ar es es en es ar ar ar ar en es de zh en en en ar id ar ar fa arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ckb en sv fr de de fr fr fr sv ckb en fr en ja fr de fr es nb fr ckb de en en sv de de fr en fr it bn fr de fr fr fr fr fr fr fr fr bn en fr fr it fr en fr de fr fr ckb fr fr fr fr de fr fr fr nl fr bn de fr fr fr fr pt fr fr fr de ckb da fr zh fr fr fr en fr fr fr bn da fr fr fr fr fr fr fr fr en dv da zh fr de fr fr fr fr fr fr da ckb oc oc oc oc en en zh zh fr ckb de fr fr oc fr fr fr fr fr fr ckb fr fr fr fr fr fr fr fr hbs_lat oc ckb oc fr zh fr fr de oc oc oc fr ckb oc oc ca fr ca de fr fr fr fr da es ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en
Arabic Enduring Word | تفسير الكتاب المقدس | موقع شرح الإنجيل | تفسير العهد القديم والعهد الجديد | Psalms 67 (AR)
تفسير سفر المزامير – مزمور ٦٧
أحيانًا ما يُنسى هذا المزمور أو يهمل عندما يفكر شعب الله في مزاميرهم المفضلة. فرغم أن مارتن لوثر كتب خمسة مجلدات ضخمة في تفسير سفر المزامير، إلاّ أنه قفز عن المزمور ٦٧ بشكل كامل. لكن  هذا المزمور يمتلك قلبًا لرؤية طريق الله، وخلاصه، وتسبيحه الممتد عبر الأرض كلها.
أ ) الآية (١): طِلبة للبركة.
١لِيَتَحَنَّنِ اللهُ عَلَيْنَا وَلْيُبَارِكْنَا. لِيُنِرْ بِوَجْهِهِ عَلَيْنَا. سِلاَهْ.
١.  لِيَتَحَنَّنِ ٱللهُ عَلَيْنَا وَلْيُبَارِكْنَا: هذه الكلمات مأخوذة من البركة الهارونية في سفر العدد ٢٤:٦-٢٦، حيث يلفظ رئيس الكهنة في إسرائيل هذه البركة الجميلة على الشعب.
·      كتب بولس في رسالته إلى أهل رومية ١٦:١٥ “حَتَّى أَكُونَ خَادِمًا لِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ لِأَجْلِ ٱلْأُمَمِ، مُبَاشِرًا لِإِنْجِيلِ ٱللهِ كَكَاهِنٍ، لِيَكُونَ قُرْبَانُ ٱلْأُمَمِ مَقْبُولًا مُقَدَّسًا بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.” كانت هذه لغة كهنوتية. ويمكننا القول إن بولس نظر إلى نفسه ككاهن، وقام بخدمته الكهنوتية هذه من خلال الكرازة، لا من خلال الذبائح الحيوانية. وتخبرنا رسالة بطرس الأولى ٩:٢-١٠ أن كل المؤمنين هم أيضًا كهنة. فنحن نقدم خدمة كهنوتية للعالم، ونحن نفعل ذلك بشكل رئيسي من خلال الكرازة.
٢.  لِيَتَحَنَّنِ ٱللهُ عَلَيْنَا: عرف صاحب المزمور حاجته إلى الرحمة أولًا (لِيَتَحَنَّنِ ٱلله). ومن شأن هذا أن يضع القلب في الإطار الذهني السليم. فالخطاة محتاجون إلى رحمة الله. ربما يحتاج أحدهم إلى رحمة أكبر من غيره، لكننا جميعًا محتاجون إلى الرحمة.
·      “يمكن لأفضل القديسين وأسوأ الخطاة أن يتّحدوا في هذه الطِلبة.” سبيرجن (Spurgeon)
٣.  وَلْيُبَارِكْنَا: إضافةً إلى رحمة الله – التي يمكن أن يُظهرها بأن يتركنا وشأننا ولا يُهلكنا – نريد من الله أن يباركنا أيضًا. وسيكون مشهدًا عجيبًا أن نرى مجرمًا مذنبًا أمام قاضٍ وهو يتوسل الرحمة، ويحصل عليها، ثم يطلب بركة! لكن محبة الله لنا هي بهذه العظمة وبهذا المقدار.
٤.  لِيُنِرْ بِوَجْهِهِ عَلَيْنَا: أن ينير الله علينا وجه الله المجيد السعيد أعظم هبة يمكن أن يحصل عليها أحد. وأن تعرف أن الله ينظر إليك برضًا، لا بسبب شخصك أو بسبب ما فعلتَه، بل لأنك في يسوع المسيح – هذا أعظم مصدر للسلام والقوة في الحياة!
·      “كان الملك الشرقي يعلن من خلال تعابير وجهه رضاه عن شخص يريد مقابلته أو استياءه منه.” فانجيميرين (VanGemeren)
·      “الوجه المنير أو المشرق نقيض للوجه الغاضب العابس. والوجه الملتفت إليك نقيض للوجه الذي يُعْرِض عنك في لامبالاة أو اشمئزاز. ويوحي الوجه المنير المشرق بالرضا والود والعلاقات الشخصية الدافئة أيضًا.” بويس (Boice)
“لماذا نتضايق إن كان الله يبتسم؟ وماذا يهم إن كان العالم ينتقد، إن كان الله ينظر إلى خادمه برضًا؟ فنظرة الاستحسان والمصادقة من الله تخلق هدوءًا عميقًا مُسِرًّا في النفس.” سبيرجن (Spurgeon)
٥.  سِلَاه: الفكرة وراء تلك الكلمة العبرية (ترد ٧٤ مرة في العهد القديم) هي فترة توقُّف. ويعتقد معظم الناس أنها تدل على فترة توقف للتأمل في الكلمات التي قيلت للتو. وربما تكون أيَضا توجيهًا موسيقيًا لفاصل موسيقي من نوع ما.
·      فكِّرْ في عظمة:
ü        استحسان وجهه المنير
·      تشمل هذه الالتماسات الثلاثة كل ما نحتاج إليه هنا أو فيما بعد.” سبيرجن (Spurgeon)
ب) الآية (٢): سبب البركة.
٢لِكَيْ يُعْرَفَ فِي الأَرْضِ طَرِيقُكَ، وَفِي كُلِّ الأُمَمِ خَلاَصُكَ.
١.  لِكَيْ يُعْرَفَ فِي ٱلْأَرْضِ طَرِيقُكَ: لم يكن السبب وراء طلب صاحب المزمور هذه البركة العظيمة الرفيعة أنانيًّا. إذ طلب هذه البركة من أجل مجد الله ومن أجل جموع الهالكين.
·      تتمثل إحدى طرق من طرق معرفة الله على الأرض في أن يرى الناس عمله في شعبه وبركته النشطة عليهم. وعندما يبدو الله صامتًا أو ميّتًا في حياة شعبه، فإن هذا يشكل عائقًا أمام معرفته على الأرض.
·      “يمكننا القول من دون خوف من التناقض إن أعظم عائق للكرازة في العالم هو فشل الكنيسة في تقديم أدلة على حياتها وعلى عمل قوة الله المخلّصة فيها.” بويس (Boice) نقلًا عن سكوت (Stott)
٢.  طَرِيقُكَ: ليس مجرد إذاعة الحق الإلهي أو نشر كلمة الله في البلدان الأخرى، بل أن يعرفوا طَرِيْقَكَ بشكل عملي، أن يعرفوا طريق الرب على الأرض.
·      يذكّرنا هذا بالفكرة وراء نص المأمورية العظمى في إنجيل متى ١٩:٢٨-٢٠ “فَٱذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ ٱلْأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِٱسْمِ ٱلْآبِ وَٱلِٱبْنِ وَٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ. وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ إِلَى ٱنْقِضَاءِ ٱلدَّهْرِ.”
·      وبطبيعة الحال، ينبغي أن نعرف كلمة الله عمليًّا لكي نسلك فيها، لكن السلوك فيها أكثر من مجرد معرفة كلمته.
٣.  لِكَيْ يُعْرَفَ فِي ٱلْأَرْضِ طَرِيقُكَ: كان في ذهن صاحب المزمور مدى رائع: ليس أورشليم فحسب، أو اليهودية فحسب، أو إسرائيل كلها فحسب، أو الشرق الأوسط فحسب، أو منطقة البحر الأبيض المتوسط فحسب، أو النصف الجنوبي من الأرض فحسب، بل الأرض كلها.
·      يريدنا الله أن نمتلك نفس القلب ونفس الرؤية – لكل ٱلْأَرْضِ.
٤.  وَفِي كُلِّ ٱلْأُمَمِ خَلَاصُكَ: هذه – من بين كل طرق الله – الأثمن والأكثر احتياجًا إليها. ينبغي أن نرى عالمًا هالكًا ونشتاق إلى خلاص كُلِّ ٱلْأُمَمِ.
·      ومرة أخرى، هذا هو سبب البركة. هل أنت عضو في نادي ’باركْني،‘ صارخًا دائمًا إلى الله ’باركْني، باركْني، باركْني؟‘ هذه صرخة أنانية في أساسها. فهي صرخة يطلقها ابنٌ لله متمحور حول ذاته. نعم، إننا نطلب من الله بلا خجل أن يباركنا، لكن لا ينبغي أن نطلب أن يباركنا فحسب، بل أن يُعْرَفَ فِي ٱلْأَرْضِ طَرِيقُهُ أيضًا وَفِي كُلِّ ٱلْأُمَمِ خَلَاصُهُ.
·      “منذ يوم الخمسين، تتحقق صلاة إسرائيل القديمة بشكل أروع مما كان يمكن أن يتخيلوه.” فانجيميرين (VanGemeren)
ثانيًا. دعوة إلى تسبيح الله
أ ) الآية (٣): صلاة إلى الله من أجل كل الأمم.
٣يَحْمَدُكَ ٱلشُّعُوبُ يَا ٱللهُ. يَحْمَدُكَ ٱلشُّعُوبُ كُلُّهُمْ.
١.  يَحْمَدُكَ ٱلشُّعُوبُ يَا ٱللهُ: نلاحظ أن هذه أول صلاة لله وأكثرها أهمية لله. إنه أمر لا بأس به أن يدعو الشعوب إلى حمد الله، لكنه لا بأس به أيضًا أن يُحضر الله الشعوب إليه.
·      عندما نصلي هكذا، فإننا نصلي حسب قلب الله الذي لا يريد أن يهلك أحد، بل أن يأتي الجميع إلى التوبة (رسالة بطرس الثانية ٩:٣)، والذي جمع جمعًا عظيمًا من كل الشعوب والأمم والقبائل والألسنة ليسبحوا أمام عرشه (رؤيا يوحنا ٩:٧).
٢.  يَحْمَدُكَ ٱلشُّعُوبُ كُلُّهُمْ: لم يكن كافيًا أن يَحْمَدَكَ ٱلشُّعُوبُ، فأخذ المسألة إلى خطوة أبعد، يَحْمَدُكَ ٱلشُّعُوبُ كُلُّهُمْ.
·      “هذه في واقع الأمر صلاة ذات رؤية عظيمة، وهي متّسمة بالجسارة.” كيدنر (Kidner)
·      لا نريد أن تعرف الأرض طريق الله فحسب، بل إننا لا نريد أن يتوقف الأمر عند معرفة الشعوب بخلاصه. إذ نريد لكل الشعوب أن يسبحوه بعد اختبارهم لمعرفته وخلاصه. وهنالك شيء رائع حول تسبيح كثيرين لله. ويظل سلوكنا مع الله ناقصًا إلى أن نسبّحه.
·      هل لدينا نفس القلب، أم أننا نشطب بعض الشعوب من حسابنا بدلًا من أن يكون لدينا قلب الله لكل الشعوب؟
ب) الآيات (٤-٥): تَوَقُّع فرِح لملكوت الله.
٤تَفْرَحُ وَتَبْتَهِجُ الأُمَمُ لأَنَّكَ تَدِينُ الشُّعُوبَ بِالاسْتِقَامَةِ، وَأُمَمَ الأَرْضِ تَهْدِيهِمْ. سِلاَهْ. ٥يَحْمَدُكَ الشُّعُوبُ يَا اَللهُ. يَحْمَدُكَ الشُّعُوبُ كُلُّهُمْ.
١.  تَفْرَحُ وَتَبْتَهِجُ ٱلْأُمَمُ: لماذا؟ لماذا تَفْرَحُ وَتَبْتَهِجُ (وترنم) ٱلْأُمَمُ؟ لأن الله يدين الشعوب بالبر (لِأَنَّكَ تَدِينُ ٱلشُّعُوبَ بِٱلِٱسْتِقَامَةِ) ويحكم الشعوب (وَأُمَمَ ٱلْأَرْضِ تَهْدِيهِمْ). ويسوع سيأتي ثانية. ويفترض أن عودته هذه أكثر حماسة حول جلب الشعوب إلى طريق الله وخلاص وتسبيحه.
·      حاشا أن تدفعنا معرفتنا بعودة يسوع القريبة إلى أن نصبح أقل حماسة حول الكرازة والإرساليات. بل ينبغي أن تجعلنا أكثر حماسة من أي وقت مضى.
٢.  وَأُمَمَ ٱلْأَرْضِ تَهْدِيهِمْ (تحكمهم): سيحدث هذا لا محالة. فيسوع قادم ليحكم كوكب الأرض كملك الملوك ورب الأرباب. ونحن نريد للشعوب أن تستعد لهذا الأمر.
·      “سيَدِينُ (سيحكم) ٱلشُّعُوبَ بِٱلِٱسْتِقَامَةِ (بالبر)، كاسرًا نير المضطهِد والظالم، والقضيب الحديدي لرئيس العالم، جاعلًا نفسه محاميًا عن قضية كنيسته، مُدْخِلًا إياها في حرية أبناء الله المجيدة، والذين خِدْمتهم حرية كاملة.” هورن (Horne)
٣.  سِلاهْ: هذا مستحق للتأمل – صلة حماستنا لعودة المسيح بحماستنا لنشر رسالة الإنجيل.
٤.  يَحْمَدُكَ ٱلشُّعُوبُ يَا ٱللهُ: “فكرة مزمور ٣:٦٧ مهمة جدًّا إن صاحب المزمور كررها. “لا تُكرَّر هذه الكلمات عبثًا، لكنها لازمة تستحق أن ترنَّم مرارًا وتكرارًا.” سبيرجن (Spurgeon)
·      “يَحْمَدُكَ ٱلشُّعُوبُ: الضمير المتصل (الكاف)، توكيدي وحصري. فالحمد والتسبيح هو لك أنت، لا لآلهة الذهب والفضّة.” تراب (Trapp)
·      سيتحقق هذا بشكل نهائي في السماء، حيث يسبح البشر من كل قبيلة ولسان الله. “في ذلك الوقت، سيكون فرحنا أعظم، لأن الجموع العظيمة من كل شعوب الأرض ستسبّح الله معنا.” بويس (Boice)
أ ) الآية (٦أ): بركة للأرض.
١.  ٱلْأَرْضُ أَعْطَتْ غَلَّتَهَا (الأرض ستزيد غلّتها): ربما كانت هذه الفكرة موجودة في المزمور، لأن الترنيمة كُتبت في موسم الحصاد. ورفع وجود جمهور الحصاد أفكار المزمور إلى أعظم حصاد آتٍ.
·      “إن كانت هذه أغنية عيد للحصاد، كما يبيّن الجزء الأول من الآية، عندئذٍ تكون هذه المناسبة المحلية مشبَعةً بشكل بديع بنظرة أوسع بكثير.” مورجان (Morgan)
٢.  ٱلْأَرْضُ أَعْطَتْ غَلَّتَهَا: عندما تعرف الأرض طريق الله وخلاصه وتسبيحه، فستزيد غلّتها. سيأتي الثمر، وسيتحقق القصد المعيَّن للأرض. شكرًا لله!
·      خلقَنا الله لنعرف طريقه وخلاصه وتسبيحه. وعندما نفعل هذا، ستكون الأرض نفسها سعيدة لأن سكانها يفعلون ما خلقهم الله ليفعلوه. وعندئذٍ سيُكرَم نظام الله لطبيعة الخليقة والجنس البشري، وستكون النتيجة هي البركة. ويشبه الأمر استخدام شيء للغرض الصحيح وبالطريقة الصحيحة، كما صمّمه الصانع.
٣.  ٱلْأَرْضُ أَعْطَتْ غَلَّتَهَا: يخبرنا هذا المزمور أن الأرض لن تزيد غلّتها أبدًا أو تجد أثمارها وتحقيقها إلى أن تعرف طريق الله وخلاصه وتسبيحه.
·      “يَحْمَدُكَ ٱلشُّعُوبُ كُلُّهُمْ: وماذا بعد؟ ٱلْأَرْضُ ستعطي غَلَّتَهَا، وسيباركنا إلهنا. إن جحودنا وعد شكرنا هو سبب عدم إثمار الأرض. وبينما يبارك الإنسان الله على مراحمه، فإن الله يبارك الإنسان بمراحمه.” سبيرجن (Spurgeon) نقلًا عن ويليام سيكر (William Seeker) في عام ١٦٦٠.
ب) الآيات (٦ب-٧أ): بركة للذي رفع صلوات.
٦… يُبَارِكُنَا اللهُ إِلهُنَا. ٧يُبَارِكُنَا اللهُ…
١.  يُبَارِكُنَا ٱللهُ إِلَهُنَا: عندما نشارك قلب الله ورؤيته إلى العالم، فسنتبارك. لا بد أن نتبارك.
·      وهكذا نرى هنا دورة. فنحن نُبارك من الله، ونستخدم هذه البركة في الصلاة والوصول إلى عالم متألم. وعندما نكون مضبوطين على موجة قلب الله، نتبارك أكثر. وهكذا نستخدم هذه البركة للأرض كلها. وتستمر الدورة!
·      يجدر بنا أن ننظر إلى حياتنا لنرى إن كنا كسرنا هذه الدورة في نقطة ما. هل توقفنا عن التصديق أن الله يباركنا؟ وهل توقّفنا عن السعي إلى تقديم تلك البركة؟ هل توقفنا عن رؤية قلب الله كليًّا؟ إذا لم نكسر تلك الدورة في نقطة ما، فسننتقل من مجد إلى مجد.
·      “دع الله (يشجعنا المزمور على هذه الصلاة) – ذاك الذي يُخرج الكثير من القليل ويوزّعه بمحبة – يُخرج مثل هذه البركة علينا لكي بدورنا نبارِك العالم!” كيدنر (Kidner)
·      ٱللهُ إِلَهُنَا: “لن نحب الله على نحو سليم أبدًا حتى نعرفه بصفته إلهنا. وكلما أحببناه، اشتقنا إلى الاطمئنان بشكل وافٍ على أنه لنا.” سبيرجن (Spurgeon)
٢.  يُبَارِكُنَا ٱللهُ: تتكرر هذه العبارة بشكل فوري لتوكيد التوقع الواثق. فقد وعد الله بأن يبارك شعوب الأرض من خلال نسل إبراهيم. ونحن نعرف أن هذا يتحقق وسيتحقق في يسوع المسيح.
·      “هنالك مسار دائري مستمر ومَدَدٌ من البحر إلى البحر بيننا وبين الله. فكلما سبّحناه، نزل مزيد من البركات. وكلما نزل مزيد من البركات، زِدْناه تسبيحًا أيضًا. فنحن لا نبارِك الله بقدر ما نبارِك أنفسنا.” سبيرجن (Spurgeon) نقلًا عن توماس مانتون (Thomas Manton)
·      “إذا كُتِب مزمور عن الوعود المقطوعة لإبراهيم حول أنه سيتبارك وسيكون بركة، فإن هذا هو المزمور.” كيدنر (Kidner)
ج) الآية (٧ب): الخاتمة: استجابة الصلاة.
٧… وَتَخْشَاهُ كُلُّ أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ.
١.  أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ: لو لم يكن توكيد صاحب المزمور حتى الآن غير قوي، فإنه يزيده توضيحًا هنا. فقلب الله وخطته هما لأَقَاصِي ٱلْأَرْضِ.
٢.  وَتَخْشَاهُ كُلُّ أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ: هنا يحصل الله على الاحترام والكرامة والتسبيح والمجد الذي يستحقه. ربما لا نحصل على احترام أبدًا. وربما لا نواجه إلاّ مشقات. وربما ينتهي بنا المطاف إلى أن نكون فقراء ومكسورين ومضطهَدين، وربما نضطر إلى أن نضع حياتنا – ونكون مبارَكين أكثر من أي وقت مضى، لأن الله استخدمنا بقوة عظيمة.
Copyright © Enduring Word - Privacy Policy - Enfold Theme by Kriesi
Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.
Cookie and Privacy Settings
How we use cookies
We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.
Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refuseing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
Check to enable permanent hiding of message bar and refuse all cookies if you do not opt in. We need 2 cookies to store this setting. Otherwise you will be prompted again when opening a new browser window or new a tab.
Click to enable/disable essential site cookies.
These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.
If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:
Click to enable/disable Google Analytics tracking.
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.