प्रमुख चित्रकार और उनकी कला
भारतीय चित्रकला - विकिपीडिया
अनुक्रम · 1 प्राचीन युग : उद्भव · 2 मध्यकालीन भारत में चित्रकला · 3 भारतीय अलंकृत कला. 3.1 मिथिला चित्रकला; 3.2 कलमकारी चित्रकला; 3.3 उड़ीसा पटचित्र; 3.4 फाड़ चित्र; 3.5 गोंड कला; 3.6 बाटिक प्रिंट; 3.7 वर्ली चित्रकला ...
महाकाव्यों
कुछ ही वर्षों में पारसी और भारतीय-शैली के मिश्रण से एक सशक्त शैली विकसित हुई और स्वतंत्र ' मुगल चित्रकला' शैली का विकास हुआ। 1562 और 1577 ई. के मध्य नई शैली के आधार पर प्रायः 1400 वस्त्रचित्रों की रचना हुई और इन्हें शाही कलादीर्घा में रखा गया। अकबर ने प्रतिकृति बनाने की कला को भी प्रोत्साहित किया। चित्रकला जहांगीर के काल में अपनी चरम सीमा पर थी। वह स्वयं भी उत्तम चित्रकार और कला का पारखी था। इस समय के कलाकारों ने चटख रंग जैसे मोर के गले सा नीला तथा लाल रंग का प्रयोग करना और चित्रों को त्रि-आयामी प्रभाव देना प्रारंभ कर दिया था। जहांगीर के शासन काल के मशहूर चित्रकार थे- मंसूर, बिशनदास तथा मनोहर। मंसूर ने चित्रकार अबुलहसन की अद्भुत प्रतिकृति बनाई थी। उन्होंने पशु-पक्षियों को चित्रित करने में विशेषता प्राप्त की थी। यद्यपि शाहजहाँ भव्य वास्तु कला में अधिक रुचि रखता था, उसके सबसे बड़े बेटे दाराशिकोह ने अपने दादा की तरह ही चित्रकला को बढ़ावा दिया। उसे भी प्राकृतिक तत्त्व जैसे पौधे, पशु आदि को चित्रित करना अधिक पसंद था। तथापि औरंगजेब के समय में शाहीसंरक्षण के अभाव में चित्रकारों को देश के विभिन्न भागों में पनाह लेने को बाध्य होना पड़ा। इससे राजस्थान और पंजाब की पहाड़ियों में चित्रकला के विकास को प्रोत्साहन मिला और चित्रकला की विभिन्न शैलियाँ जैसे राजस्थानी शैली और पहाड़ी शैली विकसित हुईं। ये कृतियाँ एक छोटी सी सतह पर चित्रित की जाती थीं और इन्हें ' लघुचित्रकारी' कहां जाने लगा। इन चित्रकारों ने <anchor>महाकाव्यों</anchor>, मिथकों और कथाओं को अपने चित्रों की विषयवस्तु बनाया। अन्य विषय थे बारहमासा, रागमाला (लय) और महाकाव्यों के विषय आदि। लघुचित्रकला स्थानीय केन्द्रों जैसे कांगड़ा, कुल्लू, बसोली, गुलेर, चम्बा, गढ़वाल, बिलासपुर और जम्मू आदि में विकसित हुई।
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- [1महाकाव्य के लक्षण](#महाकाव्य_के_लक्षण)
- [2महाकाव्य के सम्बन्ध में पश्चिमी मत](#महाकाव्य_के_सम्बन्ध_में_पश्चिमी_मत)महाकाव्य के सम्बन्ध में पश्चिमी मत उप-अनुभाग को टॉगल करें  - [2.1कथावस्तु](#कथावस्तु)
  - [2.2पात्र](#पात्र)
  - [2.3प्रयोजन और प्रभाव](#प्रयोजन_और_प्रभाव)
  - [2.4भाषा, शैली और छंद](#भाषा,_शैली_और_छंद)
- [3सारांश](#सारांश)
- [4संस्कृत महाकाव्यों की उत्पत्ति एवं विकास](#संस्कृत_महाकाव्यों_की_उत्पत्ति_एवं_विकास)
- [5संस्कृत के महाकाव्य](#संस्कृत_के_महाकाव्य)
- [6प्राकृत और अपभ्रंश के महाकाव्य](#प्राकृत_और_अपभ्रंश_के_महाकाव्य)
- [7हिंदी के महाकाव्य](#हिंदी_के_महाकाव्य)
- [8तमिल के महाकाव्य](#तमिल_के_महाकाव्य)
- [9इन्हें भी देखें](#इन्हें_भी_देखें)
- [10बाहरी कड़ियाँ](#बाहरी_कड़ियाँ)

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# महाकाव्य

11 भाषाएँ

- [अंगिका](https://anp.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF "महाकाव्य – अंगिका")
- [অসমীয়া](https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF "মহাকাব্য – असमिया")
- [বাংলা](https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A7 "সর্গবন্ধ – बंगाली")
- [English](https://en.wikipedia.org/wiki/Mahakavya "Mahakavya – अंग्रेज़ी")
- [ಕನ್ನಡ](https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B2%B9%E0%B2%BE%E0%B2%95%E0%B2%BE%E0%B2%B5%E0%B3%8D%E0%B2%AF "ಮಹಾಕಾವ್ಯ – कन्नड़")
- [മലയാളം](https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%AE%E0%B4%B9%E0%B4%BE%E0%B4%95%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%82 "മഹാകാവ്യം – मलयालम")
- [मराठी](https://mr.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF "महाकाव्य – मराठी")
- [Norsk nynorsk](https://nn.wikipedia.org/wiki/Mahakavya "Mahakavya – नॉर्वेजियाई नॉयनॉर्स्क")
- [ਪੰਜਾਬੀ](https://pa.wikipedia.org/wiki/%E0%A8%AE%E0%A8%B9%E0%A8%BE%E0%A8%82%E0%A8%95%E0%A8%BE%E0%A8%B5%E0%A8%BF "ਮਹਾਂਕਾਵਿ – पंजाबी")
- [پنجابی](https://pnb.wikipedia.org/wiki/%D9%85%DB%81%D8%A7%D9%86%DA%A9%D8%A7%D9%88%DB%8C "مہانکاوی – Western Punjabi")
- [संस्कृतम्](https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A5%8D "महाकाव्यम् – संस्कृत")

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## महाकाव्य के लक्षण

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=1 "अनुभाग सम्पादित करें: महाकाव्य के लक्षण")\]

महाकाव्य की परिभाषा लिखने वाले आचार्यों में ' [भामह](/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%B9 "भामह")' का नाम सर्वप्रथम आता है उन्होंने माना है-

_सर्गबन्धो महाकाव्यं महताञ्च महच्चयत् ।__अग्राम्यशब्दमर्थाञ्च सालङ्कारं सदाश्रयम्॥__मन्त्रदूतप्रयाण जिनायकाभ्युदयैश्चयत् ।__पंचभिः सन्धिभिर्युक्तं नाति व्याख्येयमृदिधमत् ॥_ \-\- भामह, काव्यालङ्कार, १/१६-२१सर्गबन्ध महाकाव्य है । महान् व्यक्तियों के विषय में लिखा जाता है। शब्द और अर्थ नागरिकों के स्तर के होते हैं । रचना अलंकारमयी होती है। मंत्र, दूत, प्रयाण, युद्ध और नायक का अभ्युदय \- इन पाँच सन्धियों से समन्वित होता है।

आचार्य दण्डी ने महाकाव्य की जो परिभाषा दी है, वह भामह द्वारा निर्देशित सभी तत्त्वों को समझने के पश्चात् दी है, जिसमें कुछ आवश्यक और विस्तृत तत्त्वों को जोड़ दिया गया है-

_सर्गबन्धो महाकाव्यमुच्यते तस्य लक्षणम् ।__आशीर्नमस्क्रिया वस्तु निर्देशो वापितन्मुखम् ॥__इतिहासकथोद्भूतमितरद्वा सदाश्रयम् ।__चतुर्वर्गफलोपेतं चतुरोदात्तनायकम् ॥_\-\- काव्यदर्पण, १/१४, १५

अर्थात् महाकाव्य सर्गबद्ध हो परन्तु सर्ग न बहुत बड़े हों और न बहुत छोटे। प्रारम्भ आशीर्वाद, देवस्तुति या ग्रन्थ के कथानक का संकेत देने वाले पद्य से हो। कथानक इतिहास, लोक-प्रचलित कथा पर आधारित हो। नायक चतुर, कुशाग्र बुद्धिमान्, सूक्ष्मदर्शी एवं विख्यात हो।

[आचार्य विश्वनाथ](/wiki/%E0%A4%86%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AF_%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%A5 "आचार्य विश्वनाथ") के अनुसार महाकाव्य के लक्षण इस प्रकार हैं :

_जिसमें सर्गों का निबंधन हो वह महाकाव्य कहलाता है। महाकाव्य में [देवता](/wiki/%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%BE "देवता") या सदृश [क्षत्रिय](/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF "क्षत्रिय"), जिसमें धीरोदात्तत्वादि गुण हों, [नायक](/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%95 "नायक") होता है। कहीं एक वंश के अनेक सत्कुलीन भूप भी नायक होते हैं। शृंगार, वीर और शान्त में से कोई एक [रस](/w/index.php?title=%E0%A4%B0%E0%A4%B8_(%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF)&action=edit&redlink=1 "रस (काव्य) (पृष्ठ मौजूद नहीं है)") अंगी होता है तथा अन्य सभी रस अंग रूप होते हैं। उसमें सब नाटकसंधियाँ रहती हैं। कथा ऐतिहासिक अथवा सज्जनाश्रित होती है। चतुर्वर्ग (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष) में से एक महाकाव्य का फल होता है। आरम्भ में नमस्कार, आशीर्वाद या वर्ण्यवस्तुनिर्देश होता है। कहीं खलों की निन्दा तथा सज्जनों का गुणकथन होता है। न अत्यल्प और न अतिदीर्घ अष्टाधिक सर्ग होते हैं जिनमें से प्रत्येक की रचना एक ही [छन्द](/wiki/%E0%A4%9B%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6 "छन्द") में की जाती है और [सर्ग](/w/index.php?title=%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%97&action=edit&redlink=1 "सर्ग (पृष्ठ मौजूद नहीं है)") के अन्त में छंदपरिवर्तन होता है। कहीं-कहीं एक ही सर्ग में अनेक छंद भी होते हैं। सर्ग के अंत में आगामी कथा की सूचना होनी चाहिए। उसमें संध्या, सूर्य, चंद्रमा, रात्रि, प्रदोष, अंधकार, दिन, प्रातःकाल, मध्याह्न, मृगया, पर्वत, ऋतु, वन, सागर, संयोग, विप्रलम्भ, मुनि, स्वर्ग, नगर, यज्ञ, संग्राम, यात्रा और विवाह आदि का यथासंभव सांगोपांग वर्णन होना चाहिए ( [साहित्यदर्पण](/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF_%E0%A4%A6%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A3 "साहित्य दर्पण"), परिच्छेद 6,315-324)।_

आचार्य विश्वनाथ का उपर्युक्त निरूपण महाकाव्य के स्वरूप की वैज्ञानिक एवं क्रमबद्ध परिभाषा प्रस्तुत करने के स्थान पर उसकी प्रमुख और गौण विशेषताओं का क्रमहीन विवरण उपस्थित करता है। इसके आधार पर संस्कृत काव्यशास्त्र में उपलब्ध महाकाव्य के लक्षणों का सार इस प्रकार किया जा सकता है :

**कथानाक** \- महाकाव्य का कथानक ऐतिहासिक अथवा इतिहासाश्रित होना चाहिए।

**विस्तार** \- कथानक का कलवेर जीवन के विविध रूपों एवं वर्णनों से समृद्ध होना चाहिए। ये वर्णन प्राकृतिक, सामाजिक और राजीतिक क्षेत्रों से इस प्रकार संबंद्ध होने चाहिए कि इनके माध्यम से मानव जीवन का पूर्ण चित्र उसके संपूर्ण वैभव, वैचित्र्य एवं विस्तार के साथ उपस्थित हो सके। इसीलिए उसका आयाम (अष्टाधिक सर्गों में) विस्तृत होना चाहिए।

**विन्यास** \- कथानक की संघटना नाट्य संधियों के विधान से युक्त होनी चाहिए अर्थात् महाकाव्य के कथानक का विकास क्रमिक होना चाहिए। उसकी आधिकारिक कथा एवं अन्य प्रकरणों का पारस्परिक संबंध उपकार्य-उपकारक-भाव से होना चाहिए तथा इनमें औचित्यपूर्ण पूर्वापर अन्विति रहनी चाहिए।

**नायक** \- महाकाव्य का नायक देवता या सदृश क्षत्रिय हो, जिसका चरित्र धीरोदात्त गुणों से समन्वित हो \- अर्थात् वह महासत्त्व, अत्यंत गंभीर, क्षमावान् अविकत्थन, स्थिरचरित्र, निगूढ़, अहंकारवान् और दृढ़व्रत होना चाहिए। पात्र भी उसी के अनुरूप विशिष्ट व्यक्ति, राजपुत्र, मुनि आदि होने चाहिए।जिस प्रकार रामायन के नायक श्रि राम है और महाभारत के नायक राधेय कर्ण है\|

**रस** \- महाकाव्य में शृंगार, वीर, शांत एवं करुण में से किसी एक रस की स्थिति अंगी रूप में तथा अन्य रसों की अंग रूप में होती है।

**फल** \- महाकाव्य सद्वृत होता है \- अर्थात् उसकी प्रवृत्ति शिव एवं सत्य की ओर होती है और उसका उद्देश्य होता है चतुवर्ग की प्राप्ति।

**शैली** \- शैली के संदर्भ में संस्कृत के आचार्यों ने प्राय: अत्यंत स्थूल रूढ़ियों का उल्लेख किया है। उदाहरणार्थ एक ही छंद में सर्ग रचना तथा सर्गांत में छंदपरिवर्तन, अष्टाधिक सर्गों में विभाजन, नामकरण का आधार आदि। परंतु महाकाव्य के अन्य लक्षणों के आलोक में यह स्पष्ट ही है कि महाकाव्य की शैली नानावर्णन क्षमा, विस्तारगर्भा, श्रव्य वृत्तों से अलंकृत, महाप्राण होनी चाहिए। आचार्य भामह ने इस भाषा को सालंकार, अग्राम्य शब्दों से युक्त अर्थात् शिष्ट नागर भाषा कहा है।

## महाकाव्य के सम्बन्ध में पश्चिमी मत

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=2 "अनुभाग सम्पादित करें: महाकाव्य के सम्बन्ध में पश्चिमी मत")\]

मुख्य लेख: [महाकाव्य (एपिक)](/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF_(%E0%A4%8F%E0%A4%AA%E0%A4%BF%E0%A4%95) "महाकाव्य (एपिक)")

महाकाव्य के जिन लक्षणों का निरूपण भारतीय आचार्यों ने किया, शब्दभेद से उन्हीं से मिलती-जुलती विशेषताओं का उल्लेख पश्चिम के आचार्यों ने भी किया है। [अरस्तू](/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%81 "अरस्तु") ने त्रासदी (ट्रेजेडी) से महाकाव्य की तुलना करते हुए कहा है कि "गीत एवं दृश्यविघान के अतिरिक्त (महाकाव्य और त्रासदी) दोनों के अंग भी समान ही हैं।" अर्थात् महाकाव्य के मूल तत्त्व चार हैं \- कथावस्तु, चरित्र, विचारतत्व और पदावली (भाषा)।

### कथावस्तु

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=3 "अनुभाग सम्पादित करें: कथावस्तु")\]

कथावस्तु के संबंध में उनका मत है कि

- (1) महाकाव्य की कथावस्तु एक ओर शुद्ध ऐतिहासिक यथार्थ से भिन्न होती है ओर दूसरी ओर सर्वथा काल्पनिक भी नहीं होती। वह प्रख्यात (जातीय दंतकथाओं पर आश्रित) होनी चाहिए और उसमें यथार्थ से भव्यतर जीवन का अंकन होना चाहिए।

- (2) उसका आयाम विस्तृत होना चाहिए जिसके अंतर्गत विविध उपाख्यानों का समावेश हो सके। "उसमें अपनी सीमाओं का विस्तार करने की बड़ी क्षमता होती है" क्योंकि त्रासदी की भांति वह रंगमंच की देशकाल संबंधी सीमाओं में परिबद्ध नहीं होता। उसमें अनेक घटनाओं का सहज समावेश हो सकता है जिससे एक ओर काव्य को घनत्व और गरिमा प्राप्त होती है और दूसरी ओर अनेक उपाख्यानों के नियोजन के कारण रोचक वैविध्य उत्पन्न हो जाता है।

- (3) किंतु कथानक का यह विस्तार अनियंत्रित नहीं होना चाहिए। उसमें एक ही कार्य होना चाहिए जो आदि मध्य अवसान से युक्त एवं स्वत: पूर्ण हो। समस्त उपाख्यान इसी प्रमुख कार्य के साथ संबंद्ध और इस प्रकार से गुंफित हों कि उनका परिणाम एक ही हो।

- (4) इसके अतिरिक्त [त्रासदी](/w/index.php?title=%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%A6%E0%A5%80&action=edit&redlink=1 "त्रासदी (पृष्ठ मौजूद नहीं है)") के वस्तुसंगठन के अन्य गुण \-\- पूर्वापरक्रम, संभाव्यता तथा कुतूहल—भी महाकाव्य में यथावत् विद्यमान रहते हैं। उसकी परिधि में अद्भुत एवं अतिप्राकृत तत्त्व के लिये अधिक अवकाश रहता है और कुतूहल की संभावना भी महाकाव्य में अपेक्षाकृत अधिक रहती है। कथानक के सभी कुतूहलवर्धक अंग, जैसे स्थितिविपर्यय, अभिज्ञान, संवृति और विवृति, महाकाव्य का भी उत्कर्ष करते हैं।

### पात्र

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=4 "अनुभाग सम्पादित करें: पात्र")\]

महाकाव्य के पात्रों के सम्बंध में अरस्तू ने केवल इतना कहा है कि "महाकाव्य और त्रासदी में यह समानता है कि उसमें भी उच्चतर कोटि के पात्रों की पद्यबद्ध अनुकृति रहती है।" त्रासदी के पात्रों से समानता के आधार पर यह निष्कर्ष निकालना कठिन नहीं कि महाकाव्य के पात्र भी प्राय: त्रासदी के समान \- भद्र, वैभवशाली, कुलीन और यशस्वी होने चाहिए। रुद्रट के अनुसार महाकाव्य में प्रतिनायक और उसके कुल का भी वर्णन होता है।

### प्रयोजन और प्रभाव

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=5 "अनुभाग सम्पादित करें: प्रयोजन और प्रभाव")\]

अरस्तू के अनुसार महाकाव्य का प्रभाव और प्रयोजन भी त्रासदी के समान होना चाहिए, अर्थात् मनोवेगों का विरेचन, उसका प्रयोजन और तज्जन्य मन:शांति उसका प्रभाव होना चाहिए। यह प्रभाव नैतिक अथवा रागात्मक अथवा दोनों प्रकार का हो सकता है।

### भाषा, शैली और छंद

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=6 "अनुभाग सम्पादित करें: भाषा, शैली और छंद")\]

[अरस्तू](/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%81 "अरस्तु") के शब्दों में महाकाव्य की शैली का भी "पूर्ण उत्कर्ष यह है कि वह प्रसन्न (प्रसादगुण युक्त) हो किंतु क्षुद्र न हो।" अर्थात् गरिमा तथा प्रसादगुण महाकाव्य की शैली के मूल तत्त्व हैं और गरिमा का आधार है असाधारणता। उनके मतानुसार महाकाव्य की भाषाशैली त्रासदी की करुणमधुर अलंकृत शैली से भिन्न, लोकातिक्रांत प्रयोगों से कलात्मक, उदात्त एवं गरिमावरिष्ठ होनी चाहिए।

महाकाव्य की रचना के लिये वे आदि से अंत तक एक ही छंद \- वीर छंद \- के प्रयोग पर बल देते हैं क्योंकि उसका रूप अन्य वृत्तों की अपेक्षा अधिक भव्य एवं गरिमामय होता है जिसमें अप्रचलित एवं लाक्षणिक शब्द बड़ी सरलता से अंतर्भुक्त हो जाते हैं। परवर्ती विद्वानों ने भी महाकाव्य के विभिन्न तत्वों के संदर्भ में उन्हीं विशेषताओं का पुनराख्यान किया है जिनका उल्लेख आचार्य अरस्तू कर चुके थे। वीरकाव्य (महाकाव्य) का आधार सभी ने जातीय गौरव की पुराकथाओं को स्वीकार किया है। [जॉन हेरिंगटन](/w/index.php?title=%E0%A4%9C%E0%A5%89%E0%A4%A8_%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%9F%E0%A4%A8&action=edit&redlink=1 "जॉन हेरिंगटन (पृष्ठ मौजूद नहीं है)") वीरकाव्य के लिये ऐतिहासिक आधारभूमि की आवश्यकता पर बल देते हैं और स्पेंसर वीरकाव्य के लिये वैभव और गरिमा को आधारभूत तत्त्व मानते हैं। [फ्रांस](/wiki/%E0%A4%AB%E0%A4%BC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%B8 "फ़्रान्स") के कवि आलोचकों पैलेतिए, वोकलें और रोनसार आदि ने भी महाकाव्य की कथावस्तु को सर्वाधिक गरिमायम, भव्य और उदात्त करते हुए उसके अंतर्गत ऐसे वातावरण के निर्माण का आग्रह किया है जो क्षुद्र घटनाओं से मुक्त एवं भव्य हो।

## सारांश

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=7 "अनुभाग सम्पादित करें: सारांश")\]

भारतीय और पाश्चात्य आलोचकों के उपर्युक्त निरूपण की तुलना करने पर स्पष्ट हो जाता है कि दोनों में ही महाकाव्य के विभिन्न तत्वों के संदर्भ में एक ही गुण पर बार\-बार शब्दभेद से बल दिया गया है और वह है \- भव्यता एवं गरिमा, जो औदात्य के अंग हैं। वास्तव में, महाकाव्य व्यक्ति की चेतना से अनुप्राणित न होकर समस्त युग एवं राष्ट्र की चेतना से अनुप्राणित होता है। इसी कारण उसके मूल तत्त्व देशकाल सापेक्ष न होकर सार्वभौम होते हैं \-\- जिनके अभाव में किसी भी देश अथवा युग की कोई रचना महाकाव्य नहीं बन सकती और जिनके सद्भाव में, परंपरागत शास्त्रीय लक्षणों की बाधा होने पर भी, किसी कृति को महाकाव्य के गौरव से वंचित करना संभव नहीं होता। ये मूल तत्त्व हैं -

- (1) उदात्त कथानक,
- (2) उदात्त कार्य अथवा उद्देश्य,
- (3) उदात्त चरित्र,
- (4) उदात्त भाव, और
- (5) उदात्त शैली।

इस प्रकार औदात्य अथवा महत्तत्व ही महाकाव्य का प्राण है।

## संस्कृत महाकाव्यों की उत्पत्ति एवं विकास

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=8 "अनुभाग सम्पादित करें: संस्कृत महाकाव्यों की उत्पत्ति एवं विकास")\]

संस्कृत महाकाव्य के उद्भव और विकास का निरूपण अधेलिखित है-

महाकाव्य के विकास का इतिहास हम दो रूपों में करते हैं। (१) रूपगत विकास, (२) शैलीगत विकास

**रूपगत विकास** के अन्तर्गत सबसे पहले वैदिक काल आता है जिनमें आख्यान, देवस्तुति, भावप्रधनता इत्यादि आते हैं। वीरमहाकाव्य के अन्तर्गत रामायण, महाभारत एवं आाख्यान तत्त्वों की प्रधनता आती है। लौकिक महाकाव्य में कालिदास एवं परवर्ती काव्यकारों ने भावपक्ष की अपेक्षा कलापक्ष की उदात्तता पर बल दिया है।

महाकाव्य के **शैलीगत विकास** में प्रसादात्मक शैली में रामायण, महाभारत, कालिदास, अश्वघोष आदि के काव्यों में प्राप्त होती है। अलंकारात्मक शैली, भारवि, माघ, श्रीहर्ष आदि के काव्यों में प्राप्त होती है। श्लेषात्मक शैली, द्वयर्थक काव्यों में प्राप्त होती है। द्वयर्थक काव्य ध्नंजयकृत\- द्विसन्धनकाव्य, कविराजसूरिकृत\-राघवपाण्डवीय, राघवचूड़ामणिदीक्षितकृत\-राघवायादव\- पाण्डवीय।

**महाकाव्यों का उद्भव** [ऋग्वेद](/wiki/%E0%A4%8B%E0%A4%97%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6 "ऋग्वेद") के आख्यान सूक्तों\- इन्द्र, वरुण, विष्णु और उषा आदि के स्तुतिमंत्रों तथा नराशंसी गाथाओं से हुआ है। ब्राह्मण आदि ग्रन्थों में इन अख्यान आदि का विस्तृत रूप मिलता है। यही स्वरूप आगे चलकर महाकाव्य के रूप में बदल गया। क्रौंचवध से दुःखी मनवाले महाकवि [वाल्मीकि](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A4%BF "वाल्मीकि") के वाणी से निकला व्याध-शाप (मा निषाद प्रतिष्ठां त्वम्...) वाल्मीकिकृत रामायण के रूप में आदि काव्य के गौरव को प्राप्त कर लिया तथा इसके प्रणेता वाल्मीकि को आदिकवि का गौरव प्राप्त हुआ। वाल्मीकिकृत रामायण तथा [रामायण](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A3 "रामायण") के बाद [वेदव्यासकृत](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B8 "वेदव्यास") [महाभारत](/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4 "महाभारत") भी परवर्ती कवियों का उपजीव्य काव्य बन गये।

भारतीय परम्परा [वेद](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6 "वेद") को ही काव्य, शास्त्र आदि का उत्पत्तिस्थल मानती रही है। वैदिक मनीषी की सर्वाधिक मनोहर कल्पनायें ऋग्वेद के उषस् सूक्तों में समस्त काव्यात्मक उन्मेष के साथ निकली हुई है। देवस्तुति के अतिरिक्त नाराशंसियों में भी काव्यात्मक रूप झलकता है। तत्कालीन उदार राजाओं की प्रशंसा में नितान्त अतिशयोक्तिपूर्ण प्रशस्तियाँ नाराशंसी कहलाती है। ऐतरेयब्राह्मण की सप्तम पंचिका में [शुनःशेप](/wiki/%E0%A4%B6%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%83%E0%A4%B6%E0%A5%87%E0%A4%AA "शुनःशेप") आख्यान एवं अष्टम पंचिका में ‘ऐन्दमहाभिषेक’के अनेक अंश सुन्दर काव्य की छटा बखिरते हैं। इस प्रकार सम्पूर्ण वैदिक साहित्य में काव्यतत्त्वों का अस्तित्त्व तो दृष्टिगोचर होता है किन्तु महाकाव्य शैली का पूर्ण परिपाक कहीं पर भी दृष्टिगोचर नहीं होता। संस्कृत महाकाव्य धरा की मूल उद्गम स्थली आदिकाव्य रामायण ही है, जिसमें महाकाव्य की सभी विशेषताओं का दर्शन हो जाता है। संस्कृत साहित्य के महाकाव्यों की विकास\-परम्परा में संस्कृत व्याकरण के ‘मुनित्रय’ \- [पाणिनि](/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A4%BF "पाणिनि"), [वररुचि](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%9A%E0%A4%BF "वररुचि") तथा [पतंजलि](/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A4%9E%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A4%B2%E0%A4%BF "पतञ्जलि") का स्थान अत्यधिक महत्त्वपूर्ण है। आचार्य [रुद्रट](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%9F "रुद्रट") द्वारा रचित ‘ [काव्यालंकार सूत्र’](/w/index.php?title=%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0_%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0&action=edit&redlink=1 "काव्यालंकार सूत्र (पृष्ठ मौजूद नहीं है)") के टीकाकार [नेमिसाधु](/w/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A5%87%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%A7%E0%A5%81&action=edit&redlink=1 "नेमिसाधु (पृष्ठ मौजूद नहीं है)") ने पाणिनि द्वारा रचित महाकाव्य ‘जाम्बवतीजय’ या ‘पातालविजय’ का उल्लेख किया है। पतंजलि के [महाभाष्य](/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%AF "महाभाष्य") (ईस्वी पूर्व द्वितीय शती) में काव्यगुणों से सम्पन्न पद्य उपलब्ध होते हैं। इन सब प्रमाणों के आधर पर महाकाव्य का उदय ईस्वी पूर्व की अष्टम शती में ही पाणिनि द्वारा हो चुका था। सूक्तिग्रन्थों में [राजशेखर](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%B6%E0%A5%87%E0%A4%96%E0%A4%B0 "राजशेखर") ने पाणिनि को ‘व्याकरण’ तथा ‘जाम्बवतीजय’ दोनों का रचयिता माना है-

_नमःपाणिनये तस्मै यस्मादाविरभूदिह। आदौ व्याकरणं काव्यमनु जाम्बवतीजयम्।_

वररुचि के नाम से भी अनेक श्लोक विभिन्न सुभाषित संग्रहों में प्राप्त होते हैं। पतंजलि ने वररुचि के बनाये गये किसी महाकाव्य (वाररुचं काव्यं) का उल्लेख महाभारत में किया है-

_यथार्थता कथं नाम्नि या भूद वररुचेरिह। व्यध्त्त कण्ठाभरणं यः सदारोहणप्रियः ॥_

वररुचि-प्रणीत महाकाव्य का नाम ‘ [कण्ठाभरण’](/w/index.php?title=%E0%A4%95%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%A0%E0%A4%BE%E0%A4%AD%E0%A4%B0%E0%A4%A3&action=edit&redlink=1 "कण्ठाभरण (पृष्ठ मौजूद नहीं है)") है। वररुचि ने पाणिनि का अनुकरण ‘वार्तिक’ लिखकर ही नहीं किया प्रत्युत काव्यरचना से उसकी पूर्ति की। पतंजलि ने अपने महाभाष्य में दृष्टांत के रूप में बहुत से श्लोकों या श्लोकखण्डों को उद्धृत किया जिनके अनुशीलन से संस्कृत-काव्यधरा की प्राचीनता सिद्ध होती है। काव्य अपने सुन्दर निर्माण तथा रचना के निमित्त शान्त वातावरण, आर्थिक समृद्धि तथा सामाजिक शान्ति की जितनी अपेक्षा रखता है उतनी ही वह किसी गुणग्राही आश्रयदाता की प्रेरणा की भी। प्राचीन भारतवर्ष के इतिहास में वह युग शकों के भयंकर आक्रमणों से भारतीय जनता, धर्म तथा संस्कृति के रक्षक मालव संवत के ऐतिहासिक संस्थापक शकारि मालवगणाध्यक्ष [विक्रमादित्य](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF "विक्रमादित्य") का है। इसी युग में [भारतीय संस्कृति](/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4_%E0%A4%95%E0%A5%80_%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%A4%E0%A4%BF "भारत की संस्कृति") के उपासक [कालिदास](/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B8 "कालिदास") का काव्याकाश में उदय होता है। कालिदास को वस्तुतः प्रौढ़, परिष्कृत, प्रांजल एवं मनोज्ञ काव्यशैली का प्रवर्तक कहा जा सकता है। कालिदासजी ने जो काव्यादर्श उपस्थित किया वह परकालीन कवियों एवं लेखकों के लिये अनुकरणीय हुए।

संस्कृत महाकाव्य को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है-

(१) **कालिदास के पहले का समय** जिसमें कथानक की प्रधनता रही। रामायण और महाभारत इस समय के आदर्श काव्य हैं।(२) **कालिदास का समय** जिसमें आडम्बरों से रहित, सहज एवं सरल ढंग से भाव तथा कला का सुन्दर समन्वय स्थापित करके काव्य की धरा प्रवाहित हुई। जैसे : ‘ [रघुवंशम्’](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%98%E0%A5%81%E0%A4%B5%E0%A4%82%E0%A4%B6%E0%A4%AE%E0%A5%8D "रघुवंशम्") और ‘ [कुमारसंभवम्’](/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AD%E0%A4%B5%E0%A4%AE%E0%A5%8D "कुमारसंभवम्") आदि।(३) **कालिदास के बाद का समय** जिसमें काव्यलेखन भाषा और भाव की दृष्टि से कठिन होता हुआ दिखाई पड़ता है जिसकी परम्परा [भारवि](/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%BF "भारवि") से प्रारम्भ होकर ‘ [श्रीहर्ष’](/wiki/%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B9%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B7 "श्रीहर्ष") की रचना तक अपनी चरम सीमा पर पहुँच जाती है और एक वैदग्ध तथा पाण्डित्यपूर्ण परम्परा का निर्माण होता है।

विद्वानों ने कालिदास के पूर्ववर्ती कवि [व्यास](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6_%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B8 "वेद व्यास") और [वाल्मीकि](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A4%BF "वाल्मीकि") को [ऋषिकोटि](/wiki/%E0%A4%8B%E0%A4%B7%E0%A4%BF "ऋषि") में माना है। इनकी रचनाओं में सरलता और स्वाभाविकता का पुट है। संस्कृत साहित्याकाश में महाकवि ‘ [भारवि’](/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%BF "भारवि") का नाम विशेष उल्लेखनीय रहेगा क्योंकि संस्कृत के महाकाव्यों की परम्परा में समय और कवित्व दोनों दृष्टियों से कालिदास के बाद भारवि का प्रमुख स्थान है। इनका एक मात्रा कालजयी महाकाव्य ‘ [किरातार्जुनीयम्’](/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A5%8D "किरातार्जुनीयम्") है जो अपनी अर्थपूर्ण उक्तियों के लिए विद्वान्मण्डली में लोकप्रिय हो गया। इसके बाद उसी स्तर का महत्त्वपूर्ण महाकाव्य माघ का ‘शिशुपालवध्म्’ है। संस्कृत-महाकाव्यों की परम्परा में कालक्रम के अनुसार सबसे अन्तिम और महत्त्वपूर्ण काव्य बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लिखा गया महाकवि श्रीहर्ष का ‘ [नैषधीयचरितम्’](/w/index.php?title=%E0%A4%A8%E0%A5%88%E0%A4%B7%E0%A4%A7%E0%A5%80%E0%A4%AF%E0%A4%9A%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A4%AE%E0%A5%8D&action=edit&redlink=1 "नैषधीयचरितम् (पृष्ठ मौजूद नहीं है)") है। इन्होंने अपने महाकाव्य को तत्कालीन समाज में प्रचलित परम्परा के अनुरूप ही आगे बढ़ाया और उस शैली के विकास को चरम तक पहुँचा दिया।

संक्षेप में महाकाव्य के विकास पर दृष्टिपात करने से ज्ञात होता है कि आरम्भिक युग में नैसर्गिकता का ही काव्य में मूल्य था, वही गुण आदर की दृष्टि से देखा जाता था। कालान्तर में कवियों ने अपने काव्य में अक्षराडम्बर तथा अंलकारविन्यास की ओर दृष्टिपात किया और उन्हें ही काव्य का जीवन मानने लगे।

## संस्कृत के महाकाव्य

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=9 "अनुभाग सम्पादित करें: संस्कृत के महाकाव्य")\]

- [रामायण](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A3 "रामायण") ( [वाल्मीकि](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A4%BF "वाल्मीकि")) नायक \- राम
- [महाभारत](/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4 "महाभारत") ( [वेद व्यास](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B8 "वेदव्यास"))\- नायक \- अर्जुन
- [बुद्धचरित](/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%E0%A4%9A%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%A4 "बुद्धचरित") ( [अश्वघोष](/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%98%E0%A5%8B%E0%A4%B7 "अश्वघोष"))\-नायक \- बुद्ध
- [भट्टिकाव्य](/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF "भट्टिकाव्य") ( [भट्टि](/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF "भट्टि"))
- [कुमारसंभव](/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AD%E0%A4%B5%E0%A4%AE%E0%A5%8D "कुमारसंभवम्") ( [कालिदास](/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B8 "कालिदास"))
- [रघुवंश](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%98%E0%A5%81%E0%A4%B5%E0%A4%82%E0%A4%B6 "रघुवंश") ( [कालिदास](/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B8 "कालिदास"))\- नायक \- राम
- [किरातार्जुनीयम्](/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A5%80%E0%A4%AF%E0%A4%AE%E0%A5%8D "किरातार्जुनीयम्") ( [भारवि](/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%BF "भारवि"))
- [शिशुपाल वध](/wiki/%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%81%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%B5%E0%A4%A7 "शिशुपालवध") ( [माघ](/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%98 "माघ"))
- [नैषधीय चरित](/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%88%E0%A4%B7%E0%A4%A7%E0%A5%80%E0%A4%AF%E0%A4%9A%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%A4 "नैषधीयचरित") ( [श्रीहर्ष](/wiki/%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B9%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B7 "श्रीहर्ष"))

रघुवंश, कुमारसम्भव, किरातार्जुनीयम्, शिशुपालवध और नैषधचरित को 'पंचमहाकाव्य' कहा जाता है।

## प्राकृत और अपभ्रंश के महाकाव्य

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=10 "अनुभाग सम्पादित करें: प्राकृत और अपभ्रंश के महाकाव्य")\]

- प्रवरसेन द्वितीय रचित [सेतुबंध](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%AE "रामेश्वरम")
- सर्वसेन रचित हरिविजय काव्य
- रावण वही (रावण वध)
- [लीलाबई](/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%80%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%88 "लीलाबई") (लीलावती)
- सिरिचिन्हकव्वं (श्री चिह्न काव्य)
- उसाणिरुद्म (उषानिरुद्ध)
- कंस वही (कंस वध)
- [पउमचरिउ](/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%89%E0%A4%AE%E0%A4%9A%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%89 "पउमचरिउ") (पद्मचरित)
- [स्वयंभू](/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%AF%E0%A4%82%E0%A4%AD%E0%A5%82_(%E0%A4%85%E0%A4%AA%E0%A4%AD%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%82%E0%A4%B6_%E0%A4%95%E0%A5%87_%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A4%BF) "स्वयंभू (अपभ्रंश के कवि)") द्वारा रचित रिट्ठणेमिचरिउ (अरिष्टनेमिचरित)
- महापुराण
- महाकवि [पुष्पदन्त](/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%81%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4_(%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A4%BF) "पुष्पदन्त (कवि)") कृत जसहरचरिउ (यशोधरचरित) और णायकुमार चरिउ (नागकुमार-चरित)

## हिंदी के महाकाव्य

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=11 "अनुभाग सम्पादित करें: हिंदी के महाकाव्य")\]

01. [चंदबरदाईकृत](/wiki/%E0%A4%9A%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A4%AC%E0%A4%B0%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%88 "चंदबरदाई") [पृथ्वीराज रासो](/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%A5%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C_%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%8B "पृथ्वीराज रासो") को हिंदी का प्रथम महाकाव्य कहा जाता है।
02. [मलिक मुहम्मद जायसी](/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95_%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A6_%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%80 "मलिक मोहम्मद जायसी") \- [पद्मावत](/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A4 "पद्मावत")
03. [तुलसीदास](/wiki/%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A4%B8%E0%A5%80%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B8 "तुलसीदास") \- [रामचरितमानस](/wiki/%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%9A%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B8 "श्रीरामचरितमानस")
04. आचार्य [केशवदास](/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%B5 "केशव") \- [रामचंद्रिका](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%9A%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0_%E0%A4%9A%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE "रामचन्द्र चन्द्रिका")
05. [मैथिलीशरण गुप्त](/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%A5%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80%E0%A4%B6%E0%A4%B0%E0%A4%A3_%E0%A4%97%E0%A5%81%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%A4 "मैथिलीशरण गुप्त") \- [साकेत](/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%A4 "साकेत")
06. [अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'](/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9_%E0%A4%89%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF_%27%E0%A4%B9%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%94%E0%A4%A7%27 "अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध'") \- [प्रियप्रवास](/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B8 "प्रियप्रवास")
07. [द्वारका प्रसाद मिश्र](/wiki/%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%BE_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%A6_%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0 "द्वारका प्रसाद मिश्र") \- [कृष्णायन](/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A8 "कृष्णायन")
08. [जयशंकर प्रसाद](/wiki/%E0%A4%9C%E0%A4%AF%E0%A4%B6%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A4%B0_%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%A6 "जयशंकर प्रसाद") \- [कामायनी](/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%80 "कामायनी")
09. [रामधारी सिंह 'दिनकर'](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%A7%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%80_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9_%27%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A4%95%E0%A4%B0%27 "रामधारी सिंह 'दिनकर'") \- [उर्वशी](/wiki/%E0%A4%89%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%B6%E0%A5%80 "उर्वशी")
10. [रामकुमार वर्मा](/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE_%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B0_%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE "राम कुमार वर्मा") \- [एकलव्य](/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF "एकलव्य")
11. नंदलाल सिंह 'कांतिपति' \- श्रीमान मानव की विकास यात्रा, भीम-गाथा

## तमिल के महाकाव्य

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=12 "अनुभाग सम्पादित करें: तमिल के महाकाव्य")\]

- [शिलप्पादिकारम](/wiki/%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%AE "शिलप्पदिकारम")
- मणिमेकलै
- [जीवक चिन्तामणि](/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%80%E0%A4%B5%E0%A4%95_%E0%A4%9A%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%A3%E0%A4%BF "जीवक चिन्तामणि")
- [वलैयापति](/wiki/%E0%A4%B5%E0%A4%B2%E0%A5%88%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A4%BF "वलैयापति")
- [कुण्डलकेसि](/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%B8%E0%A4%BF "कुण्डलकेसि")

## इन्हें भी देखें

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=13 "अनुभाग सम्पादित करें: इन्हें भी देखें")\]

- [काव्य](/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF "काव्य")
- [मुक्तक काव्य](/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%95 "मुक्तक")
- [खण्डकाव्य](/wiki/%E0%A4%96%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF "खण्डकाव्य")
- [भारतीय महाकाव्य](/wiki/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF_%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF "भारतीय महाकाव्य")
- [महाकाव्य (एपिक)](/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF_(%E0%A4%8F%E0%A4%AA%E0%A4%BF%E0%A4%95) "महाकाव्य (एपिक)")

## बाहरी कड़ियाँ

\[ [संपादित करें](/w/index.php?title=%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF&action=edit&section=14 "अनुभाग सम्पादित करें: बाहरी कड़ियाँ")\]

- [आधुनिक हिन्दी महाकाव्य](http://www.new.dli.ernet.in/cgi-bin/metainfo.cgi?&title1=Aadhunik%20Hindi%20Mahakavya&author1=Sharma,Dr.Vina%20&subject1=Literature&year=1960&language1=Hindi&pages=398&barcode=99999990026196&publisher1=Jaipur,Anupam%20Prakashan&vendor1=NONE&scanningcentre1=Banasthali%20University&slocation1=NONE&sourcelib1=Bhartiya%20Vidya%20Mandir%20Shoudh%20Pratisthan,Bikaner&digitalrepublisher1=Digital%20Library%20Of%20India&digitalpublicationdate1=2011-01-00&rights1=OUT_OF_COPYRIGHT&url=/data8/upload/0223/478%20target=)\[ _[मृत कड़ियाँ](https://en.wikipedia.org/wiki/WP:Dead_external_links "en:WP:Dead external links")_\] (भारत का आंकिक पुस्तकालय)
- [WorldChronicle.net](https://web.archive.org/web/20160910045335/http://worldchronicle.net/)
- [Clay Sanskrit Library](https://web.archive.org/web/20190707040843/http://www.claysanskritlibrary.org/) publishes classical Indian literature, including the Mahabharata and Ramayana, with facing-page text and translation. Also offers searchable corpus and downloadable materials.
- [Humanities Index](http://humx.org/epic_poetry)\[ _[मृत कड़ियाँ](https://en.wikipedia.org/wiki/WP:Dead_external_links "en:WP:Dead external links")_\] has notes on epic poetry.

" [https://hi.wikipedia.org/w/index.php?title=महाकाव्य&oldid=6124678](https://hi.wikipedia.org/w/index.php?title=महाकाव्य&oldid=6124678)" से प्राप्त

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