en gu gu gu gu gu gu gu gu hi gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu hi hi gu gu
Note : If you would like to view or download the entire book please go through home page of Jain eLibrary Website – www.jainelibrary.org and register your e-mail id (or sign in if previously registered).
શ્રી તત્ત્વાર્થાધિગમ સૂત્ર (ગુજરાતી વિવેચન સાથે) (ફોલ્ડર નં. ૦૦૧૧૧૪)
સર્વ પ્રથમ મોક્ષનું પ્રતિપાદન ન કરતાં મોક્ષમાર્ગનું પ્રતિપાદન શા માટે ?૧
સમ્યગ્દર્શન-સમ્યગ્જ્ઞાની સહોત્પત્તિના કથનનો તત્ત્વાર્થ ભાષ્યના
અનિયત લાભના કથનની સાથે અવિરોધ૪
ચાર પુરુષાર્થોમાં મોક્ષ-પુરુષાર્થ શ્રેષ્ઠ કેમ૬
અપાંતરાલ ગતિમાં મન ન હોવા છતાં સમ્યક્ત્વ હોય૧૬
સમ્યગ્દર્શનની ઉત્પત્તિ બે પ્રકાર થવામાં કારણભૂત તથા ભવ્યત્વનું વર્ણન૧૮
સર્વ પ્રથમ કયું સમ્યક્ત્વ પામે તે વિષે બે મત૨૪
સર્વપ્રથમ ઔપ. સ. પામે તો ઔપ.સ. પછીની સ્થિતિ અંગે બે મત૨૫
સમ્યક્ત્વથી પતિત થયા પછી ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ-રસના બંધ અંગે બે મત૨૫
ફરીવાર સમ્યક્ત્વ પામવામાં પ્રક્રિયા અંગે બે મત૨૬
તત્ત્વોનું સ્વરૂપ વિચારવાના ચાર નિક્ષેપ૩૧
પાંચ જ્ઞાનની પ્રમાણને આશ્રયીને વિચારણા૪૧
માનસિક ચિંતનમાં મતિશ્રુતનો ભેદ કેવી રીતે પડે૫૬
મતિજ્ઞાન થયા પછી જ શ્રુતજ્ઞાન થાય, પણ શ્રુતજ્ઞાન પછી
મતિજ્ઞાન થાય જ એવો નિયમ નહિ૫૮
શ્રુતજ્ઞાનનું સ્વરૂપ અને તેનો ભેદ૫૯
શ્રુતના અંગપ્રવિષ્ટ-અંગ બાહ્ય એ બે ભેદનું કારણ૫૯
આચાર્યોએ શ્રુત રચના કેમ કરી૬૦
અવધિજ્ઞાનના ભેદો અને સ્વામી૬૦-૬૨
મનઃપર્વના બે ભેદો અને તેનાં કારણો૬૩
એક જીવને એકી સાથે કેટલાં જ્ઞાન હોઈ શકે૭૦
પ્રથમનાં ત્રણ જ્ઞાન જ્ઞાન પણ હોય૭૨
સિદ્ધોમાં ક્ષાયિક સમ્યગ્દર્શન ચારિત્રની ઘટના૧૦૪
સિદ્ધોમાં ક્ષામિક દાનાદિનું ફળ૧૦૫
જીવના મુખ્ય બે ભેદો૧૧૧
સંસારી જીવના બે ભેદો૧૧૧
બીજી રીતે જીવના બે ભેદો૧૧૩
કયા જીવોને મન હોય૧૨૬
વિગ્રહગતિમાં કયો યોગ હોય૧૨૮
અવિગ્રહગતિમાં કયો યોગ હોય૧૨૯
સંસારી જીવોની ગતિ તથા વિગ્રહ ગતિનો કાળ૧૩૧
અંતરાલ ગતિમાં આહારનો વિચાર૧૩૬
કોને કયા પ્રકારનો જન્મ હોય૧૪૦-૧૪૨
એક જીવમાં એકી સાથે કેટલા શરીર હોય૧૪૮
આયુષ્યના ભેદ અને તેના સ્વામી વિષે વિચારણા૧૫૫
સાત પૃથ્વીનાં નામ વગેરે૧૬૨
કોણ કઈ નરક સુધી ઉત્પન્ન થાય૧૭૮
નરકનું આયુષ્ય કયા જીવો બાંધે૧૭૯
કયા જીવો નરકમાંથી આવેલા છે, અને પુનઃ નરકમાં જાય૧૭૯
કયા સંઘયણવાળો જીવ સુધી જાય૧૭૯
કયી નરકમાંથી આવેલો જીવ કઈ લબ્ધઇ પામી શકે૧૭૯
કયા પદાર્થો નરકમાં ન હોય૧૮૦
દેવો કયી નરક સુધી જાય૧૮૦
જ્યોતિષ્ક દેવોના શરીરનો વર્ણ૧૯૫
દેવોના ઈન્દ્રાદિ દશ ભેદો૧૯૬
ભવનપતિનાં દશ ભેદોનાં નામ૨૦૪
ભવનપતિના ભવનોની સંખ્યા વગેરેનું કોષ્ટક૨૦૫
વ્યંતરના આઠ ભેદોનાં નામ૨૦૬
વ્યંતરના અવાંતર ભેદો વગેરેનું કોષ્ટક૨૦૭
જ્યોતિષ્કનાં પાંચ ભેદોનાં નામ૨૦૮
જ્યોતિષ્ક વિમાનોને કેટલા દેવો કેવી રીતે વહન કરે છે૨૧૧
જ્યોતિષ્ક ગતિથી થતો કાળ૨૧૨
મનુષ્ય લોકની બહારના જ્યોતિષ્કનું વર્ણન૨૧૩
વૈમાનિકના મુખ્ય બે ભેદ૨૧૪
સૂત્રમાં જુદા જુદા સમાસો કેમ૨૧૬
બ્રહ્મ શબ્દની સાથે લોકશબ્દનો પ્રયોગ શા માટે૨૧૭
૧૨ દેવલોક પછીના ૯ ભેદોને ગ્રૈવેયક કેમ કહેવામાં આવે છે૨૧૭
સ્થિતિ આદિ સાત બાબતો૨૧૮
ગતિ આદિ ચાર બાબતો૨૨૧
વૈમાનિક દેવોને શારીરિક વર્ણ૨૨૬
વિજયાદિ ચાર વિમાનના દેવોનો સંસારકાળ૨૨૯
નવતત્ત્વ પ્રકરણ ગ્રંથમાં અજીવકાયના ૧૪ ભેદ કેમ૨૪૩
આકાશ સુધીનાં દ્રવ્યોની સંખ્યા૨૪૫
આકાશ સુધીનાં દ્રવ્યો નિષ્ક્રિય છે૨૪૬
જીવની વિવિધ અવગાહનાનું કારણ૨૫૫
સિદ્ધની અવગાહના ૨/૩ ભાગ કેમ૨૫૬
એકવાર સાંભળેલા શબ્દો ફરી કેમ ન સંભળાય૨૬૦
ગ્રામોફોનની રેકર્ડમાં એના જ શબ્દો વારંવાર કેમ સંભળાય છે૨૬૧
પુદ્ગલનો ઉપકાર જણાવવા બે સૂત્રોની રચના કેમ૨૬૪
તીડો અને વનસ્પતિ વગેરે ઉપર શબ્દોની અસર૨૭૨
સ્પૃષ્ટાદિ ચાર પ્રકારનો બંધ૨૭૩
૨૩-૨૪ સૂત્રોના સ્થાને એક જ સૂત્ર કેમ ન કર્યું૨૭૮
કયા સ્કંધો ચાક્ષુષ બને૨૮૫
એક જ વસ્તુમાં નિત્યત્વ-અનિત્યત્વ વગેરે વિરુદ્ધ ધર્મોની સિદ્ધિ૨૯૦
કારણો સમાન છતાં કર્મબંધમાં ભેદ કેમ૩૩૭
વર્તમાન કાળમાં થતી નની આશાતના૩૪૮
તપ-ત્યાગથી થતું દુઃખ આસાતાનું કારણ નથી૩૫૧
કોઈ એક કર્મના આસ્રવ વખતે બીજાં કર્મો પણ બંધાય૩૭૬
સંયમ વગેરે દેવગતિના આસ્રવ હોવાથી તેમને ધર્મ કેમ કહેવાય – એ પ્રશ્નનું સમાધાન૩૭૬
દુઃખનું મૂળ રાગ-દ્વેષ હોવાથી વ્રતીએ રાગ-દ્વેષ નહિ કરવાનો
નિયમ લેવો જોઈએ એવા કથનનું સમાધાન૩૮૦
મહાવ્રતોની સ્થિરતા માટે જુદી જુદી ભાવનાઓ૩૮૯-૪૦૬
ક્યારે કોને કઈ હિંસા લાગે૪૦૯
હિંસાનું કારણ સત્ય વચન પણ અસત્ય છે૪૧૩
અનિષ્ટ વસ્તુનો સ્વીકાર શા માટે કરે એ પ્રશ્નનો ઉત્તર૪૧૮
મહાવ્રતોના પાલન માટે સ્વ-કક્ષા પ્રમાણે વસ્ત્રાદિના અસ્વીકારમાં દોષો૪૨૦
સાત વ્રતોના બે વિભાગ૪૩૫
સાત વ્રતોના નામમાં અને ક્રમમાં ફેરફાર૪૩૬
દાનની ક્રિયા સમાન છતાં ફળમાં તપાવત૪૭૪
આઠ કર્મોની આત્મા ઉપર અસર૪૯૫
ક્ષમાની સાધનાના ૫ મુદ્દા૫૪૯
ક્રોધથી બાહ્ય જીવનમાં નુકસાન૫૫૦
ક્રોધને રોકવા બાલસ્વભાવ સ્વકર્મોદય-ક્ષમાગુણની વિચારણા૫૫૨-૫૫૩
યોગશાસ્ત્રમાં બતાવેલા ક્રોધને દૂર કરવાના ઉપાયો૫૫૪
ક્ષમાદેવીને પરણવાની યોગ્યતાના સૂચક નવ મુદ્દા૫૫૭
કોને કેટલી નિર્જરા થાય૬૩૫
નિર્ગ્રંથો સંબંધી વિશેષ વિચારણાનાં દ્વારો૬૪૦-૬૪૪
મોક્ષમાં કયા ભાવો ન હોય૬૪૮
સર્વ કર્મક્ષય થતાં આત્મા શું કરે છે૬૪૯
સર્વ કર્મ ક્ષય થતાં આત્મા ઊર્ધ્વગતિ કેમ કરે છે૬૫૧