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Dans de profondes méditations les Rishis, des “voyants” qui vivaient dans les forets Himalayennes, virent la composition de la matière, du corps et l’origine de la maladie.
D’abord il y a Aakaash, c’est l’espace, le vide qui pré-existe toute chose. La matière est faite de vide, et la matière nait du vide. Puis les cinq éléments – Ether, Air, Feu, Eau, Terre – qui sont l’origine de tout ce qui existe, ils se conjugent pour engendrer le monde, notre corps, et les objets qui nous entourent.
L’Ayurvéda utilise des métaphores tirées de la Nature pour décrire la santé et les soins. C’est en observant les diverses qualités du monde naturel, autour de vous et en vous, que vous découvrirez votre propre nature. Pour l’Ayurvéda, la constitution individuelle est prakriti.
L’Ayurvéda enseigne comment déterminer sa propre constitution en observant qui on est et comment on se sent. Bien qu’il y ait autant de constitutions que d’individus, l’Ayurvéda classe les gens en trois types de constitutions principaux, vata, pitta, kapha, appelés les doshas. Chaque personne renferme les types vata, pitta, kapha, dont la combinaison particulière la rend ce qu’elle est. La distinction entre les doshas est la clef de voûte de la compréhension de l’Ayurvéda, aidant à déterminer et à gérer la constitution génétique, le prakriti. Quand un désordre apparaît, on parle alors de vikriti.
Le massage s’inscrit dans les 8 branches de l’Ayurvéda car il répond à tous les désordres qui peuvent se manifester. Le massage aux huiles est l’un des principaux directeurs de la médecine ayurvédique. Il purifie, nourrit, détend et équilibre : il purifie le corps, nourrit et adoucit la peau, ajuste la constitution et remet les doshas déclassés dans le système digestif. Le massage contribue à protéger contre les maladies dégénératives de la vieillesse (arthrite par exemple), tout en favorisant le sommeil profond et, selon les âges, la vue et la longévité.
Abhyanga signifie massage à l’huile. Il vise à équilibrer les doshas. Pour cela, un bilan ayurvédique est proposé en début de séance afin de connaître votre prakriti (constitution de base) et votre vikriti (déséquilibre). Le protocole du massage inclut le choix de l’huile utilisée, la pression, le rythme et la technique. Il sera défini à l’issu de ce bilan permettra d’adapter le massage à votre corps et à vos besoins.
Equilibre les doshas Vata, Pitta, Kapha
Equilibre le prakriti et le vikriti grâce le protocole adapté
Relaxe les muscles, les nerfs et les os
Renforce le système immunitaire et digestif
Élimine les toxines, les gaz et excès de mucus de l’organisme
Favorise une sommeil profond et renforce le système nerveux
Éloigne la fatigue physique et mentale
Empêche la maladie et la vieillesse de s’installer
Améliore le corps et la circulation des fluides vitaux
Nourrit qualitativement la peau et l’ensemble des tissus du corps
Cancer : attendre 5 ans de rémission
Problèmes importants de la peau sur le corps
Fièvre, rhume ou gastro-entérite
Les 3 premiers mois de grossesse
– Abhyanga : soin complet du corps, recentre par une profonde détente et rééquilibre les 3 doshas, réactive la circulation des flux énergétiques, libère les toxines. Nourrissant, calmant, ou stimulant selon les besoins.
– Snehana-Svedhana : soin complet Abhyanga avec pause de plaque de boue chaude (localisée) et libération des tensions. Soulage les contractures musculaires et les tensions nerveuses.
– Udvartana / Udgarshana : gommage doux du corps à la farine de pois chiche et aux plantes, nettoie la peau, stimule la circulation sanguine et lymphatique. Soin réservé aux problèmes de rétention d’eau, cellulite, perte de poids.
– Abhyanga et Ananda : soin Abhyanga complet du corps, accompagné d’Ananda, une technique énergétique utilisant le Prana sur l’ensemble de la colonne vertébrale, visant à dénouer les tensions profondes, en douceur.
– Shirodara : ce soin consiste à faire couler un filet d’huile sur le front, avec des mouvements lents et réguliers. Il calme le système nerveux central, apaise le mental et les sens. Les mécanismes naturels de guérison du corps peuvent ainsi éliminer le stress du système nerveux. Ce traitement améliore la clarté mentale et la concentration.
– Mardanam : soin du sportif avec des mouvements rapides et profonds pour la récupération musculaire. Idéal après un effort sportif.
– Le Royal : abhyanga suivi d’un shirodara (1h45)
Les soins ayurvédiques ne sont pas des actes médicaux. Le thérapeute ayurvédique exerce dans un but d’accompagnement vers l’équilibre et ne remplace en aucun cas le médecin.
La marmathérapie aussi appelée « étude des marmas » correspond aux clés principales des massages ayurvédiques, qui stimulent les points où la conscience et le corps vont se rencontrer. La marmathérapie tire son nom du sanskrit et fait référence à la cible et au cœur. Plus simplement, ce terme signifie donc que « les marmas » représentent les éléments sacrés et cachés de notre être profond. Par les bienfaits et les avantages du massage Abhyanga, connu sous le nom de « massage à l’huile », issu de la pratique la plus ancienne dans le domaine de la médecine ayurvédique (origine Nord de l’Inde), la marmathérapie effectue une action en profondeur, et ce, directement sur les canaux principaux du corps pour toucher les fameux points marmas et permettre de nous « reconnecter » à notre essence spirituelle et corporelle.
Les « marmas » sont au nombre de 107 et on parle même parfois de 108 points vitaux : points vitaux du corps humain mais également carrefours articulaires, nerveux, circulatoires et énergétiques qui nous composent. Ces points marmas se déclinent en différentes catégories, selon leur localisation dans le corps et leurs interactions :
Mamsa marma : les points existants dans la peau et dans les muscles
Asthi marma : les points des os
Snayu marma : les points des tendons
Dhamani marma : les points des nerfs
Sandhi marma : les points des articulations
Sira marma : les points des veines
La marmathérapie est en lien étroit avec la pratique du yoga (exercices traditionnels hindous) et les concepts de l’Ayurvéda. Elle est reconnue pour libérer le corps et l’esprit des tensions négatives et parasitaires. En effet, les bienfaits thérapeutiques de la pratique posturale sont davantage reconnus de nos jours en Occident, bien qu’ils soient pratique courante depuis des siècles dans les sociétés orientales et notamment l’Inde.
En effet, certains exercices de yoga vont avoir des répercutions sur quelques-uns des points marmas ou vont stimuler des zones en lien avec ceux-ci. Certains exercices auront également pour but d’éliminer tensions, stress, toxines, émotions négatives pouvant être trouvées dans le corps et qui peuvent s’implanter dans les marmas ; lorsqu’ils ne sont pas traités à temps, déclencher même des maladies, infections ou douleurs. A ce titre, la marmathérapie est donc une méthode de soin aussi bien curative que préventive.