L'origine delle specie - Wikipedia
La teoria dell'evoluzione di Darwin si basa su 5 osservazioni-chiave e sulle ... La mancanza di un meccanismo coerente dell'eredità restò uno dei principali punti ...
epistemologia
Mentre la classe è un'astrazione, un artefatto di <anchor>epistemologia</anchor>, gli individui sono reali in modo oggettivo. Questa enfasi sull'importanza delle differenze individuali risulta necessaria se si crede che il meccanismo dell'evoluzione, la selezione naturale, operi su di esse.
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# Epistemologia

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[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Black_Swan_%28Cygnus_atratus%29_RWD.jpg/330px-Black_Swan_%28Cygnus_atratus%29_RWD.jpg)](/wiki/File:Black_Swan_(Cygnus_atratus)_RWD.jpg) Il [cigno](/wiki/Cigno "Cigno") nero simboleggia uno dei problemi storici dell'epistemologia, noto come problema dell' [induzione](/wiki/Induzione "Induzione"): se tutti i cigni che abbiamo visto finora sono bianchi, possiamo decidere che tutti i cigni sono bianchi?

L' **epistemologia** (dal [greco antico](/wiki/Lingua_greca_antica "Lingua greca antica") ἐπιστήμη[?](/wiki/Aiuto:Greco_antico "Aiuto:Greco antico"), _[epistème](/wiki/Episteme "Episteme")_, " [conoscenza](/wiki/Conoscenza "Conoscenza") certa ossia [scienza](/wiki/Scienza "Scienza")" e λόγος, _[logos](/wiki/Logos "Logos")_, "discorso") è quella branca della [filosofia](/wiki/Filosofia "Filosofia") che si occupa delle condizioni sotto le quali si può avere [conoscenza](/wiki/Conoscenza "Conoscenza") [scientifica](/wiki/Scienza "Scienza") e dei metodi per raggiungere tale conoscenza. L'epistemologia può essere considerata una parte della [filosofia della scienza](/wiki/Filosofia_della_scienza "Filosofia della scienza"), la disciplina che oltre ai fondamenti e ai metodi delle diverse discipline scientifiche si occupa anche delle implicazioni filosofiche delle scoperte scientifiche.

Il termine, coniato nel 1854 dal filosofo scozzese [James Frederick Ferrier](/wiki/James_Frederick_Ferrier "James Frederick Ferrier"),[\[1\]](#cite_note-1) indica specificamente quella parte della [gnoseologia](/wiki/Gnoseologia "Gnoseologia") che studia i fondamenti, la validità e i limiti della conoscenza scientifica[\[2\]](#cite_note-2). Nei paesi di [lingua inglese](/wiki/Lingua_inglese "Lingua inglese") il termine "epistemology" ha un significato più ampio ed è utilizzato come sinonimo di gnoseologia o [teoria della conoscenza](/wiki/Teoria_della_conoscenza "Teoria della conoscenza") \- la disciplina che si occupa dello studio della conoscenza in generale.

## Indice

- [1Storia dell'epistemologia della scienza](#Storia_dell'epistemologia_della_scienza)
  - [1.1L'empirismo](#L'empirismo)
  - [1.2Gli scienziati](#Gli_scienziati)
  - [1.3Il "rasoio di _Ockham_"](#Il_"rasoio_di_Ockham")
    - [1.3.1_Ockham_ e il falsificazionismo](#Ockham_e_il_falsificazionismo)
  - [1.4Il problema dell'induzione](#Il_problema_dell'induzione)
  - [1.5Il Positivismo](#Il_Positivismo)
  - [1.6L'Empiriocriticismo](#L'Empiriocriticismo)
  - [1.7Il Neopositivismo](#Il_Neopositivismo)
    - [1.7.1Reichenbach e il circolo di Berlino](#Reichenbach_e_il_circolo_di_Berlino)
  - [1.8L'epistemologia comparata di Ludwik Fleck](#L'epistemologia_comparata_di_Ludwik_Fleck)
  - [1.9Il Costruttivismo](#Il_Costruttivismo)
  - [1.10L'approccio contemporaneo](#L'approccio_contemporaneo)
  - [1.11Posizione della scienza moderna](#Posizione_della_scienza_moderna)
- [2Note](#Note)
- [3Bibliografia](#Bibliografia)
- [4Voci correlate](#Voci_correlate)
- [5Altri progetti](#Altri_progetti)
- [6Collegamenti esterni](#Collegamenti_esterni)

## Storia dell'epistemologia della scienza

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=1 "Modifica la sezione Storia dell'epistemologia della scienza") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=1 "Edit section's source code: Storia dell'epistemologia della scienza")\]

Anche se l'indagine sulle possibilità di conoscenza del mondo fisico risale almeno ai filosofi [presocratici](/wiki/Presocratici "Presocratici"), ragion per cui una forma di epistemologia può essere considerata presente fin dalle origini del pensiero filosofico, la sua nascita in quanto specifica branca di ricerca è ben posteriore allo sviluppo della conoscenza scientifica.

### L'empirismo

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=2 "Modifica la sezione L'empirismo") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=2 "Edit section's source code: L'empirismo")\]

L' [empirismo](/wiki/Empirismo "Empirismo"), generalmente visto come il cuore del moderno [metodo scientifico](/wiki/Metodo_scientifico "Metodo scientifico") – con il quale, tuttavia, non va confuso –, sostiene che le nostre teorie devono essere basate sull'osservazione del mondo piuttosto che sull' [intuito](/wiki/Intuito "Intuito") o sulla [fede](/wiki/Fede "Fede"). In altre parole, esso sostiene la ricerca empirica ed il ragionamento _a posteriori_, piuttosto che l' [innatismo](/wiki/Innatismo "Innatismo") della conoscenza. Tra i filosofi riconducibili all'empirismo possiamo trovare :

- I precursori: [Aristotele](/wiki/Aristotele "Aristotele") (384/383 a.C. – 322 a.C.), [Tommaso d'Aquino](/wiki/Tommaso_d%27Aquino "Tommaso d'Aquino") (1225 – 1274) e [Ruggero Bacone](/wiki/Ruggero_Bacone "Ruggero Bacone") (1214 circa – 1294).
- Gli empiristi moderni: [Francis Bacon](/wiki/Francesco_Bacone "Francesco Bacone") (1561 – 1626), [Thomas Hobbes](/wiki/Thomas_Hobbes "Thomas Hobbes") (1588 – 1679), [John Locke](/wiki/John_Locke "John Locke") (1632 – 1704), [George Berkeley](/wiki/George_Berkeley "George Berkeley") (1685 – 1753) e [David Hume](/wiki/David_Hume "David Hume") (1711 – 1776).

Nel pensiero comune l'empirismo viene opposto al [razionalismo](/wiki/Razionalismo "Razionalismo"). Ma si può iniziare, al giorno d'oggi, ad eccepire qualche eccezione. L'empirismo fonda la conoscenza dei fenomeni dalle esperienze sensibili (quindi le idee vengono fuori dell'in sé), mentre il razionalismo fonda la conoscenza sulle "idee innate". Quest'ultima scuola filosofica privilegia l'introspezione e il ragionamento deduttivo _a priori_, tuttavia una demarcazione netta tra empirismo e razionalismo non è più possibile: basti pensare che i filosofi si sono avvalsi dei due sistemi conoscitivi basandosi su entrambi. Come esempio può esser preso [Immanuel Kant](/wiki/Immanuel_Kant "Immanuel Kant"), che fu razionalista ma mutuò da Hume il metodo che lo ha portato a definire le due "critiche", della "ragion pratica" e della "ragion pura", dando vita al [criticismo](/wiki/Criticismo "Criticismo"), in sostanza alla fusione di empirismo e razionalismo.

L'empirismo è stato un precursore del [neopositivismo](/wiki/Positivismo_logico "Positivismo logico"), noto anche come empirismo logico. I metodi empirici stanno tuttora dominando il pensiero scientifico. L'empirismo ha preparato la base per il [metodo scientifico](/wiki/Metodo_scientifico "Metodo scientifico"), visto in modo tradizionale come progresso scientifico tramite l'adattamento delle [teorie](/wiki/Teoria "Teoria").

Tuttavia teorie relativamente recenti come la [meccanica quantistica](/wiki/Meccanica_quantistica "Meccanica quantistica") o la [teoria della relatività](/wiki/Teoria_della_relativit%C3%A0 "Teoria della relatività"), almeno per come sono state esposte da [Kuhn](/wiki/Thomas_Kuhn "Thomas Kuhn") in "La struttura delle rivoluzioni scientifiche" hanno posto sfide significative all'empirismo come metodo di lavoro della scienza.

Alcuni sostengono che la [meccanica quantistica](/wiki/Meccanica_quantistica "Meccanica quantistica") abbia fornito un esemplare trionfo dell'empirismo: la capacità di scoprire anche leggi scientifiche contro-intuitive e la capacità di rimodellare le nostre teorie per includere tali leggi.

### Gli scienziati

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=3 "Modifica la sezione Gli scienziati") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=3 "Edit section's source code: Gli scienziati")\]

Secondo quanto sostiene il filosofo [Daniel Dennett](/wiki/Daniel_Dennett "Daniel Dennett"): _Non esiste scienza privata della filosofia, al massimo può esistere una scienza dove il bagaglio filosofico è stato portato a bordo senza alcun esame preliminare_[\[3\]](#cite_note-3).

In altre parole, la distinzione tra filosofi e scienziati può essere arbitraria, almeno in questa fase dell'epistemologia.

Tra gli [scienziati](/wiki/Scienziato "Scienziato") da ricordare ci sono almeno:

- [Galileo](/wiki/Galileo_Galilei "Galileo Galilei") ( [1564](/wiki/1564 "1564") - [1642](/wiki/1642 "1642"));
- [Newton](/wiki/Isaac_Newton "Isaac Newton") ( [1642](/wiki/1642 "1642") \- [1727](/wiki/1727 "1727"));
- [Leibniz](/wiki/Gottfried_Wilhelm_von_Leibniz "Gottfried Wilhelm von Leibniz") ( [1646](/wiki/1646 "1646") \- [1716](/wiki/1716 "1716")).

Fondamentale, da parte di Galileo, l'approccio [matematico](/wiki/Matematica "Matematica") alla scienza. Tale approccio matematico alla descrizione del mondo consente di ragionare per modelli, essendo la descrizione matematica di un sistema fisico anche un suo modello, che diventa poi applicabile in nuovi campi, con un considerevole potenziale predittivo.

### Il "rasoio di _Ockham_"

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=4 "Modifica la sezione Il \"rasoio di Ockham\"") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=4 "Edit section's source code: Il \"rasoio di Ockham\"")\]

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Rasoio di Occam](/wiki/Rasoio_di_Occam "Rasoio di Occam")**.

Il [rasoio di _Ockham_](/wiki/Rasoio_di_Occam "Rasoio di Occam") è una pietra di paragone della filosofia della scienza. [Guglielmo di _Ockham_](/wiki/Guglielmo_di_Occam "Guglielmo di Occam") suggerì che tra le diverse spiegazioni di un fenomeno naturale si dovesse preferire quella che _non moltiplica enti inutili_, detto in latino _entia non sunt multiplicanda præter necessitatem_. Il frate inglese non formulò un'effettiva definizione di questo metodo scientifico, che si può intendere solo in correlazione alle teorie nominaliste e al rapporto personale tra Dio e gli individui nel pensiero francescano. L'utilizzo più evidente è nell'eliminazione delle cause seconde quali intermediari inutili tra la Causa Prima e gli individui. Al giorno d'oggi, comunque, si tende a definire la teoria del rasoio di _Ockham_ come _la scelta più semplice_. Guglielmo di _Ockham_ non suggeriva che essa sarebbe stata quella vera, né che sarebbe stata più vicina alla verità; si può però notare da un punto di vista storicistico che generalmente le teorie più semplici hanno superato un numero maggiore di verifiche rispetto a quelle più complesse. Il rasoio di _Ockham_ è stato solitamente usato come una regola pratica per scegliere tra ipotesi che avessero la stessa capacità di spiegare uno o più fenomeni naturali osservati.

Siccome per ogni [teoria](/wiki/Teoria "Teoria") esistono generalmente molteplici variazioni ugualmente coerenti con i dati, ma che in alcune circostanze predicono risultati molto differenti, il rasoio di _Ockham_ è usato implicitamente in ogni istanza della ricerca scientifica. Consideriamo per esempio il famoso principio di Newton "A ogni azione corrisponde una reazione uguale e contraria": una [teoria](/wiki/Teoria "Teoria") alternativa potrebbe essere "Per ogni azione c'è una reazione uguale e opposta, eccetto il 12 gennaio 2055, quando la reazione avrà metà intensità"; quest'aggiunta apparentemente assurda viola il principio di _Ockham_, perché è un'aggiunta gratuita, come pure farebbero infinite altre teorie alternative. Senza una regola come il rasoio di _Ockham_ gli [scienziati](/wiki/Scienziato "Scienziato") non avrebbero mai alcuna giustificazione pratica o filosofica per far prevalere una [teoria](/wiki/Teoria "Teoria") sulle infinite concorrenti; la scienza perderebbe ogni potere predittivo.

Sebbene il rasoio di _Ockham_ sia la regola di selezione tra teorie, non basata sull'evidenza, più ampiamente usata e filosoficamente comprensibile, ci sono oggi approcci matematici simili basati sulla [teoria dell'informazione](/wiki/Teoria_dell%27informazione "Teoria dell'informazione") che bilanciano il potere esplicativo con la semplicità: uno di questi approcci è l'inferenza sulla [minima lunghezza di descrizione](/wiki/Minima_lunghezza_di_descrizione "Minima lunghezza di descrizione").

#### _Ockham_ e il falsificazionismo

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=5 "Modifica la sezione Ockham e il falsificazionismo") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=5 "Edit section's source code: Ockham e il falsificazionismo")\]

Spesso si abusa del [rasoio di _Ockham_](/wiki/Rasoio_di_Occam "Rasoio di Occam"), che viene citato anche dove non è applicabile: esso non dice che si deve sempre preferire la [teoria](/wiki/Teoria "Teoria") più semplice, indipendentemente dalla sua capacità di spiegare i risultati (comprese eventuali eccezioni) o di render conto dei fenomeni in discussione. Il principio della falsificabilità richiede che ogni eccezione che possa essere riprodotta a volontà invalidi la teoria più semplice, e che la "nuova spiegazione più semplice" che possa effettivamente incorporare l'eccezione come parte della teoria debba essere preferita alla teoria precedente.

### Il problema dell'induzione

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=6 "Modifica la sezione Il problema dell'induzione") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=6 "Edit section's source code: Il problema dell'induzione")\]

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Induzione](/wiki/Induzione "Induzione")**.

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a0/1752_James_Ayscough_A_short_account_of_the_Eye_and_nature_of_vision_p30.jpg/220px-1752_James_Ayscough_A_short_account_of_the_Eye_and_nature_of_vision_p30.jpg)](/wiki/File:1752_James_Ayscough_A_short_account_of_the_Eye_and_nature_of_vision_p30.jpg) Elaborazione delle immagini nell' [occhio](/wiki/Occhio "Occhio"), illustrazione di James Ayscough dal suo trattato _A short account of the eye, and nature of vision_ ( [Londra](/wiki/Londra "Londra"), [1752](/wiki/1752 "1752"))

Passando dall'approccio storico a quello più propriamente filosofico, uno dei problemi ricorrenti della filosofia della scienza, specialmente nei paesi anglosassoni, è il problema dell' [induzione](/wiki/Induzione "Induzione"). Solitamente il problema viene esposto tramite l'esempio di [David Hume](/wiki/David_Hume "David Hume") in cui ogni osservazione di un corvo nero dovrebbe confermare la teoria che tutti i corvi sono neri. Ma come fanno delle osservazioni ripetute a diventare una teoria universalmente e temporalmente valida in senso assoluto?

Da alcuni punti di vista il problema è dibattuto ancora adesso; va però considerato il fatto che in filosofia della scienza si dà per scontato che esista un mondo reale e che esso sia conoscibile (ciò non vale per altre branche della filosofia).

Allora il problema dell'induzione ha a che vedere con il modo in cui osserviamo il mondo e ne traiamo insegnamenti. In una lunga tradizione, che va da [Galileo](/wiki/Galileo_Galilei "Galileo Galilei") fino a [Imre Lakatos](/wiki/Imre_Lakatos "Imre Lakatos") e [Paul Feyerabend](/wiki/Paul_Feyerabend "Paul Feyerabend"), ciò si traduce in uno studio del [metodo scientifico](/wiki/Metodo_scientifico "Metodo scientifico"), cioè delle modalità con cui costruiamo delle teorie capaci di spiegare gli eventi (e/o esperimenti) passati e di prevedere eventi futuri.

Se quindi si evita di focalizzare eccessivamente il problema dell'induzione, esso può anche essere visto come un problema di metodo.

### Il Positivismo

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=7 "Modifica la sezione Il Positivismo") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=7 "Edit section's source code: Il Positivismo")\]

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Positivismo](/wiki/Positivismo "Positivismo")**.

Nella prima metà dell' [Ottocento](/wiki/XIX_secolo "XIX secolo") nasce in [Francia](/wiki/Francia "Francia") con [Auguste Comte](/wiki/Auguste_Comte "Auguste Comte") (1798-1857) il movimento filosofico e culturale del [Positivismo](/wiki/Positivismo "Positivismo"), che darà anche origine alla [sociologia](/wiki/Sociologia "Sociologia"). L'origine del termine _positivismo_ è però dovuta a [Henri de Saint-Simon](/wiki/Henri_de_Saint-Simon "Henri de Saint-Simon"), che lo usò per la prima volta nel 1822.

Da Comte derivò poi il positivismo evoluzionista in Inghilterra ( [Spencer](/wiki/Herbert_Spencer "Herbert Spencer")).

Alcuni (per esempio [Abbagnano](/wiki/Nicola_Abbagnano "Nicola Abbagnano")) individuano nel positivismo una certa ingenuità con la sua fiducia nell'infallibilità della scienza, che potrebbe discendere da influssi idealistici. Altri lo vedono più come una metodologia che una disciplina filosofica. Certamente il positivismo nei decenni successivi ricevette feroci critiche, ma esercitò anche una lunga influenza, sia tramite l'empiriocriticismo di [Mach](/wiki/Ernst_Mach "Ernst Mach") che con il [neopositivismo](/wiki/Neopositivismo "Neopositivismo").

È opportuno chiarire che in Italia il positivismo di Comte viene considerato una corrente filosofica a tutti gli effetti, mentre nel mondo anglosassone esso viene visto come una corrente sociologica.

### L'Empiriocriticismo

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=8 "Modifica la sezione L'Empiriocriticismo") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=8 "Edit section's source code: L'Empiriocriticismo")\]

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Empiriocriticismo](/wiki/Empiriocriticismo "Empiriocriticismo")**.

L' _Empiriocriticismo_ è sostanzialmente impersonato da [Ernst Mach](/wiki/Ernst_Mach "Ernst Mach"), anche se il termine fu coniato da [Richard Avenarius](/wiki/Richard_Avenarius "Richard Avenarius") ( [1843](/wiki/1843 "1843")- [1896](/wiki/1896 "1896")) per designare una rivisitazione del [positivismo](/wiki/Positivismo "Positivismo") che tende a diventarne una critica radicale.

In particolare Mach non concorda con i positivisti sulla possibilità di individuare scientificamente le strutture ultime della [realtà](/wiki/Realt%C3%A0 "Realtà"). Per lui le leggi scientifiche non hanno valore assoluto. Anche il [tempo](/wiki/Tempo "Tempo") è un'astrazione.

Il pensiero di Mach ebbe una profonda influenza sul [Circolo di Vienna](/wiki/Circolo_di_Vienna "Circolo di Vienna"), sull'opera dello scrittore [Robert Musil](/wiki/Robert_Musil "Robert Musil") e su [Albert Einstein](/wiki/Albert_Einstein "Albert Einstein").

### Il Neopositivismo

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=9 "Modifica la sezione Il Neopositivismo") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=9 "Edit section's source code: Il Neopositivismo")\]

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Positivismo logico](/wiki/Positivismo_logico "Positivismo logico")** e **[Circolo di Vienna](/wiki/Circolo_di_Vienna "Circolo di Vienna")**.

All'inizio del [XX secolo](/wiki/XX_secolo "XX secolo") il centro Europa è una grande fucina culturale, con abbondanti interscambi culturali tra persone di varia nazionalità e tra diverse discipline. In particolare Vienna è preminente per la qualità e la quantità di intrecci culturali.

In questo ambiente si sviluppa il [positivismo logico](/wiki/Positivismo_logico "Positivismo logico"). Con l'avvento del [nazismo](/wiki/Nazionalsocialismo "Nazionalsocialismo") e le successive persecuzioni su base razziale, negli [anni trenta](/wiki/Anni_1930 "Anni 1930") molti intellettuali emigrano, portando ad un'ampia diffusione delle idee neopositiviste, che influenzeranno le filosofie successive (per esempio la [filosofia analitica](/wiki/Filosofia_analitica "Filosofia analitica") anglosassone).

#### Reichenbach e il circolo di Berlino

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=10 "Modifica la sezione Reichenbach e il circolo di Berlino") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=10 "Edit section's source code: Reichenbach e il circolo di Berlino")\]

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Circolo di Berlino](/wiki/Circolo_di_Berlino "Circolo di Berlino")**.

Più o meno negli stessi anni si sviluppa, grazie all'iniziativa di [Hans Reichenbach](/wiki/Hans_Reichenbach "Hans Reichenbach"), il [Circolo di Berlino](/wiki/Circolo_di_Berlino "Circolo di Berlino"), il quale si occupa di tematiche analoghe a quelle del circolo di Vienna, ma con particolare attenzione alla [causalità](/wiki/Causalit%C3%A0_(filosofia) "Causalità (filosofia)"), alla [statistica](/wiki/Statistica "Statistica") ed al potere predittivo della scienza.

### L'epistemologia comparata di Ludwik Fleck

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=11 "Modifica la sezione L'epistemologia comparata di Ludwik Fleck") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=11 "Edit section's source code: L'epistemologia comparata di Ludwik Fleck")\]

Nel 1935 viene pubblicata la monografia di [Ludwik Fleck](/wiki/Ludwik_Fleck "Ludwik Fleck") intitolata _Genesi e sviluppo di un fatto scientifico_. Le sue teorie rimasero praticamente sconosciute, almeno finché non furono in parte riscoperte (nonché adottate e adattate) da [Thomas Kuhn](/wiki/Thomas_Kuhn "Thomas Kuhn").[\[4\]](#cite_note-4) È considerato un precursore nell'ambito della [sociologia della scienza](/w/index.php?title=Sociologia_della_scienza&action=edit&redlink=1 "Sociologia della scienza (la pagina non esiste)"), avendo sviluppato una dottrina che egli stesso definì "teoria comparata della conoscenza" o "epistemologia comparata" ( _vergleichende Erkenntnistheorie_), fondata su due concetti dal carattere spiccatamente sociale: lo "stile di pensiero" (SDP) e il "collettivo di pensiero" (CDP).

La conoscenza per Fleck non è determinata da un rapporto diretto fra un soggetto che osserva e un oggetto osservato, ma è mediata da un'altra struttura, che è lo "stile di pensiero".

### Il Costruttivismo

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=12 "Modifica la sezione Il Costruttivismo") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=12 "Edit section's source code: Il Costruttivismo")\]

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Costruttivismo (filosofia)](/wiki/Costruttivismo_(filosofia) "Costruttivismo (filosofia)")**.

Il costruttivismo è una posizione filosofica (avente un impatto diretto sull'epistemologia) secondo la quale non ha senso perseguire una rappresentazione oggettiva della [realtà](/wiki/Realt%C3%A0 "Realtà"), perché il mondo della nostra [esperienza](/wiki/Esperienza "Esperienza"), il mondo in cui viviamo, è il risultato della nostra attività costruttrice.

### L'approccio contemporaneo

\[ [modifica](/w/index.php?title=Epistemologia&veaction=edit&section=13 "Modifica la sezione L'approccio contemporaneo") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Epistemologia&action=edit&section=13 "Edit section's source code: L'approccio contemporaneo")\]

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Problema della demarcazione](/wiki/Problema_della_demarcazione "Problema della demarcazione")**, **[Falsificazionismo](/wiki/Falsificazionismo "Falsificazionismo")** e **[Verificazionismo](/wiki/Verificazionismo "Verificazionismo")**.

Sicuramente da ricordare il contributo di [Ludovico Geymonat](/wiki/Ludovico_Geymonat "Ludovico Geymonat"), filosofo e matematico italiano, che nel corso del [XX secolo](/wiki/XX_secolo "XX secolo") ha molto contribuito ad introdurre in Italia e ad approfondire concetti e teorie di filosofia della scienza. Geymonat tenne a [Milano](/wiki/Milano "Milano") la prima cattedra italiana di filosofia della scienza a partire dal [1956](/wiki/1956 "1956").

Un personaggio di spicco dell'epistemologia contemporanea fu il filosofo austriaco [Karl Popper](/wiki/Karl_Popper "Karl Popper"). Il pensiero popperiano (falsificazionismo) può essere sintetizzato con una sua celebre affermazione: " _Una [teoria](/wiki/Teoria "Teoria") è scientifica nella misura in cui può essere smentita_". Questa frase sintetizza in maniera estrema il [criterio di demarcazione](/wiki/Problema_della_demarcazione "Problema della demarcazione"), che consente di discriminare tra le discipline scientifiche e quelle pseudo-scientifiche (quali, secondo Popper, la [psicoanalisi](/wiki/Psicoanalisi "Psicoanalisi") ed il [marxismo](/wiki/Marxismo "Marxismo")): mentre le prime si basano su affermazioni che possono sempre essere sottoposte, in linea di principio, a falsificazione empirica, le seconde sfuggono ad ogni tentativo di falsificazione.

Un fatto che i detrattori di Popper conoscono bene è che una teoria scientifica difficilmente viene abbandonata quando un [esperimento](/wiki/Esperimento "Esperimento") la falsifica (la dimostra non valida). Semplicemente, si fa in modo di incorporare il risultato dell'esperimento in una nuova versione della teoria. Ciò avviene in particolar modo per le teorie che hanno già avuto un buon successo. La procedura può essere ripetuta più volte, in seguito a successivi risultati negativi, finché ad un certo punto la teoria non è più emendabile e serve un balzo concettuale per crearne una nuova. In tale ambito nasce anche la contrapposizione tra le cosiddette [scienze dure](/wiki/Scienza_dura "Scienza dura") (di tipo _cumulativo_) e [scienze molli](/wiki/Scienze_molli "Scienze molli") in base al metodo di ricerca utilizzato più o meno vicino al [metodo galileiano](/wiki/Metodo_sperimentale "Metodo sperimentale").

All'epistemologia popperiana si contrappone in questo senso l'opera di [Thomas Kuhn](/wiki/Thomas_Kuhn "Thomas Kuhn"), che focalizza l'aspetto _rivoluzionario_ delle scoperte scientifiche, ed al quale si deve l'introduzione all'interno del dibattito epistemologico dei concetti di [scienza normale](/wiki/Scienza_normale "Scienza normale"), [rivoluzione scientifica](/wiki/Rivoluzione_scientifica "Rivoluzione scientifica") e soprattutto di [paradigma](/wiki/Paradigma "Paradigma"). In questo approccio il progredire della scienza non è più [lineare](/wiki/Linearit%C3%A0_(matematica) "Linearità (matematica)"), ma necessita ogni tanto di una _rivoluzione scientifica_ cioè un rovesciamento delle concezioni metodologiche o un nuovo paradigma concettuale.

Qualcuno considera Popper abbondantemente sopravvalutato, tra cui [Paul Feyerabend](/wiki/Paul_Feyerabend "Paul Feyerabend"), appartenente alla " _New Philosophy of Science_" con [Norwood Russell Hanson](/w/index.php?title=Norwood_Russell_Hanson&action=edit&redlink=1 "Norwood Russell Hanson (la pagina non esiste)"), [Thomas Kuhn](/wiki/Thomas_Kuhn "Thomas Kuhn") e [Imre Lakatos](/wiki/Imre_Lakatos "Imre Lakatos"). Feyerabend, che nel suo _[Dialogo sul metodo](/w/index.php?title=Dialogo_sul_metodo&action=edit&redlink=1 "Dialogo sul metodo (la pagina non esiste)")_ definisce Popper " _un pedante_", imposta il suo approccio all'epistemologia in modo più ampio, a partire dalla sua opera fondamentale (ma scritta in tono provocatorio) _[Contro il metodo](/wiki/Contro_il_metodo "Contro il metodo")_. In tale libro, che propone _"un anarchismo epistemologico"_, Feyerabend analizza e demolisce senza pietà le teorie di Popper, mostrando come la _falsificazione_ non sia mai stata realmente applicata dagli scienziati. In aggiunta viene criticato l'approccio classico degli epistemologi, tendente a ricostruire _a posteriori_ un metodo che in realtà (secondo lui) non esiste in senso assoluto, alla luce anche delle numerose scoperte casuali nella [storia della scienza](/wiki/Storia_della_scienza "Storia della scienza"), sia pure molte su base sperimentale.

Feyerabend approfondisce le sue idee nelle opere successive, chiarendo che un metodo, se esiste, è ben più complesso di quanto illustrato da Popper, e che la validità del metodo è comunque legata alla storia. Praticamente, si associa il realismo al [relativismo](/wiki/Relativismo "Relativismo") culturale.

L'approccio di [Lakatos](/wiki/Imre_Lakatos "Imre Lakatos"), per quanto eviti provocazioni, si distanzia nettamente da Popper quando dichiara che una teoria scientifica può essere falsificata solo da una nuova teoria, che includa la spiegazione dei fatti spiegati dalla teoria precedente, ma ampli la sua applicabilità a nuovi fenomeni.

Altri, alla falsificazione _in toto_ popperiana contrappongono la _teoria della [confermabilità](/wiki/Verificazionismo "Verificazionismo")_ di [Rudolf Carnap](/wiki/Rudolf_Carnap "Rudolf Carnap"), con alcune modifiche: un esponente di tale linea di pensiero è [Donald Gillies](/w/index.php?title=Donald_Gillies&action=edit&redlink=1 "Donald Gillies (la pagina non esiste)").

Tuttavia, il problema di fondo dell'epistemologia, oggi come al tempo di [Hume](/wiki/David_Hume "David Hume"), rimane quello dell' [implicazione](/wiki/Implicazione "Implicazione") e dell' [induzione](/wiki/Induzione "Induzione"): secondo la teoria della confermabilità, ogni cigno bianco conferma che i corvi sono neri, ossia ogni esempio non in contrasto con la teoria ne conferma una parte (A⇒B=¬A∨B{\\displaystyle A\\Rightarrow B=\\lnot A\\lor B}![{\displaystyle A\Rightarrow B=\lnot A\lor B}](https://wikimedia.org/api/rest_v1/media/math/render/svg/045454d989a07f532117e20dd58344a7034da11f)). Secondo quella della [falsificabilità](/wiki/Falsificabilit%C3%A0 "Falsificabilità"), invece, nessuna teoria è mai vera in quanto, mentre esiste solo un numero finito di esperimenti a favore, ne esiste teoricamente anche un numero infinito che potrebbe falsificarla.

### Posizione della scienza moderna

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Per la scienza moderna il problema dell'induzione è relegato a problema prettamente filosofico in quanto le [leggi fisiche](/wiki/Legge_fisica "Legge fisica") sarebbero valide in senso assoluto per induzione fino a prova contraria ovvero fino a che nuove evidenze sperimentali non ne mettano in dubbio la validità. A questo punto nuove leggi più universali vengono ricercate dando alla scienza il suo carattere di conoscenza cumulativa e in continuo divenire.

## Note

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1. [**^**](#cite_ref-1) James Frederick Ferrier, [Institutes of Metaphysic: the Theory of Knowing and Being](https://archive.org/details/institutesofmeta00ferr), Edinburgh, W. Blackwood, 1854, p. [46](https://archive.org/details/institutesofmeta00ferr/page/46).
2. [**^**](#cite_ref-2)["Epistemologia" nell'Enciclopedia Treccani](http://www.treccani.it/enciclopedia/epistemologia/)
3. [**^**](#cite_ref-3) [Daniel Dennett](/wiki/Daniel_Dennett "Daniel Dennett"). _L'idea pericolosa di Darwin_. Bollati Boringhieri, 2004.
4. [**^**](#cite_ref-4) [Allen](#CITEREFAllen), p. 14.

## Bibliografia

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- Arthur Allen, Il fantastico laboratorio del dottor Weigl. Come due scienziati trovarono un vaccino contro il tifo e sabotarono il Terzo Reich, Torino, Bollati Boringhieri, 2015, [ISBN](/wiki/ISBN "ISBN") [978-88-339-2658-2](/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-339-2658-2 "Speciale:RicercaISBN/978-88-339-2658-2").
- Barbara Blum, Helmut Rechenberg, Anna Ludovico, _Per Heisenberg_, Roma, Aracne, 2006, [ISBN 88-548-0636-6](/wiki/Speciale:RicercaISBN/8854806366).
- Donald Gillies e Giulio Giorello, _La filosofia della scienza nel XX secolo_, Roma, Laterza, 1995, [ISBN 88-420-4492-X](/wiki/Speciale:RicercaISBN/884204492X)
- Luigi Lentini, _Il paradigma del sapere. Conoscenza e teoria della conoscenza nella epistemologia contemporanea_, Milano, Franco Angeli, 1990, [ISBN 88-204-6386-5](/wiki/Speciale:RicercaISBN/8820463865).
- Anna Ludovico, _Anima e corpo. I ragazzi selvaggi alle origini della conoscenza_, Roma, Aracne, 2006, [ISBN 88-548-0387-1](/wiki/Speciale:RicercaISBN/8854803871).
- Anna Ludovico, _Effetto Heisenberg. La rivoluzione scientifica che ha cambiato la storia_, Roma, Armando, 2001, [ISBN 88-8358-182-2](/wiki/Speciale:RicercaISBN/8883581822).
- Anna Ludovico, _Dalla fisica alla filosofia_, Roma, Editore Nuova Cultura, 2011, [ISBN 88-6134-608-1](/wiki/Speciale:RicercaISBN/8861346081).
- Paolo Parrini, _L'empirismo logico. Aspetti storici e prospettive teoriche_, Roma, Carocci, 2002.
- Alberto Strumia, _Introduzione alla filosofia delle scienze_, Bologna, ESD, 1992, [ISBN 88-7094-114-0](/wiki/Speciale:RicercaISBN/8870941140).
- Badino, Massimiliano; Ienna, Gerardo; Omodeo, Pietro D., _Epistemologia storica: Correnti, temi e problemi_, Roma, Carocci, 2022.

## Voci correlate

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- [Coerentismo](/wiki/Coerentismo "Coerentismo")
- [Gnoseologia](/wiki/Gnoseologia "Gnoseologia")
- [Epistemologia evoluzionistica](/wiki/Epistemologia_evoluzionistica "Epistemologia evoluzionistica")
- [Epistemologia della complessità](/wiki/Epistemologia_della_complessit%C3%A0 "Epistemologia della complessità")
- [Metodo scientifico](/wiki/Metodo_scientifico "Metodo scientifico")
- [Teoria](/wiki/Teoria "Teoria")
- [Esperimento](/wiki/Esperimento "Esperimento")
- [Falsificabilità](/wiki/Falsificabilit%C3%A0 "Falsificabilità")
- [Errore (filosofia)](/wiki/Errore_(filosofia) "Errore (filosofia)")
- [Interpretazione di Copenaghen](/wiki/Interpretazione_di_Copenaghen "Interpretazione di Copenaghen")
- [Positivismo](/wiki/Positivismo "Positivismo")
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## Altri progetti

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Altri progetti

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## Collegamenti esterni

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- [epistemologia](https://www.treccani.it/enciclopedia/epistemologia), su Treccani.it – Enciclopedie on line, [Istituto dell'Enciclopedia Italiana](/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana "Istituto dell'Enciclopedia Italiana").[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q9471#P3365 "Modifica su Wikidata")
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- (EN) [Epistemologia](http://www.newadvent.org/cathen/05506a.htm), in [Catholic Encyclopedia](/wiki/Catholic_Encyclopedia "Catholic Encyclopedia"), Robert Appleton Company.[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q9471#P3241 "Modifica su Wikidata")
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- [Filosofia della scienza contemporanea](https://www.raiscuola.rai.it/filosofia/articoli/2021/11/Filosofia-della-scienza-contemporanea-a7991927-6392-45e9-9f05-15f2a45231d6.html), su raiscuola.rai.it.
- [L'epistemologia tra filosofia e scienza:di Giulio Giorello](https://www.raicultura.it/filosofia/articoli/2019/01/Giulio-Giorello-lepistemologia-tra-filosofia-e-scienza-451165c5-f8f2-4bfe-9e88-4a14669f4896.html), su raicultura.it.

[V](/wiki/Template:Filosofia_della_scienza "Template:Filosofia della scienza") · [D](/wiki/Discussioni_template:Filosofia_della_scienza "Discussioni template:Filosofia della scienza") · [M](https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Filosofia_della_scienza&action=edit)

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