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Hospedaxe – Homenaje al Seminario de Mondoñedo
O Seminario na II República
O Seminario na Guerra Civil
O Seminario tras o Vaticano II
Amigos do Seminario de Mondoñedo
Nuestros seminaristas del Menor serán formados en Lugo
Escola poética mindoniense, por Félix Villares
Unha verdadeira Escola poética, por Félix Villares Mouteira
Escola poética mindoniense, por Álvaro Porto Dapena
Díaz Castro, na Escola Mindoniense, por Segundo L. Pérez López
En el Seminario aprendes para la «Vida», por Manuel Reija y Reija
Vinte e cinco anos de Estudios Mindonienses, por Segundo Pérez López
Las flores latinas, por Álvaro Cunqueiro
Lembranzas do pensum, por Álvaro Porto Dapena
Philosophia Scholastica. E aprendices, por David Corral Díaz
La Gramática latina de Goñi, por Álvaro Porto Dapena
Vilanova na lembranza, por David Corral
Cunqueiro, o Seminario e a Academia Galega, por David Corra Díaz
O estudo da Xeografía, por David Corral Díaz
Os seminarios e a construción social de Galicia, por Jenaro Pérez López
Jose Luis Caruncho Rodríguez
José Ramón Fernández Lombardero
José Manuel García Cheda
Antonio López Díaz (Ribadeo)
António López Diaz (Barreiros)
Juan Luis Pía Iglesias
Francisco Javier Vigil de Quiñones
A voz de Vilalba
La Voz de Galicia
Creada en la década de los noventa, ocupa la parte alta del edificio del Real Seminario. Está dividida en dos secciones: una de ellas, denominada «San Rosendo», está dividida en 10 habitaciones dobles y 2 individuales; la segunda, «Santa Catalina», consta de 18 habitaciones, 4 de matrimonio y 14 dobles, todas ellas dotadas de baño, calefacción y teléfono.
Funciona todo el año, aunque es en verano cuando más huéspedes acoge, sobre todo grupos cristianos y familias. Durante años fue sede de unas colonias de verano para aprender inglés promovidas por los jesuitas para toda España.
Enclavada en el edificio del Real Seminario de Mondoñedo (año 1775).
Comedor para más de 100 personas con menú del día. También para grupos o particulares.
Salas para conferencias, exposiciones y proyecciones.
Amplios espacios para pasear, retirarse, orar o estudiar.
Precios especiales para grupos de más de 25 personas.
el 2 septiembre, 2015 a las 20:20
Como usuario de las instalaciones en varias ocasiones , he de decir que quedé muy satisfecho , por su cocina, su tranquilidad y…sus precios.No me canso de recomendar este Hospedaje siempre que viene a cuento. ¡ No se lo pierdan !
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Gran pesar en la diócesis por la muerte de Rosendo Yáñez
In memoriam: D. Eladio Felpeto Novo
Homenaje en Burela: a bonhomía de Don Benjamín
Nuevos reconocimientos profesional para Paco Cal Pardo
Todos con Don Eugenio
Ramón Barro en Fallece Aquilino Aneiros, uno de los nuestros
Francisco Martínez "Pacurri" en Os seminaristas e o cine
Jesús Alfonso Balseiro Vizoso en Adhesións
Carlos López en Edelmiro Bascuas López, un dos orgullos do Seminario
Rosario G Carballo Martinez en José Ramón Fernández Lombardero
D. José Souto Vizoso
D. Enrique Cal Pardo
D. Justo Trashorras Pacio
D. Antonio Bouza Evia
D. José Bello Lagüela
A vida no Seminario
Os seminaristas e o cine
A comida e o rico pan de Mondoñedo
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António López Diaz (Barreiros) – Homenaje al Seminario de Mondoñedo
O Seminario na II República
O Seminario na Guerra Civil
O Seminario tras o Vaticano II
Amigos do Seminario de Mondoñedo
Nuestros seminaristas del Menor serán formados en Lugo
Escola poética mindoniense, por Félix Villares
Unha verdadeira Escola poética, por Félix Villares Mouteira
Escola poética mindoniense, por Álvaro Porto Dapena
Díaz Castro, na Escola Mindoniense, por Segundo L. Pérez López
Vinte e cinco anos de Estudios Mindonienses, por Segundo Pérez López
Las flores latinas, por Álvaro Cunqueiro
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Philosophia Scholastica. E aprendices, por David Corral Díaz
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Vilanova na lembranza, por David Corral
Cunqueiro, o Seminario e a Academia Galega, por David Corra Díaz
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Os seminarios e a construción social de Galicia, por Jenaro Pérez López
Jose Luis Caruncho Rodríguez
José Ramón Fernández Lombardero
José Manuel García Cheda
Antonio López Díaz (Ribadeo)
António López Diaz (Barreiros)
Juan Luis Pía Iglesias
Francisco Javier Vigil de Quiñones
A voz de Vilalba
La Voz de Galicia
António López Diaz (Barreiros)
San Julián de Cabarcos, Barreiros (Lugo), 1964
A miña experiencia no Seminario
O feito de demorarme máis do debido na redacción destas liñas sobre a miña experiencia no Seminario de Mondoñedo permitiume ter a ocasión de ler os testemuños dos que foron máis cumpridores, e dáse a circunstancia de que tamén un pouco maiores ca min. E non podo menos que confesar unha sensación de sorpresa. Canto cambiara o Seminario nos pouco máis de 15 anos que van dende mediados dos 50 ata o 1973!
Xa Lourenzá pasara á historia e directamente accediamos a Mondoñedo, que acubillaba dende 5º de EXB ata o Bacharelato, aínda que neste caso os estudos xa se facían no Instituto. As sotanas só as coñeciamos polas fotos penduradas nas paredes do corredor do claustro (aínda seguen alí, cambiadas de sitio). Nin os curas levaban xa sotana, coa única excepción de D. José María Fernández.
Aires do Vaticano II
Un grupo de curas novos, Juan Rodríguez Calvo, Luis Ledo Álvarez e Félix Villares Mouteira, con Darío Balea Méndez de Reitor e Manuel Grandal Gómez de Administrador, traían os novos aires do Concilio Vaticano II, sempre baixo o báculo progresista e galeguista de Monseñor Araújo Iglesias. Estes novos aires percibíanse tamén nas formas. Cantas veces cantamos na misa o Canto a la libertad de Labordeta ou unha versión sui generis e adaptada de Belfast… e aínda non morrera o ditador.
O deporte formaba parte da vida cotiá no Seminario, cunha especial predilección polo atletismo, na que moito se lle debe a Félix Villares. Aínda para aqueles que, coma min, entendiamos que o correr era de covardes, cada ano as olimpiadas de Santa Catalina eran toda unha festa de varios días de sa competición.
Amor á nosa lingua
Chama a atención tamén o cariño que se mostraba polo galego. Mirando cara atrás resulta case incrible pensar que editabamos en multicopista unha revista en galego, que se oficiaba misa en galego e que, aínda que non o estudiabamos, falabámolo con toda normalidade. E eran moitos os días en que a música galega do momento (Fuxan os Ventos era un clásico) nos espertaba pola mañá.
Clases mixtas no Instituto
A cuestión da vocación merece tamén algún comentario. Xa non se ía estudar para cura, senón simplemente a estudar. Iso si, ao mesmo tempo buscábanse as vocacións que puidesen xurdir, que, por certo, non foron moitas naquela época. Para isto non axudaba gran cousa o feito de que non se impartise o bacharelato no mesmo Seminario, senón que tivésemos que cursar os estudos de BUP no Instituto, aínda que residindo, iso si, no Seminario. A novidade das aulas mixtas descubrían outras chamadas e aclaraban moitas ideas.
Deixo para o final os estudos. Con boa vontade e con capacidades diversas trataban os profesores de adaptarse ás reformas introducidas pola Ley General de Educación de 1970. Mais aló dos coñecementos era importante o rigor, e os hábitos de estudio, así como a responsabilidade persoal, que formaban parte dun proceso educativo ao que tamén, pouco a pouco, chegaban novos aires coa incorporación de profesores que non eran cregos.
Débeda de gratitude co Seminario
Neste ambiente pasei os sete anos que van de 1973 ata 1980. Empezaron de mala maneira, tendo que iniciar o curso cun brazo roto, o que me carrexou un insuficiente, o único que colleitei na miña traxectoria, en traballos manuais. E remataron cunha carta ao meu titor na que, por coherencia, e tras ter descartada a miña vocación, decidía abandonar o Seminario cando ía cursar os estudos de COU. Unha boa experiencia que, sen dúbida, tería un gran peso no meu futuro, e pola que gardo unha débeda de gratitude co Seminario.
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Cunqueiro, o Seminario e a Academia Galega, por David Corra Díaz
O estudo da Xeografía, por David Corral Díaz
Os seminarios e a construción social de Galicia, por Jenaro Pérez López
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Francisco Javier Vigil de Quiñones
A voz de Vilalba
La Voz de Galicia
Félix Villares, académico de San Rosendo / Semblanza de Ángel Felpeto
29 enero, 2018 miguel rubiños Mondoñedo 0
Don Félix Villares Mouteira (1947) ha sido elegido miembro de la Real y Pontificia Academia Auriense Mindoniense de San Rosendo, institución creada el 22 de noviembre de 2008 “con el objeto tender puentes entre Galicia y todas las grandes culturas europeas, teniendo como horizonte la herencia cultural y moral del Cristianismo”. La Academia adoptó el acuerdo, en sesión plenaria, el pasado día dos de diciembre en Casanova, una de sus sedes permanentes.
Investigador y guardián del patrimonio cultural
Con esta decisión, la institución presidida por Don Segundo Pérez López, ha querido reconocer – como señalaba el diario La Voz de Galicia- , sobre todo, dos aspectos de los muchos que destacan en la incansable labor cultural del canónigo y canciller de la curia diocesana de Mondoñedo-Ferrol: su trabajo como director del archivo de la catedral de Mondoñedo -cargo en el que tuvo como predecesor a Enrique Cal Pardo- y su constante reivindicación y estudio de la obra de los poetas del Seminario de Santa Catalina, de cuyas aulas salieron, entre otros muchos escritores, cuatro a los que ya se les ha dedicado un Día das Letras (Leiras Pulpeiro, Noriega Varela, Iglesia Alvariño y Díaz Castro).
Villares, que fue vicario general durante años, ha llevado a cabo también una importantísima labor en el ámbito de la protección del patrimonio artístico de unas tierras, las de la Galicia del norte -las de la diócesis ferrolano-mindoniense-, que poseen un extraordinario volumen de templos de magnífica arquitectura y de imaginería de gran valor, pero muy pocos medios para preservarlo. Félix encarna además, de manera decidida, el espíritu de esa diócesis. Y así, sin dejar de atender él mismo su parroquia natal, San Martiño de Belesar, en la Terra Chá, pasa los días, infatigable, entre su despacho de la Domus ferrolana -la sede del obispado- y las salas que albergan ese extraordinario tesoro que es el archivo mindoniense. No hay rincón de las 422 parroquias diocesanas que él no conozca perfectamente.
En efecto, el nuevo académico de San Rosendo asume la ardua tarea de pilotar los dos principales archivos diocesanos además de la formidable Biblioteca del Seminario que reúne más de 30.000 volúmenes, entre ellos varios incunables y manuscritos medievales. Es, además, canónigo y delegado de Patrimonio de la diócesis,   miembro del Consejo de Redacción del anuario Estudios Mindonienses y dirige el Boletín Oficial de la diócesis y la revista cultural Amencer. Ejerce también su misión   pastoral como párroco de San Martiño de Belesar, Santa María de Soexo y San Martín de Distriz, en el municipio de Vilalba.
Labor de la Academia San Rosendo
La Academia se configura como una institución interdisciplinar, enriquecida por la presencia de destacadas personales, en su mayor parte integradas en del mundo universitario gallego. Tan sólo seis académicos son miembros de la Iglesia. La Academia dita la revista Rudesindus como medio de comunicación externa. Contempla, entre otras actividades, la organización de conferencias, coloquios, cursos, recitales o exposiciones, así como en conmemoraciones o centenarios de personajes y hechos relevantes tanto de carácter universal como particular.
[]Su sede física, establecida el 28 de febrero de 2009, coincidiendo con el aniversario del fallecimiento de Álvaro Cunqueiro, está ubicada en un ala recién restaurada del Palacio Episcopal mindoniense.
Por Ángel Felpeto Enríquez
A noticia do nomeamento de Félix Villares como académico de San Rosendo volveume inmediatamente á adolescencia. Aínda que a distancia entre a miña parroquia de nacenza, San Xoán de Alba, e a súa, Belesar, era, como dicía o meu avó, de menos dunha legua, o noso encontro produciuse por vez primeira no seminario. Félix era do ano anterior á miña promoción. Entre as nosas familias había relación de parentesco, pois o meu avó paterno compartía con eles o seu segundo apelido, Mouteira, pero sobre todo existían entre as nosas familias vencellos de amizade que os nosos maiores coidaban con esmero.
Recordarei sempre a figura de José de Fontao, o seu pai, un home bo e afable, un gran traballador e conversador infatigable. Foi, xunto ao seu compañeiro Gerardo, copropietario da malladora que percorría as airas da contorna durante o mes de agosto, sen descanso para eles, que comían mentres dúas parellas de vacas facían a traslado do motor e da degraedora a un novo destino. E descansar… cando o corpo non puidese aguantar máis. Durmían na casa da última malla do día, ou na primeira do día seguinte. E ás 6 da mañá, á primeira luzada, José daba unhas voltas de manivela e arrincaba o motor como advertencia de que comezaba a xornada. Se nalgunha ocasión remataban antes do previsto, collía a súa bicicleta para ver á familia e resolver algún problema na casa. E así, dous longos meses. Cando o vexo lembramos aqueles tempos difíciles pero entrañables. José, próximo ao centenario, conserva toda a claridade e mantén vivo cada detalle nos faiados da memoria.
Son recordos da infancia que traio aquí para referirme a ese «orgullo de pertenza»; estou seguro de que Félix concorda con esta avaliación.
E con once, doce anos, estamos no seminario. Alí, os máis novos buscabamos ao «irmán maior» que nos orientaría academicamente e no desenvolvemento da vida diaria nos primeiros momentos. E cada un de nós procuraba ao veciño máis próximo, ao familiar e, en todo caso, a quen nos acollía sen recordarnos cada día que era un «veterano» e nós uns «pipiolos».
Uniunos unha figura moi querida por todos e que ás veces aínda sinto coma se estivese guiando cada un dos meus pasos: D. Jaime Cabot. Dedicamos moitas horas a colaborar con el na súa «Beca parroquial».
Ao mesmo tempo naceu, por iniciativa de Félix, «Palestra», un xornal mural semanal que compoñíamos todas as semanas con recortes de prensa, colaboracións e algún recuncho ocasional para o humor. E despois «Trapecio». Non sei como, pero Félix xa tiña a capacidade de contactar con xente como Alonso Montero e obter a súa colaboración para a revista. Cantas noites pedíamos permiso para permanecermos unhas horas máis, coa máquina de escribir botando fume, a preparar o número a tempo!
Non vou facer aquí referencia algunha ao seu currículo de investigador, ou ao seu traballo docente ou pastoral, ou aos seus esforzos por recuperar e preservar o patrimonio. É coñecido por todos, e así o xustifica o seu nomeamento como académico da Real e Pontificia Academia Auriense Mindoniense de San Rosendo. Estas liñas son de lembranza, de afecto e de felicitación.
Por riba de todo creo que, malia ás súas responsabilidades na diocese e na Catedral de Mondoñedo, o feito de seguir coidando a súa parroquia de Belesar e outras dos arredores, sen perder día algún a cita con seu pai, é para min o seu maior mérito.
Só me referirei a algunhas cousas que probablemente non sexan tan coñecidas, pero que teñen como valor seguir colaborando e promovendo todo o relacionado coa lingua, coa literatura e coa cultura galegas.
Félix é membro dos xurados dos Certames Literarios Xosé Mª Díaz Jácome (convocado polo concello de Mondoñedo) e Benjamín Paz (convocado polo CEIP Antonio Insua Bermúdez de Vilalba)
Importancia da revista Amencer
Aínda que Trapecio desaparece co peche do Seminario Maior, penso que para Félix nunca esmoreceu e rematou por reencarnarse en Amencer, que tivo desde o núm. 1 unha enorme importancia no eido etnográfico e literario:
a) A lingua galega como idioma vehicular da publicación.
b) Dende 1982 foron recollidos nela textos inéditos de Manuel María, Xosé Mª Díaz Castro, Álvaro Cunqueiro, Crecente Vega e outras figuras notábeis do parnaso do noso pasado histórico-literario.
c) Cómpre resaltar o inmenso traballo de recuperación de textos de literatura popular ou literatura de tradición oral (cantigas, contos, refráns, adiviñas, ditos, sentenzas…)
d) A publicación contou na súa traxectoria con importantes sinaturas: Xesús Alonso Montero, Xosé Ramón Freixeiro Mato, Uxío García Amor, Ramón Villares, Xosé Luís Novo Cazón, Xulio Valcárcel, Ramón Reimunde…
Mais neste e noutros aspectos, o máis importante é que o noso amigo non perdeu os azos da súa militancia diaria a prol dun futuro máis xusto e solidario.
Este grupo de “Madrimindonienses, mentres sentimos o noso orgullo de pertenza, felicitamos a Félix e felicitámonos de que un dos nosos sexa recoñecido por unha institución con vocación de tender pontes entre Galicia e as grandes culturas europeas.
Don Fernando Porta cumplió 90 años el 4 de enero
Ramón Villares “labra” el alma gallega en su nuevo libro
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D. Enrique Cal Pardo – Homenaje al Seminario de Mondoñedo
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D. Enrique Cal Pardo
Mons. Don Enrique Cal Pardo
Mons. Don Enrique Cal Pardo
Nació en la Parroquia de Santa María de Galdo (Viveiro), el día 8 de noviembre de 1922. Realizó sus estudios en el Seminario de Mondoñedo y en la Universidad Pontificia de Comillas en Santander. En el año 1946 obtuvo la Licenciatura  en Teología y, en 1969, el Doctorado por la misma Universidad,  con sede en Madrid.
En el Seminario Conciliar Santa Catalina de Mondoñedo es nombrado Formador y luego Rector, a la vez que ejercía como Profesor de Teología Dogmática  entre los años 1946 y 1967 con probada competencia.
En 1967, siendo obispo de la Diócesis Don Jacinto Argaya, el Teologado de la diócesis de Mondoñedo-Ferrol pasa a Salamanca donde los alumnos cursan sus estudios en la Universidad Pontificia. Don Enrique ejerce su docencia en el Instituto Teológico Compostelano hasta el año 1992.
Archivero y Deán de la Catedral
Además de estos servicios a la Diócesis, hay que destacar los nombramientos de Canónigo-Archivero de la Catedral (1953),  Pro-Canciller del Obispado en 1958, Examinador Sinodal y Censor de Oficio en 1960, Deán y Archivero de la misma Catedral desde 1979 hasta la actualidad, incluyendo el oficio de Bibliotecario desde el año 2003.
Entre sus numerosos trabajos de investigación, particularmente en la Revista Estudios Mindonienses, merecen ser destacados los siguientes:
–  Transcripción de los Sínodos anteriores al Concilio de Trento, en Synodicon Hispanum I. Galicia (Salamanca, 1981).
–  El Monasterio de la Isla de la Coelleira (Madrid, 1983).
–  El Monasterio de San Salvador de Pedroso en tierras de Trasancos (A Coruña, 1984).
–  Catálogo de los documentos medievales, escritos en pergamino, del Archivo de la Catedral de Mondoñedo (Lugo, 1990).
–  Mondoñedo – Catedral, Ciudad, Obispado – en el siglo XVI. Catálogo de los documentos del Archivo (Lugo, 1992).
–  La Música en la Catedral de Mondoñedo (Lugo, 1996).
–  Colección Diplomática Medieval del Archivo de la Catedral de Mondoñedo. Transcripción íntegra de los documentos (Santiago de Compostela, 1999).
–  Episcopologio Mindoniense (Salamanca, 2003).
En el año 1997, el Gobierno Autonómico de la Xunta de Galicia le concede la Medalla de Galicia.
el 19 julio, 2015 a las 19:51
No fui alumno de D. Enrique. Por supuesto que le he conocid0, pero muy poco puedo decir de él. Le he visto siempre como un sacwedote muy sereno y elegante. Ramón Saá
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Os seminaristas e o cine – Homenaje al Seminario de Mondoñedo
O Seminario na II República
O Seminario na Guerra Civil
O Seminario tras o Vaticano II
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Nuestros seminaristas del Menor serán formados en Lugo
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Cunqueiro, o Seminario e a Academia Galega, por David Corra Díaz
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Os seminarios e a construción social de Galicia, por Jenaro Pérez López
Jose Luis Caruncho Rodríguez
José Ramón Fernández Lombardero
José Manuel García Cheda
Antonio López Díaz (Ribadeo)
António López Diaz (Barreiros)
Juan Luis Pía Iglesias
Francisco Javier Vigil de Quiñones
A voz de Vilalba
La Voz de Galicia
Os seminaristas e o cine
El cine fue el gran ausente de nuestra adolescencia en el Seminario; Una carencia que nos alejaba de las realidades cotidianas que nos aguardaban. ¿Recuerdas qué cine veíamos?
el 12 marzo, 2015 a las 17:38
Non podo precisar o ano, era o 1964 ou 65.
Estando no seminario de Lourenzá, pola tardiña corría o ruxe ruxe de que á noite tiñamos cine. A ilusión espertada entre o alumnado era notoria, pero so se falaba deso polo baixiño. Todo quedou en nada, pois deitámonos coma sempre. Pero non foi así, o pouco, orden de erguerse de novo, vestirse e formar en silencio no corredor.
Saímos baixando en formación pola escaleira principal i así nos diriximos ó cine “PRINCIPAL CINEMA” que está a poucos metros da saída do seminario.
Antes do comezo da película, una breve charla sobre “La formación del Espíritu Nacional”
O segredo desvelouse o comezo da proxección: íamos ver a película “RAZA”. Creo non é o lugar nin o momento de comentar o argumento nin a finalidade de dita obra de arte do cine español que só pretendía “sintetizar el ideario del buen español”
O certo é que foi unha experiencia que creo, só serviu para romper a monotonía do internado e ternos expectantes tres ou catro horas ante da proxección.
Esta foi a primeira relación que como seminarista tiven co cine, agás as proxeccións dos misioneiros, que por certo me resultaban mais interesantes.
el 27 junio, 2015 a las 20:58
Recuerdo las películas que vimos en el Seminario. En Lorenzana nos llevaron a ver «La Guerra de Dios» y otra «El Judas», sobre la representación de la Pasión en un pueblo de Cataluña. Ambas me impresionaron, pero me molestó el no poder comer cacahuetes en el cine. Esto ocurrió en el año 1952. Un recuerdo de Carlos Adrán
el 30 abril, 2017 a las 15:33
Dios Santo!!!!! Cuántos recuerdos!!! Entré en este sitio para intentar saber de Dn. Francisco ( alias Pacurri) y de repente… no han pasado 50 años. Recuedo ese día del cine que menciona el compañero Ramón Fernández.Yo creía recordar que habíamos visto «La Policía Montada del Canadá» pero qué más da. Tengo que decir, ahora que se me presenta esta ocasión, que mi estancia en el Seminario ( primero en Lorenzana y luego en Mondoñedo) fue para mi una experiencia muy enriquecedora y me proporcionó una formación humanística y moral de gran importancia en el resto de mi vida. Recuerdo haber pasado mucho frío y mucha morriña de mi hogar familiar pero no quisiera prescindir de la experiencia de aquellos años. Estoy muy agradecido a todos los profesores y educadores y los recuerdo con mucho cariño y respeto. Soy de la época de Pacurri, Dn. Pepe, Dn. Antonio Herrera,…me encantaría saber de sus destinos. Un cordial saludo
el 12 noviembre, 2017 a las 00:43
A José Márquez Míguez.
Qué alegría encontrarme contigo en este feliz rincón, aunque llego un poco tarde. Espero que leas mi mensaje y podamos seguir en contacto. Mi vida siguió derroteros diversos. Después del seminario, pasé al ministerio parroquial en Cariño, luego marché a Lyon a ampliar estudios y dedicarme a la Misión Católica de Francia. Y terminé en la Universidad de Granada. Ahora soy un feliz jubilado con un nieto «y medio». Espero conocer tus propios derroteros. Un fuerte abrazo
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Germán Castro Tomé – Homenaje al Seminario de Mondoñedo
O Seminario na II República
O Seminario na Guerra Civil
O Seminario tras o Vaticano II
Amigos do Seminario de Mondoñedo
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Francisco Javier Vigil de Quiñones
A voz de Vilalba
La Voz de Galicia
Germán Castro Tomé (Esmelle, Ferrol, 1944) Seminarista 1954-1961
O Seminario imprime carácter
Aínda hoxe dubido nos motivos que me levaron ao Seminario. Non teño conciencia de estar baixo presións familiares, nin doutro tipo. É máis, a miña nai cando se achegaba a data de marcharme, só con dez anos, preguntábame con insistencia se de verdade estaba decidido a irme ao internado. Estou convencido de que aquela pregunta, repetida machaconamente, buscaba unha negativa miña. De feito, algunha vez tenme recriminado a miña testarudez. É verdade que esta carreira daba prestixio á familia e, ademais, era barata, acomodábase aos recursos de cada cal, dato este moi importante se pensamos que estabamos a quince anos do final da contenda civil, con toda a precariedade marcada pola posguerra. E supoño que esas circunstancias eran tidas en conta polos meus proxenitores, por iso é polo que non se deu un rexeitamento manifesto á miña «decisión inapelable» de irme a estudar para cura. Desde logo, na miña nenez impresionabanme as solemnidades litúrxicas, o liderado do sacerdote na parroquia, a mensaxe solidaria cos máis pobres, etc. Como moitos da miña idade, gustábame axudar a misa e estar preto das actividades que nese escenario desenvolvíanse.
Con esta bagaxe e ilusión afrontei o ingreso en Lourenzá, coa vista posta, como todos os compañeiros, no traslado a Mondoñedo para continuar os estudos. Alcanzar o Seminario de Santa Catalina era toda unha aspiración. Imaxínome que para un seminarista empezar a vestir a sotana causará a mesma sensación que para un alumno militar enfundarse no primeiro uniforme de cadete, por exemplo. Pronto, certas reflexións de adolescente leváronme a pensar que eu non era do grupo dos elixidos. No 4º curso fixen un simulacro de deixar o Seminario, pero o meu director espiritual, Fernando Porta de la Encina, aconselloume unha moratoria. Unha vez metido no 5º curso seguía pensando en abandonar pero propúxenme esperar outro ano máis para vivir a experiencia de pasar ao Seminario Maior co que iso significaba de maioría de idade, con habitación individual, fóra do alcance do ollo do Superior, posibilidade de fumar libremente, administración dos tempos de estudo e descanso, en suma, a «conquista» de certa autonomía, rompendo o rigor que impuña a vida en común. Cursado o sexto, ou primeiro de Filosofía, xa non volvín a Mondoñedo.
Por suposto, e é absolutamente lóxico e humano, non todos os recordos que gardo do internado son positivos. A particular experiencia, supoño que como a doutros moitos, non describe unha liña plana. Eso si, nos recantos da miña memoria emerxen con primacía, máis que os dos estudos, os recordos da parte lúdica e deportiva, como as competicións do fútbol, balonvolea, tenis de mesa…a miña experiencia como membro da Schola Cantorum, mesmo das miñas actuacións como solista nalgunhas misas ordinarias e no salón comunitario de estudo, concretamente no mes de maio entoando o «Tomad virgen pura»…a miña afección pola harmónica coa que animaba os círculos de alumnos, sobre todo no arranque do curso cando a morriña, tras abandonar o fogar, debuxaba na maioría dos rostros un rictus de melancolía….e sempre moi presente o impacto terrible do falecemento repentino do compañeiro vilalbés Luís Fernández Paz.
O cabo dalgúns anos de abandonar o Seminario, abracei unha especie de ética laica, fundamentada nas claves humanas, na razón e na lóxica, valores que xunto coa disciplina como método, o esforzo, o sentido da orde, a convivencia, a superación da dificultade, o compromiso solidario e mesmo a humildade, aprehendidas en Mondoñedo, deron certo sentido á miña vida posterior. Evidentemente, eu non sería tal como son, dito sexa coa maior modestia, se non estivese no Seminario. Mesmo, adoito atribuír o xerme da miña vocación xornalística ao papel que un día me encomendaron os meus Superiores de ler titulares de prensa no refectorio.
Pero os Seminarios van máis aló daquel que coñecimos os que hoxe peiteamos canas. Ao longo da súa historia foron focos de formación humanista, cultural e intelectual. Concretamente, o de Mondoñedo, como todos sabemos, posúe un prestixio que o eleva por encima doutros do seu xénero. Deu unha longa relación de exseminaristas e sacerdotes que chegaron a ser grandes poetas, prosistas, filósofos, teólogos e destacados profesionais nos diversos campos, como se pode ler en «Un alpendre de sombra e luar» (Félix Villares Mouteira), «Escritores Mindonienses» (Armando Requeixo) e «A ferida da beleza en Nimbos de X.M. Díaz Castro» (Segundo L. Pérez López), dito sexa por apuntalar a afirmación con algunha bibliografía. É unha verdade casi axiomática que o Seminario imprime carácter. Por iso hoxe, aquí.
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La Voz de Galicia
Televisión de Galicia 11/04/2015
Congreso eucarístico de Vivero:
Video Virgen de los Remedios Mondoñedo:
Unha pasada polos exteriores, un arranque nostálxico dun exseminarista. (Germán Castro)
De Galicia para el Mundo en TVE
Vista de Mondoñedo desde el Camino, según sale de esta ciudad gallega, cuesta arriba hasta la aldea de San Queitano. Destacan en su casco histórico la catedral, el seminario de Santa Catalina, o la iglesia de Santiago, ente otros. Esto era en la Edad Media Vilamaior do Val de Brea o Vallibria. En el año 1112
La Galicia perdida en la arboleda de su propio ecosistema, donde entre cuevas y cascadas, conviven las meigas, la modernidad global y D. Álvaro Cunqueiro, bajo el eterno patronazgo del tañido episcopal. Recorrido por el arte, los barrios y la fiesta de aire medieval.
La Catedral Basílica de la Asunción, declarada Monumento Nacional en 1902, se empieza a construír en 1219 y se consagra por el Obispo Martín en 1248. El crucero y sacristía se realizaron con posterioridad siguiendo el estilo gótico. Entre los ss. XVI y XVII se abrió la girola para obtener mayor amplitud y se prolongaron las naves laterales, y en el XVIII se realiza una importante modificación en la fachada con la construcción de dos torres de tres cuerpos rematadas con cúpulas y se añade un tramo más a cada lado del crucero, por lo que resulta un templo amalgama de varios estilos arquitectónicos. De planta rectangular, consta de tres naves, crucero, capilla mayor, girola rectangular y claustro, fabricada con sillería granítica y cubierta con pizarra. Fachada con la primitiva portada románica de dos arquivoltas y seis columnas, rosetón ojival central y dos torres barrocas a cada lado, con la figura de San Rosendo Obispo (patrón de Mondoñedo) en la parte superior. Interior: retablo mayor rococó y otros retablos de varias capillas, pinturas murales del s. XV-XVI en la nave central, órganos barrocos e interesante sillería del coro de estilo gótico y renacentista.
Imágenes de Mondoñedo en alta definición. Un recorrido por los principales monumentos de Mondoñedo. Catedral, Seminario, Igrexa Nova, Fonte Vella, Estatua de Cunqueiro,.
La vida en un seminario años 50, RTVE
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Antonio Noriega Varela – Homenaje al Seminario de Mondoñedo
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Antonio Noriega Varela (1869-1947)
En 1869 Antonio Noriega Varela veu ao mundo en Mondoñedo. Moi relixioso, ingresou con catorce anos no Seminario, onde se fixo popular gracias ao seu carácter festeiro e satírico. Alí adquiriu formación clásica e comezou a escribir poemas en español que enviaba á prensa local. Mais non puido ordenarse sacerdote ao lle negar Roma a dispensa por ser fillo de solteira, polo que decidiu facerse mestre. En 1901 comezou a exercer en Foz, onde morou até ser expedientado e trasladado a Calvos de Randín. Aquí publicou poemas de ton agrarista no xornal ¡Guau…Guau! e descubriu o movemento anticaciquil da man de Antón Vilar Ponte. Porén, abandonou a reivindicación agrarista (nunca asumida por un Noriega politicamente conservador) e, crítico cos rumos estéticos da poesía galeguista, acabou renegando destes poemas.
Os tres anos que viviu desterrado nas terras arraianas provocáronlle un sentimento de desolación. O posterior traslado a Trasalba supúxolle a posibilidade de trabar nova relacións. A máis definitiva sería a de Otero Pedrayo, baixo cuxa protección coñeceu a Basilio Álvarez e entrou en contacto cos escritores portugueses. Neste tempo publicou o seu primeiro libro (Montañesas, de 1904), poemario costumista con fórmulas decimonónicas que logo serán abandonadas en favor dun lirismo «franciscanista» máis depurado. En 1920 o «poeta da montaña» deu ao prelo D’o Ermo, en cuxas sucesivas edicións (até 1946) foi incluíndo novos poemas. Con 57 anos obtivo un destino definitivo como mestre con plenos dereitos e regresou ás terras da súa xuventude. En Abadín, onde foi recibido con admiración, contou coa compañía do xoven poeta Iglesia Alvariño, co trato dos labregos e coas conversas cos compañeiros na etapa do Seminario. Foron anos de recoñecemento, en que o mindoniense foi elixido membro da Real Academia Galega e en que se lle tributaron numerosas homenaxes. En 1930 Noriega solicitou o traslado á mariña para fuxir dos rigores do clima. Nas proximidades de Viveiro discorreu a última etapa da súa vida docente, rodeado de admiradores e amigos. Coa sublevación militar, posicionouse en contra da República, incrementando a súa produción poética (agora en español). Tras a guerra (e de novo instalado na nosa lingua) chegoulle o tempo do retiro e coñeceu, até o seu pasamento en 1947, un momento de fondo pesimismo.
O amor polas tradicións levouno a recolectar léxico, cantares, refráns e adiviñanzas, do que naceron a colección A Virxen y-a paisanaxe (1914) e as dúas series de Como falan os brañegos (1928 e 1939), para alén de moitas colaboracións publicadas na revista Vallibria.
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Vicente Saavedra – Homenaje al Seminario de Mondoñedo
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Escola poética mindoniense, por Álvaro Porto Dapena
Díaz Castro, na Escola Mindoniense, por Segundo L. Pérez López
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Vinte e cinco anos de Estudios Mindonienses, por Segundo Pérez López
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Philosophia Scholastica. E aprendices, por David Corral Díaz
La Gramática latina de Goñi, por Álvaro Porto Dapena
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O estudo da Xeografía, por David Corral Díaz
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Jose Luis Caruncho Rodríguez
José Ramón Fernández Lombardero
José Manuel García Cheda
Antonio López Díaz (Ribadeo)
António López Diaz (Barreiros)
Juan Luis Pía Iglesias
Francisco Javier Vigil de Quiñones
A voz de Vilalba
La Voz de Galicia
Vicente Saavedra Pardo naceu en san Xiao do Ermo, no condado de Ortigueira, o día cinco de abril de 1879. Sendo estudante fundou con outros compañeiros no Seminario de Mondoñedo un círculo de estudos sociais titulado “Laboratorio Social”, que máis tarde se transformaría en cátedra agregada a unha coenxía. Creou ademais unha cooperativa para adquisición de libros en beneficio dos estudantes que tivo eficacia e permanencia durante algúns anos. Foi ordenado sacerdote en 1903.
En 1918 figura como profesor e vicerreitor do Seminario, cofundador do Centro de Acción Social Católica en Mondoñedo con fins sociais, entre os que destacan a creación da Caixa Rural, Mutualidades escolares, Homenaxe a Vellez (asinando unha pensión vitalicia a un ancián ou anciá pobre elixida dentro do ámbito diocesano). E un proxecto ambicioso que no se chegou a cumprir da creación para Mondoñedo dun centro de ensino primario e secundario, necesario daquela para cidade e a súa contorna. Dispoñían así mesmo no Centro Social de imprenta e libraría.
Consiliario dos Sindicatos Agrícolas Católicos
Pero o obxectivo máis destacado e ao que deron maior dedicación foi o relatado no artigo 2º: “propagar y vulgarizar por todos los medios lícitos las obras e instituciones sociales especialmente las de carácter agrícola”. Desde este Centro Social promoveron con gran entusiasmo por toda a Diocese a creación de Sindicatos Agrícolas Católicos sendo D. Vicente activo propagandista e animador incansable ademais de Consiliario da Federación Mindoniense de Sindicatos impulsando en toda a Diocese este novo modelo de acción pastoral sobre o campo. Colaborador da revista quincenal Acción Social, e algún tempo redactor da mesma, que levaba anexo o Boletín dos Sindicatos no que tamén colaboraba. En 1925 publica “La Caja Rural”
Tomou posesión como cóengo do Cabido Catedralicio o 29 de xaneiro de 1926, este beneficio levaba a carga de pronunciar seis conferencias anuais sobre temas de carácter social. Máis tarde desempeñaría o cargo de reitor do seminario. Faleceu sendo Deán da Catedral o 10 de maio de 1966.
Coñecendo ao vello profesor nos últimos anos de docencia, o último foi o curso 55 -56, un non se podía imaxinar o labor e o talante demostrado por este profesor nos seus anos mozos. Gratitude a D. Vicente polo seu labor e por retirarse xusto antes de que tivésemos que soportar as clases de San Pío V e as de francés.
Así  recuerda al ilustre rector  don José María Díaz Fernández, en uno de sus artículos dedicados al Cardenal Quiroja Palacios: «Un santo setentón, mezcla inefable de afligente austeridad y devoción a Santa Teresita».
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Aquilino Iglesia Alvariño – Homenaje al Seminario de Mondoñedo
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Aquilino Iglesia Alvariño (1909-1961)
(Seivane – San Xoán de Vilarente – Abadín, Lugo, 11 de junio de 1909[1] – Santiago de Compostela, 29 de julio de 1961). Profesor, escritor, poeta y traductor español en lengua gallega y castellana.[2]
Estudió en el Seminario Santa Catalina de Mondoñedo. Entre 1935 y 1949 fue director del Colegio León XIII de Vilagarcía. Tras haber estudiado Filosofía y Letras en Santiago y obtenido una cátedra de Latín, ejerció la enseñanza de este idioma en institutos de Lugo, Pontevedra (donde coincidió con Filgueira Valverde siendo éste director), y Santiago. Fue miembro de la Academia Gallega y colaborador del Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento. Tradujo al gallego textos de autores clásicos (Horacio, Teócrito, Tibulo), y también, además de a la enseñanza, dedicó su vida a la creación poética.
Su poesía se inscribe dentro de la corriente iniciada por Noriega Varela que dio en llamarse humanismo paisajista o neovirgilianismo, que comparte con autores como Díaz Castro o Crecente Vega.
En su obra se percibe la huella de la poesía clásica, del saudosismo portugués y, en menor medida, del imaginismo heredado de Amado Carballo y del creacionismo de Manuel Antonio. Los temas recurrentes en su poesía son el dolor existencial y el paisaje. Antes de la guerra civil publicó «Señardá» (1930), un poemario formado por sonetos en el que el tema principal es el dolor; y «Corazón ao vento» (1933), que presenta una mayor apertura hacia el vanguardismo.
En 1947 aparece «Cómaros Verdes», primer libro publicado en gallego tras la guerra, en el que abandona la rima empleando preferentemente el endecasílabo blanco y se sumerge en un paisajismo en el que la soledad es un tema fundamental. En «Día a día» (1960) domina la actitud existencial con continuas referencias al pasado y en un tono grave y reflexivo. Con «Lanza de Soledá» (1961) vuelve al soneto y la temática se centra en la angustia humana en medio de una «Noche» simbólica en la que la contraposición luz/sombra tiene gran importancia. En ese mismo año publica también «Nenias», poemas homenaje a autores gallegos y foráneos, modernos y antiguos, que van desde Catulo hasta Rosalía.
Se le dedicó el Día de las Letras Gallegas de 1986.
El viernes, 12 de julio de 2009, coincidiendo con el centenario de su nacimiento, el Ayuntamiento de Abadín, y varios escritores, junto con el club PEN Galicia, celebraron una recepción de autoridades y descubrieron una placa conmemorativa en la casa natal del poeta.
Corazón ao vento (Lugo, 1933).
Contra el ángel y la noche (Buenos Aires: Emecé, 1941).
Cómaros verdes (Villagarcía de Arosa: Celta, 1947).
De día a día (Villagarcía de Arosa: Celta, 1960).
Nenias (Vigo: Galaxia, 1961).
Lanza de soledá (Orense: Editora Comercial, 1961).
Leva o seu cantare (Villagarcía de Arosa: Celta, 1964).
Cantares de Meis (Meis Poio, 1965).
Horacio, Carmina (Madrid: CSIC, 1950).
Plauto, A comedia da oliña (Vigo: Galaxia, 1962).
Noriega Varela, poeta da montaña (Vigo: Galaxia, 1969).
A lengua dos poetas do Norte de Lugo (La Coruña: Pubricaciones de la Real Academia Gallega, 1964).
«Lengua e estilo de Cabanillas» Obras completas de Ramón Cabanillas (Bue
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Xoán Antón Pérez Lema | Dereito do consumidor
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Nos próximos meses haberá centenares de anulacións de compra de accións do Popular. xoanantonperezlema.com/web/wp-admin/post-new.php?post_type=post&from_post=17847&new_lang=gl...
Primeira sentenza en Galicia que obriga o Popular a reembolsar cartos a un accionista
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Xoán Antón Pérez Lema | O Despretixio da xustiza española
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Hai días, ao escrebirmos sobre a decisión do Tribunal Superior de Schleswig Hollstein rexeitando extraditar Puigdemont polo delicto de rebelión, manifestei que o Plan A do maxistrado Llarena era retirar a euroorde, mais consideraba…
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Xoán Antón Pérez Lema | JUANA RIVAS: UNHA SENTENZA DESAQUELADA
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Publicado o 31 Xul 12:30h en Dereito penal, político, social, Dereito penal, político, social por Pérez Lema Avogados e Consultores
O xuiz do Penal nº 1 de Granada ven de condenar Juana Rivas por dous delictos de retención de menores do artigo 225 bis do Còdigo penal (225 bis CP) a cadansúas penas de dous anos e medio de cárcere e tres de privación da súa patria potestade a respecto dos dous menores.
A sentenza é certamente desproprocionada. Mais esta desproporción nace dun erro na aplicación da lei penal. Neste caso hai unha única acción, un único ben xurídico protexido vulnerado (o mantemento dos menores na convivencia canda o proxenitor custodio) e, xa que logo, un só delicto. En circunstancias normais, nas que non existisen outros elementos a considerarmos, a pena non habería sobardar os 28-30 meses.
Mais neste caso hai outras cuestións absolutamente substanciais que non se tiveron en conta na sentenza. Porque exclúe este delicto o feito de existir causas xustificadas para a retención ou substracción. Causas que evidentemente van vencelladas á interpretación que a nai neste caso fixo do risco que vivían os seus fillos na compaña do seu pai, co e non só na condenado no 2009 por un delicto de violencia machista e acusado dende xullo de 2016 polo mesmo comportamento (denuncia á que a xustiza italiana non lle deu aínda trámite). Unha interpretación apoiada polo criterio de xuristas funcionarias da Administración autonómica andaluza, quizais dun xeito irresponsábel nalgún intre concreto. Verdade é que a entrega efectuouse serodiamente, xa executiva a sentenza civil, cando llelo ordenou o xulgado de instrución penal. Mais fíxose sen necesidade de coerción policial, antes de rematar o prazo outorgado, polo que semella que habería terse acollido unha atenuante de reparación do dano.
Botouse faltar un axuizamento dende a perspectiva de xénero. Dende a condena do 2009 Juana volveu vivir co pai dos seus fillos e e non denunciou até que voltou en 2016 a Andalucía. Desta omisión deduce o xuiz a inexistencia de violencia machista, cand esa falla de denuncia é característica de moitos procesos de maltrato, nomeadamente dos de anulación da personalidade por maltrato psicolóxico.
A probabilidade desa violencia, conectado coa “causa xustificada” do 225 bis CP xustificaba considerar unha eximente incompleta que rebaixara substancialmente a pena imposta. A sentenza é desaquelada e xera unha grande alarma social.
Urxe a formación de xuices e fiscais en perspectiva de xénero.
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Xoán Antón Pérez Lema | Sin categoría
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Xoán Antón Pérez Lema | Reclamacións do consumidor
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Abanca non recurrirá o fallo que da a razón a unha demanda colectiva de cláusulas solo
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O desprestixio do cumio xudicial español
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O Mercado La Galiciana novamente en portada. Revista Hostelería
Entrevista radiofónica a Juan Ares
La Galiciana, portada da revista Proyecto Contract
Entrevista a Juan Ares, deseñador do Mercado La Galiciana
Apertura do Mercado Gastronómico La Galiciana
En estudio: La Galiciana Food Market.
Pesquera Vila, en Proyecto Contract
Furancho Galician Food en Proyecto Contract
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Estudo de deseño | Interiorista | Vigo | Espacio Invisible
A Tapa do Barril, Vigo
Le Petit Tamboril. Mercado La Galiciana
Reforma oficinas. Boiro, A Coruña
Hotel A de Loló. Muxía, A Coruña
Reforma e deseño de Inmobiliaria
Casa Rural. Boiro, A Coruña
Deseño e reforma de tapería
Restarurante. Boiro, A Coruña
Reforma despacho de panadería
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Jornada 5ª – Ranking Tenis Madrid-Las Tablas
García de Longoria Pulido
Morales Martín de Bustamante
Mateo Martínez de Albornoz
11ªJornada de verano+5 puestos del 16/07/18 al 09/09/18julio 21, 2018 - 5:29 pm
© Copyright - Ranking Tenis Madrid-Las Tablas


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Polígono Industrial Trobika Etxatxu Kalea, 1
Material utilizado: panel sandwich ALPOLIC /fr ACM alto brillo.
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casa perales | balada juan arquitectura y diseño
vivienda unifamiliar - la ampolla - tarragona - cataluña - proyecto 2007 - dirección de obra 2007-2008


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Restarurante. Boiro, A Coruña | Espacio Invisible
Proyecto de diseño e interiorismo de restaurante ubicado en Boiro.
Las sirenas de las fábricas, marcando el inicio y final de la jornada laboral en el sector conververo, fue el sonido que hizo despertar la curiosidad.
Proyecto y obra ejecutada con el afán de demostrar que los cambios tangibles y las renovaciones conceptuales en un negocio de línea familiar deben ser asumidas y entendidas como una inversión de presente y futuro. Y así fue.
Localización: Boiro, A Coruña.
Reforma y diseño de Inmobiliaria
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SAestudio: Estudio de Arquitectura | Arquitectos A Coruña | Arquitecto A Coruña | Archivo
SAestudio | Estudio arquitectura Coruña
Concurso Centro Social en Donas
Concurso Ciudad De la Justicia de Vigo
Concurso Comandancia Militar de Obras
Concurso Equipamiento asistencial en Camp Redó
Camp Redó (Palma de Mallorca), Islas Baleares
Concurso Mercado de Montealto
Concurso Mercado en Roquetas de Mar, Almería
Roquetas de Mar, Almería
Concurso Praza do Concello en Sober
Conservación y puesta en valor del puente medieval de Furelos
Diseño de tienda de ropa Handicap Cero
Edificio de viviendas en la calle Panaderas
Santiago de Compostela, A Coruña
Industria apícola Estado Puro
O Barco de Valdeorras
Plaza España 6-7 A Coruña
Lámpara para el Boca Negra
Plaza España 6-7 A Coruña
Mesa para el Boca Negra
Miga. Casa de comidas
Plaza España 6-7 A Coruña
Calle Estrella 32, A Coruña
Mueble cortavientos para la terraza del Boca Negra
Proyecto de reforma del bar BE
Proyecto de viviendas en Arteixo
Reforma de una tienda en la calle Panaderas
Reforma del bar Alma Negra
Reforma del bar Boca Negra
Reforma interior de vivienda unifamiliar
Reforma interior en Bastiagueiro
Reforma interior en Bueu
Reforma interior en Juan Flórez
Reforma vivienda calle Teresa Herrera
Rehabilitación de la casa Coleman
Santiago de Compostela, A Coruña
Rehabilitación en la Ribeira Sacra
Vivienda unifamiliar en Sada


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As Aves de A Fonsagrada (Lugo)
Estes Ordes subdividense nas Familias Phalacrocoracidae, Garceidae, Anatidae, Accipitridae, Falconidae, Phasianidae, Charadriidae, Scolopacidae, Laridae, Columbidae, Cuculidae, Tytonidae, Strigidae, Caprimulgidae, Apodidae, Alcenididae, Upupidae, Picidae, Alaudidae, Hirundinidae, Motacillidae, Cinclidae, Troglodytidae, Prunellidae, Turdidae, Sylviidae, Muscicapidae, Aegithalidae, Sittidae, Certhiidae, Laniidae, Oriolidae, Corvidae, Sturnidae, Fringillidae, Rallidae e Emberizidae.
As Familias tamén agrupan un total de 85 Xéneros.
¡ VAYA ROLLO!, non, tranquilo segundo vaiamos vendo as diferentes especies, terás sempre visible o orde, a familia e o xénero de cada unha.
Nestre intre localizáronse un total de 125 especies diferentes de aves, pero acotío observánsen novas especies que iremos engadindo.


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Os Mamíferos de A Fonsagrada
A Clasificación da Clase Mammalia de A Fonsagrada (Lugo), agrúpase en 6 Órdes:
Estes Órdes divídense a súa vez en familias e éstas en xéneros
¡ VAYA ROLLO!, non, tranquilo segundo vaiamos vendo as diferentes especies, terás sempre visible o orde, a familia e o xénero de cada unha.
Localizáronse un total de 56 especies diferentes, asi que irémolas vendo pouco a pouco.


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Libro do Seminario – Homenaje al Seminario de Mondoñedo
O Seminario na II República
O Seminario na Guerra Civil
O Seminario tras o Vaticano II
Amigos do Seminario de Mondoñedo
Nuestros seminaristas del Menor serán formados en Lugo
Escola poética mindoniense, por Félix Villares
Unha verdadeira Escola poética, por Félix Villares Mouteira
Escola poética mindoniense, por Álvaro Porto Dapena
Díaz Castro, na Escola Mindoniense, por Segundo L. Pérez López
Vinte e cinco anos de Estudios Mindonienses, por Segundo Pérez López
Las flores latinas, por Álvaro Cunqueiro
Lembranzas do pensum, por Álvaro Porto Dapena
Philosophia Scholastica. E aprendices, por David Corral Díaz
La Gramática latina de Goñi, por Álvaro Porto Dapena
Vilanova na lembranza, por David Corral
Cunqueiro, o Seminario e a Academia Galega, por David Corra Díaz
O estudo da Xeografía, por David Corral Díaz
Os seminarios e a construción social de Galicia, por Jenaro Pérez López
Jose Luis Caruncho Rodríguez
José Ramón Fernández Lombardero
José Manuel García Cheda
Antonio López Díaz (Ribadeo)
António López Diaz (Barreiros)
Juan Luis Pía Iglesias
Francisco Javier Vigil de Quiñones
A voz de Vilalba
La Voz de Galicia
19 octubre, 2015 miguel rubiños Mondoñedo 0
La Comisión decidió encomendar a los catedráticos Ramón Villares Paz, actual presidente del Consello da Cultura Gallega, y Antonio López Díaz, la coordinación de una publicación que tuviera un carácter conmemorativo. Parecía oportuno aportar a la celebración una visión histórica actualizada de lo que fue y representó el Seminario a lo largo de su dilatada histórica. Se eligió para este cometido a los siguientes profesores:
• Pegerto Saavedra Fernández. (A Fonsagrada, 1951). Catedrático de Historia Moderna Univ. Santiago: “O Seminario e o clero de Mondoñedo: de Trento a principios do século XIX”.
• Antón Costa Rico (Casteller de la Frontera, Cádiz, 1952). Profesor de Política Educativa e da Historia da Educación da Facultade de Ciencias da Educación de Santiago. Presidente da Sociedad Española de Historia da Educación: “O Seminario de Mondoñedo no transcurso da modernidade: entre o control social, as letras, a codificación de conductas e o “aggiornamento”.
• Ana María Rodríguez Rivas. Profesora titular de Comunicación de la Universidad Rey Juan Carlos, de Madrid: “La Prensa mindoniense”.
• Armando Requeixo (Mondoñedo, 1971). Escritor y crítico literario. Fue profesor de Lengua y Literatura Gallega en enseñanza secundaria: “La factoría literaria do Seminario de Mondoñedo”.
• Ramón Villares Paz (Xermade, 1951). Catedrático de Historia Moderna (USC): Prefacio.
• Francisco Cal Pardo (Galdo, Viveiro, 1939): Presentación.
Información para adquirir el libro:
El libro Seminario de Mondoñedo. 1565-2013. Centro de formación e de promoción cultural. Edición-homenaxe dos seus antigos alumnos puede adquirirse en cualesquiera de estos dos puntos de distribución:
Plaza do Seminario, s/n
Tfno. 982 52 10 00
Imprenta Sucesor de Mancebo
Tfno. 982 52 18 51
917 42 80 35,  654 31 46 27
Antiguos Alumnos reivindicaron la gran obra cultural y docente del Seminario de Mondoñedo, que recibió también la Medalla de Oro del Concello.
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