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Nous ne pouvons rester muets ni sourds face aux violences et aux discriminations particulièrement graves dont sont victimes les Roms. Aussi, nous appelons les pouvoirs publics à une vigilance sans relâche et à entreprendre sans attendre des actions concrètes en matière de lutte contre la haine et l’appel au meurtre. Cette attention vaut bien entendu pour tous les groupes et les minorités, et aujourd’hui particulièrement envers les Roms. Faut-il le rappeler, le racisme (sous toutes ses formes) est un délit et doit donc être traité avec la sévérité de la loi, y compris dans les réseaux sociaux qui foisonnent de textes haineux.
Nous estimons que les écoles, les élus, les chercheurs et les médias ont un rôle essentiel à jouer pour restituer dans leur complexité l’histoire d’un peuple réduit trop longtemps à un vague amalgame de cas sociaux, de marginaux et de voleurs. Tout comme l’avait d’ailleurs préconisé la CNCDH dans son dernier rapport, nous recommandons qu’un plan de sensibilisation soit mis en place afin d’informer et de former les agents de l’État et des collectivités territoriales, les responsables politiques et les élus locaux aux réalités sociologiques, culturelles, juridiques de ces populations.
« Les mesures préconisées ou édictées ne seront efficaces qu’à la condition qu’elles fassent l’objet d’une coopération franche et sincère avec les populations concernées et les associations qui travaillent avec elles. »
La lutte contre les discriminations dont sont victimes les Roms doit mobiliser la Nation toute entière. Cependant, les mesures préconisées ou édictées ne seront efficaces qu’à la condition qu’elles fassent l’objet d’une coopération franche et sincère avec les populations concernées et les associations qui travaillent avec elles. Il existe un « Plan national de lutte contre le racisme et l’antisémitisme (2018-2020) » ; celui-ci doit prendre en compte plus vigoureusement les populations Roms. À l’échelle nationale, bien sûr, mais aussi aux échelons régionaux et locaux. Les associations Roms, l’institution scolaire, ainsi que l’ensemble des élus de la République, devront être aux avant-postes de ce combat. Il est temps de vraiment agir.
Par Marc Knobel, historien et essayiste. Dernier ouvrage paru : Haine et violences antisémites. Une rétrospective 2000-2013, Berg, 2013 et Smaïn Laacher, professeur de sociologie à l’université de Strasbourg. Dernier ouvrage paru : Croire à l’incroyable. Un sociologue à la cour nationale du droit d’asile, Gallimard, 2018.
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Marc Knobel et Smaïn Laacher
Marc Knobel, historien et essayiste. Dernier ouvrage paru : Cyberhaine. Propagande et antisémitisme sur Internet, Editions Hermann, 2021 Smaïn Laacher, professeur de sociologie à l’université de Strasbourg. Dernier ouvrage paru : La France et ses démons identitaires, Editions Hermann, 2021.
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1 Comment to "De la justice et de la dignité pour les Roms"
Répondre Banlieue Rouge 10 juillet 2019 at 13 h 48 min
Nous nous perdons dans les détails de savoir qui est nomade ou qui ne l’est pas, de ce qui est imaginaire ou ne l’est pas, qui travaille ou pas, de ce que c’est qu’être rom, tzigane, manouche, gitan… mais nous sommes à la fin quasi sûrs d’être coupable, quand bien même ces faits inacceptables ne sont que les actes de crétins qui tiennent pour argent comptant de débiles rumeurs.
Une question reste sur la table néanmoins : pourquoi ces groupes sociaux d’origines si variées feraient-ils l’objet d’ostracisme depuis si longtemps ?
J’ai regardé il y a peu, un documentaire télévisuel sur les gitans dont le titre évoquait une caractéristique comportementale (à défaut d’être vraiment culturelle), à savoir celle de considérer sa progéniture mâle (exclusivement) comme un « enfant roi ». Celui-ci rappelle cette constante souvent revendiquée par ces derniers : « la famille est une valeur sacrée ». Cette belle proclamation sert de passeport pour des gens qui n’en veulent pas. Ces groupes sociaux sont claniques. Dans une structure clanique, seule la communauté compte et ses intérêts surpassent tous les autres. C’est le point commun de toutes ces communautés dont les effets du repliement sur elles-mêmes sont bien identifiés et actifs depuis qu’ils existent, probablement : quand on rejette l’autre, celui-ci nous rejette à son tour (et invente de folles rumeurs), et la soumission à la communauté (seul lieu reconnu de sociabilisation par ses membres) induit l’acceptation silencieuse de la domination du plus fort à l’intérieur de celle-ci : le mâle. Cette organisation sociale d’un autre temps est caractéristique d’une arriération incroyable des mentalités, d’un refus de tout changement pouvant altérer une domination archaïque. Ceci ne justifie pas l’ostracisme dont sont l’objet ces communautés, surtout quand il pousse au meurtre. Je ne pense pas davantage que le clanisme doivent continuer de faire l’objet d’autant de complaisance, induite par la position victimaire de ces groupes à l’égard des « progressistes » du déni