gl gl gl gl fr gl gl fr gl gl en gl gl gl gl gl gl gl fi gl gl pt gl en gl es sv ca es pt br fr gl pt gl lt gl ca en eu en it gl gl gl it en gl it gl pt gl gl gl gl gl gl gl gl sv en sv fr de de gl gl gl gl gl es gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl en gl en gl gl gl gl gl gl en pt gl gl fr gl gl gl gl gl gl es en es gl gl gl gl gl gl gl gl gl pt gl pt en ca gl gl pt
Vieiros: Galiza Hoxe - Eduardo Rego - Persoa ou cidadáns: caridade ou xustiza social
Xoves, quinta feira, 29 de setembro de 2022
Resulta rechamante que nun curto prazo de tempo (uns días) o termino "persoa" adquira relevante protagonismo en declaracións relacionadas coa crise económica e social actual.
Primeiro na encíclica de Benedicto XVI titulado "Caritas in Veritate" e, uns días despois, na declaración conxunta do G-8 cando di “comprometémonos a tratar a dimensión social da crise, colocando as persoas en primeiro lugar". Que queren dicir con iso?. En principio, parece que, desta vez, pensan en nós. Todos somos persoas Gabados sexan.
Como a declaración do G-8 é concisa, resulta difícil obter máis pistas. Recorremos pois á encíclica do Papa, moito máis extensa. Aí atopámonos con máis argumentación. Aínda que aproveita para reiterar a postura da Igrexa, tan coñecida, contra a "imposición" á poboación das políticas de control de natalidade -nada estraño, se entendemos que os anticonceptivos poñen en perigo o edificio da Igrexa católica ( e de outras) ao modificar a calidade do sexo como medio de reprodución para converterse, tamén, no medio para o gozo e o pracer -, formula a necesidade de instaurar "os principios tradicionais da ética social tales como a transparencia, a honestidade e a responsabilidade " e recomenda ao G-8 que teña en conta o valor ético das súas decisións ante a crise. Unha pena que non dea exemplo diso.
Xa fai algúns anos que Francis Fucuyama, un polítologo de orientación conservadora, reflexionaba sobre a necesidade de que en Estados Unidos se restablecese o costume de practicar a honestidade e a reciprocidade. Pero, Fukuyama, era un claro defensor do libre mercado aínda que percibise claros signos de decadencia moral e perigo de disolución da orde social.
A postura de Benedicto XVI sobre o mercado é máis ambigua aínda que non o cuestiona. Non hai que esquecer que durante a Idade Media a Igrexa católica era contraria ás prácticas de mercado que empezaban a exercerse nos burgos e, en especial, contra a incipiente banca, prohibindo actividades de empréstito con interese.
A caridade como solución ás desigualdades sociais.
Pero as solucións que propón - na encíclica- ás desigualdades sociais que produce o mercado, consisten fundamentalmente en apelar a certos valores éticos dos poderosos e ricos, promovendo a caridade das persoas cos demais, como principio de solidariedade. Así dende o punto de vista social, afirma que os sistemas de protección e previsión social nunca poderán alcanzar unha xustiza social verdadeira e que, ademais, as redes de seguridade social, na actualidade, estanse a reducir - cousa certa, por outro lado. Polo tanto, a caridade é o instrumento necesario para reducir as desigualdades. Aproveita a conxuntura e aspira a que a caridade adquira a relevancia que tivo antes do século XIX, cando o Estado tiña poucas máis funcións que as do mantemento da orde interna e o control das fronteiras.
É preciso que te rexistres para poder participar en Vieiros. Desde a páxina de entrada podes crear o teu Vieiros.
Se xa tes o teu nome en Vieiros, podes acceder dende aquí:
Eduardo Rego Rodríguez (Santiago de Compostela, 1955). É profesor titular de Socioloxía na Universidade da Coruña, onde imparte a materia de Socioloxía Política.
Monólogo dende o desgoberno (05/01/2010)
Abuso e tortura de menores (17/12/2009)
¡ Políticos que se corrompen a si mesmos! (04/11/2009)
Trampa de sedución (21/10/2009)
Unha lección olímpica (07/10/2009)
Outro 25 de xullo. Pero distinto (25/07/2009)
¡Un presidente valente¡ (04/07/2009)
A caída do tigre celta e as recomendacións de Jean- Claude Trichet (27/06/2009)
Vale a pena votar o 7 de xuño? (30/05/2009)
Territorio e identidade (23/05/2009)
Buscar alternativas a todos os Berlusconi (15/05/2009)
É xusta a liberdade de elección? (09/05/2009)
Unha petición ao arcebispo Julián Barrio (02/05/2009)
Como se nada pasase (25/04/2009)
R. Kennedy, o PIB e a política progresista (18/04/2009)
Como unha piña (11/04/2009)
Os gobernos e a crise (04/04/2009)
Son os gobernos de coalición unha excepción? (21/03/2009)
A quimera do centro político (14/03/2009)
¿Pasa a xuventude? (28/02/2009)
Se a campaña electoral fose como as teleseries! (21/02/2009)
O PP e a súa rebaixa de impostos (14/02/2009)
E despois da prestación por desemprego, ¿que? (24/11/2008)
Espertar do soño (28/10/2008)
¿Man invisible ou burato negro do capitalismo? (30/09/2008)
Deixar as consecuencias en mans de Deus (07/09/2008)
A UE e as 65 horas (12/06/2008)
“Non no meu patio traseiro” (25/05/2008)
Opacidade e mafias (30/04/2008)
O que nos vén enriba (14/04/2008)
Postdemocracia e eleccións (26/02/2008)
O poder sen límites... (06/02/2008)
Choque de mentalidades (22/01/2008)
Eleccións a reitor na UDC (30/11/2007)
Algunha lección a partir do Prestige? (13/11/2007)
Aguiño: Contra Goliath (29/10/2007)
Efectivizar o cambio galego (20/09/2007)
Pleno emprego, subempleo e precariedade (06/09/2007)
Non é relixión, é política (05/07/2007)
Un cambio político histórico. (19/06/2007)
Opinión, Columnas, Galerías, Últimas, Escáneres, Anteriores, FAQ, Buscador
Máis Alá, Fwwwrando, Galego.org, GZ-Deportiva, Canal Verde, Lusofonía, Irimia, Cartafol, Murguía
Chat, Foros, Chatrevistas, Postais, Conversas, Open Vieiros
Barcelona, Bos Aires, Euskadi, Venezuela, Irlanda
Día das Letras, Creación, Informativos, Dossiers, XGN07, 1 de abril
RSS | Que é Vieiros? | Que é o RSS? | Creative Commons | Publicidade | Director | O equipo | Contacto