es es en es es es es es es es es es es es en it es en pt es es es es es it es es es es en es en pt es es cs es es en es es es es es es es es es es es es es es en it es en pt es es es es es it es es es es en es en pt es es cs es es en es es es es es es es es es es es es es es es es es es es es es es es es es gl es es es es es fr es es es es es es en es es es es en es es es es en es es it es en es
Antes del Renacimiento y la nueva aceptación de la magia, estaba el imperio romano gobernante. Toda la magia fue rechazada por Roma y sus seguidores y así la magia entró en Europa con una nota negativa.
No fue hasta el siglo XIII, el comienzo del Renacimiento, que la gente comenzó a ver la magia bajo una nueva luz (Flint). Siendo que “renacimiento” significa renacimiento o renacimiento, parece adecuado que el rechazo de la magia disminuyera lentamente. El estudio de la magia, de hecho, estaba siendo activamente fomentado (Flint). La gente del renacimiento comenzó a creer que si la relación entre los humanos y lo sobrenatural se fortalecía, sería muy beneficioso para la vida humana (Flint).
¿Qué es la magia blanca?
La magia blanca es la magia utilizada para hacer el bien en el mundo. Esta nueva práctica, en el caso del Renacimiento, se usó para fomentar el cristianismo, ya que se presumía que el cristianismo era el bien supremo para todos en ese momento (Flint). Mucho de lo que se cree de la magia se basa en la religión; el paganismo o las religiones primitivas parecen describir mejor lo que algunos piensan de la magia y equiparar la magia con un milagro incluso ofendería a algunos.
Sin embargo, en el renacimiento, la magia era más el estudio de los fenómenos (Flint). Era una época de aprendizaje e ideas y experiencias, una época de tratar de entender el mundo en lugar de temerlo. En la naturaleza, donde no hay control humano, las fuerzas que parecían hostiles, combinadas con la falta de conocimiento de la naturaleza, hicieron que la idea de la interferencia preternatural fuera muy temida (Flint).
Cuando el conocimiento del funcionamiento de la naturaleza creció, como lo hizo en el Renacimiento, el miedo al control preternatural de la naturaleza, junto con el miedo a lo desconocido se redujo enormemente.
Con el temor prerenacentista a la magia (paganismo) disminuyó enormemente y la magia (como milagros o fenómenos) se convirtió en algo capaz de contribuir al cristianismo, cualquier persona dotada de magia blanca (llamada mago) se hizo muy respetada y reverenciada (Jones). Se creía que un mago era un maestro de las técnicas que podían acercar un alma humana a Dios y cuanto más antigua era la magia, más poderosa debía ser (Jones).
Magia y ciencia, ¿Por qué no compaginaban?
Durante el renacimiento, al igual que ahora, la magia y la ciencia estaban en desacuerdo. El objetivo de la ciencia es encontrar explicaciones racionales para los supuestos misterios. Naturalmente, algunos de los misterios que la ciencia intenta resolver son lo que el cristianismo considera milagros (magia).
Sin embargo, la línea entre ambos se difumina a lo largo del Renacimiento, principalmente en un esfuerzo por definir qué magia cae bajo la magia negra y qué magia (magia blanca) puede ser utilizada para promover el cristianismo. La magia negra se define generalmente como el uso de espíritus para realizar eventos en el mundo. Se utiliza únicamente para el avance de una persona, el practicante, y por lo tanto no entra en la categoría moral del cristianismo (Flint). Es una práctica que rompe los mandamientos debido al requisito de rezar a los espíritus que no son Dios. En última instancia, el auge de la magia, aunque difuminado en algunos lugares, dependía enteramente de la preservación por parte de las iglesias de la magia que pudiera servirle.
Según Flint, la creencia general era que la magia era aceptable e incluso maravillosa si tenía algún efecto que hiciera avanzar a la iglesia o curara la enfermedad. Esto no quiere decir que todos los de la época aprobaran la magia. Todavía había gente que operaba con la teoría de que toda la magia tiene el potencial de volverse malvada e incontrolable.
Estas personas generalmente creían que la magia debía ser destruida, algunos incluso llegaron a decir que los magos (practicantes de la magia) eran un producto de la unión de madre e hijo y por lo tanto debían ser inherentemente malos (Flint). No todo el miedo a la magia se había disipado aún, las líneas entre el blanco y el negro estaban todavía borrosas. ¿Cómo era posible saber con seguridad quién practicaba qué tipo de magia, quién tenía qué habilidades?
El renacimiento fue el nuevo mundo de la magia
A pesar del miedo al ritual de magia que quedaba del Imperio Romano, el Renacimiento fue una época de renacimiento y descubrimiento y entre los muchos acontecimientos importantes de este período de tiempo estaba el teatro. Esta fue la época en la que Shakespeare vivió y escribió y es evidente en sus obras.
En La Tempestad tenemos a un mago, Próspero, que es un supuesto practicante benévolo de la magia blanca, que vive solo con su hija en una isla. Próspero era el Duque de Milán, pero se metió demasiado en sus estudios y empezó a dejar que su hermano dirigiera sus tierras. Su hermano, Antonio, decide que quiere estas tierras para sí mismo porque las dirige y decide hacer que maten a su hermano. Gonzalo salva a Próspero y a su hija Miranda, y desembarcan en una isla donde Próspero estudia magia y trama para volver a casa y recuperar sus tierras y su título.
Próspero, como mago es “la expresión más desarrollada de las esperanzas del renacimiento para el desarrollo del potencial moral, intelectual y espiritual de la humanidad (Mebane)”. Aunque un mago fue la máxima expresión de la esperanza del renacimiento, puede ser que Próspero se quedó corto.
Entrada anterior: Conoce el placer de leer Entrada siguiente: Materiales y transporte de muebles: los más recomendados