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Le jeu du rêve et de l'action
Le jeu du rêve et de l'action explore un genre méconnu de l'histoire de la littérature française : le roman d'aventures littéraire de l'entre-deux-guerres. Un genre qui, faisant de pont surprenant entre symbolisme et existentialisme, a exploré la logique érotique de l'aventurier privé du divin et de l'amour.
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Un peu de marge ; Houellebecq poète
Cet essai est le tout premier livre entièrement consacré à l'oeuvre poétique de Michel Houellebecq. Les poèmes écrits par l'auteur français le plus lu et médiatisé du moment sont très étonnamment méconnus. Et pourtant, la poésie houellebecquienne, écrite dans une langue simple et d'emblée compréhensible, a tout pour piquer la curiosité des lecteurs d'aujourd'hui : non seulement est-elle attachée à représenter le désarroi d'un sujet lyrique qui apparaît sous les traits d'un homme ordinaire, esseulé et désespérément en quête d'amour, mais, en plus, elle ne recule devant aucun sujet et ose s'immiscer dans tous les lieux, y compris les plus banals, tels que l'hypermarché et le village de vacances. La mise en poème de ces non-lieux, en elle-même très atypique, n'engage pas le poète à développer, comme on s'y attendrait, un discours visant à vouer aux gémonies de tels endroits : elle lui permet surtout de souligner son désir de conformité, son souhait - jamais exaucé - d'arriver à se déplacer normalement dans ces espaces pourtant dûment balisés et organisés en vue de faciliter la circulation de leurs usagers. S'il est un grand thème qui structure pour ainsi dire tous les recueils de Houellebecq, c'est bien celui de l'amour. Chez ce poète, la force de ce sentiment trop rarement vécu est telle qu'elle coupe les amants du monde réel, les projetant dans un espace purifié et clarifié.
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La vie des normes : sociologie des conversations quotidiennes
Langue et pratiques discursives
Tout le monde converse, constamment. Tout se dit, mais l'on ne dit pas tout. On ne parle pas aujourd'hui des mêmes choses qu'hier, et on n'en parle pas de la même façon dans toutes les sociétés. Il y a des sujets privilégiés et des manières valorisées de les aborder. Les conversations quotidiennes, de l'échange le plus banal à la discussion décisive, sont donc « travaillées » par l'ensemble des manières de faire, de dire, de réagir que l'on tient collectivement pour bonnes, convenables et signifiantes.
Plus largement, ces échanges constituent le grand flot constant de la socialisation, de la reproduction des rapports sociaux, bref, la société même. Celle-ci d'ailleurs, qu'est-elle d'autre, au fond, que ces milliers d'interactions quotidiennes qui reproduisent inlassablement, jour après jour, de manière assez banale, nos rapports à nous-mêmes et aux autres ? Lire la suite Fermer
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Le beau risque d'écrire ; entretiens littéraires
Écrire, publier, parler de son oeuvre, tout cela comporte parfois des risques qu'écrivains et intellectuels acceptent d'assumer. Ces risques sont-ils les mêmes pour les femmes et pour les hommes ? Et s'ils sont différents, en quoi le sont-ils ? Pour les femmes qui écrivent, quels thèmes, quelles figures donnent corps à l'idée du risque ?
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Le roman français de l'extrême contemporain ; écritures, engagements, énonciations
Peut-on encore parler du roman français au singulier aujourd'hui ? Une recherche attentive sur les esthétiques principales ou singulières du roman dit de l'extrême contemporain permet de constater qu'aucune école ou aucun groupe ne domine l'univers romanesque, et qu'aucun mouvement n'impose profondément sa marque sur la scène littéraire. Cela ne signifie pas pour autant qu'il ne reste que des oeuvres disparates et qu'il soit impossible d'organiser une cohérence en arrêtant des corpus.
Dans de tels cas, c'est moins chercher du côté d'un projet romanesque bien circonscrit que du côté de certaines pratiques transversales. Dans cet ouvrage collectif, le point de départ ne consiste pas à se demander si le roman conserve une pertinence en tant que témoin privilégié
de la littérature aujourd'hui - cela semble relever de l'évidence -, mais plutôt à identifier ce qui lui confère cette légitimité.
Cet ouvrage vise aussi à appréhender la notion de contemporanéité à partir de la littérature, du roman. Plus globalement, sans tenter d'offrir un vaste panorama du roman français d'aujourd'hui, son objectif consiste à mieux saisir la pertinence du roman grâce à un ensemble d'études conçues à partir d'axes précis (les idées, le réel, le jeu, le soi) sur les possibles du roman, qu'il adopte une forme fragmentée ou théâtralisée, qu'il préconise un savant collage ou un métadiscours narrativisé, qu'il puise abondamment dans l'autobiographie ou l'essai. Le postulat au fondement de cet ouvrage défend l'idée qu'il existe des romans français importants ou singuliers à notre époque et que nous devons les découvrir et mieux les comprendre. Lire la suite Fermer
Paroles spectrales, lectures hantées ; médiation et transmission dans le témoignage concentrationnaire
L'objet de cet essai porte sur les témoignages de personnes qui ont vécu l'horreur des camps nazis et qui en sont revenues. Celles et ceux qui en reviennent peinent à se définir comme des survivants : ce sont des spectres, des revenants, hantés par le souvenir des morts qu'ils ont laissés derrière eux.
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La philosophie aujourd'hui : un plaidoyer
Pourquoi étudier la philosophie ? À quoi servent les cours de philosophie au cégep ? Voilà des questions auxquelles tout professeur est sommé de répondre à l'occasion. Et même si elles ne sont pas explicitement formulées, on les sent suspendues dans l'air du temps, parfois au-dessus de la tête de certains décideurs qui aimeraient bien édulcorer la formation générale, question de l'alléger ou de la rendre plus attrayante. Pourtant, à divers degrés, toutes et tous philosophent, et ont besoin de le faire. C'est une exigence d'autant plus essentielle que ni la science ni les religions ne peuvent se substituer à la réflexion philosophique. Cet ouvrage se propose donc d'éclairer la signification et la pertinence de la philosophie aujourd'hui. En tâchant de cerner la nature et le rôle de cette dernière, il s'efforce de répondre avec clarté et sans détour à ces questions, livrant du même coup un vibrant plaidoyer pour cette activité proprement humaine qu'est philosopher. Lire la suite Fermer
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Le public québécois manifeste aujourd'hui un engouement certain pour le théâtre documentaire. Mais il n'en a pas toujours été ainsi. La rapidité avec laquelle cette esthétique s'est imposée depuis les années 2000 est à la source de cet ouvrage collectif et en explique la forme : non pas celle d'une histoire qui reste à faire, mais celle d'un étoilement que les auteur·e·s de l'ouvrage appréhendent à partir de multiples perspectives. Sont regroupés sous l'appellation de « théâtres documentaires » une variété de créateurs et de démarches que réunit l'idée d'interprétation du réel, à comprendre ici dans sa double acception de jeu avec la réalité et de point de vue sur celle-ci. On cherchera donc à saisir le fonctionnement - tant sur le plan éthique et politique que dans sa dimension véritablement esthétique - des principales manifestations de ce mouvement au Québec et à se demander à quels besoins répond cette prédilection soudaine pour la factualité dans une vie théâtrale qui s'en était très bien passée jusque-là. Lire la suite Fermer
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A1.1. la bibliothèque de Réjean Ducharme
L'établissement de cet inventaire descriptif vise d'abord à mettre en valeur la bibliothèque de Réjean Ducharme. L'accès à cette extraordinaire collection (plus de 1 800 titres, dont 175 disques) devrait également infléchir les études consacrées à l'oeuvre. C'est du moins dans cet état d'esprit que nous avons élaboré cet outil de recherche qui propose une sorte de portrait de l'atelier de travail de Réjean Ducharme.
La structure de l'inventaire rend compte de son « dispositif intellectuel ». Chaque livre s'est vu attribuer une cote alphanumérique, qui correspond à son emplacement précis dans le bureau de Ducharme, dans la bibliothèque de chevet ou encore dans diverses étagères de sa maison de la rue Quesnel, la dernière qu'il aura habitée. Le premier livre de la bibliothèque porte donc la cote A1.1. Lire la suite Fermer
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Monsieur Rhésus réfléchit aux illusions des hommes, aux grands systèmes des idées monomanes ou collectives, aux religions, aux politiques sur l'épaissie brochette des calendriers. L'humanité préfère encore croire à des mondes réellement possibles sans accidents. Sans évènements donc. Mais, corps mous ou élastiques, les êtres humains sont foncièrement lourds et faillibles. Alors où mettre exactement sa bombe artisanale sans se faire fracasser la boîte crânienne ?
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Ceci est mon corps
Ceci est mon corps relate l'éducation sentimentale d'un jeune garçon homosexuel issu d'un milieu socioéconomique défavorisé de l'Est ontarien. Le texte traverse les frontières de genre (littéraire et sexuel), d'orientation sexuelle, de langue, de race et de classe en proposant d'analyser la décomposition d'une famille et la recomposition d'une autre, la chosen family queer qui permettra au personnage de s'épanouir de manière saine et authentique. Maniant les théories queer et le genderfuck, abordant la honte, la dépression, la maladie, la solitude et le sexe compulsif, Michael V. Smith crée, avec Ceci est mon corps, une oeuvre complexe, écrite dans une langue accessible permettant à un vaste lectorat d'entrer en relation avec son histoire, racontée sans fard, afin d'y trouver quelque chose comme une forme queer d'humanité, construite à partir de la vulnérabilité la plus totale.
« Je me suis souvent promis, au fil des ans, de tempérer mon ardeur pour le sexe en public, le sexe anonyme, les petites vites, le sexe ailleurs que dans un lit, mais à mesure que passaient les semaines solitaires, ma détermination finissait par chanceler. J'avais l'impression que tout le monde sauf moi avait percé le code secret gay puisque j'étais incapable de convaincre qui que ce soit de me fréquenter. Le sexe en public me permettait de trouver un réconfort physique et d'oublier les soirées en solitaire. » Lire la suite Fermer
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Quand on pose les questions « Depuis quand parlons-nous ? » ainsi que « Depuis quand écrivons-nous ? » et qu'on examine plus en profondeur les origines de l'écriture et de la parole, l'évidence de la réponse se perd en conjectures. Certains diront que nous avons commencé à écrire il y a 3 500 ans, au moment de l'invention de l'alphabet hiéroglyphique égyptien et de l'alphabet cananéen/phénicien ougaritique (écriture cunéiforme). Nous aurions alors lié l'apparition de l'écriture au facteur urbain, d'une part, et aux nécessités de la comptabilité, d'autre part. D'autres affirmeront plutôt qu'il ne fait pas de doute que les formes totalement abstraites, qui abondent dans la plupart des ensembles préhistoriques de toutes les périodes et de toutes les régions depuis le Paléolithique moyen (entre 250 000 et 35 000 AP), constituent les premiers véritables symboles graphiques, les premières écritures ou inscriptions si l'on veut user de prudence.
Le présent essai réaffirme l'importance de l'art pour le genre Homo et nous amène sur les traces des premières écritures, avec comme principal outil le chant. L'auteure ouvre cet espace-temps historique en conviant le lecteur à la découverte de la grotte de Niaux, ornée de chefs-d'oeuvre créés par nos ancêtres il y a plus de 14 000 ans. Lire la suite Fermer
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L'envers du monde ; Anne Hébert, Georges Bataille
Dans un monde où l'interdit mène à un questionnement moral, la raison est une maladie. La perception pure, l'obligation de la maintenir, enfièvre celui qui redoute la possibilité d'un autre monde et l'intrusion malicieuse de ses « créatures ». Chez Georges Bataille, les femmes incarnent cette dimension insidieuse, elles qui jouissent, prédatrices comme des louves, la fente velue comme des bêtes. Simone, Dirty et Hélène reprennent le langage corporel des désaxés pour mettre en péril la conscience et la vie. Si cette férocité se manifeste de manière moins draconienne chez Anne Hébert, les héroïnes y sont tout de même possédées par l'angoisse. L'outrance - sous les manifestations de la frustration et des pulsions sexuelles - fait de ces femmes des étrangères à qui l'on assigne les noms de diable, de folle, de sorcière. Ainsi ponctuent-elles le récit, orientant le scandale vers la lumière pour mieux révéler la désagrégation de leur existence. On les croirait alors venues d'un ailleurs où le corps malade - en voie de se débarrasser des idéologies - est par lui-même un « envers du monde » laissant soudainement transparaître sa phénoménalité. Lire la suite Fermer
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Fragments d'un enfant du millénaire
Penser avec les mains
« Deviens ce que tu es », se dit à lui-même l'enfant du millénaire, avant de comprendre qu'à l'époque virtuelle qui est la nôtre il ne sera pas simple de répondre à cette injonction. En ressassant ses souvenirs, ses lectures et en soupesant les paroles de ses proches, engagés dans la même incertitude, une voix cherche à se dire, un être cherche son chemin en empruntant les sentiers de l'essai lyrique pour recomposer les fragments de sa vie.
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Les usages littéraires de Thomas Bernhard et de Peter Handke au Québec ; les modalités d'une affiliation interculturelle
Le présent ouvrage propose de reconsidérer les schémas qui orientent souvent le discours récent sur la filiation et l'héritage à partir d'un cas de figure précis : celui de l'appropriation productive de textes qui appartiennent à une tradition éloignée. Le corpus à l'étude est constitué de romans, de nouvelles et de recueils de poèmes québécois parus entre 1989 et 2011, qui proposent un dialogue intertextuel et/ou hypertextuel avec les oeuvres de Thomas Bernhard et de Peter Handke. L'examen attentif d'un tel dialogue entrepris par sept écrivains québécois (Normand de Bellefeuille, Diane-Monique Daviau, Denise Desautels, Nicole Filion, Catherine Mavrikakis, Rober Racine et Yvon Rivard) dévoile que les revers dans la transmission ne consacrent nullement l'empêchement de l'auteur contemporain de se tourner - de manière parfois fulgurante - vers des modèles élus, inattendus. Ici, une telle association à des auteurs du canon littéraire germanophone est interprétée à la lumière du concept d'affiliation, qui évoque une adhésion choisie à des contenus d'héritage, mais par laquelle l'écrivain contemporain ne met pas en péril l'originalité profonde de sa propre démarche. Le concept permet ainsi de décrire le travail d'écrivains contemporains qui ne se contentent pas de développer de réelles formes d'appropriation et/ou de réception productives, mais dont l'entreprise tend à renforcer leur propre signature d'auteur dans le lien qu'elle développe avec un héritage littéraire. Les principes de l'affiliation sont exposés à partir d'une typologie quadripartite qui permet par surcroît de relever des modes d'appropriation du canon au sein de textes contemporains et d'éclairer les inflexions spécifiques qu'adoptent ces modes d'appropriation dès lors qu'il est question d'un héritage issu d'une tradition étrangère. Lire la suite Fermer
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La matière des mots : entretiens avec Hans-Jürgen Greif
Né en Allemagne, Hans-Jürgen Greif émigre à Québec en 1969, où il a accepté un emploi de professeur à l'Université Laval. Il y enseigne jusqu'en 2004. Essayiste, puis nouvelliste et romancier, il fait paraître un premier livre en français en 1990, L'autre Pandore. C'est le point de départ d'une oeuvre de fiction dont le titre le plus récent, Insoumissions (2020), est le seizième ouvrage.
Dans les entretiens de La matière des mots, menés avec François Ouellet au cours de l'été 2019, l'écrivain revient sur son parcours littéraire, aborde chacun de ses livres, partage sa vision de la littérature, rappelle ses études universitaires ainsi que le milieu familial et social dans lequel il a grandi. L'ensemble des propos, sensible et généreux, jette un éclairage inspirant sur une oeuvre singulière de la littérature québécoise contemporaine. Lire la suite Fermer
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Les questions ici soulevées sont difficiles à poser, mais elles sont nécessaires parce que suscitées par une inquiétude tenace en regard de l'évolution de la société québécoise. Société beaucoup plus fragile qu'on ne veut le reconnaître et encore soumise à des entraves internes présentes depuis ses débuts. Cet ouvrage cherche à comprendre ce présent opaque, s'appuyant aussi bien sur des indices d'apparence anecdotique que sur des schèmes du passé qui grèveraient peut-être encore l'évolution politique actuelle de cette société dont le futur restera toujours incertain et pourtant immensément fécond.
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Les personnifications du Québec : entre fiction et théorie
Tracer les contours d'une forme pour la faire exister, pour exister à travers elle, c'est là un acte auquel chacune et chacun s'adonne spontanément, au moment de prendre la parole. Au sein de textes de fiction et de textes d'idées, il arrive à des autrices et à des auteurs de personnifier le Québec. Le cadre familial se présente bien souvent comme une référence pour donner une forme à cette entité floue que constitue la nation québécoise : elle devient alors dans l'écriture un enfant, un fils, une mère, une femme, ou encore un objet ou une figure. La personnification se présente ainsi comme une modalité du passage du politique au poétique, et vice versa, qu'il s'agit ici d'interroger. C'est pour cerner ce geste-là, et pour étudier quelques cas de personnifications, que des chercheuses et des chercheurs en études québécoises sont réuni·es dans cet ouvrage.
D'un chapitre à l'autre, c'est la question de la communauté qui est abordée. Les études rassemblées dans ce collectif s'intéressent notamment aux désirs que la critique projette sur les oeuvres littéraires, lorsqu'elle retrouve ou rejette la figure d'un pays repéré dans le texte. On se penche aussi sur la définition ou la redéfinition du Québec proposée par différents essayistes, on étudie quelques cas de personnifications dans les textes d'hier et d'aujourd'hui, voire on se prête au jeu d'en proposer de nouvelles. Dans le cadre d'un entretien qui clôt ce livre, une écrivaine et un écrivain réfléchissent à ces questions depuis leur pratique d'écriture littéraire et de recherche. Lire la suite Fermer
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La pensée et la pratique de l'essai forment un point de convergence qui a aidé Contre-Jour à faire communauté. C'est pour approfondir cet « alignement » que nous avons souhaité établir notre propre « bibliothèque idéale ». Comme il est d'usage chez les littéraires de lorgner subtilement la bibliothèque de toute nouvelle fréquentation pour savoir à qui nous avons affaire, nous croyons qu'ouvrir les portes de la nôtre en dira long sur nous et sur les médiations offertes par l'essai pour réfléchir aux puissances qui nous remplissent de questions, qui nous déposent dans l'éblouissement. Le lecteur qui promènera son index sur les rayons de notre bibliothèque tombera sur les oeuvres de Walter Benjamin, de Jacques Brault, de Roger Caillois, de Maylis de Kerangal, de Benjamin Fondane, de Natalia Ginzburg, de Julien Gracq, d'Annie Le Brun, de Clarice Lispector, de Marcel Proust, de Maggie Nelson, de Vaslav Nijinski, de Valère Novarina, de Pascal Quignard, d'Yvan Rivard et de Susan Sontag. Lire la suite Fermer
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Au fil des métamorphoses : journal de lecture
Penser avec les mains
Il y a un secret caché dans Les métamorphoses d'Ovide, ce vieux livre à la jeunesse inépuisable. Claude R. Blouin s'efforce d'approcher ce mystère d'un texte encore puissamment vivant deux mille ans après sa parution. Entremêlant souvenirs d'enseignement et de lectures, méditations sur le temps et le sens de la vie, ce livre profondément ouvert et accessible est un véritable essai littéraire tout proche de l'esprit de Montaigne, qui relisait sans cesse ses livres de chevet pour y retrouver le goût de lire, de penser et de donner à croire aux fables immortelles des Anciens.
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Bunkers ; l' archipel de la peur
Penser avec les mains
La précarité de sa condition expose l'être humain sur tous les fronts. Son besoin de protection tend, au fil de l'évolution et du processus de civilisation, à s'exacerber jusqu'à prendre la forme, pathologique, de la névrose de défense. Un mystérieux syndrome d'enfermement semble condamner l'humain à se prendre au piège des structures (domestiques, politiques, techniques, symboliques...) qu'il sécrète comme des sortes de bunkers pour se mettre à couvert. Aux murs que l'individu édifie dans l'espace physique répondent, dans le registre psychique, les grilles théoriques, les fantasmes, les manies et les idéologies sous le masque desquels il se fuit.
Se privatisant dans le for intérieur ou se dilatant à l'extérieur jusqu'à couvrir la planète entière, le bunker, au sens élargi où on le conçoit ici, se décline d'innombrables manières. Il parle du passé aussi bien que du présent, de la guerre d'hier et de la hantise d'aujourd'hui. Il témoigne, plus que tout, de la difficulté de se mettre à nu et d'aller à la rencontre de l'inconnu - d'être, tout simplement, sans s'évertuer à interposer entre soi et le réel dont on a si peur une infinité d'écrans qui en travestissent la nature.
La lecture de cet essai se présente comme un voyage initiatique au sein du monde opprimant des murs et des clôtures, afin de pénétrer un peu mieux les raisons de cette frayeur portant les individus aussi bien que les États à se replier dans leur quant-à-soi, comme si l'on ne pouvait même plus envisager de sortir de l'angoisse devenue endémique. Lire la suite Fermer
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Paradoxes de l'information sur la dépression postnatale ; mères dépressives mais pimpantes
Catherine Des Rivières-Pigeon, Caroline Gagné, Diane Vincent
La dépression postnatale est encore aujourd'hui peu avouable, tant la loi du bonheur obligatoire s'impose aux nouvelles mères. La naissance d'un enfant n'est pourtant pas toujours synonyme de joie et peut susciter de la détresse, un sentiment d'incapacité, voire de la honte.
La dépression postnatale est-elle en soi une maladie ? Les trois auteures montrent que l'analyse des textes scientifiques sur la question révèle d'importants désaccords sur le caractère spécifique de cet état dépressif, qui en ferait un type de dépression distinct de tout autre.
Elles montrent ensuite ce que contiennent les textes sur la dépression postnatale destinés à un grand public, tirés de livres ou de magazines féminins. Véhiculent-ils les désaccords du monde scientifique? Proposent-ils une vision qui rende légitime le caractère spécifique des dépressions effectuant les nouvelles mères ou sont-ils, au contraire, critiques face à ce diagnostic ? L'analyse de ces écrits, les seuls qui soient directement acces¬sibles à la population, fait apparaître l'image paradoxale des mères dépressives véhiculée au quotidien.
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Que devient la littérature québécoise ?
Après les années fastes, de la Révolution tranquille jusqu'à l'échec du second référendum sur la souveraineté, une nouvelle modernité a tenté de s'imposer au Québec. En passant des préoccupations nationales à la focalisation sur l'individualité, la fiction québécoise s'est ouverte à de nouveaux horizons. De nouveaux auteurs sont nés et de jeunes maisons d'édition ont été créées pour les faire connaître.
Il était temps que la critique se penche de façon réfléchie sur ce phénomène de renouveau. C'est dans cette optique que les auteurs de Que devient la littérature québécoise ? se sont réunis pour dresser un portrait complet et systématique de cette nouvelle réalité.
Avec des textes de : Marc Arino, René Audet, David Bélanger, Mathieu Bélisle, Stefania Cubeddu-Proux, Jean-François Chassay, Robert Dion, Lise Gauvin, Louis-Daniel Godin-Ouimet, Marie-Pascale Huglo, Petr Kylousek, Vincent Lambert, Carmen Mata Barreiro, Ursula Mathis-Moser, Andrée Mercier, Élisabeth Nardout-Lafarge, Anne Martine Parent, Céline Philippe et Myriam Suchet. Lire la suite Fermer
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La ligne du risque
Le roman est aujourd'hui le seul genre à témoigner d'une certaine présence de la littérature. En général, quand un essai est commenté, c'est en tant que discours idéologique; si on s'intéresse aux cahiers et carnets, c'est pour mieux connaître leur auteur; quand la poésie circule au-delà de son cercle restreint, c'est qu'elle est devenue chanson. La nouvelle ou le récit profitent à l'occasion de leur parenté avec le roman, mais la littérature non narrative n'est jamais à l'avant-plan.
Or, considérer l'arrière-plan permet de voir autrement la littérature - et le roman lui-même quand il est littéraire.