gu en it en en en en en en en en en en en it hu la en en gu en en gu gu gu gu en gu en gu en en en en en en en en en en en ne en en gu en gu gu en gu en gu en gu en en en en fa en en en en en en en gu gu gu gu gu en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en az gu en gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en gu en es en fa es en en en en en
Jain Question-Answer | જીવદયા अहिंसा परमो धर्म: અહિંસા મોટો ધર્મ છે.- Jainopediya
June 30, 2018August 9, 2018 jainopediyaLeave a Comment on જીવદયા
પ્રશ્ન: ફક્ત જીવદયા ના હોય, પરંતુ સાચું બોલે, ખૂબ પ્રામાણિક હોય, બીજા પરમાર્થના કામ કરે તો શું ધર્મ ન કહેવાય ?
ઉત્તર: अहिंसा परमो धर्म: અહિંસા મોટો ધર્મ છે. કોઈને દુઃખ આપવું નહીં, આવું બોલનારા-લખનારા પણ, જીવોને મારી નાખતા હોય, અથવા મરાવી નાખીને તેનું માંસ ખાતા હોય, તેવાઓને સત્યવાદી કે પ્રામાણિક કેમ કહેવાય ? માંસાહારી જો બ્રહ્મચર્ય પાળે તો બ્રહ્મચર્ય ના ગુણથી વ્યંતરાદિ હલકી દેવયોની પામીને પણ, કાલી-મહાકાલી જેવા દેવો બનીને લાખો કરોડો જીવોની હિંસા કરી-કરાવી સંસારમાં રખડવા ચાલ્યા જાય છે. માટે જીવદયા વિનાના ધર્મો કે ગુણો, આત્મકલ્યાણનો માર્ગ નથી જ, અને બીજા સત્યભાષણ, પ્રામાણિકતા, બ્રહ્મચર્ય, દાન, તપશ્ચર્યાદિ ગુણો પણ અહિંસાને વધારવા માટે જ છે. સત્ય બોલવાથી પણ હિંસા થઈ જતી હોય તો, મૌન રહેવું; સત્ય બોલવું નહીં.
દાખલા તરીકે, શ્રીપાલકુમારની માતા, કુમાર શ્રીપાલને બચાવવા માટે, બાળકને ઉપાડીને એકલાં રાતોરાત નાસી ગયાં છે. પાછળથી અજીતસેનરાજાના સેવકો શોધવા નીકળ્યા છે. લોકોને પૂછેછે “એક બાઈને એક બાળકને લઈને જતી તમે જોઈ ?” આ પ્રમાણે કલ્યાણીના રાજાભુવડના સેવકો, પંચાસરના રાજા જયશિખરીની ગર્ભવતી રાણી રૂપસુંદરીને શોધવા નીકળ્યા હતાં, વળી રાજા સિદ્ધરાજના સેવકો, કુમારપાળને શોધવા ફરતાં હતા; આ બધી જગ્યાએ સત્યવાદીને મૌન જ કરવું ઉચિત છે. સત્ય બોલવાથી મહાઅનર્થ થાય છે એ ચોખ્ખું સમજી શકાય છે.
યદિ કોઈ મુર્ખસત્યવાદીએ કમલપ્રભાને બતાવી હોત તો, કુમાર શ્રીપાલ નો નાશ થયો હોત. રાણી રૂપસુંદરીને બતાવી હોત તો, વનરાજનો નાશ થયો હોત. કુમારપાળને બતાવ્યા હોતતો અઢાર દેશમાં, સોળવર્ષ સુધી અમારીપડહ વગાડવારૂપ શાસન પ્રભાવના કરનાર એક અવતારી મહાપુરુષનો નાશ થાત.
સત્ય વચનને બોલતાં, હિંસા જો દેખાય, વચન વિચારી બોલવું, હિંસા અટકી જાય.
જૈન શાસનમાં સાધુનાં પાંચ મહાવ્રતો, અને શ્રાવકોનાં બાર વ્રતો, બધા જ હિંસાને અટકાવવા માટે જ છે, જ્યાં હિંસા હોય ત્યાં ધર્મ રહે જ નહીં. અહિંસા સમજવા અને સાચવવા માટે જ, સેંકડો કે હજારો પુસ્તકો લખાયા છે. જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રને, મોક્ષમાર્ગ માન્યો નથી. પરંતુ સમ્યગદર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર ને જ મોક્ષમાર્ગ મનાયો છે.
For more Jain Question-Answer click here -> Jain Question-Answer
Click to share on Twitter (Opens in new window)
Click to share on Facebook (Opens in new window)
Click to share on Google+ (Opens in new window)
Click to share on LinkedIn (Opens in new window)
Click to share on WhatsApp (Opens in new window)
Click to share on Skype (Opens in new window)
Click to email this to a friend (Opens in new window)
Click to print (Opens in new window)
Tagged Jain Question-Answer જીવદયા
પ્રભુ રાજ્ય ભોગવે, તો પછી રાગ કેમ નહીં ?
જ્ઞાતિની આજ્ઞા ની જરૂરત
June 30, 2018 jainopediya
જૈન શાસન અનુસાર તપ
June 30, 2018 jainopediya
પ્રાણીરક્ષા શા માટે ?
June 30, 2018 jainopediya
Leave a Reply Cancel reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
Notify me of follow-up comments by email.
Notify me of new posts by email.
તીર્થંકર પ્રભુ ના નામ પાછળનું રહસ્ય
Jain Food Recipe (5)
Jain Food Recipe (5)
Jain Article Jain Food Recipe Jain Question-Answer Jain Ringtone Jain Stories અંતરની ગણતરી અધો લોક અયોધ્યા અયોધ્યા અને અષ્ટાપદ અષ્ટાપદ-તીર્થ આગમોનું વર્ગીકરણ કમલસેન કર્મના કાઠીયા કુલકર છઠ્ઠા આરાનું ભયંકર વર્ણન છઠ્ઠા આરામાં થતી ૧૧ પ્રકારના મેઘની વૃષ્ટિ જંબૂદ્વીપ જંબૂદ્વીપ ની સરહદ જંબૂદ્વીપમાં સમુદ્ર જૈન રામાયણ નવકારવાળી ગણવાનું ફળ નારક નેમિનાથ સ્વામીજીની જીવિત પ્રતિમા પચ્ચક્ખાણનું ફળ પૌષધનું ફળ પ્રતિક્રમણનું ફળ પ્રતિમા દર્શન પ્રાયશ્ચિત ભાવ શ્રાવક ના ૬ લક્ષણ મોક્ષમાર્ગનો પ્રારંભ યતિધર્મ વર્ષિદાન વિપુલ અને વિજન વિમલશા શ્રાવક ના ૧૨ વ્રત શ્રાવક ના ૨૧ ગુણ શ્રાવક ના ૬ કર્તવ્ય સવા – સોમાની ટૂંક સાગરોપમ તથા પલ્યોપમ સામાયિકનું ફળ સિદ્ધશિલા ૧૦ પ્રકારનાં કલ્પવૃક્ષો ૨૨ પરિસહ ૩૪ અતિશય ૬૩ શલાકા પુરુષ
તીર્થંકર પ્રભુ ના નામ પાછળનું રહસ્ય
Tags: Jain Question-Answer, જીવદયા
Jainopediya | Theme: News Portal by Mystery Themes.
Send to Email Address Your Name Your Email Address Cancel
Post was not sent - check your email addresses!
Email check failed, please try again
Sorry, your blog cannot share posts by email.