hy hy en hy en hy en en hy en hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en de hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy en en en en en en en en en en de en en en en en en en en ru ru gl ru ru en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy en hy hy de hy en hy hy de hy en hy hy de hy hy hy hy hy hy en hy hy de hy hy hy de hy en hy hy de hy en hy hy de hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy ru hy hy hy hy hy hy ru hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy my hy hy hy hy hy fr
Պատմական Հաբանդ գավառի Սիրիջի բերդը – ՍՀՀԿ
Մհեր Քումունց 27.08.2021 1 min read
Մուտք։ Պատմական Սյունիքի Հաբանդ և Բաղք գավառների սահմանագլխին է գտնվում Սիրիջի քերծը[1]։ 2020թ. 44-օրյա պատերազմից հետո  բերդի մի հատվածը անցել է ադրբեջանցիների հսկողության տակ: Բերդում և նրա շրջակա տարածքում հնագիտական ուսումնասիրություններ չեն եղել, բերդի և տարածքի պատմական նշանակության մասին մատենագրական, վիմագրական տեղեկությունները նույնպես սուղ են: Նրա բնական դիրքը, պահպանված բերդապարիսպները, գտածոները, շրջակայքում պահպանված հուշարձանները հավաստում են, որ երբեմնի անմատչելի բերդը կարևոր նշանակություն է ունեցել այս տարածաշրջանի համար և բավական երկար ժամանակ գործուն է եղել։ Որպես բերդ և պաշտպանական դիրք՝ Արցախյան պատերազմի օրերին այստեղ է տեղակայվել հայկական աշխարհազորը, կանխել թշնամու ոտնձգությունը դեպի Գորիս և թիկունքակալ դիրքով ապահովել պատմական Սյունիքի տարածքների ազատագրումը:
Կարծում ենք, որ բերդի պատմահնագիտական արժևորումը, նրա ռազմավարական դերի լուսաբանումը նոր լույս կսփռի Սյունիքի հայագիտության բնագավառում, և հուշարձանը արժանի տեղ կգտնի տարածաշրջանի տեսարժան վայրերի շարքում։
Անկասկած է, որ Քարահունջի երբեմնի ամրակուռ այս բերդը աչքի է ընկել անմատչելիությամբ:
Բերդի շրջակայքը։ Բերդից մոտ 50 մետր հյուսիս՝ դեպի ներքև, Ծակեր կոչվող վայրն է, որտեղ կան ոչ միայն ժայռափոր այրեր, այլև ջրամբարներ, ջրատար փորվածքներ։ Դիմացը՝ գետի երկու ափերին, ընկած են կեսալեռնային զանգվածով բարձրություններ ու թեքություններ, ուր տեղ-տեղ նույնպես պահպանված են ամրոցի պատեր, մարդակերպ քանդակ, սալահատակ ճանապարհ և այլ հուշարձաներ: Ժամանակին այդ տարածքը բարեբեր է եղել: Այսօր էլ քարահունջեցիները հիշում են երբեմնի կանաչով ծածկված այգիները[16]: Պահպանված են սրբատաշ շարվածքով և ժայռափոր մոտ 15 հնձաններ Յոլուն բաղ, Միշի ձոր, Ավագ քեռու բաղ տարածքներում: Բերդի հարավային մասում՝ դեպի Որոտան գետը, ընկած է դաշտ և մի ավելի մեծ ժայռ, որին բնակիչները անվանում են Բաղ բերդ[17]: Սիրիջի քերծի արևմտյան մասն ամբողջությամբ նույնպես այգետեղեր են, որ կոչվում է Շամխալ բեյի բաղ: Այս տարածքում հայտնաբերվել են բազմաթիվ խաչքարեր, որոնց մեծ մասը անցել է Ադրբեջանի հսկողության տակ։
Մեկ այլ ավանդազրույցի համաձայն՝ Սիրիջի քերծը դեռ շատ հնուց եղել է բերդ։ Ալի Ղուլի խանը մի քանի անգամ փորձել է գրավել այս տարածքը, բայց այս բերդից տրվող ազդակների պատճառով անհաջողություններ է ունեցել։ Փորձել է գրավել Սիրիջի քերծը, որտեղ պատսպարված են եղել շրջակայքի բնակիչները։ Չի կարողացել։ Հետո նորից է արշավել մոտ 20000 զորքով, բայց դարձյալ չի կարողացել ու բերդը անվանել է անհավատ՝ Գյավուր կալա[19]։
Բերդը և նրա հատվածները 3
Բերդը և նրա հատվածները 2
Բերդը և նրա հատվածները 1
Center of Armenian studies of Syunik
THE FORTRESS OF SIRIJ IN THE HISTORICAL PROVINCE OF HABAND
Sirij Fortress is located on the border of the provinces Haband and Baghk of Syunik. During the historical period, the location of the fortress was busy. The fortress is impregnable, traces of the fence, household structures, items of archeological value are preserved. Sirij fortress is in a guarding, guarded and signaling position in the whole Vorotan basin. Due to the fortress, the entry of non-religious tribes to Haband was prevented. We can not clearly determine the period of construction of the fortress. There is a preliminary opinion that it was active from the early Middle Ages to the present days.
ЦeHTp apMeHoлorичeckиx иccлeдoBaHий CюHиka
KPEПOCTb CИPИДЖИ ИCTOPИЧECKOЙ ПPOBИHЦИИ ГAБAHД
KpeпocTb Cиpиджи pacпoлoжeHa Ha rpaHицe иcTopичeckиx пpoBиHций CюHиka ГaбaHд и Бark.B иcTopичeckий пepиoд pacпoлoжeHиe kpeпocTи былo oжиBлeHHыM MecToM.KpeпocTb HeпpиcTyпHa, coxpaHилиcb cлeды orpaды, xoзяйcTBeHHыx пocTpoek, пpeдMeTы, пpeдcTaBляющиe apxeoлorичeckyю цeHHocTb.KpeпocTb Cиpиджи HaxoдиTcя Ha oxpaHяeMoй, cиrHaлbHoй пoзиции Bo BceM BopoTaHckoM бacceйHe.
Блaroдapя kpeпocTи, был пpeдoTBpaщeH Bъeзд B ГaбaHд HepeлиrиoзHыx плeMeH.Mы He MoжeM чeTko oпpeдeлиTb пepиoд cTpoиTeлbcTBa kpeпocTи.EcTb пpeдBapиTeлbHoe MHeHиe, чTo oHacyщecTBoBaлa c paHHero cpeдHeBekoBbя дo Haшиx дHeй.
[1] Քարահունջեցիները կոչում են Սիրիջի բերդ կամ Սիրիջի քէռծ։  Շրեշ (բրբ. Շ[Ս]իրիջ) անվամբ բլուր հիշատակվում է Վարդգես Մանուկի մասին (Աբեղյան Մ., Հայ գրականության պատմություն, հատ I, ՀՍՍՌ ԳԱ հրատ., Երևան, 1944, էջ 61) Մովսես Խորենացու գրառած ավանդազրույցի մեջ («…Եկեալ նստաւ զՇրէշ բլրով…»): Այն տեղադրվում է Քասաղ[խ] գետի ափին: Այս Շրեշ բլուրը, ըստ երևույթին, ծիսական նշանակություն է ունեցել (Լալայան Ե., Դամբանների պեղումներ Խորհրդային Հայաստանում, Երևան, 1931, էջ 61-62): Առհասարակ հայոց մեջ այս անվամբ տեղանուններ շատ կան (Հակոբյան Թ. Խ., Մելիք-Բախշյան Ստ. Տ., Բարսեղյան Հ. Խ., Հայաստանի և հարակից շրջանների տեղանունների բառարան, Երևանի համալսարանի հրատ., հատ. IV, Երևան, 1998, էջ 155) և, այս առնչությամբ, թե ինչ նշանակություն է ունեցել բոսանունը տեղանվանական համակարգում, որևէ ուսումնասիրություն չի հանդիպում: Կոնկրետ դեպքում, կարծում ենք, Սիրիջի բերդի տեղանունը կապված է շրեշ՝ բրբ. շիրիջ || շիրիշ || շիրիժ || սիրիշ բույս հետ, որ այս բերդի վրա առատությամբ է աճում  (շրեշ՝ լատ. eremuarm. շրեշտ, օղին, փայլկտուկ. թաղաղուազգիների ընտանիքի կոճղարմատավոր բուսատեսակ): Շրեշ բառը իրան. փոխառություն է` širēš (شریش) «շրեշ, սոսնձախոտ»:
[2] Բաղքը և Հաբանդը 10-12-րդ դարերում ավելի ընդգրկուն են եղել: Բաղքը  հարավից սահմանակից է եղել Կովսականին, արևմուտքից՝ Ձորքին և Ծղուկքին, հյուսիսից՝ Հաբանդին: Արևելքում Բաղքի սահմանը հասել է մինչև Աղավնո գետ: Իսկ ահա Տաթևի վանքին տրվող հարկի հին ցուցակում Բաղքը բաժանված էր երկու մասի՝ արևմտյան՝ Բաղք, արևելյան՝ Միւս Բաղք կամ Քուշանիք (Հակոբյան Թ.Խ., Հայաստանի պատմական աշխարհագրություն,  «Միտք» հրատ., Երևան, 1981, էջ 204): Իսկ եթե հետևենք Ս. Օրբելյանի նշած մի քանի բնակավայրերի տեղադրությանը՝ այդ թվում՝ Անդոկաբերդ, Տողոր և այլն, ապա պետք է ենթադրել, որ միջնադարում Վարարակնի և Որոտանի միացման վայրում սահմանակցվել են Բաղք, Մյուս Բաղք և Հաբանդ գավառները: Այս տարողունակ հարցը, կարծում ենք, չի կարող լուծված համարվել, քանի դեռ ամբողջացված չէ մատենագրական տեղեկություններում ընդգրկված Սյունիքի բնակավայրերի տեղադրությունը:
[3] Այս մասին կարելի է տեսնել՝ Օրբելյան Ս․, Սյունիքի պատմություն, Երևան, 1986, էջ 70-71:
[4] Ղ. Ալիշան, Սիսական. Տեղագրութիւն Սիւնեաց աշխարհի, Ամստերդամ, 1893, էջ 262:
[6] Կարծում ենք՝ Քարահունջի հին անուններից է Անձկայք-ը (այս մասին մանրամասն տե՛ս՝ Հախվերդյան Ս., Քումունց, Մ., Ստ. Օրբելյանի հիշատակած մի քանի տեղանունների ստուգաբանության և տեղադրության հարցեր, Լեզու և լեզվաբանություն, № 1-2. Էջ 65-66):
[7] Ալիշան, նշված տեղում:
[8] Բերդը տեղացիներից ոմանք կոչում են նաև Գյավուրղալա կամ Գյավուրկալա՝ հավանաբար հետևելով ավանդազրույցին։ Նման անվանումով բերդի մասին է խոսում Վ․ Բալայանը (Արցախի պատմություն: Հնադարից մինչև մեր օրերը, «Ամարաս» հրատ, Երևան, 2002, էջ 47)։ Նշվում է, որ Քաշաթաղի շրջանում՝ Հոչանց գետի ձախափնյա ձորալանջին պահպանված կիկլոպյան շարվածքով հնամենի բերդի մնացորդ­ները, ըստ մի կարծիքի, Ստ. Օրբելյանի հիշատակած Խոժոռաբերդն է, որին եկվոր քրդերը կոչում էին Գյավուրղալա (անհավատների բերդ)։ «Գյավուր» անվամբ տեղանուններ և շինություններ շատ կան: Այս անվանումը տարածաշրջանում չի կարող հաստատուն լինել: Ժողովրդական ստուգաբանության արդյունք է, երբ տարածված ավանդազրույցը հաճախ վերագրվում է տարածքին կամ կառույցին (ինչպես, օրինակ, Աղջկա բերդ և այլն):
[9] Թ. Հակոբյան, Ստ. Մելիք-Բախշյան, Հ. Բարսեղյան,  Հայաստանի եւ հարակից շրջանների տեղանունների բառարան, Ե., 1986, էջ 881:
[10] Այս գյուղի մասին ադրբեջանական և հայկական աղբյուրներում տեղեկություններ առանձնապես չեն հանդիպում: Հնարավոր է, որ այն Այվազ անձնանվան աղավաղումից լինի (այս տարածքում եղել են Գորիսի հողատիրույթները, որոնց ջուրը բերվել է Իշխանասարի փեշերից):  Այս տարածքում Ադրբեջանական ԽՍՀ-ի կողմից բանավաններ են կառուցվելիս եղել: Նպատակ են ունեցել խտացնել բնակչությունը:
[11] Սիրիջի բերդի հարավային եզրով է անցնում սահմանը:
[12]Այս ամրոցները նշված են Արցախի պետական համալսարանի 2018 թ. մարտի 16-ի գիտական նստաշրջանի «Արցախի ազատագրված տարածքների նորահայտ ամրոցները» զեկուցման մեջ (հեղ. Բակուր Կարապետյան, Գագիկ Սարգսյան, ՀՀ ԳԱԱ Հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտ): Մենք անձամբ եղել ենք նշված հնավայրերից շատերում: Անուններից շատերը ճշգրտման կարիք ունեն: Հիմնականում հնարավոր չէ կատարել անվան և բերդի ճիշտ տեղորոշում. խորհրդային շրջանում և դրանից առաջ ուսումնասիրություններ առանձնապես չեն հանդիպում, իսկ մատենագրական տեղեկությունները չափազանց սուղ են: Օրինակ՝ Ս. Օրբելյանը ամբողջական չի ներկայացրել ոչ միայն Սյունիքի գավառները, այլև բերդերը, որոնք բավականին շատ են (Օրբելյան Ս., Սյունիքի պատմություն, «Սովետական գրող» հրատ., Երևան, 1986, էջ 70-71):
[13] Այս բերդերի մասին առանձնակի տեղեկություններ չկան նաև Մ. Յովհաննիսյանի աշխատության մեջ (Յովհաննիսեան Մ., Հայաստանի բերդերը, Վենետիկ-Ս. Ղազար, 1970):
[14] Արցախյան պատերազմի օրերին հիմնականում այստեղից էր ռմբակոծվում Գորիսի շրջանը:
[15] Հնարավոր է՝ այն հետագայում օգտագործվել է նաև որպես ջրանցք, որով ոռոգվել են գետն ի վար փռված տարածքները:
[16] Այս տարածքի տեղագրական հարցերում մեզ շատ օգնեց տարածքին գիտակ, բանասաց ու ստեղծագործող Սուրեն Հարությունյան–Քարահունջեցին, որ անհետացումից փրկել է շատ հուշարձաններ: Մեր շնորհակալությունն ենք հայտնում նրան՝ մեզ միանալու և մի քանի օր շարունակ տարածքի  հնագիտական արժեքները հայտնաբերելու համար:
[17] Բաղ-ք տեղանվան ստուգաբանությանը հանգամանորեն անդրադարձել է Ա. Ղարագյոզյանը: Նա քննել է նախորդների առաջ քաշած գրեթե բոլոր տեսակետները և եզրահանգել, որ «միանգամայն հնարավոր է, որ բալա և քաշ ցեղերին և այլ էթնիկական խմբեր ուրարտացիները տեղափոխած լինեն Սյունիք», իմա՝ Բաղ-ք-ը առաջացել է ցեղանունից (Ղարագյոզյան Ա., Սյունիքի Բաղք և Քաշունիք գավառանունների ստուգաբանության շուրջը, Լրաբեր հասարակական գիտությունների, թիվ 12,  էջ 71-76): Արդեն եղած կարծիքներով աշխատանքը չծանրաբեռնելու և կրկնությունից խուսափելու նպատակով մենք կփորձենք տեղանունը քննել այլ տեսանկյունից. բաղ հիմքը, հավանական է, առաջացել է միջին պրսկ. bagh (باغ) «կալվածք, հողատարածք, ժառանգություն, անձին հանձնված» բառից, որ ինչպես արևելյան լեզուներում, այնպես էլ հայերենի խոսակցական տարբերակներում ունի նաև «այգի» իմաստը: Ընդ որում՝ Սյունիք-Արցախ բարբառային բառապաշարում բաղ գործածվում է նաև հենց «կալվածք, հողակտոր, բաժին իմաստներով»: Չենք կարող որոշել իրան. bagh և հին  հայերենում առանձին գործածություն չունեցող բաղ- արմատների ընդհանրությունները, սակայն ակնհայտ է, որ «այգի» իմաստով տարբերակը բարբառային է և չի բխում առավելապես հունաբան հեղինակների կողմից գործածվող բաղ- ածանց-արմատից: Տեղանվան և անձնանվան փոխանցումները տարածված են եղել Սյունիք-Արցախում, հմմտ.՝ Գեղամ-Գեղարքունիք, Սյունիք-Սյունի, Բաղ-ք-Բաղակ և այլն:
[18] Բաղդասարյան Ա․, Քարահունջ գյուղի պատմությունը, 1988, էջ 7։
[19] Ասացող՝ Սուրեն Հարությունյան–Քարահունջեցի։ Զրույցը բազմիցս լսել է գյուղի տարեցներից։
[20] Թ. Հակոբյան, Ստ. Մելիք–Բախշյան, Հ. Բարսեղյան,  նշվ․ աշխ․, էջ 881:
Տեսնել հեղինակի բոլոր գրառումները
Tags: Մհեր Քումունց Որոտան Պատմական Սյունիք Սյունիք
Previous: Թալիբանն ամեն ինչ անում է, որպեսզի իր վրայից մաքրի ահաբեկչական կառույցի համբավը
Next: Ադրբեջանին հանձնված Սեթանց գյուղի և նրա ամրոցի պատմական դերը
Համառոտ ակնարկ անգրագիտության և իշխանամոլությամբ հայրենիքի ուրացության մասին
Համառոտ ակնարկ անգրագիտության և իշխանամոլությամբ հայրենիքի ուրացության մասին
Սևասարի պատմությունը  (աշխարհագրությունը, անվանումը, հիշատակումները)
Սևասարի պատմությունը  (աշխարհագրությունը, անվանումը, հիշատակումները)
Բաժիններ Ընտրել կարգը «Տավերս»  (16) Ազգագրություն  (50) Աղահեճք  (7) Այլախ  (1) Աշխարհագրություն  (23) Աշոտ Սիմոնյան  (3) Ավանդազրույցներ  (59) Արկադի Ծատուրյան  (6) Արվեստ  (5) Արցախ  (26) Արցախյան ազատամարտ  (10) Բաղք  (10) Բանահյուսություն  (54) Գևորգ Ստեփանյան  (6) Գիտաժողովներ  (18) Գիտական գործունեություն  (56) Գլխավոր  (39) Գլխավոր  (10) Գուսան Աշոտ  (3) Գրականություն  (43) Գրիշա Սմբատյան  (13) Դասընթացներ  (52)    Ֆրանսերեն դասեր  (52) Զանազան  (56) Զոհրաբ Ըռքոյան  (81) Ընտանիք  (5) Ժիրայր Միրումյան  (4) Ինգա Մարգարյան  (5) Լեզվաբանություն  (75) Լուսինե Ներսիսյան  (6) Խոհանոց  (4) Ծղուկ  (1) Կենցաղ  (8) Կովսական  (4) Հաբանդ  (4) Համագործակցություն  (1) Համլետ Գևորգյան  (6) Հասարակություն  (2) Հիմնական  (12) Հնագիտություն  (34) Հրաչ Մարտիրոսյան  (4) Հրապարակումներ  (65) Ձորք  (1) Ճարտարապետություն  (15) Մալիկ Թելունց  (9) Մհեր Քումունց  (65) Պատմություն  (164) Ռազմաքաղաքական  (7) Սերգեյ Հախվերդյան  (19) Սերգեյ Ջհանգիրյան  (8) ՍՀՀԿ  (26)    Մեր մասին  (1) Սյունիք բնաշխարհ  (33) Սյունիքը արվեստում  (9) Սյունիքի հայագիտական նորություններ  (45) Տարածաշրջան  (15) Տեսանյութեր  (33) Քաշաթաղ  (68)
Պահոցներ Նշեք ամիսը Սեպտեմբերի 2022  (8) Օգոստոսի 2022  (6) Հուլիսի 2022  (12) Հունիսի 2022  (3) Մայիսի 2022  (3) Ապրիլի 2022  (8) Մարտի 2022  (2) Փետրվարի 2022  (6) Հունվարի 2022  (12) Դեկտեմբերի 2021  (20) Նոյեմբերի 2021  (19) Հոկտեմբերի 2021  (3) Սեպտեմբերի 2021  (21) Օգոստոսի 2021  (54) Հուլիսի 2021  (10) Հունվարի 2020  (1) Դեկտեմբերի 2019  (1) Նոյեմբերի 2019  (4) Հոկտեմբերի 2019  (2) Սեպտեմբերի 2019  (2) Օգոստոսի 2019  (8) Հունիսի 2019  (2) Մայիսի 2019  (9) Ապրիլի 2019  (6) Մարտի 2019  (8) Դեկտեմբերի 2018  (4) Նոյեմբերի 2018  (3) Հոկտեմբերի 2018  (9) Սեպտեմբերի 2018  (9) Օգոստոսի 2018  (8) Հունիսի 2018  (1) Մայիսի 2018  (4) Ապրիլի 2018  (8) Մարտի 2018  (11) Փետրվարի 2018  (2) Հունվարի 2018  (3) Դեկտեմբերի 2017  (6) Նոյեմբերի 2017  (1) Հոկտեմբերի 2017  (10) Սեպտեմբերի 2017  (12) Օգոստոսի 2017  (5) Հուլիսի 2017  (13) Հունիսի 2017  (5) Մայիսի 2017  (15) Ապրիլի 2017  (11) Մարտի 2017  (12) Փետրվարի 2017  (6) Հունվարի 2017  (2) Դեկտեմբերի 2016  (4) Նոյեմբերի 2016  (5) Հոկտեմբերի 2016  (6) Սեպտեմբերի 2016  (8) Օգոստոսի 2016  (11) Հուլիսի 2016  (12) Հունիսի 2016  (31) Մայիսի 2016  (5) Մարտի 2016  (1) Փետրվարի 2016  (4)
Համառոտ ակնարկ անգրագիտության և իշխանամոլությամբ հայրենիքի ուրացության մասին
Համառոտ ակնարկ անգրագիտության և իշխանամոլությամբ հայրենիքի ուրացության մասին
Մեհտիշեն բնակավայրի անվան ծագումը
Մեհտիշեն բնակավայրի անվան ծագումը
«Տավերս» մշակութային հասարակական կազմակերպություն, Կապան Ծանոթանալ կենտրոնի աշխատանքներին
Վայոց ձոր Ծանոթացեք հեղինակի հաղորդումներին
Պ.գ.դ., պրոֆեսոր, ՀՀ ԳԱԱ պատմության ինստիտուտ, Սիսիան-Երևան Ծանոթացեք հեղինակի աշխատանքներին
Լրագրող, հասարակական գործիչ, ՄԵՐԱՆ ԼՂՀ Քաշաթաղի շրջանի պաշտոնաթերթի գլխավոր խմբագիր Ծանոթացեք հեղինակի նյութերին
Լեզվաբան, բ.գ.դ., պրոֆեսոր Ընթերցեք հեղինակի հաղորդումները
Պատմության ուսուցիչ, Վերին Շեն Ծանոթացեք հեղինակի աշխատանքների
Լեզվաբան, բ.գ.թ., Գորիս-Երևան Ծանոթացեք հեղինակի աշխատանքներին
Բ.գ.թ., դոցենտ, Գորիսի պետական համալսարան Ծանոթացեք հեղինակի աշխատանքներին
Պ.գ.դ., պրոֆեսոր, Երևան Ընթերցեք հեղինակի հաղորդումները
Պատմաբան, իրավաբան, պ.գ.թ., դոցենտ Ընթերցեք հեղինակի աշխատանքները
ՍՀՀԿ նախագահ, արևելագետ, թուրքագետ, լեզվաբան, բ.գ.թ., դոցենտ Ծանոթացեք հեղինակի հաղորդումներին
Պատմաբան, դոցենտ Ծանոթացեք հեղինակի հաղորդումներին
ՍՀՀԿ անդամ, տ.գ.թ., Կապան-Երևան Ծանոթացեք հեղինակի հաղորդումներին
Սյունիքի հայագիտական հետազոտությունների կենտրոն Ծանոթացեք կենտրոնի աշխատանքներին
Université Lumière Lyon 2-ի ուսանող (մագիստրատուրա), Ֆրանսերենի դասավանդող Սովորեք ֆրանսերեն հեղինակի հետ
Գիտական ծրագրեր և հաստատություններ
ՀՀ ԿԳՆ գիտության պետական կոմիտե
Հասցե` ք. Երեւան, Մարշալ Բաղրամյան պող. 24,
ՀՀ ԳԱԱ նախագահության կենտրոնական շենք,
Հեռ.` +37410 521362, +37410 527343
Հայագիտական ուսումնասիրությունները ֆինանսավորող համահայկական հիմնադրամ
Հասցե` ք. Երեւան, Մարշալ Բաղրամյան պող. 24,
ՀՀ ԳԱԱ գլխավոր շենք,
Հեռ.` +37410 521362, +37410 527343
Մ. Մաշտոցի անվան հին ձեռագրերի գիտահետազոտական ինստիտուտ
Հասցե` ք. Երևան, Մաշտոցի պողոտա 53
ԵՊՀ Հայագիտական Հետազոտությունների Ինստիտուտ
ՀՀ, ք. Երևան, Ալեք Մանուկյան 1,
ԵՊՀ 2-րդ մասնաշենք, 5-րդ հարկ,
Հեռ.` + 37460 71-00-92
ՀՀ գիտությունների ազգային ակադեմիա
Հասցե` ք. Երևան, Մարշալ Բաղրամյան պող. 24
Սյունիքի հայագիտական հետազոտությունների կենտրոնի գրանցման համարն է՝ 211.171.1181249: Կենտրոնի անգլերեն անվանումն է՝ Syunik Armenological Research Center, ռուսերեն՝ ЦeHTp apMeHoлorичeckиx иccлeдoBaHий CюHиka:  Գործունեության ժամկետը՝ անժամկետ: Գրանցված է ՀՀ իրավաբանական անձանց պետական ռեգիստրի գործակալության կողմից: Կայքում հրապարակված նյութերի պատասխանատուն հեղինակներն են: Էլ. հասցե՝ syunhayhetkent@gmail.com
Սյունիքի հայագիտական հետազոտությունների կենտրոն © Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են: | MoreNews by AF themes.