ka ka ka en ka ka ka en ka ka en en en en ka nl en ka en en hi ca en fr ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka en hbs_lat en en ka en en en en ka ka ka en en ka ka ka en en en en en en en ka en ka en ka en ka en ka en ka en ka en ka en en en en en
ლინ კო­ფი­ნი - ბელა ჩეკურიშვილი
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
არმური - ლიტარენა, უფრო კი – ბიბლიოთეკა
Armuri - literary Arena, or library from Georgia (country)
Forum started: Sun 9 Nov 2008
Home   Portal   Register   Log in
არმური Armuri :: მთქმელი და გამგონებელი (ავტორები და ტექსტები) :: სიტყვითდუელები
ლინ კო­ფი­ნი - ბელა ჩეკურიშვილი
Number of posts : 7132
Subject: ლინ კო­ფი­ნი - ბელა ჩეკურიშვილი    Sun Sep 16, 2012 1:17 pm
ქარ­თ­ველ მთარ­გ­მ­ნე­ლებს გამ­ხ­ნე­ვე­ბა სჭირ­დე­ბათ
(ამე­რი­კე­ლი მეც­ნი­ე­რი მთარ­გ­მ­ნე­ლო­ბი­თი სა­ზაფხუ­ლო სკო­ლის შე­დე­გებს აჯა­მებს)
სა­ერ­თა­შო­რი­სო მთარ­გ­მ­ნე­ლო­ბით­მა სკო­ლამ, რო­მე­ლიც თბი­ლის­ში რუს­თა­ვე­ლის ფონ­დის და­ფი­ნან­სე­ბით შედ­გა და რომ­ლის ინი­ცი­ა­ტო­რე­ბი იყ­ვ­ნენ ლი­ტე­რა­ტუ­რის ინ­ს­ტი­ტუ­ტი, კომ­პა­რა­ტი­ვის­ტუ­ლი ლი­ტე­რა­ტუ­რის ქარ­თუ­ლი ასო­ცი­ა­ცია და ორ­გა­ნი­ზა­ცია «კროს­კულ­ტუ­რუ­ლი კო­მუ­ნი­კა­ცი­ე­ბი", გუ­შინ მუ­შა­ო­ბა და­ას­რუ­ლა. სკო­ლის მი­ზა­ნი, მი­ე­ცა პრაქ­ტი­კუ­ლი რჩე­ვე­ბი ქარ­თ­ვე­ლი მთარ­გ­მ­ნე­ლე­ბი­სათ­ვის, რომ­ლე­ბიც ქარ­თუ­ლი­დან გერ­მა­ნულ, ინ­გ­ლი­სურ, ფრან­გულ და რუ­სულ ენებ­ზე თარ­გ­მ­ნას აპი­რე­ბენ, ან­და თარ­გ­მ­ნი­ან, ამ ეტაპ­ზე შე­იძ­ლე­ბა შეს­რუ­ლე­ბუ­ლად ჩა­ით­ვა­ლოს. ათი დღის მან­ძილ­ზე 22 მო­ნა­წი­ლეს­თან მუ­შა­ობ­დ­ნენ მეც­ნი­ე­რე­ბი ლინ კო­ფი­ნი და მე­რი ჩილ­დ­სი ამე­რი­კი­დან; იულია გლა­ზო­ვი, გა­მომ­ცემ­ლო­ბა «ბურ­ს­კეს" ლექ­ტორ-რე­დაქ­ტო­რი გერ­მა­ნი­ი­დან; რუ­სუ­ლე­ნო­ვან ჯგუფ­თან მუ­შა­ობ­და ბულ­გა­რე­ლი სლა­ვის­ტი იორ­დან ლუც­კა­ნო­ვი, ხო­ლო ფრან­გუ­ლე­ნო­ვან ჯგუფ­თან - მა­ლინ­კა ვე­ლი­ნო­ვა, მენ­ტო­რი სორ­ბო­ნის უნი­ვერ­სი­ტე­ტი­დან. ათ­დღი­ა­ნი სე­მი­ნა­რე­ბი­სა და ლექ­ცი­ე­ბის შემ­დეგ, ინ­გ­ლი­სუ­რი ჯგუ­ფის ხელ­მ­ძღ­ვა­ნე­ლის, ამე­რი­კე­ლი პო­ე­ტის, პრო­ზა­ი­კო­სი­სა და მთარ­გ­მ­ნე­ლის ლინ კო­ფი­ნის შე­ფა­სე­ბით, ქარ­თ­ვე­ლი მთარ­გ­მ­ნე­ლე­ბი სრუ­ლად არი­ან აღ­ჭურ­ვილ­ნი თე­ო­რი­უ­ლი ცოდ­ნით და მათ გამ­ხ­ნე­ვე­ბა სჭირ­დე­ბათ.
ინ­გ­ლი­სუ­რი ენის სე­მი­ნა­რის 14 მო­ნა­წი­ლე გან­ს­ხ­ვა­ვე­ბუ­ლი პრო­ფე­სი­ი­სა და ასა­კის 150 მსურ­ვე­ლი­დან შე­ირ­ჩა. მენ­ტო­რის შე­ფა­სე­ბით, ისი­ნი სა­უ­კე­თე­სო­ნი იყ­ვ­ნენ და თა­ნაც, უკ­ვე სე­რი­ო­ზუ­ლი გა­მოც­დი­ლე­ბით. ასე რომ, მენ­ტორს მო­უ­წია, მათ­თან მუ­შა­ო­ბის სტრა­ტე­გია შე­ეც­ვა­ლა და აეხ­ს­ნა არა თარ­გ­მა­ნის ან­ბა­ნი, არა­მედ უკ­ვე თარ­გ­მ­ნის ხე­ლოვ­ნე­ბა და "გა­ემ­ხი­ლა" ამ ხე­ლოვ­ნე­ბის სა­ი­დუმ­ლო­ე­ბე­ბი, სა­კუ­თა­რი თვალ­საზ­რი­სი გა­ეც­ნო და გან­ს­ხ­ვა­ვე­ბუ­ლი ხედ­ვა ეს­წავ­ლე­ბი­ნა.
ლინ კო­ფი­ნი სა­ქარ­თ­ვე­ლოს გა­სულ წელ­საც სტუმ­რობ­და, იგი ილი­ას სა­ხელ­მ­წი­ფო უნი­ვერ­სი­ტეტ­ში მხატ­ვ­რუ­ლი თარ­გ­მა­ნის კურსს უკითხავ­და მა­გის­ტ­რან­ტებს და დოქ­ტო­რან­ტებს, პა­რა­ლე­ლუ­რად კი, ილი­ას უნი­ვერ­სი­ტე­ტის პრო­ფე­სო­რი­სა და მთარ­გ­მ­ნე­ლის, გია ჯო­ხა­ძის მი­ერ მომ­ზა­დე­ბუ­ლი ბწკა­რე­დის მი­ხედ­ვით ქარ­თ­ველ კლა­სი­კოს­თა პო­ე­ზი­ის ნი­მუ­შებს თარ­გ­მ­ნი­და. ამე­რი­კე­ლი მეც­ნი­ე­რი გია ჯო­ხა­ძემ ინ­ტერ­ნეტ­სივ­რ­ცე­ში აღ­მო­ა­ჩი­ნა, სა­დაც გა­მოქ­ვეყ­ნე­ბუ­ლი იყო მი­სი ესე იოსიფ ბროდ­ს­კის შე­სა­ხებ. ქარ­თულ-ამ­რი­კუ­ლი დი­ა­ლო­გიც აქე­დან და­იწყო.
ლინ კო­ფი­ნი, პო­ე­ტი, მეც­ნი­ე­რი, მთარ­გ­მ­ნე­ლი: "სე­მი­ნა­რის მო­ნა­წი­ლე­ებს ჰქონ­დათ გა­მოც­დი­ლე­ბა თარ­გ­მა­ნის თუ პე­და­გო­გო­ბის და ჰქონ­დათ სურ­ვი­ლი, ქარ­თუ­ლი ლი­ტე­რა­ტუ­რა ევ­რო­პულ ენებ­ზე ეთარ­გ­მ­ნათ და ის ფარ­თო აუდი­ტო­რი­ის­თ­ვის წა­რედ­გი­ნათ. გან­ს­ხ­ვა­ვე­ბა ის იყო, რომ მათ თარ­გ­მა­ნის შე­სა­ხებ იცოდ­ნენ სა­მეც­ნი­ე­რო მო­საზ­რე­ბე­ბი, მოს­მე­ნი­ლი ჰქონ­დათ ძა­ლი­ან ბევ­რი თე­ო­რია და ნაკ­ლე­ბად ჰქონ­დათ მი­სი პრაქ­ტი­კა­ში გა­მო­ყე­ნე­ბის სა­შუ­ა­ლე­ბა. მე მათ კონ­ტ­რ­თე­ო­რი­ე­ბი წარ­ვუდ­გი­ნე."
- რა იყო ის სი­ახ­ლე, რაც ქარ­თ­ველ­მა მთარ­გ­მ­ნე­ლებ­მა თქვენ­გან შე­ი­მეც­ნეს?
- ამ კურ­ს­თან მუ­შა­ო­ბი­სას ჩე­მი დე­ვი­ზი იყო ან­ტო­ნიო მა­ჩა­დუს სიტყ­ვე­ბი: "მე მივ­დი­ვარ იმი­სათ­ვის, რომ სი­ა­რუ­ლი ვის­წავ­ლო." რო­გორც მე ვნა­ხე, მათ ნას­წავ­ლი ჰქონ­დათ თე­ო­რი­ე­ბი, რო­გორ ეთარ­გ­მ­ნათ, მე ვას­წავ­ლი­დი, რო­გორ გა­ნე­ხორ­ცი­ე­ლე­ბი­ნათ. მა­გა­ლი­თად, ბევ­რი ფიქ­რობს, რომ ნა­წარ­მო­ე­ბი ჯერ ბო­ლომ­დე უნ­და წა­ი­კითხო და მი­სი თარ­გ­მ­ნა მე­რე და­იწყო. ჩე­მი თე­ო­რი­ით, მგო­ნი, შოკ­ში ჩა­ვაგ­დე, რო­ცა ვთქვი, რომ სიტყ­ვა მა­შინ­ვე უნ­და თარ­გ­მ­ნო, რო­გორც კი ამის გან­წყო­ბა გა­გიჩ­ნ­დე­ბა. რად­გან, ვიდ­რე წიგ­ნის ბო­ლო­ში ჩახ­ვალ, ის გან­წყო­ბა შე­იძ­ლე­ბა გაქ­რეს. ამე­რი­კე­ლი მწე­რა­ლი რო­ბერტ ბენ­შ­ლი ამ­ბობს: ყვე­ლა მწე­რა­ლი აგებს ხიდს. ზო­გი დგე­ბა ამ ხიდ­ზე და მი­დის, ისე, რომ არ იცის, სა­ით და შე­იძ­ლე­ბა გა­და­ვარ­დეს, ზო­გი კი წერს და შე­იძ­ლე­ბა შე­მოგ­ხ­ვ­დეს, შე­იძ­ლე­ბა აგ­ც­დეს. ჩემს სტუ­დენ­ტებს ვე­უბ­ნე­ბო­დი, შე­იძ­ლე­ბა ას­ც­დეთ, მაგ­რამ არ უნ­და გა­და­ვარ­დეთ. რო­დე­საც ისი­ნი იწყებ­დ­ნენ თარ­გ­მ­ნას, მე ვთა­ვა­ზობ­დი გან­ს­ხ­ვა­ვე­ბულ იდე­ას, რაც ძა­ლი­ან უკ­ვირ­დათ. შე­იძ­ლე­ბა, მათ ამ სე­მი­ნა­რის შემ­დეგ თარ­გ­მა­ნის შეს­რუ­ლე­ბას­თან მიდ­გო­მა არ შე­იც­ვა­ლონ, მაგ­რამ ის მა­ინც ეცო­დი­ნე­ბათ, რომ არ­სე­ბობს სხვა მო­საზ­რე­ბე­ბი. სე­მი­ნა­რის ყვე­ლა მო­ნა­წი­ლე ენერ­გი­უ­ლი და მონ­დო­მე­ბუ­ლი იყო, ეთარ­გ­მ­ნათ ქარ­თუ­ლი­დან ინ­გ­ლი­სურ ენა­ზე, მაგ­რამ მათ რა­ტომ­ღაც გამ­ჯ­და­რი ჰქონ­დათ უნი­ვერ­სი­ტეტ­ში ნას­წავ­ლი მო­საზ­რე­ბა, რომ თარ­გ­მ­ნა ძა­ლი­ან რთუ­ლია. მათ­თან შეხ­ვედ­რი­სას პირ­ვე­ლი, რაც გა­ვა­კე­თე, ის იყო, რომ წა­ვუ­კითხე ლექ­ცია თარ­გ­მა­ნის შე­სა­ხებ და გა­ვა­ცა­ნი ჩე­მი და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბა.
- სე­მი­ნა­რის მო­ნა­წი­ლე­ე­ბი პრაქ­ტი­კუ­ლად მუ­შა­ობ­დ­ნენ ტექ­ს­ტებ­ზე. რა სირ­თუ­ლე ხვდე­ბო­დათ მათ თარ­გ­მ­ნი­სას?
- მთა­ვა­რი პრობ­ლე­მა ის მგო­ნია, რომ რო­ცა ისი­ნი თარ­გ­მ­ნას იწყე­ბენ, ამ საქ­მეს ძა­ლი­ან რა­ცი­ო­ნა­ლუ­რად უდ­გე­ბი­ან, თარ­გ­მ­ნი­ან რო­გორც ინ­ფორ­მა­ცი­ას და მხატ­ვ­რულ მხა­რეს ტო­ვე­ბენ. ქარ­თ­ვე­ლი მას­წავ­ლებ­ლე­ბიც ძა­ლი­ან კარ­გე­ბი არი­ან და სტუ­დენ­ტე­ბიც, მაგ­რამ შე­იძ­ლე­ბა, ისი­ნი იმა­ში ცდე­ბი­ან, რომ ძა­ლი­ან რთულ ტექ­ს­ტებს აკითხე­ბენ. მა­თი აზ­რით, თარ­გ­მ­ნა მეც­ნი­ე­რე­ბაა და ამი­ტო­მაც უამ­რავ დროს ახ­მა­რენ ამას და ბო­ლო­ში გან­ხიბ­ლუ­ლე­ბი რჩე­ბი­ან. მე კი ვფიქ­რობ, რომ რო­გორც კი სტუ­დენ­ტი თარ­გ­მ­ნის სურ­ვილს გა­მოთ­ქ­ვამს, მას თარ­გ­მ­ნა უნ­და და­აწყე­ბი­ნონ და არ არის სა­ჭი­რო თე­ო­რი­ე­ბით თა­ვის გა­ტე­ნა, შეც­დო­მე­ბის გას­წო­რე­ბა გზა­დაგ­ზა შე­იძ­ლე­ბა.
თარ­გ­მ­ნით და­ინ­ტე­რე­სე­ბულ ყვე­ლა მსურ­ველს ერთს ვურ­ჩევ­დი: რო­ცა ისი­ნი იწყე­ბენ ქარ­თუ­ლი­დან უცხო ენა­ზე თარ­გ­მ­ნას, მუ­დამ ჰქონ­დეთ კონ­ტაქ­ტი იმ ადა­მი­ა­ნებ­თან, ვის­თ­ვი­საც ეს მშობ­ლი­უ­რი ენაა, რა­თა მხატ­ვ­რუ­ლი ტექ­ს­ტის თარ­გ­მ­ნი­სას თა­ვი­დან აიცი­ლონ შეც­დო­მე­ბი. კურ­სე­ბის მო­ნა­წი­ლე­ებ­მა თვი­თონ აირ­ჩი­ეს ის ტექ­ს­ტე­ბი, რაც სურ­დათ. ეს ძი­რი­თა­დად თა­ნა­მედ­რო­ვე ავ­ტო­რე­ბის ტექ­ს­ტე­ბი იყო: ერ­ლომ ახ­ვ­ლე­დი­ა­ნის, ნეს­ტან კვი­ნი­კა­ძის თუ სა­ლო­მე ბე­ნი­ძის ლექ­სი. გან­სა­ხილ­ვე­ლად გვქონ­და სა­მეც­ნი­ე­რო ტექ­ს­ტი და პი­ე­საც. ორ­მა მო­ნა­წი­ლემ სა­კუ­თა­რი ლექ­სე­ბის თარ­გ­მა­ნე­ბიც გა­ა­კე­თა, რი­თიც აღ­ფ­რ­თო­ვა­ნე­ბუ­ლი დავ­რ­ჩი.
- თქვენ ის მთარ­გ­მ­ნე­ლი ხართ, ვინც ქარ­თულ პო­ე­ზი­ას ინ­გ­ლი­სურ ენა­ზე თარ­გ­მ­ნის. ამ სე­მი­ნარ­ში რა იყო თქვენ­თ­ვის სა­ინ­ტე­რე­სო?
- მე მიყ­ვარს სა­ქარ­თ­ვე­ლო და ნე­ბის­მი­ერ მოწ­ვე­ვა­ზე თა­ნახ­მა ვარ, რა­თა კი­დევ უკე­თე­სად გა­ვიც­ნო ის. მე მგო­ნია, რომ სა­ქარ­თ­ვე­ლო­ში ისე უყ­ვართ პო­ე­ზია და ისე ეს­მით, რო­გორც არ­სად. აქ პო­ე­ტე­ბის ძეგ­ლე­ბი სჭარ­ბობს მე­ო­მარ­თა ძეგ­ლებს, ამე­რი­კა და სა­ქარ­თ­ვე­ლო ამ მხრივ ცო­ტა სა­პი­რის­პი­რო­ნი არი­ან. ქარ­თულ ენა­ზე ძა­ლი­ან ცუ­დად ვლა­პა­რა­კობ, მაგ­რამ მეს­მის, რო­ცა ქარ­თ­ვე­ლე­ბი სა­უბ­რო­ბენ, ისი­ნი ხში­რად იყუ­რე­ბი­ან უკან - წარ­სულს ახ­სე­ნე­ბენ. ეს მა­თი საყ­რ­დე­ნია, რო­მელ­საც არ კარ­გა­ვენ და ეს ქარ­თულ ენა­საც ეტყო­ბა. მე­ო­რე მხრივ, ეს წარ­სულ­ში ყუ­რე­ბა მო­მავ­ლის ში­ში­თაც არის გან­პი­რო­ბე­ბუ­ლი. ამე­რი­კა­ში ამ მხრი­ვაც სხვაგ­ვა­რა­დაა საქ­მე.
- ჩვენ ვცდი­ლობთ, ქარ­თუ­ლი ლი­ტე­რა­ტუ­რა ევ­რო­პულ ენებ­ზე ვთარ­გ­მ­ნოთ. რო­გორ ფიქ­რობთ, რამ­დე­ნად სა­ინ­ტე­რე­სო იქ­ნე­ბა და­სავ­ლე­ლი მკითხ­ვე­ლი­სათ­ვის ეს ლი­ტე­რა­ტუ­რა?
- ერ­თი მხრივ, ქარ­თ­ვე­ლი მთლი­ა­ნად ევ­რო­პე­ლია, თუმ­ცა ის მა­ინც აზი­ის გზაჯ­ვა­რე­დინ­ზეა. სა­ქარ­თ­ვე­ლო არ არის ევ­რო­პა, ის ევ­რო­პის კი­დეა. ქარ­თ­ვე­ლე­ბი იმი­თაც გან­ს­ხ­ვავ­დე­ბი­ან სხვა ერე­ბის­გან, რომ მე-12 სა­უ­კუ­ნე­ში შექ­მ­ნილ "ვეფხის­ტყა­ო­სანს" დღე­საც კითხუ­ლო­ბენ და მოს­წონთ. რო­დე­საც მე ქარ­თუ­ლი კლა­სი­კუ­რი ლი­ტე­რა­ტუ­რის გაც­ნო­ბა და­ვიწყე და გია ჯო­ხა­ძემ ამიხ­ს­ნა, რომ ეს პო­ე­მა მე-12 სა­უ­კუ­ნის ნა­წარ­მო­ე­ბია, ვთქვი: "ოჰ, ღმერ­თო ჩე­მო, ეს რად მინ­და!" მაგ­რამ რო­ცა კითხ­ვა და­ვიწყე, სრუ­ლი­ად და­უ­ჯე­რე­ბე­ლი იყო, რაც აღ­მო­ვა­ჩი­ნე. აქ­ვე გეტყ­ვით, რომ გა­დაწყ­ვე­ტი­ლი მაქვს, გია ჯო­ხა­ძეს­თან ერ­თად, სრუ­ლად ვთარ­გ­მ­ნო ეს პო­ე­მა რით­მე­ბით. პრო­ლო­გი უკ­ვე მზად გვაქვს. პო­ე­მა თით­ქოს მე­ფე­ებ­სა და რა­ინ­დებ­ზეა, მაგ­რამ სა­ოც­რად ადა­მი­ა­ნუ­რია, მე­ტის­მე­ტად ჯა­დოს­ნუ­რია და სა­ინ­ტე­რე­სო. მე არ ვი­ცი რა­მე მნიშ­ვ­ნე­ლო­ვა­ნი სა­კითხი, აქ რომ არ იყოს - სუ­ლი­ე­რე­ბა, ფი­ლო­სო­ფია, ეს­თე­ტი­კა, რე­ლი­გია, სიყ­ვა­რუ­ლი, მე­გობ­რო­ბა.
თა­ნა­მედ­რო­ვე ამე­რი­კე­ლი მკითხ­ვე­ლი უფ­რო მეტ ინ­ტე­რესს გა­მო­ხა­ტავს იმ ქვეყ­ნე­ბი­სად­მი, რო­მე­ლიც არ არის ცნო­ბი­ლი. ჩვენ არ ვიც­ნობთ ქარ­თულ ლი­ტე­რა­ტუ­რას, მაგ­რამ სი­ა­მოვ­ნე­ბით გა­ვიც­ნობ­დით მას. ამე­რი­კე­ლებ­მა თით­ქ­მის არა­ფე­რი იცი­ან სა­ქარ­თ­ვე­ლო­ზე, არ იცი­ან, ასე­თი ქვე­ყა­ნა თუ არ­სე­ბობს სად­მე. ქარ­თ­ვე­ლებს ვურ­ჩევ­დი, რომ გა­ა­კე­თონ პრო­ფე­სი­უ­ლი, მა­ღალ­მ­ხატ­ვ­რუ­ლი თარ­გ­მა­ნე­ბი. ვერ გეტყ­ვით, რამ­დე­ნად იპო­ვით ამე­რი­კის შე­ერ­თე­ბულ შტა­ტებ­ში გა­მომ­ცემ­ლო­ბას, წიგ­ნე­ბი დღეს კვდე­ბი­ან, მაგ­რამ არ­სე­ბობს ონ­ლა­ინ გა­მო­ცე­მე­ბი, სა­ი­ტე­ბი, სა­დაც ამ ლი­ტე­რა­ტუ­რის გან­თავ­სე­ბა შე­იძ­ლე­ბა. მე ვთარ­გ­მ­ნე ქარ­თ­ვე­ლი პო­ე­ტი და­თო ბარ­ბა­ქა­ძე, ვთვლი, რომ ის გე­ნი­ა­ლუ­რი თა­ნა­მედ­რო­ვე პო­ე­ტია, მის გან­თავ­სე­ბას ჯერ­ჯე­რო­ბით ინ­ტერ­ნეტ­სივ­რ­ცე­ში ვა­პი­რებ. ჩემ მი­ერ თარ­გ­მ­ნი­ლი ლექ­სე­ბის რე­სურ­სი არ­სე­ბობს ინ­ტერ­ნეტ­გა­მო­ცე­მებ­ში. ამა­ვე დროს, თბი­ლი­სის ლი­ტე­რა­ტუ­რის ინ­ს­ტი­ტუ­ტი აკე­თებს ვებ­სა­იტს ამ მიზ­ნით, ქარ­თუ­ლი ლი­ტე­რა­ტუ­რის თარ­გ­მა­ნე­ბი­სათ­ვის ვებ­სა­ი­ტი აქვს ვა­შინ­გ­ტო­ნის უნი­ვერ­სი­ტე­ტის პრო­ფე­სორს მე­რი ჩა­ილდს, რო­მელ­მაც ერ­ლომ ახ­ვ­ლე­დი­ა­ნის "ვა­ნო და ნი­კო" თარ­გ­მ­ნა.
და ბო­ლოს, მინ­და ვთქვა: ქარ­თუ­ლი კულ­ტუ­რა და მთლი­ა­ნად სა­ქარ­თ­ვე­ლო ისე­თი სა­ო­ცა­რია, სი­ა­მოვ­ნე­ბით ვიქ­ნე­ბო­დი სა­ქარ­თ­ვე­ლოს ელ­ჩი და­სავ­ლეთ­ში.
ლინ კო­ფი­ნი - ბელა ჩეკურიშვილი
Page 1 of 1
» ბელა ჩეკურიშვილი - წერილები
» ტიმოთი კერჩნერი - ბელა ჩეკურიშვილი
Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum
არმური Armuri :: მთქმელი და გამგონებელი (ავტორები და ტექსტები) :: სიტყვითდუელები
არმური Armuri :: მთქმელი და გამგონებელი (ავტორები და ტექსტები) :: სიტყვითდუელები
Jump to: Select a forum||--მართალს ვიტყვი, შევიქნები ტყუილისა მოამბე რად? (საცნობარო)|--მთქმელი და გამგონებელი (ავტორები და ტექსტები)|   |--პოეტების ქვეყანა|   |--მთხრობელთა და მოსათხრობთათვის|   |--ესეებისა და კრიტიკოსთათვის|   |--მთარგმანებელთა და თარგმანთათვის|   |--ლიტერატურა უსაზღვრებოდ|   |--ისტორიისათვის|   |--ბალღოო, აეს არი შენ სამშობლო...|   |--"ლიტერატურის თეორია" – სტუმრად რენე უელეკთან და ოსტინ უორენთან|   |--საკამათო|   |--ბობოისკარი|   |--მინიმალისტური პოეზია|   |--სიტყვითდუელები|   |--მწერლები - მწერლებზე|   |--შეუნდოთ ღმერთმა...|   |--ლიტერატურული კონკურსები|   |--აგორა|   |--სტუმრები და მასპინძლები (ერთნიც და მეორენიც ფეისბუკზე დაიკარგნენ)|   |--"ვერცხლის თასადამც მაქცია" - სტუმრად სანათასთან|   |--არაგვიანი – სტუმრად არაგვთან|   |--"ბრანდი-ბრუნდი" - სტუმრად მარიამ წიკლაურთან|   |--ამაოდ არც მთაწმინდაზე უსეირნიათ - სტუმრად გია არგანაშვილთან|   |--სადისკუსიო კლუბი - სტუმრად ნინი მელივასთან|   |--”ვაჟკაცობისას ამბობენ” და "უკვდავებისა წყაროო" - სტუმრად ვაჟიკა კაწალხეველთან|   |--კაცობრიობა დანა-ჩანგლით ითხრის სამარეს! - სტუმრად ვაჟა ხორნაულთან|   |--ნაფეხურები - სტუმრად ნინო დარბაისელთან|   |--”დარდების შემგროვებელთან” - სტუმრად გოდერძი ჩოხელის გამიხარდასთან|   |--საუბრები სიტყვის ხელოვნების შესახებ - სტუმრად ზევსის დაქალთან|   |--"მზე ხატავს სახლის ფერად რიკულებს..." - სტუმრად კესოსთან|   |--”მითოლოგია ჩემი სისუსტეა...” - სტუმრად ნინო ნეკერიშვილთან|   |--"ცისკარი" – სტუმრად ძველ მეგობართან|   |--ქართული ჟარგონის ლექსიკონი - სტუმრად ლევან ბრეგაძესთან|   |--მზერის გადანაცვლება (მხატვრობა, კინო, თეატრი, მუსიკა)|   |--მხატვრობა არმურზე: "ნიკალა და მარგარიტა"|   |--კინო არმურზე: კამერითაც ცხონდების კაცი|   |--თეატრი არმურზე: მელპომენე და თალია|   |--მუსიკა არმურზე: ხმა - სინათლეა...|   |--Georgian Authors in English|--Deutsche Übersetzung Georgischer Literatur
:: I forgot my password
» ქართული ხალხური პოეზია
Sat Sep 24, 2022 1:47 pm by Admin
Fri Sep 23, 2022 8:05 am by Admin
Fri Sep 23, 2022 7:58 am by Admin
Wed Sep 21, 2022 3:47 pm by Admin
Fri Sep 16, 2022 9:00 am by Admin
Sun Sep 11, 2022 11:39 am by Admin
Sat Sep 10, 2022 9:18 am by Admin
Bookmark and share the address of არმური Armuri on your social bookmarking website
Free forum | © phpBB | Free forum support | Contact | Report an abuse | Latest discussions