La filosofia di Platone: la giustizia, la conoscenza, l'Iperuranio
Ed è in questo punto che si verifica il passaggio alla gnoseologia platonica, che sostiene che le percezioni sensoriali sono incomplete e parziali, mentre solo ...
gnoseologia platonica
Per il filosofo, strettamente legato al problema della giustizia c’è quello della conoscenza: per agire rettamente, l’uomo deve conoscere il Bene, ciò che è giusto e ciò che è sbagliato. Ed è in questo punto che si verifica il passaggio alla <anchor>gnoseologia platonica</anchor>, che sostiene che le percezioni sensoriali sono incomplete e parziali, mentre solo l’anima può attingere alla vera conoscenza, che è sempre di natura razionale. Nella filosofia platonica si delinea così la differenza tra la realtà empirica, percepibile con i sensi, e la realtà dell’ Iperuranio, dove risiederebbe la Verità e di cui la nostra realtà sarebbe una “copia”.
La filosofia di Platone: l'anima, le idee, l'eros - WeSchool
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# Platone: dalla teoria delle idee al "mito della caverna"

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Il concetto di realtà cui Platone giunge ragionando sul [problema della giustizia](/lezione/filosofia-di-platone-giustizia-conoscenza-l-iperuranio-9665.html) getta le basi per la sua celebre **“teoria delle idee”**. Le “idee” per Platone sono **eterne ed immutabili**, e costituiscono tutto ciò a cui si contrappone il nostro mondo sensibile quotidiano, sottoposto al divenire.

Per spiegare compiutamente il **dualismo tra ideale e realtà**, Platone ricorre, nella _Repubblica_, al **“mito della caverna”**: in esso, viene illustrato, per mezzo di metafora, come la realtà che crediamo di conoscere non è affatto quella “vera”, e che la conoscenza sensibile è solo parziale ed illusoria. Lo studio dell’anima costituisce allora il completamento della **teoria della conoscenza platonica**: l’anima (come spiegato anche nel _Simposio_ in relazione all’ **amore**, oppure nel _Fedone_ in merito all’ **immortalità dell’anima**) deve liberarsi dalle costrizioni materiali per ascendere verso la realtà ideale. Sempre nella [_Repubblica_](/lezione/platone-politica-e-stato-ne-%E2%80%9C-repubblica%E2%80%9D-9668.html), Platone presenterà poi uno **schema tripartito dell’anima** (anima concupiscibile, anima volitiva, anima razionale).

Francesco Pala, nato a Nuoro, vive a Olbia. Laureato in filosofia, giornalista professionista, lavora come docente della scuola secondaria superiore. Dirige la rivista filosofica "Giornale critico di storia delle idee". Ha all'attivo la pubblicazione di due romanzi, _Rosso a cinque punte_ (2011) e _Io della vita non so nulla_ (2014). Cura un blog di letteratura e filosofia ( [http://francescopala.wordpress.com/](http://francescopala.wordpress.com/)).

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