Magia - Wikipedia
Con il termine magia si intende una tecnica che si prefigge di influenzare o dominare gli eventi, i fenomeni fisici e l'essere umano con la volontà; ...
sciamano
Un notevole contributo in questa direzione è venuto da Claude Lévi-Strauss. In Antropologia strutturale lo studioso dedica un saggio dal titolo Lo stregone e la sua magia all'universo simbolico della magia. La funzione semantica del concetto magico è alla base dell'esempio riportato da Levi-Strauss sulla base di un racconto di Franz Boas. I casi di guarigione magica per opera dello <anchor>sciamano</anchor> Quesalid dimostrano, secondo l'antropologo francese, che ogni atto magico presuppone l'esistenza di un rituale basato su segni, che abbiano un significato per la collettività che partecipa all'esperimento magico e ne condivide la speranza di riuscita.[30]
Sciamanesimo - Wikipedia
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# Sciamanesimo

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[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Sciamano_buriate.jpg/310px-Sciamano_buriate.jpg)](/wiki/File:Sciamano_buriate.jpg) [Sciamano](#Origine_del_termine_"sciamano") ( _bö_) buriato, fotografia del 1904. La maschera che copre il volto ha la funzione di "trasformare" lo sciamano in un nuovo essere, al quale è consentito di entrare nei mondi, superiore e inferiore, interdetti ai comuni esseri umani. La funzione del tamburo che agita è molteplice. Essa è stata variamente interpretata dagli studiosi come richiamo per gli spiriti adiutori, oppure per cacciare gli spiriti maligni, o ancora per fungere da "cavalcatura" per il [viaggio sciamanico](/wiki/Viaggio_sciamanico "Viaggio sciamanico").

**Sciamanesimo** (o **sciamanismo**) indica, nella [storia delle religioni](/wiki/Storia_delle_religioni "Storia delle religioni"), in [antropologia culturale](/wiki/Antropologia_culturale "Antropologia culturale") e in [etnologia](/wiki/Etnologia "Etnologia"), un insieme di conoscenze,[\[1\]](#cite_note-1)[\[2\]](#cite_note-2) credenze, pratiche religiose, tecniche magico-rituali, estatiche ed etnomediche riscontrabili in varie culture e tradizioni.

Per Boris Chiclo è un «Fenomeno socio-religioso»[\[3\]](#cite_note-3); per Ugo Marazzi è un «complesso di credenze, una concezione arcaica del mondo e dell'universo, al cui centro è la figura dello sciamano, intermediario professionale che opera da tramite tra il mondo degli uomini e il mondo degli spiriti»[\[4\]](#cite_note-4); secondo Charlotte Seymour-Smith, «complesso di credenze e pratiche religiose ed etnomediche riscontrabili in una vasta gamma di contesti etnografici»[\[5\]](#cite_note-5).

Ciò premesso, occorre ricordare con [Mircea Eliade](/wiki/Mircea_Eliade "Mircea Eliade") che:

(EN)

«Shamanism in the strict sense is preeminently a religious phenomenon of Siberia and Inner Asia.»

(IT)

«Lo Sciamanesimo in senso stretto è soprattutto un fenomeno religioso della Siberia e dell'Asia centrale.»

(Mircea Eliade, _Shamanism_. In "Encyclopedia of Religion", vol.12. Ny, Macmillan, 2005, p. 8269)

## Indice

- [1Origine del termine](#Origine_del_termine)
- [2Altri termini utilizzati nelle regioni siberiane e centro asiatiche](#Altri_termini_utilizzati_nelle_regioni_siberiane_e_centro_asiatiche)
- [3Le problematiche della nozione e la sua storia](#Le_problematiche_della_nozione_e_la_sua_storia)
- [4La figura dello sciamano](#La_figura_dello_sciamano)
  - [4.1Elementi fondamentali caratterizzanti](#Elementi_fondamentali_caratterizzanti)
- [5Diffusione](#Diffusione)
- [6Neo sciamanesimo e "sciamani di plastica"](#Neo_sciamanesimo_e_"sciamani_di_plastica")
- [7Cinema](#Cinema)
- [8Note](#Note)
- [9Bibliografia](#Bibliografia)
- [10Voci correlate](#Voci_correlate)
- [11Altri progetti](#Altri_progetti)
- [12Collegamenti esterni](#Collegamenti_esterni)

## Origine del termine

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=1 "Modifica la sezione Origine del termine") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=1 "Edit section's source code: Origine del termine")\]

La prima attestazione in lingua occidentale del termine _schamane_ ("sciamano") è databile al 1698, quando il mercante di Lubecca Adam Brand lo riporta nel suo diario riguardante il viaggio compiuto tra Mosca e Pechino sotto la guida del mercante olandese Evert Ysbrants Ydes[\[6\]](#cite_note-6)[\[7\]](#cite_note-7)[\[8\]](#cite_note-8).

Il termine "sciamano", quindi "sciamanesimo", entra nella lingua italiana nel 1838. Il termine italiano e il suo corrispettivo [tedesco](/wiki/Lingua_tedesca "Lingua tedesca") _Schamane_, nonché quello [inglese](/wiki/Lingua_inglese "Lingua inglese") _shaman_, risultano adattamenti del [russo](/wiki/Lingua_russa "Lingua russa") _šaman_, a sua volta resa del [tunguso](/wiki/Lingue_tunguse "Lingue tunguse") _**šamān**_.

Con ogni probabilità il termine tunguso _šamān_ è la resa in quella lingua del [sanscrito](/wiki/Lingua_sanscrita "Lingua sanscrita") _śrāmaṇa_ o _śrāmaṇera_, forse per mezzo di un possibile ricostruito [cinese](/wiki/Lingua_cinese "Lingua cinese") _sha-men_[\[9\]](#cite_note-9).

In passato [Julius Nemeth](/w/index.php?title=Julius_Nemeth&action=edit&redlink=1 "Julius Nemeth (la pagina non esiste)")[\[10\]](#cite_note-10) e Berthold Laufer[\[11\]](#cite_note-11) hanno ritenuto che il termine tunguso _šamān_ (anche _xamān_) potesse essere identico foneticamente con il [turco](/wiki/Lingua_turca "Lingua turca") _xam/qam_, quindi da un ricostruito _\*sam_. Un'ulteriore etimologia, è stata proposta dallo studioso ungherese [Vilmos Diószegi](/wiki/Vilmos_Di%C3%B3szegi "Vilmos Diószegi")[\[12\]](#cite_note-12), per cui l'origine di questo termine sarebbe da ricercarsi nella radice tungusa _ša_\- ("conoscere"). Tutte queste seconde ipotesi sono oggi completamente abbandonate[\[13\]](#cite_note-13).

## Altri termini utilizzati nelle regioni siberiane e centro asiatiche

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=2 "Modifica la sezione Altri termini utilizzati nelle regioni siberiane e centro asiatiche") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=2 "Edit section's source code: Altri termini utilizzati nelle regioni siberiane e centro asiatiche")\]

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Sciamanesimo in Siberia](/wiki/Sciamanesimo_in_Siberia "Sciamanesimo in Siberia")**.

Il termine tunguso _šamān_ non esaurisce minimamente l'ampia gamma di termini che nelle sole regioni siberiane è utilizzato per indicare lo "sciamano". Inoltre anche in un medesimo gruppo linguistico i nomi utilizzati possono essere diversi.

Così, e ad esempio:

- iacuto: _oyūn_;
- mongolo: _böge_;
- khalkha e buriato: _bö_;
- turco sud siberiano: _qam_;
- tunguso (insieme a _šamān_ e a _xamān_): _yayan_;
- uiguri gialli: _elčï_ o _ilčï_;
- paleosiberiano: _čʿam_.

Anche un altro termine noto in questo ambito, il neologismo russo _kamlanie_, trae origine dalla Siberia meridionale, precisamente dall'Uiguria, entrando successivamente nel turco _qam_ e da lì a formare quel neologismo.

## Le problematiche della nozione e la sua storia

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=3 "Modifica la sezione Le problematiche della nozione e la sua storia") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=3 "Edit section's source code: Le problematiche della nozione e la sua storia")\]

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Witsen%27s_Shaman.JPG/220px-Witsen%27s_Shaman.JPG)](/wiki/File:Witsen%27s_Shaman.JPG) La più antica illustrazione riguardante uno "sciamano" riportata nel libro di viaggi del cartografo olandese [Nicolaes Witsen](/wiki/Nicolaes_Witsen "Nicolaes Witsen"), datato 1692. La didascalia di questa illustrazione spiega l'immagine come "sacerdote del diavolo", Witsen ha anche disegnato i piedi dello sciamano con gli artigli. Con ogni probabilità si tratta di uno sciamano tunguso e dal copricapo che indossa è uno "sciamano renna", una delle due categorie di sciamani di quelle regioni. Lo "sciamano renna" viene chiamato per "sciamanizzare" il mondo inferiore, ossia per recuperare le anime che lì si sono perdute oppure per accompagnare i morti nell'altro mondo.

Entrata nella cultura russa e in quella europea nel corso del XVIII secolo, la nozione di "sciamano" ha inizialmente indicato un "ciarlatano" che, con la pretesa di guarire o risolvere problemi, in realtà mirava a guadagni economici.

La prima attestazione di questa interpretazione la possiamo riscontrare negli appunti di viaggio ( _Reise durch Sibirien von dem Jahr 1733 bis 1743_) del chimico e botanico tedesco [Johann Georg Gmelin](/wiki/Johann_Georg_Gmelin "Johann Georg Gmelin") (1709-1755), il quale trascorse dieci anni in Siberia, dove egli descrisse le pratiche sciamaniche come ciarlatanerie.

Tale interpretazione riverbera anche nella _Encyclopédie_ di [Denis Diderot](/wiki/Denis_Diderot "Denis Diderot") (1713-1784) dove lo "sciamano" siberiano viene così descritto:

«Schamans, s. m. pl. (hist. mod.) : c’est le nom que les habitans de Sibérie donnent à des imposteurs, qui chez eux font les fonctions de prêtres, de jongleurs, de sorciers & de médecins. Ces schamans prétendent avoir du crédit sur le diable, qu’ils consultent pour savoir l’avenir, pour la guérison des maladies, & pour faire des tours qui paroissent surnaturels à un peuple ignorant & superstitieux : ils se servent pour cela de tambours qu’ils frappent avec force, en dansant & tournant avec une rapidité surprenante ; lorsqu’ils se sont aliénés à force de contorsions & de fatigue, ils prétendent que le diable se manifeste à eux quand il est de bonne humeur. Quelquefois la cérémonie finit par feindre de se percer d’un coup de couteau, ce qui redouble l’étonnement & le respect des spectateurs imbécilles»

(_L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers_, 14, p. 759, 1765)

L'imperatrice russa [Caterina la Grande](/wiki/Caterina_la_Grande "Caterina la Grande") (1729-1796), appassionata lettrice di Diderot (l'intellettuale francese le farà visita nel 1773), dipendeva per le sue informazioni sugli "sciamani" siberiani anche dai suoi esploratori e cartografi, finendo per farsi interprete della valutazione russa per mezzo dell'opera teatrale da lei stessa scritta Шаман Сибирский ( _Shaman Sibirsky_, "Lo sciamano siberiano") messa in scena nel 1786 a San Pietroburgo. Anche in questa opera dell'imperatrice russa, lo "sciamano" viene descritto come un "imbroglione" dedito a truffare i malcapitati.

Se la reazione della cultura illuminista fu improntata al disprezzo per queste forme della tradizione religiosa siberiana, accompagnata, nel caso degli interpreti di fede cristiana, dal sospetto di rapporti dello sciamano con il diavolo, in quell'epoca già si registrano le prime letture diverse, e più attente, del fenomeno sciamanista. Così l'intellettuale [Aleksandr Nikolaevič Radiščev](/wiki/Aleksandr_Nikolaevi%C4%8D_Radi%C5%A1%C4%8Dev "Aleksandr Nikolaevič Radiščev") (1749-1802), esiliato dall'imperatrice in Siberia per le critiche al suo regime assolutista, ebbe modo di chiosare le pratiche sciamaniche, da lui direttamente osservate, in una lettera a un suo amico: «Questa usanza conosciuta come sciamanesimo è considerata dalla gente comune come un modo per avere rapporti con il diavolo e spesso come una forma di truffa mirata a ingannare la fiducia degli spettatori. Io vedo in questo rituale solo un mezzo per manifestare dei sentimenti verso il riconosciuto potere onnipotente, la cui grandezza appare nelle più piccole cose»[\[14\]](#cite_note-14).

Gli intellettuali romantici, come [Johann Gottfried Herder](/wiki/Johann_Gottfried_Herder "Johann Gottfried Herder") (1744-1803),[\[15\]](#cite_note-15) difesero lo sciamanesimo siberiano intendendolo come espressione poetica, frutto di personalità creative.

## La figura dello sciamano

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=4 "Modifica la sezione La figura dello sciamano") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=4 "Edit section's source code: La figura dello sciamano")\]

[![Niente fonti!](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Question_book-4.svg/45px-Question_book-4.svg.png)](/wiki/File:Question_book-4.svg "Niente fonti!")

**Questa voce o sezione sugli argomenti medicina alternativa e antropologia [non cita le fonti necessarie](/wiki/Wikipedia:Uso_delle_fonti "Wikipedia:Uso delle fonti") o quelle presenti sono insufficienti**.

**Commento**: _fonti, assenti, molta fantasia e sfumature "new age"_

* * *

Puoi [migliorare questa voce](https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit) aggiungendo citazioni da [fonti attendibili](/wiki/Wikipedia:Fonti_attendibili "Wikipedia:Fonti attendibili") secondo le [linee guida sull'uso delle fonti](/wiki/Wikipedia:Uso_delle_fonti "Wikipedia:Uso delle fonti").

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/Navajo_medicine_man.jpg/220px-Navajo_medicine_man.jpg)](/wiki/File:Navajo_medicine_man.jpg) Guaritore [Navajo](/wiki/Navajo "Navajo"), foto di [Edward Sheriff Curtis](/wiki/Edward_Sheriff_Curtis "Edward Sheriff Curtis") ( [1907](/wiki/1907 "1907")- [1930](/wiki/1930 "1930"))

Presso queste società, in ultima istanza, erano gli spiriti ultraterreni a determinare la sorte e gli avvenimenti terreni; ogni problema poteva perciò essere risolto solo da qualcuno che avesse la capacità ed i mezzi per entrare in contatto con tali spiriti, affrontando un [viaggio](/wiki/Viaggio_sciamanico "Viaggio sciamanico") [ultraterreno](/wiki/Oltretomba "Oltretomba") nel loro mondo, trovando lì la soluzione ai problemi. Questo è lo sciamano, un ponte tra il mondo terreno e quello ultraterreno.
Secondo la cultura sciamanica, non si può diventare sciamani per scelta o per semplice [iniziazione](/wiki/Iniziazione "Iniziazione"), ma si deve ricevere una chiamata da parte degli spiriti e a questa chiamata non si può rispondere negativamente. Detto ciò, è comunque possibile che alcune culture prevedano un qualche tipo di iniziazione per lo sciamano. Per chi la riceve, la chiamata è spesso un dramma: essa ne sconvolge la vita e ne mina seriamente la stabilità e l'integrità fisico-psichiche; il chiamato ne farebbe volentieri a meno. Tuttavia, il non accettare, sempre secondo la tradizione sciamanica, avrebbe conseguenze molto più gravi, che potrebbero portarlo fino alla [follia](/wiki/Follia "Follia") ed alla [morte](/wiki/Morte "Morte").

La figura dello sciamano nasce nelle società primitive con lo scopo di risolvere problematiche di base per la sopravvivenza di qualsiasi società, ovvero:

- [salute](/wiki/Salute "Salute");
- [riproduzione](/wiki/Riproduzione "Riproduzione");
- [sussistenza](/wiki/Alimentazione "Alimentazione").

Generalmente nello sciamanesimo classico, gli sciamani sono di sesso maschile, ma esistono anche sciamani di sesso femminile ed il loro numero aumenta man mano che ci si avvicina ai gruppi sedentari, soprattutto nelle società agricole e contadine (p. es. [Uzbeki](/wiki/Uzbeki "Uzbeki") e [Tagiki](/wiki/Tagiki "Tagiki"), ma anche [Estremo Oriente](/wiki/Estremo_Oriente "Estremo Oriente") e [Sudest asiatico](/wiki/Sudest_asiatico "Sudest asiatico")). Il loro ruolo però è generalmente più marginale rispetto a quello degli sciamani maschi perché, sempre secondo la tradizione sciamanica, il viaggio dello sciamano di sesso maschile sarebbe di ben più ampio respiro, avrebbe un raggio d'azione molto più vasto e la sua azione sarebbe molto più potente. Le sciamane (dove esistono) sarebbero invece generalmente più specializzate in quelle cure che prevedono l'uso dell'erboristeria.

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/MedicineMan.Catlin.jpg/220px-MedicineMan.Catlin.jpg)](/wiki/File:MedicineMan.Catlin.jpg) Guaritore della tribù dei [Nasi Forati](/wiki/Nasi_Forati "Nasi Forati") mentre esegue i suoi misteri su un uomo morente. [Dipinto](/wiki/Pittura "Pittura") di [George Catlin](/wiki/George_Catlin "George Catlin"), [1832](/wiki/1832 "1832").

Lo sciamano, diversamente da quanto succede per il sacerdote o il re, non deriva da un' [istituzione](/wiki/Istituzione "Istituzione"), ma ha base empirica, possiede facoltà innate o trasmesse e, a differenza dello stregone-medico, ha un comportamento di carattere estatico, in trance è ponte fra le energie spirituali e quelle terrene, un canale della volontà divina e delle forze della natura che mette a disposizione dell'umanità attraverso l'amore e la comprensione. Durante l'estasi si impadronisce di lui una forza (che può essere concepita sia dinamicamente come impersonale, sia animisticamente come spirito o demone): con questo aiuto lo sciamano influisce sulla vita dei compagni. Il legame fra lo sciamano e il [potere](/wiki/Potere "Potere") che lo invade è molto stretto, perde la sua personalità e diventa temporaneamente l' "altro". Sciamani dell' [America settentrionale](/wiki/America_settentrionale "America settentrionale") e della [Groenlandia](/wiki/Groenlandia "Groenlandia") portano maschere proprio per sottolineare questo significato. Non sempre tutto questo viene sentito come un dono ma anche temuto come la morte, per la sua potenza.

Aspetto significativo della cura nella credenza sciamanica è che la guarigione è sia fisica che psichica.

Parte della psichiatria moderna attribuisce le eventuali guarigioni ad [ipnosi](/wiki/Ipnosi "Ipnosi") o [autoipnotismo](/wiki/Ipnosi#Autoipnosi "Ipnosi") o anche ad [ipnotismo](/wiki/Ipnotismo "Ipnotismo") collettivo. Gli strumenti musicali, per esempio, con il frastuono violento che spesso accompagna queste pratiche, "strappano" il [guaritore](/wiki/Guaritore "Guaritore") ed il paziente dalla loro solita esistenza, con funzione terapeutica.

### Elementi fondamentali caratterizzanti

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=5 "Modifica la sezione Elementi fondamentali caratterizzanti") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=5 "Edit section's source code: Elementi fondamentali caratterizzanti")\]

Secondo l' [antropologia](/wiki/Antropologia_culturale "Antropologia culturale") ufficiale, gli elementi fondamentali caratterizzanti dello sciamano, comuni a tutti i luoghi ove la credenza sciamanica si sia diffusa e pressoché identici dall'Australia alle Americhe, all'Asia, sono:

1. La "chiamata sciamanica". Lo sciamano, prima di diventare sciamano, asserisce di ricevere una "chiamata" da parte degli " [spiriti](/wiki/Spirito_(entit%C3%A0) "Spirito (entità)")", alla quale non può rifiutarsi di rispondere positivamente.
2. Il " [viaggio sciamanico](/wiki/Viaggio_sciamanico "Viaggio sciamanico")". Un viaggio mentale e spirituale, onirico nel "mondo degli spiriti", che lo sciamano compie alla propria investitura e successivamente, con modalità differenti (a volte anche per mezzo di [allucinogeni](/wiki/Allucinogeni "Allucinogeni")), ad ogni suo intervento volto a risolvere problemi propri, della comunità o di singoli. Le fasi caratteristiche del viaggio sono:

1. [trance](/wiki/Trance_(psicologia) "Trance (psicologia)") (stato psichico alterato che in alcuni casi viene raggiunto tramite l'uso di [allucinogeni](/wiki/Allucinogeni "Allucinogeni") e che permane per tutta la durata del "viaggio").
2. [metamorfosi](/wiki/Mutaforma "Mutaforma"), lo sciamano si trasforma (durante il viaggio, quindi in sogno) nell'animale che lo protegge e da cui deriva il proprio potere.
3. [combattimento](/wiki/Combattimento "Combattimento") (compie durante il viaggio combattimenti contro gli spiriti ed altri sciamani).
4. ritorno (lo sciamano "rientra" dal viaggio con la soluzione al problema).
3. [Anargirismo](/w/index.php?title=Anargirismo&action=edit&redlink=1 "Anargirismo (la pagina non esiste)"), ovvero il divieto per lo sciamano di ricevere compensi in denaro (pena la perdita del potere sciamanico).

Dagli spiriti lo sciamano impara le proprietà delle piante medicinali, dove e come coglierle e fa uso di sostante [stupefacenti](/wiki/Stupefacenti "Stupefacenti"). Tramite la o le entità spirituali che lo possiedono, egli viaggia in “astrale”, cioè fuori del proprio corpo, opera da indovino, fa profezie, cura le malattie, va a caccia di anime uscite dal corpo, esercita la sua azione sulle forze della natura (ad esempio modifica le condizioni atmosferiche), fa da consigliere nel gruppo sociale di appartenenza. Allo stesso tempo lo sciamano pretende di dominare gli spiriti costringendoli a obbedire.[\[16\]](#cite_note-16)

## Diffusione

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=6 "Modifica la sezione Diffusione") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=6 "Edit section's source code: Diffusione")\]

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Chuonnasuan%2C_the_last_shaman_of_the_Oroqen%2C_in_July_1994_%28Photo_by_Richard_Noll%29.jpg/220px-Chuonnasuan%2C_the_last_shaman_of_the_Oroqen%2C_in_July_1994_%28Photo_by_Richard_Noll%29.jpg)](/wiki/File:Chuonnasuan,_the_last_shaman_of_the_Oroqen,_in_July_1994_(Photo_by_Richard_Noll).jpg) [Chuonnasuan](/w/index.php?title=Chuonnasuan&action=edit&redlink=1 "Chuonnasuan (la pagina non esiste)"), l'ultimo sciamano degli [Oroqen](/wiki/Oroqen "Oroqen")

Lo sciamanesimo, originariamente legato alle culture di cacciatori-raccoglitori, appare diffuso quasi ovunque nel mondo, dall'Australia alle Americhe, con caratteristiche comuni presso le società di coltivatori di [Melanesia](/wiki/Melanesia "Melanesia") e [Nuova Guinea](/wiki/Nuova_Guinea "Nuova Guinea") e nelle zone delle grandi civiltà dell'antichità, come quella [cinese](/wiki/Cina "Cina"), le grandi civiltà del [Mediterraneo](/wiki/Mar_Mediterraneo "Mar Mediterraneo"), quelle [mesoamericane](/wiki/America_centrale "America centrale") e [andine](/wiki/Ande "Ande"). Presso le grandi civiltà è possibile che sia originariamente esistito, ma che poi sia stato rimosso.

In Africa raramente si utilizza il termine "sciamanesimo" per identificare gli "operatori" del mondo magico. Secondo Eliade lo sciamano è colui che controlla gli spiriti e che, attraverso il viaggio visita il regno dell'Oltremondo. Al contrario la possessione presente nei rituali africani rende l'uomo controllato dagli spiriti che, proprio al contrario della pratica sciamanica, vengono loro a visitare gli uomini. Nonostante quanto detto, non è facile individuare una netta differenza tra possessione e pratiche sciamaniche. Gilbert Rouget afferma che la classificazione di Eliade è troppo rigida e esistono tutta una serie di casi intermedi. Secondo Shefferman anche se lo sciamano domina gli spiriti essi spesso parlano per bocca dello sciamano, danzano con il suo corpo e, in molte tradizioni ne fanno addirittura cambiare sembianze in animale.

Del resto, ricorda Richard Noll lo sciamano prima di essere tale, nelle tradizioni tunguse è un “malato”, ovvero un posseduto dagli spiriti. Nelle pratiche africane, proprio come nelle tradizioni sciamaniche, gli spiriti sono chiamati dalle danze, dal suono di tamburi, da canti, incensi e libagioni. Dunque forme di sciamanesimo possono essere considerate presenti anche nel Vecchio Continente.

Sepolture in caverne del nord dell' [Iraq](/wiki/Iraq "Iraq"), a [Shanidar](/wiki/Shanidar "Shanidar"), datate 150.000 anni fa, come [petroglifi](/wiki/Petroglifo "Petroglifo") di 7.000 anni fa del [Nord America](/wiki/Nord_America "Nord America"), recano tracce di riti sciamanici. Particolarmente radicato appare invece in [Asia](/wiki/Asia "Asia"), specialmente in [Siberia](/wiki/Siberia "Siberia"), dove non c'è stata o è stata minima la sovrapposizione di altre culture; lo [sciamanesimo siberiano](/w/index.php?title=Sciamanesimo_in_siberia&action=edit&redlink=1 "Sciamanesimo in siberia (la pagina non esiste)") è pertanto considerato dagli studiosi quello classico, il meno "contaminato" da altre culture.

Sappiamo che lo [Stretto di Bering](/wiki/Stretto_di_Bering "Stretto di Bering"), spesso ghiacciato, era l'itinerario seguito dai cacciatori del [paleolitico](/wiki/Paleolitico "Paleolitico") ( _[homo sapiens sapiens](/wiki/Homo_sapiens_sapiens "Homo sapiens sapiens")_) per penetrare nel [continente americano](/wiki/Americhe "Americhe"); dal sud-est dell'Asia penetrano fino in [Australia](/wiki/Australia "Australia"), 53.000 anni prima della nostra era e gli attuali [aborigeni](/wiki/Aborigeni_australiani "Aborigeni australiani") ne sono i diretti discendenti.

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Korean.Folk.Village-Minsokchon-15.jpg/220px-Korean.Folk.Village-Minsokchon-15.jpg)](/wiki/File:Korean.Folk.Village-Minsokchon-15.jpg) _[Jangseung](/wiki/Totem "Totem")_ a guardia del villaggio Minsokchon, [Yongin](/wiki/Yongin "Yongin"), [Corea del Sud](/wiki/Corea_del_Sud "Corea del Sud")

Pratiche sciamaniche si ritrovano quasi ovunque: presso i [Ciukci](/wiki/Ciukci "Ciukci"), gli [Inuit](/wiki/Inuit "Inuit"), gli [Yupik](/wiki/Yupik "Yupik"), i [Samoiedi](/wiki/Samoiedi "Samoiedi"), i [Cumani](/wiki/Cumani "Cumani"), i [Tartari](/wiki/Tartari "Tartari") e i [Mongoli](/wiki/Mongoli "Mongoli"), i [Buriati](/wiki/Buriati "Buriati"), i [Daigate](/w/index.php?title=Daigate&action=edit&redlink=1 "Daigate (la pagina non esiste)") del [Borneo](/wiki/Borneo "Borneo"), in [Oceania](/wiki/Oceania "Oceania"), nel Sud-Est Asiatico, in [India](/wiki/India "India"), [Tibet](/wiki/Tibet "Tibet"), [Giappone](/wiki/Giappone "Giappone") e nel [continente americano](/wiki/Americhe "Americhe") ma si hanno anche forme più "raffinate" come presso gli [Yoag](/w/index.php?title=Yoag&action=edit&redlink=1 "Yoag (la pagina non esiste)") Indiani, oppure i [Berserkr](/wiki/Berserkr "Berserkr") germanici che infuriano durante le battaglie o addirittura gli eroi invasati dallo spirito di [Jahvè](/wiki/Jahv%C3%A8 "Jahvè") nell'antico Testamento ( [Gedeone](/wiki/Gedeone_(Bibbia) "Gedeone (Bibbia)") e [Saul](/wiki/Saul "Saul") che è poi messo fra i profeti).

Riti sciamanici avevano continuato ad essere praticati nel corso della storia in [Cina](/wiki/Cina "Cina"): la loro presenza è confermata dalle fonti storiche Han, secondo cui numerosi sciamani che abitavano il territorio cinese nel [III secolo a.C.](/wiki/III_secolo_a.C. "III secolo a.C.") erano invitati dagli imperatori per la costruzione di altari e templi nella capitale. Nonostante l'ostilità dei funzionari di corte essi mantennero un ruolo importante per oltre un millennio fino all'emanazione di un editto del 1023 che rimandava gli sciamani nelle loro province d'origine, decretando l'abbattimento dei loro altari; in un'epoca in cui lo Stato si era ormai completamente confucianizzato lo sciamanesimo venne abolito dalla corte, continuando però ad essere praticato a livello popolare fino ai giorni nostri, seppur con una estensione molto minore.[\[17\]](#cite_note-17)

Gli indigeni della [Nuova Guinea](/wiki/Nuova_Guinea "Nuova Guinea"), sotto l'effetto di alcune sostanze [psichedeliche](/wiki/Allucinogeno "Allucinogeno"), erano convinti di entrare in contatto con i parenti defunti: il problema che sorgeva era che un morto tornato tra i vivi cambiava il proprio carattere, così da buono sarebbe potuto divenire cattivo e viceversa; questo cambiamento era alla base dei riti funerari, tesi a prevenirlo o ad assecondarlo. I Roro della Nuova Guinea inscenavano una strana cerimonia per richiamare al villaggio gli spiriti dei morti, considerandoli loro alleati.[\[18\]](#cite_note-18)

Esistono diverse teorie per spiegare la diffusione quasi globale dello sciamanesimo, le principali sono:

1. La cosiddetta teoria [diffusionista](/wiki/Diffusionismo "Diffusionismo"), ipotizza che il fenomeno, nato presso un popolo, si sia diffuso da un popolo all'altro, da un luogo all'altro.
2. La teoria della derivazione da una fonte comune, ipotizza cioè che ogni popolazione abbia attinto alla stessa fonte.
3. La cosiddetta teoria strutturalista, ipotizza che il fenomeno sia sorto contemporaneamente in vari luoghi e presso varie popolazioni perché innato nella struttura [mentale](/wiki/Mente "Mente") umana.

Probabilmente (come spesso accade) [il giusto sta nel mezzo](/wiki/Aurea_mediocritas "Aurea mediocritas") e cioè che tutte e tre le teorie sono valide e non incompatibili, quindi si possono integrare tra loro.

## Neo sciamanesimo e "sciamani di plastica"

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=7 "Modifica la sezione Neo sciamanesimo e \"sciamani di plastica\"") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=7 "Edit section's source code: Neo sciamanesimo e \"sciamani di plastica\"")\]

Il movimento _[New Age](/wiki/New_Age "New Age")_ si è di recente [sincreticamente](/wiki/Sincretismo "Sincretismo") appropriato di idee prese dallo sciamanesimo, come anche di credenze e pratiche di religioni orientali e di una gran varietà di culture indigene[\[19\]](#cite_note-19).
Esistono pure, in circoli [esoterici](/wiki/Esoterismo "Esoterismo") ed [occultistici](/wiki/Occultismo "Occultismo"), legati anche a movimenti [neopagani](/wiki/Neopaganesimo "Neopaganesimo") del [Nord Europa](/wiki/Nord_Europa "Nord Europa"), altri tentativi moderni di reinvenzione dello sciamanesimo[\[20\]](#cite_note-20).

Come negli altri casi, anche nel caso dello sciamanesimo, le culture che praticano originariamente queste tradizioni, molto spesso condannano il movimento _New Age_ e gli altri movimenti per l'uso non corretto, superficiale e frainteso che fanno delle loro pratiche tradizionali e dei termini; e li chiamano, in senso dispregiativo, "sciamani di plastica"[\[21\]](#cite_note-21) esattamente come riportato anche da una proclamazione avvenuta il 9 marzo 2003 del capo indiano Lakota, Arvol Looking Horse relativamente appunto al binomio indiano e _new age_ dove per pensiero indiano si intende cultura e spiritualità.

## Cinema

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=8 "Modifica la sezione Cinema") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=8 "Edit section's source code: Cinema")\]

- _D'autres mondes_ (Jan Kounen), Francia, 2004
- _Bells From the Deep_ ( [Werner Herzog](/wiki/Werner_Herzog "Werner Herzog")), Germania, 1993
- _Les maîtres fous_ (Jean Rouch), Francia, 1955
- _Au pays des mages noirs_ (Jean Rouch, Pierre Ponty, Jean Sauvy), Francia, 1947
- _Quantum Men_ (Carlos Serrano Azcona), Spagna 2011
- _[D'Autres Mondes (Other Worlds)](/w/index.php?title=D%27Autres_Mondes_(Other_Worlds)&action=edit&redlink=1 "D'Autres Mondes (Other Worlds) (la pagina non esiste)")_, 2004, di [Jan Kounen](/wiki/Jan_Kounen "Jan Kounen"): documentario sui collegamenti tra lo sciamanesimo amerindo legato all' [ayahuasca](/wiki/Ayahuasca "Ayahuasca") e il transpersonale europeo, includente terapeuti come [Stanislav Grof](/wiki/Stanislav_Grof "Stanislav Grof")
- _Chacun cherche son chaman_, 2006, di Roland Pellarin: documentario sul centro dello sciamanismo di Michael Harner praticato in Svizzera, con commenti di Jean-Patrick Costa, Roberte Hamayon, Bertrand Hell, Silvia Mancini, Jérémie Narby e altri
- _[L'Ayahuasca, le serpent et moi](/w/index.php?title=L%27Ayahuasca,_le_serpent_et_moi&action=edit&redlink=1 "L'Ayahuasca, le serpent et moi (la pagina non esiste)")_, 2003, di Armand Bernardi, film documentario di 52 minuti. Produzioni Artline Films (Parigi)
- _[Chamans, les Maîtres du Désordre](/w/index.php?title=Chamans,_les_Ma%C3%AEtres_du_D%C3%A9sordre&action=edit&redlink=1 "Chamans, les Maîtres du Désordre (la pagina non esiste)")_, 2012, di Jean-Michel Corillion. Documentario HD di 52' girato in Marocco
- _Un baptême de sel végétal chez Mario Matapi_, 2008, de Laurent Fontaine. [_Corpus_ di film sugli Yucuna di Colombia](http://site.laurentfontaine.free.fr/Films.html).
- Corine Sombrun - [La _trance_ sciamanica, capacità del cervello?](https://www.youtube.com/watch?v=Ym0kIECFi0U) 2012, Conferenza a Tedx, Parigi

## Note

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=9 "Modifica la sezione Note") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=9 "Edit section's source code: Note")\]

01. [**^**](#cite_ref-1) Ellen Woodley, [Indigenous ecological knowledge systems and development](https://dx.doi.org/10.1007/bf01579672), in Agriculture and Human Values, vol. 8, n. 1-2, 1991-12, pp. 173–178, [DOI](/wiki/Digital_object_identifier "Digital object identifier"): [10.1007/bf01579672](https://dx.doi.org/10.1007%2Fbf01579672). URL consultato il 21 novembre 2018.
02. [**^**](#cite_ref-2) Piers Vitebsky, [Counterworks](https://dx.doi.org/10.4324/9780203450994_chapter_9), Taylor & Francis, 1996, pp. 182–203, [ISBN](/wiki/ISBN "ISBN") [9780203459461](/wiki/Speciale:RicercaISBN/9780203459461 "Speciale:RicercaISBN/9780203459461"). URL consultato il 21 novembre 2018.
03. [**^**](#cite_ref-3) Paul Poupard (a cura di), _Dizionario delle religioni_, Milano, Mondadori, 2007, v. _Sciamanesimo_.
04. [**^**](#cite_ref-4) Ugo Marazzi, in Giovanni Filoramo (a cura di), _Storia delle religioni_, vol. 5: _Religioni dell'America precolombiana e dei popoli indigeni_, Bari, Laterza, 1997, p. 247.
05. [**^**](#cite_ref-5) Charlotte Seymour-Smith, _Dizionario di antropologia_, Firenze, Sansoni, 1991, p. 359.
06. [**^**](#cite_ref-6) Jan N. Bremmer, _The Rise and Fall of the Afterlife_, New York, Routledge, 2002, p. 28.
07. [**^**](#cite_ref-7) Chiclo, in: Paul Poupard (a cura di), _Dizionario delle religioni_, Milano, Mondadori, 2007, v. _Sciamanesimo_, p. 1688
08. [**^**](#cite_ref-8) J. W. Boekhoven, _Genealogies of Shamanism. Struggles for Power, Charisma and Authority_, Groningen, 1963. p. 32.
09. [**^**](#cite_ref-9) Cfr. ad esempio Marazzi 2009, p.21
10. [**^**](#cite_ref-10) Cfr. il suo _Über den Ursprung des Wortes Saman und einige Bemerkungen zur turkisch-mongolischen Lautgeschichte_ in "Keleti Szemle", XIV, 1913–1914, p.240-9.
11. [**^**](#cite_ref-11) Cfr. il suo _Origin of the Word Shaman_, in "American Anthropologist", 1917; 19: 361-71.
12. [**^**](#cite_ref-12) Cfr. il suo _Samanismus_. Budapest, Gondolat, 1962 (in [ungherese](/wiki/Lingua_ungherese "Lingua ungherese"))
13. [**^**](#cite_ref-13) Marazzi 2009, p.21.
14. [**^**](#cite_ref-14) S.K. Frank, _Aleksandr Radishchev’s Interpretations of Shamanism in the Russian and European Contexts of the Late Eighteenth Century_, in Eva-Maria Stolberg, _The Siberian Saga_, Bern, Peter Lang, 2005, p. 43.
15. [**^**](#cite_ref-15) Gloria Flaherty, _Shamanism and the Eighteenth Century_, Princeton, Princeton University Press, 2014: Capitolo VI: "Herder on the Artist as the Shaman of Western Civilization", pp. 132-149.
16. [**^**](#cite_ref-16)[Lo sciamanesimo e il rischio del maligno - AgenSIR](https://www.agensir.it/chiesa/2024/07/11/lo-sciamanesimo-e-il-rischio-del-maligno/), su AgenSIR - Servizio Informazione Religiosa, 11 luglio 2024. URL consultato il 9 agosto 2024.
17. [**^**](#cite_ref-17) concetti tratti da: Paolo Santangelo _Storia del Pensiero Cinese_ \- Newton Compton Editori, 1995
18. [**^**](#cite_ref-18) concetti tratti da: Alfredo Castelli, Vittorio Di Cesare _Nuova Guinea: Il Paradiso degli Etnologi_ \- Sergio Bonelli Editore, 1995
19. [**^**](#cite_ref-19)(EN) [American Indian Cultural Support: "Declaration of War Against Exploiters of Lakota Spirituality"](http://www.aics.org/war.html)
20. [**^**](#cite_ref-20)(EN) Blain, Jenny, Nine Worlds of Seid-Magic: Ecstasy and neo-Shamanism in North European Paganism. 2002. London: Routledge. [ISBN 0-415-25651-8](/wiki/Speciale:RicercaISBN/0415256518)
21. [**^**](#cite_ref-21)[New Age frauds and Plastic Shamans](http://www.newagefraud.org/), su newagefraud.org.

## Bibliografia

\[ [modifica](/w/index.php?title=Sciamanesimo&veaction=edit&section=10 "Modifica la sezione Bibliografia") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Sciamanesimo&action=edit&section=10 "Edit section's source code: Bibliografia")\]

- Antonello Colimberti, _Musiche e sciamani_, Textus, Milano 2000
- [Mircea Eliade](/wiki/Mircea_Eliade "Mircea Eliade"), _Lo Sciamanesimo_, Ed. Mediterranee, Roma, 1990
- Michael Harner, _La via dello sciamano_, Ed. Mediterranee, Roma, 1980
- [Claude Lévi-Strauss](/wiki/Claude_L%C3%A9vi-Strauss "Claude Lévi-Strauss"), capitolo _Lo stregone e la sua magia_ in _Antropologia strutturale_, Il Saggiatore, Milano, 1966
- Evelyn Lot-Falk, _Il tamburo dello sciamano. Fiabe eschimesi_, Mondadori, Milano, 1989
- Ugo Marazzi, _Testi dello sciamanesimo siberiano e centroasiatico_, Editore UTET (collana Classici delle religioni), 2009
- Alfred Metraux, _Religioni e riti magici degl'Indiani dell'America Meridionale_, Il Saggiatore, Milano, 1971
- Klaus E. Müller, _Sciamanismo_, Bollati Boringhieri, Torino, 2001
- Gilbert Rouget, _La musique et la trance_, Gallimard, Paris, 1980 (ed. it. Giuseppe Mongelli, _Musica e trance_. Einaudi, Torino, 1986)
- Giosuè Stavros, _Sciamanesimo. Viaggio nel mondo dello spirito_, Armenia (collana Le Vie dello spirito), Milano, 2017
- Piers Vitebsky, _Gli sciamani_, Edizioni E.D.T., Torino, 1998
- Danièle Vazeilles, _Gli sciamani e i loro poteri_, Edizioni Paoline, Cuneo, 1993
- Morena Luciani, _Donne sciamane_, Venexia, 2012

## Voci correlate

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- [Axis Mundi](/wiki/Axis_Mundi "Axis Mundi")
- [Enteogeno](/wiki/Enteogeno "Enteogeno")
- [Estasi](/wiki/Estasi "Estasi")
- [Guaritore](/wiki/Guaritore "Guaritore")
- [Itako](/wiki/Itako_(sciamane) "Itako (sciamane)")
- [Jhākri](/wiki/Jh%C4%81kri "Jhākri")
- [Leggende sugli sciamani siberiani](/wiki/Leggende_sugli_sciamani_siberiani "Leggende sugli sciamani siberiani")
- [Mana](/wiki/Mana "Mana")
- [Mazzerismo](/wiki/Mazzerismo "Mazzerismo")
- [Musica sciamanica](/wiki/Musica_sciamanica "Musica sciamanica")
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- [Uomo di medicina](/wiki/Uomo_di_medicina "Uomo di medicina")
- [Viaggio sciamanico](/wiki/Viaggio_sciamanico "Viaggio sciamanico")

## Altri progetti

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## Collegamenti esterni

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- [sciamanesimo](https://www.treccani.it/enciclopedia/sciamanesimo_(Dizionario-di-Storia)/), in Dizionario di storia, [Istituto dell'Enciclopedia Italiana](/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana "Istituto dell'Enciclopedia Italiana"), 2010.[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q42042#P6404 "Modifica su Wikidata")
- (EN) Vilmos Diószegi e Mircea Eliade, [shamanism / religion](https://www.britannica.com/topic/shamanism), su [Enciclopedia Britannica](/wiki/Enciclopedia_Britannica "Enciclopedia Britannica"), Encyclopædia Britannica, Inc.[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q42042#P1417 "Modifica su Wikidata")
- (EN) [Sciamanesimo](https://www.iranicaonline.org/articles/shamanism), in [Encyclopædia Iranica](/wiki/Encyclop%C3%A6dia_Iranica "Encyclopædia Iranica"), Ehsan Yarshater Center, Columbia University.[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q42042#P3021 "Modifica su Wikidata")
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- Roberte N. Hamayon, [Sciamanesimo](http://www.treccani.it/enciclopedia/sciamanesimo_(Enciclopedia-delle-scienze-sociali)), in Enciclopedia delle scienze sociali, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1991-2001.

[Controllo di autorità](/wiki/Aiuto:Controllo_di_autorit%C3%A0 "Aiuto:Controllo di autorità")[Thesaurus BNCF](/wiki/Nuovo_soggettario "Nuovo soggettario") [19097](https://thes.bncf.firenze.sbn.it/termine.php?id=19097) · [LCCN](/wiki/Library_of_Congress_Control_Number "Library of Congress Control Number")(EN) [sh85121085](http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85121085) · [GND](/wiki/Gemeinsame_Normdatei "Gemeinsame Normdatei")(DE) [4052062-6](https://d-nb.info/gnd/4052062-6) · [BNE](/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Spagna "Biblioteca nazionale di Spagna")(ES) [XX526788](http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display&authority_id=XX526788) [(data)](http://datos.bne.es/resource/XX526788) · [BNF](/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Francia "Biblioteca nazionale di Francia")(FR) [cb11931141k](https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb11931141k) [(data)](https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11931141k) · [J9U](/wiki/Biblioteca_nazionale_di_Israele "Biblioteca nazionale di Israele")(EN, HE) [987007536322005171](http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007536322005171)

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