en gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu gu
Note : If you would like to view or download the entire book please go through home page of Jain eLibrary Website – www.jainelibrary.org and register your e-mail id (or sign in if previously registered).
યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય (ફોલ્ડર નં. ૦૦૧૦૯૨)
ઈચ્છાયોગાદિનું વર્ણન (૩ થી ૮)૨૧
સામર્થ્યયોગના બે ભેદનું વર્ણન (૯ થી ૧૨)૩૭
આઠ દૃષ્ટિઓનાં નામ તથા અર્થો (૧૩-૧૪)૫૮
ઉપમાપૂર્વક આઠ દૃષ્ટિઓ રૂપ બોધનું વર્ણન (૧૫)૭૦
યોગાંગ, દોષ પરિહાર અને ગુણપ્રાપ્તિપૂર્વક આઠ દૃષ્ટિઓનું વર્ણન (૧૬)૮૮
પ્રતિપાતી-અપ્રતિપાતીપણે દૃષ્ટિઓનું વર્ણન, વચ્ચે થતો દેવભવ વિશ્રામ સમાન (૧૯-૨૦)૯૯
યોગબીજનું વર્ણન (૨૨ થી ૨૮)૧૦૮
યોગબીજથી થતા લાભો (૨૯ થી ૩૧)૧૪૦
ત્રણ અવંચક યોગનું વર્ણન, ચરમયથાપ્રવૃત્તકરણ વગેરેનું વર્ણન (૩૪ થી ૪૦)૧૫૫
તારાદૃષ્ટિનું વર્ણન, તેમાં પ્રાપ્ત થતા યોગાંગાદિનું તથા બીજા ગુણોનું વર્ણન (૪૧ થી ૪૮)૧૭૪
બલાદૃષ્ટિનું વર્ણન તથા તેમાં આવતા યોગાંગ, ગુણ અને દોષહાનિનું વર્ણન (૪૯ થી ૫૬)૨૦૧
દીપ્રાદૃષ્ટિનું વર્ણ તથા તેમાં આવતા યોગાંગ, ગુણો અને દોષ-હાનિનું વર્ણન (૪૭ થી ૬૦)૨૨૧
તત્ત્વશ્રવણગુણનું તથા તેના ફળનું વર્ણન (૬૧ થી ૬૩)૨૩૧
ગુરુની ભક્તિનો તથા સમાપત્તિનો અર્થ (૬૪)૨૩૮
સૂક્ષ્મબોધનું લક્ષણ તથા દીપ્રામાં તેનો અભાવ (૬૫ થી ૬૯)૨૪૧
સ્થિરાદિ દૃષ્ટિમાં આવનારા વેદ્યસંવેદ્યપદના પ્રભાવથી પાપમાં તપ્તલોહપદન્યાસવત્પ્રવૃત્તિ (૭૦ થી ૭૧)૨૫૪
અવેદ્યસંવેદ્યપદ એ વાસ્તવિક પદ જ નથી (૭૨)૨૬૨
વેદ્યસંવેદ્ય પદનો અર્થ (૭૩ થી ૭૪)૨૬૩
ભવાભિનંદી જીવનું લક્ષણ (૭૬)૨૭૪
ભવાભિનંદી જીવનું અશુભપરિણામના કારણે અનુચિત જીવનનું વર્ણન (૭૭ થી ૮૪)૨૭૭
અવેદ્યસંવેદ્ય જીતવાનો ઉપદેશ (૮૫)૨૯૯
અવેદ્યસંવેદ્યપદ જીતાવાથી થતા લાભો (૮૬)૩૦૫
કુતર્કનું વર્ણ (૮૭ થી ૯૮)૩૧૧
અતીન્દ્રિય પદાર્થોનું જ્ઞાન આગમથી જ થાય (૯૯ થી ૧૦૦)૩૪૪
ઉત્તમતત્ત્વની પ્રાપ્તિ આગમ, અનુમાન અને યોગાભ્યાસના રસથી થાય (૧૦૧)૩૪૯
સર્વે સર્વજ્ઞો સર્વજ્ઞપણાથી એકજ છે. તેની ચર્ચા (૧૦૨ થી ૧૦૯)૩૫૨
સર્વે સર્વજ્ઞો એક સરખા સમાન છે તેનું શાસ્ત્રગર્ભિતયુક્તિથી વર્ણન (૧૧૦ થી ૧૧૪)૨૬૭
ઈષ્ટાપૂર્તાદિકાર્યોના અર્થ તથા વર્ણન (૧૧૫ થી ૧૧૮)૩૭૩
બુદ્ધિ, જ્ઞાન અને અસંમોહ એમ ત્રિવિધ બોધનું વર્ણન (૧૧૯ થી ૧૨૨)૩૭૮
ત્રિવિધ બોધ પૂર્વક કરાયેલાં અનુષ્ઠાનોના ફળનું વર્ણન (૧૨૪ થી ૧૨૬)૩૮૭
મુમુક્ષુ યોગીઓનું લક્ષણ (૧૨૭)૩૯૫
મુક્તિનો માર્ગ એક છે. મુક્તિ પણ એક છે. સર્વે સર્વજ્ઞો નામભેદ હોવા છતાં એક-સમાન છે.
તેનું વર્ણન (૧૨૮ થી ૧૩૩)૩૯૭
સર્વે સર્વજ્ઞોના સિદ્ધાન્તમાં ભેદ નથી. પરંતુ વિનયાનું-ગુણ્યતાદિ કારણોથી
દેશના ભેદ હોય છે. (૧૩૪ થી ૧૩૮)૪૦૭
સર્વજ્ઞોની દેશનાનો વિરોધ કરવો તે ઉચિત નથી. (૧૩૯ થી ૧૪૩)૪૨૨
અતીન્દ્રિય પદાર્થોનું જ્ઞાન યોગિજ્ઞાનથી થાય છે. પરંતુ અનુમાનાદિથી થતું નથી (૧૪૪ થી ૧૪૬)૪૨૯
મુમુક્ષુ જીવોએ શુષ્ક તર્કને ત્યજીને મહાત્માઓના માર્ગને જ અનુસરવું જોઈએ (૧૪૭ થી ૧૪૯)૪૩૫
મહાત્મા પુરુષોના માર્ગનું વર્ણન (૧૫૦ થી ૧૫૩)૪૩૯
સ્થિરાદૃષ્ટિનું વર્ણન તથા તેમાં પ્રાપ્ત થતાં યોગાંગ, ગુણ અને દોષહાનિ ઈત્યાદિ
ભાવોનું વર્ણન (૧૫૪ થી ૧૬૧)૪૫૦
કાન્તાદૃષ્ટિનું વર્ણન તથા તેમાં પ્રાપ્ત થતા યોગાંગ, ગુણપ્રાપ્તિ અને દોષ
હાનિ ઇત્યાદિ ભાવોનું વર્ણન (૧૬૨ થી ૧૬૯)૪૭૨
પ્રભા દૃષ્ટિનું વર્ણન તથા તેમાં પ્રાપ્ત થતા યોગાંગ, ગુણપ્રાપ્તિ અને દોષહાનિનું વર્ણન
અસંગાનુષ્ઠાનનાં દર્શનભેદે નામ ભેદ તથા તેની પ્રાપ્તિ માટે પ્રયત્ન કરવો આવશ્યક
પરાદૃષ્ટિનું વર્ણન તથા તેમાં પ્રાપ્ત થતા યોગાંગ, ગુણપ્રાપ્તિ અને દોષહાનિનું વર્ણન
તથા પરાદૃષ્ટિમાં વર્તતા જીવનું સ્વરૂપ (૧૭૮ થી ૧૮૬)૪૯૬
મુક્તગત આત્મા કેવો હોય તેનું વ્યાધિમુક્તના ઉદાહરણથી વર્ણન (૧૮૭ થી ૧૮૯)૫૧૦
દોષવાન્ આત્મા જ દોષવિગમથી નિર્દોષ બને છે. તેનું વર્ણન (૧૯૦ થી ૧૯૧)૫૧૮
स्व-આત્માનું भाव હોવા પણું તે જ આત્માની સત્તા છે. એમ માનવું જ ઉચિત છે.
अन्यथा भवतिની જેમ स एव न भवति એ પણ વિરુદ્ધ જ છે. એમ કહીને
જુદી જુદી યુક્તિઓથી એકાન્તક્ષણિકવાદનું ખંડન (૧૯૪ થી ૧૯૭)૫૨૫
એકાન્તનિત્યપક્ષમાં સંસારી અને મુક્ત એમ બે અવસ્થાનો અસંભવ
જેમ વ્યાધિયુક્ત જીવ જ સદુપાયોથી વ્યાધિમુક્ત બને છે. તેમ ભવરોગી
આત્મા જ મુક્ત બને છે. (૨૦૪ થી ૨૦૬)૫૪૨
અનેક યોગગ્રન્થોમાંથી આ ગ્રન્થનું ઉદ્ધરણ (૨૦૭)૫૪૬
કુલયોગી અને પ્રવૃત્તચક્ર યોગી જ આ ગ્રંથના અધિકારી છે. પરંતુ શેષ નહીં
કુલયોગીનું વર્ણન (૨૧૦ થી ૨૧૧)૫૫૨
કેવા જીવો આ યોગના પ્રયોગ માટે અધિકારી છે ? (૨૧૩)૫૬૧
પાંચ યમ તથા તેના ઈચ્છાદિ ચાર ભેદો (૨૧૪)૫૬૨
ઈચ્છા-પ્રવૃત્તિ-સ્થિરતા અને સિદધિ એમ ચાર યમનું વર્ણન (૨૧૫ થી ૨૧૮)૫૬૪
ત્રણે પ્રકારના અવંચક ભાવોનું વર્ણ (૨૧૯ થી ૨૨૧)૫૬૯
આ ગ્રંથથી કુલયોગી આદિ પરને થતા ઉપકારનું વર્ણન (૨૨૨)૫૭૪
તાત્ત્વિકપક્ષપાત અને ભાવશૂન્ય ક્રિયામાં તફાવત કેટલો ? તેનું વર્ણન
યોગ્ય આત્માને આ ગ્રન્થના શ્રવણની વિનંતી કરવી ન પડે (૨૨૫)૫૭૯
અયોગ્ય આત્માને આ ગ્રંથ ન આપવો, એવો ઉપદેશ (૨૨૬ થી ૨૨૭)૫૮૧
યોગ્ય આત્માને વિધિપૂર્વક આ ગ્રંથ અવશ્ય ભણાવવો (૨૨૮)૫૮૫
ઉપાધ્યાયશ્રી યશોવિજયજી મ. સા. વિરચિત આઠદૃષ્ટિની સજ્ઝાય૫૮૮-૮૯