langs: gl es gl gl gl gl gl pt gl en es gl gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl es gl gl gl gl gl en gl gl gl gl gl gl gl es gl fr gl gl ko gl en gl nl gl gl gl gl gl gl gl gl gl mk gl gl gl es gl gl hu gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl en pt gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl en gl gl gl gl pt gl en gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl ca pt es gl en en ne gl gl en gl en gl gl pt gl gl gl gl it gl gl gl pt gl gl gl gl gl en gl gl en es gl en pt gl gl es es es gl gl gl gl gl gl gl gl gl it gl gl gl it it gl it gl gl gl it gl gl ast ca es ca en fr gl gl pt es en en es es es en gl gl gl gl gl gl en

text:
A pegada de Cristo no Marco de Portonovo | Fidalgos de Narón
A historia do Concello de Narón está directamente vencellada co esforzo realizado desde a Administración local para coñecer o pasado da que hoxe é a oitava cidade de Galicia. Foi precisamente este Consistorio pioneiro a nivel autonómico en crear unha historia factográfica, isto é, partindo das súas propias fontes documentais. Hai que remontarse ao ano 1987 para situarnos nos tempos nos que os labores de investigación do pasado desta localidade se intensificaron grazas á decidida aposta económica do goberno local naronés, que non escatimou recursos para paliar a falta de estudos sobre a historia da cidade. MARIÁN FERREIRO DÍAZ, ALCALDESA DO CONCELLO DE NARÓN
← Nosas Tradicións Celtas do Ciclo de Inverno. Samain, Magosto e o Carballo do Couto de Pedroso
Dez cousas que debes saber sobre o Carnaval, Antroido, Entrudo, Peliqueiros, Pantallas, Ursos, Lobishomes… →
MARCO DE PORTONOVO, SEDES, NARÓN.
Básicamente o contido nestes parágrafos foi publicado no 1º volume da História de Narón de 1991-  Narón un Concello con Historia de Seu, cap. IV, 52-56, e logo ampliado na reedición de 2010, cap IV, p 78ss.
Sen soporte documental que o sustente, como nos tamén temos dereito a nos equivocar, arriscamos a hipótese de que a etimoloxía popular tería feito co topónimo Monte dos Nenos, unha regaleguización dun termo [xa] galego, [pero] que nalgún momento empezou a soar castelán. Sospeitamos que o nome do monte podría ser [-aínda que vinte anos despois xa non o consideremos así aludindo, seguramente, a voz ao casual achado de betilos no lugar-] Monte dos Niños, se isto fose así, o termo estaría en relación estreita coas mámoas (lat. mamula, “tetiña, teto pequeno”), ben visibles neste monte, en que se atopan agrupadas e toman unha forma parecida a un niño, a causa do buraco de violación. Neste sentido os diplomas medievais, ut supra… distinguían entre lacos anticos (lat. lacus, “tumba, buraco”) [Pena 1991, 79] e mamulas (lat. n p mamulae); presentando os primeiros o buraco de violación e a forma semiesférica orixinaria as segundas. Ao perderse a relación do monte coas mámoas e parecer voz castelá a palabra niño, “nido” (lembremos o soado caso do topónimo Niño da Aguia), pasa a denominarse Nenos o planalto. Un caso semellante atopámolo no conxunto tumular de Galiñeiro en Aranga (A Coruña), onde preto das mámoas está un Monte de Nenos dentro do Cordal da Loba.
Hai certa similitude non só toponímica, senón tamén folclórica [presenza do ‘ciclo de Valverde’] entre Doniños e Nenos. O nome medieval de Doniños era Dunios, non sabemos de onde provén este topónimo, pero si que non debemos descartar, por demasiado arriscada, unha hipótese que asocie Dunios a [voz celta] dunun (castelo, fortaleza [que indicaria en Trasancos a presenza de celtas que hoxe sabemos autóctonos –como a nosa posterior investigación e traballos contribuíron a desvelar– pero que entón dentro da imperante moda invasionista da época pensabamos “que eran celtas da Tené [como o eran os do grupo belga –de Hubert–, tardíos do século III a.C. Hoxe sabemos que Galiza é o berce dos celtas da Europa Atlántica”].
Con respecto a este topónimo temos testemuñado e documentado que tempo despois de que se formase o actual topónimo Doniños, recentemente introducíronse no folclore do ciclo de Valverde, presente na Lagoa, dous nenos, -cast. “dos niños”- que por milagre se salvaron da inundación da cidade, que a lenda sitúa no lugar que ocupa o lago.
A ponte de pedra que en Portonovo divide tres concellos, é unha peza rectangular de granito cunha inscrición M3T, Marco de Tres Termos, que orixinariamente dividía tres freguesías [e logo tres concellos: Narón, Serantes e Ferrol].
Esta elemental laxe de pedra sobre un afluente do río Donelle, pouco máis que un rego, é rica en folclore. Este conto foinos referido así:
Deus ía percorrendo o mundo e un día que viña polo ca miño de san andrés cara a Xuvia, chegou á cidade de Portonovo de Valverde, cidade ao oriente dun río moi grande e como tiña os pés desfeitos de tanto camiñar, pediulle ao zapateiro da cidade que lle dese uns zapatos vellos. O zapateiro negouse a darllos, aínda que fose Deus.
Deus insistiu e porfiou para que o zapateiro llos dese; o zapateiro colleu un zapato e dicindo ¡non! Fendeulle a Deus un ollo. Entón Deus botou unha maldición ao pobo e asolagouno nunha lagoa. Cando nas noites de lúa chea ou días moi [80] claros o rego baixa pequeno e con auga limpa, pódese ver no seu fondo a torre do campanario da igrexa da cidade.
Capela e torre dunha cidade asolagada. Urbano Lugrís.
Un día uns learon unha vara ao fondo e puideron escoitaro son da campá. O río de Portonovo, afluente do rio Donelle, asolagou coa cidade e pasa por baixo da terra [agachando o tesouro de sete imperios], indo saír á praia de Pantín. Sábese o sitio exacto, porque o caudal de auga doce que vai dar ao mar é tan grande, que se ve a marca que deixa ao chocar coa auga salgada.
[Precisamente a Praia de Pantín van desembocar tres grandes rios que nacen en tres grandes montes da Terra de Trasancos, o rio que nace no Monte Esperón en Sedes; o rio que nace no Monte da Lagoa; e o rio que nacía no desaparecido Pico do Ouro dominante sobre o santuario da Virxe do Nordés de Chamorro]
Se a relación entre este conto e as mámoas de Nenos debe ser estreita, hai que ter en conta tamén outro factor, como é a enorme frecuencia con que o ciclo de Valverde, tan estendido en Galicia, se asocia a penedos e penas con insculturas, con pegadas do pé de Deus, da Virxe, [hai tamén pegadas] da man dun santo, [das ferraduras] do cabalo de Santiago, ou mesmo [pola acción da igrexa da pegada das patas de bode] dun demo, co que esta lenda aparece ligada ás pegadas por excelencia. Mitos do ciclo de Valverde existen en moitos lugares de Trasancos, por exemplo en Pedroso, ou no monte da Lagoa, que orixinariamente servía de separación de tres freguesías e posteriormente de tres concellos (Narón, Serantes e Ferrol), preto da antiga fonte da Fraga Longa (hoxe Fonte dos Tres Alcaldes).
Monte da Lagoa, cun cercado Neolítico. Servía de marco, de tres parroquias, e logo dos concellos de Narón, Serantes e Ferrol.
Sen ningunha dúbida, de todos estes lugares o máis interesante póla súa difusión na Terra de Trasancos é a historia da lagoa de Doniños e a cidade asolagada de Valverde.
Silenciada no dicionario por Madoz por parecerlle demasiado fabulosa, foi rexeitada polo historiador ferrolán José Montero y Arostegui a mediados do século pasado (1858), sen dúbida por descuido, e foi Carré Aldao, o seu fervor póla terra faino digno representante da postura contraria, quen na descrición que dedica ao lago de Doniños refírenos, a falta dunha, dúas versions deste ciclo 1.
Segundo o seu persoal criterio cualifica a primeira das historias de fiable. A grandes liñas: un matrimonio de cristiáns vive na cidade de Valverde, que ten pendente un castigo divino. O día sinalado para o castigo coincide coa chegada do marido ausente á cidade maldita, atopando milagrosamente incólumes muller e fogar, mentres entre um gran estrondo asolagábase a cidade de Valverde.
Loth e suas fillas. Lukas van Leiden. Museo do Louvre (circa 1508-1533) O tema da destrucción da cidade nefanda por non respetar ao hóspede e moi antigo.
Carré Aldao -unha vez máis se mostra o irrenunciable da historicidade-, dá creto a unha historia, fragmentada e deturpada polos ilustrados do século XVIII, polo feito de presentar o relato uns soldados -que recordan á invasión dos mouros-, perseguindo a mulleres dentro da cidade.
O segundo relato [foi] considerado por Carré Aldao, máis fabuloso baseándose na fina observación dunha deturpación, serodia:
“[…] como o proba o dicir que o lago, se se chama Doniños é porque “dos niños” -cando en galego debe ser ‘dous nenos’- foron os que se salvaron cando se afundiu a poboación polo castigo dado á súa falta de caridade e a súa irrelixiosidade, ao implorar á Virxe María na súa visita, para convencerse de que alí non existía senón unha familia de xustos que a socorreu cunha bola de maínzo (sic) e unha cunca de leite, que a santísima nai non quixo aceptar. a Virxe mandou a reunirse co seu marido, que estaba no monte, á súa caritativa esposa e fillos. No monte din que existe unha pena en forma de berce; outra versión di que o matrimonio afogou, pero quedou flotando sobre as augas o berce cos nenos”. [Orixinal en castelán, traducido polo autor]
Dabondo estudado o Ciclo de Valverde por todos os que se ocuparon do noso folclore, algún asociárono ás pedras con pegadas ou con petróglifos, chamados tecnicamente plantae  pedum [María del Carmen Alonso] das que Taboada Chivite 2 se ocupou longamente, [pedras con pegadas], que a tradición atribúe ás pasadiñas do Noso Señor, á Nosa Señora, a Santos, a demos e ata a cabalos; na Idade Media asociouse en Galicia ao ciclo Carolinxio, en relación co camiño de Santiago e o própio Carlomagno sería testemuña da destrución dunha cidade malvada cando ía visitar a tumba do Apóstolo.
A chamada “Pegada de Roldán” a carón da Hermida de San Vitorio, en Aranga. Na lagoa de Carragal, que se olla ó pe do monte, está asolagada a cidade de Malverde (Valverde) onde había mouros que foron desbotados por Carlomano e os Doce Pares de Francia e mais Oliveros, e n-unha peneda do monte hai unha patada do cabalo de Roldán, dada cando iste pideu, despois do sol posto, unha hora de día pra derrubar ós enemigos. I-é dende entón, que, despois do sol posto, hai unha hora de luz [….] […] Hai na tradizón da lagoa de Carregal, tal e como nos foi referida, una misturanza de outros dous elementos que non dixan de ser intresantes. É o primeiro o relativo a patada do cabalo de Roldán e o segundo fai referenza ó aumento da dura da luz do día, que iste héroe pede e consegue dos poderes celestes. A patada en cuestión, cuia sinal non-os foi amostrada, non debería ser outra cousa que unha sinxela esmonadura de unha peneda, de forma máis ou menos circolar e debida seguramente a un axente natural […]” López Cuevillas, F. e Bouza Brey, F.  Prehistoria e folklore da Barbanza (1928, 15-17).
Os estudos do ciclo recollen mesmo as fórmulas empregadas polos [axentes] asolagantes:
Te asulago dende arriba para embago.
Este mito [–ainda que podería ter orixe atlántica, respondendo á protección dos peregrinos, aos fisterras atlánticos, singularmente ao Camiño de Fisterra–] […], sendo moi antigo responde a unha característica indoeuropea, probablemente xa presente no campaniforme (indoeuropeo segundo Clark Piggott e A. Tovar [de feito unha cultura que nace na Península Ibérica]), que descansa na base do deber sacro da hospitalidade,  unha hospitalidade sagrada que expón ao transgresor á ira e a vinganza divina.
A visita á tenda de Abraham. Rembrandt (1646). Metropolitan Museum of Art.
Cronoloxicamente a máis antiga historia deste ciclo de Valverde atópase [seguramente] no libro da Xénese. Deus en forma humana acompañado de dous anxos, é agasallado ao pasar por diante da tenda de Abraham, por este patriarca con pan e leite. O divino camiñante vai a Sodoma, cidade situada nun val, coa intención de destruíla3. Intercede Abraham ante Deus pola cidade e convén Deus en que se poden atopar dez xustos en Sodoma: [82]
Lot protexendo aos hóspedes
[…] non a destruirei por consideración aos dez.
Lot e os dous anxos do séquito encamíñanse á cidade, onde os sodomitas intentan coñecer –e o verbo ten aquí o sentido bíblico que dá nome á cidade– aos anxos, quen ao despuntar o Alba apremaron a Lot dicindo:
Ergue, toma a túa muller e as túas dúas fillas aquí presentes, non vaias perecer no castigo da cidade, advertíndolle, -ponte a salvo; pola túa vida, non mires atrás nin pares en todo o Val (rexión do mar morto) resgárdate na montaña, non sexa que perezas-.
The Destruction of Sodom and Gomorrah, John Martin (1852) Laing Art Gallery, Newcastle upon Tyne (from Wikipedia)
Unha choiva de xofre e lume asolagou as cidades de Sodoma e Gomorra.
Agora ben, a muller de Lot volveu a vista atrás e converteuse en estatua de sal.
Muller de Lot convertida en estatua de sal. Nuremberg.
O paralelismo desta historia co ciclo de Valverde é [, para nos,] evidente. A presenza física da divindade, a recompensa da hospitalidade e o castigo da malvada cidade do Val, que viola a hospitalidade tentando facer mal aos hóspedes, así como a pegada (estatua de sal) que queda, indeleble (os montículos de sal son moi frecuentes no Mar Morto), como testemuña do que ali aconteceu.
Estariamos no libro do Xénese diante un relato indoeuropeo, tomado quizais dos filisteos, que proceden do mundo micénico do Peloponeso (século XIII a.C.) xa que este libro retoma historias moi vellas, emprestadas doutros pobos -epopea ugarítica presente no diluvio, ou a presenza de xigantes, [como os] Nefilim, de orixe ignorada-, pero non datables, seguramente, antes do Bronce.
Innumerables penedos exhibían en toda a Hélade a presenza das epifanías divinas (tal como hoxe ocorre en Galicia), o que nós chamamos rochas das ferraduras e aquí sinalan o paso do cabalo de Santiago ou de Roldán, alá considerábanse testemuño indeleble da presenza no lugar do cabalo dun personaxe divino (Belerofonte, por exemplo), e lembrando a forma máis usual da súa manifestación: a pegada divina do pé calzado cunha sandalia, o alfabeto grego utiliza como inicial do nome de Deus, señor indiscutible da primeira función e presidente da asemblea divina: Zeus -amable comunicación de María del Carmen Alonso-.
No mundo grego [tamén] estaba representado o ciclo de Valverde. Retomado polos romanos, recoñecémolo nun relato das Metamorfoses (VIII, 611-724), de Ovidio:
Johan Carl Loth. Xúpiter e Mercúrio, hospedes de Filemón e Baucis (antes de 1659) Kuntshistorisches Museum Vienna.
“Baucis, muller pobre e anciá, vivía co seu marido Filemón, tan vello como ela, nunha cabana con teito de palla. Cando Xúpiter e mercurio tomando forma humana percorrían a Frixia sendo rexeitados en todas partes, só atoparon afectuoso agasallo baixo o teito hospitalario de Filemón e baucis.
Ex Jean de La Fontaine. Filemón e Baucis. Recueil 3, Livre 12, Fable 25
Os bos anciáns serviron aos dous viaxeiros unha comida labrega con tanta cordialidade como prontitude. Finalizado o ágape, déronse a coñecer os hóspedes e [83] logo de conducir aos piadosos esposos a unha elevación que preto de alí había, fixéronlles volver a cabeza e mirar o país que acababan de deixar [un Val no contexto]. Filemón e baucis puideron ver todos os arredores asulagados, excepto a súa cabana que se converteu nun templo magnífico. Mentres Filemón e Baucis contemplaban abatidos o espectáculo, Xúpiter prometeulles acceder ás peticións que tivesen a bem facerlle; os dous esposos pedíronlle soamente ser o resto da súa vida ministros dese templo e morrer os dous no mesmo instante.
Os seus desexos tiveron unha inmediata realización: foilles confiada a custodia do templo e ao chegar a unha idade avanzada foron metamorfoseados, baucis em tileiro e Filemón en aciñeira”.
No canto XVII da Odisea, cando, na Broncínea Grecia Homérica, os pretendentes celebran un banquete]
ULISES TROCADO EN MISERABLE ENTRA NO SEU PROPIO PAZO
Theodoor van Thulden. Ulises reconocido polo seu can.
336 “Pero pouco despois que o porqueiro [Eumeo] chegou Ulises mesmo /
337 ao pazo en figura dun pobre esmoleiro, dun vello/
338 que apoiado nun pau velaba a súa pel con farrapos./
339 Tras a porta botouse no limiar de madeira de freixo,/
340 reclinado no couzón que un hábil artista fixo outrora /
341 de ciprés e pulido erixiu regulándoo á corda/
342 Ao notalo Telémaco, alzando un anaco de pan nas súas mans/
343 do precioso cabazo, tomou os anacos de carne/
344 que couberon nelas e, volto ao porqueiro, díxolle:/
346 -Vai levar isto ao hóspede e dille que logo de voltas/
347 pola sala pedindo un a un aos moitos galáns/
348 Todos o agasallaron.
Máis cando Ulises foi onde Antinoo, este non lle deu nada dicindo
“–Non hai vagabundos abondo e angustiosos mendigos que veñan a augar os banquetes? Ou pensando quizais que son poucos os reunidos a comer na facenda do rei convidaches a estoutro?” -(376-379).
(Recriminando Telémaco a Antinoo a súa mesquindade, este respondeu:)
406- ¡Ah Telémaco, altivo en palabras, sen freo na ira! /
406 Que ousaches dicir? Se o mesmo que eu desen todos/
407libraríase o pazo do hóspede tres meses enteiros -/.
408 Así dixo e asíu [84] un escano que se achaba debaixo/
410 da mesa, no cal apoiaba os pés relucentes/
411 ao sentar ao festín. Os demais íanlle dando ao esmoleiro/
412 e encheron o seu saco de pan e de carnes.
[…] 460 -Pois agora aseguro que saes con mal desta sala,/
461 que encima de todo te deixas oír con ultraxes-./
462 Tal falou e tiroulle o tallo e alcanzouno nas costas/
xunto ao ombreiro dereito. […]
482 […] e entre aqueles altivos donceis algún dicía:/
483 -Mal fixeches, ¡Oh Antinoo! en ferir a este pobre errabundo./
484¡Desgraciado de ti se é que existe algún deus no ceo!/
[DEIXAN AS PEGADAS] DEUSES DISFRAZADOS DE PEREGRINOS
Zeus e Hermes percorrendo as cidades do mundo.
485 Pero hai máis, pois os deuses que toman tan varias figuras,/
486 as cidades percorren ás veces en forma de errantes/
487 peregrinos a ver a xustiza ou maldade dos homes-.”
PROTECCIÓN INTERNACIONAL DA VIA LÁCTEA OU CAMIÑO DE SANTIAGO
Hoxe en día os camiños de peregrinación aos fisterras dos países celtas da Europa Atlántica, os camiños percorridos polos deuses peregrinos,  están inzados de lendas de cidades asolagadas semellantes. Lendas distribuídas hoxe polos cinco continentes.
O Ciclo de Valverde lembra que quen consente que se ultraxe a un peregrino, teno que pagar, e que os deuses probando a hospitalidade dos homes fanse pasar por xente ruín.
Con todo, por si fallaba o medo ao divino, a seguridade do peregrino tiña que estar garantida. Esta garantía existia dende a noite dos tempos no Camiño Heracleo, ou o Camiño de Fisterra
Fivela lusogalaica de Bragança. British Museum (detalle) , seguramente representando pars pro toto, ex more celta os traballos de Hércules. As ondas do mar (abaixo) sinalan, seguramente, o décimo traballo. A cabeza do león de Nemea, foi substituída por un lobo nunha desafortunada reconstrucción, probablemente feita  na  Belle Époque.
Era este o Camiño por excelencia de peregrinación internacional europeo, lugar de encontro de xentes de todas as linguas, relixións e condición social. Por el peregrinaban  gregos, latinos, xermanos, galos, etc. Este camiño escrito dende a Prehistoria no ceo estrelado de Europa, a Via Láctea, é o célebre Camiño de Fisterra, tamén o Camiño do Sol. Ao longo de este largo roteiro, existía ademais, desde a máis remota antiguedade, coma hoxe, unha infraestrutura hospitalaria de acollida aos peregrinos, e unhas garantías de tránsito para camiñantes, aseguradas con severas sancións penais contra os infractores, segundo nos sinala – encontrei a glosa (A. Pena, 2006, 9-11)   no século IV a.C. o [pseudo] Aristóteles nos Mirabilia 837 a7, 837 a10:
Fivela luso-galaica de Bragança. British Museum. Representa segundo o penso pars pro toto  ex more céltica os doce traballos de Hércules. Ἐk tῆς Ἰtaλίaς φaσὶv ἕwς tῆς Keλtιkῆς kaὶ KeλtoλιYύwv kaὶ ἸBήpwv eἶvaί tιva ὁδὸv Ἡpάkλeιav kaλouuέvnv, δι᾽ ἧς ἐάv te Ἕλλnv ἐάv te ἐYxώpιός tις πopeύntaι, tnpeῖσθaι ὑπὸ tῶv πapoιkoύvtwv, ὅπwς unδὲv ἀδιknθῇ· tὴv Yὰp Znuίav ἐktίveιv kaθ᾽ oὓς ἂv Yέvntaι tὸ ἀδίknua. Ἀpισtotέλnς ΠEPI ΘAYMAEIΩN AKOYEMATΩN 85 . Evidentemente, non é eta unha observación directa de Aristóteles, pero si o é da súa Escola Peritatética. Esta nota do Pseudoaristóteles é, de modo evidente,  fruto, sen dúvida, dunha  ben precisa e directa observación.
“Sosteñen que de Italia até o País Celta [a Galia Cisalpina], e aos Celtoligios [a costa do sur de Francia] e Iberia, existe un camiño nomeado Heracleo [85] [é dicir, o camiño que fixo o heroe solar Hércules, para pedir o caldeiro prestado a Hélios], e se por el peregrina un grego ou un indíxena, é tomado baixo a protección dos que viven preto [é dicir por onde o camiño discorre] para que non sufra ningún atropelo e que esixen o castigo [isto é, garantías e penalmente a protección e seguranza aos camiñantes que fan a ruta] contra os responsables de que [o peregrino] padecera inxustiza”.]
Pero os contactos entre o Atlántico e o Mediterráneo, como o amosa esta cantimplora micénica (Luis Monteagudo García), do segundo milénio a.C. atopada na praia de A Lanzada, remóntase aos prospectores de metais (Ouro, estaño e cobre, ou mesmo armas xa elaboradas) micénicos A historia das aventuras de Ulises e dos seus compañeiros, na longa viaxe de retorno a Itaca, é pura literatura. Outra historia pode ser a historia dos materiais – de onde non hai, non se pode sacar – cos que se elaborou esa literatura.
Comparando o folclore cos datos arqueolóxicos chegamos a varias conclusións
I-  A Terra de Trasancos ou Tartares, sita nas partes extremas de Gallaecia, cos seu mundo santos e barcos de pedra (Santa Comba; San Cristóbo) e as sua Arenas do Paraiso, encádrase nun mundo de tradicións presentes en todos os fisterras atlánticos, compartidas posiblemente dende o Neolítico por todo o mundo indoeuropeo, intensificadas na Idade do Bronce polo comercio entre o Atlántico e o Mediterraneo .
Os coñecementos xeográficos do Mundo Antigo finais do II milénio a.C. reflictense perfectamente neste mapa grego chamado Kosmas Indicopleutes.
II –  As concepcións da Antigüidade chegaron, substancialmente intactas, revestidas agora dun verniz xudeo-cristián, ata a Idade Media
Reproducción do chamado Mapamundi do Psalterio [British Library Add. MS 28681, f.9 ] A ciencia e a xente culta do século XIII sabía, por suposto, que o mundo non era plano, cousa distinta é que de modo convencional o representaran  plano. Unha enciclopedia do momento explicaba que a Terra era redonda se podía circunvalar como a mosca circunvala unha mazá. Este mapa, chamado do psalterio representa o mundo en termos de xeografía sagrada,  e non precisamente -as apariencias enganan- Xudeo-cristián. No mapa -virado por min convencionalmente Este-Oeste,  Jesús,  Luz do Mundo, se situa sostendo o Orbe Tripartito, na parte superior, “saindo como o sol” sobre Asia.  A presenza de Cristo,  o feito de que  Jerusalén, e non Delfos, ocupe  agora o centro do mundo, fainos crer que a xente da idade Media pensaba  agora de xeito bíblico. Isto non é exactamente así.
Este Camiño nace no leste, cada ano, nesta data de Nadal, co nacimento da Luz do Mundo, celebrando  tras o solsticio invernal, o retorno do ascenso no sol. E nace no leste cada dia. Deus e dia son sinónimos no mundo Indoeuropeu.
Si sobre unha única divinidad de carácter solar e trinitaria asociada de xeito simbólico a un año (Agni, o sol que ex corruptio lingua,  devén Agnus Dei) o por excelencia luminoso Lugh, irradian determinadas virtudes ou epítelos da pujante divinidad solar, si ante seu propio ocaso: a posta de sol, manifestásese logo como intachable vítima e como oficiante do seu propio sacrificio, como o galo leñador Esus, cortando voluntariamente os maderos da árbore onde se haberá de suspender [cravar] e auto infligir no costado a mortal lanzada. Si pasease o aspecto solsticial do Dagda coa maza, de Succelos co  martelo, ou con dobre machada e seus cans; si é Oengus, ou Mananán coa súa copa, e aínda a versión vernácula da copa de Ouro na que o solsticial e psychopompos grego Hermes navega cara á súa illa occidental no Océano. Si descendendo do lignum trala sua expiración e porterior tumulatio ao reino das tebras e dos mortos, reaparece logo, posiblemente como Don ‘o obscuro’, ou como Damach ‘rico en hóspedes’, en Irlanda na súa morada de ultratumba Tech nDuinn, ou como o Dá Derga banqueteando no seu salón, Bruiden, do Alén, no ambiente que talvez nos ilustran os baixo relevos dunha placa en forma caliza do monumento funerario de Pozo Mouro (Chinchilla do Monte Aragón, Albacete) do Museo Arqueológico Nacional (Madrid), no que podería ser a máis antiga representación plástica do tema. Si fose posiblemente Manawyddan mab Llyr o seu equivalente galés, e o galo Cernunnos, Silvanus ou Esus e aínda o Dis Pater galo de que nos fala cesar e o galaico Vestio Alonieco, etc. Si iso fose así, podería resultar aberrante ou pouco exacto considerar neste teatro, como o fixo a interpretatio romana, politeísta a Relixión Celta, [monoteista trinitária en realidade], na medida en que, aínda que é impertinente e peregrina a comparación, en atención, ora á profusión de lugares de culto e de representacións iconográficas dos nosos santos, ora a hiperdulía da Santísima Virxe, ora, en base á coexistencia dun indivisible e único Deus, expresado no Misterio da Santísima Trinidad, con tres distintas persoas seria desatinado considerar ao Cristianismo, unha das máis elevadas relixións monoteístas do mundo, politeísta. Por outra banda a idea do triskel celta, en clave da Teoria de Continuidade, representa, segundo o penso, unha síntese do sistema celta Trinitario, encarnando a idea dos tres pasos do Sol.
O Sol sae ao longo do día e ao longo do ano polo leste. Xesús, a luz do Mundo sae, tamén como o Sol polo Leste.
3 His three timeless steps, filled with ambrosia […] “Seus tres eternos pasos cheos de ambrosía. […] / For sure He is who holds the three elements, the Sky [the Sea] and Earth. “Por suposto, El é quen sosten os tres elementos, o Ceo, o Mar e a Terra”/ 4 […] For this reason, in the upper region of the sky, the Son has a superior name, and has an inferior [name], and also has a third name: the Father […]; /4 […] Por esta razón, na rexión superior do Ceo, o Fillo ten un nombre superior, e ten un nome inferior, e tamén ten un terceiro nome: Pai […]; 4 […] We celebrate the power of this owner of all things this Saviour that crossed, through three steps, the three regions for maintaining the existence of the various beings. 4 […] Celebramos o poder deste propietario de todas as cousas deste Salvador que cruzu, a través de tres etapas, as tres regións para o mantemento da existencia dos diversos seres./5. The man who glorifies Vishnu, crosses two of the steps taken by the god, but can not follow him in the third step [ where no alive person can go]; and neither fast-flying birds are able to reach his limit. 5. O home que glorifica a Vishnu, cruza dous dos pasos dados polo deus, pero non pode segui-lo  no terceiro paso [onde ninguna persoa viva pode ir]; e nin as aves de máis rápido vo sen capaces de alcanzar seu límite./ 6 In its circular revolutions […] is like a huge wheel that moves in different directions: forever young, but never ever is as a child […] Ríg Veda , Anuvaka1 SuktaXV/ 6 En suas revolucións circulares […] é como unha enorme roda que se move en diferentes direccións: por siempre novo, mais nunca é como un neno[…] Rig Veda, Anuvaka1 SuktaXV. Por suposto o texto védido faise eco da crenza indoeuropea común, de berço Atlántico dos celtas. Non é preciso decir que sin ter esto que ver có misterio da Santísima Trinidade, axuda a comprender o carisma da idea.
Pola miña parte sinalei en 2004 que o chamado Orbe tripartito a miudo sostido na mán polo neno Xesús, representa os Tres Pasos do Sol (2004),136,178.
The Sun orbits the Earth in three steps (Pena 2004) in the First Step takes possession of the Sky; in the Second Step takes possession of the Sea, and in the third one, penetrating the Sun the interior of the Earth takes possession of the Other World (Pena Graña). O Sol orbita a Terra en tres pasos. No Primeiro Paso, toma posesión do Ceo, coa lua e as estrelas, no Segundo Paso, toma posesión do Mar, enchido de peixes. No Terceiro Paso penetrando o Sol no interior da Terra, toma posesión do Alén
Tomando posesión do Ceo no Primeiro Paso, desde o amencer ata o mediodia; [e tamén tomando desde o dia de Nadal, o terceiro dia do solsticio de inverno, en que tras estar parado o sol ‘resucita’, renace
“E já vos mostrou ende gran peça, ca u se mudou de cervo en homem, alí vos mostrou que el como homem sofreo a gran coita mortal quando venceo á morte em morrendo e deu ao mundo vida, e bem deve ser significado pelo cervo ca assi como o cervo quando é velho et mancebece, leixando seu coiro, assi veo Jesu Christo de morte á vida quando leixou o coiro terreal ca leixou sua carne mortal que havia presta na beenta Virgem. E porque este beento senhor nunca houve mágoa de pecado pareceo ele em semellanza de cervo branco sem toda mágoa.” […] “ A Demanda do Santo Graal – supostamente traducción do Francés, sustenta Cermuzynska-. Pero parte da Demanda Galega é fonte única, non coñocemos o modelo.” -En la versión Gallega el Santo Graal es el vaso dónde cayó la Sangre de Cristo, pero en el Chretien de Troyes aún son se sabe exactamente el significado del Graal. Chretien dice que es una especie de “Caldero Mágico”-. Amable comunicación de Paulina Maria Ceremuzynska “[…] And He has already taught you this great deed that where He became from dear to man, there He showed you that he, as a man, suffered the great death knell when he overcame death, dying. And he gave the world life. And indeed, He must be depicted by the deer. For as like the deer when old, rejuvenates leaving its leather. That way Jesus Christ passed from death to life, when he left the earthly leather; that He detached Himself from His mortal flesh, which He had borrowed from the Blessed Virgin. And because this blessed Lord never had a stain of sin. He appeared on the likeness of a white deer, without all blemish […]. A Demanda do Santo Graal. The Demand of the Holy Grail. Supposed French translation or Chretien de Troyes. But we do not know the model for this. Here we are before a unique source. No doubt the original, as can also be seen from the fact that in our Galician version the Holy Grail is the vessel where the Blood of Christ was collected. But in the Chretien de Troyes, the exact meaning of the Grail is not yet known. Chretien says that it is like a kind of “Magic Cauldron”-. Friendly communication from Paulina Maria Ceremuzynska
e volve ascender de novo ata San Xoan], o pujante Sol detendo o seu imparable ascenso, párase e emprende o descenso cara o mar.
O primeiro paso primaveral, o amencer do dia e do ano, comeza co nacemento da Luz do Mundo o dia 25 de decembro, segundo a nova data instituida no século IV, e finaliza nas festas solsticiais desde o lume de Os Maios ata San Xoan. Non deixa de admirarnos, sen pretender penetrar nos insondables misterios da Fe e das divinas disposicións, canto do mesmo xeito que pola intervención do Espírito Santo concibiu en pleno solsticio solar invernal a Santísima Virxe María ao Fillo de Deus, o Noso Señor, Lux Mundi, nacendo o dia 25 de decembro. Tendo innúmeros santos e santas cristiáns reputado orixe solar ou concordancia solsticial, como San Lourenzo, a quen por representar e conter quizais os ovos como encarna o sol, a promesa do renacimiento e renovación da vida, asaron nunha grella botando non leña ao lume senón cascas de ovos,  pois, segundo a popular opinión, ao santo as chamas facíanlle cóxegas, e non en balde ao Sol chámanlle Lourenzo-. Sucede algo parecido con San Sebastián, con Santa Comba, con San Silvestre e con Santa Lucía, ‘amingua a noite e acrece ou dia’. E aínda segundo o Tractatus de Incarnatione do teólogo jesuita Joannes Perrone, no solsticio invernal foron concibidos e naceron dun común modo Jesús e Buda, entre moitos exemplos máis.
<< Conservamos ainda en Galiza en moitos lugares, un íntimo e persistente lume invernal chamado Leño de Nadal, nacido deste solar contexto de morte e resurrección do ano e da vida. En certas bisbarras lucenses, como nolo refire Vicente Risco, moitos cren que na
“Noite de Nadal as árbores dan volta coas raíces para arriba e as pólas para abaixo, collendo substancia para dar froito no verán”
Gervasio de TIBURY na sua obra  Otia Imperialia (III, 54 pp. 25,26) conta como Adán levou consigo trala expulsión do Paraíso unha rama da  Árbore da Vida da que cortaron logo os maderos da cruz de Jesús: Adam de Paradiso Tulise pomum uel surculum ligni uetiti, ex cuius semente fit cruz, ut unde mors oriebatur, inde uita resurgeret (cf. Otia iii, 105) e noutra versión desta historia LIEBRECH menciona que a árbore arrincada por Deus trala Caída e arroxado fóra dous muros do Paraíso, foi atopado mil anos despois por Abraham, quen levándose á súa casa unha ramiña, ao afincala no horto oíu unha celeste voz proclamando que cos taboleiros desa árbore sería crucificado o Salvador] O Leño de Nadal, estendido tamén por toda Europa, consiste nun gran tronco, usualmente de carballo que acendéndose o día 24 de Nadal arde ininterrumpidamente ata Reis, Reis Magos. Na Terra de Trasancos esta tradición popular galega disipouse un punto, ao prohibirse o leño nun Sínodo Mindoniense, na diócesis de Mondoñedo-Ferrol, de 1541 polo seu bispo Frei Antonio de Guevara (a versión galega é nosa):
Constounos pola visita (dice el propio obispo) que a noite de Nadal botan un grande leño no lume, que dura ata ano novo, que chaman o tizón de Nadal, e logo para quitar as quenturas dan daquel tizón. E como sexa rito diabólico e gentilicio anthematizamos, e descomulgamos, e maldecimos, a tódalas persoas que de aquí en adiante usaran desta superstición; e máis e allende esto, os condenamos en cada dous mil maravedís e que un domingo na misa maior fagan unha penitencia pública.
Con todo non terían excesivo éxito as censuras episcopales pois como dixemos os galegos vivos e mortos non só reúnense en torno ao bendito tizón xunto a mesas ben dispostas, tamén os galegos da diáspora desde fai uns anos reuníanse virtualmente nun chat chamado ‘tizón de Nadal’
Estas raras proscripciones, sen moito efecto, desafortunadas aínda que comprensibles, non ocultan o admirable que resulta observar como o clero paleocristiano e cristián atlántico estableceu unha positiva comunicación e tendeu pontes, integrando o cerne, o esencial, da espiritualidade antiga na nova, ligando o solar e benfeitor pasado pagano de Essus, co presente cristián do noso Redentor Jesús, Fillo de Deus e Luz do Mundo, manténdonos indemne e sen ningunha perturbación, este clero cristián – herdeiro afortunado, en máis do que se pensa, do non menos admirable, clero pagano- aquela esperanza admirable de resurrección na carne, que, casualmente, a vella relixión celta compartía coa nova triunfante relixión>> in  Pena Graña (2004) Treba e Territorium, 164-165
E retornando do puxante sol do Leste, ao decadente sol do Oeste, cambiando os seus raios por pes
Os proxecta polos camiños do Occidente
Concluimos esto decindo que as asociacións entre rochas con pegadas ou mesmo rochas figurativas (Pena Molexa no Val ou Pena Morcegueira de Meirás) e á presenza física dos deuses, pertencen a, ou son, restos de crenzas que un día foron compartidas desde o Neolítico e a temperá Idade do Bronce, polo menos por amplas áreas culturais dentro do ámbito indoeuropeo, sinaladamente a Europa Celtoatlántica insular e continental, e o mundo Mediterráneo, e se en Meirás podemos contemplar o buraco que deixa na Pena Morcegueira o dedo da Virxe María que o sostén, na Acrópole de Atenas podemos ver no interior do Erecteion cazoletas feitas na rocha polo tridente de Poseidón –polas que saíu a auga salgada, perdendo o deus a supremacía da Ática–, na súa loita con Atenea, non lonxe da oliveira da deusa vitoriosa.
O folclore presente no Concello de Narón, os contos dos anciáns, as cancións infantís […] e tantas outras cousas longas de enumerar, que constitúen o folclore galego, esconden tesouros que transparentan un mundo pasado que latexa aínda, no medio do proceso aculturizador tan dramático que estamos sufrindo -deciamos en 1991- nestas décadas finais do século XX [–e xa practicamente concluído, con éxito –, nestas primeiras décadas iniciais do século XXI]. Quizais os galegos de finais da próxima centuria non poidan escoitar as historias, que nós aínda escoitamos de boca dos maiores. Por iso urxe a actuación que implique recuperación, sistematización e fixación (por escrito) das nosa historia viva de Galicia -como está facendo o concello de Narón-, para que sequera convertida en literatura, poidamos transmitila á posteridade dalgún xeito.
Fraremos como os irlandeses que escribiron os seus contos e como os escandinavos transmitiron coas [fermosas] kenningaard [os textos mitolóxicos das eddas] antes de que o esquecemento devorase estes mitos, e recolleremos as historias en Galicia agonizan xunto ao mundo rural tradicional.
A serenidade e a beleza da nosa cultura de transmisión oral, tan espléndida, merece o esforzo e a garantía de que ese esplendor non se asolague nunha longa noite de pedra e perviva aínda uns cantos miles de anos máis. As raíces de Galiaa, a Galiza profunda, viven no seu folclore.
A suposta modernidade que nos están vendendo os inimigos da terra,adornada polo medio con algunha que outra folclorada, ten un nome que empeza como a modernidade [Andrés Pena 1991-2010]
André Pena, funcionario de carreira historiador, arqueólogo e arquiveiro do Concello de Narón, é doutor en arqueoloxía e historia antiga e decano do Instituto Galego de Estudos Celtas IGEC. Especializado no estudo das Relixións da Antigüidade; da Relixión Celta e a súa influencia no presente Cristián; da Mitología comparada; das Institucións Celtas e Indoeuropeas; dos Santuarios Celtas; da Orixe pagana e o presente cristián do Camiño de Santiago e de San Andrés e da Historia Antiga, Medieval e Moderna de Galiza.
View all posts by fidalgosdenaron →
Estas entrada foi publicada en ETNOARQUEOLOXÍA coas etiquetas Camiño de Santiago, Cidades Asolagadas, Doniños, Fivela de Bragança, Marco de Portonovo, Nenos, Pegadas, Peregrinos, Ulises, Valverde, Via Láctea. Ligazón permanente.
← Nosas Tradicións Celtas do Ciclo de Inverno. Samain, Magosto e o Carballo do Couto de Pedroso
Dez cousas que debes saber sobre o Carnaval, Antroido, Entrudo, Peliqueiros, Pantallas, Ursos, Lobishomes… →
Deixar unha resposta Cancelar a resposta
Escribe aquí o teu comentario ...
introduce os teu datos ou preme nunha das iconas:
Correo-e (obrigatorio) (o enderezo non será publicado)
Estás a comentar desde a túa conta de WordPress.com. ( Sair /  Cambiar )
Estás a comentar desde a túa conta de Google. ( Sair /  Cambiar )
Estás a comentar desde a túa conta de Twitter. ( Sair /  Cambiar )
Estás a comentar desde a túa conta de Facebook. ( Sair /  Cambiar )
Notificarme os novos comentarios por correo electrónico.
Recibir notificación dos novos artigos por correo electrónico.
This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.
Celtic Common Law in The Cradle of the Celts of Atlantic Europe. The “Terra de Trasancos” as a paradigm
Narón Fidalga Cidade. La Rehabilitación De Títulos Históricos. Por Alfonso de Prado Fernández-Canteli. Secretario del Ayuntamiento de Narón
DIREITO COMÚN CELTOATLÁNTICO: FIR COIRI OU PENA CALDARIA
A LENDA DA PENA LOPESA LEGEND OF THE WOLF’S CRAG
Constitución Política Celta de Gallaecia : Da Treba á Terra e do Castro á Uilla Medieval / Constituição Política Celta de Gallaecia: Da Treba à Terra e Do Castro à Uilla Medieval. A Terra de Trasancos como paradigma
Gallaecia. A Terra d… en Dez cousas que debes saber sob…
fidalgosdenaron en Dez cousas que debes saber sob…
María del Pilar Garc… en Dez cousas que debes saber sob…
jesus rosendo quiza… en BARCOS DE VAPOR BOTADOS NOS AS…
fidalgosdenaron en PARA QUEN É O PEITE DE OURO DE…
ETNOARQUEOLOXIA INSTITUCIONAL DE NARON
HISTORIA DE NARÓN E A TERRA DE TRASANCOS
2.100 comentarios de spam bloqueados polo Akismet
Enviar a este enderezo Nome O teu enderezo de correo-e
A entrada non se enviou - comproba os teus enderezos de correo electrónico!
Fallou a verificación do correo-e, téntao outra vez.
Sentímolo, o teu blog non pode compartir artigos por correo electrónico.


document_lang: gl

langs: es es gl es gl cs en es en en ar gl es ar en fr gl gl gl gl

text:
Parlamentaria y la teniente del alcalde de Tánger presidenta del comité cultural y social en la alcaldía.
برلمانية واول نائب العمدة ورئيسة المجلس الثقافي والاجتماعي بالمجلس البلدي
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs es es en en es gl es es gl en fr gl gl gl gl

text:
Licenciada en Biología, experta en Ornitología, Parques Eólicos y Conservación de Especies Amenazadas.
Patricia trabaja en “Ecompatible”, empresa encargada de la vigilancia medioambiental en parques eólicos de toda la provincia de Cádiz. Puede hablarnos de migración de aves, especies recuperadas, educación ambiental, interpretación de patrimonio y energías renovables.
Teléfono: 656 89 31 97
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: gl es

text: Comentarios en: Expedición de títulos y homologación


langs: es es

text: Comentarios en: ATA plantea asimilar la prestación por cese de actividad del autónomo al paro que recibe el resto


text: Comentarios en: MAPAMA convoca subvenciones para proyectos de investigación en el sector apícola


text: Comentarios en: El Dolmen de Soto celebra ‘Las Lunas de Soto’ con música, arqueoastronomía, yoga, poesía y narraciones ‘


text: Comentarios en: PSOE denuncia la supresión de subvenciones para el área de influencia socioeconómica de Doñana


text: Comentarios en: El IES Odón Betanzos se echa a la mar con una embarcación propia para sensibilizar sobre la inmigración


text: Comentarios en: Anisakis’, una ‘bomba’ alergénica, según un estudio del Centro Superior de Investigaciones Científicas


text: Comentarios en: Diputación premia la labor de entidades que impulsan la cooperación transfronteriza Andalucía-Algarve-Alentejo


text: Comentarios en: El catedrático Santiago Lago dice en La Rábida que la financiación en Andalucía “está por debajo de la media”


text: Comentarios en: COAG denuncia la “caótica gestión ministerial” de los fondos para investigación en el sector apícola


langs: en es en de en gl en en en pa en es en es es en es es en en pt en en de en pt en es es es en en en en

text:
Viaje a la reserva Chirripó, Marzo 2018.
Llevando alimentos y ropa a las familias indigenas.
Entrega de útiles escolares, febrero 2018.
Entrega de útiles escolares y uniformes para la entrada de clases en este 2018 en Grano de Oro.
JOURNEY OF THE 29 AND 30 APRIL 2017
GLORY TO GOD FOR THE PEOPLE WHOM HE USED SO THAT THESE HELPS CAN REACH THOSE PEOPLE SO NEEDED, THAT GOD BLESS MORE TO ALL.
BLESSINGS OF THE LORD
Viaje a la reserva Chirripó, Marzo 2018.
Entrega de útiles escolares, febrero 2018.
JOURNEY OF THE 29 AND 30 APRIL 2017


text: Comentarios en: Rescatados dos senderistas atrapados en un risco en Etxauri


langs: en es gl it gl gl es gl gl pt en ca gl es pt en sl gl ca pt en de gl es pt gl de gl it pt gl ml gl es pt gl ml gl es gl gl es gl es pt gl es gl gl pt gl de it fr pt en fr gl es pt gl fr gl gl pt gl de gl gl pt gl en gl es pt gl en gl gl ro gl fr gl es pt en en gl gl pt gl es es gl es ast es gl es ru gl es

text:
Ordenado por: precio, tipo de negocio, superficie
Solar en Carretera de Señorin
Solar Avenida de Compostela nº
Terreno en A Almuzara
Solar Maside- O Carballiño
Información legal - Administración
web optimizada para Mozilla Firefox 3.6


text: Comentarios en: Taza Suspendida Tempos Orion


langs: en es

text: Comments on: A Christmas Carol


langs: gl it th el it az gl gl gl gl gl eo gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl en gl gl pt it es en en gl pt es es de pt pt es es pt es es es pt de pt es pt ca es pt pt de it en en gl it

text:
Funcionamento económico | Museo da Fonsagrada
Veciños reclaman infraestructuras para o Museo, que nese momento se atopa almacenado nun local particular. No cartel superior pódense ler os nomes dos artistas Pestana, Borrajo, Manolo Paz e Ignacion Basallo que apoiaron a reivindicación. Ano 1994
O Museo sostense por medio das cotas dosmembros do Patronato, das entradas por visita (hai unha media de 3500 visitantes anuais), e cunha subvenciA?n municipal para os gastos de sostemento segundo se establece no citado Convenio asinado co Concello da Fonsagrada.
Os traballos de rehabilitaciA?n do edificio do Museo realA�zanse coa aportaciA?n municipal, do Plan Leader da ConsellerA�a de Agricultura, da ConsellerA�a de Cultura e do Patronato de Mellra Rural da ConsellerA�a de Presidencia.
As actividades organizadas finA?ncianse coa aportaciA?n do propio Museo e con axudas puntuais do Concello.
RelaciA?n de persoas e aportaciA?ns como anticipo A? subvenciA?n de AGADER. Setembro 2012
JosA� Gromaz Castro: 2000a��
JesA?s Carballeira FernA?ndez: 2000a��
JosA� A?ngel FernA?ndez CarrA�n: 2000a��
Manuel FernA?ndez GA?mez: 2000a��
MarA�a Xosefa Ortiz de Galisteo PA�rez: 2000a��
LuA�s MosteirA�n PA�rez: 1000a��
Bernardo XosA� NiA�o Neira: 1000a��
Nieves Pereira LA?pez: 1000a��
Emilio LA?pez FernA?ndez: 2000a��
Argelio FernA?ndez Queipo: 2000a��
Faustino MonxardA�n Ferreiro: 1000a��
Arsenio PA�rez Ramos: 2000a��
Secundino FernA?ndez FernA?ndez: 1000a��
LuA�s Villares Naveiras: 1500a��
Dalila Dopazo Blanco: 1000a��
Carlos, amigo de Luis Villares: 1000a��
MarA�a Carmen GarcA�a-Rodeja Arribi: 1000a��
Elsa Alonso Regueiro: 1000a��
MarA�a Sagrario FernA?ndez MA�ndez: 100a��
Manuel A. Barreira FernA?ndez: 2000a��
Mercedes Ortiz de Galisteo PA�rez: 3000a��
LuA�s Valledor Samartino: 2000a��
XoA?n XosA� Molina VA?zquez: 1000a��
JosA� Manuel NiA�o Neira: 1000a��
Javier Regueiro DA�az: 1000a��
JosA� Luis Regueiro DA�az: 2000a��
Manuel MA�ndez LA?pez: 2000a��
Cantidade destinada a xustificar o investimento realizado pola empresa ItA�nere S.L. para a remodelaciA?n de varias salas do Museo, condiciA?n previa para o cobro da subvenciA?n de 50.000a�� concedida polo AGADER.


text: Comentarios en: ¡Acompáñanos en las próximas catas de Ruta Cero Tours, Antequera!


langs: es it th el it az gl gl gl gl gl eo gl gl gl gl gl gl en en gl it

text:
No se encontró la página | Museo da Fonsagrada
This is somewhat embarrassing, isn’t it?
It seems we can’t find what you’re looking for. Perhaps searching can help.


langs: pt it th el it az gl gl gl gl gl eo gl gl gl gl gl gl de gl gl de es gl de gl gl de gl de gl es de gl pt de es es de es es de gl gl de gl gl de es es it

text:
Novas | Museo da Fonsagrada
Inauguración da exposición Manuel Rodríguez López. Emigrante galego, poeta obreiro
Data: Luns 20 de agosto do 2018. 20:00H Lugar: Museo Comarcal da Fonsagrada. Unha exposición sobre a personalidade de Manuel Rodríguez López (1934-1990), poeta, prosista, cronista da emigración galega en Cataluña, promotor cultural entorno os galegos en Cataluña. Natural de Paradela (Lugo) residiu en Barcelona desde os 6 anos con motivo da emigración dos seus […]
A Sauna do Castro “O Castelón” en Castañoso (A Fonsagrada)
O día 13 de xullo de 2017 remataron os traballos de escavación no castro “O castelón” de Castañoso (A Fonsagrada), realizados pola empresa “Terra Arqueos” dirixidos polo arqueólogo Luis Francisco López e o restaurador Miguel Ángel López Marcos. Faltan só algunhas tarefas de acondicionamento de restos e de instalación de paneis divulgativos e sinalización. Estes […]
Inauguración da exposición Mans de Ferro
Inauguración da exposición Mans de Ferro Data: Venres 7 de agosto do 2015. 19:00H Lugar: Sala de exposiciA?ns do Museo Comarcal da Fonsagrada. Promove: Centro de Artesanía e Deseño (C.E.N.T.R.A.D.), Deputación de Lugo, Museo da Fonsagrada Colabora: Concello de A Fonsagrada Comisario da exposición: Xosé M. Salgado Deseño expositivo e gráfico: Teresa Tejada e Deseño […]
Imaxes sobre o Camiño Primitivo de Santiago
Presentación de dous libros sobre o Camiño Primitivo de Santiago
Acto de presentaciA?n dos libros: “O CamiA�o Primitivo de Santiago” Presentado por Eduardo Baamonde (Autor da obra) Editor: AsociaciA?n Cultural Casa das Letras (Ribadeo) “O CamiA�o Primitivo de Santiago” Presentado por Ricardo PolA�n (Coautor da obra) Editor: EdiciA?ns HA�rcules DA�a 20 de Marzo de 2015, A?s 20:00H no Museo da Fonsagrada.
Inauguración da exposición o Porco é un icono
InauguraciA?n da exposiciA?n Mans de Ferro Data: Venres 7 de agosto do 2015. 19:00H Lugar: Sala de exposiciA?ns do Museo Comarcal da Fonsagrada. Promove: Centro de ArtesaniI?a e DesenI?o (C.E.N.T.R.A.D.), DeputacioI?n de Lugo, Museo da Fonsagrada Colabora: Concello de A Fonsagrada Comisario da exposicioI?n: XoseI? M. Salgado DesenI?o expositivo e graI?fico: Teresa Tejada e DesenI?o […]
Inauguración de Manuel Pardo López. Escultor
InauguraciA?n da exposiciA?n do escultor Manuel Pardo LA?pez. Data: Xoves 7 de agosto do 2014. 21:00H Lugar: Sala de exposiciA?ns do Museo Comarcal da Fonsagrada.
Presentación do libro “Un crego atípico na Fonsagrada. 1967-69” de Xosé Estévez.
PresentaciA?n do libro “Un crego atA�pico na Fonsagrada. 1967-69” de XosA� EstA�vez. SA?bado, 19 de Abril de 2014, A?s 12:00 horas no Museo Comarcal da Fonsagrada. IntervirA?n: XosA� Estevez – autor LuA�s Villares Naveira – prologuista MarA�a Xosefa Ortiz de Galisteo – Museo Comarcal da Fonsagrada Mario Outeiro Iglesias – Deputado Delegado de Cultura e […]
Inauguración da exposición O Porco é un tesouro
O 22 de febreiro de 2014 inaugA?rase a exposiciA?n O Porco A� un tesouro. A exposiciA?n estA? composta por: Unha mostra de fotografA�as de Manuel FernA?ndez (Foto Manuel) sobre a matanza na casa de “Juanito” da Pobra de BurA?n, pinturas de Carmen Carral e JosA� MarA�a Cotarelo e dunha acciA?n a cargo de MarA�a Roja, […]
Inauguración da exposición “Os Castros, tan lonxe tan preto”
O vindeiro luns 9 de decembro A?s 20:00 horas inaugA?rase a exposiciA?n “Os castros, tan lonxe tan preto”. A exposiciA?n A� unha presentaciA?n de fotografA�as de castros da provincia de Lugo, por parte da AsociaciA?n de Amigos dos Castros Penas Mouras. A exposiciA?n estarA? aberta ata o dA�a 9 de xaneiro de 2014, de martes […]
Inauguración da exposición “As flores do mel” de Benxamón Álvarez
O venres 16 de agosto de 2013 inaugA?rase a exposiciA?n “As flores do mel” de BenxamA�n A?lvarez, artista nacido en PA?ntaras, parroquia de Allonca, na Fonsagrada. BenxamA�n A?lvarez estudou Belas Artes en Barcelona, hoxe en dA�a A� profesor na Escola de Artes de A Llotja de Barcelona, e A� animador e membro do colectivo La […]


langs: pt gl gl gl gl gl gl gl es es gl gl gl gl gl gl gl es es gl es es en eo es th en en gl gl sw sv en es en es en en es en en gl en en es en en es id en en en fr

text:
This field is for validation purposes and should be left unchanged.
This iframe contains the logic required to handle Ajax powered Gravity Forms.
Domicilio De La Oficina Principal
2823 W. Lewis St.,Pasco, WA 99301
KZHR-FM Derechos De Autor © 2017 Todos Los Derechos Reservados.
Start typing and press Enter to search


text: Comentarios en: Renuevan la ‘Cátedra Fundación Cepsa’ para colaborar en proyectos científicos y educativos


text: Comentarios en: 6 medios aéreos del MAPAMA trabajan en la extinción del incendio forestal declarado en Almadén de la Plata


text: Comentarios en: Aprobadas por unanimidad las tres mociones defendidas por IU en el último pleno de 2017


text: Comentarios en: Salvemos Doñana pide a la Junta que actúe de oficio para cancelar la AAU “al almacén de gas”


langs: ca en gl fr en de it ru en es es es en fr gl hbs_lat gl gl en es gl gl en en de en en fr fr en en en fr en es gl hbs_lat gl gl gl fr en fr fr de fr en

text:
Reserva - Oz’inn Hotel & Spa Cap d'Agde
Pour réserver, merci de suivre ce lien Réserver en ligne
Web: Oz'inn hotel & Spa
Pour suivre l'actualité de l'Oz'inn Hotel & Spa et profiter de nos promotions, suivez nous sur facebook ou inscrivez vous à la newsletter
© Copyright  California Resort   |   Tous droits réservés   |   Création California Group


langs: en en en en en en en en en en en en en en ja en en en en en en en en en en en en en en ja en en en it en en en en en en es es es es it es gl fr gl gl gl it gl en gl es gl es en en en en en en en en en en en en en en en

text:
Tangazo: Music of Latin America - Michael Tilson Thomas - The official website
Sinfonía India (Symphony No. 2) 12:22
Suite De “La Rebambaramba” (8:56)
Final Del Primer Cuadro 1:52
Comparsa De La Culebra 2:29
Final De La Obra 1:34
Tres Danzas Cubanas (8:19)
Danza Del Tambor 1:21
Motivos De Danzas 5:36
Danzas Del Ballet “Estancia,” Op. 8a (12:53)
Los Trabajadores Agricolas 3:02
Danza Del Trigo 3:57
Los Peones De Hacienda 1:53
Danza Final (Malambo) 3:52
Copyright © 2019 Michael Tilson Thomas. All rights reserved. | Privacy policy
This site uses cookies to ensure you have the best browsing experience. Find out more about how we use cookies in our privacy policy.Ok


langs: es gl gl gl gl gl gl gl es es gl gl gl gl gl gl gl es es gl en en en en en es id en en en fr

text:
Comentarios – La Super 92.5
KZHR-FM Derechos De Autor © 2017 Todos Los Derechos Reservados.
Start typing and press Enter to search


langs: es es gl es gl cs es es en en es gl es gl fr gl gl gl gl

text:
Es experta en literatura española, investigación y escritura. Ha escrito y publicado diversos estudios sobre literatura de tradición oral, que se suman a dos libros de relatos y una novela.
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs fr es en en ar gl es gl ar ar en fr gl gl gl gl

text:
Fatima Rguibi Sedraoui  فاطمة الركيبي السدراوي
Directora del instituto privado de enfermería FATIMA RGUIBI SEDRAOUI
Teléfono: 00 212 5 39 96 42 04
مديرة المعهد الخاص للتمريض فاطمة الركيبي السدراوي
00 212 5 39 96 42 04    الهاتف
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs fr es en en ar gl es ar en fr gl gl gl gl

text:
Ouafaa  ben Abdelkader وفاء بن عبد القادر
Presidenta de la Asociación Karama para el desarrollo de la mujer.
رئيسة جمعية كرامة لتنمية المرأة
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs es es en en es gl es es en en fr gl gl gl gl

text:
Rosa María González García.
Diplomada en Trabajo Social.
Experta en Intervención familiar desde la perspectiva sistémica. Aborda los campos del asociacionismo, los equipos de tratamiento familiar y la conciencia social.
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs es ca en en es gl gl es en fr gl gl gl gl

text:
Teresa es especialista en radio, teatro y cultura.
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs es es en en es gl es es en en en fr gl gl gl gl

text:
Mercedes es experta en comunicación interpersonal y prevención de enfermedades.
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs es es en en es gl gl es en en fr gl gl gl gl

text:
Emilia es experta en gestión de oficinas de turismo, organización de eventos turísticos, atención turística.
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


text:
Diplomada en Turismo. Gerente de LOVE bodas y eventos.
Alicia es experta en organización de bodas, eventos y protocolo.
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs es es en en ar gl es es ar uk fr gl gl gl gl

text:
Gerente y directora de “Amande et Caramel”, organizadora de todos los eventos.
مؤسسة تهتم بتنظيم جميع الحفلات
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


text:
Estudios de Humanidades, Técnica Superior en Animación Sociocultural.
Carmen es experta en Políticas Sociales, Feminismo y derechos de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales. (LGBT)
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs es es en en es gl es es en fr gl gl gl gl

text:
Psicóloga Industrial. Máster en Intervención Psicológica en Contextos de Riesgo.
Silvia es experta en Recursos Humanos, equipos de trabajo eficientes y dinámicas de grupo.
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es es gl es gl cs en ca en en en gl es es en en en fr gl gl gl gl

text:
Gerente de Restaurante Catering. Organización y decoración de bodas y eventos.
Tamara es emprendedora en el sector hostelero dispuesta a asesorar de los pasos que se deben dar a la hora de montar un negocio de este tipo y las dificultades que encuentra.
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


text:
Ana María Niveau de Villedary y Mariñas
Ana María Niveau de Villedary y Mariñas
Experta en Arqueología Fenicio-Púnica. Dirige la investigación sobre la necrópolis fenicio-púnica de Cádiz. Ha excavado por todo el Mediterráneo y es una valedora de la riqueza arqueológica de la provincia y la ciudad de Cádiz.
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: it es gl es gl cs it es en en ar gl es es ar ar en en fr gl gl gl gl

text:
Directora regional de Anapec (agencia nacional para la promoción de empleo y competencias)
مديرة جهوية للوكالة الوطنية لإنعاش التشغيل والكفاءات طنجة تطوان
Medio de comunicación (*)
Motivos de contacto (*)
Datos de contacto (*)
Copyright © 2015 - Asociación de la Prensa de Cádiz.


langs: es en en en es gl es gl gl es gl es pt en en en en en en en en fr en fr en en nl en en es en es it en es ru es es pt

text:
Events Archive - Iglesia Cristo Vive - Hialeah- Hermanos en Cristo
View As: List Month Day
There were no results found.
© 2016 Iglesia Cristo Vive
Follow us:               


langs: es es es en

text: Comentarios en: Pero… ¿Qué es un freetour? Descúbrelo en Santiago de Compostela


langs: es gl es es es gl la gl ceb es es es gl gl gl es gl gl gl gl es ru gl es es es gl es en gl

text:
Asociación de Daño Cerebral de A Coruña
PROGRAMAS | PROYECTOS | SERVICIOS ACTUALES
Lugar As Xubias de Arriba 15
El desarrollo de esta WEB ha sido posible gracias al mecenazgo
de la FundaciĆ³n BarriĆ© y la RSC de Edisa


langs: en en pt pt en en gl es en es es gl es es es es es es es es yi es en gl es en en en en en en en en es pt pt en

text:
Cal-Sens – Jose Miguel Adam Martínez
Tel. (+34) 648 228 798 - info@cal-sens.com
Servicio integral de monitorización -SHM-
Sensores de elevadas temperaturas (1200 ºC)
Monitorización de obras históricas
Desarrollo de software específicos
Jose Miguel Adam Martínez.
Cal-Sens / Jose Miguel Adam Martínez
PhD in Civil Engineering. UPV.
Jose Adam is a member of the Institute of Concrete Science and Technology (ICITECH) at UPV. He has taken part as a researcher in 8 projects financed by competition. He is author and coauthor of 25 research articles and 2 revision articles in peer reviewed magazines in the JCR. He is the editor of 7 books of renowned publishers.
He has taken part in 10 projects with a total budget of over 1 million Euros. His working experience has focused on the design and calculation of civil work structures, and on the assessment and repair/reinforcement of existing structures.
© 2013. Cálculo y Estructuras Sensadas S.L.


text: Comentario en visual@visualpublinet.com por Un comentarista de WordPress


langs: es es

text: Comments on: (Español) Pruebas de Acceso desde Bachillerato y Formación Profesional


text: Comentarios en: Becas AEIOU listado definitivo de admitidos y excluidos


langs: gl es

text: Comentarios en: Curso de Transición


langs: es es es es

text: Gestión Sostenible y Análisis de Ciclo de Vida (ACV)


langs: es id en es en en en en en en es es en es de gl en en en en

text:
Esperanza Spalding es una contrabajista, compositora, vocalista y productora estadounidense asociada con la escena jazzística. Nacida en Portland, en 1984, durante su infancia estudió violín once años. A los catorce, insatisfecha con el tipo de aprendizaje, dejó la escuela pública, estudiando en casa, aunque volvió sólo un año después. Fue así como descubrió, en la Read More …
Copyright © 2018 . All Rights Reserved. | Catch Responsive by Catch Themes


langs: fr en fr en pt fr ceb en fr ceb fr fr en ceb fr ceb en ceb gl fr fr fr fr fr fr it

text:
Visionneuse | Compostela Images I Jean-Pierre Rousset
de | en | es | fr | it
Déjà inscrit ? Se connecter
La visionneuse est vide.
© 2010 - 2017 Jean-Pierre Rousset / Compostela Images, tous droits réservés pour tous pays
Ce site utilise des cookies. En savoir plus


text: Comentarios en: Federación Nacional de Trabajadores Autónomos (ATA)


text: Comentarios en: Unión de Asociaciones de Trabajadores Autónomos y Emprendedores (UATAE)


langs: es en gl es es es es en gl es es es es es es es it es es gl lt gl gl es es cs es es gl gl es es gl gl gl en es gl es de gl es gl gl es gl es es gl es es gl es es gl es es gl es es gl es es gl es es gl es es gl es es gl es es es en es ca es en en fr

text:
Cualquier categoría Asociaciones Viveros de empresas
Federación de Organizaciones de Profesionales, Autónomos y Emprendedores (OPA)
Unión de Asociaciones de Trabajadores Autónomos y Emprendedores (UATAE)
Unión de Profesionales y Trabajadores Autónomos (UPTA)
Asociación de Jóvenes Empresarios de la Región de Murcia (AJE)
Confederación General de las Pequeñas y Medianas Empresas del Estado Español
Federación Nacional de Trabajadores Autónomos (ATA)
Asociación Madrileña de Trabajadores Autónomos (AMTA)
Asociación de Empresarios de Arganda del Rey y Comarca (ASEARCO)
Asociación de empresarios de Valdemoro "La Prosperidad"
Asociación de Mujeres Empresarias de Getafe
Copyright © 2015 mieconomista.eu. Theme by WPCharming.
Política de privacidad y Aviso legal


text: Comentarios en: Asociación Madrileña de Trabajadores Autónomos (AMTA)


text: Comentarios en: Destacada actuación de Licenciados en RR. LL. en la Comisión Sectorial de Investigación Científica de UdelaR


langs: id en en es en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en la pl fa zh sv it en es es es es pl gl ca ca gl en es en en en en en en en en en id en en id en en en id en en en id id ko en de en en en es es en en en en en en id en en en id en en

text:
Toasted Wheat bread With Egg
Red Cake with Chocolate Filing
Poached Eggs On Toast
Doughnut With Basil Pallade
Toasted Wheat Bread With Egg
Marinated Steak With Corn
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Integer nec odio. Praesent libero. Sed cursus ante dapibus diam. Sed nisi. Nulla quis sem at nibh
© 2018 Comisión Virgen Caacupé. Diseñado por Alonso González
En la actualidad la Comisión Virgen Caacupé de Barcelona, esta adscrita a la Basílica de Nuestra Señora de la Merced y San Miguel Arcángel, conocida simplemente como Basílica de la Merced, es una iglesia de estilo barroco situada en la plaza de la Merced, en el Barrio Gótico de Barcelona.
Patrona espiritual del Paraguay
Plaça de la Mercè, 1
Teléfono: +34 93 3152756
Patrona espiritual del Paraguay...


langs: es ast gl gl gl es gl es gl gl gl en gl gl es es es en en it es es pt fr es is pl gl es es gl es es es en es ca

text:
transporte | Autos Calpita-Sigras Carral | Transporte Metropolitano La Coruña
Instrución sobre utilización da Tarxeta Metropolitana de Galicia Xente Nova (TMG Xente Nova)
Dende a Dirección Xeral de Mobilidade fannos chegar, como empresa prestameira de servizos de transporte…
Si quieres recibir nuestras novedades y avisos por email tan solo debes suscribirte abajo.
Leave This Blank: Leave This Blank Too: Do Not Change This:
*No enviamos Promociones ni SPAM
Tlfn: 981 235 759
Paradas de bus deshabilitadas en A Coruña con motivo de la disputa del Campeonato de España de Triatlón
Autos Cal Pita dejará de ofrecer el servicio de la línea 2652 entre O Burgo y Lorbé hasta final de año
Autos CalPita – Asicasa pone en marcha la ‘Parada segura’ sumándose así al protocolo de la Dirección Xeral de Mobilidade
Autos CALPITA – ASICASA reduce un año más su consumo de recursos y generación de residuos
Cambio en las rutas debido a la cabalgata de reyes de 2019
© Copyright 2015 Autos Calpita - Todos los Derechos Reservados


langs: eo gl gl gl gl ja gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl

text:
Pola nosa privilexiada situación e debido á nosa aposta por produtos autóctonos e naturais, Alibos Galicia S.L. somos un dos maiores produtores mundiais de castaña pelada e conxelada, exportando a nosa produción ós mais importantes mercados mundiais, onde se elaboran exquisitos produtos derivados da castaña: fariña, puré, marrón glacé, en conserva con xarope, en conserva ó natural,… manxares da cociña tradicional, reinventados hoxe coma produtos delicatessen presentes nas mellores cociñas mundiais.
As castañas da mellor Calidade recíbense diariamente, de Outubro a Decembro, nas instalación de Alibos, someténdoas ó máis avanzado proceso tecnolóxico de pelado, selección e ultraconxelación, obtendo así unha castaña pelada e ultraconxelada que mantén todo o seu sabor, textura e cor.
Tamén elaboramos, a partir da nosa castaña, un fino puré natural ultraconxelado, sen aditivos, para a elaboración de conservas ou acompañamento de apetitosos pratos.
ESPAÑOL - ENGLISH - FRANÇAIS - 日本語


langs: es en fr ja en fr fr fr fr fr fr en fr fr en en

text:
ALIBOS GALICIA SL. PRODUCTORES MUNDIALES DE CASTAÑA CONGELADA Y PELADA
GALEGO - ENGLISH - ESPAÑOL - 日本語


langs: es en fr fr ja en fr fr fr fr fr fr en fr fr en en

text:
ALIBOS GALICIA SL. PRODUCTORES MUNDIALES DE CASTAÑA CONGELADA Y PELADA
L´ activitée de l´enterprise Alibos Galicia S.L. en Monterroso (Lugo) a comencé despuis l´anné 1968. Pendant ce temps-là, nous travaillons avec soin pour l´exploitation de produits sauvages de la zone (les cèpes et les châtaignes), et d´autres produits du deppartement de la Ulloa (les asperges sauvages, les framboises et les fraises de la forêt).
Tous les produits sont naturels, meilleure qualié, et nous les exportons de l´Espagne aux principaux marchés du monde.
GALEGO - ENGLISH - ESPAÑOL - 日本語


langs: en en en gl gl gl en gl gl gl en fi es es gl gl gl es en en gl gl gl gl es gl gl gl gl fr it es es en en gl gl gl

text:
Vagalume – Centro Social – Centro Autoxestionado
Bienvenido a WordPress. Esta es tu primera entrada. Edítala o bórrala, ¡y comienza a escribir!
No hay próximos eventos actualmente.
Un comentarista de WordPress en ¡Hola mundo!
A nosa páxina en FaCEBook
RSS de las entradas
RSS de los comentarios
© Vagalume 2018. Allegiant theme by CPOThemes.


langs: en gl gl it ro gl gl gl gl es gl gl es gl gl es es gl gl gl gl gl es gl gl gl gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl es gl gl es gl gl gl gl gl gl es gl fr gl gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl es gl gl gl es gl gl gl gl es pt gl ca es es gl es es gl gl gl gl es es es gl es es es de gl pt gl es es es es es gl es pt gl es gl gl es eu gl es ca gl es gl gl es gl gl es es pt es de es es pt gl es gl gl es es gl es gl gl es gl gl es gl gl es pt pt es es gl es gl gl es it gl es es es es en gl es en gl es en gl es gl gl es gl gl es it it es gl gl es gl gl es es it gl gl es cs es es es cs es es cs es es es es gl fr es es pt gl es gl es gl it gl es gl es gl gl gl gl gl pt es gl cs it es es gl cs es es gl cs it es cs it gl es en gl gl gl gl gl gl gl nds en gl gl gl pt es en es gl gl gl gl es gl pt pt es gl gl es es gl gl gl gl gl gl gl gl gl en gl es gl es es es gl es en en es es gl es pt gl es es it es es gl es gl es es es pt es gl gl es gl gl en es en es gl en ca es pt pt gl gl

text:
ENTREVISTA A MANUEL GARCÍA SENDÓN EN LA VOZ DE GALICIA
La Voz de Galicia, publica hoxe domingo 30 de Novembro unha entrevista ao presidente da FGCMF, Manuel García Sendón, onde fala do Encontro.
Ver na sección de PRENSA
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
PRESENTADA NOVA REVISTA CULTURAL "MAREACHEA" NO ACTO DE PRESENTACIÓN LOCAL DO ENCONTRO
CRONICA DA PRESENTACIÓN NA VOZ DE GALICIA
O vindeiro 21 de novembro do 2014 ás 20:00h. no salón de Actos do Centro Social de Cabo de Cruz, terá lugar o acto de Presentación Local da XII edición do Encontro de Embarcacións Tradicionais de Galicia.
Durante o acto darase a coñecer o Nº 0 da revista Mareachea, da man de Antón Vidal; e está prevista a proxección do video "Encontro de Embarcacións Tradicionas en Galicia" coa locución de Pablo Carrera.
No acto intervirán: J. Ramón Torrado, Presidente da Asociación A Gamela, Gerardo Triñanes Presidente do Comité Organizador do XII Encontro, Manolo Sendón, Presidente da Federación pola Cultura Marítima e Fluvial e o Alcalde do Concello de Boiro Juan José Dieste.
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
VOLUNTARIADO PARA O ENCONTRO 2015
TI TAMÉN ES PROTAGONISTA NO XII ENCONTRO DE EMBARCACIÓNS TRADICIONAIS DE  CABO DE CRUZ 2015
O XII Encontro de Embarcacións Tradicionais de Galicia no Cabo da Cruz, unha oportunidade para reafirmar unha relación do Pobo de Cabo da Cruz co Mar dende a prehistoria ata hoxe.
Esta “Campaña” embarcados para pesca da historia nas augas de calma chicha do pasado, levaranos catro singraduras a bordo de embarcacións nas que os nosos devanceiros largaban as redes na procura do seu futuro, hoxe o noso presente.
Xullo do 2015, nos días 9,10,11 e 12 e de xoves a domingo o noso Pobo volve a estar na proa da tradición mariñeira, a nosa costa , o noso porto volverán a se testemuñas da auténtica navegación tradicional: as lanchas xeiteiras, as dornas, os racús, as bucetas, os Galeóns, a nosa gamela e moitos outros barcos ergueran as súas velas saudando a un Pobo que non renuncia ao seu pasado de fonda Cultura Mariñeira e loita polo seu futuro sempre unido á salitre do mar que o viu nacer.
O éxito nesta “campaña de pesca” na memoria colectiva do noso pobo que neses días do encontro vai ser a memoria da Galicia mariñeira mais tradicional, necesita da colaboración de todo o pobo (como así vai ser), en especial dunha gran tripulación enrolada nas distintas tarefas de desenvolvemento do Encontro.
Fas falta nas seguintes áreas de traballo voluntario:
*Área de Cultura: monitorado, obradoiros, exposicións …  para adultos e nen@s
* Área de estrutura e montaxe.
Se tes 16 anos ou máis e queres ser voluntar@ necesitamos:
Que cubras o impreso oficial de voluntariado e entregalo debidamente cuberto e asinado.
Podes entregalo no Centro Social de Cabo de Cruz ou envialo por correo electrónico a cabodecruz@boiro.org  Se envías os teus datos por correo electrónico no recadro de “asunto” debes poñer coma referencia VOLUNTARIADO ENCONTRO 2015.
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
NOTA DE PRENSA DO CONCELLO DE BOIRO
FOTOS DO GRAN PREMIO AGALCARI DE CANGREXAS EN CABO DE CRUZ
FOTOS SACADAS DA PÁXINA WEB DE AGABACE.ORG
Cabo de Cruz será escenario da primeira regata de velas cangrexas
Boiro volverá ser o punto de mira para quen fan da navegación unha arte. O próximo fin de semana, 5 e 6 de xullo, celebrarase nas súas augas a primeira regata de velas cangrejas, organizada polo Club Náutico de Boiro-Marina Cabo de Cruz, coa colaboración de Agabace e o patrocinio de Agalcari e o Concello. Un completo programa elaborouse para a ocasión e nel inclúense tamén exhibicións e conferencias.
Está previsto que o sábado, a partir das nove e media da mañá, ofrézase unha xornada de portas abertas para compartir cos asistentes, a partir do mediodía, dúas charlas especializadas. O primeiro relator será Luis Tourón, que fará un repaso pola historia da vea cangreja. Colleranlle a testemuña Ramón Albert e Julio Pousa, que falarán sobre o trimado deste tipo de aparellos. Xa pola tarde, a partir das catro, programouse unha navegación libre de exhibición e, seguidamente, a degustación dunha paella para tripulantes e armadores. Esta iniciativa coincide no calendario coas festas de Boiro.
O domingo as actividades comezarán á unha da tarde, coa saída da regata. Está previsto que regresen ás catro, como hora límite. Ás cinco será a entrega de trofeos.
No acto de presentación da regata estiveron o alcalde Boiro, Juan José Dieste; o presidente de Agalcari, Ramón Collazo; o máximo representante de Agabace, Avelino Ochoa, e o presidente do Club Náutico de Boiro-Marina Cabo de Cruz, Manuel Fajardo, que asegurou que para lle entidade é todo un orgullo contar con esta iniciativa, Tamén asegurou que se traballa para traer a Boiro actividades innovadoras e a intención é organizar unha gran exhibición de barcos clásicos.
Juan José Dieste, Ramón Collazo, Avelino Ochoa e Manuel Fajardo, sobre unha embarcación.MARCOS CREO
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
ENCONTRO EN CABO DE CRUZ
«O encontro vén a reivindicar a conciencia de pobo de Cabo de Cruz»
Falta un ano, pero a maquinaria da actividade xa está en funcionamento
Ribeira / La Voz  18 de mayo de 2014
No verán do 2015, concretamente na segunda quincena de xullo, Cabo de Cruz vaise converter nun fervedoiro de xente, ou iso é cando menos o que esperan os organizadores do Encontro de Embarcacións Tradicionais da localidade boirense. Aínda faltan moitos meses, pero a maquinaria xa está engraxándose para comezar a funcionar. Gerardo Triñanes, cabeza visible da loita pola pervivencia da carpintaría de ribeira, é o presidente do comité que ten a «enorme responsabilidade» de que todo vaia vento en popa.
-Comecemos polo principio, ¿como xurdiu a idea de presentar a candidatura de Cabo de Cruz para acoller o próximo encontro?
-Os encontros son basicamente unha festa, unha manifestación cultural coa que se pretende poñer en valor o patrimonio marítimo a través das embarcacións tradicionais. En toda Galicia hai máis de trinta tipoloxías destas embarcacións. Cabo de Cruz ten unha exclusiva, que é propia desta zona e está catalogada, é a gamela de Cabo de Cruz. E un grupo de xente tivo a idea de poñerse en contacto coa asociación Gamela para presentar a candidatura.
-Falta máis dun ano para a cita coas embarcacións tradicionais, ¿que percorrido lle queda por diante á organización?
-Está aínda moi verde. Constituímos o comité organizador, do que forman parte o alcalde Boiro, Juan José Dieste, e Manolo Sendón, presidente da Federación Galega pola Cultura Marítima, como vicepresidentes; Pepe Sieira é o secretario; José Mariño, o tesoureiro, e hai varios vocais. Pretendemos funcionar formando comisións para cada un dos aspectos do encontro. A mediados de xuño queremos facer unha asemblea con todo o pobo para ver que imos facer. E estamos tendo reunións cos distintos organismos oficiais para conseguir o seu apoio.
-Había dúas candidaturas para organizar estas xornadas, a outra era Combarro, ¿que cre que foi o que pesou para que fose Cabo o porto elixido?
-Creo que foron dous factores: o entorno, o escenario natural de Cabo de Cruz, que é fantástico e un gran descoñecido; e, sobre todo, o enorme apoio de todos os colectivos e do propio Concello, que xa comprometeu unha axuda económica.
-Cabo de Cruz foi sempre unha localidade moi activa pero ultimamente parecía un pouco parada, ¿cre que ese apoio ao encontro é unha nova mostra do dinamismo das entidades de Cabo de Cruz?
-Xa non é só aquí, a sociedade en xeral está aletargada, eu non sei se é pola crise ou por que, pero non hai movemento social, non hai organizacións civís. Si creo que este encontro vén un pouco a reivindicar a conciencia de pobo de Cabo de Cruz, e que mellor maneira de facelo que con algo que mira directamente ao noso mar.
-É unha responsabilidade enorme. En vista de todo o apoio que temos, se o facemos mal vai ser para tirarse dos pelos. Practicamente todas as entidades da parroquia, desde A Unión e a asociación de veciños A Marxa ata o Náutico, a confraría, os clubs deportivos e as agrupacións de mexilloeiros colaboran con nós. Tamén moitos colectivos de Boiro, como a ABE, asociacións culturais e Mar de Noia participarán no encontro. Esperamos contar co patrocinio das empresas punteiras de Boiro.
-Polo que se ve non queda ninguén fóra.
-Necesitamos toda a colaboración posible. Temos que traballar moi duro estes meses para botar a andar as comisións e ir atraendo a xente que queira botar unha man. De feito, facemos unha petición a todo aquel que teña algunha proposta, para que nola faga chegar. Por exemplo, neses días queremos engalanar todo Boiro con motivos mariñeiros, e para iso precisamos a colaboración de todo o mundo.
-¿Que beneficios pode reportar a Cabo de Cruz, e a Boiro, a celebración desde encontro?
-Vai ser fantástico para o pobo. Serán catro xornadas con actividades todo o día, espectáculos, rutas de navegación pola ría, obradoiros, charlas, proxeccións audiovisuais, exposicións, certames de poesía, teatro, bautismos de mar en embarcacións tradicionais... O potencial turístico e dinamizador é enorme. Estes encontros xeran moita expectación en moitos países, e aínda que Galicia non ten grandes veleiros, si se están recuperando e esperamos reunir uns 150 barcos galegos. Isto ten unha proxección internacional e estamos negociando para que veñan embarcacións de Irlanda, Portugal, Escocia... Calculamos que durante os catro días veñan a Cabo de Cruz máis de 30.000 persoas. De feito, coido que sobrepasaremos esa cifra. Van ser catro días moi intensos que esperamos que sexan lembrados polo pobo e que o queiran repetir.
-Pois si que lles queda traballo por diante...
-Teremos axuda. Pablo Carrera, ex irector do Museo do Mar de Galicia, xa ten unha gran experiencia e vainos coordinar, e contamos tamén co asesoramento cultural de Francisco Fernández Naval, Chisco.
Gerardo Triñanes Presidente do comité do encontro de embarcacións tradicionais
«Sería un erro histórico deixar que a carpintaría de ribeira se extinguira»
18 de mayo de 2014  05:00
Ademais de encabezar o comité organizador do encontro, Gerardo Triñanes é o presidente de Agalcari e pouco menos que unha institución á hora de falar das embarcacións tradicionais e da carpintaría de ribeira, un oficio que, defende, ten que mirar cara o futuro. Diso tamén se falará no marco da cita que terá lugar en Cabo de Cruz en xullo do ano próximo.
-Cada encontro de embarcacións tradicionais ten unha temática concreta, ¿cal é a que propoñen vostedes?
-Neste caso un dos eixos será a arqueoloxía, a través do castro do Achadizo, que está no mesmo porto de Cabo. Queremos dar a coñecer os nexos de unión dos habitantes dese asentamento co mar. Outro dos eixos será o de documentar e recuperar unha embarcación tradicional, o sancosmeiro, que era propio da zona de Noia. Desapareceu, non queda ningún exemplo, e trátase de que non se perda ese saber facer dos carpinteiros de ribeira; é moi importante conservar as técnicas construtivas. Outro dos obxectivos dos encontros é devolver a conciencia ecolóxica para fomentar a construción nun material natural como é a madeira, que ademais a temos aquí, en Galicia, e que coas novas técnicas para o seu mantemento ten grandes vantaxes. Non se trata só de dar a coñecer a historia deste oficio senón tamén a posibilidade de proxectalo no futuro cun pleno sentido produtivo.
-No marco da ampla programación desde evento tamén terán cabida as xornadas de construción naval en madeira, ¿que tema tratarán?
-Seguiremos insistindo no mesmo, que non morra a actividade. O positivo é que imos poder traer xente doutros países para que nos conten a súa experiencia na construción e tamén na formación regrada do oficio.
-¿Noutros países estúdase para ser carpinteiro de ribeira?
-Si, hai escolas para a formación de carpinteiros de ribeira; aquí é ao revés, o oficio está desaparecendo. É un patrimonio da sociedade, esta profesión non se debería extinguir, sería un erro histórico. Esta corrente de poñer en valor as embarcacións tradicionais chegou a Galicia un pouco tarde con respecto a outros países europeos. Non sei por que, paradoxicamente vivimos de costas ao mar. Por iso queremos potenciar ese patrimonio material e inmaterial.
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
PARABÉNS PARA O CLUB DE REMO CABO DA CRUZ POLO SEU COMPIONATO DE ESPAÑA
Desde a GAMELA queremos felicitar ao Club de Remo polo OURO e as duas PLATAS conseguidas onte en Cantabria, no Campeonato de España de Bateles.
Noraboa por este triunfo histórico.
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
Cabo de Cruz dará cabida ao Encontro de Embarcacións Tradicionais no 2015
A incerteza mantívose ata última hora, pero finalmente Cabo de Cruz recibiu a boa noticia que esperaba: o seu porto dará cabida á duodécima edición do Encontro de Embarcacións Tradicionais de Galicia, que se celebrará o próximo verán. Os responsables desta iniciativa agradeceron onte o apoio recibido por parte de todas as entidades da localidade e do propio Concello: «Isto é case un proxecto de todo ou pobo».
A candidatura crucense, encabezada pola asociación A Gamela, tiña en Combarro a un duro rival. Durante varias horas, os integrantes da Federación Galega pola Cultura Marítima e Fluvial escoitaron os argumentos a favor dunha e outra localidade como sede do encontro e finalmente resultou elixido Cabo de Cruz cun resultado de 16 a 6 na votación.
Agora, á asociación A Gamela tocaralle pórse ao choio para organizar un evento que atraerá ata o municipio a decenas de embarcacións tradicionais procedentes de distintos lugares de España e de Europa. Aínda que non é seguro ao 100%, o máis probable é que o encontro se celebre na segunda semana do mes de xullo. Así mesmo, o presidente de Agalcari, que colabora coa candidatura presentada pola Gamela, explicou que se fará coincidir esta cita cunha nova edición das xornadas de construción naval en madeira.
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
A Asociación Galega de Carpintería de Ribeira (Agalcari), con sede en Boiro, resultou finalista no Premio Promociona para entidades privadas. O traballo da asociación caracterízase por manter viva a tradición na construción de embarcacións de madeira ao tempo que incorpora as últimas innovacións aparecidas no mercado. A súa aposta é conservar o saber facer dos carpinteiros de ribeira e adaptalo ao contexto dunha economía sostible, conservando o seu valor cultural, e promovendo a divulgación e o uso do patrimonio marítimo.
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
La candidatura de Cabo como sede del encuentro de embarcaciones suma apoyos.
El gobierno local ya ha mostrado su disposición a colaborar con la Asociación Cultural e de Tradicións Mariñeiras A Gamela, entidad que encabeza la candidatura.
El alcalde de Boiro, Juan José Dieste, mostró su satisfacción por que Cabo de Cruz sea una de las localidades que aspira a dar cabida al encuentro, que se celebrará en el verano del 2015, y destacó el nuevo impulso que daría este acontecimiento al turismo náutico en la ría de Arousa, y más concretamente en el municipio boirense. Para formalizar este apoyo a la candidatura presentada por A Gamela, el ejecutivo tiene previsto llevar el asunto a pleno para sumar el beneplácito de toda la corporación.
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
Cabo de Cruz aspira a acoller por primeira vez o Encontro de Embarcacións Tradicionais
Combarro é o rival do porto boirense na pugna por ser a sede da próxima edición.
A candidatura presentada pola asociación A Gamela de Cabo de Cruz para converterse en anfitrioa do próximo Encontro de Embarcacións Tradicionais de Galicia, organizado pola Federación Galega pola Cultura Marítima e Fluvial desde 1993, foi admitida, o que converte ao porto crucense nun dos dous que pugnan por dar cabida nas súas augas a barcos tradicionais chegados, non só de toda a comunidade, senón tamén de Portugal, Irlanda, Francia, País Vasco, Cataluña, Andalucía ou Baleares. Combarro rivaliza con Cabo por converterse en sede do encontro.
Serán as máis de corenta entidades que forman parte da federación, as encargadas de elixir entre as dúas candidaturas nunha asemblea que se celebrará o próximo día 29. De resultar elixida a proposta da Gamela, o porto crucense recibirá a decenas de embarcacións tradicionais no verán do 2015.
Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookCompartir en Pinterest
Entradas más recientes Entradas antiguas Página principal
Suscribirse a: Entradas (Atom)
WEB DO XII ENCONTRO
Algúns Blogs de cultura mariñeira
Renovamos a estación meteorolóxica - Á vella fallabanlle cousas e xa non iba de todo ben, con ela estreamos ubicación. [image: Nova20180830EstacionMeteo]
Luis Tourón presenta su nuevo libro en Mallorca - El escritor, historiador náutico y presidente de Agabace presentó su último libro, “Protocolos en la Mar. Historia y tradición“, en la Regata Illes Balears...
Botadura da Uxía (II) - O pasado sábado dia 18. realizóuse a botadura da dorna nai Uxia, tras cinco anos de traballos. O acontecemento fíxose na mariña da Agrupación Náutica San G...
4ª Regata Copa Balbina - Despóis da 1ª regata en Sada a finais de xuño, da regata de Redes, puntuable este ano para a Copa Balbina, e da regata de Perbes de mediados de agosto, p...
XV Xuntanza de embarcacións tradicionais. "Obal" en concerto. - Vídeo do concerto que Obal nos ofreceu o dia 10-08-18 dentro da semana de actividades da nosa XV Xuntanza de Embarcacións tradicionais.
XXIII Concentración de Embarcacións Tradicionais - Combarro - Poio - E van 23 edicións da concentración. Este ano as datas son o 24, 25 e 26 de agosto O programa deste ano é o seguinte *venres 24* 17:00 Recepción de embar...
Illa Rúa - Illa Rúa (Ría de Arousa) vista dende o costado do Rana (babor) *Illa Rúa* Ao lonxe emerxes coma exército de farallóns ao asexo, cun enxame de escollo...
.C L U B E . M A R I Ñ O . S A L N E S. . .embarcacións tradicionais.
ESCOLA DE VELA TRADICIONAL CAMBADOS 2018 -
GRUPO CULTURAL RONSEL. Seixo, Marín
- *PROXECCIÓN DOCUMENTAL SOBRE A MINA DE * *TOURO-O PINO*
REGATA DE PRIMAVERA 4ª PROVA - O sábado 26 de Maio desputou-se a quarta prova da regata de inverno-primavera. Seis dornas tomárom a saída entre o pantalám de abrigo do Náutico e a planea...
Dossier 2018 - *ROMPETIMÓNS* *1. **Quienes somos.* LaAsociación "ROMPETIMONS" es una Asociación sin ánimo de lucro, que tiene como objetivo principal la cons...
A Balbina - O Último Patexeiro
Prosiguen os traballos na Balbina - Ó longo das últimas semáns proseguiron os traballos de posta a punto da Balbina. Como xa vos temos contado noutras entradas, desmontámoslle o motor para ...
Federación Galega pola Cultura Marítima e Fluvial . FGCMF
Veleros en el tráfico marítimo con Cuba (1880-1900). Libro - Mañá venres 3e de marzo ás 20.00 horas no Sexto Edificio Museo de Pontevedra vaise presentar o libro de Lino J. Pazos Veleros en el tráfico marítimo con ...
Un máis da familia - Sí, compañeiros. Somos un máis na familia. Este fermoso bote que empezou a restaurar Jose, pertencía a seu avó, e como sabedes que temos un firme compromi...
XII ENCONTRO DE EMBARCACIÓNS TRADICIONÁIS DE GALICIA
Vémonos en Combarro - Ca publicación da Reportaxe do XIIº Encontro de Embarcacións Tradicionais de Cabo de Cruz 2015, poñemos fin ás publicacións tanto na páxina de facebook (ht...
ESCOLA DE VELA. CUADERNO DE BITÁCORA
A VISTA DE DRON, ESCOLA DE VELA - Imaxes dunha das dornas da escola de vela da cofradía da dorna, a vista de ajilucho.....
Maréas vivas - Esta fin de semán tivemos unhas boas maréas vivas. Como observades nas imaxes quedaban pedras ó descuberto que raras veces podemos ver. Esta imaxe corresp...
Associação de Ex-Marinheiros da Armada
Carta ao Sócio -
- Coñecin a Luis xa fai algúns anos naquela expedición que fixemos a Doarnenez ala polo ano 2004. Eramos veciños na tenda de campaña. Eu ainda era moi nov...
AMIGOS DA DORNA MECA - O Grove
Temos nova páxina web! - Os Amigos da Dorna Meca estreamos a tempada 2015 cunha nova páxina web. Podedes acceder a ela no novo-vello dominio: www.dornameca.org Esperamos vervos po...
A Motora dos Canedos en Ardentía - A MOTORA DOS CANEDOS, A ALMA DUN BARCO SEMPRE VIVE Foi na ARDENTÍA Nº5, Revista Galega de Cultura Marítima publicada no verán do 2009. Gratos recordos e s...
Hallan en Valga un puerto romano - Hallan en Valga ONU puerto romano : Los cuentos de viejas siempre merecen ser escuchados. A poco que se les preste atención, a poco que se separe un poco...
O Memorial Tito Silva en imaxes - Unha das últimas citas do calendario estival é o Memorial Tito Silva, que se celebra en Cambados a última fin de semana de setembro e que chegou á súa cu...
Novo Bló: Dornas coma a area - As que seguides asiduamente este bló teredes comprobado que ultimamente anda algo tolo. Repite comentarios infinitesimalmente, carga fotos cando lle peta, ...
PEDRAS DO MAR - Son un individuo de Ria adentro, de fondo de Ría da beira do "gran lago", onde os espumallos non chegan e o mar de fondo traenno as persóas, o mar a beira ...
O Galeón de Abelleira
1.000 Días. - Pasaron 1000 días dende aquel 5 de setembro de 2009 no que a AVV A Ostreira decidiu comprar un vello barco bateeiro para devolvelo ao seu antigo ser como b...
PROA 2011 - Alguén podería pensar que o proxecto do Rei do Mar estaba na mallante, bueno, diriamoslle que hai xeitos de estar na mallante, mirando para terra ou mirand...
AVENTURA TERRESTRE CARA O MAR -
Encontro do Seixal (Portugal) - Do 22 ó 26 de Maio o 3º Encontro de Embarcações Tradicionais reunirá na Baía do Seixal embarcacións tradicionais do país veciño e Galicia. *Encontro do Sei...
REMADOIRA E A GAMELA DE CABO DE CRUZ
10/ 01/ 2009 CINTÓN E TAPA DE REGALA -
O TEMPO EN CABO
ENTREVISTA A MANUEL GARCÍA SENDÓN EN LA VOZ DE GAL...
PRESENTADA NOVA REVISTA CULTURAL "MAREACHEA" NO AC...
ACTO DE PRESENTACIÓN LOCAL DO "XIIº ENCONTRO"
VOLUNTARIADO PARA O ENCONTRO 2015
NOTA DE PRENSA DO CONCELLO DE BOIRO
FOTOS DO GRAN PREMIO AGALCARI DE CANGREXAS EN CABO...
Cabo de Cruz será escenario da primeira regata de ...
ENCONTRO EN CABO DE CRUZ
PARABÉNS PARA O CLUB DE REMO CABO DA CRUZ POLO SEU...
Cabo de Cruz dará cabida ao Encontro de Embarcació...
La candidatura de Cabo como sede del encuentro de ...
Cabo de Cruz aspira a acoller por primeira vez o E...
Asociación Cultural e de Tradicións Mariñeiras A Gamela de Cabo da Cruz
Ver todo mi perfil
“Chámome Esperanza, por non ser Liberdade, palabra temida e prohibida. Chámome vida, que esa foi sempre a miña relación cos mariñeiros deste litoral da Arousa chamado Cabo da Cruz”. Así podería contar ela a súa propia biografía, que é sabido que o nome que Francisco Outeiral lle quería era o de Liberdade, pero non era esa palabra ben vista naqueles días de ditadura e senrazón, polo que, non se sabe se inocente ou retranqueiro, propuxo que na folla de inscripción e no bautizo constara a outra palabra que axudaba a vivir nos días grises: Esperanza. A noite branca Páxina persoal do escritor Francisco X. Fernández Naval http://fernandeznaval.blogaliza.org/
Na derrota dende o pasado
Na travesía cara o porvir
CENTRO SOCIAL CABO DE CRUZ
15939 Cabo de Cruz - Boiro
TELF. Centro Social: 981 84 78 59
WEB DO ENCONTRO 2015
Placa a pé da Gamela
A WEB DA GAMELA
MOSTRA ETNOGRÁFICA MARIÑEIRA - A GAMELA
REMADOIRA CONSTRUE UNHA RÉPLICA
COMO CHEGAR A CABO
Ver mapa más grande
A CARPINTERÍA DE RIBEIRA
Os blogs de Cabo
CEIP Santa María do Castro
CALENDARIO ESCOLAR. CURSO 2018-2019 - Aquí tendes o calendario do próximo curso escolar que está a piques de comezar. As clases comezarán o *mércores 12 de setembro*. http://www.edu.xunta.gal/p...
Blog del Club Náutico de Boiro
LA REGATA GALATEA ARRIBARÁ A BOIRO - El Náutico Boiro-Marina Cabo de Cruz se convertirá este fin de semana en puerto de llegada y salida de la duodécima edición de la Regata Hotel Galatea-Tr...
Mina de cobre Touro y O Pino - A Unión informa que mañá 27 de abril ás 7:00 p.m. darase unha charla no Centro Social de Cabo de Cruz, para informar sobre os problemas ambientais que ca...
Having fun in Cabo de Cruz
ANPA LOUREDA - CABO DE CRUZ
ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES 2017-2018 - Estimadas familias, informamos que certas actividades extraescolares que estaban pendentes de comenzar xa teñen horario establecido e poden apuntarse cando...
Programa do 2017 -
VIDEO PUBLICADO POR http://www.tv27barbanza.com - *O Mexillón Convertiuse No Gran Protagonista Desta Fin De Semana En Cabo De Cruz* A Exaltación do Mexillón de Galicia celebrouse esta fin de semana por d...
Sociedade Deportiva Valiño - Cabo de Cruz
- Segunda Galicia Grupo 4 widthIcon = "14";heightIcon = "14"; Clasificacion Segunda Galicia Grupo 4widthIcon = "14";heightIcon = "14";
LUIS CARLOS PAZ - PRESIDENTE DA A/VV A UNIÓN -
REMADOIRA E A GAMELA DE CABO DE CRUZ
10/ 01/ 2009 CINTÓN E TAPA DE REGALA -
A Gamela de Cabo da Cruz. Con la tecnología de Blogger.