hy hy en hy hy hy hy hy en hy hy hy en hy en en en en hy en en en en en en en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en en
Սոֆոկլեսը կարևոր նորամուծություն է արել՝ դրամայի մեջ ավելացրել է երրորդ դերասանին, իսկ երգչախմբի անդամների թիվը 12-ից հասցրել 15-ի՝ միաժամանակ կրճատելով ողբերգության մեջ երգչախմբի հատվածներն ու կատարելագործելով  դեկորացիաներն ու դիմակները: Սոֆոկլեսի կողմից իրականացրած բոլոր փոփոխությունները նպատակ ունեին բեմում դրամայի ընթացքը դարձնել ավելի շարժունակ, հանդիսատեսի մոտ ուժեղացնել դրամայից ստացվող պատրանքն ու ազդեցությունը: Ներկայացման մեջ պահպանելով աստվածաների մեծարման բնույթը, ինչպիսին էր ողբերգությունը մինչ այդ, Սոֆոկլեսն, այնուամենայնիվ, ավելի է անձնավորում դրանք, ընդգծում մարդկային կողմը, քան դա անում էր Էսքիլեսը: Սոֆոկլեսն սկսում է  ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել հերոսների հոգեվիճակի խորը ուսումնասիրությանը, մինչդեռ մինչ այդ, հատկանշական էր միայն նրանց երկրային կյանքի պատկերների վրա ուշադրություն դարձնելը: Կիսաստվածների հոգեւոր կյանքը պատկերել այլ կերպ հնարավոր չէր, քան վերագրել նրանց հասարակ մահկանացուներին բնորոշ գծեր:
Նման երևույթի սկիզբը դրել  է ողբերգության լեգենդար հայրը՝ Էսքիլեսը, ինչին, որպես օրինակ, կարող են ծառայել վերջինիս կողմից ստեղծված Պրոմեթեւսի ու Օրեստեսի կերպարները: Սակայն բավականին մեծ տարբերություն կար Էսքիլեսի կրոնականության ու Սոֆոկլեիս հավատի մեջ:
Էսքիլեսն իր հերոսների ճակատագրում տեսնում էր արդարացի վրեժի անշրջելի օրենքը, իսկ աստվածների կամքի մեջ՝ բարոյական բարձրագույն  չափանիշները: Սոֆոկլեսն, ընդհակառակը, չէր փորձում բարոյական պատկերցումներով բացատրել կամ հիմնավորել աստվածների կամքը. այն անփոփոխ կերպով գոյություն ունի նրա հերոսների աշխարհում, հստակ կերպով տարբերակվում է այս կամ այն իրադարձության ֆոնին՝ արտացոլվելով մարդկային ճակատագրերում:
Սոֆոկլեսի ողբերգություններում հասարակական-քաղաքական սուր հարցադրումներ կան, որոնք առնչվում են կրոնին, բարոյական օրենքներին, դրանց նկատմամբ մարդու վերաբերմունքին, աստվածային ու մարդկային օրենքների հակադրությանը: Նրա գործերում ողբերգության կենտրոնը վերջնականապես փոխանցվում է մարդկանց, նրանց որշումների, արարքների ու պայքարի նկարագրությանը: Սոֆոկլեսի կարծիքով ազատ մարդը չի կարող սխալներ թույլ չտալ: Նրա իդեալը բանական մարդու ու աստվածային օրենքի միասնությունն է
Posted by Արվեստի Աշխարհը at 02:27
Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
Newer Post Older Post Home
Subscribe to: Post Comments (Atom)
Միքելանջելո Բուոնարոտի (1475-1564թթ.)՝ իտալացի մեծն քանդակագործ, գեղանկարիչ, ճարտարապետ, պոետ և մտավորական, Վերածննդի դարաշրջանի մեծագու...
Պիեռ Օգյուստ Ռենուար «Մառլիի անտառը»
Վիկտոր Հյուգո «Փարիզի Աստվածամոր տաճարը»
«Փարիզի Աստվածամոր տաճարը» (1831) Վիկտոր Հյուգոյի հանրագիտարանն է, ֆրանսիական ռոմանտիզիմի հիմքը: Այս վեպը յուրովի պատմական է, իսկ գաղափ...
Էդուարդ Մանե (1832–1883 թթ.)՝ ֆրանսիացի հայտնի գեղանկարիչ, իմպրեսիոնիզմի հիմնադիրներից մեկը:  Ծնվել է 1832թ. հունվարի 23-ին Փարիզի...
«Անտիգոնե»՝ Սոֆոկլեսի ամենահայտնի ողբերգություններից մեկը, որն առաջին անգամ բեմադրվել է մ.թ.ա. 442թ.: Ստեղծագործության հիմքում ընկած է Թ...
Ստենդալ «Կարմիրը և սևը»
Ստենդալը պատկանում է ֆրանսիական ռեալիզմի առաջին շրջանին , ում  ստեղծագործությունը Լուսավորությանը XIX դարի ռեալի...
Լուվր՝ աշխարհի խոշորագույն ու ամենահեղինակավոր թանգարաններից մեկը , որը գտնվում է Փարիզի կենտրոնում՝ Սենա գետի ա...
Միգել դե Սերվանտես «Դոն Կիխոտ»
Միգել դե Սերվանտեսի «Դոն Կիխոտ» վեպը հանդիսանում է Արևմտյան Եվրոպայի առաջին մեծածավալ վեպը, որից, ինչպես նշում է Բելինսկին, «...սկ...
Օնորե դը Բալզակ «Շագրենի կաշին»
«Շագրենի կաշին» (1830-1831թթ.)՝ ֆրանսիական դասական ռեալիզմի հիմնադիր Օնորե դը Բալզակի ամենահայտնի վեպերից մեկը: Բալզակը պատմական վեպերի...
« Թշվառները » (1862 թ .) կյանքի խնդիրների ընդգրկումով և սոցիալական քննադատության թափով Վիկտոր Հյուգոյի ամենանշանակալից ...
Արխիվ March (1) January (3) December (1) May (1) April (5) March (2) February (3) January (17) December (2) November (4) October (12) September (9) August (5) July (7) June (19) May (22) April (14) March (12) February (18) January (22) December (3) November (34) October (28) September (55) August (19) July (43) June (25) May (49) March (13) February (9) January (1) December (9) November (14) October (7) September (1) August (67) July (10)
Simple theme. Theme images by gaffera. Powered by Blogger.