ar es es en es ar ar ar ar en es de zh en en en ar id ar ar fa arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ckb en sv fr de de fr fr fr sv ckb en fr en ja fr de fr es nb fr ckb de en en sv de de fr en fr it bn fr de fr fr fr fr fr fr fr fr bn en fr fr it fr en fr de fr fr ckb fr fr fr fr de fr fr fr nl fr bn de fr fr fr fr pt fr fr fr de ckb da fr zh fr fr fr en fr fr fr bn da fr fr fr fr fr fr fr fr en dv da zh fr de fr fr fr fr fr fr da ckb oc oc oc oc en en zh zh fr ckb de fr fr oc fr fr fr fr fr fr ckb fr fr fr fr fr fr fr fr hbs_lat oc ckb oc fr zh fr fr de oc oc oc fr ckb oc oc ca fr ca de fr fr fr fr da es ar ar ar ar en ar ar ps ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ur ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en
Arabic Enduring Word | تفسير الكتاب المقدس | موقع شرح الإنجيل | تفسير العهد القديم والعهد الجديد | Psalms 133 (AR)
تفسير سفر المزامير – مزمور ١٣٣
الوحدة المباركة بين شعب الله
من بين الخمسة عشر مزمورًا في هذه السلسلة، فإن المزمور ١٣٣ هو الأخير بين أربعة مزامير تُنسب إلى داود في العنوان: تَرْنِيمَةُ ٱلْمَصَاعِدِ – لِدَاوُدَ. ولا نعرف متى كتب داود هذا المزمور، لكن يُحتمل أن هذا كان عندما تولّى الحكم على كل أسباط إسرائيل، منهيًا بهذا الانقسام والتنافر القوميين.
“يمكن أن يعود تاريخ هذا المزمور إلى تتويج داود في حبرون عندما كان قادة الأمة موحدين فكرًا وقلبًا، لفترة على الأقل (انظر ٢ صموئيل ٥: ١؛ ١ أخبار ١٢: ٣٨-٤٠).” بويس (Boice)
أ ) الآية (١): الوحدة بين شعب الله أمر حسن ومُسِر.
١هُوَذَا مَا أَحْسَنَ وَمَا أَجْمَلَ أَنْ يَسْكُنَ ٱلْإِخْوَةُ مَعًا!
١.  هُوَذَا: يبدأ المزمور ١٣٣ بالحث على النظر (هُوَذا)، أي الملاحظة والانتباه، لأن ما يلي مهم ومستحق انتباهنا.
·      “هذا شيء عجيب نادرًا ما نراه، ولهذا ينبغي أن نشير إليه (هُوَذا)! ويمكن أن يُرى لأن هذه سمة القديسين الحقيقيين، ولهذا ابحث عنها دائمًا! إن هذا أمر جدير بالإعجاب. فتوقّف لبرهة وحدِّق فيه! إذ سيسحرك حتى تقلده. ولهذا لاحِظْه جيدًا!” سبيرجن (Spurgeon)
·      الوحدة أمر حسن لأنها تعكس قلب الله وقصده بين شعبه (وهذا أمر موصوف في يوحنا ١٧: ٢٠-٢٣؛ أفسس ١: ٩-١٠).
·      الوحدة أمر جميل لأنها تجعل الحياة بين شعب الله أكثر متعة من الأوقات التي تهيمن عليها النزاعات والصراعات.
٣.  مَا أَحْسَنَ وَمَا أَجْمَلَ: ليس كل ما هو حسن جميلًا ومُسرًّا، وليس كل ما هو جميل حسنًا. لكن الوحدة بين شعب الله بركة رائعة لأنها حسنة وجميلة في الوقت نفسه، وإلى درجة عالية، ويدل على هذا الأمر التكرار.
·      “ثمينة ونافعة، عذبة ولذيذة، شهية وطيبة، كما في سفر رؤيا يوحنا ١٨: ١٤. فشركة القديسين هي السعادة الثانية في الأرض بعد الشركة مع الرب.” تراب (Trapp)
٤.  أَنْ يَسْكُنَ ٱلْإِخْوَةُ مَعًا: خطر ببال داود علاقته بشعب الله وبعضهم ببعض، لا بالعالم حولهم. وينبغي للمؤمنين أن يقيموا علاقات حسنة ومسالمة مع كل الآخرين (رومية ١٢: ١٨). لكن التركيز هنا ينصب على على العلاقات بين شعب الله.
٥.  أَنْ يَسْكُنَ ٱلْإِخْوَةُ مَعًا: تُمتحن هذه الوحدة لأن الإخوة يسكنون معًا. ومن نواحٍ كثيرة يسهُل علينا أن نكون في وحدة مع أشخاص بعيدين عنا. ويعني السكنى معًا أن روابط الإخوة معًا ستُمتحن أحيانًا.
·      كانت هذه الترنيمة ذات صلة بالحجاج المسافرين معًا إلى أورشليم. “تمتَّع اليهود أثناء الحج بخبرة مسكونية (عالمية) في طريقهم إلى أورشليم وفيها. إذ جاء الحجاج من مشارب الحياة المختلفة، والمناطق المختلفة، والأسباط المختلفين مجتمعين لغرض واحد، ألا وهو عبادة الرب في أورشليم.” فانجيميرين (VanGemeren)
أ ) الآية (٢): مثل الدهن على الرأس.
٢مِثْلُ ٱلدُّهْنِ ٱلطَّيِّبِ عَلَى ٱلرَّأْسِ، ٱلنَّازِلِ عَلَى ٱللِّحْيَةِ، لِحْيَةِ هَارُونَ، ٱلنَّازِلِ إِلَى طَرَفِ ثِيَابِهِ.
١.  مِثْلُ ٱلدُّهْنِ ٱلطَّيِّبِ عَلَى ٱلرَّأْسِ: كان من المعتاد في الشرق الأوسط القديم أن يُدهن الرأس بالدهن (الزيت) أحيانًا كتحية لدخول بيت (لوقا ٧: ٤٦). وكان يفعل هذا لإنعاش الشخص الذي يُصب عليه الزيت ولإعطاء رائحة زكية من الزيوت المعطّرة (الطيوب). وكانت الوحدة بين شعب الله منعشة وتجعل الجو لطيفًا للجميع.
·      “لم يكن زيت المسحة المخصص للرأس (خروج ٢٩: ٧) مقصورًا على الرأس، ولم يكن ممكنًا احتواء شذاه. وقد نصّت خروج ٢٩: ٢١ صراحة على أنه بعد سكب الزيت على الرأس، كان ينبغي رشه على ثيابه، ’فَيَتَقَدَّسُ هُوَ وَثِيَابُهُ‘.” كيدنر (Kidner)
٢.  ٱلنَّازِلِ عَلَى ٱللِّحْيَةِ، لِحْيَةِ هَارُونَ: تبيّن الصورة هنا أن الوحدة بركة غنية فيّاضة، حيث كان يفيض عن الرأس وينزل على اللحية. وتبين الصورة أيضًا أن الوحدة بركة نادرة وثمينة، لأن الاقتراح هو أن هذا كان زيت مسحة مقدسًا لا ينبغي تقليده (خروج ٣٠: ٢٢-٣٣).
·      “تتجاوز الوحدة المسيحية كثيرًا الصداقة المشتركة التي امتدحها شيشرون والوثنيون الآخرون. ولهذا يمكن تشبيهها بشكل ملائم على أنها مرهم كامل لا رائحة له.” تراب (Trapp)
·      هذه وحدة قداسة. “كان زيت المسحة المسكوب على رأس هارون زيت تكريس، وكان رمزًا لانفصاله عن كل شر. فكان زيت قداسة.” مورجان (Morgan)
·      “لا بد أن رائحته كانت مقبولة للغاية. ويمثل هذ استعارة  توضح الامتياز الرفيع للمحبة الأخوية.” كلارك (Clarke)
·      “يا لَقداسة هذه المحبة الأخوية عندما تشبَّه بزيت لا يمكن أن يصب على أي إنسان عادي، إلا على رأس رئيس كهنة الرب وحده!” سبيرجن (Spurgeon)
٣.  لِحْيَةِ هَارُونَ: كان الزيت على رأس الكاهن جيدًا كأداة للإنعاش والتحية لأي إنسان آخر. لكن بالنسبة لهارون (رئيس الكهنة)، كان جزءًا من تكريسه للخدمة الكهنوتية (خروج ٢٩: ٧)، وقد أدى هذا إلى أشياء حسنة أخرى.
·      خدمة لله ولشعبه
·      تكفير عن الخطايا
·      تقدمات سلامة وشركة وشكر
·      خدمة رأفة لشعب الله
ü        المثل التوضيحي رائع. فعندما توجد وحدة بين شعب الله، ليست حسنة وجميلة في حد ذاتها، لكنها تؤدي إلى أشياء حسنة أخرى. وعندما يتصارع شعب الله فيما بينهم، فإن هنالك أشياء حسنة لا يفعلونها ولا يتمتعون بها.
ü        قصَدَ الله أن يمثّل الكهنة برّه وخلاصه لعالم مراقب. ومن ناحية روحية، جعلتْ هذه المسحة هذا الأمر ممكنًا. وللوحدة بين الشعب تأثير مشابه.
٤.  ٱلنَّازِلِ إِلَى طَرَفِ ثِيَابِهِ: هذه الوحدة بركة فيّاضة! إنها مثل الزيت المسكوب بغنىً حتى إنه ينزل من الرأس إلى اللحية، ثم إلى طرف ثياب الكاهن.
·      يوجد بعض الجدل حول ما إذا كان طرف ثياب هارون يشير إلى الياقة – كما يرى ماكلارين (Maclaren) وآخرون، أو إلى الحاشية السفلية من ثوبه. وفي أيٍّ من الحالتين، فإن تدفّق الزيت أمر مثير للإعجاب.
·      علّق بويس (Boice) على ترجمة النسخة الدولية الجديدة للآية الثانية التي تقول: ’ٱلنَّازِلِ عَلَى ٱللِّحْيَةِ، لِحْيَةِ هَارُونَ، ٱلنَّازِلِ إِلَى ياقَةِ ثِيَابِهِ.‘ “يستخدم النص العبري نفس الفعل في كل مرة، مؤكدًا أن بركة مسحة هارون كانت فوقه، أي أكبر منه، أي أنها من الله.”
·      “وباختصار، فإن الوحدة الحقيقية، مثل كل الهبات الصالحة، هي من فوق. إنها ممنوحة أكثر منها مُبْدَعة منّا، إنها بركة أكثر منها إنجازًا.” كيدنر (Kidner)
ب) الآية (٣): مثل ندى الجبال.
٣مِثْلُ نَدَى حَرْمُونَ ٱلنَّازِلِ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ. لِأَنَّهُ هُنَاكَ أَمَرَ ٱلرَّبُّ بِٱلْبَرَكَةِ، حَيَاةٍ إِلَى ٱلْأَبَدِ.
١.  مِثْلُ نَدَى حَرْمُونَ: استخدم الملك داود صورة كلامية أخرى ليبيّن مدى روعة الوحدة بين شعب الله. إنها مثل الندى الغني الذي يغطي جبل حرمون جاعلًا إياه أخضر ورطبًا. وهذه مقابلة مع أجزاء أخرى جافة الموجودة في البرية في إسرائيل. إذ تجعل الوحدة بين شعب الله الحياة مزدهرة وصحية.
·      “الندى غزير على هذا الجبل. ويقول السيد موندريل إنه “مع هذا الندى، حتى في الطقس الجاف، كانت خيامهم رطبة كما لو أنها أمطرت طوال الليل.” كلارك (Clarke)
·      “كان الندى عامل التجديد، والإنعاش، وقوة التسميد. ومن خلاله، كان يتم الحفاظ على الحياة بقوة.” مورجان (Morgan)
·      “إنه يحيي الأرض العطشى ويحْيي النبات. وهكذا، فإن الوئام الأخوي الذي يسقط برفق على أرواح الناس، والذي يربط البعيدين معًا بسلسلة الخير المتناقل، سيساعد على إحياء القوة الخامدة وإنعاش الأماكن الظمآنة.” ماكلارين (Maclaren)
·      بدا لليهودي كما لو أن سلسلة جبال حَرْمُون تعلو أرض إسرائيل وأنها قادرة على إسقاط نَداها عبر المسافة المتداخلة على جبل صهيون. وهكذا، فإن يسوع، من خلال مجد ارتفاعه، يُسقط الروح القدس كبركة على منخفضات حياتنا. وهذه البركة هي حياة إلى الأبد.” ميير (Meyer)
٢.  ٱلنَّازِلِ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ: تأتي هذه البركة على أورشليم التي أسسها داود كمكز لعبادة إسرائيل. وستظهر وحدتهم وسيُستمتع بها في أورشليم.
·      “لا ينبغي أن يؤخذ الندى حرفيًّا هنا [في أورشليم]، لأن سقوط الندى لا يفيد كثيرًا في إنعاش تلال صهيون والمُريّا أو تحسينهما، وبشكل خاص بعد امتلائهما بالمباني. لكن ينبغي أن يؤخذ مجازيًّا لأن فضل الله أو بركته تُدعى وتشبَّه أحيانًا بالندى، كما في أمثال ١٩: ١٢؛ إشعياء ١٨: ٤؛ هوشع ١٤: ٥؛ ميخا ٥: ٧.” بوله (Poole)
٣.  أَمَرَ ٱلرَّبُّ بِٱلْبَرَكَةِ: إن بركة الوحدة شيء أمر به الرب. وقد علّمت نصوص العهد الجديد (يوحنا ١٧: ٢٠-٢٣؛ أفسس ١: ٩-١٠؛ رومية ١٢: ١٨) هذا الأمر. وبما أنه سيكون لدينا حياة إلى الأبد مع شعب الرب، ينبغي أن نعمل بجد على التمتع بالوحدة معهم الآن.
·      “يا لها من فضيلة نادرة! ليست المحبة التي تأتي وتذهب، بل تلك التي تسكن. لا تلك الروح التي تفصل وتستثني، بل تلك التي تسكن معًا. ليس الفكر المولع بالجدال والاختلافات، بل ذاك الذي يسكن معًا في وحدة.” سبيرجن (Spurgeon)
ليته يأتي ذلك اليوم الذي يتوقف فيه الانقسام، وتزول العداوة، عندما تتحد أسباط إسرائيل الروحية عن الإحسان الأبدي، تحت حكم داود الحقيقي، في أورشليم السماوية، ويرنم القديسون والملائكة هذا المزمور الرائع معًا.” هورن (Horne)
Copyright © Enduring Word - Privacy Policy - Enfold Theme by Kriesi
Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.
Cookie and Privacy Settings
How we use cookies
We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.
Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refuseing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
Check to enable permanent hiding of message bar and refuse all cookies if you do not opt in. We need 2 cookies to store this setting. Otherwise you will be prompted again when opening a new browser window or new a tab.
Click to enable/disable essential site cookies.
These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.
If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:
Click to enable/disable Google Analytics tracking.
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.