ar en ar pt en es tr es es ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en ar ar en ar ar en ar ar en ar ar ar ar en ar en ar en ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en ar ar ar
كان شيوعيا وكان مسيحيا وكان معارضا سياسيا وكان كاتبا وإعلاميا وكان ناشطا ديمقراطيا، ولكن قبل ذلك كله كان سوريا وطنيا بمعنى الكلمة.
لقيته مرة واحدة في زيارة لأستاذي الجليل عصام العطار حفظه الله وعافاه، وبحضور عدد لا بأس به من أهل سورية خارج حدود بلدهم، كان الحوار يدور حول الثورة الشعبية في سورية، وكيف يمكن أن تجتمع الكلمة بين من يعملون لها. وقد عمل للثورة كثير من المخلصين، وكان حماسهم لها ولأهدافها الشعبية كبيرا، إنما كان كل فريق يعمل في الدرجة الأولى من منطلق انتمائه أو تياره أو تطلعاته، ولا ينفتح على الآخر إلا بقدر ما ينفسح المجال لدعوته أن يمشي من خلفه.
وكان بعض هؤلاء وآخرون من شركاء ميشيل كيلو في فعاليات أخرى تحت عنوان “معارضة”، والمعارضة في ذلك الوقت بمنزلة “تحركات سياسية ثورية” بمعنى الكلمة، بالقياس إلى ظروف العمل العسيرة والخطيرة للغاية، وسط ما ساد في سورية من مظالم. وكان من أنشطته منظمة حريات للدفاع عن السوريين، تأسيس لجان المجتمع المدني بمشاركة مشعل تمّو رحمه الله ومحمد عبد الله، وقد انبثقت مثل فعاليات أخرى عن تأسيس رياض الترك “المائدة المستديرة للحوار” عام ١٩٩٩م، أي بعد خروج الأخير من السجن (١٨ سنة) بعام واحد، وكان من الحزب الشيوعي السوري (المكتب السياسي) المنفصل عن حزب خالد بكداش رفضا لمشاركة الأخير في تشكيلة جبهة الأحزاب الوطنية التابعة واقعيا لحافظ الأسد في حينه. وكان ميشيل كيلو آنذاك من الشيوعيين أيضا، ومن أقواله عن حافظ الأسد “إنه مسؤول عن جذور كل الشرور في سورية”، وقد اعتقل في عهده سنة ١٩٧٩م لمدة عامين دون محاكمة، ثم في عهد ابنه بشار سنة ٢٠٠٦م لمدة ثلاثة أعوام.
وقد أقام ميشيل كيلو في الدوحة لفترات وجيزة نسبيا أثناء الثورة، بينما كانت إقامته الرئيسية في باريس، وإن درس الإعلام والتاريخ والاقتصاد في جامعتي ميونيخ ومنستر في ألمانيا، واشتغل في الصحافة لا سيما في جريدة النهار في بيروت والعربي الجديد في لندن، كما اشتغل في ترجمة عدد من الكتب في الفكر السياسي. ومن كتاباته الجديرة بتفعيل مضامينها:
(مفهومٌ أننا جميعا نتحمّل المسؤولية، أشخاصا وكيانات، بهذه الدرجة أو تلك، وضمن ذلك شيوع أوهام ومراهنات ثبت، منذ البداية، عقمها، ومخاطرها على شعبنا وقضيتنا وثورتنا، كما يأتي سوء التخطيط، وغياب التفكير الجماعي، والنزعة نحو الاستئثار، وغلبة المصالح الشخصية، والارتهان لهذه الدولة أو تلك. وقد أسهمت كل تلك الأمور في حرف ثورتنا، أو إزاحتها عن مسارها الصحيح، أو الصائب، إلى الدرجة التي استطاع فيها النظام أن يكسب الجولة تلو الجولة، سياسيا وعسكريا وعلى الصعيد الدولي، فكانت النتيجة ما نعرف ونرى.
بصراحة، لن يؤدّي ما يحصل إلى إسقاط الإسلاميين وحدهم، ولا الديمقراطيين وحدهم ولا القوميين وحدهم، ولا اليساريين وحدهم. جميع تلك التيارات ستسقط في معركة المسؤولية الوطنية، إذا لم نتدارك ما يحصل. وأقصد هنا تحديدا تلك التيارات، بغض النظر عن خلفيتها الفكرية، أي تلك التي ترى في سورية وطنا لها، وأن السوريين جميعا مواطنون أحرار ومتساوون، والمستقلة عن أي نظام في الإقليم، أي تلك القوى التي تمثل (وتتمثل) شعب سورية وقضيته وحقوقه، قبل، وفوق أي أحد آخر.
لن يُسقِط الإسلاميون وحدهم، أو اليساريون أو القوميون، الديمقراطيون، وحدهم، نظاما وحشيا تدعمه قوة إقليمية، وأخرى دولية متوحشة مثله، وأكثر. ولن يسقُط ما لم تقتنع الدولتان المعنيتان بأننا نمتلك من القوة ما يصدّ محاولاتهما فرض إرادتهما علينا، فهل تكون مراجعتنا أحوالنا التي تتجاوز حزبيتنا، ومصالحنا الضيقة، خطوتنا التالية على درب التمهيد للنهوض وتاليا للانتصار المأمول؟) – من مقالة لميشيل كيلو بعنوان: نداء إلى السوريين الأحرار، في العربي الجديد، يوم ٢٨ / ٣ / ٢٠٢١م –
الموقع الإلكتروني | + مقالات
صاحب الموقع / المزيد حول الموقع وصاحبه في باب (أهلا وسهلا)
شذرات وكلمات – الباقة الثالثة - في أمانة الكلمة
أحداث وخواطر (١٦) الأمم المتحدة أداة مهترئة في لعبة دولية
قال أستاذي الجليل - الباقة العاشرة
كتب ناطقة (٢) آراء في الدعوة والحركة - الفصل السابع
مختارات – ميشيل كيلو – دعوة المسيحية إلى العقل
تحليل – سلمية الثورة وعسكرتها
تحت المجهر – سلمية الثورة الشعبية في سورية
140 القراءة 3 دقائق
[عدد التقويمات: 0 المعدل: 0]
سورية مسارات الثورة ميشيل كيلو
140 القراءة 3 دقائق
Facebook Twitter LinkedIn WhatsApp Telegram مشاركة عبر البريد طباعة
لا يحمل صاحب الموقع المسؤولية عن كتابات بأقلام أخرى، ولا محتويات مواقع الروابط الشبكية المذكورة فيه - يمكن النقل عن مداد القلم مع الإشارة إلى الكاتب والمصدر