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Durante la descripción de la reforma pagana de Vladímir al primer lugar entre los dioses esenciales es puesto el Perún. A la introducción del cristianismo en Kiev todos otros ídolos eran postrados y quemados, y el ídolo del Perún bajo la observación 12 era aleado por el río hasta más de los umbrales.
Puesto que en el tiempo presente muchos son conocidos, es lejano por lo menos con que representa el cristianismo, he decidido un poco ponerle al corriente del paganismo, es más exacto con que es necesario para un descubrimiento más completo de mi tema.
La comprensión claramente pagana del lugar y el papel de los santos es vista en los proverbios siguientes que han entrado en el calendario público: "Ha llegado Fedul - por calor ha soplado", "al santo del Pud - saca a las abejas de debajo de ", "Stefan Savvait - la madre a la tierra ordenará saludar", "el Santo Tit - la última seta cría", "Iván Predtecha lleva al pájaro por el mar ".
Como sobre el fenómeno de masas escribe sobre "" a los cristianos nominales el profesor-teólogo E. E.Golubinsky: "En el primer tiempo después de la aceptación del cristianismo nuestros antepasados en la masa inferior o en la mayoría, la imagen literal haciendose y solamente habiendo juntado el cristianismo al paganismo, pero sin háberlo puesto al lugar último, rezaban por un lado y celebraban al dios cristiano con la multitud de sus santos o - por sus representaciones por el dios cristiano, rezaban por otro lado y celebraban a los dioses anteriores, pagano., (
El ciclo de Año Nuevo del rito terminaba por la fiesta cristiana del bautizo. En el centro del ciclo navideño de epifanía del calendario campesino había unos ritos antiguos agrarios-mágicos dirigidos al logro de la cosecha deseable, el aumento de las fuerzas productivas de la naturaleza, la salud de las personas.
Por adornamientos, encontrados en los potosís, es posible juzgar de lo que los joyeros antiguos no solo poseían la tecnología de la fabricación de los artículos más difíciles del oro, la plata y el bronce, sino también poseían la comprensión delgada hermoso.
El culto del Perún, desde el punto de vista del bibliófilo 11-ha comenzado 12 s. se ha adelantado solamente en el sistema de las representaciones diversas paganas y no ha desalojado, y ha apartado a presión solo los cultos que preceden, que se encontraban extraordinariamente vivaces y han llevado muchas diligencias a los clericales, más del culto que ha desaparecido rápidamente el Perún.
Es tal esta división de períodos más interesante y profunda, de que puedo consentir en parte considerable. El eslabón principal en ella es la era del Género, que como Kronosu, el padre mitológico de Zeus, precedía al Perún de los tiempos principescos.
No tenemos datos exactos sobre el aspecto exterior y los vampiros. Hipotéticamente trataban de representar así para mostrar por un lado su parentesco con los elementos (el agua, el aire), y con otra - el parentesco con la persona. Los vampiros no eran confrontados con algo real y eran representados nunca en el arte.
Por otro lado, en las lecciones contra el paganismo 11-12- el s. observamos la relación muy tranquila al Perún: a los autores - los clericales el culto del Perún no se presentaba principal entre los errores distintos paganos; el Perún (hasta escrito primero en la lista) era apreciado al mismo nivel con otros dioses.