hy ca hy hy hy hy hy hy sk ru tr de hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy en hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy nl hy ru hy en hy es hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy
ընտրել լեզու հայերեն pyc eng
Այդ օրերին ծանրագույն շրջան էր նաև Կարեն Սմբատյանի համար՝ տաղանդավոր գեղանկարիչը կյանքի ու մահվան սահմանագծում էր։ Սիրտը հրաժարվում էր ծառայել։
Սա Կարեն Սմբատյանի մարդկային կերպն էր։
Եվ այս օրերին, երբ կրկին մեծանուն նկարչի՝ Կարեն Սմբատյանի անկրկնելի արվեստը՝ նրա ծննդյան 90-ամյակին նվիրված բացառիկ անհատական ցուցահանդեսով կրկին ներկայացել է հայաստանցիներիս, Կարեն Սմբատյանին, նրա անձը, նրա անհատականությունը, նրա տեսակը արժևորելու ևս մեկ հնարավորություն տեսա նաև նրա կյանքի այդ բարդ շրջանի դրվագը վերապրելու մեջ։
Կարեն Սմբատյանի ցուցահանդեսի և նրա արվեստի մասին չէ, որ պետք է խոսեմ։ Նկարիչն ինքը իր սքանչելի գրիչով տարբեր ժամանակներում անդրադարձել է նաև իր արվեստին՝ ի դեպ եզակի անկեղծությամբ ու պարզությամբ։
«Ինձ համար այլևս գոյություն չունի բնանկարի, դիմանկարի, նատյուրմորտի նեղ հասկացություն։ Գոյություն ունեն լոկ ձևեր ու գույներ, որոնց միջոցով արտահայտում եմ իմ զգացումները»․ ասում է նկարիչը։ Եվ սա այսպես է իրապես։ Կարեն Սմբատյանի բոլոր զգացողությունները, փիլիսոփայությունները, դիրքորոշումներն ու փոխանցելիքները ասված են ձևի ու գույնի միջոցով։ Ձևեր, որոնք միայն Կարեն Սմբատյանինն են և գույներ, որոնք դարձյալ միայն ու միայն Կարեն Սմբատյանինն են։
«Ինչպես ամեն ինչում, այնպես էլ նկարչության մեջ բանականությունն է, որ կարգավորում ու չափի մեջ է դնում զգացմունքը։ Սրանք արվեստում չեն կարող գոյություն ունենալ առանց մեկը մյուսի»․ ասում է նկարիչն ու ավելացնում՝ «Անկեղծություն։ Ամենակարևոր զգացումը ստեղծագործելիս։ Այն ստեղծագործության հիմքն է, դիտողին բան ասելու ամենահզոր միջոցը…
Ինքնանպատակությանը՝ ոչ։ Գլխավորը ճաշակի ու համոզմունքի ներդաշնակությունն է…Շարժում։ Որքան էլ մեզ շրջապատող առարկաներն ու միջավայրը կառուցված լինեն երկրաչափական ձևերի վրա, այնուհանդերձ, շարժումն է, որ այդ ձևերին հաղորդում է կյանք ու պլաստիկա…
Գույներ։ Միանգամից չէ, որ կարողացա հավասարապես կիրառել բոլոր գույները։ Ճաշակ, նախասիրություն և այլն։ Հետո գունակատարման աստիճանական զարգացում։ Կրքոտ սեր դեղինի նկատմամբ…Նույնպիսի սեր ու քնքշանքի զգացում կապույտի նկատմամբ։ Երբեմն կարմիրի կատաղի պահանջ…»։
Ահա այսպիսի անկեղծությամբ ու պարզությամբ է նկարիչը խոսում իր արվեստի մասին և իր արվեստի նրա մեկնության մեջ համոզվում ես, երբ ուշադիր դիտում ես կտավները։ Իր բոլոր կրքերն ու հոգեկան ցնցումները, բոլոր մտքերն ու ճիչերը, բոլոր ձայներն ու ընդվզումները Կարեն Սմբատյանն արտահայտում է ճիշտ ու ճիշտ իր նկարագրածի կերպով՝ հավատարիմ իր այն դավանանքին, որ «Ազատության ոտնահարումը սրբապղծություն է»։
Փառահեղ կյանք է ապրել Կարեն Սմբատյանը՝ ապրելով ու ստեղծագործելով այն Երևանում, ուր նկարում ու ցուցադրվում էին Սարյանն ու Մինասը, Հակոբ Հակոբյանն ու Հենրիկ Սիրավյանը, Վարուժան Վարդանյանն ու Ջոտտոն, Հարություն Կալենցն ու Իսաբեկյանը, ուր հյուր էր գալիս Իոսիֆ Բրոդսկին, ուր գրում էր Հրանտ Մաթևոսյանը, ուր բեմում էր Զարուհի Դոլուխանյանը, ուր կային Հայրիկ ու Մարո Մուրադյաններ, ուր բաց էր Սարյանի տան դուռը ու հյուրերին ընդունում էր ինքը՝ Վարպետը, ուր արվեստ ու մշակույթ էին կերտում շատ-շատերը մեր մշակութային փաղանգից։
60-ականների զարթոնքն էր՝ մշակութային զարթոնքը, ազգային ինքնության զարթոնքը, ազգային ինքնագիտակցության վերելքը, որն անհնար էր առանց այդ հզոր անհատների, առանց նրանց արվեստի ու առանց մշակույթի։ Նրանք ու շատ-շատերը մեր պատվելի հպարտություններից դեռ քայլում էին Երևանի փողոցներով, դեռ հյուր էին գնում միմյանց ու գինովնալու երկար ժամերի ընթացքում նույնիսկ արվեստ ստեղծում, և ազատության շունչը, որ որոշակիորեն մաքրում էր գաղջն ու ժանգը, առօրյա կենսաձև էր։
93-ից հետո, երբ առիթներ ունեցա իրականում հանդիպելու Կարեն Սմբատյանին ու խոսելու, ես ամբողջովին տեսա սմբատյանական արվեստի դրոշմը այդ անհատի հոգեկերտվածքում կամ, գուցե, սմբատյանական հոգեկերտվածքը նրա արվեստում։
Բարդ մարդ էր Կարեն Սմբատյանն իմ ընկալմամբ։
Բարդ էր, որովհետև մեծ էրուդիտ էր, ինտելեկտուալ էր՝ բառիս ամենախորքային իմաստով, ըմբոստ էր, պայքարող, չհանձնվող, անհանգիստ։
Քչերը գիտեին Կարեն Սմբատյանի մասնակցության մասին 65-ի ապրիլքսանչորսյան երևանյան իրադարձություններին, դրան նախորդած ու հաջորդած շարժումներին, նկարչի մտերմության մասին այդ շարժումների ոգու՝ Հայկազ Խաչատրյանի հետ։
Քչերը գիտեին Կարեն Սմբատյանի մասնակցության մասին բոլոր այն դրվագներում, ուր պահնջվածը համարձակությունն էր այդ ժամանակի համար, խիզախումը, անձնվիրումը։
Կարեն Սմբատյանը նաև խորը իմաստասեր էր։ Երևի իր այն համոզմանը հավատարիմ, որ «Երիտասարդ նկարիչը բանաստեղծ է, ծեր նկարիչը՝ Հոմերոս»։
Նա անցել էր իր բանաստեղծական, պոետիկ նկարչի շրջանը։ Նա իր հոմերոսյան շրջանին էր գնում ընդառաջ ու նրա կտավներում գույն առ գույն, ձև առ ձև ուրվագծվում էին նրա անցած ճանապարհն ու բանաստեղծից Հոմերոս ընթացքը։
Նա անընդհանտ կռվի մեջ էր։ Կռիվ ինքն իր հետ։ Կռիվ ժամանակի հետ։ Կռիվ իրերի դրության հետ։ Մենք բավականին խոսել ենք պատերազմից, հաղթանակաից ու խաղաղությունից, պայքարից, իրականությունից ու պատրանքներից։ Նա արվեստագետի, նկարչի, պոետի ու ընդվզողի իր դիրքերից սպասում էր Գանձակի ու Եվլախի գրավմանը, նույնիսկ Վազգեն Սարգսյանին էր հարցրել չգրավելու պատճառների մասին ու Վազգեն Սարգսյանի՝ ոչ գրողի, այլ պաշտպանության նախարարի, Սպարապետի պատասխանը նրան հասկանալի չէր թվացել։
Այս օրերին, երբ Կարեն Սմբատյանի արվեստի մեծ ժառանգության մի մասը, մի փառահեղ մասը հասու է դիտելու, ես ուզեցի ուղղակի հիշել Կարեն Սմբատյան անհատին, ուզեցի հուշել, որ նրա «Պատառիկներ օրագրից» գիրքը հանրագիտարանային նշանակություն ունի նույնիսկ իմ սերնդի համար ու առավել ևս՝ այսօրվա երիտասարդների, ուր եզակի անկեղծությամբ ու բացությամբ պատկերված է պայքարողի մի կենսագրություն՝ իր կեռմաններով, նկարչի մի կենսագրություն՝ իր կրքերով, սերեով ու սիրահարություններով, արվեստագետի մի կենսագրություն՝ իր ուրույն գուներով, ձևերով ու արվեստակիցների ճակատագրով, փիլիսոփայի մի կենսագրություն՝ իր բարդ, վիճելի, անհամաձայնելի, երբեմն, խոհերով։
Իսկ Կարեն Սմբատյանի արվեստն ու կտավները, որ տեղ են գտել ցուցադրությունում, նրա այդ կենսագրությունների հայելային արտացոլանքն են՝ արվեստի անկրնելի լեզվով ու կերպով, որը պետք է դիտել պարտադիր։
ՃԱՆԱՉԻՐ ԿԱՆԱՉ ՀԱՅԱՍՏԱՆԸ, ԱՊՐԻՐ ԵՐԿԱՐ
ՄԵՆՔ ԳԻՏԵՆՔ ՁԵՐ ԻՐԱՎՈՒՆՔՆԵՐԸ
© Copyright «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակ 2016
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում գովազդի տեղադրման բացառիկ իրավունքը պատկանում է PBM Media House ընկերությանը
Իրավաբանական աջակցությունը ՝ MM Legal Outsource ընկերության
Ծանոթացեք խմբագրական քաղաքականությանը և հաստատեք, որ համաձայն եք մեր խմբագրական քաղաքականության հետ:
Դառնալով «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակ նախագծի անդամ, Դուք ազատ եք «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակի Ձեր անձնական մեդիատարածքում տեղադրվող Ձեր հրապարակումներում (հոդված, ակնարկ,վերլուծություն, ուսումնասիրություն, նոթ և այլն) արտահայտելու Ձեր կարծիքը, տեսակետը, դիրքորոշումը, սակայն մենք ունենք խմբագրական քաղաքականության ընդունված սկզբունքներ, որոնք Դուք ևս պետք է ընդունեք:
Եթե չեք ընդունում մեր խմբագրական քաղաքականության սկզբունքները, Դուք չեք կարող դառնալ մեր համայնքի անդամ:
Ինչ խոսք, պարտադիր չէ, որ Դուք կիսեք մեր խմբագրական քաղաքականության սկզբունքները: Այսօր արտահայտվելու հարյուրավոր հարթակներ կան՝ սոցիալական ցանցերից մինչև սեփական բլոգային տիրույթներ:
Ուղղակի մենք ունենք ընդունված սկզբունքներ և ուզում ենք, որ «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում ընդգրկվեն մարդիկ, որոնք ընդունում են դրանք:
Մեզ համար կարևորը ՊՐՈՖԵՍԻՈՆԱԼ խոսակցությունն է կոնկրետ ոլորտների շուրջ, որում էլ տեսնում ենք ՓՈԽԵԼՈՒ ԵՎ ՓՈԽՎԵԼՈՒ փիլիսոփայությունը:
Մենք հրապարակելու ենք բացառապես ՍՏՈՒԳՎԱԾ, ՀԱՎԱՍՏԻ ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆ, ՓԱՍՏԱՐԿՎԱԾ ԿԱՐԾԻՔ և ՏԵՍԱԿԵՏ, ԽՈՐՔԱՅԻՆ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ, ՊՐՈՖԵՍԻՈՆԱԼ ՄԻՏՔ՝ շարադրված չաղարտված լեզվով, հարգալից, բարեկիրթ տոնով:
Դուք իրավունք չունեք Ձեր հրապարակումներում օգտագործել ԱՆՎԱՆԱՐԿՈՒՄՆԵՐ, ցանկացած տեսակի ԱՆՎԱՅԵԼ, ԱՆՊԱՐԿԵՇՏ բառեր և արտահայտություններ, դրանց փոխարինող ԽՈՐՀՐԴԱՆՇԱՆՆԵՐ, ՆՇԱՆՆԵՐ, ԱՐՏԱՀԱՅՏՉԱՁԵՎԵՐ և այլն, այդ թվում՝ տառերի մտածված, ակնարկող բացակայություններ, կետադրական նշաններով՝ բազմակետեր, փակագծեր և այլն, արվող ակնարկներ, լեզվական աղավաղումներ:
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակը բացառիկ նշանակություն է տալիս լեզվական խնդիրներին, լեզվի անաղարտությանը օգտատերերի նյութերի շարադրանքներում՝ ընդունելով միաժամանակ այն, որ լեզուն զարգացող երևույթ է:
Դուք չեք կարող տեղադրել անպարկեշտ բնույթի տեղեկատվություն, ՊՈՌՆՈԳՐԱՖԻԱ,  ԲՌՆՈՒԹՅՈՒՆ, ԴԱԺԱՆՈՒԹՅՈՒՆ պարունակող, քարոզող տեքստեր, պատկերներ, նկարագրություններ, կենդանիների հետ անմարդկային վարվելու օրինակներ, սուիցիդի դրդող սադրիչ նյութեր, հրապարակումներ, անչափահասների իրավունքները, մարդու անձնական իրավունքները, անձնական կյանքի անձեռնմխելիությունը խախտող բնույթի տեղեկատվություն՝ տեքստեր,լուսանկարներ, արտահայտություններ և այլն:
Մենք ԱՆԹՈՒՅԼԱՏՐԵԼԻ ենք համարում որևէ կերպ վիրավորել որևէ մեկին, քննարկել որևէ մեկի ԱՆՁԸ՝ ԴԻՐՔՈՐՈՇՄԱՆ կամ ՏԵՍԱԿԵՏԻ, ԿԱՐԾԻՔԻ փոխարեն, սեփական կարծիքի, տեսակետի կամ դիրքորոշման արտահայտումը պայմանավորել այլոց կամ նրանց տեսակետը, դիրքորոշումը անվանարկելով, տարածել սպառնալիքներ, վարկաբեկիչ բնույթի տեղեկատվություն, մարդու պատիվն ու արժանապատվությունը, գործարար համբավը վիրավորող՝ այդ թվում և այլ օգտատերերին կամ երրորդ անձանց վերաբերվող:
Մեր սկզբունքներին դեմ է ազգային, կրոնական կամ այլ կարգի անհանդուրժողականություն հրահրելը, ծայրահեղական մոտեցումներ պարունակող նյութեր տարածելը, հանցավոր գործունեությունը խրախուսելը, պետական, ռազմական, առևտրային գաղտնիք պարունակող տեղեկատվություն տեղադրելը:
Արգելվում է օգտատերերի կողմից գովազդային նյութեր, այդ թվում և քաղաքական, այդպիսի երանգավորում ունեցող տեղեկատվություն տարածելը, սպամեր ուղարկելը, այլ իրավունքներ և շահեր խախտելը:
Մենք մեզ իրավունք ենք վերապահելու «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում չտեղադրել մեր համայնքի անդամ դարձած օգտատերերի բոլոր այն հրապարակումները, որոնք կխախտեն վերընշյալ պահանջները, այն հրապարակումները, որոնք մենք հիմնավորված կգտնենք, որ չեն համապատասխանում «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակի խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին:
Դա չի նշանակում, որ մենք դեմ ենք լինելու որևէ երևույթի քննադատությանը: Մենք լինելու ենք բաց և գնահատելու ենք բացախոսությունը, բայց և հարգելու ենք այն սկզբունքները, որոնք միջազգայնորեն ընդունված են որակյալ բովանդակություն արտադրող Մեդիայի կողմից:
Մեր խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին օգտատերերի հրապարակումների ՀԱՄԱՊԱՏԱՍԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ կամ ՈՉ՝ որոշելու են ՄՈԴԵՐԱՏՈՐՆԵՐԸ, որոնք ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՈՒ անձ են:
Մոդերատորները չեն կարող միջամտել Ձեր նյութերի բովանդակային կողմին, և իրավունք ունեն միայն.
Ա. Կատարել խմբագրական աշխատանք:
Բ. Կատարել վարնագրային քաղաքականության միջամտություն՝ առանց վնասելու նյութերի բովանդակային կողմին:
Գ. Առարկություններ ներկայացնել լեզվական խնդիրների հետ կապված՝ բացառությամբ գրական ստեղծագործությունների լեզվի:
Դ. Որոշել նյութերի համապատասխանությունը կամ անհամապատասխանությունը մեր խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին:
Ե. Չթողարկել այն նյութերը, որոնք չեն համապատասխանում խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին:
Զ.Նյութերի հեղինակների հետ կատարել որոշ ճշգրտումներ՝ կապված նյութերում առկա տեղեկատվության, լեզվական խնդիրների, շարադրանքի և այլ հարցերի հետ:
Վեճերը մոդերատորների հետ անթույլատրելի են:
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակի խմբագրական քաղաքականության սկզբունքների անհամապատասխանության հետևանքով չտեղադրված հրապարակումների համար՝ անկախ դրանց քանակից և պարբերականությունից, «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակը պարտավորություն չի կրում:
Օգտատերը ներկայացնելով իր հրապարակումը «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում, հրապարակայնորեն հայտարարում է, որ ինքը տեղյակ է «ՀԱՅԵՐ»համահայկական մեդիահարթակի խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին, համաձայն է դրանց և պարտավորվում է մնալ այդ սկզբունքների սահմաններում:
Օգտատերը ներկայացնելով իր հրապարակումը «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում, դրանով հավաստում է, որ իր կողմից տեղադրված նյութերն իր ինտելեկտուալ սեփականությունն են:
Պահպանելով օգտատերերի հրապարակումները իրենց անձնական մեդիահարթակներում՝ տեղադրված մեր կողմից օգտագործվող սերվերային տարածքներում, մենք չենք հավակնում լինել իրավունքի կրող՝ կապված օգտատիրոջ հրապարակումների իրավունքների հետ:
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակը պարտավորվածություն չունի վերադարձնել օգտատերերի նյութերը, գրախոսել դրանք, տալ կարծիք, մեկնաբանություն և այլն:
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակի միջոցով չի թույլատրվում որևէ կերպ տարածել ուրիշների ինտելեկտուալ սեփականությունը, երրորդ անձանց սեփականությունը: Դա հանդիսանում է անօրինական գործունեություն:
Օգտատերը պարտավորվում է չտարածել ուրիշի կամ երրորդ անձանց ստեղծած բովանդակությունը: Օգտատերն ինքն է պատասխանատվություն կրելու նմանօրինակ գործունեության համար:
Համաձայն եմ Ձեր խմբագրական քաղաքականության հետ:
Բնակության վայր (քաղաք, գյուղ, ավան և այլն)
Բնակության հասցե (փողոց, տուն, շենք, բնակարան և այլն)
Խորագիր Ազգագրություն Անվտանգություն Առողջապահություն Աստվածաբանություն Առևտուր Ապագայագիտություն Ապահովագրություն Արժեքներ Արձակ Արվեստ Բիզնես կառավարում Բանկային Բնապահպանություն Բնական պաշարներ Բնական գիտություններ Բորսաներ Բոնդեր Բրենդի կառավարում Բիզնես Գրականություն Գիտություն Գրականագիտություն Գյուղ Դատական Դրամատուրգիա Դիվանագիտություն Երաժշտություն Եկեղեցի Երեխաներ Ընտանիք Թատրոն Թարգմանչական Թվային աշխարհ Ժամանակակից արվեստ Ժուռնալիստիկա Ինովացիա Իրավունք Ինտերնետ Լուսանկարչություն Ծրագրավորում Կառավարում Կովկաս Կրթություն Կրոն Կրեատիվ Կինո Հատուկ նախագիծ / special stories Հանրային կապեր Հանրային քաղաքականություն Հեռահաղորդակցություն Հասարակություն Հոգեբանություն Հանրային կառավարում Հեռուստատեսություն Ճարտարագիտություն Ճարտարապետություն Մանկավարժություն Միտք Մուլտիմեդիա Մերձավոր Արևելք Մարքետինգ Միգրացիա Միջազգային հարաբերություններ Մշակույթ Նորաձևություն Շուկաներ Պատմություններ Պաշտպանություն Պրոդյուսինգ Ռադիո Ռեսուրսների կառավարում Սոցիալական Սոցիոլոգիա Սփյուռք Վերլուծություն Տարածաշրջան Տեղեկատվական տեխնոլոգիաներ Տեխնոլոգիաներ Տեղեկատվական անվտանգություն Տուրիզմ Տնտեսություն Ցեղասպանություն Փորձագիտություն Քաղաքագիտություն Քաղաքականություն Քաղաքաշինություն Ֆինանսներ
Կենսագրություն (Ներկայացրեք Ձեր կենսագրությունը ազատ շարադրմամբ)
Բեռնեք Ձեր լուսանկարը (4X4 չափի)
Համաձայն եմ Ձեր խմբագրական քաղաքականության հետ: