Il "De vulgari eloquentia" di Dante: riassunto e analisi del testo
Il De vulgari eloquentia è un'opera con cui Dante vuole soprattutto giustificare l'adozione del volgare italiano nonché il globo del latino dottrinario e ...
Divina Commedia
L'opera avrebbe dovuto comporsi, da quanto si capisce, di quattro libri; Dante si fermò, tuttavia, al quattordicesimo capitolo del secondo libro, probabilmente per cominciare la stesura della sua opera maggiore: la <anchor>Divina Commedia</anchor>, esempio non più teorico della forza stilistica del volgare.
Dante, "Divina Commedia": introduzione critica - WeSchool
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# La "Divina Commedia": temi e interpretazioni

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**Introduzione**[Le fonti e i modelli](commedia-dante-fonti-modelli-8500.html)

Analisi sul rapporto tra la **_Divina Commedia_** e la tradizione delle visioni nella storia della letteratura, a cura di Andrea Cortellessa.

La forma della " **visione**" è molto diffusa nella letteratura medioevale, specie in quella dottrinaria precedente a [Dante](/lezione/dante-alighieri-vita-e-opere-1402.html), ma arriva fino ai giorni nostri: è presente, ad esempio, ne [_La terra desolata_](/lezione/thomas-stearns-eliot-the-waste-land-riassunto-correlativo-oggettivo-7055.html) di **Eliot**, nei _Cantos_ di **Ezra Pound** (che si ispirano direttamente alla [_Divina Commedia_](/lezione/divina-commedia-interpretazione-1406.html)), in _Laborintus_ di Edoardo Sanguineti e in [_Petrolio_](/lezione/pasolini-rabbia-2862.html), romanzo incompiuto di [Pier Paolo Pasolini](/lezione/pasolini-poesie-romanzi-2845.html). Questa tradizione ha inoltre una lunga storia, non solo occidentale: ne è dimostrazione il cosiddetto _Libro della Scala_, molto simile nella struttura alla [_Commedia_](/lezione/struttura-divina-commedia-3802.html) di [Dante](/lezione/dante-alighieri-vita-e-opere-1402.html), tanto da aver fatto ipotizzare ad alcuni critici che egli fosse a conoscenza del testo.

L **' [archetipo](/definizione/archetipo.html) più remoto va sicuramente ricercato nella letteratura classica**, in particolare nella discesa agli Inferi degli eroi dell' _[Odissea](/lezione/odissea-omero-ulisse-odisseo-riassunto-cavallo-di-troia-polifemo-dante-joyce-9429.html)_ e, soprattutto, dell' [_Eneide_](/lezione/virgilio-letteratura-latina-poema-epico-eneide-trama-enea-didone-cavallo-di-troia-9373.html). E' proprio [Virgilio](/lezione/virgilio-letteratura-latina-riassunto-biografia-bucoliche-georgiche-eneide-mecenate-augusto-9424.html), infatti, colui che [Dante](/lezione/dante-alighieri-vita-e-opere-1402.html) sceglie come proprio maestro e guida nell' _Inferno_ e nel [_Purgatorio_](/corso/dante-e-purgatorio-sulla-della-salvezza-3939.html). Avendo ambientato il viaggio della [_Commedia_](/lezione/struttura-divina-commedia-3802.html) nel 1300, Dante non può incontrarvi i personaggi non ancora morti in quell'anno (come [Guido Cavalcanti](/lezione/dolce-stil-novo-contesto-storico-culturale-ed-autori-4989.html)), ma li fa rievocare da alcuni discendenti: sullo stesso piano della visione, abbiamo quindi un passaggio continuo tra il passato e il futuro, seppure fittizio. La struttura dell'opera presenta **tre cantiche**, composte ciascuna da **33 canti** di lunghezza variabile (circa 140 versi l'uno) più un **canto proemiale**, che porta il totale al numero simbolico di cento canti.

Emerge quindi l'importanza per la **numerologia,** legata al numero tre (anche le rime incatenate si ripetono tre volte) e la simmetria complessiva dell'organismo poetico. Il realismo materiale dei personaggi si associa, senza cesure, all'astrazione di un piano allegorico che riguarda il futuro: **ogni evento terreno è prefigurazione di un compimento che si avrà nella vita ultraterrena**. Corpo e spirito non possono dunque essere concepiti separatamente, così come rappresentano un tutt'uno nella [_Commedia_](/lezione/struttura-divina-commedia-3802.html) il **piano narrativo** e l' **astrazione concettuale** (esempio ne è il XXXIII canto del [_Paradiso_](/corso/paradiso-di-dante-da-beatrice-dio-4251.html), con la visione di Dio).

Andrea Cortellessa è un critico letterario italiano, storico della letteratura e professore associato all'Università Roma Tre, dove insegna Letteratura Italiana Contemporanea e Letterature Comparate. Collabora con diverse riviste e quotidiani tra cui alfabeta2, il manifesto e La Stampa-Tuttolibri.

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Domande

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