af nb nl af af hbs_lat pl af de af en en tr nl af en af af af af nl af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af af nl af af nl af af nl af en en en en en nl af en en en af af af nl af af af eo en af af sl en en af af af de en af af af af nl en en en en af af nl en af af en en en nl da en en af af en af af en af af af en af af af af en en af en af af nl af af nl nl de af en en en tr de nl af af nl nl nl ro nb en nl en nl en pl nl en nl ro nl nb en nl en nl fr pl nl en nl ro nl nb en nl en nl fr nl en nl ro nl nb en nl en nl fr af nl en nl nl nb en nl en nl fr af nl en nl ro nl en en en nl
168. Dood, wie is nou bang vir jou?
Dit is nou maar die een sekerheid van die lewe. Dood volg op lewe op aarde. Sedert die eerste mens en dier begin asemhaal het, was die dood ‘n werklikheid en daarby nog ‘n misterie wat vrees skep en hewige filosofiese debat ontlok. Oor eeue en eeue worstel die mens met die dood. Al wat ons weet is die eensydige stories van mense met ‘n ondervinding van ‘n wasige visioen wanneer hulle in ‘n doodsgreep “oorstap” en daarna weer wakker word met ‘n wonder-vertelling van iets buite ons realiteit.
Die misterie van die dood behoort aan God. So word ons beveel in Deuteronomium 29:29 (The Message):
God, our God, will take care of the hidden things but the revealed things are our business. It’s up to us and our children to attend to all the terms in this Revelation.
Lewe op aarde het genoeg om te hanteer. Ons werk, maak kinders groot met waardes en durf om die volgende geslag te versterk, ons bekommer oor ons aarde en strek ons hande uit as die liefdeshand van God na die onmeetlike pyn en lyding van die gemeenskappe rondom ons. Dit is genoeg om ‘n verantwoordelike lewensuitkyk voluit besig te hou. Hoe kan ons nog oor die dood bekommer?
Tog is die dood deel van ons daaglikse lewe. Soms word dit in somber afwagting verwelkom wanneer ‘n ouer persoon uit lyding verlos word. Ongelukke en misdaad skok en traumatiseer die geliefdes wanneer die dood ‘n pynlike en onverwagse uitklophou is, wat ons innerlike wese verbrysel met wrede onomkeerbaarheid.
Dood is so deel van ons bestaan. Laat ons dan noukeurig let op die besonderhede van Jesus se hantering van dood, wat so ‘n vreesaanjaende wreedheid in jonk en oud se realiteit in ou Palestina gedurende die eerste eeu was.
Die woorde wat Hy gebruik om die situasie te beskryf wys op die oorwinning wat Hy gebring het. Hy het altyd van die dood gepraat as slaap…
Lazarus en sy susters het aan Jesus ‘n tuiste verskaf. Jesus het self gesê dat Hy geen huis het nie (Lukas 9:58), maar daar in Betanië het Hy ontspan. Hierdie drie mense het Hom waarlik lief gehad en Hy kon daar by hulle ‘n welkome ruskans kry, weg van die skare.
Die naam Lasarus beteken God is my hulp. Lasarus het siek geword en sy susters het ‘n boodskap aan Jesus gestuur dat hy siek is. Let wel, hulle het nie gevra dat Jesus moet kom nie. Hulle het Jesus laat weet en vertrou dat Hy sal kom. Dit was voorveronderstel, sonder om te vra. Hulle nood sou Hom laat kom.
Dit is genoeg dat Jesus weet. Jesus sou nie Sy siek vriend ignoreer nie. Jesus was nie ontsteld of haastig nie. Hy het Sy Vader geken en geweet dat Hy enigiets kan hanteer.
Die krag van gebed is dat jy weet Hy weet. Die Bybel sê God weet alles en Hy weet wat ons nodig het, nog voor ons vra. Ek weet uit jare se getuienis dat Hy beter weet wat ek nodig het as ek self. Selfs my noodlysie is onvolmaak.
Wanneer ons bid, dan verwag ons die glorie van God in aksie.
Jesus maak ‘n verklaring wanneer Hy die boodskap kry. Wat ‘n wonder-antwoord op ‘n noodroep!
“Hierdie siekte sal nie op die dood uitloop nie, maar op die openbaring van die wonderbaarlike mag van God sodat die Seun van God daardeur verheerlik kan word.”
Jesus praat van Sy kruisdood as Sy verheerliking (Johannes 7:39). Toe die Grieke Hom kom sien het, het Hy ook gesê dat Sy uur van glorie en verheerliking nog nie gekom het nie (Johannes 12:23).
Is hier nie die wonderbare versekering dat die dood nou verbind word met die glorie van ons Jesus nie?
Hy praat in Johannes 12:16 van die koringkorrel wat moet sterf om te lewe. Johannes noem dat die dissipels onthou het wat Jesus van die dood gesê het.
Dit is in die mate wat ons eie ek sterf, dat ons die glorie van God se saligmaking en redding in ons lewe ervaar.
Die kruis was Jesus se weg na glorie. Om Lasarus gesond te maak was die begin van die pad na die kruis. Jesus het die kruis aanvaar om Sy vriend te help. Dit was die prys en Hy was bereid om dit te betaal.
Hy het twee dae gewag voordat Hy na Lasarus gegaan het.
Daar word verskeie menings in die kommentare op hierdie gedeelte uitgespreek.
Jesus het gewag sodat daar sekerheid kon wees dat Lasarus werklik dood is. Dit sou die wonderwerk onderskryf. Daar was ‘n bygeloof dat die siel van ‘n mens vir drie dae om die lyk sweef . Daarna verlaat die siel finaal die liggaam en die persoon is waarlik dood.
Jesus het op Sy eie inisiatief gehandel en sou nooit onder die druk van die mense tot aksie oorgaan nie. In Kana het Hy vir Maria gesê dat Hy die wynkrisis op Sy eie manier hanteer (Johannes 2:1-11). In Johannes 7:1-10 het Jesus aanvanklik geweier om Jerusalem toe te gaan vir die Fees, maar later op Sy eie gegaan.
Dit is ons gebed: Here, hier is my nood. Ek laat dit oor aan die wysheid van die eeue om dit te doen op God se manier.
Jesus het geweet dat om Judea toe te gaan op daardie stadium was so riskant dat Hy doodgemaak kon word. Die dissipels het dit geweet en was geskok dat Hy dit oorweeg.
Jesus het geantwoord: “Is daar nie twaalf uur in ‘n dag nie? As iemand in die dag loop, struikel hy nie, omdat hy die lig van hierdie wêreld sien.
Terwyl ons hier op aarde in die beperking van tyd leef, is dit noodsaaklik om die volheid van hierdie woorde van Jesus te verstaan.
‘n Dag kan nie eindig voor die son sak en die donker kom nie. Die tyd is vasgestel en niks kan dit verkort of verleng nie.
Daar is twaalf ure in ‘n dag. Daar is tyd vir alles wat mens moet doen. Daar is geen rede om te haas nie.
Daar is genoeg tyd, maar nie te veel nie. Ons moet die tyd gebruik. [Sien Bodemklippe 158: En jy? Wat sê jy?]
As ‘n mens in die lig loop sal hy nie struikel nie. As hy in die duisternis loop, sal hy val en seerkry. Die woorde kan twee betekenisse hê: oppervlakkig en dieper.
Die Joodse dag soos die Romeinse dag, was in twaalf gelyke ure verdeel – van sonsopkoms tot sonsondergang. Die lengte van die uur en gevolglik die dag, het gewissel ooreenkomstig die seisoen.
‘n Persoon sou nie struikel terwyl die son skyn nie, maar wanneer dit donker word kan hy nie sien nie. Die paaie was nie verlig nie. Reis was onmoontlik in die donker ure van die nag.
Dit het ook beteken dat ‘n mens die dag se werk in die lig ure moes afhandel.
Johannes gebruik duisternis om ‘n lewe sonder Jesus te beskryf. Duisternis word met boosheid in verband gebring. Hy skryf so in 13:30 toe hy sê dat Judas die brood by Jesus neem en toe in die nag uitgaan om die verraad te pleeg.
Die beperking van tyd lê aan die kern van die Evangelie. Ons tyd op aarde is beperk en daar is baie werk. Jesus sê die oes is groot en ryp en die arbeiders min.
Binne tyd is daar die wonder van betyds en die tragedie van te laat.
In die volgende gedeelte (11:11-16) sien ons weer die gewone patroon van Jesus se gesprekke. Jesus maak ‘n eenvoudige stelling wat verkeerde verstaan word. Hy verduidelik dan wat Hy werklik bedoel.
Jesus sê: Lasarus slaap. Die dissipels het gedink dis goeie nuus. Slaap was goed vir siekte. Slaap het egter ‘n dieper en meer ernstige betekenis. Jesus het vir Jaïrus gesê sy dogtertjie slaap (Matteus 9:24). Aan die einde van Stephan se steniging skryf Lukas hy het aan die slaap geraak (Handelinge 7:60). Paulus praat van die mense wat in Jesus slaap (1 Tessalonicense 4:13) en diegene wat die Opstanding meegemaak het, wat nou slaap (1 Korintiërs 15:6).
Jesus moes aan die dissipels reguit sê dat Lasarus dood is en dat dit boonop ‘n goeie ding is., Dit sou ‘n geleentheid bied waarin hulle geloof gebou word, soos nog nooit vantevore.
Die finale bewys van Jesus is God in aksie. Woorde kan faal, maar daar kan geen argument teen Sy wonderwerke wees nie. Die krag van Jesus maak die skeptiese hart, ‘n hart van geloof, maak die selfsugtige ‘n dienskneg, maak die hooghartige nederig, maak die sondaar met ‘n hopelose lewe, ‘n gelowige met ‘n toekoms en ‘n vol lewe.
Ons behoort die lewende bewys van Sy krag te wees. Ons taak op aarde is om Jesus in aksie te demonstreer.
Een teoloog het dit so gestel: “I do not like crises; but I like the opportunities which they supply.”
Dit sou nie snaaks gewees het as die dissipels op hierdie stadium geweier het om Jesus te volg nie. Hulle het besef om naby Jerusalem te kom, sou beteken dat Jesus in doodsgevaar is. Dit is Thomas wat dit uitspreek: Kom ons gaan dat ons saam met Hom kan sterwe.
Meeste Jode het twee name gehad – ‘n Hebreeuse naam vir sy eie kringe en die Griekse naam vir meer publieke gebruik.Thomas is Hebreeus en Didimus is Grieks wat tweeling beteken. So is Petrus Grieks en Sefas is Hebreeus vir rots. Tabitha is Hebreeus en Dorkas is Grieks vir gemsbok.
Thomas was dapper. Miskien was dit eerder ‘n desperate lojailiteit. Hy was egter gedetermineerd om nie op te gee nie.
Dit is waarlik dapper om presies te weet wat die slegste gebeure kan wees en selfs verskriklik bang daarvoor te wees, maar nogtans die regte ding te doen.
Death swallowed by triumphant Life!
Who got the last word, oh, Death?
Oh, Death, who’s afraid of you now?
(1 Corinthians 15:55, The Message)
Posted in Afrikaans - Christen,Bybelstudie,Uncategorized Tagged dood,slaap,tyd,wonderwerk
42. Kry vir jou ‘n bril!
Posted on Mei 12, 2014 by Ansophie Joubert
Die jaar spoed voort. Soveel het al gebeur, dat die Nuwejaarsfeeste vae ou-nuus is. Mens is maar weer onder die indruk van die verloop van tyd. Gebeure in die nuus sit ons oog op die toekoms en ons kyk onwillekeurig vorentoe. Soos met alles, het ons ‘n keuse hoe ons kyk.
As kinders van die Here, kyk ons nie met wanhoop en paniek nie, al lyk die prentjie hoe. Ons prentjie word gevorm in die beloftes van die Woord. In die Heilige van die Tempel van Aanbidding word ons toekomsvisie gevorm.
Bring die lampstaander [menorah] , vul dit op met olie (die Heilige Gees), laat dit die Woord (brood) verlig en lewend maak want Jesus sê Sy woorde is Gees en Lewe [Johannes 6:63]. Lig jou hande op by die wierrookbak en aanbid die Almagtige wat die toekoms in Sy hand hou!
Die afgelope naweek het ek ‘n fliek oor ysskaats (figure skating) gekyk. Ek wil dit eerder kunsskaats noem. Ek is altyd in vervoering oor die toewyding en dissipline wat in die beoefening van professionele sport ingaan, om nie te praat van die klassieke musiek uitvoerende kunstenaars van wie ek ‘n hele rits bewonder. Die filmwêreld fasineer my met die totaliteit van ‘n reuse akteursperoonlikheid in een rol, wat my laat lag en huil, en my beheer daaroor uit my hart uitruk. Die fliek, Philomena, het my gerol en gerasper, en sowaar my laat goed voel daarna. Wat a tour de force van storie en kinematogrofie.
Ek kan my nog indink wat die betreding van die volledig- absorberende, kompromielose eise van ‘n uitvoerende kunstenaar se wêreld behels. Sport is so ver van my verwysingsraamwerk, dat ek die winterspele van ‘n paar maande gelede met ‘n oop mond aangegaap het. Die fisiese en intellektuele eise, die psigologiese voorbereiding vir die perfekte balans om op die hoogste vlak te kompeteer, is amper ondenkbaar in vergelyking met die gemak van my lewe as a jack of many trades, master of none.
Ek bekyk ons wêreld en ruk myself terug na die realiteit van my taak. Skielik is ek gekonfronteer met vandag en die toekoms. Waarheen gaan ons? Wat lê voor en wat wil ek bereik? Ek kyk na Suid-Afrika met my hart en na die res van die wêreld met my arm en probeer my kinders daarin visualiseer. Is dit nie dalk beter om so in ‘n beroep absorbeer te wees dat al wat saak maak is maar slegs die volgende kompetisie, die volgende film, die volgende konsert? Die toewyding van gees, siel en liggaam voel skielik luuks teenoor my wye en algemene “aanwending” as mens.
Soos gewoonlik, “praat” ek met die Here in my hart en wonder wat Hy beplan. As ek bestek opneem van my lewe het ek ‘n lang lys seëninge wat akkuraat beskryf kan word as lewenslank. Ek het gebede wat ek gebid het, waarvan ek nog nie die uiteinde sien nie – onthou ek glo nie in onbeantwoorde gebede nie – dis onmoontlik! Dis net gebede waarvan die antwoord in die toekoms duidelik sal word of dalk ook nie in my bepaalde tyd op aarde nie. Oor hierdie aspek van my lewe skreeu ek in die geesteswêreld:
How beautiful on the mountains are the feet of those who bring good news, who proclaim peace, who bring good tidings, who proclaim salvation, who say to Zion, “Your God reigns!”
Alle gebede, begeertes en toekomstige onsekerheid hoort onder die banier: Ons God regeer!
Terug by die seisoene wat ons verlede keer oor gepraat het. Elke dag om jou voel jy die verandering aan jou lyf. Ons het al gesels oor die winter en die seker tekens van lente as jy goed kyk. Hierdie manier van kyk is vir my nog altyd ‘n geestelike uitdaging. Wat SIEN jy in die winter van jou begeerte? Wat sien jy wat aan jou toekoms die verskil maak? Meer nog – ons Christene moet anders na die toekoms kyk as ander mense.
Sien jy die amandeltak? Jeremia 1:11,12.
Moreover, the word of the Lord came to me, saying, Jeremiah, what do you see? And I said, I see a branch or shoot of an almond tree [the emblem of alertness and activity, blossoming in late winter].
Then said the Lord to me, You have seen well, for I am alert and active, watching over My word to perform it.
Dink net – geestelike oorwinning – om in die winter van die siel die amandeltak te sien. Die simbool van aktiwiteit en gereedheid wat in die laat-winter blom.
Ek dink ‘n amandelboom is ook ‘n bodemklip. Dis waarlik ‘n padwyser wat jou herinner aan die bloeisels in die laat-winter. Die eerste bloeisels, die seker teken van uitkoms; dat die Here gaan doen wat Hy gesê het Hy sal doen. Die simbool dat Hy wakker is en Sy Woord sal uitvoer.
Die belang van die amandeltak word in Numeri 17 onderstreep. Die staf van Aaron wat in die verbondsark sy ereplek gehad het, het in een dag gebot, gebloei, geblom en vrug gedra. Wat ‘n wonder! Ons almal weet nou mos goed van die seisoene. Dit neem ‘n rukkie vir die bloeisel om te wys, dit gebeur redelik vinnig, maar darem oor ‘n paar dae. ‘n Dooie stuk hout wat in een dag in ‘n lewende tak met vrug verander – ongetwyfeld ‘n wonderwerk. Dit is wat jou verwagting moet wees as jy die Woord van God glo. Jy sal bo jou verwagting verras word want jou God regeer oor jou gebede, omstandighede en toekoms. Dink aan jou Vader wat werk vir jou. Jesus sê dit self.
Do you not believe that I am in the Father, and that the Father is in Me? What I am telling you I do not say on My own authority and of My own accord; but the Father Who lives continually in Me does the His works (His own miracles, deeds of power).
Die grote Skeppergod werk wonderwerke vir jou.
Hoe sal jy dit glo? Hoekom sal Hy dit vir jou doen?
Kry vir jou ‘n bril – kyk reg.
Ons kyk na die toekoms met die bril van hoop. Die toekoms begin in die volgende minuut van jou lewe – dit volg direk op nou. Jy kyk met hoop na nou-nou, maar ook na die verre, verloop van tyd – oor maande, jare en dekades. Die tyd wat in ons gemoed vaag en onbekend is. God is daar en Hy regeer daar ook.
Eugene Peterson (skrywer van The Message – vertaling van die Bybel en ‘n rits ander boeke wat ek sonder voorbehoud kan aanbeveel) beskryf die toekoms en hoop op die manier waarop die Christen homself duidelik onderskei van enige ander denkpatroon op aarde. Laat my toe om hom uitvoerig hieroor aan te haal, want sy definisies inspireer my om uitdagend en roekeloos te glo.
The way we conceive the future sculpts the present. It gives contour and tone to nearly every action and thought through the day. If our sense of future is weak we live listlessly. Much emotional and mental illness and most suicides occur among men and women who feel that they “have no future”.
Hope is a response to the future, which has its foundations in the promises of God. It looks at the future as time for the completion of God’s promise. It refuses to extrapolate either desire or anxiety into the future, but instead believes that God’s promise gives the proper content to it.
But hope is not a doctrine about the future: it is a grace cultivated in the present, it is a stance in the present which deals with the future. As such it is misunderstood if it is valued only for the comfort it brings; as if it should say, Everything is going to be all right in the future because God is in control of it, therefore relax and be comforted.
Hope operates differently. Christian hope alerts us to the possibilities of the future as a field of action, and as a consequence fills the present with energy.
As mens hierdie definisie lees en verteer, dan staan die goeie nuus van ‘n liefdevolle Vader wat regeer, wat aktief werk om Sy beloftes uit te voer, sentraal en dominant in jou toekoms. Die inhoud van jou toekoms is die energieveld van die uitvoering van God se belofte in Sy woord oor jou lewe. Dit red jou vir ewig van ‘n passiewe toekomsvisie, waarin jy soos ‘n lewelose marionet op die verhoog van die lewe sonder beheer ronddans, volgens die toutjies in beheer van lot of boosheid.
Die vertroue op die Woord van God maak jou ‘n aktiewe geloofsheld in jou eie toekoms.
Moenie vir ‘n oomblik toelaat dat jou eie onwaardigheid jou verhoed om hierdie pad met vreugde in die voetspoor van Jesus te volg nie. God self sê:
Because you are precious in My sight and honoured, and because I love you….Jesaja 43:4
Weer – nie jou eie goedheid of pogings nie, eerder God se onvoowaardelike liefde. Jou toegang tot die rykdom van Sy heerlikheid vir meer as wat jy nodig het, is die Kruis en die Bloed.
Ek bid vir elkeen die volvoering van God se droom vir jou in jou toekoms en veral ‘n spesiale insig in Sy liefde en kruisdood wat jou toekoms bepaal.
Posted in Afrikaans - Christen,Bybelstudie Tagged hoop,toekoms,tyd
18. VANDAG – hierdie dag.
Posted on Februarie 12, 2014 by Ansophie Joubert
Ons het verlede keer bietjie gekyk na die konsep van tyd en die kragtige beginsel van God se Alwetenheid. Hoewel Hy buite tyd staan en nie die beperkinge van elke sekonde aftel nie, praat die Woord van die Here so dikwels oor die konsep van ‘n dag – ‘n relatiewe kort tydsbestek in terme van die ewigheid.
Die dramatiese aankondiging van die begrip dag in Genesis kom met die eerste skeppingsdaad – God het die lig dag genoem en dit was aand en dit was more die eerste dag. Vers 5. As gevolg van hierdie woorde het die Hebreers se dag met sonsondergang begin – tot sonsondergang die volgende dag. Genesis 8: 22 is die pragtige bevestiging van die ritme van die aarde en die sekerheid waarmee ons op die seisoene en dagbreek van elke oggend kan staatmaak. Hier word die beginsel van opeenvolging, van verandering, van uitkoms na probleme gevestig. So seker as die opeenvolging van dag en nag,so seker is die Woord van God.
While the earth remains, seedtime and harvest, cold and heat, winter and summer and day and night SHALL NOT cease.
In die spreke van God met sy slawevolk wat Hy uit Egipteland lei, vestig Hy sekere belangrike dae – trouens die hele jaar word in herinneringsfeeste verdeel om die ritme van herdenking en aanbidding te vestig. Sekere dae word uitgesonder vir seker aktiwiteite. In elke werksweek word die voorskrifte van die Sabbat uitgespel.
Weer eens die beklemtoning van ‘n relatiewe kort tydsduur in die grootse konsep van die Almagtige en Alwetende God. Die Psalmis gee uiting hieraan en roep uit in Ps 118:24:
This is the day that the Lord has made, we will rejoice and be glad in it.
Dit mag wees dat hierdie ‘n relatiewe kort tydsbestek in die groter prentjie is, maar dis al wat ons het. Belangrik. Ons kan nie verander aan ons verlede nie, kan nie ons toekoms bepaal nie, maar ons kan vandag hanteer sodat dit ‘n wesenlike verskil aan albei hierdie tydsbeskrywings het.
Staan ‘n oomblik saam met my stil by hierdie konsepte in die lig van die Woord. Ons verlede is onder die bloed van Jesus – dis ‘n heerlike gedagte as jy geneig is om jouself te blameer vir die foute wat jy gemaak het, wat dalk hierdie dag beinvloed. Jy kan ook uitvaar en ander blameer vir die foute en negatiewe ondervindings van die verlede – onthou ons het al gepraat oor hoe die sonde van ander mense wat jou lewe, emosies en gesondheid beinvloed het of nog steeds beinvloed.
God verwyt nie, Hy blameer nie. Ek wil amper se Hy sal Homself nie so verneder om jou verlede vir jou voor te hou as die rede van die mislukking wat jy voel nie. Wat doen God? Jesaja 1: 18:
Come now, let us reason together, says the Lord. Though your sins are like scarlet, they will be as white as snow, Though they are red like crimson, they shall be as wool.
Kom tog, dat ons die saak met mekaar uitmaak, sê die Here….
God verwyt jou nie dat die gemors van jou sonde en verkeerde besluite die situasie onhanteerbaar maak nie. Hy weet dat Sy mag enige moontlike gemors kan oplos, by Hom is alles moontlik. Lukas 1:37
Dit is die medisyne vir jou verlede. Onder die bloed met die belofte van oplossing as jy dit aan die gesag van God onderwerp.
Die inhoud van jou toekoms is die beloftes van God in Sy Woord. Dit is slegs op hierdie dag, miskien in hierdie oomblik dat jy daaraan kan vasgryp, dit jou eie maak en jou hele lewe daaraan onderwerp. Dit is die vaste vertroue op die dinge wat jy hoop en ‘n bewys van dit wat jy nie sien nie. Hebreërs 11:1. Dit is die versekering dat God ‘n beloner is van die wat Hom soek. Hebreërs 11:6. Dit is die versekering van Sy goedheid : Exodus 34:6, Sy planne vir jou : Jeremia 29:11.
HOOR wat die Here sê in Jeremia 30: 21 se laaste deel en 22: For who is this who pledged his heart to approach Me? Says the Lord. You shall be My people and I will be your God.
Wonderlike vesekering van die reaksie van God as jy Hom nader met jou hele hart. Lees verder in Jeremia 31: 9:  They will come with weeping and with supplications (gebed waarin jy God direk vra vir voorsiening op watter gebied ookal)  I will lead them. I will cause them to walk by the river of waters, in a straight way in which they shall not stumble; for I am the Father to Israel, and Ephraim is My firstborn.  (Efraim is ‘n sinoniem vir Israel wat die volk van God is en dus ons).
Hierdie is jou toekoms – ongeag wat die omstandighede is. Kom ons lees verder in Jeremia 31: 12 – 14:
Therefore they shall come and sing in the height of Zion, streaming to the GOODNESS of the Lord – for wheat and new wine and oil, for the young of the flock and the herd (alles beloftes van voorsiening en voorspoed) their souls shall be like a well-watered garden and they shall sorrow no more at all. Hy sê verder Ek sal hulle droefheid in vreugde verander, Ek sal vir hulle uitkoms gee, Ek sal hulle bly maak, hulle sal geen kommer meer hê nie.
Is dit nie die moeite werd om jou kommer en sorge in die pakkie van gebed toe te vou en aan die gesag van God te onderwerp nie? Vra Hom direk vir voorsiening en uitkoms, want hier belowe Hy dit. Die antwoord op jou spesifieke gebed sal jou getuienis word. In Vers 14 praat hy van versadig, oorgenoeg en oorvloedig. DIS jou toekoms, dis die belofte – wat wil jy meer hê?
In Psalm 84 :10 roep die psalmis uit dat ‘n dag in die Teenwoordigheid van die Here is beter as ‘n duisend daarbuite. Verbly jou in hierdie dag. Gee oor in hierdie dag.
Dink net watter verskil EEN donker Vrydag in die geskiedenis van die ganse mensdom gemaak het, met die DERDE dag  – opstandingsdag – wat daarop gevolg het.  Kan jy ooit weer twyfel aan die krag van EEN dag?
Die Romeine het al die spreuk Carpe Diem bekend gemaak en miskien toe reeds die krag van een dag besef. Hulle sê: Pluk die dag.
Keer dat hierdie dag van jou gesteel word. Gryp jou dag en bring jou bekommernis na die Here toe, vra Sy uitkoms en merk dan vir jou ‘n FEESDAG waarin jy jou getuienis vier met ‘n vrolike gesig en stem, sodat jou wêreld sal weet hoe GOED jou God vir jou is.
Posted in Afrikaans - Christen,Bybelstudie Tagged toekoms,tyd,verlede
Follow Blog via Email
Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.
195. Kontrakte in jou kop.
194. Wonderwerke – van binne en buite.
193. Buitengewoon en bonatuurlik – dis vir my!
192. Die arm van God
191. Wonderboom van God in aksie.
Follow Bodemklippe on WordPress.com