gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en gu gu gu gu gu gu gu gu gu en en ca es es en en en en en en en es en gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en en gu en en en en en en en gu en gu en en en en fr en en en en el gu en en gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en gu gu es en gu en en gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en gu gu gu en en en en en en en
ReadGujarati.com: વિચારો અને પસંદગીઓનું પરિણામ એટલે જ . . . . ! – હરેશ ધોળકિયા
પસંદ કરો પ્રથમ પાનું અનુક્રમણિકા – ટૂંકીવાર્તાઓ – નિબંધો – કાવ્યો અને પદ્ય – ગઝલો – અધ્યાત્મિક લેખો – હસો અને હસાવો – સાહિત્ય લેખો – બાળસાહિત્ય – અન્ય લેખો – પ્રકીર્ણ – ડાઉનલોડ – લેખ શોધો – મહિનાવાર લેખો – ગુજરાતીમાં લખો – ગુજરાતી કેલેન્ડર – આપનો લેખ મોકલાવો – આપનું યોગદાન સંપર્ક
દરેક વ્યવસાયમાં બે પ્રકારના લોકો હોય છે. એક માને છે કે એ વ્યવસાયમાં અવાયું છે એટલે કામ કરવું. અલબત્ત, સારી રીતે અને વફાદારીપૂર્વક કામ કરવું. પણ ચૂપચાપ કરવું. તે વિશે બહુ ન વિચારવું. સામે આવે તે કામ કરવું. કામ પૂરું થાય એટલે ભૂલી જવું. કામ કરતી વખતે તેમાં ભૂલ દેખાય કે કે એમ લાગે કે આને સુધારવાની જરૂર છે, તો તેની માથાકૂટમાં ન પડવું. જ્યાં સુધી કામ કરવાનું છે ત્યાં સુધી કર્યા કરવું. પણ બીજા પ્રકારના જે લોકો હોય છે, તેઓ જાગૃત લોકો હોય છે. તેઓ જે વ્યવસાયમાં કામ કરે છે, તેમાં તેઓ પણ વફાદારીપૂર્વક કામ તો કરે જ છે, પણ પરંપરાગત ચલાવી લેતા નથી. જે શીખ્યા હોય છે કે જે સોંપાયું હોય છે તે સાચું અને ફાઈનલ જ છે એમ નથી માની લેતા. તે તો કરે જ છે, પણ તેમાં પણ સંશોધન કર્યા કરે છે. તેમાં કદાચ કોઈ મર્યાદા દેખાય તો તેને ચલાવી લેતા નથી. તેને સુધારવાનો પ્રયાસ પણ કરે છે. તે માટે કદાચ વિરોધનો સામનો કરવો પડે તો પણ કરે છે, પણ પોતાની વાત મૂકતા નથી. આવા લોકો સતત પ્રગતિ કરે છે. તે નવા વિચારો પણ આપે છે. અથવા અનેક વિચારોનું સંકલન કરી સુગ્રથિત ચિંતન પણ આપે છે. આવા લોકો સમાજ માટે હિતકર હોય છે. તે જાગૃતિથી સમાજની ચિંતા કરે છે.
બીજા વ્યવસાયો તો ઠીક છે, પણ કેટલાક વ્યવસાયોમાં તો આવા લોકો બહુ જરૂરી છે. ખાસ કરીને શિક્ષણ, આરોગ્ય, ધર્મમાં તો ખાસ જરૂરી છે. આ ત્રણ ક્ષેત્ર એવાં છે જે સમાજને સ્વસ્થ રાખે છે અને પ્રગતિના માર્ગે લઈ જાય છે. પણ તેમાં મોટા ભાગે પરંપરાગત અને નિષ્ક્રિય લોકો વધારે હોય છે. દૈનિક કામ બરાબર કરે છે, પણ જાગૃતિ દર્શાવતા નથી. પરિણામે સમાજને ભારે નુકસાન જતું હોય છે. ધર્મમાં આવા લોકોના કારણે અંધશ્રદ્ધા વધે છે. મન પછાત રહે છે. આરોગ્યમાં તો જબરું નુક્સાન થતું રહે છે. શિક્ષણમાં આવા લોકોના કારણે સેંકડો-હજારો બાળકો પાછળ રહી જાય છે. એટલે ક્યાંય જાગૃત વ્યક્તિ જોવા મળે, તો આનંદ થાય કે સમાજને કશોક ફાયદો થશે. મેડિકલ ક્ષેત્રમાં આમ તો મોટા ભાગના ડોક્ટરો તેમને જે શીખવવામાં આવે છે, તેને ફાઈનલ માની કામ કરે છે. તેને ચકાસતા કે પડકારતા નથી. એલોપથી તો ખૂબ જ વિકસિત ક્ષેત્ર છે. માનવ કલ્યાણ માટે સતત મથે છે. પણ તેમાં થતાં સંશોધનો પણ પૂર્ણ સત્ય છે એમ ન મનાય. તેની સૌથી મોટી મર્યાદા એ છે કે તે માનવશરીરને ખંડિત જુએ છે. વળી, માત્ર ભૌતિક રીતે જ જુએ છે. તેની ચેતનાને અવગણે છે. માણસને યંત્ર માને છે. તેની સમગ્ર સારવાર પદ્ધતિ યાંત્રિક છે. પરિણામે સમગ્ર ચિંતન પણ યાંત્રિક અને કેવળ શારીરિક છે. માણસ એક અખંડ વ્યક્તિત્વ છે. તેને તે રીતે જોવાનો છે એમ નથી માનતા કે શીખવતા. પરિણામે તે સારવાર ક્યારેક જબરું નુક્સાન કરે છે.
પણ આ ક્ષેત્રમાં પણ કેટલાક ડોક્ટરો જાગૃત રીતે શીખે છે અને કામ કરે છે. તેમને જ્યાં પણ મર્યાદા દેખાય છે, તેને પડકારે છે અને વિકલ્પે નવી પદ્ધતિ પણ શીખે-જાણે છે. તેમનાં કામ જાણીને તો તેમના પર માન વધી જાય. આવા એક ડોક્ટર છે ડેવીડ સાઈમન. અમેરિકાના છે. એમ.ડી. છે. તે પણ પરંપરાગત રીતે જ શીખ્યા, પણ તેને ફાઈનલ ન માનતાં આગળ વધતા રહ્યા છે અને ઘણું કામ કરે છે. તેમણે પોતાના સંશોધનના આધારે એક સરસ પુસ્તક પ્રગટ કરેલ છે જો કે અહીં તો તેમની જાગૃતિ અને વિચારોને જ જાણીએ. આ સાઈમનભાઈની ખૂબી એ હતી કે તેઓ કોલેજમાં ગયા તે પહેલાં જ યોગ અને ધ્યાન શીખી ચૂક્યા હતા. એટલે તેમને શરીર-મન-ચેતનાની એકતાનો ખ્યાલ હતો. તેઓ જ્યારે મેડિકલ કોલેજમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે તેમને થયું કે ત્યાં પણ આ ત્રણની એકતા જ શીખવાશે. પણ તેઓ લખે છે, ‘હું ભોળો (મૂર્ખ) હતો !’ તેઓ કહે છે કે તાં જ્યારે ભણતા હતા, ત્યારે તેઓ એવું અનુભવતા હતા કે જાણે લશ્કરમાં પ્રવેશ્યા હતા. જેમાં રોગ એક દુશ્મન હતો અને તેમનું કામ હતું આ દુષ્ટ દુશ્મનનો નાશ કરવા માટે વિવિધ શસ્ત્રો શીખવાનું અને તેમાં નિષ્ણાત થવાનું. તેઓ કહે છે કે પશ્ચિમી વૈદિક ભૌતિકવાદી છે. તે માનવને શારીરિક સ્તરે જ તપાસે છે. તેમાં જાગૃતિ, વિચારો, સ્મૃતિ, ઈચ્છાઓ, લાગણીઓ, સર્જનશીલતા, આનંદ, ઊર્જા વગેરેને તો મોલેક્યુલર અને ઈલેક્ટ્રિકલ્ સંબંધોની આડઅસર મનાતાં હતાં. તેઓ કહે છે કે લોકો કેવળ શારીરિક મશીન છે અને વિચારે છે. શાંતિ, આનંદ, પ્રેમ, પીડા . . . . વગેરેને આ મેડિકલ વિજ્ઞાનમાં કશું જ સ્થાન નથી. કારણ કે તે માપી શકાતાં નથી.
ડેવીડ કહે છે કે આ મેડિકલ વિજ્ઞાન ખોટું નથી. પણ અધૂરું છે. અલબત્ત, તેમાં કલ્પનાતીત વિકાસ થયો છે. છતાં, કમનસીબે, આધુનિક મેડિકલ વિજ્ઞાન સ્વાસ્થ્ય, આનંદ, ઊર્જા પર ભાગ્યે જ પ્રભાવ પાડી રહ્યું છે. તેણે માંદગીની સારવાર કેમ કરવી તેના પર અઢળક કામ કર્યું છે, પણ સ્વાસ્થ્ય કેમ સર્જવું તે બાબતે અજ્ઞાન છે. તે તો કહે છે કે આરોગ્ય એટલે કોઈ ચોક્કસ રોગની ગેરહાજરી, પણ ડેવિડ કહે છે, મેં મારી પ્રેક્ટીસ દરમિયાન જોયું છે કે હજારો દર્દીઓ અલબત્ત માંદા ન હતા, પણ અસ્વસ્થ તો હતા જ ! પ્રયોગશાળાનાં પરીક્ષણોમાં કોઈ જ તકલીફ ન દેખાય, પણ તેમની જીવનની ગુણવત્તા તો આરોગ્યની દૃષ્ટિએ ખૂબ જ નીચી હતી. ડેવિડ આ માંદગી-સ્વાસ્થ્ય વચ્ચેના વિસ્તારમાં કામ કર્યું. તેમણે બીજી અનેક પરંપરાગત વૈદકીય ચિક્ત્સાઓનો પણ અભ્યાસ કર્યો. આયુર્વેદનો ઊંડો અભ્યાસ કર્યો. તેને આધારે તેમણે થોડાં અવલોકન આપ્યાં જે ધ્યાન ખેંચે એવાં છે. તેઓ કહે છે, ડોક્ટરની ભૂમિકા કેવળ રોગ ટેકનિશીયનની નથી. તેનું કામ જીવનનાં અનેક પાસાંઓનો અભ્યાસ કરવાનું છે. તે સમાંતરે નિદાન કરનાર, દવા આપનાર, મનોવિજ્ઞાની, ધાર્મિક માણસ છે. આ મતે રોગ એટલે શરીર-મન-ચેતના વચ્ચે સુગ્રથિતતાનો અભાવ છે અને આરોગ્ય એટલે આ તત્વોમાં પુન: સુગ્રથિતતા લાવવી.
તેઓ કહે છે કે પરંપરાગત વૈદકમાં કેવળ શારીરિક બાબત છે તેમ નથી મનાતું. માંદગી તો ચેતનામાં શરૂ થાય છે. ડોક્ટરમાં એ કુશળતા હોવી જોઈએ કે માનવ અસ્તિત્વમાં રહેલ આ છૂપાં તત્વોને શોધવાં અને અસમતુલા, ભય, ગેરસમજો વગેરે દૂર કરવાં, જે હકીકતે રોગ જન્માવે છે. કદાચ દર્દીનું શરીર માંદગીથી મુક્ત ન થઈ શકે, તો પણ તેની ચેતનાને તો સ્વસ્થ કરી જ શકાય. તેઓ આગળ કહે છે કે મનુષ્ય વૈશ્વિક સંરચનાનો એક હિસ્સો છે. માંદગી વ્યક્તિગત અને વૈશ્વિક વિચાર વચ્ચેનો વિસંવાદ છે. ડોક્ટરનું કામ આ વિસંવાદ દૂર કરી દર્દીને પુન: સ્વાસ્થ્યમાં લઈ આવવાનો છે. તેઓ કહે છે કે આધુનિક વૈદક માંદી વ્યક્તિઓનાં લક્ષણોને સરસ રીતે મેનેજ કરી શકે છે, પણ અસરકારક સ્વાસ્થ્ય લાવી શકતું નથી. તેઓ છેલ્લે કહે છે કે આ દુનિયામાં સૌથી પ્રભાવક આરોગ્ય ફાર્મસી ખુદ માનવશરીર જ છે. આવડત હોય તો આ શરીરની આંતરિક સ્વાસ્થ્ય વ્યવસ્થાને જીવંત કરી શકાય છે. તેના ગાઢ ઉપાય છે. એટલે તેમના મતે દરેક માંદગી પોતાના જીવનમાં શું ખૂટે છે તે શોધવાની અદભુત તક છે અને માણસ ઇચ્છે તો તેના સ્વાસ્થ્ય અને ઊર્જા પુન: પ્રાપ્ત કરવાની સભાન પસંદગી કરી શકે છે. જીવન એક આત્મ-શોધની યાત્રા છે. માણસ પાસે અનંત શક્તિનો ખજાનો છે. તે તેની સેવામાં હાજર છે. તે તેના શ્વાસ જેટલી જ પાસે છે. તેનો ઉપયોગ કરી સ્વસ્થ રહી શકાય છે. અનંત ઊર્જાનો ભરપૂર ઉપયોગ કરી શકાય છે.
આ તો લેખકનું પ્રાસ્તાવિક કથન છે. પછી તો તેઓ અનેક ઉપાયો બતાવે છે. આહાર-વિહાર-મનોવ્યાપાર વિશે ઊંડાણથી વાત કરે છે. પણ સંક્ષિપ્તમાં તો અહીં સૂચવેલ જ બાબતો ચર્ચે છે. તેમની એક જ વાતને યાદ રખાય કે, ‘આરોગ્ય અને માંદગી એ લોકો જે વિચારે અને પસંદગીઓ કરે છે તેનું જ પરિણામ છે.’ તો સ્વસ્થ કેમ રહેવાય તેની ચાવી મળી જાય છે.
Email This Article ·  Print This Article ·  Save article As PDF ·   Subscribe ReadGujarati
« Previous મા – 1042 બાળકોની – સોનલ પરીખ
જીવન એવું જીવો કે જાણે ઉત્સવ – ભૂપત વડોદરિયા
આ એક એવા માણસની વાત છે જે એમ માનતો હતો કે પોતે જીવતોજાગતો માણસ છે એ જ એનો મોટો હોદ્દો છે. પોતાની જિંદગીની દરેક પળ તેણે માણી હતી. તદ્દન ગરીબ માણસ હતો, પણ તેને પૈસાની ભૂખ પણ નહોતી અને તેને મહત્વાકાંક્ષા જેવું પણ કંઈ નહોતું. તે બરાબર ચુંમાળીસ વર્ષ જીવ્યો, પણ આટલી ઉંમરમાં પીડા તો પુષ્કળ વેઠી હતી. હાડકાનાં માળા જેવો ... [વાંચો...]
કૈસે કૈસે લોગ ! – મૃગેશ શાહ
ણીવાર અખબારોના ચવાઈ ગયેલા ટૂચકાઓમાંથી રમૂજ ન મળે એટલી રમૂજ આપણને આપણી આસપાસના લોકો પાસેથી મળતી હોય છે. ક્યારેક નવરાશની પળોમાં હિંચકે ઝૂલતાં-ઝૂલતાં આ વિચારવા જેવું છે. પરંતુ સાવચેતી માત્ર એટલી રાખવાની કે કોઈ તમને એકલાં હસતાં જોઈ ના જાય ! કારણ કે જેમ જેમ તમે એ લોકો વિશે વિચારતા જશો તેમ તેમ તમને તેમની બોલવાની અને વિચારવાની ક્રિયા વચ્ચે ... [વાંચો...]
હૃદયસ્પર્શી કેફિયત – પ્રમોદ વોરા
મારા દાદા 75 વર્ષના છે અને હું 13 વર્ષની છું, પણ અમે દોસ્ત છીએ. એક દિવસ દાદાની આંખો આથમી. દશ્યો પડછાયા જેવા દેખાવા લાગ્યા, પણ દાદાની પ્રસન્નતા ન આથમી. એકવાર મને કહેવા લાગ્યા, ‘સ્વીટુ, તારી દાદી ખુબ જ સુંદર છે, નહીં ?’ ‘હા, પણ તમે હવે એની સુંદરતા જોઈ શકતા નથી ખરૂને ?’ ‘જોઈ શકું છું, સાચું કહું તો અમે યુવાન ... [વાંચો...]
3 પ્રતિભાવો : વિચારો અને પસંદગીઓનું પરિણામ એટલે જ . . . . ! – હરેશ ધોળકિયા
September 10, 2013 at 8:38 pm
આ લેખ ‘ ભૂમિપુત્ર ‘ માં વાંચ્યો ત્યારે જ ગમી ગયેલો….
July 14, 2016 at 10:13 am
CAN’T save the article in PDF form .something problem please tell me how can save article another way
November 2, 2016 at 11:30 pm
એકદમ સાચી વાત છે. જેવી દ્રષ્ટિ તેવી સૃષ્ટિ. તમે જે મુજબ વિચારો તેવી દુનિયા તમને દેખાશે. ખોટી ધારણાઓ બાંધી ના લો, મારવાડી એટલે કંજૂસ જ હશે, નેતા એટલે સ્વાર્થી જ હશે. વગેરે, વગેરે. જિંદગી ખુબ નિખાલસતા થી જીવો. કોઈ પણ પ્રકારની ધારણા વગર જીવો. દુનિયા ખુબ જ રંગીન અને ખુબ સુરત લાગશે. ( Openness ) તમને ખુબ જ ઊંચાઈએ લઇ જશે.
Click here to cancel reply.
Select language:   Gujarati   English   (Press F12 to change language) Show Keyboard
Notify me of follow-up comments by email.
Notify me of new posts by email.
* * * * *
Download First Issue Absolutely Free !!
Click Here for download page
રીડગુજરાતી : તેરમા વર્ષમાં મંગલ પ્રવેશ
શોપિંગ – મૃગેશ શાહ
ભગવાનની ખોજ – આશા વીરેન્દ્ર
વાત પરભામહારાજની… – મહેશ યાજ્ઞિક
રાષ્ટ્રશહીદોનાં સ્મારકમાં શરમ કેવી? – ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ
ગરમાળો, ગુલમોર અને ખખડેલું બસસ્ટોપ ! – રામ મોરી
વિધવા : પ્રથમ તો એક માણસ – સ્વાતિ બારોટ સિલ્હર
દો પલ કે જીવન સે એક ઉમ્ર ચુરાની હૈ… – રોહિત શાહ
મારી સાઇકલ – રમણ સોની
ભાઈ એન્ડ બા વીથ ગોડ એટ જી-મેલ ડોટ કોમ – રાહુલ શુક્લ
pritesh patel: wish u many many happy returns of the day...
Amrut Gosai: વાહ સ્વાતિબેન ….ખુબ સુન્દર રિતે સમાજ...
બટુક ઠુંમર: અદભુત, અવર્ણનિય અને અકલ્પનિય. ડો.એટલુ સરળ અને...
Vijay Panchal: Bau Saras… che….
Sheela Patel: Good story
NEELAM GUPTA: આ ને બચ્પન માટૅ લખો.સારી કવિઆ હે.
jigisha dave: Very nice story its really hart...
Darshan: 30/૩/1987 time 21ઃ00 birtha peels ઃ godhara...
Arvind Patel: અંતઃસપુરના. હું જયારે એમ માનુ કે બધું હું જ...
Keyur Patel: પૂરાણૉમા પણ વાર્તા છે જ કે દધિચીએ પોતાના...
રીડગુજરાતી પરના વિશેષ લેખો કે અન્ય અગત્યની માહિતી આપના ઈ-મેઈલ પર મેળવવા માટે અહીં આપનું ઈ-મેઈલ સરનામું લખીને જોડાઓ.(4500 થી વધુ વાચકો)
રીડગુજરાતી : તેરમા વર્ષમાં મંગલ પ્રવેશ
શોપિંગ – મૃગેશ શાહ
ભગવાનની ખોજ – આશા વીરેન્દ્ર
વાત પરભામહારાજની… – મહેશ યાજ્ઞિક
રાષ્ટ્રશહીદોનાં સ્મારકમાં શરમ કેવી? – ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ
રીડગુજરાતી વિશે : પ્રેસ વિભાગ
જીવન અંંતરંગ – લઘુનવલ (ભાગ ૨)
દિલ્હીનું અનોખું રવિવારી પુસ્તકબજાર.. દરિયાગંજ બુકમાર્કેટ – જીજ્ઞેશ અધ્યારૂ
જીવન અંંતરંગ – લઘુનવલ (ભાગ ૧)
This site is dedicated to Shrimad Bhagvat Mahapuran
Back to top ↑
Send to Email Address Your Name Your Email Address Cancel
Post was not sent - check your email addresses!
Email check failed, please try again
Sorry, your blog cannot share posts by email.