"La Repubblica" di Platone: riassunto e spiegazione del testo
La virtù della giustizia consiste nell'equilibrio delle componenti della polis, così come la giustizia nella singola persona consiste nell'equilibrio delle ...
Socrate
Il discorso di <anchor>Socrate</anchor> era improntato all’ autonomia morale: la cura di sè, la cura dell’anima, era per Socrate il presupposto della giustizia politica. Platone inverte la direzione: pensa alla città come a un’ impresa educativa collettiva condotta nei confronti dell’anima del singolo.
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# Socrate: vita e fonti storico-letterarie

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**Socrate** (Atene, 470 a.C./469 a.C. - Atene, 399 a.C.) **non scrisse nulla.** Ciò che sappiamo è ciò che ci dicono il commediografo **Aristofane**, lo storico **Senofonte**, i filosofi [Platone](/lezione/filosofia-platone-biografia-testi-riassunto-2284.html) e [Aristotele](/lezione/filosofia-sintesi-aristotele-e-filosofia-aristotelica-2270.html).

I tratti in comune tra il Socrate di Platone e quello di Senofonte sono le caratteristiche più appariscenti: la sua resistenza, il suo autocontrollo, la povertà che lo distingue dai sofisti, che diventano le **immagini della virtù conferita dalla vita filosofica.** Aristotele ci aiuta a distinguere l’insegnamento autentico di Socrate dalle elaborazioni platoniche, attribuendo a Socrate l’identificazione di virtù e sapere, il **ragionamento induttivo, la ricerca della definizione degli universali etici ed estetici: il bello, la giustizia, il coraggio**, e così via. Il Socrate che nei dialoghi platonici ha questi tratti filosofici è il Socrate fedele all’imperativo delfico, **"conosci te stesso",** che smonta le tesi degli interlocutori senza proporne alcuna, e che sostiene che il suo unico sapere consiste in questo: nell’essere consapevole di non sapere e nel non presumere di sapere. E' proprio questo ciò a cui Socrate tenta di ricondurre anche i cittadini ateniesi, interrogandoli senza sosta e mettendo in luce la loro ignoranza e la loro presunzione di sapienza.

Jacopo Nacci, classe 1975, si è laureato in filosofia a Bologna con una tesi dal titolo _Il codice della perplessità: pudore e vergogna nell’etica socratica_; a Urbino ha poi conseguito il master "Redattori per l’informazione culturale nei media". Ha pubblicato due libri: _Tutti carini_ (Donzelli, 1997) e _Dreadlock_ (Zona, 2011). Attualmente insegna italiano per stranieri a Pesaro, dove risiede.

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