af en en af id en en en en en en de nl nl af af af af nl af en nl en en af nl en af en en af es nl nl af af nl af af af af af en af af af af af af af de en en en af nl af en en af af en af en en af en af en en af nl nl af nl en nl en af en en af de af af de af af de en af en en en af af en af en en af en af en en en af en en af pl af en en nds de af fr en af tr nl en af en en en af en en en af en en ms af af nl af af nl af nl nl af af af nl af af nl nl nl af nl af de af af de af af af en nl nl en af af en en en en en en en af en en de af en en af nl en da en en en en en en en en en en en es en en
And that every tongue should confess that YAHUAH is YAHUSHA HAMASHIACH, to the glory of YAH the Father. PHILIPPIANS 2:11 – Hoor, Israel, die Here, onse God, is ’n enige Here; en jy moet die Here jou God liefhê uit jou hele hart en uit jou hele siel en uit jou hele verstand en uit jou hele krag. Dit is die eerste gebod. En die tweede, hieraan gelyk, is dit: Jy moet jou naaste liefhê soos jouself. Markus 12:29-31
Geplaas deur Stephen Pidgeon op Sondag 4 Desember 2016 om 12:00
Hier is ‘n vraag vir die gelowige wat al meer belangrik raak. Daar blyk ‘n soort oorlog tussen gelowiges in MASHIACH (Jesus) te wees oor die vraag of ons “onder die wet” of “onder genade” is en wat dit beteken. Dit is tyd om te kyk na die verwagting van YAHAUH oor wat ons moet doen (of nie doen nie). Is daar enigsins enige verwagting? Of kan ons in die weg van die heiden en ongelowige wandel, doen wat ook al ons begeer, en nog steeds verseker wees van ons verlossing?
Kom ons kyk of ons die volgende vrae kan beantwoord:
Is dit aanvaarbaar vir my om Kersfees te vier, met ‘n Kersfeesboom, geskenke, versierings, kranse en al die ander?
Is dit reg vir my om Paasfees te vier, met ‘n Paaseier-jag, ‘n Paas-ham te eet, saam met hasies feestelik te herdenk en so aan?
Is dit goed vir my om my eie rusdag te kies? Of selfs of ek eintlik begeer om ‘n rusdag te neem, en hoe moet ek omgaan met so n rusdag?
Voordat ons die vrae beantwoord, kom ons kyk of ons die eerste vraag hieroor kan beantwoord: Wat is die Torah? Ons begin hier:
28Kom na My toe, almal wat vermoeid en belas is, en Ek sal julle rus gee.29Neem my juk op julle en leer van My, want Ek is sagmoedig en nederig van hart, en julle sal rus vind vir julle siele;30want my juk is sag en my las is lig.
Come to me, all ye that labour and are heavy laden, and I will give you rest. 29Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls. 30 For my yoke is easy, and my burden is light.
Die juk van MASHIACH is ‘n maklike juk, en die las is ‘n ligte las. Hoe vergelyk die 613 mitsvoth (Goddelike gebooie) van die OT en die 1080-mitsvoth van die NT met hierdie idee van ‘n maklike juk en ‘n ligte las?
21So sê die Here van die leërskare, die God van Israel: Voeg julle brandoffers by julle slagoffers en eet vleis.22Want Ek het met julle vaders, op die dag dat Ek hulle uit Egipteland uitgelei het, nie gespreek nie en hulle geen bevel gegee in verband met brandoffer of slagoffer nie.23Maar hierdie saak het Ek hulle beveel, naamlik: Luister na my stem, dan sal Ek vir julle ’n God wees, en julle sal vir My ’n volk wees; en wandel net in die weg wat Ek julle beveel, dat dit met julle goed kan gaan.24Maar hulle het nie geluister en geen gehoor gegee nie, maar gewandel in wat hulle in die verharding van hul bose hart beraadslaag het, en hulle het agteruitgegaan en nie vooruit nie.
Thus says YAHUAH TSEVA’OTH, the ELOHIYM of Yisra’el; Put your burnt offerings to your sacrifices, and eat flesh. 22 For I spoke not את eth-unto your fathers, nor commanded them in the day that I brought them out of the land of Mitsrayim, concerning burnt offerings or sacrifices: 23 But את eth-this thing commanded I them, saying, Obey my voice, and I will be your ELOHIYM, and ye shall be my people: and walk ye in all the ways that I have commanded you, that it may be well to you. 24 But they hearkened not, nor inclined את eth-their ear, but walked in the counsels and in the imagination of their evil heart, and went backward, and not forward.
Hierdie gedeelte sê dat Israel (Yisra’el) agteruit gegaan het in die verbeelding van hul bose hart. Hoe het hulle agteruit gegaan? Die begin van die paragraaf verduidelik dit. Hulle het brandoffers, ‘n besitting as ‘n offer aan ‘n goddelike, oorgegee en die vleis geëet. So, presies wat het God (YAHUAH) vir Israel (Yisra’el) gesê toe hy hulle uit Egipte (Mitsrayim) uitgebring het? Kyk na Deuteronomium 5
6Ek is die Here jou God wat jou uit Egipteland, uit die slawehuis, uitgelei het.
7Jy mag geen ander gode voor my aangesig hê nie.
8Jy mag vir jou geen gesnede beeld of enige gelykenis maak van wat bo in die hemel is, of van wat onder op die aarde is, of van wat in die waters onder die aarde is nie.
9Jy mag jou voor hulle nie neerbuig en hulle nie dien nie; want Ek, die Here jou God, is ’n jaloerse God wat die misdaad van die vaders besoek aan die kinders, en aan die derde en aan die vierde geslag van die wat My haat;
10en Ek bewys barmhartigheid aan duisende van die wat My liefhet en my gebooie onderhou.
11Jy mag die Naam van die Here jou God nie ydellik gebruik nie, want die Here sal die een wat sy Naam ydellik gebruik, nie ongestraf laat bly nie.
12Onderhou die sabbatdag, dat jy dit heilig soos die Here jou God jou beveel het.
13Ses dae moet jy arbei en al jou werk doen;
14maar die sewende dag is die sabbat van die Here jou God; dan mag jy géén werk doen nie—jy of jou seun of jou dogter, of jou dienskneg of jou diensmaagd, of jou os of jou esel of enige dier van jou, of jou vreemdeling wat in jou poorte is nie; sodat jou dienskneg en jou diensmaagd kan rus soos jy.
15En jy moet daaraan dink dat jy in Egipteland ’n slaaf was, en die Here jou God jou daarvandaan uitgelei het deur ’n sterke hand en ’n uitgestrekte arm; daarom het die Here jou God jou beveel om die sabbatdag te hou.
16Eer jou vader en jou moeder soos die Here jou God jou beveel het, dat jou dae verleng mag word en dat dit met jou goed mag gaan in die land wat die Here jou God aan jou gee.
17Jy mag nie doodslaan nie.
18En jy mag nie egbreek nie.
19En jy mag nie steel nie.
20En jy mag geen valse getuienis teen jou naaste spreek nie.
21En jy mag nie jou naaste se vrou begeer nie; en jy mag nie na jou naaste se huis hunker nie—na sy landerye of sy dienskneg of sy diensmaagd, sy os of sy esel of iets wat van jou naaste is nie.
22Met hierdie woorde het die Here julle hele vergadering op die berg, uit die vuur, die wolk en die wolkedonkerheid met ’n groot stem toegespreek, en niks meer nie; en Hy het dit op twee kliptafels geskrywe en dit aan my gegee.
I am YAHUAH ELOHAYKA, which brought you out of the land of Mitsrayim, from the house of bondage. 7 You shall have no other elohiym before me. 8 You shall not make you any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the waters beneath the earth: 9You shall not bow down yourself to them, nor serve them: for I YAHUAH ELOHAYKA am a jealous EL, visiting the iniquity of the fathers upon the children to the third and fourth generation of them that hate me, 10 And showing mercy to thousands of them that love me and guard my commandments. 11 You shall not take את eth-the name of YAHUAH ELOHAYKA in vain: את eth for YAHUAH will not hold him guiltless that takes את eth-his name in vain. 12 Guard את eth-the day of the holy Shabbath, as YAHUAH ELOHAYKA has commanded you. 13 Six days you shall labour, and do all your work: 14 But the seventh day is the Shabbath of YAHUAH ELOHAYKA: in it you shall not do any work, you, nor your son, nor your daughter, nor your manservant, nor your maidservant, nor your ox, nor your ass, nor any of your cattle, nor your stranger that is within your gates; that your manservant and your maidservant may rest as well as you. 15 And remember that you were a servant in the land of Mitsrayim, and that YAHUAH ELOHAYKA brought you out thence through a mighty hand and by a stretched out arm: therefore YAHUAH ELOHAYKA commanded you to observe את eth-the day of Shabbath.
16 Honour את eth-your father and את eth-your mother, as YAHUAH ELOHAYKA has commanded you; that your days may be prolonged, and that it may go well with you, in the land which YAHUAH ELOHAYKA gives you. 17 You shall not kill. 18Neither shall you break wedlock. 19 Neither shall you steal. 20 Neither shall you bear false witness against your neighbour. 21 Neither shall you desire your neighbour’s woman, neither shall you covet your neighbour’s house, his field, or his manservant, or his maidservant, his ox, or his ass, or anything that is your neighbour’s.
22 את eth-These words YAHUAH spoke to all your assembly in the Mount out of the midst of the fire, of the cloud, and of the thick darkness, with a great voice: and he added no more. And he wrote them on two sapphire stones, and delivered them to me.
Sien jy enigiets daar oor brandoffers? Ek doen ook nie. So wat het gebeur? Kom ons stel eers die konteks vas:
Yechezq’el (Esegiël) 20: 19-20
19Ek is die Here julle God; wandel in my insettinge en onderhou my verordeninge en doen dit.20En heilig my sabbatte; en hulle sal ’n teken wees tussen My en julle, dat julle kan weet dat Ek die Here julle God is.
I am YAHUAH ELOHAYKEM; walk in my statutes, and guard את eth-my judgments, and do them; 20 And hallow את eth-my Shabbathoth; and they shall be a sign between me and you, that ye may know that I am YAHUAH ELOHAYKEM.
Dit kan nie meer duidelik wees nie. Loop in die insettinge en hou die oordele in ag . . .  en doen hulle. En ewe belangrik, jy moet die Sabbatte heilig (ja, dit is meervoud). Is daar meer as een sabbat? Natuurlik. Behalwe die sewende dag sabbat, is daar ook ‘n sewe jaar sabbat (sabbatical of shemitah) en ‘n vyftigste jaar sabbat (jubeljaar of jubileum). Die eerste dag van Matstsah word ‘n Sabbat genoem, soos die laaste dag, Vayiqra (Levitikus) 23: 6-8. Shavu’oth word ‘n Sabbat, Vayiqra (Levitikus) genoem, 23:21. Yom Teru’ah (Trumpets) is ‘n Sabbat, Vayiqra (Levitikus) 23: 23-25. Yom Kippuriym (Versoening) is ‘n Sabbat, Vayiqra (Levitikus) 23: 26-32. Die eerste en laaste dag van Kukkot word Sabbatte, Vayiqra (Levitikus) 23: 35-36 genoem. Dit is die aanhouding van die Shabbathoth (die Sabbatte, meervoud, met “te” aan die einde), dit sal ‘n teken wees tussen jou en YAHUAH.
Vra die vraag: hoe kan ons in hierdie misleidende wêreld weet wie die teken van YAHUAH het en wie nie?
Chizayon (Openbaring) 7: 2-3
2En ek het ’n ander engel sien opkom van die opgang van die son, met die seël van die lewende God; en hy het met ’n groot stem geroep na die vier engele aan wie dit gegee is om die aarde en die see te beskadig3en gesê: Moenie die aarde of die see of die bome beskadig voordat ons die diensknegte van onse God op hulle voorhoofde verseël het nie.
And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living YAH: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, 3 Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our YAH in their foreheads.
Hoe word dan die dienaars van God verseël? Met die Sabatte (Shabbathoth). Kan jy dit sien?
Chizayon (Openbaring) 13: 6
6En hy het sy mond oopgemaak om te laster teen God, om sy Naam en sy tabernakel en die wat in die hemel woon, te laster.7Dit is ook aan hom gegee om oorlog te voer teen die heiliges en hulle te oorwin, en aan hom is mag gegee oor elke stam en taal en nasie.8En al die bewoners van die aarde sal hom aanbid, almal wie se name nie van die grondlegging van die wêreld af in die boek van die lewe van die Lam wat geslag is, geskrywe is nie.9As iemand ’n oor het, laat hom hoor.
And he opened his mouth in blasphemy against YAHUAH, to blaspheme his name, and his Tabernacle, and them that dwell in heaven. 7 And it was given to him to make war with the qodeshiym, and to overcome them: and power was given him over all kindreds, and tongues, and nations. 8 And all that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the cepher of life of the Lamb slain from the foundation of the world. 9 If any man have an ear, let him hear.
Johannes (Yahuchanon), wat die Openbaring (chizayon ) van Jesus (YAHUSHU HAMASHIACH) aanskou, vertel ons dat diegene wat nie met die teken van YAHUAH verseël is nie, dit wil sê die Sabatte (Sabbathoth), die dier wat uit die see kom, sal aanbid en die teken van ewige verdoemenis sal aanvaar. As iemand ‘n oor het, laat hom hoor!
So, wat het met Yisra’el (Israel) gebeur? Waar kom hierdie wette van brandoffers vandaan?
Yechezq’el (Esegiël) 20: 21-26
21Maar die kinders was wederstrewig teen My: hulle het nie gewandel in my insettinge en my verordeninge nie onderhou om dit te doen nie—wat die mens moet doen, dat hy daardeur kan lewe; hulle het my sabbatte ontheilig. Toe het Ek gesê dat Ek my grimmigheid oor hulle sal uitgiet, om my toorn te laat uitwoed teen hulle in die woestyn.22Maar Ek het my hand teruggetrek en gehandel ter wille van my Naam, dat dit nie ontheilig sou word voor die oë van die nasies voor wie se oë Ek hulle uitgelei het nie.23Tog het Ék my hand vir hulle opgehef in die woestyn, dat Ek hulle sal versprei onder die nasies en hulle sal verstrooi in die lande;24omdat hulle my verordeninge nie gehou het nie, maar my insettinge verwerp het en my sabbatte ontheilig het en hulle oë agter die drekgode van hulle vaders aan was.25So het Ék dan ook aan hulle insettinge gegee wat nie goed was nie, en verordeninge waardeur hulle nie sou lewe nie.26En Ek het hulle verontreinig deur hulle offergawes, omdat hulle deur die vuur laat deurgaan het alles wat die moederskoot open; sodat Ek hulle kon vernietig, dat hulle sou weet dat Ek die Here is.
Notwithstanding the children rebelled against me: they walked not in my statutes, neither guarded את eth-my judgments to do them, which if a man do, he shall even live in them; they polluted את eth-my Shabbathoth: then I said, I would pour out my fury upon them, to accomplish my anger against them in the wilderness. 22 Nevertheless I withdrew את eth-my hand, and wrought for my name’s sake, that it should not be polluted in the sight of the heathen, in whose sight I brought them forth. 23 I lifted up את eth-my hand to them also in the wilderness, that I would scatter them among the heathen, and disperse them through the countries; 24 Because they had not executed my judgments, but had despised my statutes, and had polluted את eth-my Shabbathoth, and their eyes were after their fathers’ idols. 25 Wherefore I gave them also statutes that were not good, and judgments whereby they should not live; 26 And I polluted them in their own gifts, in that they caused to pass through the fire all that opens the womb, that I might make them desolate,to the end that they might know that I am YAHUAH.
Hierdie gedeelte vra die vraag, nie waar nie? Watter insettinge was nie goed nie? Die antwoord is (gedeeltelik) die insettinge wat aan ons brandoffers van vlees gegee het.
Husha (Hosea) 6: 6-7
6Want Ek het ’n behae in liefde en nie in offerande nie, en in kennis van God meer as in brandoffers.7Maar hulle het soos Adam die verbond oortree, daar het hulle troueloos teen My gehandel.
For I desired mercy, and not sacrifice; and the knowledge of ELOHIYM more than burnt offerings. 7 But they like men have transgressed the covenant: there have they dealt treacherously against me.
Ons sien ook hier in hierdie gedeelte dat Israel (Yisra’el) -soos die mens – die verbond oortree het. Weereens, wat is die verbond?
13Toe het Hy aan julle sy verbond verkondig wat Hy julle beveel het om te doen, die tien woorde, en dit op twee kliptafels geskrywe.
Weereens, ons het hierdie bevestiging dat die Tien Devariim – die tien woorde – die verbond is wat Hy Israel beveel het om te doen. So is die essensie van die Torah. . .  en Hy het niks verder bygevoeg nie! Daar is verdere insig om te verstaan in hierdie gedeelte. Oorweeg Moses (Mosheh) se woorde:
Devariym (Deuteronomium) 4: 5
5Kyk, ek het julle insettinge en verordeninge geleer soos die Here my God my beveel het, om so te handel in die land waarheen julle gaan om dit in besit te neem.6Onderhou dit dan en doen dit; want dit is julle wysheid en julle verstand voor die oë van die volke…
wat al hierdie insettinge sal hoor en sê: Waarlik, hierdie groot nasie is ’n wyse en verstandige volk.
Behold, I have taught you commandments and judgments, even as YAHUAH ELOHAI commanded me, that ye should do so in the land whither ye go to possess it. 6 Guard therefore and do them; for this is your wisdom and your understanding in the sight of the nations, . . .
Om die verbond te bewaak – die gebooie wat in die Tien Gebooie of Woorde (Devariim) uiteengesit word, te hoor en te doen – word as wysheid en begrip verklaar, maar Hoséa (Husha) vertel ons dat dit ook wenslik is om kennis van ELOHIYM te hê. Daarom bereik ons ​​met beide, die besef van die Rosh* – kennis (da’ath), wysheid (chokmah) en begrip (biynah).
(*Actually, the Rosh is the head.
Qolosiym (Colossians) 1:18 And he is the head of the body, the church: who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all things he might have the preeminence.
Qolosiym (Colossians) 1:9 For this cause we also, since the day we heard it, do not cease to pray for you, and to desire that ye might be filled with the knowledge (da’ath) of his will in all wisdom (chokmah) and spiritual understanding (binah); 10 That ye might walk worthy of YAHUAH unto all pleasing, being fruitful in every good work, and increasing in the knowledge of ELOHIYM; )
Besin dan oor die retoriese vrae: wat is begrip? Wat is wysheid? Wat is kennis? En ons vind ‘n Goddelike antwoord: bewaak die gebooie en soek die kennis van ELOHIYM.
Dat die Tien Devariiem (tien woorde, ook die Dekaloog genoem) die verbond tussen YAHUAH en sy kinders is, oorweeg Moses (Mosheh) se woorde verder:
Devariym (Deuteronomium) 9: 9-11
9Toe ek op die berg geklim het om die kliptafels te ontvang, die tafels van die verbond wat die Here met julle gesluit het, het ek veertig dae en veertig nagte lank op die berg gebly—brood het ek nie geëet en water nie gedrink nie — 10en die Here het my die twee kliptafels gegee wat beskrywe was met die vinger van God, en daarop al die woorde soos die Here op die berg, uit die vuur, met julle gespreek het, op die dag van die vergadering.11En aan die einde van veertig dae en veertig nagte het die Here my die twee kliptafels gegee, die tafels van die verbond,
When I was gone up into the Mount to receive the sapphire stones, even the sapphires of the covenant which YAHUAH made with you, then I abode in the Mount forty days and forty nights, I neither did eat bread nor drink water: 10 And YAHUAH delivered unto me two sapphire stones written with the finger of ELOHIYM; and on them was written according to all the words, which YAHUAH spoke with you in the Mount out of the midst of the fire in the day of the assembly. 11 And it came to pass at the end of forty days and forty nights, that YAHUAH gave me the two sapphire stones, even the sapphires of the covenant.
Ons begin om te sien dat die wette wat buite hierdie gebooie gegee is, gegee is omdat die mense wederstrewig was en verlang om terug te keer na die heidense gebruike van Egipte (Mitsrayim). Tog herhaal Jesus (MASHIACH) die begeerte van die Vader twee keer in die evangelies (Besorah Mattithyahu):
Mattithyahu (Mattheus) 9: 10-13
10En terwyl Hy in die huis aan tafel was, het daar baie tollenaars en sondaars saam met Jesus en sy dissipels aan tafel gegaan.11En toe die Fariseërs dit sien, sê hulle vir sy dissipels: Waarom eet julle Meester saam met tollenaars en sondaars?12Maar toe Jesus dit hoor, sê Hy vir hulle: Die wat gesond is, het die geneesheer nie nodig nie, maar die wat ongesteld is.13Maar gaan leer wat dit beteken: Ek wil barmhartigheid hê en nie offerande nie; want Ek het nie gekom om regverdiges te roep nie, maar sondaars tot bekering.
And it came to pass, as YAHUSHA sat to eat in the house, behold, many publicans and sinners came and sat down with him and his Talmidiym. 11 And when the Parashiym saw it, they said to his Talmidiym, Why does your Master eat with publicans and sinners? 12 But when YAHUSHA heard that, he said to them, They that be whole need not a physician, but they that are sick. 13 But go ye and learn what that means, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance.
Mattithyahu (Mattheus) 12: 1-8
12 IN daardie tyd het Jesus op die sabbat deur die gesaaides geloop, en sy dissipels het honger geword en are begin pluk en eet.2Maar toe die Fariseërs dit sien, sê hulle vir Hom: Kyk, u dissipels doen wat nie geoorloof is om op die sabbat te doen nie.3Maar Hy sê vir hulle: Het julle nie gelees wat Dawid gedoen het nie—toe hy en die wat saam met hom was, honger gehad het — 4hoe hy in die huis van God gegaan en die toonbrode geëet het wat vir hom en die wat saam met hom was, nie geoorloof was om te eet nie, maar net vir die priesters alleen?5Of het julle nie in die wet gelees dat die priesters op die sabbat in die tempel die sabbat ontheilig en onskuldig is nie?6En Ek sê vir julle: Een wat groter is as die tempel, is hier.7Maar as julle geweet het wat dit beteken: Ek wil barmhartigheid hê en nie offerande nie, sou julle die onskuldiges nie veroordeel het nie;8want die Seun van die mens is Here óók van die sabbat.
AT that time YAHUSHA went on the Shabbath through the fields; and his Talmidiym were hungry, and began to pluck the heads of grain, and to eat. 2 But when the Parashiym saw it, they said to him, Behold, your Talmidiym do that את eth which is not Lawful to do upon the Shabbath. 3 But he said to them, Have ye not read את eth what David did, when he was hungry, and they that were with him; 4 How he entered into the house of YAHUAH, and did eat the showbread of YAHUAH, which was not Lawful for him to eat, neither for them which were with him, but only for the priests? 5 Or have ye not read in the Torah, how that on the Shabbath the priests in the Temple profane the Shabbath, and are blameless? 6But I say to you, That in this place is one greater than the Temple. 7 But if ye had known what this means, I will have mercy, and not sacrifice, ye would not have condemned את eth the guiltless. 8 For the Son of Adam is ADONAI even of the Shabbath.
Dink ook aan dat die verbond aan alle mense gegee word – selfs ontmandes en die vreemdeling.
Yesha`yahu (Jesaja) 56: 1-8
56 SO sê die Here: Bewaar die reg en doen geregtigheid; want my heil is naby om te kom en my geregtigheid om geopenbaar te word.2Welgeluksalig is die mens wat dit doen en die mensekind wat daaraan vashou; wat die sabbat hou, sodat hy dit nie ontheilig nie, en sy hand terughou, dat dit geen kwaad doen nie.3En laat die uitlander wat hom by die Here aangesluit het, nie spreek en sê: Die Here sal my gewis afskei van sy volk nie; en laat die ontmande nie sê: Kyk, ek is ’n droë boom nie.4Want so sê die Here aan die ontmandes wat my sabbatte hou en verkies wat My behaag en vashou aan my verbond:5Ek sal aan hulle in my huis en binnekant my mure ’n gedenkteken en ’n naam gee wat beter is as seuns en dogters; ’n ewige naam gee Ek aan hulle, wat nie uitgeroei sal word nie.6En die uitlanders wat hulle by die Here aangesluit het, om Hom te dien en om die Naam van die Here lief te hê deur sy knegte te wees—elkeen wat die sabbat hou, sodat hy dit nie ontheilig nie, en hulle wat vashou aan my verbond,7hulle sal Ek bring na my heilige berg, en Ek sal hulle vreugde laat smaak in my huis van gebed; hulle brandoffers en hulle slagoffers sal welgevallig wees op my altaar; want my huis sal ’n huis van gebed genoem word vir al die volke.8Die Here Here wat versamel diegene wat van Israel verdryf is, spreek: Ek sal by hom nog meer versamel, by sy versameldes.
THUS says YAHUAH, Guard ye judgment, and do justice: for my yeshu`ah is near to come, and my righteousness to be revealed. 2 Blessed is the man that does this, and the son of Adam that lays hold on it; that guards the Shabbath from polluting it, and keeps his hand from doing any evil. 3 Neither let the son of the stranger, that has joined himself to EL-YAHUAH, speak, saying, YAHUAH has utterly separated me from his people: neither let the eunuch say, Behold, I am a dry tree. 4 For thus says YAHUAH to the eunuchs that guard את eth-my Shabbathoth,and choose the things that please me, and take hold of my covenant; 5 Even unto them will I give in my house and within my walls a place and a name better than of sons and of daughters: I will give them an everlasting name, that shall not be cut off. 6 Also the sons of the stranger, that join themselves to YAHUAH, to serve him, and to love את eth-the name of YAHUAH, to be his servants, everyone that guards the Shabbath from polluting it, and takes hold of my covenant; 7 Even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my house of prayer: their burnt offerings and their sacrifices shall be accepted upon my altar; for my house shall be called a house of prayer for all people. 8 ADONAI YAHUAH which gathers the outcasts of Yisra’el says, Yet will I gather others to him, beside those that are gathered unto him.
Dus, laat ons sien wat die Torah is:
Marqus (Markus) 12: 28-33
28EN toe een van die skrifgeleerdes wat bygekom het, hulle hoor redetwis, en wis dat Hy hulle goed geantwoord het, vra hy vir Hom: Wat is die eerste gebod van almal?29En Jesus antwoord hom: Die eerste van al die gebooie is: Hoor, Israel, die Here, onse God, is ’n enige Here;30en jy moet die Here jou God liefhê uit jou hele hart en uit jou hele siel en uit jou hele verstand en uit jou hele krag. Dit is die eerste gebod.31En die tweede, hieraan gelyk, is dit: Jy moet jou naaste liefhê soos jouself. Daar is geen ander gebod groter as dié nie.32En die skrifgeleerde sê vir Hom: Goed, Meester, U het met waarheid gesê dat God een is en daar geen ander is as Hy nie;33en om Hom lief te hê uit die hele hart en uit die hele verstand en uit die hele siel en uit die hele krag, en om die naaste lief te hê soos jouself, is meer as al die brandoffers en die slagoffers.
And one of the scribes came, and having heard them reasoning together, and perceiving that he had answered them well, asked him, Which is the first commandment of all? 29 And YAHUSHA answered him, The first of all the commandments is, Hear, O Yisra’el; YAHUAH ELOHAYNU, YAHUAH is one: 30 And you shall love את eth YAHUAH ELOHAYKA with all your heart, and with all your soul, and with all your mind, and with all your strength: this is the first commandment. 31 And the second is like, namely this, You shall love your neighbour as yourself. There is none other commandment greater than these. 32 And the scribe said unto him, Well, Master, you have said the Truth: for there is one ELOHIYM; and there is none other but he: 33 And to love him with all the heart, and with all the understanding, and with all the soul, and with all the strength, and to love his neighbour as himself, is more than all whole burnt offerings and sacrifices.
‘N bietjie grafika, vir ‘n beter begrip:
So, daar is twee statute, en Tien Devariym (Woorde, Gebooie). Daar is ook pligte:
Yesha`yahu (Jesaja) 58: 4-7
4Kyk, om te twis en te kyf, vas julle, en om te slaan met misdadige vuis; julle vas nie nou om julle stem in die hoogte te laat hoor nie.5Is dít die vas wat Ek verkies, die dag as die mens sy siel gaan kwel: dat hy sy hoof buig soos ’n biesie en sak en as uitsprei om sy bed te wees? Noem jy dit vas en ’n dag wat die Here welgevallig is?6Is dít nie die vas wat Ek verkies nie: dat julle losmaak die bande van goddeloosheid, dat julle afhaal die stroppe van die juk en vry laat weggaan die verdruktes en elke juk stukkend breek?7Is dit nie dat jy jou brood breek vir hom wat honger het, en ellendiges, swerwelinge in die huis inbring nie? As jy iemand sien wat naak is, dat jy hom klee, en jou vir jou eie vlees nie verberg nie?
Behold, ye fast for strife and debate, and to smite with the fist of wickedness: ye shall not fast as ye do this day, to make your voice to be heard on high. 5 Is it such a fast that I have chosen? a day for a man to afflict his soul? Is it to bow down his head as a bulrush, and to spread sackcloth and ashes under him? Will you call this a fast, and an acceptable day to YAHUAH? 6 Is not this the fast that I have chosen? To loose the bands of wickedness, to undo the heavy burdens, and to let the oppressed go free, and that ye break every yoke? 7 Is it not to deal your bread to the hungry, and that you bring the poor that are cast out to your house? When you see the naked, that you cover him; and that you hide not yourself from your own flesh?
Ezra Reviy`iy (4 Esra) 2: 20-23
Doen reg vir die weduwee, oordeel vir die wees, gee aan die armes, verdedig die weeskind, beklee die naakte, 21 genees die gebrokenes en die swakkes, moenie vir ‘n lam man lag om te spot nie, verdedig die verminkte en laat die blinde kom in die sig van My helderheid. 22 Hou die oud en die jonges binne jou mure. 23 Waar jy dooies vind, neem hulle en begrawe hulle, en Ek sal jou die eerste plek gee in my Opstanding.
Ezra Reviy`iy (4 Ezra) 2:20-23
Do right to the widow, judge for the fatherless, give to the poor, defend the orphan, clothe the naked, 21 Heal the broken and the weak, laugh not a lame man to scorn, defend the maimed, and let the blind man come into the sight of my clearness. 22 Keep the old and young within your walls. 23 Wherever you find the dead, take them and bury them, and I will give you the first place in my resurrection.
Mattithyahu (Mattheus) 25: 34-40
34Dan sal die Koning vir die wat aan sy regterhand is, sê: Kom, julle geseëndes van my Vader, beërf die koninkryk wat vir julle berei is van die grondlegging van die wêreld af.35Want Ek het honger gehad, en julle het My te ete gegee; Ek het dors gehad, en julle het My te drinke gegee; Ek was ’n vreemdeling, en julle het My herberg gegee;36Ek was naak, en julle het My geklee; Ek was siek, en julle het My besoek; in die gevangenis was Ek, en julle het na My gekom.37Dan sal die regverdiges Hom antwoord en sê: Here, wanneer het ons U honger gesien en gevoed; of dors, en te drinke gegee?38En wanneer het ons U ’n vreemdeling gesien, en herberg gegee; of naak, en geklee?39En wanneer het ons U siek gesien of in die gevangenis, en na U gekom?40En die Koning sal antwoord en vir hulle sê: Voorwaar Ek sê vir julle, vir sover julle dit gedoen het aan een van die geringstes van hierdie broeders van My, het julle dit aan My gedoen.
Come, ye blessed of my Father, inherit the Kingdom prepared for you from the foundation of the world: 35 For I was hungry, and ye gave me meat: I was thirsty, and ye gave me drink: I was a stranger, and ye took me in: 36 Naked, and ye clothed me: I was sick, and ye visited me: I was in prison, and ye came unto me. 37 Then shall the righteous answer him, saying, ADONAI, when did we see you hungry, and feed you? or thirsty, and gave you drink? 38 When did we see you a stranger, and take you in? or naked, and clothe you? 39 Or when did we see you sick, or in prison, and come unto you? 40 And the King shall answer and say unto them, Amein I say unto you, Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these my brethren, ye have done it unto me.
So is dan die Torah van YAHUAH.
Vrae wat nie in hierdie stuk beantwoord word nie en aan die leser gelaat word om self te antwoord:
Is dit aanvaarbaar vir my om Kersfees te vier, met ‘n Kersfeesboom, geskenke, versierings, kranse en al die ander?
Nee, dit is nie aanvaarbaar nie. Die eerste gebod sê, jy moet God lief he met jou hele siel, hele verstand en so voorts. Jy moet Hom stel bo alles en die meeste respek voor hê. Nou hoe kan jy daaraan gehoor gee, as jy Kersfees vier, wat jou nie beveel word nie, wat veroordeel word in die Skrif en nie tot Sy eer is nie? Hoe kan iets wat oorspronklik n afgod aanbidding was, nou skielik verander word in prysing van Hom en Sy Naam? Of vergeet ons gerieflikheidshalwe waar dit vandaan kom? Dink ons God vergeet? Sal jy selfs jou aardse vader se verjaardag vier op sy grootste vyand se verjaardag?
Is dit reg vir my om Paasfees te vier, met ‘n Paaseier-jag, ‘n Paas-ham te eet, saam met hasies feestelik te herdenk en so aan?
Nee. Ons is gegee, die feeste van God. Daar is n fees, omtrent dieselfde tyd, wat God ons gee om te vier. Dit is beslis nie Paasfees nie! Dit is ook die tyd wat Nagmaal ingestel is.
Is dit goed vir my om my eie rusdag te kies? Of selfs of ek eintlik begeer om ‘n rusdag te neem, en hoe moet ek omgaan met so n rusdag?
Hierdie is seker die belangrikste vraag. Nee, beslis nie en dit word baie duidelik in die stuk hierbo uitgewys. God het die rusdag ingestel en soveel klem daarop gelê, dat jy nie anders kan as om te besef, dit is nie vir jou om te besluit wanneer jy, of hoe jy, die rusdag moet hou nie. Jesus het dan ook vir ons uitgewys, dat jy mag goed doen op die rusdag en die menslike wette daaroor, wat verkeerd is, uitgewys.
Die vraag of ons “onder die wet” of “onder genade” is en wat dit beteken.
Dit is tyd om te kyk na die verwagting van YAHAUH oor wat ons moet doen (of nie doen nie). Is daar enigsins enige verwagting? Of kan ons in die weg van die heiden en ongelowige wandel, doen wat ook al ons begeer, en nog steeds verseker wees van ons verlossing?
Die Skrif is baie duidelik, ons kan slegs deur genade gered word, maar daar is n voorwaarde, dinge wat jy moet doen, anders sal jy weg gestuur word en Yahusha sal jou van Hom af wegstuur, met die woorde, gaan weg van my af, jy wat nie die wil van Yahuah doen nie, jy is n werker van die ongeregtigheid.
Wat is hierdie dinge? Dit word opgesom deur Jesus in die twee grootste wette, waaraan die hele wet en die profete hang. Dit word dan ook die twee statute genoem, die liefde vir God en die liefde vir jou naaste. Hierdie twee statute is verder opgedeel in die 10 Gebooie. Ons kan nie die wet honderd persent onderhou nie, daarom het Yahusha vir ons die prys betaal. Jy moet egter jou sonde bely en bekeer en dit dan nie weer doen nie. Maar ons doen dit weer en weer. God ken jou egter en weet of jy dit met opset, willens en wetens, doen of nie. En daarvolgens sal jy geoordeel word.
Ons moet dus in geregtigheid voor God staan.
Geregtigheid voor God (Righteousness)
Dit is om onskuldig voor God te staan, sonder enige sonde wat aan jou kleef of waaraan jy skuldig is. M.a.w. jy word as regverdig voor God gereken.
Om dit te bekom, is moontlik deur slegs twee moontlikhede.
Volkome onderhouding van die wet.
Deur onder Jesus se bloed te staan, besprinkel met Sy Bloed, volkome deur Hom verlos deur Sy bloed en daardeur skoon gewas, asof jy al die wette onderhou het. Jy verkry hierdie verlossing van Jesus slegs deur die Evangelie (Gospel) te verstaan en volkome te glo en jou geloof te bewys deur jou werke. Geloof en Werke, is dus n eenheid. Wat is die werke? Onderhouding van die Wet. Wat is die wet? Die Torah soos hierbo verduidelik.
Want Christus is die einde van die wet tot geregtigheid vir elkeen wat glo.
Nie die einde van die wet nie, maar einde van die wet tot geregtigheid.
Jesus is die Seun van God, wat aarde toe gekom het in die vlees as volkome mens. Jesus ( Yahusha HaMashiach) het vir ons sonde Gesterf. Jesus (Yahusha HaMashiach) is begrawe. Jesus (Yahusha HaMashiach) is deur God weer lewend gemaak en het uit die dood opgestaan.
Dit is dus duidelik, dat ons as mens, nie die Wet kan onderhou en daardeur as regverdig gereken kan word nie. Jesus is die enigste ‘deur’ na regverdigmaking en verlossing. Ons kan nie die Wet onderhou nie, maar staan onder Jesus bloed, onskuldig en regverdig gereken, asof ons die Wet onderhou.
Jakobus leer vir ons, geloof en werke is n eenheid. Wat as jy tot geloof kom, maar daar nie tyd oor is vir die werke nie? Jesus sê,
Neem dan wat joue is, en gaan heen. Ek wil aan hierdie laaste een gee net soos aan jou. Of staan dit my nie vry om met my eie goed te maak wat ek wil nie? Of is jou oog verkeerd, omdat ek goed is? So sal die wat laaste is, eerste wees, en die wat eerste is, laaste; want baie is geroep, maar min uitverkies.
En hy sê vir Jesus: Dink aan my, Here, wanneer U in u koninkryk kom. En Jesus antwoord hom: Voorwaar Ek sê vir jou, vandag sal jy saam met My in die Paradys wees.
Ons sien dus dat Jesus na die hart kyk en wanneer jou bedoeling opreg is, dat jy jou bekeer en jou sonde bely en Sy Genade aanneem en Glo, Hy sal weet en jou onder Sy verdienste plaas net soos die een wat sy geloof deur sy werke bewys het. Ons sien dit in die gelykenis dat die werker wat een uur gewerk het, dieselfde loon ontvang het as die werker wat die heeldag gewerk het en by die sondaar wat saam met Jesus gekruisig is, geen tyd gehad het om te werk, maar tog saam met Jesus hemel toe is.
Experimental Moon Phases and Sabbath calculations
Rules of the appointed Sabbaths as I understand it: The 1st Of the lunar month is the first visible crescent after new moon (Dark Moon(s)) and is a day of worship, not a working day. Dark moons, is either a Sabbath, or a day of worship. (The gates is open for worship on these days) You …
Continue reading “Experimental Moon Phases and Sabbath calculations”
Mark of the Beast
Merk van die Dier Dit raak al duideliker wat die merk van die dier is en wat YAHUAH se Seël is. As u dit nog nie agtergekom het nie, kom ek probeer weer. Die merk van die dier is nie een of ander mikroskyfie of getal soos 666 of n naam nie. Dit is nie …
Continue reading “Mark of the Beast”
Die Wet In Die Nuwe Testament.
Die Wet In Die Nuwe Testament.  Ons hoor al meer dat die Ou Testament uitgedien is, dat die Wet vervul is. Hiermee wil ek vir u wys, dat altwee Statute en die 10 gebooie, in die Nuwe Testament ook is en net so geldig as die dag toe dit in die Ou Testament gegee is. …
Continue reading “Die Wet In Die Nuwe Testament.”
Ek, Tom Kriek is n privaat persoon in Klerksdorp. Die inhoud van hierdie web blad is sy eie privaat sieninge plus wat hy  opneem vanaf die wye internet en daaraan krediet gee. Ek probeer nie enigeen daarmee oorreed om my siening te aanvaar nie. Dit is elkeen se eie plig om die Woord te bestudeer en sy eie opinie en geloof te vorm, soos hy/sy gelei word deur die Heilige Gees.
Ek glo dan ook dat geen enkele persoon reg is met alles nie. Nie ek nie en ook nie die volgende persoon nie. Ons verstaan ten dele en sal eendag ten volle verstaan. Hierdie web blad sal dus dan ook verander en groei, soos ek verander en groei onder die Heilige Gees se leiding.
Site maintained by Tom Kriek.
Proudly powered by WordPress