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Todos ellos vivieron antes de 1917, algunos han sido canonizados como beatos y otros han sido repudiados por la Iglesia, pero todos ellos adivinaron el futuro de Rusia, y algunas de sus predicciones ciertamente se hicieron realidad.
Prokopi Ustiugski vivió en el siglo XIII y era conocido como un “tonto”. Primero estuvo en Nóvgorod y luego en Veliki Ustiug. Iba en túnica, dormía en la calle, en el suelo, en piedras, en montones de basura. Pidió a los habitantes de la ciudad que rezaran y se arrepintieran, para que el destino de Sodoma y Gomorra no cayera sobre Veliki Ustiug. Según el Libro del Génesis, las ciudades fueron castigadas por su libertinaje: “El Señor derramó azufre y fuego... desde los cielos sobre Sodoma y Gomorra, y destruyó estas ciudades, y todo el campo, y todos los habitantes de estas ciudades”.
Como Prokopi predijo antes el castigo divino, la gente no le hizo mucho caso, pero en el verano de 1290 llegó a rogar a los habitantes de Velikii Ustiug que se arrepintieran. Una semana después se desató una temible tormenta. Los habitantes de Ustiug corrieron a la iglesia donde encontraron a Prokopi rezando fervientemente. Según la leyenda, salvó a Ustiug ya que ahuyentó una “nube de piedra” que había sobre la ciudad.
“A mediodía, una nube oscura se abatió de repente sobre la ciudad de Ustiug y se volvió tan oscura como la noche. Entonces vinieron las grandes nubes y se colocaron por los cuatro costados, y de ellas salían incesantemente relámpagos ardientes, y los truenos eran fuertes y terribles sobre la ciudad de Ustiug, de modo que era imposible oír lo que se decían unos a otros”. Pero Prokopi, junto con la gente, rezó a la Madre de Dios, y “el aire cambió y terribles nubes con destellos y truenos se alejaron hacia los lugares desiertos a una distancia de 20 millas (unos 30 km) de la ciudad, y allí cayeron grandes piedras ardientes con la lluvia. Pero gracias a la intercesión de la Santísima Madre de Dios y a las oraciones de San Prokopi, ninguna de las personas y el ganado murieron”, esto es se cuenta en la Vida de Prokopi, tras lo cual se hizo aún más venerado.
Catedral de Procopi, Veliki Ustiug
Prokopi no era ruso de nacimiento. Huyó de Prusia Oriental tras la muerte de su padre, en un barco cargado de mercancías, y llegó a Nóvgorod. La hagiografía dice que procedía de una familia noble de comerciantes de la ciudad de Lübeck. En Nóvgorod, impresionado por la vista de la multitud de iglesias y monasterios, se convirtió a la ortodoxia, regaló todas sus riquezas y pasó a llevar una vida alejada del bienestar material. Su huida de Nóvgorod a Veliki Ustyug estuvo relacionada con el hecho de que los novgorodianos empezaron a venerarlo excesivamente por su nestorianismo.
Prokopi vivió unos 13 años después de la profecía sobre la Ciudad de Piedra. El supuesto meteorito cayó probablemente el 25 de junio de 1290 cerca del pueblo de Kotovalovo, a unos 20 km al noroeste de la ciudad de Veliki Ustiug. Sin embargo, hasta ahora no se han descubierto restos fósiles de la “lluvia de piedras”, por lo que se considera dudoso en el registro internacional de meteoritos. El lugar de la supuesta caída de la “lluvia de piedras”, cerca de la aldea de Oblovo, ha atraído a los peregrinos desde la antigüedad. En 1860, incluso se permitió oficialmente a los ciudadanos de Veliki Ustyug “hacer una procesión el 25 de junio desde la Catedral de la Asunción de Ustyug” hasta la capilla cercana a Olbovo “donde, según la antigua leyenda, cayó una nube de piedra en el año 1290”.
Icono "Basilio el Bendito y Juan el Grande Capucha"
Un famoso mago moscovita, San Basilio el Bendito, se dio a conocer muy pronto como adivino. Vasili trabajaba en la tienda de un zapatero, y al dueño le llegó un hombre que quería encargar unas botas que le sirvieran para “unos cuantos años”. Vasili sonrió enigmáticamente en ese momento. Cuando el cliente se fue, el propietario le preguntó a Vasili qué significaba su sonrisa. Contestó que el cliente no necesitaría las botas hasta dentro de unos años, ya que moriría mañana. Y así sucedió. Sin embargo, esta fue la menor de las predicciones de Basilio.
En el verano de 1547, Basilio acudió al monasterio de la Ascensión de Moscú y rezó fervientemente ante los iconos. Al día siguiente, fue desde la iglesia de este monasterio donde comenzó el devastador incendio de Moscú, que arrasó un tercio de la ciudad. Según cuenta la leyenda, el joven Vasili, en 1521, predijo la invasión del kan Makhmet-Girei, que asoló Nizhni Nóvgorod, Vladímir y otras ciudades del centro de Rusia; antes de que llegara, Vasili tuvo una “visión ardiente” en la Catedral de la Asunción.
Vasili fue respetado y honrado por Iván el Terrible, por su don de vidente. Se sabe que el zar permitía a Vasili hacer bromas sobre sí mismo y llamarse “Ivashka”. El temeroso de Dios, Iván el Terrible, no se atrevió a castigar ni a reprochar a ese “loco divino”. Cuenta la leyenda que, tras recibir cierta bebida del zar, Vasili derramó la copa en el suelo (o fuera de la ventana) y cuando volvieron a llenar el recipiente, creyendo que lo había hecho por accidente, Vasili derramó el vino por segunda vez y explicó que era su forma de apagar el fuego en Nóvgorod. Como se supo después, ese día se apagó un gran incendio en la ciudad de Nóvgorod.
Cuando Vasili murió, el propio zar Iván llevó su féretro al cementerio, y el religioso recibió un funeral del metropolita Makarii de Moscú. Fue canonizado en 1588, poco después de la muerte del zar Iván.
La beata Ksenia (1731-1802) fue una mujer de la que no se conservan registros de su vida y muerte, pero su recuerdo es demasiado fuerte en la tradición de San Petersburgo como para dudar de su realidad. Era la esposa del teniente coronel y cantor de la corte Andréi Petrov, que murió prematuramente cuando Ksenia tenía 26 años. Tras la muerte de su marido, Ksenia eligió un peculiar camino de santidad.
En el funeral de su marido, acudió vestida con sus ropas y ya no pronunció su nombre, respondiendo que Ksenia había muerto y que ahora era Andréi Fiódorovich. Tras el funeral, vendió la casa de su marido y entregó todo el dinero a la iglesia o lo distribuyó entre sus conocidos, y comenzó a vagar por San Petersburgo. Cuando la ropa de su marido se deterioró, Ksenia, según la leyenda, empezó a pasearse con una falda verde y una camisa roja, los colores del uniforme militar que llevaba su marido.
Capilla de la Ksenia de Petersburgo en el cementerio ortodoxo de Smolensk en San Petersburgo
Ilyá Timin / Sputnik
Vivía de la limosna. “¡Dame un rey en un caballo!”, era su petición habitual. Un centavo de cobre era lo que quería decir; no tomaba más dinero. En alguna tienda, la petición de Ksenia de un “rey a caballo” fue respondida con unas monedas de oro introducidas discretamente en su bolsillo. Al salir a la calle ella descubrió estas monedas, volvió a la tienda y, al devolver el oro, pidió un “rey a caballo” para ella. “No necesito más”, respondió obstinadamente a la petición de al menos unos rublos.
Las profecías más famosas de esta mujer son sobre la muerte de gobernantes. En el verano de 1764, fue vista a menudo llorando en las calles. “¿Qué te pasa, Andréi Fiódorovich?”, le preguntaron, y la respuesta fue: “¡Hay sangre, sangre, sangre! Allí los ríos están llenos de sangre, allí los canales están ensangrentados, hay sangre, sangre”, más tarde se supo que en julio de 1764 el antiguo emperador Iván VI murió apuñalado mientras intentaba escapar en la fortaleza de Schlisselburg.
Según la leyenda, predijo la muerte de la emperatriz Isabel. Pocos días antes de finalizar el año 1761, los habitantes de la capital oyeron que gritaba: “¡Haz panqueques, pronto toda Rusia estará haciendo panqueques!” El 25 de diciembre, la emperatriz Isabel murió repentinamente. Se cree que Ksenia previó su muerte, ya que las tortitas entre los rusos, junto con la kutya, son una comida tradicional en su memoria.
No hay un momento exacto de la muerte de Ksenia, ocurrió en los primeros años del siglo XIX. Su tumba en el cementerio de Smolensk se convirtió en un lugar de peregrinación: la gente solía llevarse la tierra y la arena de la colina de su tumba. Posteriormente, se erigió una capilla en el lugar donde fue enterrada.
Conjunto del monasterio de Spaso-Evfimiev, Súzdal
Vladímir Berestovsky (CC BY-SA 4.0)
El único documento sobre fray Abel es un expediente del Ministerio de Justicia abierto en 1796 sobre el libro de profecías de 67 páginas escrito por este hombre. El campesino Vasili Vasíliev, que se autodenominaba fray Abel, parece haber predicado realmente a finales del siglo XVIII. En la década de 1780 tomó los votos monásticos en el monasterio de Valaam, pero no permaneció en él, sino que prefirió vagar. En 1796 se encontró un libro de profecías en posesión de Abel en el monasterio Nikolo-Babayev de la diócesis de Kostromá; en él se decía que la emperatriz Catalina moriría en ocho meses.
El descubrimiento tuvo graves repercusiones: Abel fue arrestado y la profecía fue comunicada a la emperatriz. El religioso fue interrogado por la Expedición Secreta, el órgano de investigación del Estado, y encarcelado en la fortaleza de Schlisselburg, pero tras la ascensión de Pablo fue liberado e incluso bautizado en la Lavra Alexánder Nevski. Sin embargo, pronto fue detenido en Moscú por predecir el futuro a cambio de dinero.
En 1798 Abel fue exiliado al monasterio de Valaam, donde dos años después se descubrió en su celda un nuevo libro de predicciones, que se rumoreaba contenía predicciones sobre la muerte de Pablo. Por ello, Abel fue encerrado en la fortaleza de Pedro y Pablo, y tras la muerte del emperador fue exiliado al monasterio Solovetski, donde supuestamente predijo la Guerra de 1812 y el incendio de Moscú, tras lo cual fue liberado y siguió vagando. Abel pasó más de 10 años en libertad, y en 1826 fue internado de nuevo en el monasterio Spaso-Evfimiev de Súzdal, donde murió en 1841 - Abel tenía ya más de 80 años.
Iván Koreisha, un famoso profeta de la primera mitad del siglo XIX, que pasó la mayor parte de su vida en el hospital de Moscú Preobrazhenskaya. Se formó en un seminario y luego trabajó como profesor, pero a los 22 años comenzó a vagar en respuesta a una inexplicable llamada interior. Después de tres años de vagar por los monasterios y los desiertos, regresó a su Smolensk natal y se instaló en los jardines, en una casa de baños vacía, donde cantó salmos y se hizo famoso como un “loco”. Iván descubrió la capacidad de clarividencia y profecía.
Hacía predicciones a todo el mundo, tanto a la gente común como a la nobleza, principalmente sobre la vida y la muerte de sus familiares. A veces, él mismo se presentaba junto a la cama de un moribundo y lo examinaba para decir si viviría o no. Su popularidad se vio reforzada por el hecho de que casi todas sus predicciones fueron acertadas. En el invierno de 1811, cuando se le preguntó si tenía frío en los trapos, Koreisha dijo: “Espera uno o dos años, hará calor y tú tendrás frío”, y así predijo un asedio a Smolensk por parte del ejército de Napoleón.
Hospital psiquiátrico Preobrazhenskaya, en Moscú, década de 1910
En 1813 Iván fue declarado loco y trataron de aislarlo en el hospital de Smolensk. Esto se debió supuestamente a que había denunciado el desfalco de los funcionarios de la ciudad. Pero el hospital se convirtió inmediatamente en un lugar de peregrinación para sus admiradores, y en 1816 fue trasladado al manicomio de Moscú, como se llamaba entonces el hospital psiquiátrico Preobrazhenskaya.
Pronto se hizo famoso también allí: Koreisha predijo al director que su hija se curaría del sarampión. El asombrado guardia difundió el rumor y pronto recibió más y más visitantes. La esposa del gobernador general también acudió a verle y quedó impresionada por las habilidades de Iván (éste había adivinado exactamente dónde se alojaba su marido aquella noche). Tras esta visita, el confinamiento de Koreisha en el asilo mejoró.
Koreisha estaba aislado en una habitación separada, que casi nunca se limpiaba como él deseaba. El dr. Demulen, que visitó el hospital en 1856, cuando Koreisha era ya un anciano, escribió que la habitación “era como la guarida de un animal, no una sala médica”. El propio Iván estaba tumbado en el suelo, sobre una capa de arena, cubierto con una manta tan harapienta y sucia que la mera visión de la misma te producía náuseas... y el pecho estaba cubierto de pelo y suciedad. También las almohadas estaban cubiertas de barro y de horribles capas de manteca.
Frente a su sofá había un sofá para visitantes. Había una taza para donaciones al hospital en la puerta, frente a la entrada de la sala. Unos años más tarde, las autoridades del hospital se dieron cuenta de que la popularidad de Koreisha merecía un beneficio. El famoso psiquiatra Vasil Sabler, médico jefe del hospital, dijo: “Somos muy pobres; si no fuera por Iván, no sé cómo habríamos llegado a fin de mes. La tarifa para visitar Koreisha era oficial: costaba 20 kopecks en plata. El dinero se destinó a la mejora del hospital, donde Koreisha estaba internado con el diagnóstico de “locura causada por la excesiva adicción a la lectura”. La Iglesia oficial no lo reconoció como beato y no lo canonizó después de su muerte.
Tumba de Iván Koreishi
Dmitry Rozhkov (CC BY-SA 3.0)
Hacia el final de su vida, Koreisha se convirtió en una celebridad nacional. No solo respondía a las preguntas de sus visitantes, a menudo de forma vaga y metafórica, sino que también hacía predicciones generales: por ejemplo, antes del estallido de la guerra de Crimea, Koreisha decía que había que secar migas de pan, preparar vendas y pellizcar korpia (hilos de ropa vieja, utilizados para sustituir el algodón). La leyenda cuenta que el propio emperador Nicolás I visitó Koreisha. Al entrar en la sala, el zar le preguntó por qué estaba acostado y no se levantaba. La respuesta fue: “¡Y tú, por muy grande y amenazante que seas, también te acostarás y no te levantarás!”. Iván aparece en las obras de Fiódor Dostoievski y Nikolái Leskov, tanto con su propio nombre como en calidad de prototipo de personaje insensato. Murió en 1861 y fue enterrado cerca del hospital en la necrópolis de la iglesia de Elías el Profeta en Cherkizovo. Su tumba fue un lugar de culto durante muchos años después de su muerte y aún hoy se venera.
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