hy hy fr hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy en hy hy en hy en hy en en hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy
Քրիստոնեության ընդունումը հայ ժողովրդի կողմից
Լուրեր|ԲԱՅԱԶԵՏԻ մասին|Շնորհակալագրեր|Առաջխաղացում|Մամուլը մեր մասին|Հետադարձ կապ|Ֆոտոստուդիա
Հայկական եկեղեցու դիրքորոշումը Քաղկեդոնյան ժողովի բանաձևի նկատմամբ
Հայկական և Բյուզանդական եկեղեցիների միավորման փորձը մոնոֆելիտ մենիշխանության հիմքի վրա
Հայկական եկեղեցու տոներն ու պահքերը
Մեծն Կիլիկիո Տան Կաթողիկոսություն
Հայ Առաքելական Եկեղեցու Ռուսաստանի Թեմը
Հայաստանում քրիստոնեության պայքարը զրադաշտական Պարսկաստանի դեմ
Հայկական եկեղեցին և սրբապատկերները
Քրիստոսի Սբ.Ծննդյան և Կնունքի տոների նշման հայկական առանձնահատկությունները
Հայկական եկեղեցու նվիրապետական կարգը
Սուրբ պատարագ և ժամերգություն
Քրիստոսի մեջ Երկու Բնությունների միավորման խնդիրը
Քրիստոնեության քարոզումը I-III դարերում
Դեպքեր 1875 - 1900 թ.
Դեպքեր 1900 - 1914 թ.
Դեպքեր 1915 - 1916 թ.
Դեպքեր 1917 - 1920 թ.
Դեպքեր 1921 - 1923 թ.
Լուսանկարներ 1915 - 1916 թ.
Լուսանկարներ 1917 - 1919 թ.
Հայաստանը XV - XVIII դարերում
Հայոց պատմություն - I - IV դարում
Հայկական Միացյալ Թագավորության ստեղծումը
Աուդիո CD - A
Հայկական վիդեո - CD
Հայկական վիդեո - DVD
Պատմություն, մշակույթ և արվեստ
Տեղեկատու գործակալություններ, լրագրեր և ամսագրեր
Դերասանների և երգիչների անձնական կայքեր
Պետական հաստատություններ, կուսակցություններ, միություններ և համայնքներ
Քրիստոնեության ընդունումը հայ ժողովրդի կողմից
Հայաստանում քրիստոնեությունը հռչակվել է որպես պետական կրոն 301 թվականին: Այդ գործում կարևոր դեր է խաղացել Գրիգոր Լուսավորիչը, որը հետագայում դարձավ հայ առաջին կաթողիկոսը (326-330), և Տրդատ 3 Մեծը (287-330), որը մինչ իր քրիստոնեություն ընդունելը համարվում էր քրիտոնյաների մահացու թշնամին:
Համաձայն 5-րդ դարի հայ պատմիչների, 287 թվականին Տրդատ 3 թագավորը ժամանում է Հայաստան, իր հոր գահը հետ վերցնելու նպատակով: Երիզ տեղանքում նա հեթանոս Անահիտ աստվածուհու տաճարում զոհաբերություն է անում: Նրա շրջապատից Գրիգորը, որն արդեն քրիստոնեություն էր ընդունել, հրաժարվում է զոհ մատուցել հեթանոս աստվածուհուն: Տրդատը միաժամանակ տեղեկացվում է, որ Գրիգորը, իր հորը, Խոսրով թագավորին սպանողի որդին է: Գրիգորին բանտարկում են Արտաշատի զնդանում, որը նախատեսված էր մահապարտների համար: Ավելի ուշ Տրդատը մի քանի հրաման է արձակում, մահվան դատապարտել ծպտյալ քրիստոնյաներին և ձերբակալել նոր հավատն ընդունածներին, բռնագրավելով նրանց ունեցվածքը:
Հայաստանում քրիստոնեության ընդունման հետ կապված է սբ. Հռիփսիմեի և նրա կույսերի մահը: Ըստ ավանդույթի, քրիստոնեություն ընդունած աղջիկները, որոնք ծննդով Հռոմից էին, Դիոկլետիանոս կայսեր հետապնդումներից փախչում են արևելք: Նրանք ապաստան են գտնում Հայաստանի մայրաքաղաք Վաղարշապատից ոչ հեռու մի տեղանքում:
Տրդատ թագավորը, գերված կույս Հռիփսիմեի գեղեցկությամբ, ցանկանում է նրան կնության առնել, բայց հանդիպելով դիմադրության նրա կողմից և մերժվելով, հրամայում է տաժանակիր մահվան դատապարտել Հռիփսիմեին և նրա ընկերուհիներին: Սակայն նրանցից մեկին,Նունեին, հաջողվում է փախչել Վրաստան և քրիստոնեություն քարոզել այնտեղ: Իր ծավալած գործունեության համար նա հետագայում դասվում է սրբերի շարքը, որպես սբ. Նինո:
Հռիփսիմեականների մահապատիժը մեծ ազդեցություն է թողնում թագավորի վրա և նա ծանր հիվանդանում է: Տրդատի քույրը բազմիցս տեսնում է երազում, որ իր եղբորը բուժում է Գրիգորը, որը գտնվում էր մահապարտների բանտազնդանում: Թագավորին բժշկելու համար նա ազատ է արձակվում և հողին է հանձնում Հռիփսիմեականների սուրբ մասունքները: 66 օրյա քրիստոնեության քարոզից հետո նա լրիվ բուժում է Տրդատին:
Ապաքինվելուց հետո թագավորը կնքվում է Գրիգոր Լուսավորչի կողմից և հայտարարում է քրիստոնեությունը Հայաստանի պետական կրոն: Նա ուժ և եռանդ չի խնայում Հայաստանում քրիստոնեության վերածննդի և տարածման համար: Իսկ որպեսզի հեթանոսական ավանդույթներն այլևս չլինեն, Տրդատը Գրիգոր Լուսավորչի հետ միասին, ոչնչացրեց հեթանոսական տաճարները, նրանց փոխարեն կառուցելով քրիստոնեական եկեղեցիներ: 345 թվականին Աշտիշատում բացվում է առաջին Հայ Ազգային-եկեղեցական Խորհուրդ, որի ժամանակ որոշվում է երկրի տարբեր շրջաններում բացել որբատներ, ծերանոցներ, ինչպես նաև հիմնադրել եկեղեցիներ և դրանց կից բացել դպրոցներ: Խորհուրդը նաև արգելք է մտցնում հեթանոսական թաղման արարողությանը, քանի որ քրիստոնյաները հավատում էին անրդշիրիմյան կյանքին:
Բողոքի և առաջարկությունների գիրք
Լուրեր  |  ԲԱՅԱԶԵՏԻ մասին  |  Շնորհակալագրեր  |  Առաջխաղացում  |  Մամուլը մեր մասին  |  Հետադարձ կապ  |  Ֆոտոստուդիա  |  Կայքի քարտեզ
Սրճարան և ռեստորան  |  Արտադրամաս  |  Տուրիզմ ԲԱՅԱԶԵՏ  |  Հայաստանի պատմություն
© 2006 - 2022 Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են Ռուսաստանի Դաշտության, պետական օրենսդրության հիման վրա գրանցված ապրանքային նշանը № 375928 ®