ar es es en es ar ar ar ar en es de zh en en en ar id ar ar fa arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ckb en sv fr de de fr fr fr sv ckb en fr en ja fr de fr es nb fr ckb de en en sv de de fr en fr it bn fr de fr fr fr fr fr fr fr fr bn en fr fr it fr en fr de fr fr ckb fr fr fr fr de fr fr fr nl fr bn de fr fr fr fr pt fr fr fr de ckb da fr zh fr fr fr en fr fr fr bn da fr fr fr fr fr fr fr fr en dv da zh fr de fr fr fr fr fr fr da ckb oc oc oc oc en en zh zh fr ckb de fr fr oc fr fr fr fr fr fr ckb fr fr fr fr fr fr fr fr hbs_lat oc ckb oc fr zh fr fr de oc oc oc fr ckb oc oc ca fr ca de fr fr fr fr da es ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en
Arabic Enduring Word | تفسير الكتاب المقدس | Psalms 3 (AR) تفسير سفر المزامير - مزمور ٣سلام في وسط العاصفة
هذا أول مزمور له عنوان: مزمور لِدَاوُدَ حِينَمَا هَرَبَ مِنْ وَجْهِ أَبْشَالُومَ ٱبْنِهِ. ويوضح جيمس مونتجمري بويس (James Montgomery Boice) أنه بما أن هذه العناوين موجودة في النص القانوني للكتاب المقدس العبري، “فإنه ينبغي أن تؤخذ بجدية مطلقة عبر المزامير.” والأحداث المُشار إليها مدوَّنة في سفر صموئيل الثاني الإصحاحات ١٥-١٨، لكن قلب (مشاعر) داود في ذلك الوقت العصيب مُدَوَّن في هذا المزمور.
أولًا. ضيقة داود ومعونة الله.
أ ) الآيات (١-٢): ما فعله الذين ضايقوا داود.
١.  مَا أَكْثَرَ مُضَايِقِيّ (ازداد مضايقيَّ كثيرًا):  نجد أن داود في بداية هذا المزمور في ضيق شديد. إذ قاد ابنه أبشالوم ما بدا تمردًا ناجحًا عليه. وتخلى عنه كثيرون من أصحابه وشركائه لينضموا إلى صفوف الذين أزعجوه (صموئيل الثاني ١٣:١٥).
٢.  لَيْسَ لَهُ خَلَاصٌ (معونة) بِإِلَهِهِ: كان وضع داود سيئًا جدًا حتى إن كثيرين شعروا بأنه فوق قدرة الله على مساعدته. ومن المرجح أن الذين قالوا ذلك لم يشعروا بأن الله عاجز عن عون داود. ويرجح أنهم شعروا بأن الله غير راغب في تقديم العون له. إذ نظروا إلى خطية داود السابقة وفكروا: “هذا هو ما يستحقه من الله. لَيْسَ لَهُ خَلَاصٌ بِإِلَهِهِ.”
·      كان شمعي مثلًا لشخص قال إن الله ضد داود، وإنه كان يستحق ما يحدث له (صموئيل الثاني ٧:١٦-٨). وكانت هذه الفكرة الأكثر إيلامًا لداود – فكرة أن الله ضده وأنه لَيْسَ لَهُ خَلَاصٌ بِإِلَهِهِ.
·      “لو أن كل المِحن التي تأتي من السماء، وكل التجارب تصعد من الجحيم، وكل الصلبان التي تأتي من الأرض، خُلِطتْ وضُغِطتْ معًا، فلن تشكل محنة رهيبة كهذه التي تصفها هذه الآية. إنها أكثر البلايا مرارة التي تقودنا إلى الخوف من أنه لا يوجد عون لنا في الله.” سبيرجن (Spurgeon)
٣.  سِلَاه: الفكرة وراء تلك الكلمة العبرية (ترد ٧٤ مرة في العهد القديم) هي فترة توقُّف. ويعتقد معظم الناس أنها تدل على فترة توقف للتأمل في الكلمات التي قيلت للتو. وربما تكون أيَضا توجيهًا موسيقيًا لفاصل موسيقي من نوع ما.
ب) الآيات (٣-٤): ما فعله الله من أجل داود في وسط ضيقته
٣أَمَّا أَنْتَ يَا رَبُّ فَتُرْسٌ لِي. مَجْدِي وَرَافِعُ رَأْسِي. ٤بِصَوْتِي إِلَى الرَّبِّ أَصْرُخُ، فَيُجِيبُنِي مِنْ جَبَلِ قُدْسِهِ. سِلاَهْ.
١.  أَمَّا أَنْتَ يَارَبُّ فَتُرْسٌ لِي: رغم أن كثيرين قالوا إنه لَيْسَ لَهُ خَلَاصٌ بِإِلَهِهِ، إلا أن داود عرف أن الله كان ترسًا له. فلم يستطع كثيرون أيضًا أن يهزوا ثقة داود في إله المحبة والعون.
·      كان داود محتاجًا إلى ترس وهو تحت هجوم شرس من عدو ماكر لا يرحم. عرف أن الله ترسه. فلم تكن هذه صلاة يطلب فيها الله أن يحقق ذلك، بل كانت تصريحًا قويًا بالواقع: أَمَّا أَنْتَ يَارَبُّ فَتُرْسٌ لِي.
٢.  مَجْدِي وَرَافِعُ رَأْسِي: كان الله أكثر من مجرد حماية لداود. فهو الذي رفعه إلى أرض مرتفعة، حيث رفعَ رأسه وأراهُ مجدًا. لم يكن هنالك أي مجد أو أي شيء يرفع رأس داود، لكن هذا كان موجودًا في الله نفسه.
·      “يجد الناس مجدًا في أشياء كثيرة متنوعة، مثل الشهرة والقوة والهيبة والمقتنيات. لكن وجد داود مجده في الله. ’يا نفسي، هل جعلت الله مجدك؟‘ يفتخر آخرون بالغنى والجمال والمنصب والإنجازات. فهل تجد في الله ما يجدونه في هذه الأشياء؟” ميير (Meyer)
٣.  بِصَوْتِي إِلَى ٱلرَّبِّ أَصْرُخُ: “من المؤكد أن الصلوات الصامتة مسموعة لدى الله. لكن غالبًا ما يجد الرجال الصالحون، حتى في السر، أنهم يصلّون بشكل أفضل عندما يصلّون بكلمات مسموعة.” سبيرجن (Spurgeon)
٤.  فَيُجِيبُنِي مِنْ جَبَلِ قُدْسِه: قال آخرون إن الله نفض يديه من داود، لكن استطاع داود أن يقول بمجد: “فَيُجِيبُنِي.” لقد سمعه الله. فرغم أن أبشالوم استولى على أورشليم وأجبر داود على الخروج من العاصمة، إلا أن داود عرف أن المتوّج على جبل قُدس الله ليس أبشالوم. فالله نفسه هو الذي يحتل ذلك المكان، وأنه سيسمع داود وسيساعده من جَبَلِ قُدْسِه.
ثانيًا. بركة من الله وله
أ ) الآيات (٥-٦): الله يبارك داود
٥أَنَا اضْطَجَعْتُ وَنِمْتُ. اسْتَيْقَظْتُ لأَنَّ الرَّبَّ يَعْضُدُنِي. ٦لاَ أَخَافُ مِنْ رِبْوَاتِ الشُّعُوب الْمُصْطَفِّينَ عَلَيَّ مِنْ حَوْلِي.
١.  أَنَا ٱضْطَجَعْتُ وَنِمْتُ: استخدم داود هذين الأمرين كدليل على بركة الله. كان النوم بركة، لأنه كان تحت ضغط هائل من الظروف بسبب تمرد أبشالوم بحيث ربما يكون النوم مستحيلًا. لكنه نام.  وكان الاستيقاظ بركة أخرى، لأن كثيرين تساءلوا إن كان بمقدور أن يرى يومًا آخر.
·      “لا بدّ أن هذه كانت وسادة ناعمة جدًّا جعلته ينسى الخطر المحدِق به، مع أنه كان هنالك جيش غير وفيٍّ له يبحث عنه لاصطياده.” سبيرجن (Spurgeon) نقلًا عن جورنول (Gurnall)
·      يحفظنا الله في نومنا، لكننا نأخذ ذلك على أنه أمر مفروغ منه. فكِّر في الأمر. أنت نائم وغير واعٍ، وميت بالنسبة للعالم – غير أنك تتنفس، وقلبك يضخ الدم، وأعضاؤك تقوم بوظائفها. فالله نفسه الذي يحفظنا في نومنا سيحفظنا في صعوباتنا.
٢.  لَا أَخَافُ مِنْ رِبْوَاتِ ٱلشُّعُوبِ ٱلْمُصْطَفِّينَ عَلَيَّ مِنْ حَوْلِي: ففي ضوء حفظ الله لداود، فإن بمقدوره أن يصمد أمام أي عدو. فقبل تدوين رومية ٣١:٨، اختبر داود صحّتها: “إِنْ كَانَ ٱللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟”
ب) الآيات (٧-٨): داود يبارك الله
٧قُمْ يَا رَبُّ! خَلِّصْنِي يَا إِلهِي! لأَنَّكَ ضَرَبْتَ كُلَّ أَعْدَائِي عَلَى الْفَكِّ. هَشَّمْتَ أَسْنَانَ الأَشْرَارِ. ٨لِلرَّبِّ الْخَلاَصُ عَلَى شَعْبِكَ بَرَكَتُكَ. سِلاَهْ.
١.  قُمْ يَا رَبُّ!… لِأَنَّكَ ضَرَبْتَ كُلَّ أَعْدَائِي عَلَى ٱلْفَكِّ: كان ذهن داود منصبًّا على ثقته بما سيفعله الله (خَلِّصْنِي يَا إِلَهِي!)، وعلى ما فعله بالفعل (ضَرَبْتَ كُلَّ أَعْدَائِي عَلَى ٱلْفَكِّ… هَشَّمْتَ أَسْنَانَ ٱلْأَشْرَارِ). وقد أعطت معرفة داود بما سبق أن فعله الله ثقة بما سيفعله لاحقًا.
٢.  قُمْ يَا رَبُّ: يذكّرني هذا بكلمات الآية في سفر العدد ٣٥:١٠، حيث استخدم موسى هذه العبارة عندما بدأ بنو إسرائيل يستعدون لمغادرة المحلة في البرية. كانت عبارة عسكرية تدعو الله إلى التقدم ليحمي إسرائيل ويقودهم إلى النصر في الوقت نفسه.
٣.  هَشَّمْتَ أَسْنَانَ ٱلْأَشْرَارِ: تُستخدم هذا الصورة المجازية في مزمور ٦:٥٨ أيضًا. وهي تدل على الهيمنة على الأعداء وإلحاق الهزيمة بهم. فقد بحث داود عن الحماية في هذا المزمور – بحث عن النصر. فلم يكن أمرًا كافيًا أن ينجو داود من التهديدات الموجهة للمملكة. إذ كان ينبغي له أن ينتصر على التهديد، وسيكون هذا بمباركة الرب.
٤.  للرَّبِّ ٱلْخَلَاصُ: فهِمَ داود أن ٱلْخَلَاص – بالمعنيين النهائي والفوري – هو في يد الله. وهو ليس مقتنى لأي شعب أو طائفة، بل هو للرب. فإذا أردت الخلاص، فإن عليك أن تلجأ إلى الرب نفسه.
٥.  عَلَى شَعْبِكَ بَرَكَتُكَ: يبيّن هذا قلب داود في وقت الكارثة. فلم يكن مهتمًّا ببركة الرب عليه فحسب، بل بكل شعب الله. فلم يصلِّ من أجل الحفظ والانتصار في وقت المحنة من أجل نفسه فحسب، لكنه صلى هكذا لأنه كان أفضل للشعب كله.
Copyright © Enduring Word - Privacy Policy - Enfold Theme by Kriesi
Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.
Cookie and Privacy Settings
How we use cookies
We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.
Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refuseing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
Check to enable permanent hiding of message bar and refuse all cookies if you do not opt in. We need 2 cookies to store this setting. Otherwise you will be prompted again when opening a new browser window or new a tab.
Click to enable/disable essential site cookies.
These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.
If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:
Click to enable/disable Google Analytics tracking.
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.