ar es es en es ar ar ar ar en es de zh en en en ar id ar ar fa arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ckb ckb ckb ckb ca sv ckb ckb an ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb bn ckb ckb th ckb te ru ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb ckb sv ckb ckb ca ckb ckb ar ar ar ar mzn ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en
١.  وَكَانَتْ حَيَاةُ سَارَةَ مِئَةً وَسَبْعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً: كانت سارة المرأة الوحيدة في الكتاب المقدَّس المذكور عمرها عند وفاتها. يعطينا هذا قياسًا لعلوِّ المكانة التي أُعطيت لها في الكتاب المقدَّس.
٢.  سِنِي حَيَاةِ سَارَةَ: لا نجد في الكتاب المقدَّس أيُّ شاهدٍ يطلب منَّا أن ننظر إلى مريم أُمّ يسوع كمثالٍ للمرأة التقيَّة. إنَّما نُخبَر مرَّتَين أن ننظر إلى سارة كمِثال (إشعياء ١:٥١-٢ و١ بطرس ٣:٣-٦).
ب) الآية (٢): نحيب إبراهيم.
٢ وَمَاتَتْ سَارَةُ فِي قَرْيَةِ أَرْبَعَ، ٱلَّتِي هِيَ حَبْرُونُ، فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَى إِبْرَاهِيمُ لِيَنْدُبَ سَارَةَ وَيَبْكِيَ عَلَيْهَا.
١.  فَأَتَى إِبْرَاهِيمُ لِيَنْدُبَ سَارَةَ: أحسَّ إبراهيم بفقدان سارة بشكلٍ عميق ولم يكن خائفًا من النَّحيب، بالرغم من أنَّه لم يحزن كالَّذين لا رجاء لهم (١ تسالونيكي ١٣:٤).
·      “أي أنَّه وضع نفسه عمدًا بقيامه بجميع أعمال النادِب” بويس (Boice)
٢.  وَيَبْكِيَ عَلَيْهَا: تبرهَنَ حِدَادُ إبراهيم بطريقةٍ مُلائمة. فرَجُل الإيمان، خليل الله، بكى لفقدان عِشرة سارة. لم يكن هناك أيُّ شيءٍ ضعيفٍ أو يدلُّ على قلَّة الإيمان في دموع رجل الإيمان هذا.
·      “أن نبكيَ عزيزًا يعني أن نُظهِر مدى قربنا وأنَّ الخسارة لها أثرٌ بالِغ وأنَّ الموت عدوٌّ وأنَّ الخطيَّة جلبت هذا القصاص المحزِن على الجنس البشريّ.” بويس (Boice)
ثانيًا. يبتاع إبراهيم أرضًا لدفن سارة.
أ ) الآيات (٣-٩): يتكلَّم إبراهيم مع بني حِثَّ.
٣ وَقَامَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ أَمَامِ مَيِّتِهِ وَكَلَّمَ بَنِي حِثَّ قَائِلًا: ٤ «أَنَا غَرِيبٌ وَنَزِيلٌ عِنْدَكُمْ. أَعْطُونِي مُلْكَ قَبْرٍ مَعَكُمْ لِأَدْفِنَ مَيْتِي مِنْ أَمَامِي» .٥ فَأَجَابَ بَنُو حِثَّ إِبْرَاهِيمَ قَائِلِينَ لَهُ :٦ «اِسْمَعْنَا يَا سَيِّدِي. أَنْتَ رَئِيسٌ مِنَ ٱللهِ بَيْنَنَا. فِي أَفْضَلِ قُبُورِنَا ٱدْفِنْ مَيْتَكَ، لَا يَمْنَعُ أَحَدٌ مِنَّا قَبْرَهُ عَنْكَ حَتَّى لَا تَدْفِنَ مَيْتَكَ» .٧ فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ وَسَجَدَ لِشَعْبِ ٱلْأَرْضِ، لِبَنِي حِثَّ، ٨ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلًا: «إِنْ كَانَ فِي نُفُوسِكُمْ أَنْ أَدْفِنَ مَيْتِي مِنْ أَمَامِي، فَٱسْمَعُونِي وَٱلْتَمِسُوا لِي مِنْ عِفْرُونَ بْنِ صُوحَرَ ٩ أَنْ يُعْطِيَنِي مَغَارَةَ ٱلْمَكْفِيلَةِ ٱلَّتِي لَهُ، ٱلَّتِي فِي طَرَفِ حَقْلِهِ. بِثَمَنٍ كَامِلٍ يُعْطِينِي إِيَّاهَا فِي وَسَطِكُمْ مُلْكَ قَبْرٍ».
١.  أَنَا غَرِيبٌ وَنَزِيلٌ عِنْدَكُمْ: لم يمتلِك إبراهيم هذا الشعور لأنَّه أتى من أور الكلدانيِّين. كان ذلك لأنَّه لاحظ أنَّ بيته الحقيقيّ كان السماء. أدرك موسى الأمر نفسه، وأمر إسرائيل أن يُدركوه (لاويِّين ٢٣:٢٥). عرف داود أيضًا هذه الحقيقة (١ أخبار الأيَّام ١٤:٢٩-١٥ ومزمور١٢:٣٩).
٢.  أَعْطُونِي مُلْكَ قَبْرٍ مَعَكُمْ: كان في فكر إبراهيم أرضٌ مُحدَّدة – مغارة المكفيلة. كان هذا الملْك في أرض عِفْرُونَ بْنِ صُوحَرَ. في رحلاته حول كنعان، عاش إبراهيم قبلًا في هذه المنطقة وهنا بنى مذبحًا لله (تكوين ١٨:١٣). عرف هذه المغارة وكان مُستعدًّا أن يدفع سعرها بالكامل.
ب) الآيات (١٠-١٦): يتفاوض إبراهيم مع عفرون بن صوحَر من أجل أرض مدفن سارة.
١٠ وَكَانَ عِفْرُونُ جَالِسًا بَيْنَ بَنِي حِثَّ، فَأَجَابَ عِفْرُونُ ٱلْحِثِّيُّ إِبْرَاهِيمَ فِي مَسَامِعِ بَنِي حِثَّ، لَدَى جَمِيعِ ٱلدَّاخِلِينَ بَابَ مَدِينَتِهِ قَائِلًا :١١ «لَا يَا سَيِّدِي، ٱسْمَعْنِي. اَلْحَقْلُ وَهَبْتُكَ إِيَّاهُ، وَٱلْمَغَارَةُ ٱلَّتِي فِيهِ لَكَ وَهَبْتُهَا. لَدَى عُيُونِ بَنِي شَعْبِي وَهَبْتُكَ إِيَّاهَا. ٱدْفِنْ مَيْتَكَ» .١٢ فَسَجَدَ إِبْرَاهِيمُ أَمَامَ شَعْبِ ٱلْأَرْضِ، ١٣ وَكَلَمَ عِفْرُونَ فِي مَسَامِعِ شَعْبِ ٱلْأَرْضِ قَائِلًا: «بَلْ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ إِيَّاهُ فَلَيْتَكَ تَسْمَعُنِي. أُعْطِيكَ ثَمَنَ ٱلْحَقْلِ. خُذْ مِنِّي فَأَدْفِنَ مَيْتِي هُنَاكَ» .١٤ فَأَجَابَ عِفْرُونُ إِبْرَاهِيمَ قَائِلًا لَهُ :١٥ «يَا سَيِّدِي، ٱسْمَعْنِي. أَرْضٌ بِأَرْبَعِ مِئَةِ شَاقِلِ فِضَّةٍ، مَا هِيَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ؟ فَٱدْفِنْ مَيْتَكَ» .١٦ فَسَمِعَ إِبْرَاهِيمُ لِعِفْرُونَ، وَوَزَنَ إِبْرَاهِيمُ لِعِفْرُونَ ٱلْفِضَّةَ ٱلَّتِي ذَكَرَهَا فِي مَسَامِعِ بَنِي حِثَّ. أَرْبَعَ مِئَةِ شَاقِلِ فِضَّةٍ جَائِزَةٍ عِنْدَ ٱلتُّجَّارِ.
1.    اَلْحَقْلُ وَهَبْتُكَ إِيَّاهُ، وَٱلْمَغَارَةُ ٱلَّتِي فِيهِ لَكَ وَهَبْتُهَا: كانت هذه الطريقة في التفاوض على السعر نموذجيَّة في ممارسات المجتمعات القديمة والحديثة. كبادرة طيِّبة، يمكن للفريق البائع أن يعطي الـمُلْكَ قيد السؤال للفريق الشاري، حتَّى يَصرُّ الشاري على دفع السعر.
·      اتَّبع عفرون الحثِّي التقاليد المجتمعيَّة في المساومة. أوَّلًا، يعرض البائع أن يُعطي الشيء – واثقًا أنَّ الشاري سيرفض العرض الاحتفاليّ. عندما يرفض الشاري الحصول على الشيء كهديَّة، يقترح البائع سعرًا، يدَّعيه متواضعًا لكنَّه في الواقع مرتفعًا جدًّا. يُفهَم أنَّ هذه كانت نقطة الانطلاق، ومن هناك تبدأ المساومة.
2.    فَسَجَدَ إِبْرَاهِيمُ أَمَامَ شَعْبِ ٱلْأَرْضِ: أظهر إبراهيم كيف يُتاجِر رجل الله مع العالَم: بلباقةٍ وعدلٍ وحكمةٍ. بعدم إعطائه سعرًا مضادًّا للسعر المقترَح من أَرْبَعَ مِئَةِ شَاقِلِ فِضَّةٍ، كان إبراهيم كريمًا بشكلٍ ملحوظ في تعاملاته مع عفرون.
·      “هؤلاء، الَّذين هُم تحت قانون الدِّين، يدوسون تحت أرجلهم نماذج لائقة من الإحترام المدنيّ، مُعتقدين أنَّه بسبب تديُّنهم لهم الحقّ بأن يكونوا قليليّ الأدب، يُسيئون تمامًا فَهمَ روح المسيحيَّة”  كلارك (Clarke)
ج) الآيات (١٧-٢٠): يشتري إبراهيم الحقل ويدفن سارة.
١٧ فَوَجَبَ حَقْلُ عِفْرُونَ ٱلَّذِي فِي ٱلْمَكْفِيلَةِ ٱلَّتِي أَمَامَ مَمْرَا، ٱلْحَقْلُ وَٱلْمَغَارَةُ ٱلَّتِي فِيهِ، وَجَمِيعُ ٱلشَّجَرِ ٱلَّذِي فِي ٱلْحَقْلِ ٱلَّذِي فِي جَمِيعِ حُدُودِهِ حَوَالَيْهِ، ١٨ لِإِبْرَاهِيمَ مُلْكًا لَدَى عُيُونِ بَنِي حِثَّ، بَيْنَ جَمِيعِ ٱلدَّاخِلِينَ بَابَ مَدِينَتِهِ .١٩ وَبَعْدَ ذَلِكَ دَفَنَ إِبْرَاهِيمُ سَارَةَ ٱمْرَأَتَهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ ٱلْمَكْفِيلَةِ أَمَامَ مَمْرَا، ٱلَّتِي هِيَ حَبْرُونُ، فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، ٢٠ فَوَجَبَ ٱلْحَقْلُ وَٱلْمَغَارَةُ ٱلَّتِي فِيهِ لِإِبْرَاهِيمَ مُلْكَ قَبْرٍ مِنْ عِنْدِ بَنِي حِثَّ.
١.  فَوَجَبَ ٱلْحَقْلُ وَٱلْمَغَارَةُ ٱلَّتِي فِيهِ لِإِبْرَاهِيمَ مُلْكَ قَبْرٍ: يُشدِّد هذا النص على أنَّ الـمُلْكَ لأرض إبراهيم كان بالعقد، وليس فقط بوعد الله. وإذا كانت قطعة الأرض هذه الوحيدة التي امتلكها إبراهيم في أرض الموعد، فهذا يُشير إلى أنَّ إبراهيم كان بالفعل رجُل إيمان.
٢.  وَبَعْدَ ذَلِكَ دَفَنَ إِبْرَاهِيمُ سَارَةَ ٱمْرَأَتَهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ ٱلْمَكْفِيلَةِ: هناك دفن إسحاق وإسماعيل إبراهيم (تكوين ٩:٢٥). إسحاق وراحيل دُفِنا هنا (تكوين ٣١:٤٩). دفن يعقوب ليئة هنا (تكوين ٣١:٤٩) ودفن يوسف يعقوب هنا (تكوين ١٣:٥٠). كانت مغارة حقل ٱلْمَكْفِيلَة (بالقرب من حبرون) قبرًا عظيمًا للآباء.
Copyright © Enduring Word - Privacy Policy - Enfold Theme by Kriesi
Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.
Cookie and Privacy Settings
How we use cookies
We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.
Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refuseing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
Check to enable permanent hiding of message bar and refuse all cookies if you do not opt in. We need 2 cookies to store this setting. Otherwise you will be prompted again when opening a new browser window or new a tab.
Click to enable/disable essential site cookies.
These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.
If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:
Click to enable/disable Google Analytics tracking.
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.