kk en en ru ru ru bg ru ru ru kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk en ru en ru ru ru ru ru bg ru kk kk kk kk kk ru
Бесплатные рефераты, слайды и презентации
Әлеуметтік қатынастар жүйесінде анықтамалық тәуелділік
Идея конвергенция, яғни жақындасу және кейіннен біріктіру аралас қоғам капитализм және социализм болып назарында пайда болғаннан кейін 1961 жылы белгілі — Я. Тинбергена. Бұл идея емес противоречила тұжырымдамасы индустриялық қоғамның әзірлеген Р. Ароном және Дж. Гэлбрейтом. П. Грегори және Г. Ю. Вагенер көрсеткендей, кез келген қоғамдық жүйеде экономикалық өсім объективті түрде устремлен қол жеткізу үшін белгілі бір өрлеуді, жақындағанда, оған арасындағы айырмашылықтар капиталистическими және социалистическими институттары жуылады.
Басқа да негіздер конвергенция жатыр саласында теория цивилизации. Біз есте перфекционизм (Джон Стюарт Милль, А. Сахаров), экономикалық детерминизм (Ф. фон Хайек, Л. фон Мизес), мәдени детерминизм (П. Сорокин). Бұл бағыт үшін тән ұсыну, бұл барлық құрауыштарын дамыту өркениеттің ерте ме, кеш пе әкеліп ұтымды нысандарын, оның үстіне ғылыми-техникалық прогресс саласындағы коммуникациялар жылдамдатады тарату, озық идеялар.
Соңынан бастап 80-шы жылдардың, қашан басталып, саяси және экономикалық реформалар елдерде Орталық Еуропа және КСРО-ның идеясы конвергенция болды бастан кешіре дағдарыс. Бұл идеяны қойып, күмән туғызған және Батыс елдері, оның орнына «стратегиясын барынша мемлекет», господствовавшей 60-70-шы жылдары келді стратегия «ең аз». Қазірдің өзінде қалыптасқан болатын теориясы, конвергенция жаңадан ыдырады түрлі гипотезаны. Күн тәртібіне туроператорлар: не жаңғыртып теориясын жаңа негізде, не одан бас тарта алады.
Күмән оправданности конвергентного аспектісін зерттеу әлемдік қоғамдастықтың даму барысында небеспочвенны. Жағдайларда нарықтық трансформация социализм анықталды қалыптастырумен қаржы капиталы, жақындасу социализмом ұқсас болды үшін капиталистік әлемнің әңгіме күлімсіреп Чеширского кота өзі мысық кетіп. Туралы қандай нүктесінде жақындастыру капитализм мен социализм арасында орналасқан осы балама жүйелерімен, мүмкін енді әңгіме?
Жаңа жағдайларда жасалады бессмысленным іздеу жалпы сипаттары біріктіретін екі жүйелер. Керісінше, керек түсіну, олардың произрастание бір жалпы — өркениеттік — тамыры. Бірақ бұл мүлдем өзге де ғылыми көзқарас. Егер қалдыру незыблемой әдіснамасын қорыту, оның негізінде идеясы туралы примате экономика, понимаемой рухында неоклассической парадигмасының жиынтығы ретінде заттық немесе ұтымды, қарым-қатынастар, онда ешқандай қосымша факторлардың салыстырмалы талдау үшін емес құтқарады. Іздеу неғұрлым жалпы нарықтық жағдайларға және шаруашылық нысандарын есептеу нүктесі ретінде пайда болуының ерекше жағдайларын, нарық Ресей ашпайды логикасын оның қалыптасуы. Генетикалық негізі қалыптасатын нарықтық жүйесінің жатыр қаржы. Соңғы болжайды әбден белгілі бір меншік құрылымын талап етеді зерттеуші сезіну экономиканың қалыптасуы мен жұмыс істеуі ерекше институционалдық жүйесі. Мұнда әдіснамасы жүйелік синтез.
Алайда, әдіснамалық алаңы жаңа теориясы, конвергенция мұнымен бітпейді. Жүйелі синтез қосу керек анықтау «синергетикалық» егер біз зерттеуге конвергенцияға «капитализм — социализм» феномені ретінде өзін батыс өркениетінің құрылымдық трансформация оның көзі қызметін атқарады, әлеуметтік энергиясын қайта құрулар. Синергетикалық аспект сұрайды қарауға дамыту экономика және әлеуметтік қарым-қатынастардың кең тарихи-мәдени мағынасында.
Теориясы өркениет қабылданбаған зерттеу оның дамуы ретінде ішкі құрылымдық процесс, оның үстіне аспектіде әлеуметтік энергетика, дегенмен кейін А. Тойнби ағзам әбу ханифа көзқарасы өркениетке ретінде әлеуметтік организмге өзінің өмірлік мерзімге және даму сатылары. Біздің пікірімізше, зерттеу конвергенция ретінде өркениеттің феномені ретінде мүмкіндік береді енгізілсін ғылыми айналымға анықтау, ішкі көздер дамыту және оның алгоритмі. Мұндай тәсіл мүмкіндік береді қарауға осі «социализм — капитализм» табиғи полюсі дамуы батыс өркениетінің негізге ала отырып, оның ішкі әлеуетін.
Дәрежеде біздің көзқарасымыз ұқсас идеясын С. Хантингтон бөлу туралы «сердцевинных мемлекеттердің» өркениет, бірақ ол пайдаланылады авторы мүмкіндігін негіздеу үшін межцивилизационных жаһандық қақтығыстар. Тиісінше, көзі өркениеттің даму жолына оның шекарасы: «Межцивилизационное қақтығысы мәдениеттер мен діндердің ығыстырады рожденное Батыс внутрицивилизационное қақтығысы саяси идеялар… «. Логика біздің зерттеу, сонымен қатар, қабылдамайды болмаған сындарлы түсіну өркениет у Хантингтон: «Өркениет… білдіреді ең кең мәдени топтамасын адамдардың кең ауқымды олардың мәдени идентификация — басқа, бұл мүлдем ерекшеленеді адамдардың басқа да тірі жаратылыстар. Өркениетке айқындайды және осындай жалпы объективті элементтері, тіл, тарих, дін, салт-дәстүр, институттар және субъективті өзін тану. …Өркениет — бұл ең үлкен «біз». Біздің ойымызша, бұл жерде дұрыс очерчены тарихи белестер өркениет, бірақ олардың қажет толықтырылсын ұғымымен ішкі структурности. Сөз өркениет ретінде белгілі бір түрі және оған барабар механизмі қосылыстар, адам және қоғам. Дегенмен, автор алдына бұл мәселені, бірақ деп санайды оның тән тек батыс өркениеті, ол көзі болып бірегей идеялар, жеке бас бостандығынан және саяси демократия. Сонымен қатар дәл осы ара қатынасы «адам және қоғам» болып табылады осьтік проблема дін, орналасқан негізінде, кез келген өркениет.
Қызықты авторы ретінде қарайды социализм аспектісінде өркениет. Ол атайды арасындағы қарым-қатынас Америка мен Ресей межцивилизационными, «погружая» социализм орыс православную өркениетке жеке келісіліп, оны ата-аналар византия өркениет және западнохристиаиской. Иә, көптеген гипотезаны растайды өмір сүру социализм ретінде жеке өркениет. Дегенмен келісе отырып, қиын. Біріншіден, социализм және капитализм альтернативны, демек, айтылғандай тиіс произрастать бір тамыры — батыс христиандық өркениеттің поставившей тарихи мәселені қосылыстар қоғам мен индивидтің жағдайда басымдық индивидтің. Екіншіден, альтернативность бірте-бірте түспек жоқ дамуына қарай капиталистік және социалистік жүйелер, әрі ол бір және басқа жағдайда бар жалпы материалдық негізін — индустрияландыру және постиндустриализацию. Үшіншіден, қарама-қайшылық социализм және капитализм және оларды кейіннен жақындату білдіреді қалыптасу кезеңінде либералды қоғамның қажеттілігі, оның негізі қаланды, христиандықтың және іске асырылуда конвергенция социализм және капитализм.
Тіпті бірінші альтернативность христиан, айқын, оны бөлуде батыс және шығыс тармақшасында, сатып алынатын тауарларға әлеуеті болашақ либералды перспективаларын, өйткені противопоставляла батыс бостандығы өмір сүру (ерік) және шығыс бостандығы ішкі, жасырын болмыстың дистанцированного қоғамының (бостандығы жеке бағалау және өзін-өзі бағалау, немесе ар-ождан бостандығы). Бұл ускоряло дамыту, құқықтық мемлекет, Батыста және замедляло — христиан Шығыста азаматтық қоғамның қалыптасуы опосредовалось коллективностью қамқорлығымен шіркеу, немесе соборностью. Тиісінше анықталды батыс желі (примат экономика және нарық) және шығыс (примат әлеуметтік сала). Батысында — демократияны дамыту, Шығысында — іздеу тетігін қоғамдық консенсус. Болашақ қиылысуы осы параллель сызықтар болды предопределено олардың өзара дополняемостью.
Өркениеттік тәсіл қарауға мүмкіндік береді нарықтық трансформация Ресей мен басқа да посткеңестік елдердегі нарықтың құрылу ретінде көшу жаңа сапасы арқылы жүйелі эволюциясын социализм. Бұл процесс болмайды пайымдау ретінде бірқалыпты жинақталуы құрылымдар мен институттардың нарығы: іс емес, қалыпты, ал жалпылық мағынада, бұл барлық деңгейлері мен құрылымын социализм тиіс тартылып қоймай трансформация процесіне.
Сол мағына жүйелі эволюция», — деп атап жеңеді нарығы, свойственная ему ұтымдылығын және, осылайша, экономикалық детерминизм? Бірақ сонда истолковать өсіп келе жатқан сенім институционализму, біріктіруге ұмтылу объективті заңдар нарықтың шығуы, олардың қысыммен жұмыс істейтін институционалдық факторлар? Немен түсіндіруге түрлендіру экономикалық детерминизм » стохастикалық анализ, ықтималдық процесс? Ма оторвать либералды үрдісі батыс христиандық өркениеттің жылғы конвергенция капитализм және социализм? Егер жоқ болса, қалай бір-бірімен нарықтық трансформациясы және конвергенция? Төменде біз тырысамыз жауап беру осы және басқа да мәселелер.
Конвергенция феномені ретінде батыс өркениет
Кезінде таза экономикалық көзқарас социализм түсіндіруге болады ретінде баламалы түрін классикалық капитализм. Присущий екеуіне де экстенсивный түрі дамыту, кеңістікте оның туындады қолданылды қарқынды байланысты факторлар ғылыми-техникалық прогресс, социалистік қоғам сатып алған политизированную нысаны. Оның негіз служило орталықтандырылған жоспарлы басқару, өндірісті ретінде қоғамдық кооперацией тірі еңбек. Қазір жиі естуге болады пайымдау туралы капиталына қатысты социализму. Бірақ мұндай «модернизм» ма, социализм білмедім капитал, ол тән экономика тірі еңбек. Социализм болды бәсекеге қабілетті қатысты капитализму кезеңінде бастауыш жеделдетілген индустрияландыру, бірақ және оның аяқталғаннан кейін, ол әлі ұзақ проявлял белгілері әлеуметтік-экономикалық тұрақсыздық. Неге? Бұл сұраққа жауап беру үшін қажет цивилизационным шыққан тегіне капитализм және социализм. Негізінде әлеуметтік психология, дамыту болып испытывало жеке тұлғаның әсер ету тәсілдерінің тап жатыр ерекше отношение ко времени: вектор психологиялық уақыт ғана емес, бағытталған, болашаққа, ол да тұрды тек болашақ: бірде өткен шақ, бірде осы емес маңызды. Сонымен қатар, әлеуметтік психология болды ісі идеологизированным санамен бағытталған жаһандық коммунистік идеяны, бұл мүмкіндік берді, мемлекетке әрбір нақты уақытта оны алмастыруға жоспарлы мақсатында етуге қол жеткізу, соңғы көмегімен әкімшілік және партиялық тұтқалардың. Осыдан проистекала жалған ұтымдылығын — при социализме әрекет нс «экономикалық адам», адам, ищущий пайда өмірінің қоғам үшін, немесе, сол, мемлекет үшін. Мұндай қоғамда даралық мүмкін бейімді тек теріс ретінде қабылдамауы немесе кедергісі ұжымдық жеке басын, ол комсомол жаста подавлялось магистрант және студенттерге құрмет ұжымдық еңбек » және «құрылыс коммунизм», ал жетілген — түсінуге, қоғамдық жағдай жеке өмір сүруінің объективті, сондықтан қажетті.
Осылайша, христиан өркениеті, породив қоғам бұқаралық субъектілігін жанында қоғам бұқаралық объсктпости құрды қатер өзінің өз тіршілігіне түрінде арасындағы жанжал капитализмом және социализмом, бірақ сонымен бірге пайда өрісі жоғары әлеуметтік энергетика саласын дамыту үшін қажетті өркениеттің өзін-өзі ұйымдастыру принциптері.
Нерациональность социалистік экономика толығымен обнаружилась тек ортасында 70-шы жылдардың. Алайда ішкі экономикалық немесе тіпті әлеуметтік-саяси себептер үшін жүйелі эволюцияның социализм жеткіліксіз екен. Адамға әлеуметтік есею қоғамның жаңа сапасы бұқаралық субъектілігін) жауап беретін, жаңа тарихи кезеңге даму батыс өркениет, жаһандану жағдайына экономика және қоғам, туылатын, ақпараттық дәуірдің иеленген, орасан зор мүмкіндіктері интеллектуализации және даралау қоғамдық еңбек.
Қазіргі уақытта батыс өркениеті ж / е тарихи қадам бағытында бұқаралық субъектілігін, укорененной тұтыну, ал социализм енгізді тарихын жаппай субьектность, укорененную. Аталған типтері субъектілігін қарсы тұрады, бір-біріне қалай массалық субъектность индивидтің және массалық субъектность сынып оқушысы. Бұл социализму қарама-қайшы келмесе либералдық қоғам — та жалпы нүкте, устремлено қазіргі дамуы ретінде социализм мен капитализм.
Шеңберінде эволюция капитализмнің трехклассовое капиталистическое общество де сол тарихи қадам жасалды бағытында бұқаралық субъектілігі. меншік капиталға ие демократизированы, меншік иелерінің саны айтарлықтай өсті. Бұл білдіреді, бұл феномен бұқаралық субъектілігін укоренился саласындағы бөлу. Білімі орта сынып знаменовало өзімен пайда болуы субъектінің модального табыс, оның функциясы базис қалыптастыру нормалары жинақ табысына (жеткілікті тұрақты және басталады).
Конвергенция жаңа ынталандыруды дамыту. Олар байланысты болды елеулі рөлінің артуына, — таратқыш және реттегіш — мемлекет капиталистік экономика, ол сатып алды қасиеттері макроэкономика. Мемлекет жаңа жағдайында тиіс болатын жүргізуге және белгілі бір өнеркәсіптік саясатты, өйткені қоғамның қажеттілігі сақтауда тұрақты жан басына шаққандағы орташа табыс деңгейі мен халықтың әл-ауқатын вынуждала қамқорлық тең болған еселі инвестициялар және жұмыспен қамту, яғни, белгілі бір саясат экономикалық өсу саясатымен ұштастырып, халықты жұмыспен қамту және өмір сүру деңгейі.
Нарықтық трансформация Ресей бір мағынада айтуға болады өнімі конвергенция. Сонымен қатар, бұл жерде әңгіме бас тарту туралы өз тарихи тамыры. Керісінше, дәл, өйткені конвергенциясы ынталандырған әлеуметтік саланы дамыту, ол пробудила тарихи естеліктер » және патриотизм. Жоғарыда қазірдің өзінде байқалды мұндай ерекшелігі социализм, еңбек шарты әлеуметтік мінез-құлық индивидтің. Бұл социализм мүмкін қайтарылды тек қысыммен лавинообразного құлау тиімділігі, көп жағдайда орындалмай социалистік квазирациональность туындаған ауыстырумен көрсеткіштерін экономикалық өсу көрсеткіштерімен жоспарын орындау.
Тәжірибесі социализм ие болуға лайық: мемлекет қабілетті болуға жолсерік әлеуметтік таңдау, егер ол сүйенеді еңбек ортақтығы өз халқының ұсынылған қоғамдық кооперацией тірі еңбек. Қалай бағалауға бұл тәжірибе? Дегенмен бұл жағдайда мемлекет қолдауда әмбебап әлеуметтік әлеуеті бар, бірақ тиімсіздігі қоғамдық кооперация тірі еңбек, сайып келгенде, күшейтеді көтерілуге мемлекет ретінде экономика, сондай-ақ қоғамның пайда болуына ықпал етеді, тоталитарлық моделін дамыту және оның негізінде жатыр қалыптастыру процесі номенклатуралық партия-шаруашылық монополия. Саморазрушение социалистік жүйесінің ажырамас болмай қалмайтын. Сонымен қатар ыдырауы социализм емес білдіруі мүмкін, жай ғана оны жою барысында революция. Туралы сөз болуға тиіс жүйелі эволюцияның социализм бағытында нарықтық экономика қағидаларына сүйенген өзін-өзі ұйымдастыру. Бұл мүмкін кезде ғана қоғамдық кооперация тірі еңбек айналуда құрылымдық компоненті жүйесінің ұлттық капитал.
Шешеді бұл міндет арқылы жекешелендіру. Тәжірибе көрсетіп отырғандай ресей реформалар, жекешелендіру, біріншіден, «отрывает» жаппай табыс, жалақы, ал оның тасығыштың — еңбек саласы, екіншіден, координаттармен «кіріс» ұлттық капитал ретінде өзінің қаржылық базису. Соңғы енгізеді элементі белгісіздік қатысу қажеттілігі өндірушінің қоғамдық еңбек: бұқаралық субъект табысының міндетті түрде қатысуға тиіс және елдің қаржы жүйесінде, бірақ ол мүмкін емес, қатысу қоғамдық өндіру — бұл үлесін жалақы табысы. Осылайша, қоғамдық кооперация тірі еңбек ретінде қалыптасады технологиялық құрылымы бағынатын ұлттық капитал. Жекешелендіру құрады жеке меншік түрінде емес қарым-мүлкіне (бұл — жеке аспект) түріндегі меншікті ақша деп негіздейді оның айналу воспроизводственную қаржылық нысаны — табыс енгізілген айналымдар қаржы-ақша жүйесі.
Тарату қарым-қатынастардың жеке меншік бүкіл массасын айналысатын қоғамдық өндірісте кепілдік береді тиімділігі қоғамдық кооперация тірі еңбек. Бір мезгілде байланыс нығаюда ұлттық капиталдың ішкі нарығы бар. Оның шекараларында қалыптасады өзара іс-қимыл тетіктерін микро — және макроуровней экономика қалыптасады моделі экономикалық өсу белгілі бір түрімен макроэкономикалық нарықтық тепе-теңдік. Аясында дәл осындай модельдер экономика қабілетті қабылдау сигналдар әлеуметтік сала: мақсатты, қоғам, жаппай шаруашылық бастамалары.
Күрделі түйіні байланады түйісінде мемлекет субъектісі ретінде өз экономикалық әлеуетін (бюджет) және қатысушының қаржылық нарықтық жүйесі мен мемлекет ретінде жоғарғы институционалдық субъектісінің қамтамасыз ететін қоғамдық бақылау экономикасы. Ол явственнее айналады, мемлекеттің экономикалық қызметі мен қаржылық капиталдың, очевиднее мемлекет қалмауы тиіс инвестициялық көшбасшы, бұл социализме қалыптастыру, жаһандық инвестициялық ақша жүйесінің аясы қаржы капиталының. Экономикалық әлеуеті мемлекет іс жүзінде азайтатын сомасы, бюджетке түсетін салық түсімдерін. Салық жүйесі болуы тиіс үшін қолайлы қаржылық капитал. Бұл салық салу керек қолдап, төмен немесе снижающемся деңгейде. Салық жүйесі ықпал етуі тиіс арттыру тиімділігі қоғамдық өндіріс. Мемлекетке қажет жосықсыз кінәлау орынсыз деп санаймын институционалдық жүйесі қоғамның — ынталандыру, дамыту институттары мен мінез-құлық механизмдерін және тетіктерін қалыптастыру қоғамдық сана, анықталған мақсатты қондырғылар.
Добавить комментарий Отменить ответ
Your email address will not be published.
Логистика негіздері туралы реферат
Құқықтық реттеу түсінігі, негізгі белгілері
Қазақстандағы көрікті қорықтар туралы
© 2022 База рефератов и слайдов.