Presocratici - Wikipedia
Sono detti presocratici i primi pensatori greci, vissuti tra il VI e il V secolo a.C., precedenti al periodo di Socrate e Platone. Il termine è usato ...
Senofane
La scuola di Elea pose in rilievo la dottrina dell' Uno "Uno (filosofia)"). <anchor>Senofane</anchor> dichiarò che Dio è l'unità eterna che permea l'universo e lo governa attraverso il Suo pensiero[4]. Ancora, Parmenide di Elea introdusse un concetto di Essere "Essere (filosofia)") unico, immobile, eterno, ingenerato, immortale e indivisibile. La dottrina parmenidea fu difesa dal discepolo Zenone, che polemizzò contro l'opinione comune che vede nelle cose il molteplice, il divenire e il cambiamento. Zenone propose una serie di celebri paradossi, assai dibattuti dai filosofi successivi, per cercare di dimostrare che il supporre che vi sia qualche mutamento o molteplicità conduce a contraddizioni[4]. Un altro esponente di rilievo di questa scuola fu Melisso di Samo.
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# Senofane

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[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Xenophanes_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg/220px-Xenophanes_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg)](/wiki/File:Xenophanes_in_Thomas_Stanley_History_of_Philosophy.jpg) Senòfane

**Senòfane** (in [greco antico](/wiki/Lingua_greca_antica "Lingua greca antica"): Ξενοφάνης[?](/wiki/Aiuto:Greco_antico "Aiuto:Greco antico"), _Xenophánēs_; [Colofone](/wiki/Colofone "Colofone"), [570 a.C.](/wiki/570_a.C. "570 a.C.") – [475 a.C.](/wiki/475_a.C. "475 a.C.")) è stato un [filosofo](/wiki/Filosofo "Filosofo") e [poeta](/wiki/Poeta "Poeta") [greco antico](/wiki/Antica_Grecia "Antica Grecia") [presocratico](/wiki/Presocratici "Presocratici").[\[1\]](#cite_note-Treccani-1)

## Indice

- [1Biografia](#Biografia)
- [2Opere](#Opere)
- [3Pensiero](#Pensiero)
  - [3.1Teologia](#Teologia)
  - [3.2La natura](#La_natura)
- [4Note](#Note)
- [5Bibliografia](#Bibliografia)
- [6Voci correlate](#Voci_correlate)
- [7Altri progetti](#Altri_progetti)
- [8Collegamenti esterni](#Collegamenti_esterni)

## Biografia

\[ [modifica](/w/index.php?title=Senofane&veaction=edit&section=1 "Modifica la sezione Biografia") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Senofane&action=edit&section=1 "Edit section's source code: Biografia")\]

Le poche notizie sulla sua vita sono fornite da [Diogene Laerzio](/wiki/Diogene_Laerzio "Diogene Laerzio"): «Senofane di [Colofone](/wiki/Colofone "Colofone"), figlio di Dexio o di Ortomeno… lasciata la patria, dimorò a [Zancle](/wiki/Zancle "Zancle") (l'odierna [Messina](/wiki/Messina "Messina")) di [Sicilia](/wiki/Sicilia "Sicilia") e poi prese parte alla colonia diretta a [Elea](/wiki/Elea "Elea") e qui insegnò; abitò anche a [Catania](/wiki/Catania "Catania"). Secondo alcuni non fu discepolo di nessuno, secondo altri, dell'ateniese [Betone](/w/index.php?title=Betone&action=edit&redlink=1 "Betone (la pagina non esiste)") o di [Archelao](/wiki/Archelao_(filosofo) "Archelao (filosofo)"). [Sozione il Peripatetico](/wiki/Sozione_il_Peripatetico "Sozione il Peripatetico") dice che fu contemporaneo di [Anassimandro](/wiki/Anassimandro "Anassimandro"). Scrisse versi epici, [elegie](/wiki/Elegia_greca "Elegia greca") e [giambi](/wiki/Giambo "Giambo"), censurando quanto [Omero](/wiki/Omero "Omero") ed [Esiodo](/wiki/Esiodo "Esiodo") hanno detto sugli dei. Cantava egli stesso le sue composizioni. Si dice che abbia polemizzato contro [Talete](/wiki/Talete "Talete"), [Pitagora](/wiki/Pitagora "Pitagora") ed [Epimenide di Creta](/wiki/Epimenide_di_Creta "Epimenide di Creta"). Visse fino a tardissima età… cantò anche _La fondazione di Colofone_ e _La deduzione di colonia a Elea_ in duemila versi. Fiorì nella 60ª olimpiade (540 – 537). [Demetrio Falereo](/wiki/Demetrio_Falereo "Demetrio Falereo") in _Sulla vecchiaia_ e lo stoico [Panezio](/wiki/Panezio "Panezio") in _Sulla tranquillità dell’animo_ dicono che abbia sepolto i figli con le sue mani, come [Anassagora](/wiki/Anassagora "Anassagora"). Pare che sia stato comprato “e riscattato dai pitagorici [Parmenisco](/w/index.php?title=Parmenisco&action=edit&redlink=1 "Parmenisco (la pagina non esiste)") e [Orestade](/w/index.php?title=Orestade&action=edit&redlink=1 "Orestade (la pagina non esiste)")…".[\[2\]](#cite_note-frammenti_vari-2)[\[3\]](#cite_note-3)

Secondo [Eraclito](/wiki/Eraclito "Eraclito") di Efeso, Senofane avrebbe conosciuto personalmente Pitagora nelle colonie della Magna Grecia.[\[4\]](#cite_note-4)

## Opere

\[ [modifica](/w/index.php?title=Senofane&veaction=edit&section=2 "Modifica la sezione Opere") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Senofane&action=edit&section=2 "Edit section's source code: Opere")\]

Secondo Diogene Laerzio, Senofane scrisse in esametri e compose anche elegie e giambi contro Omero ed Esiodo. Probabilmente si tratta dell'opera intitolata _Silloi_ dagli scrittori tardi, e questo nome potrebbe risalire allo stesso Senofane. Di quest'opera abbiamo all'incirca trenta brevi frammenti citati da commentatori filosofici.

Diogene cita anche due poemi storici riguardanti la fondazione di Colofone ed Elea, ma di questi si sono conservati solo i titoli.

## Pensiero

\[ [modifica](/w/index.php?title=Senofane&veaction=edit&section=3 "Modifica la sezione Pensiero") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Senofane&action=edit&section=3 "Edit section's source code: Pensiero")\]

### Teologia

\[ [modifica](/w/index.php?title=Senofane&veaction=edit&section=4 "Modifica la sezione Teologia") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Senofane&action=edit&section=4 "Edit section's source code: Teologia")\]

Senofane critica l' [antropomorfismo religioso](/wiki/Antropomorfismo#Nella_religione "Antropomorfismo"), quale si trova nei poemi di Omero e di Esiodo e quale, del resto, era comune patrimonio delle credenze religiose del suo tempo: « [Omero](/wiki/Omero "Omero") ed [Esiodo](/wiki/Esiodo "Esiodo") hanno attribuito agli dei tutto quello che per gli uomini è oggetto di vergogna e di biasimo: rubare, fare adulterio e ingannarsi… i mortali credono che gli dei siano nati e che abbiano abito, linguaggio e aspetto come loro… gli [Etiopi](/wiki/Etiopia "Etiopia") credono che (gli dei) siano camusi e neri, i [Traci](/wiki/Traci "Traci"), che abbiano occhi azzurri e capelli rossi …ma se buoi, cavalli e leoni avessero le mani e sapessero disegnare… i cavalli disegnerebbero gli dei simili a cavalli e i buoi gli dei simili a buoi…».

In realtà, «uno, dio, tra gli dei e tra gli uomini il più grande, non simile agli uomini né per aspetto né per intelligenza… tutto intero vede, tutto intero pensa, tutto intero sente… senza fatica tutto scuote con la forza del pensiero… sempre nell'identico luogo permane senza muoversi, né gli si addice recarsi qui o là».[\[5\]](#cite_note-5)

Secondo Laerzio, il dio di Senofane ha forma sferica, è [onnisciente](/wiki/Onniscienza "Onniscienza"), non respira, è eterno, è tutto mente e sapienza. Il cosmo molteplice è subordinato all'intelletto ed è popolato da quattro elementi fondamentali e da infiniti mondi immutabili. Inoltre, Senofane fu il primo a dire che tutto ciò che nasce è anche destinato a perire, nonché il primo a identificare l'anima con il soffio vitale.[\[2\]](#cite_note-frammenti_vari-2)

Il passo è citato anche da san [Clemente di Alessandria](/wiki/Clemente_di_Alessandria "Clemente di Alessandria")[\[6\]](#cite_note-6) che tuttavia non riferisce la concezione di una totalità sferica. Dio è uno, unico[\[7\]](#cite_note-7) e incorporeo e viene contrapposto ai mortali, insieme più ampio dei soli umani.

Da tutto questo si ricava la concezione di un dio-universo e nient'altro si può dire della sua concezione della divinità e dell'essere, diversamente da tarde interpretazioni che vogliono fare di Senofane un precursore della [scuola eleatica](/wiki/Scuola_eleatica "Scuola eleatica") e il maestro di [Parmenide](/wiki/Parmenide "Parmenide"). Egli è legato alla scuola ionica di [Mileto](/wiki/Mileto_(Asia_Minore) "Mileto (Asia Minore)"), quella di [Talete](/wiki/Talete "Talete"), [Anassimandro](/wiki/Anassimandro "Anassimandro") e [Anassimene](/wiki/Anassimene_di_Mileto "Anassimene di Mileto"), a cui egli aggiunge uno spirito, che si potrebbe definire laico, di critica alle concezioni religiose correnti. Non a caso sostiene che «il certo, nessuno lo ha mai colto né ci sarà nessuno che possa coglierlo, sia per quanto riguarda gli dei che per ogni cosa. Infatti, se pure ci si trovasse a dire qualcosa di vero, non lo si saprebbe per esperienza diretta; noi possiamo avere solo opinioni», aggiungendo che «non è che da principio gli dei abbiano rivelato tutto ai mortali, ma col tempo, cercando, gli uomini trovano il meglio».

In queste ultime affermazioni si rileva uno spirito di concretezza razionalistica sui limiti della conoscenza umana, ma anche la consapevolezza che non da meri interventi soprannaturali l'uomo può acquisire conoscenza o costruire la propria cultura. Tuttavia, nel pensiero greco le idee o i valori esistono prima e a prescindere dall'uomo che li scopre, senza produrle personalmente. Ciò implica comunque un rapporto col divino in termini di reminiscenza, di una visione mediata dalla divinità oppure direttamente trasmessa da entità divine.[\[8\]](#cite_note-8)

Oltre a schierarsi contro i valori propri del mito e della epopea omerica, affermò contrariamente ai valori in voga tra i contemporanei, la netta superiorità dei valori spirituali quali la virtù, l'intelligenza e la sapienza, sui valori puramente vitali, come la forza e il vigore fisico degli atleti. Da quelli la città ha ordinamenti migliori e felicità maggiore che non da questi. «Perché vale di più la nostra saggezza che non la forza fisica degli uomini e dei cavalli \[…\] Difatti, che ci sia tra il popolo un abile pugilatore o un valente nel pentatlo o nella lotta \[…\], non per questo ne è avvantaggiato il buon ordine della città».

### La natura

\[ [modifica](/w/index.php?title=Senofane&veaction=edit&section=5 "Modifica la sezione La natura") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Senofane&action=edit&section=5 "Edit section's source code: La natura")\]

Sulla sua concezione della natura restano pochi frammenti: [Achille Tazio](/wiki/Achille_Tazio_(astronomo) "Achille Tazio (astronomo)"), nell' _Introduzione ad Arato_, riporta che «questo limite della terra lo vediamo ai nostri piedi che viene a contatto con l’aria, l’estremo inferiore si stende invece indefinitamente»; da [Aezio](/wiki/Aezio_(filosofo) "Aezio (filosofo)") deriva che «il mare è fonte dell'acqua e del vento: infatti il vento né dalle nubi né dall’interno spira, senza il grande mare, né le correnti dei fiumi, né nell’atmosfera l’acqua piovana. Il grande mare genera nubi, venti e fiumi»; [Ippolito](/wiki/Ippolito_di_Roma "Ippolito di Roma"), nella _Refutatio contra omnes haereses_, riassume che, per Senofane, «nella terra ferma e nei monti si trovano conchiglie, a [Siracusa](/wiki/Siracusa "Siracusa"), nelle latomie, si sono trovate impronte di pesci e di foche, a [Paro](/wiki/Paro_(Grecia) "Paro (Grecia)") l'impronta di una sarda nella pietra viva e a [Malta](/wiki/Malta "Malta") impronte di ogni sorta di pesci. Questo è avvenuto quando anticamente tutto fu ridotto a fango e l’impronta del fango si è disseccata. La specie umana scompare quando la terra, sprofondatasi nel mare, diventa fango e poi di nuovo la terra ricomincia a formarsi e a tale trasformazione sono soggetti tutti i mondi». E, citato da [Aezio](/wiki/Aezio_(filosofo) "Aezio (filosofo)"), [Teodoreto](/wiki/Teodoreto "Teodoreto") e [Sesto Empirico](/wiki/Sesto_Empirico "Sesto Empirico"), «tutti siamo nati dalla terra e dall'acqua».

Moderni commentatori hanno tacciato queste ultime considerazioni di "grossolano materialismo" che non si collegherebbero con un suo presunto "principio fondamentale dell'unità e dell'immobilità dell'universo", avendo essi considerato attendibile, relativamente a Senofane, lo [Pseudo-Aristotele](/wiki/Pseudo-Aristotele "Pseudo-Aristotele") del _De Melisso Xenophane Gorgia_ e pertanto inserendo erroneamente Senofane nella scuola eleatica. In realtà, anche da queste poche citazioni, Senofane si conferma filosofo ionico, interessato all'osservazione diretta della natura, lontano da problematiche ontologiche e dall'ipotizzare un mondo trascendente l'esperienza e quindi non vicino alla dottrina eleatica erratamente attribuitagli.

Secondo Aristotele, Senofane affermò che Dio è ingenerato e incorruttibile, essendo impossibile il transito dal nulla all'essere e dall'essere al nulla. Per le stesse ragioni dell'essere parmenideo, Egli è indivisibile, identicamente e uniformemente uno, eterno, immobile e unico, essere perfetto e supremo. Senofane sarebbe in questo senso il protofondatore della [Scuola eleatica](/wiki/Scuola_eleatica "Scuola eleatica").[\[9\]](#cite_note-9)

## Note

\[ [modifica](/w/index.php?title=Senofane&veaction=edit&section=6 "Modifica la sezione Note") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Senofane&action=edit&section=6 "Edit section's source code: Note")\]

1. [**^**](#cite_ref-Treccani_1-0)[Senofane](http://www.treccani.it/enciclopedia/senofane-di-colofone), in Treccani.it – Enciclopedie on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q131671#P3365 "Modifica su Wikidata")
2. **^** _[a](#cite_ref-frammenti_vari_2-0)__[b](#cite_ref-frammenti_vari_2-1)_[Senofane-vita e dottrina](https://web.archive.org/web/20201208114109/http://ancientsource.daphnet.org/agora_show_transcription?id=2503&siglum=21-A%2C1&data-title=21-A%2C1&data-verticalTitle=21-A%2C1&data-type=transcription&data-id=page_21-A%2C1&data-boxTitle=&data-replaceContent=&data-url=%2Fagora_show_transcription%3Fid%3D2503), su ancientsource.daphnet.org. URL consultato l'8 dicembre 2020(archiviato dall'url originale l'8 dicembre 2020).
3. [**^**](#cite_ref-3) La frase "e riscattato" fu integrata nel Diels-Kranz. Si veda anche [Die Fragmente der Vorsokratiker](https://archive.org/details/diefragmentederv12diel/page/42/mode/2up?q=dublette), su Internet Archive, 1912, p. 43 ( [archiviato](https://archive.today/20201208165557/https://archive.org/stream/diefragmentederv12diel/diefragmentederv12diel_djvu.txt) l'8 dicembre 2020). Analisi di  G. Giannantoni, [I presocratici: testimonianze e frammenti](https://books.google.it/books?id=gNcYAAAAIAAJ), vol. 1, Laterza, 1983, p. 182.
4. [**^**](#cite_ref-4) Frammenti pubblicati da [G.S. Kirk](/wiki/Geoffrey_Kirk "Geoffrey Kirk"), _Heraclitus, the Cosmic Fragments_, Cambridge, 1954; si veda anche John Burnet, _Early Greek Philosophy_, New York, 1830, p. 130-168. Citati in  Christiane L Joost-Gaugier, [Pitagora e il suo influsso sul pensiero e sull'arte](https://books.google.it/books?id=zyVtphAs6P8C&pg=PA69), a cura di Pasquale Faccia, Vita dei simboli, Roma, Arkeios, 2008, p. 69, [OCLC](/wiki/Online_Computer_Library_Center "Online Computer Library Center") [275911982](//www.worldcat.org/oclc/275911982).
5. [**^**](#cite_ref-5) Diels-Kranz, Presocratici, a cura di Gabriele Giannantoni, I, Bari, Laterza, 2009, p. 171 e sgg..
6. [**^**](#cite_ref-6) _[Stromateis](/wiki/Stromateis "Stromateis")_, v 109 \[II 399.16\]. Citazione: «Senofane di Colofone, insegnando che Dio è uno e incorporeo, si esprime così \[cfr. A. 30\]: Un dio, tra gli dèi e tra gli uomini il più grande, né per aspetto simile ai mortali né per intelligenza».
7. [**^**](#cite_ref-7) [Giuseppe Barzaghi](/wiki/Giuseppe_Barzaghi "Giuseppe Barzaghi"), [_Compendio di storia della filosofia_](https://books.google.it/books?id=Jg9pxxz1oCwC&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q&f=false), ESD, 2006, p. 20
8. [**^**](#cite_ref-8)[Gabriele Giannantoni](/wiki/Gabriele_Giannantoni "Gabriele Giannantoni"), I Presocratici. Testimonianze e frammenti, Laterza, 1969.


«occorre però notare che il concetto di progresso come si manifesta nel mondo classico implica la progressiva acquisizione di valori trascendenti pensati come idealmente preesistenti e quindi ha sempre il carattere di meccanica giustapposizione del nuovo sul vecchio; per cui consiste nel sempre o in un (ri)trovare o in un apprendere da altri»

9. [**^**](#cite_ref-9) Costantino Esposito e Pasquale Porro, Filosofia antica e medievale, Filosofia, vol. 1, Laterza, maggio 2020, pp. 20-21, [ISBN](/wiki/ISBN "ISBN") [978-88-421-0912-9](/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-88-421-0912-9 "Speciale:RicercaISBN/978-88-421-0912-9").

## Bibliografia

\[ [modifica](/w/index.php?title=Senofane&veaction=edit&section=7 "Modifica la sezione Bibliografia") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Senofane&action=edit&section=7 "Edit section's source code: Bibliografia")\]

Testi

- _I presocratici. Prima traduzione integrale con testi originali a fronte delle testimonianze e dei frammenti di [Hermann Diels](/wiki/Hermann_Diels "Hermann Diels") e [Walther Kranz](/wiki/Walther_Kranz "Walther Kranz")_, a cura di [Giovanni Reale](/wiki/Giovanni_Reale "Giovanni Reale"), Milano: Bompiani, 2006.
- Mario Untersteiner, _Senofane. Testimonianze e Frammenti_, Testo greco a fronte, Milano, Bompiani 2008.
- Mario Untersteiner, Giovanni Reale, _Eleati. Parmenide, Zenone, Melisso. Testimonianze e Frammenti_, Testo greco a fronte, Milano, Bompiani 2011.
- Angelo Tonelli, _Le parole dei sapienti. Senofane, Parmenide, Zenone, Melisso_, Testo greco a fronte, Milano, Feltrinelli 2008.

Studi

- Maurizio Bugno (a cura di), _Senofane ed Elea tra Ionia e Magna Grecia_, Napoli, Luciano Editore, 2005.
- Renzo Vitali, _Senofane di Colofone e la scuola eleatica_, Cesena, Società Editrice "Il Ponte Vecchio", 2000.
- [Guido Calogero](/wiki/Guido_Calogero "Guido Calogero"), [SENOFANE di Colofone](http://www.treccani.it/enciclopedia/senofane-di-colofone_(Enciclopedia-Italiana)/), in [Enciclopedia Italiana](/wiki/Enciclopedia_Treccani "Enciclopedia Treccani"), Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1936. URL consultato l'8 novembre 2021.
  - [Senofane di Colofone](http://www.treccani.it/enciclopedia/senofane-di-colofone_(Dizionario-di-filosofia)), in Dizionario di filosofia, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2009. URL consultato l'8 novembre 2021.

## Voci correlate

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- A Senofane è stato intitolato il [cratere Senofane](/wiki/Cratere_Senofane "Cratere Senofane"), sulla [superficie della Luna](/wiki/Superficie_della_Luna "Superficie della Luna").

## Altri progetti

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Altri progetti

- [Wikisource](https://it.wikisource.org/wiki/Autore:Senofane "s:Autore:Senofane")
- [Wikisource](https://it.wikisource.org/wiki/el:%CE%A3%CF%85%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AD%CE%B1%CF%82:%CE%9E%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82 "s:el:Συγγραφέας:Ξενοφάνης")
- [Wikiquote](https://it.wikiquote.org/wiki/Senofane "q:Senofane")
- [Wikibooks](https://it.wikibooks.org/wiki/Filosofia_presocratica_e_socratica/Senofane "b:Filosofia presocratica e socratica/Senofane")
- [Wikimedia Commons](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Xenophanes?uselang=it)

- [![Collabora a Wikisource](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/18px-Wikisource-logo.svg.png)](https://it.wikisource.org/wiki/ "Collabora a Wikisource")[Wikisource](https://it.wikisource.org/wiki/ "s:") contiene una pagina dedicata a **[Senofane](https://it.wikisource.org/wiki/Autore:Senofane "s:Autore:Senofane")**
- [![Collabora a Wikisource](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/18px-Wikisource-logo.svg.png)](https://it.wikisource.org/wiki/ "Collabora a Wikisource")[Wikisource](https://it.wikisource.org/wiki/ "s:") contiene una pagina in lingua greca dedicata a **[Senofane](https://it.wikisource.org/wiki/el:%CE%A3%CF%85%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AD%CE%B1%CF%82:%CE%9E%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82 "s:el:Συγγραφέας:Ξενοφάνης")**
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- [![Collabora a Wikimedia Commons](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/18px-Commons-logo.svg.png)](https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it "Collabora a Wikimedia Commons")[Wikimedia Commons](https://commons.wikimedia.org/wiki/?uselang=it) contiene immagini o altri file su **[Senofane](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Xenophanes?uselang=it)**
- [![Collabora a Wikibooks](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/18px-Wikibooks-logo.svg.png)](https://it.wikibooks.org/wiki/ "Collabora a Wikibooks")**[Wikibooks](https://it.wikibooks.org/wiki/ "b:")** contiene un approfondimento su _[Il dio di Senofane e la critica alle credenze tradizionali](https://it.wikibooks.org/wiki/La_religione_greca/Le_teologie_dei_filosofi/Il_dio_di_Senofane_e_la_critica_alle_credenze_tradizionali "b:La religione greca/Le teologie dei filosofi/Il dio di Senofane e la critica alle credenze tradizionali")_.

## Collegamenti esterni

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- [Senòfane di Colofone](https://www.treccani.it/enciclopedia/senofane-di-colofone), su Treccani.it – Enciclopedie on line, [Istituto dell'Enciclopedia Italiana](/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana "Istituto dell'Enciclopedia Italiana").[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q131671#P3365 "Modifica su Wikidata")
- [Senofane di Colofone](https://www.treccani.it/enciclopedia/senofane-di-colofone_(Dizionario-di-filosofia)/), in [Dizionario di filosofia](/wiki/Dizionario_di_filosofia "Dizionario di filosofia"), [Istituto dell'Enciclopedia Italiana](/wiki/Istituto_dell%27Enciclopedia_Italiana "Istituto dell'Enciclopedia Italiana"), 2009.[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q131671#P7993 "Modifica su Wikidata")
- [Senòfane di Colofóne](https://www.sapere.it/enciclopedia/Senòfane+di+Colofóne.html), su sapere.it, [De Agostini](/wiki/De_Agostini "De Agostini").[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q131671#P6706 "Modifica su Wikidata")
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