id en nb id id ms en id ms nl id ms en id id en ms id ms en id de en id id ms en id id nl en ms ms ms id ms ms ms ms en id tr en ms id ms en id io en id ms ms id ms ms id id id en ms id ms en id ms en id id ms en id id id id id ms en id io en ms id ms en id io en ms ms ms en id io en en en id ms en id tr en id id ms en id io id ms id ms en id id id id id ms en id nb id id id ms en id id id id id ms en id en id ms ms ms ms en id de nl id id id ar id ms en id io id en id ms ms en id id nl ms ms id ms en id id sv id id ms en id id nl id fr ms id ms ms en id en nl id id id ms ms en id id nl it id ms en id en nl ms id id ms id ar id id id id id id id id id id id ar id id id ar ms ms ar ms id ms en id en sv id id ms en id id nl br tl id en id ms ms en id id nl en en id en ms en id id sv ms ms id ms ms en id id nl id id id ms en id id ms ms id id ms id id id id ms id ms id en id id id fr es en en en en id id tr id en en id id tr id en en en en ms id id hu sw es eo id sl en en az fi en id ms id ms ms id id id id id ms id id id ms id id ms id id en id ms id tl id id nl ms en id id ms sv it id id id nb tr nb jv nb id uz en id cs cs en id ms en la en id en cs sv cs sk cs sv cs sk da cs da da nl cs de sv sv de nb da sk de fy da cs sv sv fr nb id nl da ms id en ms id ms id da id da ms id en id id sk id id id id de id id ms id ms id it da ms id br en ms id ms nl cs cs sv sv cs nb da da sk da da fy cs cs sv sv cs nb da da en ms id en en ms en ms en en en ms en id en en en id en ms en id en en ms en ms en ms en ms en en id de id en id id id id id pnb ar id ms ar id tr ms id lt en id en it id id id id id id id de id id en id id bn it id en id id id id id id id id en id id id it en it ms id en sw en en id id
Pembacaan Musalsal Yaumi `Asyura 1432 H
Di Mesir sudah mulai banyak majlis-majlis pembacaan musalsal, baik di Masjid al-Azhar Syarif maupun rumah-rumah ulama yang memiliki perhatian dengan hadis musalsal, sehingga menjadikan Mesir pada hari ini seperti negeri Hijaz ( Makkah dan Madinah ) ketika menjelang Yaum `Asyura`.
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Kamis 10 Muharram 1432 hijriyyah masih mengeluarkan hawa sejuk di bumi Mesir, pagi ini badan saya masih terasa letih setelah muntah disebabkan sakit yang dialami selama beberapa hari ini, tetapi hari ini adalah hari yang istimewa memiliki beberapa kegiatan di Kairo, diantaranya adalah mendengarkan musalsal Asyura` di rumah Doktor Muhaddis Kabir Syeikh Mahmud Said Mamduh al-Qahiri dan membaca Musalsal di rumah pelajar-pelajar Melaka di Hayy Sabei`  Kairo, mengingat tahun lewat telah di laksanakan di rumah pelajar Kedah di Kairo juga.
Kenapa kita belajar sifat dua puluh? Bahagian I
Ada sebahagian orang yang menentang pengajian sifat 20 yang berpuluh tahun bahkan beratus tahun di pelajari oleh umat islam, mereka menentang pengajian tersebut dengan berbagai alasan yang sangat lemah sekali, karena mereka mengikuti hawa nafsu, dan bertaklid buta dengan syeikh-syeikh mereka yang sesat untuk menutupi Aqidah Musyabbihah.
Pada saat ini penuntut ilmu hadis semangkin banyak dan bertambah, di setiap negara kita melihat banyak Universitas yang membuka khusus jurusan hadis sehingga setiap tahunnya dapat mengeluarkan puluhan bahkan ratusan sarjana hadis, tetapi yang jadi permasalahan adalah, kenapa begitu banyak sarjana keluaran hadis tidak mencapai derajat " Muhaddis " dan "al-Hafizh" tetapi cendrung selalu menjadi pengikut utama dan setia Syeikh Nasiruddin Albani dalam segala sohehnya dan do`ifnya, padahal beliau sendiri belum mencecah tahap al-Hafizh, sebesar mana kefantikkan muridnya kepada Albani tetapi mereka tidak ada yang mampu mengatakan bahwa Albani itu seorang al-Hafizh.
Beliau adalah Syeikh al-Allamah al-FAqih al-Imam Ahmad binMuhammad bin Muhammad bin Ali bin Hajar as-Salmunti al-Haitami al-Azhari al-Wa`ili as-Sa`di al-Makki al-Ansori as-Syafi`i.
Di gelar Ibnu Hajar karena kakek beliau selalu diam tidak berbicara laksanakan batu.
as-Salmunti adalah nisbah kepada negeri Haram di bahagian propinsi Syarqiyah Mesir, sebab keluarga beliau dahulu pernah tinggal di sana, kemudian pindah ke Mahalla Abi Haitam.
al-Haitami nisbah kepada Mahalla Abi al-Haitam sebuah desa di bahagian propinsi Gharbiyah Mesir.
al-Azhari : nisbah kepada al-Azhar as-Syarif, sebab beliau pernah belajar di al-Azhar as-Syarif.
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Fatwa Syeikh Muhammad Gharib Abu Qa`ud
al-Hamdulillah masa-masa saya sakit sampai sekarang ini telah di ringankan oleh teman-teman yang hadir menjenguk saya, baik pelajar al-Azhar Zaqaziq, pelajar kedoktoran Zaqaziq, pelajar dari Tonto, Mansurah, pelajar dari Shubro dan pelajar dari negeri Pahang, Melaka, Negeri Sembilan, tak ketinggalan teman-teman warga Mesir yang juga menjenguk kerumah, diantara teman-teman Mesir yang menjenguk adalah Syeikh Ibrahim berasal dari Bahnabai kampung kelahiran Syeikh Athiyah Saqar ( seorang ulama ternama di Mesir ), Syeikh Ibrahim ini seorang Imam dan khatib dari kementerian wakaf Mesir untuk daerah Bahnabai, beliau merupakan orang yang dekat sekali dengan Syeikh Athiyah Saqor dan belajar banyak darinya.
Syeikh Muhammad Mahfuz at-Tarmasi Muhaddis Nusantara yang terkenal di negeri arab
Nama lengkap dan kelahiran beliau
Beliau adalah al-Alim al-Fadhil al-Muqri` al-Faqih al-Muhaddis Muhammad Mahfuz bin Abdullah bin Abdul Mannan at-Tarmasi al-Makki asy-Syafi`i.
Tarmas adalah sebuah desa yang berhampiran dengan kota Solo propinsi jawa tengah dari wilayah Indonesia.
Beliau dilahirkan di desa " Tarmas " pada 12 jumadil Ula tahun 1285 hijriyah, sementara ayah beliau ketika itu berada di Makkah, sehingga di besarkan dan diasuh oleh ibu dan pamannya di Tarmas.
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Tahniah kepada PMRM yang berhasil menyelenggarakan qira`ah Sohih Bukhari
Pada abad ini program pembacaan kitab-kitab hadis sangat sedikit sekali, arah usaha untuk mengembangkan peningakatan dalam pemahaman hadis dan ilmunya sangat berkurang, sebab itulah tidak mengherankan sedikitnya ulama-ulama yang bergelar " al-Muhaddis " muncul di permukaan bumi ini, pada zaman dahulu jika seorang pelajar memasuki sebuah kota maka dia akan berjumpa dengan puluhan bahkan ratusan " al-Hafizh " bukan al-Muhaddis, tetapi sekarang mencari puluhan yang bergelar " Musnid " pun agak kesulitan, di Mesir sendiri yang bergelar al-Musnid boleh di kera dengan jari tangan, di Syam dan Hijaz masih terdapat Musnid tetapi sulit untuk mencari " al-Muhaddis" apalagi " al-Hafizh " padahal di sana banyak terdapat majlis-majlis pembacaan Kutubus Sittah.
Rabu 20-10-1010 Pengajian Rabuan dilaksanakan, terdiri dari kitab Bidayah Wal Hidayah buah karya Imam Ghazali, Aqidah Tohawiyah buah karya Imam al-Hafiz Tohawi, dan Nuzhatun Nazhor Syarah Nukhbatu al-Fikr karangan Imam al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani, pengajian ini pada awalnya berjalan dengan lancar dari mulai selesai shalat zohor sampai maghrib, tetapi setelah maghrib perasaan saya berubah, angin yang saya rasa ketika pagi harinya mulai menyerang lagi menusuk dan menikam belakang, tetapi saya berharap sakit itu akan hilang setelah saya lanjutkan pengajian.
Lanjutan Tawassul 3 menurut al-Ghumari
Berkata al-Muhaddis al-Muhaqqiq al-Mufid al-Musnid Sayyid Abullah bin Shiddiq al-Ghumari : " kami mengatakan dengan mengalah : jikalah ceritanya ini dho`if agar al-Bani menjadi senang hati , dan riwayat Ibnu Abi Khaitsmah memiliki illat sebagaimana usaha Ibnu Taimiyyah mencoba untuk menjadikannya berillat.
Berkata al-Muhaddis Abdullah bin Muhammad Shiddiq al-Ghumari : " Yang menyebutkan kisah ini di dalam riwayat Imam al-Hafizh Baihaqi adalah Seorang Imam yan tidak ada bandingnya, berkata Imam Abu Zur`ah ad-Damsyiqi tentang dia ( Ya`qub bin Sufyan ) : " telah datang kepada kami dua orang pembesar ulama, yang salah satunya adalah orang yang paling banyak berrihlah untuk mencari hadis, dia adalah Ya`qub bin Sufyan yang tak mampu seorang pun dari penduduk Iraq meriwayatkan hadis seperti dia ".
Sohihnya Hadis Tawasul dalam Pandangan al-Muhaddis Abdullah al-Ghumari
al-Muhaddis al-Mufid Syeikh Abdullah bin Muhammad Shiddiq al-Ghumari tidak asing lagi di telinga kita, beliau seorang ulama hadis yang terkemuka di kalangan ulama-ulama dunia islam, bahkan al-Muhaddis Syeikh Abdul Fatah Abu Ghuddah dan Syeikh Muhammad `Awamah menggelar beliau sebagai al-Hafizh.
Syeikh Abdul Qadir Bin Tolib al-Mandili
Mandaliling merupakan tempat terbit banyaknya ulama-ulama yang hebat dan handal, diantara ulama tersebut adalah Syeikh Abdul Qadir binTolib ulama besar yang terkenal di Makkah dan di semenanjung melayu, Ada di kalangan kita yang tidak mengetahui dari kalangan ulama Mandailing yang bernama Abdul Qadir banyak, tetapi yang terkenal ada dua orang ulama, seorang yang lebih terkenal di Makkah dan Indonesia, sementara seorang lagi lebih terkenal di Malaysia.
Puasa enam hari pada bulan syawal
Diantara perkara-perkara yang di sunnahkan pada bulan syawal adalah puasa enam hari setelah 1 syawal, sebab 1 syawal diharamkan berpuasa, tetapi apakah permasalahan ini telah menjadi ijma` ulama atau ada diantara ulama yang tidak sependapat dalam kesunnahannya.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 21.43 Tidak ada komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Raya Idul Fitri 1431 Hijriyah
Pengikut al-Husofiyah beraya bersama
Pada hari kamis 30 ramadhan 1431 hijriyah saya dan saudara Hisyam berangkat menuju Kairo untuk menyampaikan musalsal hari kamis dan musalsal potong kuku pada hari kamis, namun kami agak terlambat sebab perjalanan yang panjang dan macet, hanya tinggal beberapa menit saja sebelum maghrib saya pun sampai ke rumah pelajar tajaan Amanah Raya Malaysia di Kairo, tanpa buang waktu sayapun memulai pembacaan musalsal tersebut, pelajar-pelajar ini sangat semangat sekali belajar dan bertalaqqi, mereka terdiri dari pelajar-pelajar pilihan yang memiliki bakat dan kepintaran.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 20.07 Tidak ada komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Kamis, 26 Agustus 2010
Wafatnya Syeikh Washfi Masadi
Dipagi hari yang sedih Rabu 25 Agustus 2010 bertepatan 15 Ramadhan 1431 hijriyah telah berpulang ke rahmatullah seorang ulama besar, murabbi, yang wara` dan Alim Syeikh Washfi Masadi.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 17.32 Tidak ada komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Selasa, 24 Agustus 2010
Memperingati wafatnya Syeikh Muhamad Alawi
Tepatnya pada tanggal 15 Ramadhan 1425 hijriyah seorang ulama besar dari tanah Hijaz telah mendahului kita menghadap Allah s.w.t, beliau adalah al-`Allamah al-Imam Syeikhul Islam Sayyid Muhammad bin Alawi bin Abbas bin Abdul Aziz bin Abbas bin Muhammad al-Idrisi al-Hasani al-Maliki al-Makki.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 06.14 Tidak ada komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Biografi ulama hadis
Minggu, 15 Agustus 2010
Bagaimana Rasulullah di bulan Ramadhan
Bulan Ramadhan merupakan bulan yang penuh dengan rahmat, sebab itulah banyak dari kalangan umat islam mengambil kesempatan untuk beribadah dan beramal pada bulan ini, didalam menghidupkan bulan Ramadhan perlu kita ketahui bagaimana Rasulullah menghidupakan bulan Ramadhan yang penuh berkat ini.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 05.47 8 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Sunnah Rasulullah s.a.w
Rabu, 04 Agustus 2010
Ayat -ayat dan Hadis Mutasyabihat dalam pandangan al-Hafizh Qurtubi
Nama beliau adalah al-Hafizh Abu Abbas Ahmad bin Umar bin Ibrahim bin Umar al-Ansori al-Andalusia al-Qurtubi al-Maliki al-Asy`ari.
al-Hafiz Ibnu Katsir berkata : Beliau adalah Ahmad bin Umar bin Ibrahim bin Umar Abu Abbas al-Ansori al-Qurtubi al-Maliki, Seorang yang fakar didalam ilmu fiqih dan seorang Muhaddis yang mengajar di Iskandariyah, beliau di lahirkan di kota Qurtubah ( Cordova - Spanyol ) pada tahun 578 hijriyah, dan banyak sekali mendengarkan hadis-hadis Rasul di Qurtubah, beliau mengarang kitab Mukhtasor Sohih Bukhari dan Muslim, serta mensyarahkan Sohih Muslim yang di beri nama al-Mufhim, didalamnya terdapat banyak hal-hal yang bermanfaat dan bagus ( Bidayah wa al-Hidayah :13/ 197 ).
Posted by Muhammad Husni Ginting at 08.24 1 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Kamis, 29 Juli 2010
Puasa setelah nisfu Sya`ban
Soal : Syeikh apakah hukumnya puasa setelah nisfu Sya`ban, ada yang mengatakan haram karena adanya hadis yang melarang, saya mohon penjelasan?.
Jawab : Sebelum saya menjawab hukum puasa setelah pertengahan bulan sya`ban sebaiknya saya mengungkapkan hadis yang melarang puasa setelah pertengahan bulan Sya`ban, hadisnya sebagai berikut :
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا
Artinya : Apabila setelah pertengahan bulan Sya`ban maka janganlah kamu berpuasa.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 17.43 3 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Memperingati hari wafatnya Syeikh Sa`ad Badran
Syeikh al-`Alim Rabbni al-Musnid Muhammad Sa`ad Badran al-Qauqji beserta Syeikh Muhammad Husni Ginting al-Langkati.
Hari ini adalah tanggal 17 Sya`ban mengingatkan kembali wafatnya Syeikhuna al-Alimu al-Allamah Muhammad Sa`ad Badran al-Qauqji al-Hanafi yang meninggal pada tanggal 17 Sya`ban 1428 hijriyah.
Nama lengkap beliau adalah Syeikh Abu al-Barakat Muhammad bin Sa`ad bin Badran ad-Dimyati al-Qauqji al-Hanafi.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 08.40 Tidak ada komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Biografi ulama sufi
Rabu, 28 Juli 2010
Maulid Syeikh Mahmud Abu Hasyim
Doktor Ali Jum`ah turut menghadiri acara di Sahah Hasyimiyyah
Pada tanggal 28 juli 2010 telah diadakan majlis peringatan maulid Syeikh Mahmud Ahmad Hasyim di Sahah Hasyimiyyah Bani Amir Zaqaziq Syarqiyah Mesir, hadir pada acara ini al-`Alim al-`Allamah al-Faqih al-Imam Syeikh Profesor Doktor Ali Jum`ah mufti Mesir, al-`Allamah al-Muhaddis Syeikh Profesor Doktor Ahmad Umar Hasyim mantan Rektor Universitas al-Azhar Syarif, Syeikh Usamah Said al-Azhari, Syeikh Ali al-`Azuni, Syeikh Qari` Abdul Fatah at-Taruthi, Gubernur Syarqiyah dan tamu undangan lainnya.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 18.09 Tidak ada komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Biografi ulama sufi
Selasa, 27 Juli 2010
Ulama al-Azhar menolak tuntutan Netanyahu
Para ulama al-Azhar memperingatkan agar para pembesar negara islam tidak termakan buwayan Perdana Mentri Israel Benyamin Netanyahu yang mengajak negara-negara arab agar mengakui berdirinya negara Israel dan keberadaannya sebagai syarat perdamaian antara ISrael dan Palestina, para ulama al-Azhar menganggap bahwa ada berbagai tipu daya Israel untuk mengambil tanah Palestina dengan berbagai macam cara.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 16.19 Tidak ada komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Berita dari al-Azhar Syarif
Kamis, 22 Juli 2010
Peranan Imam Ibrahim al-Bajuri dalam mempertahankan mazhab `Asya`irah
A - Imam Ibrahim
Beliau adalah Burhanuddin Ibrahim al-Bajuri bin Syeikh Muhammad al-Jizawi bin Ahmad.
Beliau di lahirkan pada tahun 1198 hijriyah ( 1783 masehi ) di desa Bajur dari propinsi al-Munufiya Mesir.
Beliau tumbuh dan membesar di pangkuan orang tuanya yang alim dan soleh, sebab itulah beliau senantiasa dididik dengan ilamu agama, beliau belajar al-Qur`an dan memperbaiki bacaannya kepada ayahnya sendiri.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 16.56 Tidak ada komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Kamis, 08 Juli 2010
Sudut kesufian Sultan Salahuddin al-Ayubi
Nama lengkap Sultan Salahuddin adalah Abu Mudzaffar Yusuf bin Pangeran Najamuddin Ayyub bin Syadzi bin Marwan bin Ya`qub ad-Duwini at-Tikriti.
Lahir di kota Tikrit bahagian Iraq pada tahun 532 hijriyah, karena ketika itu ayahnya diangkat menjadi pejabat penguasa Tekrit.
Mendengarkan hadis dari al-Hafiz Abu Tohir as-Silafi, al-Faqih Ali bin Binti Abi Sa`ad, Abu Tohir bin `Auf, al-Quthb an-Naisaburi.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 16.50 3 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Biografi ulama sufi
Sabtu, 03 Juli 2010
Keganasan wahabi di Pakistan
70 orang meninggal dunia, dan 120 mengalami luka-luka akibat serangan bom bunuh diri yang di lakukan oleh tiga anggota wahabi Pakistan, serangan itu terjadi pada tanggal 1 / 7 / 2010 di sebuah makam ulama sufi ( Sayyid Ali Hajwairi ) di Lahor yang banyak di kunjungi para pelawat dari kalangan umat islam beraliran sufi.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 11.27 1 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Rabu, 30 Juni 2010
Peta negeri Nejd tempat timbulnya Dakwah Wahabi
Sebahagian para pengikut wahabi merasa marah jika kita sebut bahawa Nejd tempat kelahiran Imam mereka adalah tempat keluarnya tanduk Syaitan dan tempat keluarnya khawarij, mereka beralasan bahwa Nedj yang di maksud Rasululah s.a.w adalah Iraq, karena negeri Iraq sumber dari kekacauan dan fitnah.
Mari kita lihat sejauh mana kebenaran yang telah di sampaikan oleh pengikut wahabi yang terlalu fanatik dengan Imamnya Muhammad bin Abdul Wahab sehingga beliau hampir seperti nabi yang tidak salah dan khilaf, selain beliau tergolong salah dan sesat.
Bahayanya daerah Najd berasal dari hadits Rasulullah s.a.w yang menceritakan keberkatan tanah , Yaman, dan Syam sebagaimana didalam hadisnya :
عن ابن عمر قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا" . قال وفي نجدنا ؟ قال : " اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا : وفي نجدنا ؟ فأظنه قال في الثالثة : " هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " رواه البخاري كتاب الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم :" الفتنة قبل المشرق "رقم 7094
Artinya : Dari Ibnu Umar r.a berkata : Rasulullah s.a.w menyebutkan : " Ya Allah berilah keberkatan kepada negeri Syam kami, berilah keberkatan kepada negeri Yaman kami, Berkata mereka : " Pada Najd kami Ya Rasulullah ", berkata Rasulullah : Ya Allah berilah keberkatan kepada negeri Syam kami, berilah keberkatan kepada negeri Yaman kami, Berkata mereka : " Pada Najd kami Ya Rasulullah ", Berkata Rasulullah : Disana terdapat kegoyangan ( aqidah ) dan fitnah, dan disanalah terbitnya tanduk Syaitan. ( H.R . Bukhari , kitab al-Fitan, bab Qulun Nabi s.a.w. al-Fitnah Min Qibla al-Masyriq, no : 7094 ).
Dari hadis ini kita mengetahui bahwa Rasul telah mendo`akan negeri Syam dan Yaman, sebab itulah para sahabat berlomba-lomba untuk pindah ke negeri Yaman dan Syam.
Kenapa Najd yang terdapat di hadis ini bukan negeri Iraq ? Adapun sebagai Jawabannya sebagai berikut :
1 - Negeri yang dido`akan Rasulullah adalah negeri-negeri yang telah masuk islam sebahagian penduduknya, sebahagian ahli Syam telah mendatangi Nabi s.a.w. dan mengucap kalimat dua Syahadah, penduduk Yaman mendatangi Rasul dan memeluk islam ketika itu, sementara penduduk daerah Iraq tidak ada yang datang ke hadapan Rasul, bahkan mereka masuk islam pada masa pemerintahan Abu Bakar dan Umar bin Khatab ketika penaklukkan negara Farsi, sementra penduduk Najd ( tempat kelahiran pemimpin wahabi ) telah berbondong-bondong pergi ke Madinah untuk memeluk islam, bagaimana boleh didalam hadis menyebutkan kalimat " di Nejd kami " sementara Iraq belum jatuh ke tangan umat islam, dan masih di pegang oleh negara Farsi, ungkapan kami di sini memiliki dua makna :
Yang pertama : Para sahabat yang bersama Rasul, dan mereka bermaksud bahwa ungkapan kami adalah makna kepemilikan Iraq, dan ini mustahil sebab Iraq belum jatuh ketangan umat Islam.
Yang kedua : Utusan yang datang dari Najd, jikalau Najd itu Iraq, maka sesuatu yang mustahil sebab tidak ada riwayat yang mengatakan adanya utusan kaum yang datang dari Iraq, maka mestilah Nejd tersebut bahagian negara yang dikenal yaitu Riyahd dan sekelilingnya.
Sementara kalimat " kami " pada negeri Syam, karena telah datang sebahagian utusan negeri Syam ke Madinah untuk memeluk islam dan di Syam terdapat Baitul Maqdis, dan tempat para nabi-nabi terdahulu.
2 - Rasul mengatakan bahwa Najd adalah tempat keluarnya tanduk syaiton, terlepas dari hakikat ataupun majaz, tapi yang dimaksud adalah orang yag membawa kesesatan dan fitnah bagi umat islam dan mereka tergolong dari orang - orang kafir, karena Syaitan pemimpin orang-orang kafir dan menyesatkan orang, ini sangat jauh sekali keadaannya dengan fitnah yang berlaku di Iraq, pembunuhan Imam Ali r.a di tangan orang - orang Khawarij suatu fitnah yang lebih kecil di bandingkan dengan fitnahnya Musailamah al-Kadzab yang berasal dari Yamamah Nejd ( Riyadh sekarang ), yang telah mengaku nabi dan membunuh puluhan para sahabat sehingga Umar bin Khatab menjadi sangat takut sekali akan habisnya penghafal al-Qur`an disebabkan serangan Musailamah, Musailamah dan pengikutnya tergolong orang-orang yang kafir dan menyesatkan orang lain, sementara orang-orang Khawarij masih dalam keadaaan islam sebagaimana didalam riwayat Ibnu Abbas dari Imam Ali di dalam Sohih Bukhari, tetapi mereka pelampau yang keluar dari batasan, demikiannya juga pandangan ulama ahlus Sunnah bahwa khawarij telakeluar dari jama`a tetapi tidak keluar dari islam, dengan demikian tahulah kita bahwa fitnah yang terdapat di Yamamah ( Najd ) lebih besar dari fitnah yang berada di Iraq, di Najd juga tedapat khawarij dan golongan Qaramithoh yang kafir.
3 - Kita mengetahui bahwa Iraq adalah negeri yang berkat juga, bukti keberkatan Iraq adalah pindahnya ulama-ulama besar dari golongan sahabat ke Iraq seperti Imam Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Mas`ud, Anas bin Malik, `Ammar bin Yasir, Hudzaifah bin Yaman, Sa`ad bin Abi Waqash, Imran bin Hushain, jikalau negeri Iraq tidak berkat bagaimana boleh para sahabat pindah ke Iraq berbondong-bondong. Di negeri Iraq pula terbitnya banyak ulama hadis dan mazhab ahlussunnah seperti mazhab Imam Hanafi, Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Sufyan ats-Tsauri dan Sufyan bin Uyaynah, timbulnya di baghdad ulama dan fakar-fakar qira`ah dan Nahu, berbeda dengan Najd Yamamah yang tidak terdapat sedikitpun para sahabat yang bermukim di situ bahkan para sahabat datang ke Najd Yamamah untuk memerangi orang kafir dan murtad pengikut Musailamah, bagaimana boleh kita katakan bahwa Iraq tempat yang terkutuk dan tidak berkat, sementara Iraq telah mengeluarkan jutaan ulama, kenapa wahabi mengikuti mazhab Hanbali sementara Imam Ahmad berasal dari Iraq.
4 - Iraq telah masyhur ketika zaman jahiliyah, jikalau Rasul bermaksud Iraq niscaya beliau akan sebutkan secara jelas dengan namanya khusus tetapi Rasul tidak menyebutkan Iraq bahkan menyebutkan Najd yang berarti bukan Iraq. Jiadi jika disebut dengan Najd maka di maksud adalah dalah Najd secara uruf yaitu daerah Yamamah , Dar`ah dan sekitarnya, karena kawasan ini juga dataran tinggi.
5 - Hadis Rasulullah s.a.w. yang berbunyi :
عن ابن عمر رضي لله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل المشرق يقول : " ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري
Artinya : Dari Ibnu Umar r.a. beliau mendengar Rasul bersabda dalam keadaan mengarah ke bahagian arah timur Madinah : " Ingatlah bahwasanya fitnah datang dari sana dari tempat terbitnya tanduk syaitan. ( H.R .Bukhari no : 7093 ).
Bahagian timur Madinah adalah Nejd ( bahagian Yamamah, Dir`ah, dll ) bukan Iraq, ini jelas kalau kita melihat peta, adapun para ulama yang menafsirkan timur tersebut ke arah Iraq telah tersalah dengan kenyataan dan ilmu zaman sekarang, karena timurnya Madinah bukan Iraq.
6 - Hadis Rasulullah s.a.w yang menyuruh penduduk Nejd agar berniat ihram dari Qarnu Manazil .
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : أمر رسو ل الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة وأهل النجد من قرن المنازل .رواه مالك ، كتاب الحج باب مواقت الإهلال
Artinya :Dari Abdullah bin Umar r.a. beliau berkata : Rasulullah s.a.w. menyuruh penduduk Madinah berniat ihram dari Dzul- Hulaifah, penduduk Syam dari Juhfah, dan penduduk Nejd dari Qarn, Manazil. ( H.R. Malik , Kitab Hajj, bab Mawaqitu al-Ihlal no : 732 ).
sementara lafaz didalam Sohih Bukhari ialah :
عن ابن عمر : وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرنا لأهل نجد ، والجحفة لأهل الشام وذا الحليفة لأهل المدينة، قال : سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم ، وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : : و لأهل اليمن يلملم " وذكر العراق فقال : لم يكن عراق يومئذ ( رواه البخاري . رقم : 7344
Artinya :Dari Ibnu Umar beliau berkata : Rasulullah telah menentukan miqat bagi ahli Najd di Qaran, Juhfah untuk penduduk Syam, Dzul Hulaifah untuk penduduk Madinah, , berkata Ibnu Umar : telah sampai kepadaku bahwa Nabi s.a.w. berkata : " Bagi penduduk Yaman dari Yalamlam". kemudian disebutkan Iraq, berkata beliau : Ketika itu belum ada Iraq. ( H.R. Bukhari, no 7344 ).
Dari kedua hadis diatas jelaslah bahwa yang di maksud Najd adalah daerah dataran tinggi yang terdiri dari Yamamah ( Riyadh sekarang ), Dir`ah dan lain-lainnya, bukan Iraq, karena ketika itu orang Iraq belum memeluk islam, sementara Qarnu Manazil berhampiran dengan Yamamah (Riyadh sekarang ).
7 - Adapun riwayat yang menggantikan Masyriq ( arah timur ) kepada Iraq, riwayat ini telah di obah dan tidak soheh, sebab kebanyakkan riwayat mengatakan Masyriq, adapun penafsiran Salim bin Abudullah bin Umar kepda Iraq adalah salah satu ijtihad beliau yang belum boleh dijadikan pegangan, sebab bukan dari penafsiran Rasulullah s.a.w.,sebagaimana beliau pernah berijtihad untuk melarang para wanita pergi shalat ke masjid sehingga ayah beliau Abdullah bin Umar marah tidak bercakapan dengan beliau sampai Abdullah bin Umar meninggal dunia.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 13.14 14 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Selasa, 22 Juni 2010
Umur Sayyidah Aisyah r.a ketika kawin dengan Rasulullah
Seorang ulama di india yang bernama Habibur Rahman Shiddiqi al-Kandahlawi telah menulis sebuah buku tentang umur Sayyidah Aisyah kawin dengan Rasulullah s.a.w. mungkin tujuan orang tersebut baik, tetapi jika dilihat dari efek negatifnya lebih besar dan menghancurkan sendi agama islam, kenapa saya katakan demikian? sebab beliau telah membuat orang islam ragu dengan kesohihan kitab Sohih Bukhari, sebahagian teman yang membaca permasalahan ini hanya memikirkan tentang satu permasalahan akal dan adat kebiasaan, tetapi permasalahannya adalah mencakup keberadaan pembesar-pembesar ulama islam yang telah dipercaya berabad-abad untuk di ikuti, hal ini dianggap mempermainkan sunnah dan menolak kitab Sohih Bukhari.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 04.45 1 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Senin, 21 Juni 2010
NAMA LENGKAP DAN KETURUNANNYA
Nama lengkap beliau adalah Abdurrahman bin al-Kamal bin Abi Bakar Muhammad bin Sabiquddin bin al-Fakhar Utsman bin Nasiruddin Muhammad bin Saifuddin khudhairi bin Najamuddin Abi ash-Sholah Ayub bin Nasiruddin Muhammad asy-Syeikh Himamuddin al-Khudhairi as-Suyuti.
Beliau dilahirkan pada hari ahad setelah maghrib bulan rajab tahun 849 hijriyah, hidup sebagai anak yatim yang telah ditinggalkan oleh ayahnya, namun tidak membuat semangat beliau lentur untuk belajar agama,belum genap umurnya delapan tahun beliau telah menghafal al-Qur`an al-Karim.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 04.18 Tidak ada komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Biografi ulama hadis
Rabu, 16 Juni 2010
Syeikh Abdullah Shiddiq al-Ghumari
al-Muhaddits as-Sayyid Abdullah al-Ghumari
Nama lengkap dan kuniyah
Nama lengkap beliau adalah Syeikh as-Sayyid Abu al-Fadhl Abdullah bin Muhammad bin Muhammad ash-Shiddiq bin Ahmad bin Muhammad bin Qasim bin Muhammad bin Muhammad bin Abdul Mukmin al-Ghumari ath-Thanjibin Muhammad bin Abdul Mukmin bin Ali bin al-Hasanbin Muhammad bin Abdullah bin Ahmad bin Abdullah bin Isa bin Sa`id bin Mas`ud bin al-fudhail bin Ali bin Umar bin al-Arabi bin `Alal bin Musa bin Ahmad bin Daud bin Maulana Idris bin Idris al-Akbar bin Abdullah bin al-Hasan al-Mutsanna bin Imam al-Hasan bin Imam `Ali Karamallahu Wajhahu.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 13.51 1 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Biografi ulama hadis
Selasa, 15 Juni 2010
Hari Kamis tanggal 17 juni 2010 diadakan acara peringatan wafatnya al-Mufassir Syeikh Muhammad Mutawalli Sya`rawi di kampung halamannya Daqadus markaz Mit Ghamr, propinsi Daqahliyah Mesir, acara ini banyak di hadiri oleh ulama-ulama besar dan akan diisi dengan ceramah agama, nasyid dan ibtihalat.
Syeikh Sya`rawi dilahirkan pada 16 april 1911 di kota Daqdus Mit Ghamr, keluarga beliau yang soleh dan cinta dengan ilmu mempengaruhi hidup Syeikh Sya`rawi untuk belajar ilmu agama, ditambah lagi pengaruh masyarakat yang kental dengan ilmu dan pengajian menambah cintanya kepada ilmu dan pengajian.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 06.23 1 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Biografi ulama tafsir
Kamis, 10 Juni 2010
Wafatnya Syeikh al-Hasan bin Muhammad Siddiq al-Ghumari
Dunia Islam kembali kehilangan seorang putranya yang alim dan rabbani, kabar mengejutkan dari belahan barat bumi, negeri Magharibah ( Maroko ) tempat tumbuh dan berseminya para ulama ummah.
Syeikh al-Hasan bin Muhammad Siddiq al-Ghumari telah menghembuskan nafas terakhirnya menuju Allah dan meninggalkan dunia yang fana ini pada tarikh 22 Jumadil akhir 1431 hijriyah bertepatan dengan 7 juni 2010 masehi, ribuan pelawat hadir untuk menyolati jenazah beliau, alam menjadi mendung, dunia tampak bersedih, para pelajar turut berduka hati, seorang ulama besar yang memiliki karismatik, keluarga beliau dianggap gudang ilmu di negeri Maroko.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 16.26 1 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Labels: Biografi ulama sufi
Alhamdulillah kitab Sohih Bukhari telah berhasil di khatamkan pada hari jum`at tanggal 28 Mei g 2010 masehi, kini pengajian Sohih Muslim pun telah di mulai dari tanggal 4 Juni 2010 masehi, semoga Allah memberi pertolongan agar dapat mengkhatamkan Sohih Muslim, mungkin sebahagian kita ada yang masih belum kenal dengan Imam Muslim pengarang kitab Sohih Muslim dan kedudukan kitabnya disisi ulama islam.
Sohih Muslim dikarang oleh al-Hafiz al-Imam Amirul Mukminin Abu al-Husein Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim bin Warad bin Kusyadz al-Qusyairi an-Naisaburi.
Beliau dilahirkan pada tahun 206 hijriyah sebagaimana pendapat yang sohihnya, sebagaimana yang telah di sebutkan al-Imam al-Hakim Abu Abdillah, sementara sebahagian ulama menyebutkan bahwa Imam Muslim dilahirkan pada tahun 204 hijriyah.
Dari usia kecil beliau telah memiliki semangat yang besar untuk belajar agama, ditambah dengan kecerdasan beliau yang mengalahi seluruh teman-temannya, hal ini membuat orang tuanya memiliki perhatian yang besar terhadap pendidikan anaknya, orang tua beliau sangat mendukung dalam pendidikan agama, ketika umur Imam Muslim mencecah dua belas tahun beliau memulai untuk mendengar pengajian hadis Rasulullah saw, dengan begitu tahun 218 hijriyah adalah awal permulaan majlis pengajian hadis bagi Imam Muslim.
Kehidupan beliau penuh dengan perjalanan ilmiyah untuk menuntut ilmu di berbagai belahan bumi, dari mulai negeri Naisabur, Hijaz, Iraq, Syam, Mesir dan lainnya, didalam perjalanan beliau banyak bertemu denganpara ulama besar, dinegeri Kharasan beliau berjumpa dengan Yahya bin Yahya, Ishaq bin Rahawih, di negeri Rai beliau berjumpa denganibnu Mahran dan Abu `Anasaan, di Iraq beliau bertemu dengan Imam Ahmad bin Hanbal, dan Abdullah bin Maslamah, di Hijaz beliau bertemu dengan Sa`id bin Mansur dan Abu Mush`ab, di Mesir bertemu dengan `Amr bin Sawad dan Harmalah bin Yahya, masih banyak lagi ulama-ulama besar yang beliau temui didalam perjalanan menuntut hadis Rasulullah s.a.w.
Beliau telah berkunjung ke kota Baghdad berulang kali, pada tahun 259 hijriyah adalah kunjungan yang terakhirnya, dalam kunjungan tersebut beliau banyak mendapati faedah yang berguna, ketika Imam Bukhari berkunjung ke kota Naisaburi, beliau menyempatkan diri untuk terus mengikuti pengajian Imam Bukhari, Imam Muslim sangat menghormati Imam Bukhari dan mengakui kealiman dan kehebatannya, ketika terjadi fitnah diantara Imam Bukhari dan Imam adz-Dzuhli beliau, lebih berpihak kepada Imam Bukhari. Ketika Imam adz-Dzuhli berkata dihadsapan majlis pengajiannya : Siapa saja yang berpendapat dengan pendapatnya Bukhari ( dalam masalah lafaz al-Qur`an ) hendaklah meninggalkan majlis kami, dengan tiba-tiba berdirilah Imam Muslim dan meninggalkan majils adz-Dzuhil, kemudian beliau mengumpulkan seluruh riwayat Imam ad-Dzuhli dan di serah kepadanya, kemudian beliau meninggalkan riwayat Imam adz-Dzuhli dan tidak menyebutkannya di Sohih Muslim dan kitab beliau yang lainnya.
Imam Muslim memiliki guru yang banyak sekali, diantara guru-guru beliau adalah :
1- Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari.
2- Utsman bin Abi Syaibah.
3- Abu Bakar bin Abi Syaibah.
4- Syaiban bin Farukh.
5- Abu Kamil al-Juri.
6- Zahir bin Harb.
8- Muhammad bin al-Mutsanna.
9- Muhammad bin Yasar.
10- Harun bin Sa`id al-Aily.
11- Qutaibah bin Sa`id
Imam Muslim memiliki banyak murid, mereka adalah para periwayat hadits dari Imam Muslim, diantara murid-murid beliau adalah :
1- Abu Hatim ar-Razi.
2- Musa bin Harun.
3- Ahmad bin Salamah.
4- Abu Bakar bin Khuzaimah.
5- Yahya bin So`id.
6- Abu `Awanah al-Isfaraini.
7- Abu Isa at-Tirmidzi.
8- Abu `Amr Ahmad bin al-Mubarakal-Mustamili.
9- Abu al-Abbas Muahammad bin Ishaq bin Siraj.
10- Ibrahim bin Muhammad binSufyan al- Faqih.
Buah karya Imam Muslim
Imam Muslim bukan hanya sibuk untuk menyampaikan hadits dihadapan para muridnya, tetapi beliau juga sibuk dengan mengarang kitab, kitab-kitab tersebut bukti dari kemahiran Imam Muslim di dalam ilmu hadits dan yang lainnya, diantara hasil karya beliau adalah :
1 – al-Jami` Sohih.
2 – al-Musnad al-Kabir `Ala Rijal.
3 – Kitab al-Asma` wa al-Kuna.
4 – Kitab al- `Ilal.
5 – Kita al-Aqran.
6 – Kitab Su`alatihi Ahmad bin Hanbal.
7 – kitab Bi Uhubi as-Siba`.
8 – Kitab al-Mukhadhriin.
9 - Kitab Man Laitsa Lahu Illa Rawin Wahid.
10 – Kitab Awlad as-Sohabah.
11 – Kitab Awhami al-Muhadditsin.
Diantara hasil karangan beliau yang terkenal dan termasyhur dikalangan ulama dan masyarakat awam adalah kitab Sohih Muslim, kitab ini menjadi pegangan dan rujukkan umat islam, penulisan kitab ini memakan waktu kurang lebih lima belas tahun lamanya.
Para ulama bersepakat dalam menentukan kitab yang paling sohih didunia ini adalah hadits-hadits yang sefakat Imam Bukahri dan Imam Muslim mengeluarkannya, tetapi mereka berbeda pendapat dalam menentukan apakah Sohih Bukhari lebih baik atau sohih Muslim, Sementara Imam Abu Ali an-Naisaburi berpendapat bahwa Sohih Muslim lebih utama, ini juga pendapat sebahagian ulama Maghrib ( barat ), tetapi kebanyakan ulama lebih mendahulukan Sohih Bukhari, diantara ulama yang mendahulukan sohih Bukhari adalah Imam Nasa`i dan Imam ad-Daruquthni, pendapat inilah yang yang paling benar, ini dilihat dari syarat-syarat Imam Bukhari lebih ketat dibandingkan syarat Imam Muslim, tetapi jika keutamaan sohih Muslim dilihat dari segi susunan dan cara peletakan hadits, maka para ulama lebih mengungguli susunan sohih Muslim.
Jumlah hadits yang terdapat di sohih Muslim
Adapun jumlah hadits yang terdapat didalam sohih muslim sebagaimana yang di ungkapkan oleh Ahmad bin Salamah sebab beliaulah yang menuliskan Imam Muslim sebanyak dua belas ribu hadits.
Berkata Ahmad bin Salamah : “ Aku telah menulis kitab sohih Muslim beserta Imam Muslim selama lima belas tahun, didalamnya terdapat dua belas ribu hadits “.
Sementara Imam Ibnu Solah menyebutkan dari riwayat al-Hafiz Abu Quraisy bahwa jumlah hadits yang terdapat didalam sohih Muslim sebanyak empat ribu hadits.
Apakah Imam Muslim menuliskan bab didalam kitabnya, dan memasukkan seluruh hadits sohih didalamnya ?
Imam Muslim tidak membuat bab-bab didalam kitab sohihnya, agar setiap yang membaca dapat memikirkan apa tujuan hadits tersebut, adapun penulisan bab-bab sohih Muslim dilakukan oleh para pensyarah sohih Muslim, seperti apa yang telah dilakukan oleh Imam Nawawididalam pensyarahannya.
Imam Muslim juga tidak memasukkan seluruh hadits-hadits sohih didalam kitab sohih Muslim sebagaimana juga kitab sohih Bukhari, dengankata lain masih banyak lagi hadits-hadits sohih yang tidak terdapat didalam sohih Bukhari dan Muslim, hadits yang tidak disebutkan oleh Imam Bukhari dan Muslim didalam kitab sohihnya tidak menunjukan hadits – hadits tersebut dho`if, tetapi jika memiliki seluruh syarat-syarat sohih maka hadits tersebut sohih walapun tidak tertulis didalam sohih Bukhari dan Muslim.
Kitab Syarah Sohih Muslim
Begitu besar perhatian ulama terhadap kitab sohih Muslim sehingga banyak dikalangan ulama yang mensyarahkan kitab sohih Muslim, apalagi para pelajar masyarakat umum sangat memerlukan adanya kitab yang mensyarahkan hadits-hadits yang terdapat di sohih Muslim, diantara syarah sohih Muslim yang terkenal dan berkembang di tangan para ulama dan pelajar adalah :
1- al-Mu`allim Bi Fawa`idi kitab Muslim, karangan Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ali al-Maziri, meninggal dunia pada tahun 536 hijriyah.
2- Ikmalu al-Muslim Bi Syarhi Sohih Muslim, karangan Imam Qadhi `iyadh bin Musa al-Maliki meninggal dunia pada tahun 544 hijriyah.
3- al-Minhaj fi Syarhi Sohih Muslim bin al-Hajjaj, karangan Imam al-Hafiz Abu Zakariya Mahyuddin Yahya bin Syaraf an-Nawawi asy-Syafi`i meninggal dunia pada tahun 676 hijriyah.
4- al-Mufhim Lima Usykila min Talkhish kitabMuslim, karangan al-Hafiz Ahmad bin Umar bin Ibrahim al-Qurtubi, meninggal dunia pada tahun 656 hijriyah.
5- Hidayatu at-Tolibi al-Mu`dim `Ala Daibajati al-Muslim, Karangan Syeikhuna Muhammad Amin bin Abdullah al-Harari al-Makki asy-Syafi`i, lahir pada tahun 1348 hijriyah.
1- Fi Rihabi as-Sunnah al-Kutubussihah as-Sittah halaman :80-97, karangan Syeikh Muhammad Muhammad Abu Syuhbah,terbitan al-Azhar asy-Syarif Silsilah al-Buhuts al-Islamiyyah tahun ke empat puluh kitab yang ke enam 1430H-2009M.
2- 2 - al-Hadits Wal Muhadditsun , halaman : 356, Karangan Syeikh Muhammad Muhammad Abu Zaho, terbitan al-Maktabah at-taufiqiyah, tanpa tahun.
Posted by Muhammad Husni Ginting at 05.20 3 komentar:
Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest
Postingan Lebih Baru Postingan Lama Beranda
Selamat datang bagi para pengunjung
Tafsir, Hadits, Fiqih, Tasauf, Sejarah, Ilmu sanad, Nahu.
Besitang, Langkat, Sumatra Utara, Indonesia
Lahir di Besitang Langkat tarikh 26 Dzulqa`idah 1400 H,Tamat SDN 050780 thn 1992, Ijazah Tsanawiyah Negeri 31 Mei 1996,Ijazah Tsanawiyah Ma`had Musthafawiyah 1997 M, Musthafa,Ijazah Mas 29 Mei 1999 M, Ijazah Lisence Universitas Al-Azhar 2004 M, Ijazah Defloma Master Ma`had Ali Darasat Islamiyah 17 Januari 2007 M, Kuliyah Usuluddin al-Azhar Jurusan Hadits, dan mendapatkan Lisence Kuliyah Usuluddina jurusan hadis Syarif tahun 2011.
Berita dari al-Azhar Syarif (5)
Berita umat islam dan umum (7)
Biografi ulama fiqih (9)
Biografi ulama hadis (18)
Biografi ulama qira`ah (1)
Biografi ulama sufi (17)
Biografi ulama tafsir (1)
Hadis Rasulullah s.a.w (1)
Pejuang dan Pendakwah islam (1)
Sunnah Rasulullah s.a.w (1)
Ziarah dan rihlah (6)
Pembacaan Musalsal Yaumi `Asyura 1432 H
10 Muharram 1432 Hijriyah
Kenapa kita belajar sifat dua puluh? Bahagian I
Adab menuntut ilmu hadis
Fatwa Syeikh Muhammad Gharib Abu Qa`ud
Syeikh Muhammad Mahfuz at-Tarmasi Muhaddis Nusanta...
Tahniah kepada PMRM yang berhasil menyelenggarakan...
Lanjutan Tawassul 3 menurut al-Ghumari
Sohihnya Hadis Tawasul dalam Pandangan al-Muhaddis...
Syeikh Abdul Qadir Bin Tolib al-Mandili
Puasa enam hari pada bulan syawal
Raya Idul Fitri 1431 Hijriyah
Wafatnya Syeikh Washfi Masadi
Memperingati wafatnya Syeikh Muhamad Alawi
Bagaimana Rasulullah di bulan Ramadhan
Ayat -ayat dan Hadis Mutasyabihat dalam pandangan ...
Puasa setelah nisfu Sya`ban
Memperingati hari wafatnya Syeikh Sa`ad Badran
Maulid Syeikh Mahmud Abu Hasyim
Ulama al-Azhar menolak tuntutan Netanyahu
Peranan Imam Ibrahim al-Bajuri dalam mempertahanka...
Sudut kesufian Sultan Salahuddin al-Ayubi
Keganasan wahabi di Pakistan
Umur Sayyidah Aisyah r.a ketika kawin dengan Rasul...
Syeikh Abdullah Shiddiq al-Ghumari
Wafatnya Syeikh al-Hasan bin Muhammad Siddiq al-G...
Kitab Ayatul Mufashalat hasil karya Muhammad Husni Ginting
Daurah Kitab Matan Abi Jamroh
Insyaallah akan diadakan Dauroh kitab Matan Abi Jamroh pada tanggal 10-11-12- Agustus 2010 jam 10.00 pagi bertempat di Dewan Wahdah DPMZ ( Dewan pelajar Malaysia Zaqaziq )
Syeikh Musthafa Husein Nasution al-Mandili
Syeikh Abdul Halim bin Ahmad Khatib al-Mandili
Beliau adalah Ro`isul Muallimin di Musthafawiyah Purba Baru, pernah melanjutkan pelajarannya di Makkah Mukarramah, diantara guru-guru beliau adalah Syeikh Abdul Qadir bin Sobir al-Mandili, Syeikh Musthafa husein al-Mandili, Syeikh Hasan Masyath, Syeikh Abdul Muhsin bin Muhammad Amin Ridhwan al-Madani, Syeikh Zakariya Bila al-Makki
Syeikh Muhammad Abdul Wahab al-Husofy
Syeikh Muhammad Abdul Wahab al-Husofy merupakan khalifah Syeikh Hasanain al-Husofy, meninggal dunia tahun1368 hijriah, beliau adalah gurunya Hasan al-Bana
Syeikh Sa`ad Badran al-Qauqaji wafat 1428 H
Syeikh Ismail Utsman Zein Yaman al-Makki
Syeikh Muhammad Humaidah al-Madani
Beliau adalah anak tiri Syeikh Umar Hamdan al-Mahrisi
Syeikh Masyeikh Sufiyah dan Syeikh Muhammad Abu Hasyim
Syeikh Muhammad Rabi` an-Nadawi al-Hindi
Syeikh Husein Abdurrahim al-Falimbani al-Makki
Syeikh Mahmud Siraj membawa saya ke seorang ulama besar murid Syeikh Umar Hamdan al-Mahrisi yaitu Syeikh Husein al-Falimbani, gambar ini di ambil pada bulan Muharram 1426 H.
Syeikh Sayyid Abu `Alawy Hamid al-Kaf
al-Faqir beserta Syeikh Abu Alawy Hamid al-Kaf al-Banjari, khalifah Syeikh Yasin al-Fadani, dan Syeikh Muhammad Husni Thamrin al-Banjari tahun 1425 H di Aziziyah Makkah
Syeikh Muhammad Husni Thamrin al-Banjari
ketika ini saya sedang belajar hadis dari Syeikhuna Muhammad Husni Tamrin al-Banjari di rumah beliau di Makkah pada tahun 1425 hijriyah
Syeikh Muhammad Soleh al-Fulfulani
Syeikh Ali Husein Aidid al-Yamani
ketika berziarah kerumah beliau dibawa oleh Syeikh Mahmud Siraj ,sempat juga kami membaca Tsulatsiyat Bukhari kepada beliau, gambar ini diambil pada 2 Muharram 1426 H
Syeikh Ahmad Jamhuri al-Banjari al-Makki
Ketika mengaji di rumah Syeikh Ahmad Jamhuri al-Banjari di rumah beliau Makkah al-Mukarramah tahun 1426 H
Syeikh Nabil Ghamri Ali Ba`lawy
Gambar ini diambil pada tahun 1426 H, ketika berziarah dan mengaji ke rumah beliau
Umrah Rajab 1430 H
Shalawat Amjad - Ini satu lagi shighah shalawat yang ringkas, memuliakan Junjungan Nabi *shallaAllahu `alaihi wa sallam* dengan panggilan *an-Nabi al-Amjad *yakni Nabi yan...
5 hari yang lalu
Tahu, Faham & Amal
Meluruskan Makna Hadis Najd Tanduk Syaitan - Dr Mohd Khafidz Soroni BANYAK fitnah berlaku di Iraq seperti Syiah dan Khawarij, tetapi jangan pula menafikan fitnah yang berlaku di Najd seperti nabi pals...
5 bulan yang lalu
SAWANIH WA KHAWATIR سوانح وخواطر
Ahli Bait Umpama Kapal Nabi Nuh عليه السلام - *Soalan:* مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح ، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك، ومثل باب حطة في بني إسرائيل . روى الطبراني بسنده عن أبي ذ...
2 tahun yang lalu
Putih . . .
NIKMAT LEBIH BAIK DISEMBUNYIKAN - السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله و أصحابه أجمعين Baru-baru i...
5 tahun yang lalu
Dr Ali Jumaah vs Ikhawan - Artikel ini saya tulis dengan tujuan moga-moga dapat memberi pencerahan kepada semua.. Mengikut Kajian yang saya lakukan selepas ikhwan dan gerakan y...
7 tahun yang lalu
2015 a great year for me - *Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, First of all,It is so many years that I not write for my blog.It is almost 4 years I left my blog.So, in 2015...
7 tahun yang lalu
7 tahun yang lalu
Benarkah Grand Shaikh Al-Azhar Merestui ‘Kudeta Militer’? - *Oleh: Ust. Muhammad Syafi’i LC,* Alumnus Universitas Al-Azhar-Kairo Beberapa waktu lalu, saya sempat membaca sebuah tulisan lepas di situs fimadani.com. ...
9 tahun yang lalu
Dari Anjung Al Atrak
Debat .. Islamikkah Ia ? - Sudah lama saya tidak menulis di dalam laman ini. Ya, bukan sudah tapi sangat lama. Menulis perlukan tumpuan.Jika ingin menulis tentang resepi masakan pun...
10 tahun yang lalu
qasidah jawa... - Qasidah Jawa: Ilir-ilir(Dikatakan sebagai sebuah karya Sunan Kalijogo)Irama:Ya thoybah ya thoybah Solatullah salamullah ‘ala Toha RasulillahSolatullah sala...
10 tahun yang lalu
kadang kala kita.... - *Kadang kala kita impikan yang sempurna,,* *tetapi kita lupa sebenarnye kita tak sempurna yang diimpikan..* *kadangkala kita meminta yang terbaik tetapi kita...
10 tahun yang lalu
.:: l firdaus manaf blog l ::.
11 tahun yang lalu
Syi’ir Tanpo Waton oleh Gus Dur - Astagfirullah robbal baroya… Astagfirulloh minal khootooya… Robbi zidni ‘ilmannaafii’a… Wawaffikni ‘amalansoliha… Yarosulalloh salammun’alaik… Yaar...
11 tahun yang lalu
Cegah Pesta Seks Bebas - 1. Tidak salah mahu berhibur dan bergembira tetapi mestilah TIDAK keterlaluan dan melampaui batas dalam meruntun hawa nafsu yang sememangnya tidak perna...
11 tahun yang lalu
Ziarah Sheikhul Islam Mustafa Sabri Efendi (1869 – 1954) - Alhamdulillah semalam (Sabtu – 12 Sya’ban 1431 H - 24/7) diberi kesempatan untuk duduk di dalam taman ilmu yang dinaungi para malaikat Allah sebagaimana ya...
12 tahun yang lalu
Ahli Sunnah Wal Jamaah Al-Asya'irah.
Ilmu Akidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah. - Ilmu akidah bersumber karya ulama silam Melayu SHeikh Nuruddin Ar-Raniri antara ulama yang terawal mengarang ilmu akidah di alam Melayu pada abad ke-16. -...
13 tahun yang lalu
Masjid Azizi yang didirikan oleh Sultan Abdul Aziz penguasa Langkat di Tanjung pura Langkat Sumatra Utara Indonesia
Tema Sederhana. Diberdayakan oleh Blogger.