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つづいてJICAの事務所をおとずれる。所長の渡部晃三氏におあいする。渡部さんは、ことしの3月からブータンで仕事をしている。そのまえは、ベトナムとカンボジアに3年ずついたそうだ。わたしたちは、JICAの活動について、渡部さんから説明をきく。
話のあとで、わたしたちはさまざまに質問する。ブータンでは田畑の区画整理はされているのか。ブータンに地籍図はあるのか。ブータンの教育はなにをめざしているのか。ブータン人は国王のことをどうおもっているのか。そんなにかんたんにはこたえられない質問がおおい。渡部さんには、ごめいわくをかけたかもしれない。
午後、わたしたちはかいものにでかける。まずは、ゴとキラをかいにゆく。ゴは男ものの、キラは女ものの衣装である。ホテルのちかくの呉服屋にゆく。赤、だいだい色、茶色、黄色、青、むらさきにそめられた糸の束が店だなの一角をうめる。できあいのゴとキラもたくさんある。わたしたちは、そのなかから気にいった柄のをえらぶ。
わたしははじめ、伝統的なスタイルのゴがほしいといった。店のおばちゃんがえらんでくれたのは、だいだい色と金色の糸で織られたものだった。ドライバーに着つけをてつだってもらった。これはちょっとちがう。やはりは(﹅)で(﹅)すぎる。まわりは口ぐちに、チベットのえらい坊さんみたいだとかいうけれど、けっきょく、もっと地味な、赤茶のチェック柄のゴをえらんだ。
かったばかりのゴとキラをきて、とおりをあるく。このあたりはティンプーの目ぬきどおりである。ジェネラル・ショップや飲食店・衣料品店・みやげもの屋が軒をあらそう。市内にたぶん1カ所しかない「信号」もここにある。交差点の中央にあずまやふうのボックスがあって、警察官が手信号で交通整理をしている。ひとどおりはおおい。ひと目でブータン人とわかるひとのほかに、インド人らしい顔だちのひともけっこういる。西洋人と中国人もみかけた。
わたしたちのゴ・キラの着こなしは、こなれない。わたしは、ブータン人にどうみられているのか気になる。その土地のひとびとからすれば、なじみぶかい文化を異質的な人間が身にまとっているわけである。日本にきた外国人が、にわか仕たての着ものすがたで、四条河原町あたりをあるいているようなものだろうか。
呉服屋の棚に色とりどりのゴ・キラがつまれている
みやげもの屋によったあと、モバイル・ショップでSIMカードを購入して、ホテルにかえった。連絡がつきしだい、もう一ど王立大学にゆくという。それまで部屋で待機する。
とはいっても、手もちぶさただから、ちょっとそこまでひとりででかけることにした。これがまちがいだった。しばらくあたりを散歩してかえってきてみると、だれもいなくなっていた。
だいぶたってから、みんながかえってきた。わたしが外出していたちょっとのあいだに、王立大学にむかってホテルを出発していたという。大学についたとき、ひとりたりないことに気づいた。12人もいれば、ひとりくらいいなくたってわからないものだ。
じつをいうと、わたしはけっこうショックをうけている。そんなかんたんにわすれられていたのか。でかけるまえに、だれかにひとこと、つたえておくべきだった。しかし、ひとり部屋だから、つたえる相手もいない。それとも、でかけること自体がまちがいだったのか。
わたしは、夕食にすこしおくれてゆく。お客さんがふたりきている。安藤さんが紹介する。ふたりは、タシガン県の元知事と元保健局長である。かれらは、安藤さんの友人であり、日本の宮津にきたこともある。元知事は、ダショーに叙されている。ダショーは、ブータンの爵位である。
ダショーがあいさつをする。
「わたしは、県知事をつとめたあと、地方行政の官僚になった。数年まえにその役職をやめて、選挙に立候補した。ところが落選した」
これが、かれの自己紹介である。そして、いまは引退生活をおくっている、という。
ダショーは、ブータンの保健制度について説明をはじめる。元保健局長の話もあいだにはいる。ブータンでは、医療費はすべてただである。調子がわるくなれば、まず村ごとの診療所にゆく。ちいさな診療所で手におえなければ地方の病院へ、それでだめならおおきな拠点病院、それからティンプー、そしてタイのバンコクやインドの都市の病院におくられる。これはすべて無料である。質問がでる。ブータンと日本の保健制度を比較して、あなたはどうかんがえるか。ブータンの財政は、国際的な援助なしでなりたつのか。ダショーは、ふたたびながい演説をはじめる。
あとで安藤さんにきいたところでは、今夜のダショーの話はくりかえしがおおかったらしい。ほんとのところ、わたしはながい話の3割くらいしか理解していなかった。
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