af en af af en en af nl af nl nl de en en en en nl nl nl en nl af af af af af nl en en de en en en en en fr fr fr ca ru ca fr fr en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en af af af af af af af nl af nl af af af af af af af nl nl nl af af af af af af ro en af nl nl nl nl en nl af nl af af nl nl de af af af af af af af af af af af af nl id pt af af nl en nl af af nl af nl nl en af en
Nuusperspektief – Nuusbrief van die Sentrum vir Publieke Getuienis
Gesprek oor die toekoms van die nuwe stad, die Paarl
Subscribe to Blog via Email
Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.
Moet huise nog uitgedeel word?
Die haglike omstandighede waaronder miljoene van ons mede-landgenote woon, behoort ons almal aan die hart te gryp, maar hoe gemaak met die konkrete aanspreek van hierdie uitdaging?  Ons het al voorheen gepraat oor Christus se opdragte in Matteus 25. Ons behoort hulle in die gevangenis te besoek, kos, water en klere uit te deel, maar ook vreemdelinge te huisves.
Behuising is wêreldwyd ’n uitdaging.  Suid-Afrika het egter ’n eie geskiedenis en konteks wat ten spyte van projekte deur die regering, ons steeds in die moeilikheid laat.  Ons moet onthou dat ’n huis meer is as jou beskerming teen die elemente. Dit is veronderstel om ’n tuiste te wees waar jou siel gevoed en gevorm word.
Kom ons praat padlangs. Ek is onseker oor die regering se beleid wat huise gratis aan mense uitdeel. Moet my nie verkeerd verstaan nie, ek bedoel geensins dat hulle wat in nood is, nie dringend gehelp moet word nie.  Persoonlik meen ek egter dat ’n beleid wat mense toegang gee tot gedienste erwe, kapitaal en vaardighede om ’n eie huis te bou, veel beter sou gewees het. ’n Klein verband  (R500 pm) sou aan die regering ook miljoene meer in die sak gelaat het om meer mense te help. Ons het egter vinnige oplossings gesoek wat nie noodwendig oral ware eienaarskap en trots in die hand gewerk het nie. Daarom sien ons dat soveel van die huise wat verniet uitgedeel is,  reeds vir ’n appel en en ’n ei van die hand gesit is. Die aanvanklike eienaars is dan terug waar hul was. In haglike omstandighede. Die vraag is of mense so maklik hul huis sou verkoop het as hulle dit self gebou het en ’n geringe prys daarvoor betaal het. Boonop sou dit heelwat van die vrae oor die ellelange waglyste en wie nou huise moet kry en wie nie, beantwoord.
Dit kan ook `n goeie idee wees om vir al ons kinders in lewensoriëntering op skool te leer hoe om ’n huis te bou.
Kortom, die behuisingskrisis in Suid-Afrika vra veel meer kreatiewe oplossings en `n aanpasbare beleid as wat ons tans sien. Die regering werk hoofsaaklik met groot tenders wat reuse, identiteitslose woonbuurte skep. Die grond daarvoor raak veral in stede al minder. Ons sal moet werk aan vennootskappe tussen die staat, besighede en selfs kerke waar ook kleiner veilige sosiale eenhede en tuistes geskep kan word.
My eenvoudige pleidooi is dus: Moet nie aan mense huise gee nie, maar gee aan mense ware, billike geleenthede om self ’n huis te bekom. Gee aan mense die vaardighede en ruimte om met hul eie kreatiwiteit ’n  tuiste te skep. Dit is deel van ons ware menswees. Moenie vir die staat wag om dit alleen te doen nie. Dit is ons elkeen se verantwoordelikheid om saam hieroor te droom en wakker te lê.
Posted on September 6, 2017Categories Godsdiens AktueelLeave a comment on Moet huise nog uitgedeel word?
“Science without religion is lame, religion without science is blind.”
Background and method of analysis
There are other perspectives through which we can view the future and, in particular, the future of religion. There is a numerical perspective, but also a sociological perspective. In 1965 Harvey Cox published his book, The Secular City, in which he basically worked with the theory that we are facing the end of religion in a secular world. However, in 1995 he re-write his thesis and in Fire from Heaven: The Rise of Pentecostal Spirituality and the Reshaping of Religion in the 21st Century (1995) he declared that the charismatic movement was now the fastest growing “religion” on the planet. This is just a simple example to illustrate how complex the question has become.
What do the statistics tell us?
World religions in numbers (billions)
Christianity        2.17                         31.4                           2.92                       31.4
Islam                     1.6                           23.2                           2.76                      29.7
Unaffiliated        1.13                         16.4                           1.38                      13.2
Hindus                 1.03                          15                              1.23                      13.2
Buddhist              0.49                         7.1                             0.49                        5.2
Other                    0.06                         0.8                             0.06                        0.7
Jews                      0.01                         0.2                              0.02                       0.2
Source: The future of World Religions: Population Growth Projections (2010-2050)
People love to play with statistics, especially when they sense that it can strengthen their own ideology or belief. In the field of religion we see how this plays out when people try to determine who will be the next “numerical winner” between Christianity and Islam or believers and non-believers. Analysts agree that there are many wild cards that could determine the outcome. Although there are many trends that could help us, it remains difficult to predict the actual growth or decline of faith itself. In the following paragraphs we will look at some research of the Pew Research Centre. They are well respected, but even they use basic demographical information and, although we have seen that certain faiths have dominated certain regions for centuries, it is difficult and dangerous to predict that this trend will continue ad infinitum for those specific regions.
Let us look at some of the findings of this 245 page report (The Future of World Religions: Population Growth Projections, 2010-2050 http://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/). If current trends continue, according to Pew, we will see the following by 2050 and beyond:
The world is going to become more religious, with the number of people who identify as non-religious shrinking as a percentage of the world’s population.
Christianity is still the most dominant religion on the planet, but Muslim numbers could equal and even pass those of Christians by 2070. This is partly due to an estimated 73% growth in the population of traditional Muslim communities worldwide.
The global Buddhist population will be about the same size it was in 2010, but Hindu and Jewish populations could be bigger than they are today.
In Europe Muslims will make up 10% of the general population. Our own assessment is that, looking at current events and trends, this will indeed be the case.
India (apart from their Hindu population) will have the largest Muslim population on the planet, surpassing Indonesia.
In the US Christians wil drop from 75% of the population to 66.67% of the population.
Four out of every ten Christians will live in sub-Saharan Africa.
The Independent newspaper and Statista developed an interesting map that gives us an overview of the regional dominance of the different religions. Again it must be stated that we do see another trend developing which is the surprising growth of “new” religions in regions that were traditionally dominated by a specific. (E.g. Islam in Europe and Christianity in China and South Korea) (http://www.independent.co.uk/news/world/what-are-the-largest-religious-groups-around-the-world-and-where-are-they-a6982706.html).
Christianity :       The Americas, Southern Sahara, Europe,  Eastern Europe and Russia
Islam :                   Northern Africa, the Middle East, Indonesia and surrounding countries
If we take a closer look at some global and regional trends we see the following:
A steady growth of Islam in Europe. Massive migration due to regional conflicts is the dominant factor, but we are now starting to see second and third generation Muslims in Western Europe.
On the other hand we have seen massive growth in Christianity in countries like South Korea and China. According to the Public Radio International media company (PRI https://www.pri.org/stories/2017-05-01/biggest-megachurch-earth-facing-crisis-evangelism) the biggest mega-church in the world is in Yeouido Island Seoul, where the South Korean National Assembly building is situated. It has an estimated congregational membership of 800 000 and an average attendance of 200 000 on a Sunday.
China is experiencing an explosion of faith. Although the Chinese government attempts to regulate religion and churches strongly, the decades of anti-religious campaigns that followed the 1949 Communist takeover are giving way to exponential growth in churches, especially the “unregistered” churches. Once called “house” or “underground” churches because they were small and met in secret, these groups have become surprisingly well-organised, meeting openly and are often no longer able to meet in a house because of their numbers. When the Communists took power, the number of Protestants soared from about 1 million to the roughly 60 million they are today. Of these believers, about two thirds are unaffiliated or in unregistered churches. In other words, Protestants in non-government churches outnumber worshippers in government churches two to one. (https://www.theatlantic.com/international/archive/2017/04/china-unregistered-churches-driving-religious-revolution/521544/)
According to the Pew research the following countries will no longer have a Christian majority by 2050: Australia, United Kingdom, Benin, France, Republic of Macedonia, New Zeeland, Bosna-Herzegovina and Netherlands.
We see a rise in fundamentalism all over the world. American right-wing fundamentalism and ISIS are simple examples.
Despite the number of Christians remaining stable and even growing, we see a growing number of what we call “churchless” Christians, especially in the Western world. In 2014 David Kinnaman from the Barna Institute published the following statistics in his book, Churchless (2014): In the 1990’s churchless people in the USA totalled 30%. By the 2000’s it had increased to 33% and by 2014 it had increased to 43%.
Kinnaman also defined the following sociological and psychological global trends that will surely impact on the Christian religion, but also other religions, especially in the Western world (see The hyperlinked life: Live with wisdom in an age of information overload [2014]).
We are more connected than ever before (smartphones), but more lonely than ever before.
We have more support systems than ever before, but are more uncertain and feel more insecure than ever before.
People are longing for meaning.
We struggle with a massive information overload.
We are addicted to the media (in all its forms).
We have seen massive changes in the moral fabric of society and especially sexual morality.
The true outcome and impact of the digital era is still to be understood.
Popular culture is beginning to challenge religion. In answer to the question “Who will you trust to give a Biblical or Christian view of things?”, Americans listed the following amongst their top ten: Morgan Freeman, Mel Gibson, Oprah Winfrey, Russel Crowe, Tyler Perry, Joel Osteen, Rick Warren and TD Jakes.
Summary and final predictions
Religion has been part of the culture of mankind since the beginning of time. Over the centuries there were many attempts to discredit religion. We think of Karl Marx, David Hume, Dan Brown and many others. But religion is still very much with us. We have seen major transformations and changes in the face of religion. Churches have come and gone. Denominations grew and declined. The patterns of religious practices have changed dramatically. One thing, however, remained with us constantly: The reality of religion in the everyday lives of (by far) the majority of the world’s population. It was Voltaire who said that if God does not exist, mankind will invent God.
We said at the beginning of this short analysis that we are not going to look with a theological/eschatological perspective. Without evaluating the predictions or prophesies, it is interesting to note that both of the two most popular religions on earth, Christianity and Islam, predict  a day when the world will be dominated by one religion. Both religions agree that it will not be Christianity. Demographics tell us that we are still on track for the fulfilment of this prediction.
If we look at the future from a purely sociological and demographic perspective, it is safe to say that religion will be with us for many more years to come.
© Dr Braam Hanekom Cape Town July 2017
Posted on September 5, 2017September 5, 2017Categories NavorsingsartikelsLeave a comment on The Future of Religion
Die ekonomiese toekoms van SA
Prof Piet Naudé, (USB) dr Braam Hanekom, prof Rachel Jafta (US) en prof Jannie Rossouw (Wits) in gesprek oor die ekonomiese toekoms van Suid-Afrika
Die ekonomiese toekoms van SA binne ’n globale perspektief
Op 24 Mei het die Sentrum vir Publieke Getuienis, in samewerking met in Harmonie, ’n gespreksaand aangebied waaraan proff Jannie Rossouw (Wits), Rachel Jafta (US) en Piet Naudé (US Bestuurskool) deelgeneem het. Met volle erkenning aan hul bydraes word die volgende kursoriese opmerkings oor ons ekonomiese toekoms gemaak:
SA is, soos die res van die wêreld, deel van die vierde industriële revolusie en dit gaan groot uitdagings aan die status quo stel. Die volhoubaarheid van huidige ekonomiese modelle en die toekomstige beskikbaarheid van werksgeleenthede is hoog op die lys. Daarby moet die impak van eskalerende digitalisering op die menslike psige nie onderskat word nie.
McKinsey bereken dat die wêreld se skuldlas van $87 triljoen in 2000 tot $199 triljoen in 2014 gegroei het.
Teen 2050 gaan ons waarskynlik meer kilogramme plastiek as vis in die see hê.
Die wêreld staar drie groot uitdagings in terme van ekonomiese groei in die gesig (wat ‘n noemenswaardige verskil kan maak): goedkoop hernubare energie, veel groter hergebruik van bronne en veel groter effektiwiteit in sisteme. Ons dink veral aan vervoer, behuising en voedsel.
Afhangende van watter meetinstrument jy gebruik, het armoede wel wêreldwyd marginaal gedaal, maar ongelykheid het gestyg. Armoede het  ’n nuwe gesig Mense kan luukses soos TV’s en selfone bekostig, maar sukkel met vervoer, behuising en voedsel.
Dringend benodig: Innovasie, innovasie en nogmaals innovasie!
Groei gaan oor veel meer as BBP. Dit is nie net ’n tegniese vraagstuk nie, maar bo alles ’n menslike vraagstuk.
Geen ekonomie kan losgemaak word van die sosio-politieke omgewing waarin dit funksioneer nie.
Die behoud en beskerming van ons instellings (institutions) is net so belangrik om ’n stabiele omgewing vir groei daar te stel. Dit is tans een van die groot verskille tussen SA en Zimbabwe. Selfs die groot staatsdiens, waaroor baie kla, is ’n gevestigde instelling wat baie vir ekonomiese stabiliteit beteken. Dit geld ook vir die talle ander instellings soos Hoofstuk 9 instellings, kerke, skole, die regbank en meer.
SA benodig ’n regering van nasionale heling. Die skade wat pres Zuma aan die land aangerig het, is veel meer as die korrupsie waarby hy self moontlik betrokke is. Dit gaan oor die vernietiging van waardestelsels.
SA het dringend ’n herstel in waardestelsels Die ekonomie kan nie daarsonder groei nie.
Ons lewe met ’n weggooimentaliteit wat hope gemors in ons arm buurtes laat ophoop en myne oorvloedige hoeveelhede chemikalieë in ons waterstelsels laat stort. Dieselfde virus veroorsaak dit.
Vertroue laat alles vinniger beweeg en groei. Wantroue maak alles stadiger. Ons sit tans met ’n massiewe wantroueprobleem in die land. Die vraag is: Waar begin die herstel van vertroue en wat is ons verantwoordelikheid?
Die private sektor sal veel groter politieke en sosiale intelligensie moet ontwikkel.
Restitusie en, selfs verder, welvaartbelasting in een of ander vorm, blyk onafwendbaar te wees. Ingeligte deelname aan die gesprek is krities noodsaaklik, anders sou dit die ekonomie groot skade kon berokken.
Maatskaplike toelaes het gekom om te bly.
Relevante, toepaslike, gefokusde onderwys en opleiding bly van ons grootste uitdagings. Eintlik kan daar nie genoeg oor die onderwerp gepraat word nie. Dit bly een van die heel belangrikste faktore wat die toekoms van die SA ekonomie gaan bepaal. Dit gaan egter ook ’n rol speel in die daarstel van sosiale kohesie as alternatief vir ekstremisme. Dit kan ’n deurslaggewende rol speel in die verstaan van die Grondwet en vestiging van waardestelsels. Elke stukkie effektiewe investering in die onderwys is ’n investering in die ekonomie. Onthou egter dat ware opvoeding meer is as die blote oordrag van feitekennis.
Vaardighede soos programmering gaan toenemend in aanvraag wees, en ons hele onderwys- en opleidingstruktuur sal daarby moet aanpas.
’n Groot hoeveelheid van die probleme wat SA tans beleef, is grootliks oplosbaar.
Vrae soos bevolkingsaanwas en armoede, inflasie en armoede, en kultuur en armoede word nie genoegsaam hanteer nie.
Tot 2025 gaan die wêreld-ekonomie met nagenoeg $40 triljoen groei, waarvan ’n geskatte 75% van hierdie groei in ontwikkelende lande gaan plaasvind. Wat ’n geleentheid!
Posted on September 5, 2017Categories DialoogsessiesLeave a comment on Die ekonomiese toekoms van SA
Format ImagePosted on September 4, 2017September 5, 2017Categories Hoop en Versoening TrustLeave a comment on Walmer-Projek in PE
Gesprek oor die toekoms van die nuwe stad, die Paarl.
Van links na regs: Braam Hanekom (PSD:Publieke Getuienis), Herman Bailey (oud-burgemeester, Wellington), Johan Muller (raadslid), Carel Stander (mentor), Mark van Eyssen (organiseerder), Kosie Möller (eienaar, Oppiestoep)
Notule van die Dinkskrum: Watter struikelblokke verhoed die Paarl om Sosio-Ekonomies suksesvol te funksioneer ? Hoe kan hierdie struikelblokke uit die weg geruim word?
Gehou van 18:00-20:00 op 23 Augustus 2017
Oppie Stoep, Kleine Parys, Paarl
Mark van Eyssen open die vergadering deur vir dr Braam Hanekom en die gaste welkom te heet.
Braam Hanekom vertel meer van wat die Sentrum vir Publieke Getuienis doen.
Hy vra die vraag: Hoe kan ons hierdie dorp (met verwysing na Paarl en Wellington) ‘n beter plek maak?
Gebed word gedoen voor die gesprek begin.
Almal teenwoordig kry kans om hulself aan die vergadering voor te stel.
Die vloer word oopgestel vir kommentaar. Hier volg ’n kursoriese opsomming:
Die toename in haweloosheid en die effek wat dit op die gemeenskap as ’n geheel het (misdaad, negatiwiteit, moedeloosheid ens.)
Die moontlike oorsake van die hoë haweloosheid- en werkloosheidsyfer word bespreek. Faktore soos ’n gebrek aan dissipline onder jong mense, ’n gebrek aan relevante opleiding en die feit dat die gemeenskap nog nie sosiaal geïntegreerd is nie word bespreek.
Die belangrikheid van sosiale samehorigheid en ’n nuwe sosiale kontrak op gemeenskapsvlak word beklemtoon. Die vergadering is eensgesind dat daar nie meer gewag kan word vir die regering om die verandering wat nodig is te inisieer nie. Dit moet op gemeenskapsvlak gebeur. Geen sosiale uitdaging kan alleen en sonder gemeenskap hanteer word nie.
Die huidige gebrek aan effektiewe leierskap word bespreek. Die konsep van wat werklike leierskap is en die belangrikheid van die ontwikkeling van leierskapeienskappe in die jeug word bespreek. Die jeug moet leiers in hul eie portuurgroep hê. Wie moet om ’n tafel gekry word om te besluit wat gedoen moet word en die leiding te neem om dit te laat gebeur?
Die platform vanwaar die inisiatiewe om die gemeenskap te integreer gedryf moet word word bespreek. Die mening word gegee dat dit nie van die kerk of ’n politieke platform gedoen moet word nie, aangesien ’n nuwe sosiale kontrak nie tussen mense moet onderskei op grond van klas, ryk en arm, geloof ens nie.
Die voorstel word gegee dat daar eers bepaal moet word hoeveel instansies daar reeds in die Paarl is wat bydra tot die opheffing van die gemeenskap. Die behoefte van die gemeenskap moet dan bepaal word en die regte verteenwoordigers moet bymekaar kom en ’n forum vorm na wie toe idees en behoeftes gekommunikeer kan word.
Suid-Afrika as ’n land van diversiteit word bespreek. Die doel moet wees om die diversiteit te gebruik tot die gemeenskap se voordeel. Die Paarl (en Suid-Afrika as ’n land) is multi-kultureel en dit moet nie meer gesien word as ’n hindernis nie, maar as ’n geleentheid.
Die krisis van Suid-Afrika se kinders in terme van dissipline, ’n gebrek aan die nodige aandag en opvoeding, sowel as ’n goeie voorbeeld, word bespreek. Daar word vlugtig gepraat oor die bendes en die jong kinders wat daarby ingetrek word. Die vergadering stem saam dat daar as ’n gemeenskap hande gevat moet word in die grootmaak van kinders. ’n “Jou kind is my kind”-mentaliteit moet ontwikkel word.
Die belangrikheid van ’n waardesisteem word beklemtoon en bespreek.
Die vergadering word gevra wat die woord/konsep is wat vir hulle uitgestaan het. Die volgende is gegee:
Begin by die huis
Bepaal wat jou “sphere of influence” is. Die vraag is nie wat ons kan ontvang nie, maar wat ons kan bydra.
Dr Braam Hanekom sluit die gespreksessie af met gebed. Sy laaste boodskap aan die vergadering is: “Gaan uit en wees draërs van hoop. Bring energie en hoop.”
Almal geniet ‘n heerlike ete en kuier saam.
Lees gerus die volgende dokument deur Dirk Breytenbach van Paarl Sakekamer wat die vraag vra: Is South Africa at a turning point or ready to fail?
Is South Africa at a turning point or ready to fail
Posted on September 4, 2017September 6, 2017Categories Dialoogsessies, Gesprek oor die toekoms van die nuwe stad, die PaarlLeave a comment on Gesprek oor die toekoms van die nuwe stad, die Paarl.
Proudly powered by WordPress