pt pt es en en ja eo eo eo eo eo eo en en en eo eo eo eo eo eo eo eo eo en en en eo eo eo eo en en nl fr eo eo eo eo eo eo eo eo en nl fr eo eo eo en en fr eo eo eo eo eo eo eo tr eo en en en eo eo eo eo tr eo en en en en eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo en en en en en eo eo pt eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo es de en eo eo pt en en eo en en cs cs da en da cs en en cs da en en en de cs da en da cs en en cs cs en en en cs cs da en da cs en en cs cs en en en de cs da en da cs en en cs cs en en en cs cs da en da en en en cs cs en en en cs cs da en da cs en en cs cs en en en cs cs da en da cs en en cs da en en en cs cs da en da en en en cs da en en en cs cs da en da cs en en cs da en en en cs cs da en da da en en cs cs en de cs en en da en en en cs da da cs en en cs en en en cs en cs cs cs cs eo en eo es eo eo de eo en eo eo fr eo eo eo eo it eo eo en eo eo eo it eo eo eo en nds en en eo eo en en en eo en
Blogo de Razen Manandhar, el Katmando, Nepalo
Showing posts with label societo. Show all posts
La plej malalta homo de la mondo en Nepalo
Troviĝas en Nepalo mjltaj ekseterordinaraĵoj. Ĵus aperis novaĵo ke la Monda Premio de Guineess "Guinness World Records" dimanĉon rekonis Chandra Bahadur Dangi, kiu mezuras 54.6 cm (21.5 coloj), kiel la plej malalta plenkreskulo iam mezurita de la mondo.
Dangi havas 72 jarojn kaj loĝas en okcidenta distrokto Dang de Nepalo.
Post efektivigi mezuradojn tie en Katmando, teamo de esploristo de la Premio gvidata de ĝia redaktoro en Estro Craig Glenday vizitis lina vilaĝon.
Laŭ la mezuroj, li estas 5,3 centimetroj pli mallongaj ol Junrey Balawing de la Filipinoj, kiu mezuras 59.9 centimetroj (23.5 coloj).
Antaŭe la sama organizaĵo deklaris ke Khagendra Thapa Magar, kiu mezuras 67 centimetroj (26.4 coloj) estis la plej malalta persono de la mondo. Sed post prenis tiun titolon la filipinano Balawaing.
Junuloj ŝtelas monon el automataj mon-maŝinoj
Ne estas tiel ke nepalanoj estas stultuloj. La edukado ankaŭ ne estas senutilaj. Jen la okukprafaj ekzemploj:
Du junuloj - Sabin Rimal (26) kaj Ritesh Rimal (22) - estis arestitaj merkrede je akuzo ke ili prenis pli ol 80,000 eurojn (Rs 8,000,000) el diversaj aŭtomataj mono-maŝinoj per falsaj Debitkarto. La policanoj ĝis nun trovis pli ol 48,000 eurojn (Rs 4,825,350).
Oni antaŭe eĉ ne povis imagi ke forpreno de mono el bankoj kun modernaj facilecoj estas tiel facilaj. La du junuloj simple faris duplikatitajn de ATM kartojn, ŝetlis PIN numerojn de tiuj ties kartoj kaj forprenis monon, tutsimple.
La monoj estis forprenitaj de 12 kontouzantoj de Nepal Nabil Bank, en Katmando.
Sabin estis laboranta en tiu banko ĉe la departemento de ATM katroj kaj li, antaŭ ol forlaso de la laboro, ŝtelis PIN numerojn de kalkaj katroj kaj li komencis ŝteli monon.
Ili fakte aĉetis tiujn maŝinojn ili uzis el Bankonko kaj, verŝajne, ili laboras kunekun internaciaj trompistoj.
Nu. Katmando ne estas tiom multekosta urbo kaj vivo ne estas tiel malfacila. Laboro ankaŭ ne estas tiom malfacile trovebla. Sed, kelkaj homoj, precipe tiuj, kiuj venas al Katmando el diversaj vilaĝoj kun grandaj revoj, ne volas diligente labori kaj gajni sufiĉe da mono. Ili anstataŭ revas ricevi pluvon da mono kaj por tio ili elektas krimon. Tre bedaŭrinde.
Antaŭ 8 monatoj, unu el la konto-uzantino, Rupa Sharma iris al la banko kun plendo ke ŝia mono estis ŝtelita en grandaj kvantoj sed la oficistoj ne aŭskultis ŝian plendon serioze. Kaj ŝi finfine devis iri al la policejo por plendi.
Posted by Razeno at 11:32 No comments:
Riĉaj infanoj studas en luksaj lernejoj en urboj en Nepalo. Sed en iu vilaĝo en okcidenta montaro, geinfanoj studas en ncecesejo dum pasintaj du jaroj, raportas ĵurnalo hodiaŭ.
La registaro ricevas bilionojn da rupioj el diversaj internaciaj organizaĵoj por plibonigo de stato de la infanoj, precipe pri iliaj studado. Plej parto de la mono kuŝas en poŝoj de altrangaj oficistoj. Sed tiu lernejo, fondita antaŭ 50 jaroj, neniam ricevis registaran subtenon.
La lernejestro petis helpon por konstrui klasĉambron por la infanoj sed la registaro havis monon por konstrui luksan necesejon (dank' al ia tia kaprica projekto) kaj ili konstruis la necesejon. La bezono de la lernejo estis klasĉambro kaj do, ili devis instrui la infanojn en la necesejo.
[Bv legi novajxon en la angla: http://www.ekantipur.com/the-kathmandu-post/2011/12/12/top-story/dang-school-uses-toilet-as-classroom/229242.html]
Posted by Razeno at 10:51 1 comment:
Fina ministrino portis akvon en Nepalo
Ministrino de Finlando pri interncia evoluo Heidi Hautala provis porti poton da akvo sur ŝia dorso en iu vilaĝo de Nepalo sabate.
Ŝi venis al Nepalo kun ĉirkaŭ 24 oficistoj el le fina registaro por inspekti la "Makaimro Lift Drinking Water and Sanitation Project " pri akvo kaj sanigo en la vilaĝo
de Tharpek, en Tanahu distrikto. La fina registaro subtensis Nepalon per 11.9 miliono da rupioj por la projekto. Ŝi promenis ĉirkaŭ 15 minutoj por atingi al la loko.
Ministrino Hautala metis la poton de akvo en bambua korbo kaj provis ĝin porti sur ŝia dorso, per helpo de ŝnura bando, kiel kutime virinoj en tiu vilaĝo faras. Ŝi ne sukcesis porti ĝin kaj lasis ĝin tuj sur la tero.
Kaj ŝi diris,"Tiu ĉi malgranda sperto insturis min kiel malfacilaĵon virinoj de nepalaj vilaĝoj devas travifi por kolekti akvon."
La vilaĝoanoj estis feliĉaj pro la ago de la fina ministro ĉar ili neniam vidis nepalajn politikistojn faratntajn tiel. La ministroj de Nepalo eĉ ne vizitas iliajn vilaĝojn por scii kiel ili vivas.
Pli ol duono de popularo jam ne havas eblecon akiri bonan akvon por trinki en Nepalo.
Posted by Razeno at 13:21 2 comments:
Malina Joshi, reprezentos Nepalon kiel "la plej bela frauxlino de Nepalo", kun tiel nomata titolo "Froulino Nepalo" en Londono venontsemajne.
Sxi estas el urbeto Dharan, Sunsari distrikto kaj estis elektita la 31an de auxgusto. Sxi prezentis sxin hieraux kun la nigra vestajxo.
Posted by Razeno at 10:11 No comments:
La mondo moderniĝis sed la sistemo de kasto estas en Nepalo tiel kiel ĝi estis eble 2,000 jaroj. Edukitaj homoj en iu templo de Gulmi distrikto devigis iun viron porti ŝtonojn dum kvar tagoj. La kulpo estis ke kvankam li apartenis al malalta kasto, li eniris en iu Hindu templo. Laŭ la sovaĝa regulo, nur altkastanoj povas enriri en temploj kaj malaltkastanoj ne rajtas.
Okazis tiel ke dum la grava festivalo de Dashain, iu 24-viro Hari Bishwakarma iris en la templo de Durga por preĝi en vilaĝo Thulo-Lumpek de la distrikto Gulmi. Unue lokaj homoj publike batis lin sur la strato. Poste, edukitaj homoj de la vilaĝo akuzis lin ke li trapasis la trandiciajn regulojn kaj kvazaŭ tribunalo, decidis ke oni punu lin. La puno estis porti grandajn ŝotonojn dum kvar tagoj por konstrui lokan elementan lernejon "Dhuseni Pahadi Prathamik Vidhyalaya".
La viro estis tre malforta por plenumi la punon. Li espakpis kaj ekvivis en la domo de lia parenco en la proksima distrikto de Palpa.
La viro diris al la ĵunalisto ke tuj post li eliris la templon, la ĉefo de la templo Ananta Bhattarai kaj insturisto Ram Prasad Pande batis lin kaj punis lin tiel. Poste li eskapis de la urbeto, iris al la centro de la distrikto en Tamghas kaj raportis pri tio al la polico. Li mem poste iris al Palpa, por sia sekureco. Li ankaŭ diris ke ĉar ili estas malfortaj ili ne povis protesti kontraŭ la decidoj de la altkastanoj kaj sole eskapis.
Oni esperas ke la policanoj poste iros al tiu vilaĝo kaj arestos la akuzitojn.
La Hindua registaro dividas la anojn en kvar kastoj. La anoj de plej malalta kasto ne rajtas ien en la domojn de altkastanojn kaj temploj. Kvankam la registaro faris leĝon ke diskriminacio laŭ kasto estas kontraŭleĝa, la sistemo ja vivas tre forte en vilaĝoj.
Forpasis hodiaux ses soldatoj kiam ilia aviadilo falis sur la tero en okcidenta parto de Nepalo.
Posted by Razeno at 16:25 3 comments:
Tago de Socia Komunikiloj
De centoj da jaroj, la komunikiloj estis regitaj de industrialistoj. Oni devis kredi kion diris, skribis, montris la radioj, televidoj kaj jxurnaloj. Nun ne plu estas la tagoj tiaj.
Cxiu civitanoj havas komunikilojn en sia mano kiun li povas uzi por montri la veron (laux siaj okuloj, oreloj) al la mondo. Nu. Ni cxiuj povas labori por la socio, mondo por dissendi la infromon sen depende de industrialistoj, kiuj gajnas monon (aux politikan povon) per iliaj komunikiloj.
Ni kune laboru por dissendi informon pri niaj sxatoj, pri sxatoj de niaj legantoj, auxskultantoj kaj vidantoj. Vero estu multflanka kaj via dissendo de informo estu unu el tiuj.
Homoj akiras informojn, edukadon, novaĵojn kaj aliaj donitaĵoj de elektronikaj amaskomunikiloj kaj preskomunikiloj. Sociaj retservoj estas diferencas de industria aŭ tradiciajamaskomunikiloj, kiel ĵurnaloj, televido, kaj filmo. Ili estas relative malaltekosta kaj alirebla ebligi, ke iu (eĉ privataj individuoj) al eldon aŭ aliro informoj, kompare kun industriajamaskomunikiloj, kiu ĝenerale bezonas gravajn rimedojn al eldon informoj. Unu karakterizaĵo komuna al ambaŭ sociaj retservoj kaj industriaj amaskomunikiloj estas la kapablo atingimalgrandan aŭ grandaj spektantaroj; ekzemple, aŭ blogaĵ aŭ televida spektaklo majo ating ne homoj aŭ milionoj da homoj. Iom de la nemoveblaĵoj ke helpo priparolas la diferencojninter sociaj retservoj kaj industriaj amaskomunikiloj estas: Ating - ambaŭ industria kaj sociaj retservoj teknologioj proviz skalo kaj estas kapabl atinganta tutmonda spektantaro.Industriaj amaskomunikiloj, tamen, tipe uzi centralizitan kadron por organizaĵo, produktado, kaj disvastigo, sed sociaj retservoj estas laŭ sia propra naturo pli malcentralizita, malplihierarkian, kaj disting de multoblaj punktoj de produktado kaj ilo. Alirebleco - la rimedo de produktado por industriaj amaskomunikiloj estas tipe registaro kaj/aŭ private posed;sociaj retservoj iloj estas ĝenerale havebla al la publika ĉe apenaŭ kosto. Afabligo - industriaj amaskomunikiloj produktado tipe bezonas specialecajn kapablojn kaj trejnado. Male,plej sociaj retservoj produktado ne postuli estitan specialiston kapablojn kaj trejnado, aŭ bezonas sole modestan reinterpreton de ekzistantaj kapabloj; teorie, iu kun aliro povasfunkcii la rimedon de sociaj retservoj produktado. Immediacy - la malfruiĝo inter komunikadoj produktita de industriaj amaskomunikiloj povas esti longaj (tagoj, semajnoj, aŭ ... eĉmonatoj) kompare kun sociaj retservoj (kiu povas esti kapabl preskaŭ tujaj respondoj; nur la partoprenantoj determin iu prokrasto de respondo). Tamen, kiel industriajamaskomunikiloj komencas adoptantajn flankojn de produktado normale asociiĝ kun sociaj retservoj iloj, ĉi tiu ĉefaĵo eble ne pruvi apartan post iom da tempo. Konstanteco -industriaj amaskomunikiloj, iam kre, ne povas est ŝanĝita (iam revuo artikolo estas pres kaj distribu ŝanĝoj ne povas est farita por ..i tiu sama artikolo) dum kontraste sociaj retservoj povas esti ŝanĝita preskaŭ tuj de rimarkoj aŭ redakt. Komunumo amaskomunikiloj konsistigas interesan hibridon de industria kaj sociaj retservoj. Kvankamkomunumoposed, iuj komunumo radioriceviloj, TELEVIDO kaj ĵurnaloj estas kiun estr profesiuloj kaj iuj de amatoroj. Ili uzas ambaŭ socia kaj industriaj amaskomunikiloj kadroj. (tradukita auxtomate de:
People obtain information, education, news and other data from electronic media and print media. Social media are distinct from industrial or traditional media, such as newspapers, television, and film. They are relatively inexpensive and accessible to enable anyone (even private individuals) to publish or access information, compared to industrial media, which generally require significant resources to publish information. One characteristic shared by both social media and industrial media is the capability to reach small or large audiences; for example, either a blog post or a television show may reach no people or millions of people. Some of the properties that help describe the differences between social media and industrial media are: Reach - both industrial and social media technologies provide scale and are capable of reaching a global audience. Industrial media, however, typically use a centralized framework for organization, production, and dissemination, whereas social media are by their very nature more decentralized, less hierarchical, and distinguished by multiple points of production and utility. Accessibility - the means of production for industrial media are typically government and/or privately owned; social media tools are generally available to the public at little or no cost. Usability - industrial media production typically requires specialized skills and training. Conversely, most social media production does not require specialized skills and training, or requires only modest reinterpretation of existing skills; in theory, anyone with access can operate the means of social media production. Immediacy - the time lag between communications produced by industrial media can be long (days, weeks, or even months) compared to social media (which can be capable of virtually instantaneous responses; only the participants determine any delay in response). However, as industrial media begin adopting aspects of production normally associated with social media tools, this feature may not prove distinctive over time. Permanence - industrial media, once created, cannot be altered (once a magazine article is printed and distributed changes cannot be made to that same article) whereas social media can be altered almost instantaneously by comments or editing. Community media constitute an interesting hybrid of industrial and social media. Though community-owned, some community radios, TV and newspapers are run by professionals and some by amateurs. They use both social and industrial media frameworks.
Posted by Razeno at 05:47 No comments:
Mi vojaĝis kie geinfanoj estas geezigitaj
Mi vojaĝis al malgranda vilaĝo iom malproksime de la ĉefurbo hieraŭ kaj mi peskaŭ ploris, vidinte la situacio kaj pensmaiero de la vilaĝanoj.
Mi devis piede vagi dum du horoj por atingi al tie. Kagati Gaon estas unu el fifamaj lokoj en mia lando. Ĝi situas nur ĉirkau 20 kilometroj nordokcidente de la ĉefurobo sed ankoraŭ vivas 500 jaroj malfrue ol la tempo.
Estas tie kutimo ke geinfanoj de 10-15 jaroj estas geedzigitaj. La gepatroj zorgas pri ĉio kaj ili aranĝas ĉion. La infanoj nur povas obei siajn gepatrojn. Antaŭe, ili havis pli ol 25 da paroj (aŭ etaj paroj) geedzinigitaj ĉiu jare. Sed, dank' al la laboroj de gejunuloj, la fi-tradicio nun malkreskas. Malgraŭ ĉio, ili sukcesis geedzigi 7 parojn ĉi jare.
Strange, milionoj da dolaroj venas el diversaj landoj por ke tiel nomataj ne-registaraj organizoj laboru kontraŭ fi-tradicioj kaj speciale por virinaj kaj infanaj rajtoj. Sed, ĉiuj scias, plej granda parto de la monsumo iras al la ruzaj "sociaj aktivistoj" kiu scias kiel suĉi la monon por si antaŭ ol uzi ĝin por la bozenanta parto de la socio.
La ĵurnalistojn la lokanoj tute la toleras ĉar ili nur kaptas malbonan informon kaj foton por propogandi (tio ne helpas al komunion sed certe jes por la soicaj aktivistoj kiuj faras novan programon kaj gajnas denove monon el ekstarlandaj donacantoj). Mi bone parolis kun ili sed ne fotis la novedzinon, kiu eble havis malpli ol 15 da jaroj. Bedaŭrinde, la reĝo ne scias pri tio.
Denove pri reĝo, kiam la tuta urbo estas en problemo, la reĝo, ĉefo de armeo, ĉefo de polico hieraŭ nokte preĝis al loka diino, por ke ŝi donu ilin forton pli forte subpremi la popolon, postulanta demokratian rajton.
UNICEF petis al la regiataro Nepala ke ne metu balot-statolon en lernejoj ĉar iam povas okazi konflikton ĉe tiu loko. Kaj la eduka ministro hodiaŭ respondis ke UN ne havas rajton insturi aŭ peti ion al la Nepala registaro - tio estas la ekzemplo de aŭtokrata regado.
Kaj nome de protekto de la civitanoj, la registaro anoncis hodiaŭ ke du personoj kune ne povas rajdi motorbiciklon. La policanoj konkludis ke kiam la rebeloj venas por atako, ili venas sur motorbiciklo kaj du personoj en unu motorbiciklo estas la kaŭzo de atako, laŭ la policanoj. Ridinde.
De morgaxu ĝis sekvonta dimanĉo la tuta lando estos fermata. La Maoisto anoncis ke la lando estu fermata - tio signifas ke la bazaroj, lernejoj, transporto, fabrikejo kaj aliaj institucioj estos fermata dum la tuta semajno. Oni nur rajtos pieden vagadi sur malplenaj stratoj. Kaj tio celas malsukcesigi la elekton de urbestroj, kion la reĝo rekte anoncis. Oni ne scias kiel homoj povas vivi sufokante dum unu semajno. Kaj pli ol ĉio, la turistoj suferos.
Neniu el NEspA ĝis nun informis ion ajn pri la plano de Internacia Himalaja Renkontiĝo. Nature oni ne informas min kaj mi ankaŭ ne ĉiutage petas informon (tio ne estas modesta ĉar oni simple ne volas sciigi min). Sed mi hontas kiam eksterlandanoj volas scii pri eblaj sanĝoj pro la politika malstabilo.
Mi volis partopreni la E kunsidon hodiaŭ sed poste rezegnis ĉar mi scias ke decidoj ne okazas dum la kunsido sed ie ekstere.
[Bonvolu legi mian raporton (enl la angla) pri la infanaj geedziĝoj kiu aperis en mia ĵurnalo. Vi povas trovi ĝin ankaŭ ĉe :
Posted by Razeno at 15:55 No comments:
Subscribe to: Posts (Atom)
Diris mia amiko ke...
Bonvenon al mia blogejo. Per mia Esperanto-blogo, mi montras al la mondo ke nia internacia lingvo ja vivas hodiaŭ, kaj ĝi troviĝas ankaŭen Nepalo. Vi trovos artikoletojn pri Nepalo, tiea kulturo, socio kaj mia persona vivo. Kaj mi nepre donas mian personan opinion pri Esperanto-movado en mia lando.
Dankon por via vizito. Bonvolu lasi viajn komentojn aŭ skribi al mi al razeno(a)gmail.com. Mi atendas viajn reagojn. Mi ege emas korespndi per Esperanto.
Mi estas Razen Manandhar "Razeno"
1990: Aliĝis al NEspA, kiel fondinto-membro
1992: aliaĝis al UEA
1994: partoprenis en la UK (Seuolo)
1996: fakdeligitiĝis en UEA
2005: partoprenis en la AK (Katmando)
2006: prezidis NEspA-n (ĝis 2008)
2007: partoprenis en la UK (Jokohamo)
2009: eldonis libron "Vojaĝo al Muktinath"
2011: partoprenis en la UK (Kopenhago)
2012: volagxis en Francio por instrui Esperanton
2012: eldonigxis libro "Puinkino kaj aliaj nepalaj rakontoj" el Japanio.
Mia libro - "Jen Japanio" atendas eldoniĝon.
2013: organizis programon "La 1a Internacia Ekskurso de Katmando".
Mi troviĝas ankaŭ en lernu.net, facebook.com, ipernity.com, esperanto.com ktp.
Mia Vojagxo Tra Esperanto Slideshow: Razen’s trip from Kathmandu, Nepal to Kazakhstan was created by TripAdvisor. See another Kazakhstan slideshow. Create your own stunning free slideshow from your travel photos.
Estas mia unua Esperanto-libro. Bonvolu acxeti gxin en UEA.
Belaj fotoj de Nepalo
Nepalaj geesperantistoj en Facebook
Serĉu en tiu ĉi blogo
Aligxu al nepala diskutgrupo
There was an error in this gadget
Full Size Synth Piano widget and many other great free widgets at Widgetbox! Not seeing a widget? (More info)
Watermark theme. Powered by Blogger.