fa fa fa fa fa fa mzn sd fa ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar fa fa ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar fa fa arz fa ar pnb ar fa fa ar fa ar ar fa fa arz ar fa sd fa fa fa ar fa fa fa fa fa fa ar fa fa fa fa fa ar fa fa fa ar ar ar fa ar fa fa fa ar fa ar fa fa fa ur fa ar fa fa fa fa fa ar ar fa fa fa fa fa fa fa fa ar fa ar fa ar fa ar fa ar fa ar ar fa fa ar fa ar fa ar fa fa fa fa fa ar fa ar fa ar fa pnb fa ar fa fa fa fa fa ar ar mzn fa fa pnb fa ar fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa fa ar fa fa fa fa fa arz fa fa fa
انسان براي اينكه دراين راه به سرمنزل مقصود برسد بايد ازيك رهبري قابل اعتماد پيروي كند. كه دراين راه تنها با پيروي از شريعت محمدي (ص) امكان رستگاري وجود دارد.
هوشياري در راه سلوك بسيار حائز اهميت است چون سالك با رسيدن به مقام والاي خود ممكن است اين مسير را طي كرده برگردد.
3.پرهيز از غرور و ادعا:
سالك با طي نمودن گامهايي از رياضت به قدري كشف صوري قدرت تصوف درطبيعت و آگاهي از حالات پنهان مردم دست مي يابد كه نبايد موجب غرور سالك شود.
توصيه و سفارش بزرگان در راه ورسم سلوك به 4 طريق مي باشد.
1.زندگي به جهان دوست 2. روي كردن از جسم به جان 3. تقسيم بندي اوقات 4. رعايت دقيق تكاليف شرعي5. اعمال و ازكار ويژه 6. تعالي اخلاق و رفتار
تا انسان به درجه برتري از كمال وجودي نرسد و تا موجودي خدا گونه نگردد افتخار صفت عبوديت نصيب وي نخواهد شد. از آنجا كه كارهاي دنيا غفلت زا و سرگرم كننده اند، انسان بايد در اندازه نيازهاي ضروري و ناگزيرش به كاري حلال و مباح دنيوي پرداخته و فراتر از حد ضرورت نرود. ديگر اينكه بكوشد كه به ياد خدا باشد. هرچه بيشتر، بهتر.
انسان بايد مقداري بيش از حد معمول از غذا و استراحت خود بكاهد، تا ازجنبه حيوانيت كاسته، به روحانيت خود بيفزايد. فكر او بايد بيشتر درباره خودش باشد كه چيستم؟ ازكجا آمده ام و به كجامي روم؟
زود بخوابد تا درنيمه شب براي عبادت بي بهره نماند.
اززمانهاي ارزشمند در روز و ماه و سال استفاده كند .
گاهي انسان زمانهايي در زندگي برايش به وجود مي آيد كه به خدا نزديك مي شود بايد ازآن استفاده كند.
سه روز ازماه را روزه بگيرد-پنج شنبه اول وآخرماه-چهارشنبه وسط آن.
اگر كسي هرگونه اعمال و رفتار ديگري را غير از صورت اعمال شريعت محمدي به جاي دستورات معين ديني انجام دهد نشان آن خواهد بود كه دچار وسوسه شيطان شده وهنوز دراسارت خودي وخودخواهي است بايد انحرافات نجات يابد.
به دوصورت است برنامه شبانه روز-برنامه سالانه
يك برنامه صحيح و درست براي عبادت درصبح و شام كند و يك برنامه صحيح ودرست درماههاي خاص مثل صفر-ربيع الاول-محرم-رجب ... كند.
رياضت: درعالم عرفان-صدق –ايثار-زهد و شجاعت حضرت علي )ع( مصداق اين عامل مي باشد.
1.شكمپارگي الف) كاستن تدريجي از حجم غذا ب) كاستن از تدريجي از وعده غذا
2.شهوت جنسي: تقويت ايمان و زهد، روزه و گرسنگي و ازهمه بهتر، ازدواج به هنگام مهم است.
3.پرحرفي: بحث درمورد چيزهايي كه به درد ما نمي خورد نكنيم-لعنت ونفرين- غنا-مسخره و استهزاء و ...
4.خشم وكينه وحد: را بايد ازخود دوركرد اين نشانه مومن است.
5.دوستي دنيا: سعادت و نعمتهاي پايدار را به لذتهاي ناپايدار بايدترجيح داد.
6.جاه پرستي و خودنمايي: ازبدترين حالت سالك است كه بايد درهر چيز حتي عبادت توجه داشته باشد.
7.رياكاري:نشانه ريا: يكي آنكه درتنهايي تنبلي درجمع كوشا، اگر ستايش شد بيشتر كاركند و درصورت نكوهش كار كند.
8.خودپسندي: مالك خودبين بيمار است و مورد خشم خداوند. فروتني درجه بنده رادر درگاه حق بالا مي برد.
9.فريب و غفلت: هزاران انسان، درغرور و غفلت عمر خود را به سربرده و به جايگاهي كه مي توانستند برسند نمي رسند.
مقامات، منازل و احوال
درمسير سلوك، تلاش و مجاهده سالك درسويي وعنايت و موهبت خداوند از سويي ديگر سالك را درمنازل و مقامات پيش برده و با حالات و صفات كماليه وجودي آرايش مي دهند كه به عنايت و جذبه حق بر ميگردد.
منازل، مقامات و حالات عرفان
1.يقظه: به معني بيداري است توجه به هستي خود و كائنات-علاقه وشوق به فهم و درك اين اسرار –بي قراري مبهم درون سالك-احساس تقصير و كوتاهي
2.توبه:سالك هنگامي از يقظه به توبه مي رسد كه عوامل نفساني و وسوسه هاي شيطاني، او را از راه نبرده باشد.
3.محاسبه: محاسبه ازنقطه اي آغاز و روز به روز گسترش مي يابد. از گناه و طاعت تا نعمت و فتنه.
4-انابه : تلاش دراصلاح وضع خود-تلاش درجهت اصلاح خطاها درارتباط با خدا و خلق-رقت قلب غيرعادي و سرانجام با لطف و عنايت خدا رو به رو مي شود.
5-تفكر: اگر انابه تكامل يابد، سالك با درخششهايي از عالم معنا و جلوه هايي از حقيقت آشنا مي شود.
6.تذكر: يعني رسيدن-به اعتصام به خدا كه عملاً آثار عنايت و جذبه حق-دريافت معاني باطني قرآن كاستي از مصاحبت مردم –علاقه دنيا – تعلقات شخصي-خوراك و خواب.
7.رياضت: يعني غلبه حال، برعلم و عقل سالك-عبور از مرحله تعارض اسما و صفات و استشمام نكهت و حدت و احديت حق-اهتراز و شادماني غيرقابل توصيف باطني
8.حزن: آشنايي ممالك با عوالم معنوي وپيچيدگيهاي اين عوالم او را دچار غم و اندوه مي سازد.
اخبات: پيشرفت درحزن دراثر عنايت خداوند پناه معشوق آرامش يافته ار خوف به هيبت مي رسد.
10.تبتل: يعني بريدن از خلق و پيوستن به حق
11.مراقبه: چشم سالك مدام درپي معشوق و به راه معشوق است.
12.استقامت: درا ين منزل سالك بيش از پيش ازحجامت صفات به سوي احديت ذات گام برمي دارد
13.توكل :سالك دراختيار معشوق قرار مي گيرد و سلوك و سيرش به اراده حق خواهد بود.
14.صبر:سالك درعين بلا و گرفتاري دم نمي زند و شكايتي نمي‌كند از دشوارترين منازل سير وسلوك است.
آداب و اخلاق الهي معصومان )ع( بهترين سرمشق سالكان است.
1-خلق عظيم محمد عليه السلام.
پيامبر از دنيا دهن پرنكرده و گوشه چشمي به آن نسپرد، پهلوهايش از همه تهي تر و شكمش از همه گرسنه تر بود برروي زمين غذا مي خورد همانند بردگان مي نشست. خودش به جامعه و كفش خودوصله مي زد.
2-از علي )ع( آموز
علي مردي بودفوق العاده، درهرجهت توانمند، سخن به حق مي گفت و داوري به عدل مي كرد. علم و حكمت ازسراپايش فرو مي باريد. از دنيا و دلخوشيهاي آن فرار مي كرد به تنهايي شبها پناه مي برد چشمانش اشكبار بوده ودلش غرق تفكر و تأمل
فاطمه محور اشارات و عنايات الهي و حديث كسا و پاره تن رسول خدا، بدون شك در نزول آيات اطعام پياپي برمسكين و يتيم و اسيره همدل و همدست مولاي علي )ع( بود دراوج جواني باداشتن چنان شوهر و فرزنداني هنگامي كه از پدرش شنيدكه پيش از همه از دنيا مي رود شادمان شد به گونه اي كه با اين شادماني، مرگ پدر را تحمل كرد حقا كه زبان از توصيف ناتوان است.
4-حلم و بردباري امام حسن )ع(
امام حسن از همه بيشتر درشكل ظاهري رفتار و بزرگواري همانند پيامبر )ع( بود. پس از پدرش و غلبه معاويه برجهان و اسلام هيچ گونه توطئه و نيرنگ را براي تحقير وآزار آن بزرگوار به كار مي بستند و آن حضرت درنهايت استقامت و پايداري آن همه را تحمل مي كرد تسلط برخويش درمقابل بدگويان از بزرگواري آن مرد دراخلاق است.
بهترين پاكباز طريقت براي عاشقان حقيقت حسين است. احرام او درمكه، رمزي از ترقي درمراتب شريعت به طريقت بودكه آن حضرت به ياران هشدار داد كه اين كار تكليف عام نيست و نيز آسان به كف نمي آيد.
بهترين نمونه تقبل و عالي ترين سرمشق راز و نياز با معشوق است هرگاه وضو مي گرفت رنگ مي باخت به او مي گفتند چرا نگراني مي گفت: هيچ مي دانيد كه دربرابر چه كسي مي خواهم بايستم و درنماز سراپاي وجودش مي لرزيد/
7-امام باقر عليه السلام
امام صادق عليه السلام مي گويد: پدرم شبها به گريه و زاري مي پرداخت و رو به سوي خدا كرده مي گفت پروردگارا گفتي بكن، نكردم گفتي نكن بازنگشتم اينك منم و پيشگاه تو و هيچ عذري دركار نيست.
8-امام صادق عليه السلام
مذهب تشيع به نام او معروف است . از بزرگان اهل بيت است كه درعلم وعمل يگانه روزگار بودتلاوت و تدبرش درقرآن سرمشق بزرگي است براي عاشقان خدا.
9-باب الوائج ، هفتمين پيشوا
پيشواي شب زنده داران و بردباران كسي كه شبها را به پرستش و روزها به روزه داري و ياري مردم مي پرداخت به خاطر برجستگي جايگاهش دربندگي خدا و نيكي به مردم او را عبدصالح مي ناميدند. خداپرست، بخشنده ترين، دانا و بزرگوارترين مرد روزگارش بود.
وارث همه فضايل علي بن ابي طالب و علي بن الحسين بود، با علم و حلم مولاي متقيان وارث صبرو تحمل امام سجاد بود با كلام الهي انس دايمي داشت. هرسه روز يك بار ختم قرآن داشت با خدمتگزاران برسرسفره مي نشست شبها كمتر مي خوابيد و روزها را روزه مي داشت.
يكي از نمونه هاي محبوبيت بود او دركمتر از 10 سالگي مقام امامت رسيد. با اينكه مدت عمرش كوتاه بود بركات فراواني از آن وجود به شيعيان رسيد و شايد اين كوتاهي عمر خود نشان ديگري از محبوبيت او بود.
12-امام علي بن محمد )ع(
علي از گلستان نبوت بودكه با همه گرفتاريها لحظه اي از عبادت خداوند و خدمت به خلق باز نمي ايستاد.
13-يازدهمين خورشيد حسن عسكري )ع(
نمونه تقوا و سرمشق بشر درپرهيز از دنيا و رويكرد به آخرت بود.
14-خورشيد دوازدهم مهدي منتظر )ع(
حجت خدا و اميد رهايي انسان ها خلف صالح، صاحب الزمان، قائم آل محمد و مهدي موعود كه خود آيتي از رحمت و عنايت حق است.
شب زنده داري و تقوا و دوري از دنيا از همه بيشتر تاكيد رفته است. دستگيري از درماندگان، رعايت حقوق ديگران تلاوت قرآن مهرباني باخويشاوندان زندگي كوتاه دنيا را فداي سعادت جاودان كرده واز اين سوداي پرسودي كه خداوند در اختيارشان نهاده است غفلت نكرده با ازخود گذشتن فريب دنيا را نخورد و به رهايي خود كوشيده اند
درآثار عارفان مسلمان در دو مورد به سقوط تكليف از عارف اشاره شده است يكي درحال فنا كه عارف ازخود بي خود شده وعقل و آگاهي ظاهري او خلل يافته است ديگر درمقام بقاي پس از فنا، عارف در اين مقام به دليل دست يافتن به هدف ورسيدن به سرمنزل مقصود نيازي به عبادت ندارد زيرا عبادت براي آن بود كه به هدف برسد و اكنون رسيده است اما عارفان درعمل درهيچ يك از اين دو مورد، عارف را بي اعتنا به عبادت نمي دانند آنان درهر دومورد ياد شده عبادت خود را ترك نمي كنند.
پروژه بررسي شيوه هاي سلوک در عرفان شيعي
مقاله بررسي شيوه هاي سلوک در عرفان شيعي
دانلود تحقيق بررسي شيوه هاي سلوک در عرفان شيعي
بررسي شيوه هاي سلوک در عرفان شيعي
شیوه های سلوک در عرفان شیعی
این مقاله به بررسی اجمالی مؤلّفه¬های کلام شیعی در عرفان علی بن عنایت‌الله بسطامی بایزیدی، ملقّب به بایزید ثانی در متن کتاب روضه‌العارفین می¬پردازد. نویسنده یکی از عرفا و محدّثان شیعه قرن 10 و 11 هجری است که رساله ...
سلوک شیعی :: دانلود کتاب عرفانی
شیوه های سلوک در عرفان شیعی | الیاس عارف زاده | قسمت اول | سلوک درختی جمعه, ۲۳ مرداد ۱۳۹۴، ۱۱:۴۱ ق.ظ سلوک عرفانی در مذهب شیعه به دو روش انجام می پذیرد.
«بسط عارفانه» و شیوه‌های دستیابی به آن در سلوک عرفانی (با ...
نویسنده در این مقاله، ضمن بیان مقدّماتی دربارة دو حالت عرفانی «قبض و بسط»، به بررسی انواع شیوه‌ها و توصیه‌های عرفانی-تعلیمی بزرگان و عارفان –بویژه ابوسعید ابوالخیر و روزبهان بقلی– برای دستیابی به بسط پرداخته است ...
تمثیل‌های نور در متون عرفانی - نورمگز
پایگاه های ما . بیشتر... FA فارسی; AR العربیه; EN English; bing ; افزایش اعتبار; تغییر رمز عبور; خروج; عرفان اسلامی . مشخصات مجله. آرشیو شماره ها (34) 1399. تابستان 1399 - شماره 64; بهار 1399 - شماره 63; 1398. زمستان 1398 - شماره 62; پاییز 1398 - …
عرفان شیعی و شاخصه‌های آن
عرفان وحیانی یا شیعی و اهل‌بیتی مجموعۀ معارف انفسی - باطنی است که از نصوص دینی یا از کتاب و سنت بر اساس منطق اجتهادی، کشف و تولید می‌شود. اینک مسئلۀ اصلی این است که عرفان شیعی چیست؟ ما در این نوشتار برآنیم که وحی قرآنی و ...
راه‌های انحرافی و مشابه سفر :: عرفان شیعی
عرفان الهی راهی است ویژه که نه نظیری دارد و نه جایگزینی. راه عرفان به خدا می‌رسد و می‌رساند و دیگر راه‌ها چنین نیستند. راه‌های عرفان‌نما دو گونه‌اند. گونة نخست راه‌های منحرفند که مبنایشان ...
چشم‌انداز سیر و سلوک :: عرفان شیعی
در این فصل درصدد آن هستیم که چشم‌اندازی نسبتا شفّاف در این زمینه ارائه کنیم. منابع : سیر و سلوک (طرحی نو در عرفان عملی شیعی)، آیت‌الله علی رضائی تهرانی، صص 89 تا 90
«بسط عارفانه» و شیوه های دستیابی به آن در سلوک عرفانی (با ...
نویسنده در این مقاله، ضمن بیان مقدّماتی دربارة دو حالت عرفانی «قبض و بسط»، به بررسی انواع شیوه‌ها و توصیه‌های عرفانی-تعلیمی بزرگان و عارفان –بویژه ابوسعید ابوالخیر و روزبهان بقلی– برای دستیابی به بسط پرداخته است ...
شیوه های سلوک در عرفان شیعی | الیاس عارف زاده | قسمت دوم ...
شیوه های سلوک در عرفان شیعی | الیاس عارف زاده | قسمت دوم | سلوک پلکانی . يكشنبه, ۱ شهریور ۱۳۹۴، ۰۵:۵۸ ب.ظ. منظور از سلوکِ پلکانی، چنانکه از اسم آن پیداست، این است که سالک تا پله ها و گام های نخستین را برندارد، و نتایج آن را به ...
تعداد منازل سیر و سلوک - عرفان و حکمت
تعداد منازل. مقدماتِ بحث. ۱.برخی منازل راه خدا را بی‌نهایت دانسته‌اند و بعضی برای آن عدد بیان كرده‌اند. به نظر می‌رسد بی‌نهایت دانستن مقامات به اعتبار پایان‌ناپذیر بودن برخی اسفار چهارگانه سالك همانند سفر دوم (من ...
شیوه های سلوک در عرفان شیعی
شیوه های سلوک در عرفان شیعی . نویسنده. عارف زاده, الیاس ; چکیده. این مقاله فاقد چکیده می باشد. جستجوی کلمه کلیدی. None. برای دسترسی به متن کامل این مقاله و 10 میلیون مقاله دیگر ابتدا ثبت نام کنید ثبت نام. اگر عضو سایت هستید لطفا ...
فایل مقاله بررسی شیوه های سلوک در عرفان شیعی : u/datajoo
موضوع [مقاله بررسی شیوه های سلوک در عرفان شیعی](http://datajoo.com/humanities/islamic-teachings/49811) در وب سایت ...
کتاب سیر و سلوک آیة‌الله علی رضائی تهرانی - عرفان و حکمت
کتاب سیر و سلوک آیة‌الله علی رضائی تهرانی یا سیر و سلوک، طرحی نو در عرفان عملی شیعی . مهمترین ویژگی این کتاب ترسیم چهرۀ عرفان بر اساس حقیقت پویا و سفرگونۀ آن است و از سایر ویژگی‌های آن می‌توان به جامعیت، استحکام آن ...
شیوه های سلوک در عرفان شیعی - پایگاه مجلات تخصصی نور
الیاس عارف زاده ; مجله: پژوهشنامه عرفان ; پاییز و زمستان 1393 - شماره 11 ; Skip to main content. مقالات. مقالات; مجلات; پدیدآوران; search advanced search + پایگاه های ما . بیشتر... FA فارسی; AR العربیه; EN English; bing ; …
شیوه های سلوک در عرفان شیعی - پایگاه مجلات تخصصی نور
الیاس عارف زاده ; مجله: پژوهشنامه عرفان ; پاییز و زمستان 1393 - شماره 11 ; Skip to main content. مقالات. مقالات; مجلات; پدیدآوران; search advanced search + پایگاه های ما . بیشتر... FA فارسی; AR العربیه; EN English; bing ; …
راه‌های انحرافی و مشابه سفر :: عرفان شیعی
عرفان الهی راهی است ویژه که نه نظیری دارد و نه جایگزینی. راه عرفان به خدا می‌رسد و می‌رساند و دیگر راه‌ها چنین نیستند. راه‌های عرفان‌نما دو گونه‌اند. گونة نخست راه‌های منحرفند که مبنایشان ...
چشم‌انداز سیر و سلوک :: عرفان شیعی
در این فصل درصدد آن هستیم که چشم‌اندازی نسبتا شفّاف در این زمینه ارائه کنیم. منابع : سیر و سلوک (طرحی نو در عرفان عملی شیعی)، آیت‌الله علی رضائی تهرانی، صص 89 تا 90
تمثیل‌های نور در متون عرفانی - نورمگز
پایگاه های ما . بیشتر... FA فارسی; AR العربیه; EN English; bing ; افزایش اعتبار; تغییر رمز عبور; خروج; عرفان اسلامی . مشخصات مجله. آرشیو شماره ها (34) 1399. تابستان 1399 - شماره 64; بهار 1399 - شماره 63; 1398. زمستان 1398 - شماره 62; پاییز 1398 - …
شاخصه‌های عرفان شیعی | پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب
خانه » شاخصه‌های عرفان شیعی. شاخصه‌های عرفان شیعی . 1398/06/05 - 11:08; عرفان و معنویت، باطن دین اسلام و بُعد جدایی ناپذیر از معارف ناب شیعه است. برای آشنایی با معنویت شیعه دوازده امامی و پرهیز از آموزه‏‌های شبه معنویت‌‏ها ...
«بسط عارفانه» و شیوه‌های دستیابی به آن در سلوک عرفانی (با ...
نویسنده در این مقاله، ضمن بیان مقدّماتی دربارة دو حالت عرفانی «قبض و بسط»، به بررسی انواع شیوه‌ها و توصیه‌های عرفانی-تعلیمی بزرگان و عارفان –بویژه ابوسعید ابوالخیر و روزبهان بقلی– برای دستیابی به بسط پرداخته است ...
مقالات مرتبط با عرفان شیعی - پایگاه مجلات تخصصی نور
کلیدواژه عرفان شیعی ‏/ (24 مقاله) مرتب سازی; تاریخ ; 1. اهمیت جعفر خُلدی در تصوفِ مکتب بغداد و در عرفان شیعی. نویسنده مسئول: سوری، محمد؛ نویسنده: سوری، محمود؛ مجله: پژوهشنامه عرفان » بهار و تابستان 1399 - شماره 22 علمی-پژوهشی/isc ...
شیوه های سلوک در عرفان شیعی - پایگاه مجلات تخصصی نور
الیاس عارف زاده ; مجله: پژوهشنامه عرفان ; پاییز و زمستان 1393 - شماره 11 ; Skip to main content. مقالات. مقالات; مجلات; پدیدآوران; search advanced search + پایگاه های ما . بیشتر... FA فارسی; AR العربیه; EN English; bing ; …
راه‌های انحرافی و مشابه سفر :: عرفان شیعی
عرفان الهی راهی است ویژه که نه نظیری دارد و نه جایگزینی. راه عرفان به خدا می‌رسد و می‌رساند و دیگر راه‌ها چنین نیستند. راه‌های عرفان‌نما دو گونه‌اند. گونة نخست راه‌های منحرفند که مبنایشان ...
ضرورت استاد در سیر و سلوک - عرفان و حکمت
منبع: کتاب سیر و سلوک (طرحی نو در عرفان عملی شیعی) صفحه ۲۴۲ تا ۲۷۱
شیوه سلوک :: دانلود کتاب عرفانی
۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «شیوه سلوک» ثبت شده است - عرفان ناب محمدی (ص) دانلود کتاب عرفانی. عناوین مطالب وبلاگ در یک نگاه. هو بسم الله الرحمن الرحیم الهی هر که تو را شناخت و علم مهر تو افراخت ، هر چه غیر از تو بود بینداخت آنکس ...