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Nolite conformari huic saeculo (Rom. 12, 2)
Mit meinem Patensohn bin ich mittags zum Essen verabredet. Es ist gerade die Zeit für den Angelus. In der Nähe ist die große Stadtkirche, die vor fünfhundert Jahren noch katholisch war. Dorthin nun also. Im Seitenschiff wird von den Zurückgebliebenen der Reformationstagsfeier noch Kaffee getrunken und gegessen. Wir gehen darum zum Angelus-Beten auf die andere Seite.
Es sieht allerdings abschreckend süß aus, und der Geschmack ist zumindest nicht besser. Aber es ist eben zum Zeichen der Verbundenheit zwischen den Konfessionen.
Eingestellt von Phileirenos um 15:52 Keine Kommentare:
sei wirklich vertrauenswürdig, sie beobachte genau, beschreibe sachlich, gehe angemessen methodisch vor, ziehe ihre Schlüsse nur aus gesicherten Tatsachen. So ungefähr stellt es sich der durchschnittliche gebildete Zeitgenosse vor (sicher, wer schon einmal im Wissenschaftsbetrieb gearbeitet hat, sieht das etwas weniger unbefangen). Den Beobachtungen aus älterer Zeit, solchen besonders, die älter sind als der Triumphzug der Aufklärung, wird mißtraut, damals seien die Menschen naïver gewesen, leichtgläubiger, auf ihre Beobachtungen sei wenig, auf ihre Schlüsse kein Verlaß.
Diese Bewertung: ist das eine angemessene Folgerung aus den Fortschritten des wissenschaftlichen Denkens seit der Aufklärung?
Sicher: die Wissenschaft hat in den letzten zweieinhalb Jahrhunderten Fortschritte gemacht, die dazu beitragen, heute vieles genauer zu sehen als damals. Allerdings: scheinbar wissenschaftlich begründeten Aberglauben gibt es auch heute reichlich, oft ganz frisch aus den Laboratorien der modernen Naturwissenschaft hervorgekommen, so etwa die „Neuromythologie“, wie sie Felix Hasler nennt.
Kommt also dieser Glaube an die Überlegenheit modernen Wissens wirklich von den Fortschritten unserer Zeit?
Bei der Lecture von „De re publica“ belehrt mich M. Tullius Cicero eines Besseren. Dort schon findet sich dieses Denkmuster (nun gut, mit dem Umfang der schon ausreichend modernen Zeit ist Cicero sehr viel großzügiger als unsere Zeit), aus dem Munde von P. Cornelius Scipio Africanus, den Cicero mit sehr modern klingenden Sätzen bemerkenswerterweise begründen läßt, wieso die Apotheose des Romulus historisch glaubwürdig sei:
Der Glaube an die Überlegenheit der neuen Zeit scheint, wenn er auch mit dem an das längst vergangene Goldene Zeitalter konkurrieren muß, etwas in der Menschheit aller Zeiten verbreitetes zu sein.
Eingestellt von Phileirenos um 20:35 Keine Kommentare:
Mittwoch, 28. Oktober 2015
Krank sein in Griechenland
In einer Reportage ist zu lesen: «Rund drei von insgesamt elf Millionen Griechen sind nicht mehr krankenversichert … Der staatliche Gesundheitsetat ist in den letzten Jahren um vierzig Prozent gekürzt worden.»
«Tuberkulose trete nun wieder öfter auf, auch Hepatitisfälle häuften sich.»
«„... Die Ansteckungsgefahr nimmt zu.“ ...»
Siehe: Das griechische Nein / Nachtrag von Freitag, 23. Oktober 2015
Eingestellt von Peregrinus um 21:42 Keine Kommentare:
Dienstag, 27. Oktober 2015
Die Bischofssynode zum Thema der Familie
Die Befürchtungen haben sich nicht bewahrheitet. Aber es bleibt doch ein schaler Nachgeschmack.
Der Chronist von Orietur Occidens kommentiert.
Eingestellt von Peregrinus um 21:49 1 Kommentar:
Samstag, 17. Oktober 2015
Zwischen Ararat und Kaukasus
«Wie war’s?», «wie hat es dir in ... gefallen?», «hast du dich gut erholt?» wird man gefragt, wenn man aus dem Urlaub in fernem Lande zurückkommt. Die eigentlich wichtigste Frage jedoch wird kaum je gestellt: «Wie geht es der heiligen Kirche in ... ?»
Wenn auch nur ganz oberflächlich, so versucht der Chronist von Orietur Occidens doch, ein wenig auf diese Frage zu antworten.
Eingestellt von Peregrinus um 21:23 Keine Kommentare:
Labels: Länder und Sitten, Liturgie
Donnerstag, 1. Oktober 2015
Gebet zur ersten Rasur
In Zeiten von Völkerwanderung und Nahostkrieg mal was wichtiges.
Eingestellt von ad tiliam um 11:32 Keine Kommentare:
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Deus qui conteris bella et impugnatores in te sperantium potentia tuæ defensionis expugnas: auxiliare famulis tuis implorantibus misericordiam tuam; ut inimicorum suorum feritate depressa incessabili te gratiarum actione collaudent.
In memoria aeterna erit iustus;
ab auditione mala non timebit
Deus omnium fidelium pastor et rector, famulum tuum Franciscum, quem pastorem Ecclesiæ tuæ præesse voluisti, propitius respice: da ei, quæsumus, verbo et exemplo, quibus præest, proficere; ut ad vitam una cum grege sibi credito perveniat sempiternam.
Decanatus «Orietur Occidens» Bloggoecesis
Karnevalspredigt 2017 (8. Sonntag im Jahreskreis)
Es ist nicht erfreulich für einen Katholiken,den Papst zu kritisieren
Ministranten, die liturgisch etwas zu tragen haben - eine einfache Regel
Aktualisierte Messtermine für 2017
Ein Hinweis in die Zukunft
Orationen des Messbuchs lateinisch - deutsch
Aforisma quaresimale sul silenzio dalla Regola di S. Benedetto
Türkische Putschisten fliehen nach Griechenland
Arzobispo de Detroit con la Liturgia tradicional
Huhn meets Ei (hey hey, my my)
Gebt ihr ihnen zu essen!
So kann ich nicht mehr Pfarrer sein
»Das muß jeder für sich selbst entscheiden« oder das Paradox der Selbsterfindung.
Alternation of blasphemy laws in Pakistan is stagnating
O Weisheit, hervorgegangen aus dem Munde des Höchsten
Scritti di Joseph Ratzinger
L’apertura del cristiano al mondo, della quale oggi si sente tanto parlare, non può reperire il proprio modello altrove che nel fianco aperto del Signore
Ho toû Didýmou toû Oikodomoûntos tittybismós
Ho toû Stanisláou tittybismós
Ho toû Phileirénou tittybismós
Quid porro nostra intersit
Portal zur katholischen Geisteswelt
Et pro Saxoniae cultoribus Superioris
Die moderne Wissenschaft erst
Krank sein in Griechenland
Die Bischofssynode zum Thema der Familie
Zwischen Ararat und Kaukasus
Gebet zur ersten Rasur
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