langs: gl gl es es es en gl en en gl gl es gl en es es es gl gl gl ja pt es gl gl ja es gl gl gl ja gl gl gl gl ja es gl gl gl ja es es gl gl ja gl gl ast gl ja en es

text:
En esta sección se presentan algunos de los proyectos más  recientes y sigunificativos de Egalcom.
Egalcom solicita, tras la finalización de todos sus proyectos certificados de buena ejecución, disponibles para consulta por todos aquellos clientes que deseen un proyecto similar.
Proxecto: Portal web en OpenCMS 7
Estado: Activo, accesible en www.duoteleco.es
Proxecto: Migración del portal corporativo de la universidad e Vigo a OpenCMS 7
Estado: Activo, accesible en www.uvigo.es
Cliente: Sedega (Servicios Deportivos de Galicia)
Proxecto: Web corporativa da Empresa
Estado: Activo, accesible en www.sedega.com
Cliente: Universidade de A Coruña
Proxecto: Portal Web para la II Feria Europea de Empleo
Estado: Activo, accesible en www.feiraeuropeadeemprego.eu
Cliente: Ayuntamiento de San Sadurniño
Proxectos: Portal Web del Ayuntamiento e implantación de DeporXest
Tecnoloxía: JSP, JAVA, MySQL
Estado: Activos, accesibles en www.sansadurnino.es
Proxectos: Aplicación Web de reserva online de pistas basada en tecnología DeporXest
Tecnoloxía: JSP, JAVA, MySQL
Estado: Activos, accesibles en www.padelmar.com
Cliente: Grupo Pita Graña
Proxecto: Web de la sección de hormigones pita Graña
Estado: Activo, accesible en www.freixeiro.es
© Egalcom 2010 Todos los derechos reservados - Aviso Legal -


document_lang: gl

langs: gl gl es es es en gl en eo gl gl es gl gl gl gl es en gl es en es

text:
Contacto directo con oficina técnica
Puede ponerse en contacto con Egalcom a través de calquera dos seguintes medios.
Correo Postal: Egalcom Avda. de Algeciras 39 Entresuelo B. Neda (A Coruña).
Ver Agranda o mapa para ver como chegar
Eumelec Galicia S.L. almacena información sobre las visitas y usuarios que se registran en su web. Estos datos están incluidos en un fichero de datos personales. Si quiere, puede ejercer sus derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición usando los datos de contacto mostrados más arriba.
© Egalcom 2010 Todos los derechos reservados - Aviso Legal -


langs: gl ca es gl en ja pt es es lt gl en fr es es de es gl nl pt it es es lt es gl gl es es es es es gl es gl gl gl gl es gl es en de es es en es gl it en es nl es es gl es en es en en gl

text:
Barcelona bajo 2 banderas I, Octubre 2017
Madrid y sus Monstruos, 2017
Rozando el caos.Nova Iorque, 2017
Distopía. Palestina e Israel, 2015
Paisajes en blanco y negro
La Cocción del Pan
Etiqueta de proyecto: Azul
La Cocción del Pan
Azul, Color, Europa, Fotoperiodismo, Galicia, Gente, Luz
Filed under: Almas, Galicia, Misceláneo, Social
2018, Azul, Europa, Frío, Gente, Luz, Urbano
Filed under: Ciudad, Lugares
Azul, Color, Europa, Frío, Galicia, Gente
Filed under: Almas, Galicia, Lugares
2016, 2017, Azul, Europa, Frío, Gay, Gente, Luz, Urbano
Filed under: Ciudad, Gente, Lugares, Viajes
2017, Azul, Europa, Frío, Gente, Urbano
Filed under: Ciudad, Gente, Lugares, Viajes
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Crea un sitio web o blog en WordPress.com


langs: es gl gl gl gl es es gl it it es en gl es es es gl gl gl es it es gl es gl gl gl gl en en ca gl es es es gl gl gl gl gl en gl es es

text:
AMIThE - Mostrando artículos por etiqueta: Albacete
AMIGOS DE LOS TEATROS HISTÓRICOS DE ESPAÑA
Este sitio web utiliza cookies para mejorar la experiencia de usuario, la navegación y otras funciones. Al navegar por este sitio web usted acepta que pongammos cookies en su dispositivo.
Reconsiderar Cookies Usted ha rechazado cookies en su dispositivo. Puede cancelar esta decisión.
Borrar Cookies Usted ha permitido cookies en su dispositivo. Puede cancelar esta decisión.
Albacete Baleares Madrid Murcia Sevilla Valladolid Vizcaya
Premio Nacional de Teatro "Pepe Isbert"
Premio Nacional de Teatro "Gregorio Arcos" a la conservación del Patrimonio Teatral
Todos los derechos reservados, AMITHE Amigos de los Teatros Históricos de España


langs: es gl es gl gl id gl gl es gl gl gl gl es gl cy gl gl gl gl es fr gl cy gl gl gl gl es gl cy gl gl gl gl gl cs es gl gl es es gl it war en gl en fr es gl es fr en gl en fr en gl en fr en es en fr en gl en fr en gl en fr en gl en fr en gl en fr en gl en fr es gl gl fr fr es es

text:
Colegio San Gabriel :: Tradición y Experiencia al Servicio de la Educación
Multiespacio de expresión artística y de reflexión
LISTADO DE NOVEDADES DE INGLES
ENGLISH WEEK: BECOMING THE BEST VERSION OF OURSELVES!
SE SUSPENDERÁ LA FUNCIÓN DEL CONCERT DEL DÍA MIÉRCOLES 5 DE OCTUBRE
04-10-2016 - Director Inglés
Queridas Familias: Lamentablemente, se deberá suspender la función del concert del miércoles 5 de octubre, ya que los pronósticos...
ENGLISH WEEK: THROUGH THE EYES OF LOVE
24-05-2016 - Director Inglés
Dad:   Román Gualdieri Young rabbit son:   Luz Bartocci Older rabbit...
ENGLISH WEEK: THROUGH THE EYES OF LOVE
24-05-2016 - Director Inglés
English Week is over... This year our topic was "Through the eyes of Love". Based on the Year of Mercy, the whole school worked on ideas such as...
01-03-2016 - Comunicación San Gabriel
Welcome kids, welcome families! We wish you a great year!
MANNERS MATTER! (BY 3RD GRADE)
21-05-2015 - Director Inglés
As part of the project work on manners, the three third grade classes went to the playground to play a board game on acts of kindness and manners. They...
MANNERS MATTER! - ENGLISH WEEK
21-05-2015 - Director Inglés
On May 4, the whole school started working on our English week project: Manners Matter! Since then, everybody has been dealing with the relevance of...
A SPECIAL GUEST FROM AUSTRALIA!
21-05-2015 - Director Inglés
On May 4, two classes received a very special guest from Australia: Luz Algañaraz, who is Juan Cruz, Catalina and Jazmin's aunt. The 5th grade...
3B WORKING ON THEIR UNIT ABOUT NATURE!
28-04-2015 - Director Inglés
The students in 3rd grade are learning about nature so they have used empty pots to germinate seeds in order to learn the process by which a plant grows from...
28-04-2015 - Director Inglés
On April 14, the 3B students wrote and shared their own songs. They were learning the difference between a and an so, knowing that her students love composing...
Reuniones de Padres - Inglés
15-07-2014 - Director Inglés
Queridas familias,                   Les informamos las fechas y...
1   |   2      »
© 2012 Colegio San Gabriel :: Todos los Derechos Reservados
Güemes 1070 Vte. López (B1638CKD) Pcia. de Bs. As. :: Tel. 4513-6725/6726 :: Fax: 4513-6722


langs: es gl es gl gl id gl gl es gl gl gl gl es gl cy gl gl gl gl es fr gl cy gl gl gl gl es gl cy gl gl gl gl gl cs es gl gl es es en de en en en en en nl es es

text:
Colegio San Gabriel :: Tradición y Experiencia al Servicio de la Educación
Multiespacio de expresión artística y de reflexión
ON CARE FOR OUR COMMON HOME
This year's topic for English Week, Our Common Home, was particularly inspiring. Based on Pope Francis's encyclical, Laudato Sí, the whole school worked on raising awareness about the importance of taking care of the Earth and all the creatures that live on it, protecting life and beauty, living as brothers and sisters and harming no one.
For about three weeks since the end of April, the whole school worked on the same topic. Learning became more meaningful as it occurred within a context with a clear purpose and audience in mind.The classroom walls were knocked down: we visited other classes, received guests and worked in different spaces. Students became teachers and showed respect for other students' work, curiosity, cooperation and team work as well as a lot of tenderness...
Thanks to all members of our community who worked hard and made all this happen!
We share some videos:
© 2012 Colegio San Gabriel :: Todos los Derechos Reservados
Güemes 1070 Vte. López (B1638CKD) Pcia. de Bs. As. :: Tel. 4513-6725/6726 :: Fax: 4513-6722


langs: gl gl gl az gl gl fr fr it fr en en en cs en fr en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de fr pt gl gl

text:
Erro 404 - ¡Non se atopou a páxina!
A páxina que trata de ver non existe, ou foi movida. Por favor use os menús ou as percuras pra atopar o que anda buscando.
Bembibre Comadres Criatura Domingo de Entroido Domingo Oleiro Fradelo Grixoá Laza Lúns de Entroido Manzaneda Martes de Entroido Meco O Bolo pegatina Punxeiro Recurso Viana do Bolo Vilariño de Conso Vilarmeao Xinzo de Limia
Homo Ludens 2009 | Acerca de nós | Aviso legal | LSSI
Tódolos textos recollidos en www.entroido.eu son licenciados por Homo Ludens baixo Licencia de Recoñecemento Creative Commons 3.0.
Os dereitos das fotografías corresponden aos seus respectivos autores.


langs: gl lt gl gl gl gl en gl en gl gl gl az gl gl fr fr it fr en en en cs en fr en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de fr pt gl gl

text:
Non hai coincidencias. Por favor inténteo de novo, ou use os menús de navegación para ver outros artigos.
Bembibre Comadres Criatura Domingo de Entroido Domingo Oleiro Fradelo Grixoá Laza Lúns de Entroido Manzaneda Martes de Entroido Meco O Bolo pegatina Punxeiro Recurso Viana do Bolo Vilariño de Conso Vilarmeao Xinzo de Limia
Homo Ludens 2009 | Acerca de nós | Aviso legal | LSSI
Tódolos textos recollidos en www.entroido.eu son licenciados por Homo Ludens baixo Licencia de Recoñecemento Creative Commons 3.0.
Os dereitos das fotografías corresponden aos seus respectivos autores.


langs: es eo gl es es es pl es es es gl es es es es es gl es gl es es es pl es es es gl

text:
Formaciones y Eventos – Mafermundo
EVENTOS EXCLUSIVOS DE MAFERMUNDO CON ALIADOS EN ESPAÑA
En Mafermundo en pro de contribuir al desarrollo personal abrimos eventos al publico puntuales de formación,  en alianza con nuestros socios y aliados. Así mismo también participamos en eventos sin fines de lucro y fundaciones.
Aquí encontraras eventos puntuales del año por realizar  con acceso directo al registro on line a fin de reservar su cupo.
Si estas interesado contáctanos y te notificaremos nuestro evento al publico.
Copyright 2017 © Mafermundo SL .::. Desarrollo y Hospedaje por Soluciones PM


langs: pt gl gl gl ca gl gl es gl es es gl

text:
Ad Memoriam - D. José Posada
Na despedida a José Posada
Querido Pepe, ben quiseramos sentirnos contaxiados do teu proverbial optimismo para superar este trance de despedida. Sabemos que gostarías de que permanecesemos ledos e tal vez levantando un copo de vinho na túa honra. Mas, non somos capaces. Somos conscentes de que difícilmente retornará a nós o optimismo das conversas, reunións, convivios e cónclaves nos que tantas veces nos víamos ilusionados com teus proxectos e com a túa ilimitada imaxinazom. Nom é exaserazom que te digamos que nos sentimos orfos, orfos da tua amizade, do teu caos, da tua xenerosidade, da tua inventiva, do teu inxenio e de todo o que aprendíamos contigo. Valoranmos a tua lealtade ao amigo acima de todo. Perdemos muito contigo ausente. E muito o que em realidade deixas no desamparo: vinho, castanhas, cultura.... porque também cultura aprendíamos de ti; amigos e familia, porque difícilmente haberá recambo. Nunca pensamos que teríamos que ler teu nome entre os dos Irmandiños no além.
Facemos un esforzo, Pepe, e brindamos. Ao cabo sempre ficarás con nós e con esa túa presenza nos veremos menos sos.
José Manuel Fernández Anguiano e Nemesio Barxa
- Morreu Xosé Posada - Perfecto Conde
- La Nueva España
- Lo Mejor de Galicia: Recuerdo a José Posada
- "Vinos del Futuro, el Futuro del Vino" Última conferencia de D. José Posada - BenBo


langs: pt gl pt gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es

text:
23 de Outubro do Ano Santo de 1999
Ante Ti os compoñentes da "IRMANDADE DOS VIÑOS GALEGOS", grupo de homes para quen o viño é unha expresión da simbiose da natureza e o esforzo humano: "Froito da vide e do traballo do home" reza a liturxia.
Aínda que peregrinos, nin somos estranxeiros nin vimos de terras estrañas. Somos un fato de galegos, uns de nación e outros de vocación, pero todos de corazón nunha peregrinaxe que é sobre todo expresión dun sentimento de esperanza.
Emprendemos a viaxe seguindo o rastro da Vía Láctea, ó igual que milleiros de persoas. Conscientes de que hai tantos camiños como peregrinos, iniciamos a nosa peregrinaxe cada un no seu lugar, na porta da propia casa e polos máis variados rueiros chegamos á meta, ata Ti, na Fisterra galaica, onde están soterrados reis e princesas.
Para nós Compostela e o Camiño de Santiago son causa e froito a un tempo da nosa civilización, e de Europa. Tódolos vieiros de Europa rematan en Compostela, na inmensidade da pedra do Obradoiro coroada polo Pórtico da Groria do Mestre Mateo.
A historia ven de lonxe.: No ano 950 o bispofrancés Godescalgo de Puy recorre o Camiño que será a consagración do europeísmo militante. A chamada do teu sepulcro en Compostela desatou un dos maiores movimentos de masas da cristiandade, que, como observou Dante, deu orixe á palabra peregrino. "Europa fíxose peregrinando a Compostela", escribiu Goethe; aquela Compostela que aparece en Shakespeare, en Chaucer... e tamén un ben cultural incalculable, feito social que propiciou o xurdimento da noción de identidade europea.
Unha corrente cultural que desde o medievo, con abalos e devalos, chega e continuará no terceiro milenio. O Camiño vaise constituír ademais como unha poderosa vía de intercambio de influencias e sintese cultural: un dos máis preciados froitos desta relación foi o florecemento da lírica galaico-portuguesa; trobadores e xograres crearon co repertorio autóctono e influencias de alén dos Pirineos un dos cancioneiros máis fermosos de Occidente. Entre ós moitos peregrinos egrexios que chegaron a Compostela xa no 1137 acode o duque de Aquitania, que morre de gozo perante a imaxe do apóstolo, como ben lembra o Romance de don Gaiferos.
A nosa Irmandade quere facer realidade a cultura do viño, o máis complexo dos productos agrícolas. Ningún outro expresa tantos maties sensualmente palpables, consecuencia de moitos factores, fundamentalmente do tipo de solo, as condicións climatolóxicas, o tipo de viña, a variedade de uva e as prácticas vinícolas aplicadas.
A cultura do viño ven de antigo. Tivo gran importancia para as civilizacións grega e romana. Os gregos introduxeron viñas nas súas colonias do sur de Italia. Os romanos practicaron máis tarde a viticultura en todo o seu imperio (ainda que hai quen cre que a viticultura celta foi anterior á grega). Trala caída do Imperio Romano e co dominio dos seus territorios polas tribus xermánicas, a producción de viño disminuiu, converténdose nalgúns casos, nunha actividade exclusivamente monástica, xa que, calesqueira foran as circunstancias, o viño era necesario para os sacramentos cristiáns.
Co noso pensamento en Galicia estamos a loitar polas denominacións de orixe Rías Baixas, Ribeiro, Monterrei, Valdeorras, Ribeira Sacra, nas que se colleitan viños brancos lixeiros, ácidos, afrutados e de pouca graduación alcohólica coas súas variedades Treixadura e Godello. Os tintos, coas variédades Caiño, Broncellao, Mencia son asemade ácidos e deixan a súa característica mancha vermella nas cuncas onde se consumen.
Desde o principio da humanidade sábese que o viño, producto natural e ecolóxico obtido da fermentación do zume da uva, tomado con moderación é beneficioso para a saúde. Ao longo da historia o viño foi utilizado como estimulante, fonte de enerxía, e incluso no tratamento de diversas doenzas.
Escritos médicos antiguos e libros sagrados están repletos de citas louvando as propiedades sanitarias do viño.propiedades sanitarias do viño.
Hipócrates afirma que "o viño é cousa admirablemente apropíada para o home, tanto no estado de saúde como no de enfermidade, se se administra oportunamente e con xusta medida, segúndo a constitución individual».
Louis Pasteur chea a afirmar que "o viño é a máis sana e hixiénica das bebidas", gracias ó seu contido en diversos elementos favorables para o organismo.
San Paulo recomendaba: "Non prosigades en beber agua soa, senón usar un pouco de viño por causa do estómago e enfermídades frecuentes".
O viño identifícase asimesmo coa alegría: "Bendito Tí, Señor, que nos deches o viño que aleda o corazón do home", canta o salmista. No Eclesiastés pódese ler: "¿Que é a vida a quen lle falta o viño, que foi creado para contento dos homes? O viño bebido a tempo e con medida é regocixo do corazón e contento de alma".
Por algo dixo un vello petrucio: "A auga bendícese, o viño conságrase».
Sostén Álvaro Cunqueiro que o viño chegou a Galicia da man do Císter e iría unido á presencia dos grandes mosteiros medievais.
Coa aparición dos grandes cenobios e a presencia das ordes relixiosas, o desenvolvemento e o fomento da vide acada máis importancia. As migracións, a reforma do Císter e a relativa tranquilidade das terras conquistadas, deberon ser factores propulsores do cultivo, ó redor dos castelos, castros, plazas fortificadas e, sobre todo, dos mosteiros galegos; pódese relacionar o albariño e súa comarca co mosteiro de Armenteira, o rosal co de Oia, e o ribeiro cos de San Clodio, Oseira e Melón. Antes do século X case non hai documentos que proben a existencia de viño, pero a partires deste século hai documentación, en certa medida, importante.
Nos séculos XV e XVI non había mosteiro, convento, casa nobre ou cabido catedralicio que non tivese viño e casa no Ribeiro.
Seguindo con esta tradición loitamos pola divulgación e coñecemento dos bens culturais e económicos derivados dos recursos vinícolas e gastronómicos de Galicia.
E hoxe estamos aquí ante Tí formando parte da multitudinaria corrente humana que desde os catro confíns do globo acoden a túa Catedral para tratar de entender o significado do descubrimento da túa tumba nunha rémota aldea de Galicia, e o inicio das peregrinacións desde toda Europa.
Nós, un fato de amigos da cultura do viño, xa de cara ó terceiro milenio, vimos ata Tí, sabedores de que as badaladas das campás das torres da túa Catedral, melloran os caldos dos viños galegos nas rúas do Franco, da Raíña...
Cada un de nós, faiche a súa propia petición para si e para súa familia, e tamén polos irmandiños xa inscritos no escalafón celestial. E todos xuntos a Tí, a quen se lle debe a idea de Europa, pregámosche desde o fondo do corazón: "Apóstolo Santiago líbranos desa mala idea (incluso a palabra é noxenta) da Chaptalización que nos queren impor de alén dos Pirineos e que só bebamos viño natural, feito de uva e soamente de uva"
E remato, coas palabras que no último Ano Santo che dixo do noso Roi Xordo, "que algún día tdolos galegos que foron, que somos e que serán, na Túa Compañía e na Compostela Celeste, poidamos, todos xuntos, disfroitar dos viños do Paraíso. Temos a certeza serán como os nosos viños e terán a medida xusta da nosa sede".
Simbolicamente, iniciamos a peregrinación co bordón, "o cabalo de S. Francisco"; e rematámolo bebendo da túa cunca, a vieira, e ledos cantamos o antigo lema xacobeo. Sempre adiante, ou que é o mesmo, ¡Ultreia!
Asdo. D. Luis Rodríguez Míguez


langs: pt gl gl gl gl gl gl gl gl gl hu gl gl gl gl gl gl

text:
SOMOS A IRMANDADE DOS VINHOS GALEGOS, unha confreiría de apaixoados, lúcidos e honestos bebedores que sabemos poñer limites á nosa sede. Chegamos a Santiago de Compostela, á que acedemos pola Porta de Mazarelos, a única que se conserva en pé, porque, por ela, como ensinan antergos textos, entraban na cidade os viños de antano como chegamos nós, humildes e fervorosos pelengríns.
Moitas gracias por recibirnos na soleira da Tua Casa, sentado no Pórtico da Gloria, apoiado no teu caxato de camiñante, lembrándonos a tantos e tantos irmaos nosos que tiveron a necesidade de irse polo mundo a gañar o pan de cada día, nunha dura loita pola vida.
Eiquí estamos, diante do Teu Altar, onde estás sentado como outrora os nosos vellos petrucios no escano, detrás do lar, contemplando o lume vivificador. Quixeche quedar con nós para sempre porque, como di unha vella panxoliña, pouco vai de galileo a galego. E viñeche polo mar marcando un camiño que, para boa parte do noso povo, é o lugar cotián dos seus traballos e dos seus días. Ti, que fuche pescador, determinache a vocación mariñeira da nosa xente. E, cando pasache para Compostela, escribiche no ceo, dos séculos polos séculos, un Camiño de Estrelas para que ollemos ao infindo e, como alguén dixo, intentemos o imposibel para acadar o posibel.
Esta Santa Eirexa Catedral Basí1ica Metropolitana é unha das grandes parroquias da Cristiandade e deunos, aos galegos, unha das cidades máis fermosas do mundo, fogar de nós e lexítima fachenda. Como dixo un poeta: "Eiquí, se hai estrelas, tamén a pedra voa".
Fai de nós un povo consciente, capaz de cumprir o seu destino, conservando sempre a sua singularidade. Defender e afirmar o noso non é escluir o alleo. Porque somos e temos vontade de universalidade cremos que dextar morrer unha singularidade, unha lingua e unha cultura como as nosas é un atentado contra a beleza, a harmonía e a riqueza do universo.
A nobre IRMANDADE DOS VINHOS GALEGOS defende un dos dons máis maravillosos, concedidos aos mortais: o viño, especie sacramental, sangue da terra, alegría do mundo, consolo de mágoas, calor do sol, fonte da vida. Eiquí con nós, no ceo da nosa boca, na nosa lembranza e no noso sentimento están presentes os viños do noso país, tan semellantes a nós: humildes, honestos, mansos, dóciles e tolerantes, cun sabor agridoce e unha incerta melancolía á que algúns chaman saudade. Eiquí están os viños de Valdeorras, Quiroga e Amandi, levando nas suas cores o ouro lexendario do Sil. Os do Ribeiriño e os dos dous Ribeiros -do Miño caudal e poderoso e do Avia escuro e cristaiño—, corazón viñateiro do pais e que dan "a temperatura do home". Os do Condado e Baixo Miño con nostalxias portuguesas, bos para namorados. Os do Rosal, perfumados co recendo mááxico do seu propio nome. Os do Salnés, agarimados das brisas do Atlántico neboento e misterioso, amigos dos versos de Don Ramón Cabanillas de Cambados e dourados cos roibéns alcendidos do solpor. Os de Chantada, cuio nome lembra o da toscana Chianti, ledos e xeitosos. Os humildes do Ulla, amparados polo Pico Sagro e os de Betanzos, escoitando a música labrega e demorada do Mandeo. En fin: todo o mapa viñateiro, variado e rico do Pais Galego. Viños que melloran en Compostela como nos ensinou, para sempre, Alvaro Cunqueiro: "Todos estes viños bébense en Santiago de Compostela mellor que en ningún lugar do mundo. Alí, entre pedra e ceo, trepitando nos bocois cando repican as campans basilicais, con ese frío de choiva e soedade... os viños do país asómanse ás tazas cos seus ollos de loiro de perla cando chegan ó remate da sua pelerinaxe. E, no Maio, pola Ascensión do Señor, na Carballeira de Santa Susana, os mellores ribeiros arrolan o polvo da Arousa, curado co vento atlántico..."
¡A pelerinaxe dos viños! Nunca tal se ollou. Os viños só peleriñan a Compostela pois é ben sabido que os viños nunca deben viaxar. Quen ten que viaxar é o bebedor.
Santo da barba dourada,
vello honrado, meu patrón...
veles sempre, sempre endexamais, pola nosa nación galega, pola nosa xente, por esta IRMANDADE DOS VINHOS GALEGOS, coidando, dun xeito especial, as nosas vides. E, lembrando a Unamuno, noso Señor Santiago Pescador e Pelengrín, que eres o noso, manso e doce de corazón como somos os galegos, pedimosche, moi fondamente, nos liberes do Santiago Guerreiro e Matamouros.
Por remate fai que algún día tódolos galegos que foron, que somos e que serán, ba Tua Compaña e na Compostela Celeste, poidamos, todos xuntos, disfroitar dos viños do Paraíso. Temos a certeza serán como nosos viños e terán a xusta medida da nosa sede.
Asdo. D. Manuel María, O Rei Xordo


langs: gl en en gl pt it en gl gl pt

text:
Irmandade dos Vinhos Galegos Pazo Baion 2012
Xuntança en Homenagem e Recordo a Xosé Posada, Secretario Perpetuo
© Irmandade dos Vinhos Galegos  2013 - Diseño


langs: pt es gl pt gl gl gl it gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl eu gl gl gl gl gl pt gl gl gl gl gl gl gl

text:
Ante o teu altar comparecemos coma tantos milleiros de peregrinos que atopan neste lugar sacro a meta arelada. Volvemos a esta cidade emblemática na que a maioría de nós fomos estudantes, aquí debullamos o noso tempo entre o rigor das disciplinas académicas e a displicente bohemia da mocedade, aquí namoramos. Santiago de Comopostela sempre será unha referencia importante para nós; as vivencias daqueles días descen sobre a nosa memoria como unha chuvia mansa, agora, cando sabéndoos perdidos, os sentimos aínda moi adentro:
"Santiago vai en nós como unha sombra,
ao noso cerne vai atado como edra,
aise arte o granito e medra,
espiga cenital que nos asombra.
Nun aire denso que nos nombra
volve o pasado e póusase na pedra
Pasos que foron pérdense na nebra,
Santiago vai en nós como unha sombra.
Vai en nosoutros, chuvia, terra e canto
foi fértil limo vertido en vida;
que ao ceo lanza a oración máis pura:
a podente chamada dun encanto,
o camiño da espranza xa cumprida
E vimos, Señor, a renderche pleitesía e homenaxe, como galegos exercentes, para recoñecendo a túa autoridade, impetrar a túa protección. Somos, Señor Santiago, a Irmandade dos Vinhos Galegos, unha sociedade formada por xente pacífica e de orde que se xunta a carón da comida e da bebida para estreitar lazos de amizade, para disfrutar da boa mesa coa necesaria mesura e departir en conversa tranquila e harmoniosa. Tal vez non exista, Señor Santiago, diferencia entre falar de comida e falar de relixión. En todas as relixións se fai presente a divibidade a traés dos alimentos. No rito católico conságrase o pan e o viño; ningunha outra bebida, Señor, que non sexa o viño é merecente de tan alto privilexio. Un rito obrigado de calquera relixión é comer e beber a deidade ou para a deidade. Quizais o que queremos cando comemos e bebemos e saciar a nosa sede de eternidade, unha sede que se concreta máis modestamente no mantemento cotiá da vida. Por iso os deuses -Cristo entre eles- deixaron a súa presencia contida nos alimentos. Nese sentido alimentámonos por vivir e para vivir, desde a convicción de que o disfrute da comida e o transo da bebida teñen degaros de vida eterna.
Pero tamén a cerimonia de preparar para despóis compartir os alimentos en común unión tén unha profunda significación relixiosa: a propia relixión cristiá recurre á evocación da última cea para cifrar o seu máis importante misterio. Pan e viño son os dous elementos prioritarios, na cultura cristiá a presencia do pan implica o recordo da paixón, morte e resurrección do noso Señor Xesucristo. Compartir o pan foi por excelencia o signo da resurrección do Mesías. A través do ritual da comunidade, o mestre ausente regresa a alimentar espiritual e materialmente aos seus discípulos baixo esas formas de viño -ás ordes relixiosas atribuéselles a entrada de certas castes de viño en Galicia- e que consideran, na consagración, a presencia efectiva de Deus entre os homes.
Non contentos con esta dimensión trascendental a nosa cultura desenrolou maneiras sutís e marabillosas de elaborar o viño e os alimentos como quen realiza un acto amoroso para o disfrute de todos. A través de olores balsámicos que tocan o corazón coa delicadeza duns dedos de xazmín, a través dos alimentos que esvaran silenciosos coma neve polvariña cara o noso interior, ou degustando demoradamente a elegancia enfática dun bó viño podemos ter día a día un pequeno anticipo do paraíso. Porque o viño, Señor, na súa dignidade e na súa riqueza ten luz propia, maxestade benigna, entréganos a súa esencia e o seu sabor perdurable como un colmado tesouro. Desde a recóndita condición da cuba misteriosa e soturna, suave e cálido, saboroso e grato achega ata nós as súas sílabas celmosas nas que se desfai como un magma salutífero o sabor central do infinito. O viño achega a súa alegría intensa e serena, a súa gracia, a súa inesgotable paz entre amigos e parentes arredor da mesa na que reina como nunca a canción feliz da fartura. Pois os alimentos permanecen en nós por espacio de horas, alteran químicamente o noso organismo nutríndonos o corpo e reconfortándonos a alma, o espírito; dándonos nome, lingua, patria... Son a vida, o que nos permite soñar que os nosos días sexan simples e profundos, numerosos e puros!
Remato xa, meu Señor Santiago
Coida, Santo Patrón, de todos nós, mulleres e homes que habitamos este castigado planeta, e de xeito especial a Galicia, a túa e nosa terra ben amada, protexe esta antiga lingua na que a ti me dirixo, a lingua na que máis se dixo "adeus", e consérvanos con saúde e alegría para seguir moitos anos honrándote, mentres...
...a grave badalá da Berenguela
a outro lugar dentro de nós nos leva:
a sermos pedra sosegada e treva,
a sermos luz na luz da antiga estrela


langs: pt pt gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl it gl gl gl gl la ca es gl

text:
Somos a Irmandade dos Viños Galegos. Confraría integrada por un cento e medio de colleiteiros e non colleiteiros de moi variadas profesións: avogados, médicos, artistas, poetas, arquitectos, xornalistas,... Xentes boas, honestas e xenerosas, unidas polo amor á nosa cultura e a unha das súas manifestacións mais importantes: o viño.
Irmandade inspirada na nosa historia (irmandiños medievais e Irmandades da Fala), creada en 1989, para valorar, difundir, defender, honrar, respectar, amar, falar, fabular, e sobre todo beber, beber e beber os bos e xenerosos viños galegos. Beber sempre coa moderación que a saúde require e o sentidiño aconsella. Os Irmandiños, Señor Santiago, gostamos de ser mesurados no beber, xa que coma dicía Cervantes: el vino demasiado ni guarda secreto, ni cumple palabra.
Vimos Señor, de diferentes vilas e cidades da Galiza e España. Hónrannos coa súa compaña irmandades de Portugal, e doutros países de Europa. Fixemos un alto nos traballos e acercámonos á túa cidade, visitarte no teu templo. Templo ateigado de séculos de historia e arte. Vimos, coma pelegrins, presentarche con humildade, no arranque deste segundo Ano Santo do novo milenio, as nosas obras, desexos e inquedanzas, na confianza de que ti saberás darlles abeiro e cumprida satisfacción.
Gostamos saber de viño. O consumo de viño ten moito de liturxia. O seu uso e goce precisa dunha longa aprendizaxe. Son saberes de paciencia e tempo. Saber de viño, Señor Santiago, é unha vella arte. O seu coñecemento achéganos, fainos máis próximos a ele. O viño, Señor, como a música, canto máis se coñece máis gosta.
Góstannos as botellas de viño ben conversadas. O viño axuda a compartir palabra e pensamento. É o medio de comunicación mais intelixente. Transmite sentimentos e emocións, alimenta soños e esperanzas, e establece lazos de confraternidade, complicidade e boa vontade común. Alegría compartida aumenta; e tristeza compartida diminúe. Vinum laetificat cor hominis, di o Salmo, e San Francisco de Sales afirmaba: O espírito ledo acada antes e máis doadamente a perfección, que non o espírito melancólico. Por iso os irmandiños, sempre brindamos coa frase: Sursum corda.
Góstanos percorrer Galiza catando os seus diferentes viños. O viño sabe e cátase mellor nos lugares da súa elaboración, acompañado daquelas viandas que mellor lle acaen. As viaxes ao viño, Señor, non lle sentan ben.
Gostamos ler na forma grácil das súas burbullas e no matiz dos seus cores, e dos seus aromas, no que o irmandiño, o síndico, Don José M. Fernández Anguiano é moi entendido. Aromas que espertan na nosa memoria fragrancias xa perdidas dos tempos mozos. Gostamos escoitar como canta ao verquelo nas cuncas. Cantos ledos, incitadores, que removen sensacións agochadas nos fondos da alma, facéndonos máis permeábeis aos sentimentos. Apóstolo Santiago: O viño é música, canta e fai cantar.
A cada un, Señor, góstalle o seu viño. Os galegos, dicía Cunqueiro, gostamos dos nosos viños, quizais porque teñen mais gañas de falar que nos mesmos, ...ou porque teñen un sabor fuxidío, e buscándoo, sentados diante dunha cunca, debullando se cadra unha nécora ou unhas simples noces, nun atardecer de verán contemplando a entrada das vacas no porto de Muros, rememoramos xentes, tempos, lugares, amores e despedidas.
Somos, coma di o noso Viñateiro Maior, Don Xosé Posada, da terra dos viños apolíneos, cheos de saúde, equilibrados en grado e acidez, viños redondos non moi fortes, pero si persoais e harmonizados. Viños para beber na madurez da vida. Viños que nos configuran, transubstancian a alma da nosa terra, moldean e modelan externa e internamente corpo e psique. Facéndonos, segundo Celso Emilio Ferreiro cachazudos, líricos e nostálxicos. Os viños indican o nivel de refinamento, de espiritualización, en certo modo da sensualidade dos homes. Somos, Señor Santiago, o viño que bebemos.
Viño, sangue farturenta da terra, que forma parte da nosa cultura desde fai 6.000 anos. Viño da ofrenda do sumo sacerdote Melquisedec. Viño que se consagra. Viño sempre presente en igrexas e mosteiros do Camiño de Santiago. Pois como recolle a tradición no Códice Calixtino: repón o corpo e alegra a alma dos camiñantes. É, probablemente, xunto coa auga e o leite, unha das bebidas máis antigas que se coñecen. Beber viño, Señor, é algo que nos diferenza dos animais.
De sempre relacionouse o seu consumo coa saúde e lonxevidade, especialmente na cultura mediterránea onde está integrado na dieta e celebracións. Nestes últimos anos estanse a situar as súas virtudes salutíferas na prevención dos cancros e das enfermidades cardíacas, nos efectos antioxidantes dos polifenois e do resveratrol. Pero coma o deus Jano ten dúas caras. Na Irmandade dos Viños Galegos traballamos para diferenciar a cultura do viño da barbarie do alcol, recuperando o seu consumo tradicional e moderado. Pedímosche, Señor Santiago, axuda nesta importante tarefa.
Hoxe, Santo Patrón, ao contemplar túa pétrea figura, con ese ollar entre bondadoso e retranqueiro, quizais por tantas e tantas cousas oídas ao longo de séculos, abrolla en nós unha ledicia que relembra a daquel Don Gaiferos de antano e a de tantos e tantos milleiros de pelegrins que nos precederon.
Cando dentro duns intres, con ollos de neno en noite de reis, envoltos en nubeiros de arrecendoso fume, contemplemos os voos do Botafumeiro, ao ritmo dos coros das chirimías e os sons do órgano, cada un de nós, na intimidade do corazón presentarémoche as nosas particulares ofrendas.
Apóstolo Santiago, estes Irmandiños congregados ante tí, querémosche pedir en primeiro lugar polo noso Roi Xordo, Don Manuel María, e demais irmandiños que xa remataron a súa pelerinaxe e están contigo agardándonos, fainos Señor gozar dos viños do ceo, e que sigan agardando por nós moitos anos. Pedímosche polo noso Preboste Don Nemesio Barxa, pra que teña acerto nas súas orientacións, e por tódalas persoas do mundo do viño, sector económico de grande importancia en España, un dos primeiros produtores do mundo, onde supón o 1% do PIB e ocupa a moitos milleiros de persoas.
Xesús iniciou a vida pública transformando auga en viño. Desde entón moitos taberneiros tentan, sen éxito, repetir a milagre.
Para os que o viño adulteran,
Señor, non che pedimos
azoutes, esposas nin cadea.
con que o seu viño eles beban.
Finalmente Señor Santiago, pedímosche polas nosas familias, e por todos nós, para que nunca nos falte a ilusión que manteña abertos os ollos do corpo e da alma e estimule o traballo de cada día, e podamos seguir por moitos anos gozando e divulgando as excelencias dos nosos viños.
Ad maiorem gloriam vinum Gallaeciae.
Asdo. Juan J. Gestal Otero
13 de marzo do Ano Santo de 2010


langs: en en de de en en ru de en ca gl pt pt es gl gl es pt en en gl es it it es en en gl en en gl es en en ca

text:
Publisher's information - de-trust AG
Ihr sicherer Weg zur neuen
In the course of the conversion and business expansion, DE-Trust GmbH will become a stock corporation in the course of the year 2017. An IPO is currently not planned. In order to maintain a good connection with the shareholders of the company, we offer here a protected area. As a shareholder you will find financial reports, invitations to the Annual General Meeting, minutes and resolutions. At the same time, we provide information about the meetings of the Supervisory Board.


langs: en en gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es

text:
A especie "vitis vinifera", única vitis autorizada internacionalmente pare elaborar viños mediante a fermentación alcohólica dos azucres dos seus froitos maduros, ten unhas 200 variedades.
Os tratados de ampelografía describen as caracteristicas xerais desta especie e as particulares das distintas variedades que en cada traballo se estudian. As diferencias varietals obsérvanse nas raíces, talos, pámpanos, follas, gabiáns, flores, bacelos, acios e bagas. Estas diferencias establecen caracteristicas distintas en cada variedade, que condicionan o seu hábitat, marco de plantación, podas de formación e producción, conducción e cultivo en canto á viticulture se refire. Así mesmo, as diferentes características dos acios e bagas, a súa composición e avaliación segundo o solo, clime e cultivo, condicionan a vendima, elaboración, conservación, crianza e avellentamento do viño resultante, é dicir, influen grandemente na vinicultura.
En Galicia, con solos en xeral lixeiros, pouco arenosos, silíceos e polo tanto acedos, con clima templado e húmido, soamente se cultiva a vide naquelas zonas nas que durante a parada invernal hai suficientes horas de frío para conseguir unha boa lignificación dos bacelos e durante o período vexetativo a integral térmica necesaria para a maduración das uvas.
A viticultura galega concéntrase en 5 áreas xeográficas principals, actualmente delimitadas como as Denominacións de Orixe "Ribeiro", "Rías Baixas", "Valdeorras", "Monterrei" e "Ribeira Sacra". Todas elas teñen unidade xeográfica, menos "Rías Baixas" que se ubica en cinco zonas diferentes e separadas, denominadas "O Salnés", "Soutomaior", "O Condado", "O Rosal" e a recentemente incorporada á denominación, coñecida como "Ribeiras do Ulla". Tamén ten certo peso específico a viña noutras zonas de menor entidade, "Val do Miño-Ourense" que se protexe como "Viños da Terra", as comarcas vitícolas de "Betanzos" e "Portomarín" e os viñedos marxinais de "A Baixa Lirnia".
A invasión da filoxera entre os séculos XIX e XX obrigou a replanta-los viñedos destruidos por esta praga, con portainxertos resistentes. Moitos destes portainxertos eran hibridos productores directos, resistentes, ademais de á filoxera, ós ataques de critptógamas, polo que en moitas zonas marxinais non se inxertaron e utilizaron as súas uvas pare vinificar, práctica na actualidade prohibida e casi completamente abandonada. Ó repó-las viñas con portainxertos resistentes á filoxera, introducíronse variedades foráneas ó inxertalas con Palomino de Jerez pare a producción de brancos e Garnacha Tintorera (Alicante) para a de tintos. A primeira de gran capacidade de producción, con certa resistencia ás criptógamas, especialmente á "Botritis" (podremia) e a segunda con capacidade productiva e moita materia colorante. Naqueles tempos buscábase a cantidade e non a calidade e en tintos tiñan major aceptación os viños con moita capa, que ó dicir dos bodegueiros "rachan na taza". Eran viños de "tasca e taza". Polas súas características, estas variedades, nos nosos climes e solos, non completan o seu ciclo vexetativo e por tanto son incapaces de desenvolve-lo seu potencial xenético e non se poden elaborar con elas viños de calidade. Noutras rexións con solo e clima axeitados dan magnifica resposta a unha boa vinificación.
As variedades autóctonas e outras traidas de fóra, pero adaptadas o noso hábitat, quedaron relegadas ó ser menos productivas e máis dificiles de cultivar, ó precisar de podas e tratamentos especificos. Na actualidade as circunstancias variaron. Búscanse e cotizanse os viños de máis calidade, viños de "cristal fino e mantel de fio", ben elaborados e presentados, con calidade e personalidade. Viños de autor, de deseño, de alta expresión, como hoxe os vinólogos e vinófilos chaman ós mellores caldos. Non cabe dúbida que a calidade e a originalidade dos viños está ligada, entre outros factores, ás variedades de uva utilizadas. Para obter estas caracteristicas diferenciadoras hase partir de variedades de uva adaptadas ó solo e clima da zona e en Galicia estas variedades son as chamadas prefiloxéricas, é dicir, as que xa se cultivaron antes do carnbio da viticulture como consecuencia desta praga. Son as chamadas variedades autóctonas galegas por estar irnplantadas en Galicia hai moitos anos, tempo suficiente para a súa adaptación a este hábitat. As máis xenuinas e significativas, entre as que se atopan a Treixadura, o Albariño, o Godello e o Caiño son "cepas población", procedentes da evolución, por sucesivas mutacións de adaptación ó medio, de distintas plantas, o que fai necesario unha selección xenética pare elixir, multiplicar e certificar, clones dos individuos coas mellores características e garantiza-la permanencia, destes especimines elixidos, nun banco de xermoplasma.
As variedades consideradas autóctonas galegas son algo máis de 10 de uvas brancas e máis de 30 tintas, pero soamente comentaremos dúas ducias delas, as que major presencia teñen na vinicultura galega e/ou mellores condicións, características e aptitudes pare elaborar viños de calidade.
Como norma xeral podemos afirmar que as cepas que dan acios con bagas de menor tamaño son as que máis posibilidades teñen de producir uvas de major calidade. Nunha esfera o volume increméntase en relación coa superficie a razón dun tercio do radio. En consecuencia, a menor radio menor volume e máis superficie relativa. A casca das uvas conteñen a mayor cantidade de substancias aromáticas en brancas e tintas e nestas últimas os polifenoles e antocianos que condicionan positivamente a cor do viño. Polo tanto, as bagas de menor tamaño conteñen, proporcionalmente ó volume, máis cantidade destas substancias. A maioría das variedades autóctonas galegas dan acios con bagas pequenas ou de tamaño mediano, o que as fai aptas pare producir viños con intensos aromas primarios, caracteristicos de cada variedade. En tintas, ainda que a polpa non é coloreada na maioria delas, pódese extraer a cor da casca cunha adecuada maceración durante a fermentación, polo alto contido de materia colorante na súa piel.
Outra das características destas videiras é a súa precocidade. Ó se-lo seu período vexetativo curto, poden completa-la súa maduración practicamente tódolos anos e desenvolve-lo seu potencial enolóxico. Esta característica fai que as variedades axeitadas a cada zona viticola galega, non sexan as mesmas nas comarcas atlánticas que nas de transición e interior. Por delas. iso imos expoñe-las variedades más características de cada unha.
Nas zonas vitivinícolas atlánticas que se corresponden coas encadradas na D. O. "Rías Baixas", a variedade que mellor resposta está dando na vinificación é o Albariño. Ademais teñen interés a Laureira Marqués e o Caiño Branco en uvas brancas e o Espadeiro, Caiño Cachón e Pazán en tintas. Dentro destas comarcas atlánticas encádrase "O Condado" que está máis ó interior e nesta zone teñen moita importancia, ademais das citadas, a Treixadura en brancas e en tintas o Brancellao, Pedral, Retinto, Tinta Femia e Tinta Nispe, que aportan as características diferenciales inherentes ós viños do Condado.
Na zone de transición, representada polo "Ribeiro", a variedade de uvas brancas máis xenuina é a Treixadura, seguida do Torrontés, Lado e Godello. En tintas destacan o Sousón, Tintilla, Caiño Cachón, Brancellao e Ferrol.
No interior temos tres zones diferentes. "Valdeorras", onde as variedades primordiais son Godello en brancas e Mencía en tintas. Teñen interés a Moza Fresca, idéntica á Dona Branca de Verín, e en tintas Merenzao ou María Ordoña, Negreda ou Mouratón e Grau Negro. Na "Ribeira Sacra" destacan Godello e Mencía e en "Monterrei" ainda que a variedade autóctona máis cultivada en brancas é a Dona Branca, teñen moito interés, polo que melloran a calidade dos seus viños, a Treixadura, Godello e Verdello, que se adaptan ben a este hábitat. En tintas a máis caracteristica é o Bastardo, chamado en "Valdeorras" Merenzao e María Ordoña. Tamén se cultivan Mencía e Grau Negro e unha variedade ali chamada Arauxa que é a variedade Tempranillo de La Rioja e Tinta Pais ou Tinta Fina de Ribera del Duero.
A necesaria acotación desta comunicación obrigame a concreta-la exposición nas variedades caracteristicas, xenuinas , significativas e emblemáticas da viticultura galega. Considero que en brancas son Albariño en "Rias Baixas", Treixadura no "Ribeiro", Godello en "Valdeorras" e "Ribeira Sacra" e Dona Branca en "Monterrei". En tintas, Espadeiro en "Rias Baixas", Sousón e Tintilla no "Ribeiro", Mencia en "Valdeorras" e "Ribeira Sacra" e na D. O. "Monterrei", ainda que as máis cultivadas son o Bastardo e Mencía, ten gran porvir a Arauxa, especialmente se se trata de iniciar procesos de crear cos viños tintos do Val de Verín e Monterrei.
Ó facer esta selección de variedades non quere dicir que nos esquecemos das outras nomeadas. A mistura das fundamentales con algunha ou algunhas daquelas, é o que permite a cada bodegueiro afar personalidade, ademais de calidade e xenuidade, os seus viños. Coas vinificacións monovarietais córrese o risco de obter "viños clónicos", é dicir, viños idénticos que só se distinguen doutras marcas da mesma zone na etiqueta. Os viños de alta calidade teñen que ter distinción e personalidade, cualidades que se consiguen mellor coa viticultura que coa enoloxia.
Asdo. D. José Manuel Fernández Anguiano


langs: pt es pt gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl

text:
Lembranza a MANUEL MARÍA FERNÁNDEZ TEIJEIRO
XVIII Jornadas de la Ruta románica de Pantón
Luis Rodríguez Míguez. Pantón, 4 de xuño de 2005
¿Que fai un sanitario coma min con afeccións termalistas
nun acto de exaltación dun poeta e da poesía?
As causas ou argumentos poden ser dous, e ámbolos dous debidos a amizade.
"Todo o meu patrimonio é a miña familia e os meus amigos".
A amizade é coma saúde: É para disfrutala.
- Amizade con José Ledo, Alcalde-Presidente do Concello de Pantón, antigo compañeiro, ao que non podo, nin debo dicir que non, pola autoridade que lle confire o ser un político veterano, ¡detentar desde o século pasado, que digo século, desde o milenio pasado, o cargo de primeiro edil!.
- Amizade con Manuel María, o cantor de Terra Chá, de quen como di Vargas Llosa sentimos envexa, sana envexa por estes seres "coa metade do corpo na terra e a cabeza no ceo ou no inferno" que son os poetas.
É bo ter amigos, e moi bo e reconfortante ter sido amigo dun poeta, dun creador, dun ser humano a quen Deus lle deu o sumo poder da creación. Coma di Platón, o estado poético está vencellado ao entusiasmo, a posesión divina: "O poeta é algo alado e sacro e non pode crear sen sentir antes a inspiración, saír fora de si e perder o uso da razón".
Compartin mesa e mantel con Manuel María, na Irmandade dos Vinhos Galegos, unha confraría de apaixonados, lúcidos e honestos bebedores que sabemos poñer limites á nosa sede.
Desde a constitución da IRMANDADE DOS VINHOS GALEGOS. Manuel María foi o nos xefe, o noso "Roi Xordo". Cando na entronización dun novo cofrade, Manuel María coa súa rexa voz lle daba a benvida cargada dun arrecendo poético a súas circunstancias persoais, un no de emoción enmudecía as nosas gorxas. E non digamos as tertulias de sobremesa despois dos xantares. Poesía, amizade. De aí que sexa Roi Xordo "in aeternum"
O 8 de setembro de 2004 deixounos na procura dun vieiro nas estrelas, pero a súa ausencia física non impedirá que siga a ser o noso guía, o noso "Roi Xordo"; a súa lembranza e o seu exemplo sigue alumeandonos.
A nobre IRMANDADE que defende un dos dons máis marabillosos, concedidos aos mortais: o viño, especie sacramental, sangue da terra, alegría do mundo, consolo de mágoas, calor do sol, fonte da vida. Eiquí con nós, no ceo da nosa boca, na nosa lembranza e no noso sentimento están presentes os viños do noso país, tan semellantes aos homes galegos: humildes, honestos, mansos, dóciles e respetuosos, cun sabor agridoce e unha incerta melancolía á que algúns chaman saudade.
A nosa relación co viño ademais de cultural é tamén sanitaria. Escritos médicos artigos e libros sagrados están repletos de citas louvando as propiedades sanitarias do viño.
Hipócrates afirma que "o viño é cousa admirablemente apropiada para o home, tanto no estado de saúde como no de enfermidade, se se administra oportunamente e con xusta medida, segundo a constitución individual".
Louis Pasteur chea a afirmar que "o viño é a máis san e hixiénica das bebidas", gracias o seu contido en diversos elementos favorables para o organismo".
San Paulo recomendaba: "Non prosigades en beber auga soa, senón usar un pouco de viño por causa do estómago e enfermidades frecuentes".
O viño identifícase asimesmo coa alegría: "Bendito Ti, Señor, que nos deches o viño que aleda o corazón do home", canta o salmista. No Eclesiastés pódese ler: "¿Que é a vida a quen lle falta o viño, que foi creado para contento dos homes? O viño bebido a tempo e con medida é regocixo do corazón e contento de alma".
Por algo dixo un vello petrucio: "A auga bendícese, o viño conságrase".
As nosas xuntanzas da IRMANDADE son unha leda CLASE DE ÉTICA GALEGA:
A AMIZADE E A VIDA, que se pode sintetizar na coñecida anécdota:
Un profesor de ética coloca na mesa da aula varios obxectos.
Da comezo a clase, toma un frasco de cristal, grande e vacío, e encheo cunhas pedras de regular tamaño.
Pregunta aos estudiantes se o frasco está cheo. Todos din que si.
Acto seguido, o profesor colle unha bolsiña de perdigóns e a vacía no frasco e axitando pouco a pouco os perdigón van enchendo os ocos entre as pedras. De novo pregunta se o frasco esta cheo. Todos responden, ríndose, que agora si.
O profesor toma agora una bolsiña de area e valeira no frasco mentres sacude un pouco. A area termina de encher os espacios valeiros.
"Agora ben _di o profesor_, quero que recoñezan e entendan que esto é como a súas vidas. As pedras grandes son as cousas importantes (súas familias, seus amigos, seus fillos), cousas que cando o demais se perde aínda encherán as súas vidas. Os perdigóns representan cousas que contan algo menos, como o traballo, a casa, etc. E area sería todo o demais, as cosas insignificantes das súas vidas”.
E engade: "Se vostedes enchen o frasco primeiro con area, no haberá espacio para as pedras e os perdigóns. O mesmo ocorre coas súas vidas. Se perden o seu tempo e enerxía en nimiedades, nunca quedará espacio para as cousas que realmente deben importarnos. Ocuparse primeiro das pedras e dos perdigóns, o que máis importa. Establecer prioridades; o resto será pura area".
Érguese entón un estudiante, toma o frasco que todo o mundo, considera totalmente cheo e procede a baldeirar unha botella de viño dentro do mesmo. Por suposto o viño recheóu os intersticios sobrantes dentro do frasco e verdadeiramente deixou o frasco -agora si- totalmente cheo.
iii NON IMPORTA COMO TEÑAS DE CHEA A TÚA VIDA, SEMPRE QUEDARA ESPACIO PARA UNA BOTELLA DE VIÑO PARA DISFRUTAR COA FAMILIA E COS AMIGOS!!!
Cinco son as causas que incitan ao home a un bo trago de viño: "A chegada do amigo ao que se quere festexar, a sede do momento que se confía saciar, a sede futura que se pretende evitar, a bondade do viño para a súa louvanza... ou calquera outro motivo non previsto entre as anteriores”.
Aínda que de médico, poeta e louco, todos temos un pouco... Eu só teño, algo de médico e nada de louco. Para pasar por poeta, en lembranza de Manuel María cito un verso de Antonio Machado: "hoy es siempre todavía".


langs: es es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl

text:
Prezado Isaac, desde o afecto e a admiración que che profeso se entenden estas palabras de benvida, cando acabas de ser investido cabaleiro da nosa Irmandade.
Ao acollerte entre nós non facemos máis que un acto de xustiza, ao tempo que che expresamos a nosa adhesión polo teu compromiso, o teu esforzo, a túa modélica traxectoria nos máis diversos eidos: a arte, o diseño, a empresa, a edición, a arquitectura, a cerámica…. En todas e tan varias facetas estamos a falar dunha persoalidade única, dun home excepcional, unha figura protéica que ergueu sinais de identidade desde as raiceiras máis fondas da nosa terra.
Así, alleo a calquera tentación de victimismo, contra toda resignación ou fatalismo, déchelle forma a unha abstración e fixeches da cultura galega algo concreto, visíbel, que permitiu tanto a expresión artística do noso ser como a viabilidade económica, harmonizando de maneira exemplar pragmatismo e utopía, pois se necesario é o primeiro, indispensábel resulta tamén o soño para enxergarmos un País dono de si e do seu destino.
“O pai asasinado a nai entolecida polo crime que lle levou ao home querido” -escribe Manuel Rivas. E non obstante, fronte a tanta e tan desgarrada dor, o que atopamos é a grandeza moral, a xenerosidade extrema, e superando a íntima traxedia persoal e familiar, ser capaz de seguir sen odios nin rancores: “Coido que fixen todo o posíbel para superar o trauma e para enterrar calquera resentimento, mirando cara adiante, poñendo por encima de todo a miña esperanza no futuro para axudar a vivir a todos, un futuro que cómpre erguer sen esquecer a historia, pois malo sería un futuro construído sobre unha historia mentida ou ignorada”.
En coherencia con ese sentimento e ese pensamento, pós a andar, Isaac, unha vasta obra que se fragua nos anos da emigración en Arxentina, naquela experiencia de 1955 no taller da Magdalena, a 100 quilómetros de Buenos Aires e que tería continuación, ampliada, no regreso a Galiza, coa restauración do Complexo de Sargadelos, o Seminario de Investigación, o Museo Carlos Maside, o Laboratorio de formas, Edicións do Castro, o Instituto Galego de Información… Sempre desde a máxima fidelidade á nación histórica e cultural, mantendo criterios intelixentes e solidarios, e situando a Galiza como norte e guía, razón e forza da túa vida.
Nesa tarefa de recuperar a memoria, de recuperar os nosos recursos, os nosos sinais de identidade, tantas veces en mans alleas, estamos e estaremos sempre ao teu carón.
“Moito peor que o dente máis afiado da serpe é a ingratitude” - di Shakespeare. Comprendemos que vives un momento difícil, que te podes sentir perseguido, que te podes sentir destronado, pero nunca vencido (e menos polos que queron facer de Sargadelos un Cagadelos -a expresión é túa-).
Nos trances amargos, complicados, é cando máis se valora o calor e o apoio dos amigos. Recibe, querido Isaac, o testemuño do noso afecto, da nosa gratitude, do noso recoñecemento, da nosa amizade.
Asdo. Xulio López Valcárcel
Hostal dos Reis Católicos


langs: es gl gl es gl gl es gl gl es gl gl es gl gl es gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl es en en pt en en en gl es es en es

text:
This module requires javascript to operate. Please enable javascript in your browser or use a browser that support it
Agrupación Futbolistas Veteranos Vigo | Copyright © 2012.
Avda. Florida 22 Bajo 36210 - Vigo


langs: es es es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl la pt

text:
Presentacion del Libro "Metafísica del Vino" por Dr. Miguez
PRESENTACIÓN EN OURENSE POR EL Dr. MÍGUEZ
DEL LIBRO "METAFÍSICA DEL VINO" DE PEPE POSADA
Para falar de Metafísica, de viño, do autor Posada, pechemos os ollos e convertamos o Liceo de Ourense nunha sucursal da Academia de Atenas.
E para falar da Metafísica do viño nada mellor que un SYMPOSIO que, entre os gregos era un festín, banquete, pero mais frecuentemente, reunión de filósofos nun banquete para tratar de cuestións filosóficas, aínda que na súa etimoloxía máis ben significaba (symposia), forma de syn, con, e poo, eu bebo. "Reunión de bebedores", nas que se practicaba tanto o intercambio de ideas como a diversión.
Hai moitas obras antigas que relatan que teñen por tema o variado repertorio das "charlas de sobremesa" con ocasión dun simposio ou festín. Cando un grego invitaba ós seus amigos, ademais do menú indicáballes previamente o tema da charla de sobremesa, o tema do simposio. Este costume deu lugar a un xénero literario dialogal que culminaría nos DIÁLOGOS DE PLATÓN, un dos cales leva por título precisamente "O Banquete" e fala do amor.
PLUTARCO estima que nos simposios debe reinar o decoro e a moderación, tanto nas chanzas, nas preguntas, nas citas de versos e espectáculos como na mistura do viño. Agora ben, di, "o maior deleite dun simposio reside nunha conversación grata, da que non están excluídos os temas filosóficos, nin os políticos, sempre que saiban adaptarse ó ton da reunión".
Os "simposiarcas", esto é, tanto organizadores e moderadores deben actuar con moderación, como di PERICLES: "a amigos gobernas", non tolerando a incorrección e non impedir a diversión dentro da seriedade pois coma moi ben di PLUTARCO debe haber "unha especie de mestura equilibrada para ambas cousas, seriedade e diversión, pero tirando un pouco mais por natureza, como un viño selecto, á seriedade, xa que o viño levará o carácter do simposiarca a un termo medio, ó facelo mais suave e rebaixalo".
Por favor: oian, escoiten e atendan para comprender Ademais de oír, acto fisiolóxico da percepción material de calquera son no órgano do oído; escoitar , aplicar o oído, poñer coidado e atención para entender o que se di; e atender, é dicir, poñer interese para comprender; xa que non todo o que se oe, se escoita, nin todo o que se escoita se atende. Se se escoita pódese entender. Se se atende pódense comprender os pensamentos, as ideas, as sutilezas metafísicas.
Entender un libro significa que se sabe o que quere expresar, segundo o sentido corrente das palabras. Comprender un libro, significa que se penetra na súa intención, no seu espírito; o espírito que o autor escondeu detrás do sentido ordinario das frases.
Neste SYMPOSIO, e xa que tratamos dun libro de METAFÍSICA, polo momento o viño é virtual
Palabra que provén da locución do texto meta tá physika, "despois das cousas naturais", con que Aristóteles principia o seu tratado sobre esta parte de la filosofía. O termo metafísica utilizouno por primeira vez en Roma o filósofo grego peripatético Andrónico de Rodas, cerca do ano 70 a.C., na súa edición das obras de Aristóteles. Os temas tratados na Metafísica de Aristóteles (substancia, casualidade, natureza do ser e existencia de Deus) fixaron o contido da especulación metafísica durante séculos
A Primeira filosofía foi coñecida como meta (ta) physica ou "despois da física", máis tarde abreviado como metafísica. A palabra tivo a connotación, no uso popular, de cuestións que trascenden a realidade material.
Metafísica, rama da filosofía que se ocupa da natureza da realidade última. Describe os compoñentes máis xerais da realidade.
Entre os filósofos medievais escolásticos, a metafísica era coñecida como a "ciencia transfísica" e supoñían que, a través dela, o estudioso podería facer a transición filosófica desde o orde físico ata un mundo máis alá do sentido pola percepción.
Aquela escolástica trivial, monstro armado de argumentos sen fin, onde a verdade e a mentira encontraban as mesmas fórmulas e os mesmos criterios; aquela escolástica que deu un mesmo horizonte á luz e a sombra; aquela escolástica que viviu no día imaxinándose que era a noite; que viviu na noite imaxinándose que era o día; aquela escolástica que morre ó cabo de cinco séculos sen ter obtido outro resultado que dar confusión á evidencia; aquela escolástica, repetimos, no foi estéril para os fins da historia. Aquela filosofía fixo ver ó mundo que era posible filosofar. A forza de impornos a necesidade e a obriga de crer, impuxo ó home a necesidade e a obriga de discorrer. E o home discorreu.
Con anterioridade á época do filósofo alemán Inmanuel Kant, a metafísica caracterizábase por unha tendencia a elaborar teorías sobre a base do coñecemento a priori, é dicir, o saber que se deriva só da razón, para diferencialo do coñecemento a posteriori, que se adquire por referirse ós feitos da experiencia.
Máis ben parece que amigo o Posada quere para nós o coñecemento a priori (a teoría) e deixa para el o coñecemento a posteriori (a cata).
Termo que se aplica a unha bebida alcohólica que procede da fermentación do zume de uvas frescas.
Cabe dicir que o viño é o máis complexo dos productos agrícolas. Ningún outro é capaz de expresar tantos matices sensualmente palpables. Matices que son consecuencia de moitos factores, fundamentalmente do tipo de solo, as condicións climatolóxicas, a variedade de uva ou viñas as prácticas aplicadas.
O viño, alimento espiritual inseparable do ser humano, está profundamente arraigado na nosa cultura. Bebida tónica e viva, ademais de facer vibrar o padal e mantén o espírito en alerta. A máis de tónico de elección, é o máis san dos euforizantes. Enche de optimismo e ledicia os corazóns e a vida.
O viño é un don de Deus, que debe excitar a nosa admiración e recoñecemento. Sería certamente un beneficio grandísimo, que Deus nos houbese dado en abundancia o pan e os demais alimentos necesarios para a nosa conservación; pero non parou aquí a súa bondade, porque se dignou tamén de prover os nosos praceres; e a fin de facernos máis agradable a vida, e fortalecer a nosa saúde, creou a vide.
As demais bebidas, xa naturais, xa artificiais, nunca producen estes efectos no mesmo grao. Só o viño ten a virtude de disipar a tristura, e de inspirar a alegría que tanto contribúe para o benestar da alma e do corpo. Os seus espíritos reparan nun instante as forzas perdidas. O pan pon ó home en estado de obrar; o viño faille obrar con actividade e ata lle volve grato o seu mesmo traballo. O pobo é bebedor de viño por excelencia. Nas rudas faenas do campo, nos duros traballos e nas longas camiñatas, a bota ou a botella, o porrón ou a garrafa, son inseparables compañeiros do labrego, do artesán, do obreiro.
O viño está intimamente unido á vida do noso pobo, ós seus costumes e tradicións, de aí que nas súas expresións, ditos, refráns, adaxios e proverbios se fala tanto del.
O viño é un medio de inspiración, que incluso foi considerado a "Décima Musa inspiradora de artistas e escritores". Un canto popular expón a virtude do viño como excitante do sistema nervioso, motor do intelecto e medio de dar fluidez á expresión do pensamento.
PEPE POSADA - enxeñeiro técnico químico ofrécenos "Metafísica del vino"... un título provocador no que o seu contido vai máis alá da física, da bioloxía, dos enólogos... coas súas reflexións previas e posteriores á toma do viño. Parodiando ó gran Letamendi: "O médico que só sabe Medicina, nin Medicina sabe". O enxeñeiro Posada fai gala unha vez máis da súa formación e cultura humanística.
Unamuno invertiu a máxima escolástica: "Nada se ama se antes non se coñece" pola de "Nada se coñece se antes non se ama". O que pode resumir a obra de Posada.
Unha vez máis PEPE POSADA, humanista, apaixonado polas letras, literatura, filosofía metafísica, desfruta da natureza, tópase a gusto nela, experimenta o pracer de vivir e amosa a súa faceta de home do RENACEMENTO coa súa poderosa vitalidade , polo seu pulo espiritual que lle confire ás cousas materiais, neste caso o viño. Unha vez máis loita para acadar paro o viño unha época esplendorosa.
Un libro pode ter un Patrocinio ou un Mecenado:
Patrocinio (sponsoring): Ten un fin mercantil; actividade dunha organización con afán de lucro que espera do éxito da súa financiación unha rendibilidade en termos de participación nos medios de comunicación social.
Mecenado: Ten un fin filantrópico; actividade dunha organización sen afán de lucro (fundacións, gremios, persoas). Caius Cilnius Maecenas, conselleiro de Augusto, deixou o seu nome, con minúscula, para referirnos á persoa ou institución que coa súa xenerosidade protexe as artes, sen ánimo de lucro. Tal é o caso deste libro "METAFÍSICA DEL VINO" de PEPE POSADA e da Irmandade dos Vinhos Galegos.
O principio tódolos privilexios pola publicación dun libro eran para os editores. O autor non empezará a ter importancia como tal ata que a Inquisición decidira a castigar e perseguir os delictos ideolóxicos ata as súas últimas consecuencias, lle conceda recoñecemento legal. E cando os autores do libro pasan a ser as figuras principais. E nalgún caso figuras senlleiras das letras.
Os libros son para ler. Nos mosteiros aínda se practica a lectura en voz alta, a cargo dun monxe ou unha monxa, mentres os seus compañeiros comen. O libro como comunicación é un auténtico desafío intelectual nun mundo no que os mecanismos da conciencia receptora están influídos por multitude de estímulos emocionais. Loxicamente, duns e outros se derivan diferentes mecanismos de lectura. Sexan cales sexan os cambios estructurais, o libro seguirá situado nunha constante tensión dialéctica entre o seu propio e vello saber e a relación coa vida e a historia en movemento.
A "masa de lectores" é un feito relativamente recente, fraguado como consecuencia da revolución industrial e a necesidade dunha man de obra alfabetizada, e asemade tamén como consecuencia da presión ideolóxica populista imbuída da crenza de que a cultura equivalía a emancipación. Esperemos que estre sexa o caso.
Os libros non modifican o mundo, pero axudan a reflexionar. O libro METAFÍSICA DEL VINO, de PEPE POSADA, é unha verdadeira enciclopedia que non ten miguiña de perda, desde o prólogo de Manuel María ata o final. Pasa maxistralmente da categoría é anécdota. Do dato técnico á interpretación lírica. Da seriedade ó humorismo "retranqueiro". Transcende coñecemento e sentimento. Non deixa curruncho sen remexer. Non debe faltar en ningunha biblioteca.
As riquezas naturais non chega con telas, é preciso potencialas. Felizmente o viño, gracias a personaxes coma PEPE POSADA, camiña a unha selección natural. A tendencia é que sexa unha bebida elitista. Hai que beber menos viño e de boa calidade. Hai que seguir mellorando os viños galegos.
E remato con un consello e un brinde. Consello, facer coma min: Mercalo, lelo, e relelo. Brinde: "Sursum corda", "Habemus ad vinum Gallaeciae".
Ourense, Novembro de 2001. Luís Rodríguez Míguez


langs: gl pt es gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl fr gl gl gl gl gl gl sv gl gl gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es en gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es es gl gl gl gl gl gl gl it gl gl gl gl gl en gl gl gl gl gl gl en gl es es es gl es gl sv gl es en gl fr gl es gl en fr gl fr pt gl en gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl en it gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl hu es es gl

text:
Anque o momento para falar en público non é o máis propicio nin o máis adecuado, porque as reflexións “post prandium”, nacen ou diríxense pola somnolencia da primeira dixestión. Pero si quero, alomenos, manifestar a miña satisfacción por compartir con vos esta xornada festiva gracias o atrevido convite que me fixo persoalmente o Sr. Posada.
E digo atrevido porque para un humilde camareiro de profesión, habituado a servir e a calar, que se sente nunha opípara mesa para que o sirvan e para que fale, é un risco que corredes sen necesidade.
Como di Pepe Posada con frecuencia, “o noso é unha carallada moi seria”, a min tócame agora, segundo o tratado, poñer seria a carallada ou escarallar a seriedade. Calquera das dúas cousas pode suceder, o resultado: ¡xa se verá!.
Se consigo que ninguén se durma fago voto de dedicarme a poesía, e se os ronquidos agroman por culpa do peso das miñas palabras, sen dúbida que a miña futura profesión será a política.
¡Hoxe é o día da Gran Castaña!.
Celebramos a festa da Castaña.
¡Ponderamos alegremente o Magosto!. Esa celebración máxica que mestura a terra, o aire e o fogo; o fumo perdido no ceo e o estraloque dos bullós cando o lume lle acariña as costas.
Estamos na festa que mestura a Castaña e o Viño, como reza un vello refrán astur:
son la alegría de San Martín”.
Os aquí presentes somos todos amigos do viño, irmandiños do zume da historia, apaixonados da esencia líquida da uva e tamén somos amigos da castaña.
¡Irmandiños da castaña e do viño!.
O viño todos sabemos o que é porque soamente ten unha maneira de renderlle honores anque “dos clases de vino hay, como dijo el prior, el bueno y el mejor”.
Ó viño dedicareille outro día un tempiño co voso beneplácito e como se merece. A miña atención, hoxe tócalle á Castaña, a gran protagonista desta xornada.
Cando se fala da Castaña, ¿que é realmente o que queremos dicir?.
¿Cando a ela nos referimos que entendemos por esa palabra tan sinxela e tan complexa ó mesmo tempo?
¿É semente ou é froito?
¿É madeira ou e froita?
¿É unha ilusión ou é un estado?
¿É un pracer, un vicio ou un alimento?.
¿É un ocio ou un negocio?
Se lle preguntamos ó PP, perdón, a PP (Pepiño Pousada), a resposta é entendible.
O que si está claro é que non ten o mesmo significado cando se di: “vai lavar a castaña”, que “vai durmir a castaña” nin, “¡toma castaña!” ou “¡menudo castañazo!” ou tamén que “ten un moño de dobre castaña”.
Analicemos por partes estas variables de un único concepto que soamente ten una vocal: a “A”. Unha vocal triple como un trébede, como un tridente, como unha triloxía a que me quero referir.
A primeira acepción que nos compete é a máis coñecida e a que nos reúne hoxe aquí como reza a sabenza popular:
é a nai e a filla do castiñeiro”.
Ese grao pardo da economía galega, esa perla da montaña que se pode comer crúa, cocida ou asada porque a “castañiña, ben se leva coa cociña”. Esa trobadora da sabedoría e da arte, alacena de inspiracións e galla asneira da cultura popular.
¿Que pintor, escultor ou literato non lle dedicou unha parte da súa obra a beleza bígarra dun souto, á fidalguía señorial dun castiñeiro, a fermosura dunha candea, a simpatía dun ourizo no momento da risa, as follas dentadas do castiro, ó bullote e sobre todo ó magosto?
“Las castañas son la paz del hogar” escribiu García Lorca, ou o mesmo saber popular consólanos dicindo que “con castañas y vino nuevo, ya no muere el pueblo”.
Queridos amigos a castaña é un dos mellores recursos que ten a sociedade para facer o dela, traballar en conxunto, convivir, festexar, aprender e recordar. Unirse para coñecerse e celebrar, como é o meu caso neste día.
A castaña é unha fonte de cultura porque pertence directamente á ilusión do pobo. Por eso pido un brindes por ela.
e por tódolos soutos de Galicia,
para que nunca nos falten
e que non fuxa de nos
o instinto de procesalas
nestes corpos tan merecentes
O seguinte sentido ou segunda acepción de castaña é o senso escatolóxico, seguramente o que todos esperabades escoitar porque a malicia está presente no cerebro de tódolos homes como o aceite nas ensaladas.
Una vez nunha clase de canto un alumno preguntoulle inocentemente ó seu mestre:
“- ¿Profesor, as mulleres teñen noz? – respondeulle o mestre moi decidido:
- !Non, fillo, non, as mulleres teñen castaña!”
E noutra altura humorística contarei o que lle aconteceu a dúas amigas que foron a xeira da recolección das castañas.
“A volta atópanse a porta da casa e dille unha a outra:
- ¿A ti que che deron?
- A min déronme 100€ e un cesto de castañas, ¿e a ti?
- A min déronme 150€ e deixáronme a castaña como un cesto”.
Por todos é coñecido o sentir popular de novembro, o mes onde crece o nabo e abre a castaña.
A esta acepción de castaña, e que dou por entendido que todos os presentes saben a cal me refiro e que me perdoen as femias por o meu soez atrevemento.
A esta castaña, tamén se lle pode chamar marrón e sobre todo glacé. Ten certo parecido co primeiro significado que expliquei anteriormente.
¿Non é o mellor postre, o mellor aperitivo, o mellor sosego, o mellor producto o natural que máis aceptación ten no mundo da gastronomía, da filosofía, da enxeñería, das finanzas, do dereito... e de todo o saber ó noso alcance?.
¡Cantos gobernantes viñéronse abaixo por consumir castañas prohibidas!
¡Cantas castañas se fixeron de ouro gracias o marabilloso poder do instinto!
¡Cantas castañas florecen soamente na soidade e no silencio!
¡Cantas castañas dormen o seu segredo!
¡Cantas castañas desexan neste momento un asador!
¡Cantas castañas conservan o seu arume a espera dun catador!
¡Cantas castañas inda non saíron do ourizo e polo tanto non pingaron!
¿hai algunha universidade ou restaurante, manifestación, monumento ou parque, montaña ou praia do mundo máis visitada que a castaña? ¡Nin a torre Eiffel de París, nin as Pirámides de Exipto, rexistraron tantas entradas na súa existencia como tivo a castaña na historia!
O Talgo, no seu longo existir, non tivo entradas e saídas como a castaña máis inhóspita da terra. Pasea máis xente a diario por ese curruncho, que turistas recorren as murallas chinesas.
Pénsase máis na castaña que nos Evanxeos.
¿Que sería da muller sen castaña? e ¿que sería da imaxinación do varón sen a castaña?
A sorte que ten a historia é que esta castaña é muda e acugula a súa experiencia en silencio.
Non estoura cando o lume lle quenta as beiras e unha vez comida inda sigue viva, mellor dito, ¡máis viva!.
Unha antiga rabelada sanabresa soa a media noite da boca dun humilde cego:
“De mi ventana a la tuya
voy a poner una caña
para que corra la leche
de mi pito a tu castaña”.
Esta castaña, a bisagra dos tafanarios, foi, é e será a marabilla de gran parte da humanidade, como tamén foi, é e será a perdición da outra parte.
Posiblemente como negocio sexa mellor esta acepción de castaña que a do froito do castiñeiro.
Estou seguro de que produce máis emolumentos per cápita unha castaña foránea en Ourense, que un Marrón Glacé de calidade suprema vendido no Xapón. Esta castaña tamén ten ourizo, abre e ri en tódalas estacións do ano ou, mellor sexa dito, cando o tempo lle é oportuno. Ten pelo e pel. O mellor tempero é en estado cru. Na contra da outra, como non ten aceptación é asada ou seca.
Queridos amigos, perdoade a miña baixeza intelectual e o meu atrevemento por facer públicas estas reflexións escatolóxicas, pero cando a palabra entra nun discurso, para evitar a efemeridade ó único que queda é a realidade. E a castaña é o principio da vida e das cousas que máis alegran e amarguran a existencia.  ¿Merece ou non unha mención especial, unha loubanza e sobre todo un brindes?
e manancío do pracer húmido,
e recuncho de felicidades.
para que sempre lle manteña
abertas as portas ó mundo,
para que poidamos consumila a diario
e os doutores no la receiten no talonario.
Para que non se seque
e non peche os seus labres en sinal de loito.
¡Por elas, por as castañas máis belas,
por o diamante das doncelas!
A terceira acepción de castaña ou terceiro dente dese trébede co que iniciei esta longa perorata é a última a que me vou a referir no día de hoxe para evitar cansazo nos vosos oídos, tamén chamada a “ilusión de Baco”, “espírito de Dionisos”, “folla de Beocia”, “posición tajarina” ou “estado dipsómano” nunha terminoloxía culta, e na faladeira cotiá, coa que eu convivo a diario e na que me movo por profesión, escoitade a seguinte letanía:
pancada, mosca e colocón.
papa, contento ou doblado. (E van 12)
manta ou etílica intoxicación.
Filomena, mica, pimpladeira, sabañada,
enfilada, micaela, peloa ou cachapada.
Tajarino, quente, zorollo, morado,
moñiga, peloa ou torgado. (23 + 12 = 35)
Pileque, tranca ou tallada,
turca, cogorza ou calcada.
cargado, cego ou fodido.
curda, mona ou peneque. (18 + 35 = 53)
moña, pileque ou borracheira.
Chuzo, calinga e cebollón,
cachopa, cocedura ou peón.
Beodo, choroa, papalina e alampea,
para que rime con:
juma, porra, trompa e melopea.
Tamén se di piripi,
como unha cuba ou colocado
para explicar que un xa está mamado.
(24 + 53 = 77) (once veces sete)
¡Filládevos a cantidade de adxectivos que ten o mesmo feito de sobre pasar o nivel de alcol no corpo! ¿A que vos soan a maioría destes térmenos?
Poucas accións do home defínense con tanta variedade lingüística, tantas como homes sufridores de ese exceso de pracer.
Todas elas métense nun saco e resúmense cunha soa definición, que realmente é a que nos compete e a onde eu quería chegar: “Castaña”.
Desta acepción ten a Guardia Civil unha solución:
“Coa Castaña non se pode
A castaña froito, para entendernos, moitas veces levounos as outras dúas castañas, foi o camiño para alcanzar as castañas. E queira Deus ¡que non se lle perda esa maña, que por algo é a castaña!
Queridos amigos, e soportadores do meu longo sermón:
Hai un refrán popular que di:
“Despois dunha castaña asada,
¡que ben vai unha queimada!”
Pasemos ó seguinte capítulo e que Deus nos manteña firmes e felices coas nosas conviccións.
Iniciaba as miñas palabras dicindo que hoxe é o día da gran Castaña. Pois brindemos unha vez máis pola castaña, e que cada un lle dedique o trago a que queira.
pola que pinga do ourizo
e pola que na cabeza ten o pelo rizo,
pola que, bébedo me é feitizo,
dorme no alto do cañizo
e a que cando chegas tarde a casa che di:
tranquilo que non che rifo!”.
Brindemos pola castaña e pola castañeira,
pola porta de entrada da miña compañeira
e polo estado de abuso
que a veces fago no bar ou na lareira.
Brindemos para que nunca falten
castañas, lume e viño,
amigos na mesa e mozas no camiño.
¡Que sempre haxa ganas de degrañas
anque coa idade, perdamos as mañas
de comer, de tocar e de coller castañas!”
Gracias a todos e que teñamos unha tarde marabillosa inda que vola chafara eu.
e música de acordeón”.
Edelmiro L. Mateo García
San Estevo, 13 de novembro do ano 2010


langs: es gl es gl gl id gl gl es gl gl gl gl es gl cy gl gl gl gl es fr gl cy gl gl gl gl es gl cy gl gl gl gl gl cs es gl gl es es en gl fr gl en es fr es es

text:
Colegio San Gabriel :: Tradición y Experiencia al Servicio de la Educación
Multiespacio de expresión artística y de reflexión
LISTADO DE NOVEDADES DE NIVEL TALLERES NIVEL PRIMARIO
¡Felicitaciones a todos los que participaron del taller!
20-05-2013 - Director Primaria
El viernes 17 de mayo, fueron elegidos los tres trabajos que se realizaron en el taller de arte sustentable. ¡Felicitaciones a los ganadores y a todos los...
© 2012 Colegio San Gabriel :: Todos los Derechos Reservados
Güemes 1070 Vte. López (B1638CKD) Pcia. de Bs. As. :: Tel. 4513-6725/6726 :: Fax: 4513-6722


langs: es gl es gl gl id gl gl es gl gl gl gl es gl cy gl gl gl gl es fr gl cy gl gl gl gl es gl cy gl gl gl gl gl cs es gl gl es es de es es es es

text:
Colegio San Gabriel :: Tradición y Experiencia al Servicio de la Educación
Multiespacio de expresión artística y de reflexión
NIVEL INICIAL   Listado de Novedades
Sala Verde TM julio 2018
Dentro del proyecto "Bajo el mar" trabajamos diferentes técnicas para incentivar la motricidad fina, en esta oportunidad cada alumno dibujó su propio pez y luego lo decoraron con trozos de papel de diferentes colores.
Ver fotos del Contenido
© 2012 Colegio San Gabriel :: Todos los Derechos Reservados
Güemes 1070 Vte. López (B1638CKD) Pcia. de Bs. As. :: Tel. 4513-6725/6726 :: Fax: 4513-6722


langs: es es gl gl it gl gl gl en pl pt en gl en en gl gl gl es en es es es it es gl en gl es

text:
Sofor Archivos - Arias Forestal
Constituidas en Galicia as primeiras Sociedades de Fomento Forestal (Sofor)
En Galicia, o minifundio do monte é un problema que dificulta a xestión e o aproveitamento forestal. Hai preto de 700.000 propietarios de monte, cada...
Camiño de Ferro 9-11Pontevedra36004
Phone: 886 207 918Email: contacto@ariasforestal.com
Arias Asesores Forestales © 2015


langs: es es gl gl it gl gl gl es es es an en es en nl en en id es es es es es gl gl gl es en es es es it es gl en gl es

text:
Vilagarcía, Caldas y Portas impulsan la primera vía verde de Galicia en la línea centenaria - Arias Forestal: Especialistas en gestión forestal
Ocho años de abandono pertinaz parecen haber sido suficientes. El Concello de Vilagarcía, junto a los de Caldas de Reis y Portas, acaba de poner en marcha el proceso que, si nada se tuerce, desembocará en la creación de la primera vía verde de Galicia. Un recorrido que, en función de donde se establezca su punto de partida, se prolonga a lo largo de once o nueve kilómetros entre la capital arousana y la estación portense, a un paso de la imponente Azucarera
22 febrero, 201622 febrero, 2016
Comuneros de San Pedro de Cea se sorprenden por el desconocimiento de la nueva industria para tratar conchas marinas en las inmediaciones de sus terrenosMoaña corrige un error en el PXOM que impedía a los comuneros criar cabras en Meira
Los usos ganaderos del monte, con problemas en las ayudas de la PAC
El fuego obliga a desalojar decenas de viviendas en Vilagarcía y Cotobade y arrasa con más de 400 hectáreas
Los comuneros de Cea creen que la planta de reciclaje de conchas invadirá sus terrenos
Xafardán y cross vuelven a ser tratados por la asamblea de San Miguel de Deiro
El Centro de Interpretación del Viaducto del Río Ulla ya está inaugurado
Camiño de Ferro 9-11Pontevedra36004
Phone: 886 207 918Email: contacto@ariasforestal.com
Arias Asesores Forestales © 2015


langs: es es gl gl it gl gl gl gl es es an en es en nl en en id es es es es es gl gl gl es en es es es it es gl en gl es

text:
Expectación y preocupación ante el decreto que prepara la Xunta sobre repoblaciones - Arias Forestal: Especialistas en gestión forestal
El futuro del eucalipto en Galicia atraviesa un momento trascendental para su futuro. La Xunta ha publicado el borrador de decreto -que se encuentra en fase de alegaciones- por el que se regulan las nuevas repoblaciones de esta especie y se favorecen las autóctonas. Una regulación que está generando mucha controversia y preocupación entre el sector forestal, que ve proposiciones muy ambiguas
29 febrero, 201629 febrero, 2016
El Jurado de Montes deniega a los comuneros de Guillán la clasificación de varias parcelasFearmaga, concellos de Pontevedra y la Asociación Forestal de Galicia piden información a Medio Rural del Nematodo
Los usos ganaderos del monte, con problemas en las ayudas de la PAC
El fuego obliga a desalojar decenas de viviendas en Vilagarcía y Cotobade y arrasa con más de 400 hectáreas
Los comuneros de Cea creen que la planta de reciclaje de conchas invadirá sus terrenos
Xafardán y cross vuelven a ser tratados por la asamblea de San Miguel de Deiro
El Centro de Interpretación del Viaducto del Río Ulla ya está inaugurado
Camiño de Ferro 9-11Pontevedra36004
Phone: 886 207 918Email: contacto@ariasforestal.com
Arias Asesores Forestales © 2015


langs: gl gl gl gl gl gl gl ast gl es gl gl gl es ur gl gl pt pt es gl fr it de de de gl gl gl gl en en en en en fr gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl en tr gl gl it it en pt pt gl gl gl it gl gl gl gl gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es ca fr nl es gl en gl gl

text:
Comunicado do Comité Galego de Xustiza Deportiva | Federación Galega de Ciclismo
Martes, 2 de Febreiro de 2016
Con motivo das denuncias que, dende hai un tempo e cada vez con maior frecuencia, estanse a recibir neste Comité dende a Dirección Xeral da Policía e Garda Civil relativas á introdución e consumo de bebidas alcohólicas en recintos deportivos, durante a celebración de eventos ou competicións deportivas celebradas na nosa Comunidade Autónoma, o Pleno do Comité Galego de Xustiza Deportiva, na súa derradeira sesión celebrada o día 27 de xaneiro de 2016, acadou o acordo de recordar a todas as asociacións deportivas galegas e persoas que acudan aos devanditos acontecementos deportivos que a Lei 3/2012 do Deporte de Galicia establece, no seu artigo 116, apartados b) e e), como infracción moi grave a introdución nas instalacións nas que se realicen competicións ou actividades deportivas de, entre outras substancias, bebidas alcohólicas así como a venda de alcohol e tabaco nas instalacións deportivas. A sanción prevista para tales infraccións pode consistir, entre outras, en multa de ata 60.000.-€ (sesenta mil euros), suspensión da actividade ou da autorización administrativa ou clausura da instalación deportiva, prohibición de acceso a calquera instalación deportiva, inhabilitación para organizar actividades deportivas, privación ou suspensión da licenza federativa, inhabilitación para ocupar cargos nunha federación deportiva por un período de un a cinco anos ou, nos tres derradeiros supostos, incluso á perpetuidade, ou revogación definitiva da autorización ou clausura definitiva da instalación deportiva.
De igual xeito, o Pleno do Comité está na obriga de informar que, con motivo da recente modificación do paragrafo cuarto do artigo 22 da Lei 3/2012, e da introdución do apartado g) do artigo 116 do mesmo texto legal, se considera igualmente infracción moi grave e, en consecuencia, merecedora das sancións anteriormente referidas, a falla de subscrición, por calquera organizador dun evento deportivo, sexa ou non oficial, dun seguro que teña cobertura necesaria da asistencia sanitaria dos participantes no mesmo, para o suposto de accidente deportivo.
O que se comunica aos efectos pertinentes en Santiago de Compostela, a 27 de xaneiro de 2016.
Comité Galego de Xustiza Deportiva
Rúa Fotógrafo Luis Ksado, 17
Tlf: (986) 22 41 58
Luns - Venres: 9.00h a 15.00h
© 2015 Federación Galega de Ciclismo. Todos os dereitos reservados. - Aviso Legal - Xestión Portal


langs: gl gl gl es es es es gl gl es en gl es en it es es gl gl

text:
+ Contacto | SM ARQUITECTOS
+SM ARQUITECTOS   contacto@smarquitectos.cl   Viña del Mar


langs: gl gl gl gl gl gl gl ast gl es gl gl gl es ur gl gl pt pt es gl fr it de de de gl gl gl gl en en en en en fr gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl en tr gl gl it it en pt pt gl gl gl it gl gl gl gl gl en gl es gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl war gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl gl gl it en gl en it es gl gl gl gl en sv fr de de fr fr fr sv de gl gl gl gl es ca fr nl es gl en gl gl

text:
Avisos | Federación Galega de Ciclismo
Venres, 22 de Xuño de 2018
- Elaboración do calendario galego da temporada de Ciclocross
- Axudas e posibles convenios para a realización de probas
- Información sobre o calendario nacional e autonómicos
Ler máis acerca de Reunión de Ciclocross
A UCI aproba o uso dos freos de disco en probas de estrada
Xoves, 21 de Xuño de 2018
O Comité de Xestión da Unión Ciclista Internacional (UCI) aprobou a Axenda 2022, que inclúe entre outras medidas a aprobación do uso de freos de disco para probas de estrada e BMX, unha decisión que se fará efectiva a partir do próximo mes de xullo. A decisión da UCI avala a medida tomada no seu día pola Federación Galega de Ciclismo de permitir o seu uso e dá a razón á súa proposta presentada hai meses na Comisión da RFEC.
Ler máis acerca de A UCI aproba o uso dos freos de disco en probas de estrada
Publicados os videos das últimas competicións organizadas pola Federación Galega de Ciclismo
Venres, 15 de Xuño de 2018
Xa podedes ver os videos resumen da Volta a Coruña 2018 e a VI Ruta do Albariño na plataforma de vimeo.
Ler máis acerca de Publicados os videos das últimas competicións organizadas pola Federación Galega de Ciclismo
O Campionato de Galicia BTT-Maratón o 23 de setembro en Vilalba
Mércores, 13 de Xuño de 2018
Finalmente, o mes de setembro acollerá os dous Campionatos de BTT dedicados a longa distancia. Debido ao adiamento da primeira data no mes de xuño, o Campionato de Galicia Cross Country Maratón terá lugar o domingo 23 na localidade de Vilalba, baixo a organización do Vilalba-As Pontes, C.C. Xusto o fin de semana anterior, o domingo 16, celebrarase o Campionato de Galicia Cross Country Ultramaratón en Lalín organizado polo Extol-A Gramola Team, C.D. sendo á súa vez, a última proba puntuable do Open de España 2018.
Ler máis acerca de O Campionato de Galicia BTT-Maratón o 23 de setembro en Vilalba
Comunicado da FGC a Copa Galicia BTT-Maratón
Mércores, 13 de Xuño de 2018
Dende a Federación Galega de Ciclismo (FGC) comunicamos o noso pesar e desacordo co aprazamento de data da proba "BTT Trevinca Open Valdeorras" programada para a súa celebración o día, 24 de xuño 2018. A data foi aprobada en Asemblea Xeral da FGC o día 16 de decembro 2017, e anunciada como proba puntuable para a Copa Galicia BTT-Maratón 2018 o día 5 de febreiro 2018 na nosa páxina web. Creemos que con tempo suficiente para facer as xestións adecuadas por parte da organización da proba.
Ler máis acerca de Comunicado da FGC a Copa Galicia BTT-Maratón
Convocatoria de subvencións deportivas da Deputación da Coruña
Martes, 29 de Maio de 2018
A Deputación Provincial da Coruña fixo publica a convocatoria de dous programas de subvencións á entidades deportivas. Por unha banda as referidas á realización de actividades de fomento da actividade física. A Deputación ten disposto para estas axudas un orzamento total de 300.000 con aportacións que irán entre un mínimo de 1.000€ e un máximo de 30.000€
Ler máis acerca de Convocatoria de subvencións deportivas da Deputación da Coruña
A Xunta lanza a campaña «Qué e metro e medio?»
Luns, 28 de Maio de 2018
Un metro e medio non só é a distancia mínima obrigatoria que deben deixar os condutores cando van adiantar a un ciclista, é tamén a garantía de non sufrir un accidente destes usuarios vulnerables das estradas e a diferenza, en moitos casos, entre a vida e a morte. «Que  é metro e medio?» é tamén o lema da nova campaña que a Consellería de  Infraestruturas lanza xunto coa Federación  Galega de Ciclismo.
Ler máis acerca de A Xunta lanza a campaña «Qué e metro e medio?»
O Campionato de Galicia BTT-Maratón aprazado
Xoves, 24 de Maio de 2018
Lamentablemente, temos que comunicar o adiamento do Campionato de Galicia Cross Country Maratón (XCM) programado para o domingo, 3 de xuño. Por diversos motivos da organización, alleos a Federación Galega de Ciclismo, a proba queda aprazada para o mes de setembro na data que confirmaremos nos próximos días. Sentimos as molestias ocasionadas.
Ler máis acerca de O Campionato de Galicia BTT-Maratón aprazado
A oficiña pechada pola ponte do Día das Letras Galegas
Venres, 18 de Maio de 2018
O venres 18 de maio, co motivo da festividade do Día das Letras Galegas, a oficiña da Federación Galega de Ciclismo non abrirá as súas portas. O luns volverá estar a súa disposición no seu horario habitual.
Ler máis acerca de A oficiña pechada pola ponte do Día das Letras Galegas
Novas dos Campionatos de Galicia Fondo en Estrada Máster e Enduro
Martes, 15 de Maio de 2018
Vigo e Baños de Molgas son as sedes definitivas para a celebración dos Campionatos de Galicia 2018 que quedaban pendentes de asignación. Estes son os datos:
DOMINGO, 10 DE XUÑO
CAMPIONATO DE GALICIA ENDURO
Club organizador: SINGLETRACK OUTDOOR SPORTS
Ademáis do Campionato, o VigoBikeContest, será a última proba puntuable para a Copa Galicia Enduro 2018.
DOMINGO, 26 DE AGOSTO 2018 (Nova data)
CAMPIONATO DE GALICIA FONDO EN ESTRADA MÁSTER
Ler máis acerca de Novas dos Campionatos de Galicia Fondo en Estrada Máster e Enduro
Rúa Fotógrafo Luis Ksado, 17
Tlf: (986) 22 41 58
Luns - Venres: 9.00h a 15.00h
© 2015 Federación Galega de Ciclismo. Todos os dereitos reservados. - Aviso Legal - Xestión Portal


langs: gl gl gl gl gl gl gl ast gl es gl gl gl es ur gl gl pt pt es gl fr it de de de gl gl gl gl en en en en en fr gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl en tr gl gl it it en pt pt gl gl gl it gl gl gl gl gl en gl gl gl gl gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl pt gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl de fr de de fr fr fr sv en fr de gl gl gl gl es ca fr nl es gl en gl gl

text:
Avisos | Federación Galega de Ciclismo
Pésame polo falecemento de José Bernárdez
Martes, 13 de Marzo de 2018
A Federación Galega de Ciclismo transmite as súas condolencias aos familiares e amigos do ex ciclista profesional galego José Bernárdez, que morreu a pasada noite aos 82 anos de idade.
Nacido o 1 de outubro de 1935 en Santiago de Compostela, foi profesional durante dez anos entre 1958 e 1968, período no que militou en varios equipos como Lube- NSU (1958), Bilbao- Goyaga (1959), Gorbea- Beyena (1960), Brandy Majestad (1960), Licor 43 (1961), Faema (1962), Pinturas Ega (1963), Ferrys (1964-1966), Olimpia (1967) e Karpy (1968).
Aprazado o IX Circuíto Teense
Sábado, 10 de Marzo de 2018
A novena edición do Circuíto Teense, proba do calendario de estrada organizada polo Teo C. C. e prevista para este domingo 11 de marzo, queda adiada polas adversas condicións atmosféricas derivadas da chegada a Galicia da borrasca 'Félix'.
Ler máis acerca de Aprazado o IX Circuíto Teense
Novas datas das probas aprazadas
Venres, 9 de Marzo de 2018
O forte vento e chuvia previstos pola chegada a Galicia da borrasca 'Félix' levaron aos organizadores dos eventos desta fin de semana a aprazar as súas probas.
- O 7º TROFEO BTT DE RALLIE CIDADE DE FERROL de Cross Country Olímpico (XCO), organizado polo Ferrol C.C. e puntuable para a Copa Galicia XCO, disputarase o martes, día 1 de maio.
- O VIGOBIKECONTEST, puntuable para a Copa Galicia Enduro, organizado polo Singletrack Outdoor Sports, celebrarase o próximo domingo, 18 de marzo.
Ler máis acerca de Novas datas das probas aprazadas
Comunicado do 9 de marzo de 2018 da Secretaría Xeral para o Deporte sobre as actividades deportivas ao aire libre en instalacións deportivas en Galicia
Venres, 9 de Marzo de 2018
A Dirección Xeral de Emerxencias e Interior da Xunta de Galicia no día de hoxe activou a  alerta por un episodio de fenómenos meteorolóxicos adversos para Galicia, tipoloxía de vento, indicando que se adopten as medidas preventivas necesarias.
No caso dos ventos, agárdanse refachos de mais de 120 km/h que afectará a Coruña (Noroeste, Oeste, Suroeste) e Pontevedra (Rias Baixas, Interior)esperándose que de comezo  a partir das primeiras horas da tarde do sábado 10 de marzo de 2018 e remate ás 6 da maña do domingo 11 de marzo de 2018.
Ler máis acerca de Comunicado do 9 de marzo de 2018 da Secretaría Xeral para o Deporte sobre as actividades deportivas ao aire libre en instalacións deportivas en Galicia
Novo prazo de solicitude para a organización dos Campionatos de Galicia de Enduro e Máster de Estrada
Venres, 9 de Marzo de 2018
Adxúntanse as solicitudes e os Pregos de Condicións para a organización dos Campionatos de Galicia 2018 de Enduro e de Máster en Estrada, que son os únicos Campionatos que faltan por designar.
Se o seu club está interesado na organización dun dos Campionatos, rogámoslle que nos remitan a solicitude antes do xoves 22 de marzo 2018, data na que finaliza o prazo para a súa presentación.
Ler máis acerca de Novo prazo de solicitude para a organización dos Campionatos de Galicia de Enduro e Máster de Estrada
Regulación do tráfico en eventos deportivos durante o 2018
Xoves, 8 de Marzo de 2018
As competicións ou marchas deportivas celebradas en vías e terreos de uso público aptas para a circulación de vehículos son, en xeral, eventos deportivos que pola súa propia natureza determinan a necesidade de establecer unha regulación específica de circulación, por resultar incompatibles co tráfico xeral de vehículos e peóns.
Ler máis acerca de Regulación do tráfico en eventos deportivos durante o 2018
Presentación de Denuncias Voluntarias en materia de tráfico con ciclistas
Xoves, 8 de Marzo de 2018
Desde o momento da súa constitución a Fundación  ADO Moure Pro Deporte, entre cuxos obxectivos fundacionais atópase a defensa do colectivo ciclista, traballou activamente, principalmente nos últimos tempos debido ás altas cifras de sinistralidade viaria, para tentar concienciar a todos os usuarios das vías públicas na necesidade de adecuar os comportamentos, de todos, para ter unha sa convivencia entre ciclistas e condutores/ as.
Ler máis acerca de Presentación de Denuncias Voluntarias en materia de tráfico con ciclistas
Mércores, 28 de Febreiro de 2018
En virtude do artigo 12 do Decreto 16/2018 do 15 de febreiro, polo que se establecen as bases e os criterios para a elaboración dos reglamentos electorais que deben rexir a realización dos procesos electorais nas federacións deportivas galegas, dase publicidade ó censo inicial a partires de hoxe día 28 de febreiro de 2018, durante un prazo de 20 días naturais. Pódese consultar físicamente nas dependencias da Federación ou de xeito online no subapartado Procesos Electorais, do menú A Federación.
Ler máis acerca de Publicación Censo Inicial
Sábado, 24 de Febreiro de 2018
Dispoñible para a súa consulta a Normativa Técnica 2018 da Federación Galega de Ciclismo nos seus Títulos: Disposicións Xerais (I) e nas modalidades de competición de Estrada (II) e BTT (III). Brevemente, disporán do Título V, Probas de Ciclismo para Todos.
Ler máis acerca de Normativa Técnica 2018
Subvencións da Deputación de Pontevedra para clubs deportivos sen ánimo de lucro que participen en competicións federadas de ámbito inferior a nacional no 2018
Xoves, 8 de Febreiro de 2018
A Xunta de Goberno da Deputación Provincial de Pontevedra, na súa sesión ordinaria de 19 de xaneiro de 2018, acordou, entre outros asuntos, aprobar as seguintes bases:
BASES DE SUBVENCIÓNS PARA CLUBS DEPORTIVOS SEN ÁNIMO DE LUCRO QUE PARTICIPEN EN COMPETICIÓNS FEDERADAS DE ÁMBITO INFERIOR A NACIONAL PARA O ANO 2018
Ler máis acerca de Subvencións da Deputación de Pontevedra para clubs deportivos sen ánimo de lucro que participen en competicións federadas de ámbito inferior a nacional no 2018
Rúa Fotógrafo Luis Ksado, 17
Tlf: (986) 22 41 58
Luns - Venres: 9.00h a 15.00h
© 2015 Federación Galega de Ciclismo. Todos os dereitos reservados. - Aviso Legal - Xestión Portal


langs: gl gl gl gl gl gl gl ast gl es gl gl gl es ur gl gl pt pt es gl fr it de de de gl gl gl gl en en en en en fr gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl en tr gl gl it it en pt pt gl gl gl it gl gl gl gl gl en pt gl gl gl gl gl gl gl gl es ast gl gl gl gl es ca fr nl es gl en gl gl

text:
Asamblea Xeral Extraordinaria da FGC | Federación Galega de Ciclismo
Venres, 13 de Xullo de 2018
Este sábado, 14 de xullo, as 10.00 horas en primeira e as 10.30 en segunda convocatoria terá lugar a Asamblea Xeral Extraordinaria da FGC no Hotel Congreso de Teo co seguinte orde do día:
1.- Estudo e aprobación, se procede, do Calendario Deportivo Ciclocross 2018-2019
2.- Estudo e aprobación, se procede, da Normativa Técnica Ciclocross 2018-2019
3.- Lectura Informe Auditoría 2017
4.- Aprobación, se procede, do Calendario Electoral 2018
5.- Aprobación, se procede, do Reglamento Electoral 2018
6.- Nombramento da Xunta Electoral
7.- Autorización a Xunta Directiva para a tramitación de modificacións ao proceso electoral esixidas por a Secretaria Xeral para o Deporte.
Rúa Fotógrafo Luis Ksado, 17
Tlf: (986) 22 41 58
Luns - Venres: 9.00h a 15.00h
© 2015 Federación Galega de Ciclismo. Todos os dereitos reservados. - Aviso Legal - Xestión Portal