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La pudeur musulmane stigmatisée de nos jours n’est pourtant pas différente de celle que les chrétiens respectaient dans les années 1950. Un peu de compréhension ne serait-il pas légitime, chers rescapés de l’espèce ? Quant au respect des règles républicaines du vivre-ensemble, le discours des imams n’est pas le seul à l’écorner. Des officiels catholiques, prêtres de surcroît, y vont aussi gaiement. Mais pas gayment. #RescapesdelEspece
Quelques semaines après ses obsèques, en présence de l’ancien président de la République François Hollande, le mariage posthume du policier assassiné et de son compagnon était célébré. L’exploitation politico-symbolique de la notion de mariage atteignait un sommet. Cette forme d’union posthume peut avoir du sens soit pour légitimer une descendance en cours de conception, soit pour des intérêts matériels. Dès lors que les deux hommes étaient pacsés, cette étape supplémentaire relevait surtout de l’affichage et d’une forme de réponse aux attaques homophobes ayant suivi les obsèques.
Nos perceptions, ce que nous croyons voir et entendre, ce que nous pensons exprimer, ne résultent pas de vérités objectives mais de reconstitutions arbitraires qui passent par le prisme de nos options idéologiques. La démarche du centre Simon-Wiesenthal a offert une illustration du caractère caricatural de certaines pressions. Dans le cas d’espèce, elles s’exerçaient par référence à un régime de Vichy hors sujet, en ignorant le contexte local et l’histoire médiévale.
Une autre forme de cette myopie culturelle avait été offerte, alors que Bertrand Delanoë était maire de Paris, par une entreprise américaine. Elle avait demandé que soit modifié le nom de la rue dans laquelle son antenne française était installée. Dans la capitale, ses bureaux se situaient rue Gay-Lussac dans le cinquième arrondissement. Au-delà de l’inculture concernant les recherches physiques sur les propriétés des gaz révélée par cette demande incongrue, la gêne des dirigeants du groupe résultait du fait de se trouver associés aux trois premières lettres de ce nom propre. Après la cinglante réplique du maire de Paris, les Américains avaient présenté des excuses.
Un épisode comparable, illustrant la persistance d’attitudes de rejet et d’exclusion de l’homosexualité sur la base d’une conception traditionnelle des valeurs religieuses, s’est déroulé aux États-Unis. À New-York, lors du Vendredi saint 2017, une croix de deux mètres avait été enchaînée à un portail de Gay Street (2). Faute de parvenir à se débarrasser de cette objurgation, un groupe d’habitants avait pris l’initiative de repeindre la croix aux couleurs arc-en-ciel LGBT.
Pour apprécier le caractère moteur de ces références religieuses dans le rejet des évolutions contemporaines concernant le corps, la sexualité et les formes de procréation, il suffit d’observer ce qui se produit, en Occident, avec l’interruption volontaire de grossesse. Ce droit des femmes à disposer de leur corps est remis en cause par les gouvernements réactionnaires, aux États-Unis comme en Europe, avec le soutien actif du Pape, de la hiérarchie catholique et des groupes religieux intégristes.
C’est ce biais qu’avait utilisé, en 2015, le gouverneur de l’Indiana Mike Pence, aujourd’hui vice-président des États-Unis, en tentant de faire passer un texte de loi sur la « liberté religieuse » qui témoignait de son hostilité à la reconnaissance des valeurs humaines LGBT. Le projet devait permettre aux employeurs et aux commerçants de refuser d’embaucher ou de servir des homosexuels, des Juifs ou des musulmans. Il n’avait oublié que les coiffeurs (4). Cet aveuglement de Mike Pence s’étend jusqu’à la défense des théories créationnistes. Lors de l’investiture du quarante-cinquième Président américain, à l’initiative de Werk for peace (5), un groupe créé après la fusillade dans un club gay d’Orlando (6), des manifestants ont tenté d’aller faire la fête sous ses fenêtres à Chevy Chase dans le Maryland, en rappelant qu’il avait soutenu par des financements publics des thérapies devant « guérir » les homosexuels. Outre le vice-président, le secrétaire d’État au logement et au développement urbain nommé par Trump, l’Afro-Américain Ben Carson, est lui aussi homophobe de manière assumée.
La nouvelle administration a aussi provoqué la reprise de la « guerre des toilettes » qui avait été déclenchée par le gouverneur de Caroline du Nord, Pat McCrory. Il avait imposé au sein du système éducatif l’usage des toilettes en fonction de l’identité sexuelle et non du genre, ce qui signifiait que les transgenres scolarisés n’avaient plus accès aux toilettes féminines et se trouvaient en butte aux insultes et vexations des garçons – il s’agit de la situation la plus tendue –, quand les brimades ne provenaient pas de l’administration elle-même. Des textes similaires étaient en discussion dans d’autres États, comme le Dakota du Sud par exemple, au prétexte que ces mesures seraient nécessaires pour protéger les femmes des prédateurs sexuels. Plusieurs groupes multinationaux avaient annoncé leur intention de ne plus s’implanter dans cet État en raison de la promulgation de cette loi (7).
Dans le cadre de la lutte contre les discriminations, Barack Obama, afin de protéger cette population fragile, avait recommandé que ces élèves et étudiants soient libres de choisir les toilettes et les vestiaires du genre auquel ils s’identifiaient. Cette décision avait mobilisé contre elle une dizaine d’États conservateurs comme le Mississippi et la Géorgie qui, emmenés par le procureur général du Texas, avaient attaqué en justice la circulaire gouvernementale. À première analyse, et conformément à ses promesses de campagne électorale assurant qu’il garantirait les droits de la population LGBT, Donald Trump aurait dû poursuivre dans la voie tracée par Obama. Son gendre, Jared Kushner, l’époux de sa fille Ivanka, n’a-t-il pas malencontreusement figuré durant huit ans sur les listes électorales de l’État de New-York en tant que femme? Le Président a pourtant laissé les conservateurs chrétiens qu’il a installés à la tête des ministères de la Justice et de l’Éducation revenir sur cette avancée. Un mois à peine après leur prise de fonction, ils ont annulé la recommandation fédérale et laissé les États libres d’arbitrer sur ce point. Comme s’il y avait urgence. La chrétienté militante demeure polarisée par ce sexe qui la hante.
Dans la même logique, Trump est revenu sur la décision d’Obama d’ouvrir les portes de l’armée américaine aux transgenres. Une mesure réactionnaire qui a été « saluée » par les voisins canadiens en faisant participer le chef d’état-major, en compagnie de hauts responsables militaires en uniforme, à la gay pride dans la capitale Ottawa. Selon le ministère américain de la Défense, il y aurait entre 2500 et 7000 personnes concernées par le décret présidentiel sur le million trois cent mille militaires en activité. Les forces armées seraient le principal employeur de cette catégorie de citoyens. Cinq femmes transgenres ont lancé des poursuites devant un tribunal fédéral contre le Président et contre le Pentagone. Elles mettent en avant les incertitudes qui pèsent sur leur avenir, concernant un éventuel renvoi ou leurs droits à la retraite notamment, alors que le précédent chef de l’exécutif avait invité les militaires à effectuer leur coming out. Le statut des minorités, en l’occurrence sexuelles, demeure sans garantie sur la longue durée et alimente les réflexes de repli.
On peut estimer ces aspects marginaux, mais ce n’est qu’un des effets d’une politique globale qui a conduit six membres d’un comité officiellement chargé de conseiller le Président américain sur la lutte contre la pandémie de sida à remettre leur démission et à s’en expliquer dans Newsweek (8). Ils estiment que la nouvelle administration élabore des lois « qui vont nuire aux personnes atteintes du VIH et vont interrompre ou revenir en arrière sur des progrès importants réalisés dans la lutte contre la maladie ». « Nous ne pouvons pas ignorer les nombreux signaux envoyés par le gouvernement Trump montrant qu’il ne prend pas au sérieux l’épidémie actuelle et les besoins des personnes atteintes du VIH », ajoutent-ils. Aux États-Unis, une minorité des personnes affectées bénéficient des traitements disponibles, de l’ordre de 40% des séropositifs. Comme quoi, s’intéresser à la politique n’est pas un luxe mais une nécessité car, en toute hypothèse, la politique s’intéresse à nous et pèse sur nos destinées individuelles et collectives.
Créée en 1977 et basée à Los Angeles, cette ONG tire son nom d’un architecte autrichien dont la famille a, pour l’essentiel, disparu durant la Shoah et qui a consacré sa vie à traquer les anciens nazis. Elle lutte contre le racisme et l’antisémitisme.
Comme pour la rue Gay-Lussac à Paris, cette petite rue de Greenwich village qui donne dans Christopher Street ne fait pas référence à la sexualité mais porte le patronyme d’un ancien propriétaire du XVIIIe siècle. Le quartier est, depuis, devenu à dominante LGBT.
BFMTV, 18 avril 2017.
Référence à la vieille blague sous forme de dialogue : « Il faudrait tuer les Juifs et les coiffeurs ! » « Pourquoi les coiffeurs ? »
Mouvement queer qui utilise la danse pour promouvoir la paix.
Un an après la fusillade au Pulse, le 12 juin 2016, qui avait fait quarante-neuf morts, le corps de l’une des victimes, un jeune gay originaire de Porto Rico, n’avait pas été réclamé par sa famille. Le père avait découvert l’orientation sexuelle de son fils à cette occasion et, selon Orlando Latino et The Advocate, il aurait refusé de se rendre à la morgue pour identifier le cadavre.
Dite « HB2 », en mars 2016.
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Jacquot Grunewald dit :
novembre 15, 2017 à 7:51
J’ai appris plutôt mal que bien au Lycée Gay-Lussac de Limoges.
J’aimeAimé par 1 personne
novembre 16, 2017 à 10:46
Ca ne devait pas être gai.
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