eo en eo eo en en en en en en en en en en en eo eo en en eo en en eo pl pl eo en en eo eo en eo eo eo en en es eo eo en en es ru en eo eo en en en en en en en en en de eo eo eo eo eo eo eo en eo eo en eo en en en en eo eo eo es eo eo eo eo en nl nl it en en en eo eo eo en en en en en en en en en en eo pl eo nl en en eo es eo eo eo eo en en en en en en en eo sv eo de eo ru eo eo es eo eo eo en en en fr en en en en en en en en en en en en en en en eo eo en eo eo eo eo eo eo eo eo en eo eo eo eo eo eo eo en en en en en en en en en eo eo en en eo en en jv cs en da en en cs en en en cs da en da cs en en de da en da cs en en cs cs en en en cs cs da en cs da en en cs cs en en en cs cs da en da cs en en cs da en en en de cs da en da en en en cs da en en en fr cs da en da da en en en eo en en eo eo nl eo eo en eo en eo eo en en cs en en cs cs da en da cs en en cs cs en da cs en cs cs cs da en cs cs en eo en eo eo it it it en it it pt it it it es it eo eo de pt pl hu it eo de en et it it de de it pt eo en en en it fr it pt en lt fr it hu en en eo de en eo eo it hu it it it eo it es en en es cs pt hbs_lat fr pt hu en en de it it lt de it eo eo es it en tl it it en it es en eo pt en en en en pt en en eo eo eo en it eo eo it it pt eo hbs_lat en en en eo en it en en it it it it nl en es en eo fr en sv en en en it en en eo eo pt pt eo pt en en it fr it ceb it it it it eo pl en en lt it fr en eo hu eo it da pl hu io en it it de it it en is it de it it en en hu eo en en pt fr it eo id eo en en en de en ca hu en it it it ro it fr it es pt eo eo eo eo en es pt pt it fr eo it fr it en en eo es fy it it eo it en pt en en fr hu fr la eo eo eo eo es eo id hu it ceb eo es eo it en pt cs pt de cs eo nl en en la pt eo lt fr it it en en en en ro eo eo en en en en en en en it en de eo it hu hu en en it de it it it hu en en hbs_lat eo de hu it hu hu ceb ceb ru de pt en en en eo es pt it it de fr fr fr pl en eo en de fr nl en en pt eo eo es pl eo eo it hu en es en lt es ceb es it es it pt it eo pt hu es it en es pt eo eo it eo es eo eo eo it tr it it it es nl it en it hu it hu pt pt eo it hu cs ceb sv fr pt fr en en en en en en nl nl hu hu eo hbs_lat cs cs en en eo en fr en cs cs de en en en hu pt pl en nl en de fi it en en en en fr en pt en en cs cs de en hu eo fr pt eo it pt en pl es es en de eo en lt it eo hbs_lat en eo es it hbs_lat hu it en en en it eo hu eo en en hbs_lat it eo pl pt it cs pl eo eo eo es eo en es pt eo cs it ceb pt eo it de de ca ceb hu eo it cs et pt hu en it pt eo id it pt it de de de is it es it eo cs it es en hbs_lat pl nl en eo pl eo it de eo hu nl es en en fr it fr en pt it en cs pl eo es de en en it pt it eo ceb ceb uz eo en en en fr en it en pl pt en en en hu eo eo en it fr fr it ceb pl eo en sv en fr it es eo eo it en hu hu hu en it it eo eo it pt it it es it en fr hu en en eo eo it eo en it it tr en eo eo en eo it eo eo en it fr pt fr sv en pt en en it pt en it eo es en pt fr eo pt hbs_lat it en hu it es es en es it es de en cs nb en en de it en en eo fi en en eo hu it en fr sv cs en en en en fr en eo it eo eo eo it eo eo it hbs_lat eo it it es eo en en en it tr eo it en pl de en es pt eo en en sk hbs_lat en pt de fr it it en it eo it es en en en en it fr en en pt eo en pt de it fr eo pt ceb en es eo eo sv eo eo it it fr eo en sv hu hu pl es de it it en it eo eo pt en fr de eo eo it eo eo it it pt pt eo fr cs pt es eo it eo it it en eo pl it it it en it cs en en sv fr en it it en it it hbs_lat vi war it it pt tr pt eo it it en en fr en en it it fr hbs_lat it pt pt es it eo it en es id en hbs_lat it it en it cs it en eo pl eo eo eo es fr en en pl eo pl eo it en en en eo pt pt hu pt it it en en it ceb eo en eo cs nl de en en en en en en en en en it en en en gl en en pl de de ca pt es pl eo hu it eo eo en es en eo eo es eo eo eo nb eo eo ceb es de en eo en es en eo eo en eo it eo eo eo eo eo es eo fr it eo ro eo vo pl ro eo eo eo eo eo en eo en en lt sv eo eo eo eo eo eo tr eo eo eo en en en en en en en en
skip to main | skip to sidebar
Esperanto-blogo, kelkfoje blago, de Ralph Dumain
Sir Peter Stothard vs. Concise Encyclopedia of the Original Literature of Esperanto
This is smug British shtick at its worst:
Sir Peter Stothard, "The Book Show", ABC Radio National, February 12, 2009
"The editor of the Times Literary Supplement, Sir Peter Stothard, takes us through three new books featured in his august journal. A new book on why evolution is true, reviewed by true-believer Richard Dawkins; a book on why politicians negotiationg with Iran might have to brush up on Persian poetry, and a Concise Encyclopedia of the Original Literature of Esperanto, complete with Esperanto puns."
This is not very august or literary, it's just retarded. But at least it's publicity. To listen to the Esperanto segment, click here (mp3 - 4MB).
I am not terribly impressed either by Esperantist John Wells' review: "A long kolego," Times Literary Supplement, February 6, 2009.
Even the most cursory overview of the literary history of Esperanto demands a bit more than this.  Anyway, here is Mondial's advert for the book. You can get a fair preview from Google books:
Concise Encyclopedia of the Original Literature of Esperanto by Geoffrey Sutton (New York: Mondial, 2008). 740 pp.
Esperantists are not above criticizing their literary tradition. I've just uploaded an old paper by Holocaust survivor and poet Julius Balbin, with my comments:
The Secret Malady of Esperanto Poetry (1973) by Dr. Julius Balbin
Verkis Ralph Dumain je 10:27 AM 1 komentoj
Rubrikoj: beletro, Geoffrey Sutton, Julius Balbin, Peter Stothard, poezio, radio, recenzoj
How old are you? (123)
What's your boyfriend's first name? (Ludwig!)
Ĉi-date en 1887 eldoniĝis la Unua Libro de la internacia lingvo fare de D-ro Esperanto.
The first book on the "international language" was published on this date in 1887. The author was Dr. Esperanto (pseudonym of L. L. Zamenhof).
Verkis Ralph Dumain je 6:31 PM 0 komentoj
Zamenhof! (Tiel amiko kaj mi salutis unu la alian en Buffalo.)
Jen taŭga naskiĝtaga donaco por la 123a datreveno de Esperanto (la 26an de julio)! Ne demandu kiel kaj de kie mi havigis ĉi tiun aferon, nur ĝuu. Jen 14-sekunda filmeto en kiu D-ro Zamenhof mem riverencas salute, jen prezentata en formato Quicktime. Ni ĝuis lastatempe la 150an jubileon de naskiĝo de D-ro Zamenhof, ankaŭ la 100an datrevenon de la 6a Universala Kongreso en Vaŝingtono. Nun jen rarega filmeto aldoni al la kolektiva omaĝo de kara D-ro Zamenhof.
Here is a birthday gift for Esperanto's 123th birthday (July 26). Don't ask where and how I got hold of this. Enjoy this 14-second film (in Quicktime format) of Dr. Zamenhof himself bowing in greeting. We have recently enjoyed the Zamenhof sesquicentennial and the Washington DC centennial, and now we have this piece of rare footage to cap off commemoration of dear Dr. Zamenhof.
Verkis Ralph Dumain je 9:38 AM 2 komentoj
Translated from the Spanish and updated, this is a highly useful guide to the subject. And a visit to filmoj.net is a must. Even the long-vanished Angoroj can now be downloaded!
Verkis Ralph Dumain je 8:14 AM 0 komentoj
Edward Skidelsky on George Steiner, Ludwig Wittgenstein & Esperanto poetry
Skidelsky, Edward. "Beware the false prophet. George Steiner is celebrated and reviled in equal measure. Is he the most influential critic of his generation, as some say, or merely a fraud?" [review of Grammars of Creation by George Steiner], New Statesman, 19 March 2001.
Less appealing is the aesthetic theory that underlies the particular interpretations. Is it really true that poetry seeks to transcend the historicity of language, to achieve "liberation from imposed, borrowed, eroded reference"? Were that indeed the case, one might wonder why more poets did not avail themselves of the easy expedient of writing in Esperanto. Esperanto is a language with no history; its words are mere counters, without resonance or depth. Writing in Esperanto, poets would achieve without difficulty that "immaculateness" that historical languages inhibit.
Yet the very notion of "Esperanto poetry" is repellent; it suggests, as Wittgenstein once remarked, a corpse. Why this should be so is an extremely interesting question. At the very least, it suggests that there is something radically wrong with Steiner's conception of poetry. Far from scorning the historicity of language, the poet should, of all people, delight in it. It is only because words have a history, because they teem with ideas not of the poet's choosing, that poetry is at all possible. As English transforms itself into the lingua franca of the global market, as it approaches more and more the condition of Esperanto, poetry in English becomes not easier, but progressively more difficult to write.
Here is a rebuttal from a reader:
Roberts, Gareth. "Poetic possibilities," New Statesman, 26 March 2001.
Edward Skidelsky (Books, 19 March) misunderstands. It is true that the meaning of a word is more than its definition, is in many ways a bundle of associations, historical and personal. But Esperanto is not ex nihilo; it has, by some reckonings, its roots too deep in Europe. Even if it had been created in one day (which it was not), its vocabulary unrooted and new and with no history, it would still have hope. Nobody I know of sees a baby and says, "You will never be a poet, you lack experience of life", or calls children's painting a repellent notion. Once people live a language (truly think and speak it), the language takes on life, and that is where it draws its power and resonance. People, if not an enormous number of them, "live" Esperanto, too; and no words in any language that ever lived are mere "counters". Those who live Esperanto know its strange, unique beauty, its poetry.
Verkis Ralph Dumain je 7:30 PM 0 komentoj
Rubrikoj: Edward Skidelsky, Gareth Roberts, George Steiner, historio, kosmopolitismo, literaturkritiko, Ludwig Wittgenstein, poezio, recenzoj
Mi traktis ĉi tiun temon en antaŭaj blogeroj, sed finfine jen la fifama citaĵo de Wittgenstein, en la angla, kun mia traduko:
Rubrikoj: filozofio, kosmopolitismo, Ludwig Wittgenstein, organikismo, Rudolf Carnap
Mi unuafoje lernis pri Harvey Pekar  (8 oktobro 1939 – 12 julio 2010) dankon al  veterana Esperantisto Charles Power. Mi aĉetis du grandajn antologiojn de liaj komiskoj American Splendor (Usona Gloro), kaj jarojn poste spektis la kinon pri li (en kiu ĉefrolis Paul Giamatti). Pekar mortis hieraŭ (la 12an), kio estas tristiga novaĵo:
Harvey Pekar dead: American Splendor comic writer was 70
[Harvey Pekar mortinta: verkisto de Usona Gloro estis 70-jara]
La titolo estas ironia, ĉar temas fakte pri ĉiutagaj tedaj okazoj de ĉiutaga griza vivo (plejparte pri propra vivo de Pekar) en Cleveland (tipa usona pluretna laboristeca urbo), kiujn Pekar celis montri interesaj. Pekar mem laboris en tre teda burokrata posteno, mastrumante dosierojn en hospitalo. Lia komiksa persono kaj supozeble li mem estis aŭtodidaktulo, laborista intelektulo laŭ speco de antaŭaj generacioj. Pekar kunlaboris kun famaj komiksaj artistoj, ekz. sia amiko Robert Crumb. Pekar ankaŭ estis adepto kaj recenzisto de ĵazmuziko. Mi mem ĝuis iun fifaman disputon televide, kiam Pekar estis gasto de David Letterman, kiu gastigas eminentan ĉiunoktan malfruhoran televidan "klaĉprezenton" (talk show). Pekar denuncis lin kiel kvazaŭ-putinon de kapitalista firmao.
Mi ne trovis ion en Esperanto pri Pekar. Ekz. de manko:
Mi ne havas tempon verki nekrologon. Sed mi devas diri ion . . . .
Verkis Ralph Dumain je 7:28 AM 1 komentoj
Rubrikoj: Harvey Pekar, komiksoj, nekrologoj, usona kulturo
Providentia: A Biased Look at Psychology in the World (blog)
A brief summary of the Nazi persecutions, specifically of the extermination of the Zamenhof family.
Verkis Ralph Dumain je 3:06 PM 1 komentoj
Rubrikoj: naziismo, persekutoj, Zamenhof
Arika Okrent pri Na'vi & aliaj inventitaj lingvoj
Here are a couple of public interventions from March:
SLATE, Posted Wednesday, March 24, 2010
"Without so much as a dictionary, Avatar fans are learning how to speak Na'vi."
Questions Answered: Invented Languages - Schott's Vocab Blog - NYTimes.com
This is an exceptionally detailed Q & A, with Okrent and Paul Frommer fielding the questions.
Verkis Ralph Dumain je 1:55 PM 0 komentoj
Rubrikoj: Arika Okrent, interlingvistiko, Klingon, Na'vi, Paul Frommer
Verkite 16 dec 2009:
Zamenhof Day | Homepage Feature | PRI's The World
Radio broadcast, December 15, 2009
Ĉi tiu radio elsendo estas elstara, laŭmemore unue el la plej bonaj pritraktoj de la temo iam ajn aperintaj en la usonaj amaskomunikiloj. Ĝenis min nur Arika Okrent, kies komento pri Esperanto impresis min kiel tre supraĵa kaj eĉ misgvida.
Postnoto 5 julio 2010:
Tiu estis granda tago por Zamenhof kaj Esperanto. Rigardu ankaŭ mian . . .
Web Guide to Zamenhof-Tago: 150th Birthday of L. L. Zamenhof, Creator of Esperanto, 15 December 2009 [Retgvidilo al Zamenhof-Tago: 150a datreveno de la naskiĝo de L. L. Zamenhof]
Verkis Ralph Dumain je 1:49 PM 0 komentoj
Rubrikoj: Arika Okrent, bibliografio, radio, Zamenhof
Why Esperanto Is Different
Why Esperanto Is Different
New English Review, Dec. 2007
This is a reaction to pejorative publicity. Okrent at the time of writing was one of the culprits, according to Beridichevsky, but her cited remark strictly pertains to the chances of Esperanto given English world domination, not to the value of Esperanto as a living language. Orwell didn't help either in his time, so it seems. But in making the historical case for Esperanto, the author cites more serious obstacles, such as the sabotage of Esperanto at the League of Nations by the French delegation, and the persecutions perpetrated by Hitler and Stalin. Okrent's cited article is:
Okrent, Arika. “Exploring Esperantoland,” The American Scholar, Winter, 2006, pp. 93-108.
Verkis Ralph Dumain je 1:38 PM 0 komentoj
Rubrikoj: Arika Okrent, interlingvistiko, Norman Berdichevsky
Arika Okrent & kreinto de Klingono intervjuitaj
Se vi volas lerni pri la Klingona lingvo en la sveda lingvo, jen viddokumento:
La kreinto de Klingono estas intervjuita; li parolas en la angla. Sekvas prezento de adepto de Klingono.
Post ĉi tiu dorkfesto, je 19:30 komenciĝas kelkminuta intervjuo kun Arika Okrent, kiu parolas en la angla. Ŝi skizetas bazajn periodojn en la historio de artefaritaj lingvoj: Wilkins (filozofia-logika), Esperanto (internacia komunikado), Laadan (la ina lingvo) & Klingono (hobiaj lingvoj).
postnoto 5 julio 2010:
Ĉi tiu video ne plu troveblas ĉe la indikita retejo.
Verkis Ralph Dumain je 1:22 PM 0 komentoj
Rubrikoj: Arika Okrent, interlingvistiko, Klingon, videoj
In the Land of Invented Languages: Miscellaneous Reviews
I'm collecting various references gathered and comments made some time ago, but which I never posted here.
Written 27 June 2009:
Sunday, June 28, 2009
{review} IN THE LAND OF INVENTED LANGUAGES: Esperanto Rock Stars, Klingon Poets, Loglan Lovers, and the Mad Dreamers Who Tried to Build a Perfect Language By Arika Okrent
Book World Podcast: Download an Interview With Arika Okrent
The review is rather half-assed, as if the reviewer were too lazy to write anything beyond a few cliches. Well, nothing better can be expected from this cow town, anyway. The comments are not exactly brilliant, either. I have no interest in justifying Esperanto for being anything other than it is, and accurate reporting would be good enough for me.  One thing Esperanto is not is an attempted perfect or logical language, akin to either Loglan or the philosophical languages of the 17th century.  And only a minority of the minority of Esperantists who are stark raving mad are daft enough to think that a common language will lead to world peace.  Zamenhof himself did not think so, so he concocted an even more ridiculous notion of how that would happen, i.e. a universal religion that no real religion would ever tolerate.  Also, though Esperanto does attract nerds, it is light years away from what must be the appeal of Klingon, which is aptly summarized iun the character of Comic Book Guy in The Simpsons and William Shatner's famous put-down of Trekkies on Saturday Nite Live. Nevertheless, this review, like others, is good publicity for a topic that generally doesn't get this kind of attention.
Written 5 Sept. 2009:
I'll admit it. I think Klingon is cool.
Monday, June 1, 2009
Cate Morrison, The Doxophiliac Blog
Interesting reaction to Okrent's In the Land of Invented Languages.
On this particular bullet point:
"The goals for Esperanto sound a lot like those Peter Galison describes as linking Vienna Circle logical positivism and Bauhaus aesthetics, though Esperanto is older. Inventor L. L. Zamenhof sought to create a universal second language to foster peace. I link all three because each saw difference as the cause of violence between peoples and sought to erase the markers of that difference. The VC sought to overcome subjectivity by creating a logical structure of thought and expression which could be more resistant to miscommunication or misunderstanding. The Bauhaus movement stripped ornamentation from their creation and elevated the functional as the source of beauty without provincial/historical markers. The object is made transparent to the viewer--it is truthful."
Not the best of analogies. But since we are on the topic of the Vienna Circle, it is apropros to note that Carnap was an enthusiastic Esperantist, but he viewed Esperanto as a tool for social communication totally differently from his project of logical syntax, i.e. an artificial logical language or formalism. And I have the web pages to prove it:
Carnap on Wittgenstein & Esperanto / Carnap pri Wittgenstein & Esperanto
"Lingvoplanado" (Language Planning) de Rudolf Carnap (9/9/2004)
( For part of original English text, see Rudolf Carnap on IALs.)
Verkis Ralph Dumain je 1:15 PM 0 komentoj
Rubrikoj: Arika Okrent, filozofio, interlingvistiko, Ludwig Wittgenstein, recenzoj, Rudolf Carnap
Johán Balano eltiras ĝin
Johán Balano estas pseŭdonimo de Claude Piron kaj aŭtoro de krimromano (aŭ kremromano?) Ĉu Ŝi Mortu Tra-Fike? Mi serĉis interrete, kaj jen la unua ĉapitro. Ĝi komenciĝas:
"Ĉu vi permesas, ke mi montru al vi mian penison?" li demandis kun afabla rideto.
Sed ne antaŭsupozu, pri kio temas. La dialogo estas lerte konstruita, do vi nur laŭgrade konstatos, kia estas la problemo.
Verkis Ralph Dumain je 3:05 AM 0 komentoj
Rubrikoj: beletro, Claude Piron, humuro, romanoj, sekso
Ornette Coleman pri Usonaj Ĉieloj
Se oni bezonas scii ion ajn pri io ajn por proksimiĝi, ĝojo kuŝas en ĝiaj ekzisto kaj libero atingante plejan plezuron kun ĝi, ne el ĝi. Koni amon estas koni amon. Usonaj ĉieloj spektis pli da ŝanĝoj sube ol ĉe iu ajn alia lando—asasinojn, politikajn militojn, gangsterajn militojn, rasajn militojn, kosmospacajn konkurencojn, virinajn rajtojn, seksumadon, drogojn, kaj la morton de dio—ĉion al la plibonigo de la usona popolo. Kio restas okazi sub usonaj ĉieloj krom boneco; lando enhavanta tiom da ŝanĝoj en la karaktero de sia popolo nepre oferas ion elstaran al la mondo por ĝuado, ĉar ĝi tiom multe faris por ŝanĝi sian teritorion kaj mensajn interrilatojn. Amo, malamo, kaj mensogoj iamaniere vivas en la karaktero de ĉiuj. Usono konas ĉiujn tri, el la mondo kaj ties popolo. Kial, kie, kaj kio estas la celo de lando kiu entenas la esencon de l’homaro kaj benojn de ĉieloj? Usono estas juna lando. Kiam ĝi atingos mil jarojn, ĉu ĝiaj idoj zorgos pri la usonaj indiĝenoj kies ĉieloj donis tiom multe? Ĉiuj usonanoj scias, kies, kiel, kaj kial sia ekzisto fariĝis usona, ajnakondiĉe. Do, se oni nur fidelus . . . kiel usonaj ĉieloj!
— Ornette Coleman, el notoj por komponaĵo "Usonaj Ĉieloj" (Skies of America, 1972), tradukis Ralph Dumain, la 4-an de julio 2010
Ornette Coleman (n. 1930) estas pioniro de avangarda ĵazmuziko ("liberforma ĵazo"). Ĉi tiu teksto ne estas tre facile tradukebla, ĉar la anglalingva originalo ne estas tute gramatike korekta. Tamen, Ornette bele esprimas senton pri sia lando, simile al esprimoj de diversaj usonnegraj (ĵaz)muzikistoj dum jardekoj, ekz. Duke Ellington kaj Anthony Braxton.
Kaj ankaŭ estas . . . Ray Charles!
Verkis Ralph Dumain je 12:39 PM 0 komentoj
Rubrikoj: muziko, negra kulturo, Ornette Coleman, usona kulturo
Meditations on utopia, documentaries, Zamenhof & Esperanto culture
Written 29 June 2010:
I had some additional thoughts on Zamenhof while trapped on the malfunctioning Red Line yesterday evening en route to a play on the excommunication of Baruch Spinoza. The play, however, wiped my memory of this cerebumado. I believe these were the things I was thinking about:
(1) Could an argument be made that Zamenhof kicked off the utopian dreams of the 20th century? (Not really, but . . . ) How does the Esperanto movement relate to other key events and innovations of that historical moment in Western civilization? We could take the 1905 Universal Congress as a landmark. Possible points of comparison: the failed Russian Revolution of 1905, Einstein's "miracle year", the birth of cubism and futurism a few years later, the technological breakthroughs / inventions I mentioned in my radio interview . . .
(2) A more thorough treatment of Zamenhof's alleged naivete is needed. I've been involved in a limited discussion of this topic on another list. I've forgotten most of what I remember from reading various biographies 35-40 years ago, which were published before the wave of scholarship since the '70s which brought to light the centrality of Zamenhof's Jewish concerns. This material, however, helps me make sense of why Zamenhof thought the way he did, and though there were serious limitations in his social world view, it would be incorrect to dismiss him as naive, especially not with the old saw that he thought a common language would yield world peace. In context, even a "neutral" movement espousing internationalism in a world in which human rights were universally disrespected was a political intervention that could disturb the powers that be, regardless of the practical advantages adoption of such a universal auxiliary language might bring.
(3) Of the various video documentaries and informational material I've been looking at recently, what do we have in the way of a intensive video documentary of a certain period of Esperanto history, say from 1887-1937 (first 50 years), or maybe through 1945, 1947, or maybe even up through the UNESCO victory in 1954? The bits of visual footage of the Esperanto movement from Zamenhof himself through the 1930s in Sam Green's film made a striking impact on me, and I'd like to see more compiled in one place. For instance, you could add the SAT congresses, the role of Esperanto in the Spanish Civil War, the Nazi and Stalin persecutions, Esperanto in the Resistance, relief efforts in postwar Europe . . . It's interesting that great efforts, even enlisting important filmmakers, are now being made to document the Esperanto movement for promotional purposes, covering various angles. But as a person interested in history, I'm stuck in the past, and oddly, it's the first 60 years of Esperanto, all having transpired before I was born, in radically different social and cultural circumstances, that most interest me.
(4) I had the strangest feeling looking at footage of young people dancing to Esperanto rock, punk, hiphop, or whatever I saw. This seems to unreal to me; maybe I should witness this myself one day and it won't seem so preposterous. But it also reminds me of my own reaction to the limited part of the Esperanto world I encountered in the '70s. It seemed so dated, quaint, exotically anachronistic, so thoroughly old fashioned and behind the times, so totally out of touch with popular culture, not to mention reality . . . I found Esperanto charming as a survival from the past, something to be experienced anachronistically rather than contemporaneously. Anyone attempting to write poetry in American English in the way Esperantists wrote poems would induce hysterical laughter. Maybe it was the provincial Buffalonian in me that found this internationally based provincialism irresistible. But there is also the premium on print culture, the lifeblood of Esperanto for those who didn't travel much. Monda Kulturo, Norda Prismo, Hungara Vivo, etc.--whatever was lacking in terms of original ideas, one could nonetheless find a serious attitude towards literacy and literature. Decades before I completed my little poem for the Zamenhof-Tago in 2007, I wrote the first line: "Ho, orfo de Eŭropo orienta" . . .
This is the best I can recall of my delirious meditations while fuming in a stalled subway car.
Verkis Ralph Dumain je 1:05 PM 0 komentoj
Rubrikoj: Esperanto-movado, filmoj, historio, kulturpolitiko, Sam Green, utopio, Zamenhof
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
Pri Mi / About Me
View my complete profile
Sir Peter Stothard vs. Concise Encyclopedia of the...
Filmeto de D-ro L.L. Zamenhof! / Film of Dr. L.L. ...
Edward Skidelsky on George Steiner, Ludwig Wittgen...
Wittgenstein on Esperanto / Wittgenstein pri Esper...
Arika Okrent pri Na'vi & aliaj inventitaj lingvoj
Why Esperanto Is Different
Arika Okrent & kreinto de Klingono intervjuitaj
In the Land of Invented Languages: Miscellaneous R...
Johán Balano eltiras ĝin
Ornette Coleman pri Usonaj Ĉieloj
Meditations on utopia, documentaries, Zamenhof & E...
Serĉu ĉi-bloge / Search This Blog
A. K. Tolstoj (1)
A. N. Tolstoj (1)
A. Z. Foreman (8)
Aldo de’ Giorgi (2)
Alfred Hermann Fried (1)
Arthur Dawson Foote (2)
Benjamin Lee Whorf (1)
Carl Van Vechten (1)
Carlos A. Castrillón (1)
Charles F. Hockett (1)
Chloe Yelena Miller (1)
D. H. Lawrence (1)
David J. Peterson (1)
David K. Jordan (1)
David N. Myers (2)
Donald E. Morse (1)
E. James Lieberman (1)
Edgar Allan Poe (2)
Eduardo Rózsa Flores (1)
Edward Page Mitchell (1)
Edwin de Kock (4)
Enrique Gaspar y Rimbau (2)
Ezra Clark Stillman (1)
Fernando de Diego (1)
Forrest J. Ackerman (3)
G. M. Tamás (1)
Gotthold Ephraim Lessing (1)
H. G. Wells (9)
H. P. Lovecraft (1)
Imre Baranyai (Emba) (6)
Independent Labour Party (2)
Insulo de la Rozoj (1)
Ivy Kellerman Reed (1)
J. D. Bernal (1)
J. R. R. Tolkien (4)
Jacques Le Puil (1)
James Branch Cabell (1)
Jan Amos Komensky (3)
Jewish Daily Forward (2)
Joel Augustus Rogers (3)
Johan Hammond Rosbach (1)
John I. Francis (11)
Jorge Luis Borges (34)
José Antonio Vergara (1)
Juan Régulo Pérez (1)
K. R. C. Sturmer (8)
Kurt Vonnegut Jr. (3)
L. N. Newell (2)
Ladislav Podmele / Jiří Karen (4)
Lester del Ray (1)
Lev S. Vygotsky (1)
Library of Congress (1)
Lodewijk Cornelius Deij (4)
Louis de Beaufront (1)
Ludovic Rodo Pissarro (2)
Luis Jorge Santos Morales (1)
Martin Luther King (2)
Melvin B. Tolson (1)
Michael G. Smith (1)
Miguel A. Caycedo (1)
Parley Parker Christensen (1)
Paul D. Brazill (1)
Paulo Silas R. Sena (2)
Percy Bysshe Shelley (1)
Philip José Antonio Vergara (1)
Philip José Farmer (1)
Rainer Maria Rilke (1)
Rejna de Jong (1)
Roberto Passos Nogueira (6)
Rodrigo Alberto Ramirez (1)
Ronald J. Glossop (1)
Samuel R. Delany (2)
Sander L. Gilman (1)
T. S. Eliot (1)
The Daily Show (1)
Theodor W. Adorno (10)
Universal Races Congress (10)
Universala Esperanto Asocio (3)
W. A. Verloren van Themaat (1)
W. E. B. Du Bois (4)
William James Sidis (1)
William Sanders Scarborough (2)
William Thomas Stead (1)
Zamenhof Symposium 2009 (1)
Zamenhof Symposium 2010 (19)
Ligoj al miaj projektoj
Esperanto Study Guide / Esperanto-Gvidilo
Esperanto & Laborista Movado / Esperanto & the Labor Movement
Heinrich Heine en Esperanto
Philosophical & Universal Languages, 1600-1800: Bibliography
William Blake en Esperanto
Ateismo / Ateista Tutmonda Esperanto-Organizo
Marxists Internet Archive: Esperanto-sekcio
La Blogo de Tonyo
Gazetoj / Revuoj / Bultenoj
Kajeroj el la Sudo (HALE)
La Ondo de Esperanto
Le Monde diplomatique en Esperanto - la "Diplo"
Ligoj al aliaj retejoj
Elektronika Bibliografio de Esperanto-Artikoloj (EBEA)
Esperanta Literaturo (indekso--Don Harlow)
Esperanta literaturo en la reto (serĉilo)
Esperanto League for North America
Katalogo de artikoloj en E-periodaĵoj
Literaturo en Esperanto (Don Harlow)
Project Gutenberg - Esperanto
Serĉilo de pluraj librokatalogoj
TROVANTO (Aŭstria Nacia Biblioteko)