ar es es en es ar ar ar ar en es de zh en en en ar id ar ar fa arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ckb en sv fr de de fr fr fr sv ckb en fr en ja fr de fr es nb fr ckb de en en sv de de fr en fr it bn fr de fr fr fr fr fr fr fr fr bn en fr fr it fr en fr de fr fr ckb fr fr fr fr de fr fr fr nl fr bn de fr fr fr fr pt fr fr fr de ckb da fr zh fr fr fr en fr fr fr bn da fr fr fr fr fr fr fr fr en dv da zh fr de fr fr fr fr fr fr da ckb oc oc oc oc en en zh zh fr ckb de fr fr oc fr fr fr fr fr fr ckb fr fr fr fr fr fr fr fr hbs_lat oc ckb oc fr zh fr fr de oc oc oc fr ckb oc oc ca fr ca de fr fr fr fr da es ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en
Arabic Enduring Word | تفسير الكتاب المقدس | موقع شرح الإنجيل | تفسير العهد القديم والعهد الجديد | Psalms 70 (AR)
تفسير سفر المزامير – مزمور ٧٠
أسرع إلى عوني، يا رب
هذا المزمور معنون: لِإِمَامِ ٱلْمُغَنِّينَ. لِدَاوُدَ لِلتَّذْكِيرِ. ومن المؤكد أن هذا المزمور يتضمن معنى التذكير، لأنه نفس مزمور ١٣:٤٠-١٧ تقريبًا.
“هذه الصلاة ترس ورمح وصاعقة ودفاع ضد كل هجوم من التراجع والتجاسر والفتور، وهي أمور سائدة في يومنا.” بويس (Boice) نقلًا عن لوثر (Martin Luther)
أ ) الآية (١): أَسرع في الاستجابة لي، يا رب!
١اَللَّهُمَّ، إِلَى تَنْجِيَتِي. يَا رَبُّ، إِلَى مَعُونَتِي أَسْرِعْ.
١.  يَا رَبُّ، إِلَى مَعُونَتِي أَسْرِعْ: طلب داود من الله أن يأتي بالعون على عجل، عالمًا أنه إذا تأخر العون كثيرًا، فلن يكون عونًا على الإطلاق. فكانت طِلْبته متسمة بالإلحاح. وستنجح كثيرة من صلواتنا إذا قدمناها بروح الإلحاح والاستعجال.
·      “تؤكد الالتماسات على إلحاح المسألة. فلا توجد لحظة يمكن أن تضيع، أو كما يبدو الأمر.” كيدنر (Kidner)
٢.  يَا رَبُّ، إِلَى مَعُونَتِي أَسْرِعْ: كرر داود طلبته بغرض التوكيد، لكن مع تغيير طفيف في مخاطبته لإلهه. فقد استخدم في التكرار اسم يهوه (الرب)، إله العهد. وأمِل بإضافة هذا الاسم أن يضمن سرعة إضافية في الاستجابة.
·      رأى ج. كامبل مورجان (G. Campbell Morgan) أن صلوات كهذه معيبة في فهمها لله. “فهي تكشف تصورًا غير سليم لله. فالله لا يحتاج إلى من يستعجله. فهو لا يتوانى أو ينتظر بلا فائدة أو بإهمال.”
·      غير أن مورجان شرح أن الله ما زال يريد أن يستمع إلى مثل هذه الصلوات المعيبة. “يمكننا أن نستخدم أية تعابير في صلواتنا، إن كانت موجهة إليه، عالمين أنه يفهم، وفي فهمه يفسر صلواتنا المعيبة بمعرفته الكاملة. وهو يعطي أفضل استجابة لأعمق احتياج.” مورجان (Morgan)
·      “دعنا نأخذها ونستخدمها، عالمين أنه يفضّل في ترنيمتنا أن نعبّر عن شك صادق بدلًا من تعبير عاطفة أو ثقة غير موجودة. وهو يفضل أن يستمع إلى مثل هذا الترنيمة على الصمت.” مورجان (Morgan)
ب) الآيات (٢-٣): داود يصلي ضد أعدائه.
٢لِيَخْزَ وَيَخْجَلْ طَالِبُو نَفْسِي. لِيَرْتَدَّ إِلَى خَلْفٍ وَيَخْجَلِ الْمُشْتَهُونَ لِي شَرًّا. ٣لِيَرْجعْ مِنْ أَجْلِ خِزْيِهِمُ الْقَائِلُونَ: «هَهْ! هَهْ!».
١.  لِيَخْزَ وَيَخْجَلْ طَالِبُو نَفْسِي: هذا هو العون الذي سعى داود إلى الحصول عليه. فقد صلّى أن يرد الله أعداءه على أعقابهم ويربكهم.
·      “يصلي صاحب المزمور من أجل سقوط أعدائه وخزيهم حسب مبدأ العدالة الإلهية ووعد الله بأن يلعن كل من يلعن خاصّته.” فانجيميرين (VanGemeren)
٢.  لِيَرْتَدَّ إِلَى خَلْفٍ وَيَخْجَلِ ٱلْمُشْتَهُونَ لِي شَرًّا: هذه طِلبة جريئة، لأنه يبدو في أحيان كثيرة أن أعداءنا لا يمتلكون إحساسًا بالخجل وهم يهاجموننا ويقاوموننا.
·      “إن ألطف شيء يمكن أن نصلي من أجل الذين يسيئون إلينا أن تفشل خططهم. فربما يرون في إحباطهم حماقة الشر ونهايتها الحقيقية، وربما بعد ذلك يمكن الوصول إليهم من أجل الله.” بويس(Boice)
·      “تأكدوا أن أعداء المسيح وشعبه سيحصلون على أتعاب عملهم بالكامل، وسيحصلون عليها بعِمْلتهم الخاصة. لقد أحبوا الاستهزاء، وسيشبعون منه.” سبيرجن (Spurgeon)
٣.  لِيَرْجِعْ مِنْ أَجْلِ خِزْيِهِمُ ٱلْقَائِلُونَ: «هَهْ! هَهْ!»: يدل هذا على التهكم والسخرية. كان أمرًا سيئًا بما يكفي أن أعداء داود أرادوا له الموت، لكنهم صبّوا عليه سخريتهم أيضًا.
·      يدل التعبير «هَهْ! هَهْ!» على أعلى مستوى من الازدراء.” كلارك (Clarke)
ثانياً. إضافة التسبيح إلى التوسل
أ ) الاية (٤): يناشد داود شعب الله أن يسبحوه
٤وَلْيَبْتَهِجْ وَيَفْرَحْ بِكَ كُلُّ طَالِبِيكَ، وَلْيَقُلْ دَائِمًا مُحِبُّو خَلَاصِكَ: «لِيَتَعَظَّمِ الرَّبُّ».
١.  لْيَبْتَهِجْ وَيَفْرَحْ بِكَ كُلُّ طَالِبِيكَ: دعا داود شعب الله – طالبيه ومحبي خلاصه – أن يفرحوا به. ونلمس بأنه من المستحيل لداود أن يفعل هذا ما لم يكن قد وجد قدْرًا من الفرح والابتهاج في الله رغم مشكلته المُلِحة.
٢.  وَلْيَقُلْ دَائِمًا مُحِبُّو خَلَاصِكَ: «لِيَتَعَظَّمِ الرَّبُّ»: رأى داود أن تسبيح الله هو تعظيم له، أي أن يجعله أكبر في إدراك المرء. ولا يجعل التعظيم (التكبير) شيئًا أكبر مما هو عليه في الواقع، ولا نستطيع أن نجعل الله أكبر أو أعظم مما هو عليه. لكن تعظيم (تكبير) شيء أو شخص يعني أن ندركه على أنه أكبر. ويتوجب علينا أن نفعل ذلك في ما يتعلق بالله.
·      مُحِبُّو خَلَاصِكَ: “كل البشر محبون وطالبون، لأن كل البشر يحبون. يحب بعضهم المال أكثر من خلاص الله. ويحب آخرون اللذة، حتى لذة الخطية، أكثر من خلاص الله. ويحب آخرون الصخب والأعمال أكثر من خلاص الله.” سبيرجن (Spurgeon) نقلًا عن فريم (Frame)
·      لِيَتَعَظَّمِ ٱلرَّبُّ: “لا يقول: ’لِيَتَعَظَّمْ من قِبَلي‘ إذا شاء أن يجعلني ناجحًا في عملي التجاري، وسعيدًا، وموفور الصحة. لكنه يترك الأمر مفتوحًا. لِيَتَعَظَّمِ ٱلرَّبُّ فحسب، وليفعل كل ما يشاء بنا.” سبيرجن (Spurgeon)
·      “ولا توجد أية قيود على الأماكن أو الأشخاص. فقلبي يقول: لِيَتَعَظَّمِ ٱلرَّبُّ بين الويسليين! ولِيَتَعَظَّمِ ٱلرَّبُّ بين المستقلين! ولِيَتَعَظَّمِ ٱلرَّبُّ بين المشيخيين! ولِيَتَعَظَّمِ ٱلرَّبُّ بين المعمدانيين!” سبيرجن (Spurgeon)
·      هذه البركة «لِيَتَعَظَّمِ الرَّبُّ» أكثر رجولة ونُبلًا من نباح الكلب «هَهْ! هَهْ!»” سبيرجن (Spurgeon)
ب) الآية (٥): تكرار التوسل: أسرع إلى معونتي.
٥أَمَّا أَنَا فَمِسْكِينٌ وَفَقِيرٌ. اَللَّهُمَّ، أَسْرِعْ إِلَيَّ. مُعِينِي وَمُنْقِذِي أَنْتَ. يَا رَبُّ، لَا تَبْطُؤْ.
١.  أَمَّا أَنَا فَمِسْكِينٌ وَفَقِيرٌ (محتاج، في عِوز): استطاع داود أن يجمع بين إحساسه العظيم بالفرح وتقديره الواقعي لاحتياجه الحالي. كان داود آمِنًا في إدراك حقيقة اهتمام الله به والتفكير فيه، فالتمس منه أن يكون عونه ومنقذه. فقد احتاج إلى أن يفعل الله هذا من أجله على وجه السرعة.
·      أَنَا مِسْكِينٌ وَفَقِيرٌ: “أنا رجل مسكين ومتسول مُبتلى. ويدفعني إحساسي بفقري الشديد إلى أن أتوسل.” كلارك (Clarke)
·      رأى سبيرجن أن الإحساس بالمسكنة والفقر والاحتياج كان ملائمًا لجماعة تطلب بركة الله. “نحن نصلي من أجل أن يُظهر الروح القدس قوّته في الكنيسة. ولكي ننجح في توسُّلنا هذا، من الضروري أن نعترف جماعيًّا من خلال هذا النص: ’أَنَا مِسْكِينٌ وَفَقِيرٌ (محتاج).‘ وينبغي أن نعترف بعجزنا في هذا الأمر.” سبيرجن (Spurgeon)
·      أَنَا مِسْكِينٌ وَفَقِيرٌ: “مع مثل هذا الآب ومثل هذا الصديق، يُصبح الفقر غنىً، والضعف نفسه قوةً.” هورن (Horne)
·      يكرر داود الطلبة نفسها بغرض التوكيد: ’أَسْرِعْ إِلَيَّ.‘ “لكن الله يُسرع بالفعل. على الجناحين كل ساعة، أسرع من قفزات الضوء من عالم إلى عالم. إنه في طريقه. لا يوجد إنكار للتأخيرات، لكنها ضرورية لتكميل ترتيباته.” ميير (Meyer)
٢.  مُعِينِي وَمُنْقِذِي أَنْتَ: احتكم داود إلى الله على أساس أنه لا يوجد معين غيره له. فلن يتطلع إلى نفسه أو إلى آلهة الأمم الأخرى الوثنية. وسيستجيب الله لهذا الاعتماد الكامل عليه.
Copyright © Enduring Word - Privacy Policy - Enfold Theme by Kriesi
Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.
Cookie and Privacy Settings
How we use cookies
We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.
Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refuseing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
Check to enable permanent hiding of message bar and refuse all cookies if you do not opt in. We need 2 cookies to store this setting. Otherwise you will be prompted again when opening a new browser window or new a tab.
Click to enable/disable essential site cookies.
These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.
If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:
Click to enable/disable Google Analytics tracking.
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.