ko ko ko ko ja en ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko ko
인사말 | 조직도 | 발자취 | 오시는길 학술자료실 | 사진자료실 | 홍보동영상 공지사항 | 문화단체소식 | 자유게시판
- 일시 : 2020년 10월 23일(금) 19시 40분
- 장소 : 진주시 전통예술회관
진주오광대는 경상남도 진주 고을의 세시풍속으로 전승되어 음력 정월보름에 공연되어 오던 탈놀음으로
마산 통영 고성 등지의 것과 달리 진주 도동 가산 남구 등지의 것과 한 계통으로 그 중의 선구적이고
중심적인 고을 토박이 탈놀이였다. 1930년대까지 연희되다가 중단된 후 60년 이 지난 1998년에 복원되어,
2003년 6월 경상남도 무형문화재 27호로 지정되었다.
그 짜임새와 속살을 살펴보면, 다음과 같이 전체 다섯 마당으로 구성되어 있다.
첫째 마당(신장 놀음), 동방 청제신장(靑帝神將), 남방 적제신장(赤帝神將), 서방 백제신장(白帝神將),북방 흑제신장(黑帝神將),
중앙 황제신장(黃帝神將), 곧 오방신장(五方神將)이 땅 위의 모든 잡귀와 잡신들을 누르고 몰아내는 마당이다.
둘째 마당(오탈 놀음), 동방 청탈, 남방 적탈, 서방 백탈, 북방 흑탈, 중앙 황탈 곧 오방지신(五方地神)이 나타나서
갖가지 병신춤으로 놀면서 무서운 질병의 신(疫神)을 몰아내고 안녕과 평화를 지켜주는 마당이다.
셋째 마당(말뚝이 놀음), 한없이 유식한 하인 말뚝이가 무식한 주인 생원님과 주인의 친구인 옹생원?차생원을 골려먹는
놀이로서 신분으로 사람을 차별하는 사회 제도가 얼마나 잘못되었는가를 보여주는 마당이다.
넷째 마당(중 놀음),산속에서 수도하던 스님이 속세에 내려왔다가 양반들이 팔선녀와 어울려 춤추며 노는 것을 보고는
세상 재미에 넋을 빼앗기는 놀이로서 수도자의 삶과 세속인의 삶을 대조하여 참다운 삶이 어떠해야 하는지를 묻고 있는 마당이다.
다섯째 마당(할미 놀음), 집안을 버리고 떠돌던 생원님을 말뚝이가 데리고 왔으나 생과부로 늙어버린 할미와 어여쁜 기생첩을 둘씩이나
데리고 온 영감 사이에는 풍파가 일어난다. 무책임한 남편 때문에 여인의 삶과 가정이 어떻게 되는가를 보여주는 마당으로 이루어져 있다.
- 일시 : 2020년 10월 24일(토) 15시
- 장소 : 진주시전통예술회관
통영오광대는 민중의 삶 속에서 생성되고 전승되어온 예술로써,
우리민족의 정신문화를 반영하는 제의이자 동시에 해학과 풍자적 성격을 지닌 극적인 요소가 짙은 놀이 이다.
기원을 살펴보면 1604년 삼도수군통제영이 설치된 이후 매해 섣달 그믐날
통제사 동헌에 들어 밤늦게까지 매구를 치고 탈놀이를 하였다고 한다.
놀이는 문둥탈·풍자탈·영노탈·농창탈·포수탈의 5마당으로 민중 삶의 모습을 반영하고 있으며,
양반과 파계승에 대한 풍자, 그리고 처와 첩의 문제 등을 다루고 있다.
이번 공연은 1, 4과장으로 내용을 살펴보면
양반의 자손이자 불치의 병에 걸려 출세치 못하고 신세 자탄과 하늘을 향한 분노,
자아도취 등을 문둥이의 비애를 표현하는 과장이다.
사회의 멸시와 그들의 신세를 극복하고 살아가는 해방됨을 표현한다.
양반들은 부녀자를 농락하고 승려마저 허울 좋은 종교의 탈을 쓰고 여자에게 은근히 추파를 던지고,
각시는 양반에게 아양을 떨며 접근하고 놀아난다.
양반의 본처는 방방곡곡을 다니며 남편을 만났으나 첩이 낳은 아들을 서로 안아 보려다가 첩의 횡포에 본처가 기죽는다.
처첩의 갈등, 남녀애정, 가정비극을 자아낸다.
- 일시 : 2020년 10월 25일(일) 15:40
- 장소 : 진주시전통예술회관
고성오광대는 다른 지방의 오광대에 비해 의식춤이 없고,
극채색을 많이 쓰여 오락성이 강한 놀이들로 구성되어 있다.
주된 춤사위는 덧뵈기춤인데 인물의 성격이 춤으로 잘 표현 되어있다.
고성오광대 놀이의 내용은 민중의 삶의 모습을 반영하고 있으며
양반과 파계승에 대한 풍자, 그리고 처와 첩의 문제 등을 다루고 있다.
그 가운데 말뚝이의 양반에 대한 조롱이 매우 신랄하게 나타난다.
놀이는 전체 5마당으로 문둥이춤, 오광대춤, 중춤, 비비춤, 제밀주춤으로 구성된다.
이번 공연은 1, 2과장으로 내용을 살펴보면
조상들이 지은 죄로 자손이 문둥이가 되었다는 인과응보의 상황으로
처음에는 좌절과 절망으로 병마의 고통을 춤으로 표현하다가
내면의 고통을 극복하며 다시 일어나는 희망적 내용을 담고 있다.
특히 소고를 기묘하게 어르며 엇장단의 여유와 걸먹는 춤사위가 특징이다.
봉건 사회의 양반들이 서민들을 천대하며 괴롭히는 시대의 아픔을
말뚝이가 등장하여 양반들의 추악상을 비판하고 조롱하는 과장이다.
말뚝이의 춤사위는 인간의 평등과 권리를 염원하는 춤사위이며
양반춤은 부채로 권세를 풍자하는 여유와 풍류를 엿볼 수 있다.
- 일시 : 2020년 10월 25일(일) 17:30
- 장소 : 진주시전통예술회관
가락오광대는 부산광역시 강서구 가락동 죽림 나룻터에서 음력정월 대보름 밤에 연희되던 탈놀음으로
파계승의 풍자, 양반에 대한 조롱, 처첩간의 갈등 등을 주제로 삼고 있다. 이번 공연은 중과장으로 내용을 살펴보면
노장과 상좌가 굿거리장단에 춤을 추고 중타령을 부른다.
내용은 파계승에 대한 풍자와 불교에 대한 비판을 담고 있는 것과 달리 풍류를 통한 신명풀이를 중심으로 하고 있다.