langs: pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt es fr es pt es gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl en sv en en en es gl en fr es es it fr pt pt gl zh de pt pt en ja pt gl pt fr es pt gl en es pt es pt pt pt pt pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Cartas a Emilia Pardo Bazán (XVII) - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Tratemos agora a cuestión de se os habitantes da Galiza queren ou non falar a língua galega. A situación nestes momentos é que, non obstante estar recoñecida como língua oficial e ensinarse na escola (e nen nos teus tempos nen na miña mocidade se podía imaxinar tal cousa), non hai indicios de que vaia substituir ao castelán e de que pase a ser a língua predominante e preferida na Galiza. Isto é unha surpresa desagradável para os que pensan que a língua galega é o mais importante que ten a Galiza e o que pode facer dela unha nación, e para os que pensaron que se a língua acadase oficialidade e respeito, todos os galegos a quererían e a preferirían ao castelán. Pensaron alguns tambén que a língua se perdera porque os que antes a falaban, que eran os que vivian isolados nas aldeias da Galiza, deixaran de falarlles galego aos fillos para que aprendesen o castelán, e que iso se corrixia falando aos fillos en galego. E quixeron pensar alguns, e isto é o mais absurdo de tudo e o que mais indica a falta de coñecimento da historia do país e a negación dos problemas reais que esa historia causou, que deixara de falarse porque no réxime franquista estivera proibida e que, acabado ese réxime, os galegos volverian con entusiasmo a ela.
Houbo falta de experiencia do que sucede cando hai duas ou mais línguas nun país, houbo un enfocar a cuestión cunha atitude autoritaria e patriarcal de crer que hai que impor a ¨verdade¨ e a ¨marca da familia¨, e houbo un querer pensar que os problemas da língua galega eran os mesmos que os da língua catalá e que os problemas da Galiza eran os mesmos que os da Cataluña.
Na Cataluña o catalán falouse sempre, con permiso ou sen permiso das autoridades, porque os cataláns querian falalo e para eles o castelán era unha língua estranxeira. A língua catalá nunca se desprestixiou, non perdeu alcurnia nunca e non foi desprezada nunca. Din que iso foi así porque a clase media catalá defendeu a língua, o que non sucedeu na Galiza. Pódese pensar, comparando esas duas historias e atitudes tan distintas, que nun deses países habia unha clase media mais artellada e poderosa que no outro, e iso é o que sempre se di para xustificar a diferenza. Mas a grande diferenza entre Cataluña e Galiza foi que na Galiza xurdiu un grande desamor e desprezo pola língua galega, que é o que non sucedeu co catalán.
Ese proceso de afastamento da língua galega, que empezou hai muitos séculos, foise acelerando co paso do tempo até que a Galiza quedou dividida entre os que falaban galego, que eran os da aldeia, os dedicados a faenas rurais, os de clase social baixa, os pobres e os ignorantes, e os que falaban castelán, que eran os que moraban na cidade, de clase social mais alta e mellor situación económica e profisional. Non houbo necesidade de proibir o uso do galego, como talvez se proibise algunha vez o uso do catalán ou polo menos non se alentase. Na Galiza o galego estaba proibido pola propria sociedade galega, polos proprios galegos, que o aborrecian porque simbolizaba tudo aquilo que non querian ser e do que querian escapar. É unha fantasia de fundo autoritario e até racista crer que os habitantes das aldeias querian que lles ensinasen en galego. O que querian era aprender o castelán e parecíalles mui ben que na escola fose o que se ensinase e que na igrexa fose o idioma que se usase como se usaba na cidade. Outra cousa deixábaos fora do país no que estaban vivendo.
Nese rexeitamento da língua hai de certo un elemento social, mas ten que haber outros que expliquen ese enfado e aversión tan fortes que a língua galega provoca en xeral. Se fose só unha cuestión de clase social ou de preferencia por unha língua como a castelá, que foi adquirindo maior refinamento, o galego teria ido desaparecendo e deixándose de falar, mas non suscitaria a repulsa e o noxo que ainda hoxe suscita, sobretudo cando é galego de verdade, ¨galego cerrado¨, e non unha versión castelanizada da língua.
Comparando o galego co catalán, pareceria a simples vista que a defensa do catalán debia ter sido mais difícil, xustamente porque é unha língua que só se fala na Cataluña e na parte da Franza mais cercana. Parece, en cambio, que a situación do galego tiña que ser mais fácil de resolver, xa que forma parte dunha língua, o galaico-portugués, que tivo unha evolución normal en varios países do mundo e sobretudo no veciño Portugal. Mas o que poderia parecer facilidade en principio resultou e segue resultando grande dificuldade na prática, pola historia política da península ibérica e as consecuencias que esa historia tivo na mentalidade e no sentir dos habitantes desa península.
Eu coido que, cando menos como hipótese de traballo, valeria a pena analizar até que ponto influiu no desprezo que os habitantes da Galiza chegaron a sentir pola língua galega, por un lado o de que esa língua virase mais cada vez a dos que traballaban na terra e nos oficios manuais e, polo outro, que fose a do veciño Portugal, desprezado por Galiza e detestado por Castela.
O feito de que a partires do reinado dos reis católicos a Galiza quedase formando parte da coroa de Castela, é dicer, do centro da España que se empezou a construir naqueles tempos, asenta xa desde todos os pontos de vista, e con certeza desde o psicolóxico, unha situación mui diferente da de Cataluña ou da do reino de Aragón ou do País Basco, para comparala con outros países que tiñan língua propria dentro da península.
Para Cataluña quedar fora do ámbito de Castela tivo desvantaxes grandes, mas tambén tivo grandes vantaxes, a principal talvez a de quedar mais libre do adoutrinamento e a mudanza de mentalidade a que estiveron submetidos os países que ficaron dentro da coroa de Castela. Cataluña quedou menos aprisionada fisicamente, pois puido seguir comerciando cos países da Europa e do Mediterráneo, mentras que a política que se iniciou cos reis católicos e continuou depois cortou a rente as posibilidades de comerciar que antes tiñan os países do Norte. Non toda a España que se configurou naqueles tempos ficou igual de isolada. O Sul e o Leste non ficaron tan isolados como o centro e o Norte, e iso afetou grandemente a Galiza, que foi quedando esquecida e sen recursos materiais.
Desde o ponto de vista psicolóxico non puido ser igual quedar fora da coroa de Castela que dentro. Os que quedaron fora, ainda que se tivesen que acomodar nalgunhas cousas á unificación política, puideron seguir en muitas outras como antes. E sobretudo non absorberon a doutrina social, política e relixiosa tanto como os que quedaron dentro. Quedaron menos mutilados e menos domados polo duro réxime que se estabeleceu. Galiza foi como un aluno interno dun colexio relixioso e Cataluña como un aluno externo, e portanto o adoutrinamento que lle tocou á Galiza foi muito mais intenso e penetrou muito mais fundo que o da Cataluña. Galiza quedou sen recursos de nengun tipo, e cando as pesoas e os países non teñen recursos para facer frente á vida e progresar, encollen, desmoralízanse, desanímanse, viran covardeiros e terminan por achantar e calar. Non teñen forzas para lutar nen poderian facelo ainda que quixesen.
A atitude dos cataláns frente ao traballo é mui distinta da dos galegos. Os galegos teñen a típica dos países onde imperou o catolicismo político, que é a de aspirar a traballar o menos posível porque non se cre que o traballo aporte nada á personalidade própria nen ao mundo en xeral. Nesa mentalidade o traballo é un castigo. A ¨cultura¨ católica alenta a pasividade: tudo ven dado por Deus e tudo sucede porque Deus o quer. Por conseguinte non hai que facer mais nada que deixarse levar polos que teñen autoridade divina neste mundo. E a esa atitude, que xa é de seu inimiga do progreso e da dignidade humana, hai que engadir o feito de que, na España que instauraron os reis católicos, traballar virou sinal de non ser cristián, de non ter limpieza de sangre, e portanto habia que evitar o traballo para non ser perseguido, torturado e queimado pola Inquisición. Desde aqueles tempos o ideal non só foi traballar o menos posível, senón que, ademais, como o traballo acordaba desconfianza, habia que demostrar que non se era da caste dos que traballaban.
Na Galiza que quedou formando parte da coroa de Castela esa foi a atitude que se adoptou, coa mesma intensidade que nos demais países desa coroa. Na Cataluña, en cambio, que non formaba parte da coroa de Castela, non se adoptou en xeral esa atitude frente ao traballo, e os cataláns seguiron sendo ¨mui traballadores¨, como se dicia en toda España, detestados mesmo por iso, mas non tan desprezados como os galegos, porque, grazas a que traballaban, podian adiantar e eran mais capaces de defenderen os seus direitos.
Parece posível que na Galiza a língua galega fose quedando limitada mais cada vez a ser falada entre os que traballaban na terra e nos oficios manuais, e que iso producise medo a ser confundidos cos xudaizantes que non tiñan limpieza de sangre e non eran cristianos viejos. E parece posível tambén que a relación da coroa de Castela con Portugal provocase medo a ser confundido cos ¨traidores¨ portugueses se se falaba galego e que este sexa un dos motivos, o principal talvez, de que na Galiza se rexeitase a língua galega.
Na mentalidade e no sentir que a coroa e a Inquisición incrustaron nos habitantes da España, a independencia de Portugal foi un agravio á ideia da unidade e uniformidade que se queria impor. Portugal foi cada vez mais para os españois en xeral, e os galegos non foron excepción, unha inxuria, unha roncha, un lugar pequeno e sen importancia que, podendo ter sido español e ¨grande¨, escolleu o desapego. Esa España adoutrinada pola Inquisición e na que non se podía disentir da autoridade divina que os monarcas representaban, reacionou co veciño Portugal como reacionou cos países do Novo Mundo, con soberba e altaneria, desvalorando, refugando e diminuindo. Portugal quedou desterrado para os españois e foi para eles un proscrito, un país que non merecia selo, un erro histórico, un lugar habitado por xentes que non sabian falar pois que non falaban ¨cristiano¨ e que, podendo quedar na casa paterno-materna, tivera o atrevimento de independizarse.
Os galegos falaban a mesma língua que os habitantes do insubmiso Portugal e tiñan por iso muitos mais motivos para recear que se desconfiase deles e se pensase que eran tambén ingratos e traizoaban a Castela. Iso explicaria a intensidade con que se rexeitou unha língua que, igual que o traballo, pasou a ser símbolo do que non estaba permitido. Ese sentimento de repulsa do portugués segue vivo hoxe, nos meus tempos, Emilia, e explica que a posibilidade de integrar a língua galega no ámbito do portugués non teña atractivo para a maioria dos habitantes da Galiza. Se fose no ámbito do francés ou do inglés, ainda ben, mas no do portugués? Ese é o sentir da maioría dos galegos e hai que telo en conta e coñecer as raíces históricas dese sentimento para enfocar sen grandes erros a cuestión da língua galega.
(Galiza-Inglaterra) Estudou Filosofía e Letras na Universidade de Santiago de Compostela e na de Madrid, licenciándose nesta última en Pedagoxía en 1960. En 1962 casou con Fernando Pérez-Barreiro Nolla, co que en 1964 se traslada a Londres, onde traballou como tradutora, residindo desde 2008 en Lancaster (Inglaterra). Membro fundadora do Grupo de Traballo Galego de Londres, ten colaborado con distintas publicacións galegas, como Grial, A Nosa Terra e Sermos Galiza, así como nos programas de radio da BBC. En 1980 obtivo o certificado da Faculty of the Astrological Studies de Londres. Obra: Ensaio: Cartas a Rosalía, 1981, Edicións do Castro; Introducción á Astroloxía, 1983, Xerais; Dentro e fóra, 2002. Traducións: Contos de Andersen, 1983, Edicións do Castro; Alicia no país das marabillas, de Lewis Carroll, xunto con Fernando Pérez-Barreiro, Xerais; Alicia do outro lado do espello, Xerais; Fábulas de Esopo, 1997, Laiovento.
You might also like
* Crónicas Eduardo Ribas Fernandes Kerley Carvalhedo
“Piruá”, por Kerley Carvalhedo
* Crónicas Maurício Gomes
“Café amargo” por Maurício Gomes
“Eu, o troféu e a solidão”, por Kerley Carvalhedo
“Fazer rede” por Fausta Cardoso Pereira
Posted On 27 Setembro, 2018 Fausta Cardoso Pereira 0
Abrir a porta e respirar o entusiasmo do novo. Olhar em frente e não saber por onde começar. Encantar-me com …
Freedonia: un concerto en Nova York?
Posted On 17 Julho, 2018 Estela Pan Vázquez 0
Perante a Praia de Riazor –pois os ventanais deixaban ver a paisaxe a mediodía– emprázase a banda Freedonia ás 12:30 …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
1 Março, 2019 0
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
27 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies


document_lang: gl

langs: gl gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt pt fr gl pt gl gl gl gl gl gl de gl en gl gl gl gl gl gl gl en fr en en en pt gl en oc es gl gl fr pt pt gl de es gl pt en fr pt pt pt ca pt pt pt en es pt es pt pt pt pt pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Unha conversa con Llywelyn - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Crítica literária David Miranda Barreiro
En decembro de 1859, Charles Dickens fixo unha das súas poucas visitas ao País de Gales. Chegou a Ynys Môn, a illa do noroeste do país, atraído polo funesto naufraxio do navío Royal Charter, que tivera lugar en outubro do mesmo ano. O barco, que retornaba de Australia con destino a Liverpool, fora lanzado por unha forte tormenta contra as rochas da costa da vila de Moelfre. Moitos dos seus ocupantes, que volvían de traballar nas minas de ouro de Melbourne, trataran infrutuosamente de chegar nadando á ribeira cos petos cheos do prezado metal. Dise que un dos mariñeiros, de nome Isaac Lewis, era oriúndo de Moelfre. De acordo coa lenda, mentres loitaba pola súa vida entre as furiosas ondas, Isaac viu o seu pai na beiramar. Estaban tan preto o un do outro, que o pai puido escoitar da boca do fillo: “O ‘nhad, dwi wedi dod adra i farw” (“Meu pai, vin morrer á miña casa”). Xunto con Isaac (a quen por certo lle escribiu unha fermosa canción o americano Tom Russell), morreron máis de catrocentas persoas, que seguindo a que era daquela tradición, foron enterradas na parroquia máis próxima ao afundimento. Foi precisamente alí, na igrexa de San Gallgo, onde Dickens tivo contacto coa traxedia meses despois, e recadou a información na que está baseado o artigo que publicou en xaneiro de 1860 no xornal All the Year Round, dentro da serie “The Uncommercial Traveller”. A pesar da semellanza ortográfica, San Gallgo non ten nada que ver con Galicia, mais é unha desas curiosas coincidencias lingüísticas que nos fan imaxinar conexións posibles entre ambas as dúas culturas. O que si compartimos é, por desgraza, unha historia de naufraxios e barcos escachados contra as rochas.
Durante a súa estancia en Gales, Dickens aloxouse no Bull Inn, na pintoresca vila de Biwmares, onde vivo dende hai dous anos. O Bull aínda segue en pé, e ademais de dar aloxamento, ten un restaurante e o pub máis acolledor da vila, grazas á súa cheminea sempre acesa. Precisamente na súa porta tiven hai pouco unha interesante conversa. Botaba un cigarro despois dun par de pintas, resgardándome da choiva e do frío baixo o soportal que dá a benvida aos seareiros, cando saíu a facerme compaña un pequeno home de cabelo branco pola idade, moderadamente embriagado polo efecto do lúpulo, que tiña unha cachimba nos beizos. Miroume con moita atención, como se ao mesmo tempo de examinar a miña faciana estivese a revisar internamente a súa lista de sospeitosos habituais.
— Onde te hospedas? —díxome sen maior presentación, seguramente agardando que dixese que alí mesmo.
— En ningures — respondín. —Vivo aquí, en Biwmaris.
Miroume entón se cadra con maior interese e volveu preguntar sen recato:
— David — mais non foi esta información suficiente para o meu compañeiro, que volveu á carga.
— Miranda — dixen bastante divertido polo repentino interrogatorio.
— Ah! — exclamou como se agora todo tivese sentido. — Es estranxeiro. – Fixo unha pequena e cerimoniosa pausa. – Coñezo as dúas mil persoas que viven nesta vila e a ti nunca te vin — continuou, para logo engadir con sorna — debe de ser que non saes moito.
E agora que xa sabía o meu nome, confioume o seu:
— Chámome Llywelyn. Cres que o poderás dicir?
Grazas aos meus varios intentos de aprender o galés dende que cheguei a esta terra en 2005, podo reproducir máis ou menos o son do grupo consonántico “LL”, que vén ser algo así como unha gheada aspirada. Tamén sei que o “w” pronúnciase coma un “u” e o son do “y” está entre un “e” e un “i” (mais da miña experiencia aprendendo galés falarei noutra ocasión).
— Non está mal — dixo despois de chuchar na cachimba. — Agora xa sei quen es. Lembrareino a próxima vez que nos vexamos.
Mentres volvía ao interior do Bull e á calor da súa cheminea, quedei reflexionando sobre a inesperada conversa, e a mensaxe que, entre liñas, me enviara Llywelyn. En primeiro lugar, tratárase dun “e ti de quen vés sendo?” de manual. A arte da retranca e da pregunta podería facernos fantasiar de novo cunha semellanza entre os nosos pobos, mais o que me pareceu máis relevante foi o sentido de comunidade que quizais trataba de preservar este home: a idea dunha vila onde todo o mundo se coñece e fala a lingua propia. E isto non é un asunto menor en Biwmares, unha das vilas máis turísticas desta parte do país. Á parte das visitas a hoteis coma o Bull, e xa dende hai moitas décadas, o turismo en certas zonas de Gales faise tamén a través de segundas residencias, mercadas maioritariamente por ingleses, que permanecen baleiras durante longos períodos de tempo (xa en 1978 se estimaba que había unhas 26.000 destas residencias, o 28,6% das cales estaban nos condados de Gwynedd e Ynys Môn). Isto levou, por unha banda, á suba dos prezos das casas e as consecuentes dificultades para o acceso a unha vivenda digna por parte da xente do lugar. Ademais das repercusións económicas, esta práctica tamén ten efectos negativos na lingua, e é percibida coma unha especie de colonización pola que os falantes de inglés pasan a ocupar espazos anteriormente habitados por galés falantes. Nos anos oitenta, e no contexto político e social do Thatcherismo, a raiba e o descontento causados por esta situación levaron ao ataque a través de incendios provocados de máis de 200 segundas residencias por parte de varios grupos nacionalistas, entre os cales destacou o chamado Meibion Glyndŵr. O seu nome (fillos de Glyndŵr) homenaxea o derradeiro Príncipe de Gales nado no país, que viviu no século XV e organizou unha revolta contra o goberno do monarca inglés Henry IV. Na actualidade, o goberno galés prepara unha medida menos incendiaria pero economicamente máis proveitosa: a de incrementar o imposto da vivenda para segundas residencias nun 100%, coa intención de reducir o número de casas baleiras e destinar un maior presuposto ás necesidades de vivenda da comunidade. Unha acción que o meu amigo Llywelyn seguramente apoia. Preguntareille a próxima vez que o vexa.
(Galiza-Gales) David naceu na Coruña, onde se licenciou en Filoloxía Hispánica. En 2005 emigrou ao País de Gales. Tras obter o seu doutoramento, acadou a praza de profesor titular de Estudos Hispánicos na Universidade de Bangor. Xunto con Martín Veiga, é co-editor da revista Galicia 21: Journal of Contemporary Galician Studies. Ademais da súa actividade académica, David foi membro de diversos grupos musicais, entre eles Nouvelle Cuisine. En 2011 publicou un disco con María do Cebreiro, titulado ‘Lembrarás este cuarto?’(https://bangor.bandcamp.com/album/lembrar-s-este-cuarto).
You might also like
Crónicas David Miranda Barreiro Política
Viaxe ao corazón de Gales
David Miranda Barreiro Política
“This Thing of Darkness”. A cara escura do Brexit
Crónicas David Miranda Barreiro
Os Beasleys: unha historia de resistencia lingüística no País de Gales
More from Crítica literária
A inefável contradição de José Saramago (apontamentos à volta do processo criativo)
Posted On 3 Janeiro, 2019 Alfredo Ferreiro 0
A inefável contradição de José Saramago (apontamentos à volta do processo criativo). Palestra de Alfredo Ferreiro Salgueiro na mesa "Reflexões …
«Plantar rosas na barbárie», poesia da falésia
Posted On 3 Abril, 2018 Alfredo Ferreiro 0
«Plantar rosas na barbárie», poesia da falésia: Todos o poemas do livro de Luís Serguilha semelham um único objeto mutante, …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
1 Março, 2019 0
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
27 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies


langs: pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt pt fr en it gl en ca gl gl gl gl gl gl el gl gl gl gl gl gl gl el uk gl gl el gl gl ceb gl el gl gl gl gl gl gl gl gl nb el gl gl gl gl gl gl gl gl gl gl en sv en en en en gl en fr it pt pt oc es pt pt de pt gl pt en fr pt pt gl fr en pt gl en es pt es pt pt pt es pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Entre as sombras e a luz - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Poemas dedicados a Rosalía de Castro.
Del veñen a min, como un nacente, versos e palabras.
Envoltas nun remuíño de primavera e follas.
De redor de ti, na máis profunda escuridade
persiste toda a luz resplandecente
da nosa máis xenuína flor.
A flor do toxo, acendendo silencios, sempre estivo en nós.
Sol preso das espiñas, luminaria das almas,
compañeira nos camiños, bágoa que choraron as estrelas,
zapatiño de anxo. Grilanda das nosas vellas fadas.
E a lúa, a túa cometa, na man levabas.
Prendida cun sutil fío.
Esta música interior que sinto,
mesturada co lóstrego e a calma.
Co pulo da danzar cos pensamentos
O arco da vella tende unha ponte irisada na tarde,
curva de luz que sostén todo o peso do ceo;
mentres ledo rola polas nubes, o trebón de estío, con risos de lampo.
A terra bebe choivas de ámbar que a fecundan.
Xa están de volta a rosa e a azucena.
O mirto e o loureiro reverdecen; reafirman a súa inmortalidade.
A tarde fica inmóbil, sostida na áurea sonoridade do solpor, dun asubío…
Sinto que a eternidade está en ti.
Quizais existes sombra nun mar cheo de estrelas.
E te achegues a min, con pasos silandeiros
dende o furtivo son dun acento perdido…
Nese vagar constante que te eterniza ao tempo.
Se cadra existes no discorrer das augas
que as fontes polos claustros verten lúcida e pura.
Conversas de rumoroso son
onde apagan a sede brancas pombas e rulas.
Quizais existes, espírito das formas,
dentro de todos nós, cal vaguidade núa.
O mellor don con que fun bendicida ao nacer foi cunha sede infinita de libros. O gusto por respiralos e lelos, tan pronto aprendín a ler. Poeta e narradora, dedícome a crear universos que conxugan o realismo e a maxia.
You might also like
* Gisela Casimiro Poesia
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
* Entrevistas Lara Dopazo Ruibal
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
* Maria Lado Poesia
8 poemas de María Lado
More from Chelo Suárez
O gato de Hilario
Posted On 3 Julho, 2017 Chelo Suárez 0
Hilario volveu de América máis pobre que marchara. Para disimular a súa frustración, presumía diante dos colegas de ter vivido …
Emulando a Juan Eduardo Cirlot
Posted On 28 Maio, 2017 Chelo Suárez 0
Recreando ao meu admirado poeta Juan Eduardo Cirlot. Meu pranto Meu pranto é a cruz que me condena, meu pranto vai pola xustiza …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
26 Fevereiro, 2019 0
19 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies


langs: pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt es fr es en pt gl pt gl pt gl gl gl pt gl gl pt gl gl pt gl gl pt gl pt gl gl en da en en en en pt en fr pt pt pt ca gl gl gl es es pt gl en oc pt pt es de es pt gl en es pt es pt pt pt pt pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Entrevista à música galega MJ Pérez - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
– Palavra Comum: Que é para ti a música?
– MJ Pérez: Para min a música é un xeito de expresión. Un medio de expresión cando parte de min cara á persoa que escoita, e un cúmulo de sensacións cando son eu a que me empapo dela a través doutros artistas.
– Palavra Comum: Como entendes (e levas a cabo, no teu caso) o processo de criação musical?
– MJ Pérez: Non me considero “creadora” no eido da música. Utilizo a música como ferramenta para darlle forma a aquilo que quero transmitir. A creación para min non é un proceso, non é algo que se rixa por uns pasos determinados. En ocasións todo nace dunha idea, outras dunha letra, outras dunha melodía… e ás veces ata dunha soa frase! Cada canción é un mundo e cada unha delas nace nun momento e nunha circunstancia diferente. Agora ben, unha vez poño o tema sobre a mesa e penso “isto xa está”, aí si que entro nun proceso de análise, de buscar arranxos, de ver cal é o mellor xeito de interpretala, etc.
– Palavra Comum: Qual consideras que é -ou deveria ser- a relação entre a música e outras artes (literatura, fotografia, banda desenhada, artes plásticas, etc.)? Como são as tuas experiências neste sentido?
– MJ Pérez: A música percibímola polo sentido do oído, e iso fai que sexa unha arte que se complementa moi ben con outras como é o caso da imaxe por exemplo. Eu creo que aínda que se faga distinción entre varios tipos de arte, ao final todo é arte, e como tal, considero que todo se pode complementar.
Na miña experiencia, que parte sobre todo do audiovisual, considero esta relación como algo fundamental. Ben é certo que existen filmes sen música, pero tamén hai que recoñecer que a música eleva a maior parte das historias a outra dimensión. Existen películas que se “salvaron” grazas á música, como o caso de Psycho de Hitchcock, que non só se “salvou”, senón que ata rematou por converterse nun dos maiores referentes da historia do cine.
A música ten un “aquel” especial que fai que se poda “diluír” e así estar presente en prácticamente todo.
– Palavra Comum: Quais são os teus referentes (num sentido amplo)?
– MJ Pérez: Son un pouco inconsciente neste aspecto. Está claro que todo o que escoito e recibo inflúe dun xeito ou outro no que despois fago. Mais, no meu caso resulta que a música que adoito escoitar dista moito do que logo fago. Son amante do Fado, e se ben a miña música non é Fado, hai algo que si teño en común con este xénero, que é a “filosofía”. A xente adoita “etiquetar” o Fado coma unha música na que todo é dor, lamento, desamor… e o Fado é moito máis. Algo que me gusta do Fado, e que levo sempre conmigo, é o feito de enfrontarse á dor sen medo, ás cousas das que custa máis falar. Onde algúns prefiren a música como evasión, a min gústame o xeito que ten o Fado de empregala para falar e mirar aos sentimentos máis profundos sen medo.
Se teño que falar de referentes, aínda que non teñan moito que ver coa miña música, debo falar de figuras como Amália Rodrigues ou Edith Piaf, que non só admiro polas suas traxectorias, senón polo que foron antes de chegar a ser as grandes figuras nas que se converteron, como comezaron a cantar, como xurdiron da “nada”… iso é o que me gusta delas. Escoito tamén moitas propostas que veñen dende Portugal, un exemplo son os Deolinda (aos que sigo dende os seus inicios). Tamén artistas como Dom La Nena, coa que me sinto identificada no aspecto minimalista ou Emilie Simon, que me axuda a valorar outras sons.
– Palavra Comum: Que caminhos (estéticos, discursivos, etc.) estimas interessantes para as artes, na sua comunicação com a sociedade a dia de hoje?
– MJ Pérez: Debo dicir que se ben é certo que temos moitos tipos de artistas que se rixen por vías de expresión moi diversas, algo que boto un pouco en falta é a universalidade… teño a sensación de que en moitas ocasións nos esquecemo do público, da xente á que nos diriximos: precisamos empatizar. Eu noto que a arte non chega a toda a xente. Certo é que hai moitos factores que inflúen nisto, pero a veces pechámonos moito en nós mesmos no noso proceso creativo e non chegamos á xente.
Isto non quere dicir que sexa partidaria de facer as cousas por e para contentar á xente, non, mais considero que como artistas debemos achegarlle á xente o que facemos, “baixar do escenario” en sentido metafórico e achegarnos á xente, que sintan que o que lles vas mostrar non está tan lonxe do que poden atopar no seu interior. Isto sobre todo apréndese cando tes que facer o teu propio camiño e non tes grandes estratexias se márketing e de difusión para dar a coñecer o teu traballo… é aí cando a empatía é o mellor punto de partida.
– Palavra Comum: Que perspectiva tens sobre o estado da música e da cultura, em geral, em Galiza (e das conexões com outros espaços, nomeadamente com a Lusofonia)?
– MJ Pérez: Estanse facendo moitas cousas, hai unha actividade cultural e musical moi grande e hai moito talento. Creo que disto non nos podemos queixar, porque eu en Galiza vexo talento por todas partes a distintos niveis e non só na música. Curiosamente, os proxectos que máis me atraen son os que pasan máis desapercibidos, ver que hai xente que está facendo grandes cousas sen axuda de ninguén para min ten un “plus” moi importante. E isto faime sentir especial ilusión e esperanza polo que está por vir, hai futuro e achéganse grandes cousas.
Con respecto a Portugal, desexo ver creada unha verdadeira conexión cultural. Considérome tan galega coma portuguesa, a partes iguais (xa dixen en moitas ocasións que miña mãe é portuguesa). A min gustaríame que esa ponte cultural fose unha realidade e, de feito, farei todo o que boamente poda para axudar a conseguilo. Vendo as cousas dende Galiza e véndoas dende Portugal, teño a sensación de que non soubemos entender Portugal… soa un pouco “brusco” pero é a conclusión á que cheguei despois de todos estes anos a un lado e ao outro do Miño. Mais, o que me resulta moi alentador é ver que hai cada vez máis artistas e produtores portugueses que miran para Galiza e tamén o feito de que cada vez máis Galiza mire cara Portugal. Agora ben, a empatía é a clave de todo, e a base para poder tecer un fío con Portugal é coñecer ben como é a súa xente, costumes, gostos… etc. e non partir da base de que todo “é o mesmo”, hai matices, pero iso está ben, é bo e enriquecedor para sumar e aprendermos uns dos outros.
– Palavra Comum: Que vínculos existem, ao teu ver, entre Arte(s) e Vida?
– MJ Pérez: Eu non concibo a vida sen arte. Aínda que o mellor xeito de responder a esta cuestión é collendo as palabras de Ferreira Gullar: “A arte existe porque a vida não basta”
– Palavra Comum: Que projectos tens e quais gostarias chegar a desenvolver?
– MJ Pérez: Agora mesmo estou coa gravación co meu terceiro disco, que suporá un antes e un despois en MJ… vai ser o primeiro CD de estudo, con banda e con colaboracións do máis enriquecedoras! Queda moito traballo por diante, pero estou moi ilusionada porque hai moito traballo detrás e estouno preparando con moito cariño. Será, ademáis unha simbiose de estilos, mantendo a esencia de MJ (presente en todo momento), pero exploro outros camiños e estou seguora de que vai ser unha sorpresa para aqueles que coñecen o meu traballo 🙂
De cara o futuro, morro de ganas de cantar máis en portugués e tamén noto como me pide o corpo explorar novos camiños, e iso farei. Xa se van abrindo cada vez máis colaboracións co país veciño e eu continúo traballando e buscando eses novos camiños, novos sons, etc.
(Galiza) Ramiro Torres nasceu na Corunha no 1973 e estudou Graduado Social. Tem publicado poemas na revista 'Poseidónia' e 'Agália', assim como no blogues 'A fábrica' e 'A fábrica da preguiça'. Inaugurou as edições do Grupo Surrealista Galego com o seu livro "Esplendor Arcano".
You might also like
* Gonçalo Guerreiro Música
Gonçalo Guerreiro | A música como um laboratório onírico
* Entrevistas Ledicia Costas
Entrevista | Ledicia Costas: “Son unha escritora bastante instintiva”
* Música Nacho Muñoz Tiago Alves Costa
Nacho Muñoz – Parkour Sonoro | A cidade como instrumento
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Posted On 27 Fevereiro, 2019 Estela Pan Vázquez 0
Entrevista audiovisual de Estela Pan à poeta Lara Dopazo Ruibal.     Lara Dopazo Ruibal (Marín, 1985). De formación xornalista, especializada en cooperación internacional …
Entrevista | Manuel López Rodriguez: “Vivimos programados como máquinas”
Posted On 18 Janeiro, 2019 Estela Pan Vázquez 0
Entrevista audiovisual de Estela Pan ao poeta Manuel López Rodriguez.     Manuel López Rodríguez (Noia 1978) Comezou a escribir con 17 anos. …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
1 Março, 2019 0
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
26 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies


langs: es gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt es fr gl gl gl gl en en en en en es es en fr es es pt fr es gl gl fr es gl pt es oc pt gl gl zh pt gl gl en es pt es pt pt pt pt pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
Plenitude do baleiro en Giacometti, por Antón Patiño - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Antón Patiño Crítica de arte
“O adeus de Giacometti” vén ser unha consigna privada que coido condensa a plenitude dende o lonxe. O traballo de madureza do escultor (o máis coñecido e característico estilo de seu) despois da súa entrega surrealista de primeira época xurde da intuición cara ao lonxe. Dende os escuros simbolismos totémicos (arcaicos volumes alegóricos) na linguaxe cifrada dos primeiros anos, pasando polo hermético traxecto horizontal das pezas de chan no momento surrealista, deica a conclusión espida (austera mesmo ata o incríbel) das entregas derradeiras. Unha travesía sempre no misterio da percepción. Existe un dato salientábel no comezo deses traballos últimos. Auténticas esculcas no enigma da mirada. Conta o escultor que ao se despedir dunha amiga vai contemplar como vai desaparecendo (minguando aos poucos ao camiñar) ata ser dese xeito engulida paseniñamente polo baleiro. Desaparecendo literalmente da súa vista, aos poucos, nunha simbólica “morte” visual. Algo semellante ao que deixara escrito Pierre Hourcade do poeta Pessoa: “Nunca, ao me despedir, me atrevín tornar a cara; tiña medo de velo esvaecer, disolto no ar.” Percepción terminal, trazando a ausencia na fin da representación (mesmo de xeito ritual e solemne). Visualizando o traxecto no cerne derradeiro do baleiro. Exploración conclusiva onde agroma o rotundo triunfo da nada. O baleiro máis expansivo e voraz, coa hexemonía definitiva do espazo silandeiro. Fuxindo aos poucos da percepción o real esmorece paseniñamente nunha atmosfera de melancolía. Isa voracidade saturnal como misterio secreto. Ocultamento visual, anonadamento perceptivo. A plenitude do espazo (vivencia do sosego desértico) na compaña da tensa calma existencial dos espazos abertos vai ser o eixo central da súa intuición estética. “Grande mestre das distancias” ten escrito Maurice Blanchot nalgún apuntamento literario (onde trazou un penetrante e intenso perfil). Isa sensación que imos ter a cotío diante de moitos espazos e obxectos anónimos vén ser a que desprenden todas as esculturas de Giacometti: mesmo a máis cativa. As pequenas aínda máis se cadra, porque han reflectir unha cantidade meirande de baleiro. Unha porcentaxe meirande do matérico silencio envolvente do espazo ao seu redor. A capacidade de estrañeza (nos procesos de afastamento e estrañamento psicolóxico) coma unha das máis inquedantes estratexias creadoras na man dos artistas. Esa cotidianeidade transcendida pola visión metafísica vai dotar dunha demorada distancia conceptual á percepción. Ao tempo esa distancia psíquica (co seu espesor mítico) tingue á imaxe escultórica dunha intensa densidade.
Obxecto que vibra no espazo como acontecemento imborrábel. Dicía Walter Benjamin que a aura é a sensación do afastado no que está máis próximo. O sentimento do lonxe no perto. “A manifestación irrepetíbel do afastado (por achegado que puidese estar)”. Isa foi tamén a intuición creadora de Carlo Carrá ou Giorgio de Chirico, os pintores agrupados na revista “Valori plastici”. Asemade, toda a sensibilidade que foi axuntar como afortunada constelación de sentido o termo “realismo máxico” (aplicado á pintura europea de entreguerras). Cómpre reivindicar como farían Lezama Lima e mais Alejo Carpentier o concepto-pulsión do que chaman “real marabilloso”. Sentimento interior do real transfigurado. Aura inxel das cousas! Reverberación e vivencia do afastado mesmo no que temos a carón nosa. O lonxe vai expresar no perto o seu misterio máis grande, para quen saiba reparar níl. O segredo-imán que transporta o máis cativo obxecto. Pasar “ao outro lado das cousas”, como quería Rilke até acadar unha sorte de virtual transrealidade. Achegarse á indefiníbel sensación que propicia o estrañamento fronte ao cotián. Coido que ninguén ten expresado como Alberto Giacometti o sentido último desa vivencia case inapreixábel (a intensa cualidade dunha sensación de máxica irrealidade). A sensorialidade do que se esvae no espazo. A dimensión do propio espazo volúbel fluindo coma un enigma incesante. Velaí o está, envolvéndoo todo para que poidan existir a maxia das cousas e a distancia poética. O concepto-sentimento “Espazo” en JRJ ou a mirada da pintura á contorna próxima en Giorgio Morandi (sinxelas naturezas mortas como limpo microcosmos de arquitecturas despoxadas). Tamén nas fermosas pombas (case escultóricas) nun sinxelo vaso ou un cranio poscubista dos que pintaba con agarimo e lentitude ritual Luis Fernández, pintor asturiano amigo de María Zambrano transterrado a Francia, onde o espazo vive nos seus máis cativos pregamentos. O relato sosegado vai amosar a introspección perceptiva como intensidade (na apropiación máxica do contorno das cousas). Intimidade rexistrada na mente a través da mirada. A inmensidade no mínimo latexo do real. Pegada case táctil do enigma subtil, ronsel do tránsito do mundo no devalar da percepción. O ser humano como “Animal ao lonxe” ou tamén coma “Ser do afastado”, na expresiva, concisa e sinxela definición de Heidegger.
(Monforte, 1957) Artista visual y escritor. Realizó exposiciones individuales en galerías y museos de Amsterdam, Estocolmo, New York, París, Burdeos, Zürich, Stuttgart. Obras en diferentes museos: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, CGAC, MEIAC, MACBA, Artium. Su trabajo ha sido definido por el crítico norteamericano Donald Kuspit como “expresionista conceptual”.
Entrevista a Antón Patiño
Furna de Fingal. Viaxe a Escocia
Antón Patiño Crítica literária Teatro
Mirada do xordo en Bob Wilson
More from Antón Patiño
Posted On 19 Fevereiro, 2014 Antón Patiño 0
A casa que construiu Curzio Malaparte é talvez a mellor autobiografía que puido deixar: a xeito de autorretrato arquitectónico. A …
Mestre gravador Alberto Durero
Posted On 5 Fevereiro, 2014 Antón Patiño 0
O raro fascinio dos gravados e debuxos de Durero vai in crescendo. Unha mirada-fiestra-imán que absorbe todas as presenzas nunha …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
1 Março, 2019 0
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
27 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies


langs: pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt pt en en ru ru en en fr fr en en en en sv fr de de fr fr fr sv en fr en ja fr de fr es nb fr de en en sv de de fr en fr it fr de pt gl gl gl gl gl it pt gl it gl pt en gl en pt ca pt gl pt en en en pt en es pt es es es pt en es pt de es en en eo pt es es gl gl en de it cs hbs_lat pt pt pt es en de ca es pt es es hu gl it en ca es ms pt pt pt en fr hu en sk es en es pt pt es en de ca es es gl war gl gl gl gl pt es nb es en pt gl pt gl gl gl gl pt gl gl gl pt gl gl gl en fr en en en en gl en ca en es pt fr pt pt gl hbs_lat es pt it en zh gl en gl ca fr pt gl en es pt es pt pt pt pt pt gl pt pt it en en pt gl pt ca pt gl gl pt pt fr pt pt pt pt pt pt es gl pt en en pt en pt gl es es pt pt pt pt en en pt pt

text:
A propósito de Tertúlia revisitada: Alberte Momán - Palavra Comum
Revista Palavra Comum - Artes e Letras
Alberte Momán Noval Crítica literária Crónicas
– Palavra Comum: Leste Tertúlia, de Xavier Alcalá, após ser publicada em 1985? Que aspectos destacarias da mesma?
– Alberte Momán: Debo recoñecer que non lin a novela daquela e aínda é hoxe que non chegou ás miñas mans. Pola contra, teño algún coñecemento da polémica suscitada ao redor dela.
– Palavra Comum: Como valoras a situação, na altura, do sistema literário galego e como a contemplas agora?
– Alberte Momán: Malia que aquel tempo me cadra un pouco lonxe, considero que hai cousas que pouco cambiaron dende aquela. Mesturado co sentimento de creación dun sistema literario propio, establecéronse daquela e anteriormente as bases dun mercado literario. Poucas inciativas eran as que se foron consolidando e poucas, así mesmo, as que estableceron un criterio do que era ou non publicable. Como acontece habitualmente, creáronse círculos máis ou menos pechados, de amizades con afinidades comúns. Círculos que, en moitos casos, fóronse colocando en posicións de certa relevancia en entidades tanto públicas como privadas. Este feito deulles acceso, por unha parte, a un maior prestixio persoal e da súa obra, e por outra, vinculounas ás entidades políticas que tiñan a capacidade de destinar recursos para os distintos proxectos editoriais. Esta situación deu pé a anos nos que a evolución do sistema literario se produciu de costas á sociedade lectora de facto ou potencialmente lectora. Os pobres criterios editoriais, dirixidos polas mesmas persoas, sen apenas renovación, enquistou un modelo en por si deficiente.
Coido que foron poucas as iniciativas que tentaron mudar ese modelo, abrindo o abano de posibilidades de escolla para a comunidade lectora.
Penso que foi a partir da última década, na que, sen rachar definitivamente cun sistema hermético, pechado en si mesmo, comezaron a aparecer iniciativas afastadas dos círculos culturais consolidados, e que pretenderon e pretenden mostrar unha visión renovada da cultura en xeral e da escrita en particular.
A crise económica e os conseguintes recortes en cultura, neste sentido, axudaron a facer abalar os alicerces do actual sistema literario, mais non deu derrubado as iniciativas empresariais máis consolidadas.
– Palavra Comum: Consideras que ontem e hoje seguem a existir capelinhas que repartem bastões e pequenos poderes?
– Alberte Momán: Coido que o sistema literario diferénciase pouco de calquera outro sistema ou mercado. O ser humano estableceu sistemas de medida básicos baseados na comparación. Para que poidamos considerar a ‘calidade’ dunha obra, debemos ter un abano máis ou menos extenso para establecer esas comparacións.
Se reducimos ao lector ou lectora a mera consumidora, vemos que precisamos de criterios sólidos para que, previamente á lectura, esta ou este poda decidir o obxecto de consumo. Para salientar distintas figuras dentro do eido literario, é preciso que haxa unha cantidade maior de autores e autoras que fican por baixo deste primeiro elenco.
Isto resulta interesante para o mercado literario, polo que, quen ostente a capacidade de establecer un criterio de idoneidade, ten a capacidade de escolla dos autores e autoras que formen parte do seu círculo de privilexio. O privilexio, xa non só de publicar, senón de recibir as atencións precisas para que unha obra pase a fronteira do anonimato. O mercado non pode asumir máis que o recoñecemento duns poucos ou dunhas poucas figuras relevantes. Está na esencia da súa relevancia, a existencia de quen non está a esa altura.
– Palavra Comum: Qual a eficácia da denúncia e qual a necessidade de actitudes mais equânimes que as descritas nesta obra para o âmbito da cultura?
– Alberte Momán: Os criterios editoriais de calquera entidade, pública ou privada, son sempre cuestionables, pero no caso de actividades empresariais son opacos e blindados a olladas externas, polo que non hai moito por onde tirar. A consecuencia directa disto é que a pobre elección de obras para edición redunda directamente na pobre elección de obras que chegan, especialmente, aos centros de ensino.
Ano tras ano, as principais empresas do eido, máis viciadas, son as que teñen maior capacidade para chegar aos principais canais de difusión, ben sexa mediática ou no campo da educación.
Para min, a aparición de novos proxectos, liderados por persoas que aportan visións distintas, pode chegar a abrir unha fenda dentro do actual sistema. Afastándose do eido literario estrictamente como mercado, pódese iniciar un proceso no que a creación de lectores e lectoras críticas sexa a prioridade. Sen necesidade de xerar unha confrontación directa coas empresas editoriais, senón incidindo en que sexa a propia comunidade lectora quen decida a liña a seguir, que non ten porque ser única, descartando todo aquelo que se afaste dos seus intereses. Todo isto, lonxe das inxerencias nas que o mercado incide por medio das estruturas que lle son propias.
You might also like
Alberte Momán Noval Arcosonline Poesia
Erótica, de Alberte Momán
Alfredo Ferreiro Crónicas Sociedade
More from Alberte Momán Noval
O desexo, pintura e poesía (II)
Posted On 25 Abril, 2016 Francisco Souto 0
Estase a realizar unha exposición colectiva dos pintores Xulio Maside, Xoán Pardiñas e Fernando Riveiro (no Pazo da Cultura de …
Posted On 29 Setembro, 2015 Alberte Momán Noval 0
Calquera que conte cunha mínima bagaxe lectora, ha recoñecer que hai lecturas que marcan. Cando neno, entendo que como todos …
9 poemas de Yolanda Castaño
8 Março, 2019 0
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
6 Março, 2019 0
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
1 Março, 2019 0
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
27 Fevereiro, 2019 0
Deixe uma resposta Cancelar resposta
O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *
Quero ser notificado de comentários adicionais por email.
Quero ser notificado de novos artigos por email.
Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. Fica a saber como são processados os dados dos comentários.
Categorias Seleccionar categoria * Abe Rábade Adelino Timóteo Adrián Dios Adrián Magro Afonso Becerra de Becerreá Aida Saco Beiroa Alba Nogueira Alberte Fernandes Marinho Alberte Momán Noval Alberto Esperante Alberto Pereira Alberto Pombo Alcimar Alves de Sousa Lima Alexandre Brea Rodríguez Alfonso Costa Alfonso Rodríguez Alfredo Dourado Alfredo Ferreiro Alice Macedo Campos Alonso Caxade Alva Martínez Teixeiro Amadeu Baptista Amauta Castro Amosse Mucavele Ana Mafalda Leite Ana Maria Oliveira Ana Miranda André Domingues Andrea Nunes Brions Andréa Zamorano Antom Laia Antón Patiño Antonio Iglesias António José Queiroz Antonio Manuel Fraga Antonio Reigosa Antropologia Araceli Herrero Figueroa Arcosonline Arquitectura Artes    Desenho    Escultura    Fotografia    Ilustração    Pintura Artur Alonso Novelhe Audiovisual Baldo Ramos Beatriz Dacosta Begoña Paz Beka Iglesias Belén Mellado (Alicornio) Bernardo Valdês Paços Berta Dávila Biblioteca Bieito Romero Brais Morán Calí Boreaz Carla Carbatti Carlos Ares Carlos Botana Carlos Durão Carlos González Villar Carlos L. Bernárdez Carlos Paulo Martínez Pereiro Carlos Pazos-Justo Carlos Penela Carlos Pereira Martínez Carlos Quiroga Carlos Velasco Souto Carolina Bustos Beltrán Catherine François Caxigueiro Celia Parra Chelo Suárez Chus Pato Ciência Cinema Cláudia Canto Clemente Padín Colaborações de:    Ana Margarida Borges    Andrea Silván    José Pascoal    Luís Chacho    Luís Osório    Marcelo Benini    Maria Manuela Santos Rainho    Maria Oliveira    Paulo Fernández Mirás    Xoán Romay Concha Rousia Craig Patterson Cremildo Bahule Cristina Veira Crítica de arte Dança David Miranda Barreiro David Peón Davide Salvado Diego Q S Direito Economia Editorial Eduardo Estévez Eduardo Méndez Baamonde Eduardo Ribas Fernandes Elena Gallego Abad Eli Ríos Emma Abella Emma Pedreira Entrevistas Ernesto Areias Escultura Estela Pan Vázquez Estíbaliz Espinosa Eugénio Outeiro Eva Veiga Fausta Cardoso Pereira Fernando Barroso Filipe Campos Melo Filipe Marinheiro Fina Roca Fran Pérez ‘Narf’ Francisco Abrunhosa Francisco Castiñeira Francisco Castro Francisco Soares Francisco X. Fernández Naval Franck Meyer François Davo Fred Martins García MC Gastronomia Gisela Casimiro Gisela Ramos Rosa Gonçalo Guerreiro Gonzalo Hermo Graça Videira Lopes Gustavo García Roig Hélder Joaquim Gonçalves Hélder José Hélder Simbad Helena Villar Janeiro Henrique Marques-Samyn Henrique Rabuñal Hirondina Joshua História literária Humanidades Iago Lestegás Ignacio Castro Igor Lugris Inez Andrade Paes Inma Doval Inma López Silva Iolanda R. Aldrei Isaac Lourido Isaac Xubín Isabel Furini Isidro Novo Ismael Ramos Jacobo Fernández Serrano Jaime Munguambe Jaime Rocha Javi Prieto Joana Magalhães João Luís Barreto Guimarães João Madureira joão Manuel Ribeiro João Pedro Messeder-José António Gomes João Rasteiro João Sousa José António Lozano José Barcos José Estévez José Luis Abalo José Manuel Teixeira da Silva José Pinto José R. Montero Juan Luis Rua Kerley Carvalhedo Kerley Carvalhedo Kingsley Dennis Laís Araruna de Aquino Lara Dopazo Ruibal Lara Rozados Laura Villaverde Leandro Lamas Ledicia Costas Letras    Crítica literária    cronica    Crónicas    Ensaio    Filosofia    Filosofia    História    Língua    Narrativa    Poesia       entrevistas    Teatro    Tradução Lino Mukurruza Lito Caramés Livros Lu Paternostro Luís Chacho Luís Filipe Sarmento Luís G. Soto Luís Martínez-Risco Daviña Luís Mazás Luís Serguilha Luís Valle Luísa Monteiro Macvildo Bonde Magia Manel Cráneo Manoel Bonabal Manuel Gago Manuel L. Rodríguez Manuel Lestón Manuel López Rodríguez Manuel Meixide Manuel Pereira Valcárcel Manuel Suárez Mar Pérez Fra Marcelino Fernández Mallo Márcio-André Marcos Abalde Marcos Ferreiro Marcos Nine María Alonso María Alonso Seisdedos María Canosa María do Cebreiro Maria Dovigo Maria João Cantinho María José Fernández López Maria Lado María N. Soutelo María Xosé Queizán Marián Bañobre Maribel Longueira Marília Lopes Marina Ourol Mário Herrero Valeiro Marta Dacosta Martín Camiña Martin Wu Maurício Gomes Mauricio Gomes Meio ambiente Mercedes Queixas Michel Yakini Miguel Anxo Fernández Miguel Mato Miguel Sande Millán Castro Vilariño MJ Pérez Modesto Fraga Moncho Iglesias Míguez Mónica de Nut Mónica Montero Parcero Música Nacho Muñoz Nando Lestón Nando Pereiro Nelson Quinteiro Nifunifa Nolo Suárez Nuno Mangas Viegas Nuno Moreira O Leo Olga Kirk Olga Patiño Nogueira Oralidade Óscar Pedrós Pablo Díaz Pablo Vidal Paco de Tano Paco Nogueiras Paco Souto Palavra Comum Patricia de Lorenzo Patrimonio Paula Gómez del Valle Paulino Pereiro Paulino Vázquez Paulo Ricardo Moreira Paulo Silva Pedro Casteleiro Pedro Eiras Pedro Góis Nogueira Pedro Guilherme-Moreira Pedro Lamas Pedro Vidal Gayoso Pepe Cáccamo Pere Tobaruela Pierrot Rougier Pilar García Negro Política Quico Comesaña Quim Farinha Rafa Janeiro (Neno Escuro) Rafael Catoira Rey Rafael Quintía Pereira Raias Poéticas Ramiro Torres Ramón Blanco Ramón Caride Ramón Neto Ramón Nicolás Raquel Miragaia Raúl Gómez Pato Rebeca Baceiredo Referências literárias Remisson Aniceto Revista Palavra Comum Ricardo Marcos Casás Salgado Roberta Tostes Daniel Roberto Mansilla Roberto Samartim Roberto Sobrado Rocío Blanco Formoso Rocío Soto Roge Fernández Roger Colom Roi Fernández Ronaldo Cagiano Ronaldo Junior Rosa Enríquez Rosalía Fernández Rial Rosalía Rodríguez Rui Tinoco Sabela González Samuel Pimenta Samuel Solleiro Santiago Cortegoso Sebastião Miguel Serafín Mourelle Sergio B. Landrove Sérgio Tannus Serxio Moreira Serxio Suárez Sociedade Sónia Sultuane Susana Sánchez Arins Susanna Busato Tati Mancebo Teresa Barro Teresa Moure Thiago Ponce de Moraes Tiago Alves Costa Tono Galán Tucho Calvo Ugia Pedreira Uncategorized Uxía Uxío-Breogán Diéguez Vergílio Alberto Vieira Verónica Martínez Delgado Vicente Ansola Victor Domingos Victor Oliveira Mateus Viki Rivadulla Virgínia Do Carmo Vítor Vaqueiro Xabier Díaz Xabier P. DoCampo Xacobe Martínez Antelo Xacobe Meléndrez Fassbender Xavier Alcalá    Tertúlia revisitada Xavier Frias Conde Xavier Ponte Casas Xavier Seoane Xelís de Toro Xesús González Gómez    Ler teatro Xiao Berlai Xoán Abeleira Xoán Antón Pérez Lema Xoán Carlos Carreira Xoán Curiel Xoán Lagares Xoán Piñón Xosé Bocixa Xosé Daniel Costas Currás Xosé Duncan Xosé Enrique Acuña Xosé Estévez Xosé García Rodríguez Xosé Iglesias Xosé Lois Garcia Xosé Lois Romero Xosé Manuel García Xosé Manuel Martínez Oca Xulio Álvarez García Xulio Ríos Xurxo Ayán Xurxo Nóvoa Martins Yeos Yolanda Castaño Yolanda López
Entrevista | Jaime Rocha: “O olhar do poeta é o primeiro e o último possível”
Entrevista | Ugia Pedreira: “A música salvou-me desde nena”
“Mulher levitante” por Luís Serguilha
Entrevista | Gonçalo M. Tavares: “A Literatura parte da perversão”
“O poema apresentou-se a um concurso de poesia” por Tiago Alves Costa
“Ursúas” um filme de Roi Fernandez
Palavra Comum ~ Revista galega lusófona de artes e letras
Leave this field empty if you're human:
9 poemas de Yolanda Castaño
Bartolomé Bermejo, pintor virtuoso e heterodoxo
8 poemas do livro “Erosão” de Gisela Casimiro
Entrevista | Lara Dopazo Ruibal: “Amar é imprescindible”
Fábricas do mesmo: a liberdade na era digital, por Rui Tinoco
Revista Palavra Comum - © COPYRIGHT 2018 PALAVRACOMUM.COM
Share stories you like to your friends
Utilizamos cookies para melhorar a sua experiência no nosso website. Ao navegar neste website está a concordar com a nossa política de cookies.Continuar Saber mais
Privacidade & Política de Cookies