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¿Dónde es el mejor lugar para aprender sobre el plan de salvación de Dios? - Central del Libro de Mormón
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¿Dónde es el mejor lugar para aprender sobre el plan de salvación de Dios?
El plan de salvación de Travis Washburn. Vea más en helamangallery.com
“Por consiguiente, en su misericordia nos visita por medio de sus ángeles, para que el plan de salvación nos sea dado a conocer, tanto a nosotros como a las generaciones futuras”.
El Rey Lamoni enseñó que Dios había enviado a su pueblo mensajeros angélicos “para que el plan de salvación nos sea dado a conocer, tanto a nosotros como a las generaciones futuras” (Alma 24:14). Esta profecía sobre el aprendizaje de las generaciones futuras del Plan de Salvación se ha cumplido significativamente en la preservación y publicación del Libro de Mormón, un texto que ahora ha sido leído por millones de personas.1
Sus enseñanzas ofrecen ideas únicas y profundas sobre cada fase del plan eterno de Dios, como lo revelaron mensajeros celestiales a profetas como Alma, Ammón, Benjamín, Abinadí, Jacob, Nefi, Lehi y el hermano de Jared. Los siguientes puntos ofrecen solo algunos aspectos destacados de las enseñanzas compasivas de estos profetas del plan eterno de Dios para la salvación de todos Sus hijos.
Alma enseñó que aquellos que han sido ordenados al sacerdocio han sido “llamados y preparados desde la fundación del mundo de acuerdo con la presciencia de Dios, por causa de su fe excepcional y buenas obras” (Alma 13:3). Indicó además que su llamado y ordenación fue posible porque “primeramente ” eran libres de “escoger el bien o el mal” (v. 3). Estos versículos demuestran, como mínimo, que el conflicto entre el bien y el mal estaba en marcha durante nuestra existencia premortal. También muestran que el plan de Dios para redimir a todos Sus hijos que lo siguen voluntariamente fue preparado de acuerdo a Su presciencia y sabiduría divinas.2
Jacob enseñó que “si Dios pudo hablar, y el mundo fue; y habló, y el hombre fue creado, ¿por qué, pues, no ha de poder mandar la tierra o la obra de sus manos sobre su superficie, según su voluntad y placer?” (Jacob 4:9). Nefi enseñó que Dios “creó la tierra para que fuese habitada; y ha creado a sus hijos para que la posean” (1 Nefi 17:36). Y el hermano de Jared aprendió que los cuerpos físicos de la familia humana fueron creados o modelados a semejanza del cuerpo espiritual de Cristo (véase Éter 3:16).3
Alma aclaró la naturaleza dual de la Caída, explicando “que nuestros primeros padres fueron separados de la presencia del Señor, tanto temporal como espiritualmente” (Alma 42:7), y Jacob describió esta separación de Dios como “muerte e infierno, que llamo la muerte del cuerpo, y también la muerte del espíritu” (2 Nefi 9:10). Sin embargo, fue Lehi quien, en sus famosas palabras finales a Jacob y sus hermanos, había profundizado detalladamente sobre la necesidad y el propósito divino de la Caída.
Lehi explicó que debe haber “oposición en todas las cosas” y que si Adán y Eva hubieran permanecido en el Jardín del Edén, “no hubieran tenido hijos; por consiguiente, habrían permanecido en un estado de inocencia, sin sentir gozo, porque no conocían la miseria; sin hacer lo bueno, porque no conocían el pecado” (2 Nefi 2:23).4 En conclusión, Lehi enseñó que “todas las cosas han sido hechas según la sabiduría de aquel que todo lo sabe” (v. 24) y que “Adán cayó para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo” (v. 25).5 Esta comprensión única de la caída aporta gran claridad a varias enseñanzas que se encuentran en la Biblia.6
Los profetas del Libro de Mormón a veces usaban la palabra probación o probatorio para describir el propósito de esta vida.  Alma enseñó que “se le concedió un tiempo al hombre en el cual pudiera arrepentirse; así que esta vida llegó a ser un estado de probación” (Alma 12:24). También lo llamó un “estado preparatorio” (Alma 42:13) y “un tiempo de preparación para presentarse ante Dios; un tiempo de prepararse para ese estado sin fin del cual hemos hablado, que viene después de la resurrección de los muertos” (Alma 12:24).7
Vida después de la muerte
Después de que Alma hubo “preguntado diligentemente a Dios” (Alma 40:3), aprendió que “[d]ebe haber, pues, un intervalo entre el tiempo de la muerte y el de la resurrección” (v. 6). Durante este período intermedio, “los espíritus de los que son justos serán recibidos en un estado de felicidad que se llama paraíso” (v. 12) y “los espíritus de los malvados… serán echados a las tinieblas de afuera” (v. 13).
Alma enseñó además que “hay un tiempo señalado en que todos se levantarán de los muertos” (Alma 40:5). Durante la resurrección: “El alma será restaurada al cuerpo, y el cuerpo al alma; sí, y todo miembro y coyuntura serán restablecidos a su cuerpo; sí, ni un cabello de la cabeza se perderá, sino que todo será restablecido a su propia y perfecta forma” (Alma 40:23). Después de esto, todos los hombres serán llevados ante Dios y serán juzgados según sus palabras, obras y pensamientos (véase Alma 12:14). Aquí Alma parece haberse inspirado en las enseñanzas de Abinadí, quien enseñó que aquellos que son justos saldrán en la “primera resurrección, o sea, tienen vida eterna, habiéndolos redimido el Señor” (Mosíah 15:24).8
Cuando se lo considera en su conjunto, el Libro de Mormón proporciona una comprensión amplia y profunda del Plan de Salvación. Frases como plan de salvación, plan de felicidad, plan de redención, el gran plan y plan eterno son, en comparación con la Biblia, casi exclusivamente encontrados en sus páginas. Mientras que otros libros de las Escrituras ciertamente enseñan sobre aspectos del Plan de Salvación de Dios, solo en el Libro de Mormón se enfatiza explícita y repetidamente la importancia de este plan.9
Es especialmente importante sus claras enseñanzas sobre la expiación, el componente central del plan de Dios. El élder Russell M. Nelson ha notado: “La palabra expiación [‘atonement’ en inglés] (en cualquiera de sus formas) se menciona solo una vez en la Versión del Rey Santiago del Nuevo Testamento [en inglés]. ¡En el Libro de Mormón aparece 35 veces!”.10 Una y otra vez, el Libro de Mormón enfatiza que el Plan de Salvación solo es posible “por medio de los méritos, y misericordia, y gracia del Santo Mesías” (2 Nefi 2:8).11
Desafortunadamente, muchas personas todavía no están al tanto de estas verdades “claras y preciosas” (1 Nefi 13:29). El élder L. Tom Perry enseñó:
[M]ucha gente en el mundo que sigue luchando para encontrar las respuestas a las preguntas más básicas de la vida. Los clamores de “He aquí” y “He allí” son cada vez más fuertes y, muchas veces, más confusos. La tecnología ha multiplicado esa confusión al propagar esos mensajes a través de las ondas y de la gran cantidad de cables que ahora cubren la tierra12
El Libro de Mormón es una verdadera solución a esta creciente confusión e incertidumbre. Aquellos que “beban profundamente y con frecuencia de sus páginas”,13 encontrarán su orientación eterna, un sentido renovado de significado y propósito en la vida, y esperanza y fe de que algún día podrán experimentar la vida eterna con Dios y Cristo.14 Comprender y seguir las enseñanzas del Libro de Mormón ayudará a los lectores sinceros a encontrar el regocijo y la paz permanentes en el “gran plan de felicidad” de Dios (Alma 42:8).15
Presidente Thomas S. Monson, “El camino perfecto a la felicidad“, Liahona, octubre 2016, págs. 80-81, en línea en lds.org.
Presidente Dieter F. Uchtdorf, “¡Oh cuán grande es el plan de nuestro Dios!“, Liahona, octubre de 2016, págs. 19-22, en línea en lds.org.
Élder Earl C. Tingey, “El gran plan de felicidad“, Liahona , abril de 2006, en línea en lds.org.
1. Para las observaciones que el élder D. Todd Christofferson hace sobre la importancia e influencia histórica del Libro de Mormón, véase “At Library of Congress, Apostle Speaks on Book of Mormon’s Lasting Legacy,” Newsroom, December 7, 2016, en línea en mormonnewsroom.org.
2. Para un análisis literario de Alma 13, véase James T. Duke, “The Literary Structure and Doctrinal Significance of Alma 13:1–9,” Journal of Book of Mormon Studies 5, no. 1 (1996): 103–118.
3. Para una descripción general de nueve aspectos importantes de la creación como se enseña en el Libro de Mormón, véase Andrew C. Skinner, “Creation, the” en Book of Mormon Reference Companion, ed. Dennis L. Largey (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2003), 218–219.
4. Véase élder Dallin H. Oaks, “Oposición en todas las cosas,” Liahona, abril 2016, 114–117, en línea en lds.org.
5. Véase Book of Mormon Central en Español, “¿Por qué Lehi enseñó que la Caída era necesaria?(2 Nefi 2:22-25)“, KnoWhy 269 (diciembre 13, 2017).
6. Véase Book of Mormon Central en Español, “¿Cuál es el origen del entendimiento que tenía Lehi sobre la caída? (2 Nefi 2:25)”, KnoWhy 28 (Febrero 4, 2017). Véase también Joseph Fielding McConkie y Robert L. Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, 4 vols. (Salt Lake City, UT: Bookcraft, 1987), 1:199–200: “Dentro de las cubiertas de la Biblia podemos leer un relato de la Creación, de la caída de Adán y de los eventos que rodearon el sacrificio expiatorio de Cristo. Sin embargo, es al Libro de Mormón donde debemos recurrir para aprender por qué las cosas fueron creadas así como se encuentran, por qué fue esencial en el plan eterno de salvación del hombre que Adán cayera, y por qué la sangre de Cristo necesitaba derramarse como sacrificio infinito. Con este fin, pocos versículos se han escrito que son más instructivos que los que están aquí escritos por el padre Lehi”.
7. Alma le enseñó a su hijo Coriantón sobre el Plan de Salvación con el propósito de ayudarlo a evitar el pecado y a utilizar su tiempo de la mortalidad para arrepentirse. Véase Book of Mormon Central en Español, “¿Por qué Alma menciona ‘el plan’ diez veces en sus palabras a Coriantón? (Alma 42:13)”, KnoWhy 150 (Julio 1, 2017).
8. Para ejemplos de cómo las enseñanzas del Libro de Mormón sobre la vida después de la muerte pueden brindar alivio y consuelo, véase presidente Thomas S. Monson, “Señora Patton: La historia continúa“, Liahona, octubre de 2007, pág. 21-24, en línea en lds.org ; El presidente Thomas S. Monson, “Preciosas promesas del Libro de Mormón“, Liahona, octubre 2011, págs. 4-5, en línea en lds.org.
9. Para rastrear el origen y el desarrollo de esta doctrina en el Libro de Mormón, véase Book of Mormon Central en Español, “¿Cuándo habla por primera vez el Libro de Mormón sobre el Plan de Salvación? (2 Nefi 9:6)”, KnoWhy 33 (Febrero 10, 2017).
10. Élder Russell M. Nelson, ” Un testimonio del Libro de Mormón“, Liahona, octubre de 1999, en línea en lds.org.
11. Como declaró el presidente Thomas S. Monson, “El camino perfecto a la felicidad“, Liahona, octubre de 2016, pág. 80, en línea en lds.org: “Una parte fundamental del plan es nuestro Salvador Jesucristo. Sin Su sacrificio expiatorio, todo estaría perdido”.
12. Élder L. Tom Perry, ” El plan de salvación“, Liahona , octubre 2006, en línea en lds.org.
13. presidente Henry B. Eyring, “Un testigo“, Liahona, octubre de 2011, 68, en línea en lds.org.
14. Para una discusión más profunda sobre la importancia y las bendiciones de entender el Plan de Salvación, véase élder Boyd K. Packer, “The Mystery of Life,” Ensign, October 1983, en línea en lds.org.
15. Véase presidente Russell M. Nelson, “El gozo y la supervivencia espiritual”, Liahona, octubre 2016, 81-84, en línea en lds.org. Véase también, presidente Dieter F. Uchtdorf, “¡Oh cuán grande es el plan de nuestro Dios!,” Liahona, octubre 2016, 19–22, en línea en lds.org.
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