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Soyons sereins, la page d’histoire de la Shoah, s’écrit sans nul doute de la façon la plus juste et précise qui soit. L’historien y veille. Sa tâche est là.
Témoins directs des camps d’extermination, nombreux sont les survivants qui ont décrit leur terrible expérience aux jeunes générations
Mais au-delà de cette nécessaire transmission se trouve par-dessus tout, le travail de l’historien
Ainsi, nous le voyons, la transmission est bien assurée et l’inquiétude à ce propos, superflue. Mais au-delà de cette nécessaire transmission se trouve par-dessus tout, le travail de l’historien. Si face à la ritualisation de la mémoire juive, l’historien peut être mis à mal, la transition entre la mémoire vivante et l’histoire n’est pour lui que méthode historique. L’historien est également instruit de l’exigence de rester serein face à un « devoir de mémoire » parfois obsessionnel, qui se traduit par le désir ardent et abusif de commémorations et d’appels au souvenir. À cette quête de la mémoire, s’ajoute souvent l’argument qu’il faudrait témoigner afin de « défendre l’Histoire face aux négationnistes ». Or, le témoignage à lui seul, ne saurait forger l’histoire, et celle-ci, ne s’écrit pas uniquement avec les témoignages des survivants, croire le contraire, serait dangereux pour l’histoire, et irrespectueux pour les historiens. Les preuves documentaires et archivistiques du génocide des Juifs, contrairement à d’autres génocides, sont nombreuses et font l’objet de publications historiennes à la fois pléthoriques et de grande qualité. Une fois toutes les sources réunies, « une mosaïque » (P. Veyne) surgit, outil élaboré qui permettra alors à l’historien de tracer l’histoire. En outre, depuis vingt ans, la Fondation Spielberg enregistre des milliers de vidéos de témoignages d’anciens déportés ; la mémoire vivante demeure, et sera donc bien conservée.
Le témoin et l’historien ont une relation complexe. Ce dernier reconnaît volontiers la valeur inestimable du récit des survivants, il doit néanmoins s’en distancier. Trop dans l’émotion, le témoignage se doit en effet d’être corroboré par d’autres preuves pour que la rigueur de l’écriture historique en soit préservée. Alors, si « l’ère du témoin », telle que la décrit l’historienne A. Wieviorka, est sur le point de s’achever, le danger est heureusement illusoire. Croire en cette menace, c’est d’ailleurs faire déshonneur à ces rescapés qui ont confié leur histoire et nous quittent à présent. Soyons sereins, la page d’histoire de la Shoah s’écrit sans nul doute de la façon la plus juste et précise qui soit. L’historien y veille. Sa tâche est là.
Stéphanie Courouble-Share est historienne, spécialiste du négationnisme et petite-fille de déporté.
Texte publié sur un blog du Huffington Post, reproduit avec l’aimable autorisation de son auteur.
© photo :  Musée d’État d’Auschwitz /DR
Article publié le 7 novembre 2018. Tous droits de reproduction et de représentation réservés © Stéphanie Courouble-Share / 2019 Jewpop
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