ar ar ar ar azb ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar arz ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar fa ar ar ar fa ar ar ar ar fa ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar azb ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar azb ar ar ar azb ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar ar azb ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar azb ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar azb ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar ar fa ar ar
قبل 20 عام من النكبة، التقط "خليل رعد" هذه الصورة لرجل يركب حصانه، يلتفت إلى الخلف بهدوء وكأنه يتأمل بحذر بنظرته الأخيرة للمكان، بينما يصعد الخيل بحزن وكأنه مطمئن لحالة السكون التي تغلف الصورة، السهل الممتد حتى آخره يصعد فجأة على جبل "جرزيم" الذي يقع جنوب
"فلسطين... حياة بعيون المصور خليل رعد": الذاكرة في عدسة الزمن
اتَّجهنا بعدها إلى حديقة إيل سان دوني الضَّخمة. استلقى سيف على كرسيٍّ بربوة الانطباعيِّين التي كانوا يرسمون عليها لوحاتهم مقابل النَّهر. تنفَّس صعداء السِّنين، وتشرَّب من سماء هذه الحديقة الكثير من الواردات الرُّوحية. اغتنم سيف عبوره بها ليلقِي تحيَّة الش
سيف الرَّحبي على ربوة متنزّه الانطباعيّين بحديقة إيل سان دوني
كفّ إبراهيمَ المقبوضة تخرج من  إسار الشهيد، تداني العلم المسجّى على الجسد المسجّى. تحيط به أكفّ المشيعين أكاليلَ  تتسابق للَمس الجسد الشهيد، لربما ليتأكدوا أنه كأجسادهم، من لحمٍ ودم، أو ربما ليمسّوا فيه ما هو كامن فيهم، ليوقظوه. ليقولوا وداعًا، ربما أخرى.
هذا صوت إبراهيم النابلسي... هذا كفّه
بنية عليّ الجسدية أفتى وأقوى كثيراً من إبليس، غير أن الشرّ يمتلك قوى غير منظورة. لاحقاً قال بعض الشباب أنهم تأخروا عن التحجيز بينهما على أمل أن يغضب عليّ ويلقّن إبليس درساً، ولكن للأسف أن عليّ كان مسالماً أكثر من اللازم.
ممالك الرعب والموت والجنون... قاموس الرمل
إن هذه الجوانب لمن الأهمية الكبيرة بحيث أنتجت تنظيمًا يوميًا إلى حدٍّ ما "سلطويًا"؛ وإن كنت في هذا الصدد لا أتطلع إلى تفكيك ماهية السلطوية بقدر ما أريد أن أتطلع إلى أهمية خطوة حل التنظيم السياسي في داخل "السجن"، والذي ينفذه الأسرى الفلسطينيين كخطوة تصعيدي
فوضى الصوت: في معنى حل التنظيم السياسي داخل  "السجن"
إن أراد المرء أن يحاجج لمصلحة اللاعنف، فسيكون ضروريًا فهم وتقييم الطرائق التي يُصوَّر بها العنف ويُسنَد في مجال السلطة الخطابية والاجتماعية وسلطة الدولة؛ والانقلابات التي تؤدَّى من الناحية التكتيكية؛ والطابع التهوُّمي للإسناد نفسه.
"قوة اللاعنف" لجوديث بتلر: صفحات من مدخل الكتاب (ترجمة)
أما الشكل الآخَر للحياة من خلال الموت كان الاستشهادي، فقد وصفه الكاتب بخروجه من جسد جماعته, حرفيًّا ومجازًا, المرشح دائما للخروج المطلق القسري, ليدخل في الجسد الاستعماري, ليقوم بإخراج جسده والجسد البيولوجي الاستعماري بشكل مطلق وإرادي (من جانبه), وقسري للن
"صور موت الفلسطيني": استعادة السيطرة من النظام الاستعماري
نشر جان لوك غودار في جريدة "فتح" عام 1970، خلال تصوير فيلم "حتى النصر" الذي تحول في ما بعد إلى "هنا وهناك"، بياناً من وحي تجربته الفلسطينية، نعيد نشره هنا لإلقاء المزيد من الضوء على هذه التجربة التي أثارت، كما رأينا، ردات فعل مختلفة.
الرصاصة قرب الأذن: بيانٌ لجان لوك غودار نشرته جريدة "فتح" عام ١٩٧٠
وقد صور الفيديو طاقم محلي من الفنانين والفنانات، ومنهم الفنان المقدسي بشار مراد والذي أخرج الفيديو بلمسته الفنية المميزة ويعطي أبعاداً إضافية للعلاقة بين الصوت والصورة، والأحداث والوقائع التاريخية التي نمر بها.
"أمرات" لرشا نحاس: حيفا في أزمنتها
ليس هذا مقام مناقشة هذه الموضوعات، ولا مناقشة المقدس ومعناه، والفرق بينه وبين المعبود (فقد استفضت في ذلك في مواضع أخرى)، ولا مناقشة مضمون رواية الآيات الشيطانية أو أسلوبها الأدبي. لكن ما دفعني إلى كتابة هذا النص هو التشويش الذي امتد إلى مسألة مبدئيّة متعل
عزمي بشارة: في نقاش تجددَ بُعيد محاولة اغتيال
حالة الصراع هذه تخلق حالة من التشظي، تقود الى ضرورة جمع هذه الشظايا مجدداً، كما فعل الحلبي في عمله المعنون بـ "تلاصق"، الذي يُظهر، إعادة جمع أجزاء الرأس الأربع ، أي أنه حتى ان كان ثمة رغبة بالقطيعة، أو فعل التقيؤ للماضي، لا فكاك من العودة،
"غَت" الجولان: بين الطي والوشوشة
تقولُ الإشاعاتُ إنّ رأس المال مُستثمرٌ في مناجمِ الذّهب في جنوب أفريقيا، وبالتالي فإنّ الحائزَ على جائزةِ نوبل يعيش على دماءِ العبيد السود. كان بإمكان الأكاديميّة السويديّة، التي لَم تُقدّم توضيحًا عامًّا أو رَدًّا على أيّة من الشكاوى بهذا الخصوص، أن تُدا
غابرييل غارسيا ماركيز: شبح جائزة نوبل (ترجمة)
مرت مواضيع الملصقات الفلسطينية في نظرنا بثلاث مراحل وأجواء واضحة المعالم رغم وجود بعض الشواذات. وكانت هذه المراحل انعكاساً مباشراً لنفسية الشعب الفلسطيني في فترات مختلفة من حياته.
أرشيف: "ملصقات الثورة الفلسطينية" لزاهي نجيب خوري (١٩٧٥)
خصائص السينما البديلة المنشودة التي نوقشت في دمشق تعرضت للنقد من قبل بعض المشاركين. وبخصوص فيلم "مائة وجه ليوم واحد" من إخراج كريستيان غازي والذي قام بمونتاجه قيس الزبيدي وحصد جائزة النقاد للأفلام الطويلة في مهرجان دمشق لسنة 1972، فلمح الناقد الفرنسي غي ه
مع قيس الزبيدي: إعادة النظر في السينما البديلة
في السنوات الأخيرة، واظبت بيلا حديد على تأييدها ودعمها الكامل للشعب الفلسطينيّ والقضية الفلسطينية، وشاركت في نشر العديد من الميديا والفيديوهات والصور في أحداث كثيرة، تُظهر حجم الجرائم المرتكبة من قِبل الاحتلال الاسرائيلي، عبر حساباتها على الإنترنت. لتصبح
بيلا حديد... في الهوية والأزياء والسينما
ويؤكد فرحات في ختام هذا المحور أنه " عندما تفضي محاولة الإجابة عن أسئلة وجودية صعبة واجهتها الجماعة الفلسطينية، لحقل فسيح من الأسئلة الشاقّة، فإنّ هذا يعني، في ما يعني، بأنّ خللاً "ما" يقع في حيّز "ما" في بنية وعيها وثقافتها، خللٌ يحتاج لقوة تعقّب معرفيّ
مقاربة جديدة لإرث غسّان كنفاني وتمثلاته في الوعي الفلسطيني
ويوضح بندر في المقال أنّ الرجل الذي تولّى القضية من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو نفسه يعمل مُحقّقًا في هيئة التحقيق والادّعاء العام، مضيفًا: "في خلط رهيب بين السلطات، يكشف لنا حقيقة الدولة التي هي داخل دولة".
أشرف فياض... سيعيش ما فاته
يجد أنطون صعوبة في إقناع البعض بضرورة المواقف المركبة، خصوصًا من فئات ما يُسمى المثقفين، يتحدث بغضب وضيق "من المحزن ألا يفهم الناس كون المرء ضد الديكتاتورية في العراق المتمثلة في صدام حسين وضد الغزو الأمريكي، أن تكون ضد بشار الأسد في سوريا وضد التدخل الأج
سنان أنطون: من سيحكي قصص ضحايا الحروب الأمريكية؟
ولمّا كان للبنية المكانية دور أساسيّ في نسج حبكة السرد، كان لعنصر الزمن الروائي دوره الفاعل في خلق حالة تعاقدية بين ثابت النطاق المكاني، ومتحرك البنية الزمنية، فتوسعت رقعة السرد، بغية كسر نمطية التناول السردي فيما يعرف بأدب السجون، فضلاً عن تشريح هذه الحق
"الخزنة" لعصمت منصور: صناعة لمعنى الحرية تحت شرط الحب
يشترك اللاجئون والمنفيون بقصص الفقد للعائلات والأقارب الذين فقدوهم/ن في الحروب أو الأنظمة القمعية التي هربوا منها، وتحضر الموضوعة في كثير من أحاديث اللاجئين، يعبر عنها مسلسل "المرآة" بحلقة بعنوان "ايميل"،
انعكاسات المرآة في منافي الشعوب: حوارات ألمانية فلسطينية سورية
يسعى المشروع  إلى التعرّف على إنتاج التاريخ الشفويّ- المحكي الفلسطيني وكيفية التعامل معه، وعن دمجه مع التاريخ المكتوب ليصبح متاحاً للجميع. لتعليم آليات معرفية في جمع الروايات الشفويّة وتفعيل المشاركين في إجراء المقابلات.
روضة غنايم: للتاريخ الشفوي مكانة رفيعة لدى الفلسطينيين
تلك المدينة التي نبتت على تاريخ الحرب حتى أصبح جزءاً من مخيّلتها، وجزءاً من روحها، تُشعرك أنك في نزهة على الجبهة في لحظات هدنةٍ قد تنتهي بأي لحظة، تأتيها متحاملاً متثاقلاً كارهاً ومنزعجاً، لكنك تخرج منها ممتلئاً بالشوق لها قبل حتى أن تصعد درجات طائرة المغ
ما الذي فعلته الدولة البوليسية بالناس حتى يخافوا ويجبنوا، كيف سيتم استدعاء التاريخ وقد تلطَّخ بدماء الضحايا، وأبو بهاء يذهب من الخوف من بطش النظام بوصفه ضحية إلى التعامل مع ضحايا الثورة بوصفهم بضاعة، فقد طلب من بهاء أن يأمر مساعده بأن يرفع سعر شاهدات الق
"معارك خاسرة"... شهادة عن ممارسات الدولة البوليسية
تمّ تدمير معظم بيوت القرية مباشرة بعد سقوطها، وما بقي منها تمّ استعماله لحاجات المستعمرات التي أنشأت على أراضيها وخصوصًا مخازن للمحاصيل والادوات الزراعية. وأقيمت على أراضيها مستعمرة "يزراعيل" في 1948، في حين أنّ مستعمرة "افيتال" كانت قد تأسست في 1933 على
زِرْعين... عروس مرج بني عامر
يغفر الناس للصديق ما لا يغفرونه للحبيب: السمنة، الفقر، التعب، الاكتئاب، الفشل المهني والعاطفي، الهفوات الأخلاقية، الجهل، رائحة الفم، الغياب المؤقت أو الطويل، قصات الشعر السيئة، التأخر عن المواعيد، تشتت الذهن، الشره، الضحك بصوت عال على ما نرتكب من سقطات.
قرَّر الحزب مفاتحة صارم بكل التفاصيل، فإن أبدى ندماً أو رغبة في الخلاص من الورطة التي وقع فيها، فإن الحزب يعرض عليه المساعدة في تهريبه إلى لبنان، ليعيش بأمان خارج قبضة النظام.
ممالك الرعب والموت والجنون... هل واجهوك به وأنت معصوب العينين؟
تقول عنها آني كنفاني، زوجة الكاتب الشهيد، لـ "رمّان": "غسان مقروء الآن أكثر مما كان في حياته، ومعروف أكثر مما كان في حياته، الشباب حريص على قراءة كتبه والتعلم من أفكاره وقضيته الإنسانية. إنه ينمو ويزدهر مع كل دقيقة؛ امتد إرثه إلى ما وراء الحدود ولا يمكن
غسان كنفاني في عيون تيرا ويوسف وجنى
ثلاثة منهم، منذ ما يزيد عن عشرين عامٍ بقليل كانوا في الصفوف الأولى: الجبل السحري لتوماس مان، وقصة القديس ميشيل لأكسيل مونثه. ومولنيس العظيم من تأليف هنري ألان فورنييه. أتساءل كم عدد طلاب الأدب في وقتنا الراهن -حتى الأكثر اجتهادًا منهم- الذين تكبّدوا عناء
غابرييل غارسيا ماركيز: الأدبُ دون ألم (ترجمة)
تهدئة أم حرب، سلام أم موت، زعلانين، فرحانين، مقاومة أخطأت أم أصابت، هناك شيء يجب أن يعود أدراجه، وهو الاحتلال، فإسرائيل ليست عزرائيل قطاع غزة، وقتما أرادت تقبص أرواحنا، ووقتما أرادت تتركنا، بل هذا اللسان الساحلي الصغير المهمش على البحر المتوسط والذي يحب ا
عن انتقاد المقاومة، وريمونتادا الحرب
ما لم يحكِ الفلسطينيون روايتهم لن يكترث غيرهم بسماعها، وما لم تكن هذه الرواية مفصّلة وموثّقة ومحكمَة، وبمصادر أصلية، قد لا يكترث السامع بتصديقها.
غسان كنفاني هو أهم من صنع اللغة والحدثية الفلسطينية، ومعه محمود درويش، غسان كنفاني رسم الرموز الأولى التي لها علاقة بالأرض، مثل البرتقال، رسم الربط الأول مع الفلسطيني الذي طرد من بلده، غسان هو بدايات الأدب الفلسطيني وأستاذنا جميعنا.
الياس خوري: أكتب لأني أحب
أليس في كلِّ ما سبق مثالٌ واضحٌ عن مبدأ غرامشي الذي ينصّ على أنّ "القضايا السياسيَّة (والاقتصاديَّة) تصبح مستحيلة الحلِّ حين تتخفَّى بلبوسٍ ثقافيٍّ!"
قراءة غرامشي في العصر النيوليبراليّ
ولكن من الصعب جداً أن يعبر المرء عن أفكار سياسية ونظرية عميقة بأسلوب بسيط. وقليل من الناس يملكون هذه المقدرة. في الجبهة الشعبية لدينا شخصين باستطاعتهما التعبير عن أفكار عميقة بأسلوب سهل بحيث يستوعبها جميع من يقرأها. أحدهما جورج حبش. أما الآخر فهو أحد القا
كنفاني... عن الطفولة والأدب والماركسية والجبهة والهدف
وهنا أعتقد أن أضرار حرب الـ 1967 على القضية الفلسطينية وعلى الكيانية الفلسطينية وعلى المصالح العربية كانت أكثر بكثير جدًا من كل المكاسب التي وفرتها الهزيمة ومنها الفرصة لظهور العمل الفدائي واتخاذه لطابع مستقل تمامًا عن الهيمنة أو السيطرة العربية.
يزيد صايغ: كلّ ما لحق العام ٨٢ لم يعد كفاحاً مسلّحاً (١/٢)
أما عن القدس، فجادل بشارة بأن المدينة كانت لها رمزية كبيرة في الأحداث الأخيرة، وقد خضعت بشكل خاص لسياسة الضم والاحتلال وأُسقطت الرواية التوراتية عليها في الحاضر، وتم توسيع المدينة لتشمل القداسةُ بعد ذلك كلَّ ما يُوضَع في إطار المدينة المقدسة. وبسبب ذلك، ح
عزمي بشارة محاضرًا: في راهنية النكبة، وفي راهنية قضية فلسطين عربيًا (ڤيديو)
ويتضمن الكتاب بيانات ومواقف للمنظمات الحقوقية الدولية المطالبة بإجراء تحقيق نزيه في الاغتيال وفي الاعتداء على الجنازة، بالإضافة إلى توثيق نتائج التحقيقات التي أجرتها كبرى وسائل الإعلام، وأيضاً تحقيق الشرطة الإسرائيلية في الاعتداء على الجنازة في القدس، ونت
جديد: "استشهاد شيرين أبو عاقلة: سجل توثيقي" عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية
يركز قادري عن مشاعر الخدر والاشمئزاز التي تتولد لديه أثناء مشاهدته للوضع المأساوي للشعب الفلسطيني. يصور هذه المشاعر بشكل أكثر وضوحا في أعماله التعبيرية التجريدية الكبيرة. عرض قادري أعماله على نطاق واسع في الداخل والخارج بما في ذلك دبي والولايات المتحدة ور
"مناطق تماس": معرض لزهدي قادري في "غاليري زاوية"
يسعفنا مفهوم "المظلة" كذلك في البحث عن الصلات والتقاطعات بين الاستراتيجيات النقدية لما بعد الحداثة، ممثلة في التاريخانية الجديدة والمادية الثقافية وما بعد الكولونيالية والنقد النسوي ... إلخ التي يفترض أنها تنويعات للنقد الثقافي، وقد أشار عبد العزيز حمودة
جديد: "النقد الثقافي: قراءة في المرجعيات النظرية المؤسسة"
نظم "مرسم تجوال للفُنون"، في مدينة خان يونس، جنوبي قطاع غزة، مؤخراً، ورشة لتعليم الأطفال أُسس ومبادئ التشكيل بالصلصال، وتدريبهم على النحت الاحترافي على أيدي فنانين فلسطينيين.
البريد الثقافي: تشكيل بالصلصال للأطفال في غزة، "على مسافة قريبة" في القدس، "فلسطين، حياة بعيون المصور خليل رعد" في بيروت...