eo en eo eo en eo eo eo eo eo en en en en eo eo en en en en en eo en en en en en en en en en de en en eo eo en en eo en eo ru eo sv eo eo eo eo eo eo eo en en en eo eo en en en en eo eo eo en eo eo en it es en eo eo eo en en en en en en en en en en eo eo es eo en eo eo eo eo en en en en en eo eo nb it en en en en en en en en en eo eo eo eo eo eo en en en en en en en en eo pl en en en en en en eo en eo en eo en en eo eo eo en en en en eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo pt eo pt eo eo pt eo eo en en en en eo eo en en en en en eo eo es eo eo eo eo fr eo eo eo en eo eo eo en eo eo eo eo eo eo pl eo eo eo en eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo fr eo eo eo en eo eo eo lt eo eo fr eo eo eo es war lt es eo pl eo en eo eo eo fr eo eo eo eo eo pl eo fr eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo pl en eo eo eo es eo hu eo eo eo eo es eo eo es eo eo eo eo eo eo eo en eo eo eo eo en eo eo es eo eo en en en en en en en en en en en en en en en en en en eo eo pl eo eo eo eo en en eo en en jv cs en da en en cs en en en cs da en da cs en en de da en da cs en en cs cs en en en cs cs da en cs da en en cs cs en en en cs cs da en da cs en en cs da en en en es cs da en da en en en en eo en en eo en en eo en es eo it eo en eo eo en en es eo pl eo eo eo eo eo en pl da en en en cs cs da en da da en en cs en en cs cs da en da cs en en cs cs en da cs en cs cs cs da en cs cs en eo en eo eo it it it en it it pt it it it es it eo eo de pt pl hu it eo de en et it it de de it pt eo en en en it fr it pt en lt fr it hu en en eo de en eo eo it hu it it it eo it es en en es cs pt hbs_lat fr pt hu en en de it it lt de it eo eo es it en tl it it en it es en eo pt en en en en pt en en eo eo eo en it eo eo it it pt eo hbs_lat en en en eo en it en en it it it it nl en es en eo fr en sv en en en it en en eo eo pt pt eo pt en en it fr it ceb it it it it eo pl en en lt it fr en eo hu eo it da pl hu io en it it de it it en is it de it it en en hu eo en en pt fr it eo id eo en en en de en ca hu en it it it ro it fr it es pt eo eo eo eo en es pt pt it fr eo it fr it en en eo es fy it it eo it en pt en en fr hu fr la eo eo eo eo es eo id hu it ceb eo es eo it en pt cs pt de cs eo nl en en la pt eo lt fr it it en en en en ro eo eo en en en en en en en it en de eo it hu hu en en it de it it it hu en en hbs_lat eo de hu it hu hu ceb ceb ru de pt en en en eo es pt it it de fr fr fr pl en eo en de fr nl en en pt eo eo es pl eo eo it hu en es en lt es ceb es it es it pt it eo pt hu es it en es pt eo eo it eo es eo eo eo it tr it it it es nl it en it hu it hu pt pt eo it hu cs ceb sv fr pt fr en en en en en en nl nl hu hu eo hbs_lat cs cs en en eo en fr en cs cs de en en en hu pt pl en nl en de fi it en en en en fr en pt en en cs cs de en hu eo fr pt eo it pt en pl es es en de eo en lt it eo hbs_lat en eo es it hbs_lat hu it en en en it eo hu eo en en hbs_lat it eo pl pt it cs pl eo eo eo es eo en es pt eo cs it ceb pt eo it de de ca ceb hu eo it cs et pt hu en it pt eo id it pt it de de de is it es it eo cs it es en hbs_lat pl nl en eo pl eo it de eo hu nl es en en fr it fr en pt it en cs pl eo es de en en it pt it eo ceb ceb uz eo en en en fr en it en pl pt en en en hu eo eo en it fr fr it ceb pl eo en sv en fr it es eo eo it en hu hu hu en it it eo eo it pt it it es it en fr hu en en eo eo it eo en it it tr en eo eo en eo it eo eo en it fr pt fr sv en pt en en it pt en it eo es en pt fr eo pt hbs_lat it en hu it es es en es it es de en cs nb en en de it en en eo fi en en eo hu it en fr sv cs en en en en fr en eo it eo eo eo it eo eo it hbs_lat eo it it es eo en en en it tr eo it en pl de en es pt eo en en sk hbs_lat en pt de fr it it en it eo it es en en en en it fr en en pt eo en pt de it fr eo pt ceb en es eo eo sv eo eo it it fr eo en sv hu hu pl es de it it en it eo eo pt en fr de eo eo it eo eo it it pt pt eo fr cs pt es eo it eo it it en eo pl it it it en it cs en en sv fr en it it en it it hbs_lat vi war it it pt tr pt eo it it en en fr en en it it fr hbs_lat it pt pt es it eo it en es id en hbs_lat it it en it cs it en eo pl eo eo eo es fr en en pl eo pl eo it en en en eo pt pt hu pt it it en en it ceb eo en eo cs nl de en en en en en en en en en it en en en gl en en pl de de ca pt es pl eo hu it eo eo en es en eo eo es eo eo eo nb eo eo ceb es de en eo en es en eo eo en eo it eo eo eo eo eo es eo fr it eo ro eo vo pl ro eo eo eo eo eo en eo en en lt sv eo eo eo eo eo eo tr eo eo eo en en en en en en en en
skip to main | skip to sidebar
Esperanto-blogo, kelkfoje blago, de Ralph Dumain
Mi kredas ke mi posedas eldonon de ĉi tiu mondfama ĉeĥa satiro de Jaroslav Hašek en Esperanto; mi memoras verdan kovrilon, sed ĝi ne estas alirebla nun. Nu, Vikipedio mencias kelkajn tradukojn (mi ne scias pri la mia) en la menciita artikolo kaj ĉi tie:  La travivaĵoj de la brava soldato Ŝvejk dum la mondmilito.  La menciitaj tradukoj aperis en 1934 kaj 2004. (Ankaŭ aperis Ne nur soldato Ŝvejk en 1995.)
Anglalingve, The Good Soldier Schweik aperis en traduko de Paul Selver en 1930, de Cecil Parrott en 1973. Estas ankaŭ sonregistraĵo de Robert Kurka (Cedille Records, 2002).
Cetere, haveblas du fremdlingvaj filmoj pere de Netflix [en Usono] (en mia vico): Good Soldier Schweik (1956) kaj Good Soldier Schweik 2: Beg to Report, Sir (1957).
Tiu verko kaj tia tradicio de ĉeĥa humuro ludis rolon dum la tempo de subpremo de Ĉeĥoslovakio fare de Sovetunio en 1968 kaj poste. Ekzemple, la tiam-persekutata marksisma filozofo Karel Kosík verkis pri Švejk kaj la rolo de humuro je subprematoj kaj subpremantoj. Oni povas legi anglalingvajn tradukojn de tiutempaj eseoj:
Kosík, Karel. The Crisis of Modernity: Essays and Observations from the 1968 Era, edited by James H. Satterwhite. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 1995. See:
"Hašek and Kafka, or, the World of the Grotesque" (1969), pp. 77-86.
"Švejk and Bulguma, or, the World of Great Humor" (1969), pp. 87-99.
"On Laughter" (1969), pp. 183-198.
Verkis Ralph Dumain je 10:40 AM 2 komentoj
Rubrikoj: ĉeĥa literaturo, filozofio, humuro, Jaroslav Hašek, Karel Kosík, marksismo, satiro
Joseph Skibell discusses "A Curable Romantic": the Jewish experience, Freud, Esperanto
An Interview With Novelist Joseph Skibell by Benyamin Cohen, The Huffington Post, October 19, 2010.
Skibell discusses religion, the Jewish experience, and the writing of his third novel.
I really loved writing it, but in terms of complexity it was beyond anything I'd done before. It's like a bar bet: write a novel about Sigmund Freud, Esperanto, and the Warsaw Ghetto — oh, and throw a dybbuk into it. But the love story ties everything together.
There is also a link to this video:
Note that the video shows pictures relating to Zamenhof and Esperanto and that the author claims expertise on the early Esperanto movement. (Rimarku ke la video montras bildojn pri Zamenhof & Esperanto kaj ke la autoro iomete diskutas la fruan Esperanto-movadon.)
In more recent developments, Skibell was shortlisted for an award:
Laughing in the Face of Evil (On the Shortlist for the Sami Rohr Prize, Joseph Skibell Uses Writing and Farce in the Face of the Holocaust), by Laura Hodes, The Jewish Daily Forward, published May 18, 2011, issue of June 3, 2011.
The Jewish Book Council posted this notice on 22 March 2011:
2011 Sami Rohr Prize Winner Announced in Fiction
The Jewish Book Council is also pleased to announce Joseph Skibell, author of A Curable Romantic (Algonquin Books), is the 2011 runner-up and recipient of the $25,000 Sami Rohr Prize for Jewish Literature Choice Award.
Fiction Writers Facing a Pot of Gold: The Forward's Overview of Sami Rohr Prizewinners for Fiction 2011, by Dan Friedman, May 20, 2011.
You can also look up Joseph Skibell on Facebook.
Washingtonians, note that the author will appear here in June:
Steve Stern & Joseph Skibell: In Conversation
Wed, June 15, 2011, 7:00 pm
Sixth & I Historic Synagogue, Washington, D.C.
Verkis Ralph Dumain je 8:02 AM 0 komentoj
Rubrikoj: intervjuo, Joseph Skibell, judoj, psikologio, recenzoj, religio, romanoj, Sigmund Freud, ukronio, videoj, Zamenhof
Rimarku desegnaĵon de Rex May, kiu desegnis plurajn kovrilajn bildojn de Lognet, kaj vizitu ĉi tiun rusan retejon por Loglan:
Rubrikoj: interlingvistiko, logiko, Lojban (Loglan)
Laboristoj kaj Esperanto en Hispanio
Jen atentinda afiŝo en La Blogo de Tonyo (del Barrio):
Inter laborista edukado kaj kultura alternativo
Li referencas kaj nun interrete eldonas sian eseon publikigita en La Arto Labori Kune: Festlibro por Humphrey Tonkin:
Verkis Ralph Dumain je 9:26 AM 0 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, bibliografio, edukado, Hispanio, Ido, kulturpolitiko, laborista movado, socialismo
On "In the Land of Invented Languages" by Arika Okrent, Short Story Reader (blog), April 1, 2011
The reviewer aptly summarizes Okrent's book. See comments, especially mine. I compliment Okrent's book, then amplify on Esperanto, on two points: (1) Esperantists do not all agree that the adoption of Esperanto inherently fosters world peace; even Zamenhof's argument was more complex than that; (2) Esperanto grammar is likely to continue as is in formal written and spoken usage, even if informally certain rules get violated, specifically omission of the accusative marker.
Rubrikoj: Arika Okrent, Esperanto-movado, interlingvistiko, pacismo, recenzoj
Here is a video promoting a new CD, Revado, by the group Reverie:
The genre is labeled "ethno-prog". There are 10 songs in Esperanto and another 10 in Italian on this new CD. There are links to other videos by Reverie.
Jen anglalingva versio de video kiu reklamas aperontan KDon "Revado" de grupo "Reverie".
Verkis Ralph Dumain je 12:11 PM 0 komentoj
LAISANT, C.A., La Parlamentisma Iluzio, 1979, 15pp, in PP 1071. In Esperanto?
LAOTSE, See: VIVANCOS, EDUARDO, Lao Tse (viejo maestro) y su Libro Del Camino Y De La Virtud, traducido del Esperanto por Eduardo Vivancos. Introduccion y una Breve Excursion sobre el pensamiento en la Chia antigua, por Victor Garcia, Colleccion Historia Del Anarquismo, editado en 1962 por TIERRA Y LIBERTAD, Mexico, 125pp, in PP 1239.
LIBERECANA LIGILO, Bulteno de la Liberecana Frakcio de S.A.T., Nos. 49, 50, 63, 64, 66, 67, 1987(?) - 1989, 86pp, a libertarian Esperanto magazine: 99, in PP 1488. - I haven't tried to list the contents but would gladly microfiche a contents listing of ALL issues of this magazine if an Esperantist supplied me with it in photo-ready form. It might encourage some more people to take up Esperanto AND microfiching. - J.Z.
LIBERECANA LIGILO, N-ro 36, 1980 - 2, Bulteno de la Liberecana Frakcio de S.A.T., 16pp, in PP 1099.
Verkis Ralph Dumain je 6:05 PM 0 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, arkivoj, bibliografio, laborista movado, socialismo
Jewish peoplehood from Zamenhof to Jewdas
There is an interesting web site hailing out of Britain called Jewdas, subtitled "radical voices for the alternative diaspora". The contributors tout a countercultural version of Jewishness as an alternative to both Zionism and traditional religiosity. There is much of interest here, but for our purposes, I call your attention to this essay:
The Big Ethnic Love-In by Baruch Trotsky
Mr. Trotsky is skeptical about some contemporary propaganda in favor of Jewish "peoplehood", deeming it a dubious ideological metaphysical concept as problematic as nationalism or race. More importantly, he delves into the actual diversity and hybridity of real Jewish history and existence, and wonders what a unifying conception of Jewishness could possibly be. The readers' responses are also quite interesting, and in the process, the delineation of the question becomes refined.
Interestingly, this very question was debated over a century ago when a definable ethnic culture or meta-culture was easy to pinpoint, though even then the defining criteria of peoplehood proved to be elusive in the case of the Jews. One very interesting intervention, which is not brought into historical specialist or popular discussion as much as it should be, was that of L.L. Zamenhof, whose claim to fame is the creation of Esperanto, but who also went through a fascinating evolution in his engagement with the Jewish question perplexing Eastern European Jews. Zamenhof was an early proponent of Zionism, first recommending a settlement in the USA, later ceding to the Palestine option, and eventually categorically rejecting the whole project. Zamenhof also published a project for the reform and standardization of Yiddish, also later abandoned.
Ultimately, Zamenhof set his hopes on the reform of the Jewish religion itself, in a doctrine he called Hilelismo. Here he makes his most forceful arguments, mercilessly demystifying the notion of Jewish peoplehood, while posing the very questions now being asked in an entirely different historical situation. To learn more about this, you can follow the links on this blog. The key blog posts are:
L.L. Zamenhof and the Shadow People
Zamenhof & the new Jewish intellectual historiography (2)
Hilelismo was not Zamenhof's final formulation.While he sought to bring Eastern European Jewry into the 20th century, creating a modern people out of a "pseudo-people" nostalgic for a religion and a homeland it could no longer believe in (or at least the intelligentsia could not), Zamenhof generalized his religious reform program to include all who wanted to participate in a universal, common alternative religious practice, while recognizing or maintaining their inherited religious traditions if they so chose in a non-absolutist, non-theistic fashion, somewhat akin to Ethical Culture or Unitarianism. He dubbed his revised religious doctrine Homaranismo (not strictly translatable, but meaning considering oneself a member of humanity) which, along with his thinking about Jews and about Esperanto itself, continued to develop until his death in 1917.
Verkis Ralph Dumain je 4:27 PM 0 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, cionismo, homaranismo, Jewdas, judoj, Kubo, kulturkritiko, subcultures, Zamenhof
Hodiaŭ estas "oficiala" tutamonda tago por festi Monty Python. Anglalingve:
International Monty Python Status Day '11
La angla filmo "Life of Brian" (Vivo de Brajan) de fama komedigrupo Monty Python estas ridegiga satiro pri religio, mesiismo, martireco, kaj naciliberiga revolucio. Brian kontraŭvole fariĝas mesio en la tempo de Jesuo. Li ankaŭ partoprenas la subteran kontraŭromian gerilan movadon. La jena sceno estas ĉerpaĵo kun tekstotradukoj (subtitles) en Esperanto.
Verkis Ralph Dumain je 10:50 AM 0 komentoj
Rubrikoj: ateismo, humuro, kristanismo, liberpensado, Monty Python, religio, satiro, videoj
"The State as a Social Relationship: Gustav Landauer Revived" by Dov Neumann, Jewdas (blog), 25 June 2010
This interview with Gabriel Kuhn, a scholar of anarchism and Gustav Landauer, amplifies on Landauer's irrationalism I alleged in my previous post. And Landauer's primitivist, organicist, mystical tendency is exemplified in his attitude toward Esperanto:
DN: Difference is a key word for Landauer. For example he vehemently opposes Esperanto for trying to unite humanity with one language. He makes an almost Tower of Babelesque critique.
GK: That’s a good example of Landauer’s opposition to rationalist measures of bringing people together. I guess Esperanto was to him a cold, mechanical idea of providing some kind of common structure of finding one another. Rather, people best do so through cherishing their own cultural traditions, expressions and language.
The idea of a homogenous socialist utopia was not something that appealed to him. If you’re not able to embrace all cultural forms that human kind has produced: you cannot embrace all of human kind, you cannot establish socialism. His idea of difference goes beyond a mere concept of tolerance. Socialism has to ‘grow’, that’s a word that appears often in his writings, it has to grow from the diversity of human beings and cultures that make up humanity.
Verkis Ralph Dumain je 8:39 AM 0 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, cionismo, etnismo, filozofio, Gustav Landauer, judoj, Martin Buber, mistikismo, organikismo
I found an interesting treatise on Lou Harrison, with several references to Esperanto:
“Interpreting Lou Harrison: Social Criticism in his Post World War II Works”
by Tang, Wai Chung Joyce. PhD thesis, The University of Hong Kong, October 2006. 235 pp.
There are extensive discussions of Harrison's Music Primer and Pacifika Rondo, mentions of La Koro Sutro and Esperanto translations of Harrison's poems, with citations of Harrison's fulsome praise for Esperanto. Issues surrounding "the meeting of East and West" are also analyzed. Note also the extensive bibliography. Here are a few items of interest:
Gardner, Patrick Grant. “La Koro Sutro by Lou Harrison: Historical Perspective, Analysis and Performance Considerations.” D.M.A. diss, University of Texas, Austin, 1981.
Harlow, Donald. “Esperanto: An Overview.” 1998. http://www.webcom.com/~donh/efaq.html (accessed 30 December 2002).
Kim, Young S. “Constructing a Global Identity: The Role of Esperanto.” In Constructing World Culture: International Nongovernmental Organizations Since 1875, edited by John Boli and George M. Thomas, 127-48. Stanford: Stanford University Press, 1999.
Kostelanetz, Richard. “A Conversation, in Eleven-Minus-One Parts, with Lou Harrison about Music/Theatre.” The Musical Quarterly 76, no. 3 (1992): 383-409.
________________. “Lou Harrison, California Eclectic.” The World and I, May 1992, 150-55.
Verkis Ralph Dumain je 6:14 PM 0 komentoj
Rubrikoj: filozofio, gamelono, kulturkritiko, Lou Harrison, modernismo, muziko, orienta filozofio, orientismo, poezio
Gustav Landauer vs / kontraŭ Esperanto
Mi trovis unu verkon de Gustav Landauer en Esperanto, ĉe retejo por Interlingue/Occidental! (I have found one translation of Gustav Landauer in Esperanto, on a site otherwise dedicated to the artificial language Interlingue/Occidental):
Alvoko por la socialismo! [Call to socialism]
Tamen, Landauer mem forte kontraŭstaris ian uzadon de Esperanto. Rigardu lian eseon “Lernt nicht Esperanto!”, jen en angla traduko.
Landauer himself vehemently opposed any use of Esperanto. See his essay “Lernt nicht esperanto!” in Die Freie Generation, November 1907, translated and published in an anthology of Landauer's writings:
"Do Not Learn Esperanto!" in Revolution and Other Writings: A Political Reader, edited and translated by Gabriel Kuhn pp. 276-279.
This essay is a rejoinder to Pierre Ramus, who advocated Esperanto in the October 1907 issue. Ramus responded to Landauer. Landauer never altered his view. In April 1917 he lauded Martin Buber for "opposing a Dutch initiative demanding the establishment of an International Academy to develop a common global language."
In this essay, Landauer makes two main points, one characteristic of his reactionary mystical philosophy, another far less ridiculous. Landauer counterposes the natural and the artificial, the latter being equated with the state, an artificial monstrosity that obstructs the voluntary union of humanity. Esperanto is thus by analogy a repressive instrument akin to the state. Landauer condemns uniformity in favor of diversity. Apparently, he  would not be convinced by the advocacy of Esperanto as an auxiliary, second common language.
Landauer also argues that artificial creations lack the capacity to generate novelty, that they can only regurgitate old thoughts. Furthermore, artificial languages lack nuance, and lack a relationship to the tacit and unspoken that accompanies all communication.
This leads in to this more interesting objection: that Esperanto would be dangerous for practical communication because the commonality of linguistic form disguises the lack of commonality of intended meaning. Landauer argues that a French Esperantist really thinks in French, a German Esperantist in German, etc. Better people should be consciously aware of their inability to communicate than to suppose they do when they don't. The only communication that is possible is shallow and banal, nothing beneath the surface could ever be communicated. And again, Landauer stresses the importance of nonverbal communication.
This does raise a genuine question, but with the dogmatic assumption that the potential obstacles are insurmountable, that no social stabilization of meaning has ever come about or nuance expressed. In 1907 the language was still in its infancy, or perhaps its adolescence, but clearly there was real communication, and already a body of translated and even original literature. The first international conference had taken place in 1905. Esperanto had already penetrated into China and Japan. I suspect there is a lack of sustantive documentation on the extent to which cultural differences and linguistic interference may have caused problems, but it is wrong to assume that such problems are insurmountable.
The anarchist movement has always been all over the place philosophically and ideologically. I regard it as incurably backward and childish, but I do credit it for giving much more serious attention and support to Esperanto than any other tendency within the socialist camp. Anarchists have generally been supportive of Esperanto, so Landauer may have been an anomaly, and his attitude may have been connected to irrationalist or organicist tendencies one finds elsewhere as well. This may be true of the communist Antonio Gramsci, who opposed Esperanto when it became popular in the Italian working class movement following the first world war.
Verkis Ralph Dumain je 2:15 PM 5 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, Antonio Gramsci, filozofio, Fritz Mauthner, Gustav Landauer, Martin Buber, organikismo, Pierre Ramus
Strangled Cries: Life & Poetry of Julius Balbin, Holocaust survivor & Esperantist
Strangled Cries: A profile of poet Julius Balbin by Alexander Kharkovsky
This is an interview with Holocaust survivor, Esperantist, and poet Julius Balbin, with samples of his poetry, which he wrote in both English and Esperanto, largely about his experiences in Nazi concentration camps.
I met Balbin at least once, I think it was at an Esperanto meeting in New York City in 1987. I had been forwarned that he was moody, but in fact on this occasion he was quite jovial. At this meeting he recited from some sketch he had written about Esperanto grammar and was quite humorous.
Balbin was invited to participate in a symposium on Esperanto and the Holocaust on December 5, 1995 at the Holocaust Museum in Washington, organized by the Esperanto Society of Washington, but it turned out that he was unable to make it.
Julius Balbin - Vikipedio
Holokaŭsto Neforgesebla (recenzo de Inter Vivo kaj Morto) de Boris Kolker
The Bitch of Buchenwald by Julius Balbin, English translation by Charlz Rizzuto, reviewed by Don Harlow
ESP 1001: Ni Kantu En Esperanto (Jazz Loft Project Blog)
About ESW and the Holocaust Museum by Timothy James Ryan
Vi parolas Esperanton? (Do you speak Esperanto?) by Beth Burwinkel
La Granda Muro de Julius Balbin
Revido de Julius Balbin
Du poemoj: "La masakro" & "Kie vi estis?" de Julius Balbin
Boule-de-Suif de Julius Balbin
Lament for the Gypsies by Julius Balbin, translated from the Esperanto by Charlz Rizzuto (in Blood to Remember: American Poets on the Holocaust)
Genius / Geniulo by Donald Lev, translated by Julius Balbin
The Secret Malady of Esperanto Poetry (1973) by Dr. Julius Balbin
Verkis Ralph Dumain je 12:21 PM 0 komentoj
Rubrikoj: beletro, Holokaŭsto, judoj, Julius Balbin, literaturkritiko, poezio
Morgaŭ la Printempo: Franca-Belorusa teatrakompanio
Temas pri "Projekto por krei eŭropan teatro-lernejon Esperante".
"Aliĝu al la 2-a esperant-lingva teatro-staĝo en Minsk, Belorusio, de la 4-a ĝis la 13-a de julio 2011"
Jen Teatro-staĝo 2010 en Minsk - La Babelturo:
Verkis Ralph Dumain je 7:49 AM 0 komentoj
Rubrikoj: edukado, teatro, videoj
Nildo Viana & Esperanto
Informoj pri la brazila sociologo Nildo Viana en Esperanto ŝaĵnas raraj. Estas multe da materialo en la portugala. Viana ankaŭ vigle subtenas Esperanton:
Nildo Viana, um marxista esperantista / Renato Casagrande
Se vi legas la portugalan, jen:
"Esperanto, Linguagem e Poder" / Nildo Viana
Viana citas diversajn personojn, ekz. Bakhtin, Marr, Claude Piron. Li argumentas ke Esperanto estis rifuzata aŭ subpremata pro ĝia kontraŭdiro al la kutima ligo inter lingvo kaj hegemonia politika potenco.
Marxismo, Esperanto e Linguagem - Movimento Autogestionário
Verkis Ralph Dumain je 1:52 AM 0 komentoj
Rubrikoj: marksismo, memmastrumado, Nildo Viana, sociologio
Romain Rolland on Esperanto in "The Forerunners"
"My dream goes further. I should like the seed of universal culture to be scattered, from the very beginning of education, among the pupils of the primary and secondary schools. Above all let me suggest that throughout the countries of Europe an international language should be one of the compulsory subjects of study. Such international languages (Esperanto, Ido) have already attained something very near perfection; and with the minimum of effort the international language could be mastered by all the children of the civilised world. Not merely would this language be of unrivalled practical value throughout life. It would further serve as an introduction to the study of foreign languages and of their own national tongue; for it would make them realise, far better than any express instruction, the common elements in the European languages and the unity of European thought."
SOURCE:  Rolland, Romain. "On Behalf of the International of the Mind" (March 15, 1918), in The Forerunners, translated by Eden & Cedar Paul (New York: Harcourt, Brace and Howe, 1920).
Verkis Ralph Dumain je 9:41 PM 0 komentoj
Rubrikoj: edukado, mondmilito, Romain Rolland
Esperanto in anarchist schools
While I do not think very highly of the intellectual culture of anarchism, anarchists made an undeniable contribution in radical education. Esperanto often featured prominently in their offerings. Here is one example.
I would argue that many of the anarchist schools at the beginning of the twentieth century were at least as teacher-centred as the progressive schools. La Ruche, Sébastien Faure’s school at Rambouillet in France, much admired by Emma Goldman (1907: 390ff.) had the following timetable:
Esperanto was taught on Thursday afternoons.
SOURCE: Gribble, David. "Good News for Francisco Ferrer – How Anarchist Ideals in Education Have Survived Around the World," in Changing Anarchism: Anarchist Theory and Practice in a Global Age, edited by Jonathan Purkis and James Bowen (Manchester; New York: Manchester University Press, 2004), p. 184.
Verkis Ralph Dumain je 9:01 PM 0 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, edukado, Francisco Ferrer, Sébastien Faure
Michel Onfray en Esperanto
Pere de SAT, Traité d'athéologie, la fama libro de Michel Onfray, estas nun havebla en Esperanto, tradukita de Paŭlo Sinjoreto, sub titolo Traktaĵo pri Ateologio.
Jen antaŭparolo de Onfray:
Ĉe du lingvaj ekstremoj
Kaj jen la franca versio de la sama afero, aperinta en Le Monde:
Le Monde - 11/12 juillet 2010 - Tribune de Michel Onfray : Les deux bouts de la langue
Jen bonega, ege bezonata kritiko de Onfray:
Ateismo subjektiva, limigita kaj katolika, recenzo de Nikolao Gudskov, en Sennaciulo, n-ro 1263-1264, sep-okt 2010, p. 28-30
Taŭgan kritikon kian tian fare de Gudskov mi ne trovis en la angla lingvo. Mi legis la anglan tradukon, en Usono Atheist Manifesto, kaj verkis propran kritikon. Anglalingvanoj rigardu mian blogon:
Reason & Society: Michel Onfray
La afero de Onfray ekzempligas diferencojn inter naciaj ideologiaj/filozofiaj kulturoj, kvankam individuoj ne ĉiukaze enkorpigas la dominantan mensokadron de propra nacia kulturo. Ĝenerale, personoj en la angla-usona ideologia sfero rekonus nek la francan subtekston de Onfray nek la perspektivon de historia materiismo.
Verkis Ralph Dumain je 10:00 AM 2 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, ateismo, filozofio, Friedrich Nietzsche, historia materiismo, individuismo, kristanismo, kulturkritiko, laborista movado, liberpensado, marksismo, Michel Onfray, politiko
Vasilij Eroŝenko (8): Lumo kaj Ombro
Dankon al donaco de skanita teksto fare de samideano, tuta antologio nun haveblas miareteje:
Lumo kaj Ombro de Vasilij Eroŝenko, komp. Mine Yositaka. Toyonaka-si: Japana Esperanta Librokooperativo, 1979. 94 p.
Ĉi tiu antologio taŭge reprezentas la verkaron de Eroŝenko. Do ĉi tiu antologio kune kun El Vivo de Ĉukĉoj estos bazo por ĉerpado por nia loka diskutgrupo pri Esperanta beletro. Jen rememorigo, ke ĉi-bloge troveblas multaj retligoj al verkoj pri Eroŝenko, en kaj Esperanto kaj la angla.
Verkis Ralph Dumain je 10:31 AM 0 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, antologioj, beletro, homaranismo, laborista movado, Vasilij Eroŝenko
Vasilij Eroŝenko (7): Malespera Koro
V. Eroŝenko & Lu Ŝin, 1922.
Foto el Popola Ilustrita Gazeto, Decembro, 1950, Pekino.
FONTO: Erošenko, Vasilij. Turo por Fali. Osaka: Japana Esperanta Librokooperativo, 1956.
Jen poemo "Malespera Koro" (p. 27).
Verkis Ralph Dumain je 9:15 AM 0 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, beletro, blinduloj, ĉina literaturo, homaranismo, laborista movado, Lusin, poezio, skeptikismo, Vasilij Eroŝenko
Vasilij Eroŝenko (6): Tio, kion instruis la nokto
Unu Paĝeto en Mia Lerneja Vivo
Por fini tiun ĉi malgrandan skizon, mi devas diri ke la nokto instruis al mi antaŭ ĉio dubi ĉion kaj ĉiujn, ĝi instruis min kredi nek unu vorton de niaj instruistoj, nek unu frazon de kiu ajn aŭtoritato; mi dubis ĉion, mi suspektis ĉiujn aŭtoritatojn; mi dubis la bonecon de la Dio same kiel la malbonecon de la diabloj; mi suspektis la registarojn same kiel la socion kiu fidas ilin. Sed al aliaj blinduloj la nokto instruis preni ĉion kiel la veron kaj esti trankvilaj. La plejmulto de miaj amikoj, kiuj prenis kiel la veron ĉion kion instruis la instruistoj, kredis ĉian vorton de l’aŭtoritatoj, dubis nenion; tiuj amikoj jam de longe atingis certan situacion en la socio ĉu kiel muzikistoj, ĉu kiel instruistoj, ĉu kiel laboristoj, kaj vivas komforte, ĉirkaŭite de siaj edzino kaj infanoj, dum mi ĝis nun atingis nenion kaj vagadas dubante ĉion kaj ĉiujn de lando al lando; kaj kiu povas diri ke unu malbenitan tagon mi ne staros en malluma angulo de iu brua strato kiel tiu princo de l’nokto kaj ne etendos la manon al la pasantoj por peti? . . .
FONTO: Eroŝenko, Vasilij Jakovleviĉ. "Unu Paĝeto en Mia Lerneja Vivo," en Trezoro: La Esperanta Novelarto 1887-1986, Vol. 1, redaktis Reto Rossetti & Henri Vatré (Budapest: Hungara Esperanto-Asocio, 1989), p. 107-118. Ĉi tiu fragmento, kiu estas la lasta sekcio de la rakonto, troviĝas ĉe p. 118.
Verkis Ralph Dumain je 1:44 AM 1 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, beletro, blinduloj, fikcio, homaranismo, laborista movado, skeptikismo, Vasilij Eroŝenko
Vasilij Eroŝenko (5): Neforgeseblaj Vortoj
Jen ĉe mia retejo:
de Vasilij Jakovleviĉ Eroŝenko
Ĉi tiu noveleto troveblas en la antologio Trezoro. Ĝi estas specimeno de la emociveka stilo kaj pensmaniero de Eroŝenko.
Verkis Ralph Dumain je 1:25 AM 0 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, beletro, blinduloj, fikcio, homaranismo, laborista movado, Vasilij Eroŝenko
33 Rakontoj & similaj antologioj
33 Rakontoj: La Esperanta Novelarto, red. de Reto Rossetti kaj Ferenc Szilágyi. La Laguna: J. Régulo, 1964. XVII, 328 p. (Stafeto: Belliteratura eldonserio; 22)
1898 K. M. Nordensvan : Alpa rozo
1916 Roksano : Doktoro Nekelmo
1934 I. G. Ŝirjaev : Venĝo
1924 T. Jung : Du pinarboj
1927 J. Baghy : La metropolo malsatas
Kiel Mihok instruis angle aŭ ĉi tie
1928 R. Schwartz : La ĝendarmo deĵoras
Bapto de l'sonorilo en Mulmont
1930 K. Robinson : Apud stacidomo Victoria
1931 M. Ljubin : Kamarado Bojko
1938 L. N. M. Newell : La nomado
1943 S. Engholm : Maljunulo migras
1945 F. Szilagyi : La liberiĝo de la juĝisto
1950 G. Avril : Blanka kato kaj kokino blonda
1953 R. J. French : Senhejmulo
1954 M. Boulton : La Kaptilo de Dio
1954 J. Leser : La limo
1954 Z. Takac : Mensog' nia ĉiutaga
1954 Ŝ. Urban : La sorĉisto
1955 J. Forge: Ses leteroj
1955 R. Rossetti : La krutaĵo
1956 J. Ribillard : Preĝo de M'saud aŭ ĉi tie
1956 S. Szathmari : Perfekta civitano
1957: J.H. Rosbach: La junulino, la ĉapelo kaj mi
1957 P. Th. Justesen : Papilio
1957 S. Zodel : Konflikto pro Gerda
1959 J. Grum : La krucoj de l'espero
1959 H. Baupierre : Malkovro
1960 C. Conterno : Vivo kaj morto de Wiederboren
1960 J. I. Francis : Ĝermoj en rikolto
1961 L. Böti : Simpla konfeso
Oni komparu ĉi tion kun 25 Noveloj: Dudek kvin klasikaj Esperantaj noveloj.
Jen sekcio de la enhavo de . . .
Nova Esperanta Krestomatio, red. William Auld. Rotterdam: Universala Esperanto-Asocio, 1991. XI, 509 p. (Jubilea Kolekto Jarcento de Esperanto; 5)
Józef Wagniewski (1859‑1897): En la brikejo .....   19
Karl Magnus Nordensvan (1850‑1903): La kristnaska bulko ...   26
Ivan Ŝirjaev (Malfeliĉulo, 1877‑1933): Ankoraŭ unu malagrablaĵo .....  30
Albert E. Styler (1865‑1928): En la Dolomitoj .....   36
Julio (Gyula) Baghy (1891‑1967): Kiel Mihok instruis angle .....   40
Leonard N. M. Newell (1902‑1968): La svatanto .....   48
Reto Rossetti (1909): La krutaĵo   ..... 56
Ferenc Szilágyi (1895‑1967): La perdita velo .....   59
Jean Ribillard (1904‑1962): Preĝo de M'Saud .....   66
Johan Hammond Rosbach (1921): La japana tetasaro .....   71
John Francis (1924): Ĝermoj en rikolto .....   74
Marjorie Boulton (1924): Tiel, kiel ĝi ne okazis ..... 81
William Auld (1924): Familia rondo .....  85
Rajna Konstantinova (1919‑1983): Sonoj el fora juneco ..... 88
Louis Beaucaire (1925‑1983): La bona feino Amenta kaj sinjoro Akuku ..... 94
Julian Modest (ps. de Georgi Mihalkov, 1952): La bonmora edzo .... 97
Vladimir Glazunov (1910): La ĉarmo de ĉielmontaro .....  101
Liven Dek (ps., 1950): La bleko de l’ŝarĝú .....111
La plej ampleksa ĝenerala antologio de originalaj noveloj estas:
Trezoro: La Esperanta Novelarto 1887-1986, red. Reto Rossetti kaj Henri Vatré. 2 vol. Budapest: Hungara Esperanto-Asocio, 1989. 950 p. (Jubilea Kolekto Jarcento de Esperanto; 4. Serio Esperantaj Klasikaĵoj; 6) Oni povas trovi enhavon per serĉo de la libro pere de serĉilo Trovanto.
Pri antologioj en Esperanto rigardu Antologio - Vikipedio.
Verkis Ralph Dumain je 11:55 PM 0 komentoj
Rubrikoj: antologioj, beletro, bibliografio, fikcio
Estas ja progreso, ke ĉi tia stultaĵo ekzistas en Esperantujo: la punkbando Piĉismo. Jen ties retejo Piĉismo. Kaj por plua muzikaĉo, ne preterlasu YouTube-on.
Verkis Ralph Dumain je 10:21 AM 0 komentoj
Huellas (Spuroj) de Baldur Ragnarsson
Jen hispana traduko fare de Jorge Camacho de originala Esperanto poemo "Spuroj" de Baldur Ragnarsson:
Huellas, de Baldur Ragnarsson
Verkis Ralph Dumain je 8:33 PM 0 komentoj
Rubrikoj: Baldur Ragnarsson, beletro, Jorge Camacho, poezio
Proletarian Esperanto movement: early history to 1937
It's rather difficult to find information in English about the proletarian Esperanto movement, which peaked between the two world wars. But here is a series of essays by David Poulson:
What About the Workers? Part One: Pioneers
The workers' Esperanto movement, 1905-1914
Nov 20, 1998 - David Poulson
What About the Workers? Part 2: "Neutrality, Out!"
A brief biography of Eugene Adam ("Lanti") and the foundation of S.A.T.
Nov 27, 1998 - David Poulson
What About the Workers? Part 3: The Formation of S.A.T.
How Sennacieca Asocio Tutmonda was begun.
Dec 11, 1998 - David Poulson
What About the Workers? Part 4
Eugene Adam announces his own suicide. Prematurely!
Dec 18, 1998 - David Poulson
What About the Workers? Conclusion
SAT resists Communist takeover attempt.
Jan 8, 1999 - David Poulson
Aside from the first essay, this is mostly the story of Eugène Lanti and the Sennacieca Asocio Tutmonda [SAT = World Anationalist Association].  Poulson ends his story in 1937 with Stalin's liquidation of the Soviet Esperantists, whose leader Ernest Drezen was himself guilty of dictatorial behavior and the attempted disruption of SAT. The adaptation of Soviet Esperantists to Stalinism did not save them. Soviet (specifically Drezen's) behavior mentioned herein pertains to and was characteristic of the "Third Period" of the Third International. To what extent Drezen's behavior was self-motivated or the result of a process of corruption by the Stalinist system should be examined. In any event, these essays are only sketches of the relevant history.
Verkis Ralph Dumain je 3:33 PM 1 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, David Poulson, Ernest Drezen, Eugène Lanti, laborista movado, sennaciismo, Sovetunio
Ĉi tiu portreto troviĝas unuapaĝe en Rakontoj de Velkinta Folio de Vasilij Erošenko (Osaka: Japana Esperanta Librokooperativo, 1953).
Jen premiita eseo Edukista Dimensio de Eroŝenko de TANABE Kunio, Esperanta Ligilo, n-ro 2, februaro 2011 [oficiala organo de Ligo Internacia de Blindaj Esperantistoj].
Verkis Ralph Dumain je 1:23 PM 0 komentoj
Rubrikoj: anarkiismo, beletro, blinduloj, homaranismo, laborista movado, Vasilij Eroŝenko
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
Pri Mi / About Me
View my complete profile
Joseph Skibell discusses "A Curable Romantic": the...
Rex May, ilustre Loglane
Laboristoj kaj Esperanto en Hispanio
Arika Okrent reviewed again
Revado: new CD in Esperanto & Italian / nova KD
Esperanto en anarkiisma arkivo
Jewish peoplehood from Zamenhof to Jewdas
Tago de Monthy Python
Gustav Landauer vs / kontraŭ Esperanto (2)
Gustav Landauer vs / kontraŭ Esperanto
Strangled Cries: Life & Poetry of Julius Balbin, H...
Nildo Viana & Esperanto
Romain Rolland on Esperanto in "The Forerunners"
Esperanto in anarchist schools
Michel Onfray en Esperanto
Vasilij Eroŝenko (8): Lumo kaj Ombro
Vasilij Eroŝenko (7): Malespera Koro
Vasilij Eroŝenko (6): Tio, kion instruis la nokto
Vasilij Eroŝenko (5): Neforgeseblaj Vortoj
33 Rakontoj & similaj antologioj
Huellas (Spuroj) de Baldur Ragnarsson
Proletarian Esperanto movement: early history to 1...
Serĉu ĉi-bloge / Search This Blog
A. K. Tolstoj (1)
A. N. Tolstoj (1)
A. Z. Foreman (8)
Aldo de’ Giorgi (2)
Alfred Hermann Fried (1)
Arthur Dawson Foote (2)
Benjamin Lee Whorf (1)
Carl Van Vechten (1)
Carlos A. Castrillón (1)
Charles F. Hockett (1)
Chloe Yelena Miller (1)
D. H. Lawrence (1)
David J. Peterson (1)
David K. Jordan (1)
David N. Myers (2)
Donald E. Morse (1)
E. James Lieberman (1)
Edgar Allan Poe (2)
Eduardo Rózsa Flores (1)
Edward Page Mitchell (1)
Edwin de Kock (4)
Enrique Gaspar y Rimbau (2)
Ezra Clark Stillman (1)
Fernando de Diego (1)
Forrest J. Ackerman (3)
G. M. Tamás (1)
Gotthold Ephraim Lessing (1)
H. G. Wells (9)
H. P. Lovecraft (1)
Imre Baranyai (Emba) (6)
Independent Labour Party (2)
Insulo de la Rozoj (1)
Ivy Kellerman Reed (1)
J. D. Bernal (1)
J. R. R. Tolkien (4)
Jacques Le Puil (1)
James Branch Cabell (1)
Jan Amos Komensky (3)
Jewish Daily Forward (2)
Joel Augustus Rogers (3)
Johan Hammond Rosbach (1)
John I. Francis (11)
Jorge Luis Borges (34)
José Antonio Vergara (1)
Juan Régulo Pérez (1)
K. R. C. Sturmer (8)
Kurt Vonnegut Jr. (3)
L. N. Newell (2)
Ladislav Podmele / Jiří Karen (4)
Lester del Ray (1)
Lev S. Vygotsky (1)
Library of Congress (1)
Lodewijk Cornelius Deij (4)
Louis de Beaufront (1)
Ludovic Rodo Pissarro (2)
Luis Jorge Santos Morales (1)
Martin Luther King (2)
Melvin B. Tolson (1)
Michael G. Smith (1)
Miguel A. Caycedo (1)
Parley Parker Christensen (1)
Paul D. Brazill (1)
Paulo Silas R. Sena (2)
Percy Bysshe Shelley (1)
Philip José Antonio Vergara (1)
Philip José Farmer (1)
Rainer Maria Rilke (1)
Rejna de Jong (1)
Roberto Passos Nogueira (6)
Rodrigo Alberto Ramirez (1)
Ronald J. Glossop (1)
Samuel R. Delany (2)
Sander L. Gilman (1)
T. S. Eliot (1)
The Daily Show (1)
Theodor W. Adorno (10)
Universal Races Congress (10)
Universala Esperanto Asocio (3)
W. A. Verloren van Themaat (1)
W. E. B. Du Bois (4)
William James Sidis (1)
William Sanders Scarborough (2)
William Thomas Stead (1)
Zamenhof Symposium 2009 (1)
Zamenhof Symposium 2010 (19)
Ligoj al miaj projektoj
Esperanto Study Guide / Esperanto-Gvidilo
Esperanto & Laborista Movado / Esperanto & the Labor Movement
Heinrich Heine en Esperanto
Philosophical & Universal Languages, 1600-1800: Bibliography
William Blake en Esperanto
Ateismo / Ateista Tutmonda Esperanto-Organizo
Marxists Internet Archive: Esperanto-sekcio
La Blogo de Tonyo
Gazetoj / Revuoj / Bultenoj
Kajeroj el la Sudo (HALE)
La Ondo de Esperanto
Le Monde diplomatique en Esperanto - la "Diplo"
Ligoj al aliaj retejoj
Elektronika Bibliografio de Esperanto-Artikoloj (EBEA)
Esperanta Literaturo (indekso--Don Harlow)
Esperanta literaturo en la reto (serĉilo)
Esperanto League for North America
Katalogo de artikoloj en E-periodaĵoj
Literaturo en Esperanto (Don Harlow)
Project Gutenberg - Esperanto
Serĉilo de pluraj librokatalogoj
TROVANTO (Aŭstria Nacia Biblioteko)