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Tengo 62 años. Nací en Rusia, me crie en Israel y vivo en Estados Unidos. Soy catedrática de Sociología, Ciencias Políticas y Antropología en la Universidad de Boston. Estoy casada y tengo un hijo, Nathan (36). ¿Política? Soy disidente, hija y nieta de disidentes. Soy de familia judía.
Mi abuelo paterno, hombre culto, disintió del zarismo y fue de los primeros bolcheviques rusos.
Luego dirigió prestigiosos teatros de ópera y ballets soviéticos. Pero llegó Stalin con su gran purga, en 1937...
Stalin odiaba a los viejos bolcheviques porque eran cultos y temía que le desobedeciesen: prefirió cargárselos y rodearse de analfabetos que le reverenciasen.
Suele pasar. ¿Qué fue de su abuelo?
Para que confesase un crimen político inventado y fusilarle, le torturaron. Resistió y no confesó. Le enviaron a Siberia, al gulag.
Allí estuvo 17 años. Para estar cerca de él, le siguieron a aquel lugar su esposa y su hijo...
Su padre de usted.
Sí, que conoció a mi madre... por ser hija a su vez de otro disidente del estalinismo.
Bolchevique desde los 13 años, fue perseguido, y tras la revolución se hizo médico. En 1936, las autoridades le llevaron al hospital un cadáver con dos balazos en la espalda: “Certifica que es un suicidio”, le ordenaron.
Sería algún purgado por Stalin...
Mi abuelo se negó. Y acusado de trotskista, fue arrestado. Murió en la sala de torturas. Tenía 30 años, y mi madre apenas nueve añitos entonces. Y quedó sola: a su madre, por esposa de un enemigo del pueblo, la enviaron algulag : estuvo encerrada diez años.
A mi madre la ayudaron a sobrevivir unos raterillos de los bajos fondos... Son historias que me han explicado desde niña mis padres, que fueron a su vez disidentes.
Renunciaron a su ciudadanía soviética para instalarse en Israel en 1967. Lo perdieron todo. Yo tenía trece años. Empezamos de cero.
¿Cómo le ha marcado a usted todo esto?
Me llevó a estudiar cómo y por qué la gente piensa lo que piensa.
Una clara: que todos somos nacionalistas.
Sí. El marco mental que te inyecta identidad es la nación. Es una forma de conciencia: antes lo fueron la casta o la religión, pero eso cambió en la Inglaterra del siglo XVI.
¿Qué sucedió allí entonces?
Destruida por la guerra, la vieja aristocracia feudal desapareció, incluida la dinastía reinante. Y una nueva dinastía creó una nueva nobleza...que tuvo que extraer de la plebs.
Hasta entonces un plebeyo no podía cambiar de estado. ¡Y ahora Wolsey, hijo de un carnicero, llegaba a cardenal y consejero real! ¡Inconcebible! ¿Cómo justificar esto?
¿Necesitaban explicárselo a sí mismos?
Sí, y salvaguardar esta novedad. Y tomaron un concepto de los consejos eclesiásticos, la natio, y lo aplicaron al pueblo inglés: y así se elevó a la plebs a la dignidad de élite. ¡Todos iguales como componentes de la natio!
Durante dos siglos, la única nación fue Gran Bretaña: todos libres y iguales desde abajo. ¡Nace la modernidad, con el nacionalismo! Es una revolución de la conciencia. Gran Bretaña floreció. Todos la emularon: hoy todos lo vemos así, todos somos nacionalistas.
Alemania y Rusia desarrollaron un nacionalismo despojado del individualismo igualitario inglés: el alemán y el ruso serán un tipo de nacionalismo etnicista, racista.
¿Hay más tipos de nacionalismo?
El nacionalismo colectivista cívico, que se dará en Francia. Ven la nación como un cuerpo de mujer: no puedes desmembrarla.
¿Y en España? ¿Y en Catalunya?
El problema es que en España y Catalunya impera un mismo tipo de nacionalismo.
El de tipo francés, el nacionalismo colectivista cívico, con un componente de filiación voluntaria a la inglesa: no eres catalán o español si no quieres, no se te obliga. ¡Dos nacionalismos iguales que chocan entre sí!
Y entonces, ¿qué nos pasará?
Que si los independentistas catalanes argumentasen bien, España y el mundo cederían ante el referéndum. Y no lo están haciendo.
¿No? ¿Qué deberían argumentar?
Que lo primero son los individuos y su derecho a determinar qué nación conforman. ¡Es el marco mental de Occidente, lo aceptaría!