af en en en af en en en en de en en af da en en pt en en af af af af af af af af af af af af af af af af af de nl nl en en nl nl en nl nl en nl nl en af af en nl nl en nl nl en af en en en en en nl af en af af en af en en af af en af af en de nl en af af en nl nl en af nl en af af en vi af en nl en en nl nl en en en en en af en nl en en nl nl en af nl en nl af en af en en af af en af af en af af en nl nl en af af en nl nl en af af en en en en af en en nl en en en en en de en en af af en af en en af en en nl nl en af af en af af en lt nl en af af en af af en af en en af af en en en en nl af en af af en af af en nl nl en nl nl en nl af en af af en af af en af af en af af en af af en af af en nl nl en af af en af nl en af af en nl en en nl af en nl en en nl af en nl nl en af af en de af en af af en en en en nl en en af af en af en en af af en de af en af en en lt af en en en en af af en af af en en en en af af en nl af en en nl en nl nl en af af en af af en nl nl en af en en af af en af af en af en en en en
DIE OORSAKE VIR DIE ONTSTAAN EN BESONDERE AARD VAN DIE ZION CHRISTIAN CHURCH - PDF
1 In die Skriflig 13 DIE OORSAKE VIR DIE ONTSTAAN EN BESONDERE 1. Inleiding AARD VAN DIE ZION CHRISTIAN CHURCH 1.1. K o rt geskiedenis van die Zion Christian Church: Die stigter van die Z.C.C. was Engenas Barnabas Lekganyane. Hy is gebore in 1885 en was die kleinseun van die beroem de toordokter van kaptein Mamabolo, nl. Marobathoto Raphela. Ongeveer 1900 is hy gedoop in die Free Church of Scotland. Toe hy uit Johannesburg terugkeer waar hy gaan werk het, het hy onder die invloed gekom van n sekere P. L. le Roux wat as sendeling onder die Pedivolk vir die Apostoliese Geloofsending gewerk het.' Aanvanklik wou Engenas opleiding as evangelis in die Free Church of Scotland ontvang het,^ maar nou het hy oorgegaan na die Apostoliese Geloofsending. By hulle het hy nie lank gebly nie, want dieselfde jaar wat die A.G.S. onder die Pedivolk begin werk het en hy ook gedoop is, het hy w eggeskeur van hulle af en so die Zion Christian Church gestig. Op 1 Junie 1948 is Engenas Lekganyane oorlede. Nadat daar stryd ontstaan het oor die opvolging, het daar skeuring gekom. Uiteindelik het Edward Lekganyane leier van die grootste groep geword, maar sy broer Joseph het n taamlike aanhang bly behou veral naby Pietersburg. Daar het ook n onbelangrike groep ontstaan wat volgelinge was van Petrus Lekganyane, n broer of neef van Engenas. Edward en Joseph is seuns van Engenas. Albei hierdie leiers van die groot groepe beskou hulleself as die w ettige opvolgers van die oorspronklike leier. Hulle dra onderskeidende kentekens. Die groep van Edward dra n m etaal silwerster op n stukkie swart of donkergroen materiaal. Op die ster is die letters Z.C.C. Die groep van Joseph dra n afbeelding van n duif op n m etaalkenteken wat ook op n stukkie m ateriaal vas is. Ook hulle het op die kenteken die letters Z.C.C. Aanvanklik het die Z.C.C. geen opsienbarende groei getoon nie, maar veral sedert die veertigerjare het hulle getalle skerp toegeneem en versprei oor die hele land. In 1963 is Edward Lekganyane toegelaat tot die Stofberg Teologiese Skool van die N.G. Kerk.'* Sedert die stigting van die Z.C.C. het die groep al verder van die Woord af w eg beweeg, maar m et hierdie toetrede tot die skool het daar by Edward self n mate van verandering gekom. Ongelukkig kon die vrugte hiervan nie so goed deurwerk nie, aangesien hy reeds in 1967 oorlede is. Die getal lidm ate kan nie presies bepaal word nie, maar is tussen en ^ Tans is n kom itee in beheer aangesien die w ettige opvolger van Edward, nl. Barnabas, nog onm ondig is D ie oor sake v ir die ontstaan en besondere aard van die Z.C.C. Indeling: Die oorsake vir die ontstaan en besondere aard van die Z.C.C. vertoon groot ooreenkoms m et die oorsake vir die ontstaan en besondere aard van dergelike bewegings oor die hele w êreld, maar
2 14 In die Skriflig veral onder die Bantoevolke van Suid-Afrika. Navorsing het bewys dat hierdie bewegings groei uit n situasie waarin baie oorsake saamwerk. Daar word ook telkens getrag om hierdie oorsake in te deel. Barrett wil n basiese faktor vind deur die faktore in te deel.* Ook Sundkler kom tot n grondoorsaak. Vir horn is dit rasseskeiding in Suid-AfrikaJ Vir Barrett is dit dat die liefde van die sending en die begrip vir die Afrikamens tekort geskied het en dat die Bantoe dit as n tekortkoming gesien het by die lig van die Skrif wat hulle in hulle eie taal ontvang het. Die soektog na n basiese faktor skyn vir my gedw^onge te w^ees. Waarom m oet dit noodvi^endig so wees dat daar een basiese faktor m oet wees waaruit hierdie en dergelike bewegings ontstaan? Indien dit die bedoeling is om m et die soek na n grondoorsaak werklik tot die grond terug te gaan, sou hierdie poging geregverdig wees. Maar dan kan die grond tog niks anders w ees as die poging wat vanuit die ryk van die duisternis aangewend word deur allerlei m etodes om die lig te oorweldig nie! Sowel Sundkler as Barrett het nie deurgedring tot hierdie basis nie. Dit is miskien vir die geleerdes, ook teoloë, te naïef. Beyerhaus kom veel m eer hiertoe as hy sê dat hierdie bew e gings in hulle voorkoms die antwoord is op die verkondiging van die evangelie. U it die magdom van saamwerkende oorsake kan tog ook tot n sinvolle indeling gekom word. Die volgende indeling verskil van al die ander wat reeds in die literatuur gegee is, maar skyn vir my die m ees aanvaarbare: Onmiddellike ontstaansfaktore Voortbestaan van die ou besit in die nuwe beweging Oorsake afkom stig van die Christendom en die W esterse beskawing N ie-religieuse oorsake uit die m oderne tyd Die pogings tot n sinvolle sintese tussen die oue en nuwe. 2. Onmiddellike ontstaansfaktore Die onm iddellike ontstaansfaktore is gewoonlik die laaste strooitjie wat die kam eel se rug laat breek. Daar is reeds n hele atm osfeer gereed vir die breuk. Daar is reeds lankal n groep faktore aan die werk, waarby nog net die nodige ontploffing m oet kom voordat die w egbreek ontstaan. Margull spreek van kragte wat wyd om n bew eging self voortbestaan. 0 By die Z.C.C. was daar ook so n onm iddellike oorsaak aanwesig. In n geding om die leierskap in die gem eente van die Apostoliese Geloofsending waaraan hy behoort het, het hy w eggeskeur m et n aantal volgelinge en sy eie beweging, die Z.C.C. gestig. (Daar sal later gew ys word op die verband tussen hierdie onm iddellike ontstaansfaktore en die verkeerde opvatting van die H eilige Gees asook op die verband hiertussen en oorsake wat uit die Christendom aanw esig is).
6 18 In die Skriflig By die Z.C.C. kry ons die mens wat met sy eie verlossingsprogram besig is. N et soos ander religies wat verlossing leer, dra dus die verlossing ook hier n outosoteriese karakter.^ Veral m.b.t. verlossing is dit duidelik hoedat die oue in die nuwe bly voortbestaan in die Z.C.C. Die prim itiewe volke van Afrika ken nie die Christelike begrip van verlossing nie. Hulle het geen besef daarvan dat hulle van hulle sondes verlos m oet w^ord nie en dat daar vir die volk van God n saligheid w eggelê is nie. Hulle verkies die m enslike lewe op aarde bo hulle skaduagtige bestaan.^ Vir hierdie lewe word daar harmonie m et die gem eenskap en die kosmie&e orde geskep.^^ Daarom is die lewe van die Bantoe ook grootliks daarop ingerig om sy lewenskrag te versterk.^s By hierdie poging tot selfredding moet ook klem gelê word daarop dat die Z.C.C. voortdurend besig is m et wetsonderhouding.' Verlossing beteken vir die Bantoe dikwels, en baie duidelik vir die lidm ate van die Z.C.C., n redding uit die nood van hier en nou. Versoening word oorbodig omdat daar nie die besef is dat die heilige God deur die sonde aangetas word nie. n Opmerklike ontwikkeling in die Z.C.C. is dat een van die eienskappe wat dit heel aan die begin gehad het, totaal verlore gegaan het. Aanvanklik is die wederkoms van Christus spoedig verwag. Van hierdie verwagting het daar so goed as niks oorgebly nie, terwyl daar tog van die G eesteselem ente wat net soos die wederkomsverwagting erfenis is van die A.G.S., n duidelike merkbare erfenis was. Hiervoor kan daar meer as een rede wees. Ten eerste word daar gevoel dat die Gees Hom daagliks in hulle lewe m anifesteer. Christus en sy wederkoms is egter iets van die toekoms en die toekoms raak maklik buite sig vir die Bantoe. Verder kon daar in die bewussyn n verbinding gemaak word tussen die ou geestebesit en die Heilige Gees, maar tussen Christus en die biskop wat soveel van die plek van Christus usurpeer, is die verbinding nie moontlik nie. Daar m oet vir die een of die ander gekies word, onbewus. Die biskop word gekies, want hy is vir hulle die waarborg van die voortgang van die lewe. Christus is nie uitgesproke verloën nie, maar het net nie m eer vir hulle n plek in die religieuse lewe gehad nie. n Lydende Messias is buitendien in stryd m et wat hulle van n verlosser verwag. Margull sê dat hier die Erwartung die erwarteten Gestalten regiert; sie ist so stark, dass die Heiland ausgetauscht werden konnen. '2 Volgens sekere baruti van die Z.C.C. is Jesus deur die Vader gestuur om dinge hier te kom regmaak. Hy het nie geslaag nie en daarom het die Vader Hom w eggeneem, d.w.s. Hy het soos n mens aan sy einde gekom. Daar is veral n kragtige poging om veiligheid en welsyn vir die m ens hier te bewerk. Dit is wat hulle van n verlosser begeer en om dat dit op wyses sonder Christus nagejaag word, is Hy oorbodig. Lewenskrag m oet hier ontvang word en van n ewige toekoms is daar geen denkbeeld nie. Das Drangen, besser das Gedrangtsein nach neuer und mehr lebenskraft schliesst die M oglichkeit des Mitsterbens m it Jesus im Glauben zunachst aus.'*^ Marie-Louise Martin se gevolgtrekking oor m essianism e in Suide-
7 In die Skriflig 19 like Afrika is ook op die Z.C.C. van toepassing: Yet deep down in the minds of the followers of these black christs we must perceive the quest for revelation here and now a desire for deliverance from evil, and a deep longing for a new society, happiness and joy. There is also an initiative in Zionism and messianism which cannot be ignored. All this presents a serious challenge to the Church of Christ in Southern Africa to which the m essianic m inistry is entrusted." Dit is opmerklik hoedat die sonde van die mens uitkom in sowel die prim itiewe as in die gevorderde of ontwikkelde volke. Dit blyk uit wat Oosthuizen sê nl. dat in die eeu van verligting die etiese geluk tot middelpunt gestel word, en verder nut, deug en beloning, wat niks anders as egoïsm e is nie. In die bewegings soos die Z.C.C. is dit ook welvaart in die tydelike lewe, verbind met die tradisionele geordendheid, n soort Afrika-utopia, wat die hartsbegeerte van n chiliasties-m essiaanse verwagting is. Wat dié toekoms betref, het Christus dan geen betekenis nie. As Redder vir die Blankes is Hy oorbodig vir die Bantoe. Hy is getoets en te lig bevind. Alle hoop word gevestig op hulle eie verlossers. So bid die lede van die Ngunzistiese beweging bv. In die naam van die Vader en van André Matswa en van Kimbangu.''^ Hiermee stel Oosthuizen die verdringing van Christus en die opkoms van messianism e, ook vir die Z.C.C., as n probleem van ons tyd. Dit lê in n lyn m et die onkeerbare drang van die mens om vir hom self op hierdie aarde soos dit nou is, hell uit te werk. So is daar ook in die m essiaanse bewegings oor die hele aarde n sekere eenheid te bespeur. Sierksma noem sewe kenmerke van m essiaanse bewegings. Van hulle is ses van toepassing op die Z.C.C. Sy studie gaan egter oor m essiaanse bewegings in verskeie ander lande. Uit die geskiedenis w eet ons dat die H eilige Gees dikwels op verskillende plekke herlewing gebring het, bv. die afskeiding in 1834 in Nederland en verder ook in Suid-Afrika, Amerika. Hier sien ons die teendeel. Op n taamlike universele wyse bewerk die ryk van die duisternis n ander evangelie wat geen evangelie is nie. Ons moet onthou dat n m essiaanse beweging soos volg gedefinieer kan word: n M essiaanse beweging is n beweging wat gesentreer is rondom n leidende figuur wat vir hom self besondere kragte toeëien wat uitgaan bo die profetiese en by wie daar n mate van vereenselw iging m et Christus is.''* Sou dit vergesog wees om aan te neem dat die weg van die Antichris ook deur hierdie m essianism e voorberei word, veral gesien die universele trekke daarvan? Dammann wys op kenmerke van sekere Sionistiese sektes en m essiaanse sektes en dan maak hy verskil tussen die Sionistiese sektes wat wel Christus bely en m essiaanse sektes waar dit nie gedoen word nie. By die Sionistiese sektes is dit dan dikwels die geval dat Christus wel form eel bely word, maar in die praktyk word Hy deur die profete of ander figure verdring. By die Z.C.C. is dit bale opmerklik Magie Oosthuizen sê oor die verband tussen m agiese praktyke en ontwikkeling van n m essiaanse figuur die volgende: In die m agiese
9 van K gotse Sione is daar ook n duidelike neiging om deur dié uitroep die vrede vir die Z.C.C. te verseker. Van die Bybel word ook soms n m agiese krag verwag. Daarom word dit soms op n tafel geplaas sonder dat dit gelees word tydens n diens. Turner maak m elding van n soortgelyke vorm van gebruik van die Bybel.^ W ater het groot m agiese krag vir die Bantoe. Vandaar die voorkeur vir lopende of dieperige water. Daar m oet ook eers oor die water gebid word, sodat dit krag kan kry.^^ Die toekoms is nie vir die Z.C.C. n lewende verwagting van Christus wat as Oorwinnaar sal kom nie. Dit word eerder gesien as geordende inskakeling in n groep en in die kosmos waardeur ook lewenskrag verseker word.^ Hierdie verwagting word n groot aanleiding vir m agiese praktyke om die verwerkliking daarvan te verseker K erkbegrip In die Skrijlig 21 Nêrens word die krag van die oue so sterk in die nuwe geopenbaar as juis in die posisie van die hoof van die beweging nie. Volgens die konstitusie wat deur Engenas Lekganyane opgestel is, moes daar jaarliks op die jaarvergadering n hoof gekies word.^ Daar is geen teken dat dit ooit gedoen is nie. Die tradisie het onm iddellik op die patroon van die ou stam stelsel die leier tot perm anente hoof verhef. Die begeerte na n natuurlike of suiwer Afrikabasis het juis die ware aard van kerkwees aangetas. Dit het n nuwe stamgroep geword, want in die heidense lewe van vroeër het die stam m et sy hoofman of sakrale koningskap n groot rol gespeel.^* Die persoon van die leier, die hoofman of die sakrale koning was vir die Bantoe die sum and substance van die hele gemeenskap. Hy is soms in Afrika die mwene-muzi genoem, die werklikheid van die dorpie self. Hy is die uitdrukking van die solidariteit van die stam. Hy is die lewende vader van die stam en moet kinderlik geëer word, want hy is verantwoordelik vir die welsyn van die hele stam. Hy is die m iddelaar tussen die lew endes en dooies omdat hy die hoogste plek onder die lew endes beklee. Hy is verder m iddelaar tussen die m ens en die kosmos. W anneer God nie heeltem al in die vergetelheid weggedring is nie, is hy ook die skakel m et God. Hy is die een wat tot heiligheid verhef word en hy word as menslike m iddelaar n hem else wag en gids.^ Op hierdie wyse het Lekganyane nie net hoof van die beweging geword nie, maar hoofman, en die beweging het sy stam geword. Grondbesit en tug in die beweging wys ook na n nuwe stam eenheid. Christus word as Hoof van sy kerk verplaas deur die leier van die beweging. Martin sê dit besonder pakkend: Who is the real king who represents the Church as the head of the body? Who is the giver of life? Who is the real mediator? Is it the leader, the king of the new Jerusalem, or Jesus Christ? If it is the leader, then Jesus Christ is no longer the real head, the Church therefore is no longer his body. The ligam ents that connect the members is no longer
11 In die Skriflig Die verd eeld h eid in die C hristendom By die Z.C.C. is die invloed van die verdeeldheid duidelik aanwysbaar. Engenas Lekganyane het w el by sy verlating van die Free Church of Scotland gesê dat dit vir horn gaan oor groter suiwerheid by die Apostoliese Geloofsending, maar dit is duidelik dat die splintering wat deur die Bantoe soveel verder gevoer is, nie gaan oor leerverskille nie, maar veel m eer oor leierskap. As die Bantoe na een kerk alleen kon kyk toe die evangelie hier gebring is, sou elke breuk m oeiliker gew ees het. n Feit is egter dat die Bantoe m et die praktyk van verdeeldheid in aanraking gekom het terwyl hy die eise van die Skrif tot eenheid nog glad nie verstaan het nie. Dit kon dus vir die Bantoe maklik gelyk het na n normale verskynsel om maar weer n eie groep te stig. Met betrekking tot die ou besit het dit vir die Bantoe verwarrend voorgekom, want daarvolgens moes elke volk dieselfde godsdiens hê.^ Met betrekking tot die nuwe het dit egter normaal voorgekom. Die sondige verdeeldheid het by die Bantoe die idee laat posvat dat elkeen maar die Bybel op sy eie m anier kon verklaar. Belydenisskrifte is nie geag nie en daar is staatgemaak op die leiding van die H eilige Gees. Op die kredensiebrief van die Z.C.C. vir predikante kom die volgende bewoording voor: This is to certify that the bearer hereof... having been called by the Holy Ghost as a Christian worker in the Zion Christian Church, has been ordained by us... ^ Terwyl die Bantoe nou ook a.g.v. die verdeeldheid onder die Christene nie m et die regte kerkbegrip gekonfronteer is nie, was dit maklik om die volgende stap te neem en oor te gaan tot die ou heidense stamorganisasie.^ Daar word ook beweer dat hierdi^ gevaar groter geword het omdat die Protestantse kerke nie tydig die regte kerkbegrip aan die Bantoe verkondig het nie. In die lig van die bestaande toestand is dit geen wonder dat die skeuring na die dood van Engenas Lekganyane kon plaasvind bloot a.g.v. stryd oor leierskap nie. Daar is by die Z.C.C. ook geen Bybelse ekum eniese strewe nie. Hulle is jaloers op hulle nuutgevonde vryheid en eenheid en wil dit geensins in gevaar stel nie. Ekum enisiteit beteken vir hulle dat die hele w êreld voor hulle leier m oet buig. ' 4.2. Die gevolge van die C hristelike kultuur Toe die Christendom na Suid-Afrika gekom het, was dit onafskeidelik verbonde m et die W esterse kultuur. Bewus en onbewus het die sendelinge die kultuur waarmee hulle gekom het, oorgedra. Behalwe die sendelinge het deur blote kultuur kontak ook baie oordrag van die Blankes op die Bantoes plaasgevind. Dit het daartoe bygedra om die Christendom onder die Bantoe te laat posvat. Die Bantoe is dikwels onnodig van sy eie kultuur geskei.'^^ Mettertyd, na die skok van die W esterse kultuurverowering het daar w eer reaksie gekom wat by die Bantoe n selfbew ussyn laat ont-
12 24 In die Skriflig wikkel het wat herlewing en wedergeboorte van die ou kultuur moontlik gemaak hetj^ Toenemend is besef dat die ou kultuur ook waardevolle elem ente besit het. Omdat die evangelie nie onverm engd gebring is nie, maar verw eef m et die W esterse kultuur, is dit ook so dat die antwoord hierop nie altyd n suiwer godsdienstige antwoord was nie. Met die koms van die nuwe het die ou kultuur ernstig gely. Dit is in hierdie lig dat die volgende opmerking van Welbourn verstaan m oet word: It m ust indeed be asked w hether, when all the com plex circumstances have been listed and discussed, the final answer to the question. Why separatism? is not given by Sundkler when he speaks of the independent churches as attem pts to form a church-tribe som e place w here am ong the debris of the old tribal life still unassim ilated to the west, Africans can fe el at hom e. '' Daar m oet egter nie net eensydig oor die koms van die Christendom saam m et die W esterse kultuur gedink word nie. Daar was nie net die negatiewe afbraak van die waardevolle in die inheem se nie, maar dit m oet ook so gesien word dat God die w eë juis so gelei het dat die Bantoe baie van die W este kon ontvang. Die handel m oes die Bybel volg of vergesel, en die vlag desnoods albei om hulle te beskerm. Die resultaat was al te veel dat die vlag van die kerk misbruik is om ander ladings te dek. Nogtans kan dit nie ontken word nie dat die politieke invloede en wedywer van Europese volke m et gevolglike kolonisasie die w eg vir die kerk en die Christendom oop- en gelykgem aak h et. Barrett kom dan tot die gevolgtrekking: The root cause common to the entire m ovem ent of independency, therefore, may be seen in this one aspect of culture clash: a failure in sensitivity, the failure of m issions a t one sm all poin t to dem onstrate consistently the fulness of the biblical concept of love as sensitive understanding tow ards others as equals, th e failure to stu d y or understand African society, religion and psychology in any depth, togeth er vnth a dauming African perception from the vernacular scriptures of the catastrophic nature of his failure and of the urgent necessity to rem ed y it in order th at C hristianity m ight survive on A frican soil.^^ Dat Barrett hier dié worteloorsaak raak, val te betwyfel. Dit is in elk geval duidelik dat die kultuurbotsing ook die Z.C.C. sterk daartoe gedring het om terug te ^ y p op die ou kultuur. Dikwels dryf die gevoel van ongelukkigheid in die nuwe die Bantoe w eer terug na bewegings soos die Z.C.C. Hier word die geluk, die gevoel van tuis wees, dan in die herlew ing van die ou kultuur gevind. Die Skrif word dikwels dan ook nie reg opgevat wanneer daar n teruggrype op die ou kultuur is nie. So meen die Z.C.C. dat veelw yw ery in die Bybel steun vind. Barrett m een daar was n drievoudige m islukking in die begrip van wat die Blanke van die Bantoe m oes gehad het. Ten eerste was daar die liefde wat gefaal het deurdat dit nie die Bantoetradisie begryp het nie. Dit het som s gelei tot m inagting van die Bantoetradisie en so kontak m oeilik gemaak. Ten tw eede het juis hierdie gebrek aan kontak w eer daartoe gelei dat die goeie nie van die
13 In die Skriflig 25 slegte onderskei kon word in die Bantoekultuur nie. Die derde mislukking is dat die ooreenkoms van die kultuur van die Bantoe m et die Bybel nie raakgesien is nie. Oor die invloed van dia kultuur moet ook vanuit n ander hoek gespreek word. In Suideiike Afrika, veral in die Republiek van Suid-Afrika, het daar groot kultuur-aanraking gekom. Die sendingwerk kon nie byhou om aan die kultuuraanraking wat ook oordrag van die Christendom beteken het, die nodige diepgang te gee nie. Die gevolg was dat duisende nominate Christene geword het. Hierdie duisende vind hulle tuiste maklik in die Z.C.C. waar hulle dan as Christene deurgaan, maar in die kerke word hoër eise gestel. Hoewel die algem ene genade van God deur vele kerke bely word, is dit tog so dat in die praktyk die algem ene genade van God dikwels verbygesien is t.o.v. die Bantoe. Dit het beteken dat waardevolle elem ente uit die ou lewe nie altyd na waarde geskat en behou is nie. Paternalism e, wat aan sy grondslag het die gedagte dat die W esterse kultuur meerderwaardig is en dat dit die leiding m oet gee, het grootliks bygedra tot die ontstaan van verskeie onafhanklike bewegings O ppervlakkige bediening van d ie W oord Die verkondiging van die Woord aan die heidene by die eerste ontm oeting en die opvolgende leer het dikwels nie diep genoeg gegaan nie. Die Roomse Kerk gee dikwels alleen oppervlakkige onderrig en vertrou dan dat die H eilige Gees die gedooptes verder sal lei. Dit is soms praktyk by hulle om die kinders te doop en dan maar te vertrou dat die volwassenes later sal kom. Hierdie oppervlakkigheid het ook sy uitwerking op die Protestantse kerke. Soms is die oppervlakkigheid ook die gevolg van n wedywering in dieselfde gebied. Daar is n gejaag na kw antiteit en nie kw aliteit nie. Luzbetak sê dat daar niks is wat so maklik sinkretism e in die hand werk as ongesonde kategese nie. * In die Republiek van Suid-Afrika is daar vir hierdie oppervlakkigheid die swaarwegende oorsaak dat die oes groot en die arbeiders min is. Daarom kon daar nie bygehou word m et diepgaande sending by die nominale kerstening nie, soos reeds genoem is. Baie van die onafhanklike bewegings groei op onvoldoende kennis van die Skrif. Baie Blankes het ook die opvatting gehad dat die Bantoe alleen n tweedeklas-christen kan wees en so aanvaar m oet word. Hierdie gesindheid het na twee kante nadelig gewerk. Ten eerste het dit die oorbrengers van die Evangelie nie grondige kerugma en didaskalia gebring nie en ten tweede het sommige Bantoes self n renons gekry in die minderwaardige status van Christene waarin hulle moes voortgaan. Die gew eldige probleem van kommunikasie het natuurlik ook sy deel bygedra tot die oppervlakkigheid in die oorbrenging van die Woord. Daar was dikwels wanbegrip.
14 26 In die Skriflig Oppervlakkigheid as rede vir die ontstaan en aard van die Z.C.C. en ander soortgelyke bewegings m ost egter nie net as foute van die Blanke gesien word nie. Nee, die oppervlakkigheid het juis die aanloklikheid in die Z.C.C. gew'ord. Dit het m iskien ook hierm ee te make dat daar baie ongeletterdes in die Z.C.C. is. Terselfdertyd m oet daar ook gestel word dat die kerk nog nie wetenskaplik genoeg werk m et juis die ongeletterde Bantoe om aan horn die Evangelie te verkondig nie. 5. Nie-religieuse oorsake Onder hierdie opskrif word nie bedoel dat hierdie oorsake geen verband hou m et religieuse sake nie. Dit gaan hier om oorsake wat vanuit hulle oorsprong nie religieus is nie. Tog tref hierdie oorsake die Bantoe juis in sy religieuse bestaan want vir hom is dit so dat die hele lew e en die hele kosmos te m ake het m et sy religie Sekularism e Dammann beskryf sekularism e as n geestelike beweging wat die terrein van die wêreldlike lewe skei van die geestelike. Hierdie ontwikkeling het in die W este begin, maar het veral sedert die Tweede W êreldoorlog Afrika aangegryp. Hy wys die ontstaan van sekularism e op drie vlakke aan. Daar is ten eerste n sekularisme wat inheem s is en wat die lewe van die Bantoes m eer deur n gees van humanisme laat bepaal. Hierdie beweging is nie sterk nie. Dit berei egter die w eg voor vir n sekularism e wat kom deur die Westerse tegniek en ontwikkeling. Dit is die tweede vorm van sekularisme. Die derde is dié sekularism e wat deur die sending bevorder is, nl. dié waar hulpm iddele geskei is van die godsdiens, bv. skole en hospitale.'^ Die tragiek is dat die regte sekularisasie in die praktyk daartoe gelei het dat daar in Afrika n absolute sekularism e gekom het. So het die Christene die verantwoordelikheid teenoor God in hulle wêreldlike handelinge opgehef. Die sekularism e word n anti-goddelike mag. Sekularisme het eers m eegebring dat mense op twee vlakke leef. Hulle het nog die religieuse op n van die lew e geskeide en ingeperkte vlak gehandhaaf, maar die verdere lew e was sonder God.* Dit het die Bantoe ook soms verder gevoer na sekularism e wat hom laat b esef het dat hy vooruitgang sonder godsdiens kan geniet. Maar die m ens m oet dan of die tegniek of die hele ontwikkeling tot sy god verhef, of ander religieuse binding soek. Vir die Bantoe het dit dikwels daarop uitgeloop dat die sekularism e hom onveilig en bedreig laat voel. So is hy teruggewerp op die ou godsdiens. Die feit dat baie aanhangers van die Z.C.C. uit stedelike gebiede kom, wys ook die invloed van die sekularism e. Dit is w el goed wat die Bantoe betref dat die synde en die m enslike aktiwiteit gedesakraliseer word. Prof. Du Plessis m een dat hier iets bereik is wat selfs die sending nie kon doen nie. Die sakralisering van alles by die Bantoe beteken dat die hele bestaan in n patroon vasgelê is en dat alles van die goddelike deurtrek is. Hieraan
15 In die Skriflig 21 word ook n sikliese gang gekoppel. Natuurorde en sosiale orde is ten nouste m et mekaar verweef. Sekularisasie en tegnokrasie onttroon nou hierdie synde. Alles is dan nie meer vir die Bantoe religieus geïntegreer nie. Maar volgens die Skrif m oet die synde nie net onttroon word nie, maar die intronisasie van God m oet geskied.** In die lewe van baie Bantoes is dit reeds n feit dat hulle van hulle ou lewenspatroon waarin alles geheilig is, losgemaak is. Daarby het hulle nou te staan gekom voor die gew eldige invloed van die W este en n verbysterende tegniese ontwikkeling, maar hulle het die w eg nie gevind om hierdie dinge as gawes van God te beskou en te aanvaar deur die ware geloof nie. So het die Bantoes in die stede dan ook sonder God en sonder n god geword, m et net hierdie nuwe kultuur en beskawing wat op hom aandring. Maar hierm ee het die Bantoe dadelik die gevoel dat sy siel vermoor word. Eers was alles ten nouste met die godsdiens verw eef en nou is daar geen godsdienstige ankers nie. Daar word nou na n antwoord gesoek, n godsdienstige oplossing, op hierdie situasie waarin hulle beland het. Ongelukkig wil die m eeste van hulle dit in die separatistiese sektes vind wat ten spyte van die Christelike elem ente daarin, w esenlik heidens bly A parth eid Die term apartheid word hier gebruik om die voile verhouding tussen Blank en Nie-Blank in die Republiek van Suid-Afrika in die praktyk te beoefen word, aan te dui. So word dit deur Sundkler gebruik. Sundkler het die apartheid as die grondoorsaak van die bewegings in Suid-Afrika gesien. Dit is maklik om die verbinding te maak wat hy gemaak het, nl. dat die bewegings in Suid-Afrika so veelvuldig is, en daarom m oet dit in verband gebring word m et iets wat aan dié land eie is. Baie skrywers het Sundkler hierin nagevolg. Verskeie persone beskou die religieuse Bantoe-bewegings ook as plaasvervangers vir politieke onafhanklikheid en uitlew ing van politieke ideale.*^ Dat apartheid nie n grondoorsaak is nie, word alreeds bewys uit die feit dat die bewegings ook buite Suid-Afrika floreer. Sundkler het die proses van akkulturasie en die gevolge daarvan veels te min beklemtoon en juis dit is in die Republiek van Suid-Afrika van die allergrootste belang. Barrett verwerp dan apartheid as grondoorsaak deur te wys daarop dat afskeidings van die N.G. Kerk wat hierdie afsonderlike ontwikkeling steun, minimaal was, en by ander kerke w at nie afsonderlike ontw ikkeling steun nie, veel groter.*^ Dit is egter waar dat afsonderlike ontwikkeling, of om dit meer algem een te stel: die hele verhouding tussen Blank en Nie-Blank in die Republiek van Suid-Afrika, w el n rol gespeel het in die groei en ontstaan van die religieuse bewegings. Dit is ook bekend dat n groep m ense wat vyandig was teen die Blanke, hulle by Edward Lekgayane aangesluit het, maar later toe hy opleiding by Blankes ontvang het, w eer w eggebreek en by Joseph aangesluit het.
19 In die Skriflig 31 pen, Kok, 1965, p Haselbarth: op. cit., p. 22. Vgl. Sundkler: op. cit., p Haselbarth: op. cit., p Joh. 4 : Oosthuizen: Post-Christianity, p Haselbarth: op. cit., p. 16. Martin: op. cit., p Haselbarth: op. cit., p Turner, H. W.: History of an African independent church. Oxford, Clarendon Press, 1967, 2 dele, p Haselbarth: op. cit., p Ibid. Vgl. Tempels, P.: Bantoe-filosofie. Antwerpen, De Sikkel, (Kongooverzee bibliotheek, IV), p Haselbarth: op. cit., p Honig, A. G. jr.: Meru en Golgotha; de veelheid der verlossingswegen en de belijdenis aangaande Jezus Christus als de enige Verlosser, 1969, p Ibid., p Vgl. Turner: op, cit., p Du Plessis: Koers, p Ibid. Van Wyk: op. cit., p. 39. Taylor: op. cit., p Du Plessis: Koers, p Schlosser: op. cit., p Erasmus: op. cit., p Margull: op. cit, p Ibid., p Martin: op. cit., p Oosthuizen: Post-Christianity, p Barrett: op. cit., p. 9. Vgl. Hayward, V. E. W. red.: African independent church movements. London, Edinburgh House Press, (Research pamphlets, no. 11), p Dammann, E.: Das Christentum in Afrika. Miinchen, Siebenstern Taschenbuch Verlag, 1968, p Oosthuizen, S.A. Akademie, p Du Plessis: Koers, p Ibid., p Haselbarth: op. cit., p. 18. Vgl. Erasmus: op. cit., p Haselbarth: op. cit., p The Bantu world, Mokete o mogolo Zion City Moria. 54 Turner: op. cit., p Oosthuizen: Post-Christianity, p Erasmus: op. cit., p. 97 en Zion Christian Church. Constitution, p. 4. Ongepubliseerd. 58 Martin: op. cit., p Taylor: op. cit., p Martin: op. cit., p Ibid., p Tempels: op. cit., p Sundkler: op. cit., p Joh. 4 : Oosthuizen: Post-Christianity, p Ef. 1 : Coetzee, J. H.: Kerk en Christendom teenoor die moderne heidendom
Bybel vir Kinders bied aan Rut: n Liefdes Verhaal Geskryf deur: Edward Hughes Ge-illustreer: Janie Forest Aangepas deur: Lyn Doerksen Vertaal deur: Yvonne Kriel Vervaardig deur: Bible for Children www.m1914.org
st, sts Steek, Steke hlb Halwe Langbeen vslalleen Voorste lus rd Rondte lb Langbeen alsalleen Agterste lus
Mandala Madness Kopiereg: Helen Shrimpton, 2015. Alle regte voorbehou. Deur: Helen at www.crystalsanlbrokset.com US terme word deurgaans gebruik. Deel 6 Afkortings st, sts Steek, Steke hlb Halwe Langbeen
Prosesse wat gevolg word om sake op te volg op distriksvlak. Processes used to follow up on cases at district level
APOCRYPHA VAN DIE KING JAMES BYBEL 1611 GEBED van AZARIAH & amp; LIED van die drie Jode. Gebed van Azariah en die lied van die drie Jode
APOCRYPHA VAN DIE KING JAMES BYBEL 1611 GEBED van AZARIAH & amp; LIED van die drie Jode www.scriptural-truth.com Gebed van Azariah en die lied van die drie Jode Die gebed van Azariah {1:1} en hulle loop
st, sts Steek, Steke hlb Halwe Langbeen vslalleen Voorste lus alleenlik
Kopiereg: Helen Shrimpton, 2015. Alle regte voorbehou. Deur: Helen at www.crystalsandcrochet.com US terme word deurgaans gebruik. Deel 11 Afkortings st, sts Steek, Steke hlb Halwe Langbeen vslalleen Voorste
INHOUDSOPGAWE. Inleiding... 7 DEEL EEN: SEISOENE IN ONS LEWE
Die netto waarde van die onderneming en die rekeningkundige vergelyking *
In Groenewald v Van der Merwe (1) (1917 AD ), Innes CJ described delivery with the long hand as follows:
Uit Moerdijk se pen Man en Media
MOERDIJK DIE MENS Agtergrond en familie geskiedenis Tweede Anglo Boere-oorlog Studiejare VROë LOOPBAAN Robertsons Deep Myn Johannesburg jare Kerkgeboue vir Suidafrika (1919) KERKGEBOUE VIR SUIDAFRIKA dit
33 J.N. Visser. daar was onderbrekings gewees, wat hy tee gedrink het, en
2010 33 J.N. Visser. daar was onderbrekings gewees, wat hy tee gedrink het, en waar hy geset het en koeldrank gedrink het, en gerook het. Ek sien. GEEN VERDERE VRAE DEUR PROF SMITH ADV HAASBRCEK ROEP:
MENLYN. Week in oorsig Aandeel van die week DB Tracker USA (DBXUS) 17 Januarie 2014
PSG Menlyn Building B Ground Level; 261 Lois Avenue, Newlands, Pretoria Tel: +27 (12) 368 1778 Fax: +27 (12) 368 1770 MENLYN Week in oorsig Aandeel van die week DB Tracker USA (DBXUS) 17 Januarie 2014
IN DIE HOOGGEREGSHOF VAN SUID-AFRIKA (TRAKSVAALSE PROVINSIALE AFDELING)
IN DIE HOOGGEREGSHOF VAN SUID-AFRIKA (TRAKSVAALSE PROVINSIALE AFDELING) SAAKNOMMER: CC ^S2/S5 DELMAS 1987-06-18 DIE STAAT teen: PATRICK MABUYA BALEKA EN T 21 AXDER VOOR: SY EDELE REGTER VAN DIJKHORST ASSESSOR
Kolossense. die nuwe ou volkome onvolmaakte jy. leiersgids vir. inspirasie. Edi Bajema
inspirasie leiersgids vir Kolossense die nuwe ou volkome onvolmaakte jy Edi Bajema Oorspronklik uitgegee deur Faith Alive Christian Resources. Kopiereg 2010 Faith Alive Christian Resources. Kalamazolaan
BenguFarm Bestelvorm Advanced Livestock Management Software Voorletters & Van of Besigheidsnaam: Posadres: Poskode: BTW no: Taalkeuse: BenguFarm Kliënt Nommer (indien bestaande BenguFarm kliënt): BPU Stamboek
Die Laaste Oordeel 1 50 (Sien ook die Voortsetting in ) Emanuel Swedenborg Arcana Coelestia Geheime van die hemele
Die Laaste Oordeel 1 50 (Sien ook die Voortsetting in 51 100) Emanuel Swedenborg 1688 1772 Arcana Coelestia Geheime van die hemele Die Laaste Oordeel was Volbring Die Laaste Oordeel was Volbring. In die
ks Kettingsteek dlb Dubbelslaglangbeen vhk Voorste hekkie gs Glipsteek drieslb Drieslaglangbeen ah Agterste hekkie
Kopiereg: Helen Shrimpton, 2015. Alle regte voorbehou. Deur: Helen at www.crystalsandcrochet.com US terme word deurgaans gebruik. Deel 16 Afkortings st, sts Steek, Steke hlb Halwe Langbeen vslalleen Voorste
DIE PROSES VAN DISSIPELSKAP
DIE PROSES VAN DISSIPELSKAP ARNO MARIANNE CLAASSEN N VARS NUWE DENKE OOR GEMEENTEWEES! (DEEL 11) 2 KOPIEREG 2010 ARNO & MARIANNE CLAASSEN LIFEWISE CONSULTANTS UITGEGEE DEUR: LIFEWISE UITGEWERS ABSA, Takkode
IN DIE ARBEIDSHOF VAN SUID AFRIKA (GEHOU TE KAAPSTAD)
SAAKNOMMER: C 185/99 IN DIE ARBEIDSHOF VAN SUID AFRIKA (GEHOU TE KAAPSTAD) In die saak tussen: IMATU APPLIKANT EN KOMMISSIE VIR VERSOENING, BEMIDDELING EN ARBITRASIE RESPONDENTE U I T S P R A A K BASSON,
'"'?"/"" : " IK DIE HOOGGEREGSBOF VAX SUID-AFRIKA (TRASSVAALSE PRQVINSIALE ATDELIS'G) SAAKSOMMER: CC DELMAS 1987-04-29 DIE STAAT teen: PATRICK MABITA BALEKA EN 21 ANDER VOOR: SY EDELE REGTER VAN DIJKHORST
Provincial Gazette Provinsiale Koerant
The Province of Gauteng UNITY IN DIVERSITY Die Provinsie Van Gauteng Provincial Gazette Provinsiale Koerant EXTRAORDINARY BUITENGEWOON Selling price Verkoopprys: R2.50 Other countries Buitelands: R3.25
Laerskool Olifansvallei LSO Kwartaal 1 - ASSESSERINGSPROGRAM
Laerskool Olifansvallei LSO Kwartaal 1 - ASSESSERINGSPROGRAM Privaatsak X2, Citrusdal, 7340 E-pos: citrushs@mweb.co.za Tel: (022) 921 2100 Faks: (022) 921 3931 Liewe Ouer of Voog Sien asseblief onderaan
PROVINCIAL GAZETTE EXTRAORDINARY, 23 APRIL LOCAL AUTHORITY NOTICE PLAASLIKE BESTUURSKENNISGEWING LOCAL AUTHORITY NOTICE 106 GREATER TZANEE
2 1354 PROVINCIAL GAZETTE EXTRAORDINARY, 23 APRIL 2007 CONTENTS INHOUD Page Gazette LOCAL AUTHORITY NonCE PLAASLIKE BESTUURSKENNISGEWING 106 Town-planning and Townships Ordinance (15/1986): Greater Tzaneen
Be gees terde werknemers as boublok vir n gesonde samelewing Spirited employees as building block for a healthy society
Navorsings- en oorsigartikels / Research and review articles (1): Voorwaardes vir n gesonde samelewing (gemeenskap) 525 Be gees terde werknemers as boublok vir n gesonde samelewing Spirited employees as
Provincial Gazette Provinsiale Koerant
The Province of Gauteng UNITY IN DIVERSITY Die Provinsie Van Gauteng Provincial Gazette Provinsiale Koerant EXTRAORDINARY BUITENGEWOON Selling price Verkoopprys: R2.50 Other countries Buitelands: R3.25
Mandala Madness Deel 2
Mandala Madness Deel 2 Hierdie week gaan julle almal verander word in mooi sterretjies, so laat jou kreatiwiteit glinster en blink. Moenie vergeet om jou werk met ons te deel nie, sommer op facebook waar
ONS CHRISTELIKE GELOOF EN DIE WETENSKAP
32 BYLAAG 1 (By punt 5.1 van Leerstellige en Aktuele Sake) ONS CHRISTELIKE GELOOF EN DIE WETENSKAP INLEIDING Ons het hier duidelik met twee sake te doen wat in verband met mekaar staan, of wat ons in verband
Nienakoming van die voorgeskrewe prosedures na indiening van n direksiebesluit om met ondernemingsredding te begin: Is
Nienakoming van die voorgeskrewe prosedures na indiening van n direksiebesluit om met ondernemingsredding te begin: Is Panamo Properties (Pty) Ltd v Nel die (regte) antwoord? Anneli Loubser Anneli Loubser,
MENLYN. Week in oorsig Aandeel van die week Vodacom Group Ltd. 14 Februarie 2014
PSG Menlyn Building B Ground Level; 261 Lois Avenue, Newlands, Pretoria Tel: +27 (12) 368 1778 Fax: +27 (12) 368 1770 MENLYN Week in oorsig Aandeel van die week Vodacom Group Ltd 14 Februarie 2014 Disclaimer:
Huweliks Seremonies Vir Uitverkorenes
Huweliks Seremonies Vir Uitverkorenes Die krag van tradisie is gevind in die emosies wat mense bind aan verskillende dade, simbole of praktyke. Tradisie wat oorgedra word van generasie tot generasie bring
REËLS VIR DIE BENOEMING, VERKIESING, AANWYSING EN AANSTELLING VAN RAADSLEDE
REËLS VIR DIE BENOEMING, VERKIESING, AANWYSING EN AANSTELLING VAN RAADSLEDE Verwysingsnommer Verantwoordelike uitvoerende bestuurder Eienaar van beleid Verantwoordelike afdeling Status Goedgekeur deur
GRAAD 11 NOVEMBER 2013 INLIGTINGSTEGNOLOGIE V1
NASIONALE SENIOR SERTIFIKAAT GRAAD 11 NOVEMBER 2013 INLIGTINGSTEGNOLOGIE V1 PUNTE: 150 TYD: 3 uur Hierdie vraestel bestaan uit 9 bladsye. 2 INLIGTINGSTEGNOLOGIE V1 (NOVEMBER 2013) INSTRUKSIES EN INLIGTING
SHAREMAX GESINDIKEERDE MAATSKAPPYE OPGEDATEERDE KOMMUNIKASIE
SHAREMAX GESINDIKEERDE MAATSKAPPYE OPGEDATEERDE KOMMUNIKASIE 21 Julie 2011 Bykomend tot vorige kommunikasie, is die direksies van die Sharemax gesindikeerde maatskappye ( Maatskappye ) onder direktiewe
Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek.
Mei - Junie 2010 Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek. Vol. 9, No. 3 Vertalings uit n vroeër gepubliseerde Mei-Jun
ACTA CLASSICA XXXVI {1993} 151-153 ISSN 0065-11.11 BOOK REVIEW BOEKBESPREKING ARISTOTELES POETIKA, VERTALING EN UITLEG VAN BETEKENIS deur E.L. de Kock en L. eilliers, Perskor, Johannesburg, 1991 Met hierdie
Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek.
Mei - Junie 2017 Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek. Vol. 16, No. 3 Vertalings uit n vroeër gepubliseerde Mei-Jun
SPLUMA QUESTIONS AND ANSWERS
Centre for Conveyancing Practice Page 1 SPLUMA QUESTIONS AND ANSWERS DISCLAIMER The answers provided are based on general principles and do not take into account the facts and circumstances of specific
MENLYN. Week in oorsig Aandeel van die week Aspen Holdings. 9 Mei 2014
PSG Menlyn Building B Ground Level; 261 Lois Avenue, Newlands, Pretoria Tel: +27 (12) 368 1778 Fax: +27 (12) 368 1770 MENLYN Week in oorsig Aandeel van die week Aspen Holdings 9 Mei 2014 Disclaimer: The
MODULE 2 ALLE RISIKO S. Toepaslike Eenheidstandaarde
MODULE ALLE RISIKO S Toepaslike Eenheidstandaarde 10011 Apply knowledge of personal all risk insurance 10118 Underwrite a standard risk in short term personal insurance 1011 Apply technical knowledge and
SIZA takes the sting out of auditing
SIZA takes the sting out of auditing INTRO: The fruit industry s ethical trade programme, the Sustainability Initiative of South Africa (SIZA), not only allows fruit growers to remedy weaknesses in their
Direkte en indirekte rede *
OpenStax-CNX module: m24032 1 Direkte en indirekte rede * Siyavula Uploaders This work is produced by OpenStax-CNX and licensed under the Creative Commons Attribution License 3.0 1 AFRIKAANS HUISTAAL 2
Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek.
Januarie - Februarie 2016 Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek. Vol. 15, No. 1 Vertalings uit n vroeër gepubliseerde
IN DIE HOOGGEREGSHOF VAN SUID AFRIKA (GAUTENG AFDELING, PRETORIA)
SAFLII Note: Certain personal/private details of parties or witnesses have been redacted from this document in compliance with the law and SAFLII Policy IN DIE HOOGGEREGSHOF VAN SUID AFRIKA (GAUTENG AFDELING,
Die relevansie van die boek Prediker
Die relevansie van die boek Prediker W C vanw yk(jr) Randse Afirikaanse Univcrsiteit Abstract The relevance of the book of Ecclesiastes Since the book of Ecclesiastes is generally neglected in biblical
HOOFSTUK 5 GEVOLGTREKKINGS EN AANBEVELINGS
HOOFSTUK 5 GEVOLGTREKKINGS EN AANBEVELINGS 5.1 INLEIDING Met die navorsing is daar ondersoek ingestel na die effek van Gestaltspelterapie op die selfbeeld van die leergestremde leerder. In Hoofstuk 1 is
3024. hulle praat van n persoon wat so onlangs heengegaan het, meer klem te le op die goeie nie? -- Dit is inderdaad so
3024. --- Ek sou aanvaar dat dit n invloed het Edelagbare. Is daar nie *11 menslike geneigdheid by mense om wanneer hulle praat van n persoon wat so onlangs heengegaan het, meer klem te le op die goeie
Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek.
Januarie - Februarie 2008 Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek. Vol. 7, No. 1 Vertalings saamgestel uit vroeër
G. J. du Preez
G. J. du Preez 072 1876 076 1. Die plat Aarde As ons begin kyk na die filosowe en reisigers was daar redelik bakleiery tussen hulle oor n ronde aarde en n plat een. So 200 of wat jare voor YAHUSHA het
N LITERATUUR TEOLOGIESE ONDERSOEK NA DIE LITURGIE EN DIE POST-MODERNE SENIOR KIND / TIENER. deur CONRAD JOHAN STEYN
N LITERATUUR TEOLOGIESE ONDERSOEK NA DIE LITURGIE EN DIE POST-MODERNE SENIOR KIND / TIENER deur CONRAD JOHAN STEYN voorgelê ter vervulling van die vereistes vir die graad MA (Teologie) in die FAKULTEIT
Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek.
Januarie - Februarie 2012 Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek. Vol. 11, No. 1 Vertalings uit n vroeër gepubliseerde
IN DIE NOORD GAUTENG HOë HOF, PRETORIA (REPUBLIEK VAN SUID-AFRIKA) REINETTE DEE SOUSA JARDIM...Eerste Applikant
SAFLII Note: Certain personal/private details of parties or witnesses have been redacted from this document in compliance with the law and SAFLII Policy IN DIE NOORD GAUTENG HOë HOF, PRETORIA (REPUBLIEK
Die subtíele aanleg en moonuikhede van die nominale styl: 'n Studie in Nuwe- Testamentiese Grieks
Die subtíele aanleg en moonuikhede van die nominale styl: 'n Studie in Nuwe- Testamentiese Grieks PB Boshoff Abstract The subtle nature and possibilities of tihe nominal style: A study m_ne«r Testament
M ENDI FEBRUARY 2 2 N D BANTU SPORTS CLUB' I d. VON W EILIGH STREET SOUTH, JOHANNESBURG. AFRICANS'
M ENDI M EM O R IA L S IL V E R A N N IV E R S R Y 2 2 N D FEBRUARY 1 9 4 2 BANTU SPORTS CLUB' VON W EILIGH STREET SOUTH, JOHANNESBURG. I d. AFRICANS' OWN 1.00 p.m. 1.45 p.m. 2.00 p.m. to 2.30 p.m. 2.20
LIDMAATSKAP AANSOEK MEMBERSHIP APPLICATION
Member Number Reg. 2103/02 LIDMAATSKAP AANSOEK MEMBERSHIP APPLICATION 1. Ons is 'n geregistreerde Brandbeskermingsvereniging (BBV) vir die Groter Overberg-streek (Overberg Distriksmunisipaliteit area).
BEKENDMAKING VAN MIVNIGS-STATUS: 'N GEVALLESTUDIE
BEKENDMAKING VAN MIVNIGS-STATUS: 'N GEVALLESTUDIE deur PAUL1 RICHARDS BA (MW) (PU vir CHO) Manuskrip voorgele ter gedeeltelike nakoming van die vereistes vir die graad MAGISTER ARTIUM (MAATSKAPLIKE WERK)
'N ETIES-HISTORIESE BESKOUING VAN DIE ROL VAN GENL C.R. DE WET IN DIE ANGLO- BOEREOORLOG
University of Pretoria etd Rossouw, S H (2003) 1 'N ETIES-HISTORIESE BESKOUING VAN DIE ROL VAN GENL C.R. DE WET IN DIE ANGLO- BOEREOORLOG 1899-1902 deur SERVAAS HOFMEYR ROSSOUW Voorgelê ter gedeeltelike
Die wisselwerking tussen profeet en gehoor in die boek Esegiël
Die wisselwerking tussen profeet en gehoor in die boek Esegiël H.F. van Rooy Departement Klassieke en Semitistiek Potchefstroomse Universiteit vir CHO POTCHEFSTROOM Abstract The inieraclion between prophet
HOOGSTE HOF VAN APPEL In die saak tussen: DIE KOMMISSARIS VAN BINNELANDSE INKOMSTE Appellant en W J VAN DER HEEVER Respondent Coram: Smalberger,
HOOGSTE HOF VAN APPEL In die saak tussen: DIE KOMMISSARIS VAN BINNELANDSE INKOMSTE Appellant en W J VAN DER HEEVER Respondent Coram: Smalberger, Grosskopf, Nienaber, Plewman ARR en Farlam Wnd AR Verhoordatum:
407. Esegiël 38 & 39.
407. Esegiël 38 & 39. Eseg. 38:2 Mensekind, rig jou aangesig teen Gog, in die land Magog. Onmiddellik kom dit op, maar wie is Gog en Magog en al die ander benaming, wat Esegiël van YHUH ontvang het, en
HOOFSTUK 5 DIE BELANG VAN GESKIEDENIS 5.1 PROBLEEMSTELLING Subprobleem 4
HOOFSTUK 5 DIE BELANG VAN GESKIEDENIS 5.1 PROBLEEMSTELLING 5.1.1 Subprobleem 4 Die vierde subprobleem is om die teone en metodiek van Geskiedenis te ondersoek wat aanleiding tot 'n kursusinhoud gee. 5.1.2
n Narratiewe alternatief op die konsep van afhanklikheidsidentiteit: n Pastorale perspektief THEUNIS CHRISTIAAN ACKERMANN PHILOSOPHIAE DOCTOR (PhD)
n Narratiewe alternatief op die konsep van afhanklikheidsidentiteit: n Pastorale perspektief deur THEUNIS CHRISTIAAN ACKERMANN vir die graad PHILOSOPHIAE DOCTOR (PhD) DEPARTEMENT PRAKTIESE TEOLOGIE (Pastorale
HOOFSTUK 2. 'n Struktuuranalise van die skool word getnaak aan die hand van die
HOOFSTUK 2 2. FUNDERING VAN DIE SKOOL AS ORGANISASIE 2. 1. IN LEIDING In hierdie hoofstuk word aangetoon dat die skool 'n organisasie is. Alhoewel die invalshoek dus die organisasiewees van die skool is,
Die morele genesing van die Suid-Afrikaanse samelewing: Die bydrae van die Afrikaanse kerke
Die morele genesing van die Suid-Afrikaanse samelewing: Die bydrae van die Afrikaanse kerke Etienne de Villiers Departement Dogmatiek en Christelike Etiek Universiteit van Pretoria Abstract The moral healing
Hoofstuk 5. n Vasgeloopte verhaal. 5.1 Die konteks. n Kortsluiting in verskillende perspektiewe
Hoofstuk 5 n Vasgeloopte verhaal 5.1 Die konteks. n Kortsluiting in verskillende perspektiewe In hierdie hoofstuk gaan ons n paar mense ontmoet wat saam met ons verder gaan stap. Jy gaan voorgestel word
Die rondreisende prediker as profeet in die vroeg-chris+elike Kerk: 'n eksegeties- openbaringshis+oriese s+udie ( I )
4 In die Skriflig Die rondreisende prediker as profeet in die vroeg-chris+elike Kerk: 'n eksegeties- openbaringshis+oriese s+udie ( I ) Dr. J. L. Venter. 1. PROBLEEMSTELLING EN DOELWIT Die rondreisende
DIE OPLEIDING VAN BEDRYFSIELKUNDIGES AAN DIE UNIVERSITEIT VAN FORT HARE W. BOTHA DEPARTEMENT BEDRYFSIELKUNDE UNIVERSITEIT VAN FORT HARE
DIE OPLEIDING VAN BEDRYFSIELKUNDIGES AAN DIE UNIVERSITEIT VAN FORT HARE W. BOTHA DEPARTEMENT BEDRYFSIELKUNDE UNIVERSITEIT VAN FORT HARE Die Departement Bedryfsielkunde aan die Universiteit van Fort Hare
Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek.
Januarie - Februarie 2009 Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek. Vol. 8, No. 1 Vertalings saamgestel uit vroeër
Faan: Totsiens, Dominee!, en dankie vir n besielende gesprek! Ek sal daarvan werk maak om ou Bart weer in die oggenddiens te kry!
Stad sonder mure n Toneel deur Theo de Jager Faan Louw, suksesvolle ginekoloog Bart Kruger, voormalige Blou Bul-flank, in n rystoel In Bart se woonkamer, matig luuks. Faan stoot die voordeur toe. Faan:
Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek.
Maart - April 2011 Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek. Vol. 10, No. 2 Vertalings uit n vroeër gepubliseerde
EXTRAORDINARY BUITENGEWOON PROVINCIAL GAZETTE PROVINSIALE KOERANT
North West Noordwes EXTRAORDINARY BUITENGEWOON PROVINCIAL GAZETTE PROVINSIALE KOERANT Vol. 258 MAHIKENG, 21 AUGUST 2015 AUGUSTUS No. 7522 We oil Irawm he power to pment kiidc Prevention is the cure AIDS
Hierdie is n aansoek om die volgende regshulp:
IN DIE HOOGGEREGSHOF VAN SUID AFRIKA (ORANJE VRYSTAATSE PROVINSIALE AFDELING) In die saak tussen: Saak Nr. 3714/2003 LAMBERT HENDRIK ROUX ERWEE N.O. CATHARINA MARIA SUSANNA ERWEE Eerste Applikant Tweede
Filippense 4:10-20 as n gekwalifiseerde danksegging
Snyman, AH Universiteit van die Vrystaat Filippense 4:10-20 as n gekwalifiseerde danksegging ABSTRACT Philippians 4:10-20 as a qualified word of thanks This article is based on the assumption that Phil
Narratief en perspektief in Sleuteloog. deur Hella Haasse
Narratief en perspektief in Sleuteloog deur Hella Haasse Lana Bakkes Tesis ingelewer ter gedeeltelike voldoening aan die vereistes vir die graad van Magister in die Lettere en Wysbegeerte aan die Universiteit
My Tracer GPS Voertuig Volg Sisteem Geoutomatiseerde Elektroniese Logboek SAIAS ABSA, ATKV Cross Country Ons Leuse
SMS Fleet (Pty) Ltd Maatskappy in privaat besit gestig in 2006 Ons produk My Tracer is n lokaal ontwikkelde, briljante, internet gedrewe GPS Voertuig Volg Sisteem met n volledige Geoutomatiseerde Elektroniese
'N HISTORIES-OPVOEDKUNDIGE ANALISE VAN IDEOLOGIEË, WAARDES EN NORME SEDERT DIE RENAISSANCE-HUMANISME
vi 'N HISTORIES-OPVOEDKUNDIGE ANALISE VAN IDEOLOGIEË, WAARDES EN NORME SEDERT DIE RENAISSANCE-HUMANISME INHOUDSOPGAWE HOOFSTUK 1: ORIëNTERING 1.1 AANLEIDENDE GEDAGTES TOT DIE ONDERHAWIGE STUDIE 1 1.2 MOTIVERING
Dagsê al die belangstellendes in die geskiedenis van ou Pretoria,
April 2007 Dagsê al die belangstellendes in die geskiedenis van ou Pretoria, Ek is tans besig om n lys te maak van al die erfnommers in ou Pretoria. Dit is nou die deel wat vandag die middestad is. Wat
AGTERGROND, PERSOONLIKHEID EN EKONOMIESE DENKE.
AGTERGROND, PERSOONLIKHEID EN EKONOMIESE DENKE. Dit is die bedoeling om hier, in n baie kort bestek en slegs in hooftrekke, aan te toon dat die ekonomiese denke onafskeidbaar verbonde is aan die persoonlikheid
"FASCINATION WOOD" Welcome to the 8 th WOOD CONFERENCE PROGRAM. holzbau. Thursday, 15 th February 2018 at CTICC, Cape Town
www.woodconference.co.za holzbau Thursday, 15 th February 2018 at CTICC, Cape Town Welcome to the 8 th WOOD CONFERENCE WOOD Conference the knowledge platform for architects, engineers, quantity surveyors
Jesus Alleen Liefdesdiens Jesus Alone Love Service
Jesus Alleen Liefdesdiens Jesus Alone Love Service Psa 107:28 30 Then they cry out to the LORD in their trouble, And He brings them out of their distresses. He calms the storm, So that its waves are still.
Eerste pogings tot definiering van klimaat en kultuur vanuit die algemene organisasieteorie het nie 'n onderskeid getref tussen die begrippe
HOOFSTUK 1 1. ORieNTERING 1. 1. INLEIDING In hierdie hoofstuk word gekyk na die probleem wat aanleiding tot die navorsing gegee het. Daarna word die doel met die navorsing en die metodes wat gebruik is
MENLYN. Week in oorsig Aandeel van die week Nestlé. 11 Oktober 2013
PSG Menlyn Building B Ground Level; 261 Lois Avenue, Newlands, Pretoria Tel: +27 (12) 368 1778 Fax: +27 (12) 368 1770 MENLYN Week in oorsig Aandeel van die week Nestlé 11 Oktober 2013 Disclaimer: The opinions
SA se Samaritane. Gift of the Givers reik wêreldwyd uit EKSKLUSIEF
EKSKLUSIEF SA se Samaritane Gift of the Givers reik wêreldwyd uit Gift of the Givers verleen daagliks hulp aan duisende mense hier in Suid-Afrika waar die organisasie se wortels lê, maar ook regoor die
Ellen White, die Adventiste Pioniers en die Lunar Sabbat
Ellen White, die Adventiste Pioniers en die Lunar Sabbat Vandag omvat die Christen geloof byna twee biljoen gelowiges in byna duisende afgesonderde en eiesoortige denominasies en sektes. Van hulle, glo
Die 2001-omdigting van die Psalms na vyf jaar
Die 2001-omdigting van die Psalms na vyf jaar Herrie van Rooy ABSTRACT In 2001 a new version of the Afrikaans Psalter was published. It contains 150 hymns in a strophic version by T.T. Cloete, eight by
G. J. du Preez
G. J. du Preez 072 1876 076 2. Is jy n Christen en n volger van Jesus Christus? Eerstens moet ek vra of jy n Christen en n volger van Jesus Christus is, of is jy n volgeling van YAHUSHA dié Gesalfde (Yahh-Hu-Sha
Cambridge International Examinations Cambridge International General Certificate of Secondary Education
ambridge International Examinations ambridge International General ertificate of Secondary Education *2709373978* FRIKNS S SEOND LNGUGE 0548/02 Paper 2 Listening October/November 2016 pprox. 35 45 minutes
Die Laaste Avondmaal: Pasga? of Nie?
Die Laaste Avondmaal: Pasga? of Nie? Die Laaste Avondmaal het kwessies in die verstande van baie mense na vore gebring. Was dit die Pasga maal? Of was dit net `n gewone maal waartydens die Heiland die
IN DIE HOOGGEREGSHOF VAN SUID-AFRIKA. (APPêLAFDELING)
Saak no. 58/86 E du P IN DIE HOOGGEREGSHOF VAN SUID-AFRIKA (APPêLAFDELING) In die saak tussen: ZAMILE WILLIAMS Appellant en DIE STAAT Respondent Coram: RABIE HR, CORBETT, HOEXTER, BOTHA et VAN HEERDEN
Missionary Perspectives in the New Testament
BOEKBEKENDSTELLING Missionary Perspectives in the New Testament Pictures from chosen New Testament literature JOHANN DU PLESSIS, EDDIE ORSMOND & HENNIE VAN DEVENTER (EDS) VITAL INFORMATION PAGES: 300 CATEGORY:
HOMOSEKSUALISME. Onderskei tussen Skrifgedeeltes wat dit direk aanspreek en Skrifgedeeltes wat indirek tog daaroor lig gee.
HOMOSEKSUALISME 1. Inleidend Waarom hierdie onderwerp? - Daar word wyd daaroor gepraat en gedebatteer, in die laaste dekade of wat ook in kerke van gereformeerde oorsprong hier in ons land. - Dit kom meer
DIE EERSGEBORENE. deur Ina van Niekerk
DIE EERSGEBORENE deur Ina van Niekerk inavniekerk@gmail.com Die besondere plek wat eersgeborenes in die Skrif inneem, is baie opsigtelik. As ons dit bestudeer sien ons dat die hele Verlossingsplan daaraan
NATIONAL SENIOR CERTIFICATE GRAAD 12
NATIONAL SENIOR CERTIFICATE GRAAD 12 RELIGIESTUDIES V1 FEBRUARIE/MAART 2009 MEMORANDUM PUNTE: 150 Hierdie memorandum bestaan uit 14 bladsye. Religiestudie/V1 2 DoE/Febr. Maart 2008 VRAAG 1 (VERPLIGTEND)
INHOUD: Die SIZA Program 1 Monitering en Evaluasie 3 SIZA / GRASP Nakoming 1 Koolstofvoetspoor Werkswinkels 5 Die SIZA Platvorm 2
Nuus Volume 4, Uitgawe 5 Augustus 2016 INHOUD: Die SIZA Program 1 Monitering en Evaluasie 3 SIZA / GRASP Nakoming 1 Koolstofvoetspoor Werkswinkels 5 Die SIZA Platvorm 2 SIZA PROGRAM VORDER GOED SIZA lidmaatskap
HOOFSTUK 3 INTER-DISSIPLINÊRE GESPREK EN INTERPRETASIE VAN IMMIGRASIE-NARRATIEWE
HOOFSTUK 3 INTER-DISSIPLINÊRE GESPREK EN INTERPRETASIE VAN IMMIGRASIE-NARRATIEWE 1. RESPONDENTE Hierdie prakties-teologiese ondersoek gebruik spesifieke gesprekke met verskillende spesialiste in verskillende
Skets (a) Maan 28 dae Merkurius 88 dae. Om die Aarde Om die Aarde Om die Aarde Aarde
2. Pasga Om die Pasga te bepaal moet daar eers na sekere feite gekyk word, want die slang geslag is slu en verduister die waarheid vir die uitverkore. In die Skrif vind ons die kalender wat gevolg moet
Marisa Mouton n Bespreking van enkele aspekte in Pieter Fourie se Ek, Anna van Wyk
ISSN 0258-2279 Literator 9 No. 1 April 1988 Marisa Mouton n Bespreking van enkele aspekte in Pieter Fourie se Ek, Anna van Wyk Abstract In the following discussion of Pieter Fourie s Ek, Anna van W yk
Die bydrae van n haalbare gasvryheids- en ontmoetingsetiek in die etiese versorging van gesondheidsorgwerkers
Stellenbosch Theological Journal 2015, Vol 1, No 1, 217 233 DOI: http://dx.doi.org/10.17570/stj.2015.v1n1.a11 Online ISSN 2413-9467 Print ISSN 2413-9459 2015 Pieter de Waal Neethling Trust Die bydrae van
HOOFSTUK3 DIE PROSES VAN AMALGAMERING VAN SKOLE EN DIE BESTUUR DAARVAN
HOOFSTUK3 DIE PROSES VAN AMALGAMERING VAN SKOLE EN DIE BESTUUR DAARVAN 3.1 INLEIDING By die besluitnemingsfunksie wat binne skoolverband plaasvind, besit die skoolhoofde die meeste gesag (Jacobson, 1987:54).
Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek.
Julie - Augustus 2014 Wêreld van Môre Want die aarde sal vol word met die kennis van die heerlikheid van die Here soos die waters die seebodem oordek. Vol. 13, No. 4 Vertalings uit n vroeër gepubliseerde
Week in oorsig Aandeel van die week Zeder Investments ltd. 19 April 2013
Week in oorsig Aandeel van die week Zeder Investments ltd. 19 April 2013 Disclaimer: The opinions expressed in this document are the opinions of the writer and not necessarily those of PSG and do not constitute
2019 © estatedocbox.com Privacy Policy | Terms of Service | Feedback
To make this website work, we log user data and share it with processors. To use this website, you must agree to our Privacy Policy, including cookie policy. I agree.