La Repubblica (dialogo) - Wikipedia
È composta da 10 libri: il primo tratta il tema della giustizia e funge da introduzione per i due libri successivi, in cui Platone espone la sua teoria di " ...
famiglia
La Repubblica si presenta come un'opera organica, enciclopedica e circolare, concernente, più in generale, il rapporto tra universale e particolare. L'opera è strutturata in dieci libri e ha per protagonista Socrate, ma un Socrate che, come molti studiosi hanno ben visto, è decisamente diverso da quello degli altri dialoghi, e che in più punti va modificandosi, a poco a poco, in un processo di katábasis, indicato nella frase iniziale del dialogo: «Ieri scesi al Pireo…».[2] Questo processo di purificazione porta Socrate ad abbracciare a poco a poco delle tesi che non sono sue, bensì appaiono di natura piuttosto platonica, e legate soprattutto al momento storico che Platone viveva dopo la guerra del Peloponneso: la presa della città ad opera di Crizia, il quale instaurò il governo dei Trenta Tiranni, la caduta del governo oligarchico, la restaurazione della democrazia ateniese, e nel 399 a. C. il processo e la condanna a morte del maestro Socrate.[3] Vediamo quindi il vecchio filosofo esporre teorie che vanno dalla parità dei sessi, alla condivisione delle proprietà private, alla scomparsa della <anchor>famiglia</anchor>, e all'obbligo, per coloro che fossero destinati a essere i phylakes ("guardiani") a non avere nessun guadagno dal loro lavoro ed essere mantenuti a spese dei cittadini.
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# Famiglia

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![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Nota_disambigua.svg/18px-Nota_disambigua.svg.png)[Disambiguazione](/wiki/Aiuto:Disambiguazione "Aiuto:Disambiguazione") – Se stai cercando altri significati, vedi **[Famiglia (disambigua)](/wiki/Famiglia_(disambigua) "Famiglia (disambigua)")**.

![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Nota_disambigua.svg/18px-Nota_disambigua.svg.png)[Disambiguazione](/wiki/Aiuto:Disambiguazione "Aiuto:Disambiguazione") – "Casato" rimanda qui. Se stai cercando la via di Siena, vedi **[Casato (Siena)](/wiki/Casato_(Siena) "Casato (Siena)")**.

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Inupiat_Family_from_Noatak%2C_Alaska%2C_1929%2C_Edward_S._Curtis_%28restored%29.jpg/220px-Inupiat_Family_from_Noatak%2C_Alaska%2C_1929%2C_Edward_S._Curtis_%28restored%29.jpg)](/wiki/File:Inupiat_Family_from_Noatak,_Alaska,_1929,_Edward_S._Curtis_(restored).jpg) Famiglia [eschimese](/wiki/Eschimese "Eschimese"): madre, padre e figlio, fotografati a [Noatak](/wiki/Noatak_(Alaska) "Noatak (Alaska)"), in [Alaska](/wiki/Alaska "Alaska"), da [Edward S. Curtis](/wiki/Edward_S._Curtis "Edward S. Curtis") (circa 1929)

La **famiglia** è un nucleo [sociale](/wiki/Societ%C3%A0_(sociologia) "Società (sociologia)") costituito da più individui legati tra loro da rapporti di parentela o di affinità.[\[1\]](#cite_note-1) In numerose civiltà e società, la famiglia è basata sul rapporto coniugale.[\[2\]](#cite_note-2)

Il termine "famiglia" proviene dal [latino](/wiki/Lingua_latina "Lingua latina") _familia_, "gruppo di servi e schiavi patrimonio del capo della casa", e a sua volta deriva da _famŭlus_, "servo, schiavo". Nella _familia_ [romana](/wiki/Antichi_Romani "Antichi Romani") erano inclusi anche la sposa e figli del _[pater familias](/wiki/Pater_familias "Pater familias")_, dal momento che legalmente appartenevano a lui.

In molti contesti contemporanei la famiglia[\[3\]](#cite_note-3) può essere un gruppo di persone affiliate da legami di consanguineità (discendenza da progenitori comuni), oppure da legami affettivi acquisiti e riconosciuti dalla legge per la presenza del vincolo del [matrimonio](/wiki/Matrimonio "Matrimonio") o di un' [unione civile](/wiki/Unione_civile "Unione civile"), o per un' [adozione](/wiki/Adozione "Adozione"), oppure per un legame sorto _de facto_ in virtù di una convivenza.[\[4\]](#cite_note-4) Alcuni [antropologi](/wiki/Scienze_etnoantropologiche "Scienze etnoantropologiche") sostengono che la nozione di "consanguineo" va intesa in senso [metaforico](/wiki/Metafora "Metafora"): in numerose società la famiglia non prevede necessariamente il legame di [sangue](/wiki/Sangue "Sangue").[\[5\]](#cite_note-5)

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Angelo_Recchia_Sacra_Famiglia.jpg/220px-Angelo_Recchia_Sacra_Famiglia.jpg)](/wiki/File:Angelo_Recchia_Sacra_Famiglia.jpg) [Angelo Recchia](/wiki/Angelo_Recchia "Angelo Recchia"), 1854, " [Sacra Famiglia](/wiki/Sacra_Famiglia "Sacra Famiglia")", [olio su tela](/wiki/Olio_su_tela "Olio su tela")[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/1970sfamily3.jpg/220px-1970sfamily3.jpg)](/wiki/File:1970sfamily3.jpg) [Famiglia nucleare](/wiki/Famiglia_nucleare "Famiglia nucleare") [occidentale](/wiki/Civilt%C3%A0_occidentale "Civiltà occidentale") molto diffusa negli anni settanta, composta da [padre](/wiki/Padre "Padre"), [madre](/wiki/Madre "Madre"), [figlio](/wiki/Figlio "Figlio") e [figlia](/wiki/Figlia "Figlia")

## Indice

- [1Funzione e ruolo](#Funzione_e_ruolo)
- [2In filosofia](#In_filosofia)
- [3Le teorie sociologiche](#Le_teorie_sociologiche)
- [4Tipologia](#Tipologia)
- [5La qualificazione giuridica](#La_qualificazione_giuridica)
- [6Mutazioni storiche](#Mutazioni_storiche)
- [7Interazioni e conflitti in famiglia](#Interazioni_e_conflitti_in_famiglia)
- [8Nuovi scenari](#Nuovi_scenari)
- [9Note](#Note)
- [10Bibliografia](#Bibliografia)
- [11Voci correlate](#Voci_correlate)
- [12Altri progetti](#Altri_progetti)
- [13Collegamenti esterni](#Collegamenti_esterni)

## Funzione e ruolo

\[ [modifica](/w/index.php?title=Famiglia&veaction=edit&section=1 "Modifica la sezione Funzione e ruolo") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Famiglia&action=edit&section=1 "Edit section's source code: Funzione e ruolo")\]

La funzione primaria della famiglia è quella di riprodurre la società[\[6\]](#cite_note-6) da un punto di vista socio-culturale. Per questo famiglia e società cambiano vicendevolmente, a seconda delle epoche e delle regioni del mondo. Per quanto riguarda la funzione di riproduzione della cultura della società da parte della famiglia, si parla di **famiglia dell'orientamento** per riferirsi al ruolo che essa ha verso i figli, per i quali la famiglia determina la collocazione sociale, e influisce fortemente sulla loro formazione culturale e nella loro [socializzazione](/wiki/Socializzazione_(sociologia) "Socializzazione (sociologia)").

Dal punto di vista [sociologico](/wiki/Sociologia "Sociologia"), secondo le più recenti formulazioni scientifiche, la famiglia[\[7\]](#cite_note-7) è quella specifica relazione sociale che lega la coppia ai figli, cioè interseca i rapporti fra i sessi con i rapporti fra le generazioni. Pur trattandosi di relazioni interpersonali di mondo vitale, che delimitano una sfera privata, la famiglia ha importanti funzioni per la società[\[8\]](#cite_note-8), e quindi ha una valenza pubblica. Le forme familiari sono state storicamente molto variabili, tuttavia nessuna società ha mai potuto abolire la famiglia.[\[9\]](#cite_note-donati-9) Quando ha cercato di farlo, quella società è scomparsa,[\[10\]](#cite_note-10) oppure ha dovuto ridare spazio alla famiglia. La ragione fondamentale consiste nel fatto che la famiglia è una struttura sociale (si parla in proposito di un « [genoma sociale della famiglia](/wiki/Genoma_sociale_della_famiglia "Genoma sociale della famiglia")»),[\[9\]](#cite_note-donati-9) che ha il compito di umanizzare le persone attuando il passaggio dalla natura alla cultura.[\[9\]](#cite_note-donati-9)

## In filosofia

\[ [modifica](/w/index.php?title=Famiglia&veaction=edit&section=2 "Modifica la sezione In filosofia") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Famiglia&action=edit&section=2 "Edit section's source code: In filosofia")\]

«La famiglia trasmette una forza e una solidarietà tenace: un figlio non si distacca mai, come fosse il prodotto di un artigiano, dai suoi genitori, perché esce da loro, è fatto da loro, sicché ne conserva e ne porta sempre dentro di sé una parte.»

([Plutarco](/wiki/Plutarco "Plutarco"), _[L'educazione dei figli](/wiki/De_liberis_educandis "De liberis educandis")_[\[11\]](#cite_note-11))

La teoria del filosofo greco [Aristotele](/wiki/Aristotele "Aristotele") riguardo alla famiglia è stata determinante nel pensiero occidentale. Nel libro I della [Politica](/wiki/Politica_(Aristotele) "Politica (Aristotele)") Aristotele presenta l'origine della società nell'aggregazione naturale del nucleo familiare, che comprende gli elementi necessari e sufficienti a garantire l'autosufficienza del gruppo umano: l'uomo e la donna per la complementarità dei sessi nella generazione e nell'educazione dei figli; i servi per l'esecuzione materiale dei lavori necessari alla sopravvivenza e per gli agi che sostengono un modo di vita degno di essere scelto.
Il concetto di «comunità», tecnicamente riferibile all'avere in comune i beni della dimensione familiare ( [οἶκος](/wiki/Oikos "Oikos")) è lo stesso che spiega la nascita delle città: unioni di più famiglie in villaggi e poi di più villaggi per migliorare le condizioni di autosufficienza e condividere un modo di vita.

La dimensione politica è però presente fin dall'inizio nelle relazioni interne tra i membri dell' [οἶκος](/wiki/Oikos "Oikos"), dove vale il principio che il migliore comanda. Nel brano che proponiamo, tratto dai primi paragrafi del primo libro, troveremo gli elementi che, secondo Aristotele, permettono di vedere nella famiglia un organismo naturale, che realizza una forma compiuta di vita politica, adeguata al modo di essere dell'uomo e allo sviluppo della sua virtù.[\[12\]](#cite_note-12)

Aristotele identifica la famiglia come il nucleo fondamentale della società, il suo primo mattone costitutivo[\[13\]](#cite_note-13): senza la famiglia non esisterebbe il resto della comunità politica (quello che Hegel chiamerà Stato). La famiglia è intesa in opposizione al singolo individuo, che da solo in quanto singolo non è numericamente in grado di essere società: rileva in primo luogo che è fra un uomo e una donna: "È però di necessità primieramente di combinare insieme quegli, che non possono stare l'uno senza l'altro; come è la femmina e il maschio, per cagione di conservar la generazione" . Per famiglia intende l'unione tra uomo e donna, sebbene nell'opera Aristotele non si ponga la questione, ma nemmeno escluda esplicitamente la possibilità di famiglie omosessuali, basandosi, come già detto, su un'evidenza naturale[\[14\]](#cite_note-:0-14).

Seconda affermazione è che l'uomo è un essere sociale, che ha bisogno di relazionarsi con l'altro-da-sé, cioè l'uomo verso la donna e viceversa, e si realizza nella polis. La famiglia è ritenuta una vocazione naturale dell'uomo-essere sociale, non in sé, ma solo per derivazione dal fatto che la polis è il vero luogo dell'essere sociale in cui l'uomo si compie, e la famiglia ne è il primo elemento costitutivo. Ma la famiglia resta tale anche in assenza di procreazione e della stessa unione sessuale (famiglia in forma associativa), ciò che rileva è l'esistenza di una vita di relazione come modo e ordine, non la finalità del rapporto. Più che interessare il futuro della comunità politica e la sua sopravvivenza nel tempo, interesse che l'uomo di oggi si realizzi con la mediazione della famiglia, in una comunità che può anche morire con i suoi concittadini.

## Le teorie sociologiche

\[ [modifica](/w/index.php?title=Famiglia&veaction=edit&section=3 "Modifica la sezione Le teorie sociologiche") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Famiglia&action=edit&section=3 "Edit section's source code: Le teorie sociologiche")\]

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Families_US.png/310px-Families_US.png)](/wiki/File:Families_US.png) Evoluzione dei tipi di famiglie in [Occidente](/wiki/Emisfero_occidentale "Emisfero occidentale") ( [Stati Uniti](/wiki/Stati_Uniti_d%27America "Stati Uniti d'America")) dal 1970 al 2000. Si nota col tempo una maggiore diversificazione dei tipi di famiglie e una diminuzione del modello "tradizionale". In realtà il grafico non tiene conto del periodo di formazione delle famiglie e della distinzione tra vedovi, divorziati e celibi.[\[15\]](#cite_note-Marriages,_Families_&_Intinamte_Relationships-15)

La [paleoantropologia](/wiki/Paleoantropologia "Paleoantropologia") ipotizza che la nascita della [famiglia nucleare](/wiki/Famiglia_nucleare "Famiglia nucleare") sia la conseguenza di una riduzione nella taglia degli animali, che potevano dunque essere cacciati senza richiedere un grande numero di persone che dovevano necessariamente vivere insieme collaborando nel procurarsi il [cibo](/wiki/Cibo "Cibo").

La più antica testimonianza finora trovata di una famiglia umana è la cosiddetta [Famiglia di Eulau](/wiki/Famiglia_di_Eulau "Famiglia di Eulau"), che proviene da una tomba trovata a [Eulau](/wiki/Eulau "Eulau") ( [Sassonia](/wiki/Sassonia "Sassonia")), datata 4.600 anni fa, contenente i resti di un uomo, una donna (con una età stimata di circa trent'anni) e due bambini di circa 5 e 9 anni di vita. L'analisi del loro [DNA](/wiki/DNA "DNA") ha confermato il legame di parentela familiare suggerito dalle peculiarità della sepoltura: i corpi erano abbracciati fra di loro. L'analisi sugli scheletri ha indicato, infatti, una causa di morte violenta, assieme a quella di altre nove persone nella medesima tomba, con i corpi ricomposti dopo il decesso[\[16\]](#cite_note-16).

I teorici del [conflitto](/wiki/Conflitto_(sociologia) "Conflitto (sociologia)") considerano la famiglia come un'unità nella quale sono continuamente in gioco tensioni di diverso genere. Giocoforza il conflitto di potere tra uomini e donne all'interno della famiglia è uno dei problemi più studiati dai teorici del conflitto: la famiglia pare infatti essere l'istituzione sociale in cui più di ogni altra si svolge la lotta quotidiana tra i sessi. Già [Friedrich Engels](/wiki/Friedrich_Engels "Friedrich Engels") aveva sostenuto che il [matrimonio](/wiki/Matrimonio "Matrimonio") rappresenta “la prima forma di lotta di classe che appare nella storia in cui il benessere e lo sviluppo di un gruppo sono acquisiti attraverso la miseria e l'oppressione dell'altro”.

I rapporti tra coniugi nel matrimonio, affermava il medesimo autore, sono il modello sul quale si sono fondate le altre forme di oppressione, e in particolare tra [capitalisti](/wiki/Capitalista "Capitalista") e [proletari](/wiki/Proletario "Proletario"). Questa idea è stata sviluppata tra gli altri da [Randall Collins](/wiki/Randall_Collins "Randall Collins"), il quale ritiene che all'origine della conquista del potere ci sia la forza fisica, presente in quantità maggiore negli uomini, che permette a questi di rivendicare diritti sessuali sulle donne.

Il matrimonio sarebbe originariamente un contratto che impone il rispetto di tale pretesa. Infatti, già nell' [antica Roma](/wiki/Antica_Roma "Antica Roma") la moglie era proprietà del marito ( _[mancipatio](/wiki/Mancipatio "Mancipatio")_), mentre nelle società [feudali](/wiki/Feudalesimo "Feudalesimo"), dove l'istituzione familiare controllava la politica, le donne erano più sfruttate. Ancora fino agli [anni sessanta](/wiki/Anni_1960 "Anni 1960") del [XX secolo](/wiki/XX_secolo "XX secolo"), in alcuni [stati americani](/wiki/Stati_Uniti_d%27America "Stati Uniti d'America") alle donne non era concessa la [capacità giuridica](/wiki/Capacit%C3%A0_giuridica "Capacità giuridica").

Ma il fatto che le donne si siano trovate per lungo tempo in una posizione fortemente subordinata in tutti i sistemi familiari trascorsi non significa che una tale struttura familiare sia di per sé immutabile. In alcune società industriali avanzate, infatti, stanno emergendo forti tendenze alla [parità](/wiki/Potest%C3%A0_genitoriale "Potestà genitoriale") tra i coniugi. Sempre secondo la visione conflittualista a causa delle mutate condizioni economico-sociali (le donne fanno parte dell'attività produttiva come gli uomini) e culturali, nelle società occidentali attuali la posizione [contrattuale](/wiki/Pari_opportunit%C3%A0 "Pari opportunità") delle donne è migliorata all'interno della famiglia sia sul piano sociale sia sul piano economico.

Secondo l'analisi di [Michel Foucault](/wiki/Michel_Foucault "Michel Foucault"), in occidente:

«il dispositivo familiare \[quello basato su padre, madre e prole\], in quel che aveva appunto d'insulare e di eteromorfo rispetto agli altri meccanismi di potere, ha potuto servire da supporto alle grandi "manovre" per il controllo [malthusiano](/wiki/Malthusiano "Malthusiano") della natalità, per le spinte popolazioniste, per la medicalizzazione del sesso e la psichiatrizzazione delle sue forme non genitali.»

([Michel Foucault](/wiki/Michel_Foucault "Michel Foucault"), _[Storia della sessualità](/wiki/Storia_della_sessualit%C3%A0 "Storia della sessualità")_ vol I, cap. IV, sez. _Metodo_, regola 3, p.89)

L'importanza della famiglia: (il fallimento dei Kibbutzim)
L'esperimento del [kibbutz](/wiki/Kibbutz "Kibbutz") avvenuto in [Israele](/wiki/Israele "Israele"), era inizialmente effettuato allo scopo di dimostrare che i bambini potevano essere cresciuti comunitariamente, dunque non in un'unità nucleare. Ma ha avuto l'inatteso risultato che i bambini una volta cresciuti, si guardassero l'un l'altro come a [fratelli](/wiki/Fratello "Fratello") consanguinei, e non a partner potenziali. Dunque cercavano compagni al di fuori del kibbutz, abbandonandolo e formando delle proprie famiglie nucleari. Quindi fallì come esperimento sociale, non risultando autoalimentante.[\[17\]](#cite_note-17)

## Tipologia

\[ [modifica](/w/index.php?title=Famiglia&veaction=edit&section=4 "Modifica la sezione Tipologia") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Famiglia&action=edit&section=4 "Edit section's source code: Tipologia")\]

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Map_Family_structure_1990_-_Touring_Club_Italiano_CART-TEM-043.jpg/220px-Map_Family_structure_1990_-_Touring_Club_Italiano_CART-TEM-043.jpg)](/wiki/File:Map_Family_structure_1990_-_Touring_Club_Italiano_CART-TEM-043.jpg) Strutture famigliari in Italia fra gli anni 1950 e 1980

[Peter Laslett](/wiki/Peter_Laslett "Peter Laslett"), storico, fondatore del celebre Gruppo di Cambridge ha delineato cinque tipi di famiglie, ormai utilizzate da tutti i sociologi:

- [Nucleare](/wiki/Famiglia_nucleare "Famiglia nucleare") è una famiglia formata da una sola unità coniugale;
- [Estesa](/wiki/Famiglia_estesa "Famiglia estesa") è una famiglia formata da una sola unità coniugale e uno o più parenti conviventi;
- [Multipla](/wiki/Famiglia_allargata "Famiglia allargata") è una famiglia formata da due o più unità coniugali;
- [Convivenza](/wiki/Unione_civile "Unione civile") senza struttura coniugale è una famiglia priva di un'unità coniugale ufficiale e\\o religiosa;
- [Mononucleare](/w/index.php?title=Mononucleare&action=edit&redlink=1 "Mononucleare (la pagina non esiste)") in un'accezione recente è una famiglia formata da una sola persona.[\[18\]](#cite_note-18)

In [sociologia](/wiki/Sociologia "Sociologia") si classificano quattro tipi di famiglie, composte da membri che vivono insieme:

- [Coniugale](/wiki/Matrimonio "Matrimonio"), composta dal/i [genitori](/wiki/Genitore "Genitore") e dal/i proprio/loro [figli](/wiki/Figlio "Figlio")
  - [Monogama](/wiki/Monogamia "Monogamia"), quando vi sono solo due genitori (la più diffusa, soprattutto in aree urbane)
  - [Poliginica](/wiki/Poligamia "Poligamia"), quando non vi è una distinzione tra la genitrice naturale e le altre donne appartenenti al proprio gruppo parentale e un solo padre
  - [Poliandrica](/wiki/Poliandria "Poliandria"), quando non vi è una distinzione tra il genitore naturale e gli altri uomini appartenenti al gruppo parentale e una sola madre
  - [Poliginandrica](/wiki/Poligamia "Poligamia"), o del matrimonio di gruppo, quando vi sono più madri e padri conviventi
- [Consanguinea](/wiki/Parentela "Parentela"), sinonimo di famiglia estesa, composta dai genitori, dalle loro famiglie di origine e dai loro discendenti
- [Monogenitoriale](/wiki/Famiglia_monogenitoriale "Famiglia monogenitoriale"), composta da un solo genitore e dai suoi figli, generati o adottati.
- [Omogenitoriale](/wiki/Famiglia_omogenitoriale "Famiglia omogenitoriale"), composta da due genitori del medesimo sesso e dai loro figli, generati o adottati.

## La qualificazione giuridica

\[ [modifica](/w/index.php?title=Famiglia&veaction=edit&section=5 "Modifica la sezione La qualificazione giuridica") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Famiglia&action=edit&section=5 "Edit section's source code: La qualificazione giuridica")\]

L'art. 16 della [Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo](/wiki/Dichiarazione_Universale_dei_Diritti_dell%27Uomo "Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo") afferma:

1. Uomini e donne in età adatta hanno il diritto di sposarsi e di fondare una famiglia, senza alcuna limitazione di [razza](/wiki/Razza_umana "Razza umana"), [cittadinanza](/wiki/Cittadinanza "Cittadinanza") o [religione](/wiki/Religione "Religione"). Essi hanno eguali diritti riguardo al matrimonio, durante il matrimonio e all'atto del suo scioglimento.
2. Il matrimonio potrà essere concluso soltanto con il libero e pieno consenso dei futuri coniugi.
3. La famiglia è il nucleo naturale e fondamentale della società e ha diritto a essere protetta dalla società e dallo Stato.

La [Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea](/wiki/Carta_dei_diritti_fondamentali_dell%27Unione_europea "Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea") prevede:

- Art. 7 - Rispetto della vita privata e della vita familiare

Ogni individuo ha diritto al rispetto della propria vita privata e familiare, del proprio domicilio e delle sue comunicazioni.

- Art. 9 - Diritto di sposarsi e di costituire una famiglia

Il diritto di sposarsi e il diritto di costituire una famiglia sono garantiti secondo le leggi nazionali che ne disciplinano l'esercizio.

- Art. 33 - Vita familiare e vita professionale

È garantita la protezione della famiglia sul piano giuridico, economico e sociale.Al fine di poter conciliare vita familiare e vita professionale, ogni individuo ha il diritto di essere tutelato contro il licenziamento per un motivo legato alla maternità e il diritto a un congedo di maternità retribuito e a un congedo parentale dopo la nascita o l'adozione di un figlio.

L'art. 29 della [Costituzione italiana](/wiki/Costituzione_della_Repubblica_Italiana "Costituzione della Repubblica Italiana") "riconosce la famiglia come società naturale fondata sul [matrimonio](/wiki/Matrimonio "Matrimonio"), ordinato sull'eguaglianza morale e giuridica dei coniugi, con i limiti stabiliti dalla legge a garanzia dell'unità familiare"[\[19\]](#cite_note-19).

## Mutazioni storiche

\[ [modifica](/w/index.php?title=Famiglia&veaction=edit&section=6 "Modifica la sezione Mutazioni storiche") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Famiglia&action=edit&section=6 "Edit section's source code: Mutazioni storiche")\]

Una [famiglia nucleare](/wiki/Famiglia_nucleare "Famiglia nucleare") consiste in due genitori e i loro figli, composizione che la rende ben distinta dalla [famiglia estesa](/wiki/Famiglia_estesa "Famiglia estesa"). Le famiglie nucleari formano l'unità di base familiare in ogni società.[\[20\]](#cite_note-20) Sono tipiche in quelle società dove le persone risultano relativamente mobili – cacciatori-raccoglitori e società a stampo industriale. A partire dalle [rivoluzioni del '68](/wiki/Il_Sessantotto "Il Sessantotto"), l'educazione all'unità familiare, soprattutto la consapevolizzazione della sacralità di quest'ultima che aveva caratterizzato buona parte dell'Europa (tanto da essere disciplinata dal _Codex iuris canonici_), vennero smantellate da una strenua lotta per la sua [secolarizzazione](/wiki/Secolarizzazione "Secolarizzazione").

Buona parte del mutamento della struttura parentale si deve all'emancipazione femminile che includeva oltre all'indipendenza economica, anche uno spirito imitativo del comportamento sessuale maschile, distruggendo le differenze sociali tra uomo e donna anche nei costumi, nell'abbigliamento, nel rapporto tra vita privata (la casa) e la vita pubblica. Quindi il matrimonio perse il compito di rendere l'unione sessuale come esclusiva di una coppia.
Alcuni sociologi ritengono «l'istituzione familiare come modello garante della socializzazione e dell'adattamento alle norme dei suoi componenti».[\[21\]](#cite_note-21)

La poliginandria risulta praticata solo presso la popolazione Caingang in Brasile, seppur non sia la più comune. Alcuni matrimoni di gruppo avvennero occasionalmente in diverse comunità fondate tra il [XIX](/wiki/XIX_secolo "XIX secolo") e [XX secolo](/wiki/XX_secolo "XX secolo").

Un esempio particolarmente longevo è quello della [comune di Oneida](/w/index.php?title=Comune_di_Oneida&action=edit&redlink=1 "Comune di Oneida (la pagina non esiste)") fondata dal pastore congregazionalista [John Humphrey Noyes](/w/index.php?title=John_Humphrey_Noyes&action=edit&redlink=1 "John Humphrey Noyes (la pagina non esiste)") nel [1848](/wiki/1848 "1848"). Noyes asseriva che lui e i suoi seguaci avessero ricevuto un'immediata santificazione; quindi era impossibile per loro commettere peccato e dunque il [matrimonio](/wiki/Matrimonio "Matrimonio") (visto come proprietà privata) fu abolito poiché espressione di gelosia ed esclusività. La comune di Oneida praticava [comunismo](/wiki/Comunismo "Comunismo") sessuale, condivideva le [responsabilità genitoriale](/wiki/Responsabilit%C3%A0_genitoriale "Responsabilità genitoriale"), e funzionò a tutti gli effetti come un gruppo matrimoniale fino al [1879](/wiki/1879 "1879")- [1881](/wiki/1881 "1881") circa. La Comune Kerista praticò il matrimonio di gruppo a [San Francisco](/wiki/San_Francisco "San Francisco") dal [1971](/wiki/1971 "1971") al [1991](/wiki/1991 "1991").[\[22\]](#cite_note-22)

## Interazioni e conflitti in famiglia

\[ [modifica](/w/index.php?title=Famiglia&veaction=edit&section=7 "Modifica la sezione Interazioni e conflitti in famiglia") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Famiglia&action=edit&section=7 "Edit section's source code: Interazioni e conflitti in famiglia")\]

Prendendo in esame il paradigma interazionista all'interno dei vari studi intrapresi nell'ambito della [conversazione](/wiki/Conversazione "Conversazione"), considerata un'azione fondamentale per comprendere la vita sociale, è possibile analizzare il contesto familiare come luogo di [socializzazione](/wiki/Socializzazione_(sociologia) "Socializzazione (sociologia)"), nonché di interazione significativa tra i suoi membri. Gli individui, infatti, scambiandosi idee e informazioni prendono parte a un [dialogo](/wiki/Dialogo "Dialogo") costruttivo, a una vera e propria conversazione che permette loro di sviluppare competenze sociali e relazionali volte a rafforzarsi nel corso dell'intero ciclo vitale. A tal proposito, si parla infatti di _condivisione_ di ideali tra individui attraverso la potente facoltà dell'uomo: il [linguaggio](/wiki/Linguaggio "Linguaggio").

Una figura di spicco è [Goffman](/wiki/Goffman "Goffman"), il quale sottolinea l'importanza del concetto di _posizione_ che ciascun membro assume all'interno della famiglia, in particolar modo nei momenti interattivi, nonché le possibili alleanze che ne possono derivare.[\[23\]](#cite_note-23)
Si parla, a tal proposito, di _fare famiglia_, in quanto ognuno si impegna in modo continuo a interagire e condividere.

Lo studio del _conflitto_, invece, ha assunto un ruolo centrale nell'ambito della [psicologia dello sviluppo](/wiki/Psicologia_dello_sviluppo "Psicologia dello sviluppo") che approfondisce le relazioni familiari e i vari tipi di conflittualità che si verificano all'interno della famiglia. Molto spesso si parla di _conflitto verbale_ nelle conversazioni tra genitori e figli e questo mette ben in evidenza come la [conversazione](/wiki/Conversazione "Conversazione") sia la pratica dialogica più diffusa quotidianamente.[\[24\]](#cite_note-24)

## Nuovi scenari

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[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/P051702-149695.jpg/220px-P051702-149695.jpg)](/wiki/File:P051702-149695.jpg) Famiglia omogenitoriale

In [età contemporanea](/wiki/Et%C3%A0_contemporanea "Età contemporanea") è emerso il fenomeno delle [coppie di fatto](/wiki/Coppie_di_fatto "Coppie di fatto") (sono in crescita anche le coppie cosiddette [LAT](/wiki/Living_apart_together "Living apart together") ovvero coppie non conviventi sotto lo stesso domicilio), come è in crescita l'emancipazione di molte persone omosessuali le quali chiedono di poter scegliere anche loro se sposare o meno la persona amata; in questo contesto ci sono delle rivendicazioni, come le richieste di una maggior tutela e di un riconoscimento giuridico delle formazioni sociali extra-matrimoniali e quelle di porre fine all'esclusione delle persone omosessuali dalla possibilità di contrarre un regolare matrimonio col proprio partner (vedi: [Matrimonio omosessuale](/wiki/Matrimonio_omosessuale "Matrimonio omosessuale")).

Queste rivendicazioni hanno trovato totale o progressiva realizzazione in gran parte dei Paesi europei e occidentali in generale; si pensi a realtà come quella [olandese](/wiki/Paesi_Bassi "Paesi Bassi"), [francese](/wiki/Francia "Francia"), [inglese](/wiki/Inghilterra "Inghilterra"), [spagnola](/wiki/Spagna "Spagna"), [tedesca](/wiki/Germania "Germania"), [svedese](/wiki/Svezia "Svezia"), [israeliana](/wiki/Israele "Israele"), [canadese](/wiki/Canada "Canada"), [californiana](/wiki/California "California"), [newyorkese](/wiki/New_York "New York"), [sudafricana](/wiki/Sudafrica "Sudafrica"), [australiana](/wiki/Australia "Australia"), [neozelandese](/wiki/Nuova_Zelanda "Nuova Zelanda"), [taiwanese](/wiki/Taiwan "Taiwan"), ecc. In [Italia](/wiki/Italia "Italia") tali rivendicazioni sono comparse da relativamente poco tempo nello scenario mediatico-politico quotidiano, tuttavia, le ricerche [Eurispes](/wiki/Eurispes "Eurispes") "Rapporto Italia" dal [2003](/wiki/2003 "2003") a oggi mostrano che, soprattutto quelle relative alla tutela e al riconoscimento delle coppie di fatto, stanno guadagnando consensi.

## Note

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01. [**^**](#cite_ref-1) U. Fabietti, F. Remotti, pp. 298 - 300.
02. [**^**](#cite_ref-2) Giuseppe A. Micheli, [Effetto generazione: cinquant'anni di trasformazioni demografiche in Italia dal dopoguerra a oggi](https://books.google.it/books?newbks=1&newbks_redir=0&hl=it&id=I_rrAAAAMAAJ&dq=famiglia+consanguinea&focus=searchwithinvolume&q=famiglia+relazione+coniugale), Carocci, 1999, p. 144, [ISBN](/wiki/ISBN "ISBN") [978-88-430-1302-9](/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-430-1302-9 "Speciale:RicercaISBN/978-88-430-1302-9"). URL consultato il 5 aprile 2023.
03. [**^**](#cite_ref-3) M. Harris, pp. 154.
04. [**^**](#cite_ref-4)[Famiglia](https://www.treccani.it/enciclopedia/famiglia_%28Dizionario-di-Storia%29/), in Dizionario di Storia, 2010.
05. [**^**](#cite_ref-5) M.Harris, pp. 151.
06. [**^**](#cite_ref-6) Pollo M. (2004) _Manuale di pedagogia sociale_, Milano, Angeli, p. 263
07. [**^**](#cite_ref-7) _Manuale di sociologia della famiglia_, Roma-Bari, Laterza, 2006 - Pierpaolo Donati.
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10. [**^**](#cite_ref-10) Per via di effetti negativi sulla procreazione (Aa.Vv., [_Rivista internazionale di psicologia e ipnosi_, vol. 13-14, pp. 23-24](https://books.google.it/books?id=Erq1AAAAIAAJ&q=abolizione+famiglia&dq=abolizione+famiglia&hl=it&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwiem_mZndvxAhXJ0qQKHSVqD7QQ6AEwA3oECAYQAg), Istituto di indagini psicologiche, 1972).
11. [**^**](#cite_ref-11) Cit. in Evi Crotti, Alberto Magni, _Mio figlio è (quasi) un adolescente_, pag. 66, Milano, Edizioni Red, 2007.
12. [**^**](#cite_ref-12) Aristotele, Opere, Laterza, Bari, 1973, vol. IX, pagg. 258-259
13. [**^**](#cite_ref-13)«Come nelle altre indagini anche qui è necessario analizzare il composto fino alle parti più semplici (che sono i costitutenti minimi del tutto); così esaminando anche per la città le parti delle quali è costituita, vedremo meglio in che cosa differiscano una dall'altra e se è possibile assumere qualcosa di valido sulle funzioni che si sono menzionate», _Politica_, capitolo I
14. [**^**](#cite_ref-:0_14-0) _Politica_, capitolo I, secondo paragrafo
15. [**^**](#cite_ref-Marriages,_Families_&_Intinamte_Relationships_15-0) Brian Williams, Stacey C. Sawyer, Carl M. Wahlstrom, Marriages, Families & Intimate Relationships, Boston, MA, Pearson, 2005, [ISBN](/wiki/ISBN "ISBN") [0-205-36674-0](/wiki/Speciale:RicercaISBN/0-205-36674-0 "Speciale:RicercaISBN/0-205-36674-0").
16. [**^**](#cite_ref-16) Wolfgang Haak, Guido Brandt, Hylke N. de Jong, Christian Meyer, Robert Ganslmeier, Volker Heyd, Chris Hawkesworth, Alistair W. G. Pike, Harald Meller, Kurt W. Alt, _Ancient DNA, Strontium isotopes, and osteological analyses shed light on social and kinship organization of the Later Stone Age_ Proceedings of the National Academy of Sciences, 17 November 2008 _pnas.0807592105_
17. [**^**](#cite_ref-17) Francesco Vespasiano, Orazio Francesco Piazza e Elvira Martini, [La sopravvivenza della famiglia. Un'analisi delle strutture e delle relazioni familiari in provincia di Benevento: Un'analisi delle strutture e delle relazioni familiari in provincia di Benevento](https://books.google.it/books?id=VgbUr5B-5acC&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q=famiglia%20fallimento%20Kibbutz&f=false), FrancoAngeli, 30 novembre 2010, p. 22, [ISBN](/wiki/ISBN "ISBN") [978-88-568-2981-5](/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-568-2981-5 "Speciale:RicercaISBN/978-88-568-2981-5"). URL consultato il 6 aprile 2023.
18. [**^**](#cite_ref-18)[Vocabolario on line](http://www.treccani.it/vocabolario/mononucleare/), su treccani.it, Treccani. URL consultato il 22 marzo 2018.
19. [**^**](#cite_ref-19) [Fonte: http://www.governo.it/Governo/Costituzione/1\_titolo2.html](http://www.governo.it/Governo/Costituzione/1_titolo2.html)
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21. [**^**](#cite_ref-21) Malagoli Togliatti M. (1995) _Famiglie divise. I diversi percorsi fra giudici, consulenti e terapeuti_, Milano, Angeli, p. 17
22. [**^**](#cite_ref-22) Giuliano Pasqualetto, [L'esperimento di Oneida o i limiti dell'utopia concreta](http://www.giulianopasqualetto.it/files_uploads/testi/mondo_da_rifare/oneida.pdf) (PDF), su giulianopasqualetto.it.
23. [**^**](#cite_ref-23)
    Wetherell, mediante il termine _positioning_, esprime l'idea di posizionamento legato a ciascun soggetto che prende parte attivamente al [discorso](/wiki/Discorso "Discorso").
24. [**^**](#cite_ref-24) Alla base di ciò, è proprio il [linguaggio](/wiki/Linguaggio "Linguaggio") ad assumere notevole importanza come sottolineato da [Vygotskij](/wiki/Vygotskij "Vygotskij"), [Mead](/wiki/George_Herbert_Mead "George Herbert Mead") e [Wittgenstein](/wiki/Wittgenstein "Wittgenstein") che, considerandolo un potentissimo mezzo di espressione, di riflessione di chi effettivamente siamo e di conferma della nostra [identità](/wiki/Identit%C3%A0_(psicologia) "Identità (psicologia)"), consente di intessere relazioni sociali sulla base dell'efficace scambio di _significati_ che caratterizzano l'agire sociale. Si gettano così le basi del _costruzionismo sociale_, che concorre allo sviluppo della conoscenza a livello interattivo, dialogico dunque _collettivo_.
    In questo contesto, si inserisce il _conflitto_ che, tra genitori e figli, si considera cruciale nello sviluppo di questi ultimi, soprattutto nella fase adolescenziale.
    Esso è considerato _moderato_ quando gli intenti comunicativi di genitori e adolescenti sono orientati a un dialogo costruttivo e a un confronto maturo.

## Bibliografia

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- Stefano Buselli, _La famiglia operaia in una società in trasformazione. Alcune ipotesi e una ricerca empirica_, Forlì, 1987.
- Emanuele Calò, [Matrimonio à la carte: matrimoni, convivenze registrate e divorzi dopo l'intervento comunitario](https://books.google.it/books?id=j8eWvdKXCLUC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Emanuele+Cal%C3%B2,+Matrimonio+%C3%A0+la+carte+-+Matrimoni,+convivenze+registrate+e+divorzi+dopo+l%27intervento+comunitario&hl=it&source=gbs_navlinks_s), Milano, Giuffrè, 2009, [ISBN](/wiki/ISBN "ISBN") [9788814150364](/wiki/Speciale:RicercaISBN/9788814150364 "Speciale:RicercaISBN/9788814150364"). URL consultato il 9 settembre 2021.
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- [Émile Durkheim](/wiki/%C3%89mile_Durkheim "Émile Durkheim"), _[Per una sociologia della famiglia](http://books.google.it/books?id=0FkLW2uM0tEC&dq=sociologia+della+famiglia&source=gbs_navlinks_s)_, (tit. orig. _Introduction a la sociologie de la famille_, "Annales de la Facultè des Lettres de Bordeaux", 1888), Roma, Armando, 1999.
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- [Claude Lévi-Strauss](/wiki/Claude_L%C3%A9vi-Strauss "Claude Lévi-Strauss"), _Le strutture elementari della parentela_, Milano, Feltrinelli, 1972.
- [Marvin Harris](/wiki/Marvin_Harris "Marvin Harris"), _Antropologia culturale_, Bologna, Zanichelli, 2000. [ISBN 8808070123](/wiki/Speciale:RicercaISBN/8808070123)
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- [Familiaris consortio](http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html), Esortazione apostolica di Papa Giovanni Paolo II sulla famiglia, 1981.
- [Eugenia Scabini](/wiki/Eugenia_Scabini "Eugenia Scabini"), _Psicologia sociale della famiglia. Sviluppo dei legami e trasformazioni sociali_, Torino, Bollati Boringhieri, 1995.
- [Eugenia Scabini](/wiki/Eugenia_Scabini "Eugenia Scabini"), Raffaella Iafrate, _Psicologia dei legami familiari_, Società editrice il Mulino, Bologna, 2019.
- Pietro Semeraro, _Famiglia e diritto penale_, Roma, Aracne, 2016.
- Francesco Arcidiacono, Conflitti e interazione in famiglia, Roma, Carocci, 2007, [ISBN](/wiki/ISBN "ISBN") [978-88-430-4279-1](/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-430-4279-1 "Speciale:RicercaISBN/978-88-430-4279-1").
- Eugenia Scabini, Vittorio Cigoli, _Alla ricerca del famigliare. Il modello relazionale-simbolico_, Milano, Raffaello Cortina Editore, 2012.

## Voci correlate

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- [Capofamiglia](/wiki/Capofamiglia "Capofamiglia")
- [Clan](/wiki/Clan "Clan")
- [Diritto di famiglia](/wiki/Diritto_di_famiglia "Diritto di famiglia")
- [Famiglia allargata](/wiki/Famiglia_allargata "Famiglia allargata")
- [Famiglia disfunzionale](/wiki/Famiglia_disfunzionale "Famiglia disfunzionale")
- [Matriarcato (antropologia)](/wiki/Matriarcato_(antropologia) "Matriarcato (antropologia)")
- [Nucleo familiare](/wiki/Nucleo_familiare "Nucleo familiare")
- [Parentela](/wiki/Parentela "Parentela")
- [Patriarcato (antropologia)](/wiki/Patriarcato_(antropologia) "Patriarcato (antropologia)")
- [Tribù](/wiki/Trib%C3%B9 "Tribù")

## Altri progetti

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Altri progetti

- [Wikiquote](https://it.wikiquote.org/wiki/Famiglia "q:Famiglia")
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- [![Collabora a Wikiquote](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/18px-Wikiquote-logo.svg.png)](https://it.wikiquote.org/wiki/ "Collabora a Wikiquote")[Wikiquote](https://it.wikiquote.org/wiki/ "q:") contiene citazioni sulla **[famiglia](https://it.wikiquote.org/wiki/Famiglia "q:Famiglia")**
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## Collegamenti esterni

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- [famiglia](https://www.treccani.it/enciclopedia/famiglia), su Treccani.it – Enciclopedie on line, [Istituto dell'Enciclopedia Italiana](/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana "Istituto dell'Enciclopedia Italiana").[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q8436#P3365 "Modifica su Wikidata")
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- (EN) Alan John Barnard, [family](https://www.britannica.com/topic/family-kinship), su [Enciclopedia Britannica](/wiki/Enciclopedia_Britannica "Enciclopedia Britannica"), Encyclopædia Britannica, Inc.[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q8436#P1417 "Modifica su Wikidata")
- (EN) [Opere riguardanti Famiglia](https://openlibrary.org/subjects/family), su [Open Library](/wiki/Open_Library "Open Library"), [Internet Archive](/wiki/Internet_Archive "Internet Archive").[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q8436#P3847 "Modifica su Wikidata")
- (EN) [Famiglia](http://www.newadvent.org/cathen/05782a.htm), in [Catholic Encyclopedia](/wiki/Catholic_Encyclopedia "Catholic Encyclopedia"), Robert Appleton Company.[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q8436#P3241 "Modifica su Wikidata")
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- [Proposta di legge 66](http://www.camera.it/_dati/leg14/lavori/stampati/pdf/14PDL0003380.pdf) (PDF), su camera.it.
- [Politiche per la Famiglia Ministro Riccardi](https://web.archive.org/web/20120911004509/http://www.cooperazioneintegrazione.gov.it/attivit%C3%A0-e-competenze/politiche-per-la-famiglia.aspx), su cooperazioneintegrazione.gov.it. URL consultato il 19 agosto 2012(archiviato dall'url originale l'11 settembre 2012).

[V](/wiki/Template:Relazioni_interpersonali "Template:Relazioni interpersonali") · [D](/wiki/Discussioni_template:Relazioni_interpersonali "Discussioni template:Relazioni interpersonali") · [M](https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Template:Relazioni_interpersonali&action=edit)

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