en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en ru en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml en ml ml en ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml ml en en en en en en ca en en en en kw en en en en en en en en en en en en en en en ar en ur en en ar en ur en en en en en en en es en en en en en ml en ml kw ml en en en en en en en az en en en cv
AMAZING facts about Paradise! :)
The Messenger of Allah (S) said,
"The first group (of people) to enter Jannah will be shining like the moon on a full-moon night. Then will come those who follow them who will be like the most shining planet in the sky. They will not stand in need of urinating or relieving of nature or of spitting or blowing their noses. Their combs will be of gold and their sweat will smell like musk; in their censers the aloes-wood will be used. Their wives will be large-eyed maidens. All men will be alike in the form of their father `Adam, sixty cubits tall.'' (Bukhari, Muslim)
The Promise to the people of Paradise:
The Lowest Rank in Paradise
Allah will say to the last one who will enter Paradise: `Go and enter Jannah. For you have what is equal to ten times the world.' He will say: `Are You making fun of me while You are the King?'' At this, Messenger of Allah (S) laughed till his premolars were visible and he said, "Such man will be the last dweller of Jannah in its lowest rank.''
The Messenger of Allah (S) said, "The lowest place of any of you in Jannah will be that Allah will tell him to express his wish. He will wish and wish again. Allah will then ask him: `Have you expressed your wish?' He will answer: `Yes, I have.' Allah will say: `You will have what you have wished for and the like thereof along with it.'''
What happens every Friday in Paradise
The Messenger of Allah (S) said, "In Jannah there is a market to which the people will come every Friday. The northern wind will blow and shower fragrance on their faces and clothes and, consequently, it will enhance their beauty and loveliness. They will then return to their wives who will also have increased in their beauty and loveliness, and their families will say to them: `We swear by Allah that you have been increased in beauty and loveliness since leaving us.' Thereupon they will reply: `We swear by Allah that you have also been increased in beauty and loveliness since we left you.'''
The Greatest Reward for the People of Paradise
The Messenger of Allah (S) said, "When the inhabitants of Jannah enter Jannah, Allah, the Glorious and Exalted, will say to them: `Do you wish me to give you anything more?' They will reply: `Have You not made our faces bright? Have You not brought us into Jannah and delivered us from the Hell?' And Allah will remove the Veil. The (dwellers of Jannah) will feel that they have not been awarded anything dearer to them than looking at their Lord.''
Paradise Heaven and Jannah In Islam
Our final destination is the life of the Hereafter. Where we end up, Jannah (Paradise) or Jahannam (Hell-fire) depends on what we worked towards in this life. Paradise is the aim and the hope of every Muslim. But like trying to attain any goal, in order to achieve success, one must have a well-defined plan, and it must be implemented to be successful.
O you who believe! Be careful of (your duty to) Allah and seek means of nearness to Him and strive hard in His way that you may be successful. [5:35]
To prepare for our journey, we need to find out what our destination is like; who are its people, and most importantly, how to get there.
The Prophet (salAllahu alayhi wasalam) told us that within Paradise are things that no eyes have ever seen, nor ears have ever heard, and that things in it are beyond our imagination and comprehension, but we all have our own personal ideas of what eternal bliss would probably be like.
Allah has also described Paradise in many places in the Qur'an, so let us now take a look at what He has in store for the believers.
Description in the Qur'an of Paradise
"The description of Paradise which the Muttaqoon have been promised is that in it are rivers of water, the taste and smell of which are never changed. Rivers of milk the taste of which will remain unchanged. Rivers of wine that will be delicious to those who drink from it and rivers of clear, pure honey. For them will be every kind of fruit and forgiveness form their Lord." [ 47:15]
"And their recompense shall be Paradise, and silken garments, because they were patient. Reclining on raised thrones, they will see there neither the excessive heat of the sun, nor the excessive bitter cold, (as in Paradise there is no sun and no moon). The shade will be close upon them, and bunches of fruit will hang low within their reach. Vessels of silver and cups of crystal will be passed around amongst them, crystal-clear, made of silver. They will determine the measure of them according to their wishes. They will be given a cup (of wine) mixed with Zanjabeel, and a fountain called Salsabeel. Around them will (serve) boys of perpetual youth. If you see them, you would think they are scattered pearls. When you look there (in Paradise) you will see a delight (that cannot be imagined), and a Great Dominion. Their garments will be of fine green silk and gold embroidery. They will be adorned with bracelets of silver, and their Lord will give them a pure drink." [76:12-21]
"And those foremost (In Tawheed and obedience to Allah and His Messenger in this life) will be foremost (in Paradise). They will be those nearest to Allah in the Gardens of Delight. A multitude of those (the foremost) will be from the first generation (who embraced Islam) and a few of those (the foremost) will be from the later (generations). They will be reclining, face to face, on thrones woven with gold and precious stones. They will be served by immortal boys, with cups and jugs, and a glass from the flowing wine, from which they will have neither any headache, nor any intoxication. They will have fruit from which they may choose, and the flesh of fowls that they desire. There will be Houris with wide, lovely eyes (as wives for the pious), like preserved pearls, a reward for deeds that they used to do. They will hear no vain or sinful speech (like backbiting, etc.) but only the saying of: Salam, Salam, (greetings of peace). And those on the Right Hand, who will be those on the Right Hand? They will be among thorn-less lote-trees among Talh (banana trees) with fruits piled one above another, in long-extended shade, by constantly flowing water, and fruit in plenty, whose season is not limited, and their supply will not be cut off. They will be on couches or thrones raised high. Verily, We have created for them (maidens) of equal age, loving (their husbands only). For those on the Right Hand." [56:10-38]
"Verily, the dwellers of Paradise that Day, will be busy in joyful things. They and their wives will be in pleasant shade, reclining on thrones. They will have therein fruits (of all kinds), and all that they will ask for. (It will be said to them): "Salamun" (Peace be on you), a Word from the Lord, Most Merciful." [36:55-58]
Wearing the finest silk clothing and sitting on chairs made of gold and precious stones? Those who disbelieve in the words of Allah, say that this is all a fairy-tale, made up by a would-be prophet. But we know, that Allah is the Truthful and that His Messenger, sallallahu alayhe wa sallam, spoke only what was revealed to from the Most Truthful. And even though Allah describes Paradise for us in the Qur'an,
"So no soul knows the delights of the eyes which is hidden for them; a reward for what they did." [32:17]
Description of Paradise in the Hadith
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that the Messenger of Allah (salAllahu alayhi wasalam) said,
"The people of Paradise will look at the dwellers of lofty mansions (i.e. a superior place in Paradise) in the same way as one looks at a brilliant star, far away in the East or in the West of the horizon. This is because of their superiority over one another (in reward)." One of the people asked, "O Allah's Messenger, are these lofty mansions for the Prophets which no one else can reach?"
The Prophet (salAllahu alayhi wasalam) replied, "No! By Allah, in whose Hands is my life, these are for men who believe in Allah and also believe in the Messenger." [Bukhari and Muslim]
Abu Musa al-Ash'ari narrated that the Prophet (salAllahu alayhi wasalam) said, "Verily, for the believers in Paradise, are tents made of a single hollow pear. The length of which would be sixty miles long from all sides, their wives being therein. The believer will go around them (i.e., visit them) and they will not be able to see each other." [Sahih al-Jami]
Abu Hurairah said that the Messenger of Allah (salAllahu alayhi wasalam) said,
"There is not a tree in Paradise, except that its trunk is made of gold." [Sahih al-Jami]
Anas ibn Malik narrated that the Prophet (salAllahu alayhi wasalam) said,
"Verily in Paradise there is a market in which (the inhabitants of Paradise) will come to every Friday. The North wind will blow and scatter fragrances on their faces and on their clothes. This will add to their beauty and their attractiveness. They will then go back to their families after having an added luster to their beauty and their attractiveness. Their families will say to them, 'By Allah you have been increased in beauty and loveliness after leaving us,' and they will say, 'By Allah you too have increased in beauty and attractiveness after us.'" (Muslim)
Jabir ibn Abdullah narrated that the Messenger of Allah (salAllahu alayhi wasalam) said,
"(I saw in a dream that) I entered Paradise, and behold, there was a palace built of gold. I asked, 'Whose is this palace?' They (the angels) replied, 'For a man from the Quraysh.' So I thought it might be I, so I asked, 'And who is he?' They said, 'Umar Ibnul Khattab.' Nothing stopped me form entering it except your Ghirah (sense of honor)." Umar said, "My Ghirah would never be offended by you, O Messenger of Allah." [Sahih al-Bukhari and Muslim]
Anas ibn Malik said that Allah's Apostle (salAllahu alayhi wasalam) said,
"I entered Paradise and found myself by a river, by its edges were tents of pearls. Then I tapped with my hands where the water was running, and there was then a beautiful smell of Musk. I asked, 'What is this O Gabriel?' He said, 'This is Kawthar (river in Paradise) which Allah has given to you.'" [Sahih al-Jami]
Who Are the People of Paradise?
We could go on and on, for the ahadith are vast in numbers, about the Prophet's descriptions of Paradise. But a place that has houses built with gold and silver bricks: where its dirt is made of rubies and sapphires and its inhabitants wear only the finest silk garments, sounds like a pretty exclusive neighborhood to me. Who are these people who will be allowed to live in this enchanting place? The Jews say the Jews. The Christians say the Christians.
"And they say: 'None shall enter Paradise unless he be a Jew or a Christian.' Those are their (vain) desires. Say, 'Produce your proof if you are truthful.' [2:111]
"(Namely) those whose lives the angels take in a state of purity, saying (to them), 'Peace be on you, enter you the Garden, because of (the good) which you did (in the world)." [16:32]
Always in the Qur'an when Allah mentions those who will attain Paradise, He mentions the believers, not the Muslims. He (subhanahu wa ta'ala) says, "Indeed the Muttaqoon will be amongst the Gardens and water-springs." [15:45]
"Verily, the Muttaqoon will be in a place of security, among Gardens and Springs, dressed in fine silk and (also) in thick silk, facing each other. This is how it shall be, and We shall marry them to Houris with wide, lovely eyes. They will request therein for every kind of fruit in peace and security." [44:51-55]
So who are the believers and how do we become one of them? Allah says,
"They believe in Allah and the Last Day, and they enjoin what is right and forbid the wrong and they strive with one another in hastening to good deeds, and those are among the good." [3:114]
He (subhanahu wa ta'ala) also says of the believers,
"But the Apostle and those who believe with him strive hard with their property and their persons; and these it is who shall have the good things and these it is who shall be successful." [9:88]
He goes on to say,
"Allah has purchased of the believers their persons and their goods; for theirs (in return) is the Garden (of Paradise): they fight in His cause, and slay and are slain: a promise binding on Him in truth, through the Law, the Gospel, and the Qur'an: and who is more faithful to his covenant than Allah? Then rejoice in the bargain, which you have concluded: that is the achievement supreme." [9:111]
Of the believers, He also says,
"But those who have faith and work righteousness, they are companions of the Garden: Therein shall they abide (forever)." [2:82]
O slaves of Allah know that being among this illustrious group of people who will live in this place of tranquility and bliss is not something easily attained.
"Or do you think that you shall enter the Garden (of bliss) without such (trials) as came to those who passed away before you? They encountered suffering and adversity, and were so shaken in spirit that even the Apostle and those of faith who were with him cried, 'When (will come) the help of Allah?' Ah! Verily, the help of Allah is (always) near!"[2:214]
What Allah and His Messenger (salAllahu alayhi wasalam) convey to us is that the people of Paradise are the God-conscious, and the God-fearing. Not everyone, who says, Lord, Lord, will enter the Kingdom of Heaven, just as not everyone who professes the Shahadah, will enter Paradise.
Only those who fear Allah as He ought to be feared, and are motivated by that fear to do acts of righteousness will attain success. The one who is conscious of His Lord, in every aspect of his life, and turns to Him in true submission, will have purchased for himself safety and security on a day, when there will be none, except with Allah. He does not cause a soul to suffer fear twice, the fear of Him in this world, and the fear on The Day of Judgment. About this, the Messenger of Allah, sallallahu alayhe wa sallam, said,
"Allah says, 'I do not combine for my servants two states of fear, or two states of safety. So if he feels safe from Me in this world I will cause him to fear on The Day of Judgment, and if he fears Me in the world, I will cause him to be safe on The Day of Judgment.'" [Sahih al-Jami]
It is important, therefore, that Muslims know the characters of those who will be the inheritors of Paradise. But it is unfortunate that many of today's Muslims understand that it is enough for one to pronounce the Shahadah by his tongue for him to be entitled to enter Paradise regardless of whether he lived according to Islam or not! But the Shahadah means and requires more than the mere utterance of it. Actually this fact is one of the most mentioned aspects of Islam in the Qur'an and Sunnah. The essence of Eman is deed. Deeds of the heart and deeds of the tongue and other body parts. Deeds that are to be continued till one leaves this world. That was the reason why the Arabs of Makkah refused to pronounce it. They fully appreciated its implication. They knew it concerned authority and understood that they had to govern their deeds and lives with it. Yet many of those who repeat it today lead life styles that do not resemble those described in the Qur'an and practiced by the Prophet, sallallahu alayhe wa sallam, and his companions. The Qur'an warns us that deeds are the basis on which we are to be judged, not only the utterance of the Shahadah,
"It is not by your wishes nor the wishes of the People of the Book: whoever does wrong shall be punished for it, and he will find none other than Allah as a protector or helper."[4:123]
So entering Paradise requires that we live as believers and die as Muslims. That takes knowledge, dedication and determination to see it through to its completion. The fist step is belief in Allah and His Messenger, and the flip side to that is leaving all acts of shirk; this means directing all acts of ibadah to none but Allah, subhanahu wa ta'ala, whether it be wearing talismans, supplicating to others than Allah or simply showing off. The next step is obeying Allah and His Messenger, avoiding bid'ah and innovations, and carrying out all compulsory acts of worship that He has prescribed. Once we are steadfast and regular in what we must do, we can then proceed to the next level of eman and worship, by doing the things that we have been encouraged to do. By increasing out acts of worship, and remembrance of Allah we will leave off sin and help safeguard ourselves from a Fire, the fuel of which is men and stones.
We Should Also Strive to:
Protect our minds from thoughts, which are evil, because evil actions begin with evil thoughts.
Protect our eyes by lowering our gazes and not looking at forbidden things.
Protect our ears from lewd or evil speech where there is sin. We should also avoid listening to lies, gossip, music, slander, or blasphemy.
Protect our tongues by saying always what is correct and true, and keeping it moist with the remembrance of Allah, and keeping away from backbiting and other evil speech.
Protect our stomachs by eating the halal and keeping away from the haram. We should beware of eating usury, carrion, and swine or drinking intoxicants or taking drugs.
Protect our hands from taking what does not belong to us, or from doing harm to another Muslim.
Protect our legs from taking us to evil and corruption and an ultimate doom.
Protect our private parts from unlawful sexual intercourse.
Protect our wealth by not squandering it or holding on to it too tightly.
Protect our oaths, witnesses and trusts by not breaching or breaking a contract or pledge knowingly. We should not exceed our agreements, testify to falsehood or break our trusts.
Protect our families and children by keeping them away from the things that may be harmful and that may corrupt their minds and their souls.
Now, it is true that only Allah knows who the believers are, but that should not stop us from striving to be among their numbers. For the believers will have eternal bliss and complete success, because of the things that they did in this life. Allah says,
"So no soul knows the delight of the eyes which is hidden for them; a reward for what they did." [32:17]
We now stand at the start of the race, so let us run forward quickly to the finish line, where the gates of Paradise will be open for those who strive as they should. The Messenger of Allah, sallallahu alayhe wa sallam, who said,
"Paradise is surrounded by hardship and the Hellfire is surround by wishes and desires," has described the road to eternal bliss. [Sahih al-Jami]
Despite this, Allah and His Messenger have left breadcrumbs along the path, for us to follow to make our journey easier. All roads may lead to Rome, but not all paths lead to Allah and His Paradise. We must plan our journey by using only the road map given to us by Allah and His Messenger, sallallahu alayhe wa sallam.
Ways That Lead To Paradise:
Belief and Righteous Deeds are two of the best routes to Jannah (Paradise). The door of righteous deeds is wide and the ways of obtaining rewards are vast, as Allah says,
"And those who believe and do good deeds they are the inhabitants of Paradise, in it they shall abide."
Taqwa is the fear of the Most Merciful, and acting in accordance with the Qur'an and the Sunnah of the Messenger of Allah, sallallahu alayhe wa sallam. That is, hoping for the reward of Allah and avoiding disobedience of His Guidance and fearing His Punishment. For Allah says,
"Surely those of taqwa shall be in the midst of Gardens and fountains." [15:45]
The Prophet, sallallahu alayhe wa sallam, also said,
"The most common thing which leads people to Paradise is taqwa of Allah and good conduct, and the most common thing which leads people to the Hell Fire is the mouth and the private parts." [at-Tirmidhi]
Obedience of Allah and His Messenger is a sure way to Paradise. Allah, subhanahu wa ta'ala, says,
"And whoever obeys Allah and His Messenger, He will cause him to enter Gardens beneath which rivers flow, and whoever turns back, He will chastise him with a painful chastisement." [48:17]
Allah's Messenger, sallallahu alayhe wa sallam, also said,
"All of my followers will enter Paradise except those who refuse." It was asked, "O Messenger of Allah, who would refuse?" He said, "He who obeys me enters Paradise and he who disobeys me has refused." [Sahih al-Bukhari]
Fighting in the Path of Allah with one's goods and soul. For Allah says,
"O you who believe, shall I lead you to a merchandise which may deliver you from a painful chastisement? You shall believe in Allah and His Messenger, and struggle hard in Allah's Cause with your property and your lives; that is better for you, if you but knew! He will forgive you your sins and cause you to enter Gardens beneath which rivers flow, and goodly dwellings in Gardens of perpetuity; that is the mighty achievement." [61:10-12]
Repentance erases what came before it as the Prophet, sallallahu alayhe wa sallam, said,
"The one who repents form sin is like the one who never sinned." [Sahih Al-Jami]
"Except such as repent and believe and do good, these shall enter the Garden, and they shall not be dealt with unjustly in any way." [19:60]
There are countless other means, from building a mosque to seeking Islamic knowledge to obeying our husbands and raising righteous children. All it takes is our time and sincere efforts. With all that Allah has described, it may seem daunting to us at times, that we will ever make it. Emaan rises and falls, and with it our good deeds. But we should never lose hope in Allah, for the only one who loses hope in Allah is the one who disbelieves.
So even though we may feel that we are at the bottom of the pile, the Prophet (salAllahu alayhi wasalam) gives us hope. He said,
"Mousa, alayhes salam, asked his Lord, 'Who amongst the inhabitants of Paradise will be the lowest in rank?' He (subhanahu wa ta'ala) said, 'He is a man who will come after the people have entered Paradise and it will be said to him: Enter Paradise.' He will say, 'How my Lord? Indeed, the people have settled in their apartments and taken their shares.' It will be asked of him, 'Would you be pleased if there was a kingdom for you like the kingdoms of the earth?' He will say, 'I would be pleased, my Lord.' He will say, 'And for you is the like of that, and the like of it, and the like of it.' He will say at the fifth time, 'I am pleased, my Lord.' He will say, 'This is for you and ten times like it, and for you is what you desire for yourself and what is pleasurable to your eye.' He will say, "I am pleased my Lord." [Muslim]
This is what Allah has for the least among us. But despite all the glorious castles, the beautiful clothes and mates we will posses, inshaAllah, He still has in store for the believers the greatest honor awaiting them in Paradise. Suhaib ibn Sinan narrated that the Prophet, sallallahu alayhe wa sallam, said,
"When the inmates of Paradise enter Paradise and the inmates of Hellfire will enter Hell, the announcer will say, 'O people of Paradise, verily you have a promise with Allah and He wishes to fulfill His promise to you.' They will ask, 'What is His promise? Has He not made our balances heavy (with good deed), whitened our faces, admitted us into Paradise, and delivered us from the Hellfire?' Then the screen will be removed and they will look towards Him. By Allah He will not give them a thing more beloved to them and more comforting to their eyes, than the gaze of Himself." [Sahih al-Jami]
We were created in Paradise, we came out of it and we will inshaAllah go back to it. It is our destination and we shall reach it. But we have to do what Allah has asked us to do, for Paradise is not cheap. The price is true eman that is shown in obedience to Allah according to the sunnah of his Prophet, sallallahu alayhe wa sallam. The companions understood that. Their efforts were all for the life of the Hereafter and they gave only what was necessary to this worldly life. As Muslims, everything we do, can be, and should be worship of Allah. Whether we're working at the office to provide for our families; cooking a meal; raising our children, or simply resting, through remembrance of Allah and supplication, we can transform these earthly necessities into fruits that will bear for us in the life of the Hereafter.
So let us keep our eyes on the prize, and strive hard for it, for Allah says,
"And (as for) those who strive hard for Us, We will most certainly guide them in Our ways; and Allah is most surely with the doers of good." [29:69]
അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഫലം (ഇബ്‌‌ലീസിന്റെ കഥ)
വിശുദ്ധ ഖുര്‍‌ആനില്‍ പതിനൊന്ന് സ്ഥലങ്ങളിലായി ഇബ്‌ലീസിന്റെ പേര്‍ പ്രത്യേകം എടുത്തു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.അഹങ്കാരത്തിന്റെ പര്യായമായിരുന്ന അയാളെ ഖുര്‍‌ആന്‍ ഒരിടത്തും പുകഴ്ത്തി പറഞ്ഞിട്ടില്ല. എന്നാല്‍ പറഞ്ഞത് മുഴുവന്‍ ആക്ഷേപിച്ചു കൊണ്ടു തന്നെയാണ്‌. “അസാസീല്‍” എന്നായിരുന്നു അയാളുടെ ആദ്യനാമം. അല്ലാഹു ശപിച്ചു വിട്ടതിന് ശേഷമാണ്‌ ഇബ്‌ലീസ് എന്ന പേര്‍ സിദ്ധിച്ചത് – ഇയാള്‍ ആദ്യകാലത്ത് വലിയൊരു ഭക്തനായിരുന്നു. അന്ന് മനുഷ്യനെ അല്ലാഹു സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നില്ല. മനുഷ്യപിതാവായ ആദം(അ) സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ വളരെ കൊല്ലങ്ങള്‍ക്കു മുമ്പുതന്നെ ഇയാള്‍ ജനിച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നു. ആകാശലോകത്ത് വെച്ച് മലക്കുകള്‍ക്ക് അദ്ധ്യാപനം നടത്തുകയായിരുന്നു ഇബ്‌ലീസിന്റെ മുഖ്യ തൊഴില്‍. അത്രക്കും ശ്രേഷ്ഠനും ഉല്‍കൃഷ്ടനുമായിരുന്നു ഇബ്‌ലീസ്. അങ്ങിനെ ഇബ്‌ലീസ് വളരെ മഹത്വത്തോടെ കഴിയുന്ന കാലം.
അക്കാലത്താണ്‌ അല്ലാഹു ആദമിനെ സൃഷ്ടിക്കാന്‍ തീരുമാനമെടുത്തത്. ഇക്കാര്യം അവന്‍ മലക്കുകളെ അറിയിച്ചു. ഈ സംഭവത്തെ കുറിച്ചു വിശുദ്ധഖുര്‍‌ആന്‍ ഇങ്ങിനെ പറയുന്നു.
“ഭൂമിയില്‍ ഒരു പ്രതിനിധിയെ നാം നിശ്ചയിക്കുകയാണെന്ന് താങ്കളുടെ നാഥന്‍ മലക്കുകളോട് പറഞ്ഞ സന്ദര്‍ഭം ഓര്‍ക്കൂ. അവര്‍ (മലക്കുകള്‍) മറുപടി പറഞ്ഞു, നാശമുണ്ടാക്കുകയും രക്തച്ചൊരിച്ചിലുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ നീ ഭൂമിയില്‍ നിശ്ചയിക്കുകയാണോ? ” (വി-ഖു‌)
എന്നാല്‍ മലക്കുകളുടെ തടസ്സവാദം അല്ലാഹു സ്വീകരിക്കുകയുണ്ടായില്ല. അല്ലാഹു അവരോടിങ്ങനെ മറുപടി പറഞ്ഞു. “നിശ്ചയമായും നിങ്ങള്‍ക്കറിയാത്ത കാര്യങ്ങള്‍ എനിക്കറിയാം.”
അങ്ങിനെ അല്ലാഹു മലക്കുകളുടെ പ്രതികരണം കണക്കിലെടുക്കാതെ ആദം(അ) യെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആദം നബിക്ക് അല്ലാഹു സര്‍‌വ്വവസ്തുക്കളുടേയും നാമങ്ങള്‍ പടിപ്പിച്ചു. മലക്കുകളുടെ എതിര്‍പ്പുകളെ ഖണ്‌ധിക്കാനായിരുന്നു അല്ലാഹു അങ്ങിനെ ചെയ്തത്. ഭൂമിയില്‍ സൃഷ്ടിക്കാന്‍ പോവുന്ന മനുഷ്യന്‌, മലക്കുകളെക്കാള്‍ അറിവും, കഴിവും, ബുദ്ധിശക്തിയുമുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുകയായിരുന്നു അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ആ ലക്ഷ്യം അവന്‍ നിറവേറ്റുകയായിരുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് ഖുര്‍‌ആന്‍ ഇങ്ങിനെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
“ആദമിന്ന് അല്ലാഹു സര്‍‌വ്വസാധനങ്ങളുടേയും പേരുകള്‍ പടിപ്പിച്ചു. അനന്തരം അവന്‍ മലക്കുകള്‍ക്ക് ആ സാധനങ്ങളെല്ലാം കാണിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങള്‍ മുമ്പ് വാദിച്ച കാര്യത്തില്‍ യഥാര്‍ത്ഥവാദികളാണെങ്കില്‍ ഇവയുടെ പേരുകള്‍ എന്നോട് പറയുവീന്‍ എന്ന് പറഞ്ഞു. നീ പരിശുദ്ധനാണ്‌. നീ പടിപ്പിച്ചുതന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഞങ്ങള്‍ക്കറിയില്ല. നീ അറിയുന്നവനും, യുക്തിപൂര്‍‌വ്വം പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവനുമാണ്‌.” (വി-ഖു)
മലക്കുകള്‍ അതില്‍ പരാജയപ്പെട്ടു. അവര്‍ തങ്ങളുടെ അല്പജ്ഞാനം സമ്മതിച്ചു കഴിഞ്ഞു. അല്ലാഹുവിന്റെ അഗാതജ്ഞാനത്തെ അവര്‍ വാഴ്ത്തി. തുടര്‍ന്ന് ആദംനബി(അ) നോട് ആ സാധനങ്ങളുടെ പേരുകള്‍ ഓരോന്നായി മലക്കുകള്‍ക്ക് പറഞ്ഞുകൊടുക്കുവാന്‍ അല്ലാഹു കല്പിച്ചു. അദ്ദേഹം അത് നിഷ്പ്രയാസം പറഞ്ഞു കൊടുക്കുകയുണ്ടായി. ഇത് കേട്ട് മലക്കുകള്‍ അത്ഭുതപരതന്ത്രരായി. അവര്‍ വീണ്ടും അല്ലാഹുവിനെ വാഴ്ത്തി. ഇത്രയും ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു സൃഷ്ടിയെ പടച്ചുണ്ടാക്കിയ സൃഷ്ടാവിനെ അവര്‍ കൃതജ്ഞ‌താപൂര്‍‌വ്വം വന്ദിച്ചു. തങ്ങള്‍ക്കില്ലാത്ത പല കഴിവുകളും മനുഷ്യനുണ്ടെന്ന് അവര്‍ക്ക് ബോദ്ധ്യം വന്നു. തങ്ങള്‍ മുമ്പ് രേഖപ്പെടുത്തിയ തടസ്സവാദത്തില്‍ അവര്‍ അല്ലാഹുവിനോട് മാപ്പു ചോദിച്ചു. എന്നാല്‍ അല്ലാഹു ഒരു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനാണ്‌ അവരോടാജ്ഞാപിച്ചത്. അതായത് ആദമിന്ന് ഒരു സുജൂദ് ചെയ്യാന്‍. ഇതെല്ലാം നടക്കുമ്പോള്‍ ഇബ്‌ലീസും സ്ഥലത്തുണ്ടായിരുന്നു. അയാളും ആദ്യം തടസ്സവാദം ഉന്നയിച്ച കൂട്ടത്തിലാണ്‌. അത് കാരണം പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാന്‍ ഇബ്‌ലീസും ബാദ്ധ്യസ്ഥനാണ്‌. പക്ഷെ, ഇബ്‌ലീസതനുസരിച്ചില്ല. മലക്കുകളെല്ലാം അത് ചെയ്തു. ഇബ്‌ലീസ് മാത്രം അഹങ്കാരം കാണിച്ചു.
ആ സംഭവത്തെ പറ്റി ഖുര്‍‌ആന്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
“ആദമിന്ന് സുജൂദ് ചെയ്യാനായി മലക്കുകളോട് നാം പറഞ്ഞ സന്ദര്‍ഭം ഓര്‍ക്കുക. ഇബ്‌ലീസൊഴികെ മറ്റെല്ലാവരും സുജൂദ് ചെയ്തു. അവന്‍ വൈമനസ്യം കാണിക്കുകയും അഹങ്കരിക്കുകയുമാണ്‌ ചെയ്തത്. അത് മൂലം അവന്‍ സത്യനിഷേധികളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ പെട്ടവനായി തീര്‍ന്നു.” (വി. ഖു)
ദുരഭിമാനം ഇബ്‌ലീസിനെ മനുഷ്യശത്രുവാക്കി മാറ്റി. മനുഷ്യന്റെ വിജ്ഞാന പുരോഗതിയില്‍ അവന്ന് അഹങ്കാരമാണ്‌ തോന്നിയത്.
താന്‍ അഗ്നിയില്‍ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവന്‍. മനുഷ്യന്‍ മണ്ണാലും. താനെങ്ങിനെ അവന്ന് സുജൂദ് ചെയ്യും. ഇബ്‌ലീസിന്റെ അഹങ്കാരമായിരുന്നു ഇത്. അവന്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ കല്പനയെ ധിക്കരിച്ചു. അവന്റെ യുക്തിവാദം അവനെ ശപിക്കപ്പെട്ടവനാക്കി. ഇബ്‌ലീസിനെ അല്ലാഹു ചോദ്യം ചെയ്തു. ആ രംഗം വിശുദ്ധ ഖുര്‍‌ആന്‍ ഇങ്ങിനെ വിവരിക്കുന്നു.
“അല്ലാഹു ചോദിച്ചു. എന്റെ കൈകള്‍ കൊണ്ട് സൃഷ്ടിച്ച വസ്തുവിന്ന് സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യാന്‍ നിനക്ക് തടസ്സമെന്തായിരുന്നു. നീ അഹങ്കരിച്ചതുകൊണ്ടോ, അതല്ല അത്രക്ക് വലുതായതുകൊണ്ടോ? അവന്‍ മറുപടി പറഞ്ഞു. ഞാന്‍ അവനേക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ടനാണ്‌. എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചത് അഗ്നികൊണ്ടും ആദമിനെ നീ സൃഷ്ടിച്ചത് കളിമണ്ണുകൊണ്ടുമാണല്ലോ.” (വി. ഖു)
അല്ലാഹുവിന്റെ ആജ്ഞ യുക്തിവാദം കൊണ്ട് ഖണ്ഡിച്ച ഇബ്‌ലീസ് അതോടെ എല്ലാപദവികളും നഷ്ടപ്പെട്ടവനായി. അവന്റെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഫലം അവന്‍ അനുഭവിക്കുകയായിരുന്നു. അവന്റെ എല്ലാസല്‍ക്കര്‍മ്മങ്ങളും അതോടെ പമ്പ കടന്നു. അല്ലാഹു ഇബ്‌ലീസിനെ തന്റെ ഭക്തജനങ്ങളുടെ പട്ടികയില്‍ നിന്ന് എടുത്തുമാറ്റി. അല്ലാഹു അവനെ പുറം തള്ളി. ആ രംഗം ഖുര്‍‌ആന്‍ ഇങ്ങിനെ വിവരിക്കുന്നു.
“അല്ലാഹു പറഞ്ഞു. അവിടെ നിന്നിറങ്ങിപ്പോകൂ. അവിടെ നിനക്ക് അഹങ്കരിക്കാന്‍ അവകാശമില്ല. നീ പുറത്തുപോകണം. നീ നിന്ദ്യരില്‍ പെട്ടവനാണ്‌.” (വി. ഖു)
അനന്തരം ഇബ്‌ലീസ് തനിക്കു അന്ത്യനാള്‍‌വരെ ജീവിതായുസ്സ് നല്‍‌കണമെന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു. അവന്റെ പൂര്‍‌വ്വകാലപുണ്യകൃത്യങ്ങളുടെ പ്രതിഫലമെന്നോണം അല്ലാഹു അവന്റെ ആവശ്യങ്ങള്‍ വകവെച്ചുകൊടുത്തു.
സന്തുഷ്ടനായ ഇബ്‌ലീസ് അപ്പോള്‍ തന്നെ അല്ലാഹുവിനോട് ഇങ്ങിനെ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.
“നിന്റെ യശസ്സ്കൊണ്ട് ഞാന്‍ സത്യം ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യസമൂഹത്തെ മുഴുവനും, നിശ്ചയമായും ഞാന്‍ ദുര്‍മ്മാര്‍‌ഗ്ഗികളാക്കും. നിന്റെ നിഷ്കളങ്കന്മാരായ ദാസന്മാരൊഴികെ.” (വി. ഖു)
ആദം നബി(അ) മിനെ കൊണ്ടാണ്‌ തന്റെ എല്ലാ പദവികളും നഷ്ടപ്പെട്ടതെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഇബ്‌ലീസ് തന്റെ ചതി പ്രയോഗങ്ങളുമായി മനുഷ്യര്‍‌ക്കിടയില്‍ ഇന്നും സഞ്ചരിക്കുകയാണ്‌. അവന്റെ ചതിപ്രയോഗത്തില്‍ നിന്ന് അല്ലാഹു നമ്മെ കാത്തു രക്ഷിക്കട്ടെ
കുട്ടികളില്‍ നന്‍മയൊഴുക്കുന്ന ലുഖ്മാന്‍(അ)ന്റെ ഉപദേശങ്ങള്‍
കുട്ടികളില്‍ നന്‍മയൊഴുക്കുന്ന ലുഖ്മാന്‍(അ)ന്റെ ഉപദേശങ്ങള്‍
Written by ആഇശ സ്റ്റേസി Credit
ദൈവം ലുഖ്മാന് യുക്തിജ്ഞാനവും തത്ത്വചിന്തയും പകര്‍ന്നുനല്‍കി. ഏകദൈവത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ച പ്രവാചകന്‍മാരുടെ പാത പിന്തുടരുന്നതായിരുന്നു ആ യുക്തിജ്ഞാനം. ഓരോരുത്തരും അത് ജീവിതത്തില്‍ പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കുക എന്നതാണ് മുഖ്യം. തന്റെ മകന് ജീവിതത്തില്‍ ഏറ്റവും ഉത്തമമായത് ലഭിക്കണമെന്ന് ലുഖ്മാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു. അതിനായി, മകന് ഇഹ-പരലോകത്ത് ഗുണകരമായ ഉപദേശനിര്‍ദേശങ്ങള്‍ നല്‍കി. അതില്‍ ഏതാനും കാര്യങ്ങള്‍ മുന്‍ ലേഖനത്തില്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിരുന്നു. ബാക്കിയുള്ളവ ഇവിടെ വിശദീകരിക്കുകയാണ്.
4.'എന്റെ കുഞ്ഞുമോനേ, നീ നമസ്‌കാരം നിഷ്ഠയോടെ നിര്‍വഹിക്കുക. (ലുഖ്മാന്‍ 17)
നമസ്‌കാരം മുറപ്രകാരം നിര്‍വഹിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ മകനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. എല്ലാ രക്ഷിതാക്കളും മക്കളെ നമസ്‌കരിക്കാന്‍ മാത്രമല്ല, അവ മുറപ്രകാരം സമയത്തുതന്നെ നിലനിറുത്താനും പഠിപ്പിക്കണം. മാത്രമല്ല, എന്തിനാണ് അങ്ങനെ നമസ്‌കരിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ വിശദീകരണം നല്‍കുകയുംവേണം. നമസ്‌കാരത്തിന് അറബിയില്‍ സ്വലാത് എന്നാണ് പറയുക. അതിന് 'ബന്ധം' എന്ന് അര്‍ഥമുണ്ട്. ദൈവവുമായി നമ്മുടെ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും നിലനിറുത്തുകയുംചെയ്യുന്ന  ഒന്നാണ് നമസ്‌കാരം. കൃത്യനിഷ്ഠയോടെയുള്ള നമസ്‌കാരം  ഈ ലോകത്ത് നിര്‍വഹിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ദൗത്യത്തെ സദാ ഓര്‍മിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ചിന്തകളെയും പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെയും തിന്‍മയുടെ പരിസരങ്ങളില്‍നിന്ന് ബഹുദൂരം അകറ്റിനിര്‍ത്തുന്നു.
5. നന്മ കല്‍പിക്കുക. തിന്മ വിലക്കുക.(ലുഖ്മാന്‍ 17)
നന്‍മയെ  പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും  തിന്‍മയെ തടുത്തുനിറുത്തുകയും ചെയ്യുകയെന്ന ഉത്തരവാദിത്വം ഓരോ വിശ്വാസിയുടെയും മേല്‍ അര്‍പ്പിതമാണ്. അവര്‍ ഭരണാധികാരിയോ ഭരണീയരോ, സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ആരുംതന്നെ ആയിക്കൊള്ളട്ടെ, തങ്ങളുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി അത് പൂര്‍ത്തീകരിക്കണം. നബിതിരുമേനി ഇപ്രകാരം അരുളി:'നിങ്ങളിലാരെങ്കിലും ഒരു തിന്‍മകണ്ടാല്‍ അവനത് തന്റെ കൈകൊണ്ട് മാറ്റിക്കൊള്ളട്ടെ, ഇനി അവനതിന് കഴിയുന്നില്ലെങ്കില്‍ നാവുകൊണ്ട് അതിനെ മാറ്റട്ടെ(സംസാരത്താല്‍). അതിനുംകഴിയുന്നില്ലെങ്കില്‍ ഹൃദയം കൊണ്ട് അതിനെ വെറുക്കട്ടെ(അത് തെറ്റാണെന്ന ചിന്ത ശക്തമാക്കുക) അതാണ് ഏറ്റവും ദുര്‍ബലമായ ഈമാന്‍.'
6. വിപത്തു വന്നാല്‍, ക്ഷമിക്കുക. (ലുഖ്മാന്‍ 17)
ലുഖ്മാന്‍ മകനോട് നമസ്‌കാരം മുറപ്രകാരം അനുഷ്ഠിക്കാനും നന്‍മ കല്‍പിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും തിന്‍മയെ മാറ്റിമറിക്കാനും തടുക്കാനും  ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ക്ഷമയവലംബിക്കാനും ഉപദേശിക്കുകയാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം ആവശ്യപ്പെടുന്നതാണ് ക്ഷമയെന്നു മുഹമ്മദ് നബിയുടെ മരുമകനും പിതൃവ്യപുത്രനുമായ അലിയ്യുബ്‌നുഅബീത്വാലിബ്  വിശേഷിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
ദൈവത്തെ ഓര്‍ക്കുന്നതും അവന്റെ മഹത്ത്വത്തെ വാഴ്ത്തുന്നതും ക്ഷമയുടെ താക്കോലാണ്. അത് അനശ്വരസ്വര്‍ഗത്തിന്റെ താക്കോലാണ്. അതിനാല്‍ ഏറ്റവും ബുദ്ധിപരമായ ഉപദേശമാണിത്.
7. നീ ജനങ്ങളുടെ നേരെ(അഹന്തയാല്‍) മുഖം കോട്ടരുത്. (ലുഖ്മാന്‍ 18)
മറ്റെല്ലാവരെക്കാളും താന്‍ കേമനും ഉത്തമനുമാണെന്ന നാട്യത്തില്‍ മുഖം വെട്ടിത്തിരിച്ച് അഹങ്കാരം പ്രകടിപ്പിച്ച് നടക്കുന്ന ആളുകളുണ്ട്. അത്തരക്കാരെ പിന്‍പറ്റരുത് എന്നാണ് മകനെ ഉപദേശിച്ചത്. വിനയം വിശ്വാസിയുടെ ഏറ്റവും നല്ല സ്വഭാവഗുണമാണ്. അത് സ്വര്‍ഗത്തിലേക്ക് വഴിനടത്തുന്നു. അതിന്റെ മറുവശത്താകട്ടെ, അഹന്ത നരകത്തിലേക്ക് മനുഷ്യനെ നയിക്കുന്നു. പിശാചിന്റെ അഹന്തയും വിനയമില്ലായ്മയും അവനെ സ്വര്‍ഗത്തില്‍നിന്ന് പുറത്താക്കാന്‍ വഴിയൊരുക്കുകമാത്രമല്ല, അവനെയും പിന്നീട് വരുന്ന അനുയായികളെയും നരകത്തില്‍ പ്രവേശിപ്പിക്കുകയുംചെയ്തു. മുഹമ്മദ് നബി(സ) ഒരിക്കലും  താന്‍ എല്ലാവരിലും ശ്രേഷ്ഠനാണെന്ന ഭാവേന ആരോടും പെരുമാറിയിട്ടില്ല.  അഹന്തയാല്‍ കായികവൃത്തികളില്‍നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുനിന്നിട്ടുമില്ല. തന്റെ സേവകരോടും പരിചാരകരോടും ഒപ്പം സസന്തോഷം പ്രവാചകന്‍ ജോലിയെടുത്തിരുന്നതായി അനുയായികളിലൊരാള്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
8. പൊങ്ങച്ചത്തോടെ ഭൂമിയില്‍ നടക്കരുത്. അഹന്ത നടിച്ചും പൊങ്ങച്ചം കാണിച്ചും നടക്കുന്ന ആരെയും അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല; തീര്‍ച്ച(ലുഖ്മാന്‍ 18)
പൊങ്ങച്ചത്തോടെ ഭൂമിയില്‍ നടക്കുന്നത് അഹന്തയുടെ മറ്റൊരു ഭാഗമാണ്. വിനയത്തോടെ ഭൂമിയില്‍ നടക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ ലുഖ്മാന്‍ ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കുകയാണ് ഇവിടെ. ദൈവത്തിന്റെ കണ്ണില്‍ എല്ലാ മനുഷ്യരും തുല്യരാണ്.  എന്തെങ്കിലും മഹത്വം ആര്‍ക്കെങ്കിലും അവകാശപ്പെടാനാകുമെങ്കില്‍ അത് ദൈവഭയത്തിന്റെ പേരില്‍ മാത്രമാണ്. മുഹമ്മദ് നബിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും  വിനയമെന്ന ആശയത്തെ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു.  അങ്ങനെ, അഹങ്കാരം ലവലേശമില്ലാതെ ഭൂമിയില്‍ നടന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ കഥ കേട്ടോളൂ:
ഉമര്‍ബിന്‍ ഖത്ത്വാബിന്റെ ഭരണകാലം. അദ്ദേഹം സൈന്യത്തെ ദമാസ്‌കസിലേക്ക് നയിക്കുകയാണ്. അബൂഉബൈദ(റ)യും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ട്. ഉമര്‍ (റ) തന്റെ ഒട്ടകപ്പുറത്തുനിന്നിറങ്ങി.  പാദരക്ഷകള്‍ പരസ്പരം കൂട്ടിക്കെട്ടി അത് തോളില്‍ തൂക്കിയിട്ടു. ശേഷം ഒട്ടകത്തിന്റെ മൂക്കുകയര്‍ അഴിച്ച് ഒട്ടകത്തെയും കൂട്ടി വെള്ളത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി.
തന്റെ സൈനികദളത്തിന്റെ മുന്നിലിരുന്ന് ഇതെല്ലാം വീക്ഷിക്കുകയായിരുന്ന അബൂ ഉബൈദ(റ) അമ്പരപ്പോടെ മൊഴിഞ്ഞു:' അല്ലയോ വിശ്വാസികളുടെ നേതാവേ, ഈ ആളുകളുടെ മുമ്പില്‍ ഇത്രമാത്രം വിനയാന്വിതനാകാന്‍ താങ്കള്‍ക്കെങ്ങനെ കഴിയുന്നു?!..'  ഉമര്‍(റ) മൊഴിഞ്ഞു:'എന്താണിത് ഉബൈദാ..താങ്കളല്ലാത്ത മറ്റാരെങ്കിലുമായിരുന്നു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നതെങ്കില്‍ അത് മനസ്സിലാക്കാമായിരുന്നു. ഇത്തരത്തില്‍ ചിന്തിക്കുന്നത് മുസ്‌ലിംകളുടെ നാശത്തിന് വഴിവെക്കും. നാം വളരെ അധമരായിരുന്ന മനുഷ്യരായിരുന്നുവെന്നത്  താങ്കള്‍ മറന്നുപോയോ?. അല്ലാഹുവാണ് ഇസ്‌ലാമിലൂടെ നമ്മുടെ അന്തസ്സും മഹിമയും ഉയര്‍ത്തിയത്. നമ്മുടെ ഭൂതകാലവും,  ഇസ്‌ലാമിലൂടെയുള്ള  ഉയര്‍ച്ചയും നാം വിസ്മരിച്ചാല്‍ നമ്മെ ഉയര്‍ത്തിയവന്‍ തീര്‍ച്ചയായും താഴ്ത്തിക്കളയുക തന്നെചെയ്യും.'
9. നീ നിന്റെ നടത്തത്തില്‍ മിതത്വം പുലര്‍ത്തുക.(ലുഖ്മാന്‍ 19)
പിന്നിട്ട പാതകളെ മറക്കരുതെന്ന് ഒരു അമേരിക്കന്‍ പഴഞ്ചൊല്ലുണ്ട്. ഈ ഭൂമിയില്‍ പാദരക്ഷധരിച്ച് ചവിട്ടിപ്പൊളിച്ച് നടക്കാതെ മയത്തില്‍ നടക്കാന്‍ ലുഖ്മാന്‍ തന്റെ മകനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ക്ഷമയും വിനയവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവികഗുണവിശേഷത്തില്‍പെട്ടതാണ്. അത് മുറുകെപ്പിടിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം മകനെ ഉപദേശിച്ചു. എന്തെന്നാല്‍, വിശ്വാസികള്‍ വിനയത്തിന്റെയും മൃദുലഭാവത്തിന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും പേരിലാണ് അറിയപ്പെടേണ്ടത്.
10. ശബ്ദത്തില്‍ ഒതുക്കം പാലിക്കുക. തീര്‍ച്ചയായും ഒച്ചകളിലേറ്റം അരോചകം കഴുതയുടെ ശബ്ദം തന്നെ (ലുഖ്മാന്‍ 19)
മകനോട് ശബ്ദം കുറച്ച് സംസാരിക്കാനാണ് ലുഖ്മാന്റെ അവസാന ഉപദേശം. ഉച്ചത്തില്‍ സംസാരിക്കുന്നതും അലറുന്നതും കഴുത ഓരിയിടുന്നതിന് സമാനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. അലര്‍ച്ചകൊണ്ട് ആരുടെയും ഹൃദയം കവരാനാകില്ല. മറിച്ച് അത് ആളുകളില്‍ വെറുപ്പുണ്ടാക്കുകയും അവരെ നമ്മില്‍നിന്ന് അകറ്റുകയുമാണ് ചെയ്യുക.
ലുഖ്മാന്‍ തന്റെ മകന് നല്‍കിയ ഉപദേശങ്ങളാണ് നാം ഇതുവരെ കണ്ടത്. ആ ഉപദേശങ്ങള്‍ എങ്ങനെ തുടങ്ങിയെന്നത് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തൗഹീദ് ആണ് അടിസ്ഥാനമായി ഊന്നിയത്. അല്ലാഹുവില്‍ മറ്റാരെയെങ്കിലും പങ്കുചേര്‍ക്കുന്നത് ഗുരുതരപാപമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കിക്കൊടുക്കുന്നു. പിന്നീട് വിശ്വാസകാര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനശിലകളായി സ്വഭാവഗുണങ്ങള്‍ ആര്‍ജിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയാണ്. അഹന്തയും ധിക്കാരവും ഉപേക്ഷിക്കാനും സദ്ഗുണങ്ങള്‍ ആര്‍ജിക്കാനും പരിശ്രമിക്കണമെന്ന് ഉണര്‍ത്തുന്നു. ഈ പത്ത് ഉപദേശങ്ങളെ രക്ഷിതാക്കള്‍ ശരിയാംവണ്ണം മക്കളെ പരിശീലിപ്പിച്ചാല്‍ അതുവഴി സന്തോഷകരമായ ജീവിതത്തിന് തറക്കല്ലിടാനാകും. ഇത്തരം  സ്വഭാവഗുണങ്ങളുടെ  മാതൃക നമ്മില്‍നിന്ന് സന്താനങ്ങള്‍ക്ക് ലഭിക്കുകയാണെങ്കില്‍ അത് കൂടുതല്‍ ഫലവത്താകുമെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.
Quran tafseer in 50+ Languages
This is the best oppertunity to read quran online
Allah, the Almighty has preferred some days and nights to others in virtues. Every season has virtue with a certain form of worshipping of Allah and a vast type of mercy from Almighty Allah. The successful and true believer takes advantage of the hours, days, nights and months of such seasons by worshipping his True Lord through different types of worship. It is so that Allah may grant him His Mercy, remove his sins and save him from the severe and blazing torment of the Hell-fire.
One of the greatest virtuous acts in the last ten blessed days of Ramadan is Itikaf.
Itikaaf means to stick to something, whether good or bad, and to block out everything else. It means seclusion and staying in the mosque for a specific purpose, which is the intention of worshipping and drawing close to Allah.
It is the Sunnah of the Prophet Muhammad (peace be upon him) as Aishah (may Allah be pleased with her) narrated that:
“The Prophet (peace be upon him) used to practice Itikaf in the last ten days of Ramadan; then his wives practiced Itikaf after him.”
It is strange that the people have given up this practice despite the Prophet (Peace Be Upon Him) never abandoned this practice since he migrated to Al-Madinah until his death.
The Purpose of Itikaf is to keep one’s heart purely attached to his Gracious Lord and to be cut off from preoccupation with His creation and worldly concerns, be worshipping Him, reciting the Holy Quran and all of one’s concerns and thoughts are to be entirely turned to the remembrance of Allah, struggle to achieve Allah’s Good Pleasure and to draw near and be close to Him. Moreover it makes a person to be fully devoted and sincere to Allah in all circumstances.
This type of worship covers many virtues as it makes a person to be pleased with Allah, being alone with Him and capable of approaching Him. It teaches a person to abstain from the evil, self-indulgent and worldly existence, it guides a person to patience with regards to sacrifice worldly comforts and cozy materials, to stay away from pleasures and to approach Allah by all kinds of worship.
It should be observed in the mosque, because the mosque is a place where the heart becomes so humbled before Allah and finds righteousness and tranquility. The one, who observes Itikaf during the last ten blessed days of Ramadan must enter the place, where he practice Itikaf before the sunset of the 20th Ramadan shortly before the start of the night of the 21st Ramadan and leaves after the sunset of the last day of Ramadan whether it is 29th or 30th day.
There are many things to be avoided in Itikaf, keeping busy in extreme speech and actions that have no concern with a person, leaving the mosque without need, but it is permissible to leave mosque for an absolute necessities, i.e. to pass urine or stools and purify him from the impurity. One should not have sexual intercourse with his wife during Itikaf, whether in the day or in the night, but it is permissible to keep clean, use perfume, wash and adorn oneself by analogy with combing.
Itikaf is a golden opportunity in which a person can get rid of evil deeds and bad habits by turning in repentance to the Almighty Allah, and by abstaining from all sins duringItikaf, not giving in to his desires and getting used to this. The worship of Allah requires continual patience, which can be gained during Itikaf and it is a kind of training and self-discipline for the soul.
Ata Al-Khurasani (may Allah have mercy on him) said:
“A person engaged in Itikaf is like a slave who has thrown himself between the Hands of the Lord and then he says: ‘My Lord! I will not leave my place until You forgive me, my Lord! I will not leave my place until You have mercy on me!”
We ask the Gracious and the Merciful Lord by His Best Names to benefit us from this golden opportunity, have mercy on us, forgive our sins and admit us to Paradise.Ameen.
Salat (prayer) on the night of Qadr
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلی الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
Narrated Abu Hurairah (may Allah be pleased with him): The Prophet (peace be upon him) said: “Whoever established Salat (prayer) on the night of Qadr with sincere faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven; and whoever observes Saum (fasts) in the month of Ramadan with sincere faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven.”
ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا کہ جو شخص شب قدر میں ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے کھڑا ہو، اس کے اگلے گناہ بخش دئیے جاتے ہیں اور جس نے ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے رمضان کے روزے رکھے اس کے اگلے گناہ بخش دئیے جاتے ہیں۔
[Sahih Al-Bukhari, Book of Fasting, Hadith: 1901]
Practice I’tikaf in the last ten days of the month of Ramadan.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال کان رسول الله صلی الله عليه وسلم يعتکف العشر الأواخر من رمضان
Narrated Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them): Allah’s Messenger (peace be upon him) used to practice I’tikaf in the last ten days of the month of Ramadan.
عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان کے آخری عشرہ میں اعتکاف کیا کرتے تھے۔
[Sahih Al-Bukhari, Book of Itikaf, Hadith: 2025]
Subscribe to: Posts (Atom)
Find us on Facebook
Follow us On Facebook
Quran tafseer in 50+ Languages
AMAZING facts about Paradise! :)
Paradise Heaven and Jannah In Islam
പരിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ ഓതുന്നതിന്റെ മര്യാദകള്‍
Practice I’tikaf in the last ten days of the month of Ramadan.
കുട്ടികളില്‍ നന്‍മയൊഴുക്കുന്ന ലുഖ്മാന്‍(അ)ന്റെ ഉപദേശങ്ങള്‍
Were this world an endless plain, and by sailing eastward we could for ever reach new distances
Copyright © Powered By Blogger | Published By Gooyaabi Templates | Designed By Bthemez