eo ku ru eo eo eo de eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo es eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo es eo eo eo eo eo eo eo eo eo de eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo id eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo lt ce eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo uk am eo arz eo kk eo tg eo ca eo ro eo ro eo xal eo ru eo it eo krc eo en eo ku eo it eo hy eo it eo kk eo my es ro eo ku eo zh eo eml eo my eo sv eo kn eo si eo ca es si eo en eo diq eo vi nl it
Mi opinias alie. Kio ligas homojn al Esperanto? Ne persona amikeco (ghin
chiu povos trovi ech sen Esperanto), ne amuzoj, ne vojaghoj, sed grava ideo,
kiu trovighas en tiu lingvo: ghi estas revo pri unueca homaro.
Dum libera disputado, vero chiam venkas malveron. Tial vero ne timas
liberecon, sed malvero timas. Kiu estas prava, tiu chiam estas preta
diskuti. Iuj pensas, ke ardaj (iufoje) disputoj en niaj grupoj atestas pri
ilia "malsaneco". Tio ne estas vera. Antau ni staras malfacilegaj taskoj.
Kaj solvi ilin ne eblas sen demokratio, sen publikaj debatoj, sen bataloj
kontrau tiuj, kiuj malshatas Esperanton au falsigas ghian Internan Ideon.
Kontraue, se en iu grupo regas unupenseco kaj tombeja paco, tio atestas pri
ghia malsaneco. Plejofte tio signifas, ke la gvidanto ne lasas al homoj
paroli, au ke la grupo nenion faras. Sovetunio estis bonega shtato, sed ghi
pereis pro tiu kondamninda malsano.
Kio estas gvidanto? Gvidanto estas "animo" de sia organizo, kaj la organizo
estas "korpo". Kio vivigas la korpon? La animo. Tial de gvidanto dependas
tre multe. Konate: kia prezidento, tia lando. La gvidanto donas impulson al
la organizo. Li devas partopreni chion, aktivigi chiujn. Gvidanto laboras en
idea kampo, tial li devas aktive partopreni ideologiajn diskutojn, klare
Necesas pli aktive kunlabori kun eksterlandaj E-asocioj. Necesas analizi
iliajn labormetodojn, organizadon, membraron. Necesas imiti ilin en chiuj
aferoj, kie ili sukcesas. Temas antau chio pri Hungara, Pola, Chehha,
Bulgara E-asocioj. Ili havas grandan sperton. Iliaj landoj estas multe
malpli grandaj, sed iliaj E-movadoj estas multe pli fortaj. Tio ne estas
normala situacio. REU devus esti pli aktiva kaj pli multnombra, ol chiuj
E-asocioj de Orienta Europo kune.
Mi ne rimarkas grandan interesighon de REU pri kunlaboro kun eksterlandanoj.
Ech al siaj renkontighoj REU ne tre volonte invitas eksterlandajn gastojn.
Shajnas, ke chiuj aranghoj de REU estas organizataj nur por REUanoj mem,
kiujn unuigas persona amikeco. Do, de unu flanko oni malmulte kunlaboras kun
eksterlando, de alia flanko oni per E-uzado baris sin kontrau propra popolo.
Rezultas plena izoleco, kiu kondukas al stagnado.
Ni ne devas timi disputojn. Ni havas pri kio disputi, kaj ni devas disputi.
En disputoj naskighas vero. Ghuste por tio estis kreita chi tiu grupo.
Kiam iu homo eldiras gravajn verajhojn, li neeviteble renkontas oponadon.
Tio estas legho, kaj alie ech ne povas esti. Ne ekzistas ago sen reago.
En honesta, korekta disputado de kulturaj homoj kutime venkas vero. Ech se
la oponanto ne konvinkighas, tion almenau ekkomprenas aliaj legantoj.
Se ni, dezirante "pacon", decidos malpermesi disputojn, kio okazos? En tia
situacio, la vero memkompreneble ne povos trabati al si la vojon.
Prefere shtorma oceano, ol paca marcho.
Chu E-movado estas neutrala? Tiu demando estas debatata eble jam 100 jarojn.
Kiel mi mem respondas ghin?
En la tuta mondo okazas milito inter Bono kaj Malbono, Lumo kaj Mallumo.
Movado, kiu pretendas je progresiveco, ne povas esti neutrala fronte al tiu
milito. Se ghi proklamas sian neutralecon, ghi tuj ighas ne interesa por
chiuj. Malbonuloj chesigas siajn atakojn kontrau ghi, char ghi ne plu estas
danghera por ili. Kaj bonuloj, siavice, chesigas subteni ghin, char ghi
neniel helpas al ghi. Kaj tiu movado jam neniel kontribuas al progreso. Ghi
jam estas ne movado, sed starado sur unu loko, ekzistanta ne por la homaro,
sed ekskluzive por si mem.
Bedaurinde, tio okazis kun E-movado. Ghi ighos interesa por homoj nur tiam,
kiam ni konvinkos ilin, ke Esperanto helpos al la mondo. Sed nunaj
E-aktivuloj konvinkas homojn nur pri tio, ke Esperanto helpos al ili mem.
"Pere de Esperanto vi povos agrable vojaghi, flirti kun alilandaj
junul(in)oj, kolekti poshtmarkojn ktp".
Mi estas konvinkita, ke tia E-"movado" estas tute senutila por la mondo.
Necesas reorienti ghin de plezurigado de individuoj al laborado por la
homaro. E-movado konsistu el donantoj, sed ne el prenantoj; el laborantoj,
sed ne el ripozantoj.
REU devus ighi vere "luma" organizajho kun forta ideo. Nun ghi tute ne havas
ideon. La chefa ideo de chiu Esperanto-organizajho estu, memkompreneble,
Homaranismo. Kiel povus aspekti ideologio de REU?
Unue: forjheti senideecon. Foresto de chia ideologio estas plej fia
ideologio. Tio estas tre ruza elpensajho de fiuloj, por senutiligi
Esperanton. Do: REU havu sian ideologion. La ideologio konsistu el:
1) pura Zamenhofeca esperantismo ("fari Esperanton dua lingvo por chiuj kaj
komuna por chiuj). Raumistoj nomas tion "finvenkismo". Tamen la
"finvenkismo" estas ghusta ideo. Kaj nur dank'al ghi homoj venas al
Esperanto. Rifuzi Zamenhofecan "finvenkismon" favore al marcha "raumismo"
estas perfido kaj detruo de esperantismo.
2) patriotismo (kiu havas nenion komunan kun naciismo). Do, REU gloru kaj
propagandu kulturojn de chiuj rusiaj popoloj, sed antau chio - rusan
kulturon. Ni tute ne devas esti sennaciuloj, ne memorantaj sian devenon.
Historio de rusa popolo estas glora, richa, grandioza, kaj ghi estas malbone
konata al okcidentanoj. Rusio ofte estas imagata kiel sovagha lando, en kies
urboj vagadas ursoj. Rusiaj esperantistoj devas batali kontrau rusofobio.
Ili devas prezenti Rusion kiel plej bonan landon (kaj tio ja estas vero).
3) spiriteco. Esperanto estas lingvo de ESPERO. Sed espero ne estas racia
sento. Ghi loghas en koro kune kun kredo kaj amo. Tial, esperantismo estas
tre proksima al religio. Tio eble mirigos vin, sed tiu konstato tute ne
estas nova. Esperanto povas bonege servi por pravoslava religio, same kiel
ghi servas por katolikismo kaj aliaj religioj. Pastroj havas autoritaton che
la popolo. Oni unue konvinku pastrojn, poste pli altajn hierarhhojn, tiel
ghis Patriarhho. Memkompreneble, REU devas havi plej firman kunlaboron kun
societoj de Roerich, kiuj ekzistas en chiuj urboj. Tiel Esperanto penetros
en konscion de veraj Homoj de Futuro.
Jen dume chio. Mi scias, ke de nunaj REU-estraranoj miaj proponoj estos plej
decideme malakceptitaj. Ili faris E-movadon marcho kaj volas, ke ghi restu
marcho. Sed iam nepre venos novaj esperantistoj kun ideoj, similaj al la
jhus skribitaj, iam ili estos elektitaj en la estraron, kaj nur tiam - sed
ne pli frue - Rusia E-movado komencos rapide progresi kaj dum nur kelkaj
jaroj ighos plej multnombra kaj potenca en la tuta mondo.
Rusia E-movado, kiel ankau la tutmonda E-movado, ne estas sana. Ghia chefa
malsano estas forgeso de la ideoj de D-ro Esperanto. Regas senideeco kaj emo
al nuraj amuzoj. Sed mi kredas, ke Rusian E-movadon eblas sanigi. Rusaj
homoj estas lau sia karaktero tre sinceraj, komunikighemaj kaj idealismaj.
El tio sekvas, ke Esperanto en Rusio havas plej bonan perspektivon. Kaj la
malmultnombreco de la nuna movado eble ech faros bonan servon, char estos
pli facile shanghi ghian strategion. Esperanto povas ighi populara en Rusio,
kaj REU enhavos pli da membroj, ol kiom da esperantistoj estas en chiuj
aliaj landoj kune. Sed tio eblos nur kiam REU akceptos la "internan ideon"
kaj Homaranismon kiel sian oficialan ideologion. Interalie, tio helpos
liberighi de kelkaj negativaj personoj, do - purigi la vojon por pli rapida
Esperanto vivas en tri mondoj - mentala, astrala kaj fizika. Fizika
Esperanto estas amuzoj kaj veturadoj, kaj multaj nunaj esperantistoj vidas
nur ghin. Astrala Esperanto estas literaturo, korespondado (interalie, ankau
niaj grupoj apartenas al ghi). Mentala Esperanto estas la potencegaj ideoj
de Mahatmo Zamenhof. Ni povas diri: "Instruo de Zamenhof estas chiopova,
char ghi estas ghusta". Teorie, esperantistoj devus esti konduktoroj, kiuj
transportas la ideojn el la mentala plano, materiigas ghin en la fizika
mondo. Sed praktike multaj el ili estas pli similaj al izoliloj au
shtopiloj, ol al konduktoroj...
>Kaj viaj proponoj pri strategio estas tute ne klaraj.
Relegu chiujn miajn skribajhojn. Kio povas esti pli klara?
Unue, se vi volas amasan movadon, ekuzu nacian lingvon en E-aranghoj. Due,
agnosku kaj fiksu tion per speciala deklaracio en iu REU-kongreso, ke REU
celas disvastigi ne nur la lingvon, sed la ideon de frateco, paco, justeco
ktp. Chiujn verkojn de Zamenhof necesas traduki en rusan lingvon (au trovi,
ja multaj estis verkitaj ruse) kaj eldoni por esperantistoj kaj
interesighantoj. Esperantistaj kongresoj en Rusio estu ne kolektighoj de
areto da chiamaj amikoj, sed amasaj, multmilaj festivaloj de homaranistoj
(ne gravas, ke plimulto ne parolos Esperante; en chiu okazo, ili scios pri
ghi kaj subtenos ghin).
Shajnas, ke la tuta problemo estas en tio, ke en Rusio forestas E-movado.
Estas nur iom da dissemitaj individuoj ("eternaj entuziastoj"). Movado estas
miloj da homoj, kiuj havas komunajn celojn. Char ghi ne ekzistas, nenia
organizo povas labori sukcese.
Por progresigi Esperanton en Rusio, necesas relanchi movadon. Kiel fari
tion? Evidente, ni devas imiti Zamenhofon, kiu sola (!) lanchis internacian
E-movadon. Do, necesus eldoni ruslingvan libron pri problemoj de internacia
komunikado kaj pri Esperanto kiel solvo.
Char multajn homojn tiras al Esperanto ne pensoj pri praktika utileco, sed
revoj pri internacia amikeco, necesas propagandi nian lingvon kune kun ghia
"interna ideo". Pli bone, ol Zamenhof, neniu povas skribi, tial estus bonege
simple reeldoni liajn verkojn en unu libro...
Dume ni havas organizon sen movado. Pli bone estus movado sen organizo. Sed
plej bone estus organizita movado, char nur ghi kapablas okazigi gravajn
kongresojn kaj fari aliajn seriozajn aferojn. Ni esperu, ke iam en Rusio
okazos ech Universala Kongreso!..
En sia gazeto ("REGo") Garik Kokolija skribas:
"...la nuna REU-estraro estas la plej forta... Chiu el la nunaj estraranoj
estas jam delonge konata aktivulo, multe jam faris por la movado..."
Tuj supre li konfesas: "shajnas, ke la plej profundan punkton de la regreso
ni trairis proksimume en 1997-98..."
Do, chiu havanta logikon, povus ekcerbumi pri demando: pro kio estis entute
la regreso, se la movadon estris tiom bonegaj aktivuloj? Mi respondas: la
regreso estis natura kauzo de malghusta agado de tiuj samaj laudataj
aktivuloj. La REU-estraro konsistas el personoj, kiuj delonge pruvis sian
plenan malkapablon kaj preskau tute entombigis E-movadon en Rusio.
La mortanta movado rericevis spiron tute ne dank'al (pli ghuste diri - spite
al) la estraranoj, sed dank'al nova fenomeno en nia vivo - INTERNETO.
Interneto ebligis organizi novajn kursojn, interligis esperantistojn,
relanchis diskutojn pri E-movado (dum E-renkontighoj, lastatempe, seriozaj
Sagha REU-estraro shanghus la prioritatojn. Anstatau okupighi nur pri
renkontighoj, ghi instigus krei novajn retpaghojn, traduki utilajn
programojn, lanchi novajn kursojn, kolekti arkivon de Rusia E-movado,
Alivorte, de korpa agado necesas transiri al agado intelekta.
Interneto estu chefa strategio por E-movado. REU-estraro subtaksas au tute
ignoras ghin. Kial REGo ne aperas rete? Char per reta eldonajho ne eblos
Shajnas, ke iuj estraranoj sekvas devizon "Esperanto por mi", ne "mi por
Esperanto". Se ne estas tiel, kial ili akceptas chiun aferecan kritikon kiel
Fisho putras de kapo, kaj E-movado putras de ghia estraro.
La agado de estraro konsistas chefe el lautaj alvokoj, kiuj (mole dirante)
estas malproksimaj de genieco.
Jen oni jhus disdividis la landon kaj eksterlandon inter siaj aktivuloj.
Pura volapukismo. Kial ligi la movadon en tiuj regionoj nur al tiuj homoj?
Kion ili devas fari - ne klare. Anstatau pliaktivigi la "lokajn
kunordigantojn", oni simple ofendas kaj pasivigas aliajn aktivulojn en tiuj
Same estas tre dubinda la ideo pri komisionoj. Chu formalaj postenigoj faros
almenau etan rezulton? Certe, ne. Chiuj decidoj de REU-estraro estas nur
imitado de agado, nur por montri, ke ili regas chiujn kaj kunordigas chion.
REU-estraro devas kutimighi al novaj kondichoj kaj prezenti siajn decidojn
unue kiel proponojn por chiuflanka pridiskutado de esperantistoj, el kiuj
plimulto ne estas malpli saghaj ol la estraranoj.
Rusiaj e-istoj forgesis sian destinon...
ili skias, sketas, skutas, bicikletas, parashutas...
à ïðè ÷åì çäåñü ýñïåðàíòî?
chu tion saman ne eblus fari sen Esperanto?
Kian rilaton al E-movado havas sportaj kaj rolludaj aranghoj de rusiaj
E-parolantoj? - Absolute nenian.
Esperanto-movado ne estas uzado de Esperanto. Esperanto-movado estas
batalado por internacia lingvo (konkrete - por la lingvo, kreita de
Zamenhof). Kiam Esperanto venkos kaj ighos internacia lingvo, tiam E-movado
memkompreneble ne plu ekzistos. Tiam oni ne plu batalados por Esperanto, oni
nur uzados ghin. Sed nun esperantistoj devas esti ne uzantoj, sed
batalantoj, char aliokaze Esperanto ne venkos. Por mi esperantistoj-uzantoj
ne estas veraj esperantistoj; aliflanke, efike batali por Esperanto oni
povas ech ne sciante tiun lingvon. Bedaurinde, multaj niaj "samideanoj"
estas nur uzantoj. Ili nur amuzighas, ghuas "bonetoson" dum E-renkontighoj
kaj poste miras - kial radio ne disaudigas Esperante, kial ne aperas dikaj
gazetoj en Esperanto ktp... kvazau iu devas fari chion tion anstatau ili!
Î ÄÐÓÃÈÕ ÍÀÖÈÎÍÀËÜÍÛÕ ßÇÛÊÀÕ
PRI ALIAJ NACIAJ LINGVOJ
PRI "KONKURENTOJ" DE ESPERANTO
ÏÅÐÅÂÎÄ ÍÀ ÝÑÏÅÐÀÍÒÎ ÒÐÓÄÍÛÕ ÔÐÀÇ
TRADUKO DE MALSIMPLAJ FRAZOJ
TRADUKOJ DE DIVERSAJ VERKOJ
ÐÅ×È, ÑÒÀÒÜÈ Ë.ÇÀÌÅÍÃÎÔÀ È Î ÍÅÌ
VERKOJ DE ZAMENHOF KAJ PRI LI
ÂÛÄÀÞÙÈÅÑß ËÈ×ÍÎÑÒÈ È ÝÑÏÅÐÀÍÒÎ
ELSTARAJ PERSONOJ KAJ ESPERANTO
ÈÇ ÈÑÒÎÐÈÈ ÐÎÑÑÈÉÑÊÎÃÎ ÝÑÏ. ÄÂÈÆÅÍÈß
EL HISTORIO DE RUSIA E-MOVADO
×ÒÎ ÏÈØÓÒ ÎÁ ÝÑÏÅÐÀÍÒÎ
KION ONI SKRIBAS PRI ESPERANTO
ÏÎ×ÅÌÓ ÝÑÏ.ÄÂÈÆÅÍÈÅ ÍÅ ÏÐÎÃÐÅÑÑÈÐÓÅÒ
KIAL E-MOVADO NE PROGRESAS
ÞÌÎÐ ÎÁ È ÍÀ ÝÑÏÅÐÀÍÒÎ
HUMURO PRI KAJ EN ESPERANTO
ÀÍÊÅÒÀ/ ÎÒÂÅÒÛ ÍÀ ÀÍÊÅÒÓ
PAGHOJ EN ANGLA LINGVO
PAGHOJ TUTE EN ESPERANTO
© Âñå ïðàâà çàùèùåíû. Ïðè ëþáîì èñïîëüçîâàíèè ìàòåðèàëîâ ññûëêà íà ñàéò miresperanto.com îáÿçàòåëüíà! ÎÁÐÀÒÍÀß ÑÂßÇÜ