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Le voyage nocturne du prophète صلى الله عليه وسلم et la prescription de la salat Selon 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui), Le Prophète محمد صلى الله عليه وسلم a dit: "Al-Burâq"…
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Le mérite de la faim, de la vie rude et de se limiter à peu de nourriture, de boisson, de vêtements et d’autres plaisirs de l’âme et le mérite de délaisser les désirs
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Tiré de Ryad As Salihine avec l’explication de cheikh Al Outhaymin
« Il sortit à son peuple dans tout son apparat. Ceux que aimaient la vie présente dirent : “Si seulement nous avions comme ce qui a été donné à Coré. Il a été doté, certes, d’une immense fortune”.
L’interdiction de rechercher la bénédiction auprès des arbres et des pierres
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Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali
Abou Waqîd al-Laïthy t a dit :
خرجنا مع رسول اللهr إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط ، كما لهم ذات أنواط فقال رسول اللهr :
« الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده ، كما قالت بنو إسرائيل لموسى :
]اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون [
لتركبن سنن من كان قبلكم ».
« Nous sommes sorties en campagne avec le Messager d’Allah r en direction de Hounaïn[1], alors que nous avions à peine quitter la mécréance[2] et les polythéistes avaient un Cèdre[3], qu’ils nommaient Dhat Anwât, auprès duquel ils avaient l’habitude de faire une halte[4] et d’y accrocher leur armes[5]. Donc quand nous passâmes prés d’un cèdre, nous dîmes : « Ô Messager d’Allah désigne nous un Dhat Anwât, semblable à leur Dhat Anwât.»
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La Méthodologie du prêche à Allah
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Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali
D’après ibn ‘Abbâs , le Prophète صلى الله عليه وسلم envoya Mou’âdh  au Yémen et [lui] dit :
إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله – وفي راوية : إلى أن يوحدوا الله – فإن هم أطاعوك لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم. فإن هم أطاعوك لذلك، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب .
«Quand tu rencontres des gens du Livre[2], que ta première action soit de les appeler à attester : « La ilâha ill Allah[3] » (et dans une autre version de rendre Allah unique[4]) ! S’ils t’obéissent en cela[5], fais-leur savoir qu’Allah leur a ordonné[6] cinq prières pour chaque jour et nuit ! S’ils t’obéissent en cela, fais-leur savoir qu’Allah leur a prescrit de faire une aumône[7] qui doit être perçue des riches pour être distribuée aux pauvres. S’ils t’obéissent en cela, évite leurs biens les plus précieux. Et crains la plainte de l’opprimé, car il n’y a pas de voile entre elle et Allah ».
Rapporté par al Boukhari[8] , Mouslim[9], an-Nasa-i[10] , ibn Mâjah[11] , ad-Dârimi[12] et Ahmad[13] .
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Montre-moi une œuvre que si je la fais, Allah m’aimera…
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Cheikh Al Allama Al Mouhadith Abdul Mouhssine Al Abbad.
Abdoullah Ibn Massou’d Rapporte :
« Le messager d’Allah a dit : ” Le sang du musulman est interdit à verser, hormis dans trois cas : le marié qui commet l’adultère, l’auteur d’un homicide volontaire, et l’apostat qui délaisse la communauté. “
Rapporté par Boukhari et Mouslim
Sa parole : « Le marié qui commet l’adultère »
Il s’agit ici de l’homme marié, la peine qui lui est infligée s’il vient a commettre l’adultère est la lapidation à mort, comme cela a été confirmé par la Sounnah du messager d’Allah ainsi que par le verset de la lapidation dont la lecture a été abrogée mais dont le Hukm est resté.
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Le sang du musulman est interdit à verser, hormis dans trois cas…
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Cheikh Al Allama Al Mouhadith Abdul Mouhssine Al Abbad.   Abdoullah Ibn Massou’d Rapporte : « Le messager d’Allah a dit : " Le sang du musulman est interdit à…
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40 hadith de An-Nawawi : Les actes ne valent que par les intentions
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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine (RahimAllah) L'émir des croyants Abou Hafs 'Omar Ibn Al-Khattab -qu’Allah l’agrée- a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah…
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Chap.114 : Preuve de la permission de boire debout et du fait qu’il est plus parfait et méritoire de boire assis.
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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine (RahimAllah)
Le hadith 764 entre aussi dans cette porte.
764- Kabsha, la sœur de Hassan Ibn Thabet -qu’Allah l’agrée- rapporte :
« Le Messager d’Allah -Prières et bénédiction d’Allah sur lui- est entré une fois chez moi et a but debout à même le goulot d’une outre accrochée au plafond. Je me suis alors levée et je coupai le goulot de l’outre. »
(At-Tirmidhi. Hadith Sahih (authentique) rapporté avec une chaîne de transmission Sahih. Voir Charh Riyad As-Salihine de Salim Al Hilali)
Voilà un passage figurant dans le livre Riyad As-Salihine de l’Imam An-Nawawi -Qu’Allah lui fasse miséricorde-, qui n’a pas été traduit dans la version française et qui est un commentaire de l’Imam An-Nawawi :
« Mais en fait, elle l’a coupé afin de préserver l’emplacement de la bouche du Prophète -Prières et bénédiction d’Allah sur lui- et qu’elle leur serve comme bénédiction, et qu’elle le préserve de la dégradation. Et ce hadith porte sur le fait de montrer la permission (de boire debout). Et les 2 ahadith précédents portent sur le fait de montrer que c’est meilleur et plus parfait (de boire assis).
Wa Allahou a’lem »
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