gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en gu gu gu gu gu gu gu gu gu fr gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en en en en ca es es en en en en en en en es en gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en en en en en en gu gu gu gu gu gu en en en en en en en gu en gu en en en en fr en en en en el gu en en gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en gu gu en en gu gu gu en gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu en gu gu gu en en en en en en en
ReadGujarati.com: ચિનગારી – મૂકેશ મોદી
પસંદ કરો પ્રથમ પાનું અનુક્રમણિકા – ટૂંકીવાર્તાઓ – નિબંધો – કાવ્યો અને પદ્ય – ગઝલો – અધ્યાત્મિક લેખો – હસો અને હસાવો – સાહિત્ય લેખો – બાળસાહિત્ય – અન્ય લેખો – પ્રકીર્ણ – ડાઉનલોડ – લેખ શોધો – મહિનાવાર લેખો – ગુજરાતીમાં લખો – ગુજરાતી કેલેન્ડર – આપનો લેખ મોકલાવો – આપનું યોગદાન સંપર્ક
[ તમને તમારા અંગે વિચારતાં કરી મૂકવા માટેના પુસ્તક ‘ચિનગારી’માંથી બે લેખો અત્રે સાભાર પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. આ પુસ્તકમાં એકદમ હળવાશપૂર્વક સાંપ્રત વિષયોને આવરી લેતી બાબતો પર ચિંતન રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. રીડગુજરાતીને આ પુસ્તક ભેટ મોકલવા બદલ શ્રી મૂકેશભાઈનો ખૂબ ખૂબ આભાર. આપ તેમનો આ નંબર પર +91 9428076940 અથવા આ સરનામે mukesh2771@gmail.com સંપર્ક કરી શકો છો. પુસ્તક પ્રાપ્તિની વિગત લેખના અંતે આપવામાં આવી છે.]
[1] સુપર-વુમન બનવાની ઘેલછાની વેદના…..
એકવીસમી સદીમાં કહેવાય છે કે સ્ત્રી પુરુષની સમોવડી બની ગઈ છે. જો કે સ્ત્રીએ શા માટે પુરુષની સમોવડી બનવું જોઈએ એ સમજાતું નથી, પરંતુ એ મુદ્દો અત્યારે રહેવા દઈએ. પણ, પુરુષ સમોવડી બનવામાં સ્ત્રીએ ‘સુપર-વુમન’ બનવું પડે. સ્ત્રીએ ઘણું સહન કરવાનું આવે. કલેરીસા એસ્ટેસ કહે છે એમ, આધુનિક સ્ત્રી વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં ગૂંચવાઈ ગઈ છે. એની ઉપર દબાણ છે કે એણે બધા લોકો માટે બધું બનવાનું છે. આ રીતે જોઈએ તો આધુનિક સ્ત્રી દબાણ હેઠળ જીવી રહી છે. વસ્તુ સ્થિતિ એવી છે કે આર્થિક રીતે સ્વતંત્ર સ્ત્રીએ પણ પરંપરાગત ફરજો અને જવાબદારીઓ ઉઠાવવી પડે છે. સ્ત્રીએ પુરુષની જેમ વ્યવસાયમાં નિપુણતા મેળવી છે, અને પુરુષને સ્પર્ધા આપવા માંડી છે; પણ સાથે-સાથે હજુ સ્ત્રી બાળઉછેર, ઘરની સંભાળ લેવાની જવાબદારીમાંથી મુક્ત થઈ શકી નથી.
એક સામાન્ય ઉદાહરણથી વાત વધારે સ્પષ્ટ થશે. મારા એક ઓળખીતા એક કૉલેજમાં અધ્યાપક છે અને એમનાં પત્ની શાળામાં શિક્ષિકા છે. મતલબ કે બન્ને વ્યાવસાયિક છે. ભાઈની બપોરની કૉલેજ છે એટલે એ આરામથી ઊઠે, છાપુ વાંચે, ચાલવા જાય. અને પછી જમીને કૉલેજ. અને બહેન ? સવારે પાંચ વાગે ઊઠીને તૈયાર થવાનું, ઘર સાચવવાનું, રસોઈ બનાવવાની, બાળકોને તૈયાર કરી શાળાએ મોકલવાનાં અને પછી પોતે નોકરી કરવા જવાનું. સાંજે બન્ને સાથે ઘરે આવે એટલે ભાઈ બજારમાં આંટો મારવા જાય, થોડી ઘણી ખરીદી કરીને ઘરે આવે. અને બહેન માટે તો કપડાં સંકેલવાનાં, રસોઈ બનાવવાનું કામ ઊભું જ હોય. વાર તહેવારે, માંદગી, સામાજિક પ્રસંગમાં વધુ જવાબદારી સ્ત્રીઓએ જ વહન કરવાની આવે છે. ઢાંચો અને માનસિકતા એવી છે કે પુરુષને આધુનિક જમાનામાં કમાતી સ્ત્રી તો જોઈએ જ છે, પણ સાથે-સાથે પરંપરાગત સ્ત્રી પણ જોઈએ ! સ્ત્રીના પૈસા પણ જોઈએ છે અને સ્ત્રી પાસેથી ઘરગથ્થુ અપેક્ષાઓ પણ છે જ. સ્ત્રીએ નોકરી પણ કરવી જોઈએ અને સાસુ-સસરાની ચાકરી પણ કરવી જોઈએ.
ઘણા પુરુષો સ્ત્રીના સમોવડિયા થઈ ઘરની જવાબદારી વહન કરે છે. પણ એક તો એમની ટકાવારી ઓછી, અને બીજું કે પુરુષ ‘હું મદદ કરી રહ્યો છું’ એવા ભાવથી મદદ કરતો જણાઈ આવે. બૃહદ સમાજ આવા પુરુષોને ‘બાયલો’ કહે એટલે એવા પુરુષોએ સ્ત્રીને મદદ કરતાં ટકી રહેવું મુશ્કેલ. શક્ય છે કે પરિવર્તનનો સમય છે અને ભવિષ્યમાં પુરુષ સ્ત્રીની આ સમસ્યાને સમજી લઈ એની જવાબદારી વહેંચી જ લેશે. પશ્ચિમના દેશોમાં તો એવાં દશ્યો જોવા મળે છે કે પુરુષ અને સ્ત્રી સાથે રસોઈ બનાવતાં હોય, સાથે વાસણ માંજતાં હોય, પણ જો પુરુષ ઘરકામમાં સહયોગ ન આપે તો કમાતી સ્ત્રીએ નવતર પ્રકારના તણાવમાંથી પસાર થવું પડે છે.
[2] તમે ‘અનફ્રેન્ડ’ કરવાવાળા કે ‘વિથડ્રો’ થવાવાળા ?
ભાષા પ્રવાહી છે અને એ આપણી જીવનશૈલીનું દર્પણ છે એનું લેટેસ્ટ ઉદાહરણ સોશ્યલ નેટવર્કિંગ સાઈટ્સમાં જે પ્રકારે નવા શબ્દો કોઈન થાય છે, અથવા તો જૂના શબ્દો નવા સ્વરૂપે વપરાય છે એમાં જોવા મળે છે. ખરો ટ્રેન્ડ તો શરૂ કર્યો હતો વિલિયમ શેક્સપિયરે, કે જેણે પ્રવર્તમાન શબ્દોને નવો આયામ આપ્યો હતો. ફૉર એક્ઝામ્પલ, એ ભાઈડો ‘ફાધર’ શબ્દને ક્રિયાપદ તરીકે પણ વાપરવાનો પ્રયોગ કરી ‘ફાધર્ડ’ એવું લખી શકે. અને એ જ કારણ તો છે કે ભાષા નિત-નૂતન લાગે છે. આજે વાત કરવી છે ‘ફેસબુક’ ઉપર વપરાતા એક શબ્દની કે જેની સાથે ઘણું બધું સંકળાયેલું છે. જે વાચકોએ ક્યારેય ‘ફેસબુક’ નામની ચોપડી ઊથલાઈ જ નથી એમની જાણ સારું કહેવાનું કે અહીં ‘ફ્રેન્ડ’ મતલબ મિત્રો બનાવવાના હોય છે. જરૂરી નથી કે ફેસબુક ઉપરના જે ‘મિત્રો’ હોય એ એકમેકને રિયલ લાઈફમાં ઓળખતા જ હોય. ધારો કે મને મનહર ઉધાસની ગઝલ ગમે છે એટલે હું એમને ‘ફ્રૅન્ડ રીકવેસ્ટ’ મોકલી શકું છું. અને શક્ય છે કે એ મારી વિનંતીને સ્વીકારી મને ‘ફ્રૅન્ડ’ બનાવી પણ લે.
આવી રીતે મિત્રો બનતા જાય, બનતા જાય અને એક સવારે થાય કે ફલાણો કે ઢીંકણો ભાઈ કે ફલાણી બહેન મિત્રને લાયક નથી, તો ગભરાવાની જરૂર નથી ! માર્ક ઝુકરબર્ગ ઍન્ડ કંપનીએ આપની સેવામાં ‘અનફ્રૅન્ડ’ કરવાની સગવડ આપી છે. આ ‘અનફ્રૅન્ડ’ કરવું એટલે ફેસબુકના મિત્રમંડળમાંથી કોઈને બાકાત કરી દેવું, ટાટા-બાયબાય કરી દેવું. આ શબ્દ નામે ‘અનફ્રૅન્ડ’ ઑક્સફર્ડ ડિક્શનરી બનાવવાવાળાઓને એટલો બધો ગમી ગયો કે 2009માં એ શબ્દને વર્ષના નવા કોઈન થયેલા અને સૌથી વધુ વપરાતા શબ્દોમાં અગ્ર-સ્થાન આપ્યું. સામાન્ય રીતે આપણો મિત્ર-દુશ્મન, સુખ-દુઃખ, અમીર-ગરીબ એ રીતે વિચારવા કે સમજવા ટેવાયેલા છીએ. ‘અનફ્રૅન્ડ’નું ગુજરાતી ‘અમિત્ર’ કરી શકાય, અને ચંદ્રકાન્ત બક્ષી કહે છે એમ ગુજરાતી ભાષા-પ્રયોગમાં ‘અમિત્ર’ જેવો શબ્દ જ નથી ! આપણને સામાજિક-અસામાજિક ખબર છે, પણ બિન-સામાજિક ઝટ આપણી જબાને ચઢતું નથી. અંગ્રેજીમાં વિચારીએ તો સોશ્યલ-એન્ટિસોશ્યલ દેખાય, અસોશ્યલ (મતલબ કે ‘બિનસામાજિક’ એટલે કે એવો વ્યક્તિ જે સોશ્યલ નથી) આપણા ઍટિટ્યૂડમાં જ નથી.
આપણી વાતનો તંતુ હવે પકડવાનો છે. આગળ કહ્યું ને કે શબ્દો આપણા જીવનશૈલી અને ઍટિટ્યૂડનું દર્પણ છે. એ પ્રમાણે કોઈને ‘અનફ્રૅન્ડ’ કરવું મતલબ કે આપણે એક્સ, વાય કે ઝેડને એવું દર્શાવીએ છીએ કે ‘ભાઈ, તું મારે લાયક નથી…. તારો સ્વભાવ મને પસંદ નથી…. બાય-બાય !’ કદાચ તમને એવું લાગતું હશે કે ‘એમાં શું ? આપણે સ્વતંત્ર ભારતના સ્વતંત્ર નાગરિકોને અધિકાર છે કે કોની સાથે મૈત્રી રાખવી અને કોની સાથે ન રાખવી.’ ઓકે. ફેસબુક એટલે આમ તો વર્ચ્યુઅલ વિશ્વની વાત થઈ. ચાલો, વાસ્તવિક વિશ્વમાં ડોકિયું કરીએ. ધારો કે તમને પાડોશમાં રહેતાં તમન્નાબેન સાથે નથી ફાવતું, તો તમે એમને ‘અનફૅન્ડ’ કરી દો છો કે તમે એમનાથી તમારી જાતને ‘વિથડ્રો’ એટલે કે પાછી હટાવી દો છો ? મુદ્દાનો મુદ્દો આ છે. એક સ્પષ્ટતા કરી આગળ વધીએ. પ્રથમ તો મને ફેસબુક ઉપર ‘મિત્ર’ શબ્દના પ્રયોગ તરફ જ વાંધો છે, કારણ કે એમ કંઈ મિત્રતા બનતી નથી. પણ એક વાર મિત્ર બની ગયા પછી ન ફાવે તો ‘અનફ્રેન્ડ’ કરવા એમાં તો અહંકારની નરી વાસ આવે છે. ટોન એવો થાય છે કે, ‘મેં તો એને અનફ્રૅન્ડ કરી દીધો !’ એના બદલે આપણને કોઈ સાથે ન ફાવે તો ‘વિથડ્રો’ કરી લઈએ તો કેવું ? એમાં ટોન કંઈક આવો થાય છે : ‘જો ભાઈ, મને તારી સાથે ફાવતું નથી, એટલે આપણી મૈત્રીમાંથી હું મારી જાતને પાછી હટાવી લઉં છું.’ ‘અનફ્રૅન્ડ’ કરવામાં લાત મારવાની વાત છે. ‘વિથડ્રો’ કરવામાં હટી જવાની વાત છે.
[કુલ પાન : 144. કિંમત રૂ. 95. પ્રાપ્તિસ્થાન : WBG પબ્લિકેશન. એ-31, રાધિકા બંગલોઝ, શુકન બંગ્લોઝની બાજુમાં, નિકોલ-નવા નરોડા, અમદાવાદ. ફોન : +91 9173404142. ઈ-મેઈલ : info@wbgpublication.com ]
સ્ત્રી શા માટે નોકરી કરે છે ?
પરિવારને મદદરૂપ થવા આર્થિક કારણોસર
પતિની ઈચ્છાને માન આપીને
બદલાતા સમય સાથે અપડેટ રહેવા માટે
Share this on WhatsApp
Email This Article ·  Print This Article ·  Save article As PDF ·   Subscribe ReadGujarati
« Previous છૂટાછેડાની ઉજવણી – નિરંજન ત્રિવેદી
સૂરજ ઊગવાની વેળા – કેશુભાઈ દેસાઈ Next »
આ પ્રકારનું અન્ય સાહિત્ય:
તોલમાપની માયાજાળ – મૌલેશ મારૂ
મારા જન્મ પછી હું સમજણો થયો ત્યાર થી તોલ અને માપ મને હમેશા મૂંઝવતારહ્યા છે. કોઈ પણ વસ્તુ લાવવાની હોય ત્યારે બે વસ્તુ મને હમેશા ગૂંચવણ ઉભી કરે , એક તો વસ્તુનું માપ અને બીજી તે માપ ને અનુરૂપ દામની ચૂકવણી . અમારા જમાનામાં એટલેકે આજથી લગભગ ૬૦ વર્ષ પહેલા તોલ માપમાં આજના જેવી સરળતા નહોતી. અનાજ જેવી વસ્તુઓ કે ... [વાંચો...]
ફલાવરવાઝ બોલ્યું…. – જયશ્રી
એક દંપતિને દેશવિદેશ ફરવાનો બેહદ શોખ. પૈસે ટકે સદ્ધર એટલે જ્યાં જાય ત્યાંની કોઈ ને કોઈ સુંદર કલાકૃતિ ખરીદી લાવે અને પોતાનું ઘર શોભાવે. એમ કરતાં કરતાં એમની પાસે 500થી વધુ કલાકૃતિઓ ભેગી થઈ ગઈ હતી એટલે એમણે પોતાના જ ફલૅટના બે રૂમમાં નાનકડું સંગ્રહાલય બનાવ્યું અને અવારનવાર પોતાનાં સગાંવહાલાં અથવા મિત્રમંડળમાંથી કોઈને ને કોઈને આમંત્રે અને હોંશે હોંશે પોતાનું ... [વાંચો...]
ભાગ્યરેખા – રાજેશ અંતાણી
(‘નવચેતન’ સામયિકના ડિસેમ્બર, ૨૦૧૬ના અંકમાંથી સાભાર) બાલ્કની તરફ જવાનું ન હતું – એ તરફ જવા માટે કોઈક રોકી રહ્યું હતું. તે છતાં પણ મહેશભાઈના પગ બાલ્કની તરફ વળ્યા. એમની ઈચ્છા બાલ્કનીમાં જોવાની હતી કે – કંપાઉન્ડવૉલની સમાંતર બહાર, ગેઈટ સુધી આવતી સડક પરથી કોઈ ઘરમાં આવી રહ્યું છે કે કેમ ? દૂરથી બાલ્કનીમાં એ લોકોને આવતાં જોવાઈ જવાથી કંઈક સારું રહે. મહેશભાઈના ... [વાંચો...]
4 પ્રતિભાવો : ચિનગારી – મૂકેશ મોદી
January 22, 2013 at 9:57 am
Both articles are very good.i like it.
January 23, 2013 at 10:19 pm
સ્ત્રી શા માટે નોકરી કરે છે ? ની જગ્યાએ આવું રાખીએ તો?
કે પુરુષ શા માટે ઘરમાં મદદ નથી કરાવતો?
૧) શરમ આવે છે?
૪) ઘરના કામ સ્ત્રીએ જ કરવા જોઇએ એવી માન્યતામાં દ્રઢ પણે માને છે.
Gulaab Sinh R Dodha says:
November 8, 2014 at 11:46 pm
I lik this page
March 1, 2016 at 12:23 pm
આ વિષય માં આપણે વેસ્ટર્ન લોકો પાસે થી શીખવા જેવું છે. પુરુષ અને સ્ત્રી સમાન જ છે. બંને ઘર ના પાયા છે. એક બીજા ને મદદ કરવી જરૂરી છે તેમાં ઊંચા કે નીચા થઇ જવાની વાત નથી. દૈનિક કામો માં સ્ત્રીએ પુરુષ ની કે પુરુષે એ સ્ત્રી ની મદદ કરવી એ સામાન્ય વાત છે. પુરુષ કમાય અને સ્ત્રી ઘર ચલાવે તે વાત હવે જૂની થઇ ગઈ. સાથોસાથ , હાલી મળી ને બધા જ કામો માં સાથ આપવાથી મદદ તો થશે જ પરંતુ એક અલગ જ પ્રકાર નો આત્મ વિશ્વાસ આવશે. આપણે સાથે કૈક કર્યું બહારના કોઈની પણ મદદ વગર. સંસાર સુખી થશે.
Click here to cancel reply.
Select language:   Gujarati   English   (Press F12 to change language) Show Keyboard
Notify me of follow-up comments by email.
Notify me of new posts by email.
* * * * *
Download First Issue Absolutely Free !!
Click Here for download page
અંતિમ ઇચ્છા – સુમંત રાવલ
ચાર અછાંદસ રચનાઓ – રાજુલ ભાનુશાલી
રીડગુજરાતી : તેરમા વર્ષમાં મંગલ પ્રવેશ
શોપિંગ – મૃગેશ શાહ
ભગવાનની ખોજ – આશા વીરેન્દ્ર
વાત પરભામહારાજની… – મહેશ યાજ્ઞિક
રાષ્ટ્રશહીદોનાં સ્મારકમાં શરમ કેવી? – ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ
ગરમાળો, ગુલમોર અને ખખડેલું બસસ્ટોપ ! – રામ મોરી
વિધવા : પ્રથમ તો એક માણસ – સ્વાતિ બારોટ સિલ્હર
દો પલ કે જીવન સે એક ઉમ્ર ચુરાની હૈ… – રોહિત શાહ
kt: if you do not how to write in English please write in...
Karsan Bhakta usa: અન્તસમયે વર્શોના વહાણા વાયા બાદ,...
નિલેશપટેલ: મારુ નામ નિલેશ છે મારા પપ્પા ઓઢળા(ઓખે દેખાતું...
Paresh shah: Very good , one should be. Positive in nature
Paresh shah: Very good
Vijay Panchal: મજાની છે…. વાર્તા…….
Kalpana: સાવ પકાઉ વાર્તા
gopal khetani: સમય સરતો જાય અને સમયસર સમજીએ નહીં તો...
Dhruvin bhavsar: It is very nice story. Manas badhu bhuli...
Hiral Vyas "Vasantiful": સુંદર રચનાઓ.
રીડગુજરાતી પરના વિશેષ લેખો કે અન્ય અગત્યની માહિતી આપના ઈ-મેઈલ પર મેળવવા માટે અહીં આપનું ઈ-મેઈલ સરનામું લખીને જોડાઓ.(4500 થી વધુ વાચકો)
અંતિમ ઇચ્છા – સુમંત રાવલ
ચાર અછાંદસ રચનાઓ – રાજુલ ભાનુશાલી
રીડગુજરાતી : તેરમા વર્ષમાં મંગલ પ્રવેશ
શોપિંગ – મૃગેશ શાહ
ભગવાનની ખોજ – આશા વીરેન્દ્ર
રીડગુજરાતી વિશે : પ્રેસ વિભાગ
કેદારકંઠ શિખર સાથે સાક્ષાત્કાર.. – મેઘના ભટ્ટ દવે
જીવન અંંતરંગ – લઘુનવલ (ભાગ ૨)
દિલ્હીનું અનોખું રવિવારી પુસ્તકબજાર.. દરિયાગંજ બુકમાર્કેટ – જીજ્ઞેશ અધ્યારૂ
This site is dedicated to Shrimad Bhagvat Mahapuran
Back to top ↑
Send to Email Address Your Name Your Email Address Cancel
Post was not sent - check your email addresses!
Email check failed, please try again
Sorry, your blog cannot share posts by email.