en it en eo eo eo eo eo eo eo pt eo eo es eo eo eo eo eo eo es eo id eo en ms es es eo eo eo eo pt eo eo es en eo eo eo eo eo es eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo en es eo eo eo eo eo ceb eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo es eo eo en eo eo en eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo id eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo en eo eo eo es eo eo es eo eo eo eo eo eo eo en en en en en en en en en uk en en en en en en en en en en en en en en en en en en en eo es en es en en en en en en en en en hbs_lat ta hbs_lat en en en en id en en en en en en en en en en en en en en en eo en en en en eo en eo pl es en en en en en eo eo eo eo eo en eo en eo eo eo eo eo en eo eo eo eo eo eo en de eo eo cs en it eo eo es eo eo pl en eo fi ceb eo eo eo eo eo eo ja eo eo es ro en eo en pl en en en en eo nl en it it fr en tr en eo ceb eo id en en tr en en eo eo en it it en eo eo eo ro kn en ceb eo it eo eo eo eo eo fr eo en ms eo en eo eo ro nl eo en it id ceb it eo es en en eo eo en es pt eo eo es eo pt fi en eo eo eo eo eo eo es eo fi eo eo fr eo eo pt eo eo eo eo tr ceb ceb en eo eo eo eo eo eo eo it ceb es eo eo eo eo eo eo ro eo eo eo eo eo eo eo tr eo eo eo it eo uz en en es sw ceb eo pt hbs_lat ro eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo it eo eo eo eo en eo de eo nl eo eo eo lt eo en eo en eo eo en en eo uz en eo eo hbs_lat ro ceb fi eo sv en es es eo de en en en eo id ms ceb en en eo cs en en eo eo eo es it eo eo fr en es eo eo fi eo en id id es es ms pl eo en eo es en eo en eo eo pl eo fi es eo eo eo en az eo eo ru eo eo es eo ca eo eo eo eo ca eo hbs_lat pt es eo eo nl eo eo eo es eo eo de pt fr eo eo hbs_lat es eo en tl eo eo en en eo eo it eo pt eo eo es en eo eo eo eo pt eo eo es eo eo eo eo eo eo es eo id eo en ms es es eo eo eo eo eo es eo eo pt eo eo eo eo eo eo it eo eo ca en es eo eo eo eo eo eo eo en en en en ca fr en eo en en en eo eo fr de en eo
Satano - Wikipedia's Satan as translated by GramTrans
La ĉi-suba teksto estas aŭtomata traduko de la artikolo Satan article en la angla Vikipedio, farita per la sistemo GramTrans on 2016-07-08 07:25:01. Eventualaj ŝanĝoj en la angla originalo estos kaptitaj per regulaj retradukoj. Se vi volas enigi tiun artikolon en la originalan Esperanto-Vikipedion, vi povas uzi nian specialan redakt-interfacon. Rigardu la artikolon pri WikiTrans por trovi klarigojn pri kiel fari tion. Ankaŭ ekzistas speciala vortaro-interfaco por proponi aŭ kontroli terminojn.
Tiu artikolo temas pri la figuro kiu estas etikedita "satano". Por la ĝenerala koncepto de diabloj, vidu Diablon. Por aliaj uzoj, vidu satano (malambiguigo).
La ilustraĵo de William Blake de satano kiel prezentite en Paradise Lost de John Milton . Ilustraĵo estis farita sur ĉ. 1808 .
Ilustraĵo de sceno de Paradise Lost de John Milton , en kio satano falas en la rivero Stikso (Malamo), antaŭ Darodes, ĉ. 1868.
Gustave Doré, Depiction of Satan, (Bildigo de satano,) centra figuro en Paradise Lost de John Milton ĉ. 1866
Satano ( hebree: שָּׂטָן ‎‎ satano, kun la signifo "malamiko" aŭ "kontraŭulo"; [1] La araba: شيطان ‎‎ shaitan, signifante; "misvoje", "malproksima", aŭ foje "diablo") estas figuro aperanta en la tekstoj de la abrahamaj religioj [2] [3] kiu alportas malicon kaj tenton, kaj estas konata kiel la trompanto kiu misgvidas la homaron. Kelkaj religiemaj grupoj instruas ke li originis kiel anĝelo, aŭ io de la kiel, kiu kutimis posedi grandan piecon kaj belecon, sed falis pro hibriso, delogante la homaron en la manierojn de malvero kaj peko, kaj havas potencon en la falinta mondo. En la Hebrea Biblio kaj la Nova Testamento, satano estas ĉefe akuzanto kaj kontraŭulo, definitive malica unuo, ankaŭ nomita la diablo, kiu posedas demonajn kvalitojn.
Kvankam satano estas ĝenerale rigardita kiel havado de negativaj karakterizaĵoj, kelkaj grupoj havas tre malsamajn kredojn. En Theistic Satanism, satano estas konsiderita diaĵo kiu estas aŭ adorita aŭ honorita. En LaVeyan Satanism, "satano" estas simbolo de virtaj karakterizaĵoj kaj libereco.
1.1-a 1 Dek tri okazoj
1.1-a 2 Libro de Iobo
1.2-a 2 Morta Maro paĝrulas kaj Pseudepigrapha
La origina hebrea esprimo satano estas substantivo de verbsignifo ĉefe "por malhelpi, kontraŭstari", ĉar ĝi estas trovita en Kvara Moselibro 22:22, 1 Samuelo 29:4, Psalmoj 109:6. [6] Ha-Satan estas tradicie tradukita kiel "la akuzanto" aŭ "la kontraŭulo". La difinita artikolha- (angle: "la") kutimas montri ke tio estas titolo donacita al estaĵo, kontraŭ la nomo de estaĵo. Tiel, tio estanta estus referita kiel "la satano".
Ha-Satan kun la difinita varo okazas 13 fojojn en la Masora Biblio, en du libroj de la hebrea Biblio: Ijobo ch.1-2 (10x) [8] kaj Zechariah 3:1-2 (3x).
Satano sen la difinita artikolo estas uzita en 10 kazoj, de kiuj du estas tradukitaj diabolojn en la Septuaginto kaj "satano" en la King James Version:
1 Kronikoj 21:1, "satano staris supren kontraŭ Israelo, " (KJV) aŭ "And there standeth up an adversary against Israel" ( Young's Literal Translation) [10]
Psalmo 109:6b "kaj luigita satano staras ĉe sia dekstra mano" (KJV) [11] aŭ "lasas akuzanton stari ĉe sia dekstra mano."
( ESV, ktp.) La aliaj ok kazoj de satano sen la difinita artikolo estas tradicie tradukitaj (en la greka, la latina kaj la angla) kiel "kontraŭulo", ktp., kaj prenitaj por esti homoj aŭ obeemaj anĝeloj:
Kvara Moselibro 22:22,32 "kaj la anĝelo de la SINJORO staris laŭ la maniero por kontraŭulo kontraŭ li."
32 "rigardas, mi iris al la urbon por amuziĝin por elteni vin,"
1 Samuelo 29:4 La filistroj diras: "timante ke li [Davido] estu kontraŭulo kontraŭ ni"
2 Samuelo 19:22 Davido diras:" [vi filoj de Zeruaiah] devis tiu tago esti kontraŭuloj (pluralo) al mi?"
1 reĝoj 5:4 Salomono skribas al Hiram: "ekzistas nek kontraŭulo nek malbona ockurent."
1 reĝoj 11:14 "Kaj la SINJORO incitis supren kontraŭulon al Salomono, Hadad the Edomite (Hadad la Edomito) " [12]
1 reĝoj 11:23 "Kaj dio incitis lin supren kontraŭulo, Rezon la filo de Eliadah "
25 "Kaj li [Rezon] =was an adversary to Israel all the days of Salomono"
La ekzameno de Ijobo, satano alvenadas sur la ĉagrenoj de Ijobo, de William Blake. Ilustraĵo estis farita sur ĉ. 1821.
Komence de la libro, Ijobo estas bona persono "kiu honoris dion kaj turnis for de malico" (Ijobo 1:1), kaj estis tial rekompensita fare de dio. Kiam la anĝeloj prezentas sin al dio, satano venas ankaŭ. Dio informas satanon pri la senkulpa karaktero de Ijobo morale vertikala. Inter Ijobo 1:9-10 kaj 2:4-5, satano substrekas ke dio donis al Ijobo ĉion kiun viro povus deziri, tiel ke kompreneble Ijobo estus lojala al dio; Satano sugestas ke la kredo de Ijobo kolapsus se ĉio li doniĝis (eĉ lia sano) estis prenota for de li. Dio tial donas satanpermeson testi Ijobo'n. [13] En la fino, Ijobo restas fidela kaj justa, kaj ekzistas la implico ke satano estas hontigita en sia malvenko.
Kelkaj akademiuloj vidas kontakton kun religia dualismo en Babelo, kaj frua Zarathuŝtrismo aparte, kiel influado de Second Temple Judaism, kaj sekve frua kristanismo. [15] [16] Postan evoluon de satano ĉar "trompanto" havas paralelojn kun la Malicspirito en Zarathuŝtrismo, konata kiel la Mensogo, kiu direktas fortojn de mallumo.
En la Septuaginto, la hebrea ha-Satan en Ijobo kaj Zechariah estas tradukita per la greka vorto diaboloj (kalumnianto), la sama vorto en la Greka Nova Testamento de kiu la angla vorto diablo estas derivita. Kie satano kutimas rilati al homaj malamikoj en la hebrea Biblio, kiel ekzemple Hadad the Edomite (Hadad la Edomito) kaj Rezon the Syrian (Rezon la siriano), la vorto estas lasita netradukita sed transliterumita en la greko kiel satano, neologismo en la greka.
Morta Maro paĝrulas kaj Pseudepigrapha
En Enochic judismo, la koncepto de satano estanta kontraŭulo da dio kaj ĉefo malbona figuro inter demonoj ŝajnas esti enradikiĝinta enen juda pseudepigrapha dum la Second Temple periodo, [19] precipe en la apokalipsoj. [20] La Libro de Ĥanoĥo enhavas referencojn al Satariel, opiniita ankaŭ esti Sataniel kaj Satan'el (etimologio devenanta de babilonaj originoj). La similaj literumoj spegulas tiun de lia anĝela fratoj Mikaelo, Rafaelo'n, Uriel, kaj Sanktan Gabrielo'n, antaŭan al la falo de Ĉielo.
La Second Book of Enoch (Dua Libro de Ĥanoĥo), ankaŭ nomita la Slavonic Book of Enoch (Slavona Libro de Ĥanoĥo), enhavas referencojn al observanto (Grigori) nomita Satanael. [21] Ĝi estas pseudepigrafa teksto de necerta dato kaj nekonata aŭtoreco. La teksto priskribas Satanael kiel esti la princo de la Grigori kiu estis gisita el ĉielo [22] kaj Malicspirito kiuj sciis la diferencon inter kio estis "justaj" kaj "pekaj". [23] Simila rakonto estas trovita en la libro de 1 Ĥanoĥo; tamen, en tiu libro, la gvidanto de la Grigori estas nomita Semjâzâ.
En la Libro de saĝeco, la diablo estas reprezentita kiel la estaĵo kiu alportis morton en la mondon.
En la Book of Jubilees (Libro de Jubileoj), Mastema persvadas dion por testi Abraham tra la ofero de Isaak. Li estas identa al satano en kaj nomo kaj naturo.
En judismo, satano estas esprimo uzita ekde ĝiaj plej fruaj bibliaj kuntekstoj por rilati al homa kontraŭulo. [26] Foje, la esprimo estis uzita por sugesti malbonan influon kontraŭbatalantan homojn, kiel en la juda ekzegezo de la Yetzer-hara ("malbona inklino" Genezo 6:5). La kuŝanta spirito de Micaiah «" en 1 Reĝoj 22:22 foje estas ligita. Tiel, satano estas personigita kiel karaktero en tri malsamaj lokoj de la Tenakh, funkciante kiel akuzanto (Zechariah 3:1-2), delogisto (1 Kronikoj 21:1), aŭ kiel ĉiela persekutanto kiu estas "inter la filoj de dio" (Ijobo 2:1). En iu kazo, satano ĉiam estas malĉefa al la potenco de dio, havante rolon en la dia plano. Satano malofte estas menciita en Tanaita literaturo, sed estas trovita en babilona agadah.
En mezepoka judismo, la rabenoj malaprobis tiujn Enochic literaturajn verkojn en la Biblian kanonon, farante ĉiun provon elradikigi ilin. [19] Tradiciistoj kaj filozofoj en mezepoka judismo estis apoganto de racia teologio, malaprobante ajnan kredon je ribelanto aŭ falintaj anĝeloj, kaj rigardante malicon kiel abstraktaĵon. [27] La Yetzer-hara ("malicinklino" Genezo 6:5) estas pli ofta ĉeftemo por malico en rabenaj tekstoj. Rabena stipendio sur la Libro de Iobo ĝenerale sekvas la Talmudon kaj Maimonidon kiel identigi la "kontraŭulon" en la prologo de Ijobo kiel metaforo.
En Ĥasidismo, la Kabalo prezentas satanon kiel agenton de dio kies funkcio devas tenti unu en pekon, tiam turni ĉirkaŭe kaj akuzi la pekinton sur alta. [ neklara ] La Chasidic Judoj de la 18-a jarcento asociis ha-Satan kun Baal Davar.
Ĉefa artikolo: Diablo en Kristanismo
Vidu ankaŭ: Milito en Ĉielo
Se li estis post kiam same bela kiel li nun estas malbela kaj, malgraŭ tio, levis siajn fruntojn kontraŭ sia kreinto, oni povas kompreni,
kiom ĉiu malĝojo havas sian fonton en li! - Danto en Infero , Canto XxxIV (Versootraduko de Allen Mandelbaum)
Satano estas kaptita en la frosta centra zono en la Naŭono-Cirklo de Infero, Canto XXXIV ( Gustave Doré)
Satano estas tradicie identigita kiel la serpento kiu tentis Eva por manĝi la malpermesitan frukton, kiam li estis en judismo. [30] Tiel satano ofte estis prezentita kiel serpento. Kristana interkonsento kun tio povas esti trovita en la verkoj de Justino Martiro, en ĉapitroj 45 kaj 79 el Dialogue with Trypho (Dialogo kun Trypho) , kie Justino identigas satanon kaj la serpenton. [31] Aliaj fruaj ekleziestroj por mencii tiun identigon inkludas Theophilus kaj Tertuliano'n.
De la kvara jarcento, Lucifero foje estas uzita en kristana teologio por rilati al satano, kiel rezulto de identigado de la falinta "filo de la tagiĝo" de Jesaja 14:12 kun la "akuzanto" de aliaj trairejoj en la Malnova Testamento.
[ citaĵo bezonis ] Por la plej multaj kristanoj, satano verŝajne estas anĝelo kiu ribelis kontraŭ dio. En la Nova Testamento li estas nomita "la reganto de la demonoj" ( Mateo 12:24 ), "la reganto de la mondo", kaj "la dio de tiu mondo" ( 2 Cor. 4:4 ). La Apokalipso de Johano priskribas kiel satano estis gisita el Ĉielo, havante "grandan koleron" kaj kondukante krig kontraŭ "tiuj kiuj obeas la ordonojn de dio". Finfine, satano estos ĵetita en la lagon de fajro.
La diablo prezentita en La Tento de Kristo, fare de Ary Scheffer, 1854
La frua kristana eklezio renkontis opozicion de paganoj kiel ekzemple Celsus, kiuj asertis ke "ĝi estas blasfemo ... diri ke la plej granda dio ... havas kontraŭulon kiu limigas sian kapaciton farendaĵo bona" kaj menciita ke kristanoj "sendie disigas la regnon de dio, kreante ribelon en ĝi, kvazaŭ ekzistus kontraŭstaraj frakcioj ene de la Dio, inkluzive de unu kiu estas malamika al dio".
Ilustraĵon por Paradise Lost de John Milton de Gustave Doré, (1886) montrante al la deveno de al Lucifero kaj lian plimalboniĝon en satanon.
En kristanismo, ekzistas multaj sinonimoj por satano. La plej ofta angla sinonimo por "satano" estas " diablo ", kiu descendas de mezangla devel, de oldangla dēofol, kiu en victurno reprezentas fruan ĝermanan prunteprenon de latina diabolus (ankaŭ la fonto de "diabla"). Tio en victurno estis pruntita de grekaj diaboloj " kalumnianto ", de diabalein "ĝis kalumnio": dia- "laŭlarĝe, tra" + balein "ĵeti". [35] En la Nova Testamento, "satano" okazas pli ol 30 fojojn en trairejoj kune kun diaboloj, kalumnianto, nomantaj la saman personon aŭ aĵon satano.
Beelzebub, kun la signifo "Sinjoro de Flies", estas la malestima nomo donita en la hebrea Biblio kaj Nova testamento al Philistine dio kies origina nomo estis rekonstruita tiel al la plej granda parto verŝajne "Ba'al Zabul", kun la signifo " Baalo la princo". [37] Tiu vortludo poste estis utiligita por rilati al satano ankaŭ.
La Apokalipso de Johano dufoje rilatas al "la drako, ke antikva serpento, kiu estas nomita la diablo kaj satano" (12:9, 20:2). La Apokalipso de Johano ankaŭ rilatas al "la trompanto", de kiu estas venita la komuna epiteto "la granda trompanto".
Vidu ankaŭ: Azazel § Azazel en Islamo
Shaitan (شيطان) estas la ekvivalento de satano en Islamo. Dum Shaitan (شيطان, de la radikšṭn شطن) estas adjektivo (signifanta "misvoje" aŭ "malproksima", foje tradukita kiel "diablo") kiu povas esti aplikita al kaj viro ("al-ins", الإنس) kaj spirito, Iblis ( Araba elparolo: [ˈibliː'oj] ) la persona nomo de la diablo kiu estas meciita en la Kvr'ana konto de Genezo estas. [39] Laŭ la Korano, Iblis (la arabaj personaj nomoj uzis) malobeis ordon de Alaho respekti Adamo, kaj kiel rezulto Iblis estis devigita el ĉielo. Tamen, li ricevis libertempon de plia puno ĝis la tago da juĝo.
Laŭ la Korano, dio kreis satanon, kune kun ĉio el la alia spirito, el "senfuma fajro". La primara karakterizaĵo de la diablo, krom hibriso, estas ke li havas neniun potencon krom la potenco gisi malicsugestojn en la korojn de viroj kaj virinoj. La Quran diras ke satano estis inter la anĝeloj kiujn dio ordigis respekti malsupren Adamo post sia kreaĵo, ĝi diras en 18: 50:
Kaj [mencio] kiam Ni diris al la anĝeloj, "Prostrate al Adamo", kaj ili subenĵetis, krom Iblees. Li estis de la spirito kaj foriris de la ordonrajto pri lia sinjoro. Tiam ĉu vi prenos lin kaj liajn posteulojn kiel aliancanoj krom mi dum ili estas malamikoj al vi? Mizera ĝi estas por la deliktuloj kiel interŝanĝo.
Ĉu satano estis fakte anĝelo aŭ Spirito kiujn dio levis al la milda kunigo estas demando pri debato inter islamteoriuloj. Kelkaj akademiuloj, kiel ekzemple Ibn Abbas, kredas ke satano estis fakte anĝelo kiun dio kreis el fajro. Li estis la plej devota kaj sperta de anĝeloj. Tiel, kiam la Quran identigas satanon kiel Spirito, ĝi signifas ke li apartenis al klaso de viglaj estaĵoj nomitaj Jinn, kiu ampleksas kaj ĉielan Spiriton (viglaj anĝeloj) kaj teran (ordinaran) Spiriton. [40] Tia nocio estas elvokiva de la bibliaj serafoj, vico da anĝeloj aspektantaj pli kiel bruligado de fajro. Long antaŭ ol Adamo estis kreita, tradicioj rakontas, tera spirito travagis la teron kaj disvastigis korupton sur ĝi. Dio sendis armeon de anĝeloj sub la gvidadon de satano por kontraŭbatali ilin. Post lia venko, la memo de satano kunfandis; li opiniis ke li estis pli bona ol iu alia estaĵo, kaj tiel la favorato de dio. La kreaĵo de dio de MAN kaj lia ordo al la anĝeloj honori lin estis bato al la fiereco de satano. Dum ĉiuj anĝeloj obeis dion kaj respektis malsupren Adamo, satano malobeis arogante dirante 38: 76:
"mi estas pli bona ol li. Vi kreis min de fajro kaj kreis lin de argilo."
Sekve, dio forpelis satanon de Ĉielo, kun ĉi-lasta promesado por logi la homaron en nekredemon kaj malicon kiel venĝa ago de ilia patro, Adamo. [41] Ankaŭ, kelkaj akademiuloj nomas satanon "The Peacock of Angels (La Pavo de Anĝeloj)", referenceante lian malsaĝan hibrison. [42] Aliflanke, aliaj akademiuloj kredas ke ekzistas ne tiaj aĵoj kiel ĉiela Spirito aŭ viglaj anĝeloj, kaj tiel satano ne estis anĝelo. Li estis Spirito kiun dio levis al Ĉielo kiel kompenso por sia kultado kaj justeco. Tio klarigas kial satano sukcesis rifuzi la ordon de dio, kiel anĝeloj ne havas liberan volon; ili obeas la ordojn de dio sen demandado aŭ plendi. Kiel por la anĝeloj, ili subenĵetis antaŭ Adamo por montri al sia omaĝo kaj obeemon al dio. Tamen, satano, nefleksebla laŭ lia opinio ke la homo estas malsupera, kaj male al anĝeloj ricevis la kapablo elekti, faris elekton de ne obeado de dio. Tio igis lin esti forpelita fare de dio, al fakto ke satano kulpigis sur la homaro. Hasan of Basra (Hasan de Basra), eminenta islama teologo kiu vivis en la 7-a-jarcenta A. D, estis citita kiel diraĵo:
"Iblis ne estis anĝelo eĉ por la tempo de okulo lado. Li estas la origino de Jinn kiam Adamo estas de Mankind. [43] "
Estis post la malobeemo de satano de dio ke la titolo de "Shaitan" ricevis al li, kiu povas esti malglate tradukita kiel "malamiko", "Rebel", "Malicon", aŭ "Diablon". Shaitan tiam asertas ke, se la puno por lia ago de malobeemo estas esti prokrastita ĝis la Tago de Juĝo, tiam li distros multajn el la propraj posteuloj de Adamo de la rekta pado dum sia periodo de libertempo. [44] Dio akceptas la asertojn de Iblis kaj garantias rekompencon al Iblis kaj liaj anoj en la formo de Hellfire. Por testi la homaron kaj spiriton egale, Alaho permesis al Iblis travagi la teron por provi transformi aliajn for de sia pado. [45] Li estis sendita al tero kune kun Adamo kaj Eva, post poste logado de ili en manĝado de la frukto de la malpermesita arbo.
Sufiismo instruas ke homoj devus ami dion sen atendado de io ajn en rendimento. [47] Sekve, senreciproka amo estas rigardita fare de Sufis kiel tiun perfektan specon de amo ĉar la alpingla amanto atendas nenion en rendimento. Tiel, kelkaj Sufis vidas satanon kiel la paradigmo de amo kaj la perfekta amanto. [48] Malgraŭ la tradicia interpreto de la falo de satano de Grace kiel ago de troa fiereco kaj ribelo kontraŭ dio, kelkaj Sufis vidas ĝin kiel ago de oferado por la amo de dio. Satano rifuzis respekti malsupren Adamo pro sia senkompromisa monoteismo kaj sindonemo; li rifuzis honori io ajn aŭ iu ajn sed dion. Algazelo, bonkonata mezepoka Sufi Muslim-teologo, rakontas:
Renkontante Eblis sur la deklivoj de Sinajo, Moseo salutis lin kaj demandis, "O Eblis, why did you not prostrate before Adam (O Eblis, kial vi ne subenĵetis antaŭ Adamo)?" Eblis respondis, "Ĉielo malpermesas ke iu ajn devoti io ajn sed tiu. [ ... ] Tiu komando estis testo."
Satano kredis ke dio ordonis al li respekti malsupren Adamo por testi sian amon pri li. Satano devus konservi sian amon por dio je iu kosto. Tiel, eĉ se la kosto de la rifuzo de satano subenĵeti antaŭ ol Adamo falas de Grace, li devus daŭrigi kun ĝi el sia senkondiĉa amo por dio. [50] Abdul Karim Jili, islamano Sufi-sanktulo, kredas ke post la Tago de Juĝo, Infero ĉesos ekzisti, kaj satano revenos al la servo de dio kiel unu el siaj amitaj anĝeloj.
Alternativa nomo por la ĉefdiaĵo en la prove hindoeŭropa panteono de la Yazidis, Melek-Taŭso, estas Shaitan. [52] Tamen, prefere ol esti Satanic, Yazidism povas esti komprenita kiel resto de antaŭ-islama sudokcident-azia hindoeŭropa religio, kaj/aŭ ghulat Sufi movado fondite fare de Shaykh Adi. Inverse la simileco kaj paraleloj je kiujn Melek-Taŭso kun la unuo sciis kiel satano ke kristanoj kaj Islamanoj kredas notiĝas bone fare de akademiuloj kaj esploristoj. La ligo kun satano, origine farita fare de islamanoj, altiris la intereson de 19-ajarcentaj eŭropaj vojaĝantoj kaj esoteraj verkistoj.
En la Bahaa Kredo, satano ne estas rigardita kiel sendependa malicpotenco kiam li estas en kelkaj kredoj, sed signifas la pli malaltan naturon de homoj. 'Abdu'l-Bahá klarigas: "Tiu pli malalta naturo en viro estas simbolita kiel satano - la malbona memo ene de ni, ne malbona personeco ekstere." [53] [54] Ĉiuj aliaj Malicspiritoj priskribitaj en diversaj kredotradicioj - kiel ekzemple falintaj anĝeloj, demonoj, kaj spiritoj - ankaŭ estas metaforoj ĉar la bazkarakterizaĵoj homo povas akiri kaj manifestiĝi kiam li turnas for de dio.
Ene de Satanismo, du gravaj tendencoj ekzistas, teista Satanismo kaj ateisma Satanismo, ambaŭ havante malsamajn vidojn koncerne la esencon de satano.
Teista Satanismo, ofte referita kiel "diablo devoti", [56] diras ke satano estas fakta diaĵo aŭ forto por honori aŭ devoti ke individuoj povas kontakti kaj petegi al, [57] [58] kaj reprezentas loze filiigitajn aŭ sendependajn grupojn kaj paciencludojn kiuj tenas la kredon ke satano estas reala unuo [59] prefere ol arketipo.
Inter non-satanistoj, multe da moderna Satana folkloro ne originas ĉe la kredoj aŭ praktikoj el teistaj aŭ ateismaj satanistoj, sed miksaĵo de mezepokaj kristanaj homkredoj, politikaj aŭ sociologiaj konspiraj teorioj, kaj nuntempaj urbaj legendoj. [60] [61] [62] [63] Ekzemplo estas la Satana rita fitrakto timigo de la 1980-aj jaroj - komenciĝante kun la memoraĵo Michelle Remembers - kiuj prezentis Satanismon kiel vastan komploton de elitoj kun prefero de infanmistrakto kaj homofero. [61] [62] Tiu ĝenro ofte priskribas satanon kiel fizike enkarnigante por ricevi kultadon.
Ateisma Satanismo, plej ofte referita kiel LaVeyan Satanism, diras ke satano ne ekzistas kiel laŭvorta antropomorfa unuo, sed prefere kiel simbolo de kosmo kiuj satanistoj perceptas por esti trapenetritaj kaj instigitaj fare de forto al kiu doniĝis multaj nomoj fare de homoj dum de tempo. En tiu religio, "satano" ne estas rigardita aŭ prezentita kiel tromemfida, neracia, kaj fraŭda estaĵo, sed estas prefere vidita kiel esti Prometea-simila laŭ atributoj, simbolante liberecon kaj similaĵon. Al anoj, li ankaŭ funkcias kiel koncipa kadro kaj ekstera metafora projekcio de [la satanistoj] plej alta persona potencialo. [64] [65] [66] [67] [68] [69] En lia eseo " Satanism: The Feared Religion ", la nuna Ĉefpastro de la Preĝejo de Satano, Peter H. Gilmore, plue klarigas tion" ... Satano estas simbolo de MAN vivanta kiel sia prideful, karna naturo diktaĵojn. La realeco malantaŭ satano estas simple la malhela evolua forto de entropio kiu trapenetras ĉion el naturo kaj disponigas la veturadon por supervivo kaj disvastigo eneca en ĉiuj vivantaj aĵoj. Satano ne estas konscia unuo esti devotita, prefere rezervujo de potenco ene de ĉiu homa esti frapetita ĉe volo".
LaVeyan satanistoj ampleksas la originan etimologian signifon de la vorto "satano" ( hebree: שָּׂטָן satano, signifo- "kontraŭulo"). Laŭ Peter H. Gilmore, "La Preĝejo de Satano has elektita Satano kiel its primara simbolo because en Hebreo ĝi intencas kontraŭulon, kontraŭstaranton, oni por akuzi aŭ pridubi. Ni vidas nin kiel esti tiuj satanoj; la kontraŭuloj, kontraŭstarantoj kaj akuzantoj de ĉiuj spiritaj kredsistemoj kiuj provus malhelpi ĝuon de nia vivo kiel homo" [71]
^ http://jewishencyclopedia.com/articles/13219-satan " Term used in the Bible with the general connotation of " adversary " , being applied (1) to an enemy in war (I Reĝoj v. 18 [A. V. 4]; xi. 14, 23, 25), from which use is developed the concept of a traitor in battle (I Sam. xxix. 4); (2) al akuzanto antaŭ la juĝloko (P. ciks. 6); kaj (3) al iu kontraŭulo (II Sam. xix. 23 [A. V 22]). La vorto estas same uzita por indiki antagoniston kiu metas malhelpojn laŭ la maniero, kiel en Num. xxii. 32, kie la anĝelo de dio estas priskribita kiel kontraŭbatalado de Balaam en la alivestiĝo de satano aŭ kontraŭulo; tiel tion la koncepto de satano kiel klara estaĵo estis ne tiam konata. "
^ Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions , page 290, Wendy Doniger
^ Leeming, David Adams (2005). The Oxford Companion to World Mythology. Oxford University Press. p. 347. ISBN 978-0-19-515669-0.
^ Contemporary Religious Satanisim: Critical Reader, Jesper Aagaard Petersen - 2009
^ Who's ? Right : Mankind , Religions and the End Times , page 35, Kelly Warman-Stallings - 2012
^ ed. Buttrick, George Arthur ; The Interpreter's Dictionary of the Bible , An illustrated Encyclopedia
^ Crenshaw, James L. Harper Collins Study Bible (NRSV), 1989
^ Stephen M. Hooks - 2007 " As in Zechariah 3:1-2 the term here carries the definite article (has'satan " the satan " ) and functions not as a ... the only place in the Hebrew Bible where the term " Satan " is unquestionably used as a propra nomo is 1 Kronikoj 21:1 . "
^ Coogan, Michael D.; Brief Introduction to la Malnova Testamento : The Hebrew Bible in its context , Oxford University Press, 2009
^ Rachel Adelman The Return of the Repressed : Pirqe De-Rabbi Eliezer p65 " However, in the parallel versions of the story in Chronicles, it is Satan (without the definite article), "
^ Septuagint 108:6 katάσtnσov ἐπ᾽ aὐtὸv ἁuaptwλόv kaὶ διάBoλoς σtήtw ἐk δeEιῶv aὐtoῦ
^ Ruth R. Brand Adamo and Eva p88 - 2005 " Later, however, King Hadad 1 Reĝoj 11:14) and King Rezon (verses 23, ... Kvara Moselibro 22:22, 23 does not use the definite article but identifies the angel of Yhwh as " a satan. "
^ HarperCollins Study Bible (NRSV)
^ Steinmann, AE. "The structure and message of the Book of Job". Vetus Testamentum.
^ Jeffrey Burton Russell, The Devil : Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive ... 1977 , page 102 " This conflict between truth and the lie was one of the main sources of Zarathushtra's dualism : the prophet perceived Angra Mainju , the lord of evil , as the personification of the lie. For Zoroastrians (as for the Egyptians ), the lie was the essence ... "
^ Peter Clark, Zoroastrianism : An Introduction to Ancient Faith 1998, page 152 " There are so many features that Zoroastrianism seems to share with the Judkristana sinagogo tradition that it would be difficult to ... Historically the first tuŝpunkto that we can determine is when the Achaemenian Cyrus conquered Babelo,. . 539 A.K. "
^ Winn, Shan M.M. (1995). Heaven, heroes, and happiness : the Indo-European roots of Western ideology. Lanham, Md.: University press of America. p. 203. ISBN 0819198609.
^ Henry Ansgar Kelly Satan : biography 2006 " However, for Hadad and Rezon they left the Hebrew term untranslated and simply said satan . . in the three passages in which a supra-Human satan appears: namely, Kvara Moselibro, Ijobo, Zechariah
^ a b Jackson, David R. (2004). Enochic Judaism. London: T&T Clark International. pp. 2-4. ISBN 0826470890.
^ a b Berlin, editor in chief, Adele (2011). The Oxford dictionary of the Jewish religion (2nd ed.). New York: Oxford University Press. p. 651. ISBN 0199730040.
^ 2 Ĥanoĥo 18:3. On this tradition, see A. Orlov, " The Watchers of Satanael: =The Fallen Angels Traditions in 2 (Slavonic) =Enoch " , in: A. Orlov, Dark Mirrors : Azazel and Satanael in Early Jewish Demonology (Albany: SUNY, 2011) 85-106.
^ " And I threw him out from the height with his angels, and he was flying in the air continuously above the bottomless " - 2 Ĥanoĥo 29:4
^ " The devil is the evil spirit of the lower places, as a fugitive he made Sotona from the heavens as his name was Satanail, thus he became different from the angels, but his nature did not change his intelligence as far as his understanding of righteous and sinful things " - 2 Ĥanoĥo 31:4
^ See The Book of Wisdom : With Introduction and Notes , p. 27 , Object of the book , by A . T. S. Goodrick .
^ [Introduction to the Book of Jubilees, 15. Theology. Some of our Author's Views : Demonology , by R.H. Charles.
^ Based on the Jewish exegesis of 1 Samuelo 29:4 and 1 Reĝoj 5:18 - Oxford-vortaro of the Jewish religion , 2011 , p. 651 " Satan is rarely mentioned in tannaitic literature; =later, chiefly Babylonian, aggadah enlarges the scope of his influence and activities. Perhaps because of the influential presence of Satan as a name or character in la Nova Testamento and the "
^ Bamberger, Bernard J. (2006). Fallen angels : soldiers of satan's realm (1. paperback ed.). Philadelphia, Pa.: Jewish Publ. Soc. of America. p. 148,149. ISBN 0827607970.
^ Robert Eisen Associate Professor of Religious Studies George Washington University The Book of Job in Medieval Jewish Philosophy 2004 p120 " Moreover, Zerahfiiah gives us insight into the parallel between la Ĝardeno de Eden story and the Ijobo story alluded to ... both Satan and Job's wife are metaphors for the evil inclination, a motif Zerahfiiah seems to identify with the imagination. "
^ The Dictionary of Angels " by Gustav Davidson, © 1967
^ "SATAN - JewishEncyclopedia.com". jewishencyclopedia.com.
^ Kelly, Harry Ansgar (2007). Satan : Biography . Kembriĝo: Cambridge University Press. p. 176. ISBN 978-0-521-84339-3 .
^ Kelly, Harry Ansgar (2007). Satan : Biography . Kembriĝo: Cambridge University Press. p. 177. ISBN 978-0-521-84339-3 .
^ Origen. Contra Celsum. Book 6. Ch 42.
^ "American Heritage Dictionary: Devil". Retrieved 2006-05-31.
^ K. van der Toorn , Bob Becking , Pieter Willem van der Horst , Baalzebub , " Dictionary of deities and demons in the Bible " , p. 155
^ B. W. Johnson (1891). "The Revelation of John. Chapter XX. The Millennium.". The People's New Testament. Memorial University of Newfoundland. Retrieved November 30, 2009.
^ Tafsir al-Qur'an al-adhim (Interpretation of the Great Qur'an) - Ibn Kathir - commentary of surat al baqarah
^ The Beginning and the End - Ibn Kathir - Volume I
^ Adapted from http://islamqa.info/ar/8976
^ The Beginning and the End - Ibn Kathir - Volume I, also the Koranic commentary of the same author
^ [ Quran 17 : 62 ]
^ [ Quran 17 : 63-64 ]
^ [ Quran 7:20-22 ]
^ Adapted from A History of God , Karen Armstrong
^ Adapted from No god but dio , Reza Aslan
^ " The Greater Satan " , Javad Nurbakhsh
^ a b "The Disobedience of Iblis in Sufism - Journey to the Sea". journeytothesea.com.
^ Al insan Al Kamel (la perfekto human), Abdul Karim Jili
^ Drower, E.S. The Peacock Angel. Being Some Account of Votaries of a Secret Cult and their Sanctuaries. Londono: John Murray, 1941.
^ ʻAbduʾl-Bahá (1982) [1912]. The Promulgation of Universal Peace. Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. pp. 294-295. ISBN 0-87743-172-8.
^ Smith, Peter (2000). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, UK: Oneworld. pp. 135-136, 304. ISBN 1-85168-184-1.
^ Smith, Peter (2008). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge: Cambridge University Press. p. 112. ISBN 0-521-86251-5.
^ "Cerro Rico: Devil worship on the man-eating mountain". BBC News.
^ Partridge, Christopher Hugh (2004). The Re-enchantment of the West. p. 82. Retrieved 2008-05-12.
^ Satanism and Demonology , by Lionel & Patricia Fanthorpe, Dundurn Press , 8 Mar 2011, p. 74 , " If , as theistic Satanists believe , the devil is an intelligent , self-aware entity ... " " Theistic Satanism then becomes explicable laŭ Lucifer's ambition to be the supreme god and his rebellion against Yahweh. [ ... ] This simplistic , controntational view is modified by other theistic Satanists who do not regard their hero as evil : far from it. For them he is a liberecbatalanto ... "
^ "Interview_MLO". Angelfire.com. Retrieved 2011-11-30.
^ Cinema of the Occult : nova epoko , Satanism , Viko , and Spiritualism in Film , Carrol Lee Fry, Associated University Presse, 2008, pp. 92-98
^ A b Encyclopedia of Urban Legends , Updated and Expanded Edition , de Jan Harold Brunvand, ABC-CLIO, 31 JUL 2012 pp 694-695
^ a b Kreskigante la diablon: Satanismo, New Religions, kaj la amaskomunikilaro , by Bill Ellis , University Press of Kentucky p. 125 In discussing myths about groups accused of Satanism ," ... such myths are already pervasive in okcidenta kulturo , and the development of the modern " Satanic Scare " would be impossible to explain without showing how these myths helped organize concerns and beliefs " . Accusations of Satanism are traced from the witch hunts , to the Illuminati , to the Satanic Ritual Abuse panic in the 1980s , with a distinction made between what modern Satanists believe and what is believed about Satanists .
^ a b Satan in America : The Devil We Know , de W. Scott Poole, Rowman & Littlefield eldonistoj, 16 Nov 2009, pp 42-43
^ Catherine Beyer. "An Introduction to LaVeyan Satanism and the Church of Satan". About.com Religion & Spirituality.
^ High Priest, Magus Peter H. Gilmore. "What, The Devil?". churchofsatan.com.
^ High Priest, Magus Peter H. Gilmore. "F.A.Q. Fundamental Beliefs". churchofsatan.com.
^ [2] Archived julio 1, 2012, ĉe la Wayback Maŝino.
^ High Priest, Magus Peter H. Gilmore. "Religious Requirements and Practices - churchofsatan.com". churchofsatan.com.
^ Contemporary religious Satanism : critical anthology , page 45, Jesper Aagaard Petersen, 2009
^ High Priest, Magus Peter H. Gilmore. "Satanism: The Feared Religion". churchofsatan.com.
^ The Church of Satan [History Channel]. YouTube. 12 January 2012.
Bamberger, Bernard J. (2006). Fallen Angels: Soldiers of Satan's Realm. Jewish Publication Society of America. ISBN 0-8276-0797-0.
Caldwell, Vilhelmo. "La Doktrino de Satano: I. In la Malnova Testamento", La Biblia Mondo, Vol. 41, Nr. 1 (januaro 1913), pp 29-33 en JSTOR
Caldwell, Vilhelmo. "La Doktrino de Satano: II. Satano en Extra-Biblical Apocalyptical Literature", La Biblia Mondo, Vol. 41, Nr. 2 (februaro 1913), pp 98-102 en JSTOR
Caldwell, Vilhelmo. "La Doktrino de Satano: III. En la Nova Testamento", La Biblia Mondo, Vol. 41, Nr. 3 (marto 1913), pp 167-172 en JSTOR
Empson, Vilhelmo. Milton's God (1966)
Forsyth, Neil (1987). The Old Enemy: Satan & the Combat Myth. Princeton University Press; Reprint edition. ISBN 0-691-01474-4.
Forsyth, Neil (1987). The Satanic Epic. Princeton University Press; Reprint edition. ISBN 0-691-11339-4.
Gentry, Kenneth L. Jr (2002). The Beast of Revelation. American Vision. ISBN 0-915815-41-9.
Graves, Kersey (1995). Biography of Satan: Exposing the Origins of the Devil. Book Tree. ISBN 1-885395-11-6.
''The La Vortaro de Interpreter da la Biblio, ilustrita Enciklopedio ''; Red. Buttrick, George Arthur; Abingdon Press 1962
Jacobs, Jozefo, kaj Ludwig Blau. "Satano", The Jewish Encyclopedia (1906) rete p 68-71
Kelly, Henry Ansgar. Satan: Biography. (2006). 360 pp elcitas kaj tekstoserĉon ISBN 0-521-60402-8, studo de la Biblio kaj okcidenta literaturo
Kent, Vilhelmo. "Diablo." The Catholic Encyclopedia (1908) Vol. 4. rete pli malnova artikolo
Osborne, B. A. E. "Petro: Stumbloŝtono kaj satano", Novum Testamentum, Vol. 15, Fasc. 3 (JUL. , 1973), pp 187-190 en JSTOR sur "Get thee behind me, Satan!"
Pagels, Elaine (1995). The Origin of Satan. Vintage; Reprint edition. ISBN 0-679-72232-7.
Rebhorn Wayne A. "La Humanisto-Tradicio kaj Milton Satano: La Konservativulo kiel Revoluciulo", Studoj en la angla Literature, 1500-1900, Vol. 13, Nr. 1, La Angla Renesanco (Vintro, 1973), pp 81-93 en JSTOR
Rudwin, Maximilian (1970). The Devil in Legend and Literature. Open Court. ISBN 0-87548-248-1.
Russell, Jeffrey Burton. La Diablo: Perceptoj de Malico de Antikvo ĝis Primitive Christianity (1987) eltiraĵo kaj tekstoserĉo
Russell, Jeffrey Burton. Satan: The Early Christian Tradition (1987) eltiraĵo kaj tekstoserĉo
Russell, Jeffrey Burton. Lucifero: La diablo en la Mezepoko (1986) eltiraĵo kaj tekstoserĉo
Russell, Jeffrey Burton. Mefisto: La diablo en la Modern World (1990) eltiraĵo kaj tekstoserĉo
Russell, Jeffrey Burton. The Prince of Darkness: Radical Evil and the Power of Good in History (1992) eltiraĵo kaj tekstoserĉo
Schaff, D. S. "Diablo" en New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (1911), Mainline Protestant; vol 3 p 414-417 rete
Scott, Miriam Van. The Encyclopedia of Hell (1999) eltiraĵo kaj teksto serĉas relativajn religiojn; ankaŭ popola kulturo
Wray, T. J. kaj Gregory Mobley. The Birth of Satan: Tracing the Devil's Biblical Roots (2005) eltiraĵo kaj tekstoserĉo
Kontrolu satanon en Vikivortaro, la libera vortaro.
Vikicitaro havas citaĵojn ligitajn al: Satano
Wikimedia Komunejo havas amaskomunikilaron ligitajn al satano .
Catholic Encyclopedia - "Diablo"
Jewish Encyclopedia - "satano"
The Internet Sacred Texts Archive (La Interreta Sanktaj Tekstoj-Arkivo) gastigas tekstojn - skribaĵojn, literaturon kaj sciencaj verkojn - en satano, Satanismo kaj rilataj religiaj aferoj
La perspektivo de la Frateco de Satano pri satano kaj Lucifero.
Homoj kaj aĵoj en la Quran
God in Islam (Dio en Islamo) ( Alaho)
Nomoj de dio trovitaj en la Quran
Jibra'il/Sankta Gabrielo (Al-Ruh al-Amin) kaj Sankta Spirito (Al-Ruh al-Qudus) kaj Al-Ruh (La spirito)
Iblīs/Diablo aŭ Shaitan /satano
Imran/Joachim (patro de Maryam)
Isma'il la Verema (Sadiq-al-Wa'd)
Mohamedo aŭ Ahmad / Parakleto
Yunus/Jonah (Dhul-monaĥino, sinjoro al-hut)
La ibn de Yusha Nūn/Joŝuo
Maryam/Maria (patrino de Isa)
Asiyah-knabineto Muzahim / Bithiah?
Bilquis (Reĝino de Saba/Ŝebio)
Kredanto de Fir'aun Family (Hizbil/Hizqil ibn Sabura)
Habib la ĉarpentisto (kredanto de Ya-Sin)
āzar (onklo de Ibrahim)
Simeon (filo de Ya'qub)
Mortigantoj de la ŝi-kamelo de Saleh (Qaddar-ibn Salif kaj Musda' ibn Dahr)
Valida ibn Rayyan (reĝo de Egiptujo en la konto de Iūsuf)
Zuleika (edzino de al-Aziz)
Filinoj de Lut/Lot (Ritha, Za'ura, et al.)
Elizabeto aŭ "Ishā" (edzino de Zakariya)
Habil/Abelo (filo de Adamo)
Hawwa estas estas/Eva (edzino de Adamo)
Kulthum/Mirjam (fratino de Musa)
Saffurah/Zipporah (edzino de Musa) kaj Layya (la fratino de Saffura)
Sarah (edzino de Ibrahim, patrino de Isḥaq)
Yukabed/Jochebed (patrino de Musa)
Abiona/Amtelai-filino de Karnebo (patrino de Ibrahim)
Batseba (edzino de Daŭud)
La edzinoj de mohamedo
Hājar/Hagar (edzino de Ibrahim, patrino de Isma'il)
Hannah/Anne-filino de Fakvz (patrino de Maryam)
Imran/Amram (patro de Musa)
Lamek (patro de Nuh)
Rāhil/Rachel (edzino de Ya'qub)
Rahma/Dinah (edzino de Ayyub)
Shamkha knabineto Anush/Betenos (patrino de Nuh)
Morta filo de Sulaiman
Tārah/Terah (patro de Ibrahim)
Um Jamil (edzino de Abu Lahab)
Walihah aŭ Wahilah (edzino de Lut)
Ignamo aŭ Kan'an (filo de Nuh)
'ād (homoj de Hud)
Kunuloj de la Rass
Homoj de Saba estas/Ŝebio
People of Shu'aib (Homoj de Shu'aib) ( homoj de Madyan kaj homoj de Aykah/Wood)
Homoj de tiu de Tubba
Tamud (homoj de Saleh, kunuloj de Hijr)
Ya'juj kaj Ma'juj/GOG kaj Magog
Kunuloj de Arkeo de Noa
Kunuloj de Ŝabato (Aşḥāb al-Sabt)
Kunuloj de la Kaverno/Seven Sleepers kaj Companions de al-Raqaim
Kunuloj de la Elefanto
Homoj de la grandurbo (Homoj de Ya-Sin)
Homoj de la Bruligi Ĝardeno (Aşḥāb al-Jannah)
Ahl al-Suffa (Homoj de la Verando)
Muhajirun (La elmigrantoj) kaj Ansar (La helpantoj)
Umma de Islamo (Umma de Mohamedo)
Kristanoj (Homoj de Injil)
Biblia popolo (‎′Ahl al-Kitāb)
Lokoj, unuoj kaj okazaĵoj
Arafat kaj Mash'ar al-Harām
Sankta Lando ( Palestino kaj Levantenio)
Ka'bah/Kaaba (Bayt al-Harām/Sankta House, Bayt-al 'Atīq/Antikvulo-House)
Makkah/Mekao (Um al-Qura, Balad al-Amin, Bakkah)
TUR Sinā estas /Monto Sinajo kaj Jabal al-Tur
Bayt al-Muqaddas kaj 'Ariha
Hajar Al-Aswad (Al-Ḥajar al-Aswad) kaj Al-Hijr de Isma'il
Cave of Hira (Kaverno de Hira) kaj Cave of Thawr (Kaverno de Thawr)
Kaverno de Seven Sleepers
Masjid al-Nabawi (la Moskeo de Prophet)
Sinai Desert kaj Tīh Desert
Suhuf-I Ibrahim (Volvlibroj de Abraham)
Tawrat/Torao, Suhuf-i-Musa (Volvlibroj de Moseo) kaj Tablets of Stone (Tablojdoj el Ŝtono)
Cow of Israelites (Bovino de hebreoj) kaj orbovido
Hundo de Seven Sleepers
Malpermesita frukto de Adamo
Ĉiela Manĝaĵo de Kristanaj Apostoloj
Tabut al-Sakina (Kesteto da Shekhinah)
Lāt, 'Uzza kaj Manāt
Wadd, tiu de Suwa, Yaghuth, Ya'uq kaj Nasr
( Jibt kaj Taghut
Batalo de la Tranĉeo (Batalo de la konfederitoj)
Hadito de la lageto de Khumm
La Adiaŭo-Pilgrimado (Hujja al-Wada ')
Notu: La nomoj estas aranĝitaj alfabete. Norma formo: islama nomo/Bibilical-nomo (titolo aŭ rilato)
La ĉi-suba teksto estas la originala artikolo Satano el la Esperanto-Vikipedio, prenita de GramTrans 2014-01-04 05:01:55. Eblaj ŝanĝoj en la originalo estos kaptitaj per regulaj ĝisdatigoj.
Satano, laŭ la abrahamaj religioj, estas la ĉefa diablo aŭ demono, la princo de mallumeco, la ĉefa staranto kontraŭ Dio.
1.1-a 1 Dek tri okazoj
1.1-a 2 Libro de Iobo
1.2-a 2 Morta Maro paĝrulas kaj Pseudepigrapha
3.1 Sufi-vido de satano
Laŭ tradicio Satano estas anĝelo kreita de Dio kiu poste ribelis kontraŭ Dio pro fiero. Sed li nur estas anĝelo, ne dio, kvankam kiel anĝelo li ja povas agi supernature kaj instigi la homan koron al malbonagado kaj peko. La historio de la mondo estas granda milito inter Dio kaj Satano kaj la homa koro estas la ĉefa batalkampo. Dio ja venkos, sed ne antaŭ la fino de la mondo. Alia nomo de Satano estas Lucifero, kiu signifas "matena stelo" aŭ, simple, la Diablo. Lucifero estis, la nomo de Satano antaŭ sia ribelado.
Aliaj kristanoj, ekzemple Kristadelfianoj, kredas ke satano estas alegorio de peko.
Laŭ zoroastrianismo, manikeismo, la kristana herezo albiganismo kaj aliaj religioj dualismaj, Satano ne estas anĝelo sed dio aŭ Kontraŭ-Dio.[mankas fonto]
Laŭ Spiritismo, Satano ne estas ulo, sed nur personigo de malbono sub alegoria formo.
Estas ankaŭ satanaj kultoj, kiuj servas Satanon kiel dio.
Satano ankaŭ povas esti ano de SAT. Kiam tiu asocio fondiĝis en 1921, la revoluciaj movadoj ofte asimilis la batalon kontraŭ la kapitalismo kaj la burĝaro kun batalo kontraŭ la Eklezio. Tial tiu ĉi vortludo ofte uziĝis inter laboristaj esperantistoj.
Mitologio (mitaro), Mitologioj, Mitologio, Mitologio (scienco)
Fontano de la Falinta Anĝelo
Satano en la Vikimedia Komunejo (Multrimedaj datumoj)
Kategorio Satano en la Vikimedia Komunejo (Multrimedaj datumoj)
Hazarda artikolo (14 days)
Bonvole donacu por helpi al WikiTrans daŭrigi
Page translated on: 2016-07-08 07:25:01
Tiu teksto estas havebla sub la Creative Commons Atribute-ShareAlike-Licenco; kromaj kondiĉoj povas validi. Vidu Kondiĉoj de uzo por detaloj. Wikipedia® estas registrita varmarko de la Wikimedia Fonduso, Inc. , ne-profita organizaĵo. Link Removal