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사막 접근 방식 또는 Holden Caulfield 접근 방식을 사용합니다.
The Catcher in the Rye 가 끝날 무렵 , Holden Caulfield는 그가 서부로 나가서 모든 사람과 모든 것으로부터 자신을 차단할 것이라고 스스로에게 말합니다.
그가 귀머거리 인 척한다면, 사람들은 종이에 그에게 메시지를 써야 할 것이고, 지친 후에 그는 남은 생애 동안 대화를 마칠 것이라고 추론합니다. .
근본적으로 불만을 품은 젊은이 인 홀든은 서부로 이주하면 구원의 씨앗이 포함될 것이라고 생각했습니다. 왜냐하면 그에게 의미가 부족한 세상과 일상적인 일의 퍼레이드로 그를 조용히 괴롭히는 세상에서 그를 데려 갈 것이기 때문입니다. 그를 짜증나게했다.
외딴 지역으로 도망 치는 홀든의 꿈은 독특하지 않습니다. 모든 것을 버리는 매력은 역사를 통틀어 남성과 여성을 유혹했습니다. 불행히도 Holden의 계획된 비행처럼 많은 사람들이 잘못된 이유로 도망칩니다.
그러나 그것이 비행이 항상 잘못되었음을 의미하지는 않습니다.
비록 어떤 비행은 크랭크의 퇴역이지만, 다른 비행은 4 세기의 사막 승려의 비행처럼 성도들의 사료입니다.
전통과 유세비우스의 교회 역사 는 그리스도인들이 데 시아 박해로부터 생명을 구하기 위해 사막으로 도망친 250 년에 사막 탈출이 시작되었다고 알려줍니다.
약 20 년 후, 또 다른 사람이 다른 이유로 사막에갔습니다. 세인트 안토니는보다 평등 한 경기장에서 악마와 싸우고 싶어했습니다.
그래서 그는 모든 재산을 버리고 사막에 버려진 요새를 발견하고 입구를 막고 20 년 동안 홀로 묵상하며 그곳에 머물렀다. 친구들이 입구를 부수고 그가 나오라고 주장한 후에야 나왔다. 그들은 Antony를 보았을 때 그가 얻은 거룩함을 깨달았습니다. 사막의 성자에 대한 소문이 빠르게 퍼져 제자들이 모여 사막에서 그 곁에 살았습니다.
따라서 사막 수도원이 공식적으로 탄생했지만, 사막의 전체 수는 콘스탄티누스 황제가 기독교를 로마 제국의 공식 종교로 만들기 시작한 313 년 이후로 상대적으로 적은 수를 유지하여 후기 로마 사회의 퇴폐적이고 부패한 열매를 기독교인들에게 제공했습니다. .
역사가 워렌 캐롤의 말 :
“역사상 후기 로마 제국처럼 도망 치기에 좋은 사회가 거의 없었습니다. 어떤 기독교인도 집에서 느낄 수 없었습니다.”
그 결과, 많은 기독교인들이 성 안토니를 모방하여 사막의 고난을 위해 제국의 육체적 안락함을 피해 달아났습니다. 4 세기 초에는 사막 승려가 소수에 불과했습니다. 4 세기 말에는 수만 명이있었습니다.
사막으로의이 탈출은 기독교 발전에 결정적인 역할을 할 기독교 수도원 전통의 시작이었습니다. 주요 사막 공동체는 이집트 남부 (대부분 은둔자로 구성된 성 안토니 지역), 시리아 (성 시므온 실 라이트와 같은 "스타일 라이트"금욕주의 자), 팔레스타인 (세례 요한과 그리스도의 40 일의 발자취를 따름)에있었습니다. 나일강 삼각주의 서쪽 지역 인 Scetis로 알려진 지역은 알렉산드리아에서 북쪽으로, 카이로에서 동쪽으로 거의 같은 거리에 있습니다.
사막 공동체의 금욕주의는 엄청나게 가혹했습니다. 승려들이 음식이 거의 또는 전혀없이 오랜 시간을 가다는 이야기를 많이 들었습니다 (한 이야기는 승려가 먹을 곡물 몇 개를 골라 내기 위해 말린 낙타 배설물을 어떻게 열 었는지 설명합니다). 그들은기도에 오랜 시간을 보냈고 종종 며칠 동안 서있었습니다. 그들은 수면을 박탈했다 (사막 승려 중에서 가장 많이 배운 사람 중 한 명인 Arsenius는“승려가 전사라면 밤에 한 시간의 수면으로 충분하다”).
그리고 그들은 악마와 씨름했습니다. St. Antony와 마찬가지로 이것이 종종 그들이 사막에 간 이유였습니다. 그리고 일단 그곳에서 전투는 계속 진행되었고 죽을 때까지 끝나지 않았습니다. 예를 들어, 죽음에 처한 한 사막의 한 아버지는 창가에 앉아있는 악마를보고 제자들에게 막대기를 가져 오라고하면서 자신이 너무 늙고 약하지 않다는 것을 보여주기 위해 악마를 때려야한다고 말했습니다. 싸우기 위해서.
성 마카 리우스의 초기 생애와 출애굽
이것은 성 마카 리우스 대왕의 세계였습니다.
사실, 성 마카 리우스가 영적인 영웅이었던 것은이 세상에있었습니다.
어퍼 이집트의 한 마을에서 약 300 년에 태어난 그는 청년 시절에 마을에서 신성함을 추구했고, 그의 단순한 존재는 그에게“anchorite”라는 레이블을 얻었습니다.
그러나 어느 날 마을 사람들은 마을 처녀가 임신 한 것을 발견했습니다. 그녀는 마카 리우스를 비난했습니다. 마을 사람들은 마카 리우스를 붙잡고 목에 그을음으로 화분을 걸고 마을을 행진하며 거의 죽을 뻔하면서“이 수도사가 우리 처녀를 더럽 혔습니다!”라고 말했습니다.
마을 사람들은 그가 그녀를 지키겠다고 약속 할 때까지 그를 놓아주지 않았습니다. 마카 리우스는 동의하고 아내를 위해 음식을 사기 위해 모든 바구니를 팔았습니다. 그는 감방으로 물러나서 스스로에게 말했다.“마카 리우스, 당신은 아내가 있습니다. 그녀를 지키려면 조금 더 일해야합니다.”
그는 밤낮으로 일했고 수익금을 그녀에게 보냈습니다. 출산 할 때가되면 아기가 나오지 않을 것입니다. 많은 고통 끝에 그녀는 마카 리우스에 대해 거짓말을했다고 고백했습니다. 이 말을 듣고 마을 사람들은 마카 리우스를 방문하고 그 앞에서 참회하기 시작했습니다.
그것은 그를 놀라게했다. 거짓 비난과 그로 인한 속박 (마카 리우스는 산타나의 "하나의 사슬 (감옥 안 함)"을 듣지 못했다)은 받아 들일 수 있었지만, 사람들은 그 앞에서 자신을 절제 하는가?
그는 Scetis로 도망 쳤습니다.
Scetis에 도착한 Macarius는 그의 탁월한 판단력과 특이한 분별력을 인정한 제자들에게 빠르게 둘러싸여있었습니다. 노년의 지혜를 소중히 여기는 시대와 장소에서 젊은 마카 리우스는“노인 청년”이라는 명예로운 별명을 받았으며 많은 영혼들에게 신뢰가되었습니다.
Scetis에서 약 10 년을 보낸 후 그는 미래를 치유하고 예측하는 선물을 받았으며 많은 기적을 행했습니다. 그는 결국 사제로 성임되었습니다.
그는 이집트의 여러 지역에서 설교하면서 위대한 연설자로 명성을 얻었습니다. 한때 가톨릭 교회에 충성스럽게 설교하는 마카 리우스는 나일강의 한 섬으로 나일강의 한 섬으로 노인 마카 리우스를 추방 한 알렉산드리아의 루시우스 아리안 주교의 혐오감을 불러 일으켰습니다. 망명에서 돌아온 그는 약 90 세의 나이에 사막에서 사망했습니다.
그는 글을 남기지 않았고 타오르는 사막의 익명 성으로 인해 거의 길을 잃었지만 우리는 마카 리우스와 다른 사막의 아버지들에 대한 수많은 이야기를 가지고 있습니다. 이 이야기는 사막 신자들 사이에서 수년 동안 구두로 전 해졌고 결국 글쓰기로 축소되었습니다.
이러한 상황에서 일부 이야기가 혼동되거나 잘못된 수도사에게 부적절하게 기인했을 가능성이 있습니다 (마카 리우스는 그의 어린 이름 인 알렉산드리아의 마카 리우스와 혼동되기 때문에 특히 가능합니다). 그러나 그 이야기는 합리적으로 신뢰할 수 있고 어떤 경우에도 승려의 성격을 정확하게 전달합니다.
Macarius에 대한 이야기는 많습니다. 그들은 강렬한 겸손과 친절, 그리고 자선 사업으로 가득 찬 삶을 증명합니다. 그러나 전형적인 거룩한 사람들은 마카 리우스의 자선 행위에 대해 아는 사람은 거의 없었습니다 (GK Chesterton의 말에 따르면,“거룩한 사람은 항상 자신의 거룩함을 숨 깁니다. 그것이 하나의 변하지 않는 규칙입니다.”
예를 들어 한 승려가 병에 걸렸을 때 마카 리우스에게 셔벗을 가져다달라고 요청했기 때문에 마카 리우스는 셔벗을 얻기 위해 알렉산드리아까지 100 마일을 걸어 갔지만 다른 승려들로부터 그의 여정을 숨겼습니다.
또 다른 이야기에서, 우리는 마카 리우스가 포도주를 마시고 싶지 않다고 들었습니다. 그러나 그는 형제들이 그들을 위해 와인을 제안했을 때 그것을 받아 들였습니다 (오늘날 비슷한 상황이 몇 번이나 그리스도인에게 맞닥 뜨리는가). 그러나 그는 자신에게 조용히 맹세했습니다. 그가 취한 포도주 잔마다 하루 동안 물을 빼앗길 것입니다. 이것은 그의 제자 중 한 명이 무슨 일이 일어나고 있는지 알아 차리고 그가 탈수로 죽을 까봐 두려워 할 때까지 계속되었습니다. 소문이 퍼지자 형제들은 그에게 포도주를 드리는 것을 중단했습니다.
다른 사막의 아버지들과 마찬가지로 마카 리우스에 대한 이야기는 악마에 대한 언급으로 가득 차 있습니다. 마카 리우스는 그들과 이야기하고 그들과 싸웠습니다.
한 이야기에서 Macarius는 길에서 악마를 만났는데, 그는 반복적으로 성공하지 못하고 낫으로 Macarius를 베려고 시도했습니다. 좌절 한 악마는 마카 리우스에게 그의 큰 겸손이 그를 타격으로부터 보호했다고 말했습니다.
또 다른 이야기에서 마카 리우스는 길을 따라 내려가는 형제들에게 유혹이 가득한 재킷을 입고 사탄이 걷는 것을 보았습니다. 마카 리우스는 사탄에게 그가 그 공동체에서 많은 성공을 거두 었는지 물었고, 사탄은 항상 유혹에 사로 잡힌 한 승려에 대해 그에게 말했습니다. 마카 리우스는 스님에게 가서 간단한 조언을했습니다. 다음에 사탄이 수도사에게 나타 났을 때 그의 노력은 실패했습니다.
마카 리우스와 악마의 대결에 대한 이야기는 일반적으로 화려하지 않습니다. 그들은 폭력적인 엑소시즘을 포함하지 않으며 초자연적 인 전쟁터에서 영광의 위업을 다루지 않습니다. 사실 이야기는 아주 평범합니다. 그리고 그들은 그래야합니다. 악마와의 싸움은 일상적인 일이며, 삶의 작고 평범한 일에 대해 벌어집니다.
마카 리우스와 홀든 콜필드
현대의 냉소 주의자들은 활동적인 악마의 존재를 무시하지만, 마카 리우스와 다른 사막의 아버지들에게는 현실적이었습니다. 마카 리우스와 다른 사막의 아버지는 분별력 덕분에 악마를 볼 수있었습니다. 마치 남자는 현미경으로 잎의 복잡한 것을 보는 반면 다른 남자는 또 다른 잎을 본다.
고요한 묵상 생활을 통해 그들은 인간의 마음을 관통하는 죄의 뿌리와 싹을 보았다. 그들이 자신들의 죄를 이해하게되면서 그들은 그들의 광대 함과 복잡성을 보게되었고, 결국 죄를 매우 활동적이고 격렬하게 만든 사탄과 그의 군단이라는 사악한 존재를 보게되었습니다.
그리고 여기에 Holden Caulfield와 같은 현대의 도피주의와 St. Macarius와 같은 고대의 도주 사이의 생생한 차이가 있습니다. 현대인은 악마를 믿지 않습니다. 그래서 그는 직관적으로 (두려운) 자신을 공격하지만 볼 수없는 보이지 않는 적으로부터 도망칩니다.
이 텍스트는 예수의 존재에 대한 증거로 지지됩니다
예수 - 그는 실존 인물이었죠, 그렇죠? 그 시대의 대부분의 동시대인들은 조심성 있는 편에서 실수를 하고 그가 그랬을 것이라는 데 동의하는 경향이 있지만, 증거에는 엄청난 격차가 있습니다. 사실, 나는 그의 존재에 대한 직접적인 증거가 얼마나 적은지 놀랐습니다.
샤먼, 사제, 그리고 계층의 기원
권력은 어디까지 거슬러 올라갈까? 권력 있는 사람들의 위계질서가 얼마나 후퇴하는지, 권력 있는 기관들이 얼마나 후퇴하는지가 아닙니다. 권력의 개념은 역사 속으로 얼마나 거슬러 올라가는가? 우리의 가장 강력한 인물 중 많은 사람들이 완전히 미쳐버린 것처럼 보이는 시대에 – 이념적 이유를 위해 자신의 주제에 대한 이해를 적극적으로 훼손하고, 거의 80년 간의 평화를 자살로 깨뜨리고, 현금에 대한 전체 행성 기후의 미래를 위태롭게 하는 – 질문은 거의 없습니다. 더 시급할 수 있습니다. 물론 답은 역사 자체보다 훨씬 더 먼 과거에 있습니다.
나는 복음주의 가족과 결혼했습니다
하나님에 대한 우리의 견해는 매우 다릅니다.
어렸을 때 어머니는 장로교 회의 집사 였고 주일 학교를 가르쳤습니다. 나는 이것을 기억하기에는 너무 어렸다.
내가 경멸하는 대통령을 위해기도하는 것을 피할 수 있었던 방법 기독교인들이 갈수록 나는 특별히 뛰어난 사람이 아니다. 너무 화려하고, 너무 모욕적이며, 너무 욕설입니다.
교회 숙녀들의 은밀한 삶 : 흑인 여성의 욕망에 대한 시험
Deesha Philyaw의 이야기 모음은 교회의 수축에 대항하여 기쁨을 찾는 흑인 여성의 노력과 씨름합니다.
흑인 여성은 허구에서 자신에 대한 둥근 묘사를 보는 데 익숙해지기 때문에 우리를 가득 찬 사람들로 보여주는 이야기 모음은 축하처럼 느껴집니다. 교회 숙녀의 비밀스러운 삶에서 Deesha Philyaw는 남부 흑인 여성과 흑인 교회에 성직자가 요구하는 것의 모순과 한계를 인식하는 연애 편지를 썼습니다.
킹 목사의 불만의 여름이 우리 자신을 반영하는 방법
조지아 주 애틀랜타의 한 목사가 지난 여름 전국적인 평가를 내리기 58 년 전부터 여름 시위를 회상하며 기념비적 인“불만의 여름”이라고 언급했다. 강단과 신도에있는 많은 크리스천들에게 2020 년 여름은 불만의 여름이며 우리가 기독교 반 인종 주의자가되기 위해 총력을 기울일 때입니다.