kk ru kk kk kk uk bg kk kk kk kk kk kk kk kk kk mk ru kk kk kk kk kk kk ru kk kk kk kk kk kk kk kk kk uk kk kk kk kk kk ky kk kk uk ru kk kk kk kk kk kk uk kk kk kk kk kk kk ky kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk tt kk kk kk kk kk kk kk kk kk uk uk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk uk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk ru kk kk kk kk kk kk kk kk ba kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk ba kk kk kk kk be kk kk mk av kk ru kk kk tt kk kk uk kk kk kk kk kk kk kk kk ru kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk ru kk kk ky kk kk kk kk be kk kk kk tt kk kk kk kk kk kk kk kk ru kk kk kk kk ru kk ba ru kk ky kk kk tt kk kk kk kk uk kk ru kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk cs kk kk kk kk ru kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk ru kk kk kk kk kk kk kk ru kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk ru kk kk ru kk kk ky ky ky ky kk kk kk kk kk kk ru ba kk kk kk ru ru uk ru mk kk kk ru kk uk kk ru kk kk ky kk kk kk kk kk ky kk kk kk kk kk kk ru kk kk kk ky kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk ru kk ru kk kk en kk kk
Жазбалар лентасы (374) Барлық блогтар Жекелік Ұжымдық
Алға Әлем. → Ислам діні – тірегің
Жаһанға Кеңес атты келген заман
Ислам діні діңгегін алмақ жұлып.
Болғанда діндарлар аз қырылды ма ?
Еңсесі езілмейтін темір ме еді?
Әйтсе де шыдап берді сабыр сақтап,
Ал Кеңес діндарларды жатты даттап.
О дүние босағасынан жатты аттап.
Әйтсе де дінге сенім берік еді,
Жер ана қойынына еніп еді.
Дін қайта оралар деп сеніп еді.
Жан екен дейтіндердің діні берік,
Сауатсыз болуы да ғажап емес,
Әйтсе де бас тартпады діннен жеріп.
Негізін сол сенімнің қалап Алла,
Дамытқан ұстаз десек дауың бар ма?
Сол ұстаз кімдер еді қиын сәтте
Дін үшін қарсы шыққан қалың жауға?!
Ғасырларда бізден шалғай алыс тұрған.
Йассауи, онан бермен Бекет өткен,
Әулие қалың қазақ тәуап қылған.
Бұлардың Ислам үшін орны ерек,
Исабек Ишан Ертіс өңірін нұрға бөлеп,
Ишанды қуаттады ел тәңір жебеп.
Мәшһүрді қалай айтпай тұра аламыз,
Атанған бала Мәшһүр, асқан зерек.
Сол Мәшһүр ортамыздан шыққан жарып,
Біраз ел қалғаны анық қанаттанып.
Кеңес ед Исламды шалған құрбан.
Талайын тайталаста Құдай ұрған.
Еңбегі ұстаздардың тек кетпепті,
Дінсіздер жұлынса да жұлып көкті.
Қалың жұрт қалған тіптен діндарларсыз,
Білдірмей бір әрекет бастап кетті.
Жатарда «Бісміллә» де- шошымайсың,
Далада «бісміллә» деп отырғайсың.
Тұрғанда Алла өзің оңғар жолды,
Өткенде бейіт қасынан қолың жайып,
«Аллаһуакбар» тие берсін десең болды.
Ұрпақтың құлағына құйып күнде,
Құдай жоқ деген сөзді ұмыттырды.
Ашатын ауыздарын бір Алла деп,
Намазын оқып бір сәт дамылдарда
Алланың шүкір дер ед бергеніне,
Дін аман оразаны көргеніне.
Дінсіздер бұл амалдан бейхабар ед,
Алла деп тілі шыққан жөргегінде.
Сіңірді ата салтты санасына,
Алаштан ата салты қалған мұра.
Кішірей кішірейгенге құлың емес,
Менменге күнің үшін құлдық ұрма.
Өсек айтып ел жұртты шатыстырып,
«Әй, кәпір» атанудан сақтан, балам.
Кеудеңді көкке мәңгі көтермегін,
Сәт түсіп шыңға шықсаң күнің туып.
Ешқашан кісі ақысын жемегейсің,
Ұрлық түбі, қарағым, қорлық деген,
Әлсізді күшің жетсе демегейсің.
Сауап бар, обал барын есте ұстағын,
Ол сауап қолың созсаң жанға жарым.
Ол обал тартып алсаң қолда барын,
Осылай тәлім алған ұландардың
Тайғаны дұрыс жолдан жалғыз жарым.
Зорлық пен зомбылыққа жол берілген,
Заманда кетік тісті кемпірлерді
О, тәуба-ай, шынымды айтсам, сағынамын.
Қатыгез ұрпақтарды жөнге салар
Ағайын айтшы болса бір амалын.
Ұрпағың ары таза, жаны таза,
Ешқашан ел бүлдіріп баспас жаза.
Түрмеде өмір өтіп тартса жаза,
Жарық күні жаныңның жұбанышы.
Не пайда мына өмірде барлығыңа
Ұрпағың бала жастан арды мұра.
Тізгінін тәрбиенің қолыңда ұста,
Келмекші сонда орнына барлығы да.
Ата дін, ата салтын ардақтаған,
Өсірген ата- анасын зарлатпаған.
Ислам дінін серік қып өскендердің
Астына тар қапаста нар батпаған.
Сүлеймен Баязитов 20 мамыр 2018 0 463 Пікір жоқ (толғау)
НҰр+1 → Жүгіріп өт
60 жастан асқан апайына бауыры: светофорсыз жаяулар өтетін жерден жүгіріп өт, себебі асықпай шіреніп өткендерді машинаның ішіндегі жүргізушілер: " жүрісін қарашы, шіреніп әкең, шешең .." деп боқтайды депті.
Нургиза Кульджина 7 сәуір 2018 0 653 Пікір жоқ машина, жол
Алға Әлем. → Шәкен аға
-Шәкен аға фильмдерін көрдің бе?
-Соның бірін маған атап бер,- дедім.
Бүйі дейін тиген елге
Шоқтай қарып, от боп жанды.
Тарих болып қалды мәңгі.
Сүлеймен Баязитов 6 ақпан 2018 0 1178 Пікір жоқ алдар көсе
Алға Әлем. → Ұнатамын
Мұны қалған байқап Кәрім,
Жүред маған тігіп кәрін.
Әніне ме, өзіне ме,
Күлкі үйірілген көзіне ме?
Сүлеймен Баязитов 6 ақпан 2018 0 1136 Пікір жоқ
Алға Әлем. → Биші Шара Жиенқұлова
-Шара әжем би өнерін
Түлеткенін білер ме едім?-
Би кітабын қолына алып.
Киіз басып, салады өрнек.
Би – өнер, бұл емес ермек,
Шара әжесін үлгі тұтқан,
Биші қыз ол жүрек жұтқан.
Сүлеймен Баязитов 6 ақпан 2018 0 1283 Пікір жоқ керемет
Алға Әлем. → Қазақ боксының атасы
Бокс десе ішкен асын,
Маған қарап керіп қасын:
-Білесің бе?- деп сұрады,
-Бокстың кім айтшы атасы?
Сайрап жатыр салған ізі.
Ниеті ізгі жаны жалын.
Сан биікке созды қолын.
Әр жүректе мақтаныш боп
Қалды мәңгі есімі оның.
Сүлеймен Баязитов 6 ақпан 2018 0 985 Пікір жоқ бокс
Алға Әлем. → Бұлақ
Құлап аққан тас бұлақ.
Тентекке не шара бар?
Мәз боп санын сабалар.
Сүлеймен Баязитов 2 ақпан 2018 0 718 Пікір жоқ бұлақ
Алға Әлем. → Хрущевті тақырға отырғызған
Сәмен өзіне әлдекім сыйға тартқан кітапты қолына алып, самарқау көз салып отыр. Кенет көзі «Хрущевті тақырға отырғызған» деген тақырыпқа түсе кеткені.
Сол кезде мұның: «Хрущеві кім? Аты әлемге әйгілі «жүгеріші» Хрущев пе, жоқ әлде екі ауылдың бірінде арақтан басы артылмай жүрген ішкіштердің бірі ме?»- деген ой иектеген. «КСРО президенті...» деген жолдарды оқығанда, мұның ауылдағы арақ кешке зәредейде қатысы жоқ екенін әңгіме «жүгерші» Хрущев туралы екеніне шүбәсі қалмады.
Рас, арагідік әлдекімдердің естелігінде аты аталып қалғаны болмаса, қазақ әдебиетінде әзірше Хрущев туралы қалам тартушы жоқтың қасы.
Әңгіме авторы сол кемшіліктің орнын толтырмақ болды ма екен?
Тек КСРО –да Хрущев ел басқарған жылдарда президент деген атымен болмағанын ел тарихын білмейтін бұл не қылған журналист?
Олай деуге біздің өңірдегі бірден-бір таулы аймақтың сол жерде шығатын үнпарақтың, тіпті басылым бастығының аты-жөні мен мұңдалап тұр. Ол аз десеңіз, Хрущевті алдап соғып, тақырға отырғызушы да сол басылым бастығы.
Әңгіме арқауы: Тың өлкесін құрып, қазақтың аузын ақ нанға тигізген Хрущев күндердің күнінде сол қазақтардың мұның атын әлемге жайған жүгеріні қалай өсіріп- баптап жатқанын өз көзімен көріп, таныспақ болып, сол тұстағы Целиноградқа ат басын тірейді. Оның сапарының мақсатын білген тұста лауазымды билік иелері шошып кетсе керек. Өйткені желкілдеп өсіп тұрған егістік алқап жоқ еді.
Басшылардың бірі ығып, бірі бұғып қалса керек. Содан біздің таулы аймаққа Хрущев өзі жалғыз ұшады. Сол кезде таулы аймақты ашса алақандарында, жұмса жұдырықтарында ұстап, жатқызып, тұрғызып, жүргізіп тұрған жоғарыдағылардың қас-қабағын бағып, олар «иіл» десе, иіліп, олар «бүгіл» десе, бүгіліп отырған таулы аймақ басшылары билік иелерінің әрекеттеріне секем алып селт еткен.
Хрущев жол басшылыққа аудандық үнпарақтың редакторы Өтірік Оңбағаровты ұшаққа желкелегендей жетектеп келіп мінгізіп жібереді.
Таулы -тасты аймаққа құнарлы қара топырақ қайдан келсін? Жүгері көктей солған. Содан Өтірік Оңбағарұлының есіне арпа егілген алқаптың көпке дейін көкпеңбек болып тұратыны түсе кетсе керек. «Жүгері егілген алқап әне-міне» деп құс қанаты талатын биіктікте ұшып келе жатқан самолёттен арпа егілген аймақты көрсете беріпті, көрсете беріпті...
Анау басын изеп: «Жақсы, жақсы, айтарлықтай»,- деуден жалықпаған сыңайлы.
-Сіздің аудан жүгеріден мол өнім алғалы тұр,- деген.
Бұған масаттанған редактор ұшқыштардан: «Сәл төменірек ұшуға болмас па екен?»- деп сұраса керек.
-Онсыз да қарғыс атқыр қара тастың қайсына соғылып, күл-паршамыз... Мұны естіген Хрущевтің екі көзі шарасынан шығып: «Дереу биікке көтеріліңдер, қайтамыз!»- депті.
Сөйтіп, біздің Алдар Көседен асып туған ағамыз Хрущевті тақырға отырғызған екен.
Бір қарағанда, әңгіме авторы қазақтың елі мен жерінің Хрущевте кеткен кегін қайтарып, ит терісін басына қаптаған сыңайлы. Тек өтіріктің құрығы бір-ақ тұтам.
Екіншіден, саясаттан да,тарихтан да бейхабар, ең бастысы, жазу өнері түсіне де кірмейтін қарындасымыздың айға атылған арыстандай ойсыз әрекетіндей қазіргі қазақ журналистикасында жүрген шала - пұла, менмен, талантсыз да талғамсыз кейбір журналистердің мүшкіл халі осылай кете барса, не болмақ?..
Көңілге түйне түйткіл тастайды екен...
Сүлеймен Баязитов 2 ақпан 2018 0 415 Пікір жоқ әңгіме
Алға Әлем. → Қып-қызыл...
Қаттыбаланың көзі осы қыстауға қарай көсілтіп келе жатқан салт аттыны қиядан шалған. Атқа бір жамбастап қисая отырысынан, ат желігенде қопаң-қопаң етіп, бір орыннан екінші орынға ұшып-қонған сауысқандай шоқаң-шоқаң етісінен, мұның қой фермасының меңгерушісі Сәруар екенін бірден танып, қозы көш жерден алдынан шығып қарсы алған.
Амандықтан соң: «Біздің үйдегі ағаң төсек тартып жатқанына жарты айдың жүзі болды. Колхоз бастығына өзім арнайы барып жолықтым. «Көлік жіберемін.
Аудан орталығына апарып дәрігерге көрсетіңіз»,- деп еді. Оған да бірнеше күн өтті. Сізге ештеңе деген жоқ па?»- деп сұраған .Ол мұның сәлемін салғырт алып, манадан үнсіз келе жатқан ферма меңгерушісінің сол сәт талағы тарс айрылды.
-Әй, алжыған қақбас, сенің зәредей болсын партияның саясатынан хабарың бар ма, жоқ па? Жоқ, әлде партияға қарсысың ба? (бұл сөз оның бісмілләсі еді). Сол сәт ол Қаттыбалаға қаһарын тігіп, кәрлене қарады.
-О, несі ей?!- деді сөзін одан әрі сабақтап,- партия үшін сенің шалың ыз-ыз етіп ұшып, қоқыстан-қоқысқа қонып жүрген қара маса! Ұқтың ба? Қаттыбала басын изеді.
-Ол бүгін өле ме, ертең өле ме партияға бәрібір. Осы сәт өзіне-өзі риза болған кейіпте партия үшін сенің шалыңдай шалдардың оны өлсе түк емес, ал бір тоқты өле қалса... Коммунист Сәруар Шалдуарұлы, қайда қарадыңыз?- деп сұраудың астына алады.
-Е-е, солай де, - деді Қаттыбала мұның ыңғайына көшкен сыңай танытып.
-Әйтеуір бір сұрау бар екен ғой.
-Енді қалай деп едіңіз?- деді анау екіленіп. -Бүгін ауыл орталығында ауданның бірінші хатшысы жиналыс өткізбек. Сағатына қарап: «Әне- міне дегенше келіп те қалар»,- деп аудан орталығынан ауылға өтетін жолға көз тастаған.
-Содан соң сіздің ферма жолда тұр.
Соған соға қалса, ондағылар әлденені көйтіп жүрмесін. Сен бақылау жаса, ауыздарын аштырмайтын бол,- деп колхоз бастығы мені күн ілгері осында жіберді. Бұл – партиялық тапсырма. Ал сен болсаң... аузыңа келгенді оттап... бері таман жақындашы!
Оның не айтқалы тұрғанын түсінбеген Қаттыбала бір басып, екі басып бұған жақындай берген. Сол сәт Сәруар қамшысын үйіріп: -Иттің қатыны!- деген ақырып, - ана хатшыға аузыңнан қағынып, бірдеңе дедің бар ғой, ажалың менен!- деп қамшысын сілтей бергенде, Қаттыбала денесіне дарытпай қолын ұстап үлгерген.
Осы сәт абалай үрген иттермен жарыса сәлем берген ауыл адамдары оның сөзін бөлген. Ол атынан түсіп, өзін қарсы алған қойшылармен бірге мал қорасына кірген тұста. Бұл меңгерушінің атына қарғып мініп, айдау жолға қарай ағыза жөнелді.
- Лағынеттің басынуын- ай! Тіпті қамшысын сілтеп!..- осылай деп ол даланы басына көтеріп, аңырап жылап жіберді. Ызалы еді.
Жол жиегіне жеткен тұста аттан түсіп, алға қарай жаяу беттеді. Ағып келе жатқан қара волганың алдын кес-кестеп:
-Тоқта, тоқта!- деп ышқына айғайлай ұмтылды. Әлден соң ауданның бірінші хатшысы машинасынан түсіп, бас изеп:
-Жайшылық па, жеңгей?-деп сұрады.
-Жайшылық болса, алдыңнан шығып жолыңды кесер ме едім? Иттен туып, іннен шыққаным жоқ, қазақы қалыпты тәрбие алған жандардың бірімін,- деді ол.
- Ана фермада менің күйеуім сіздің қып-қызыл коммунисіңіз қара тышқақтан өлгелі жатыр.
Соған бір көмегі болмас па екен?- деп алдыңыздан шығып едім.
-Ол кісінің аты-жөні кім?
-Ол кісі соншалықты жуас адам. Содан ба ауылдың басшы-қосшылары «Қаттыбаланың күйеуі» деп атайды. Сіз де ...
Ал Сәруар жайлы жақ жазбаған. Жазасын Алла берсін деумен шектелген еді.
Байғұстың көрер жарығы бар екен. Бірер күннен кейін сырқатынан айыға бастады.
Қаттыбаланың тілегі қабыл болды ма кім білсін, ферма меңгерушісі қойшының әйелінің көрпесін былай қойып, етегін түріп, әйелдің енесі үстінен түсіп, айғай-шудан басы арыла алмай қалды. Келіншектің айтысына қарағанда, мұны да «партияға қарсысың ба?» деп қорқытып дегеніне жетсе керек.
Ісін партия жиналысында қаралып, қызметінен босады. Сол тұста ғой ауыл ақсақалдарының бірі: «Қара тышқақ партия, ойнасқор партия мыналар өзі партияны қолжаулық қылып бітті-ау!»- деп ренжіпті. Бұл енді жалғыз оның емес, көпшіліктің кейісті көңілін меңдеген түйне түйткілі еді.
Сүлеймен Баязитов 24 қаңтар 2018 +1 498 Пікір жоқ әңгіме
Алға Әлем. → Бас ақын
Тойда шамадан тыс қызып отырған ел ағаларының бірі арнау өлеңін оқып, онысын мерейтой иесіне табыстап отырған орнына қарай маң басып бара жатқан ақынды тоқтатып: «Сен қазірден бастап осы облыстың бас ақынысың!
Мен солай ұйғардым!»- деп салды.
Сол сәт ду қол шапалақтау құттықтауға ұласып, арагідік бірер өлеңі жергілікті газетке қырналып,тырналып, күзеліп, түзеліп басылып тұратын пақырыңыз бір-ақ сәтте аймақтың бас ақыны болып шыға келді.
Сол күннен бастап «аймақтың бас ақыны» деген алып- қашпа атақ әлгіге қара күйеше жабысты.
Газеттің бөлім меңгерушісі, әдебиет бетін әзірлей қалса, редакторы: «Әлгі бас ақынның өлеңдері бар ма?»- деп сұрар еді.
-Дұрыс!- деп бетке батасын беретін.
- Жоқ,- дей қалса...
- Сен өзі... не тантып тұрсың?
Пәленшенің тойында облыстағы екінің бірі оны бас ақын дегенін естіген жоқ па ең? - деп түлкі көрген бүркіттей түйілер еді.
-Жазбаса, заказ беріп жаздырт. Мына бетті содан соң әкелерсің!- деп шығарып салатын болды.
Еңбегі осылай бірнеше рет еш болған бөлім меңгерушісінің күйіп кетіп: «Қазақтың бас ақыны – Абай, мұны айтқан мен емес – Ахмет Байтұрсынов.
Ал сіздер айтып жүрген облыстың бас ақыны – қазақ әдебиетіндегі дауасыз дерт, сыздауық. Шекпен киген данышпан Абай ғана, Макентожды миғұла жетіп жатыр,- деп Қадыр ақын текке айтты дейсіз бе? Бұл да сол миғұланың бірі мінез танытамын деп мәдениет бөлімінен өндіріс бөлімінің әдеби қызметкерлігіне төмендетілгені.
Бұл байғұс мәдениет бөлімін ұршықша үйіргенімен өндіріс деген пәленің неден басталып, неден аяқталатынын біле қоймайтын. Қаламақыдан қала берді бірі аға, бірі ініден құрақ ұшып тұратын мәдениет саласының қызметкерлерінен көз жазды.
Әсіресе «Жырыма қанат беріп, ұшырған сен» –деп жұрт алдында мерейін асқақтата көтеретін ақындардың бірден-ақ суып сала беруі арқасына аяздай батып, еңсесін езген.
Ал аймақтың бас ақыны мұнымен әлдеқалай кездесе қалғанда алара қарап, іркіле қалса, кірерге тесік таппай пүшәйман күйге түсетін.
Бас ақынның ішімдікке салынып, маскүнемге айнала бастағанын көргенде бір түрлі айызы қанып: «Өлең киесі қойсын ба, бұл итке сол керек»,- дер еді іштей кіжініп.
Ақыры, редакторға кісі салып жалынып, жалпайып жүріп мәдениет бөлімінің әдеби қызметкерлігіне ауысқан. «Қырсыққанда қымыран іриді» демекші, дәл сол тұста Алматыдан Алмағайып атты ақын келіп, аймақ оқырмандарымен кездесу өткізді. Бірер жас ақын өлең оқыды.
Солардың бірінің өлтірсең де өлең деуге келмейтін өлеңсымағы Алмағайып ақынға ұнап қалса керек . Кездесуге ұйтқы болып отырған үшінші хатшыға қарата: «Сіздердің аймақтарыңызда мына жігіттен басқа ақын жоқ.
Анау ақын, мынау ақын деп жүргендеріңіз – далбаса», -демесі бар емес пе?.. Ол мұның бастығына, бастығы бұған иек қақты. Естідің бе дегені болар?.. Ал мұның бойын «осының соңы немен тынар екен?» деген түйне түйткіл меңдеп бара жатты.
Сүлеймен Баязитов 23 қаңтар 2018 0 493 Пікір жоқ бес ақын
Беттер: 1 2 3 Келесі Соңғы
Здесь нет никого ;-)
Ислам діні – тірегің
20 мамыр 2018 - Алға Әлем. - 0 - 0
7 сәуір 2018 - НҰр+1 - 0 - 0
6 ақпан 2018 - Алға Әлем. - 0 - 0
6 ақпан 2018 - Алға Әлем. - 0 - 0
6 ақпан 2018 - Алға Әлем. - 0 - 0
Қазақстан ұстаздары сайтынан көшірілген материалға кері сілтеме берілуі керек.
Қазақстан ұстаздары © 2018