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Les Actes Futur en Seine 2009 : le futur numérique de la ville viennent de sortir. Il s'agit d'un recueil d'écrits d'intervenants de Futur en Seine 2009, dirigé par Ewen Chardronnet et préfacé par Henri Verdier pour Cap Digital. Avec des contributions de Yochai Benkler, Saskia Sassen, Bruno Latour, Tommaso Venturini, Carlo Ratti, Kristian Kloeckl, John Urry, Konrad Becker, Jose Perez de Lama, Daniel Kaplan, Stephen Graham, Maurice Benayoun, Jean-Marc Manach, Maxence Layet, Eric Mahe, Boris Beaude, Christophe Aguiton, Dominique Cardon, Zbigniew Smoreda.
The Futur en Seine 2009 Proceedings : the digital future of the city are just published. It is a collection of text of speakers of the festival Futur en Seine 2009, edited by Ewen Chardronnet with an introduction by Henri Verdier for Cap Digital. With contributions of Yochai Benkler, Saskia Sassen, Bruno Latour, Tommaso Venturini, Carlo Ratti, Kristian Kloeckl, John Urry, Konrad Becker, Jose Perez de Lama, Daniel Kaplan, Stephen Graham, Maurice Benayoun, Jean-Marc Manach, Maxence Layet, Eric Mahe, Boris Beaude, Christophe Aguiton, Dominique Cardon, Zbigniew Smoreda.
Le livre est en vente ici.
The book is on sale here.
Il est disponible en deux langues, français et anglais.
Yochai Benkler, "Sirènes et balises : sociabilité articulée et matérialité réactive à la frontière entre le marché et la société" :
Parmi les projets présentés à Futur en Seine, plusieurs utilisent et mettent en avant la centralité continue de la production sociale distribuée. Frida V et la Montre Verte sont des variantes d’un thème – prendre un objet qui est utilisé par les individus dans leur vie de tous les jours – Frida V utilise une bicyclette, la Montre Verte un appareil portable comme une montre – qui capture des données d’environnement pendant que son propriétaire se déplace à travers le paysage urbain, et utilise ce système de collecte d’informations pour établir un constat – en démontrant la présence et la concentration de substances dangereuses pour l’environnement, comme le monoxyde de carbone, ou des niveaux de bruit. Ce sont des exemples de citoyenneté mobilisée pour des actions en faveur de l’environnement qui prennent la forme d’actions simples à mettre en œuvre, une fois que l’on a choisi d’y participer. Les résultats consistent en une activité de production de connaissances décentralisée ayant pour objectif une intervention politique."
"Les technologies numériques sont supposées être en train de révolutionner les sciences sociales, comme elles ont antérieurement révolutionné les sciences naturelles. Or cela n’est pas le cas. La situation des sciences sociales ressemble plutôt à celle des sciences naturelles au XVème siècle, suite à l’introduction de la presse typographique. Comme le décrit Elizabeth Eisenstein (1979), la presse a été l’une des causes principales de la révolution scientifique, mais non pas une cause immédiate. Plusieurs dizaines d’années après l’invention de Gutenberg, les naturalistes imprimaient encore les mêmes erreurs que celles qu’ils avaient copiées à la main.
Les sciences sociales sont aujourd’hui dans une situation comparable. Au lieu de se renouveler par le numérique, elles s’efforcent encore d’appliquer les anciennes méthodes aux nouvelles données. Cyberculture, communautés virtuelles, identités en ligne, computer-mediated communication, toutes ces notions ont été développées pour mettre en quarantaine la nouveauté des médias électroniques. Cette inertie, pourtant, devient chaque jour plus intenable face à la vitesse à laquelle le numérique infiltre la modernité. Grâce à leur diffusion capillaire, les médias numériques offrent beaucoup plus qu’une application pour les méthodes existantes : ils offrent une chance de refonder l’étude des phénomènes sociaux."
Konrad Becker, "Fantômes de la ville" :
Jose Perez de Lama, "Wikiplaza et autres hétérotopies FLOS" :
"Le second cas à l’étude est un de nos projets, WikiPlaza que nous avons présenté en 2009 au festival Futur en Seine à Paris. WikiPlaza peut être décrit comme un espace public amélioré par des réseaux de communication et d’information. Son objectif est la production participative et sociale d’espace public, au moyen de technologies numériques. Comme Henry Lefebvre l’a affirmé, l’espace est compris non seulement comme un produit social, mais aussi comme une production sociale en cours sans interruption. L’approche de l’architecture FLOS tend à rendre cette dimension amplifiée d’espace contemporain transparente, démocratique et facile à s’approprier par le public, en s’appuyant sur des machines, des images et des flux électroniques. Même si c’était au départ la proposition gagnante d’un concours pour la reconstruction d’un grand espace public en Espagne1, WikiPlaza, dans son état de développement actuel, est composé de dispositifs et de stratégies de gestion de l’espace qui peuvent être déployés dans quelque espace public préexistant que ce soit.
WikiPlaza, comme beaucoup de projets d’hackitectura.net, part de l’idée de comprendre les territoires contemporains comme résultat de l’interaction-hybridation de l’espace physique, ses habitants et une série de superpositions technologiques. Parmi ces superpositions technologiques, une des plus extraordinaires est celle faite des flux et réseaux électroniques. De cette manière, on conçoit l’architecture contemporaine composée non seulement des matériaux physiques qui configurent les espaces géométriques et esthétiques et les environnements thermodynamiques, mais aussi de connexions, interfaces, images et flux électroniques, et des dispositifs qui rendent tout cela possible (logiciel, matériel informatique, matériel de réseau - software, hardware, netware). Comme nous l’avons fait pour WikiPlaza, nous considérons que la perspective de décrire l’architecture ou l’espace urbain comme un assemblage ou un agencement d’espaces, de corps et de machines devient une manière plus efficace de déclencher de nouveaux événements dans le réel. Nous utilisons également l’expression de territoire cyborg pour décrire ces nouvelles conditions spatiales [Haraway, 1991; Mitchell, 2003; Pérez de Lama, 2006].
Intégrer l'esprit FLOS dans ce type de conceptualisation de l’architecture signifie qu’il ne faut pas uniquement développer les éléments tectoniques pour qu’ils soient libres, mais aussi toutes les autres composantes hétérogènes qui par exemple, configurent le territoire WikiPlaza. Hackitectura.net conceptualise ces éléments divers comme matériel espace [spaceware - les composantes architecturales traditionnelles], matériel informatique [hardware], matériel logiciel [software], matériel réseau [netware] et matériel humain [humanware - qui sont les diagrammes sociaux ou organisationnels qui font que la machine WikiPlaza fonctionne en tant que telle].
Cette théorie et ces pratiques s’éloignent par elles-mêmes de la compréhension conventionnelle et disciplinaire de l’architecture comme activité limitée à la production d’objets ou mêmes d’atmosphères. Notre pratique de l’architecture se comprend à la place comme la production de machines (dans le sens du terme proposé par Félix Guattari), quelque chose entre une boîte à outils, une interface et une infrastructure. Nous concevons WikiPlaza comme une machine qui compose et au même moment produit certaines relations sociales, certains processus de subjectivation; certaines autres relations entre humains, environnements physiques et techno-sphère (Guattari, 1995; Pérez de Lama, 2009).
Si nous étendons le raisonnement autour du projet WikiPlaza pour quelque autre infrastructure publique, une autre question peut se poser. Cette question est : qu’est-ce que pourrait être une infrastructure publique Creative Commons ? Je pense que c’est effectivement quelque chose que de nombreux mouvements sociaux expérimentaux explorent sous d’autres noms actuellement3."
1En 2006, hackitectura.net en collaboration avec José Morales, Sara de Giles et Esther Pizarro étaient les gagnants du Concours international pour l’élaboration et la construction de la Plaza de las Libertades à Séville, un espace public de 30.000 mètres carrés comprenant un centre culturel, situé près de la gare Santa Justa, un des principaux points d’arrivée de la ville. Le concours était sponsorisé par la mairie de Séville. Cependant, en 2010 le projet n’a toujours pas été commissionné à l’équipe pour des raisons économiques et politiques.
2 Initié dans le contexte des manifestations contre l'OMC de 1999 à Seattle, Indymedia, la communauté basée sur Internet, est devenue une formidable machine mondiale en réseau et un des agents les plus pertinents d’organisation et d’information du cycle altermondialiste qui s’est développé dans les années qui ont suivi. Il doit être considéré comme un des projets les plus prometteurs de ce qui allait devenir le Web 2.0. Ses principes d’organisation passent par la culture hacker, les pratiques anarchistes et le fédéralisme et restent encore un modèle très performant de gestion d’organisation sociotechnique diverse, démocratique et basée sur le consensus.
3Une des premières fois où j’ai vu la proposition pour un espace licencié Creative Commons, c’était en 2008 à la CSOA La Fábrica de Sombreros, un espace social autonome à Séville en Espagne. En 2009 à la Conference Post-capitalist City à Pula en Croatie, hackitectura.net a participé à un débat sur le thème des villes Creative Commons. Depuis, Ana Mendez de Andés de l’Observatorio Metropolitano de Madrid, et un groupe de Pula, mené par Emil Jurcan, ont travaillé sur le développement du concept.
January 27, 2011 | Permalink | Comments (0) | TrackBack (0)
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Bangalore : Subjective Cartography at European Month of Photography 2010-2011
"Bangalore : a Subjective Cartography" will be presented at "Mutations III : Public Images, Private Views", as part of the European Month of Photography (EMOP).
Official Website of Mutations -EMOP
15.10.2010 → 28.02.2011 Berlinische Galerie, Berlin
03.11.2008 → 07.12.2008 Bast'Art, Bratislava
26.04.2011 → 10.06.2011 Carré Rotondes, Luxembourg
03.11.2010 → 28.11.2010 Maison Européenne de la Photographie, Paris
23.09.2010 → 24.09.2010 MACRO Testaccio - !!! missing url !!!, Rome
29.10.2010 → 08.01.2011 MUSA Museum auf Abruf, Vienna
Catalogue of Mutations III
Metamap.fr is an on-line cartographic tool that makes it possible to create subjective maps by adding multimedia content: photos, videos, sounds, texts, links, location points and paths. It is then possible to consult this data using a transverse geographical or thematic approach. In the context of the Metamap project carried out in Bangalore, we’re making a series of subjective maps to explore the complexity of the world of communication technology and the way it can influence our behaviour and sensations. Here are some of the key ideas behind ‘Bangalore: Subjective Cartography’.
There are many ways of talking about technology and its effects on human society. In the ‘culture of disenchantment’ (2) upon which industrial society is founded, adopting a rational attitude implies rejecting the principles that prevail in traditional myths, whether they be linked to a ‘magical’ approach to unexplained phenomena, an alchemistic or energetic approach to the body, a spiritual and cosmological singularity, or the power of symbols in relationships between people and their movements in the terrestrial sphere. However we can observe that the explosion of information and communication technologies and their consequences in terms of the multiplication of artificial electromagnetic waves can cause changes to occur in the psychological activities and symbolic imaginations of the people who use them.
The endless debate about whether or not to implement a ‘precaution principle’ relating to the health effects of these waves is symptomatic of a rationalist approach that implies seeking scientific validation before any political decision is made, instead of trying to move forward in harmony with science using a more subjective approach. Age-old traditions based on subjective methods where the starting point is a mental conception that raises a certain metaphysical principle from which it makes deductions, have made it possible to develop empirical knowledge on the effects of the environment on our bodies. In 1907 Henri Bergson wrote in L’évolution créatrice (3): ‘What is visible and tangible in things represents our possible action upon them’. In this sense, then, anything that enriches our perceptions with a view to acting upon reality is worthy of our attention - even if this means using subjective methods whose results are not considered to constitute proof. Subjective detection, where it is used systematically and in parallel with the results of technical measurements, leads to areas of knowledge that could not be attained via theoretical scientific exploration alone.
Globalization has accentuated the uniformization of human relations and behaviours in urban space (from the way we relate to food to our ideas and ways of life). The new infrastructures of communication technologies, artificial electromagnetic waves, noise and pollution produced by industry and human activities in general, thus become potential subjects for investigations into the most contemporary forms of psycho-social urban conditioning. The post-war sociologist Henri Lefebvre (4) accorded considerable importance to art, which he approached not as something autonomous but as the means to an aesthetic experience capable of demonstrating the unfounded nature of conventional daily ways of living. He considered the city to be at the heart of an aesthetic insurrection against the everyday. Human beings, he believed, have anthropological social needs that are neglected by theoretical approaches to the city, and in particular urban planning theories. The need for imagination is ignored by urban design, and imagination is thus absent from the facilities it produces.
The artistic work we have undertaken in India also uses a method that is empirical and autonomous. We use all the arts and technologies that enable us to define subjective maps of the city that highlight the transformations of the psycho-social urban framework, confirming and supporting, via intuitive methods, the various points of view that motivated our inquiry. We build our subjective maps by combining different methods: photography, film, and sound recording; we use home-made tools and sensors to explore the visible and invisible electromagnetic city; we make measurements by taking water from street vendors and performing DIY biological analysis (with webcams made into microscopes); we adopt psycho-geographical approaches in exploring territory, defined as the study of ‘the precise effects of the geographical environment, consciously developed or not, acting directly upon the emotional behaviour of individuals’(5); we produce expressions of personal subjectivity; and we have meetings with experts and witnesses. For example we have collected testimonials from people who complain about the fact that telephone masts have been erected near their homes. We have also met scientists from the National Centre for Biological Sciences who talked about the growing awareness of the negative influence of electromagnetic fields caused by mobile telephones (more than 10 telecom companies and as many transmitters) on the meditation of ancient sages. These ancient practices and this ancient knowledge are threatened by the ever more rapid deployment of electromagnetic technologies. All these elements have gradually enlightened our project.
Technologies that are designed to make communication more comfortable not only reflect a new social relationship between people, entirely mediated by publicity images that make the possession of these objects into a necessary condition for well-being; they also potentially suppress ancestral mediations thanks to which space became visible and tangible. We must preserve this ability to act upon things.
(1) The project is the continuation of a workshop held between 19/11/09 and 05/12/09 at the Center for Experimental Media Arts at the Shrishti school of art, design and technology in Bangalore (India)
(2) Max Weber, Le savant et le politique, 10/18, 2002
(3) Henri Bergson, L'évolution créatrice, PUF, 1998
(4) Henri Lefebvre, Critique de la vie quotidienne, L'Arche, 1997
(5) Définitions, Internationale Situationniste n°1, 1958
September 17, 2010 | Permalink | TrackBack (0)
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SUBJECTIVE CARTOGRAPHY : BANGALORE
“What is visible and tangible in things represents our possible action upon them.”
Henri Bergson, "Creative evolution"
In this sense then, each device that enriches our perception for possible action on the real is worthy of attention. Even if it means the use of subjective methods, that may not be considered ‘evidence’. However, we must admit that any subjective investigation, when used systematically and in parallel with the results of technical measures, could lead to new possibilities of knowledge that could also enable the deepening of scientific theory.
Initial proposal of workshop from 19/11/09 to 05/12/09 at Center for Experimental Media Arts of l'école d'art, design, technologie Srishti in Bangalore (India), based on Metamap.fr
MeTaMap.fr‭ web application ‬is proposing a digital space for exchange,  expression and exhibition, ‬to constitute an area for experimentation,‭ ‬to imagine what a public space of the future could be.
Every registered person can geo-localise multimedia contributions in order to deliver his or her perception of the area,‭ ‬relate an experience,‭ ‬a moment,‭ ‬share reflexions on the social and cultural environment.‭ ‬Users can then take a tour across this map,‭ visit and experience a disctrict or a city through the eyes and ears of other people,‭ ‬or review the content in a more classic way via photos,‭ ‬galleries,‭ ‬mini networks webtv,‭ ‬personal or collective micro-blogs.
The workshop proposes to create a serie of "subjective cartographies" of the territory of Bangalore, around 2 thematics :
- The visible and the symbolic city : questionning the influence of the urban environment on our behaviours and sensations (zoning of the city, offices areas, technological industries areas, popular areas, etc.) ; research and collect of symbolic signs of the traditional and modern worlds (in publicity, religious symbols, shops vitrines, graffitis, etc.) to question the dichotomy between these two worlds.
- The invisible city : make visible the electromagnetic environment linked to human activity (GSM and wifi hotspots : micro-waves flux), electrical lines in the city and electric power stations (low frequencies), optical fiber high speed networks, etc.
The students and artists of Srishti are invited to explore their urban space through the use of geolocalisation tools (GPS), DIY sensors made during the workshop, but also with more traditionnal audiovisual tools, interviews and meetings with experts.
The collected contents will then be uploaded on the Metamap, offering new forms of narratives and documentary creations on the city of Bangalore.
"Subjective Cartography : Bangalore" will be exhibited in "European Month of Photography : Mutations III" in 2010-2011
“Ce qu’il y a de visible et de tangible dans les choses, représente notre action possible sur elles".
Henri Bergson, “L’évolution créatrice”
Dans ce sens donc chaque dispositif qui enrichit nos perception, en vue d’une action possible sur le réel, est digne d’attention. Même si cela signifie le recours aux méthodes subjectives dont les résultats ne sont pas considérés comme une preuve. Cependant il faut admettre que la détection subjective, là où elle est employée systématiquement et parallèlement avec les résultats de mesures techniques mène à des zones de connaissances qui ne pourraient être atteintes par le seul approfondissement théorique scientifique.
Proposition initiale de workshop du 19/11/09 au 05/12/09 au Center for Experimental Media Arts de l'école d'art, design, technologie Srishti de Bangalore (Inde), basée sur Metamap.fr
MeTaMap.fr propose une carte interactive, qui permet à ses utilisateurs de « géolocaliser » des contributions multimédia (photos, videos, interviews, prises de son, parcours GPS, mesures électro-magnétiques etc) pour proposer leur perception d'un territoire. Le workshop «Cartographie subjective» à Bangalore propose plus spécifiquement aux étudiants de l'école d'art, design, technologie Srishti de faire des recherches et collecter des données sur leur ville selon deux axes: la ville visible (diverses zones urbaines, signes symboliques traditionnels et modernes...) et la ville invisible (environnement électromagnétique lié à l'activité humaine (électricité, GSM, wi-fi, etc.).
Les étudiants localiseront ensuite les contenus collectés sur la Mematap par l'usage de capteurs, traceurs, outils audiovisuels. Les cartes subjectives ainsi réalisées offriront de nouvelles formes de narrations sur la ville de Bangalore.
Les internautes connectés sur Metamap.fr pourront ainsi se déplacer sur les cartes, et parcourir Bangalore à travers le regard et les oreilles des participants de ce workshop.
Metamap est un outil cartographique en ligne qui permet de creer des cartes subjectives en y ajoutant du contenu multimedia : photos, vidéos, textes, liens, points de passages et parcours. Il est alors possible de parcourir ces données par une approche géographique ou thématique en disposant d'une vision transversale.
Dans le contexte du workshop, nous souhaitons constituer une série de cartes subjectives pour questionner la complexité du monde des technologies de communication qui nous entoure et l'influence que cela peut avoir sur nos comportements et sensations.
Les politiques récentes de globalisation ont conduit à des formes d'uniformisation des relations humaines et des conduites dans l'espace urbain (des rapports à la nourriture comme aux idées et manières de vivre) mais également à la création de nouvelles singularités territoriales (villes globales, nouveaux centres économiques, etc.).
Il y a de nombreuses façons de parler des techniques et de leurs effets sur la société humaine. Dans la culture de “désenchantement” sur laquelle se base la société industrielle (tel qu'expliqué par Max Weber notamment), l'attitude rationnelle implique de rejeter les principes qui font office dans les mythes traditionnels, qu'ils soient relatifs à une approche “magique” des phénomènes inexpliqués (des “enchantements” comme chez Cervantes par exemple), à une approche alchimique ou énergétique du corps, à une singularité spirituelle et cosmologique, ou à la puissance du symbolique dans les relations entre les êtres et leur circulation dans le monde terrestre. Cependant nous constatons aujourd'hui que l'irruption massive des technologies de l'information et de la communication et leurs conséquences en terme de multiplication d'ondes électromagnétiques artificielles peuvent entraîner des modifications de l'activité psychique et de l'imaginaire symbolique des personnes qui les utilisent.
Au niveau technologique, les infrastructures des moyens modernes de communication, les ondes électromagnétiques artificielles, les bruits et les pollutions générées par les industries et les activités humaines en général, peuvent donc constituer des sujets d'investigations sur le conditionnement psycho-social urbain.
Les travaux de l'atelier ont donc pour objectif de définir des cartes subjectives de la ville qui permettront d'éclairer ces transformations, de confirmer et soutenir ces points de vue. Nous consituerons ces cartes subjectives pas la combinaison de différentes méthodes : usage et construction d'outils et capteurs pour une exploration de la ville électromagnétique visible et invisible ; approche psychogégraphique dans l'exploration du territoire ; collectes dans la ville et comparaisons de symboles relatifs aux traditions mythiques et ancestrales et symboles relatifs à la modernité technologique ; rencontres d'experts et témoins.
le blog des étudiants
"Cartographie Subjective : Bangalore" sera exposé durant "European Month of Photography : Mutations III"  en 2010-2011
November 18, 2009 | Permalink | TrackBack (0)
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