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Ubérisation, luddisme, Yalta culturel, et si nous tentions d’envisager un avenir en haussant le regard un peu au-dessus des résultats électoraux et des clientèles à mobiliser ?  #RescapesdelEspece
Le dilemme dans lequel la gauche se trouve enfermée est illustré par le tandem Macron-Mélenchon, par d’un côté Terra Nova, le think tank proche du parti socialiste, et de l’autre la France insoumise.
Alors que des emplois disparaissent dans diverses filières, creusant les inégalités, un nouveau salariat émerge, qui oppose une couche de dirigeants et de cadres au niveau de formation élevé et aux rémunérations en conséquence, et une armée de précaires aux statuts volatiles. Certains, à l’image de Jean-Luc Mélenchon jouant les Don Quichotte face à Uber, la société américaine de services de transport, mènent la lutte contre les conséquences de ces mutations. Une société où, selon les révélations à répétition du New York Times, le fondateur aujourd’hui écarté, Travis Kalanick, a fait régner la peur par le biais de menaces physiques contre les employés considérés comme trop peu performants, le harcèlement sexuel et, bien entendu, les injures homophobes inhérentes à ce genre de culture dont Hollywood n’a pas l’apanage.
À l’inverse, c’est à partir de « l’Affaire » qu’un éminent critique littéraire fréquentant les cercles élitistes parisiens, Léon Blum, s’engage en politique et rejoint la SFIO. « La noble cause a été confisquée aux dreyfusards pour devenir une arme politique, explique Camille Riquier, maître de conférences à l’Institut catholique de Paris, auteur de Philosophie de Péguy, ou les mémoires d’un imbécile (12). On profite du crédit moral pour obtenir des postes de députés. La dégradation de la mystique en politique est souvent le fruit d’une paresse (13).»
Péguy aspirait à s’ancrer dans une « race française », fruit millénaire d’un peuple et d’une terre irriguée par des siècles de christianisme. Sa démarche était mystique et se fondait sur le rapport direct entre le citoyen et les valeurs de la République (14). Son rêve l’entraînait vers le passé, vers une société idéale empruntant aux canons de la Grèce antique et des promesses initiales du christianisme. La société socialiste qu’il imaginait ne prenait pas en charge les contraintes du présent, mais proposait à chacun de demeurer à sa place dans une sorte d’idéal irénique que l’on retrouve chez les adeptes contemporains d’un socialisme de la décroissance. Ne reprochait-il pas aux républicains héritiers de 1789 leur soif d’ascension sociale ? Le refus de la modernité est aussi un refus du progrès qui, là encore, irrigue les écrits de Michéa.
On comprend qu’en pensant retrouver ce type d’aspirations chez Michéa, Buisson confesse une faiblesse pour l’auteur. Il ne cesse en effet de pourfendre les « modernes » (15). Mon ancrage de social-démocrate « archaïque » y trouve parfois quelques consolations. À l’exception – est-elle notable ? – d’Edwy Plenel, la descendance de Péguy se constate plus à droite qu’à gauche, comme l’a illustré il y a peu Alain Finkielkraut (16), mais comme en avait surtout témoigné Charles de Gaulle. Il est le confluent. À travers Péguy, l’affluent de gauche se jette dans le fleuve de droite. Jean-Edern Hallier a lui aussi incarné, à sa manière, cette confluence. Voilà ce qui explique peut-être qu’il ait tant utilisé Péguy, en particulier dans Fin de siècle (17). Parfois, en oubliant de placer des guillemets.
C’est sous ce patronage illustre que s’est épanouie Chantal Delsol, membre de l’Institut, professeur de philosophie politique à l’université Paris-Est et épouse de l’ancien ministre Charles Millon. Champion du « renouveau » de la droite sous Jacques Chirac, il avait torpillé sa carrière politique, en mars 1998, lorsqu’il avait choisi, comme ses homologues de Picardie et du Languedoc-Roussillon, de s’allier au FN pour devenir président de la région Rhône-Alpes. Il avait été, en conséquence, exclu de l’UDF. Le père de Chantal Delsol avait créé le Cercle Péguy de Lyon où il professait des idées maurrassiennes et rêvait de recréer une droite « pure ».
Laurent Wauquiez s’engage sur un chemin souvent emprunté avant lui. Le couple y a effectué ses premières armes et connu ses premiers émois. Fidèle à cette commune formation intellectuelle, il avait bataillé ferme contre le mariage pour tous, qualifié de « pantalonnade anarchiste » par la philosophe. Ils se sont reconnus en François Fillon dont ils ont soutenu activement la campagne. Lors de la victoire de l’ancien Premier ministre à la primaire de la droite et du centre, Chantal Delsol, qui se qualifie de « libérale-conservatrice », avait célébré la naissance d’une droite correspondant enfin à ses vœux.
Se réclamer de Péguy fait-il encore sens ? Son nom est presque aussi galvaudé que celui de Jean Jaurès, qui a été utilisé de Marine Le Pen à Jean-Luc Mélenchon en passant par Benoît Hamon et Emmanuel Macron durant la campagne présidentielle.
La Richesse des nations après la révolution numérique, Nicolas Colin, Positions, 2015.
Du nom de Ned Ludd, qui aurait détruit deux métiers à tisser en 1780.
La Guerre des gauches, Cerf, 2017.
Éd. du Square, 1972, adaptation au cinéma 1973.
Comme l’atteste l’arrêt de la Cour de cassation du 15 juin 1918 reconnaissant l’innocence de Durand. Aucune poursuite n’a été engagée contre les auteurs des faux témoignages. Les commanditaires veillaient.
Philosophie Magazine, février 2017.
« Coalition de la gauche radicale », en grec.
Cité par François Bousquet, La Droite buissonnière, éd. du Rocher, 2017.
Les Gauches françaises, 1762-2012. Histoire, politique, imaginaire, Flammarion, 2012.
L’Argent, Charles Péguy, présenté par Antoine Compagnon, éd. des Équateurs, 2008.
Congrès de décembre 1899 au gymnase Japy. Au plus fort de l’affaire Dreyfus, les divers courants du socialisme français acceptent de se rencontrer pour envisager une union. Il s’agit des guesdistes du Parti ouvrier français, marxistes, des blanquistes du Parti socialiste révolutionnaire qui se réclament de Marx et de l’action directe, deux courants qui n’excluent pas une prise du pouvoir par la force. Face à eux, les possibilistes de Paul Brousse, groupés au sein de la Fédération des travailleurs socialistes de France, adeptes d’un socialisme municipal légal. Enfin, les indépendants, des élus pour la plupart associés aux radicaux, dont Jaurès est la figure marquante.
Le Figaro, 26 mai 2017
La Mystique républicaine, Charles Péguy, L’Herne, 2015.
Cf. son film Allez-y sans moi…, coproduction Histoire Erealprod, 2017, qui mobilise des personnalités du XXe siècle comme Léautaud, Anouilh, Céline, mais aussi Gabin, Brassens et Audiard.
Le Mécontemporain, Péguy lecteur du monde moderne, Folio Gallimard, 1999.
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