el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el el en fa en el el el el el en el el el en en el el el el el el el el el el el el el el el el el
H Σαλώμη, κατά τις Γραφές, ήταν ακόλουθος του Ιησού που εμφανίζεται σύντομα στα κανονικά ευαγγέλια και σε αποκρυφικά κείμενα. Αναφέρεται από τον Μάρκο ως παρούσα στη σταύρωση και ως μία από τις γυναίκες που βρήκαν τον τάφο του Ιησού άδειο. Η ερμηνεία την ταυτίζει περαιτέρω με άλλες γυναίκες που αναφέρονται αλλά δεν ονομάζονται στα κανονικά ευαγγέλια. Συγκεκριμένα συχνά αναφέρεται ως σύζυγος του Ζεβεδαίου, μητέρα του Ιακώβου και του Ιωάννη (λόγιοι λένε ότι οι Γραφές αναφέρονται είτε στον Ιωάννη τον Ευαγγελιστή, είτε στον Ιωάννη τον Πρεσβύτερο), δύο από τους Δώδεκα Αποστόλους.[4] Σύμφωνα με τη μεσαιωνική παράδοση η Σαλώμη ήταν μία από τις τρεις Μαρίες, κόρες της Αγίας Άννας, και επομένως αδελφή (ή ετεροθαλή αδερφή) της Μαρίας, μητέρας του Ιησού.[5]
24 Απριλίου[1][2] και 3 Αυγούστου[3]
δεδομένα (π • σ • ε )
Αυτό το λήμμα αφορά την Αγία Σαλώμη την Μυροφόρο. Για τη Σαλώμη κόρη του Ηρώδη Φιλίππου, δείτε: Σαλώμη.
2.2 Σε μη κανονικά έργα
Το όνομα "Σαλώμη" μπορεί να είναι η εξελληνισμένη μορφή ενός εβραϊκού ονόματος που προέρχεται από τη λέξη שָׁלוֹם (σαλώμ), που σημαίνει "ειρήνη".[6]
Στο Ευαγγέλιο του Μάρκου, η Σαλώμη είναι μεταξύ των γυναικών που πήγαν στον τάφο του Ιησού για να χρίσουν το σώμα του με μύρο.[10] Ανακάλυψαν ότι η πέτρα είχε πεταχτεί και ένας νεαρός με λευκά έπειτα τους είπε ότι ο Ιησούς είχε σηκωθεί και τους είπε να πουν στους μαθητές του Ιησού ότι θα τους συναντούσε στη Γαλιλαία. Στο Κατά Ματθαίον 28:1,[11] δύο γυναίκες αναφέρονται στο παράλληλο απόσπασμα: η Μαρία Μαγδαληνή και η «άλλη Μαρία» - ταυτοποιήθηκαν προηγουμένως στο Κατά Ματθαίον 27:56 ως Μαρία η μητέρα του Ιακώβου και του Ιωσή.
Σε μη κανονικά έργαΕπεξεργασία
Το Diatessaron (διὰ τεσσάρων), το οποίο είναι μέρος της συλλογής των Εκκλησιαστικών Πατέρων, διακρίνει την Σαλώμη και τη μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου ως δύο ξεχωριστά πρόσωπα, σε αντίθεση με την παράδοση που τις αναγνωρίζει ως ένα. "Και υπήρχαν στο βάθος όλοι οι γνωστοί του Ιησού και στέκονταν, και οι γυναίκες που ήρθαν μαζί Του από τη Γαλιλαία, εκείνες που τον ακολούθησαν και τον υπηρέτησαν. Μία από αυτές ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία, η μητέρα του Ιακώβου του Μικρού και του Ιωσή, και η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου, και η Σαλώμη, και πολλοί άλλοι που ήρθαν μαζί Του στην Ιερουσαλήμ.".[12]
Στο μη κανονικό Ελληνικό Ευαγγέλιο των Αιγυπτίων (2ος αιώνας), η Σαλώμη εμφανίζεται ξανά ως μαθητής του Ιησού. Τον ρωτάει για πόσο καιρό θα κυριαρχήσει ο θάνατος και της λέει: «Όσο οι γυναίκες υπάρχουν, γιατί έρχομαι να τελειώσω τα έργα της γυναίκας». Σε αυτό η Σαλώμη φαίνεται να απαντά, "Τότε τα πήγα καλά στο να μην δημιουργήσω". Από αυτό το κείμενο φαίνεται ότι υπήρχε μια πρώιμη παράδοση ότι η Σαλώμη ήταν άτεκνη και πιθανώς άγαμη.[13]
Στο Απόκρυφο Ευαγγέλιο του Θωμά υπάρχει μια αναφορά στον Ιησού να ξαπλώνει σε ένα ντιβάνι και να τρώει σε ένα τραπέζι που ανήκε στην Σαλώμη και του ρωτήθηκε: «Ποιος είσαι κύριε, και πήρες τη θέση σου στο ντιβάνι μου και έφαγες από το τραπέζι μου;" Ο Ιησούς απαντά: "Είμαι αυτός που είναι από τον Έναν, και τα πράγματα που ανήκουν στον Πατέρα, μου έχουν δοθεί." Η Σαλώμη απαντά, "Αλλά είμαι μαθητής σου", και ο Ιησούς απαντά, "Όταν ο μαθητής είναι ενωμένος, θα γεμίσει με φως, αλλά αν είναι χωρισμένος θα γεμίσει με σκοτάδι."[14]
Ένα απόκρυφο κοπτικό βιβλίο για την ανάσταση του Χριστού, που αποδίδεται στον απόστολο Βαρθολομαίο, ονομάζει τις γυναίκες που πήγαν στον τάφο. Μεταξύ αυτών ήταν: η Μαρία η Μαγδαληνή, η Μαρία η μητέρα του Ιακώβου, την οποία ο Ιησούς έσωσε από το χέρι του Σατανά. Η Μαρία που τον υπηρετούσε, η Μάρθα η αδερφή του Λαζάρου και "η Σαλώμη που τον έβαλε σε πειρασμό".[15]
Η Αγία Σαλώμη εορτάζεται απο την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία την Κυριακή των Μυροφόρων (14 μέρες μετά το Πάσχα).[16]
Η γιορτή της στη Λατινική Τελετή της Καθολικής Εκκλησίας είναι στις 24 Απριλίου[17] ή στις 22 Οκτωβρίου.[18]
Στο Ημερολόγιο των Αγίων της Λουθηρανικής Εκκλησίας - Σύνοδος του Μιζούρι, η γιορτή της είναι στις 3 Αυγούστου.
Στην τέχνη, συχνά απεικονίζεται με την Αγία Οικογένεια. Απεικονίζεται επίσης να κρατάει ένα θυμιατήριο (θυμιατό) ως σύμβολο της θυσίας και της πίστης της στον Ιησού Χριστό.[19]
Αγία Σαλώμη - Ορθόδοξος Συναξαριστής
Οι γυναίκες της Βίβλου - Σαλώμη
Άγιος Χρήστος ο Κηπουρός
↑ nominis .cef .fr /contenus /saint /11141 /Saintes-Marie-de-Cleophas-et-Salome .html.
↑ www .levangileauquotidien .org /FR /display-saint /2265272f-4151-4e2f-87c9-b8ef8ed58250.
↑ nominis .cef .fr /contenus /saint /2061 /Sainte-Salome-la-Myrophore .html.
↑ «Topical Bible: Salome». biblehub.com. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 24 Φεβρουαρίου 2019. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ «NETBible: Salome». web.archive.org. 1 Σεπτεμβρίου 2009. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 1 Σεπτεμβρίου 2009. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ Campbell, Mike. «Meaning, origin and history of the name Salome». Behind the Name. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ «Κατά Μάρκον 15:40». www.imgap.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ «Bible Gateway passage: ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 27:56 - 1550 Stephanus New Testament». Bible Gateway (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ «Salome». Catholic Encyclopedia Volume 13. https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Salome.
↑ «Bible Gateway passage: Mark 16:1 - King James Version». Bible Gateway (στα Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 28:1-10 Μετά το Σάββατο, τα ξημερώματα της επόμενης ημέρας, η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία ήρθαν να δουν τον τάφο του Ιησού. Ξαφνικά έγινε μεγάλος σεισμός, γιατί ένας άγγελος Κυρίου κατέβηκε από τον ουρ | Η Αγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη) (TGV) | Λήψη της εφαρμογής Αγία Γραφή τώρα. [νεκρός σύνδεσμος]
↑ «CHURCH FATHERS: The Diatessaron, Section 52 (Tatian)». www.newadvent.org. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 22 Νοεμβρίου 2018. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ Keizer, Lewis (2010). The Kabbalistic Teachings of Jesus in the Gospel of Thomas. Lewis Keizer. ISBN 978-0-578-02140-9.
↑ DeConick, April D. (1 Ιουνίου 2006). Recovering the Original Gospel of Thomas: A History of the Gospel and its Growth. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-48917-3.
↑ «The Women Named Salome - Bible Study - BibleWise». www.biblewise.com. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 13 Οκτωβρίου 2018. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ «Ορθόδοξος Συναξαριστής :: Των Αγίων Μυροφόρων γυναικών, έτι δε Ιωσήφ του εξ Αριμαθαίας και του νυκτερινού μαθητού Νικοδήμου». www.saint.gr. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 21 Νοεμβρίου 2019. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ «St. Salome, Who Went to Anoint Our Lord». National Catholic Register. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ Online, Catholic. «St. Mary Salome - Saints & Angels». Catholic Online (στα Αγγλικά). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2 Απριλίου 2019. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.
↑ Traverso, V. M. (20 Ιουλίου 2018). «Art and the Gospels: Who was St. Salome?». Aleteia — Catholic Spirituality, Lifestyle, World News, and Culture (στα Αγγλικά). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 20 Ιουλίου 2018. Ανακτήθηκε στις 14 Μαΐου 2020.