La storia della ginnastica artistica - CUS Roma Tor Vergata
Le origini della ginnastica artistica sono molto antiche: si possono individuare in diverse culture, quali quella cinese, egizia e micenea.
micenea
Le origini della ginnastica artistica sono molto antiche: si possono individuare in diverse culture, quali quella cinese, egizia e <anchor>micenea</anchor>.Il termine ginnastica deriva dal greco “gimnos” che significa “nudo”: in effetti gli antichi greci mettevano in pratica l’esercizio fisico completamente nudi. Secondo gli antichi la ginnastica era fonte di forza e bellezza. La Ginnastica artistica è lo sport considerato tra i più puri ed ebbe il suo massimo splendore nell’antica Grecia, dove rappresentò lo sport base dei Giochi Olimpici dal 776 a.C. al 396 d.C.. Tutt’ora la Ginnastica è lo sport più seguito alle Olimpiadi estive, per l’elevata spettacolarità delle gesta compiute dai concorrenti.
Civiltà micenea - Wikipedia
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# Civiltà micenea

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_Civiltà micenea_[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Mycenaean_World_en.png/260px-Mycenaean_World_en.png)](/wiki/File:Mycenaean_World_en.png)Principali siti archeologici miceneiNomi alternativiMicenei
[Orizzonte archeologico](/wiki/Orizzonte_archeologico "Orizzonte archeologico")Civiltà greca
Regione[Grecia](/wiki/Grecia "Grecia") e [isole egee](/wiki/Isole_egee "Isole egee")PeriodoSeconda [età del bronzo](/wiki/Et%C3%A0_del_bronzo "Età del bronzo")Datec. 1600 a.C. – c. 1100 a.C.
Sito tipo[Micene](/wiki/Micene_(citt%C3%A0_antica) "Micene (città antica)")Altri siti[Pilo](/wiki/Pilo "Pilo"), [Tirinto](/wiki/Tirinto "Tirinto"), [Midea](/wiki/Midea "Midea"), [Orcomeno](/wiki/Orcomeno_(Grecia_Centrale) "Orcomeno (Grecia Centrale)"), [Iolco](/wiki/Iolco "Iolco")Preceduta da[Civiltà minoica](/wiki/Civilt%C3%A0_minoica "Civiltà minoica")Seguita da[Medioevo ellenico](/wiki/Medioevo_ellenico "Medioevo ellenico")Definita da[Heinrich Schliemann](/wiki/Heinrich_Schliemann "Heinrich Schliemann") nel 1878

La **civiltà micenea** è una civiltà di origine [indoeuropea](/wiki/Popoli_indoeuropei "Popoli indoeuropei")[\[1\]](#cite_note-1), fiorita nella [Grecia continentale](/wiki/Grecia_continentale "Grecia continentale") durante la tarda [età del bronzo](/wiki/Et%C3%A0_del_bronzo "Età del bronzo") (1600-1100 a.C.), contraddistinta dalla [lingua micenea](/wiki/Lingua_micenea "Lingua micenea"), la più antica varietà di lingua greca attestata. La civiltà prende il nome dalla città di [Micene](/wiki/Micene_(citt%C3%A0_antica) "Micene (città antica)") e fu coniata da [Heinrich Schliemann](/wiki/Heinrich_Schliemann "Heinrich Schliemann") nel suo libro _Mycenae_, del [1878](/wiki/1878 "1878"). Successivamente, l'espressione fu adottata dai principali studiosi dell' [Egeo](/wiki/Mar_Egeo "Mar Egeo") del Bronzo.

Tipica di questa civiltà è la scrittura [Lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B"), le cui tavolette però non danno alcuna indicazione intorno a come queste popolazioni si chiamassero. Alcune tavolette [ittite](/wiki/Ittiti "Ittiti") coeve pare si riferiscano ad essi come _Ahhiyawa_.[\[2\]](#cite_note-2)

Per lungo tempo Micene è stata ritenuta una sorta di capitale della Grecia dell'epoca, mentre oggi si tende a considerarla alla stregua degli altri regni continentali greci e cretesi, spesso in lotta tra loro ma sostanzialmente autonomi[\[3\]](#cite_note-3). [Pilo](/wiki/Pilo "Pilo") per esempio sembra l'unica che si sia dovuta preparare per un'invasione e che questa difesa sia stata organizzata in maniera autonoma e indipendente dagli altri centri, come evidenziato dalle numerose tavolette in lineare B colà trovate. Detto questo [Tebe](/wiki/Tebe_(citt%C3%A0_greca_antica) "Tebe (città greca antica)") è l'unica città menzionata direttamente in tutti gli archivi ( [Cnosso](/wiki/Cnosso "Cnosso"), Pilo, Micene e la stessa Tebe): sembra quindi che abbia esercitato un ruolo politico molto importante, come peraltro traspare anche dal fatto di essere al centro di numerosi e fondanti miti panellenici (fondata da [Cadmo](/wiki/Cadmo "Cadmo") che fa conoscere la scrittura agli uomini; luogo di nascita di [Ercole](/wiki/Ercole "Ercole"), [Dioniso](/wiki/Dioniso "Dioniso") e [Demetra](/wiki/Demetra "Demetra"); la storia di [Edipo](/wiki/Edipo "Edipo") e del ciclo tebano dei [Sette e degli Epigoni](/wiki/Sette_contro_Tebe "Sette contro Tebe")).

## Indice

- [1Caratteristiche](#Caratteristiche)
- [2Epoche](#Epoche)
- [3Identità](#Identità)
- [4Storia](#Storia)
- [5Struttura sociale](#Struttura_sociale)
- [6Economia](#Economia)
- [7Religione](#Religione)
- [8Architettura e arte](#Architettura_e_arte)
- [9Paleogenetica](#Paleogenetica)
- [10Note](#Note)
- [11Bibliografia](#Bibliografia)
- [12Voci correlate](#Voci_correlate)
- [13Altri progetti](#Altri_progetti)
- [14Collegamenti esterni](#Collegamenti_esterni)

## Caratteristiche

\[ [modifica](/w/index.php?title=Civilt%C3%A0_micenea&veaction=edit&section=1 "Modifica la sezione Caratteristiche") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Civilt%C3%A0_micenea&action=edit&section=1 "Edit section's source code: Caratteristiche")\]

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Lions-Gate-Mycenae.jpg/220px-Lions-Gate-Mycenae.jpg)](/wiki/File:Lions-Gate-Mycenae.jpg) La [porta dei Leoni](/wiki/Porta_dei_Leoni_(Micene) "Porta dei Leoni (Micene)"), l'ingresso principale di Micene.

Nel Neolitico [l'Epiro](/wiki/Epiro "Epiro") era popolato da marinai lungo la costa e da pastori e cacciatori dei Balcani che portavano con sé la lingua proto-greca. Queste persone seppellivano i loro capi in grandi tumuli contenenti tombe a pozzo. Camere funerarie simili furono successivamente utilizzate dalla civiltà micenea, suggerendo che i fondatori di Micene potrebbero provenire dall'Epiro e dall'Albania centrale. L'Epiro stesso rimase culturalmente arretrato durante questo periodo, ma resti micenei sono stati trovati in due santuari religiosi di grande antichità nella regione: l'Oracolo dei Morti sul fiume Acheronte, familiare agli eroi dell'Odissea di Omero, e l'Oracolo di Zeus a Dodona, a cui Achille pregò nell'Iliade.[\[4\]](#cite_note-4)

La civiltà micenea (da Micene, città dell'Argolide che si riteneva avere maggiore rilievo rispetto alle altre città micenee) ebbe origine e si evolse dalle società e dalla cultura dei periodi dell'Antico e Medio elladico nella Grecia continentale. Emerse attorno al 1600 a.C., quando la cultura [elladica](/wiki/Periodo_elladico "Periodo elladico") nella Grecia continentale si trasformò sotto le influenze della [civiltà minoica](/wiki/Civilt%C3%A0_minoica "Civiltà minoica") di [Creta](/wiki/Creta_(Grecia) "Creta (Grecia)").

Diversamente dai Minoici, la cui società prosperava grazie al commercio, i Micenei si sviluppavano tramite la conquista, essendo un popolo guerriero. La civiltà micenea era dominata da un' [aristocrazia](/wiki/Aristocrazia "Aristocrazia") guerriera. In seguito i Micenei estesero il loro controllo a Creta, il centro della civiltà minoica (la quale era stata indebolita dall' [eruzione di Santorini](/wiki/Eruzione_minoica "Eruzione minoica")), e adattarono la forma di scrittura minoica, chiamata [Lineare A](/wiki/Lineare_A "Lineare A"), finora non ancora decifrata, a una propria arcaica forma di [greco](/wiki/Lingua_greca "Lingua greca"), chiamata scrittura [Lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B"), invece quasi del tutto decifrata da Ventris e Chadwitck nel 1952.

Non solo i Micenei sconfissero i Minoici, ma secondo successive leggende elleniche essi espugnarono [Troia](/wiki/Troia "Troia"), presentata nell'epica come una [città-stato](/wiki/Citt%C3%A0-stato "Città-stato") rivale. Siccome l'unica prova della conquista è l' [Iliade](/wiki/Iliade "Iliade") di [Omero](/wiki/Omero "Omero") e altri testi ricchi di mitologia, l'esistenza di Troia e la storicità della [guerra di Troia](/wiki/Guerra_di_Troia "Guerra di Troia") sono incerte. Nel 1876, l'archeologo tedesco [Heinrich Schliemann](/wiki/Heinrich_Schliemann "Heinrich Schliemann") scoprì delle rovine a Hisarlik, nell' [Asia Minore](/wiki/Asia_Minore "Asia Minore") occidentale (odierna [Turchia](/wiki/Turchia "Turchia")) che affermò essere quelle di Troia.

I Micenei seppellivano i loro nobili in tombe dette a [thòlos](/wiki/Th%C3%B2los_(tomba) "Thòlos (tomba)"), grandi camere sepolcrali circolari, con un'alta copertura a volta e un passaggio d'entrata dritto rivestito con pietra, di solito decorate con oro, argento e bronzo. Spesso seppellivano pugnali o altri equipaggiamenti militari con il defunto. I nobili erano seppelliti frequentemente con maschere dorate, diademi, armature e armi ingioiellate. I Micenei venivano seppelliti in posizione seduta, e alcuni nobili si sottoponevano alla [mummificazione](/wiki/Mummificazione "Mummificazione"), mentre gli eroi omerici [Achille](/wiki/Achille "Achille") e [Patroclo](/wiki/Patroclo "Patroclo") non venivano seppelliti ma [cremati](/wiki/Cremazione "Cremazione"), secondo l'usanza dell'età del ferro (o degli Ittiti), e onorati con un'urna d'oro invece che con maschere dorate.

Sostanzialmente anche questa civiltà, come quella [minoica](/wiki/Civilt%C3%A0_minoica "Civiltà minoica") di Creta, ebbe come centro politico, sociale, religioso ed economico il palazzo, ma a differenza dei palazzi minoici, quello miceneo era cinto da grandi e robuste mura, note come "ciclopiche" per le dimensioni. Ancora oggi è possibile trovare traccia delle fortificazioni nelle città di [Argo](/wiki/Argo_(citt%C3%A0_antica) "Argo (città antica)"), [Micene](/wiki/Micene "Micene") e [Tirinto](/wiki/Tirinto "Tirinto").

I manufatti micenei sono stati ritrovati ben oltre i limiti del mondo miceneo: in particolare le spade micenee hanno raggiunto la [Georgia](/wiki/Georgia "Georgia") e il [Caucaso](/wiki/Caucaso "Caucaso")\[ _[senza fonte](/wiki/Wikipedia:Uso_delle_fonti "Wikipedia:Uso delle fonti")_\].

## Epoche

\[ [modifica](/w/index.php?title=Civilt%C3%A0_micenea&veaction=edit&section=2 "Modifica la sezione Epoche") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Civilt%C3%A0_micenea&action=edit&section=2 "Edit section's source code: Epoche")\]

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Fresco_of_a_Mycenaean_woman%2C_circa_1300_BC.jpg/220px-Fresco_of_a_Mycenaean_woman%2C_circa_1300_BC.jpg)](/wiki/File:Fresco_of_a_Mycenaean_woman,_circa_1300_BC.jpg) Affresco che ritrae una donna micenea, (1300 a.C. circa)

Da una prospettiva cronologica, il periodo del [tardo elladico](/wiki/Tardo_elladico "Tardo elladico") (TE, 1550-1060 a.C.) fu l'epoca in cui la Grecia micenea fiorì[\[5\]](#cite_note-5), sotto le nuove influenze minoiche da Creta e dalle Cicladi. Sulle ceramiche del TE si hanno talvolta iscrizioni in [Lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B"). Il periodo TE è diviso sulla base della datazione dei reperti ceramici in I, II e III;[\[6\]](#cite_note-6) di cui I e II si sovrappongono al Tardo Minoico e il III lo supera. Il TE III è ulteriormente suddiviso in IIIA, IIIB e IIIC. Di seguito la datazione dei periodi:

1. Tardo elladico antico o epoca palaziale: dal [1600 a.C.](/wiki/1600_a.C. "1600 a.C.") al [1400 a.C.](/wiki/1400_a.C. "1400 a.C.")
2. Tardo elladico medio o fase neo palaziale: dal [1400 a.C.](/wiki/1400_a.C. "1400 a.C.") al [1200 a.C.](/wiki/1200_a.C. "1200 a.C.")
3. Tardo elladico avanzato: dal [1200 a.C.](/wiki/1200_a.C. "1200 a.C.") al [1000 a.C](/wiki/1000_a.C. "1000 a.C.").

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Vessel_late_mycenaean_octopus_AM_Naxos_110066.jpg/220px-Vessel_late_mycenaean_octopus_AM_Naxos_110066.jpg)](/wiki/File:Vessel_late_mycenaean_octopus_AM_Naxos_110066.jpg) Ceramica micenea del [XII secolo a.C.](/wiki/XII_secolo_a.C. "XII secolo a.C.") da Naxos

Le ceramiche del Tardo Elladico in genere contenevano beni quali olio d'oliva e vino. Le merci del TEI raggiunsero [Santorini](/wiki/Santorini "Santorini") appena prima dell' [eruzione di Tera](/wiki/Eruzione_minoica "Eruzione minoica"). Il TEIIB cominciò durante il TMIB, contemporaneamente al regno di [Thutmose III](/wiki/Thutmose_III "Thutmose III") in Egitto. Il TEIIB abbraccia la distruzione di Creta del TMIB/TMII, associata alla conquista greca dell'isola.

Il TEIIIA:1 corrisponde al regno di [Amenhotep III](/wiki/Amenhotep_III "Amenhotep III") in Egitto, dove si denominavano col termine ti-n3-y (Danai) le città apparentemente sullo stesso piano di d-y-q-e-i-s ( [Tebe](/wiki/Tebe_(citt%C3%A0_greca_antica) "Tebe (città greca antica)")) e m-w-k-i-n-u ( [Micene](/wiki/Micene "Micene")). Si menziona in questo periodo dalle fonti [ittite](/wiki/Ittiti "Ittiti") anche il nome di Attarsiya ( [Atreo](/wiki/Atreo "Atreo")), l'uomo di Ahhiya che alternativamente attaccò e diede supporto al ribelle Madduwatta di Zippasla. Il termine _Ahhiya_ e la sua derivazione del TEIIIA:2, _Ahhiyawa_, possono essere legati solo indirettamente alla Grecia, poiché gli Ittiti non usavano alcun termine come approssimazione di ti-n3-y; e non collegavano _Ahhiya_ con nomi di città greche note. Ancora, nessun resto di “Attarsiyas” del TEIIIA:1 è stato trovato nell'Anatolia occidentale. Eppure, _Ahhiya_ deve riferirsi a un potente popolo al largo della costa di [Mileto](/wiki/Mileto_(Asia_Minore) "Mileto (Asia Minore)"), e i greci sono attualmente considerati l'opzione più valida.

Le merci del periodo TEIIIA:2 furono ritrovate nel [relitto di Uluburun](/wiki/Relitto_di_Uluburun "Relitto di Uluburun"), ed erano in uso a Mileto prima che [Muršili II](/wiki/Mur%C5%A1ili_II "Muršili II") bruciasse la città attorno al 1320 a.C. In quest'epoca, il commercio marittimo era la specialità dei ciprioti e dei [fenici](/wiki/Fenici "Fenici"), quindi la presenza di merci del TE non implica necessariamente la presenza dei Micenei.

Durante il periodo TEIIIA:2, i re di _Ahhiyawa_ cominciarono ad attirare l'attenzione degli Ittiti, possibilmente in quanto sovrani degli Stati “achei”. Nel TEIIIB, essi ascesero fin quasi allo status dei grandi re di [Egitto](/wiki/Egitto "Egitto") e [Assiria](/wiki/Assiria "Assiria"). Il TEIIIB è anche il periodo in cui la scrittura [Lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B") compare nei palazzi greci; prima di allora, la Lineare B veniva usata principalmente nelle [Cicladi](/wiki/Cicladi "Cicladi") e a [Creta](/wiki/Creta_(Grecia) "Creta (Grecia)"). Il termine “submiceneo” fu introdotto nel 1934 da T. C. Skeat[\[7\]](#cite_note-7). L'opinione attuale vede questo stile come uno stadio intermedio tra il tardo miceneo e il seguente periodo proto-geometrico[\[8\]](#cite_note-8). Arne Furumark lo ha chiamato TEIIIC:2 nella sua opera sulla classificazione e analisi delle ceramiche micenee. Queste ceramiche sono note in particolare per i cimiteri di [Ceramico](/wiki/Ceramico_(Atene) "Ceramico (Atene)") ad [Atene](/wiki/Atene "Atene") e per i siti dell' [isola di Salamina](/wiki/Salamina_(isola) "Salamina (isola)") nel [Golfo Saronico](/wiki/Golfo_Saronico "Golfo Saronico"), di [Skoubris](/wiki/Lefkandi "Lefkandi") in [Eubea](/wiki/Eubea "Eubea") nonché per i mercati di Atene, [Tirinto](/wiki/Tirinto "Tirinto") e [Micene](/wiki/Micene "Micene").

**La Grecia e l'Egeo fino alla fine della civiltà micenea**[Troia](/wiki/Troia "Troia")[Cicladi](/wiki/Cicladi "Cicladi")[Creta](/wiki/Creta_(Grecia) "Creta (Grecia)")[Grecia continentale](/wiki/Geografia_della_Grecia "Geografia della Grecia")**Bronzo**

**antico**Troia I

[2920](/w/index.php?title=Siglo_XXX_a._C.&action=edit&redlink=1 "Siglo XXX a. C. (la pagina non esiste)") \- 2450 a.C.

Troia II

2600 - 2350 a.C.

Troia III

2350 - 2200 a.C.

[Grotta-Pilos](/w/index.php?title=Cultura_della_Grotta-Pilos&action=edit&redlink=1 "Cultura della Grotta-Pilos (la pagina non esiste)")

3200 - 2700 a.C.

Karos-Siros

2700 - 2200 a.C.

[Filacopi I](/w/index.php?title=Cultura_Filacopi&action=edit&redlink=1 "Cultura Filacopi (la pagina non esiste)")

2200 - 2000 a.C.

Minoico antico (Prepalaziale)

2500 - 1850 a.C.
Elladico antico

2700 - 1850 a.C.
**Bronzo**

**medio**Troia IV

2200 - 1900 a.C.

Troia V

1900 - 1700 a.C.

Troia VI

1700 - 1300 a.C.

Filacopi II

2000 - 1800 a.C.

Minoico medio I-IIIA (Protopalaziale)

1850 - 1550 a.C.

Elladico Medio

1850 - 1580 a.C.
**Bronzo**

**tardo**Troia VII-A

1300 - 1200 a.C.

Troia VII-B-1

1200 - 1100 a.C.

Minoico Medio IIIB - Minoico tardo II (Neopalaziale)

1550 - 1400 a.C.

Minoico tardo III

1400 - 1100 a.C.

Miceneo I

1580 - 1500 a.C.

Miceneo II

1500 - 1425 a.C.

Miceneo III

1425 - 1100 a.C.

## Identità

\[ [modifica](/w/index.php?title=Civilt%C3%A0_micenea&veaction=edit&section=3 "Modifica la sezione Identità") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Civilt%C3%A0_micenea&action=edit&section=3 "Edit section's source code: Identità")\]

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bb/Two_Mycenaean_chariot_warriors_on_a_fresco_from_Pylos_about_1350_BC.jpg/200px-Two_Mycenaean_chariot_warriors_on_a_fresco_from_Pylos_about_1350_BC.jpg)](/wiki/File:Two_Mycenaean_chariot_warriors_on_a_fresco_from_Pylos_about_1350_BC.jpg)

Due guerrieri micenei su carro in un affresco da [Pilo](/wiki/Pilo "Pilo") (1350 a.C. circa)

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Fresco_of_two_female_charioteers_from_Tiryns_1200_BC.jpg/200px-Fresco_of_two_female_charioteers_from_Tiryns_1200_BC.jpg)](/wiki/File:Fresco_of_two_female_charioteers_from_Tiryns_1200_BC.jpg)

Due donne micenee su carro in un affresco da [Tirinto](/wiki/Tirinto "Tirinto") (1200 a.C.)

In seguito alla decifrazione delle tavolette scritte in [Lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B"), si pensa che i popoli attualmente chiamati "Micenei" possano corrispondere agli [Achei](/wiki/Achei "Achei") (in greco Άχαίϝοι, da leggere _Achaiwoi_) o essere stati soggiogati da questi in un secondo momento. Le fonti scritte ritrovate nei siti micenei non rivelano il termine con cui definissero se stessi. Dalla lettura dell' _[Iliade](/wiki/Iliade "Iliade")_, in cui gli abitanti del [Peloponneso](/wiki/Peloponneso "Peloponneso") e delle isole adiacenti sono spesso chiamati "Achei", e tenendo conto gli accenni ad _Ahhiyawa_ nelle fonti ittite della tarda [età del bronzo](/wiki/Et%C3%A0_del_bronzo "Età del bronzo"), la teoria suggerisce che i Micenei potrebbero essere gli "Achei"[\[9\]](#cite_note-9). La cosiddetta _[Lettera di Tawagalawa](/wiki/Lettera_di_Tawagalawa "Lettera di Tawagalawa")_ scritta da un re [ittita](/wiki/Ittiti "Ittiti") del XIII secolo a.C. di incerta identificazione ( [Muwatalli II](/wiki/Muwatalli_II "Muwatalli II") o [Hattušili III](/wiki/Hattu%C5%A1ili_III "Hattušili III")) al re di _Ahhiyawa_, in cui questi viene trattato come un pari, suggerisce che [Mileto](/wiki/Mileto_(Asia_Minore) "Mileto (Asia Minore)") ( _Millawata_) fosse sotto il suo controllo, e fa riferimento a un precedente “episodio di _Wilusa_” implicante ostilità da parte degli _Ahhiyawa_, spalleggiati dal loro agente anatolico [Piyama-Radu](/wiki/Piyama-Radu "Piyama-Radu"), verso gli Ittiti. Il termine _[Ahhiyawa](/wiki/Ahhiyawa "Ahhiyawa")_ è stato così generalmente identificato con gli Achei della [Guerra di Troia](/wiki/Guerra_di_Troia "Guerra di Troia"), e la città di [Wilusa](/wiki/Wilusa "Wilusa") con la leggendaria città di [Troia](/wiki/Troia "Troia"). Tuttavia, l'esatta relazione tra il termine _Ahhiyawa_ e gli Achei, al di là della somiglianza nella pronuncia, è dibattuta dagli studiosi, non tanto sulla possibilità ormai acclarata che gli Ahhiyawa siano parte del mondo miceneo, quanto su quale entità essi rappresentassero con esattezza[\[10\]](#cite_note-10).

Un altro termine omerico associato con i Micenei è Danai, da [Danao](/wiki/Danao "Danao"), fratello di Egitto, che regnò su [Argo](/wiki/Argo_(citt%C3%A0_antica) "Argo (città antica)") e fu antenato dei fondatori di Micene. Un termine simile ( _Denyan_ o _Danuna_) è presente nelle iscrizioni di [Ramses III](/wiki/Ramses_III "Ramses III") associato alla sua vittoria contro alcuni popoli del mare (tra cui i _Peleset,_ associati ai [filistei](/wiki/Filistei "Filistei") e a [Creta](/wiki/Creta_(Grecia) "Creta (Grecia)")); ma sono possibili anche altre interpretazioni (il popolo semita di Dan che confluì in quello [ebraico](/wiki/Ebrei "Ebrei"), genti illiriche come i [Dauni](/wiki/Dauni "Dauni"), ma ancora più probabilmente come gli abitanti di [Adana](/wiki/Adana "Adana"), in [Cilicia](/wiki/Cilicia "Cilicia"), tesi che oggi incontra il maggior consenso accademico). Con varianti di tale nome compaiono anche in documenti antecedenti, come la lettera trovata ad [El-Amarna](/wiki/Amarna "Amarna") (metà del XIV secolo a.C. , lettera n. 151), databile al regno del faraone [Amenhotep IV](/wiki/Amenhotep_IV "Amenhotep IV"). Durante il regno di [Amenhotep III](/wiki/Amenhotep_III "Amenhotep III") (salito al trono nel 1.388 a.C. circa, e morto dopo 39 anni di regno), come già ricordato si menzionano ancora i Danai, divisi in molte città, tra cui primeggiano (su piano di parità) città i cui nomi ricordano Micene e Tebe, ma in cui grande importanza ha anche il regno di [Knosso](/wiki/Cnosso "Cnosso") e altri regni minori (liste di Kom el-Heitan). Presso di loro sembrerebbe vi fosse stato uno scambio di ambasciatori e a Micene è stato rinvenuto, in effetti, uno scarabeo e diversi frammenti di _faience egizia_ con il suo cartiglio reale, probabilmente prodotto dalle botteghe di palazzo. Negli annali di [Thutmosis III](/wiki/Thutmose_III "Thutmose III") (ca. 1479-1425 a.C.) invece si fa riferimento all'arrivo di doni e quello che sembrerebbe una missione diplomatica da parte di una popolazione chiamata TNJ ovvero _Tanaju_ (con suono assimilabile a Danaju) come collegata a Creta, ma anche come monarchia unitaria.[\[11\]](#cite_note-11) In pratica oltre ad Achei anche Danai potrebbe essere un termine utilizzato dai contemporanei, almeno per definire una parte della civiltà micenea o un suo regno.

## Storia

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Tra il XVII e il XVI secolo a.C. nel Peloponneso e nella Grecia centrale si verificarono significativi cambiamenti, attestati dai ritrovamenti archeologici: si formarono dei piccoli regni indipendenti, ognuno facente capo a una città e dominati da gruppi aristocratici che basavano il proprio potere sull'uso delle armi. Nella Grecia continentale il territorio è montuoso. Lungo il corso dei fiumi si aprono pianure separate tra loro da montagne. Anche le isole sono piccole e poco adatte all' [agricoltura](/wiki/Agricoltura "Agricoltura"). Il clima si presenta con inverni brevi al sud, e rigidi al nord; in estate invece il clima si presenta caldo e secco, con scarse precipitazioni. Nella Grecia crescono [viti](/wiki/Vitis "Vitis"), [olivi](/wiki/Olivo "Olivo"), [fichi](/wiki/Ficus_carica "Ficus carica"), in pianura [frumento](/wiki/Frumento "Frumento"), [orzo](/wiki/Hordeum_vulgare "Hordeum vulgare"), [mandorli](/wiki/Mandorlo "Mandorlo"). Le condizioni ambientali greche, con la scarsità di terre coltivabili, generarono nell'antichità un alto tasso di conflittualità tra le popolazioni autoctone (tra le quali i [Pelasgi](/wiki/Pelasgi "Pelasgi")); mentre l'eccessiva concentrazione demografica nelle poche zone coltivabili provocò vasti fenomeni migratori. La situazione orografica creò infine un ostacolo al commercio tradizionale, determinando lo spostamento via mare dei flussi economici.

La prima civiltà urbana di cui si abbia testimonianza risale al [1700 a.C.](/wiki/XVIII_secolo_a.C. "XVIII secolo a.C.") ed era di [lingua indoeuropea](/wiki/Lingue_indoeuropee "Lingue indoeuropee"), figlia delle popolazioni [eole](/wiki/Eoli "Eoli") e [ioniche](/wiki/Ioni "Ioni"), migrate in Grecia nel [XIX secolo a.C.](/wiki/XIX_secolo_a.C. "XIX secolo a.C.") Essa prese il nome di _micenea_ dal ritrovamento del sito archeologico di [Micene](/wiki/Micene "Micene") ad opera di [Heinrich Schliemann](/wiki/Heinrich_Schliemann "Heinrich Schliemann"). Dopo la clamorosa scoperta del sito di [Troia](/wiki/Troia "Troia"), nella pianura di Hisarlik in [Anatolia](/wiki/Anatolia "Anatolia"), avvenuta sulla scorta di una letterale interpretazione dell' _[Iliade](/wiki/Iliade "Iliade")_, l'archeologo tedesco si era infatti spostato nel Peloponneso, alla ricerca di nuove testimonianze volte a confermare il quadro "storico" tessuto nell'epopea [omerica](/wiki/Omero "Omero"). Schliemann portò dunque alla luce i centri di Micene e [Tirinto](/wiki/Tirinto "Tirinto"). La vicenda interpretativa subì tuttavia alterne fortune: quando nel [1900](/wiki/1900 "1900") l'inglese Sir [Arthur Evans](/wiki/Arthur_Evans "Arthur Evans") scoprì a [Creta](/wiki/Creta_(Grecia) "Creta (Grecia)") le rovine di [Cnosso](/wiki/Cnosso "Cnosso"), venne formulata l'ipotesi di un'espansione della civiltà minoica nella [penisola balcanica](/wiki/Penisola_balcanica "Penisola balcanica"). Ma con la scoperta delle tavolette scritte con il sistema [sillabico](/wiki/Sillabario "Sillabario") noto come _[lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B")_, l'ipotesi di un dominio minoico sulla Grecia venne rovesciata poiché esse testimoniavano l'occupazione di Creta da parte dei Micenei, possibile invece che una integrazione tra le due abbia condotto allo sviluppo della civiltà detta più propriamente "Egea".

La civiltà micenea non si riferiva a uno Stato unitario, ma a vari centri urbani aventi caratteristiche sociali, culturali ed economiche comuni, con realtà politiche indipendenti e spesso in conflitto tra loro. Molto importante rilevare che nell'antichità i primi Micenei erano dei temibili guerrieri che avevano molta cura della propria armatura; inoltre venivano addestrati sin da fanciulli all'arte della guerra. La [scrittura](/wiki/Scrittura "Scrittura") aveva creato un alto livello di specializzazione nell'amministrazione economica e politica, anche se i Micenei avevano attinto dai Minoici la struttura sociale della _cultura dei Palazzi_. Nei Micenei si ritrovano comunque molti fattori originali, come gli [armamenti](/wiki/Arma "Arma"), i [carri da guerra](/wiki/Carro_da_guerra "Carro da guerra"), l' [architettura funeraria](/w/index.php?title=Architettura_funeraria&action=edit&redlink=1 "Architettura funeraria (la pagina non esiste)").

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Linear_B_%28Mycenaean_Greek%29_NAMA_Tablette_7671.jpg/220px-Linear_B_%28Mycenaean_Greek%29_NAMA_Tablette_7671.jpg)](/wiki/File:Linear_B_(Mycenaean_Greek)_NAMA_Tablette_7671.jpg) Tavolette micenee incise in [Lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B")

I Micenei conquistarono pure le isole di [Rodi](/wiki/Rodi "Rodi"), Creta e [Cipro](/wiki/Cipro "Cipro"). Ancora più vaste furono le lotte per i commerci, che servivano per reperire [metalli](/wiki/Metallo "Metallo"). Esse furono dirette in [Spagna](/wiki/Spagna "Spagna"), nel continente [europeo](/wiki/Europa "Europa"), in Oriente. Ceramiche micenee furono ritrovate anche in [Italia](/wiki/Italia "Italia"), dove nel meridione i mercanti micenei fondarono basi commerciali (vedi [Thapsos](/wiki/Thapsos "Thapsos")). Similmente nel [Lazio meridionale](/wiki/Lazio_meridionale "Lazio meridionale") ( [Alatri](/wiki/Alatri "Alatri"), [Arpino](/wiki/Arpino "Arpino")) si ritrovano esempi di architettura straordinariamente simili a quelli della cultura micenea.

Il declino di questa civiltà avvenne, probabilmente, attorno al [1200 a.C.](/wiki/XIII_secolo_a.C. "XIII secolo a.C.") (inizio del _[Medioevo ellenico](/wiki/Medioevo_ellenico "Medioevo ellenico")_) per cause che oggi non siamo in grado di definire con sicurezza. Si sono fatte numerose teorie in base alle testimonianze ritrovate negli scavi archeologici. La più tradizionale è l' [invasione dei Dori](/wiki/Invasione_dorica "Invasione dorica"), un [popolo indoeuropeo](/wiki/Popoli_indoeuropei "Popoli indoeuropei") proveniente, secondo alcuni, dal nord della [penisola balcanica](/wiki/Penisola_balcanica "Penisola balcanica"), nonostante probabilmente fossero già presenti nel Peloponneso in posizione marginale, dato il [dialetto omonimo](/wiki/Dialetto_dorico "Dialetto dorico"). Inoltre per i greci classici i dori venivano dalla Doride, una regione tra il Parnaso, la Tessaglia e il golfo di Corinto, a nord del Peloponneso, ma essenzialmente greca, marginale e periferica in epoca micenea, ma non eccessivamente distante. Tuttavia con il ritrovamento di alcune tavolette a [Pilo](/wiki/Pilo_di_Messenia "Pilo di Messenia"), scritte in [Lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B") e giunte a noi proprio perché cotte durante un incendio al palazzo reale, si prospetta un'invasione dal mare e vi si descrivono affannosi preparativi militari per salvaguardare le coste da un pericolo imminente. Essendo stata in quel periodo distrutta la civiltà [ittita](/wiki/Ittiti "Ittiti") e messa in difficoltà quella [egiziana](/wiki/Antico_Egitto "Antico Egitto") dai [Popoli del Mare](/wiki/Popoli_del_Mare "Popoli del Mare"), si è pensato che questi fossero gli invasori. Altri studiosi sostengono che il declino della civiltà micenea sarebbe stato provocato da ben più prosaici fattori di carattere economico e demografico o addirittura climatico.
Il suo splendore e la sua magnifica cultura sono, però, rimaste un modello perenne per la [civiltà greca](/wiki/Grecia_antica "Grecia antica").

## Struttura sociale

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[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Mycenaean_armour_from_chamber_tomb_12_of_Dendra_1.JPG/220px-Mycenaean_armour_from_chamber_tomb_12_of_Dendra_1.JPG)](/wiki/File:Mycenaean_armour_from_chamber_tomb_12_of_Dendra_1.JPG) [Panoplia di Dendra](/wiki/Panoplia_di_Dendra "Panoplia di Dendra")[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5e/Orchomenos_boar_tusk_helmets.jpg/220px-Orchomenos_boar_tusk_helmets.jpg)](/wiki/File:Orchomenos_boar_tusk_helmets.jpg) Due [elmi a zanne di cinghiale](/wiki/Elmo_a_zanne_di_cinghiale "Elmo a zanne di cinghiale") da [Orcomeno](/wiki/Orcomeno_(Grecia_Centrale) "Orcomeno (Grecia Centrale)"), circa XIII secolo a.C.[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Tiryns_wall-painting_fragments_with_a_representation_of_a_procession_of_women_bearing_offerings%2C_from_the_later_Tiryns_palace%2C_14-13th_century_BC%2C_National_Archaeological_Museum_of_Athens_%2814135136503%29.jpg/220px-thumbnail.jpg)](/wiki/File:Tiryns_wall-painting_fragments_with_a_representation_of_a_procession_of_women_bearing_offerings,_from_the_later_Tiryns_palace,_14-13th_century_BC,_National_Archaeological_Museum_of_Athens_(14135136503).jpg) Frammenti di pittura murale da Tirinto con la rappresentazione di un corteo di donne che portano offerte, provenienti dal palazzo di Tirinto, XIV-XIII secolo a.C., [Museo archeologico nazionale di Atene](/wiki/Museo_archeologico_nazionale_di_Atene "Museo archeologico nazionale di Atene")

L'organizzazione sociale dei Micenei era basata (almeno fino al collasso dei palazzi) sulla centralizzazione, la [burocratizzazione](/wiki/Burocrazia "Burocrazia") e la ridistribuzione. La società era organizzata [gerarchicamente](/wiki/Gerarchia "Gerarchia"); al vertice stava (di norma) il [re](/wiki/Re "Re"), detto _[wanax](/wiki/Wanax "Wanax")_, (o più spesso _wa-na-ka_ 𐀷𐀙𐀏 in lineare-B, da cui il greco ἄναξ, -κτος, ὁ), seguito dal _lawaghetas (𐀨𐀷𐀐𐀲, da cui il greco λᾱγέτης, ου, ὁ)_ che comandava l' [esercito](/wiki/Esercito_miceneo "Esercito miceneo"). Veniva poi l'alta [aristocrazia](/wiki/Aristocrazia "Aristocrazia"), divisa in _heros_ (dotati di carri in battaglia) ed _hequetas_[\[12\]](#cite_note-12) e i [sacerdoti](/wiki/Clero "Clero"). Le campagne o _demi_ erano amministrate dai _qasirewes_ (𐀣𐀯𐀩𐀄 qasireu, da cui il [greco](/wiki/Lingua_greca_antica "Lingua greca antica") βᾰσῐλεύς, -έως, ὁ), che assegnavano le terre al villaggio e riscuotevano tributi. Al gradino più basso, infine, vi erano i _doeroi_ (𐀈𐀁𐀫 doero, da cui il greco δοῦλος/δῶλος, -ου, ὁ) o [schiavi](/wiki/Schiavit%C3%B9 "Schiavitù").

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Fotografi_p%C3%A5_Lejonporten_i_Mykene%2C_Grekland_-_Hallwylska_museet_-_104616.tif/lossy-page1-220px-Fotografi_p%C3%A5_Lejonporten_i_Mykene%2C_Grekland_-_Hallwylska_museet_-_104616.tif.jpg)](/wiki/File:Fotografi_p%C3%A5_Lejonporten_i_Mykene,_Grekland_-_Hallwylska_museet_-_104616.tif) Una vecchia foto della porta dei leoni a Micene

Al _wanax_ e al _lawaghetas_ spettava il _[temenos](/wiki/Temenos "Temenos") (te-me-no 𐀳𐀕𐀜 in lineare-B, da cui il greco τέμενος, -ους, τό)_, che corrispondeva a un lotto di terreno tratto dalla confisca effettuata nel territorio sottomesso. Il resto della terra veniva dato ai grandi dignitari, dietro pagamento di un tributo. A loro volta i grandi dignitari e il tempio affidavano le terre a dei funzionari minori. Queste terre venivano donate agli aristocratici per i servizi prestati in battaglia, chi riceveva queste terre non poteva né venderle e né tantomeno trasmetterle per via ereditaria. I templi possedevano ampie estensioni di terra.

Appare probabile che la società micenea avesse situazioni di diarchia (per altro una forma di monarchia molto diffusa anche nella Grecia arcaica e classica) o anche di centri di potere multiplo, in cui un _wanax_ (contemporaneamente re, sacerdote e figura sacra di carattere teocratico) veniva affiancato (o addirittura trasformato in un fantoccio cerimoniale) da un _lawaghetas_, che assumeva un ruolo simile a uno [shogun](/wiki/Sh%C5%8Dgun "Shōgun"), mentre sacerdoti e sacerdotesse potevano avere un potere (e una ricchezza) paragonabili o addirittura superiori a quelli della nobiltà maggiore. Molti centri di potere micenei, come [Pilo](/wiki/Pilo "Pilo") e [Tirinto](/wiki/Tirinto "Tirinto"), hanno un palazzo "doppio", in cui esistono due _[mégara](/wiki/M%C3%A9garon "Mégaron")_ (uno in genere più grande e lussuoso del primo), che dimostrerebbero come nella capitale coesistessero due diversi edifici monumentali polifunzionali politico/religiosi.[\[13\]](#cite_note-13) Inoltre alcuni regni, come Pilo, avrebbero due distinte capitali (Pilo e l'ancora non rinvenuta città di [Pisa](/wiki/Pisa_(Grecia) "Pisa (Grecia)") in [Elide](/wiki/Elide "Elide")), mente molti regni erano divisi in più parti. Frequenti potrebbero essere state le lotte di potere interne tra i centri di potere concorrenti, come adombrato dalla situazione di quasi guerra civile di molti miti greci, o agli sforzi di molti sovrani ( _wanax_ opposti a _lawaghetas?_) in quegli stessi miti per limitare degli ingombranti capi militari (le 12 fatiche di [Ercole](/wiki/Ercole "Ercole"), [Giasone](/wiki/Giasone_(mitologia) "Giasone (mitologia)") che deve andare alla ricerca del [vello d'oro](/wiki/Vello_d%27oro "Vello d'oro"), ecc.). Un possible esempio di [guerra civile](/wiki/Guerra_civile "Guerra civile") intestina al regno miceneo di Creta potrebbe essere una delle cause della distruzione e ricostruzione del palazzo intorno al 1380/1340 a.C., anche se la sede principale del potere politico (forse proprio per questo) fino al collasso del regno (attorno o dopo al 1190 a.C.) si sarebbe spostata a [Cidonia](/wiki/Cidonia "Cidonia").

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/%CE%A4%CE%B9%CF%81%CF%85%CE%BD%CE%B8%CE%B1.jpg/220px-%CE%A4%CE%B9%CF%81%CF%85%CE%BD%CE%B8%CE%B1.jpg)](/wiki/File:%CE%A4%CE%B9%CF%81%CF%85%CE%BD%CE%B8%CE%B1.jpg) Le mura di Tirinto

Nella [mitologia greca](/wiki/Mitologia_greca "Mitologia greca") le dinastie antiche sono spesso attraversate da sanguinose guerre civili (il caso di Micene con le lotte tra [Atreo](/wiki/Atreo "Atreo") e il fratello [Tieste](/wiki/Tieste "Tieste") e le due dinastie rivali che da loro derivavano, oppure quella di [Tebe](/wiki/Tebe_(citt%C3%A0_greca_antica) "Tebe (città greca antica)") in cui continue sono le lotte tra congiunti), la guerra intestina non doveva essere sconosciuta ai Micenei, le cospicue fortificazioni che caratterizzano la maggior parte delle città micenee vanno probabilmente interpretate anche come una necessità di difendersi non da invasori esterni, ma da regni vicini e famiglie rivali, o membri della propria stessa famiglia ribelli. Un'altra costante della mitologia greca, dai miti di [Cadmo](/wiki/Cadmo "Cadmo") ed [Armonia](/wiki/Armonia_(divinit%C3%A0) "Armonia (divinità)") fino ad [Achille](/wiki/Achille "Achille"), passando per l'apoteosi in cielo di Ercole divenuto divinità, è la parentela che si attribuiva a questi antichi Re con le divinità, fino ad arrivare alla conservazione di un culto, con uno specifico tipo di sacrificio, per questi sovrani divenuti oramai eroi. Questo [sacrificio](/wiki/Sacrificio "Sacrificio") detto in età classica _enagisma_ (e diverso dal _thysia_ che si rende agli dei) ha sicuramente un antecedente miceneo (il tipo di altare proprio dell' _enagisma,_ _l'eschara_ è archeologicamente attestato già in età micenea) fa supporre che il sovrano defunto fosse oggetto di culto e che i sovrani governassero con un certo grado di [teocrazia](/wiki/Teocrazia "Teocrazia").[\[14\]](#cite_note-14) Questo modello non è sconosciuto in medio e vicino oriente, oltre che in [Egitto](/wiki/Egitto "Egitto"), dove i sovrani spesso si consideravano figli o parenti degli dei, e si consideravano da questi guidati e protetti.

Sempre con un ruolo apicale negli archivi di [Pilos](/wiki/Pilo "Pilo") si trova un'altra figura, l' _e-ke-rja-wo,_ o _Enkhelyawon_ (presente anche come _ekerpawon_ e _ekeryawon_ probabilmente traducibile con "colui che detiene"), titolo di difficile interpretazione (presente anche in frammenti di altri archivi), era però la persona forse più ricca del regno (sua risulta la proprietà agricola più grande tra quante sono individuabili nei resti dell'archivio), o quantomeno ricca in modo paragonabile al _wanax_. Disponeva inoltre di una nave privata da 40 vogatori (o comandava 40 vogatori), viene inoltre elencato come primo sia nelle donazioni al tempio di [Poseidone](/wiki/Poseidone "Poseidone"), sia nelle distribuzioni palatine di olio e incensi profumati, superando in entrambi i casi il sovrano. Potrebbe essere un Re sottomesso al _durex_, oppure un principe ereditario, ma si è ipotizzato anche un ruolo sacerdotale o militare (ammiraglio?), o, dall'etimologia del nome, primo ministro, detentore del vero potere politico.[\[15\]](#cite_note-15)

La struttura sociale indeuropea, da cui deriverebbe anche quella ellenica, era trifunzionale (guerrieri, sacerdoti, lavoratori, con il potere politico in genere associato alla funzione militare), mentre quella preindeuropea ellenica sembra più sfumata, forse quadrifunzionale (guerrieri, sacerdoti, lavoratori agricoli, lavoratori artigianali e mercanti, con marinai, pastori e altre professioni ibride) con il re-sacerdote a capo (come spesso nelle società del medio e vicino oriente). [Aristotele](/wiki/Aristotele "Aristotele") racconta che gli [Ateniesi](/wiki/Atene "Atene") arcaici, discendenti dei Pelasagi (ma qui si sottolinea come questo aspetto derivi dalla mancanza di rapporti con i [Dori](/wiki/Dori "Dori")), erano divisi in quattro tribù (ma parrebbero più caste): sacerdoti, guerrieri, operai, contadini, a imitazione delle quattro stagioni, ogni tribù era divisa a sua volta in tre parti (da cui si derivarono le originarie trittie e [fratrie](/wiki/Fratria "Fratria")), e queste 12 suddivisioni rappresentavano sulla terra i 12 mesi dell'anno.[\[16\]](#cite_note-16)

I documenti in Lineare-B pervenuti, sia pure in modo frammentario (gli archivi di Pilo sono quelli più completi, ma sembrerebbero rispecchiare un quadro generale diffuso in buona parte del mondo miceneo), ci permettono di riconoscere la presenza di un ceto contadino libero, che ha delle terre in proprietà o usufrutto ( _da-mo_), vessato fiscalmente dal palazzo, obbligato a decime religiose, controllato da funzionari di palazzo (come il _da-mo-ko-ro_), esattori delle imposte e nobili di provincia. Particolarmente importanti potrebbero essere i _qa-si-re-we_, una piccola nobiltà ereditaria a capo delle comunità periferiche, che gestiva il potere (almeno a Pilo) con la collaborazione di una _ke-ro-si-ja_ di anziani e preminenti contadini liberi (si noti la somiglianza con _Basileius_ e _Gherusia_ in greco classico).[\[17\]](#cite_note-17) Inoltre la popolazione era in parte mobile, non solo perché una buona quantità di schiavi giungeva da lontano (anche da fuori: Egeo, Balcani, Anatolia, Levante, forse Sicilia...), ma perché i documenti in [lineare-B](/wiki/Lineare_B "Lineare B") dividono spesso la popolazione (soprattutto negli archivi di Pilo che sono i meglio conosciuti) in _ki-ti-ta_ (residenti, nativi), _me-ta-ki-ti-ta_ (residenti figli di immigrati), e _po-si-ke-te-re_ (immigrati).[\[18\]](#cite_note-18) I territori agricoli sono divisi in provincie (due per Pilo) controllati da un _da-mo-ko-ro_, e a loro volta divisi in distretti (9 e 7 nelle due provincie del regno di Pilo), governati da un _ko-re-te_ che coordina i _qa-si-re-we_. Il primo dovere dei contadini liberi (e dei ricchi proprietari che vivevano in città) era il pagamento di un _ka-ma_ al palazzo, una prestazione fiscale in natura assimilabile forse ad un onere [enfiteutico](/wiki/Enfiteusi "Enfiteusi") medioevale, forse ad una gabella sul godimento della terra; l' [usufruttuario](/wiki/Usufrutto "Usufrutto") di un terreno è spesso definito _te-re-ta_ (e _ki-ti-me-na_ la terra che gestisce), un termine che ricorda semanticamente un'obbligazione verso il palazzo, e che può essere interpretato sia come un dovere fiscale verso la corte, sia come un titolo nobiliare, una sorta di piccola baronia feudale ricompensata in terreni dal re. Un'altra obbligazione delle comunità agricole verso il palazzo era la _a-ma_, testimoniata dagli archivi micenei di [Cnosso](/wiki/Cnosso "Cnosso"), questa tassa in natura (soprattutto in grano, cereali e lino), probabilmente era collegata ad un servizio che il palazzo faceva ai suoi sudditi: per esempio il prestito dei buoi per l'aratura, la messa in opera di canalizzazione idrauliche per l'irrigazione (che in alcune zone della Grecia furono molto estese in età micenea), il prestito di sementi ecc, a Cnosso appare probabile che queste tasse fossero raccolte da alcuni collettori individuati dal palazzo.[\[19\]](#cite_note-19) Due altri funzionari di nomina palatina che controllavano il territorio, con funzioni probabilmente sia civili che militari, sono il _ko-re-te_ ( _koreter_ , "governatore"), e il _po-ro-ko-re-te_ ( _prokoreter_, "deputato", ma più probabilmente "ispettore, controllore"), più probabilmente fiscali sono le funzioni del _akero_ (messaggero?) e del _karuka_ (araldo), _esareu_ (rettore fiscale?), _wateu_ (addetto alla stima delle imposte agricole?).

Nella città si concentrava il grosso della nobiltà, nota come _eqeta_ ("compagni" o "seguaci"), probabilmente mantenuta in parte dal palazzo stesso, in parte ricompensata con terre e entrate, in cambio di un servizio di carattere civile e militare. A Pilo ognuno di loro disponeva di almeno un carro, e serviva sotto il comando di un "ispettore" _ereuter_ (traducibile anche come capitano o tenente-capo plotone), a sua volta controllato da un ufficiale superiore _men-ua_ (capo guarnigione). Quest'ultimo comandava anche la fanteria che era di tre tipi: _pediyewe_ (pedoni, fanti professionisti, probabilmente nobili privi di cavalli _tereta_, o comunque cittadini), i _kurewe_ (letteralmente uomini di cuoio, reclutati nel contado, hanno l'esenzione da diverse tasse, e probabilmente avevano armature di cuoio) e i _kekide_ (letteralmente "della spoletta da lino", interpretabile sia come armati con armature di lino, sia come pratici del maneggio delle vele di lino e quindi marinai, anche loro disponevano dell'esenzione di alcune tasse). Gli ufficiali superiori erano sovente reclutati nelle famiglie dell'alta nobiltà detta _rawaketa_ (titolo che solitamente viene tradotto come duca, così come gli _eqeta_ sono detti conti e i _tereta_ sono detti baroni). Si accompagnavano in città alla numerosa burocrazia, spesso (se non sempre) di famiglia nobiliare e specializzata in numerosi uffici, con una gerarchia interna al cui vertice stavano i _qwasirewiote,_ termine che potremmo tradurre come ministri.

In città, ma anche in alcuni centri agricoli, vivevano anche gli artigiani e i mercanti. Particolarmente importanti erano i fabbri, in parte dipendenti del palazzo (che ne curava anche i rifornimenti di materie prime e che era uno dei principali consumatori di metalli), in parte indipendenti e persino itineranti (e anche stranieri, con maestranze che si muovevano anche su lunghissime distanze per il [Mediterraneo](/wiki/Mar_Mediterraneo "Mar Mediterraneo")), gli armaioli ( _etodomo_) erano distinti dagli altri fabbri ( _kakeu_). Negli archivi di Pilo verso il 1220 a.C. un terzo circa dei 400 fabbri e armaioli censiti nel regno ha nomi stranieri, erano tutti dipendenti in qualche modo del palazzo (anche se alcuni erano _tarasiya_, ovvero riforniti di metallo e combustibile dal palazzo, altri erano _atarasiya_, e dovevano procurarsi la materia prima indipendentemente, ma vennero in via del tutto eccezionale riforniti per preparare il regno alla guerra pochi giorni prima dell'incendio che distrusse il palazzo), ma erano uomini liberi, con apprendisti al loro servizio e possedevano abbastanza spesso anche degli schiavi. Un discorso simile riguarda anche i numerosi orafi. Numerosissimi erano i vasai ( _keramewe_), anche in questo caso esistono sia vasai che appaiono come dipendenti (liberi o meno) del palazzo, sia vasai indipendenti, in parte erano artigiani che producevano prodotti per il piccolo consumo rurale (stile " _barbarian ware_", comune anche in [Anatolia](/wiki/Anatolia "Anatolia"), inclusa [Troia](/wiki/Troia "Troia"), e nei [Balcani](/wiki/Penisola_balcanica "Penisola balcanica")), in parte producevano opere per il consumo palatino e per l'esportazione (sono noti almeno 30 modelli diversi di vaso miceneo), anche a grande distanza. Alcuni sembrerebbero ricchi, con apprendisti e schiavi, altri invece sembrerebbero maestri ma schiavi del re. Il palazzo poi dava lavoro a numerosi pittori, probabilmente in parte itineranti, ebanisti, intagliatori d'avorio, falegnami specializzati nella produzione di troni ( _toronowoko_), carri, navi, e soprattutto gli operai tessili. I regni Micenei esportavano e producevano grandi quantità di lana, con i relativi coloranti, oltre a lino, quindi gli operai tessili (o meglio le operaie, visto che il lavoro, specie per il lino, sembra riservato al genere femminile), si trattava sia di schiave che di donne libere, pagate in pane, fichi e vino, e che spesso risiedevano nel palazzo stesso. Più lontani e in periferia vivevano invece frollatori, tintori e conciatori di pelli, oltre ai prestigiosi _aleiphazooi_ (bollitori di unguenti) ovvero i produttori di profumi e cosmetici, un altro prodotto che, soprattutto da Creta (e Rodi), i re Micenei esportavano anche a lunga distanza.[\[20\]](#cite_note-20) Tutte queste figure, e in particolar modo gli sfuggenti mercanti, contribuivano a rendere le città micenee socialmente variegate, con una forte concentrazione di nobili di secondo piano e di artigiani che dovevano risiedere ai margini della cittadella, anche se la presenza del palazzo, della sua burocrazia, e del re-sacro doveva essere molto sensibile.

## Economia

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[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Myceneans_findings_out_of_Greece.jpg/220px-Myceneans_findings_out_of_Greece.jpg)](/wiki/File:Myceneans_findings_out_of_Greece.jpg) Ritrovamenti micenei al di fuori della Grecia

Il controllo e l'organizzazione delle attività veniva fatto attraverso la burocrazia capillare. Il palazzo controllava la riscossione di tributi, distribuiva le materie prime. L' [agricoltura](/wiki/Agricoltura "Agricoltura") era solo una delle attività svolte dai Micenei: vi erano l'allevamento [ovino](/wiki/Ovini "Ovini"), la produzione di tessuti di [lana](/wiki/Lana "Lana"), svolti dai _doeloi_, l' [oreficeria](/wiki/Oreficeria "Oreficeria"), la [metallurgia](/wiki/Metallurgia "Metallurgia"), la produzione di [olio](/wiki/Olio_di_oliva "Olio di oliva") e profumi, svolta invece dai membri del _damos_ (da cui il greco _demos_, popolo), i quali svolgevano attività specialistiche. Grazie a questa organizzazione, i Micenei accumularono molta ricchezza, che veniva ridistribuita agli individui che ne facevano parte.

Ciò che più colpisce è che tutto questo fosse organizzato dal palazzo, sede di stato. Qui i migliori artigiani appaltavano dal re incarichi a fine bellico, quale la costruzione di armi sontuose e molto costose, adorne dei più preziosi materiali. Erano gli stessi palazzi ad organizzare spedizioni d'oltremare, visto il bisogno di importare materiali di cui la terra ellenica è povera, in cambio di materiali caratteristici di quelle terre.

## Religione

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[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/NAMA_Myc%C3%A8nes_portrait_f%C3%A9minin.jpg/220px-NAMA_Myc%C3%A8nes_portrait_f%C3%A9minin.jpg)](/wiki/File:NAMA_Myc%C3%A8nes_portrait_f%C3%A9minin.jpg) Ritratto femminile raffigurante una divinità o una sfinge

Poco o niente è possibile dire sulle credenze religiose micenee. Degli dei è nota unicamente una serie di nomi, somiglianti con quelli degli dei greci di quattro secoli dopo; sconosciute sono invece le caratteristiche associate alle singole divinità.

I Micenei sono debitori dei Minoici di buona parte del loro patrimonio culturale, ciò si evidenzia a partire dai corredi funebri comprensivi delle maschere d'oro[\[21\]](#cite_note-21) fino alla scrittura: la [Lineare A](/wiki/Lineare_A "Lineare A") precedentemente usata per una lingua non greca viene ora, con la [Lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B") adattata per rappresentare parole greche[\[22\]](#cite_note-22). Non mancano però le differenze, sia nei nomi che nei ruoli, delle divinità elencate negli archivi in lineare B (che riguardano anche le donazioni e i sacrifici). [Poseidone](/wiki/Poseidone "Poseidone") sembra, infatti, più importante di [Zeus](/wiki/Zeus "Zeus"), e divinità legata (come anche in epoca classica) a cavalli e terremoti, piuttosto che divinità marina; vi è invece [Proteo](/wiki/Proteo_(mitologia) "Proteo (mitologia)"), una divinità marina che forse ne prende il posto (venerato anche in epoca classica, ma non come signore del mare). Manca completamente [Apollo](/wiki/Apollo "Apollo") (che potrebbe essere una divinità asiatica, non a caso nell' _Iliade_ è un protettore dei troiani), _Paean_ non è un epiteto di Apollo, ma un dio autonomo. [Ares](/wiki/Ares "Ares") e _Enyalius_ sono due divinità distinte, mentre il secondo diventerà un epiteto del primo durante l'età classica. _Drimios_ e _Marineus_ sono divinità, la prima figlia di Zeus, che non rimangono nella religione classica e di cui conosciamo solo il nome.

Accanto alle divinità maschili si pongono numerose divinità femminili a volte vicine agli stessi dèi: Zeus con Diwija, Posidone con Posidaeja. Molte di queste dèe portano il titolo di _Pótnia_ (Signora), a [Pilo](/wiki/Pilo_di_Messenia "Pilo di Messenia") si venera una _Matere teja_ (Madre divina, Madre degli dèi)[\[23\]](#cite_note-burkert128-23). Sempre a Pilo ma anche a [Kydonia](/wiki/Kydonia "Kydonia") si venera [Dioniso](/wiki/Dioniso "Dioniso") (Diwonuso), in quest'ultima località riceve offerte di miele nel tempio di Zeus[\[23\]](#cite_note-burkert128-23). Nel XV secolo nel tempio di [Ceo](/wiki/Ceo_(mitologia) "Ceo (mitologia)") le danzatrici aspettano la [ierofania](/wiki/Ierofania "Ierofania") di Dioniso. Ma se nella Cnosso minoica, dove vige il primato dell'elemento femminile, prevalgono le sacerdotesse, nelle località micenee come Pilo vi sono più spesso dei sacerdoti ( _ijereu_)[\[23\]](#cite_note-burkert128-23). [Atena](/wiki/Atena "Atena") è ben attestata come A-ta-na po-ti-ni-ja (Atena potnia nell'età classica), viceversa altri nomi come [Potnia Hippeia](/wiki/Potnia_Theron#Lineare_B "Potnia Theron") sono forse riconducibili all'Atena greca, oppure divinità che Atena nel corso del tempo ha assorbito nel suo culto. [Persefone](/wiki/Persefone "Persefone") e [Demetra](/wiki/Demetra "Demetra") sono sovente indicate come "le due regine", o con epiteti (in parte noti anche in età classica, in parte, come signora del grano, riconducibili a queste divinità, anche se a livello quasi speculativo), Persefone forse corrisponde anche a _Pereswa_, la dea colomba. _Eileithyia_ (poi [Ilizia](/wiki/Ilizia "Ilizia")), una divinità del parto, era molto più venerata nella Grecia micenea e segnatamente a Cnosso di quanto non fosse nella Grecia classica, ma a Creta il suo culto rimase importante fino all'età ellenistica. Poseidone è sposato con _Posidaeia_, divinità assente in seguito.

Sphagianeia, Qorasia, Doqeia, Diwia, Qowia, Komawenteia, Pipituna, sono divinità femminili sconosciute, di cui è possibile (ma a livello quasi speculativo) trovare paragoni in divinità della Grecia classica, o dell'Anatolia, mentre Manasa è omonima alla divinità Indù dei serpenti, e quindi è, presumibilmente, una divinità indoeuropea, come alcune di queste divinità sconosciute, che mantengono nomi indoeuropei, mentre altre (e in particolare Pipituna) sono state collegate ad una possibile divinità minoica, ovvero con la classica Britormartis-Dyktynna, a sua volta caduta in omonimia con [Artemide](/wiki/Artemide "Artemide") durante l'ellenismo.

_Quorasia_ è invece stata collegata con [Tiresia](/wiki/Tiresia "Tiresia"), l'indovino semidio presente in diversi miti greci, che per sette anni (secondo alcuni di questi miti) fu donna.

_Iphimedeia_ più che una semi-divinità, come durante la Grecia classica, sembra riferirsi ad una divinità, sia pure meno importante di altre. Forse [Dioniso](/wiki/Dioniso "Dioniso") era sposato con Arianna, una divinità, e non una mortale semi-divina, come nel mito classico.

Mancano riferimenti ad [Estia](/wiki/Estia "Estia") (la divinità del focolare domestico, protettrice della famiglia e della patria, equivalente alla [Vesta](/wiki/Vesta "Vesta") romana), ma, presumibilmente, a questa divinità (che dovrebbe essere presente nel panteon miceneo a logica) si sacrificava una parte di ogni sacrificio, come accadeva in seguito, e quindi non lascia tracce negli archivi in lineare B.

L'organizzazione religiosa micenea è legata al palazzo reale e al potere politico che esso esprime. Il re del palazzo viene indicato con il nome di _wanáka_ (in [Lineare B](/wiki/Lineare_B "Lineare B"): 𐀷𐀙𐀏) o _[wanax](/wiki/Anax "Anax"):_ era sia re sia capo religioso che dirigeva le offerte e i riti. La figura del _wanax_ era vista come quella di un intermediario tra il mondo umano e quello degli dei, in grado di impetrare la benevolenza. Proprio per questo ruolo religioso così importante, riusciva ad essere più notevole del _lawaghetas_ e degli altri sacerdoti. Dai testi appare la presenza di un rapporto dare-avere del palazzo, e quindi del re, con la divinità a cui si inviano doni in cambio di protezione, doni che non si esclude essere umani, il che forse suggerisce la presenza anche di sacrifici umani che la religione greca successiva avrebbe relegato nello spazio del [mito](/wiki/Mito "Mito")[\[24\]](#cite_note-24).

Inoltre, i riti micenei a volte richiamano quelli propri della religione greca e romana:

«Ci sono feste la cui denominazione corrisponde esattamente al tipo greco successivo di nomi di festività: oltre alla "preparazione del letto"[\[25\]](#cite_note-25) esisteva anche una festa del "portare il trono qua e là"[\[26\]](#cite_note-26) a Pilo e una festa del "trasporto del dio", _Theophória_ (θεοφορία), a [Cnosso](/wiki/Cnosso "Cnosso"). Una volta vengono destinate a [Posidone](/wiki/Posidone "Posidone"), o piuttosto ad una sconosciuta divinità _Pere_ 82[\[27\]](#cite_note-27) -lo scrivano ha corretto- un bue, una pecora e un maiale[\[28\]](#cite_note-28): si prescrive qui un "sacrificio tipo _[suovetaurilia](/wiki/Suovetaurilia "Suovetaurilia")_, in seguito diffuso presso Greci e Romani.»

([Walter Burkert](/wiki/Walter_Burkert "Walter Burkert"). _Op.cit._, pp. 130-131)

Quindi anche se vi sono «sorprendenti concordanze con i successivi reperti greci» questi ad oggi «convivono con elementi del tutto incomprensibili. La religione greca ha le sue radici nell'epoca minoico-micenea, ma non è equiparabile ad essa»[\[29\]](#cite_note-29).

## Architettura e arte

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![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Magnifying_glass_icon_mgx2.svg/18px-Magnifying_glass_icon_mgx2.svg.png)Lo stesso argomento in dettaglio: **[Arte minoico-micena](/wiki/Arte_minoico-micena "Arte minoico-micena")** e **[Architettura micenea](/wiki/Architettura_micenea "Architettura micenea")**.

[![](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/MaskOfAgamemnon.jpg/220px-MaskOfAgamemnon.jpg)](/wiki/File:MaskOfAgamemnon.jpg) La " [maschera di Agamennone](/wiki/Maschera_di_Agamennone "Maschera di Agamennone")"

Benché sia stata fortemente influenzata dalla civiltà minoica, ovvero quella degli abitanti di Creta, la civiltà micenea presenta notevoli differenze dal punto di vista [architettonico](/wiki/Architettura "Architettura") ed [artistico.](/wiki/Arte "Arte") Quella micenea fu infatti un'arte prevalentemente ispirata dalla [guerra](/wiki/Guerra "Guerra"). I fastosi [palazzi](/wiki/Palazzo_(edificio) "Palazzo (edificio)") cretesi furono sostituiti da costruzioni robuste, circondate da enormi cinte murarie di [fortificazione](/wiki/Fortificazione "Fortificazione"), realizzate con una serie di blocchi di [pietra](/wiki/Roccia "Roccia") irregolari e collocate sulla parte elevata della città ( _[acropoli](/wiki/Acropoli "Acropoli")_). Le maggiori roccaforti si ebbero nelle città di [Micene](/wiki/Micene "Micene"), [Tirinto](/wiki/Tirinto "Tirinto"), Pilo, [Argo](/wiki/Argo_(citt%C3%A0) "Argo (città)") e [Tebe](/wiki/Tebe_(citt%C3%A0_greca_antica) "Tebe (città greca antica)").

Caratteristico, in questo senso, è certamente il palazzo reale di Tirinto, la cui particolare struttura, impostata essenzialmente sul _[mégaron](/wiki/M%C3%A9garon "Mégaron")_, sembra abbia ispirato la forma del [tempio greco](/wiki/Tempio_greco "Tempio greco") classico. Si tratta infatti di una grande sala al cui centro era disposto un [camino](/wiki/Camino_(edilizia) "Camino (edilizia)") e circondata da [quattro](/wiki/Quattro "Quattro") [colonne](/wiki/Colonna "Colonna") disposte a [quadrato](/wiki/Quadrato_(geometria) "Quadrato (geometria)") che sostenevano, probabilmente, il [tetto](/wiki/Tetto "Tetto"). L'ambiente era preceduto da due grandi vestiboli, il primo dei quali aperto sul lato anteriore dove erano disposte due grandi colonne.

L'architettura funeraria prevedeva due tipi di tombe: quelle a fossa costituite da un [pozzo](/wiki/Pozzo "Pozzo") dove vi era la camera sepolcrale, e le tombe a _[thòlos](/wiki/Th%C3%B2los_(tomba) "Thòlos (tomba)")_ formate da una camera con una pseudo [cupola](/wiki/Cupola "Cupola"), a cui si accedeva attraverso un corridoio chiamato _dromos_.

Il campo più produttivo fu certamente quello dell' [arte orafa](/wiki/Oreficeria "Oreficeria"). Suggestive sono le grandissime [maschere funerarie](/wiki/Maschera_funeraria "Maschera funeraria") in [oro](/wiki/Oro "Oro") massiccio, come quella di Agamennone.

Al pari della civiltà minoica (cretese), quella micenea eccelse anche nella lavorazione della [ceramica](/wiki/Ceramica "Ceramica"). Sono stati, infatti, ritrovati numerose statuine di [idoli](/wiki/Idolo "Idolo") e guerrieri. Di particolare interesse sono, poi, i vasi elegantemente dipinti con temi naturalistici, tra i quali il più ricorrente è certamente la [piovra](/wiki/Piovra "Piovra").

## Paleogenetica

\[ [modifica](/w/index.php?title=Civilt%C3%A0_micenea&veaction=edit&section=9 "Modifica la sezione Paleogenetica") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Civilt%C3%A0_micenea&action=edit&section=9 "Edit section's source code: Paleogenetica")\]

Uno studio archeogenetico del 2017 dell' [Università di Harvard](/wiki/Universit%C3%A0_di_Harvard "Università di Harvard") sul [DNA autosomico](/wiki/DNA_autosomico "DNA autosomico") di resti ossei di individui micenei e minoici pubblicato sulla rivista [Nature](/wiki/Nature "Nature") ha concluso che i Micenei e i [Minoici](/wiki/Minoici "Minoici") erano geneticamente correlati, e che entrambi sono strettamente correlati, ma non identici, alle moderne popolazioni greche. Lo stesso studio ha anche affermato che almeno tre quarti del [genoma](/wiki/Genoma "Genoma") (~62–86%) sia dei Micenei che dei Minoici proveniva dai [primi agricoltori](/wiki/Primi_agricoltori_europei "Primi agricoltori europei") del [Neolitico](/wiki/Neolitico "Neolitico") (ENF) che vivevano in [Anatolia](/wiki/Anatolia "Anatolia") occidentale e nel [Mar Egeo](/wiki/Mar_Egeo "Mar Egeo"), mentre la maggior parte del resto del DNA (~9–32%) proveniva da [antiche popolazioni](/wiki/Cacciatori-raccoglitori_caucasici "Cacciatori-raccoglitori caucasici") legate a quelle del [Caucaso](/wiki/Caucaso "Caucaso") e [Iran](/wiki/Iran "Iran") (CHG). I Micenei sono risultati differenti dai Minoici solo in una porzione minore di DNA (~4–16%) riconducibile ai [cacciatori-raccoglitori dell'Europa orientale](/wiki/Cacciatori-raccoglitori_orientali "Cacciatori-raccoglitori orientali") (EHG) e della [Siberia](/wiki/Siberia "Siberia"), assente nei Minoici, e introdotta attraverso la migrazione di una popolazione delle [steppe pontico-caspiche](/wiki/Steppe_pontico-caspiche "Steppe pontico-caspiche") o dell'Armenia e che, si presume, parlasse una [lingua indoeuropea](/wiki/Lingue_indoeuropee "Lingue indoeuropee").[\[30\]](#cite_note-LazaridisMittnik2017-30)[\[31\]](#cite_note-31)

## Note

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01. [**^**](#cite_ref-1)[Civiltà micenea](http://www.treccani.it/enciclopedia/civilta-micenea_(Enciclopedia-dei-ragazzi)), in Enciclopedia dei ragazzi, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2004-2006.
02. [**^**](#cite_ref-2) Jean Pierre Vernant, _Le origini del pensiero greco_, 1987.
03. [**^**](#cite_ref-3)[Copia archiviata](https://web.archive.org/web/20131204103033/http://www.artleo.it/alarte/ee/testi/egizi-greci/12110_la_civilta_egea.pdf) (PDF), su artleo.it. URL consultato il 15 marzo 2013(archiviato dall'url originale il 4 dicembre 2013).
04. [**^**](#cite_ref-4) [https://www.britannica.com/place/Epirus](https://www.britannica.com/place/Epirus)
05. [**^**](#cite_ref-5) Wright, J.C., _Early Mycenaean Greece_, in Shelmerdine, C.W. (ed.), _The Cambridge Companion to the Aegean Bronze Age_ (New York, 2008), 230–57.
06. [**^**](#cite_ref-6) [Cultraro](#CITEREFCultraro).
07. [**^**](#cite_ref-7) T. C. Skeat, _The Dorians in archaeology_. London 1934, 28
08. [**^**](#cite_ref-8) Irene S. Lemos, _[The Protogeometric Aegean](https://books.google.it/books?id=TIk9smxMvzAC&pg=PA7&dq=1934+mycenaean+T.+C.+Skeat&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwjkvN-O8uSGAxWEgP0HHfj-D_EQ6AF6BAgFEAE#v=onepage&q=1934%20mycenaean%20T.%20C.%20Skeat&f=false)_, Oxford University Press, 2002, p. 7-8
09. [**^**](#cite_ref-9) Il primo a suggerire tale ipotesi fu lo studioso svizzero Emil Forrer nel 1924, con ben poco credito; in tempi recenti invece il mondo accademico ha generalmente accettato questa visione, ritenendola acclarata, a partire da Mee nel 1998, e poi altri studiosi tra cui autori del calibro di Kelder, Cline, Bryce, Hawkins e Beckman, _The Ahhiyawa texts_, pp. 1-6.
10. [**^**](#cite_ref-10) Molti autori ritengono essenzialmente che con il termine Ahhiyawa gli Ittiti indicassero la città-stato di Micene o una coalizione di stati micenei facenti capo proprio a questa città (tra questi Bryce, Cline e Beckman, _The Ahhiyawa texts_, pp. 4-6); J. Latacz invece propone come possibile alternativa la città di Tebe: _Troy and Homer_, pp. 240 e segg.
11. [**^**](#cite_ref-11)(EN) Jorrit Kelder, [The Egyptian Interest in Mycenaean Greece](https://www.academia.edu/221955/The_Egyptian_Interest_in_Mycenaean_Greece). URL consultato il 19 agosto 2017.
12. [**^**](#cite_ref-12)(EN) Bruno Currie, [Pindar and the Cult of Heroes](http://books.google.com/books?id=WpiRCQeTBIAC&pg=PA65), Oxford University Press, 2005, p. 65, [ISBN](/wiki/ISBN "ISBN") [978-0-19-927724-7](/wiki/Speciale:RicercaISBN/978-0-19-927724-7 "Speciale:RicercaISBN/978-0-19-927724-7")..
13. [**^**](#cite_ref-13) [Cultraro](#CITEREFCultraro), p. 102.
14. [**^**](#cite_ref-14)K. Kerényi, Gli dei e gli eroi della Grecia, vol. 2 Milano prima ed. 1963, citazione ed. 1989, p. 14.
15. [**^**](#cite_ref-15) [Faure](#CITEREFFaure), pp. 149-150.
16. [**^**](#cite_ref-16) [Faure](#CITEREFFaure), pp. 84-85.
17. [**^**](#cite_ref-17) [Cultraro](#CITEREFCultraro), p. 77.
18. [**^**](#cite_ref-18) [Cultraro](#CITEREFCultraro), pp. 78-79.
19. [**^**](#cite_ref-19) [Cultraro](#CITEREFCultraro), pp. 91-93.
20. [**^**](#cite_ref-20) [Faure](#CITEREFFaure), p. 120 e ss.
21. [**^**](#cite_ref-21) [Domenico Musti](/wiki/Domenico_Musti "Domenico Musti"). _Op.cit._ p. 50.
22. [**^**](#cite_ref-22) [Domenico Musti](/wiki/Domenico_Musti "Domenico Musti") _Op.cit._ pagg. 50-1.
23. **^** _[a](#cite_ref-burkert128_23-0)__[b](#cite_ref-burkert128_23-1)__[c](#cite_ref-burkert128_23-2)_[Walter Burkert](/wiki/Walter_Burkert "Walter Burkert"), _op. cit._, pp. 128-9.
24. [**^**](#cite_ref-24) Il sacrificio umano miceneo, qualora fosse confermato, potrebbe risultare una eredità minoica. Per quanto attiene quest'ultima, inaffit, cfr. la scoperta recente di tre scheletri (1980) nel tempio di [Archanes](/wiki/Archanes "Archanes") incidentalmente uccisi da un terremoto è stata interpretata come la presenza di un sacerdote, sacerdotessa e vittima. A [Cnosso](/wiki/Cnosso "Cnosso") è stata invece rinvenuta una fossa con scheletri di bambini (tra i dieci e i quindici anni) scarnificati con il coltello, il che suggerirebbe la presenza di una festa cannibalica, forse un'offerta al [Minotauro](/wiki/Minotauro "Minotauro"); a tal proposito cfr. _Archaelogical Reports for 1979-80_ pp. 49-51; ivi _1980-81_ pp. 42-43; anche P. Warren in Hägg-Marinatos pp. 155-166; Paolo Scarpi p. 272, Walter Burkert p. 132.
25. [**^**](#cite_ref-25)"Pylos Linear B Transliterations" = PY Fr 343.
26. [**^**](#cite_ref-26)"Minoan Linear A & Mycenaean Linear B", Knossos KN Ga Series = KN Ga 1058.
27. [**^**](#cite_ref-27) Da leggere come _Peresa_ o _Perewsa_ e da intendere come [colomba](/wiki/Columbidae "Columbidae") ( _Peleia_) o come forma primitiva di [Persefone](/wiki/Persefone "Persefone"), cfr. [Giovanni Pugliese Carratelli](/wiki/Giovanni_Pugliese_Carratelli "Giovanni Pugliese Carratelli") _Studi classici e orientali_ 7, 1958, pp. 20-26.
28. [**^**](#cite_ref-28) PY Un 6+1189+1250.
29. [**^**](#cite_ref-29) Walter Burkert _Op.cit._ pp. 132-133.
30. [**^**](#cite_ref-LazaridisMittnik2017_30-0) Iosif Lazaridis _et al._, [Genetic origins of the Minoans and Mycenaeans](https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5565772), in Nature, vol. 548, n. 7666, 2017, pp. 214–218, [Bibcode](/wiki/Bibcode "Bibcode"): [2017Natur.548..214L](http://adsabs.harvard.edu/abs/2017Natur.548..214L), [DOI](/wiki/Digital_object_identifier "Digital object identifier"): [10.1038/nature23310](https://dx.doi.org/10.1038%2Fnature23310), [ISSN](/wiki/ISSN "ISSN") 0028-0836 ([WC](http://worldcat.org/issn/0028-0836&lang=it) · [ACNP](https://acnpsearch.unibo.it/search?issn=0028-0836)), [PMC](/wiki/PubMed "PubMed") [5565772](//www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5565772), [PMID](/wiki/PMID "PMID") [28783727](//www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/28783727).
31. [**^**](#cite_ref-31) Brigit Katz, [DNA Analysis Sheds Light on the Mysterious Origins of the Ancient Greeks](http://www.smithsonianmag.com/smart-news/dna-analysis-sheds-light-mysterious-origins-ancient-greeks-180964314/#k7clzCIDqzeR6oec.99), in Smithsonian.

## Bibliografia

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- Pierre Demargne, _Arte egea_, Feltrinelli e Rizzoli, Milano, 1964 e successive riediz. Rizzoli; nuova ediz. con il titolo _Arte egea: i primordi dell'arte greca_, Corriere della Sera-RCS Quotidiani, Milano, 2005 (introduz. generale alla civiltà micenea)
- [Carlo Brillante](/wiki/Carlo_Brillante "Carlo Brillante"), La leggenda eroica e la civiltà micenea, Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1981, [SBN](/wiki/Servizio_bibliotecario_nazionale "Servizio bibliotecario nazionale") [IT\\ICCU\\SBL\\0342825](http://opac.sbn.it/bid/SBL0342825).
- P. Faure, La vita quotidiana in Grecia ai tempi della guerra di Troia, Milano, Rizzoli, 2017.
- William Taylour, _I Micenei_, Il Saggiatore, Milano, 1966; nuova ediz. aggiornata: Giunti, Firenze, 1987
- [Gianfranco Maddoli](/wiki/Gianfranco_Maddoli "Gianfranco Maddoli") (a cura di), _La civiltà micenea: guida storica e critica_, Laterza, Roma-Bari, 1977; nuova ediz. ampliata 1992
- Massimiliano Marazzi (a cura di) , _La società micenea_, Editori Riuniti, Roma, 1978; nuova ediz. ampliata: Il Bagatto, Roma, 1994
- [John Chadwick](/wiki/John_Chadwick "John Chadwick"), _Il mondo miceneo_, Mondadori, Milano, 1980
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- Alexander Uchitel, _Preistoria del greco e archivi di palazzo_, in: Salvatore Settis (a cura di), _I Greci: storia, cultura, arte, società. 2.1. Una storia greca: formazione_ Torino, Einaudi, 1996, pp. 103-132
- Lucia Vagnetti, _Espansione e diffusione dei Micenei_; questo saggio e i due precedenti in (a cura di) [Salvatore Settis](/wiki/Salvatore_Settis "Salvatore Settis"), _I Greci: storia, cultura, arte, società_, Einaudi, Torino, 1997 (vol. II, tomo 1); ripubblicata anche come _Storia Einaudi dei Greci e dei Romani_, Ediz. de "Il Sole 24 Ore", Milano, 2008 (vedi il vol. 3°)
- [Louis Godart](/wiki/Louis_Godart "Louis Godart"), _Popoli dell'Egeo: civiltà dei palazzi_, Silvana editoriale, Cinisello Balsamo, 2002
- Massimo Cultraro, I Micenei: archeologia, storia, società dei Greci prima di Omero, Roma, Carocci, 2006.
- Rodney Castleden, _I Micenei e le origini dell'Europa_, ECIG, Genova, 2007
- Louis Godart, _Da Minosse a Omero. Genesi della prima civiltà europea_, Einaudi, Torino, 2020

## Voci correlate

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- [Micene](/wiki/Micene "Micene")
- [Mar Egeo](/wiki/Mar_Egeo "Mar Egeo")
- [Heinrich Schliemann](/wiki/Heinrich_Schliemann "Heinrich Schliemann")
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