Знакомство с философией древней Греции
Древнегреческая философия. Общая характеристика
Обычно начало древнегреческой философии связывают с именем Фалеса Милетского (625–547 гг. до н. э), конец – с декретом римского императора Юстиниана о закрытии ...
природа
Философия Древней Греции представляет собой сово­купность учений, развившихся с VI в. до н. э. но VI в. н. э. (от формирования архаических полисов на ионийском и италийском побережье до расцвета демократических Афин и последующего кризиса и крушения полиса). Обычно на­чало древнегреческой философии связывают с именем Фалеса Милетского (625–547 гг. до н. э), конец – с декретом римского императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г. н. э.). Это тысячелетие развития философских идей демонстрирует удивительную общность, обязательную направленность на объединение в едином кос­мическом универсуме природы, человека и богов. Во мно­гом это объясняется языческими (политеистическими) кор­нями греческой философии. Для греков <anchor>природа</anchor> выступает главным абсолютом, она не сотворена богами, боги сами составляют часть природы и олицетворяют основные природные стихии. Человек же не теряет своей изначальной связи с природой, но живет не только «по природе», но и «по установлению» (на основе разумного обоснования). Человеческий разум у греков освободился от власти богов, грек их уважает и не будет оскор­блять, но в своей повседневной жизни будет опираться на доводы разума, полагаясь на самого себя и зная, что не по­тому человек счастлив, что любим богами, но потому боги любят человека, что он счастлив. Важнейшим открытием человеческого разума для греков выступает закон (nomos). Номос – это разумные установления, принятые всеми жите­лями города, его гражданами, и равнообязательные для всех. Поэтому такой город есть также государство (город – государство – полис).
Природа и культура | Мудрый Философ
Природа и культура \| Мудрый Философ

[Мудрый Философ](https://www.mudriyfilosof.ru/)

Для всех, кто постигает мир философии

- [Главная](https://www.mudriyfilosof.ru/)
- [Все статьи](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page_15)
- [Философский словарь](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page)
- [Видеоматериалы](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page_25)
- [Об авторе и проекте](https://www.mudriyfilosof.ru/)
- [Контакты](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page_4014)

- [Главная](https://www.mudriyfilosof.ru/)
- [Все статьи](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page_15)
- [Философский словарь](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page)
- [Видеоматериалы](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page_25)
- [Об авторе и проекте](https://www.mudriyfilosof.ru/)
- [Контакты](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page_4014)

# Соотношение понятий «природа» и «культура»

[![Культура и природа](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2016/03/Kultura-i-priroda.jpg)](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2016/03/Kultura-i-priroda.jpg)

Мир, в котором живет человек, представляет собой сложную систему «природа-общество», где культура функционирует на всех уровнях системы. Понятия «культура» и «природа» не мыслимы друг без друга и неразделимы, поскольку живая природа является естественной предпосылкой культуры. Человек, являясь и субъектом, и носителем культуры, объективно связан с ней.

В проблеме соотношения культуры и природы существует две точки зрения. Согласно первой человек не зависит от природы, состоит в натуральной связи с ней. Согласно другому подходу культура – это природа, осваиваемая человеком.

### **Понятия «природа» и «культура»**

Дадим определение понятий «природа» и «культура». **«Природа»** как обобщающее понятие включает в себя все существующее, весь мир в разнообразии его форм, все, что создано естественным путем и существует независимо от воли людей. Данное понятие близко к понятиям материи и вселенной. Под словом «природа» также понимают совокупность природных условий существования человека. Таким образом, природа выступает как объективная, независимая реальность, которая предшествует социально-культурному существованию человека.

Под понятием **«культура»** изначально понимался процесс обработки земли (агрокультура). Цицерон же акцентировал внимание на деятельном начале, характеризуя культуру как «философию ума», «обработку человеческой души». В таком понимании культура охватывает все, что тем или иным образом преобразовано, создано, обработано, усовершенствовано человеком.

Таким образом **различие понятий «культура» и «природа»** заключается в следующем: культура – что-то созданное, преобразованное человеком, искусственное; природа – все натуральное, существующее независимо от человека.

### **Взаимосвязь культуры и природы**

Природа является неотъемлемым и необходимым условием существования культуры. Родовая и телесная организация человека является объективным материальным началом. Следовательно, сама возможность бытия культуры задана природой. Культура – исходный пункт человеческого развития, а сам человек при этом – продукт естественной эволюции природы, биологическое существо. **Культуру часто определяют как «вторую природу»**, т. е. искусственную. Данное понимание берет свое начало в античной Греции, когда Демокрит называл культуру «второй натурой».

_Культура не устраняет значение природы для человека, не ликвидирует его отношение к ней, а сама выступает как специфическая для человека форма его связи с природой. Культура проявляется, прежде всего, в человеческом отношении к природе, возникающем в ходе истории._

Природа представляет собой исходный пункт человеческого развития. Предшествуя культуре во времени, она тем самым является постоянным и необходимым условием существования культуры. Природа является исторически самым ранним объектом культуропреобразующего воздействия, и не только как окружающий мир, но и как природная сущность самого человека.

Таким образом, **человека можно рассматривать и как продукт самой природы** — биологической эволюции, и как продукт культурной эволюции, причем в большей степени, чем первой. Разум — вот то эволюционное достижение, которое дает человеку коренное преимущество перед другими животными. _Человек выступает единственным носителем сознания, который достиг уровня мысли._

### **Эволюция взглядов на проблему взаимосвязи природы и культуры**

Процесс перехода от биологических закономерностей развития человека к культурным длился около 1,5 млн. лет и завершился появлением Homo sapiens – человека современного (35-40 тыс. лет назад). Начался процесс производственной деятельности по изготовлению искусственных орудий труда, передача необходимой для выживания информации, использование языка как способа негенетического кодирования этой информации и [**общения**](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/05/moralnye-osnovy-kultury-obshheniya.html). Осваивались социальные отношения в организации существования человека, т. е. человек включился в новую стадию эволюции. Движущими силами этой эволюции стали коллективные творческие возможности человека, которые существуют и развиваются посредством культуры.

Такова общая схема биологической и культурной эволюции, в которой человек стал «точкой пересечения» природы и культуры. Природа стала той первоосновой, на которой сформировался человек. Как продукт природы, он, благодаря силе разума, оказался еще теснее связанным с природной мерой ответственности за те преобразования, которые приносит в нее.

**В сознании первобытного общества** существовал неразрывный образ [**человека и природы**](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/03/problema-vzaimootnoshenij-cheloveka-i-prirody.html). Процесс развития рационального мышления и выделения человека из природы долго не получал завершения в культурах Индии, Китая, Японии и других стран. Природа считалась одухотворенной.

**В системе античного мышления** природа представлялась как подвижное, изменяющееся целое, и человек при этом не противопоставлялся природе, а мыслился как одна из ее частей. Впервые проблема гармонии человека с природой как идеал достойного человеческого существования была поставлена античной натурфилософией.

**В средневековье** природа рассматривалась как нечто сотворенное богом и более низкое, чем сам человек, так как он в процессе творения был наделен божественным началом – душой. Кроме того, природа считалась и источником зла, которое человек пытался преодолеть или подчинить, при этом существовала борьба божественного начала – души с греховным природным началом – телом.

Однако природа мыслилась и как божественное творение, в котором сокрыто рациональное начало, что позволяло истолковывать познание природы как попытку раскрыть заключенный в ней божественный план. Такое понимание являлось предпосылкой для возникновения **науки о природе – естествознания**.

**Антропоцентризм эпохи Возрождения** поспособствовал выделению мира культуры из мира природы, которая рассматривалась как убежище от развращенной и порочной цивилизации, а переход человека от природного состояния к социальному является источником всех несчастий.

Таким образом, процесс сотворения природы прошел ряд этапов. Итогом его развития стало **формирование биосферы**. Термин «биосфера» был введен в научный оборот во второй половине XIX в. французским ученым Э. Реклю. Этим понятием обозначался растительный и животный мир Земли, ее живая оболочка. Биосфера включала в себя разнообразные биологические виды, которые взаимодействовали как между собой, так и с окружающей средой.

Человек тоже является частью биосферы земли. Однако человек выделяется из природы благодаря «общественному производству своей жизни». Это «производство» включает:

- создание для людей материальных средств жизни;
- воспроизводство самого человека, в том числе и как социального субъекта;
- формирование общественных отношений в различных сферах жизнедеятельности.

С усложнением форм человеческого бытия меняется и состояние природы. Она все чаще включается в орбиту практической деятельности человека, которая становится все более обширной. Возникает «вторая природа», искусственно созданная самим человеком – **среда обитания**.

Однако к концу XIX в. вследствие техногенного развития общества состояние биосферы ухудшается. Все более настойчивыми становятся призывы к «преобразованию», «покорению» природы. В первой половине ХХ в. одной из тенденций в развитии культуры становится отношение к природе как к средству удовлетворения не духовных, а сугубо технических потребностей. Создание мощных средств воздействия на природу породило хищническое, варварское отношение к ней. Поэтому экологическая проблема является одной из глобальных проблем современности.

В начале ХХ в. наш соотечественник Владимир Иванович Вернадский (1863—1945) обосновал идею о нерасторжимости человека и природы. Ученый был твердо уверен в том, что, овладевая законами природы и совершенствуя технику, человек не только преобразует биосферу, но и принимает на себя ответственность за ее будущее. Основу учения В. И. Вернадского составило понятие биосферы как целостной оболочки Земли, населенной жизнью и качественно преобразованной живым веществом планеты. Высшую ценность эволюции биосферы, согласно его концепции, составляет «свободно мыслящий человек», личность. И эта личность утверждает себя не в ущерб разнообразию жизни биосферы, а лишь в гармонии с этой жизнью. Если же человек не осознает самого себя как носителя «организованной биосферы» и свою роль в повышении этой организованности, он станет разрушителем материальных и духовных основ своего существования.

Вернадский ввел в концепцию биосферы новое понятие **«ноосфера»**. В его понимании, ноосфера – это сфера разума, преобразующего природу. В свою очередь, ноосфера имеет тенденцию к непрерывному расширению и углублению, ибо человек, по мысли ученого, в полном объеме способен освоить весь космос. Согласно учению Вернадского, с возникновением человека и развитием его производственной деятельности к человечеству переходит роль основного геологического фактора всех происходящих на поверхности изменений. Переход в ноосферу ученый связывал с раскрытием творческого, созидательного потенциала человечества. Новую форму биохимической энергии он называл энергией человеческой культуры. «Русский космизм» характеризовался ярко выраженным гуманистическим, нравственным подходом к пониманию взаимосвязи человека и природы. В нем были возрождены традиции, берущие начало еще в античности, которые лежат в основе европейской цивилизации: единство и нерасторжимость природы и человека.

Вернадский был создателем учения **_антропокосмизма_**. В нем сущность природы (понимаемая как космическая) и деятельность человека в результате взаимодействия должны слиться в единую систему.

Культурологическая мысль постоянно возвращается к проблеме гармонизации взаимоотношения природы и культуры. Этому посвящены теории нового космизма (Н. Ф. Федоров, Л. А. Чижевский, В. И. Вернадский, П. Тейяр де Шарден). Вместе с «ноосферой» Вернадского пришло понимание роли и места человека в единой системе развития материи, возникли предпосылки синтеза неорганической природы, органической жизни и человека.

### Глобальные проблемы человечества

Современный этап развития общества характеризуется небывалым обострением глобальных, общепланетарных проблем. Они вышли за рамки государственных границ и континентов и являются общечеловеческой задачей. Само понятие **«глобальные проблемы»** этимологически восходит к латинскому слову globus — земной шар. Это означает, что речь идет об общепланетарных проблемах, имеющих общечеловеческую значимость и затрагивающих жизненные интересы огромной массы людей. Это угроза мировой войны с использованием ядерного, химического и бактериального оружия, результатом чего может быть «ядерная зима».

Другой, не менее грозной проблемой является экологическая катастрофа. Термин «экология» ввел в научный оборот немецкий биолог Эрнст Геккель (1834—1919). Им он обозначил «все внешнее но отношению к человеческому телу».

В XX в. резко возросла эксплуатация природных ресурсов, что неминуемо привело к изменению природного баланса и мощному загрязнению окружающей среды. Мир сотрясают природные и транспортные катастрофы, непрерывные выбросы вредных веществ в окружающую среду. Это приводит к ухудшению ландшафта и структуры почв планеты, исчезновению многих видов растений и животных, разрушает и генофонд самого человека.

Очень многие ученые высказывают мысль о том, что к необратимым экологическим катастрофическим процессам уже сегодня может быть отнесен процесс образования так называемых «озоновых дыр» в атмосфере. Другими словами, в мировом общественном сознании укрепляется мысль о том, что глобальная катастрофа уже разразилась. Живущие на планете люди являются свидетелями ее начала, но никак не могут ее предотвратить или хотя бы приостановить и окажутся последними представителями человеческой цивилизации на Земле.

**К глобальным проблемам относятся:** продовольственная, энергетическая, ресурсная. По сути своей, они являются компонентами или последствиями экологической и демографической проблем.

Для преодоления всего комплекса ситуаций, связанных с действием глобальных проблем, необходимо изменить мировосприятие людей, воспитать **homo globulis** — человека всемирного. Этот человек должен придерживаться следующих принципов:

- достижения союза всех сил на планете;
- умеренности в потреблении материальных благ при безграничном росте потребностей;
- установления теснейшего межчеловеческого общения.

Пришло время переосмыслить знаменитый тезис К. Маркса: «Философы лишь различным объясняли мир, дело заключается в том, чтобы изменить его». Задача ныне живущих состоит в том, чтобы, сохранить его, прежде всего как жизненный мир человека.

_Использованная литература:_

1.Афонин В. А., Афонин Ю. В. Теория и история культуры. Учебное пособие для самостоятельной работы студентов. – Луганск: Элтон-2, 2008. – 296 с.

2.Культурология в вопросах и ответах. Методическое пособие для подготовки к зачетам и экзаменам по курсу «Украинская и зарубежная культура» для студентов всех специальностей и форм обучения. / Отв. Редактор Рагозин Н. П. – Донецк, 2008, — 170 с.

**СТАТЬИ ПО ТЕМЕ:**

**1. [Соотношение понятий «природа» и "культура](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/03/sootnoshenie-ponyatij-priroda-i-kultura.html) 2\. [Научно-техническая революция и ее влияние на культуру](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/04/nauchno-texnicheskaya-revolyuciya-i-ee-vliyanie-na-kulturu.html)**

**3\. [Особенности культуры информационного общества](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/04/osobennosti-kultury-informacionnogo-obshhestva.html) 4. [Техника как феномен культуры](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/04/texnika-kak-fenomen-kultury.html)**

_**Искренне благодарны всем, кто поделился полезной статьей в соцсетях:**_

[Проблема взаимоотношений человека и природы](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/03/problema-vzaimootnoshenij-cheloveka-i-prirody.html "Проблема взаимоотношений человека и природы")[Китайская философия. Философия в схемах и таблицах (Аблеев С. Р.)](https://www.mudriyfilosof.ru/2015/10/kitajskaya-filosofiya-filosofiya-v-sxemax-i-tablicax.html "Китайская философия. Философия в схемах и таблицах (Аблеев С. Р.)")

### Вам также может понравиться

[![Невербальное общение](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2016/05/Neverbalnie-formy-obsheniya-1.jpg)](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/05/neverbalnye-formy-obshheniya.html)

#### [Невербальные формы общения](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/05/neverbalnye-formy-obshheniya.html)

28 мая 2016[![Социальные и культурные нормы](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2016/05/Kulturnie-normy.jpg)](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/05/raznovidnosti-kulturnyx-norm-ix-socialnoe-znachenie-i-rol.html)

#### [Разновидности культурных норм, их социальное значение и роль](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/05/raznovidnosti-kulturnyx-norm-ix-socialnoe-znachenie-i-rol.html)

22 мая 2016[![Базовая (традиционная) культура](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2016/05/Bazovaya-tradicionnaya-kultura.jpg)](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/05/ponyatie-bazovoj-kultury.html)

#### [Понятие «базовой» культуры](https://www.mudriyfilosof.ru/2016/05/ponyatie-bazovoj-kultury.html)

24 мая 2016

### Добавить комментарий [Отменить ответ](/2016/03/sootnoshenie-ponyatij-priroda-i-kultura.html\#respond)

Ваш адрес email не будет опубликован.Обязательные поля помечены \*

Имя \*

Email \*

Сайт

Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев.

Комментарий \*

## ОТ АВТОРА

![](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2022/11/mariya-albi-mf-mini-300x300.png)

Приветствую, дорогой читатель! Меня зовут Мария Альби. Я создатель сайта «Мудрый философ». Заходите познакомиться поближе [**на страничку об авторе и проекте**](https://www.mudriyfilosof.ru/). Все статьи сайта, разделенные по темам, [**находятся в оглавлении**](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page_15). Приятного погружения в мир философии!

## ГЛАВНЫЕ РУБРИКИ

[![](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2015/09/Культурология.png)](https://www.mudriyfilosof.ru/2013/10/blog-pos-2.html "Культурология")[![](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2015/09/ФИЛОСОФИЯ.png)](https://www.mudriyfilosof.ru/2014/04/filosofiya.html "Философия")[![](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2015/09/Все-статьи-сайта.png)](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page_15 "Все статьи сайта")[![](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2015/09/ФИЛОСОФСКИЙ-СЛОВАРЬ.png)](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page "Философский словарь")[![](https://www.mudriyfilosof.ru/wp-content/uploads/2015/09/Видеоматериалы.png)](https://www.mudriyfilosof.ru/blog-page_25 "Видеоматериалы")

## ПОПУЛЯРНЫЕ СТАТЬИ

[Основной вопрос философии и две его стороны](https://www.mudriyfilosof.ru/2013/03/osnovnoy-vopros-filosofii-i-dve-ego-storony.html)

[Основные функции философии](https://www.mudriyfilosof.ru/2013/01/blog-post_21.html)

[Специфика и структура философского знания](https://www.mudriyfilosof.ru/2013/03/struktura-filosofskogo-znaniya.html)

[Генезис философии. Философия Древнего мира](https://www.mudriyfilosof.ru/2014/12/Genezis-filosofii-Filosofiya-Drevnego-mira.html)

[Предмет и объект культурологии](https://www.mudriyfilosof.ru/2013/10/predmetkulturologii.html)

[Основные функции культуры](https://www.mudriyfilosof.ru/2013/10/osnovniefunkciikultury.html)

© 2012-2024 Все права защищены.
Если вы берете материалы сайта, чтобы где\-то опубликовать, обязательно поставьте ссылку на источник \- сайт "Мудрый Философ" (https://www.mudriyfilosof.ru/).