hy ca hy hy hy hy hy hy tt ru tr de hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy nl hy ru hy en hy es hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy en hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy hy
ընտրել լեզու հայերեն pyc eng
Եվ արդյունքում ունենք այս հրաշալի փրկված հիշողությունը...
Մայիսի 26-ին, ժամը 4-ին Երևանում հասնում Է թութը։
Այս ճշգրտությունը վերաբերում է քաղաքի հարավարևմտյան մասում գտնվող մի ծառի միայն։ Նա է սկսում թթի ամիսը...
Պրկում է իր երակները, տարածում թևերը, բացում սաղարթը, շարժում արյունը, արտաբերում իր տարփաբույր շունչը և ձեռնարձակ հանձնվում աշխարհին։ Օդավորում է իր կիրքը, առանց ընտրության, առանց ափսոսանքի տրվում է աջ ու ձախ, հանդուգն ու շռայլ, հասարակ ու բարի...
Ու կարծես ներշնչվում են մնացած ծառերը նրանից, կենսանում են, վերցնում աշխարհի քաղցրությունր վերից ու վարից, երկնքից ու գետնից, անձրևից ու արևից, կարոտից ու սպասումից, ճիշտ խոսքից ու գթասրտությունից...
Եվ հարձակվում են քաղաքի վրա՝ իջնում գլուխներին, գետնանում, փռվում ոտքի տակ, առաջարկում իրենց քաղցր մարմինը... Պաշարում են ամեն ինչ, ճչում տարրական իրողության մասին, թթի ամիս է հիմա, խենթ թափ անցումի, հայտնատեսության և ճշմարտության ամիս...
Իսկապես սիրո ամիս է հիմա, որ վայրապարի մեջ, պատեպատ ընկած, հորդեռանդ ու մրրկահույզ, շռայլ ու պայծառադեմ ցնծում, պտտվում է Երևանի վրա։
Ներարկվում է մարմինների մեջ, քանդում է կծկությունն ու ձևավորված պայմանականությունը, ստի ու ճշմարտության համագործակցությունը, կազմալուծում է նեռի դաստիարակությունը... Հասնում է առավելագույնի՝ իր գիժ անկեղծության մեջ թափում է ունեցած-չունեցածը ամենի առջև. սա՛ է կյանքը, սա՛ է աշխարհը, սա՛ է սերը, սա՛ է ժամանակը, սա՛ է երջանկությունը, սա՛ է առեղծվածը, սա՛ է թթի ամիսը...
Շատերը խուսափում են նրա կպչունությունից, փախչում նրանից, ավլում գետնից նրան, լվանում-հանում հագուստի վրա նրա թողած անամոթ լաքաները, քերում մեքենաների ապակիների և կտուրների վրայից նրա անձնատուր շիրան... Դժգոհում են կեղտոտ թթից, խուժան թթից, փողոցային թթից ու զզվում նրա քաղցրությունից առատության ու մատչելիության պատճառով...
Հայրապետն է, որ պաշտում է թութը ու անմնացորդ հանձնվում թթի ամսին, և ամեն տարի մայիսի 26-ի ժամը 4-ից միաձուլվում է թթենուն՝ մինչև նրա հոգեվարքային տնքոցը...
Ամիսն ամբողջ ծառերի վրա է անցկացնում իր կյանքը Հայրապետը։ Նրա աչքերի միջից հեռանում են 80 տարվա հավաքած կծուն ու լեղին, կոշտնուկոպիտը, ծանրն ու խորդուբորդը... Աչքանոթների ծայրերը գնում միանում են ծառերի արմատներին, արմատները՝ ավելի խոր՝ հողի ենթագիտակցությանը...
Եվ շողշողում են Հայրապետի աչքերը առավոտվա լույսերի խուրձի միջից, կայծկլտում են երեկոյան աղջամուղջոտ սաղարթների արանքից...
Բայց չի կարելի թթի ամսին Հայրապետին ծառից ցած իջեցնել։ Որովհետև երբ իջնում է ու ոտքը դնում գետնին, կատարվում է զարմանահրաշ մի բան։ Փողոցում մոտենում է առաջին պատահած մարդուն և, աջը պարզելով, ասում.
Դիմացինը, դեռ շվարած, ձեռքը անվստահ մեկնում է ու ակնապիշ սպասում։
- Ինչպե՞ս ես, Հակոբ...- շարունակում է Հայրապետը իր պլպլան աչքերով.— Հայրդ այստե՞ղ է... Ես նրան վաղուց չեմ տեսել...
Դիմացինը, երկար ու տքնաջան զննելուց հետո, ոչ մի ծանոթ բան չգտնելով Հայրապետի խոսքի, հայացքի, մտքի, վերջապես, նկարագրի մեջ (բացի հայկականությունից), ձեռքը անհարմար ազատում է.
- Ներողություն, սխալվել եք, ես Հակոբը չեմ...
- Ինչպես թե՝ Հակոբը չես... Կատակում ես, Հակոբ...— համառում է Հայրապետը և այնքան հաստատակամ է, այնքան խանդավառ, որ դիմացինը քիչ-քիչ համոզվում է, որ ինքը Հակոբն է, նրա մեջ մի հնամյա ջերմություն է գլուխ բարձրացնում, մի հնամյա ընտանություն է վերևանվում, ու նա արդեն «հակոբացած»՝ մտերմիկ նայում է Հայրապետին, լսում նրա բոլոր բացաձայնումները և, ջերմանալով նրա գրկի մեջ, վերջապես, ցտեսություն ասելով, այլևս Հակոբը բաժանվում է։
- Բարև՛, Ցոլակ...- նոր մարդ է տեսնում մյուս մայթին Հայրապետը ու, ոտուձեռ ընկած անցնելով փողոցը, վազում «Ցոլակի» մոտ։
- Ցոլակ ջան... Որքան ժամանակ է չեմ տեսել քեզ... Ո՞ւր էիր, անաստված...
Մի անգամ, արդեն թթի ամսվա վերջերին, ծառի կատարից, հերթական թութը ճաշակելով, Հայրապետը դարձավ ինձ.
- Հետաքրքիր բան է կատարվում... Ես ամբողջ գիշեր մտաբերում էի իմ ծանոթներին և եկա այն եզրակացության, որ բոլոր իմ ծանոթներն անծանոթներ են։ Հասկանում ես՝ փողոցում մոտենում եմ մարդկանց, և այդ պահին թվում է՝ շատ մոտ մարդիկ են, սիրտս թպրտում է կարոտից, ճչում է, ուրախանում եմ, որ վերջապես հանդիպեցի...
Հիմա, շատ ուշ մտածում եմ, մտածում և գլխի եմ ընկնում, որ նրանք ինձ չեն ճանաչում... Ի՞նչ է... հը՞...
Իսկ ուշ աշնանը, երբ թութը իսպառ հանգել էր քաղաքում, ու Հայրապետը վերջին չորացած պտուղն էր տանում բերանը, տխուր ասաց.
- Գիտե՞ս, այլևս ծանոթների չեմ հանդիպում... Ամբողջ Երևանում ոչ մի ծանոթ չունեմ... Ո՞ւր կորան...
Հետո ձմեռը Հայրապետն՝ ասես ամբողջ մարմնով տեղավորված իր խոշոր գլխի մեջ, քրթմնջաց.
- Գիտե՞ս... Հարևանս՝ հաշվապահ Օնիկն ասաց, որ այդ թութն է անում, դրա համար էլ գիժ թութ են ասում։
Հայրապետը գնաց թթի ամսին։ Գնաց անվերադարձ, բայց գնաց մաս-մաս։
- Ոտքիս մատները մեռնում են...- ասաց նա։- Բարձրանում է, բարձրանում... հասավ մինչև ծունկս...- և թեթև ժպիտ եկավ նրա դեմքին։- Ոտքս արդեն մեռած է։ Հիմա մյուս ոտքս է մեռնում... Կամաց-կամաց վեր է շարժվում... Մեռավ, էս ոտքս էլ մեռավ...
Հետո Հայրապետի հայացքը սահեց իր մարմնի վրայով։
- Հիմա ձախ ձեռքս է մեռնում... Մատներիցս եկավ մինչև ուսս... Մեռավ։- Եվ ժպտաց ինձ։- Հիմա աջ ձեռքս է մեռնում...- ու նայեց աջ ձեռքին խոր կարեկցանքով։- Հիմա փորս է մեռնում,- շարունակեց նա։ Հետո լուռ էր, վեր էր նայում ու ասաց.- Հիմա էս մի աչքս է մեռնում...
Եվ ես ցնցվեցի, նրա մի աչքը իսկապես տարօրինակ սևեռվեց ու դարձավ անկյանք։
Մինչև այդ պահը ինձ թվում էր, որ կատակում է Հայրապետը, խաղ է սարքում, ի՞նչ չի անի գիժ թթի ամիսը, ու հիմա տեսնելով նրա աչքը, ես կորցրի ինձ, ուզում էի դուրս վազել օգնության համար, նա փսփսաց.
- Պետք չի... Արի մոտիկ՝ բան ասեմ, քանի լեզուս չի մեռել...
- Հայկ...— շշնջաց նա ինձ։
- Ի՞նչ...— տարակուսանքով հարցրեցի ես՝ կարծելով, թե ինչ-որ բան է ուզում ասել ոմն Հայկի մասին, բայց սա նորեն կրկնեց.
- Հայկ ջան, քեզ եմ ասում...
Ես հասկացա, որ դա ինձ է վերաբերում, ուզում էի առարկել՝ ինձ ոչ թե Հայկ են անվանում, այլ՝ Աղասի, բայց, տեսնելով նրա արդեն հեռվում գտնվող դեմքը, պապանձվեցի, իսկ նա հասցրեց որպես «մնաս բարով» շշնջալ միայն «Հաաա՜յկ...»։
Եվ հիմա ես երբեմն զգում եմ, որ ես Հայկն եմ։ Ի վերջո, միայն վաթսուն տարի առաջ, շատ գործնական, շատ սթափ, շատ հայեցողաբար, ծնողներս ինձ անվանել են Աղասի, ու գուցե Հայրապետը ավելի լավ գիտեր, որ իմ անունը ի սկզբանե Հայկ է։ Եվ իզուր հո չէ թթի ամիսը:
ՃԱՆԱՉԻՐ ԿԱՆԱՉ ՀԱՅԱՍՏԱՆԸ, ԱՊՐԻՐ ԵՐԿԱՐ
ՄԵՆՔ ԳԻՏԵՆՔ ՁԵՐ ԻՐԱՎՈՒՆՔՆԵՐԸ
© Copyright «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակ 2016
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում գովազդի տեղադրման բացառիկ իրավունքը պատկանում է PBM Media House ընկերությանը
Իրավաբանական աջակցությունը ՝ MM Legal Outsource ընկերության
Ծանոթացեք խմբագրական քաղաքականությանը և հաստատեք, որ համաձայն եք մեր խմբագրական քաղաքականության հետ:
Դառնալով «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակ նախագծի անդամ, Դուք ազատ եք «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակի Ձեր անձնական մեդիատարածքում տեղադրվող Ձեր հրապարակումներում (հոդված, ակնարկ,վերլուծություն, ուսումնասիրություն, նոթ և այլն) արտահայտելու Ձեր կարծիքը, տեսակետը, դիրքորոշումը, սակայն մենք ունենք խմբագրական քաղաքականության ընդունված սկզբունքներ, որոնք Դուք ևս պետք է ընդունեք:
Եթե չեք ընդունում մեր խմբագրական քաղաքականության սկզբունքները, Դուք չեք կարող դառնալ մեր համայնքի անդամ:
Ինչ խոսք, պարտադիր չէ, որ Դուք կիսեք մեր խմբագրական քաղաքականության սկզբունքները: Այսօր արտահայտվելու հարյուրավոր հարթակներ կան՝ սոցիալական ցանցերից մինչև սեփական բլոգային տիրույթներ:
Ուղղակի մենք ունենք ընդունված սկզբունքներ և ուզում ենք, որ «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում ընդգրկվեն մարդիկ, որոնք ընդունում են դրանք:
Մեզ համար կարևորը ՊՐՈՖԵՍԻՈՆԱԼ խոսակցությունն է կոնկրետ ոլորտների շուրջ, որում էլ տեսնում ենք ՓՈԽԵԼՈՒ ԵՎ ՓՈԽՎԵԼՈՒ փիլիսոփայությունը:
Մենք հրապարակելու ենք բացառապես ՍՏՈՒԳՎԱԾ, ՀԱՎԱՍՏԻ ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆ, ՓԱՍՏԱՐԿՎԱԾ ԿԱՐԾԻՔ և ՏԵՍԱԿԵՏ, ԽՈՐՔԱՅԻՆ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ, ՊՐՈՖԵՍԻՈՆԱԼ ՄԻՏՔ՝ շարադրված չաղարտված լեզվով, հարգալից, բարեկիրթ տոնով:
Դուք իրավունք չունեք Ձեր հրապարակումներում օգտագործել ԱՆՎԱՆԱՐԿՈՒՄՆԵՐ, ցանկացած տեսակի ԱՆՎԱՅԵԼ, ԱՆՊԱՐԿԵՇՏ բառեր և արտահայտություններ, դրանց փոխարինող ԽՈՐՀՐԴԱՆՇԱՆՆԵՐ, ՆՇԱՆՆԵՐ, ԱՐՏԱՀԱՅՏՉԱՁԵՎԵՐ և այլն, այդ թվում՝ տառերի մտածված, ակնարկող բացակայություններ, կետադրական նշաններով՝ բազմակետեր, փակագծեր և այլն, արվող ակնարկներ, լեզվական աղավաղումներ:
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակը բացառիկ նշանակություն է տալիս լեզվական խնդիրներին, լեզվի անաղարտությանը օգտատերերի նյութերի շարադրանքներում՝ ընդունելով միաժամանակ այն, որ լեզուն զարգացող երևույթ է:
Դուք չեք կարող տեղադրել անպարկեշտ բնույթի տեղեկատվություն, ՊՈՌՆՈԳՐԱՖԻԱ,  ԲՌՆՈՒԹՅՈՒՆ, ԴԱԺԱՆՈՒԹՅՈՒՆ պարունակող, քարոզող տեքստեր, պատկերներ, նկարագրություններ, կենդանիների հետ անմարդկային վարվելու օրինակներ, սուիցիդի դրդող սադրիչ նյութեր, հրապարակումներ, անչափահասների իրավունքները, մարդու անձնական իրավունքները, անձնական կյանքի անձեռնմխելիությունը խախտող բնույթի տեղեկատվություն՝ տեքստեր,լուսանկարներ, արտահայտություններ և այլն:
Մենք ԱՆԹՈՒՅԼԱՏՐԵԼԻ ենք համարում որևէ կերպ վիրավորել որևէ մեկին, քննարկել որևէ մեկի ԱՆՁԸ՝ ԴԻՐՔՈՐՈՇՄԱՆ կամ ՏԵՍԱԿԵՏԻ, ԿԱՐԾԻՔԻ փոխարեն, սեփական կարծիքի, տեսակետի կամ դիրքորոշման արտահայտումը պայմանավորել այլոց կամ նրանց տեսակետը, դիրքորոշումը անվանարկելով, տարածել սպառնալիքներ, վարկաբեկիչ բնույթի տեղեկատվություն, մարդու պատիվն ու արժանապատվությունը, գործարար համբավը վիրավորող՝ այդ թվում և այլ օգտատերերին կամ երրորդ անձանց վերաբերվող:
Մեր սկզբունքներին դեմ է ազգային, կրոնական կամ այլ կարգի անհանդուրժողականություն հրահրելը, ծայրահեղական մոտեցումներ պարունակող նյութեր տարածելը, հանցավոր գործունեությունը խրախուսելը, պետական, ռազմական, առևտրային գաղտնիք պարունակող տեղեկատվություն տեղադրելը:
Արգելվում է օգտատերերի կողմից գովազդային նյութեր, այդ թվում և քաղաքական, այդպիսի երանգավորում ունեցող տեղեկատվություն տարածելը, սպամեր ուղարկելը, այլ իրավունքներ և շահեր խախտելը:
Մենք մեզ իրավունք ենք վերապահելու «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում չտեղադրել մեր համայնքի անդամ դարձած օգտատերերի բոլոր այն հրապարակումները, որոնք կխախտեն վերընշյալ պահանջները, այն հրապարակումները, որոնք մենք հիմնավորված կգտնենք, որ չեն համապատասխանում «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակի խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին:
Դա չի նշանակում, որ մենք դեմ ենք լինելու որևէ երևույթի քննադատությանը: Մենք լինելու ենք բաց և գնահատելու ենք բացախոսությունը, բայց և հարգելու ենք այն սկզբունքները, որոնք միջազգայնորեն ընդունված են որակյալ բովանդակություն արտադրող Մեդիայի կողմից:
Մեր խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին օգտատերերի հրապարակումների ՀԱՄԱՊԱՏԱՍԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ կամ ՈՉ՝ որոշելու են ՄՈԴԵՐԱՏՈՐՆԵՐԸ, որոնք ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՈՒ անձ են:
Մոդերատորները չեն կարող միջամտել Ձեր նյութերի բովանդակային կողմին, և իրավունք ունեն միայն.
Ա. Կատարել խմբագրական աշխատանք:
Բ. Կատարել վարնագրային քաղաքականության միջամտություն՝ առանց վնասելու նյութերի բովանդակային կողմին:
Գ. Առարկություններ ներկայացնել լեզվական խնդիրների հետ կապված՝ բացառությամբ գրական ստեղծագործությունների լեզվի:
Դ. Որոշել նյութերի համապատասխանությունը կամ անհամապատասխանությունը մեր խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին:
Ե. Չթողարկել այն նյութերը, որոնք չեն համապատասխանում խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին:
Զ.Նյութերի հեղինակների հետ կատարել որոշ ճշգրտումներ՝ կապված նյութերում առկա տեղեկատվության, լեզվական խնդիրների, շարադրանքի և այլ հարցերի հետ:
Վեճերը մոդերատորների հետ անթույլատրելի են:
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակի խմբագրական քաղաքականության սկզբունքների անհամապատասխանության հետևանքով չտեղադրված հրապարակումների համար՝ անկախ դրանց քանակից և պարբերականությունից, «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակը պարտավորություն չի կրում:
Օգտատերը ներկայացնելով իր հրապարակումը «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում, հրապարակայնորեն հայտարարում է, որ ինքը տեղյակ է «ՀԱՅԵՐ»համահայկական մեդիահարթակի խմբագրական քաղաքականության սկզբունքներին, համաձայն է դրանց և պարտավորվում է մնալ այդ սկզբունքների սահմաններում:
Օգտատերը ներկայացնելով իր հրապարակումը «ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակում, դրանով հավաստում է, որ իր կողմից տեղադրված նյութերն իր ինտելեկտուալ սեփականությունն են:
Պահպանելով օգտատերերի հրապարակումները իրենց անձնական մեդիահարթակներում՝ տեղադրված մեր կողմից օգտագործվող սերվերային տարածքներում, մենք չենք հավակնում լինել իրավունքի կրող՝ կապված օգտատիրոջ հրապարակումների իրավունքների հետ:
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակը պարտավորվածություն չունի վերադարձնել օգտատերերի նյութերը, գրախոսել դրանք, տալ կարծիք, մեկնաբանություն և այլն:
«ՀԱՅԵՐ» համահայկական մեդիահարթակի միջոցով չի թույլատրվում որևէ կերպ տարածել ուրիշների ինտելեկտուալ սեփականությունը, երրորդ անձանց սեփականությունը: Դա հանդիսանում է անօրինական գործունեություն:
Օգտատերը պարտավորվում է չտարածել ուրիշի կամ երրորդ անձանց ստեղծած բովանդակությունը: Օգտատերն ինքն է պատասխանատվություն կրելու նմանօրինակ գործունեության համար:
Համաձայն եմ Ձեր խմբագրական քաղաքականության հետ:
Բնակության վայր (քաղաք, գյուղ, ավան և այլն)
Բնակության հասցե (փողոց, տուն, շենք, բնակարան և այլն)
Խորագիր Ազգագրություն Անվտանգություն Առողջապահություն Աստվածաբանություն Առևտուր Ապագայագիտություն Ապահովագրություն Արժեքներ Արձակ Արվեստ Բիզնես կառավարում Բանկային Բնապահպանություն Բնական պաշարներ Բնական գիտություններ Բորսաներ Բոնդեր Բրենդի կառավարում Բիզնես Գրականություն Գիտություն Գրականագիտություն Գյուղ Դատական Դրամատուրգիա Դիվանագիտություն Երաժշտություն Եկեղեցի Երեխաներ Ընտանիք Թատրոն Թարգմանչական Թվային աշխարհ Ժամանակակից արվեստ Ժուռնալիստիկա Ինովացիա Իրավունք Ինտերնետ Լուսանկարչություն Ծրագրավորում Կառավարում Կովկաս Կրթություն Կրոն Կրեատիվ Կինո Հատուկ նախագիծ / special stories Հանրային կապեր Հանրային քաղաքականություն Հեռահաղորդակցություն Հասարակություն Հոգեբանություն Հանրային կառավարում Հեռուստատեսություն Ճարտարագիտություն Ճարտարապետություն Մանկավարժություն Միտք Մուլտիմեդիա Մերձավոր Արևելք Մարքետինգ Միգրացիա Միջազգային հարաբերություններ Մշակույթ Նորաձևություն Շուկաներ Պատմություններ Պաշտպանություն Պրոդյուսինգ Ռադիո Ռեսուրսների կառավարում Սոցիալական Սոցիոլոգիա Սփյուռք Վերլուծություն Տարածաշրջան Տեղեկատվական տեխնոլոգիաներ Տեխնոլոգիաներ Տեղեկատվական անվտանգություն Տուրիզմ Տնտեսություն Ցեղասպանություն Փորձագիտություն Քաղաքագիտություն Քաղաքականություն Քաղաքաշինություն Ֆինանսներ
Կենսագրություն (Ներկայացրեք Ձեր կենսագրությունը ազատ շարադրմամբ)
Բեռնեք Ձեր լուսանկարը (4X4 չափի)
Համաձայն եմ Ձեր խմբագրական քաղաքականության հետ: