es es es es es gl es gl la es gl es es es es gl es es gl es gl es gl gl es gl es es es es gl es gl la es gl es es es es gl es en en gl es gl es gl es gl es gl es en es gl es gl es gl es gl es gl es tr es gl gl gl gl gl gl gl gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl es es gl es gl es es es es gl es es es es es es es gl es es es es es es gl en es gl en es es en pt gl pt sv gl gl es nb es en en es es ca gl gl gl gl es
A este respecto, ha incidido en que no existe «el señor del puro y del sombrero de los chistes del periódico, hay fondos de inversión», por lo que ha abogado por leyes que impidan «esa codicia» porque la crisis ha sido fundamentalmente de «desregulación» y no de «falta de ética personal».
«Es muy peligroso pensar en la sociedad como la suma de comportamientos individuales. La economía no es solo la suma de comportamientos individuales, estamos hablando de algo estructural. Por eso la crisis es tan profunda», ha argumentado. En este sentido, ha reconocido que le «preocupa mucho más» la falta de políticas globales que las acciones de las personas.
Por ello, ha alertado de que «hay que tener cuidado» con echar la culpa a los ciudadanos «porque pedían créditos para vivir por encima de sus posibilidades».
Asimismo, ha defendido que es «urgente» crear una «estructura básica» de derechos, deberes y leyes que fomenten la solidaridad porque «las personas son en un contexto» y porque «ser virtuoso no tiene nada que ver con ser un héroe». «Héroes en el mundo hay dos o tres, no hay más», ha indicado.
O secretario xeral de Cáritas Española, Sebastián Mora, denunciou en Santander a sociedade actual «necia» que «confunde o valor co prezo». «Isto lévanos, como dixo Machado, a que só o necio confunde valor e prezo», apuntou Mora nunha mesa redonda do encontro ‘Un modelo económico para as persoas:Propostas’, que se celebra esta semana na Universidade Internacional Menéndez Pelayo (UIMP). Por este motivo, argumentou que «o maior antivalor da economía é a colonización da economía en todos os ámbitos da vida», de forma que, na súa opinión, «o mundo máis vital queda colonizado polo canto, créase unha sociedade cohesionada polo nexo económico e ao final a economía política acaba sendo unha política económica».
«Ese é o maior antivalor, cómo se meteu en todo até o tuétano», criticou, á vez que detallou que é unha cuestión «máis sociopolítica que económica». Neste sentido, lamentou que non se fai unha crítica» a esta totalización da economía «porque a moita xente, se se lle pregunta cal é o maior problema moral da actualidade, responde que é o aborto».
Doutra banda, tamén pediu «acougo e contemplación» para actuar porque, ao seu xuízo, «os maiores desastres» da humanidade xurdiron nas épocas nas que «houbo máis urxencias». «Coidado co tempo porque non perdoa o que se fai sen el», advertiu. A este respecto, incidiu en que tras o terremoto de Haití en 2010 «había tanta xente facendo tantas cousas que ao final se fixo moito menos do que se puido facer».
«A gran revolución que nos queda é a do comunalismo, non a do comunismo. A do ben común, porque co individualismo só sobrevivirán os máis fortes», reivindicou.
A CRISE É DE «DESREGULACIÓN», NON DE «FALTA DE ÉTICA PERSOAL»
Preguntado por se houbo avaricia económica na orixe da crise, Mora comentou que hai unha lectura de que a crise económica xurdeu por «un agregado de crise de valores», polo que «se a xente fose boa, non habería crise». «Iso é unha verdade parcial porque o problema da cobiza do capitalismo sen rostro humano é o das grandes corporacións, que é a cobiza masiva», manifestou.
A este respecto, incidiu en que non existe «o señor do puro e do chapeu dos chistes do xornal, hai fondos de investimento», polo que avogou por leis que impidan «esa cobiza» porque a crise foi fundamentalmente de «desregulación» e non de «falta de ética persoal».rn»É moi perigoso pensar na sociedade como a suma de comportamentos individuais. A economía non é só a suma de comportamentos individuais, estamos a falar de algo estrutural. Por iso a crise é tan profunda», argumentou. Neste sentido, recoñeceu que lle preocupa moito máis» a falta de políticas globais que as accións das persoas.
Por iso, alertou de que «hai que ter coidado» con botar a culpa aos cidadáns «porque pedían créditos para vivir por encima das súas posibilidades».
Así mesmo, defendeu que é «urxente» crear unha «estrutura básica» de dereitos, deberes e leis que fomenten a solidariedade porque «as persoas son nun contexto» e porque «ser virtuoso non ten nada que ver con ser un heroe». «Heroes no mundo hai dous ou tres, non hai máis», indicou.
en Noticias, Redes Sociales
Artículo Previo Artículo Previo:
Artículo Siguiente Artículo Siguiente:
EL CONSELLO DE CÁRITAS APRUEBA LA GESTIÓN Y LAS CUENTAS DEL PRIMER SEMESTRE
El Consello de Cáritas Diocesana de...
CON “HAGAN LÍO”, JOVENES DE CÁRITAS RECORREN EL CAMINO DE SANTIAGO
Jóvenes pertenecientes a distintas Cáritas Diocesanas...
EL ALBERGUE JUVENIL ARNELA PASA A LLAMARSE LUIS CALVIÑO
El arzobispo de Santiago, Julián Barrio,...
CÁRITAS PARROQUIAL DE NOIA CUMPLE 50 AÑOS
El arzobispo de Santiago, monseñor Julián...
CONVENIO DE COLABORACIÓN ENTRE CÁRITAS Y EL COLEGIO DE ÓPTICOS
En el transcurso de un acto...
Arzobispado de Santiago de Compostela
Monte do Gozo – Centro Juan Pablo II
Calle Carretas, 29, 15705 Santiago de Compostela. A Coruña.
2022 | Cáritas Diocesana de Santiago de Compostela