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Et bien sûr, ceux qui ne participent pas à ces roulements de mécaniques sont immédiatement taxés de ne pas être des hommes véritables. Un argument qui débute au bac à sable et se prolonge jusqu’à la maison de retraite. #RescapesdelEspece
Le bruit court depuis des générations, au Palais-Bourbon, que le moulage du sexe d’un des anciens présidents de l’Assemblée nationale serait conservé aux archives. En dépit de diverses demandes, je n’ai jamais pu en avoir une confirmation sérieuse. Les biographes des présidents américains racontent que le vingt-neuvième président, Warren G. Harding, avait surnommé son pénis « Jerry » et que le trente-sixième, le Texan Lyndon B. Johnson, toujours prétentieux, appelait le sien « Jumbo ».
Cette fascination narcissique se prolonge. « Une version à peine plus sophistiquée d’un concours de popularité entre adolescents mâles », estimait à juste titre Jackson Katz  (9) en évoquant la dernière élection présidentielle américaine. Il est vrai que la primaire républicaine avait illustré ce propos jusqu’à la caricature puisque entre Marco Rubio et Donald Trump l’affrontement était allé, comme depuis le bac à sable des écoles maternelles en passant par les vestiaires sportifs, jusqu’à comparer les pénis pour savoir qui avait le plus gros.
Une compétition qui avait lieu, par exemple, au sein de l’équipe de rugby du Stade français lorsque le président du club, Max Guazzini, se comparait avec Christophe Dominici (10). Une compétition qui se prolonge aujourd’hui entre présidents américain et nord-coréen pour savoir qui a le plus gros… bouton nucléaire. Chez certains, la fascination pour leur pénis peut se poursuivre au-delà de leur carrière sportive. Le défenseur du club de football de Metz, Benoît Assou-Ekotto, ancien joueur de Tottenham, compte raccrocher les crampons afin de devenir une star du porno.
Ne serait-il pas plus simple, comme dans les tribus amazoniennes, de les doter d’étuis péniens qui, par leur taille, permettent de connaître d’un regard le rang social du porteur ? Après tout, ce culte toujours si vivace chemine depuis l’aube de l’humanité. En Asie, en Corée comme au Japon (11), le pénis est fêté. Le tantrisme dresse des lingams pour honorer Shiva. Pour rester en Occident, d’Egypte à la Grèce puis à Rome, en passant par la Mésopotamie, d’Osiris à Bacchus, les témoignages architecturaux et artistiques sont légion qui témoignent de la puissance passée de ce type de culte. Le christianisme a déclassé les amulettes phalliques qui pendaient au cou des jeunes Romains, mais nos doigts d’honneur témoignent de la permanence de cette référence. Au même titre que le caducée des médecins.
Mona Chollet (12), qui reprend la citation de Jackson Katz sur les adolescents mâles, l’illustre en rappelant que Donald Trump s’est vanté de pouvoir « tirer sur quelqu’un au milieu de la 5e avenue sans perdre un seul vote » ; que Vladimir Poutine, à propos de la Tchétchénie, voulait « buter les terroristes jusque dans les chiottes » ; que le Philippin Rodrigo Duterte désire « engraisser les poissons de la baie de Manille » avec les cadavres de cent mille délinquants, se vantant même d’avoir personnellement abattu des dealers durant ses vingt années d’administration de la ville de Davao. Sans oublier, bien sûr, parmi ces boutefeux politiques, notre Nicolas Sarkozy national et sa volonté de nettoyer la cité des 4000 de La Courneuve « au Kärcher ».
Ronald Reagan détournant à son profit l’image de cow-boy et le slogan du cigarettier Malboro – This is Reagan country – a fait des adeptes. Les valeurs de référence sont clairement affichées. Les territoires bonobos doivent s’effacer devant ces shérifs de saloon. Comme dans Le Secret de Brokeback Mountain (13) les formes minoritaires de relations sexuelles sont contraintes de demeurer discrètes, voire de se dissimuler. Le seul pénis qu’il soit possible de brandir sur la scène médiatique, dès lors que la notion de pouvoir est en jeu, doit être réservé à un usage hétérosexuel. La castration sociale demeure de règle, même si les amuseurs publics sont libres d’utiliser l’homosexualité dans sa version caricaturale et de faire « les folles ». Comme pour les femmes, des exceptions à la marge ne peuvent prétendre avoir valeur de changement de la norme collective.
BFMTV, 12 novembre 2016.
Mediapart, 2 novembre 2016.
Rapporté par Anne Fulda, op. cit.
Anne Fulda, op. cit.
N° 9, 28 avril 2017.
C’est-à-dire lesbiennes, gay, bi, trans, queer et bispirituelles, un terme qui, au Canada, concerne les communautés autochtones.
L’Express, 31 janvier 2018.
Man Enough ? Donald Trump, Hillary Clinton, and the Politics of Presidential Masculinity, Interlink books, Northampton, 2016.
Max Guazzini le raconte dans son ouvrage Je ne suis pas un saint, Robert Laffont, 2017.
Pour l’illustrer, des vidéos du parc de Sinnam en Corée du Sud et du Kanamara Matsuri qui se déroule au printemps à Kawazaki, au Japon, sont disponibles sur https://www.facebook.com/pfisterthierry
Le Monde diplomatique, août 2016.
Film de Ang Lee, Pathé, 2006.
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Rogério Penido dit :
février 6, 2018 à 10:57
J’ai beaucoup aimé l’article Lobby Gay. Tout à fait d’accord.
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