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En Te escribo porque me importas te indico, entre otras cosas, que este blog participativo tiene entre sus finalidades la de dialogar con claridad y respeto, romper silencios -u omisiones- que equivocan o empobrecen.
Imagino que cuando leas a Pedro Paricio Aucejo entenderás más, si cabe, el sentido de esta introducción que hoy recojo aquí.
Cuando invité a Pedro a publicar un post -sobre lo que quisiera y como él quisiera- aceptó, generosamente.
Estoy convencido de que el post no te va a dejar indiferente. Puede ser bueno, aquí, repasar lo de «Sé libre. Vive«…
Es importante que, en cualquier caso, su entrada nos sirva para pensar. Ya mencioné una vez que donde todos piensan lo mismo, solo hay uno que piensa. O ninguno. Por ello, como siempre, los comentarios, desde el respeto, enriquecerán el análisis.
Leamos ya qué piensa Pedro, al que desde aquí le reitero mi agradecimiento.
‘LO QUE ESTÁ EN JUEGO EN LA EDUCACIÓN CATÓLICA’
La llegada al poder de formaciones populistas y nacionalistas de izquierda en algunas comunidades autónomas, como el caso de la valenciana –desde donde escribo–, ha supuesto la irrupción del hostigamiento a la enseñanza concertada. Su paulatina introducción de medidas para dar la vuelta al modelo educativo ha generado algo más que malestar en los integrantes de este amplio colectivo. Diálogo, recogida de firmas, manifestaciones multitudinarias, presentación de recursos legales…, son algunas de las acciones que –ante el anuncio de reducción de aulas y conciertos en estos centros por parte de las nuevas autoridades educativas– han emprendido entidades, organizaciones y sindicatos docentes, en representación del alumnado, las  familias, el profesorado y la patronal del sector afectado.
Las disposiciones de los actuales gobernantes son tachadas de injustas y acosadoras por los principales actores implicados, pues de nada han servido ni la demanda social de tales instituciones docentes, ni el derecho a ser elegidas por parte de los padres, ni la calidad de la educación impartida, ni la labor social desempeñada. Si –frente a la pregonada querencia de aquellos dirigentes políticos por la escuela única, pública y laica– la realidad evidencia que, en la Comunitat Valenciana, casi el 40% del sistema educativo está soportado por la enseñanza concertada, y de ésta un elevado porcentaje es de ideario católico, no resulta descabellado pensar que lo que está en juego para la escuela concertada católica tiene mucho que ver con su confesionalidad.
Su problema no es solo el del número más o menos abundante de aulas suprimidas, el de las innecesarias complicaciones que se generan a alumnos y familias, el de los profesores despedidos o el de las pérdidas que tengan que superar los propietarios de los centros docentes. Desde mi punto de vista, la mayor contrariedad es la de que su legítimo ideario –libremente reclamado por buena parte de la sociedad– pueda ser laminado por la imposición de una voluntad política arbitraria.
Lo que está en juego aquí es la tradición formadora de la Iglesia, que ha visto siempre en la educación –como proceso que capacita para vivir en plenitud y ser verdaderamente humano– una de sus primeras responsabilidades. Peligra la continuidad de esa larga historia milenaria en nuestros días, precisamente cuando la exposición de la actual juventud a riesgos que no se daban en otros tiempos requiere de los principios suministrados por la fe católica y de un recto criterio que guíe la propia vida y la ponga en disposición de contribuir al bien de la humanidad.
Lo que está en juego aquí es el acceso al modo exclusivo que nuestra fe tiene de ver la realidad, contemplándola desde la perspectiva del misterio divino. Su sensibilidad interior enriquece al ser humano, abriéndole al interrogante fundamental de la existencia y situándole en su encrucijada.
Lo que está en juego aquí es el encauzamiento del anhelo humano de transformar la sociedad por medio de la revolución verdadera, que no viene dada por las ideologías –incapaces de salvar al mundo solo con sus propios planes y deseos–, sino por el Dios vivo, garante de una libertad, una verdad y una justicia que están más allá de nuestras posibilidades operativas.
Lo que está en juego aquí es el discernimiento entre la omnipotencia de Dios y el deficiente poder de los hombres. Mientras que aquélla redime al mundo mediante la infinita paciencia de la misericordia, éste lo destruye por la torpeza de su impaciencia.
Lo que está en juego aquí es la captación de la sabia y completa providencia de Dios en nuestras vidas, frente a la fría e interesada planificación de lo entendido como políticamente correcto, que –en el mejor de los casos– reduce la existencia del Ser Supremo al ámbito de lo privado.
Lo que está en juego aquí es la consecución de la felicidad de la persona, que no se logra apartándola de la serena visión de lo sobrenatural –y anestesiándola con un diluvio de insatisfactorios sustitutivos–, sino a partir de su relación íntima con Dios, la única que abre y amplía los horizontes de la existencia humana.
Lo que está en juego aquí es la obtención de un destino de infinitud, en el que, por gozar de una existencia definitiva y permanente, se posea una vida interminable y auténtica, sin el desespero de esta tierra inquieta, sin la impaciencia del huidizo tiempo, sin el cansancio de cargas que abisman, sin el agobio de urgencias sin sentido, sin la ansiedad de la nada aterradora, sin la pena de una alegría que no se sabe definitiva. Es un destino que nos abre a la gran revelación: que la vida es Cristo, que solo Él sabe que el precepto del Padre es la vida eterna y que solo Él es quien nos la da para que no perezcamos para siempre.
Lo que está en juego aquí es, en definitiva, la grandeza integradora de la fe como escuela insuperable de civilización y divinización. ¿Somos conscientes de ello los católicos? ¿Estamos dispuestos a defender su belleza?
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9 junio, 2017 en Educación.
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9 comentarios en “«Lo que está en juego en la educación católica», por Pedro Paricio”
9 junio, 2017 a las 9:15 pm
La identidad del católico no es un tesoro que hay que guardar escondiéndolo celosamente en un lugar seguro,por lo que sí hay que defender su belleza . Es un patrimonio que hay que “invertir” y poner a disposición como un don, para que dé fruto,y esto basta para reconocer que la presencia de las escuelas y de las universidades católicas es necesaria.Es un derecho de los padres velar por la educación de los hijos y que estos puedan estudiar en colegios acordes con los valores familiares.
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Pedro Paricio Aucejo dijo:
10 junio, 2017 a las 11:47 am
Maje, me alegro de compartir contigo el mismo don.
Gracias por tu comentario.
Begoña San Martín dijo:
10 junio, 2017 a las 1:10 pm
Pedro, tu post me ha parecido GENIAL, tanto por su contenido como por la forma en que está escrito. Me han surgido muchas preguntas después de su lectura, He seguido el consejo de José Iribas, de repasar «Sé libre. Vive», que tantas veces he compartido en diferentes redes sociales,y me he quedado con una frase de Aristóteles que dice «solo hay una manera de evitar la crítica: no hacer nada, no decir nada y no ser nada».
De las preguntas que me han surgido, junto con la frase de Aristóteles, me he quedado con la siguiente: Pedro ¿qué dirías a padres y educadores que más acciones pueden emprender (además de las realizadas hasta el momento) para defender la libertad de enseñanza, ante las disposiciones de los actuales gobernantes.
Espero que tu respuesta, tal y como dice José Iribas «se pronuncia personal y públicamente de forma abierta y clara», esté en esta línea.
Pedro Paricio Aucejo dijo:
10 junio, 2017 a las 6:37 pm
Begoña, te agradezco tu comentario.
Respecto de la pregunta, la respuesta puede ser tan prolija que me limitaré a decir que las acciones que se han de emprender son todas las ofrecidas y permitidas –¡hay muchas!– por nuestra actual sociedad democrática, tanto en términos legales como sociales, políticos, instrumentales, tecnológicos…
Pero el requisito para triunfar en este empeño es que dichas medidas han de ser ejercidas por todos y cada uno de los implicados. Por eso, rectifico: ¡no hay muchas, sino muchísimas, millones de acciones! Solo hace falta salir de la zona de confort y actuar responsablemente con los medios que cada cual disponga.
11 junio, 2017 a las 11:24 pm
Pedro, me ha encantado tu artículo, en fondo y forma. Y me ha gustado más tu valentía. Nos haces ver que los católicos (por lo menos algunos) somos conscientes de lo que está ocurriendo y nos recuerdas la necesidad de que actuemos. ¡Cuánto fallamos en la defensa de nuestras creencias! Y estamos presenciando el ataque a la tradición formadora de la Iglesia, en un momento en el que nuestros jóvenes, con un contexto externo muy agresivo, necesitan de los principios suministrados por la fe católica para generar un criterio que les sirva de guía de sus vidas.
Para cambiar la sociedad, tenemos que tomar conciencia de la importancia de la implicación personal y la responsabilidad que tenemos de ser modelos de conducta contagiosos. La autenticidad arrastra y la falta de coherencia produce rechazo.
Muchas gracias Pedro por tu reflexión y a ti José por ser ejemplo de lo que he dicho.
12 junio, 2017 a las 7:36 am
Muchas gracias por tu mención y tus palabras. Mi único mérito ha sido crear el blog y mantenerlo «con vida». Gracias, eso sí, a la colaboración de muchas personas que aportáis lo mejor de vosotros mismos, vía posts o comentarios!
En lo demás, en el mejor de los casos, como los demás. Un abrazo y feliz semana para todos!
Pedro Paricio Aucejo dijo:
12 junio, 2017 a las 12:54 pm
Muchas gracias, Natalia, por tu comentario.
Me adhiero a tu visión sobre la necesidad de que los católicos seamos modelos contagiosos de conducta.
16 julio, 2019 a las 4:07 pm
Hay mucho en juego, pero lo más importante es que los colegios católicos no tengan miedo de serlo en medio de la rebelión de las masas.
16 julio, 2019 a las 5:48 pm
Y que todos los que pensamos así apoyemos. Estoy seguro de que es tu caso. Muchas gracias por comentar.
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