ar ar ar ar azb ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar azb ar ar ar ar ar azb ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar
يجذبنا الحنين إلى الزمن الكوزموبولوتاني للاسكندريّة، حين نتأمّل أسماء أحياء المدينة، التي ما زالت صامدة كما هي حتّى الأن، منذ سنوات بعيدة تعود إلى أزمنة التعدديّة وتقبّل الآخر، وهي أسماء من الملاحظ أنها لم تتغيّر، رغم تغيّر طبيعة الأنظمة التي مرّت على مصر
المدينة التي فتحت أبوابها ونوافذها للآخر
المصادفة وحدها، هي التي وضعت بين يدي، قبل سنوات، مادة صحافيّة جرى فيها الحديث عن كاتب وشاعر فلسطيني وصل، في منتصف ثلاثينيات القرن الماضي (1936)، إلى الترشّح لجائزة نوبل للآداب.
عن كاتب فلسطيني بلغ عتبة نوبل
بعيداً عن المتحف ومحتوياته، يمكنك أن تعثر، في أحد المواقع الإلكترونيّة، على إعلان متواضع لقضاء ليلة في بيت ساراماغو الزوجي الأول، الذي قضى فيه الكاتب ردحاً من الزمان مع زوجته الأولى "إيزابيل"، مع العلم أن أجرة البيت لا تتجاوز الـ 25 يورو للفرد في الليلة!
زيارة لساراماغو الذي جاء لفكّ حصارنا
رغم أنني لا أميل إلى مثل هذا الوصف، وأعتبر القصّة القصيرة هي "قصيرة" وحسب، بغض النظر عن طولها أو عدد كلماتها ومدى ميل الكاتب إلى اختزالها إلى الحدّ الأدنى الذي تفرضه القصّة عليه، فإن تجربة محمود شقير، إن لم تمثّل استثناء، فإنها تشكّل تجربة متفرّدة تستحق ا
«سقوف الرّغبة» لمحمود شقير: عندما نحلم أننا نحلم
كلمات الشّاعر لم تأتني، إذن، مع نسائم بحر غزّة ورائحة الدّم والبارود التي تخلفها الطائرات الإسرائيليّة المغيرة في أفق مدينة تعاني قهر الاحتلال وقمع أصوليّة تتشبّت بزمام السياسة والسّلطة والتسلّط هناك، وجهدت من أجل النكوص بالمدينة إلى أزمنة بعيدة تجاوزها ا
في انتظار قلب اللوز
يخرج من الصّالة المعتمة منتشياً، فيتحلّق حوله الأطفال المتربّصين بحكاياته. يشرع في رواية الفيلم الأوّل وقوفاً، أو جلوساً على سور قريب، أو رصيف. يروي ببراعة سرديّة آسرة، فيعيش الأطفال زمن الفيلم وأحداثه، وكأن عيونهم هي التي ترى وليست آذانهم التي تسمع.