Meditazione buddista - Wikipedia
Metodi ; contemplazione dell'impermanenza, bramosia, pace interiore, libertà ; pratica dei sei elementi, narcisismo, chiarezza sulla propria natura.
dhyāna
Le meditazioni samatha includono l' anapanasati (coscienza del respiro) e i quattro brahma-viharas dei quali mettā bhāvanā è il più praticato; attraverso essa il praticante ottiene i quattro <anchor>dhyāna</anchor>. Le meditazioni vipassana comprendono la contemplazione dell'impermanenza, la pratica dei sei elementi (la contemplazione del corpo e del respiro, della mente e delle sensazioni) e la contemplazione della condizionalità.
Dhyāna - Wikipedia
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# Dhyāna

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**Dhyāna** è un termine [sanscrito](/wiki/Sanscrito "Sanscrito") (in [pāli](/wiki/P%C4%81li "Pāli") **jhāna**) che letteralmente significa **visione**, ma generalmente ha l'accezione d'un tipo di [meditazione](/wiki/Meditazione "Meditazione"). Dalla [traslitterazione](/wiki/Traslitterazione "Traslitterazione") di questa parola nell'ambito delle [filosofie orientali](/wiki/Filosofie_orientali "Filosofie orientali") derivano i termini _[Chan](/wiki/Buddhismo_Ch%C3%A1n "Buddhismo Chán")_ in [cinese](/wiki/Lingua_cinese "Lingua cinese") e _[Zen](/wiki/Buddhismo_Zen "Buddhismo Zen")_ in [giapponese](/wiki/Lingua_giapponese "Lingua giapponese").

## Indice

- [1Buddhismo](#Buddhismo)
  - [1.1Saññāvedayitanirodha](#Saññāvedayitanirodha)
- [2Induismo](#Induismo)
- [3Sant Mat](#Sant_Mat)
- [4Note](#Note)
- [5Bibliografia](#Bibliografia)
- [6Voci correlate](#Voci_correlate)
- [7Altri progetti](#Altri_progetti)
- [8Collegamenti esterni](#Collegamenti_esterni)

## Buddhismo

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Nel [Buddhismo](/wiki/Buddhismo "Buddhismo") si identificano quattro fasi progressive di avanzamento nella pratica della meditazione:

1. il primo _dhyāna_ è «la gioia estatica nata dal distacco unito all'applicazione sugli oggetti di meditazione»;
2. il secondo è «la calma interiore e l'unità della mente scevra di ogni applicazione sugli oggetti di meditazione»;
3. il terzo è lo stato in cui il meditante «dimora spassionato ed equanime, consapevole ed attento, sperimentando nel corpo la gioia»;
4. il quarto è quello in cui il meditante «deposti gioia e dolore, scomparsi antecedenti stati di letizia e di tristezza, raggiunge l'equanimità scevra di dolore e la perfetta purezza».[\[1\]](#cite_note-1)

### Saññāvedayitanirodha

\[ [modifica](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&veaction=edit&section=2 "Modifica la sezione Saññāvedayitanirodha") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&action=edit&section=2 "Edit section's source code: Saññāvedayitanirodha")\]

Al culmine della successione dei _jhāna_, si trova un singolare stato noto, nei testi in lingua pāli, come _saññāvedayitanirodha_ ("arresto di percezioni e sensazioni") ovvero _nirodha-samāpatti_ ("ottenimento della cessazione"), dove tutte le attività mentali, sia intenzionali che subliminali, cessano, permanendo solamente processi fisiologici basilari, peraltro notevolmente attenuati in una sorta di [animazione sospesa](/wiki/Animazione_sospesa "Animazione sospesa"). La modalità d'accesso al _nirodha_ non viene descritta nei testi canonici: per disporre di istruzioni pratiche si dovrà attendere l'elaborazione, in [era volgare](/wiki/Era_volgare "Era volgare"), di due importanti manuali di contemplazione, il _Vimuttimagga_ di Upatissa e il _Visuddhimagga_ di [Buddhaghosa](/wiki/Buddhaghosa "Buddhaghosa"), dove il _nirodha_ è oggetto di una discussione specifica.

Secondo la trattazione del Visuddhimagga, contenuta nel capitolo XXIII, il conseguimento del _nirodha_ necessita dell'alternanza delle forme di meditazione _samatha_ e _vipassanā_, ovverosia l'ingresso nei _jhāna_ e la loro successiva contemplazione quali prodotti condizionati ( _saṅkhata_) che, in quanto tali, recano i tre segni caratteristici di ciò che è condizionato: impermanenza ( _anicca_), insoddisfacenza ( _dukkha_) e non-sé ( _anattā_).

Successivamente allo svolgimento di alcuni doveri preliminari (ad esempio, sincerarsi che durante la permanenza nel _nirodha_ gli oggetti altrui non subiscano nocumento o vengano rubati), il praticante abbandona la "base del nulla", entrando in quella di "né percezione né non-percezione" ( _nevasaññānāsaññāyatana_), dopodiché il pensiero si arresta e si consegue la cessazione - una condizione che nel _Mahāvedalla-sutta_ per un verso la tradizione accosta alla morte, per altro verso la distingue da essa: a rendere il _nirodha_ affine al decesso è la mancanza, peraltro temporanea, dei coefficienti del corpo ( _kāya–saṅkhāra_), di quelli della parola ( _vacī-saṅkhāra_) e, finalmente, di quelli mentali ( _citta–saṅkhāra_); differisce invece dalla morte per la permanenza della facoltà vitale ( _āyu_) e del calore corporeo ( _usmā_), nonché per l'eccezionale chiarezza delle facoltà sensoriali: durante il _nirodha_, infatti, l'attività sensoriale è sospesa e i sensi possono così mantenersi limpidi, come uno specchio ben custodito, in una condizione di integrità e lucentezza, in quanto non maculati dal contatto coi rispettivi oggetti.

Come nel quarto _jhāna_ (e in altre circostanze, come il trovarsi sott'acqua), anche nel _saññāvedayitanirodha_ è esplicitamente affermato dal _Visuddhimagga_ (VIII, 209) che il processo della respirazione sia inibito. L'inibizione della respirazione nel Canone si trova affermata nel _Mahāparinibbāna-sutta_, nella descrizione poetica di Anuruddha degli ultimi istanti del Buddha, nonché nel _Mahāsaccaka-sutta_, allorché il Buddha, rievocando il proprio passato ascetico, ricorda di quando praticò quella che egli definisce "meditazione senza respiro" ( _appāṇakajhāna_). Anche le tradizioni yogiche e jaina conoscono pratiche di sospensione del respiro: in ambito jainista, per es., l' _Uttarajjhayaṇa_ parla di una forma di "meditazione pura" ( _sukkajjhāṇa_) in cui il monaco si dice essere in grado, alla fine, di arrestare la respirazione.

Il raggiungimento della cessazione, se dal punto di vista mentale si caratterizza come sospensione momentanea e reversibile dell'apparato psicologico cosciente del praticante, dal punto di vista fisico si accompagna all'invulnerabilità. L'auspicabilità di raggiungere il _nirodha_ si deve, presumibilmente, al fatto di essere, tale stato estremo, la maggiore approssimazione possibile in vita alla liberazione finale che occorre dopo la morte di un _arahant_, ovvero a quella forma di _nibbāna_ detta tecnicamente "senza residuo" ( _anupādisesa_) a motivo dell'arresto irreversibile di tutti i _khandha_ che definiscono la persona umana, con la conseguente cessazione di ogni sorta di esperienza. A questo punto, nulla può più essere detto del soggetto completamente estinto ( _parinibbuta_). L'impossibilità di dire alcunché del liberato dopo la morte non autorizza tuttavia a concludere che il suo destino ultimo sia di tipo nihilistico. È ben nota la presa di distanza esplicita del buddhismo dall' _ucchedadiṭṭhi_, che assieme al suo opposto ( _sassatadiṭṭhi_) costituisce in eguale misura una "visione errata" ( _micchādiṭṭhi_) che l'adepto buddhista è chiamato a riconoscere come tale e ad allontanarsene in favore di una visione equidistante tanto dall'eternalismo quanto dal nihilismo.

## Induismo

\[ [modifica](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&veaction=edit&section=3 "Modifica la sezione Induismo") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&action=edit&section=3 "Edit section's source code: Induismo")\]

Nella filosofia dello [Yoga](/wiki/Yoga "Yoga"), Dhyāna è il settimo degli otto passi descritti dal saggio [Patañjali](/wiki/Pata%C3%B1jali_(filosofo) "Patañjali (filosofo)") per raggiungere l'unione con [Dio](/wiki/Dio "Dio"). La meditazione è il passo immediatamente precedente al [Samādhi](/wiki/Sam%C4%81dhi "Samādhi"), ovvero l'unione del meditante con l'oggetto meditato, l'unione dell'anima individuale con l'Anima universale.

Al [Dhyāna Yoga](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na_Yoga&action=edit&redlink=1 "Dhyāna Yoga (la pagina non esiste)") (l'unione con [Dio](/wiki/Dio "Dio") attraverso la meditazione intensa) è dedicato il sesto capitolo del [Bhagavad Gita](/wiki/Bhagavad_Gita "Bhagavad Gita").

[Jangama dhyana](/wiki/Jangama_dhyana "Jangama dhyana") è un'antica tecnica di meditazione impiegata per il raggiungimento del [samādhi](/wiki/Sam%C4%81dhi "Samādhi") e la [realizzazione del Sé](/w/index.php?title=Realizzazione_del_S%C3%A9&action=edit&redlink=1 "Realizzazione del Sé (la pagina non esiste)"). Oggi l'iniziazione alla tecnica è impartita da Shri [Shivarudra Balayogi](/w/index.php?title=Shivarudra_Balayogi&action=edit&redlink=1 "Shivarudra Balayogi (la pagina non esiste)") Maharaj.

## Sant Mat

\[ [modifica](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&veaction=edit&section=4 "Modifica la sezione Sant Mat") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&action=edit&section=4 "Edit section's source code: Sant Mat")\]

Nella [Sant Mat](/wiki/Sant_Mat "Sant Mat") il dhyan è una delle tre pratiche fondamentali e consiste di una forma di [meditazione](/wiki/Meditazione "Meditazione") atta a vedere la Luce Interiore.
È accompagnata dal [simran](/w/index.php?title=Simran&action=edit&redlink=1 "Simran (la pagina non esiste)") o ripetizione del [mantra](/wiki/Mantra "Mantra") ottenuto all' [iniziazione](/wiki/Iniziazione "Iniziazione") e precede il [Samādhi](/wiki/Sam%C4%81dhi "Samādhi"). Si stabilisce lo stato del Dhyan quando l'attenzione si focalizza completamente sul terzo occhio.

## Note

\[ [modifica](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&veaction=edit&section=5 "Modifica la sezione Note") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&action=edit&section=5 "Edit section's source code: Note")\]

1. [**^**](#cite_ref-1) Tratto da: Saṃyutta Nikāya, _Jhāna-saṃyuttaṃ_ (i sutta dei _jhāna_), _gaṅgāpeyyāla_ (sequenza della _[Gaṅgā](/wiki/Gange "Gange")_, 1)

## Bibliografia

\[ [modifica](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&veaction=edit&section=6 "Modifica la sezione Bibliografia") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&action=edit&section=6 "Edit section's source code: Bibliografia")\]

- _Saṃyutta Nikāya_. Vincenzo Talamo (a cura di). Roma, Ubaldini, 1998. [ISBN 8834012933](/wiki/Speciale:RicercaISBN/8834012933)

## Voci correlate

\[ [modifica](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&veaction=edit&section=7 "Modifica la sezione Voci correlate") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&action=edit&section=7 "Edit section's source code: Voci correlate")\]

- [Yoga](/wiki/Yoga "Yoga")
- [Jangama dhyana](/wiki/Jangama_dhyana "Jangama dhyana")
- [Moksha](/wiki/Moksha "Moksha")
- [Nirvana (trascendenza)](/wiki/Nirvana_(trascendenza) "Nirvana (trascendenza)")
- [Nobile Ottuplice Sentiero](/wiki/Nobile_Ottuplice_Sentiero "Nobile Ottuplice Sentiero")
- [Samādhi](/wiki/Sam%C4%81dhi "Samādhi")
- [Sant Mat](/wiki/Sant_Mat "Sant Mat")

## Altri progetti

\[ [modifica](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&veaction=edit&section=8 "Modifica la sezione Altri progetti") \| [modifica wikitesto](/w/index.php?title=Dhy%C4%81na&action=edit&section=8 "Edit section's source code: Altri progetti")\]

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## Collegamenti esterni

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- (EN) [dhyāna](https://www.britannica.com/topic/dhyana), su [Enciclopedia Britannica](/wiki/Enciclopedia_Britannica "Enciclopedia Britannica"), Encyclopædia Britannica, Inc.[![Modifica su Wikidata](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/10px-Blue_pencil.svg.png)](https://www.wikidata.org/wiki/Q6577829#P1417 "Modifica su Wikidata")

[![ ](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Dharma_Wheel.svg/25px-Dharma_Wheel.svg.png)](/wiki/File:Dharma_Wheel.svg "Buddhismo")**[Portale Buddhismo](/wiki/Portale:Buddhismo "Portale:Buddhismo")**

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