ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar nl ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar en ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar en ar ar ar ar ar en
رمتْ من فوق جناحيها رهان الحرير، وطارت بعيدًا تنشد النور في دعوة الطور. لم يُعشِ عينيها عرشها البرّاق، حين رأت الحق بازغًا من سَيناء. إنه العنفوان حين يتجسّد في إنسان، واستقلال الإرادة رغم المصاعب والمخاطر، وحرية النفس والعقل في أدق معانيها. إذ من السهل أن تثور المعاصم عند القيود، والأعناق قبالة مشانقها، ولكن حين تكون القيود أساور وجواهر، والمشانق عقود ولآلئ، فقط النفس العملاقة هي من تبصر الحق من وراء تلك الحجب والقضبان المخملية.
تلك هي حقيقة آسيا بنت مزاحم، المرأة التي تزوجت بسلطانان أوتيَ المال والقدرة، وعاشت في نعيم القصور سيدة مبجّلة، وذاقت أشهى ما بالحياة من لذائذ ومباهج، إلاّ أنها لم تفقد مع هذا كله قدرتها على التقييم، وبصيرتها التي تفرّق بين الحق والباطل والإنصاف والظلم. فقد ملكت ذاتها واستقلت بإرادتها، واصطفت خياراتها دون التأثّر بالمحيط ومغرياته. استجابت لنداء فطرتها وآمنت بالكليم “ع”، ورفضت ظلم الفرعون وجابهت أنانيته وعلوّه، ولو لم يمسسها بشكلٍ خاص جحيم ظلمه وظلام أنانيته، إلاّ أنه كان يكفيها لتتخذه خصمًا أنه تسلط على رقاب العباد وأساء وأسرف في تعديه وطغيانه، بالرغم أنه في البدء كان لها عاشقًا وملبيًا لما يرضيها، كتلبيته لطلبها إبقاء طفل اليمّ “موسى”، وكانت هي أميرة في حياة رغيدة، لكنها وكونها تحررت من سجن أناها لرحاب إنسانيتها، نظرت للشرّ والظلم كواقع ينبغي أن يجابه ويحارب، بغضّ النظر عن ذاتها ومكانتها وعلاقاتها وما إذا كانت في دائرة تلقّي سياطه أم لا.
إن امتلاك هذه الشخصية العظيمة – آسيا “ع” – لزمام المبادرة في تشييد قناعاتها النقية، والعيش وفق مبدأ ومسار خاص وخيّر اجتبته لنفسها، دون أن يتلوث بطغيان وظلم زوجها الفرعون، وكذلك مع ما يحيطها من خطورة بطشه بها حين الاختلاف معه وثباتها على قيمها رغم ذلك قد ساهم هذا كله في جعلها شخصية ثرية وملهمة وذات معاني غير اعتيادية. إذ لم تكن حياتها أبدًا رد فعل على ظرف أو حال، أو استجابة لواقع مفروض، بل كانت ذات كيان مكتمل بالمبادئ، ولم تكن صنيعة محيطها وبيئتها أبدًا، بل هو قرارها الداخلي ومسارها الذي ارتضته لنفسها بكل وجودها، وفرضته على ذاتها كمنهاج حياة، ليثمر أخيرًا تتويجها كواحدة من سيدات نساء العالمين. وهذا كله بالطبع يضاف لدورها الكبير في حياة نبي الله موسى “ع” – وهذا مبحث كبير قد يفرد له مقال مستقل-.
إن القرآن الكريم حفظ لهذا الصرح العظيم “آسيا”، مشهد استثنائي كان خاتمة لحياتها الأرضية، اجتمعت فيه أروع المشاعر الإنسانية الممزوجة بأعمق مستويات الإيمان واليقين، وذلك حين دعت “ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ”، وقد كان هذا صدىً لما قالته وفعلته وعاشته طوال حياتها ، وهو بلسان الروح: ربِّ إن لك في قلبي بيتًا. فبين القولين يتلخص عنفوانها الفريد، وما بين حروفه تتجلى تحدياتها التي واجهتها بثبات، وعقباتها المستمرة التي تجاوزتها تباعًا، وهو نتيجة نهائية لخياراتها الثابتة في نوعية الحياة التي أرادتها، والمستوى الإنساني الذي بلغته.
ومنذ ذلك اليوم بدأت قافلة آسيا في المسير، تعبر الأزمان باحثة عن كل من كان في قلبه بيتًا لله، ليشيد به الحضارة ويصلح ما فسد من الإنسان ويضحي في سبيل أن تسود القيم..
جمعية البحرين النسائية – للتنمية الإنسانية
إمرأة.. وخيار بوزن الجمر
حين تصبح حقوقنا جمرةً من نار، من منا يبقى على قبضها؟! من فينا يقوى على ضمّها؟! وهل منا مؤثراً لثّمِها على رميِها؟!، إنها الأسئلة التي…
هدى الوداعي أغسطس 5, 2015
حتى الصحراء بها أغصان
ليس هناك أعجب من نبتة يانعة في صحراء قاحلة، شامخة – رغم الجفاف- بإرادة حياتها وتحدي بقائها، معلنة عبر غصنها النادي وأوراقها المخضرّة، أنها منتصرة…
هدى الوداعي أغسطس 5, 2015
وهو عند الله عظيم
ما كانوا ملوكًا فاتحين، وما كانوا قادة متألّقين، ولا كانوا علماء أو عباقرة أو مخترعين، إذ لم يكونوا يومًا ربابنة في سفن الحياة أو قادةً…
هدى الوداعي أغسطس 5, 2015
ملحمة على ضفاف اليمّ
في كثير من الأحيان، يكون الحب والشجاعة وجهين لعملة واحدة، والعشق والبسالة خارطة لذات الطريق، والحميمية والجرأة عنوان لموقف مستقل. إنه تلاقي المعاني التي تصنعها…
هدى الوداعي أغسطس 5, 2015
الأمل على أشلاء الألم
من المحيّر بحق، كيف لا تتحقق العدالة في حياة الأجيال المتعاقبة من النساء سوى في اقتسام الألم وتشاطر الشعور بالظلم، فالحظوظ في ذلك متساوية في…