ar en en ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar jbo arz ar ar ar arz en es en ar ar ar en ar arz en ar ar en ar en ar en ar en ar en ar en en ar en ar en ar en ar en ar en ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar en de en ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar
أصداء ما حدث بقيت لعدة عقود ماثلةً أمام عيون العرب والفلسطينيين على حدّ سواء، لتجد التعبير عنها سردياً عبر قصةٍ كتبها السوري عاصم الجندي، قام اللبناني عصام محفوظ بكتابة الحوار لها، بعد أن صنع مواطنه برهان علوية منها سيناريو فيلم سينمائي ليخرجه، تولّت المؤسسة العامة للسينما في سوريا إنتاجه، مع شركاء آخرين، في العام 1974.
ودون استغراق في صناعة مشهدية تتطابق مع الأصل الواقعي للمكان، أو الشخوص، يذهب المخرج إلى الاشتغال على الجزئيات، وليس الكليات، إذ لا حياة مكتملة التفاصيل لدى أيّ من شخصيات الفيلم، ولا حكاية ذات سيرورة، على شكل بداية ووسط ونهاية، بل ثمة نتف من حيوات كانت تعيش في المكان، تتقاطع في مصير نهائي. لكنها وقبل أن تنتهي بفعل المجزرة، إنما ترمّم وجودها عبر الوثيقة التي يضيفها المخرج عبر وسائل مونتاجية، مثل الانتقال من السياق الفيلمي إلى السياق الفوتوغرافي، المُزوّد بمعلومات مكتوبة على الشاشة.
اشتغال علوية على تفاصيل القصة بهذا الشكل، استطاع أن يرسّخ في عقل المشاهد، ليس التفاصيل البيئية التي رأيناها في أفلام الآخرين، والتي تحوّلت إلى عناصر شبه مُستهلكة، وليس الحالة المعنوية المليئة بالشعارات التي تدعو إلى تحرير الأرض، بل صورة الفلسطيني كنايةً عن جماعة بشرية تحاول البقاء في وجه الاحتلال الاستيطاني.
هنا، ومن خلال التأكيد على الوجود، بوصفه «حيث» مثبت تاريخياً، يضع علوية الراهن الفلسطيني، في عام 1956، بشكلٍ مختلفٍ عما سبق، فلا بكائيات مُطوّلة تستحثّ المشاهدين على التماهي مع الفلسطيني الضحية، ولا صور لمناضلين مقاومين يعيش المتفرجون معهم بطولات مختلقة، لإشباع العطش للانتصارات..، بل حيوات لبشرٍ يقضون جلّ أوقاتهم في محاولات الاستمرار على قيد الحياة والأمل.
وبينما ذهبت الأفلام السابقة، إلى خلق صورة الأعداء بوصفهم ذلك الآخر المحتل، نرى هنا كيف يقوم فلسطينيٌ ما باضطهاد فلسطينيّ آخر، في معالجة شبه نادرة للصراع الطبقي، المكتنف في تحالف أصحاب المصالح مع المحتلين!..
لقد جمع الفيلم عبر العاملين فيه طاقاتٍ غير قليلة، لعدد من الطاقات الإبداعية، التي وُظّفت في تجربة مهمة، أثرت المشهد السينمائي العربي بشكل عام. وفضلاً عن الجوائز العديدة التي نالها الفيلم، فإن المعادلة الإبداعية التي قدّمها برهان علوية فيه، أبقته عبر سنوات طويلة أنموذجاً للمعالجة المختلفة، التي تذهب في تجريبيتها عميقاً، دون أن تنسى أولوية الخطاب الذي يعبّر عن القضية الراهنة.
24 ساعة في مؤسّسة التيار
واصل نائل تعداد اعتراضات المعترضين: "ثمة من يقول إننا لا نمثل أياً من القوى العسكرية على الأرض"، جاءه الصوت العميق: "نحن تيارٌ سلميٌّ أساساً، ونمثل المتظاهرين السلميين"، فأردف نائل بعبارةٍ بدت أشبه بتساؤل: "ولكننا لم ننظم أيّة مظاهرةٍ يا دكتور".
الاعتقال التعسّفي في سورية خلال الثورة
كما برزت ظاهرة الخطف من قبل الطرفين بدافع الكسب الماليّ أو تبادل الأسرى. وأكثر أنواع الخطف بسبب هذا الدافع هو خطف النساء، فاضطرّت بعض الأسر إلى منع السيدات والفتيات من الخروج من المنازل، مما حدّ من حريتهنّ في التنقل والحصول على التعليم.
الشهيقُ إلى الرّئةِ الحرام...
اعتقلَ عبد الله الحريري مرّةً أخرى في دمشق عام 2012، وتمّ تحويله إلى عدّة أفرعٍ منها الفرع 285 المشهور بسمعته السيئة. قضى ثلاثة أشهرٍ ونصفٍ ذاق خلالها كلّ أصناف التعذيب الجسديّ والنفسيّ..