ar es es en es ar ar ar ar en es de zh en en en ar id ar ar fa arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ckb en sv fr de de fr fr fr sv ckb en fr en ja fr de fr es nb fr ckb de en en sv de de fr en fr it bn fr de fr fr fr fr fr fr fr fr bn en fr fr it fr en fr de fr fr ckb fr fr fr fr de fr fr fr nl fr bn de fr fr fr fr pt fr fr fr de ckb da fr zh fr fr fr en fr fr fr bn da fr fr fr fr fr fr fr fr en dv da zh fr de fr fr fr fr fr fr da ckb oc oc oc oc en en zh zh fr ckb de fr fr oc fr fr fr fr fr fr ckb fr fr fr fr fr fr fr fr hbs_lat oc ckb oc fr zh fr fr de oc oc oc fr ckb oc oc ca fr ca de fr fr fr fr da es ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en
Arabic Enduring Word | تفسير الكتاب المقدس | موقع شرح الإنجيل | تفسير العهد القديم والعهد الجديد | Psalms 61 (AR)
تفسير سفر المزامير – مزمور ٦١
رجاء وعون عندما يكون قلبي منسحقًا
ذَوَاتِ ٱلْأَوْتَارِ: “يمكن أن تُفهم الكلمة العبرية المستخدمة هنا (Naginah) وهي مفرد لكلمة (Neginoth) على أنها مرادفة لكلمة كِنُّور أو القيثار، أي أن لها ثمانية أوتار. ويرجّح أنها تُعزف بقوس أو ريشة.” سبيرجن (Spurgeon) نقلًا عن جون جيب (John Jebb)
أ ) الآيات (١-٢): صرخة من أجل الإنقاذ عند االانسحاق.
١اِسْمَعْ يَا اَللهُ صُرَاخِي، وَاصْغَ إِلَى صَلاَتِي. ٢مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ أَدْعُوكَ إِذَا غُشِيَ عَلَى قَلْبِي. إِلَى صَخْرَةٍ أَرْفَعَ مِنِّي تَهْدِينِي.
١.  اِسْمَعْ يَا ٱللهُ صُرَاخِي، وَٱصْغَ إِلَى صَلَاتِي: كانت هذه صلاة حكيمة من داود. فهِم داود أنه رغم أن الله يسمع كل صلاة بمعنى واحد، بمعنى أنه يستجيب بشكل مواتٍ لكل صلاة، إلا أنه، بمعنى آخر، لا يسمع كل صلاة أو يصغي إليها. وبهذه الافتتاحية في الصلاة، لم يُرد أن يتجاسر فيفترض أن هنالك استجابة مواتية لصلاته، لكنه طلب بشكل مُلِح تلك الاستجابة.
·      “قد يستريح الفريسيون في صلواتهم. وأما المؤمنون الحقيقيون فتوّاقون إلى أن تُستجاب صلواتهم. قد يَقْنع الطقسيّون عندما يكونون قد ’قالوا ورنموا‘ مجموعة ابتهالاتهم حسب المطلوب، لكن أبناء الله الأحياء لن يستريحوا إلى أن تدخل تضرّعاتهم أذني الله، رب الجنود.” سبيرجن (Spurgeon)
٢.  مِنْ أَقْصَى ٱلْأَرْضِ أَدْعُوكَ: حسب عِلمنا، لم يرتحل داود بعيدًا جدًّا خارج الأرض الموعودة. لكن من ناحية مجازية، وصل إلى نهاية فَهمه وقوّته وموارده البشرية التي لم تسعفه. وهنالك معنى حقيقي وقوي بموجبه كان داود يقدم صلاته هذه مِنْ أَقْصَى ٱلْأَرْضِ.
·      “رغم أن تعبير ’مِنْ أَقْصَى ٱلْأَرْضِ‘ قد يدل على مسافة جغرافية من الأرض (انظر مزمور ٩:٤٦؛ سفر التثنية ٤٩:٢٨)، إلا أن هذه استعارة تدل على اليأس والاغتراب والمسافة الروحية من الرب.” فانجيميرين (VanGemeren)
·      لم يقل داود: مِنْ أَقْصَى ٱلْأَرْضِ سأتخلى عن الرجاء فيك، أو أني سأنكر أنك تحبني. ففي محدودية حكمته واحتماله وقدرته، قال: أَدْعُوكَ (إليك أصرخ).
·      “لاحظْ داود أنه لم يحلم بأن يطلب إلهًا آخر. ولم يتخيل أن سيادة الله وهيمنته محلية. كان في أقصى الأرض الموعودة، لكنه عرف أنه ما زال ضمن حدود أرض الملك العظيم.” سبيرجن (Spurgeon)
٣.  إِذَا غُشِيَ عَلَى قَلْبِي. إِلَى صَخْرَةٍ أَرْفَعَ مِنِّي تَهْدِينِي: علم داود أن هنالك أوقاتًا يكون فيها قلبه مسحوقًا (غُشِيَ عَلَى قَلْبِي). وفي لحظات كهذه احتاج إلى ثلاثة أمور:
·      احتاج إلى الصخرة، إلى مكان الثبات والأمن، شيء قوي بما يكفي ليقف عليه ضد الأمواج التي تلطمه أو الأرض التي تتزلزل تحته.
·      احتاج إِلَى صَخْرَةٍ أَرْفَعَ مِنِّي (صخرة أعلى منه)، مكان فوق نفسه، وفوق حكمته، وفوق قدراته.
·      احتاج إلى الله ليقوده (تَهْدِينِي) إلى تلك الصخرة، فلم يكن قادرًا على الوصول إلى المكان الراسخ فوق أزمته بمفرده.
ü        غُشِيَ – هذه هي نفس الكلمة المستخدمة في سفر يونان ٧:٢ (أَعْيَتْ)، والمترجمة في بعض الترجمات إلى أغميَ عليه. “نجد هنا أن داود أضاف محنة أخرى إلى الاكتئاب أو الإنهاك (انظر نفس الكلمة في عنوان المزمور ١٠٢، حيث يصف حالته بشيء من التفصيل.” كيدنر (Kidner)
ü        لا يخبرنا المزمور لماذا غُشِيَ على قلب داود. ولعله أفضل لنا ألّا نعرف. فلو عرفنا ظروفه المعينة، سنجرَّب بقوة بقَصْر إنقاذ الله على الذين هم في نفس وضعه فقط. وقد أراد الله لشعبه أن يصلّوا تلك الصلاة، بغضّ النظر عن سبب انسحاق قلوبهم.
ü        إِلَى صَخْرَةٍ: “إن وصف داود لله كصخرة عنصر بارز في مزامير داود، لأنه استخدم صخور برية اليهودية كأماكن ملجأ وحماية له.” بويس (Boice)
ü        “يرى خيالُه مرتفعًا صخريًا شاهق العلو فوقه. وإذا استطاع أن يثبّت قدميه هناك، سيكون قادرًا على أن يتحدى مطارديه ومهاجميه. إذ ستكون شقوقه أمانه لو تمكن من الوصول إلى هناك. لكنه بعيد عنه ويائس. ولهذا، فإنه يلتفت إلى الله ويطلب منه أن يرفعه ويضع قدميه على تلك الصخرة.” ماكلارين (Maclaren)
٤.  إِلَى صَخْرَةٍ أَرْفَعَ (أعلى) مِنِّي: على افتراض أن داود كتب هذا المزمور كملك، فإنه قد وصل من الناحية البشرية إلى أعلى السُّلَم. لكنه ما زال يدرك أن ذلك لم يكن كافيًا، واحتاج إلى شيء أعلى منه.
·      أَرْفَعَ (أعلى) مِنِّي: “وهكذا، فإن صلاته كانت للارتفاع فوق الذات في الله.” مورجان (Morgan)
·      وفي نهاية المطاف، فإن يسوع هو الصخرة التي هي أَرْفَعُ (أعلى) مِنِّي: “إنه أرفع مني بسبب أصله السماوي، وهو أرفع مني بسبب طاعته الكاملة. وهو أرفع مني بسبب صعوده إلى يمين الآب.” ميير (Meyer)
ب) الآيات (٣-٤): الثقة الحالية المبنية على أمانة الله في الماضي.
٣لأَنَّكَ كُنْتَ مَلْجَأً لِي، بُرْجَ قُوَّةٍ مِنْ وَجْهِ الْعَدُوِّ. ٤لأَسْكُنَنَّ فِي مَسْكَنِكَ إِلَى الدُّهُورِ. أَحْتَمِي بِسِتْرِ جَنَاحَيْكَ. سِلاَهْ.
١.  لِأَنَّكَ كُنْتَ مَلْجَأً لِي، بُرْجَ قُوَّةٍ مِنْ وَجْهِ ٱلْعَدُوِّ: تذكَّر داود أن الله سبق أن استجاب لمثل هذه الصلوات في الماضي. فكان الله نفسه ملجأ وبرجًا حصينًا (كُنْتَ مَلْجَأً لِي، بُرْجَ قُوَّةٍ) لداود.
٢.  لَأَسْكُنَنَّ فِي مَسْكَنِكَ إِلَى ٱلدُّهُورِ: تشير كلمة ’مَسْكَنِكَ‘ إلى الكلمة العبرية ’خيمتك‘ وهي خيمة الاجتماع. وكان لدى داود إحدى فكرتين (أو كلتاهما) في احتياجه هنا:
·      خيمة الله كملجأ للمسافر المرهق، مكانٍ حيث تقدَّم فيه الحماية والضيافة للضيف المكرَّم.
·      خيمة الله بصفتها خيمة اجتماع، مركز ذبائح إسرائيل وعبادتها.
ü        “تعود صورة السكن في الخيمة إلى خبرة الصحراء (انظر سفر الخروج ٧:٣٣-١١؛ سفر العدد ١٦:١١-١٧) عندما سكن الرب بين أسباط إسرائيل في خيمة.” فانجيميرين (VanGemeren)
ü        “لا يقول، لَأَسْكُنَنَّ فِي قصري إِلَى ٱلدُّهُورِ، بل في مَسْكَنِكَ، وهو الذي يحظى بتقدير أكبر.” تراب (Trapp)
٣.  أَحْتَمِي بِسِتْرِ جَنَاحَيْكَ: مرة أخرى، ربما تكون إحدى فكرتين (أو كلتاهما) موجودتين في وعي داود:
·      الجناحان بصفتهما المكان القريب المحمي الذي تعطيه أنثى الطائر لفراخها، حامية صغارها بِسِتْرِ جَنَاحَيْها.
·      الجناحان اللذان يميزان ويحيطان بداخل خيمة اجتماع الله وكرسي الرحمة في تابوت العهد، وهو يحمل تصاميم الكروبين وأجنحتهما.
٤.  مَلْجَأ… بُرْجُ قُوَّة… مَسْكِنَك… سِتْرُ جَنَاحَيْكَ: مع الصور المتلاحقة، يبني داود فكرة الصخرة، صَخْرَةٍ أَرْفَعَ  مِنِّي، والتي ذكرها أولًا في مزمور ٢:٦١. ولا يمكن لصورة واحدة وحدها أن تعبّر بشكل وافٍ عن عظمة عون الله لداود.
أ ) الآيات (٥-٧): رعاية الله للملك داود.
٥لأَنَّكَ أَنْتَ يَا اَللهُ اسْتَمَعْتَ نُذُورِي. أَعْطَيْتَ مِيرَاثَ خَائِفِي اسْمِكَ. ٦إِلَى أَيَّامِ الْمَلِكِ تُضِيفُ أَيَّامًا. سِنِينُهُ كَدَوْرٍ فَدَوْرٍ. ٧يَجْلِسُ قُدَّامَ اللهِ إِلَى الدَّهْرِ. اجْعَلْ رَحْمَةً وَحَقًّا يَحْفَظَانِهِ.
١.  لِأَنَّكَ أَنْتَ يَا ٱللهُ ٱسْتَمَعْتَ نُذُورِي: يرجّح أن داود يشير هنا إلى تعهداته الماضية بالولاء لله، وهي تعهدات ظلّ يُكْرمها. وقد سمع الله هذه النذور وتجاوب معها، معطيًا إياه الحُكم على شعب الله (مِيرَاثَ خَائِفِي ٱسْمِكَ).
·      لِأَنَّكَ أَنْتَ يَا ٱللهُ ٱسْتَمَعْتَ نُذُورِي: “كثيرًا ما قصدتُ أن أكون لك بالكامل – أن أخدمك وحدك – أن أتخلى عن كل حياتي من أجل خدمتك. وأنت سمعتني وأخذت تعهُّدي على محمل الجِد، وأعطيتني هذا الميراث، ميراث التمتع بك في فرائضك. وهذا هو نصيب الذين يخافون اسمك.” كلارك (Clarke)
٢.  إِلَى أَيَّامِ الْمَلِكِ تُضِيفُ أَيَّامًا: توقع داود بثقة بركة الله على مُلكه. لم يكن ذلك لأنه كان يعتز بنفسه كثيرًا؛ بل لأنه كان يؤمن بشدة بالله الذي يفي بوعوده.
·      “أَيَّام ٱلْمَلِكِ، أي حياة الملك. وهذا تعبير يدل على ازدهار الملك الحاكم، إضافة إلى الحفاظ على سلالته، على غرار الشعار الإنجليزي، ’ليحفظ الله الملكة.‘” فانجيميرين (VanGemeren)
·      سِنِينُهُ كَدَوْرٍ فَدَوْرٍ (سنواته كأجيال كثيرة): “يتكلم هكذا، جزئيًّا لأن مملكته ليست كمملكة شاول التي كانت مسألة عصر واحد انتهى بانتهاء حياته. بل ثبّته الله مع وارثيه إلى الأبد. ويتكلم هكذا، جزئيًّا لأن المسيح، وهو ابنه ووريثه، هو الذي سيمتلك في شخصه المملكة فعلًا إلى الأبد.” بوله (Poole)
٣.  يَجْلِسُ قُدَّامَ ٱللهِ إِلَى ٱلدَّهْرِ: لم يكن بمقدور داود أن يقول هذا بالإشارة إلى نفسه إلا بطريقة محدودة جدًّا. ويمكنه أن يقول هذا من دون حدود بالإشارة إلى المسيح الذي سيأتي من نسله (سفر صموئيل الثاني ١١:٧-١٩).
·      يَجْلِسُ قُدَّامَ ٱللهِ إِلَى ٱلدَّهْرِ: “حرفيًّا ’سيجلس قدام وجوه الله.‘ إذ سيظهر على الدوام في حضرة الله من أجلنا.” كلارك (Clarke)
·      “هذا المزمور مسيّاني جدًّا حتى إن مملكة المسيح الخالدة هي وحدها التي تحقق هذه الصلاة.” ماكلارين (Maclaren)
·      “وجدتْ وعود الرب تركيزها في مسيّانية يسوع المسيح الذي يتثبّت حُكمه بوعود الآب ومكافأته (رسالة أفسس ٧:٤-١٣).” فانجيميرين (VanGemeren)
٤.  ٱجْعَلْ رَحْمَةً وَحَقًّا يَحْفَظَانِهِ: احتاج داود نفسه إلى هذه الرحمة وهذا الحق. لكنه عرف أن ابنه الأعظم، المسيّا الموعود، سيعتمد على رحمة الله وحقّه.
·      اجعل هذين (رحمتك وحقك) دعّامتين لعرشك. اجعلهما حارسين لحياته. اجعلهما استحقاقه ونصيبه المهيّأ له.” تراب (Trapp)
·      “كما يهتف الناس ’عاش الملك،‘ كذلك نحن نحيي بهتافٍ عمانوئيل المتوّج ونصرخ: ’ٱجْعَلْ رَحْمَةً وَحَقًّا يَحْفَظَانِهِ.‘ والمحبة الأبدية والأمانة غير المتغيرة هما حارستا عرش يسوع.” سبيرجن (Spurgeon)
ب) الآية (٨): تسبيح الله إلى الأبد.
٨هَكَذَا أُرَنِّمُ لِٱسْمِكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، لِوَفَاءِ نُذُورِي يَوْمًا فَيَوْمًا.
١.  هَكَذَا أُرَنِّمُ لِٱسْمِكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ: بدأ داود المزمور وهو يصرخ باستماتة إلى الله بقلب منسحق مغشي عليه، وينتهي بالتسبيح مكرِّمًا معدن الله الأدبي المعبّر عنه في اسمه، وهو يفعل ذلك إِلَى ٱلْأَبَدِ.
٢.  لِوَفَاءِ نُذُورِي يَوْمًا فَيَوْمًا: عرف داود أن لديه التزامًا لا نهاية له بشكر الله، وهو ينبغي أن يقوم به كل يوم (يَوْمًا فَيَوْمًا) إِلَى ٱلْأَبَدِ.
·      “يفي الله وعوده، فدعونا نفِ بنذورنا. وهو يحفظ عهده، فلا ننسَ عهدنا.” سبيرجن (Spurgeon)
·      إِلَى ٱلْأَبَدِ… يَوْمًا فَيَوْمًا: “يحمل تعبير ’إِلَى ٱلْأَبَدِ‘ الذهن إلى الأمام بلا حد، بينما يوجهنا تعبير يَوْمًا ’فَيَوْمًا‘ إلى ما ينتظرنا أمامنا فورًا.” كيدنر (Kidner)
Copyright © Enduring Word - Privacy Policy - Enfold Theme by Kriesi
Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.
Cookie and Privacy Settings
How we use cookies
We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.
Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refuseing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
Check to enable permanent hiding of message bar and refuse all cookies if you do not opt in. We need 2 cookies to store this setting. Otherwise you will be prompted again when opening a new browser window or new a tab.
Click to enable/disable essential site cookies.
These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.
If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:
Click to enable/disable Google Analytics tracking.
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.