kk en en ru ru ru bg ru ru ru kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk en ru kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk en kk en kk kk ru kk kk kk kk en kk kk kk kk kk kk en kk kk kk kk kk kk kk kk kk tt kk kk kk kk kk kk en kk kk kk kk kk kk kk ru kk kk en ru kk kk kk ru kk ru kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk en en ru en ru ru ru ru ru bg ru kk kk kk kk kk ru
Киім туралы мәлімет қазақша реферат
Бесплатные рефераты, слайды и презентации
Бірінші киімді адам таппады үшін өздерін қоршаған табиғат. Әсіресе выручали жануарлар терілері.
Адамға әрқашан менің жақсы көрінеді. Ежелгі адам надевал өзіне жануарлар терілері және вешал арналған мойын нанизанные, желіге моншақтар мен тастар. Барлық, не попадалось под руку: кору, жапырақтары, сабан, қауырсын – адам превращал киім.
Үшін ежелгі адамның киімі кейде болды сиқырлы қасиеттері. Заворачиваясь белгілі бір өліп қалды, ол, мысалы, менің отогнать злых духов. Кезінде мұз дәуірінен адамға тура келді киіп үлбірден үшін жануарлардың тоңып қалмау.
Терісі алдымен тазалады, одан кейін теріде протыкали тесіктер. Жолақ теріге немесе жануарлардың сіңірлері протаскивали арқылы бұл дырки байланыстыру үшін кесектерге теріден бір-бірімен, сондықтан киім держалась денесінде адам.
Бірте-бірте адам үйренді істеу астам жұмсақ және икемді етеді. 40-50 мың жыл бұрын адамдар ойлап тапқан инені. Ол болды басты құралы тігуге арналған киім.
Кейінірек адам үйренді скручивать жүн және жануарлар шаш ұзын жіптер. Египтяне ткали жеңіл материя бейнелеу өнері зығыр және мақта, өсіп Ніл аңғарында. Жүн пряли дайындау үшін хламид және туник және басқа да ежелгі адамдар.
Аса суық климаттық аудандарда киім закрывала барлық адам денесі мен суықтан қорғады. Ғарышкерлердің киімі, ол құрылды, онда, анағұрлым тар. Мысалы, шалбар, туники мен жылы киімдер бізге сол аудандары.
Бірақ мұнда адамдар үйренді не мата – бұл, көзіне ең маңызды сәт тарих киім. Үлкен маңызы болды ұялатып, келбеті, киім, сұлулық, оның сызықтар мен түстерді, сочетаниям әр түрлі маталар.
Бойынша тіндерге, оларды бояу, покрою киім біз тап уақыт шегін анықтау, дәмі, кім олардың мүмкіндігі болды, өмір салты, кім оларды тозған.
Отправимся арналған карнавал. Көреміз костюмдер әр түрлі дәуірлердің. Және әрбір көйлек, белбеу мен тіпті қолшатыр айтады бізге өз уақыт кем емес көрінісі, ғимаратты немесе кітап.
Қандай жылтыр жұқа маталар, әдемі бояулар төсемелерін ассириялықтардың, тазалайды және вавилонян өмір сүрген 3000-нан астам жыл бұрын.
«Асыл желілерде туник және хитонов воплотился дәмі ежелгі гректер, ұмтылу астын сызу сұлулығын адам денесінің складками киім. Мен римдіктер мұраға оның қарапайымдылығы және ыңғайлылығы киім, оның табиғи әсемдігі. Алайда римдік рабах және простолюдинах киім асырылды келген өрескел қоңыр немесе қара жүн. Бағзы замандарда киім служила ғана емес, қорғау және безендіру, бірақ подчеркивала теңсіздік.
По платью оңай ажыратуға мамандығын қала. Ағылшын дәрігерлері киген қара-көк және көгілдір түсті, судья шенеуніктер киетін двуцветную киім және бас киімдер. Қолөнершілер бірден білуге болады кожаным кошелькам, белдік және ножам, отделанным күміспен.
Бірақ қатал ортағасырлық тартылып жатыр. Басталады жаңа тарихи ДӘУІРІ-хіх ғасырдың екінші жартысы.
Француз әрқашан тән болды сезім нәзіктіктің. Оларға қарап, – олар заң шығарушылар мод. Шуршит шелками және барқыт lush француз аула – саяси және мәдени орталығы Еуропа.
Майда, костюмдер бойынша, ол қала тұрғындары, оңай емес анықтау қандай олар. Бірақ қазір кей жерлерде сақталады киімде адамдардың ұлттық белгілері. Бұл ғана емес пікірлерімен, тек қана сән әдеттердің, бірақ әлі де көп, климаты және еңбек.
Ненцы мен эскимостар укутаны да теріден тігілген унты мен малицы – аяз ата шутки плохи. Египетте у феллахов әлі күнге дейін сақталған передник және жамылғы иықта, көп – көп ғасырлар бұрын. Ал малшылардың – көшпенділер киімі үшін бейімделген жол үсті.
…Гаснут карнавал оттары, во мраке, меніңше, тереңдігі ғасырлар жоғалады прапрадедушки және үлкен әженің біздің киім.
Болашақта біздің костюм болады, әрине, бұрынғыдан да ыңғайлы. Ал мерекелер біз наденем нарядную, изящную киім, подчеркивающую әдемілігін адам.
Не үшін әйелдер залезали тор?
Бұрын бұл сұраққа жауап беру, еске түсіру қажет, себебі бірнеше ғасыр бұрын өнертабыс иіру машиналары, маталар қалың болды, ол енді. Тігу, олардан киім-кешек, ол соприкасаться с телом, ыңғайлы емес – ол натирало қорғайды.
Құтылу үшін осы қиын және сол уақытта, тоңып қалмау болды киюге неғұрлым еркін киім. Бірақ онда жоқ ыңғайлы, өйткені ол араластырғыш тез жүру.
Сондықтан, ерлер костюмі, қабылданған ортағасырлық тұрды штанов тізеге дейін және етік. Жоғарыдан сондай-ақ надевали рубаху, сшитую келген кендір маталар, үстінен, оған қалың кафтан. Кейде орнына бір сырт киім надевали бірнеше – бір басқа.
Әйелдер, сондай-ақ болды, киюге бірнеше ұзын юбок. Ішке надевали ең нәзік, жоғарыдан – потолще. Үшін қорғануға жел мен суықтың, юбкалар жасады ұзын дейін ең жер.
Бұл сән болды, осындай үйреншікті, бұл оған емес, бас тартты, тіпті Еуропада пайда әкелген Шығыстан щелоковые және мақта маталар және олардың шұлық тігу. Сондықтан алғашқы шұлық, тігілген жұқа жібек мата, болат киюге емес, әйелдер, ерлер. Олар мүмкіндік берді құтылу жоғары және ауыр етік және туфли киіп, ыңғайлы балдық би.
Әйелдер сән – зат мүлдем ғажайып непредсказуемая. Қашан қажеттілігі кигізген бірнеше юбок жойылды (ал ол XVII ғасырда Еуропада кеңінен маталар мақта), беру үшін сұлбада әсемдік формалары дене болды атап көрсетудің арнайы бояулармен.
Ең алдымен, барып ойлап табылєан бюстгальтер, придавал әдемі нысаны кеуде. Бұл бірінші болып оларды ұсынды голландиялық сәнгерлер, кейін теңізшілер болғандар » теңіз арғы елдерде айтты бірінде первобытных тайпалардың сақталып матриархат, әйелдер, обвязывали кеудесі кең тоқыма баумен үшін поранить оның аң аулау кезінде джунгли.
Бұл құрал тез завоевало жалпы танымалдылыққа ие болды және қажетті тиістілігі әйелдер дәретхана. Оның құрылымы үнемі жетілдіріліп отырды. Қазіргі бюстгальтер жұқа бретелях ұсынылды 1914 жылы американкой Кейр Кроссби. Ол немересімен өнертапқыштың парохода Роберт Фултона.
Блог-белдемше мінсіз отыруға әйелге барып ойлап табылєан арнайы қаңқа, деп аталатын кринолином. Оның надевали жеке және закрепляли көмегімен арнайы тесемок. Үстінен кринолина надевали нарядную юбка немесе көйлек. Ол әдемі жатыр, ниспадая ең еден.
Осы уақытқа дейін қажетті көлемі достигался көмегімен дәйекті кигеннен бірнеше ауыр юбок, олардың әрқайсысы болды постегана конским волосом. Ештеңе және айтуға жеңіл кринолин болды әлдеқайда ыңғайлы.
Енді түсінікті неге әйелдер жоқ еді күту үшін залезть тор жасалған, олардың шеберлері – модельерами.
Енді міндетті түрде орындаңыз сән?
Шебер – дизайнерлердің айтуынша, сыртқы келбеті мүмкін немесе туралы айту адам, немесе жасыру, оның даралық. Бұл құруда сыртқы келбетін, енді жиі айтады, беделін емес, ұсақ-түйек.
Аяқ-киім, белбеу, қолғап, сөмке немесе портфель – әрбір зат келісілуі қалған барлық олар қопарылыс бірыңғай ансамблі. Әсіресе мұқият қарауға тиіс таңдау шұлықтар және шұлық, өйткені, тәжірибе көрсетіп отырғандай, олар, ең қатты әсер етеді келбеті адам. Осылайша, қабылдау әйел келе алмайтын қара колготках, ал еркектер – ақ носках. Алып тастау-бұл көп.
Тағы бір принципі имиджін қалыптастыру – есеп қабылдау белгілі бір аудитория. Оқытушы болуы тиіс киген киімі қатаң, әдепсіз ұстаған және сол уақытта кербез, өйткені оқушылар кейде влюбляются өз мұғалім бастайды, оған еліктеуге тырысады. Міне почему не кию керек, кешкі көйлек саяжайға немесе не спорттық костюм, күнделікті киім-кешек.
Атап өту қажет, бұл жалпы алғанда, бірқатар жағдайларда арнайы киім құрылады да, таңданыс тудыруы немесе тіпті шок. Бұл, ең алдымен, киім-кешек үшін шоу – бизнес, мысалы костюмдер эстрада жұлдыздарының арнайы шьются бірі броских түсті, өте жарқын. Бұл әр орындаушының өзіндік униформа жасайтын, сахналық бейне. Ол есептелген қабылдау жыныстық белсенді жастар. Сондықтан қой көрінеді еліктеу киім эстрада жұлдыздарының олардың табынушылары әдеттегі жағдай.
Бүгін эстрада әншілері көбінесе сөз сөйлейді қысқа немесе қара көйлек, ол жақсы көрінеді фонында жарқын жарық прожекторлар және жоғалмайды, тіпті, үлкен концерттік алаңда.
Қазіргі заманғы киім бүгін – бұл жай ғана көйлек, шалбар немесе пиджактар с куртками, олар үшін закрыться суықтан және бөгде көз. Киім – бұл, ең алдымен, стильді көрінуі мен ішкі дүниесін басқа, жылу мен жайлылық; киім — бұл символ, сіздің қоғамдағы жағдайына; киім- «елбасы жолдауы», » қоршаған ортаға адамзатқа. Ал әдемі, жастар киімі – бұл тұрақты көзі, эстетикалық рахат және рахат, көтеріңкі көңіл-күй мен тәсілі арттыруға, өзіне өзін-өзі бағалауын. Сонымен, қазіргі заманғы стилі киім.
Ресми стиль кантри бөліну жетпісінші жылдардың басында өткен ғасырдың. Өз рождением осы стиль міндетті эмигранттарға түрлі елдердің Еуропа, отправившимся АҚШ-та тоғысындағы он тоғызыншы және жиырмасыншы ғасырлар бойы жақсы өмір іздеп. Көптеген эмигранттардың бұрын-ын ауыл тұрғындары.
Перебравшись АҚШ-та, олар өздерімен және өз өмірінің стилі, өз әдет-ғұрыптары мен манеру киіну. Стиль кантри ұсынады қазіргі заманғы мемлекеттік тіл-татулықтың ұйытқысы киім кең өріс шығармашылығы үшін мүмкіндік бере отырып, біріктіруге дәстүр және сән халықтың әр түрлі елдер. Бұл ретте қарапайымдылық пен трогательность осы стиль унаследованная ауылдық тұрғындарының береді, оған ерекше жылулық пен тартымдылық.
Арасында әртүрлілікті жарқын бағыттарының қазіргі замандағы сән, кантри әжептәуір білінбей, бірақ қалады незабытым дизайнерлер мен алушылар арасында сұранысқа ие.
Кантри, айырмашылығы басқа да стильдер, ұмтылады превосходству және жалпыға бірдей танымал емес, талабы қатаң ережесін дресскода. Киім в стиле кантри үшін қолайлы кез-келген жағдайды қоспағанда, компания талап ететін неғұрлым қатаң және нақтыланған стилі) болады уместна түрде кез келген: мейлі ол тауға шығу немесе кездесуге, серуендеу, дүкендерге немесе таңғы пробежка.
Киім кантри көреді емес, адамдар ұмтылады безоглядно ұстануға қазіргі заманғы сән және похожими біреуге. Бұл индивидуалисты, романтика, жеке басын қызықты және самобытные ие өзінің сезімімен стиль сезімі тамаша. Киім-бұл адамдардың басым тыныш, жылы, «кричащие түстер» (күлгін, сұр, ақ, ақшыл көгілдір, қоңыр), жарқын және заметнее үшін ғана керек емес.
Материалдар, оның ішінде дайындалады киім кантри, толықтырады жылулық және уютность осы стиль. Әдетте тігу үшін мұндай киім таңдалады табиғи жүн, зығыр және мақта-мата маталар, твид, жабындарға, фетр. Ретінде әрлеу қолданылады аппликация, кестелеу, шашақ, баулар, бисер, сурет басым клетка және этникалық көңіл-күй.
Аяқ киім ажырамас бөлігі ретінде стилі, сондай-ақ әр түрлі ыңғайлы және практичностью. Бұл жұмсақ былғары туфли, ботиночки және сандалии төмен тұрақты биік өкше, декорированные тиісті қиылады.
Аксессуарлар, басым в стиле кантри, неброские, қарапайым және әсерлі. Плетенные моншақтардан жасалған браслетики, алқа, сырға, кең баулар және сумочки тері, шағын мойын орамалдар айналады керемет аяқталуына имиджін.
Киім үлгілерін в стиле кантри көрініс тапқан осындай танымал өндірушілердің Dolce & Gabbana және Ralph Lauren.
Киім жеткілікті жарқын, динамикалық өзінің сипаты бойынша, приемлющая табылған түс жағдайлармен және нәзік отделок. Ол енді өте ертеден дағдыға айналған. Бүгін киім спорттық стиль қуана облачаются барлығы — үлкенді-кішілі тартылған, оның практичностью және комфортностью. Бұл еркін силуэт, көптеген карманов, қарсы ілгектер-молний, жиі пайдалану мұндай мата сияқты эластик және смесовый трикотаж. Бір сөзбен айтқанда, ар-намысы массасы. Шамадан тыс қызығушылығы осы стиль береді, айналасындағыларға себеп ойлауға, сіз мүлдем немқұрайлы қарай өзінің гардеробу. . Спорттық стиль ең танымал бірі және әмбебап стилі, бірдей классик. Ол ыңғайлы, күнделікті өмір сүру үшін қолайлы, демалыс және жұмыс беруші қатаң дресс-код. Құмарлық-адамның спортқа әрқашан, сондықтан спорттық стиль пайда болған кезде адам алғаш рет шешті дамытып, өз мүмкіндігі. Қазір бұл стиль емес, өсіруді жылдарға арналған напролет табады және барлық жаңа жанкүйерлер. Спорттық стиль — бұл әрқашан қарапайым желісі, жақсы мата және жайлылық. Мұнда да кіреді жоғарғы және жеңіл киім: жылы эргономикалық күртеше, жұқа күртешелер, қалың шалбар, бриджи, шорты, комбинезондар.
Теңіз стилі ерекше живуч. «Толқын» теңіз стилі накатывались бізге жылдар е 1970-ші және 1990-х. бола отырып, өз-өзімен, бұл стиль шексіз өзгерді бірге тек қана сән. Мәңгілік үйлесімі, придуманное ең табиғатпен, толқын және көбік — көк және ақ — әрқашан сәнді және свежо! Сонау 30-шы жылдары ХХ ғасырдың атақты Коко Шанель пайда болды жағажайда Монте-Карло » трикотаж штанишках және матроске.Сіздің наряд болды тапсырды теңіз стильде ұстану қажет тиісті тақырыптағы түсте немесе тән киім үлгісі. Бірінші жағдайда назар аудару керек ақ, көк, қызыл түсті және олардың реңктері. Бұл классикалық, неменяющиеся үйлесімі байқалады да, киімге де, аксессуарах. Көк-ақ жолақты көруге болады барлық жерде бастап, кешкі көйлектер, аяқтай пляжными провокационными жиынымен. Жолақтар болуы мүмкін көлденең, тік және тіпті идущими диагональ бойынша. Теңіз стилінде орындалды плиссированные юбкалар, расклешенные шалбар, матростар, майда фуфайкалар және тіпті тұлғалары таңбасыз кардиганы, застегивающиеся арналған жемчужную пуговку.
Джинсы атап өтуге дайындалуда өзінің 150 жылдығын атап өтті. Бірақ тіпті ең жаңа және экстравагантной джинсовой нәрселер байқалады жады тарихы туралы джинсов және өмір стилі, жұмысқа байланысты, табиғат және ерлігі. Бүтін жүз джинсы болды жұмыс киім — кешекпен шахтерлер, искателей алтын және ковбоев-фермерлер. Және тек соңғы 50 жыл джинсы болды символы демократияландыру сән. Сұрақ ішінде қабылдауға (немесе қабылдауға емес, джинсы, бір кездері сол даудың ортасында жүретін волновавший қоғам, түпкілікті шешілді және бесповоротно. Джинсы «мәңгілік нәрсе». Оларды бағалайды үшін беріктік, қолайлылық, қосалқы…
1980-ші жылдары джинс стилі увлекал осындай суретші-модельер, Мюглер, Монтана, Мис-сони, Армани, Кастельбажак. Жақын 1990 жылы джинсы күртеше, көйлек бойынша силуэту приближались к корсетным нысандар қайталады желісі дене. Бірі денима бастады тігу матрос қаларлық шыңдары, бюстье, украшая банттармен сәнделді, люрексом және кружевами. Өзі мата болды разноцветной. 1990 жылдары повернуло джинс стиль жағына классика — брюкам бес қалталы және күртешеге сәл төмен талия, белде. Негізінде классикалық үлгісіне жол бере отырып, тек кейбір жаңалықты егжей-тегжейлі құрылады нұсқалары джинсов.
Джинс стилі, іс жүзінде жоғалтпаған өзінің танымалдығы ден өзгере отырып, тек егжей-тегжейлі, түсі мен формасы бойынша. Егер сіз жақтаушысы ыңғайлы және қолайлы киім, джинс стилі жарайды, сізге де жақсы болмайды. Үшін ұстанатын бұл стиль бұрыннан ойлап және жылы-нұсқа — тері салынған. Тікелей классикалық джинсы, сәнді кең белдеуі сан жарқын расцветкой, күрте теріден тігілген костюм кеудеше және тиісті аяқ киім — ол-мен үшін толық, сіздің салауатты көктемде.
Жасанды түрде құрылған бетіндегі бүлінулер джинсовой мата әсер жасайды көне, тозған және сол уақытта назарын қоршаған.
Бұл тән костюм » фольклорлық стильде? Ең алдымен — табиғи мата және түсті, пайдалану осындай тәсілдер мен отделок, кесте, мережка, шілтерді, өру… Кейде кездеседі, аппликация және құрақ техника. Ең көп таралған-сурет — геометриялық, жақсы сочетающийся құрылымымен мата. Оған вкрапляют түрлі-түсті моншақ кездесті, бисер, металл бляшки және тағы басқалар.
Халық стиль – бұл қайталанбастық бейнесін ерекше нотасы сіздің сыртқы түрі, білдіретін сіздің ішкі әлем немесе подчеркивающая сіздің даралық.
Белгілі адамдар, избирающие халық киім стилін сезінеді гармоничнее агрессивті және қатты ортада қазіргі заман. Және дәл осындай жағдайда адамға да жылу мен жайлылық жетіспейді, біз алуға мүмкіндік беретін жерден, соның ішінде, оның ішінде носим.
Бұл баға жетпес көмек көрсетеді таңғажайып өздерінің қасиеттері бойынша материал – трикотаж.
Вязаный трикотаж халықтық стильде тамаша ұқсата жасай отырып, ерекше көңіл-күй сізге және айналасындағыларға. Бірақ сүйеміз біз трикотаж, оның жылу мен жайлылық. Аса жұмсақ, ыңғайлы және іскер материалды қарағанда, вязаный трикотаж. Ол мнется, жағымды облегая фигураны сіздің қызмет көрсету тағамдар қосу оған ғана қасиетін алып тастап, бұл жүйені кезінде бұл кемшіліктер. Туралы айтқанда халық стильде киім контексіндегі авторлық трикотаж, атап өткен жөн негізгі стильдік бағыттар, әсіресе танымал шеберлері арасында анағұрлым сұранысқа ие, қазіргі заманғы модницами және модниками.
Романтикалық стиль — стиль влюбленности, жеңіл және трепетной. Ол сән шығып ешқашан. Романтика — ерекше категория, ол жатады қызмет түрі емес, маусымдық үрдістеріне, ал жеке кезеңге өмірі, көңіл күйі мен жағдайы жан. Сондықтан, ол жақсы бірінші кездесу 🙂
Романтикалық стиль, киім — бұл жеңілдігі летящих, струящихся тіндердің подчеркивающая әйелдік, ұсақ рюши және әдемі жабо, көбік шілтерлер, бант, жинақтауды, түрлі батырмалар, ілгіш-ілмектер: иығында, жанынан, артынан, тіпті диагоналы бойынша немесе баулы.
Түсті романс — нәзік түсті, таңдаулы үн, полутона, жұмсақ, кричащих ноталарының үйлесімі. С магистрант және студенттерге құрмет байланыстырылады түсі көгілдір аспан, түрлі түсті бояу, қызғылт реңктер.- Романтическому стиліне жатқызады, ең алдымен, көйлектер, көрсететін, белге, женственными ойықтар, расклешенные төмен, со складками жылғы талия, жамбас және присборенные. Сирек — жакет, плащ пен пальто. «Крое тән мәселелерге контурлары пішіндер, сызықтар бел және кеуде. Негізі романтического стилі болып табылады іргелес, подчеркивающий фигураны силуэт.
Көлемі әр түрлі болуы мүмкін. Ұштастыру кіші және үлкен көлемін: приталенный лиф — сәнді юбка. Көлемі, құрылған драпировкой бір бөлігінде бұйымдар, және ашық немесе повторяющие изгибы фигуралар басқа. Бұл стильде денесі ашылады батыл, болуы мүмкін түрлі көркем подрезы, қималар, декольте. Маңызды элементі киім романтическом стилінде болып табылады перделер. Олар орналастырылуы мүмкін кеуде, баруға жылғы белде, бұйымның төменгі жағы бойынша, симметричными және асимметриялық.
Романтикалық стиль, және өте жақсы үйлеседі түрлі таңдаулы шляпками. Қалпақтар мүмкін барлық мөлшерін: үлкен, орташа, кішкентай, жұмсақ, жиектері мен мүлдем оларсыз, ленталармен әшекейленген, драпировками, банттармен сәнделді, гүлдер.
Ең романтикалық аяқ болып саналады туфлиымды арналған биік өкше жоғары емес 7 см ұштастыра отырып, кішкентай сөмкесін барды және мүмкіндігінше тон киім. Әртүрлі теріден тігілген мойын орағыш (палантины), жамылғы, пелерины, горжетки тамаша үйлеседі ұзын, романтическими платьями. Құпталады жібек немесе кружевные шәлілер, шашағы. Романтикалық стиль тән және мықты еденге мән бере отырып, ерлер насихаттау соншалықты тартымды әйелдер үшін көңіл-күй, ол жасайды, кез келген ер романтического мен жұмбақ жайттар соблазнителя.
Сөзсіз, көптеген құру романтического ер салауатты байланысты типажа, бірақ көмектесе еркекке осы мақсатқа жетуде мүмкін кейбір іс-әрекеттері мен элементтері. Біріншіден – белгілі бір түрі, шаш үлгісі: ұзын шашты жиі қарағанда, қысқа шаш үлгісі мән береді романтичность насихаттау. Сондай-ақ, пайдаланылуы мүмкін барлық элементтер тән осы стиль: рюши, бант, жасанды гүлдер, мойын орамалдар және шарфы. Пайдалану маңызды жұмсақ тіндердің ою-өрнегімен, нәзік түстік байланыс.
Міндетті емес, тырысып, көрінуі романтикалық, қайтып 19 ғасыр. Заманауи ер адам пайдалана алады артықшылықтары романтического түрлендіру жеңіл және оңай. Жеткілікті көйлек, түймесі салынған 2-3 түймелер және закатанных жеңдер. Болады толықтырылсын барлық бұл бұйымға мойында.
5 дәлелдер пайдасына романтического стилі:
• Құрады мерекелік жағдайды, көңіл күйді көтереді
• Дейді даралық адам
• Ашады терінің табиғи сұлулығын және сексуалдық
• Өте қарама-қарсы жынысты үшін тартымды
Бүгін адам жиі-жиі бас тартады атағын «патша» табиғат ниет білдіре отырып, болуы тек оның толыққанды бөлігі қалпына келтіру, күшін және жерді өз. Сондықтан біздің күндері адамдарға да келеді заттай, тамақ, тұрғын үй, киім-кешек…
Ретінде ақтау үшін жазықсыз загубленных түйеқұс, қолтырауын, леопардов және ақуыз және ойлап экологиялық стиль. Ол байқалады, барлық — бар, фактура мата, тіпті покрое киім. Бұл асыл түсті, жер және қарапайым тас, құм, саз балшық, ағаш діңі және жапырақтары. Суреттер тіндерінде қайталайды силуэты шөптер, гүлдер, бұтақтарын… Мұндай «қарапайым» түсті бұрын таңдады егде жастағы адамдар. Сол кезде мода ұмтылады табиғатпен, мәңгілік түсті тірі әлемнің таңдайды және жастар .Термин «экологиялық дизайн» дегеніміз-кез келген жобалау дизайн, ол бағытталған емес, көрініс үйлесім, ал өзін үндестігі адами қарым-қатынастар қоршаған оның жан дүниесін, яғни, емес, патриархальным, ал авангардным.
Ең жоғары танымалдығы экологиялық стиль » гран-Скандинавия (әсіресе Финляндия), Жапония, Италия, т. б елдерде қызығушылық тарихи ұлттық дәстүрлерге тұрақты. Қарама-қайшы келмесе экологиялық стиль жаһандық «интернационалдық стиль», нивелирующему этникалық мәдени ерекшеліктері. Мен арқасында экологиялық дизайн көптеген теоретиктер мен тәжірибесін түсіндіреді осындай керемет шарықтау скандинавия, жапон және итальяндық стильдер қарама-қарсы тозу британ және француз.
Киім экологиялық стильде жасалады, табиғи материалдардан. Артықшылық беріледі естественности және таза сыртқы келбеті. Тән түсті киім осы стильде — ақ, ақшыл-сұр, ақшыл-сарғыш, ақшыл сары.
Поклонницы экологиялық стиль көйлек киіп жүреді еркін, сәулетті пішу, тігілген бейнелеу өнері зығыр немесе батиста. Көйлек украшаются шашақ және завязывающейся тоқыма баумен. Көйлек фасоны өте еске салады крестьянскую киімді присобранной юбкой және кең жеңді. Үстіне көйлек мүмкін надет вязаный өткізілді жилет жүндік иірімжіптен жоқ бояу. Бірі аксессуарлар барынша танымал сөмкелер (конустықтарды қоса алғанда ашық рогожки, әшекейленген ағаш бусинами және тоқыма туфли на веревочной табаны. Ретінде әшекей пайдаланылады ағаш немесе былғарыдан жасалған әйкел мен білезіктер.Бәрі-экологиялық стильді киім, әдеттегідей ұзын, распущенные шашты табиғи түсті пайдаланады косметика тек табиғи түсті.
Өзге де іс — аңшылық стилі, осындай бейбітшілік сүйгіш және жеткілікті айрықша. Үшін саяжай өмірі мен қала сыртындағы сапарлар ол жай ғана тамаша. Елестетіп көріңізші мырзаның (ал егер қаласаңыз, онда және даму) еркін плащта-пелерине кертіктері бар тақтадан гелі, шалбарда үлгідегі галифе және жоғары (намеком «батпақты») етік. Жақсы үшін пущего әсерін аяқтау ансамблі шағын шляпкой баллермен және ұзын, с раструбами қолғаптармен. Мата болуы тиіс тек жұмсақ, табиғи, пастельных (тіпті землистых) түсті, суретсіз (айрықша құқығы қатысуына рұқсат етіледі тек атақты «торда»).
Көптеген жүргізеді параллель арасындағы аң стилі «сафари». Мен мүлдем маман! «Сафари» — стилі ағылшын колонизаторов. Ең тән, оның бөлшектері — ақшыл реңді киім өте тар силуэты, көптеген үстеме карманов, белбеу, иық, тачной жең. Ерекше бөлшегі — жарық қалпақ, шағын округлыми өрістермен. «Сафари» шыңында өз танымалдығы 1970-ші жылдары. Қазіргі уақытта сәнгерлер ұсынады оралып, осы стиль, алайда таң қалдырады. Өйткені циклдік сән, бізге белгілі болғандай, шамамен жиырма жыл. Сүйікті ісі колонизаторов болды аңшылық сапар (сафари) ірі экзотикалық жануарлар. Осындай қиын әрі болжауға келмейтін және қауіпті саяхат, әрине, қажет болатын тиісті киім. Осылайша, пайда функционалдық және ыңғайлы киім үшін сафари, ол байланыстырды элементі әскери нысанды киімнің және отарлық стилі. Мұндай киім емес сковывала қозғалыс қорғады жылғы палящего күн, мол карманов мүмкіндік берді аңшы өзіне-көптеген қажетті заттар. Қарубауға болады іліп фляжку сумен және аңшылық пышақ.
Түсті мата болды табиғи және тиімді — сұр, көкшіл сұр, сарғыш, сарғыш және шоколад.
Стиль «ретро» түсінігі — көп көлемді. Ол қамтиды және киім нэпманов, және тән моделін өзге де бастау алады. Мысалы, ғасыр. Алайда, бұл жерге қоспау керек нақты очерченные классикалық стилі (мысалы готику немесе ампир).
Қалалық стилі қамтиды барлық іскерлік және қатаң жазғы киім, қажетті бәрінен. Қалалық стиль — толық қарама-фольклорлық құндылыққа және романтическому стилям. Қандай киім қамтиды гардероб қалалық стильде? Негізгі ереже — барлық жиынтығы шьются көбіне қарапайым мелкоузорчатой жүн немесе қалың матадан жасалады. Ұмытпаңыз туралы қатаң дерлік спорттық егжей-тегжейлі. Толықтыру, сондай-ақ, болуы тиіс өте сдержанными, сызылған іскерлік. Тән «өкілдері» қалалық стиль — жемпір жоғары воротом, блуза-жейде, сыйымды сөмке, берік, добротные туфли немесе етік, шағын берет мен әйелдер үшін классикалық қалпақ ерлер үшін.
Кімге таныс емес бұл деген сөз! Кез келген адам, мало-мальски білетін тарихына, айтайын, географ, ағартушы, демократ Ресей тиесілі 1920-шы жылдары. Әйелдер сонда облачались » фильдеперсовые чулки («бір кружевная көріну» пікірі бойынша, белгілі булгаковского пса), смолили папироски » мундштуках, киген көйлек тізеге дейін с төмендетілген сызықпен белде, стриглись қысқаша. Ерлер, өз кезегінде, ойынының щеголями және тапсырдық артықшылық нарядным костюм (жиі қара-ақ тор). Финалда болды таяқтар, шляпалар және қолғаптар жылдың кез-келген уақытында.
Батыс сән » деген ұғым бар — «бодифэшн», ол қиын аудару орыс тіліне бір сөзбен айтқанда. Нұсқалардың бірі -«мода байланысты дене». Қазіргі заманғы мода болды керемет эротичной. Микро-юбка, супер облегающие көйлектер, қималар, отдалившие шекті шегі болатыны, мөлдір мата, «құжат беретін» обнаженное денесі. Кейде құрылады әсер сәнгерлер келеді емес киюге, ал раздеть әйел. Бір америкалық журналист қалжың деді заманауи киім: «Дене вырывается одан ең күтпеген жерлерде, онда аз, барлығы ожидаешь».
Құру эластикалық материал лайкраы — бастауы болды шынайы революция сән. Бастапқыда киім лайкры, жарқын және жарқын, қомақты спортшылар үшін.
Сәнгерлер жұмсалды әрі қарай — олар қосу лайкру қазақстанда мақта, зығыр, жүн, жібек. Бұл мүмкіндік берді, тіпті күнделікті киім жасауға супер облегающей.
Бұрынғы кәсіби киім гимнастшы — леотард, қара трико — болды күнделікті. Онсыз қазірдің өзінде немыслима киім. Иә, әйелдер нота жасырмайды, өзінің махаббат трико. Бізге тек тілегім-оқырмандарға мүмкін осмотрительнее таңдау кезінде киім стиліндегі «бодифэшн», болжайтын болуы жасалған фигуралар.
киім көп ғасырлық тарихы бар, көрсетеді ұлттық тәжірибесі еңбек қызметі. Ғасырлар бойы қазақтың ұлттық киімдері құжат қарапайымдылығымен және рациональностью. Үшін оған тән ортақ нысандарын халықтың барлық топтары үшін, бірақ белгілі бір әлеуметтік және жас ерекшелік регламенттелген. Нарядность киім придавали өңдеу үлбір, киім, кесте тігу, безендіру. Дәстүрлі материалдармен үшін оған тері, мех, жұқа киіз, мәуіт, қазақтар изготовляли өздері. Киім шилі және әкелінетін материалдар – жібек, қамқа, барқыт, қызметшісі болғандар өзіндік өлшеміне қамтамасыз ету, оның иегерлерінің. Кеңінен пайдаланылды сондай-ақ, мақта-мата маталар.
Бірі мехов және терісінен тіккен ішік, жалаң тұлып, бас киімдер, безрукавки, қысқы шалбар және нарядную сырт киім. Пайдаланды, негізінен шкурами үй малы, козьими, жеребячьими, коровьими, овечьими Алынған терісін просушивали, содан кейін смазывали қышқыл сүтпен (айраном), аралас с кебекпен немесе ұн, ‘кейде жай ғана заваренными кебекпен. Қыста айран шартымен разведенным суда қазақ шикі (картиналар). Сосын терісін свертывали терінің ішіне, ал үш-төрт күн обмывали оны укладывали » крепко подсоленную су. Кейін кезекті кептіру мездру соскабливали арнайы пышақпен теріні разминали қолмен, және ол приобретала ақ түс. Беру үшін үлкен ақтығы оның михалковтың өлеңдеріне разведенным судағы бор. Иленген былғары пайдаланылды киіммен үйлестіріп алып келген.
Дайындау үшін жалаң тондар мен сырылған шалбар, теріні соған дублению және бояу көмегімен әр түрлі бояғыштар. Мысалы, сары бояуды алып пайдалану арқылы ұсақталған тамыры таранового өсімдіктер, сваренного в кипятке, немесе рауғаш тамыры, жапырақтары мен қатпарларынан жабайы алма ағашы және т. б., қызыл – тамыры өсімдіктер уйран бояу, қызғылт сары – кептірілген корок анар.
Үлкен орынға арналған материалдарды қазақ киім атқарды жүн үй жануарлары. Оны пайдаланған ретінде утепляющей төсемдер үшін жоғарғы көйлек (халаттар, бешпентов) және бас киімдер. Көптеген түрлері киім тіккен киіз. Оны дайындау үшін болды, көбінесе ақ түсті жүн, әсіресе бағалы болып саналған жұқа түбіт мойын қой.
Қазақтар ертеден сала алды изготовлять және өрескел мәуіт бірі-түйе немесе қой жүнін өңдеу. Үздік мата получалась жүннен жас түйе. Мәуіт қой жүнінен употребляли үшін киім неимущие люди. Пайдаланылды, ол жерде аз разводилось түйе.
Сонымен қатар, домоткаными, изготовляемыми арналған примитивных көлденең станоктарда, ежелде дағдыға айналған қазақтар-көшпенділердің кірді әкелінетін мақта-мата, жібек және жүн маталар. Негізгі тұтынушы әкелінетін маталардың болды феодальная знать. Қалған масса қазақтардың довольствовалась мех және былғары өнімдері, қолдан жасалған жүн бұйымдарымен.
Қарай жақындату Ресей орыстар тауарлар, оның ішінде маталар, ығыстыруға орта азиялық, фабричные материалдар шартымен мата үй өндіру, бұл байланысты болды жалпы үдерісімен, бұзылу натуралды шаруашылық.
Соңында Х1Х – ХХ ғ. қазақтар негізінен шилі киім мақта матадан тігілген фабрикалық өндіріс: ситца, бөзден, кумача, коленкора, миткаль. Бай сатып бархат, жібек, атлас, парчу, тонкие шұға. Пайдаланылған және орта азиялық мата қолөнер өндірісі: әкімдіктің, бөзден, полушелковые ткани (адрас, бекасаб, падшаи және т. б.)
Әйелдер киім және бас киімдер
Койлек (жейде-көйлек) – ежелгі түрі нательной әйелдер киімінің туникообразного тік пішінді (сур. 1). Кейінірек, астында койлек киіп болды төменгі көйлек, жеңсіз (иш койлек), шилі, жеңіл ақ матадан жеңсіз, тар арқасында және кең вырезом мойнынан, сирек – кішкентай вырезом астында мойнын және қиықтар алдынан, завязывался тесемками. Рубаху-көйлек шилі түрлі маталар: күнделікті тағу үшін арзан, мерекелік – қымбат . Көйлек орындады тұтас кесек мата сложенного екіге. От подмышек сызығына дейін табаны ол сшивалось бойынша екі жақ срезам. Кейде оларға вшивали үшбұрышты сыналар. Жеңдер, сондай-ақ орындалған келген тік бұрышты кесек мата, сложенного екіге. Олардың жасаған тікелей, кең. Көйлек жоқ бітеу қақпа, қайырмалы немесе стоячий жағасы мен тікелей алдынан тілік, жабылатын — рукавам және төменгі пришивали екі-үш бірқатар оборок.
Соңына қарай ХІХ ғ. пайда болып, жаңа покрой көйлектер, бірте-бірте вытеснивший ескі. Көйлек болды не отрезным бойынша бел сызығынан. Лиф шилі бұрынғы туникообразным ені бір матаның, және оған пришивали тікелей, өте кең юбка жиналған құрастыруға немесе кепілге қойылған осы қыртыстар, Аузы көшірмесін стоячим жағасы бар, қиықтар, кейде обшивали планкой жатты застежку үш-төрт түймемен отырып қиылған, ілмектердің.
ХХ ғасырдың басында в. в. покрое көйлек қазақ қыздары пайда болды жаңалық, тән және басқа киім түрлері: скошенное иық выкройная пройма, манжет, ол жиналады төмен жеңдер, — екіден қаусырма болады немесе бет арқамен және мойынында, делавшие лиф астам облегающим фигураны юбка косых кеңейтіліп жатқан сыналарды. Жаңа покрою жиі шилі сәнді көйлектер үшін жас әйелдерді, сондай-ақ-ескі – көйлек қарттар үшін және күнделікті.
Камзол (кемзал) – жеңіл распашная киім,сшитая бойынша сұлбада с сширяющимися едендері төмен болуына байланысты шилась ол жеңді, оның атауына қосылған тиісті сөздер. Мысалы, камзол жеңсіз деп аталды женсиз кемзал, жеңді – женди кемзал немесе шолақ әйелдері кемзал (
короткйм жеңді). Камзолом кейде деп атаған безрукавную киім, жейде – бешметом. Белгілі және басқа да атаулары. Камзолы шилі, барқыттан және басқа да жарқын мата, дара астарлы матадан немесе жүн.
Жас қыздар киген камзолы да жарқын түсті, әйелдерге қарағанда орта немесе егде жастағы. Тіпті кедей әйелдер болған мереке камзолы әшекейленген, кесте, позументом, покрой, тігіс иықта. От проймы » бүйір тігістері вшивали үшбұрышты сыналар, қатты расширявшие төмен бұйымдар. Ортасында Х1Х в. бұл покрой біртіндеп ауысты, онда иық скашивалось, ал осыған байланысты өзгерсе, конструкциясы полочек және арқасының.
Шалбар. Өткен кезде қазақ ағылып, үсті, шалбар болды қажетті бөлігі, оларды киім. Олардың шилі қой терісінен тігілген, домотканого шұға, тығыз мақта-мата. Различали жоғарғы шалбар (блузка) және төменгі (далбар). Шалбар шилі укороченными, сәл тізеден төмен, кең бұл қадамға мен белдеуін, зауженными төмен. Белде олардың нығайттық бау көмегімен продернутого подгиб, пришитый — поясу.
Иығына Шапан жапты. Көне сырт киім әйелдер – тікелей кең халат, ұзын жеңді . Жылдың жылы мезгілі үшін, оның шилі жеңіл, ал суық – жүн астары, простеганной бірге мінген. Көне туникообразные халаттар болған ашық қақпа, ал неғұрлым кеш қайырма жаға. Мерекелік шапан, шилі, әдетте, қымбат матадан, кейде безендірді позументом, кестеленген және жолақшалардың үлбірден. Әдемі киінген, бай
әшекейленген халаттар жүктеме ретінде обрядовая үйлену киім.
Үйлену халат болды міндетті бөлігі тігу ісімен айналысып келеді қалыңдықтың дайындалды? Оның жасадық, қымбат матадан (плиса, шұға, барқыт, атлас, жібек), көбінесе қызыл түсті, кейде қара немесе жолақты ортаазиялық жібек. Бұл халат болды, әдетте, туникообразный покрой ашық воротом, жағасы жоқ және ұзын жеңді жейде. Оңтүстігінде және шығысында оның набрасывали басына, басқа жерлерде иығына. Жетісуда басында ХХ ғасырдың, бұл дәстүр жойылған болатын. Үйлену халат онда надевала әйел оның поручалось шақыруға қонақтар үйлену (бір). Онда ол пекинде болып қайтқан ауылы бойынша.
Купе — жылы әйелдер қысқы киімдер көбіне лисьем теріден жасалған ерекше танымал дайындай мех бірі лисьих кішкене табан. Қолданылған сондай-ақ, мерлушки, сирек козлиные терілері. Бай әйелдер тіккен ішік теріден выдры немесе басқа да терісі бағалы аңдар. Киімнің үстіне арналған алдық жарқын қымбат мата, бірақ қолданды және сәтен, мақта-мата маталар. Жиектерінде ішінен купе подшивалась жолақты матадан, ал іші-сыртын жиі окаймлялась тері салынған түлкі немесе выдры. Кейде оның безендірді жолақпен барқыттан немесе позумента.
Бас киімдер қазақ қыздары мен әйелдердің көптеген халықтарының басқа, тікелей тағайындау болып табылады тағы өзінше көрсеткішімен олардың отбасылық жағдайлары. Біздің тұрмыстағы әйелдердің олар различались түрлі рулық топтар, бірақ девичьи ерекшеленді салыстырмалы однотипностью. Қыздар киген бас киім екі түрі бар: тюбетейку (такыя) және жылы шапку с мех опушкой (бөрік), отделанную бойынша околышу тері салынған выдры, түлкі, құндызы. Бөрік болды тиістілігіне қыздар ауқатты отбасы. Такыя, әдетте, украшалась. — Макушке әдетте пришивали байламы перьев үкі, ойнаған рөлі тұмардың. Кейінірек безендіру үшін пайдаланылды позумент, қолдың бірі канители және күміс монеталар. У бай қыздар бытовали original тақиялар бірі жарқын барқыт, расшитые алтынмен. Олардың жетекші орындарында — пришивалась жалпақ қалақ матадан тігілсе, сондай-ақ вышитая, ол закрывала барлық верхушку және спускалась артында.
Ерекше назар лайық бас киім қазақ қалыңдық сәукеле, білдіретін жоғары ( шамамен 70 см ) конусовидную шапку. Ол болды міндетті бөлігі приданного және дайындалдым дейін көп бұрын күшіне енуі қыздар неке жасы. Сәукеле надевали қалыңдық кезінде үйлену рәсімін, содан кейін біраз уақыт кейін замужества жас әйел есімімді оның мерекелерде. Сәукеле анықтаған әлеуметтік жағдайы қыздар қоғамда. Кедей шилі оның шұғадан тігілген, сатина, безендірді шыны бусами, моншақпен, позументом; бай ұмтылды мұны роскошнее.
Міндетті — қосымша сәукеле болды ұзын салпыншақтар (жақтау), прикрепляющиеся оған бүйір жағынан, доходящие беліне дейін немесе одан төмен.
Бастап зейнеткерлікке әйел надевала бас киім әйелдің, ол емес қасына барып, до старости. Бөлшектер осы киімінің бірнеше өзгерді жасына қарай және өңір. Әйелдер бас киімі екі бөлімнен тұрды: төменгі – кимешек, надеваемой басын, және жоғарғы – түрінде тюрбана, наматываемой үстінен төменгі бөлігін киімнен. Екі бөлігін киімнен орындалды міндетті түрде из ақ мата.
Добавить комментарий Отменить ответ
Your email address will not be published.
Логистика негіздері туралы реферат
Құқықтық реттеу түсінігі, негізгі белгілері
Қазақстандағы көрікті қорықтар туралы
© 2022 База рефератов и слайдов.