langs: pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt pt oc gl en pt gl es gl gl gl gl gl es gl gl gl es gl gl gl es es gl gl gl es gl gl gl gl gl gl gl gl gl es pt gl gl gl gl gl gl gl gl gl pt gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl nl gl gl gl en pt gl gl es en fr en en en pt gl en fr pt pt pt es es pt gl oc ca gl gl gl oc gl pt pt ja pt en pt en es pt es pt pt pt pt pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Músicas de Auel 12. A Mariña Mov. - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Aqui vos deixamos a vida mesma em continuum. Como um assunto leva a outro. Como a nena Lua Awel ou o neno Rui movem e removem. Como as vidas se unem e como cambiam as funçons e os prismas. Aqui vos deixo umha nova cobranta sachada a mao com muito Amor. Somos o que di e como o di a nossa voz, somos o que dim e como o fazem os nossos movimentos. Aguardo que estes espaços de aprendizagem ajudem a conseguir instantes felizes nas vidas de quem vos acheguedes a Ribadeu.
Improvisación Interdisciplinar Libre e Neuromovemento Craneal.
A Oficina Galega de Outros Asuntos do Movemento e aCentral Folque en colaboración co Concello de Ribadeo, accionan por primeira vez en A Mariña, contextos de Arte e Saúde encamiñados a criar novas vías de comunicación, integración e movemento a través do Neuromovemento Craneal, a Improvisación Interdisciplinar Libre, a música e a danza.
A programación, que se desenvolverá durante o primeiros meses deste 2015, inclúe tres espazos de aprendizaxe e está dirixida a nen@s, xovens e adult@s interesad@s, e aberto para diferentes ámbitos relacionais, profesionais e artísticos, dependendo dos recursos físicos e psíquicos de cada quen.
CURSO DE IMPROVISACIÓN LIBRE con CHEFA ALONSO para músicos, poetas, bailaríns, artistas plásticos e toda xente adicada á escena.
8 de maio de 11:00 h. a 14:00 h. e de 17:00 h. a 20:00 h.
ESPECTÁCULO “BAILAR EL AGUA” con CHEFA ALONSO (médico e música) e RAQUEL SÁNCHEZ (bailarina e coreógrafa) para persoas con diversidade funcional e público interesado.
9 de maio ás 18:00 h.
SESIÓNS DE NEUROMOVEMENTO CRANEAL con JUAN CARLOS CONCHA MATUS (osteópata especialista en ABM de Fendelkrais) para persoas con diversidade funcional, dores crónicos ou limitacións de movemento.
4-8 de xuño. Sesión individual de 45 minutos ata completar prazas.
1º Curso Interdisciplinar de Improvisación Libre, con Chefa Alonso.
Este taller será dirixido e impartido por Chefa Alonso, Doutora en Improvisación Libre e Composición pola Universidade de Brunel (Londres), docente galega, directora e música con máis de trinta anos de experiencia, participante en diferentes festivais internacionais de free jazz e improvisación libre (Alemaña, Romanía, México, Austria, Inglaterra…), e con experiencia amplísima na dirección e formación de grupos e orquestas.
A quen vai dirixido? A artistas: músicos, poetas, bailaríns-as, actores-ices, artistas plásticos… amadores ou profesionais.
De que se trata? Elabórase un obradoiro onde os participantes poderán aprender diferentes dinámicas:
– Propostas de escoita e interacción: xogo do eco, solos/dúos encadenados, dúos/cuartetos con loops….
– Proposta de decisión, memoria e selección de material: os tres desexos, ostinatos, o xogo da mai…
– Desenvolvemento dunha estrutura e preparación de estratexias de improvisación: traballo en grupo sobre unha imaxe.
– Exposición e desenvolvemento de un carácter: as miniaturas sobre Haikus.
– Os motivos, os seus desenvolvementos, os finais.
– Dúos sobre suxestións poéticas.
– Pezas orquestrais, sinais de condución e postais sonoras.
Número de asistentes: 10 mínimo e 15 máximo. Todos os participantes deberán traer o seu instrumento (musical, corpo, voz, texto, material para plástica, etc) así como o equipo necesario para o seu son ou visibilización.
8 e 9 de maio: 8 de maio (venres) de 11:00 h. a 14:00 h. e de 17:00 h. a 20:00 h.; 9 de maio (sábado) de 11:00 h. a 14:00 h.
Espazo: Auditorio de Ribadeo.
2º Bailar el Agua, por Chefa Alonso (médica e música) e Raquel Sánchez (bailarina e coreógrafa)
De que se trata e a quen vai dirixido?
Chefa Alonso, música e doutora, xunto á bailarina e coreógrafa Raquel Sánchez preséntannos Bailar el Agua,  un taller espectáculo que levan desenvolvendo en diferentes países e continentes desde 1999 e que por primeira vez vén a Galiza despois de 16 anos impartíndose polo resto do estado e São Paulo (Brasil). Un espectáculo realizado por un equipo de músicas e bailarinas concebido para persoas con diversidade funcional enraizado na capacidade de integración social e mellora terapéutica que ten a creación artística baseada na improvisación.
Trátase dun espectáculo de unha hora de duración onde as facilitadoras, xunto ás persoas con diversidade funcional, crearán unha obra musical e de danza a través do uso da improvisación como recurso comunicativo, permitindo así establecer un diálogo cos asistentes, integrar as súas respostas e compor con elas en tempo real. Proponse un formato especial que produce unha estimulación sensorial e emocional moito máis ampla.
Número de participantes e características:
No máximo e mínimo de participantes: entre 10 e 25 persoas con diversidade funcional
O público acompañante e resto de público interesado, estarían noutra disposición espacial.
9 de maio ás 18:00 h. Lugar: Auditorio de Ribadeo.
3º Sesións Neuromovemento Cranial, por Juan Carlos Concha Matus.
Impartidas por Juan Carlos Concha Matus, afincado en Mallorca, osteópata formado no Método ABM -Anat Baniel Method- de Fendelkrais (San Rafael, California) e practicante do mesmo en diferentes países europeos: Rusia, Dinamarca, Alemaña… A súa longa experiencia con nen@s e adult@s con (e sen) diversidade funcional achega un importante avance na diversidade funcional na Galiza desde outubro de 2013. Esta é a primeira vez que se practica na comarca de A Mariña.
De que se trata?
NeuromovimentoCraneal é a súa plataforma, ferramenta principal para traballar con adult@s e nen@s. Un enfoque e técnica refinada no tacto e movemento, aproveitando ao máximo a plasticidade natural do sistema nervioso e a respiración primaria sanadora dos tecidos corporais. Nesta ocasión presenta unha programación de cinco xornadas con sesións individuais todos os días ata completar as prazas.
A quen vai dirixido?
O público ao que están dirixidas son todas aquelas persoas que queiran profundizar no seu propio potencial a través do movemento. En particular a:
– Adult@s con dores crónicas ou limitacións de movemento.
– Nen@s con necesidades especiais e ás súas familias.
– Terapeutas manuais que queiran ampliar as súas técnicas e recursos.
– Profesionais da saúde, a docentes, a artistas (de música, teatro, danza…)
– Docentes especializados en educación física, plástica e música.
Cada sesión individual ten unha duración estimada de 45 minutos. O número de prazas é limitado e confirmaranse segundo orde de inscrición.
Do 4 ao 8 de Xuño. Todos os días desde as 10:00 h. ata as 14:00 h. e de 16:00 h. ate 20:00 h.
Sesións: Hotel Cabazo, Ribadeo.
+Info: nesta páxina web
Contacto para reservas e información:
Produce: Oficina Galega de Outros Asuntos do Movemento
Colabora: Concello de Ribadeo. Concellaría de Asuntos Sociais. Concellaría de Cultura.
Ugia Pedreira & Pierrot Rougier
You might also like
* Gonçalo Guerreiro Música
Gonçalo Guerreiro | A música como um laboratório onírico
* Música Nacho Muñoz Tiago Alves Costa
Nacho Muñoz – Parkour Sonoro | A cidade como instrumento
* Andrea Silván Estela Pan Vázquez Fotografia Música
“Sei moi ben o que fixen onte”
III Festa Literária de Chaves
Posted On 4 Dezembro, 2018 Alfredo Ferreiro 0
III Festa Literária de Chaves, organizada pelo Clube dos Amigos do Livro ao abrigo do Rotary Clube entre 14 e …
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
Posted On 15 Agosto, 2018 Ramiro Torres 0
Para Ugía Pedreira (Vilaronte, Lugo, 1970), a música não está dissociada da vida. Ela é um elemento fundamental para a sobrevivência, …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
1 Março, 2019 0
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
27 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies


document_lang: gl

langs: es gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt ca fr gl ca gl ca gl gl fr es gl gl gl gl gl de en gl gl gl en gl gl gl gl gl es es gl ca en es pt gl la en en en en en ca gl en de ca es pt fr pt es pt fr ca gl pt en fa gl ca gl fr gl pt gl en es pt pt pt pt pt pt pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Philippe Halsman: fotografía surrealista, publicitaria e retrato psicolóxico - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Crítica de arte Fotografia Lito Caramés
Facer fotografías, algo tan cotián -e hoxe mesmo abusivo–, devén unha arte por obra da sensibilidade e creación dalgunhas persoas. Hai límites para unha imaxe? Hai cancelas para a imaxinación?
Caixaforum Barcelona vén de abrir unha nova mostra artística; neste caso de fotografía histórica. Trátase de ¡Sorpréndeme!, a exposición antolóxica do retratista Philippe Halsman. A mostra está producida polo Musée de l’Elysée (Lausanne) -institución consagrada á fotografía ao pé do lago Leman-, en colaboración co Philippe Halsman Archive de Nueva York (un centro dedicado a preservar o legado do fotógrafo), aínda que a organización de ¡Sorpréndeme! corresponde á Fundació LaCaixa. A importancia da mostra mídese polas súas dimensións: alberga máis de 300 instantáneas do fotógrafo natural de Riga (Letonia), que por circunstancias políticas comezou a súa carreira profesional en París e viviuna case toda en Nova York, fuxindo dos nazis por mor da súa orixe xudía. Tamén cómpre salientar que é a primeira mostra antolóxica dedicada a Halsman en España. Pouco antes da súa morte Philippe Halsman (Riga, 1906—Nova York, 1979) vendeu os seus fondos fotográficos a un coleccionista privado; dez anos despois a súa filla, Irene Halsman, puido mercar o legado do seu pai que agora descansa no Philippe Halsman Archive de N. Y. ¡Sorpréndeme! Está comisariada por Anne Lacoste, comisaria do Musée de l’Elysée (Lausanne) e mais por Sam Stourdzé, director dos Rencontres de la Photographie d’Arlés. Este último comentou na presentación da mostra que Halsman era un gran narrador de historias en imaxes. Nesta montaxe audiovisual pódese contemplar unha panorámica das salas de ¡Sorpréndeme!
¡Sorpréndeme!, o título da mostra, fai referencia ás actitudes que adoptou o fotógrafo ao longo de 40 anos de profesión. Halsman contaba que un día en París Jean Cocteau preguntoulle a Serguéi Diáguilev, fundador dos Ballets Rusos, que podía facer para colaborar con el. E Diáguilev respondeulle: “Sorpréndeme!”. Philippe Halsman aceptou esa resposta como se fose unha máxima que lle chegase desde o seu destino e aplicouna ao longo da vida. E procurou aplicarlla ás xentes que o rodearon. Unha proba diso é a serie Jumpology.
Desde hai tempo a fotografía deixou de imitar outras disciplinas artísticas. A emancipación produciuse grazas ao seu uso diario na prensa e aos avances técnicos. O seu obxectivo é documentar desde o seu propio espazo, con claridade e precisión, e ao tempo ser algo máis ca unha forma de rexistro, creando obras de arte precisamente por conta da verdade e a beleza da imaxe e da visión (Halsman, no texto da súa primeira exposición: Portraits et nus, Galeria La Pléiade, 1936)
No París dos anos 30 (chega a París en 1931) realiza os seus primeiros traballos para a galería La Pléiade, que acababa de fundar o editor Jacques Schiffrin. Alí comeza a mostrar as súas novidades no campo fotográfico, encadres orixinais, fotos de vagabundos (clochards) que adoptan diferentes personalidades, e os primeiros retratos de famosos: André Gide, Le Corbusier, Marc Chagall, Einstein, Malraux; retratos onde xa busca trazas psicolóxicas da persoa retratada. Así mesmo dedicou bastante tempo aos nus femininos. En París xa comezou a colaborar con revistas, cousa que logo fará moito máis en EEUU. Nestes anos Halsman andaba moi próximo ao surrealismo, e bebía moito dos preceptos que animaban Man Ray e compañía. O surrealismo fotográfico convidaba a realizar manipulacións técnicas na instantánea co gallo de lograr efectos inusitados. As intervencións eran tales como a fotomontaxe (tan recorrida), a sobreimpresión, os xogos e usos da imaxe en negativo, deformacións de obxectos e persoas, uso constante da luz artificial para provocar siluetas e xogos de composición. Cando chegue a Nova York terá que abandonar estas prácticas artificiosas. En París traballou para revistas como Vogue, Vu, Le Monde Illustré, para as que chegou a facer series de instantáneas de animais do zoo de Valenciennes, que se acababa de inaugurar coa novidade de que os animais vivían relativamente ceibes, non en gaiolas.
A fotografía de Halsman identifícase polo seu método directo, por un dominio absoluto dos medios técnicos que a industria vai aportando á fotografía e por un escrupuloso coidado aos detalles máis cativos. Nunca se conformou con rutinas, e os resultados do seu traballo son moi variados, froito do seu esforzo continuado de renovación. Onde non chegaba a industria, chegaba el. A súa formación como enxeñeiro e a insatisfacción lévano a inventar unha cámara fotográfica propia. Xa en París deseña unha cámara de gran formato, que usaba negativos de 9×12 cm (ideal para ampliacións), e con caixa de caoba. Xa en EEUU encarga a mesma pero en metal, que foi a súa máquina de retratar favorita ao longo dos anos.
No ano 1949, coa complicidade do actor Fernandel, creou un novo produto, o picture book. Fernandel, o mellor actor cómico francés do momento, e Halsman víronse e saudáronse como se xa se coñecesen. Desa complicidade saíu a idea de facer unha entrevista con moito sentido do humor. Fernandel non falaba inglés, e Halsman non falaba francés, así que Halsman facíalle unhas preguntas en inglés (logo traducidas) e Fernandel contestaba poñendo caras, facendo carantoñas. O resultado é The Frenchman, unha chea de expresións faciais de Fernandel respondendo a cada pregunta. Se se mira co cursor sobre cada carantoña pódese ler cada unha das preguntas que lle fixo Halsman.
Halsman. Albert Einstein. 1947
Cando cheguei a América o ano 1940 tiven que adaptarme ao estilo americano, é dicir, facer fotos tecnicamente perfectas, claras, precisas e ben iluminadas, sen distorsións (…) Calquera xeito artificioso considerábase deshonesto (Halsman, 1968).
En 1940, fuxindo dos nazis, Halsman (de nacemento Filips Halsmann) chega a Nova York. Viaxan a súa muller Yvonne Moser, tamén fotógrafa especializada en retratar nenos e a primeira filla da parella, Irene. Buscada nas redes telemáticas información sobre Yvonne Moser, non se atopa ren; por que será? A través da amizade con Albert Einstein os Halsman obteñen un visado para poder entrar nos EEUU.
En Nova York vivirá o resto da súa longa vida. Na cidade americana logo se dedicará a publicar en revistas, posuíndo un récord: ter feito 101 portadas para a revista Life, o fotógrafo que máis portadas fixo para a revista que nos anos 40 e 50 -coa tirada de 8 millóns de exemplares- mostraba o mundo filtrado para a sociedade norteamericana e que daba prioridade ao fotoperiodismo. Na revista traballaban e colaboraban fotógrafos de primeira liña, polo que, cando saíu a súa portada número 100, Halsman afirmou: É como gañar cen veces unha competición de máximo nivel. Comezou a súa colaboración con Life en 1944 e a maioría das portadas firmadas por Halsman versaron sobre estrelas do cinema de Hollywood, por exemplo Bogart, Woody Allen, Audrey Hepburn, Lauren Bacall, Clint Eastwood, Marilyn Monroe, Grace Kelly. Para aqueles tempos foi un fotógrafo imaxinativo e sabía -e máis en EEUU- que a televisión era un dos grandes inimigos da fotografía convencional; por tanto, cumpría competir con ela, facer espectáculo coa fotografía, mirar de darlle movemento. Iso foi unha das cousas que fixo con Dalí. Unha constatación de que foi quen de competir coa televisión fronte a fronte é o feito de que fose o fotógrafo que realizou máis de 70 portadas da revista TV Guide, que comezou a aparecer a finais do ano 1953 e que se transformou nunha revista de tirada estatal, e a máis vendida en todos os EEUU.
Halsman. Portada Life. Marilyn Monroe. 1959
Fago moitos retratos e tómoos moi en serio. Trato de captar a esencia dos protagonistas, buscando a verdade e fuxindo do artificio. O meu obxectivo é facer fotografías que pasen á historia como imaxes icónicas (…) Hai algo que se pode identificar como o carácter (da persoa) e que os seus trazos dominantes forman a esencia da personalidade. Se puidésemos captar todos eses aspectos teríamos o retrato perfecto (Halsman, 1968).
Esa foi unha das súas especialidades, tratar de que as persoas mostrasen nos retratos aspectos do seu carácter. Fixo retratos para a época ben famosos como o de Sammy Davis Jr., para un libro sobre a súa biografía, outro de Winston Churchill, que está sentado de costas nun xardín e non se lle ve o rostro, ou os de Albert Einstein ou Cassius Clay.
Dentro deste apartado destaca moito a serie que fixo ao longo de dez anos e que bautizou como Jumpology. Halsman dicía que para facer bos retratos había que facer sesións curtas e áxiles, antes de que a persoa a retratar comezase a dar mostras de cansazo. Ao acabar estas sesións pediulle a algúns dos personaxes que viñan retratarse ao seu estudo que saltasen. Si, que saltasen; en inglés jump, ou jumping. O fotógrafo decatárase que as persoas mudan de face e de actitude cando saltan; co salto despistábanse e perdían a formalidade e a rixidez. Que mentres saltan a súa atención diríxese ao acto de saltar, e é entón cando lles cae a máscara, desinhíbense, abandonan os prexuízos e xorde outra personalidade. Durante dez anos pasaron por este retrato psicolóxico tan especial e peculiar moitos políticos, científicos, actrices e actores, cantantes ou bailaríns… tales como os Duques de Windsor, Richard Nixon, Brigitte Bardot, Dean Martin, Anthony Perkins, Peter Ustinov, Ava Gardner, Gina Lollobrigida ou Deborah Kerr. Esta experiencia, tan dilatada no tempo e tan diversa polo que a personaxes se refire, tamén rematou na editorial e veu sendo o libro Jump Book (1959), do que se fixeron varias edicións.
Un caso á parte foi o de Marilyn Monroe. A Marilyn retratouna entre 1949 e 1959, con imaxes que acabaron na portada de Life. Halsman e Monroe coñecéronse en 1949, cando a revista Life o enviou para facer unha reportaxe a Hollywood sobre actrices non coñecidas, pero que comezaban as súas carreiras. E de todas elas Halsman fixouse en Marilyn Monroe, pois era a que xa mostraba algo diferente ás demais. No seu estudo de Nova York (1954), Halsman pediulle que, despois dunha sesión de fotos, saltase; e saltou. Saltas como unha nena pequena, espetoulle o fotógrafo cando viu a foto que viña de facerlle saltando. A teoría de jumpology funcionaba. A actriz asustouse coa imaxe que a espía emocionalmente, e non quixo repetir o ensaio. Tardou cinco anos en volver para saltar. Na nova sesión fixo máis de 200 saltos, ata que consideraron que había un que era perfecto; ese salto foi portada de Life, despois de pasar o sisudo exame do seu home, Arthur Miller (!?).
Halsman. Duques de Windsor. 1956
A relación de Philippe Halsman con Dalí durou corenta anos e xurdiu espontaneamente. Atopáronse vendo unha exposición en Nova York e xa foi fluíndo a empatía. En común tiñan algunhas cousas: o interese pola psicanálise, vivir en EEUU fuxidos da II Grande Mundial, certo sentido do humor e amor pola escenificación, etc. Dalí tamén se prestou a participar en Jumpology (como non!), pero fíxoo á súa maneira, con gatos, auga e diversos materiais, dando orixe a Dalí Atomicus. Máis adiante ambos comprobaron que os bigotes do pintor (todo un sinal de identidade) daban moito xogo. E comezaron as sesións fotográficas entre Halsman -armado coa súa Rolleiflex 4×5 e o flash electrónico- e Salvador Dalí esgrimindo o seu rocambolesco bigote. A serie, de 1953, deu paso a fotografías excéntricas e espontáneas, onde a improvisación era un elemento máis, á par de moscas, ou flores. O resultado foron unhas ducias de instantáneas que tamén acabaron formando parte dun libro: Dali’s Mustache, editado en 1954.
Yvonne Halsman. Marilyn Monroe e Philippe Halsman. 1954
EXPOSICIÓN: Philippe Halsman ¡Sorpréndeme!
Ata o 6 de novembro
Halsman. Dalí Atomicus, 1948
(Galiza-Catalunha) Nado en Caroi, Cotobade, en 1949. Profesor de Ensino Secundario, e de Cultura e Lingua Galegas (Proxecto Galauda). Autor do libro de relatos "E agora pasa un tren" (Biblos) e coautor de traballos de historia e antropoloxía: "América, América" (Roure), "Galicia a lo claro" (Popular), "El Islam en las Aulas" (Icària), entre outros. Membro de Furafollas Agrupación Teatral.
You might also like
* Crítica de arte Lito Caramés Pintura
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
* Artur Alonso Novelhe Fotografia Poesia
* Crítica de arte Escultura Lito Caramés
A forza e a espiritualidade das esculturas de Jaume Plensa
More from Crítica de arte
Irmáns Santilari, ourives con lapis e con pincel. Teatro das Vaidades
Posted On 10 Maio, 2018 Lito Caramés 0
Irmáns Santilari, ourives con lapis e con pincel. Teatro das Vaidades: Pere e Josep Santilari presentan obras na galería Artur …
Pamen Pereira: tempos imaxinarios e vanitas
Posted On 1 Março, 2018 Lito Caramés 0
Pamen Pereira: tempos imaxinarios e vanitas Cal é o resultado de xuntar nunha peza artística pedras e andoriñas? Na galería de …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
1 Março, 2019 0
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
27 Fevereiro, 2019 0
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
26 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies


langs: pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt es ca es pt es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl en sv en en en es gl en fr es es it fr pt pt gl zh de pt pt en ja pt gl pt fr es pt gl en es pt es pt pt pt pt pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Cartas a Emilia Pardo Bazán (XXI) - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Falemos do potencial e a personalidade da Galiza. Eu vexo á Galiza como unha entidade ou figura espiritual que está ainda sen expresar, en parte porque as circunstancias non lle foron favoráveis e, mui en especial, porque o patriarcado e o tipo de familia que se instituiu nela mantiveron aprisionado o seu espírito. O espírito está vinculado á intelixencia e á criatividade, e tambén á paixón, e iso foi o que o tecido social e institucional que se criou na Galiza apagou e cerceou a rente.
Muitos, e talvez ti tambén o facías, Emilia, vinculan a espiritualidade coa relixión e vena como algo etéreo, sublime e celestial que non pertence a este mundo. Mas a criación é o verdadeiramente humano e xorde do espírito. No espírito hai unha búsqueda apaixonada de exactitude, de matemática e de verdade que dá por resultado a música, a poesía, a ciencia e tudo o que está ben feito e acerta, tudo o que eleva as faculdades humanas e fai que rendan e sexan produtivas. O patriarcado anulou o espírito porque o que queria era procriación, automatismo e submisión. Se permitía que trunfasen a liberdade, a intelixencia e o espírito de criación, o mundo deixaría de estar en mans das elites e das autoridades familiares, relixiosas, económicas, sociais e de todo tipo. Os que manexaron as relixións colaboraron co patriarcado e tambén diminuiron ou mataron o espírito. A base das relixións teria que ser o espírito, mas todas as interpretacións que se fixeron delas no marco do patriarcado alonxárono, apagárono e desvirtuárono. Como sucede cuase sempre coas ¨causas¨, as relixións estiveron manexadas por sagaces que invocaron o espírito para situarse nas alturas e obter riqueza, poder e autoridade.
O espírito funciona dun xeito semellante á materia, en que, para que algo saia ben, ten que estar ben construido e ben feito. O nexo entre causa e efeito existe no mundo físico e no mundo do espírito. En nengun deles funcionan as trampulladas. Se un edificio se constrúe con pezas de má calidade e que non respondan ao que ese edificio ten que ser, poderá enganar cunha boa aparencia, mas os fallos irán tornándose visíveis e acabará derrubándose ou sendo un estorbo que non vale para nada. O espírito funciona igual: se o que impera son os defeitos e, en lugar de corrixilos, o que se busca é enganar e aparentar, os defeitos irán aumentando até que desbaraten, vicien e estraguen tudo.
Liberdade e xustiza son dous principios fundamentais do espírito, e teñen que ir xuntas: non pode haber xustiza sen liberdade e non pode haber liberdade sen xustiza. O que sucedeu na política do século XX, Emilia, do que ti só viches o comezo, foi un bon exemplo de que cando se anula a liberdade en nome da xustiza, como se fixo en nome do comunismo, a xustiza queda tambén anulada, e de que cando se anula a xustiza en nome da liberdade, como se fixo en nome do liberalismo, a liberdade tampouco existe. Na prática, as duas ideoloxias, que tan diferentes e opostas parecian, deron o mesmo resultado: governos das elites para as elites, que se repartiron tudo entre elas e deixaron aos demais sen nada.
O patriarcado fixo imposível que se seguisen eses dous principios e, en lugar deles, asentou, xa desde a familia, inxustiza, superioridade e inferioridade natas, xerarquia, liberdade excesiva para os varóns e cativeiro e suxeición para as mulleres. E, ao decretar a inferioridade do feminino, fixo un mundo inintelixente e sen xuízo. A verdadeira intelixencia xorde da interacción entre o masculino e o feminino, do cerebro e o corazón funcionando á par e con igual forza. O cerebro sen corazón non acada xuízo, e o corazón sen cerebro tampouco. Cando o cerebro funciona desacompañado do sentimento pode chegar a conclusións ¨lóxicas¨, como que as guerras están ben, que os que nascen ¨superiores¨ poden matar e roubar, que o mundo ten que ser dos fortes ou que hai direito a ter escravos, que son desatinos. O sentimento é o que pode dicer que tudo iso está mal. E cando o sentimento funciona desacompañado dun intelecto ben formado tambén pode descarrilar e non ter xuízo. O bon xuízo só se pode acadar cun intelecto e un sentimento ben formados e de calidade, e iso conséguese educando esas duas faculdades. No patriarcado só houbo formación do intelecto para as elites masculinas. Até tempos mui recentes privouse ás mulleres de instrución e educación intelectual, e así segue sendo nunha grande parte do mundo. E como se decretou que o sentimento era inferior, feminino e cousa de mulleres, quedou bruto e sen educar, funcionando como sentimentalismo fácil de torcer e sen a forza do sentimento de boa calidade.
O espírito é feminino e masculino e non pode funcionar ben se eses dous principios non teñen a forza precisa para chegar á paixón (e, dada a influencia das línguas no pensamento e na visión que se ten das cousas, convén recordar que a palavra espírito é feminina ou neutra en muitas línguas e que virou masculina cando pasou do grego ao latin e depois ás línguas derivadas del). A paixón leva á criación, e por iso o patriarcado non deixou que puidese habela. Esmagou a paixón e cultivou en lugar diso as ¨paixóns¨, é dicer, as adiccións e os vícios. A paixón é difícil de manexar e pode ser incómoda e até doer, mas dá unha visión que só se pode acadar con ela. Ás mulleres non se lles permitiu no patriarcado ter paixón, e aos homes en xeral tampouco. O patriarcado obrigou aos homes a anular o feminino e a substituir o verdadeiramente masculino por aridez e brutalidade, e ás mulleres a anular o masculino e a substituir o verdadeiramente feminino por mañas afeminadas e pensadas para potenciar o mundo falsamente masculino que fabricou o sistema.
Nos países sucedeu tambén iso. Na Galiza afogada polo patriarcado haberia que potenciar a paixón para que poda xurdir e predominar o espírito criador. E o papel das mulleres nese labor é fundamental. É esencial que haxa mulleres que escollan unha vida libre do ¨amor¨, da parella e da maternidade e podan dedicarse con paixón a outras tarefas. E é esencial tambén que haxa mulleres que se dediquen con paixón a educar aos fillos e que entendan a maternidade como un labor de educación. Isto, Emilia, traría unha mudanza imensa para a Galiza e para o mundo inteiro, o de ter mulleres que deixasen de colaborar co patriarcado e de amoldarse aos cánones que estabeleceu, e se dedicasen a praticar e potenciar o espírito criador.
O patriarcado impón a maternidade, que se centra en amoldar os sentimentos e as emocións dos fillos e das fillas ao sistema e nunca permitiu a maternidade educadora. Isto, Emilia, foi sempre así: así era nos teus tempos e así segue sendo nos meus. Nunca se esperou que as nais educasen aos fillos, e segue sen esperarse, porque é peza esencial do patriarcado, a bisagra sen a que non poderia funcionar, que as mulleres entreguen os fillos ás institucións e á sociedade patriarcal para que estas podan malear e mutilar o potencial humano. No patriarcado, Emilia, a sociedade é como un exército ás ordes das elites, e o papel da familia, e mui en especial das nais, é facer tropa ben mandada.
Como xa dixemos nalgunha carta anterior, Emilia, o de que pensar que as nais deban ser as principais educadoras dos fillos mesmo faga rir e pareza un desatino ou unha quimera imposível de levar á prática, indica até que ponto estamos ainda mergullados no patriarcado e influidos polas ideias que insire sobre as mulleres, os homes, o valor do ser humano e o destino e potencial da humanidade. As familias no patriarcado insiren dependencia e malean para que o ¨amor á familia¨ sexa visto como o mais elevado e para que os fillos ¨amen¨ á familia e non se despeguen dela. Fan que os fillos aprendan a actuar como posesións da familia e a aceitar que son para ela. Mas a verdadeira educación ten que ser sempre para conseguir que cada persoa aprenda a ser e manifestar o que está latente e en bruto nela, o que pode ser, en lugar de ser o que lle mandan e o que convén a outros, que descubra o seu proprio centro para actuar desde el. Isto faise coa adquisición de cultura, que é o que permite entender o mundo no que se está e que é un coñecimento que se adquire co intelecto e o sentir. Para adquirir esa cultura auténtica que axuda ao desenvolvimento persoal e colectivo é tan importante ler, ir ao cine, conversar con amigos, facer teatro ou escoitar música como ir á escola ou á universidade. Esa adquisición non pode estar rexida polo principio de utilidade imediata, é lenta e activa, e cada persoa ten que facela á sua maneira. As artes todas educan o sentir e o intelecto, e un filme ou un poema poden abrir mais a imaxinación e axudar a ensanchar a mente e o corazón que as aulas da universidade.
Talvez axudaria a aceitar a ideia de que a nai ten que ser a principal educadora dos fillos entender que hai que educar e equipar aos fillos para a independencia e para que podan construir o futuro. Asegúroche, Emilia, que se as nais deixasen de colaborar co patriarcado e educasen de verdade aos fillos e ás fillas, nunha xeración desaparecian o machismo e a misoxínia da sociedade humana. E se hai mulleres que se podan dedicar con paixón a tarefas que non teñan que ver cos homes nen coa maternidade, poderá xurdir con forza a enerxia feminina, que agora está afogada e desvirtuada, e contribuir a facer un mundo intelixente no que ninguén teña que nascer para ser obxecto dos demais e mercadoria que se compra ou se deixa.
(Galiza-Inglaterra) Estudou Filosofía e Letras na Universidade de Santiago de Compostela e na de Madrid, licenciándose nesta última en Pedagoxía en 1960. En 1962 casou con Fernando Pérez-Barreiro Nolla, co que en 1964 se traslada a Londres, onde traballou como tradutora, residindo desde 2008 en Lancaster (Inglaterra). Membro fundadora do Grupo de Traballo Galego de Londres, ten colaborado con distintas publicacións galegas, como Grial, A Nosa Terra e Sermos Galiza, así como nos programas de radio da BBC. En 1980 obtivo o certificado da Faculty of the Astrological Studies de Londres. Obra: Ensaio: Cartas a Rosalía, 1981, Edicións do Castro; Introducción á Astroloxía, 1983, Xerais; Dentro e fóra, 2002. Traducións: Contos de Andersen, 1983, Edicións do Castro; Alicia no país das marabillas, de Lewis Carroll, xunto con Fernando Pérez-Barreiro, Xerais; Alicia do outro lado do espello, Xerais; Fábulas de Esopo, 1997, Laiovento.
You might also like
* Crónicas Eduardo Ribas Fernandes Kerley Carvalhedo
“Piruá”, por Kerley Carvalhedo
* Crónicas Maurício Gomes
“Café amargo” por Maurício Gomes
“Eu, o troféu e a solidão”, por Kerley Carvalhedo
“Fazer rede” por Fausta Cardoso Pereira
Posted On 27 Setembro, 2018 Fausta Cardoso Pereira 0
Abrir a porta e respirar o entusiasmo do novo. Olhar em frente e não saber por onde começar. Encantar-me com …
Freedonia: un concerto en Nova York?
Posted On 17 Julho, 2018 Estela Pan Vázquez 0
Perante a Praia de Riazor –pois os ventanais deixaban ver a paisaxe a mediodía– emprázase a banda Freedonia ás 12:30 …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
1 Março, 2019 0
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
27 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies


langs: pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt pt de hu pt gl gl gl gl jv gl gl gl en ko gl gl gl gl fr en gl gl ko gl gl gl gl gl gl gl hu ko gl gl gl lt gl gl gl gl gl gl gl gl fr gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl en gl gl gl gl gl gl gl gl hu ko gl gl gl gl gl gl gl gl gl ca pt fi en ar en gl gl gl en gl ko gl gl gl de gl gl gl gl gl de gl gl gl ko gl gl gl gl en ast gl ko gl gl gl gl hu gl ko gl en gl gl gl gl gl gl gl gl gl it gl gl de fr en en en cs gl en oc it pt pt oc es pt pt fr pt gl pt pt fr pt pt pt ml pt pt pt en es pt es pt pt pt es pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Bébesme Cízico no canto das sereas (II) - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Neste poema, Clite é a muller dun home do mar, Cízico, a quen espera cada día, sen saber xa se desexa ou non o seu regreso, pois ela sabe que un día non voltará. Cízico morre no mar e ela, como a Clite do mito, suicídase.
É esta a versión electrónica do libro de artista Bébesme Cízico no canto das sereas, editado por arTeu, con 15 exemplares asinados e numerados, impresos en papel Canson edition 250 gr. e ilustrado con cianotipias, tamén da autora (aquí amósanse unha selección das mesmas).
Creado para o proxecto de intercambio artístico con Londres e Ullapool, Portable. Algúns dos versos do poema foron traducidos ao inglés por Tati Mancebo, acompañando o libro na exposición de Londres.
Queres navegar entre os lirios que medran
baixo un soño de augamás
beber da copa azul que adormece
Remoes a noite nos pousos do café
os círculos da túa carraxe
combaten a calma do liño
no que dorme esganado o amor
e as pegadas da ausencia
Cízico bébete no canto das sereas.
A brétema dilúe a espera en paxaros
e a lúa a perforar a ardora
Non son eu quen te precipita
no fío dun ronsel de morte
é a estirpe do mar
quen te ofrenda ao alento dos mascatos
pero tiñas o útero
cheo de pétalas de magnolia
deveces por coñecer o fondo
da masa escura que el
atravesa coma peixe cego
tentas desfacer os nós
das cinco cordas que te amarran ao chan
a ese baleiro de auga e terra
moves os pés lentos
sobre as baldosas de xabre
envolta nun nobelo de eiruga durmida
recolles a roupa sucia
que Cízico deixou caer ao bordo da cama
no precipicio da noite anterior
a que ti bordaches con fíos dourados
na transfusión das bágoas
que lamben o pouso da ausencia
enleada no tecido de rosas e cardume
calas o segredo no peito do paxaro
Cízico bébete no canto das sereas.
na butaca de veludo azul
pola luz que inunda o cuarto
a nudez dos muros no baleiro
a foto dos dous no centro do abismo
o vento e a chuvia
dende o vidro da pel
trebón batendo nas fiestras
desfeita en cinza de papoulas.
Medran os pasos ata o peirao
esvara o corpo entre a cidade que dorme
no aramio das aves
e os tecidos do estómago
o pranto dunha muller
esvara o corpo entre a cidade que dorme
no aramio das aves
o devalo da sombra
do asfalto ao muro
nos gonzos da porta
verquer o meu sangue no seu sangue
os cristais coma liñas de ferro
os ollos idénticos aos meus
as veas sementando sangue
no ecoar da brétema.
Devala púrpura o mar
sobre o corpo de Cízico
agarda o cadáver no chío das gaivotas
nesta agonía de silencios
Pousa a boca na súa boca
e cega as palabras
pousa a boca na súa boca
e apresa os paxaros que foxen
pousa a boca na súa boca
e afoga o veleno da memoria
pousa a boca na súa boca
e adormece o latexar das cóbregas
pousa a boca na súa boca
e bica un a un todos os seus mortos
pousa a boca na súa boca
e repite “non voltes, non voltes”
enche a bañeira de auga e lírios brancos
axiña chegará o solpor.
You might also like
* Gisela Casimiro Poesia
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
* Entrevistas Lara Dopazo Ruibal
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
* Maria Lado Poesia
8 poemas de María Lado
A inefável contradição de José Saramago (apontamentos à volta do processo criativo)
Posted On 3 Janeiro, 2019 Alfredo Ferreiro 0
A inefável contradição de José Saramago (apontamentos à volta do processo criativo). Palestra de Alfredo Ferreiro Salgueiro na mesa "Reflexões …
Vencedores no Certame de Narrações Breves Manuel Murguia de Arteijo
Posted On 17 Maio, 2018 Palavra Comum 0
Vencedores no Certame de Narrações Breves Manuel Murguia de Arteijo: a) Primeiro premio, ao relato Bochorno, de Charo Pita; b) …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
26 Fevereiro, 2019 0
19 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies


langs: pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt es ca es pt es gl gl gl gl gl gl gl gl pt en sv en en en es gl en fr es es it fr pt pt gl zh de pt pt en ja pt gl pt fr es pt gl en es pt es pt pt pt pt pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Cartas a Emilia Pardo Bazán (XIX) - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Imaxino que nos teus tempos o atraso da Galiza encaixaba no que se vía como o atraso xeral da España e non se lle buscaban outras causas. Nos meus tempos falouse do atraso económico da Galiza e de que os males do país viñan de que estaba colonizado. Eu coido que a causa principal do atraso da Galiza é a familia galega, e que iso é o que de verdade a ¨coloniza¨. Penso que se non se quebran as pautas autoritarias de dependencia, falta de responsabilidade e reverencia ás autoridades que esa familia fixa, o potencial da Galiza quedará malogrado. Os galegos levan cravado mui adentro o autoritarismo e quedan atrapallados nunha rede de imposición activa e pasiva que fai que non podan decidir a sua vida. Cada un deles renuncia mui cedo a forxar a sua individualidade e a buscar os seus próprios camiños. Viven prendidos nun sistema familiar fechado e negativo no que se está sempre loitando por obter o agrado dos pais e por pagar a dívida eterna e infinita que se lles debe. Os galegos estan obsesionados coa familia na que nascen e, no fundo, tudo o que fan é pensando nesa familia. Nunca se desprenden dela e, como non acadan independencia, non poden madurecer nen enfocar a vida de modo criativo. Confórmanse coa dependencia eterna e senten a independencia como un pecado contra a familia.
As pautas da familia galega, tiránica, impositiva e mal levada, na que todos están obsesionados coa obtención de poder e con ser os favoritos da nai, e na que todos se senten vítimas de algo ou de alguén ainda que trunfen no mundo de fora, cálcanse na sociedade galega. Tudo está pensado para que esa sociedade funcione da maneira que convén ás autoridades políticas e eclesiásticas, que usan as pautas da familia galega para anular o país. Os efeitos do autoritarismo extremo que o patriarcado infunde na Galiza vense en tudo, no cultivo da dependencia en nome da familia, na obsesion cos cuidados, con quen cuida a quen e quen vai cuidar de min, na renuncia a facer a própria vida, no mal e cedo que se envellece, no mal que se trata á xente nova, no divididos que están os galegos sempre e na incapacidade que semellan ter para actuar unidos. O que impera é esa agresividade pasiva que se chama ¨individualismo¨. Fora da familia nada ten importancia e o conceito do ben comun apenas existe. O único a que se aspira é a impor, mandar e amolar para que outro ¨irmán¨ non mande: así xurde o ¨cainismo¨ e a división que caracteriza á sociedade galega, mui ¨de familia¨ e na que a familia é a cova da que non se pode nen se quer sair porque o mundo de fora non conta.
A familia galega está orientada a que os vellos teñan o poder tudo e a ancorar no pasado. Os fillos veñen ao mundo para servir á familia e para dar satisfacción aos vellos. Tudo o que fagan nese sentido será pouco e así afanse a venerar ás autoridades. Os fillos nascen cunha dívida imensa cos pais e insírese neles o sentimento de culpabilidade desde o primeiro momento. Igual que os habitantes dalguns países nascen coa carga dunha dívida monetaria que non poderán redimir por muito que traballen e que aumenta cada vez mais, os habitantes da Galiza nascen cunha dívida psicolóxica que nunca poderán pagar e que pesa tanto neles que lles tira o alento para enfrentar a vida. Fálase da armadilla da pobreza e de que quen nasce ou cae nela fica atrapado e non pode sair mais nunca. A pobreza material atrapa como unha tea de araña da que non se pode escapar e a pobreza espiritual funciona tamén así. A familia galega cría pobreza espiritual e psicolóxica e fai da Galiza un país desanimado e atrasado.
Todas as familias de todos os países son patriarcais. O patriarcado rexe a sociedade inteira desde tempos inmemoriais, mas na familia galega nen sequer hai os trazos mais positivos que teñen outras, e nela os lados negativos do patriarcado funcionan con intensidade máxima. A familia galega exixe tudo e non dá nada. Tudo o que podia dar parécelle de máis. Na mentalidade dos galegos está mui arraizada a ideia de que os fillos son dos pais e para os pais, e tambén a crenza de que é mellor tratalos mal para que non se afagan ao trato bon e logo pidan mais, e para que non viren soberbos e se rebelen. Estas son todas características da familia patriarcal, mas na Galiza hai unha avaricia de sentimentos e unha ansia de empequenecer e rebaixar que chama a atención. Como di o proverbio: ¨Se o avaro fose sol, a ninguén daba calor¨. Os galegos viven nun sistema avarento de sentimento. Esa avaricia emocional fai que nada se aprecie nen se cuide. Falta cuase por completo a xenerosidade que xurde dun sentir folgado, e iso leva a que todos fiquen fechados no desánimo interior e sen render, nen para eles próprios nen para o país.
Os galegos levan mui adentro un sentimento de culpabilidade con respeito aos pais. Teñen a impresión de que nunca poderán facer abondo por eles e de que nunca conseguirán agradarlles e responder ao que esperaban. Ese medo aos pais e ese sentimento de culpabilidade que debilita aos galegos non se limita a esta vida, porque o que temen é que os pais morran e que aumente ainda mais esa culpabilidade que senten por non teren feito por eles o que debian facer. Os habitantes da Galiza están paralizados e non poden decidirse a nada porque se perguntan por dentro como terian que facer para agradar a eses pais exixentes e a esa figura materna que non poden contentar nunca. Nesa tarefa gástase o tempo tudo. Non é doado liberarse dese peso inconsciente que levan os galegos dentro, mas ainda no caso improvável de que algun deles conseguise a sua liberación individual, a sociedade galega impediríalle actuar de acordo con esas crenzas liberadoras e obrigaríalle a obedecer os mandatos da piedade filial e a seguir o culto ás autoridades familiares.
A ansia de conseguir a aprovación da nai está mui adentrada nos galegos e fai que capitulen e se rendan a esa figura autoritaria e idolatrada que impón o que quer de xeito negativo, sen ter que dicilo nen mandalo. O temor á separación desa figura autoritaria está tambén implantada nos galegos desde que nascen, o medo á expulsión e a que outros receban esa aprovación tan buscada e necesitada, e iso debilítaos de raíz e fai que estexan obsesionados co poder pequeno, coa influencia ¨feminina¨. Iso é o que quer esa figura materna que aspira a manexar o poder que os fillos consigan para ela, e que exixe que os fillos tributen e rendan homenaxe. Esa obsesión, incompatível coa liberdade, a independencia e o espírito criador, mutila aos galegos e fai que non saiban nen queiran ter unha relación boa, de reciprocidade e xustiza, co mundo, coa vida e cos demais. Díxose sempre que o galego era traidor e seguramente hai algo de certo niso, pois que todos os que padecen enfamiliamento até ese ponto non queren criar outras relacións que non respondan á sua obsesión.
A tradición que hai na Galiza de que as mulleres dean sempre preferencia aos homes chama a atención até nos demais países da España, que teñen un sistema familiar patriarcal como o que hai en todo o mundo, mas non teñen un matriarcado patriarcal como o que hai na Galiza. Con esa preferencia que asenta a nai galega, e que nen se tenta disimular porque a sociedade a promove e aplaude, esa nai espalla as pautas ultra-autoritarias coas que se asegura o trono e tece o debuxo que estampa na sociedade. Todos, varóns e mulleres, fican aprisionados, física e psiquicamente, inseguros, desorientados e loitando entre eles polos favores dese ídolo da sociedade en forma de figura materna que nunca estará contenta e que na conciencia dos fillos está exixindo sempre e ten direito a exixir ainda que non diga nada. E asi xurde ese ¨machismo¨ pasivo que caracteriza á sociedade galega, inserido e protexido polas mulleres, e conséguese unha sociedade subxugada e dominada moralmente, sen coraxe e traizoeira, na que se esmaga tudo o que poda valer e non se deixa que nada floreza para que non se desfaga o tecido de influencia interesada e mesquiña no que están prendidos os habitantes da Galiza.
A familia galega afoga e destrúe o espírito da Galiza. Se aos galegos lles dixesen que a relación mais importante e adiantada, dentro da familia e fora dela, é a amizade, e que sen amizade nen a familia nen o ¨amor¨ nen a sociedade funcionan, levaríano a mal e escandalizaríanse. A amizade parécelles, no fundo, un pecado contra a familia. Están tan afeitos ao autoritarismo, e lévano tan adentro, que o que lles agrada da familia é mesmo o que ten de preceito, imposición, obrigatoriedade e inxustiza. Mas o desenvolvimento e adianto da Galiza non será posível até que se entenda que a familia ten que funcionar de acordo co espírito e propiciar a amizade, a xustiza e a liberdade.
Até a próxima, Emilia.
(Galiza-Inglaterra) Estudou Filosofía e Letras na Universidade de Santiago de Compostela e na de Madrid, licenciándose nesta última en Pedagoxía en 1960. En 1962 casou con Fernando Pérez-Barreiro Nolla, co que en 1964 se traslada a Londres, onde traballou como tradutora, residindo desde 2008 en Lancaster (Inglaterra). Membro fundadora do Grupo de Traballo Galego de Londres, ten colaborado con distintas publicacións galegas, como Grial, A Nosa Terra e Sermos Galiza, así como nos programas de radio da BBC. En 1980 obtivo o certificado da Faculty of the Astrological Studies de Londres. Obra: Ensaio: Cartas a Rosalía, 1981, Edicións do Castro; Introducción á Astroloxía, 1983, Xerais; Dentro e fóra, 2002. Traducións: Contos de Andersen, 1983, Edicións do Castro; Alicia no país das marabillas, de Lewis Carroll, xunto con Fernando Pérez-Barreiro, Xerais; Alicia do outro lado do espello, Xerais; Fábulas de Esopo, 1997, Laiovento.
You might also like
* Crónicas Eduardo Ribas Fernandes Kerley Carvalhedo
“Piruá”, por Kerley Carvalhedo
* Crónicas Maurício Gomes
“Café amargo” por Maurício Gomes
“Eu, o troféu e a solidão”, por Kerley Carvalhedo
“Fazer rede” por Fausta Cardoso Pereira
Posted On 27 Setembro, 2018 Fausta Cardoso Pereira 0
Abrir a porta e respirar o entusiasmo do novo. Olhar em frente e não saber por onde começar. Encantar-me com …
Freedonia: un concerto en Nova York?
Posted On 17 Julho, 2018 Estela Pan Vázquez 0
Perante a Praia de Riazor –pois os ventanais deixaban ver a paisaxe a mediodía– emprázase a banda Freedonia ás 12:30 …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
1 Março, 2019 0
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
27 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies