es en zh es it es gl fr pt es es pt it es es es es es es es es es es es es es es pt es it es it es it es en es es es es es es es es pt es es en es gl es es it es es es en en es es es en es es en en es es es en en es es es es es es es it es en es en es it es es es pt es es es es es pt es es eo pt fr gl en es ga pt es en es es es it it es es es es es en es es es ca eu lt es es es zh hu en es es es es es es it es es pt en en es es es es lt en en es es ca en en es es ca es en es es es es es es es es es es es es es es es es eo en eo es gl es eo eo en eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo eo en es en es es es es es es es es pt en es es en es pt es es eu es es de fr de eo de eo eo eo de en es es es es it es es es es es es es es es es ca es es es es es es
Tunizio: la revolucia lukto por la egaleco | Rojo y Negro
Rojo y Negro es el vocero de la Confederación General del Trabajo (CGT), una asociación de trabajadores y trabajadoras anarcosindicalista, de clase, autónoma, autogestionaria, federalista, internacionalista y libertaria.
Madrid - Castilla La Mancha - Extremadura
27-S: Presentación del libro “Cartas desde más abajo” en la Bibli...
Sobreseída la causa contra Juan Clavero
CGT denuncia la sobrecarga de trabajo de los profesionales de Sal...
CGT denuncia el colapso del servicio de Agentes Medioambientales...
Visita guiada a la exposición "La Mirada de Kati Horna: Guer...
La CGT ante la escalada represiva del Estado
El SAME y la CGT Mar y Puertos firman, en el puerto de Algeciras,...
CGT se concentra en las puertas de la factoría de Acerinox
Concentraciones de las carteras y carteros de L´Hospitalet
Tunizio: la revolucia lukto por la egaleco
Ĉe Tunizio, la unua lando de la araba printempo, la virinoj alfrontas alitipan revolucion, tiun de la lukto por la egaleco. Kun la malnova prezidanto Ben Alí, la tunizianinoj posedis certajn avantaĝojn kompare kun la cetero de arablandoj, ĉefe rilate al la universitatulina proporcio kaj la parlamenta reprezentado. Tamen, aktivuloj denuncas, ke “dum la transiro la virinoj estas havantaj tre malmultan ĉeeston en la politikaj institucioj”.
Enviado por jordi el Lun, 10/10/2011 - 21:56.
Sin Fronteras › África ›
La virinoj kontinuas ĉe la fronto de la manifestacioj, kiuj demandas la tutan rompon kun la malnova regimo kaj juĝecon pro la hommortoj de januaro kaj februaro.
Vendredo, 14:00 de la vespero. Multnombra grupo de viroj eliras de la Kasba-a moskeo al ĵurnalistojn, kiuj atendis apud la domo. Ili kantas frapfrazojn kaj portas afiŝojn kontraŭ la polica okupado de siaj religiaj preĝejoj okazita antaŭ tagoj. Unu el ili alfrontas germanan kameraistinon kaj komenzas paroladon, kiu rapide forte vigliĝas. Iumomente, lia argumentado ŝanĝis al la kondutado de la ĵurnalaro kaj li krias al “havi ne kompaton” kun la ĵurnalistoj. Tiumomente junulineta, kun akreditilo pendigita de la kolo, alfrontas lin kaj riproĉas al li liajn asertojn. La viro estas dufoje pli granda kaj estas agresema, sed ŝi ne timigas sin kaj riproĉas lin , ke li juĝis ĉiujn ĵurnalistojn po egale. Ŝi estas Hajer Mtiri, 20-jaraĝa kaj ĵus finis sian unuan universitatan kurson de ĵurnalismo. Ŝi estas unu el la proksimume kvin milionoj de civitaninoj de la nordafrika lando, sed sia karaktero, trankvileco kaj sekureco antaŭ la viroj rivelas fide la karakterizaĵojn de la tunizia moderna virino.
La juna ĵurnalistino Hajer Mtiri travivas necertece  la socialan ŝanĝon, kiun vivas Tunizio numtempe.
Je 1959, Tunizio iĝis la kvara arablando, kiu permesis baloti virinojn kaj prezenti sin kiel balotaj kandidatinoj, post Sirio, Libano kaj Egiptio. Laŭ datumoj el la Dubaja Virino Fondaĵo je 2008, 37% el la tunizianinoj estis  aliĝitaj al la universitato, kontraŭ 26% el la viroj. Krome dum la longa “Ben Alí”-a registaro, la virinoj ĉiam havis relativan ĉeeston en la Parlamento. La sama informaĵo precizigas, ke la ina reprezentado estis 22,8% ĉe la senato kaj  15,2% ĉe la ĉambro de la deputitoj, unu el la elcento plej alta de la arabmondo. Pri tio fanfaronis Leila Trabelsi, “Ben Alí”-a edzino kaj prezindantino de la Organizaĵo de la Araba Virino. La eksprezindantino volis personigi la tunizian virinon, modernan kaj aktivan en la politika vivo samtempe, ke ŝi enterigis sian pasinton kiel frizistinon. La problemo ekaperis kiam la tuta mondo konstatis, ke la parlamentaj balotoj estis manipulitaj de la prezidanto. “La obstaklo ĉe Tunizio ne estis la seksismo, sed la nepotismo”, asertas Fatheya Bakouch Bahri, advokatino kaj ano de la Nacia Unuiĝo de la Tunizia Virino (NUTV)
Tiu ĉi organizaĵo estis en servo de la socio ekde 1956. Lia celo estas helpi la virinojn –sed ankaŭ virojn, laŭ ili esprimas- trovi laboron aŭ donante al ili legalan konsilon je diversaj temoj, de maldungoj ĝis divorcoj. Ekde la “Ben Alí”-a falo, ili rimarkis rimarkindan ŝanĝon. “Nun ni povas labori de maniero pli libera ĉar antaŭ la RCD, malnova “Ben Alí”-a partio, altrudis al ni anojn, kiuj limigis nian aktivecon”, diris Bahri. Tamen, ekde la januara revolucio ne tute estas bonnovaĵoj por la laboristinoj. Laŭ la advokatino, oni dokumentis kazojn en kiuj la ĜUTL (Ĝenerala Unuixgo de Tuniziaj Laboristoj, la plej grava sindikato de la lando) profitis la revolucion por maldungi virinojn kaj dungi virojn je liaj postenoj.
Bahri celas sen timo: “konkrete ĉe la urbo de Nabeul”
Lia organizaĵa kunulino, la universitata profesorino Mahssouma Salami ŝanĝas la batalcampon al la politika sfero. “Dum la transiro la virinoj havas malmultan ĉeeston en la gravaj institucioj”. Salami aludas la Altan Instancon por la Plenumo de la Revoluciaj Celoj, organizaĵo kreita post la “Ben Alí”-a renverso, formata de la grandaj socialaj partoprenantoj oponantaj al malnova reĝimo, ekde politikaj partioj ĝis sindikatoj kaj civilaj asocioj. Tie oni prenis decidojn tiel gravaj por la tunizia transiro kiel la balota anoncaĵo por Konstitucia Asembleo aŭ la neebleco por la politikaj partioj financi sin kun mono devenanta de la eksterlando. Multaj el tiuj ĉi rimedoj kaŭzis grandan polemikon pro la manko de popola legitimeco de la Instanco. Kiel tiu, kiu devigas partiojn prezenti je liaj kandidataj listoj  50%-n de virinoj kaj viroj, la fama politika egaleco. “Estas grava paŝo, kvankam ni devos vidi, kio reale pasas poste”, konfesas Bakouch Bahri, la advokatino.
Alia el la inaj kutimaj postulaĵoj ĉe Tunizio estas la malaperigo de la aktuala rajto de heredo, pro kiu la virino nur povas heredi la duono de tio, kion ricevas la viro. Tiu estas unu el la malmultaj religiaj memoraĵoj, kiuj postvivas en la tunizia leĝodona kodekso post la registaro de la socialisma Bourguiba kaj de la laika Ben Alí.
“Dum la virinoj ne disponos de egaleca heredo, oni ne povos paroli pri egaleco kaj Demokratio”, eldiris la manifestaciulino Noura Chief al la novaĵejo AFP dum la amaskunveno, kiu kunvenis aŭgustkomence virinajn dekojn por protesti por tiu leĝo.
Ebla islamisma balota venko
La malakcepto al tiu ĉi leĝo de religia inspiro aldoniĝas al la timo pro ebla venko de la islamismaj partioj, palpebla en vasta sektoro de la tunizia socio. Ankaŭ en la virinoj. Ĉefe kiam por la tutaj enketoj la islamisma partio EnNahda aperis kiel preferata kandidato. De la NUTV argumentas la kialo: “EnNahda kaj la cetero de islamismaj partioj malakceptas la egalecon inter viroj kaj virinoj ĉar ili konsideras ke la viro estas mem pli zorgema”. Bakouch Bahri, tiel pasia kiel ĉiam, konkludas: “ni estas la Bourguiba-aj filinoj (patro de la tunizia Respubliko kaj prezidanto ĝis la “Ben Alí”-a neperforta ŝtatrenverso favorita de la senila malforto de tiu), kiu alportis la modernecon al la tunizianinaj. Tion ĉe Tunizio nek povas ŝanĝi nek ŝanĝos”.
Tamen, ne ĉiuj kredas, ke tio estis la EnNahda-a vera intenco. Ben Alí leĝigis sian tutan povon defendante la Ŝtaton fronte al la nemoderegaj islamistaj. Hodiaŭ estas personoj, kiuj vidas en la aktuala parolado kontraŭ la preferata partio  kopion de la malnovaj argumentadoj de la eksprezidanto. Hajer Mtiri, la sama virino, kiu teniĝis firme kun la ekscitataj islamanoj, estas unu el ili. “Mi estis ĉe EnNahda-aj multaj amaskunvenoj kaj mi vidis nenion de tio, kion multoj predikas. Tie estis viroj, virinoj kun velo, sen velo, kuracistinoj, advokatinoj ktp. Por mi tiu politika sinteno kontraŭ EnNahda ne estas pli ol strategio por gajni voĉojn”, klarigas Mtiri, kiu montras ŝian nigran hararon harvoste senvuale.
Lia interpretaĵo de la ŝanĝo de la ina rolo post la revolucio diferencias de la dirita de la NUTV. Ankaŭ tiu de Sarrah, juna 25-jaraĝa licenciulino pri Sociologio kaj, kiu dum tiu somero anstataŭas sian fratinon laborante en junula gastejo ĉe la sama kerno de tuniza medino. “Por mi la ŝanĝo estis fundamenta, nun mi povas promeni kun la hiĵabo surstrate pli trankvile. Antaŭ ĝi estis malpermisita ĉe la universitatejo kaj multaj studiantinoj estis arestataj aŭ insultataj pro nei sin demeti tion”. Malgraŭ pli ol 500 km, kiuj apartigas la ĉefurbon de Tunizio de la urbeto de Tataouine, sudlande, la Sarrah-a opinio estas la sama de Besma, alia junulino, kiu laboras por la tunizia Ruĝa Krescento. “Tie la religio esta multe pli enmetita ĉe la familioj ol en aliaj landareoj, pro tio multaj junulinoj havis problemojn, kiam ili iris studi al aliaj urboj”, klarigas Besma.
La virina revolucio luktas je diversaj frontoj kaj kun diversaj pensmanieroj, kie miksas sin ideologio, religio, moderneco kaj tradicio. Tasko, kiu superas la forkuro de prezidanto. Tiun vendredon la fortega viro finis petante perdonon al la junulino Hajer Mriti, kiu akceptis liajn ekskuzojn malvolonte. Nun mankas vidi kiel finos la lukton por la cetero de la tunizianinoj. Tio, kio aperas klare estas, ke ĝi dependos de tio, kio okazos je la venonta 23-a de oktobro, tago de la konstituciaj balotoj. La samaj enketoj, laŭ kiuj EnNahda estas preferata, ankaŭ montras, ke du trionoj de la proksimume sep milionoj kaj duonoj de tunizianoj, kiuj povas  baloti, ne decidis ankoraŭ al kiu balotos. Oni devos atendi ĝis tiam por vidi se la egaleco havas lokon en la tunizia revolucio.
Los comentarios anónimos están moderados, por lo que no se garantiza su publicación, sólo los usuarios registrados podrán comentar sin moderación.
La redacción del Rojo y Negro no se hace responsable de los comentarios vertidos, al tiempo que se reserva la eliminación de los comentarios de carácter sexista, racista, autoritario, o arbitrariamente insultantes hace personas concretas, así como el bloqueo del usuario que de forma reiterada no respete estos límites.
Enviar un comentario nuevo
El contenido de este campo se mantiene privado y no se mostrará públicamente.
Esta pregunta se hace para comprobar que es usted una persona real e impedir el envío automatizado de mensajes basura.
¿Cuál es el código de la imagen?: *
Enter the characters shown in the image.
Tweets por el @CGTrelinternac.
Vídeo exposición "La lengua como liberación"
CGT Nafarroa · Esperanto, Euskadi, Navarra
Durruti en la labirinto
Túnez: UGET — Grève de la faim des anciens fichés Sanction contre l’appartenance idéologique
Esperanto ĉe la liberecanaj tendencoj komence de la 20a jarcento
LA ORIGINOJ DE LA 8A DE MARTO
Esperantigita de Jesús González · 11.10.2015
Unua de majo en Barcelono
Directo: Jornadas 80 Aniversario de la Federación “Mujeres Libres”
Aena  : El precio de nuestro desmantelamiento
Más allá de las urnas, decidimos autogestión
LA FOSA COMÚN DE LAS MUJERES DE GRAZALEMA ASESINADAS EN 1936 EN CANAL SUR TV.
¿Por qué es necesaria la nulidad de las condenas franquistas?
23-09-17 Madrid. Visita guiada a la exposición "La Mirada de Kati Horna"
¡Mantengase informado de nuestras últimas noticias!
Acceso al formulario de suscripción / desuscripción.
Redacción: Sagunto, 15, 1º. 28010 Madrid
Teléfono: 914 470 572
Correo-e: redaccion at rojoynegro.info
Envíos y suscripciones: envios at rojoynegro.info
Edita: Secretaría de Comunicación de CGT (sp-comunicacion at cgt.org.es)
Suscríbete a las publicaciones: formulario de suscripción
Escríbenos usando el formulario de contacto.
Sigue los cambios por RSS Síguenos en Facebook Síguenos en Twitter
Este obra está bajo una licencia de Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported.