ms en nl ms id id ms id ar id id id id id id id id id id id ar id id id ar ms ms ar ms id ms en id en it id id nl ms ms id sv id ms id id mzn ms id nl id id ar id id nl id id id nl id id hbs_lat eu en id id es nl ca id sv hu ms en en en sv hu id en nl hu id en nl ja zh zh zh zh zh ja zh zh zh zh sv ms zh zh zh ja ja zh zh zh ja id ca zh zh zh zh zh zh zh zh zh nl tr id id id id nl ms en id id ms sv it id id id nb tr nb jv nb id uz en id cs cs en id ms en la en id en cs sv cs sk cs sv cs sk da cs da da nl cs de sv sv de nb da sk de fy da cs sv sv fr nb da da da sk de nl ms id br en ms id ms id nl cs cs sv sv cs nb da da sk da da fy cs cs sv sv cs nb da da en ms id en en ms en ms en en en ms en id en en en id en ms en id en en ms en ms en ms en ms en en id de id en id id id id id pnb ar id ms ar id tr ms id lt en id en it id id id id id id id de id id en id id bn it id en id id id id id id id id en id id id it en it ms id en sw en en id id
Sahah al-Langkatiyah al-Husofiyah: Wilayah Nejd
Peta negeri Nejd tempat timbulnya Dakwah Wahabi
Sebahagian para pengikut wahabi merasa marah jika kita sebut bahawa Nejd tempat kelahiran Imam mereka adalah tempat keluarnya tanduk Syaitan dan tempat keluarnya khawarij, mereka beralasan bahwa Nedj yang di maksud Rasululah s.a.w adalah Iraq, karena negeri Iraq sumber dari kekacauan dan fitnah.
Mari kita lihat sejauh mana kebenaran yang telah di sampaikan oleh pengikut wahabi yang terlalu fanatik dengan Imamnya Muhammad bin Abdul Wahab sehingga beliau hampir seperti nabi yang tidak salah dan khilaf, selain beliau tergolong salah dan sesat.
Bahayanya daerah Najd berasal dari hadits Rasulullah s.a.w yang menceritakan keberkatan tanah , Yaman, dan Syam sebagaimana didalam hadisnya :
عن ابن عمر قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا" . قال وفي نجدنا ؟ قال : " اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا : وفي نجدنا ؟ فأظنه قال في الثالثة : " هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " رواه البخاري كتاب الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم :" الفتنة قبل المشرق "رقم 7094
Artinya : Dari Ibnu Umar r.a berkata : Rasulullah s.a.w menyebutkan : " Ya Allah berilah keberkatan kepada negeri Syam kami, berilah keberkatan kepada negeri Yaman kami, Berkata mereka : " Pada Najd kami Ya Rasulullah ", berkata Rasulullah : Ya Allah berilah keberkatan kepada negeri Syam kami, berilah keberkatan kepada negeri Yaman kami, Berkata mereka : " Pada Najd kami Ya Rasulullah ", Berkata Rasulullah : Disana terdapat kegoyangan ( aqidah ) dan fitnah, dan disanalah terbitnya tanduk Syaitan. ( H.R . Bukhari , kitab al-Fitan, bab Qulun Nabi s.a.w. al-Fitnah Min Qibla al-Masyriq, no : 7094 ).
Dari hadis ini kita mengetahui bahwa Rasul telah mendo`akan negeri Syam dan Yaman, sebab itulah para sahabat berlomba-lomba untuk pindah ke negeri Yaman dan Syam.
Kenapa Najd yang terdapat di hadis ini bukan negeri Iraq ? Adapun sebagai Jawabannya sebagai berikut :
1 - Negeri yang dido`akan Rasulullah adalah negeri-negeri yang telah masuk islam sebahagian penduduknya, sebahagian ahli Syam telah mendatangi Nabi s.a.w. dan mengucap kalimat dua Syahadah, penduduk Yaman mendatangi Rasul dan memeluk islam ketika itu, sementara penduduk daerah Iraq tidak ada yang datang ke hadapan Rasul, bahkan mereka masuk islam pada masa pemerintahan Abu Bakar dan Umar bin Khatab ketika penaklukkan negara Farsi, sementra penduduk Najd ( tempat kelahiran pemimpin wahabi ) telah berbondong-bondong pergi ke Madinah untuk memeluk islam, bagaimana boleh didalam hadis menyebutkan kalimat " di Nejd kami " sementara Iraq belum jatuh ke tangan umat islam, dan masih di pegang oleh negara Farsi, ungkapan kami di sini memiliki dua makna :
Yang pertama : Para sahabat yang bersama Rasul, dan mereka bermaksud bahwa ungkapan kami adalah makna kepemilikan Iraq, dan ini mustahil sebab Iraq belum jatuh ketangan umat Islam.
Yang kedua : Utusan yang datang dari Najd, jikalau Najd itu Iraq, maka sesuatu yang mustahil sebab tidak ada riwayat yang mengatakan adanya utusan kaum yang datang dari Iraq, maka mestilah Nejd tersebut bahagian negara yang dikenal yaitu Riyahd dan sekelilingnya.
Sementara kalimat " kami " pada negeri Syam, karena telah datang sebahagian utusan negeri Syam ke Madinah untuk memeluk islam dan di Syam terdapat Baitul Maqdis, dan tempat para nabi-nabi terdahulu.
2 - Rasul mengatakan bahwa Najd adalah tempat keluarnya tanduk syaiton, terlepas dari hakikat ataupun majaz, tapi yang dimaksud adalah orang yag membawa kesesatan dan fitnah bagi umat islam dan mereka tergolong dari orang - orang kafir, karena Syaitan pemimpin orang-orang kafir dan menyesatkan orang, ini sangat jauh sekali keadaannya dengan fitnah yang berlaku di Iraq, pembunuhan Imam Ali r.a di tangan orang - orang Khawarij suatu fitnah yang lebih kecil di bandingkan dengan fitnahnya Musailamah al-Kadzab yang berasal dari Yamamah Nejd ( Riyadh sekarang ), yang telah mengaku nabi dan membunuh puluhan para sahabat sehingga Umar bin Khatab menjadi sangat takut sekali akan habisnya penghafal al-Qur`an disebabkan serangan Musailamah, Musailamah dan pengikutnya tergolong orang-orang yang kafir dan menyesatkan orang lain, sementara orang-orang Khawarij masih dalam keadaaan islam sebagaimana didalam riwayat Ibnu Abbas dari Imam Ali di dalam Sohih Bukhari, tetapi mereka pelampau yang keluar dari batasan, demikiannya juga pandangan ulama ahlus Sunnah bahwa khawarij telakeluar dari jama`a tetapi tidak keluar dari islam, dengan demikian tahulah kita bahwa fitnah yang terdapat di Yamamah ( Najd ) lebih besar dari fitnah yang berada di Iraq, di Najd juga tedapat khawarij dan golongan Qaramithoh yang kafir.
3 - Kita mengetahui bahwa Iraq adalah negeri yang berkat juga, bukti keberkatan Iraq adalah pindahnya ulama-ulama besar dari golongan sahabat ke Iraq seperti Imam Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Mas`ud, Anas bin Malik, `Ammar bin Yasir, Hudzaifah bin Yaman, Sa`ad bin Abi Waqash, Imran bin Hushain, jikalau negeri Iraq tidak berkat bagaimana boleh para sahabat pindah ke Iraq berbondong-bondong. Di negeri Iraq pula terbitnya banyak ulama hadis dan mazhab ahlussunnah seperti mazhab Imam Hanafi, Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Sufyan ats-Tsauri dan Sufyan bin Uyaynah, timbulnya di baghdad ulama dan fakar-fakar qira`ah dan Nahu, berbeda dengan Najd Yamamah yang tidak terdapat sedikitpun para sahabat yang bermukim di situ bahkan para sahabat datang ke Najd Yamamah untuk memerangi orang kafir dan murtad pengikut Musailamah, bagaimana boleh kita katakan bahwa Iraq tempat yang terkutuk dan tidak berkat, sementara Iraq telah mengeluarkan jutaan ulama, kenapa wahabi mengikuti mazhab Hanbali sementara Imam Ahmad berasal dari Iraq.
4 - Iraq telah masyhur ketika zaman jahiliyah, jikalau Rasul bermaksud Iraq niscaya beliau akan sebutkan secara jelas dengan namanya khusus tetapi Rasul tidak menyebutkan Iraq bahkan menyebutkan Najd yang berarti bukan Iraq. Jiadi jika disebut dengan Najd maka di maksud adalah dalah Najd secara uruf yaitu daerah Yamamah , Dar`ah dan sekitarnya, karena kawasan ini juga dataran tinggi.
5 - Hadis Rasulullah s.a.w. yang berbunyi :
عن ابن عمر رضي لله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول : " ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري
Artinya : Dari Ibnu Umar r.a. beliau mendengar Rasul bersabda dalam keadaan mengarah ke bahagian arah timur Madinah : " Ingatlah bahwasanya fitnah datang dari sana dari tempat terbitnya tanduk syaitan. ( H.R .Bukhari no : 7093 ).
Bahagian timur Madinah adalah Nejd ( bahagian Yamamah, Dir`ah, dll ) bukan Iraq, ini jelas kalau kita melihat peta, adapun para ulama yang menafsirkan timur tersebut ke arah Iraq telah tersalah dengan kenyataan dan ilmu zaman sekarang, karena timurnya Madinah bukan Iraq.
6 - Hadis Rasulullah s.a.w yang menyuruh penduduk Nejd agar berniat ihram dari Qarnu Manazil .
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : أمر رسو ل الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة وأهل النجد من قرن المنازل .رواه مالك ، كتاب الحج باب مواقت الإهلال
Artinya :Dari Abdullah bin Umar r.a. beliau berkata : Rasulullah s.a.w. menyuruh penduduk Madinah berniat ihram dari Dzul- Hulaifah, penduduk Syam dari Juhfah, dan penduduk Nejd dari Qarn, Manazil. ( H.R. Malik , Kitab Hajj, bab Mawaqitu al-Ihlal no : 732 ).
sementara lafaz didalam Sohih Bukhari ialah :
عن ابن عمر : وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرنا لأهل نجد ، والجحفة لأهل الشام وذا الحليفة لأهل المدينة، قال : سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم ، وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : : و لأهل اليمن يلملم " وذكر العراق فقال : لم يكن عراق يومئذ ( رواه البخاري . رقم : 7344
Artinya :Dari Ibnu Umar beliau berkata : Rasulullah telah menentukan miqat bagi ahli Najd di Qaran, Juhfah untuk penduduk Syam, Dzul Hulaifah untuk penduduk Madinah, , berkata Ibnu Umar : telah sampai kepadaku bahwa Nabi s.a.w. berkata : " Bagi penduduk Yaman dari Yalamlam". kemudian disebutkan Iraq, berkata beliau : Ketika itu belum ada Iraq. ( H.R. Bukhari, no 7344 ).
Dari kedua hadis diatas jelaslah bahwa yang di maksud Najd adalah daerah dataran tinggi yang terdiri dari Yamamah ( Riyadh sekarang ), Dir`ah dan lain-lainnya, bukan Iraq, karena ketika itu orang Iraq belum memeluk islam, sementara Qarnu Manazil berhampiran dengan Yamamah (Riyadh sekarang ).
7 - Adapun riwayat yang menggantikan Masyriq ( arah timur ) kepada Iraq, riwayat ini telah di obah dan tidak soheh, sebab kebanyakkan riwayat mengatakan Masyriq, adapun penafsiran Salim bin Abudullah bin Umar kepda Iraq adalah salah satu ijtihad beliau yang belum boleh dijadikan pegangan, sebab bukan dari penafsiran Rasulullah s.a.w.,sebagaimana beliau pernah berijtihad untuk melarang para wanita pergi shalat ke masjid sehingga ayah beliau Abdullah bin Umar marah tidak bercakapan dengan beliau sampai Abdullah bin Umar meninggal dunia.
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Subhanallah Bang...ini yang saya cari2. Saya izin copas ya Bang di blog saya. Agar bermanfaat bagi yang lain.
1 Juli 2010 11.49
Mohon izin cpy paste untuk di muat di http://ummatiummati.wordpress.com/2010/07/05/kupas-tuntas-ziarah-kubur-dan-tawassul-versi-ahlussunnah-waljamaah/#more-1959
5 Juli 2010 02.18
Bagaimana menurut antum tentang hadits shahih dibawah?
Dalam lafazh yang dikeluarkan Imam Thabrani dalam Mu’jam al-Kabir 12/384 no.13422 dari jalur Ismail bin Mas’ud: Menceritakan kami Ubaidullah bin Abdullah bin Aun dari ayahnya dari Nafi’ dari Ibnu Umar – dengan lafazh:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ شَامِنَا, اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ يَمَنِنَا. فَقَالَهَا مِرَارًا, فَلَمَّا كَانَ فِيْ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ, قَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ! وَفِيْ عِرَاقِنَا؟ قَالَ: إِنَّ بِهَا الزَّلاَزِلَ وَالْفِتَنَ وَبِهَا يَطْلَعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
Wahai Allooh berkahilah kami dalam Syam kami, wahai Allooh berkahi kami dalam Yaman kami. Beliau mengulanginya beberapa kali, pada ketiga atau keempat kalinya, para sahabat berkata, ”Wahai Rasulullooh! Dalam Iraq kami?” Beliau menjawab, ”Sesungguhnya di sana terdapat kegoncangan dan fitnah dan di sana pula muncul tanduk setan.”
Apakah negeri lafadz Iraq masih bisa diingkari?
12 Juli 2010 06.13
Demikian juga dengan hadits shahih lain, Ya’qub al-Fasawi dalam al-Ma’rifah 2/746-748, al-Mukhallish dalam al-Fawa’id al-Muntaqah 7/2-3, al-Jurjani dalam al-Fawa’id 2/164, Abu Nu’aim dalam al-Hilyah 6/133, dan Ibnu Asakir dalam Tarikh Dimsyaq 1/120 dari jalur Taubah al-‘Anbari dari Salim bin Abdullah bin Umar dari ayahnya dengan lafazh:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ مَكَّتِنَا, اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ مَدِيْنَتِنَا, اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ شَامِنَا, اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ صَاعِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِيْ مُدِّنَا. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! وَفِيْ عِرَاقِنَا, فَأَعْرَضَ عَنْهُ, فَرَدَّدَهَا ثَلاَثًا, كُلُّ ذَلِكَ يَقُوْلُ الرَّجُلُ: وَفِيْ عِرَاقِنَا, فَيُعْرِضُ عَنْهُ, فَقَالَ: بِهَا الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
Wahai Allooh berkahilah kami dalam Makkah kami, wahai Allooh berkahilah kami dalam Madinah kami, wahai Allooh berkahilah kami dalam Syam kami. Wahai Allooh, berkahilah kami dalam sha’ kami dan berkahilah kami dalam mudd kami. Seorang bertanya, ”Wahai Rasulullooh! Dalam Iraq kami.” Nabi shallalloohu ‘alaihi wa sallam berpaling darinya dan mengulangi tiga kali. Namun tetap saja orang tersebut mengatakan, ”Dalam Iraq kami.” Nabi pun berpaling darinya seraya bersabda, ”Di sanalah kegoncangan dan fitnah dan di sana pula muncul tanduk setan.” (Sanad hadits ini shahih, sesuai syarat Bukhari-Muslim.
Apakah lafadz Iraq masih juga harus diingkari? Bukankah dengan menggabungkan beberapa hadits tentang ini maka satu hadits shahih akan menafsirkan hadits shahih lainnya tentang makna kata "nejd" (tanah yang tinggi)? Ulama ahlu sunnah manakah yang antum jadikan rujukan untuk menolak perkataan beliau? Atau .... antum menganggap diri antum lebih 'alim dari Salim bin Abdullah bin Umar dalam masalah ini?
12 Juli 2010 06.27
Ulama ahlu sunnah manakah yang antum jadikan rujukan untuk menolak perkataan Salim bin Abdullah bin Umar yang menjelaskan bahwa yang dimaksud "nejd" adalah Iraq?
12 Juli 2010 06.31
terima kasih Bang infonya...
mohon izin copas ya...
19 November 2010 07.23
Akan lahir syaithon dari Najed, Jazirah Arab akan goncang lantaran fitnahnya.Al-Allamah Sayyid Alwi bin Ahmad bin Hasan bin Al-Quthub As-Sayyid Abdullah Al-Haddad Ba’Alawi menerangkan didalam kitabnya :”Jalaa’uzh zhalaam fir rarrdil Ladzii adhallal ‘awaam” Dan di situ sudah jelas, sejelas-jelasnya.
tanduk setan Al wahhabi
9 Mei 2011 10.32
Subhanallah, berarti sekarang nyambung jika digabung dengan hadits dua't penyeru pintu jahannam dg ciri orang arab, hadith khawarij, dll. Nyambung juga dg misteri realitas yang agak ganjil dsb. Yg haq pasti akan menghancurkan yg bathil !!!
1 Juli 2011 19.22
Abu Mahdi Az Zakariyya mengatakan...
Bismillah, saya ada sebuah link yg berisi tulisan yg menjelaskan ttg Nejd. semoga bermanfaat.
1 Juni 2012 08.50
Abu Mahdi Az Zakariyya mengatakan...
1 Juni 2012 08.51
Abu Mahdi Az Zakariyya mengatakan...
1 Juni 2012 08.51
11 Januari 2019 17.53
4 Maret 2019 08.10
12 Januari 2020 10.27
Posting Lebih Baru Posting Lama Beranda
Langganan: Posting Komentar (Atom)
Selamat datang bagi para pengunjung
Tafsir, Hadits, Fiqih, Tasauf, Sejarah, Ilmu sanad, Nahu.
Besitang, Langkat, Sumatra Utara, Indonesia
Lahir di Besitang Langkat tarikh 26 Dzulqa`idah 1400 H,Tamat SDN 050780 thn 1992, Ijazah Tsanawiyah Negeri 31 Mei 1996,Ijazah Tsanawiyah Ma`had Musthafawiyah 1997 M, Musthafa,Ijazah Mas 29 Mei 1999 M, Ijazah Lisence Universitas Al-Azhar 2004 M, Ijazah Defloma Master Ma`had Ali Darasat Islamiyah 17 Januari 2007 M, Kuliyah Usuluddin al-Azhar Jurusan Hadits, dan mendapatkan Lisence Kuliyah Usuluddina jurusan hadis Syarif tahun 2011.
Berita dari al-Azhar Syarif (5)
Berita umat islam dan umum (7)
Biografi ulama fiqih (9)
Biografi ulama hadis (18)
Biografi ulama qira`ah (1)
Biografi ulama sufi (17)
Biografi ulama tafsir (1)
Hadis Rasulullah s.a.w (1)
Pejuang dan Pendakwah islam (1)
Sunnah Rasulullah s.a.w (1)
Ziarah dan rihlah (6)
Umur Sayyidah Aisyah r.a ketika kawin dengan Rasul...
Syeikh Abdullah Shiddiq al-Ghumari
Wafatnya Syeikh al-Hasan bin Muhammad Siddiq al-G...
Kitab Ayatul Mufashalat hasil karya Muhammad Husni Ginting
Daurah Kitab Matan Abi Jamroh
Insyaallah akan diadakan Dauroh kitab Matan Abi Jamroh pada tanggal 10-11-12- Agustus 2010 jam 10.00 pagi bertempat di Dewan Wahdah DPMZ ( Dewan pelajar Malaysia Zaqaziq )
Syeikh Musthafa Husein Nasution al-Mandili
Syeikh Abdul Halim bin Ahmad Khatib al-Mandili
Beliau adalah Ro`isul Muallimin di Musthafawiyah Purba Baru, pernah melanjutkan pelajarannya di Makkah Mukarramah, diantara guru-guru beliau adalah Syeikh Abdul Qadir bin Sobir al-Mandili, Syeikh Musthafa husein al-Mandili, Syeikh Hasan Masyath, Syeikh Abdul Muhsin bin Muhammad Amin Ridhwan al-Madani, Syeikh Zakariya Bila al-Makki
Syeikh Muhammad Abdul Wahab al-Husofy
Syeikh Muhammad Abdul Wahab al-Husofy merupakan khalifah Syeikh Hasanain al-Husofy, meninggal dunia tahun1368 hijriah, beliau adalah gurunya Hasan al-Bana
Syeikh Sa`ad Badran al-Qauqaji wafat 1428 H
Syeikh Ismail Utsman Zein Yaman al-Makki
Syeikh Muhammad Humaidah al-Madani
Beliau adalah anak tiri Syeikh Umar Hamdan al-Mahrisi
Syeikh Masyeikh Sufiyah dan Syeikh Muhammad Abu Hasyim
Syeikh Muhammad Rabi` an-Nadawi al-Hindi
Syeikh Husein Abdurrahim al-Falimbani al-Makki
Syeikh Mahmud Siraj membawa saya ke seorang ulama besar murid Syeikh Umar Hamdan al-Mahrisi yaitu Syeikh Husein al-Falimbani, gambar ini di ambil pada bulan Muharram 1426 H.
Syeikh Sayyid Abu `Alawy Hamid al-Kaf
al-Faqir beserta Syeikh Abu Alawy Hamid al-Kaf al-Banjari, khalifah Syeikh Yasin al-Fadani, dan Syeikh Muhammad Husni Thamrin al-Banjari tahun 1425 H di Aziziyah Makkah
Syeikh Muhammad Husni Thamrin al-Banjari
ketika ini saya sedang belajar hadis dari Syeikhuna Muhammad Husni Tamrin al-Banjari di rumah beliau di Makkah pada tahun 1425 hijriyah
Syeikh Muhammad Soleh al-Fulfulani
Syeikh Ali Husein Aidid al-Yamani
ketika berziarah kerumah beliau dibawa oleh Syeikh Mahmud Siraj ,sempat juga kami membaca Tsulatsiyat Bukhari kepada beliau, gambar ini diambil pada 2 Muharram 1426 H
Syeikh Ahmad Jamhuri al-Banjari al-Makki
Ketika mengaji di rumah Syeikh Ahmad Jamhuri al-Banjari di rumah beliau Makkah al-Mukarramah tahun 1426 H
Syeikh Nabil Ghamri Ali Ba`lawy
Gambar ini diambil pada tahun 1426 H, ketika berziarah dan mengaji ke rumah beliau
Umrah Rajab 1430 H
Shalawat Amjad - Ini satu lagi shighah shalawat yang ringkas, memuliakan Junjungan Nabi *shallaAllahu `alaihi wa sallam* dengan panggilan *an-Nabi al-Amjad *yakni Nabi yan...
5 hari yang lalu
Tahu, Faham & Amal
Meluruskan Makna Hadis Najd Tanduk Syaitan - Dr Mohd Khafidz Soroni BANYAK fitnah berlaku di Iraq seperti Syiah dan Khawarij, tetapi jangan pula menafikan fitnah yang berlaku di Najd seperti nabi pals...
5 bulan yang lalu
SAWANIH WA KHAWATIR سوانح وخواطر
Ahli Bait Umpama Kapal Nabi Nuh عليه السلام - *Soalan:* مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح ، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك، ومثل باب حطة في بني إسرائيل . روى الطبراني بسنده عن أبي ذ...
2 tahun yang lalu
Putih . . .
NIKMAT LEBIH BAIK DISEMBUNYIKAN - السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله و أصحابه أجمعين Baru-baru i...
5 tahun yang lalu
Dr Ali Jumaah vs Ikhawan - Artikel ini saya tulis dengan tujuan moga-moga dapat memberi pencerahan kepada semua.. Mengikut Kajian yang saya lakukan selepas ikhwan dan gerakan y...
7 tahun yang lalu
2015 a great year for me - *Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, First of all,It is so many years that I not write for my blog.It is almost 4 years I left my blog.So, in 2015...
7 tahun yang lalu
7 tahun yang lalu
Benarkah Grand Shaikh Al-Azhar Merestui ‘Kudeta Militer’? - *Oleh: Ust. Muhammad Syafi’i LC,* Alumnus Universitas Al-Azhar-Kairo Beberapa waktu lalu, saya sempat membaca sebuah tulisan lepas di situs fimadani.com. ...
9 tahun yang lalu
Dari Anjung Al Atrak
Debat .. Islamikkah Ia ? - Sudah lama saya tidak menulis di dalam laman ini. Ya, bukan sudah tapi sangat lama. Menulis perlukan tumpuan.Jika ingin menulis tentang resepi masakan pun...
10 tahun yang lalu
qasidah jawa... - Qasidah Jawa: Ilir-ilir(Dikatakan sebagai sebuah karya Sunan Kalijogo)Irama:Ya thoybah ya thoybah Solatullah salamullah ‘ala Toha RasulillahSolatullah sala...
10 tahun yang lalu
kadang kala kita.... - *Kadang kala kita impikan yang sempurna,,* *tetapi kita lupa sebenarnye kita tak sempurna yang diimpikan..* *kadangkala kita meminta yang terbaik tetapi kita...
10 tahun yang lalu
.:: l firdaus manaf blog l ::.
11 tahun yang lalu
Syi’ir Tanpo Waton oleh Gus Dur - Astagfirullah robbal baroya… Astagfirulloh minal khootooya… Robbi zidni ‘ilmannaafii’a… Wawaffikni ‘amalansoliha… Yarosulalloh salammun’alaik… Yaar...
11 tahun yang lalu
Cegah Pesta Seks Bebas - 1. Tidak salah mahu berhibur dan bergembira tetapi mestilah TIDAK keterlaluan dan melampaui batas dalam meruntun hawa nafsu yang sememangnya tidak perna...
11 tahun yang lalu
Ziarah Sheikhul Islam Mustafa Sabri Efendi (1869 – 1954) - Alhamdulillah semalam (Sabtu – 12 Sya’ban 1431 H - 24/7) diberi kesempatan untuk duduk di dalam taman ilmu yang dinaungi para malaikat Allah sebagaimana ya...
12 tahun yang lalu
Ahli Sunnah Wal Jamaah Al-Asya'irah.
Ilmu Akidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah. - Ilmu akidah bersumber karya ulama silam Melayu SHeikh Nuruddin Ar-Raniri antara ulama yang terawal mengarang ilmu akidah di alam Melayu pada abad ke-16. -...
13 tahun yang lalu
Masjid Azizi yang didirikan oleh Sultan Abdul Aziz penguasa Langkat di Tanjung pura Langkat Sumatra Utara Indonesia
Tema Sederhana. Diberdayakan oleh Blogger.