ar es es en es ar ar ar ar en es de zh en en en ar id ar ar fa arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ckb ckb ckb ckb ca sv ckb ckb an ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb th ckb te ru ckb ckb ckb ckb ckb ar ar en ar en ar ar ar en ar ar en ar ar ar ar ar ar en ar ar ar ar en ar ar en ar ar ar ar ar en ar en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en
Arabic Enduring Word | تفسير الكتاب المقدس | موقع شرح الإنجيل | تفسير العهد القديم والعهد الجديد | Exodus 11 (Ar)
أولًا. تعليماتُ الله لِمُوسى الـمُتعلِّقة بالضَّربة الأخيرة.
أ ) الآيات (١-٣): ينهَبُ بَني إسرائيل المصريِّين.
١.  بَعْدَ ذَلِكَ يُطْلِقُكُمْ مِنْ هُنَا: قبل هذا بوقتٍ طويل، أخبر الله موسى بأنَّه سيضرِب مصرَ بموتِ أبكارهم (خروج ٢١:٤-٢٣). وبعد هذه الضَّربة الختاميَّة، لَن يُطلِق فرعون الشَّعب فحسب، بل سيطردهم طَردًا.
٢.  وَأَعْطَى ٱلرَّبُّ نِعْمَةً لِلشَّعْبِ فِي عُيُونِ ٱلْمِصْرِيِّينَ: بدا وكأنَّ فرعون لَم يكُن مُقتنِعًا بشكلٍ كامِل، لكنَّ شعب مصر كانوا يريدون من شعبِ إسرائيل الذَّهابَ حالًا. لقد كانوا أكثر من مُتحمِّسين لإعطائهم أمتعةَ فضَّةٍ وذهبٍ لإقناعهم بالخروج. وهكذا حصلَ الإسرائيليُّون على أتعابهم السَّابقة خلال العبوديَّة، لذلك لَم يتركوا مصرَ خالِي الوِفاض.
“لقد استُخدِمَت هذه الجواهِر والأمتعة فيما بعد في تزيين القدس في خيمة الإجتماع. فقد ازدانت بها صُدرة رئيس الكهنة، وتلألأت في أوعيةٍ مُقدَّسة.” ماير (Meyer)
٣.  وَأَيْضًا ٱلرَّجُلُ مُوسَى كَانَ عَظِيمًا جِدًّا فِي أَرْضِ مِصْرَ فِي عُيُونِ عَبِيدِ فِرْعَوْنَ وَعُيُونِ ٱلشَّعْبِ: بالرغم من أنَّ قلبَ فرعون لَم يكُن مُقتنِعًا بالكامِل، فقد عرفت مصرُ بأكمَلِها (بِمَن فيهم عَبِيدُ فِرْعَوْن) أنَّ الرَّبَّ الإله هو أعظَم من كلِّ آلهةِ المصريِّين وبأنَّ موسى هو خادِمٌ لذلك الإله العظيم.
ب) الآيات (٤-٨): إعلانُ موتِ الأبكار لِفرعون.
٤ وَقَالَ مُوسَى: «هَكَذَا يَقُولُ ٱلرَّبُّ: إِنِّي نَحْوَ نِصْفِ ٱللَّيْلِ أَخْرُجُ فِي وَسَطِ مِصْرَ، ٥ فَيَمُوتُ كُلُّ بِكْرٍ فِي أَرْضِ مِصْرَ، مِنْ بِكْرِ فِرْعَوْنَ ٱلْجَالِسِ عَلَى كُرْسِيِّهِ إِلَى بِكْرِ ٱلْجَارِيَةِ ٱلَّتِي خَلْفَ ٱلرَّحَى، وَكُلُّ بِكْرِ بَهِيمَةٍ .٦ وَيَكُونُ صُرَاخٌ عَظِيمٌ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ وَلَا يَكُونُ مِثْلُهُ أَيْضًا .٧ وَلَكِنْ جَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يُسَنِّنُ كَلْبٌ لِسَانَهُ إِلَيْهِمْ، لَا إِلَى ٱلنَّاسِ وَلَا إِلَى ٱلْبَهَائِمِ. لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ ٱلرَّبَّ يُمَيِّزُ بَيْنَ ٱلْمِصْرِيِّينَ وَإِسْرَائِيلَ .٨ فَيَنْزِلُ إِلَيَّ جَمِيعُ عَبِيدِكَ هَؤُلَاءِ، وَيَسْجُدُونَ لِي قَائِلِينَ: ٱخْرُجْ أَنْتَ وَجَمِيعُ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِينَ فِي أَثَرِكَ. وَبَعْدَ ذَلِكَ أَخْرُجُ». ثُمَّ خَرَجَ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ فِي حُمُوِّ ٱلْغَضَبِ.
١.  وَقَالَ مُوسَى: وكما كان موسى لا يزالُ واقِفًا أمام فرعون، لأوَّلِ مرَّةٍ يقودُهُ الله للإفصاحِ عمَّا سيَحدُث بالتَّحديد للأبكار في مصرَ. سَيَمُوتُ الأبكار، كُلُّ بِكْرٍ، ذلك لأنَّ المصريِّين لَم يُطلِقوا أبكارَ الله (إسرائيل) لكي يذهبوا. لذلك، سَيَكُونُ صُرَاخٌ عَظِيمٌ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ.
إِلَى بِكْرِ ٱلْجَارِيَةِ ٱلَّتِي خَلْفَ ٱلرَّحَى: “إنَّ الجلوس ’وراء حجَرَي الرَّحَى‘ (كما تُقرَأ في العبريَّة، حرفيًّا)، يعني القيام بعملِ أدنى خادِمةٍ في البيت، وهي تطحَن الذُّرة (إشعياء ٢:٤٧).” كُول (Cole)
“في ضوءِ قانون أو شريعة البكوريَّة، ستكون هذه الضَّربة التي ستقَع، الأفظَع.” توماس (Thomas)
٢.  وَلَكِنْ جَمِيعُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يُسَنِّنُ كَلْبٌ لِسَانَهُ إِلَيْهِمْ: بالرغم من هَولِ المصيبة القادِمَة، فقد أعطى الله المصريِّين القدرة على رؤية هذا الوضع كما هو: إنَّها نتيجة لِخطأِ فرعون مَلِكِهم، وليس خطأَ موسى أو بني إسرائيل.
لقد كانت هذه الأخبار سيِّئةٌ للغاية بالنِّسبة إلى فرعون. لَرُبَّما لا يكترِثُ سياسيٌّ ما لهذه المصيبة إذا استطاع ملامة الآخَرين. أمَّا هُنا، فقد وعد الله فرعون نفسَهُ بأنَّه سيتحمَّل النَّتائج والملامة.
“سيتبَع ذلك تدفُّقٌ من الحزن لا مثيلَ له، ولكن سيكون بين الإسرائيليِّين في تلك اللَّيلَة ذلك الهدوء لدرجة أنَّه لا يوجَد أيُّ داعٍ حتَّى لكلبٍ أن يعويَ أو يُسنِّن لسانَهُ.” كايزر (Kaiser)
“لقد سبَّبوا البكاءَ في إسرائيل، والله يردُّ العمَل بالمثل عادةً: سلبٌ مُقابلَ سَلبٍ أو نهبٌ مقابلَ نهبٍ (حزقيال ١٠:٣٩)، عددٌ مقابلَ عددٍ (إشعياء ١١:٦٥، ١٢)، خيارٌ مقابلَ خيارٍ (إشعياء ٣:٦٦، ٤)، صرخةٌ مُقابلَ صرخةٍ (يعقوب ١:٥، ٤).” ترَاب (Trapp)
٣.  لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ ٱلرَّبَّ يُمَيِّزُ بَيْنَ ٱلْمِصْرِيِّينَ وَإِسْرَائِيلَ: لَرُبَّما وجدَ البعضُ في ذلك اليوم (بِمَن فيهم فرعون) سهولة القَول: ’للمصريِّين آلِهة، والإسرائيليوُّن لهُم الله. فما هو الفرق؟.‘ لقد أظهر يهوه وجودَ فرقٍ في استعراضِ قوَّتهِ الهائلة على آلهة المصريِّين.
“لقد وضع الله فَرقًا بين أُولئك الَّذين هُم شعبُهُ وأُولئك مَن ليسوا بشعبِهِ. هُناك فوارق كثيرة بين النَّاس ستظهرُ في يومٍ من الأيَّام؛ لكن، اسمحوا لي بأن أُذكِّركُم منذ البداية بأنَّ هذا لَهُوَ فرقٌ وتمييزٌ أبديٌّ.” سبيرجن (Spurgeon)
٤.  فَيَنْزِلُ إِلَيَّ جَمِيعُ عَبِيدِكَ هَؤُلَاءِ، وَيَسْجُدُونَ لِي قَائِلِينَ: ٱخْرُجْ أَنْتَ وَجَمِيعُ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِينَ فِي أَثَرِكَ. وَبَعْدَ ذَلِكَ أَخْرُجُ: كانت كلِماتُ موسى الختاميَّة لفرعون تشيرُ إلى أنَّه – أي فرعون – وشعبُهُ سيأمرون أو يُلزِمون الإسرائيليِّين بالذَّهاب.
ج) الآيات (٩-١٠): يقول الله لِمُوسى بأنَّ فرعون لَن ينصاع بعدُ.
٩ وَقَالَ ٱلرَّبُّ لِمُوسَى: «لَا يَسْمَعُ لَكُمَا فِرْعَوْنُ لِكَيْ تَكْثُرَ عَجَائِبِي فِي أَرْضِ مِصْرَ» .١٠ وَكَانَ مُوسَى وَهَارُونُ يَفْعَلَانِ كُلَّ هَذِهِ ٱلْعَجَائِبِ أَمَامَ فِرْعَوْنَ، وَلَكِنْ شَدَّدَ ٱلرَّبُّ قَلْبَ فِرْعَوْنَ، فَلَمْ يُطْلِقْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِهِ.
١.  لَا يَسْمَعُ لَكُمَا فِرْعَوْنُ: إذا كانت تِسعُ ضرباتٍ قد أتت بإصبع الله، فَمن الـمُتوقَّع أن يُصدَّقَ التَّحذير الـمُتعلِّق بالضَّربة العاشِرة؛ لكنَّ قلبَ فرعون بَقِيَ مُتشدِّدًا، فقد شدَّد الله قساوةَ قلبهِ.
لِكَيْ تَكْثُرَ عَجَائِبِي فِي أَرْضِ مِصْرَ: “يُمكِن رؤية الضَّربات التِّسع الآن كَوِحدَةٍ كامِلَة. فقد لمست كلَّ دورةٍ في الطَّبيعة: المعادِن والحيوان والخُضار والإنسان. لقد أثَّرت في البشَر والحجَر، وشملَت الجميع من رأسِ الهرم إلى أسفلِهِ.” توماس (Thomas)
٢.  وَلَكِنْ شَدَّدَ ٱلرَّبُّ قَلْبَ فِرْعَوْنَ: هُنا، وللمرَّةِ الرَّابعة، يُقالُ لنا بأنَّ الله قد شدَّدَ قلبَ فرعون (خروج ١٢:٩، ٢٠:١٠، ٢٧:١٠، و١٠:١١). بالرغم من ذلك، فالله لَم يُشدِّد قلبَ فرعون إلى أن شدَّد الأخيرُ قلبَهُ ضدَّ الرَّبِّ وشعبِهِ (خروج ١٣:٧، ٢٢:٧، ١٥:٨،  ٩:٨، ٣٢:٨، و٧:٩).
Copyright © Enduring Word - Privacy Policy - Enfold Theme by Kriesi
Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.
Cookie and Privacy Settings
How we use cookies
We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.
Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refuseing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
Check to enable permanent hiding of message bar and refuse all cookies if you do not opt in. We need 2 cookies to store this setting. Otherwise you will be prompted again when opening a new browser window or new a tab.
Click to enable/disable essential site cookies.
These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.
If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:
Click to enable/disable Google Analytics tracking.
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.