ar en en ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar jbo ar ar ar ar ar en es en ar ar ar eu ar en ar ar ar ar en ar ar ar en ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en de en ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar
تعدّ حرّية المعتقد من أبرز التحدّيات التي تواجه الدول ذات الغالبية المسلمة لما لها من دور في عرقلة تقدّم ونمو مجتمعاتها والقضاء على مستبديها وتحقيق التعايش الديني بين مواطنيها قبل ترسيخ أسس الديمقراطية التي تضمن حقوق المسلمين وغيرهم على السواء. فيُعاني مواطنو هذه الدول من انتهاكات خطيرة وممنهجة لحقهم في حرية المعتقد الذي يجب أن يشتمل على حرية الإيمان أو عدم الإيمان، كما حرية الانتماء أو عدم الانتماء إلى دين أو طائفة معيّنة، وبالتأكيد حقّ تغيير الدين والتعبير عنه علناً، فضلاً عن حرية ممارسة شعائر الأديان والسماح ببناء أماكن العبادة وترميمها. إلا أنّ أغلب الدول الإسلامية تفرض على مواطنيها منذ ولادتهم الانتماء إلى ديانة عائلاتهم، المُعترَف بها رسمياً، وتُطبّق عليهم أنظمة تعليمية وقوانين دينية قد لا يؤمنون بها، فضلاً عن تقييد تغيير الدين إلى غير الإسلام والتضييق أو حتى حظر بعض الديانات وإقامة شعائرها والتبشير بها.
وتكاد تكون معالجة مسألة الردّة الدينية، التي لاتزال تجرّمها بعقوبات متفاوتة أغلب الدول العربية، حجر الأساس للتمهيد لاحترام حرية المعتقد. فتطال تهمة الردّة، أو العدول عن الدين الإسلامي، العديد من فئات المجتمع وشرائحه : المنتمون إلى أقلّيات دينية غير مُعترف بها في الإسلام كالبهائيين والأحمدية أو هؤلاء الذي يرغبون باعتناق دين جديد غير الإسلام الذين سُجّلوا فيه منذ ولادتهم أو التحقوا به طوعاً أو كرهاً، والذين يعلنون إلحادهم وعدم إيمانهم أو الذين يفسّرون الدين الإسلامي بطريقة غير تقليدية تصالح بينه وبين أسس الديمقراطية. كما أنّ إشكاليات الردّة الدينية تمتدّ لتطال من يقوم بالتبشير بدينه وهو ما يندرج ضمن إطار الحقّ بحرية التعبير والحرية الدينية، طالما أنّ نشر الدين يتمّ بوسائل غير قسرية.
وقد أدّت تهمة الردّة عن الإسلام في المنطقة العربية إلى انتهاكات حقوقية  مختلفة طالت المسلمين وغيرهم في إطار عقوبات تشريعية رسمية تطبّقها  الأنظمة الحاكمة. فتتراوح عقوبة الردّة بين الإعدام في ظلّ الأنظمة ذات  الأيديولوجية الإسلامية المتطرّفة كحال النظام في السعودية والنظام في  السودان، وبين التجريد من الحقوق السياسية والمدنية في دول أخرى أقل  صرامةً  في تطبيق الشريعة مثل الأردن ومصر وسوريا. فقد جاء في المادة (126)  من القانون الجنائي السوداني : "1- يُعدّ مرتكباً جريمة الردّة كل مسلم يروّج  للخروج من ملّة الإسلام أو يجاهر بالخروج عنها بقول صريح أو بفعل قاطع  الدلالة. 2- يُستتاب من يرتكب جريمة الردّة ويمهل مدة تقرّرها المحكمة فاذا أصرّ  على ردّته، ولم يكن حديث عهد بالإسلام، يُعاقَب بالإعدام .3- تسقط عقوبة الردّة  متى عدل المرتدّ قبل التنفيذ". وفي السعودية، يقبع الشاعر الفلسطيني أشرف  فياض في السجن بعد اعتقاله والحكم عليه بالإعدام بتهمة الردّة والإلحاد، غير أنّه  تمّ تخفيف حكمه عام 2016 إلى السجن لثماني سنوات و 800 جلدة بعد عدوله عن  ردتّه بحسب قرار الحكم.
وعلى الصعيد غير الرسمي، تستمرّ جماعات تكفيرية ناشطة في الشرق الأوسط باللجوء إلى تهمة الردّة كأحد أبرز الذرائع لارتكاب أعمال القتل بحقّ المسلمين والاعتداء عليهم. و يبرّر المتطرّفون ذلك دينياً من أجل محاربة المنتمين إلى تيار إسلامي آخر أو مَن لا يقوم بتطبيق الواجبات الدينية التي يفرضها تفسيرهم المتشدّد للشريعة. ويمتدّ تطبيق حدّ الردّة على كلّ معارض للتطرف الديني أو تارك الصلاة أو حتى من يتلفّظ بقول تعتبره تجديفاً بالله وازدراءً بالدين الإسلامي. وفي عام 2016، أُعدم الشاعر السوري بشير العاني و ابنه البكر إياس بتهمة الردّة على يد عناصر تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش).
تؤثّر إذاً الردة الدينية على المسلمين وغير المسلمين منتهكةً حقوق الإنسان الأساسية ومسبّبةً توتّرات واحتقانات دينية واستمراراً لسطوة رجال الدين المتطرّفين أو خطر وصولهم للسلطة، الأمر الذي تستخدمه الكثير من الأنظمة الاستبدادية كذريعة لتعطيل الانتقال الديمقراطي. هذا وأسفرت انتهاكات الحقّ في الحرية الدينية ولاتزال عن حروب وصراعات دموية مفجعة، استطاعت بعض المجتمعات، خاصة الأوروبية، تجاوزها باحترام مبادئ حرية المعتقد وإبعاد الدين عن السياسة والقوانين. بينما لا تزال المعركة مستمرّة لاستئصال كافة تشريعات الردّة الدينية وجعل النصّ القرآني "لا إكراه في الدين" سائداً في البلدان ذات الغالبية المسلمة لتبصر عليها نور الديمقراطية كما حدث في المجتمعات الغربية بعد عقود من الاستبداد باسم الكنيسة والحروب الدينية التي أشعلتها وغذّتها بشكل أساسي انتهاكات الحق في حرية المعتقد.
هل سيسعى المسلمون للمصالحة بين دينهم واحترامه لحرية المعتقد حتى ينعموا وبقية المواطنين بحقوق الإنسان ؟ وهل سيشاركهم غير المسلمين في نضالهم الهادف إلى نهضة بلدانهم وخروجها من مآسيها وآلامها بما يترك انعكاساته وآثاره على مكوّنات هذه المجتمعات برمّتها ؟
الكارثة الحلبية والانهيار الوشيك للنظام الدولي
هذا التدهور في الخدمات الصحية نتيجة القصف والانقطاع المتواصل للمياه والتيار الكهربائي, والنقص الشديد لمادة المازوت الضرورية لتشغيل المولدات، يهدد الحلبيين بكارثة إنسانية غير مسبوقة من حيث عمقها ونتائجها.
عفرين: مئات من حالات الاختطاف والاعتقال و٨ حالات وفاة تحت التعذيب
يقول نيجرفان "خرجت من المدينة في 11 آذار الماضي نتيجة عدم وجود ضمانات من أي طرف يحفظ حياتي وحياة زوجتي وطفلتي".فالصور التي انتشرت أظهرت الكثير من الانتهاكات التي ارتُكبت بحقّ المدنيين، من سلب لممتلكاتهم إلى اختطاف وقتل تحت التعذيب، إضافة إلى انتهاك للمقدّسات الإيزيدية.
نبيل ال .. ملحم .. على حدود أوطانه
هو ظاهرة لا تتكرّر، إيقاع صوته يكسر رتابة الاعتيادي، وجنوحه للفرادة يحرّك سكون محيطنا، مصنوع من معدن لا يصدأ، باتر ومنحاز للوجوه الطالعة من لون القمح السوريّ.  سوريّ المنبت والحلم، مصري المزاج، مغاربي البصيرة والفطنة.