es es en es en es en la la es la es it fr it nl tr es nl de en en es fr it la en es it ceb it la de la la en en it de fr en en la es de it ru hbs_lat la la en fr fr es nn ceb la fr en en it fr la en es la la de en en la it en la la fr ro fr de en en fr es ru it es de it en it de la fr la en la pt it nl es fr la da en en es nb la fr it la es la la la da la es la it la hbs_lat fr la ru en it la es la da it la en la en fr la es fr la la la da it la la la es fr en la la la en it de en es la la la it fr fr la fr la es la fr la la ru it es it en it fr la la la la la oc it fr pt en la de la nb ceb la it oc la it la es sv en de ca la es it it la da es fr en de la la fr la es it it la en oc it la it es es fr fr mt it en en it de la es es fr mt pl ca en la en es la oc la fr it it la fr la es la la en it es en la oc la it es fr la fr fr it it la en nb es la la it la zh it la en la es en fr de en la es fr fr fr la en la ru la la fr nl es fr fr la it fr la la la es fr it fr la nb la fr es fr fr es fr it la en oc en es de la la en oc la es de la ru en es en la la en la fr fi en fr en en la la fr fr fi fr en en fr fr la en la it en oc la it fr es gl la fr fr en es ja en la fr la fr la en fr oc la la la it en fr en la la la pt fr la es la la la de fr fr fr la la fr hbs_lat en en en la oc la hbs_lat en la id oc ja es la la it la de de la es es es cy es it en de de la it la en it en la en la et nb de nl la fr it it de it la de en la de cy fi la it la fr ru fr en la en de fr la it la en la en la la it it fr en la it it la la fr en fr la fr fr fr fr en en it la de hbs_lat la la la ru la pt it en fr la it da la pt it min en fr la it la fr it da la la ceb la en fr en it ie la en da en en fr la hbs_lat fr la ca it ru en en da es la it eo tr en la en es tr la de la la it la fr fr la la en la es fr la en la eo la fr en en it it en oc en es ru la en la de es es en en ia oc la it es en fr de sq fr it en id da es it la la la la fr fr de la la pl ru la ia en la fr la fr la de la en la la la de la en la la la de en it la la la fr en hbs_lat en en la fr es it en es ca en en it ru en en fr en la fr en en en fr it fr la war es fr en la it en la de ca en la it nl pt la es en ia la da es ie es la la fr ru en la en en la da la en fr la fr fr la fr ca la fr da en la la la es fr la es la es en da war it la la ja en en la la fr la la de fr en es la es fr hbs_lat la es la en fr en fr de vi en fr la en en la fr oc fr la it it la de la ja ia la fr la oc la la la fr fr de sv la fr la la da en en it fr es fr fr la la la la oc la la fr de fr fr ia la ru pt ie la de es it cy it la ca la it en la la oc la nn la la it fr la la la la fr oc la eo en fr fr fr la la eo la fr nb es ru en la es en zh it la en fr la fr it la ca la it fr pl ro la it it fr en it pl en en fr es fr la ie es fr es ia la la nds fr eo it la ru it la oc ia la it it es oc es la en la fr la es es la la pl fr la fr it eo en fr la ca fr en it fr it la fr la pt oc it en la la fr fr th it la fr la la fr fr la en la la oc fr la la ceb it fr la ia la es ceb fr la la es es es es la la la ht la es es pl ru es la en la la la la es es es es es es la la la la es es io es es en es en en
Boletín de la Real Academia de la Historia [Publicaciones periódicas]. Tomo 6, Año 1885 - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
II. Poesías inéditas de Gil de Zamora
«Serenissimo suo domino Aldefonso, divina providentia illustri regi Castellae, Legionis et Vandaliae, humillimus scriptor suus, Frater Joannes Egidii, Fratrum, Minorum apud Zamoram doctor insufficiens, regni terreni gubernaculum meritorium et aeterni bravium, remuneratorium.
No compuso Gil de Zamora este Oficio339, digno de la demanda y expectativa de Alfonso X, sin contemplar en su propia imaginación el acabado retrato que de aquel sabio Príncipe nos trazó340:
Al regio autor de las Cantigas, nuevo David, satisfizo sobre seguro el Oficio de la Virgen, que había solicitado y recabó de Gil de Zamora. Dan principio á Maitines siete versos cantables, divididos en dos estrofas, que debían alternar con los versículos del salmo XCIV:
Sigue el himno de Maitines:
A mane usque ad tertiam
Cum quo misit ad Virginem
Nam sub adspectu luminis
Nam sub adspectu luminis
Fulcrum qui est Absalonis,
Laudent matrem veri Dei
Cuncta quae subsistunt ei,
Coelum, terra, lux diei
Tam praesentes quam futuras,
Ad laudes Virginis puras
Haec est Virgo generosa,
Haec est Virgo gratiosa,
Haec est prudens et formosa,
Haec est veris vernans rosa
Haec est coelorum regina,
Haec est gerula divina,
Haec est gratiae piscina,
Haec est absque labe spina,
Haec est stella matutina,
Haec est gloriae cortina,
Haec est mater Salvatoris,
Haec est mater Genitoris,
Haec est thalamus pudoris,
Hac est clibanus amoris
Haec est alvear dulcoris,
Haec est facies decoris,
Ob hoc Pater exaltetur,
Ob hoc Filius laudetur,
Ob hoc Pneuma invocetur
Cántico de Zacarías. Antífona
Quem collaudant omni die
Quem Deum esse censemus.
No sin justa razón el Sr. Menéndez y Pelayo346, ha estimado bellísimo el Oficio, y lo ha declarado pieza entre muchas sobresaliente para el estudio de la poesía himnológica. Que la musa latina floreció en España durante el curso del siglo XIII, nos lo ha probado el Poema de Roncesvalles347, y lo probará el inédito348 del mallorquín Juan Burguñ, dedicado á Bonifacio VIII, y no lo disimula Gonzalo de Bercéo349. Mas para juzgar del talento lírico del vate zamorano, poco serían en verdad tres centenares de versos repartidos y acompasados como la marcha de una procesión ceremoniosa. Mucho más libre vuela su estro en dos canciones inéditas, que dan fin y corona al Liber Mariae.
En la primera vemos el coro de las Ciencias y de las Artes, maravillándose de no poder comprender los privilegios de la Virgen. El trivio y el cuadrivio, ó la Gramática, la Lógica y la Elocuencia, la Aritmética, la Música, la Geometría y la Astronomía, alzan su voz en nombre de la Naturaleza y de la Razón, de cuyos lamentos la Fortuna compasiva se duele. Las liras ó estrofas, rimadas al arbitrio del compositor, como en la silva castellana, recuerdan el estilo pindárico. Jamás el astro de la tarde, rielando sobre la corriente del Duero, había escuchado tan abrupta inspiración, encrespada como las altas sierras, dilatada y voluble   —392→   como el Océano. Cierran el debate los acordes, blandos y serenos, de la Teología.
«Incipit XXIIª meditatio et oratio Virginis [incipiens ab hac littera Y.]
Novum opus nunc creatur
Nam a rivulo fons manat,
Idem est; causans causatum;
Quod simul sunt contraria
Haec mari mulier concubuit
Si partu laeta fiat,
Nam eadem foeta et virgo fuit.
Sint simul, et varius,
Partus fiat his qui signo
In hoc haesitans stupescit
Cubicus in se decrescit
Numeretur; et sic, plura
Cum sint subdita omnia
Jure vel lege musicorum.
In hoc haesitat, quoniam
Sol latitat sub stella;
Hoc ab illo vilius
Sed se mutuo augendo
Haec est virgo singularis
Manens et virgo tenella
Haec est lux jocosa,
Haec est vitae via,
¿Qué decir ahora de la segunda canción Quid amoris? Que su primor algo se acerca al de los himnos incomparables Lauda Sion de Santo Tomás y Stabat mater del Beato Jacopone de Todi.
«Incipit XXIII. ª oratio, incipiens per litteram Z.»
Zelatrix zelantium aeterni luminis amatores, tutum refugium inhaerentium Christo, tabernaculum et reclinatorium Jesu Christi, et tutum refrigerium innocentium, Maria, mater alma et foecunda virgo, mater et incorrupta, exaudi me miserum clamantem ad te hodie in meis tribulationibus.
Quid vigoris, quid amoris,
Quid affectus, quid dulcoris
Est expertus totus mundus,
Scit peccator et immundus
Quae spes hujus nominis.
Dicant illi, qui damnati
Sed ad vitam revocati
Vitae domus, sed salvatus
Ad petendum, ad habendum
Ad hanc currunt omnes rei,
Spes dolorum, schola morum,
Quicquid est in creaturis
Bonis, castis, mundis, puris
Cum rem praebet nomini.
Ipsa fructus, ferax tellus,
Ipsa domus, templum, thronus,
Portus, porta portans onus
Botrus Cypri355, palmes, palma,
Cedrus alta, vitis alma,
Terra, mare, aër, ignis:
Portans, vehens, spirans, igniens
Tuber rubi, rubens rosa,
Tu lauretum et rosetum,
Nardus, myrrha, thus, pigmentum,
Storax, stacte356 et amomum,
Nux, resina, replens domum
Mel dulcoris, flos odoris,
Fons stuporis, pons laboris,
Mater Patris, Nati nata,
Tu Samsonis es problema358,
Spes post Deum unica.
Mensa panum, cum coronis
Urna Legis, funda David
Qua Goliam nostrum stravit,
Quae quandoque fecit359 ei
Hortus clausus, fons signatus,
Austro levi qui perflatus,
Murus Sion, turris David,
Urbs, castellum quod intravit,
Tu ancilla, tu puella
Tu plorantis es fiscella
In qua vates365 latuit.
Servans vitae dulce merum,
Avis rara, cara caris;
Lex naturae, limes Legis,
Tu es decus puellarum,
Tracta venit, non invita
De te dictum pratum ridet;
Quis non audit, si non videt,
Sic perennis ad decorem,
Sic est cantus ad amorem
Te vel tuum filium,
Signant gestu, vel decore,
More, cantu, vel moerore;
Sic et cantus merulae.
Signum hujus, et columba
Quae est simplex, et palumba;
Sed sunt voces querulae.
Virga virens in deserto,
Petra fluens in aperto,
Concha, ros, mons montium.
De quo monte est praecisus
Lapis ille, non abscissus
Lapis iste, lapis mirus:
Plus vingoris quam sapphirus
Cum beryllo sunt et isti
Omnes isti in decore,
Vel virtute, vel colore,
Idem est de adamante.
Ad Mariae sunt honorem,
Ad ornatum vel decorem,
Ipsa enim est regina
Habens haec sub disciplina
Tu lux lunae 373
Habens dies, menses plenos,
Tu es dies, noctem pellens;
Tu sol374 stella praecellens,
Tu regina es coelorum,
Decus, honor, spes sanctorum,
Agni sponsa, mater Dei,
Omnis laus debetur ei
Per haec multa nomina.
Quodque plura sunt quam centum
Sed sint omnes his intenti;
Et ad praesens sint contenti
Fecit ergo duo Deus
Ut salvetur homo reus,
David intra scripta sua375,
Ita dicens: Virga tua
Ipsa me sunt consolata.
Per haec duo est ablata
Nam per crucem et Mariam,
Istam dulcem, illam piam
Nam in cruce gloriari
Nos oportet et salvari
Ibi habes unde plores,
Ibi forma per quam ores
Hoc est lignum hinc educens
Et ad coelum introducens
Hinc recurras ad Mariam,
Dulcem illam, dulcem viam
Garre ergo ad hanc ducem,
Ad Mariam et ad crucem;
Quam sit novum salutare
Nam in omni fato tristi,
O si Adam invenisset
Et post culpam confugisset
O si Eva illud Ave
Reperisset, per quod Ave
Si vertisset suum nomen,
Et per Ave reparata
Sed adisset pium latus
Juxta crucem [cum Maria]
Ibi Rachel, ibi Lia,
Crucis labor est activa;
Sed in spe contemplativa
Hoc est dulce, hoc amarum:
Hoc est carum, illud rarum;
Ad hoc dulce pervenire,
Te attollit a sentina
Et tu curre utrobique,
Praesens enim est ubique
Dic quot credis liberatos
Et per crucem quot salvantur,
Ecce vides: Lotus mundus,
Sanctus, mundus et inmundus
Crux ostendit, immo Christus
Qui in cruce fuit fixus
Mater pectus, lac, mamillas,
Tamquam nato offert illas;
Haec sunt dona Virginis.
Explicit liber Jesu et Mariae, quem edidit frater Joannes Egidii, doctor fratrum Minorum Zamorensium.
Así termina el Liber Mariae, códice de vitela, manuscrito, del siglo XIV, en 4.º, que atesora la Biblioteca Nacional. Los señores Zarco del Valle y Sancho Rayón, á ejemplo de Nicolás Antonio, rotularon el códice Libro de Jesús María377. No obstante, si examinamos con alguna detención el precioso volumen, tal como   —406→   hoy se ve, fácilmente observaremos que ese título no es exacto. Lo demuestra el Índice de la obra. El autor entiende siempre hablar de las glorias y festividades de la Virgen; y en punto á las de Jesús afirma que lo había hecho de antemano y por separado en otro libro378.
La rúbrica sobredicha no parece indicar sino que ambos libros se escribieron al propio tiempo y para ir compaginados en un mismo volumen, precediendo el Libro de Jesús al de Maria, que el códice afortunadamente ha preservado del olvido.
Tiene el códice 216 folios, los tres primeros en blanco, pero arrancados cuatro que estaban escritos. Vense numerados únicamente los folios 100 y 119-165, contados á partir del primero que se arrancó. Llenan el libro diez y ocho tratados, distribuyéndose cada uno de ellos en varios capítulos. La primera hoja, arrancada, debía contener la Dedicatoria y buena porción del Índice de los tratados; el cual no sería difícil de recobrar totalmente por medio del cuerpo de la obra, si por de pronto no nos atajara un obstáculo improvisto. Con efecto, están cercenados, ó recortados á tijera, los folios 16, 17 y 18, que abrazaban parte del tratado III y casi todo el IV. Fueron cortados adrede, así como el primero del códice, por mano airada deseosa de expurgar el libro de lo que creyó nocivo á la piedad acerca del misterio de la Inmaculada Concepción. En el folio 16 recto, donde queda rastro de ella, se hallaba la rúbrica del tratado IV condenado en ese mismo título; condena que acarreó por consecuencia deplorable que fuese también arrancado el primer folio de todo el códice; bien que no se logró del todo el medio, como es de ver en el folio 19 vuelto, donde se lee: «ut in capitulo de ejus Conceptione siperius est expresum.» Tan triste mutilación, hija de la cortedad suspicaz y de un celo poco ilustrado, nació (si mal no creo) al calor del Sol de la verdad, escrito por el P. Alva, ganoso de rebatir al sabio Cardenal Torquemada379; y manifiesta la fuerza del empeño que se   —407→   puso en triturar y torturar aquellos textos antiguos, que sin hondo examen se estimaban opuestos, no siéndolo en realidad, á la bula Sollicitudo omnium ecclesiarum de Alejandro VII380.
Hé aquí la lista de los tratados:
I. Qualiter Virgo almiflua fuit diversis oraculis revelata. Fol 2 recto-4 recto.
II. Qualiter Virgo almiflua fuit a patriarchis praefigurata. Fol. 4 r.-9 v.
III. Qualiter Virgo almiflua fuit a prophetis praenunciata. Fol. 9 v-16 r.
IV. Qualiter Virgo almiflua fuit [....?] concepta381. Fol. 15 r.-19 r.
V. Qualiter Virgo almiflua fuit sanctificata. Fol. 19 r-23 v.
VI. De nativitate almifluae Matris. Fol. 23 r.-40 v. Tiene cinco capítulos382.
VII. De annunciatione almifluae matris Christi. Fol. 40 v.-66 r. Contiene catorce capítulos; el penúltimo con dos y el último con nueve leyendas.
VIII. De parturitione almifluae matris Christi. Fol. 66 r.-76 r.
IX. De purificatione Virginis et Filii ejus oblatione. Fol. 76 r.-85 v. Tres leyendas.
X. De fuga mellifluae matris Christi cum dulcifluo nato suo in Aegyptum; et ipsius amissione et indicatione Filii, quaestione, iuventione.
XI. De Matris ad Filium multiplici compassione. Fol. 85 v. 96 v.
XII. De Matris recommendatione, quam moerenti discipulo commendavit. Fol. 96 v.-98 r.
XIII. De conversatione almifluae Virginis post Filii sui resurrectionem et assumptionem, in coelum. Fol. 98 r -100 r.
XIV. De almifluae Virginis dormitione, et ipsius in coelum assumptione et annorum vitae suae, computatione. Fol. 100 r -111 r.383
XV. De multorum praedicabilium ordinatione in Virginis assumptione. Fol. 111 r. -119 v. Refiere dos milagros.
XVI. De multorum miraculorum patratione per Virginis intercessionem. Fol. 119 v.-165 v. Se distribuye en seis capítulos:
1. Deliberatis a faucibus mortis. Fol. 119 v. -129v. Once leyendas.
2. De liberatis ab aquis. Fol. 129 v.- 132 v. Tres leyendas.
3. De liberatis a captivitate. Fol. 132 v. -133 v. Dos leyendas.
4.De liberatis a diversis aegritudinibus. Fol. 133 v. -148 r. Veinte leyendas.
5. De multis curialitatibus, quas amicis suis exhibuit alma Virgo. Fol. 148 r.-160 r. Diez y ocho leyendas.
6. De imaginibus ipsain repraesentantibus, quibus voluit altissimus ejus Filins unigenitas reverentiam exhiberi. Fol. 160 v. -165 v. Nueve leyendas.
XVII. De virginum et viduarum exhortatione ad imitationem Virginis. Fol. 165 v. -169 v.
XVIII. De meditationibus et orationibus almifluae Virginis et Filii ejus secundum numerum (XXIII) et ordinem litterarum alphabeti. Fol. 169 v.-198 r.
APÉNDICE. Officium almifluae Virginis, quod composuit Frater Joannes Egidii apud Zamoram ad preces et instantiam illustrisimi Aldefonsi regis Legionis et Castellae. Fol 198 r -213.
Gil de Zamora, como San Antonio de Padua, ejercio el cargo de explicar á sus hermanos de hábito franciscano la sagrada Teología, y de formar con su ejemplo y su enseñanza dignos operarios del Evangelio y ministros de la palabra divina. Enderezó á tan alto fin el Liber Mariae, que es una suma ó prontuario didáctico-ascético. En él, además del Liber Jesu, cita el autor otras   —409→   obras suyas384. Tales son los panegíricos de los apóstoles Pablo, Santiago y Santo Tomás, y el Liber de miraculis almifluae Virginis. El cual, si llegare, y ojalá llegue á descubrirse, proporcionará nuevas y muy claras fuentes de estudio sobre las poesías de Alfonso el Sabio y de Gonzalo de Bercéo.
¿Cuándo se escribió el Liber Mariae? No mucho, sino muy poco después que el de las Crónicas de los Papas y Emperadores385, que ciertamente llegaban hasta el año (1264) de la defunción de Urbano IV y probablemente hasta el de 1278. Imagino que tan pronto como lo acabó de escribir Gil de Zamora lo envió al Rey juntamente con el Oficio de la Virgen, en cuya dedicatoria se titula Scriptor Regis, aludiendo á las Crónicas donde historiaba el reinado, no fenecido aún, de aquel su dulce y sabio amigo, que le había confiado la educación del príncipe D. Sancho, jurado ya heredero de la Corona.
Madrid, 30 de Noviembre de 1883.
www.cervantesvirtual.com  > Hemeroteca  > Boletín de la Real Academia de la Historia [Publicaciones periódicas]
Boletín de la Real Academia de la Historia [Publicaciones periódicas]. Tomo 6, Año 1885