en en en en en es es en en en en en en en en en id id en en en en en en en en en id en en id en en en en en en en ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en en en en en en en en en en en en en en en nl en en en en id en en en en en en en es es en en en en
Asslamualaikum, is it permissible to trim the sides of the beard hair which are less than a fist length as they are curling into the ears and are itchy? I have grown from the chin a fist length beard but not from the sides.
It is compulsory to keep a fist length beard. The beard is considered any hair which grows on the bottom jaw. You will be able to feel the start of the bottom jaw near the bottom of the ear. Any hair which grows on the bottom jaw must be kept at a fist length regardless of whether it is directly beneath the chin or slightly to one side. Bear in mind that not all the side burn area is on the bottom jaw. Some of it is above and can therefore be trimmed. However, the lower part of the side burn where the protruding bone can be felt will be classed as the jaw bone. Hence, that part and any other hair over the lower jaw can only be trimmed if it grows beyond a fist length.
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 58)
واللحي منبت اللحية فوق عظم الأسنان
“منبت اللحية” بكسر الباء واللحية بكسر اللام شعر الخدين والذقن قاموس قوله: “فوق عظم الأسنان” أي المنبت هو بعض الخد أي الذي هو فوق عظم الأسنان وفي الخطيب واللحيان بفتح اللام على المشهور العظمان اللذان تنبت عليهما الأسنان السفلى
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 526)
وكذا يأخذ من عرضها ماطال وخرج عن السمت التقرب من التدوير من جميع الجوانب لأن الإعدال محبوب والطول المفرط قد يشوه الخلقة ويطلق ألسنة المغتابين
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 331)
وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ لِتَطْوِيلِ اللِّحْيَةِ إذَا كَانَتْ بِقَدْرِ الْمَسْنُونِ وَهِيَ الْقَبْضَةُ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ يُقَصُّ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ – عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ – كَانَ يَأْخُذُ مِنْ اللِّحْيَةِ مِنْ طُولِهَا وَعَرْضِهَا أَوْرَدَهُ أَبُو عِيسَى – رَحِمَهُ اللَّهُ – وَقَالَ مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ وَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْقَبْضَةِ
البناية شرح الهداية (4/ 73)
وفي ” المحيط ” اختلف في إعفاء اللحية قال بعضهم: يتركها حتى تكثف وتكبر، والقص سنة فما زاد على قبضة قطعها، ولا بأس بنتف الشيب وأخذ أطراف اللحية إذا طالت، ولا بأس بالأخذ من حاجبه وشعر وجهه ما لم يشبه المخنثين.
العرف الشذي شرح سنن الترمذي (4/ 162)
واللحية التي على اللحيتين، وأما الذي على العذار والحلقوم فيجوز أخذه لكن في الطب المنع عن نتف ما على العذارين،