ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja zh ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja zh ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en it ja ja es en es es es tr ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja zh ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja zh en ja en
すべての能力をからだのために注ぐ現代社会では、得だけではなく、必ず「損」も見いだされるのです。簡単にいえば、体力のあり余る人はちょっとしたことで暴力を振るうようになる。美しい人はあまりにちやほやされてしまって、わがままな性格になってしまう。まじめに勉強してまともな人間になろうという意志がうすれていき、遊ぶことだけに専念するようになる。登校拒否をはじめたり、すぐカッとなったりするようになる。肉体だけを中心にして生きていると、人間は必ず生きることにおいて社会に対して、不満や虚しさを感じるようになる。それで、「おもしろくない」「何もやりたくない」「人に言われるとおりにしたくない」「でも自分でも何をやればいいのかわからない」「人を殺してでも話題のタネになりたい」等々の考え方が生まれ
仏教の立場からは、どのように考えればよいのでしょうか。体力、健康などは、あっても悪くはないのですが、それこそが人生ではないのです。からだのことしか考えられない人間の生き方を、からだのことしか考えられない動物たちの生き方と比べてみると、人間の方は七面倒くさくて、社会的にも精神的にもトラブルだらけのように見えます。一度も行われたことのない人間と犬の会話を、ちょっとのぞいてみることにしましょう。
人間「犬よ。君たちよりは私たちの方が偉いんだよ」犬「私はそうは思いません。なぜあなたはそう思うのですか」人間「私たちは高層のビルを造る。高速の乗り物を造る。ありとあらゆる服を作る。いろいろな薬も開発する。でも、君たちには何もできません」犬「そういうことをしなければ生きていられないあなたたちはきっと苦労が多いことでしょう。また我々よりも弱いのではないですか」人間「私たちはいろいろとむずかしい仕事をして、楽な生活をしている」犬「私たちは、少々しっぽでも振ってかわいい顔さえ見せれば、人間が全面的に面倒を見てくれる。そのほうが楽で、もっと楽しいですよ。結局は人間も、何かを食べ、楽しみ、苦労の多い人生を終えて、死ぬ。我々も、何かを食べて楽しんで、生きる苦労などあるのかどうかも知らずに
負けて悔しがった人間が、賢者に会って愚痴をこぼします。そこで賢者は人間に言いました。「人間ならではの優れたものは何もないと思いますか。それは道徳、性格、人格のような言葉で言われているものでしょう。口先だけで、それはありがたいと言いつつも、あなたがたはからだのことしか考えていないのです。道徳を守ることも、人格の向上も、自分のことだけではなく、すべての生命のことを考えて行動することも、人間にしかできないのです。これらはひとつとしてからだと関係のない『こころ』のことです。人間は、すぐなくなってしまう『財産』のみを探し求めてはならないのです。老いて死ぬことで終わってしまう『からだ』を維持することだけに一生をかけてはならないのです。このふたつとも、生きるために必要な『道具』に過ぎない
この私の作り話から、人間が何を大事にするべきかがおわかりになるでしょう。
人間はからだのことしか考えていません。
決して守りきれないからだのために注ぐ努力は、やがて無駄になります。
人間として消えない財産は、優れた人格と智恵です。
Apassutāyaṃ puriso – balivaddo’va jīrati,
Mansāni tassa vaddhanti – paññā tassa na vaddhati.