ru en en ru ru be en ru ru ru ru ru ky ru hbs_cyr ru ru ru ru ru ru kk ru ru ru ru hbs_cyr ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ky ru ru kk kk ru kk ru ru ru ru ru ru ru ru kk ru ru kk ru ru ru kk ru ba ru ru ru kk kk kk kk kk kk uk ru ba ru ru ru kk kk kk kk av kk kk kk kk kk kk kk av ba kk kk kk kk kk kk kk kk kk ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru uk uk ru ru ru uk ru ru uk uk ru ru ru ru ru ru en ru ru ru ru ru ru ru ky ru ru ru mk ru ru ru hbs_cyr hbs_cyr ru ru ru ru ky ru ru ru ru ru ru kk kk kk mk kk kk ru ru ru ru ru ru bg en en en en ru ru kk kk ba ba kk ba ru tt mk kk ru ru ba kk kk kk kk kk kk uk kk kk ru ru ru tg ru ru ru ru hbs_cyr ru bg ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru kk ru kk kk kk kk ar kk kk kk kk kk ar kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk kk ar kk ar kk kk kk kk ar kk kk ar kk ar kk kk kk kk ar kk ar kk mzn kk ar kk kk kk kk kk kk kk ar kk kk kk kk kk kk ru en kk ru ru uk kk kk ru ru ru hbs_cyr ru ru ru ru en bg ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru kk kk hbs_cyr kk ru ru ru hbs_cyr ru ru ru kk ru ru ru ru ru ru ru ru ru ru uk ba en
ISLAMIC.KZ Видео | Аудио лекции| Книги | Статьи| Ринат Абу Мухаммад |Дарын Мубаров| Наиль Абу Салих | Арсен Абу Яхья | Салим абу Умар | Имам Алмат | Эльмир Кулиев|
02.Арсен Абу Яхья Крымский. Аудио.
01.Вместе с любимым Пророком. Видео.
02. Арсен Абу Яхья Крымский. Видео.
07.Обучение омовению и молитве. Видео.
Дозволенное и запретное в пище. Книги на русс. языке.
Ду‘а из Корана. Книги на русском языке.
Прекрасные имена Аллаха. Книги на русс. языке.
01.Аллаһтың көркем есімдері. Қазақ тiлiндегi кiтаптар.
02.Тақуалардың бақтары. Қазақ тiлiндегi кiтаптар.
04.Тағамдағы халал мен харам. Қазақ тiлiндегi кiтаптар.
05.Өмір өнегесі. Қазақ тiлiндегi кiтаптар.
04.Хадис түсінігі мен пайдалығы. Мақалалар.
16.Неке қию және ажырасу. Мақалалар.
17.Секталар мен ағымдар. Мақалалар.
18.Исламдағы жерлеу рәсімдері. Мақалалар.
20.Ғаламторда таралған күдіктер. Мақалалар.
01.Вероубеждение. Статьи на русском.
02.Манхадж. Статьи на русском.
03.Тафсир. Статьи на русском.
04.Знания о хадисах. Статьи на русском.
05.Намаз (Молитва). Статьи на русском.
06.Тахара (Очищение). Статьи на русском.
07.Пост (ас-соум). Статьи на русском.
08.Закят. Статьи на русском.
09.Хадж. Статьи на русском.
10.Азкары и ду'а. Статьи на русском.
11. Пророки. Статьи на русском.
12. Жизнь знаменитых людей. Статьи на русском.
13. Здоровье семьи. Статьи на русском.
14. Джихад. Статьи на русском.
15. Воспитательное. Статьи на русском.
16. Правила призыва. Статьи на русском.
17. Пища. Жертвоприношения. Статьи на русском.
18. Одеяния и украшения. Статьи на русском.
19. Брак и семья. Статьи на русском.
20. Секты. Статьи на русском.
21. Обряды похорон. Статьи на русском.
22. Стихи об исламе. Статьи на русском.
23. Разное. Статьи на русском.
24. Сомнения, распространяемые в сети. Статьи на русском..
Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم’ )
Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم’ )
Салим Абу Умар. Аудио
Арсен Абу Яхья. Аудио.
Ринат Абу Мухаммад. Аудио.
Наиль Абу Салих. Аудио.
Назратулла Абу Марьям. Аудио.
Дильмурат Абу Мухаммад. Аудио.
Данияр Абу Ахмад. Аудио.
Арсен Абу Яхья Крымский. Видео.
Ринат Абу Мухаммад. Видео.
Исмаил Абу Фарида. Видео.
Изучения арабского языка. Видео.
Тағамд. халал мен харам
Дозволенное и запретное в пище
Only registered user allowed
Хадис түсінігі мен пайдалығы
Неке қию және ажырасу
Сомнения, распространяемые в сети
Білместікпен жасалған көпқұдайшылдық (ширк) кешіріледі ме?
июня 23, 2010 Просмотров: 32 Комментариев: нет
Мейірімді Рахымды Аллаһтың атымен
«Білместікпен ақталу» тақырыбы Исламда «Узр биль-джәхль» деп аталады және бұл мәселеде ғалымдардың арасында екі түрлі пікір бар. Ғалымдардың бір тобы: «Білместікпен жасалған ширк тек тармақтарында кешіріледі, ал Исламның негіздерінде ол кешірілмейді», - деген болса, ал басқалары: «Негіздерінде де, тармақтарында да кешіріледі», - деді.
Бірақ, күштірек пікір - Аллаһ білместікпен жасалған тіпті үлкен ширкті де кешіреді! Және бұл пікірдің дәлелдері де өте күшті:
Аллаһ Тағала былай деді:
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً
«Біз бір пайғамбар жібермейінше ешкімді жазаламаймыз». (әл-Исра 17: 15).
Қатада айтатын: “Ақиқатында, Аллаһ Тағала ешкімді, оған Аллаһтан хабар немесе түсіндірме келіп жетпейінше, жазаламайды!” «Тафсир әт-Табәри» 8/50.
Хафиз Ибн Кәсир былай деген: “Бұл аятта Аллаһ Тағаланың Әділ екендігіне, және Ол ешкімді, оған елшілердің елшілігімен дәлел ұсынбайынша, жазаламайтынына нұсқау бар!” «Тафсир Ибн Кәсир» 4/25.
Бұл - елшілердің миссиясы туралы білместіктің жазалауға бөгет болып табылатындығына нұсқайтын айқын және тікелей аят!
Аллаһ Тағала сондай-ақ, былай деді:
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
«Пайғамбарларды қуандырушы, қорқытушы етіп жібердік: Елшілерден кейін адамдардың Аллаһқа қарсы сылтауы болмауы үшін». (ән-Нисә 4: 165).
Имам әл-Бағауи былай деген: “Бұл аятта Аллаһ жаратылыстарын пайғамбарлар жібермейінше жазаламайтындығына дәлел бар! ” «Тафсир әл-Бәғауи» 1/500.
Әбу Хурайрадан жеткен хадисте Пайғамбар (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) былай деген: «Мухаммадтың жаны Қолында болғанмен ант етемін, мен туралы естіген кез келген яхуди немесе христиан, мен алып келген нәрсеге иман келтірмей өлсе, міндетті түрде От тұрғындарынан болады!» Муслим 153.
Егер білместік ақтау болып саналмаса, онда неліктен Пайғамбар (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) «естуді» шарт етіп айтып тұр, ал христиандар мен яхудилердің күпірлігі – үлкен күпірлік болып табылады емес пе?!
Қазы ‘Ийяд былай деп айтатын: “Бұл хадисте жердің алыс түпкірлерінде және теңіздердің арғы жағында тұратындарға Ислам шақыруы және Пайғамбардың (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) әмірлері жетпеген болса, оларда жауапкершілік болмайтынына дәлел бар. Және «мен туралы естісе» деген сөздер осы жөнінде”. «әл-Икмәл» 1/468.
Имам Әбуль-‘Аббәс әл-Қуртуби былай деген: “Бұл хадисте Аллаһтың Елшісінің (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) шақыруы жетпеген адам сұралмайтынына және жазаланбайтынына дәлел бар!” «әл-Муфхим» 1/368.
Имам ән-Нәуәуи былай деген: “Кімге Ислам шақыруы жетпесе - ақталуға лайықты болады”. “Шәрх Сахих Муслим” 2/342.
Осылар - тіпті үлкен күпірлікте білместікпен ақталуға жеткілікті дәлелдер емес пе?!
Қазы Абу Бәкр ибн әл-’Араби былай деп айтқан: “Бұл үмметтен болған білмеуші және қателесуші (адам), тіпті күпірлік және ширк амалдарын жасаса да, мүшрик және кәпір болмайды, өйткені білместік және қателік - ақталу болып табылады!” «Тафсир әл-Қасими» 5/1307.
Шейх әл-Ислам Ибн Таймийя былай деген: “Аллаһ Өзінің жолдауы жеткеннен өзге ешкімді жазаламайды. Және Оңың жолдауы жетпеген (адам) мүлде жазаланбайды! Ал Оның жолдауы жетіп, бірақ түсіндірілмеген (адам), тек өзіне белгілі болғанды жоққа шығарғанынан басқаға жазаланбайды!” См. «Мәджму’ әл-фәтауә» 12/493.
Ал «Білместікпен ақталу» тақырыбындағы «Аллаһ білместікпен жасалған үлкен күпірлік үшін де жазаламайды» - дегенге ең басты дәлел – мына хадис:
Аллаһтың Елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) былай деген: «Қиямет күні төрт адам ақтала бастайды. Түк естімейтін саңырау; ақыл-есі жоқ; қаусаған шал; және шақыру жетпей өлгендерден біреу. Саңырау: «Йә, Раббым, Ислам келгенде мен ешнәрсе естімедім!» - дейді. Ақыл-есі жоқ: «Ислам келгенде балалар маған тезек лақтыратын еді!» - дейді. Қаусаған шал: «Ислам келді, бірақ, мен ешнәрсе түсінбедім!» - дейді. Ал шақыру жетпеген: «Йә, Раббым, маған Сенің елшің жетпеген еді!» - дейді. Содан кейін бұл адамдардан келісім-шарт алынады да, оларға елші келіп, Тозаққа кіруді бұйырады. Және жаным Қолында болғанмен (Аллаһпен) ант етемін, егер олар Тозаққа кірсе - ол олар үшін салқындық және құтылу болады, ал кім кірмесе - оған (Тозаққа) тасталады!» Әбу Хурайра Пайғамбардың (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) бұл сөздерін жеткізгеннен кейін: «Қаласаңдар: «Біз бір пайғамбар жібермейінше ешкімді жазаламаймыз», - дегенді оқыңдар!» - деп айтты. Әхмәд 4/24, Ибн Хиббән 1827, ат-Табәрани 1/841, әл-Бәззар 3/217, және басқалар.
Бұл хадис бес сахабадан: Әбу Хурайрадан, Әбу Са’ид әл-Худриден, Әнәстан, Му’аздан және әл-Асуад ибн Сари’адан жеткізіледі. Және оның сахихтығын әл-Байһәқи, хафиз Ибн ‘Абдуль-Бәрр, хафиз Ибн Хаджәр, шейх Ибн әл-Қайим, хафиз ‘Абдуль-Хаққ әл-Ишбили және шейх әл-Әлбәни растаған. «Тариқ әл-хиджратайн» 397, «Фәтхуль-Бәри» 3/290, «Тахқиқ әл-Муснәд» 26/28, «әс-Сильсилә әс-сахиха» 1434, 2468.
Бұл хадисте, Аллаһ білместікпен жасалған тіпті үлкен ширкті кешіретіндігіне айқын дәлел бар!
Бұл адамдардың барлығы өз негізінде мұсылман емес еді, өйткені олар Ислам туралы мүлдем білмеді, бірақ, сонымен бірге, Әділетті Аллаһ Қиямет күні оларды бірден жазаға тартпай, оларды сынақтан өткізеді!
Білместікпен ақталу туралы сұраққа жауап беріп, шейх Абдур-Рахман әл-Бәррак та осы хадисті дәлел ретінде келтірген болатын.
Алайда, білместікпен жасалған кешіріледі ме, әлде жоқ па деген бұл мәселедегі күмәндардың қатарында, Пайғамбардан (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) кейбір адамдар туралы сұрағанда, ол: «Менің әкем және сенің әкең Отта!» - деп айтқан хадис бар.
Олар: «Мухаммад пайғамбарға дейін (Аллаһтың оған игілігімен сәлемі болсын) арабтарда елшілер жоқ еді ғой, сондықтан неліктен бұл адамдар Отта?» - деп айтуы мүмкін.
Бұған жауап мынандай: Өйткені қурайш-арабтары әхлю-фәтра, яғни шақыру жетпеген адамдар емес еді! Олардың арасында ханиф монахтар – бірқұдайшылдар бар еді, және бұған айқын мысал – Пайғамбар (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) бала кезінде атасы оны алып барған Уәрақа деген монах. Бұл монах Аллаһ Пайғамбарды (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) жолдаумен жібергенге дейін қайтыс болып кетті, алайда хадистерде Уәрақа Жәннәттә, өйткені ол мууәхид (бірқұдайшыл) болып өлді деп айтылған. «Сахих әс-сира ән-нәбәуия» 94.
Сондай-ақ, қарсы дәлелдердің бірі ретінде, оған әсіресе тәкфиршілер көп жүгінетін, мына аят келтіріледі:
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ
«Сол уақытта Раббың Адам балаларының белдерінен нәсілдерін алды да: «Мен - сендердің Раббыларың емеспін бе?» - деп, оларды өздеріне қарсы куәлік беруге мәжбүр етті.
قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
Олар: «Әрине куәміз», - деді. Бұл - Қиямет күні сендер: «Бұдан хабарымыз жоқ», - деп айтпауларың үшін.» (әл-А’раф 7: 172).
Олар бұл аятты Ақырет күні адамда үлкен күпірлік жасағаны үшін ақталу болмайтығына дәлел ретінде қолданады.
Алайда, бұл аятта «Білместік ақталуға жатпайды» дегенге нұсқау жоқ! Ибн Кәсирдің, әл-Қуртубидің, әл-Бағауидің және басқалардың Құранға жасаған тәпсірлерінде: «Бұл аят - кез-келген адамдағы фитра жағдайына нұсқау болады» - деп айтылады.
Фитра – бұл адамның туа-біткен бір Аллаһқа иман келтіру сипаты. Аллаһтың Елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) бұл туралы былай деген: «Әрбір адам фитрамен туылады, ал оның ата-анасы оны яхуди, христиан, немесе отқа табынушы қылады. Өйткені жануарларда өз балаларын бүтін және зақымсыз қылып туады ғой. Сендер олардың біреуінің мұрны кесілген болып туылғанын көргенсіңдер ме?!» Кейін осы хадисті жеткізген Әу Хурайра Аллаһтың мына сөздерін оқыды:
ِفطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا
«Бұл – Аллаһ адамдарға дарытқан сипат». әл-Бухари 1358, 4775, Муслим 2/315.
Өйткені, егер надандықпен ақталу жоқтығына осы аят дәлел ретінде қабылданса, және барлық адамдар былай да бәрін білетін болса, онда Аллаһ Тағала не үшін адамзатқа Пайғамбарлар мен елшілерін жіберді?! Бұл аятты осылайша түсіну Аллаһтың мына сөздеріне қайшы келеді:
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
«Пайғамбарларды қуандырушы, қорқытушы етіп жібердік: Елшілерден кейін адамдардың Аллаһқа қарсы сылтауы болмауы үшін». (ән-Нисә 4: 165).
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً
Сондай-ақ, мына аятқа да: ««Біз бір пайғамбар жібермейінше ешкімге азап қылмаймыз». (әл-Исра 17: 15).
Және, сондай-ақ, жоғарыда келтірілген айқын және анық хадистерге де!
Жүрегінде дерті болған (адам) ғана, бұл жөнінде Аллаһ Тағаланың өзі айтқанындай, анық (мухкәм) болғанды қалдырып, анық емеске (муташәбихке) ілеседі!
Шейх ‘Абдур-Рахман әс-Са’ди жоғарыда келтірілген аятты былай деп тәпсірлейді:
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
«Сол уақытта Раббың Адам балаларының белдерінен нәсілдерін алды да», яғни Аллаһ Адамның ұлдарының ұрпақтарын олардың белдерінен шығарды, және осының арқасында адамзат көбейіп, бір ұрпақты екінші ұрпақ ауыстырады. Адам әкесінің белінен шыққан тамшыдан жаралады және анасының құрсағынан дүниеге келеді.
وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ
«Мен - сендердің Раббыларың емеспін бе?» - деп, оларды өздеріне қарсы куәлік беруге мәжбүр етті», яғни олар Аллаһ Тағаланың Раббы екендігіне куәлік берді, және Оның Раббылығын мойындады, өйткені оның жанына хақ дінді ұстану және бір Аллаһқа құлшылық ету қажеттілігін ұғыну салынған.
«Олар: «Әрине куәміз», - деді», яғни, ия, біз мұны мойындаймыз! Аллаһ Тағала әрбір адамға фитра берді, алайда бұл фитра әртүрлі кесірлі сенім-көзқарастардың ықпалымен өзгертіледі және бұрмаланады.
أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
«Бұл - Қиямет күні сендер: «Бұдан хабарымыз жоқ», - деп айтпауларың үшін», яғни біз сендерді сынақтарға салдық және Аллаһты өздеріңнің Раббыларың етіп мойындауға мәжбүрледік, сендер Қайта тірілу күні ақиқатты білмедік деп, мұны жоққа шығармауларың үшін. Керісінше, ол сендерге мәлім, бірақ, сендер оны елемейсіңдер және оған назар аудармайсыңдар. Ақырет күні сендерде ешқандай ақталу болмайды, өйткені Аллаһ ақиқатты сендерге мәлім етіп жеткізді. Тағы да сендер опат болуға лайықты емес екендеріңді, өйткені өздеріңнің адасқан әкелеріңнің ізінен ілескендеріңді және олардан жаман өнеге алғандарыңды айтасыңдар! Бірақ, саналарыңның түбінде (іштей) сендер әкелеріңнің өтірікті ұстанатындарын және ақиқат Аллаһтың елшілерінің құтпаларында екендігін түсінесіңдер. Олардың ілімі сендердің әкелеріңнің ойдан шығарғандарын талқандайтынын және олардан үстем екенін білесіңдер.
Әрине, адасқан ата-бабаларының кейбір сенім-көзқарастары, немесе бұзық діни ағымдардың ой-пікірлері Аллаһтың құлына ақиқат болып көрінуі мүмкін. Алайда барлық жағдайда мұның себебі - оның өзінің дүние жүзіндегі немесе адамдардың бойларындағы Аллаһтың дәйектерінен және иләһи белгілерден кері бұрылуында жатады. Ақиқатында, егер адам ақиқаттан кері бұрылса және өтірікшілердің сөздеріне құлақ салса, ол бірте-бірте өтірікті шындықтан абзал көре бастайды.
Бірақ, біреулер бұл аятта, Аллаһ Адамның ұрпақтарын оның белінен суырып алған кезде олардан алған уәде-өсиеті туралы айтылып тұр деген. Олар: «Аллаһ Адамның ұрпақтарын Өзінің Раббылығына куәлік беруге мәжбүрледі, және олар осындай куәлікті берді. Содан соң Аллаһ оларға Өзінің еркі туралы мәлімдеп, оларды, өздерінің күпірлігі мен қасарысуын, жер бетінде өмір сүру кезінде де, өлгеннен кейін де, білместігімен ақтау мүмкіндігінен айырды», - деп есептейді. Алайда, бұл аят осындай тәпсірлеуді еш растамайды. Ол орынсыз болып табылады, өйткені Аллаһ Тағаланың иләһи даналығына қайшы келеді, және біздің айналымызда орын алып жатқан нәрселер осы сөздерімізді растауда.
Бұл тәпсірлеушілердің пікіріне сәйкес, Аллаһ Тағала Адамның ұлдарынан, оларды оның белінен суырып алған кезде, уәде-өсиет алды. Сол кезде адамдар түйіршіктер сияқты болды, және адамдардан ешкім мұны есінде қалдырмаған. Сонда, Аллаһ адамдарды олар еш хабарсыз болған және естерінде еш із қалдырмаған уақиғаның негізінде айыптайды деп ойласыздар ма?!
Демек, біз талқылап жатқан аятта айқын уақиға туралы сөз болуда. Осылайша, Аллаһ адамдарға, олар өздерінің санасының түпкіріне қойылған нәрсеге сәйкес келетін көзқарастарға қайтуы үшін, бұзық көзқарастардан бас тартып, Аллаһпен жасасқан уәде-өсиетіне қайтуы үшін өзінің аяттарын түсіндіреді”. «Тафсир әс-Са’ди» 212.
Осылар – Аллаһ білместікпен жасалғанның барлығын және тіпті ширкті де кешіретіндігі туралы Құран мен Сүннеттің айқын және анық мәтіндері, сондай-ақ, атақты имамдардың түсінуі!
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء
«Аллаһ Тағала ширк жасағанды кешірмейді, ал одан басқасының барлығын қалағанына кешіреді», - деген аятқа келер болсақ, онда өзінің көпқұдайшылдығы үшін біліп тәубе етпей өлген адам туралы сөз болуда.
Және бұл аятты өзгеше түсінуге болмайды, өйткені оны жалпылама түсіну Исламдағы анық (мухкәм) ережелерге қайшы келеді. Оның үстіртін мағынасын алар болсақ, онда Аллаһ мүшрик болған будистті ол Исламды қабылдаса да кешірмейді, өйткені ол ширк жасады ғой! Әрине, бұл – дұрыс емес түсінік! Сөз үлкен ширк үшін тәубе етпей өлгенадам туралы болуда.
Біліңдер, йә, мұсылмандар, Аллаһ білмегенді және білуге мүмкіндігі болмағанды жазаламайды! Және Аллаһ Әділетті екендігін де біліңдер!
Алайда, кім өзінің негізінде кәпір болса, оны біз кәпір дейміз, және бұған күмән келтірмейміз, ал оның тағдыры Аллаһтың құзырында. Және сондықтан, мұсылман болмай өлгеннің әрбіріне қатысты, ол – кәпір деп айтуға болады, әрине: «Ол Тозақта!» - деп нақты айтпай , өйткені әхлю-Суннә нақты ешкім туралы: «Пәленше – Тозақта!», немесе «Пәленше – Жәннәтта!» деп куәлік бермейді, бірақ жалпылама түрде: «Мұсылман болып өлген – Жәннәтта болады, ал кәпір болып өлген – Тозақта болады!» - деп айтады.
Ал өзінің негізінде (болмысында) мұсылман болып табылатынды, күпірлікте айыптау (такфир) туралы айтар болсақ, бұдан аулақ болыңдар!
Аллаһ бізді мұсылмандарға такфир жасамағанымыз үшін жазаламайды, бірақ біз бұны істегеніміз үшін жазаға тартады! Аллаһтың Елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) былай деп айтатын: «Кім мұсылманды күпірлікте айыптаса, оны өлтіргенмен бірдей!» әт-Табәрани. Хадис сахих. «Сахих әл-джәми’» 6269.
(Прощается ли многобожие (ширк) по незнанию?)
Опубликовано в 01.Ақида. Мақалалар. Теги: Білместік, Білместікпен жасалған көпқұдайшылдық (ширк) кешіріледі ме?, кешіріледі, көпқұдайшылдық, ширк
« Аллаһтың Елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) ізінен ілесудің маңыздылығы немесе қалдыру (тастау) сүннетінің түсінігі
Ғаламдық мәселелер (ән-нәузиль) бойынша кім шешім шығара алады »
Нажмите, чтобы отменить ответ.
Вы должны быть авторизованы , для того чтобы оставить комментарий.
Получать статьи на почту!
А знаете ли вы?
Кого называли хранителем сандаль пророка (صلى الله عليه وسلم’ ),его мисуака и его тайн?
Кого из Пророков Всевышний Аллах назвал Сам, именем, которого не существовало на Земле ранее?
На берегу Йемена растут деревья, знаменитые тем, что к ним не подлетают мухи...
Что висело на Каабе, вплоть до правления Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)?
Когда к пророку (صلى الله عليه وسلم’ ) приносили еду, он задавал всегда этот вопрос…?
Кто из пророков обжег себе все тело? И как это произошло?
Пророк, которому Аллах разрешил видеть наши волосы?
Назовите имя сахаба, живого до сих пор?
Хиджаб это лишь традиция арабов? - Просмотрели: 1 015
Архив-все, для обучения намазу.(mp3) - Просмотрели: 913
Дарын кімнен сабақ алған - Просмотрели: 838
Назовите имя сахаба, живого до сих пор? - Просмотрели: 766
Программы по изучению Корана - Просмотрели: 731
Намаздың шарттары (Шурут-Ссолат) (каз.) - Просмотрели: 672
Сира-аудио. 33 сабақ (каз.) - Просмотрели: 630
Дарын Мубаров о себе. - Просмотрели: 600
Атырауда - Просмотрели: 522
Намаз - Просмотрели: 492
Выберите месяц Октябрь 2011  (48) Сентябрь 2011  (119) Август 2011  (169) Июль 2011  (5) Июнь 2011  (2) Май 2011  (2) Апрель 2011  (2) Март 2011  (1) Февраль 2011  (8) Январь 2011  (2) Декабрь 2010  (7) Ноябрь 2010  (2) Октябрь 2010  (3) Сентябрь 2010  (13) Август 2010  (7) Июль 2010  (27) Июнь 2010  (161) Май 2010  (9) Апрель 2010  (18) Март 2010  (51) Февраль 2010  (31) Январь 2010  (110) Декабрь 2009  (97) Ноябрь 2009  (36) Октябрь 2009  (15) Сентябрь 2009  (12) Август 2009  (21) Июль 2009  (19)
Copyright © islamic.kz - Исламский портал
Powered by WordPress | Designed by: Premium WordPress Themes | Thanks to Themes Gallery, Bromoney and Wordpress Themes