id en en en en es en en en en en fi en en en fi en en id en id en en en id en en id en it en en en ku en en en en ro id id wa en it en en en id wa id id id en wa wa tr wa ca fr en wa ku en en ms ku ku ku de en de id en nb en en en ja ru id en en en ru bo en en en es en en id en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en kn en en uk en en en id oc id fr id de en en id es en en en en en en en en id id en en
PEMIKIRAN MUFASIR PEREMPUAN TENTANG ISU-ISU PEREMPUAN | Karsa: Journal of Social and Islamic Culture
Skip to main content Skip to main navigation menu Skip to site footer
Ah. Fawaid Pamekasan State College for Islamic Studies (STAIN), Pamekasan
Abstract views: 234 , PDF downloads: 133
Keywords: Tafsir, adil gender, feminis, misoginis
Tulisan ini menjawab tiga persoalan pokok, bagaimana penafsiran ayat-ayat perempuan oleh para mufasir perempuan? Bagaimana mufasir perempuan memosisikan diri ketika menafsirkan ayat-ayat tentang perempuan? Dan apakah persamaan jenis kelamin perempuan memungkinkan cara pandang yang sama dalam melihat teks suci terkait isu-isu perempuan? Tulisan ini membuktikan bahwa tidak sepenuhnya benar bahwa kultur yang dibangun laki-laki yang membaca dan menafsirkan Al-Qur‟an berdampak pada penafsiran yang membenci jenis kelamin perempuan atau sebaliknya. Dari beberapa kasus penafsiran ayat yang berhubungan dengan isu-isu perempuan, tidak seluruh laki-laki yang menafsirkan Al-Qur‟an terkait relasi gender dalam Al-Qur‟an memiliki kesimpulan yang sama dalam penafsirannya. Bahwa ada mufasir laki-laki yang tampak “tidak berpihak” kepada jenis kelamin perempuan tidak harus dipahami bahwa itu terjadi karena mufasirnya adalah laki-laki. Persoalan tafsir terkait isu yang berhubungan dengan relasi gender bukan semata-mata persoalan persaingan antara laki-laki dan perempuan, melainkan lebih berhubungan dengan problem metodologis dalam berinteraksi dengan nash Al-Qur'an.
Copyright (c) 2015 by KARSA. All right reserved
Download data is not yet available.
‘Âsyûr, Ibn. Al-Tahrîr wa al-Tanwîr. Tuni-sia: Dâr al-Sahnûn, tt.
Abû Zayd, Nashr Hâmid. Dawâir al-Khawf: Qirâ’ah fî Khithâb al-Mar’ah. Beirut: Al-Markaz al-Tsaqâfî al-‘Arabîy, 1999.
‘Affâf ‘Abd al-Ghafūr Hamīd, “Min Ju-hûd al-Mar’ah fî Tafsîr al-Qur’ân al-Karîm fî ‘Ashr al-Hadîts, Majallah Kullîyah al-Syarî’ah wa al-Dirâsât al-Islâmîyah, Vol. 25, (1994), hlm. 170. Artikel ini bisa diunduh di http://qspace.qu.edu.qa/bitstream/handle/10576/9584/140725-04-fulltext.pdf?sequence=4&isAllowed=y
Bannâ, Gamâl al-. Al-Mar’ah al-Muslimah bayn Tahrîr al-Qur’ân wa Taqyîd al-Fuqahâ’. Kairo Dâr al-Fikr al-‘Arabî, 2002.
Barlas, Asma. Believing Women in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur’ân. Austin: University of Texas Press, 2002.
Darwazah, Izzat. Al-Tafsîr al-Hadîts. Tuni-sia: Dâr al-Gharb al-Islâmî, 2008.
Engineer, Asghar Ali. Hak-Hak Perempuan dalam Islam. Yogyakarta: LSPPA, 2000.
_______. Islam dan Teologi Pembebasan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000.
Ghazâlî, Zaynab al-. Nazharât fî Kitâbillâh. Kairo: Dâr al-Syurûq, 1994.
Hamzah, Karîman. Al-Lu’lu’ wa al-Marjân fî Tafsîr al-Qur’ân. Kairo: Maktabah al-Syurûq al-Dawlîyah, 2010.
Hassan, Riffat. “Teologi Perempuan da-lam Tradisi Islam: Sejajar di Hadapan Allah?”, Jurnal Ulumul Qur’an, Vol. 1. (1990/1410 H).
Islam, Tazul. “The Genesis and Develop-ment of the Maqâshid al-Qur’ân”, dalam The American Journal of Islamic Social Sciences, Vol. 30 No. 3 (Sum-mer, 2013)
Izzat, Hibbah Rouf dan Sa’dâwî, Nawâl. Al-Mar’ah wa al-Dîn wa al-Akhlâq. Beirut: Dâr al-Fikr al-Mu’âshir, 2000.
Jâbirî, Muhammad ‘Âbid al-. Fahm al-Qur’ân al-Hakîm: al-Tafsîr al-Wâdlih Hasba Tartîb al-Nuzûl. Beirut: Mar-kaz Dirâsât al-Wahdah al-‘Arabîyah, 2013.
Jamri, Mansoor al- dan el Efendi, Abdul Wahab (ed.). Islamisme, Pluralisme, dan Civil Society, terj. Machnun Hu-sein. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2007.
Marâghî, Ahmad Mushthafâ al-. Tafsîr al-Marâghî. Beirut: Dâr al-Fikr, 2001.
Megawangi, Ratna. Membiarkan Berbeda; Sudut Pandang Baru tentang Relasi Gender. Bandung: Mizan, 1998.
Minhaji, Akh. Sejarah Sosial dalam Studi Islam: Teori, Metodologi, dan Imple-mentasi. Yogyakarta: Suka Press, 2013.
Mu’thi, Fathi Fawzi Abd. al-. Asbabun Nuzul untuk Zaman Kita: Kisah Nyata di Balik Turunya Ayat-Ayat Suci Al-Qur’an. Jakarta: Zaman, 2011.
Muhammad, Husein et.al. Modul Kursus Islam dan Gender. Cirebon: Fahmina Institute, 2006.
Nîfar, Ahmîda al-. Al-Nash al-Dînî wa al-Turâts al-Islâmî. Beirut: Dâr al-Hâdîy, 2004.
Qardlâwî, Yûsuf al-. Kayfa Nata’âmal ma’a al-Qur’ân al-Azhîm. Kairo: Dâr al-Syurûq, 2011.
Quthb, Sayyid. Fî Zhilâl al-Qur’ân. Kairo: Dâr al-Syurûq, 1988.
Qurtubî, Abû ‘Abd Allâh Muhammad ibn Ahmad ibn Abû Bakar ibn Farah al-Anshârî al-Khazrajî Syamsu al-Dîn al-. Al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur’ân. Kai-ro: Dâr al-Kutub al-Mishrîyah, 1963.
Sabt, Khâlid ibn ‘Utsmân, al-. Qawâ’id al-Tafsîr Jam’an wa Dirâsatan, 2 Jilid. Kairo: Dâr Ibn ‘Affân, t.t.
Salmân, Abû Ubaydah Masyhûr ibn Hasan al-. ‘Inâyah al-Nisâ’ bi al-Hadīts al-Nabawī. Saudi Arabia: Dâr Ibn ‘Affân, 1994.
Syahrûr, Muhammad. Nahwa Ushûl Jadî-dah li al-Fiqh al-Islâmîy: Fiqh al-Mar’-ah. Damaskus: Al-Ahâlîy li al-Taw-zî’, 2000.
Syawkânî, Muhammad ibn ‘Alî ibn Mu-hammad al-. Fathu al-Qadîr. Kairo: Dâr al-Hâdîy, 2007.
Thabarî, Abû Ja’far al-. Jâmi’ al-Bayân fī Ta’wîl Âyi al-Qur’ân. Kairo: Mu’assasah al-Risâlah, 2000.
Wadud, Amina. Qur’an and Women: Rerea-ding the Sacred Text from Women’s Perspective. New York: Oxford Uni-versity Press, 1999.
Val, Mohamed Saleck Mohamed. “Al-Mar’ah wa al-Tafsîr: al-Hadlir al-Ghâ’ib,” Majallah Âfâq.
Yûsuf, Ulfâ. Hîrah Muslimah fî al-Mîrâts wa al-Zawâj wa al-Jinsîyah al-Mitslîyah. Tunisia: Dâr al-Sahr li al-Nasyr, 2008.
_____. Nâqishatu ‘Aqlin wa Dînin: Fushûl fî Hadîts al-Rasûl. Cet. III. Tunisia: Dâr Sahr, 2008.
Yasîn, Bû ‘Alî. Huqûq al-Mar’ah fî al-Kitâbah al-‘Arabîyah Mundzu ‘Ashri al-Nahdlah. Syiria: Dâr al-Thalî’ah al-Jadîdah, 1998.
Zuhaylî, Wahbah al-. Al-Tafsîr al-Wasîth. Damaskus: Dâr al-Fikr, 1422 H.
_______. Tafsîr al-Munîr. Damaskus: Dâr al-Fikr, 1418 H.
Zumrud, Faridah. “Al-Mar’ah wa al-Tafsîr al-Dzukurî”, http://www.aljazeera.net/programs/religionandlife/2010/7/1/.
Mempertimbangkan Tafsir Adil Gender: Studi Pemikiran “Mufasir” Perempuan tentang Isu-Isu Perempuan
Fawaid, Ah. 2015. “PEMIKIRAN MUFASIR PEREMPUAN TENTANG ISU-ISU PEREMPUAN”. Karsa: Journal of Social and Islamic Culture 23 (1), 57-80. https://doi.org/10.19105/karsa.v23i1.609.
Vol. 23 No. 1 (2015): ISLAM, BUDAYA DAN PEREMPUAN
The journal operates an Open Access policy under a Creative Commons Non-Commercial Share-Alike license. Authors who publish with this journal agree to the following terms:
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.
Most read last week
NELONI, MITONI ATAU TINGKEBAN: (Perpaduan antara Tradisi Jawa dan Ritualitas Masyarakat Muslim)
LOGOSENTRISME JACQUES DERRIDA DALAM FILSAFAT BAHASA
Religious Social Values in the Wiridan Tradition in the Village of Lubuk Bayas, North Sumatra
PENGARUH BUDAYA PATRIARKI TERHADAP PEMAHAMAN AGAMA DAN PEMBENTUKAN BUDAYA
Karsa: Jurnal Sosial dan Budaya Keislaman (Journal of Social and Islamic Culture)
Institut Agama Islam Negeri Madura
Jl. Raya Panglegur km. 4 Pamekasan, Jawa Timur, Indonesia.
Phone: (0324) 333187; Cellphone: +628113289009 ; e-mail : jurnalkarsa@iainmadura.ac.id
KARSA is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.