en en en my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my en en en my my my my ru my my my my my my my en my my my my my my my my my my my my my my en my my my my my my en my my my my my my eu my my my my my my my my my my en my en my my my my de my my my my my en my my my my my my my my my my my my en my my my my my my my my my my my my en my my my my my my my my my my my my my en my my my my my my my en my my ja my my my my my my eu my my my my my my en my my fa my my my my my my my my my my my en my my my my nl my my my my my my my my my my my my my my en my my my my my my my ja my my my my my my my my my en my my my my my my ja my my my my my my en en es en my my en en en en my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my en en my my my my my my my my my my my my my ca my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my en en my my ja my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my en en my my my my my my my my my my zh en en en en en en en en en en it pt it fr fr ja pt ja en en en ceb en en
skip to main | skip to sidebar
သာသနာႏွင့္ၾကံဳေသာ္လည္း၊ မႀကိဳက္ေသာသူဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ၿပီး ၀ိပသနာတရားကို နာၾကားအားထုတ္ျခင္းမျပဳတဲ့သူေတြကိုေျပာတာပါ။ ဒါန၊ သီလ၊ သမထဆိုတဲ့ေလာကီကုသိုလ္မ်ားကေတာ့ သာသနာပမွာလည္းရိွပါတယ္။ အခ်ိန္မေရြးလည္းလုပ္လို႕ရပါတယ္။ ၀ိပသာနာ တရားကေတာ့ သာသနာငါးေထာင္အတြင္းမွာသာရႏိုင္ပါတယ္။ၿပီးေတာ့ ၀ိပသာနာတရားဆိုတာ ညဏ္ပညာအရာသာျဖစ္ၿပီး သားေရး၊ သမီးေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္တြဲၿပီး ရႈပြားလို႕ရပါတယ္။ သမထလို အလုပ္မရႈပ္ပါဘူး။
နံပါတ္ ၂ အမ်ိဳးအစားကေတာ့ တစ္ေယာက္ပဲရပါတယ္။ သူကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒန မင္းႀကီးကိုးကြယ္တဲ့ ကာ႒ေဒ၀ီလရေသ့ႀကီးပါ။ ဒီရေသ့ႀကီးဟာ သမထကမဌာန္းေတြအားထုတ္လိုက္တာ ရိွသမွ် စ်ာန္ေတြ။ အဘိညဏ္ေတြအကုန္ရၿပီး ေျမလွ်ိဳး၊ မိုးပ်ံ၊ ကိုယ္ေပ်ာက္ စတာေတြအကုန္လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘုရားမပြင့္ေသးတ့ဲကာလဆိုေတာ့လည္း သူ႕ကိုအျမတ္ဆံုးလုပ္ၿပီးကိုးကြယ္ၾကပါတယ္။တစ္ေန႕ေတာ့ နတ္ျပည္ရဲ႕ဆိတ္ၿငိမ္ရာေနရာမွာေရာက္ေနတုန္း နတ္သား၊ နတ္သမီးေတြ တခဲနက္ေအာ္တဲ့အသံၾကားလို႕ေမးၾကည့္ေတာ့ လူျပည္မွာဘုရားအေလာင္းေမြးဖြားၿပီးဆိုတာေတြ႕သြားတယ္။ဒါေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္းအဘိညဏ္တန္ခိုးနဲ႕ သုေဒါၶနမင္းႀကီးနန္းေတာ္ထဲၾကြသြားၿပီး ဘုရားအေလာင္းကို သြားၾကည့္ေတာ့ မင္းႀကီးကိုယ္တိုင္ေမြးကာစ နီတာရဲဘုရားအေလာင္းကိုယူျပတာေပါ့။ ရေသ့ႀကီးေရွ႕လည္းေရာက္ေရာ မင္းႀကီးကဘုရားအေလာင္းရဲ႕ လက္ကေလးႏွစ္ဘက္ကိုကိုင္ၿပီး ရေသ့ႀကီးကို ဦးေတာ္လုပ္ေပးဖို႕ႀကိဳးစားတဲ့အခါ ဘုရားရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ဟာ ရေသ့ႀကီးရဲ႕နဖူးထိပ္နားထိ အလိုလိုေျမာက္တက္သြားတယ္။ ငါ့ကို ရွစ္ခိုးရမယ္လို႕မေျပာေသာ္လည္းေျပာသကဲ့သို႕နဖူးထက္မွာသြားတည္တာပါ။ ရေသ့ႀကီးလည္း ေျခအစံုကိုတရိုတေသဆုတ္ကိုင္ရင္း ဘုရားတစ္ကယ္ျဖစ္မျဖစ္ကို တန္ခိုးနဲ႕ဆင္ျခင္တယ္။ ဘုရားတစ္ကယ္ျဖစ္မယ္ဆိုတာလည္းျမင္ေရာ တရိုတေသ ရွစ္ခိုးတာနဲ႕တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘုရားအေလာင္းဟာလည္း မင္းႀကီးရင္ခြင္ထဲျပန္က်သြားတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်မွ ရေသ့ႀကီးဟာ အားပါးတရ ရယ္ျခင္းကိုျပဳသလို ရိႈက္ႀကီးတငင္ငိုျခင္းကိုလည္းျပဳတယ္။
မင္းႀကီးကအေမးရိွတဲ့အခါ ရေသ့ႀကီးက `မင္းႀကီးသားေတာ္ဟာ ဘုရားစစ္စစ္ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မယ္။သင္နဲ႕တကြေ၀ေနယ်အမ်ားစုဟာ သင့္သားဘုရားရဲ႕၀ိပသာနာတရားေတြကိုနာၾကားၾကရၿပီး မဂ္ဖိုကိုရၾကလိမ့္မယ္။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး အပယ္ေဘးကေနတစ္ကယ္ေ၀းၾကရမယ္။ သင္တို႕လိုေ၀ေနယ်ေတြအတြက္၀မ္းသာလြန္းလို႕ငါရယ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ သင့္သားဘုရားျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာငါကေတာ့ ရုပ္တရားမရိွဘဲ၊နာမ္တရားသာရိွတဲ့အရူပျဗဟာဘံုကိုေရာက္ေနၿပီးကမၻာေပါင္း၈ေသာင္း၄ေထာင္ဒီအတိုင္းဘဲအခ်ိန္ကုန္ရေတာ့မယ္။သင့္သားဘုရားရဲ႕သစöာတရားကိုနာၾကားခြင့္မရေတာ့ဘ၀သံသရာမွာဘုရားသာသနာကိုမမွီလိုက္ရတဲ့အတြက္အရံႈးႀကီးရံႈးရၿပီ။ အဲဒီအတြက္ငိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္´ လို႕ရွင္းျပပါတယ္။
တတိယေျမာက္အမ်ိုဳးအစားကျဖစ္တဲ့ သာသနာနဲ႕မၾကံဳလည္းမၾကံဳ၊ မႀကိဳက္လည္းမႀကိဳက္တဲ့ သူေတြကေတာ့အပါယ္ဘံုသားေတြျဖစ္ပါတယ္။သူတို႕ဟာသာသနာကိုသာသနာမွန္းေတာင္မသိတဲ့အတြက္ သာသနာနဲ႕မၾကံဳဘူးလို႕ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ႀကိဳက္ရမွန္းလည္းမသိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
ေနာက္ဆံုးေလးခုေျမာက္ သာသနာနဲ႕ၾကံဳလည္းၾကံဳ၊ ႀကိဳက္လည္းႀကိဳက္သူကေတာ့ ဒါန၊သီလ၊သမထတင္မက ၀ိပသာနာဘာ၀နာကိုပါပြားမ်ားအားထုတ္ေနၾကသူေတြပါ။
သာသနာႏွစ္ ၂၄၀၀ေက်ာ္က်န္ေသးတယ္ဆိုေပမဲ့ ဒီေန႕ေသရင္နက္ျဖန္သာသနာဟာ ကိုယ္နဲ႕မဆိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေသမဦးခင္၊ ညဏ္ဦးေအာင္ ႀကိဳးစားပါလို႕တိုက္တြန္းထားတဲ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ၾသ၀ါဒကို လိုက္နာသင့္ၾကပါတယ္။
လူဟာ ငါစြဲဒိ႒ိမေပ်ာက္ဘဲ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စတဲ့မည္သည့္စိတ္နဲ႕ဘဲျဖစ္ျဖစ္ေသသြားမယ္ဆိုရင္အပါယ္ေလးဘံုကို က်ိန္းေသက်ပါတယ္လို႕အမွာရိွထားပါတယ္ဆိုတာကို သတိျပဳေစခ်င္ၾကပါတယ္။
မွတ္ခ်က္။ ။ အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္) ၏ ၀ိပသာနာတရားေတာ္မွ ထုတ္ႏုတ္တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
၀ွက္စာတမ္းတစ္ေစာင္ေရးဖဲြ႕တဲ့ အနုပညာတရပ္ျဖစ္္တယ္။ အကၡရာစာလံုး အသီးသီး အတြက္
ဒုတိယအမ်ိဳးအစားကေတာ့ သတင္းလႊာမွာပါတဲ့ စာလံုး ေလးေတြကို ေနရာအထား အသို
KLM (Kiss Me, Leave Me, Miss Me) သည္ ကမာၻ႔ပထမဆံုး
စတင္ခဲ့ျခငး္ျဖစ္သည္။အဲလဘတ္သည္KLMေလေၾကာင္းလုိင္း
ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၅၃ ခုနွစ္တုိင္ေအာင္
KLM၏ဥကၠ႒အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ယေန႔ေခတ္တြင္တုိက္
ႀကိီးငါးတုိ္က္မွ ၿမိဳ႕ေတာ္ေပါင္း ၁၄၀၀ေက်ာ္တြင္
KLMေလေၾကာင္းလုိင္း၏ကြန္ယက္မ်ားျဖန္႔က်ုက္ထားၿပီျဖစ္
သည္ ဟု 7 Day News ဂ်ာနယ္တြင္ေဖာ္ျပထားပါသည္။
_____________________________________________________________________
အင္းေတာ္ႀကီးဘာေၾကာင့္ကမာၻေက်ာ္တာလဲ ?
ကခ်င္ျပည္နယ္ျမစ္ႀကီးနားခရုိင္မိုးေကာင္းနယ္အတြင္းတည္ရွိသည္။ျမန္မာႏိုင္ငံ၏အႀကီးဆုံးေသာသဘာ၀
အင္းႀကီးျဖစ္သည္။ေတာင္ႏွင့္ေျမာက္အလ်ား(၁၆)မိုင္ရွိသည္။
မုိးရာသီအခ်ိန္တြင္အေနာက္ဘက္ကမး္ရွိလံုးတံုႏွင္အေရွ႕ဘက္ကမး္ရွိဟဲမုရြာအၾကားေရျပင္အက်ယ္ဆံုးျဖစ္
သည္။အနံခုႏွစ္မိုင္က်ယ္၀န္းသည္။ေရျပင္ႀကီးသက္သက္အက်ယ္အ၀န္းသည္(၄၄.၉)စတုရန္းမိုင္ရွိသည္။
အင္းေတာ္ႀကီးအိုင္အတြင္းအမိႈိက္ဒိုက္သရုိက္ကင္းစင္သည္။ေရၾကည္လင္သည္။ေရျပင္က်ယ္ႀကီးသည္
ပင္လယ္ျပင္တမွ်ရႈမဆံုးေအာင္လွပသည္။အင္းေတာ္ႀကီး၏အလယ္အင္းစြယ္တစ္ခုေပၚတြင္ေရႊမဥၹဴေစတီ
ေတာ္တည္ထားသည္။
အင္းေတာ္ႀကီးသည္ပတ္ပတ္လည္၌ေတာင္ရုိးေတာင္စြယ္မ်ား၀ိုင္းရံထားသည့္
ခ်ဳိင့္၀ွမ္းႀကီးျဖစ္သည္။ေရႊမဥၹဴေစတီသည္ကခ်င္ျပည္နယ္၏အဓိကရေစတီေတာ္ႀကီးျဖစ္သည္။ေပါင္းလဆန္း
ုရားပြဲေတာ္က်င္းပခ်ိန္နီးကပ္လာလွ်င္ဘုရားေစတီအေရာက္လူေလွ်ာက္သြားႏိုင္ရန္သဲလမ္းမႀကီးႏွစ္လမ္းေပၚ
လာတတ္သည္။ ဘုရားပြဲေတာ္ၿပီးသည့္အခါသဲလမ္းမ်ားေရထဲျပန္ျမဳပ္သြားတတ္သည္။
_____________________________________________________________________
အိုလံပစ္ပြဲေတာ္မ်ားဘယ္အခ်ိန္က စတင္ခဲ့သလဲ ?ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ(၇၇၆)ခုႏွစ္မွစ၍ဂရိလူမ်ဳိးမ်ားသည္အိုလံပစ္ပြဲေတာ္မ်ားကိုေလးႏွစ္တစ္ႀကိ္မ္
က်င္းပခဲ့သည္။ထိုအခ်ိန္တြင္ zeus
နတ္ဘုရားကိုပူေဇာ္ရန္ပန္းခ်ီပညာရွင္မ်ားစာေရးဆရာမ်ား၊
အားကစားသမားမ်ားစုေ၀းေရာက္ရွိတတ္သည္။အိုလံပစ္ပဲြဟုေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။ပထမဦးဆံုး
အိုလံပစ္ၿပဳိင္ပြဲမ်ားသည္အားကစားသက္သက္မဟုတ္ေခ်၊ျပဇာတ္မ်ားကၾကသည္၊ကဗ်ာမ်ားရြတ္
ေျပးပြဲမ်ားက်င္းပၾကသည္။ဂရိလူမ်ဳိးမ်ားအတြက္အိုလံပစ္ၿပဳိင္ပဲြမ်ားသည္စိတ္ႏွင့္ရုပ္
ေပါငး္စပ္မႈကိုေဖာ္ျပၿပီး zeus
နတ္ဘုရားထံေအာင္ပြဲဆုေတာင္းခံႏိုင္သည္ဟုယူဆသည္။အိုလံ
ပစ္ပြဲေတာ္မ်ားကို(၃)ရက္ၾကာမွ်က်င္းပခဲ့သည္။အားကစားသမားမ်ားသည္အေျပးၿပဳိင္ၾက၊လွည္း
ေမာင္းၿပဳိင္ၾကသည္။ပြဲေတာ္မစမီက်မ္းသစၥာက်ိန္ရသည္။ၿပဳိင္ပြဲမ်ားအၿပီးတြင္ဆုေပးပြဲမ်ားစား
ေသာက္ပြဲမ်ားက်င္းပတတ္ၾကသည္။
_____________________________________________________________________
အင္းေလးကန္ႀကီးဘာေၾကာင့္ကမာၻေက်ာ္ရသလဲ ?
ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပို္င္း၊ေညာင္ေရႊနယ္တြင္တည္ရွိသည္။ျမစ္ႀကီးနားခရိုင္ရွိအင္းေတာင္ႀကီးမွလြဲလွ်င္
ျမန္မာႏိုင္ငံမွဒုတိယအႀကီးဆံုးေသာသဘာ၀အင္းအိုင္ႀကီးျဖစ္သည္။ေတာင္ႏွင့္ေျမာက္တန္းလ်က္ရွိေသာ
ေတာင္တန္းႀကီး(၂)ခုၾကားတြင္ခြက္၀င္ေနေသာေညာင္ေရႊခ်ဳိင့္၀ွမ္းႀကီး၏အလယ္အနက္ရႈိင္းဆံုးအပိုင္း၌
အင္းေလးတည္ရာအရပ္ သည္ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္ေပ(၂၉၀၀)ေက်ာ္ျမင့္သည္။
အင္းေလးသည္ေတာင္ေပၚအင္းအိုင္ႀကီးတစ္ခုျဖစ္သည္။ေတာင္ရုိးေတာင္တန္းမ်ား၀န္းရံလ်က္ၾကည္လင္
ျပာလဲ့ေသာေရျပင္က်ယ္ႀကီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္သာမကကမာၻတြင္ပါေက်ာ္ၾကားသည္။အင္း
ေလးသည္ေတာင္ႏွင့္ေျမာက္အလ်ားကိုးမိုင္ခန္႔ရွည္သည္။အက်ယ္ဆံုးေနရာ၌အေရွ႕ႏွင့္အေနာက္သံုးမိုင္ခြဲ
ခန္႔ရွိသည္။ေရွးအခါကအင္းေလးကန္ႀကီး၏အက်ယ္အ၀န္းသည္စတုရန္းမိင္(၁၉၀)ခန္႔ရွိမည္ဟုခန္႔မွန္းရ
သည္။အင္းေလးေရျပင္ေပၚတြင္ရြာႀကီး၊ရြာငယ္မ်ားတည္ေဆာက္ထားသည္။တစ္ေနရာမွတစ္ေနရာသို႔ေလွ
မ်ား၊စက္ေလွမ်ားျဖင့္သြားလာၾကသည္။ေလွကိုေျချဖင့္ေလွာ္ခတ္သည္။အင္းေလးေဒသနန္ဟူးရြာရွိေဖာင္
ေတာ္ဦးဘုရားသည္ထင္ရွားသည္။
_____________________________________________________________________
ငပလီလို႔ဘာေၾကာင့္ေခၚတာလဲ ?
အပန္းေျဖစခန္းအျဖစ္ထင္ရွားသည္။ရခို္င္ျပည္နယ္၊သံတဲြၿမဳိ႕ႏွင့္ေလးမိုင္ေလာက္သာေ၀းကြာသည္။
မဇင္းေလဆိပ္သည္သံတြဲၿမဳိ႕ႏွင့္ခုႏွစ္မိုင္ခန္႔ေ၀းသည္။ငပလီကမ္းေျခစခန္းသည္ရြာကေလးျဖစ္သည္။
မဇင္းေလဆိပ္မွ(၂)မိုင္မွ်သာေ၀းသည္။ငပလီသည္ျမန္မာစကားမဟုတ္ေပ။အီတလီလူမ်ဳိးတို႔သည္
သံတြဲၿမဳိ႕အနီးယခုငပလီစခန္းသို႔ေရာက္လာၾကသည္။ငပလီစခန္းေနရာသည္အီတလီႏုိင္ငံရွိေနပလီ
(ေနပယ္)ကမး္ေျခစခန္းကဲ့သို႔အလြန္သာယာသည္။ရႈခင္းလွသည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ေနပလီဟုေခၚတြင္ခဲ့သည္း
ေနာင္တြင္ေနပလီ မွ ငပလီ ျဖစ္လာသည္ဟုဆိုသည္။
_____________________________________________________________________
ပင္းတယၿမဳိ႕ဘာေၾကာင့္ကမာၻေက်ာ္ေနတာလဲ ?
ရွမ္းျပည္နယ္(ေတာင္ပိုင္း)ပင္းတယၿမဳိ႕သည္ ဧရာ၀တီျမစ္၏ျမစ္လက္တက္ျဖစ္ေသာ
ေဇာ္ဂ်ီျမစ္ေတာင္
မွေျမာက္သို႔ျဖတ္သနး္စီးဆင္းေသာျမစ္၀ွမ္း၌တည္ရွိသည္။
ပင္းတယၿမဳိ႕၏အေရွ႕ဘက္ပိုင္းတြင္ကုန္းျမင့္
လြင္ျပင္ႀကီးျဖစ္လ်က္ရွိသည္။ ေပ(၃၀၀၀)ေက်ာ္ျမင့္သည္။ အေနာက္ပိုင္းတြင္လည္းေပ
(၅၀၀၀)ေက်ာ္
ျမင့္ေသာေတာင္တန္းႀကီးရွိသည္။ပင္းတယၿမဳိ႕သည္ေတာင္တန္းႀကီး၏ေျခရင္းတြင္တည္ရွိသည္။အလြန္
ရႈခင္းလွသည္။ ၿမဳိ႕အ၀င္တြင္နာဂပတၱန္၊ပုတၱလုတ္ကန္ဟုေခၚေသာ ပင္းတယကန္ႀကီးရွိသည္။
ၾကတ္ပင္တန္း၏အရိပ္ေအာက္၌တင့္တယ္စြာရွိသည္။
ပင္းတယၿမဳိ႕အေနာက္ေတာင္ဘက္ယြန္းယြန္း(၁)
မိုင္ခန္႕အကြာေတာင္ေစာင္းေပၚတြင္ေစာင္းတန္းအသြယ္သြယ္ေရႊေရာင္တ၀င္း၀င္းျဖင့္ေရႊဥမင္ဘုရားရွိ
သည္။ေရႊဥမင္ဘုရား၏ ေက်ာက္သားဥမင္ႀကီးအတြင္း၌ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားလက္ညွဳိးထိုးမ
မ်ားျပားသည္။
_____________________________________________________________________
ဘားအံဆိုတဲ့နာမည ္ ဘယ္ကရတာလဲ ?
ဘားအံၿမဳိ႕သည္ကရင္ျပည္နယ္၏ၿမဳိ႕ေတာ္ျဖစ္သည္။လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း(၁၀၀၀)ေက်ာ္ကသံလြင္ျမစ္
ကမး္နဖူးတြင္စုစုေပါင္းအိမ္ေျခ (၂၀၀)ခန္႔ရွိရြာေလးတစ္ရြာသာျဖစ္ခဲ့သည္။
ရြာကေလးတည္ရာသံလြင္ ျမစ္၏ကမ္းစြယ္တြင္အဓိကရ ေက်ာက္စြန္းႀကီးတစ္ခုရွိသည္။
ထုိစြန္းကို ယိုးဒယား၊ ရွမ္းဘာသာျဖင့္ဖား
အမ္း(ေက်ာက္+အစြယ္)ဟုေခၚခဲ့သည္။ဖားအမ္းမွတစ္ဆင့္အသံအနည္းငယ္ေျပာင္း၍ဘားအံဟုအမည္
တြင္လာသည္။ ၁၉၀၇ခုႏွစ္တြင္ၿမဳိ႕ကြက္ရုိက္ခဲ့သည္။
ဘားအံၿမဳိ႕နယ္တြင္ထင္ရွားေသာေတာင္သည္ဇြဲ
ကပင္ေတာင္ျဖစ္သည္။ဇြဲကပင္ဆုေတာင္းျပည့္ေစတီေတာ္တည္ထားသည္။ဘားအံၿမဳိ႕မွသံလြင္ျမစ္ညာ
ရွစ္မို္င္ခန္႕ အကြာေကာ့ဂြန္းေတာင္၏အေရွ႕ဘက္၌ေကာ့ဂြန္းဂူရွိသည္။
ဘားအံ၏အေနာက္ဘက္(၁၂) မို္င္ကြာအရပ္၌ဘုရင္ဂ်ီဂူ(ဘုရင့္ညီဂူ)ရွိသည္။
ဂူ၏ေအာက္ေျခတြင္ေရပူစမး္အိုင္ရွိသည္။ ေရပူစမ္း၊ေရ ေအး
စမ္းႏွစ္ခုယွဥ္လ်က္စီးဆင္းလ်က္ရွိေသာ္လည္းေရပူႏွင့္ေရေအးေပါင္းစပ္ျခင္းမရွိေၾကာင္းေတြ႕ရ
_____________________________________________________________________
ေရႊစက္ေတာ္ေဘးမဲ့ေတာ ဘယ္မွာရွိသလဲ ?
ခရစ္မေပၚမီ (၆၀၀)ခုႏွစ္တြင္ျမတ္စြာဘုရားေျခေတာ္ရာႏွစ္ဆူကိန္း၀ပ္စံပယ္ခဲ့၍
အထက္စက္ေတာ္ရာ၊
ေအာက္စက္ေတာ္ရာဟူ၍ထင္ရွားသည္။ ေရႊစက္ေတာ္ေဘးမဲ့ေတာကို္ ၁၉၄၀ျပည့္ႏွစ္ဇြန္လ
တြင္စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ မင္းဘူး(စကု)ၿမဳိ႕နယ္၊ ငဖဲၿမဳိ႕နယ္ႏွင့္
ေစတုတၱရာၿမဳိ႕နယ္မ်ားပါ၀င္
တည္ရွိသည္။ ေရႊစက္ေတာ္ေဘးမဲ့ေတာသည္ (၃၁၄)စတုရန္းမိုင္က်ယ္၀န္းသည္။
ျမန္မာ့ေရႊသမင္ကို
အဓိကထိန္းသိမ္းထားသည္။ ငွက္အမ်ဳိးေပါင္း (၁၁၃)မ်ဳိးလည္းအျခားတိရစာၦန္မ်ားႏွင့္
ေနထိုင္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ေရႊစက္ေတာ္ေဘးမဲ့ေတာအျဖစ္
ခါကာဘိုရာဇီအမ်ဳိးသားဥယ်ာဥ္၊ အင္း
ေတာ္ႀကီးေဘးမဲ့ေတာ၊အင္းေလးေဒသ၊လန္ပိေဘးမဲ့ေတာ၊မိန္းမလွကၽြန္းေဘးမဲ့ေတာ၊အေလာင္းေတာ္
ကႆပအမ်ဳိးသားဥယ်ာဥ္တို႔လည္းအထူးထင္ရွားသည္။
ျမန္မာႏို္င္ငံတြင္အမ်ဳိးသားဥယ်ာဥ္ေျခာက္ခု၊
ေတာရုိင္းတိရစာၦန္ေဘးမဲ့ေတာ (၃၅)ခုရွိသည္။ ေတာင္ဥယ်ာဥ္အျဖစ္
ပုပၸါးေတာင္ဥယ်ာဥ္တစ္ခုသာရွိ
_____________________________________________________________________
မီးေသေတာင္ႀကီးဘယ္မွာရွိသလဲ ?
ပုပၸါးေတာင္သည္နတ္ေတာင္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊မီေသေတာင္ဟူ၍လညး္ေကာင္းထင္းရွား
သည္။မႏ ၱေလးတုိင္း၊ျမင္းၿခံခရိုင္အေရွ႕ဘက္စြန္းတြင္ထီးထီးႀကီးတည္ရွိေနသည္။
ေတာင္တန္း၏ေျမာက္ဘက္အစြန္းတြင္သီးျခားထုိးထြက္ေနေသာမီးေတာင္ေဟာင္းႀကီးတစ္
ခုျဖစ္သည္။ ပင္လယ္ေရမ်က္ႏွာျပင္အထက္(၄၉၈၁) ေပျမင့္သည္။ ပတ္၀န္းက်င္၌ေတာင္
မ်ားမရွိေပ။ တစ္ေတာင္တည္း မီေတာင္၏ထိပ္ခြက္ခြက္ႏွင့္ထိုးထြက္ေနသည္။
မုိင္(၄၀)ခန္႔
ေ၀းေသာဧရာ၀တီျမစ္ေပၚမွပင္ျမင္ႏိုင္သည္။ အေနာက္ဘက္သို႔အနည္းငယ္ထြန္းလ်က္နိမ့္
သည္။ ေတာင္ဘက္၊ အေနာက္ဘက္ႏွင့္အေရွ႕ဘက္တို႔တြင္ျမင့္မားသည္။ ပုပၸါးေတာင္ႀကီး
ကို အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွၾကည့္လွ်င္ ပံုသ႑ာန္ေလးမ်ဳိးျဖင့္ျမင္ႏုိင္သည္။
မီးေတာင္ထိပ္၀
(၃၀၀၀) ခန္႔နက္ရႈိုင္းေသာ ေခ်ာက္ႀကီျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိသည္။
ပုပၸါးမီးေတာင္သည္တစ္ႀကိမ္
သာ ေပါက္ကြဲခဲ့ပံုရသည္။ ပုပၸါးၿမဳိ႕ကေလးသည္
ေခ်ာ္ကုန္းျပင္ျမင့္ေပၚ၌တည္ထားျခင္းျဖစ္
____________________________________________________________________
ေရွးေဟာင္းပ်ဴၿမဳိ႕ေတာ္ႀကီး ဘယ္မွာရွိသလဲ ?
သေရေခတၱရာၿမဳိ႕ေဟာင္းသည္ျပည္ၿမဳိ႕အေရွ႕ေတာင္ဘက္ငါးမို္င္အကြာတြင္ရွိသည္။
အုတ္ၿမဳိ႕ရိုးကိုက်ဳံးပတ္လည္
၀ိုင္းထားသည္။စက္၀ုိင္းပံုမက်တက်ျဖစ္ၿပီးေတာင္
ေျမာက္ႏွစ္မိုင္ခြဲ၊အေရွ႕အေနာက္ႏွစ္မို္င္ခန္႔က်ယ္၀န္းသည္။ျပည္
ေပါက္ေခါင္းသြားကားလမ္းကို ေျမာက္ဘက္ၿမဳိ႕ရုိးေပၚမွျဖတ္လ်က္တည္ေဆာက္ထားသည္။
ေမွာဇာဘူတာသည္ၿမဳိ႕
ေဟာင္း၏ဗဟိုေနရာအေရွ႕ေျမာက္ဘက္ယြန္းယြန္းတြင္တည္ရွိသည္။
ပ်ဴေခတ္ေရွးေဟာင္းအေဆာက္အအံုမ်ားေန
ရာအႏွံေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ ၿမဳိ႕ရုိးအလယ္ဗဟိုတြင္ နန္းေတာ္ကုန္းေနရာရွိသည္။
စတုဂံအုတ္ရိုး ကာရံထားသည္။
ေတာင္ဘက္ၿမဳိ႕ရိုးအျပင္ဘက္၌အေရွ႕ပ်ဴတိုက္၊အေနာက္ပ်ဴတုိက္ႏွင့္ဗိႆႏုိး
သခၤ်ဴိင္းက်န္ရွိေသးသည္။
_____________________________________________________________________
Ref = MM Talk (Mtalk ဆိုဒ္မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္) Tags:
မွ်ေဝမယ္။ Twitter
Posted by Golden Myanmar at 11:20 PM No comments:
အရာရာတိုင္းသည္ တည္ၿမဲျခင္းမရွိ .........
အရာရာတိုင္းသည္ တည္ၿမဲျခင္းမရွိ။ အခ်ိန္တိုင္း အၿမဲတမ္း ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲ ပ်က္စီးေနၾကသည္ကို ဉာဏ္မ်က္စိျဖင့္ ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္သည္။ စၾကာ၀ဠာ အတြင္းရွိ မည္သည့္အရာပင္ ျဖစ္လင့္ကစား တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ပ်က္စီးရေပလိမ့္မည္။ ဤသည္ကား ေလာကနိယာမ တရားသေဘာပင္ျဖစ္သည္။ တည္ၿမဲေသာ အတၱသေဘာ တစ္ခုမွ် မရွိ။ အားလံုးသည္ မၿမဲေသာ အနိစၥသေဘာသာ ရွိသည္။ ဤကဲ့သို႔ သံေ၀ဂ သေဘာတရားမ်ားကို သိရွိလာၿပီဆိုလွ်င္ တြယ္တာျခင္း၊ ကပ္ၿငိျခင္း စသည့္ေလာဘ သေဘာသည္ နည္းပါးလာရေပသည္။ ယင္းကဲ့သို႔ သံေ၀ဂ သေဘာတရားမ်ားကို မသိရွိေသးသ၍ ေလာဘသည္ အဆံုးသတ္ႏိုင္လိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္။ ထပ္တိုးဖို႔သာ ရွိေပလိမ့္မည္။ မည္သည့္ ခံစားမႈ ေ၀ဒနာမွန္သမွ်ကို သတိဉာဏ္ျဖင့္ ေစာင့္ၾကည့္ႏိုင္မွသာလွ်င္ ေနာက္ထပ္တစ္ဆင့္ ျဖစ္ေသာ ေလာဘအဆင့္သို႔ မေရာက္ႏိုင္ေအာင္ တားဆီးႏိုင္လိမ့္မည္။ (အိႏိၵယႏိုင္ငံ၊ နယူးေဒလီတကၠသိုလ္)
http://ashinnyanadipa.blogspot.com
Posted by Golden Myanmar at 8:46 PM No comments:
Labels: for everyone
Wednesday, February 3, 2010
တစ္ခ်ိဳ ့ ေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားရ ဲ ့ သေဘာထား ႏွင့္ အမူအက်င့္ေလးေတြ.........
၁။ မိတ္ဖြဲ႔တယ္၊ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္း စုေဆာင္းတယ္ သူငယ္ခ်င္းေတြအၾကား ယံုၾကည္စြာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ရင္းႏွီးခင္မင္မႈမ်ဳိးဟာ
ဘဝတစ္သက္တာ အတြက္ အေကာင္းဆံုး အေႏြးထည္ပါပဲ။ အဲဒါဟာ သင့္ရဲ့ စာရိတၱနဲ႔
စိတ္ေနစိတ္ထားအေပၚမွာ မူတည္ၿပီး ျဖစ္တည္လာတဲ့အတြက္ တန္ဖိုးထားပါ။
သူငယ္ခ်င္းေတြကိုလည္း ေငြစုသလိုပဲ စုေဆာင္းတတ္ရမယ္၊ အခုခ်ိန္မွာ
သူငယ္ခ်င္း ဘယ္ႏွေယာက္မွ မရွိေသးပဲ ခ်ဳိ႔တဲ့ေနရင္လည္း စိတ္မပူပါနဲ႔၊
ျဖဴစင္တဲ့စိတ္ထားနဲ႔ စိတ္ပါလက္ပါ မိတ္ဖြဲ႔မယ္ဆိုရင္ အခါမေႏွာင္းေသးပါဘူး။
၂။ လက္လႊတ္ႏိုင္ေအာင္(ဥပကၡာျပဳတတ္ေအာင္) ႀကိဳးစားတယ္
ဒီအသက္အရြယ္ ေရာက္ေနမွေတာ့ ကေလးဆန္ခြင့္ မရွိေတာ့ဘူး။ ဘဝမွာ
ႀကံဳရဆံုရတတ္တဲ့ တခ်ဳိ႔ေသာ ခ်စ္ျခင္းေတြ၊ ဖူးစာေတြ၊ စိတ္ပိုင္း
႐ုပ္ပိုင္း ေမြ႔ေလ်ာ္ရာေတြ တစံုတရာကို အခြင့္ေပးတုန္း အရမယူႏိုင္ခဲ့ရင္
လက္လႊတ္လိုက္ၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တာထြက္မွတ္ အသစ္တစ္ခု ျပန္ေပးပါ။
မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ ရွိေနသ၍ အင္အားရွိေနမယ္၊ ထို႔အတူ အားထုတ္မႈ
ရွိေနသ၍ ေအာင္ျမင္ျခင္း ရွိေနမွာပဲ။
၃။၊ ဂ႐ုဏာစိတ္ထားတယ္
တတ္စြမ္းသ၍ ကိုယ့္ထက္ ဆင္းရဲ၊ ခက္ခဲသူေတြကို မိခင္ေလာကႀကီးရဲ့
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ျခည္နဲ႔ အလွတရားေတြကို ခံစားႏိုင္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ရမယ္။
ဒီလို အျပဳအမူမ်ဳိးဟာ ပ်ဳိးႀကဲေနတာနဲ႔ အတူတူပဲ၊ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ
လူ႔သဘာဝရဲ့ အလွပဆံုး အသီးအႏွံေတြအျဖစ္ ရိတ္သိမ္းရလိမ့္မယ္။
၄။ ဂီတနဲ႔ အကြၽမ္းတဝင္ျဖစ္ေအာင္ေနတယ္
ဂီတတူရိယာ တမ်ဳိးမ်ဳိးကို သင္ယူ/နားလည္ ေနရမယ္၊ ဂီတဟာ လူ႔စိတ္ကို
လန္းဆန္းေစတဲ့အျပင္ မွတ္ဥာဏ္နဲ႔ စိတ္ကူးစိတ္သန္းေတြကို ႏႈိးဆြေပးတယ္၊
ထင္မွတ္မထားတဲ့ တည္ၿငိမ္မႈေတြကို ေဆာင္ၾကဥ္း ေပးႏိုင္တယ္။ ေနာက္ၿပီး
ဓာတ္ပံုပညာ၊ ပစၥည္းစုေဆာင္းျခင္း စတဲ့ ဝါသနာေတြဟာလည္း အသြင္မတူတဲ့
သာယာစိုေျပမႈကို ေပးစြမ္းႏိုင္တယ္။
၅။ ဒုကၡ ၂ မ်ဳိးကို ေဝးေဝးေရွာင္တယ္
ဒီေလာကႀကီးမွာ ဒုကၡ ၂ မ်ဳိး အၿမဲေတြ႔ရတယ္၊ တမ်ဳိးက လိုတာမရတဲ့ ဒုကၡ၊
ေနာက္တမ်ဳိးက အစြဲအလန္း ႀကီးတဲ့ဒုကၡ။ ပထမဒုကၡျဖစ္တဲ့ လိုခ်င္တာမရခဲ့ရင္
အဲသလို ျဖစ္စဥ္ကို ေလာင္းကစား တစ္ခုလို႔ပဲ သေဘာထားလုိက္ပါ၊ အစြမ္းကုန္
ႀကိဳးစားလုပ္ခဲ့ၿပီး ရလာခဲ့ရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ မရခဲ့ရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အတြင္းစိတ္က
ပံုမွန္အတိုင္းပဲ ရွိေနသင့္တယ္၊ ကံေကာင္းတာက ဒီအသက္အရြယ္နဲ႔ တစ္ က
ျပန္စဖို႔ အရင္းအႏွီး ရွိေနေသးတယ္ ဆိုတာပဲ။ ဒုတိယဒုကၡကေတာ့
အဆံုးရြားဆိုးဒုကၡပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္၊ အခုထိ အဲလို အစြဲအလန္းမ်ဳိး
ရွိေနေသးရင္ အျမန္ဆံုး ေမာင္းထုတ္ပစ္ပါ။
၆။၊ ခံႏိုင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္
တခ်ဳိ႔အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ မသိမသာ ေမ့ပစ္ဖို႔ပဲ၊ ေနာင္တႀကိမ္ ထပ္ႀကံဳလာတဲ့အခါ
အသိဥာဏ္လည္း လိုက္ၿပီး တိုးပြားလာမယ္။ တခ်ဳိ႔ ဝမ္းနည္းစရာ၊ စိတ္ညစ္ညဴးစရာ
ကိစၥေတြက်ေတာ့ အံႀကိတ္ၿပီး ေတာင့္ခံဖို႔ပဲ၊ တႀကိမ္တခါ ႀကံဳဖူးၿပီးတိုင္း
ဘဝႀကီးက ပိုၿပီး ျပည့္စံုလာမွာပဲ။ ဒီအသက္အရြယ္ ေရာက္မွေတာ့
ကေလးဘဝတုန္းကလို ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္နဲ႔ ရွဳိက္ႀကီးတငင္ ငိုေနဖို႔
မသင့္ေတာ့ဘူး။
၇။ အၿမဲတေစ ေက်းဇူးသိတတ္တဲ့စိတ္ထားတယ္
အသုဘတစ္ခုကို သြားၿပီးျပန္လာတဲ့အခါ စိတ္ထဲမွာ သံေဝဂ ရေနတတ္မယ္၊
အျပင္းဖ်ားၿပီး ျပန္ေကာင္း လာတဲ့အခါ အသက္ကို ပိုၿပီး တန္ဖိုးထားလာတတ္မယ္။
ဆိုလိုတာက ကိုယ့္အေပၚ က်ေရာက္ေနတဲ့ ေက်းဇူးတရားကို အစဥ္အၿမဲ
အမွတ္ရေနရမယ္၊ ေက်းဇူးသိတဲ့စိတ္ဟာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ပိုၿပီး
တန္ဖိုးထားတတ္ေစ႐ုံတင္ မကပဲ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မီးလွ်ံေတြကို
ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစႏိုင္တယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ့ျခင္းက အဲဒီက
ျမစ္ဖ်ားခံတာပဲ။
၈။၊ အလုပ္အေပၚ သံေယာဇဥ္အရမ္းရွိတယ္
အလုပ္ဆိုတာ လက္ဖက္ရည္ေသာက္တာ၊ အာလူးဖုတ္တာလိုမ်ဳိး စိတ္လက္ေပါ႔ပါးမႈ
မေပးႏိုင္ေပမယ့္ သူဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ့ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြးနဲ႔ အစြမ္းအစကို
စမ္းသပ္ေနတဲ့ အရာတစ္ခုပဲ။ အဲဒီက တဆင့္ တန္ဖိုးနဲ႔ ေအာင္ျမင္ျခင္းကို
နားလည္ေစတာပဲ။ သူ႔ကို ပံုေအာၿပီးခ်စ္လိုက္ပါ၊ အနည္းဆံုး သူ႔ေၾကာင့္မို႔သာ
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘဝတစ္ခုလံုးရဲ့ အစိပ္အပိုင္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ
လုပ္စရာရွိေနၿပီး၊ စားစရာလည္း ရွိေနတာပါ။
၉။၊ ေလ့လာသင္ယူရာမွာ ဇြဲနပဲႀကီးတယ္
စာဖတ္ျခင္းနဲ႔ သင္ယူျခင္းဟာ အသိဥာဏ္နဲ႔ စကားစျမည္ ေျပာေနတာပါပဲ၊
ႏွစ္တိုင္း အနည္းဆံုး စာအုပ္ေရ ၅၀ ဖတ္ရမယ္။ စာဖတ္ျခင္းဟာ မွတ္ဥာဏ္နဲ႔
ခံစားနားလည္ႏိုင္စြမ္းကို ထိန္းထားႏိုင္႐ုံမက စာဖတ္သူမွာ
ဆြဲေဆာင္မႈရွိတဲ့ သံလိုက္ဓာတ္တမ်ဳိး ရွိေနေစတယ္။ ဒါဟာလည္း yoga
သင္တန္းတို႔၊ ဗ်ဴတီပါလာတို႔က မေပးႏိုင္တဲ့ အရာပါ။
၁၀။၊ အားကစားကို ခံုမင္ႏွစ္ၿခိဳက္တယ္
အခ်ိန္ကို မွန္ကန္စြာ စီမံခန္႔ခြဲၿပီး အားကစားလုပ္တယ္၊ သဘာဝကို ခံစားတယ္။
အက်ဳိးေက်းဇူးက ပ်င္းရိျခင္းေၾကာင့္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ တက္မလာေတာ့ဘူး၊
႐ုပ္ရည္ကလည္း ဇရာဖိစီးမႈေၾကာင့္ ယိုယြင္း မသြားေတာ့ဘူး၊ အတိုင္းအတာ
တစ္ခုထိ ႏုပ်ဳိျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔ က်န္းမာျခင္းကို
ထိန္းထားႏိုင္လိမ့္မယ္။........
Posted by Golden Myanmar at 8:25 PM No comments:
Labels: for everyone
အလွဴဟူသည္---
အလွဴဟူသည္---
နတ္ျပည္၏ ေစာင္းတန္းေလွခါးျဖစ္သည္။
ျမတ္ေသာ ရိကၡာထုပ္ျဖစ္သည္။
ခရီးေျဖာင့္လည္းျဖစ္သည္။
ျမတ္ေသာ မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္၏ အေၾကာင္းျဖစ္သည္။
အစိုးရျခင္းကို ျဖစ္ေစတတ္သည္။
စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာကို ေပးတတ္သည္။
ခ်မ္းသာကို ပြားေစတတ္သည္။
မိမိကိုယ္ကို ေစာင္မတတ္သည္။
မယဥ္ေက်းသူတို႔ကို ယဥ္ေက်းေစတတ္သည္။
အလံုးစံုေသာ အက်ဳိးကို ၿပီးေစတတ္သည္။
အမြန္ျမတ္ဆံုး မဂၤလာတစ္ပါးလည္း ျဖစ္သည္။
သူေတာ္ေကာင္းအလွဴ ငါးမ်ဳိး-
အလွဴဒါနအမ်ဳိးမ်ဳိး-
သူေတာ္ေကာင္းအလွဴသည္ ငါးမ်ဳိးရွိ၏။
၁။ သဒၶါဒါန။
၂။ သကၠစၥဒါန။
၄။ အႏုဂၢဟိတဒါန။
၅။ အႏုပဟစၥဒါန တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
၁။ သဒၶါဒါန-
ကံ ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုၾကည္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔အား ေပးလွဴျခင္းကို သဒၶါဒါနဟု ေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
႐ႈခ်င္စဖြယ္ရွိ၏။
စိတ္ၾကည္လင္ဖြယ္ရွိ၏။
လြန္ကဲေသာ အဆင္းသ႑န္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။
၂။ သကၠစၥဒါန-
လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ျပဳျပင္၍ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အား ႐ိုေသစြာ လွဴျခင္းကို သကၠစၥဒါနဟု ေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
သား၊ မယား၊ ေက်းကြၽန္၊ အေႁခြအရံတို႔ မိမိစကားကို နားေထာင္တတ္သည္။
တတ္သိနားလည္လြယ္ေသာ ဉာဏ္ရွိသည္။
လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ေကာင္းမြန္စြာ မစီမံဘဲ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း လွဴေသာသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀၌ ဥစၥာစည္းစိမ္ ရွိေသာ္လည္း သား မယား ေက်းကြၽန္တို႔အေပၚ၌ မိမိၾသဇာ မေညာင္းျဖစ္တတ္သည္။
လွဴဖြယ္ပစၥည္းတို႔ကို အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ လွဴဒါန္းျခင္းကို ကာလဒါနဟု ေခၚဆိုသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
အခ်ိန္ကာလႏွင့္ေလ်ာ္စြာ အက်ဳိးတရား မ်ားစြာရႏိုင္သည္။
လိုအပ္ေသာအခ်ိန္၌ လိုအပ္ေသာပစၥည္းကို ရတတ္သည္။
အခ်ိန္အခါမဟုတ္ဘဲ လွဴဒါန္းေသာသူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ရွိေသာ္လည္း လိုအပ္ေသာအခ်ိန္၌ လိုအပ္ေသာပစၥည္းကို မရတတ္။
၄။ အႏုဂၢဟိတဒါန-
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အား ခ်ီးေျမာက္လို၍ လွဴျခင္းကို အႏုဂၢဟိတဒါနဟုေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
ရရွိေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာအေပၚ၌ သံုးေဆာင္လိုစိတ္ရွိသည္။ သံုးလည္းသံုးေဆာင္သည္။
အလွဴခံအေပၚ ခ်ီးေျမႇာက္လိုစိတ္မရွိဘဲ လွဴေသာသူသည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ရွိေသာ္လည္း မြန္ျမတ္ေသာ အသံုးအေဆာင္တို႔ကို သံုးေဆာင္လိုစိတ္မရွိ၊ မသံုးေဆာင္ရဘဲလည္း ရွိတတ္သည္။ အညံ့စားတို႔ကိုသာ သံုးေဆာင္ရတတ္သည္။
၅။ အႏုပဟစၥဒါန-
မိမိကိုလည္းေကာင္း သူတပါးကိုလည္းေကာင္း မၿငိစြန္း မထိခိုက္ေစဘဲ လွဴျခင္းကို အႏုပဟစၥဒါနဟု ေခၚသည္။
ထိုသူသည္ ျဖစ္ေလရာ ဘံုဘ၀တို႔၌ ဥစၥာပစၥည္း ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာ၏။
မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ရွိ၏။
မိမိဥစၥာကို ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး မဖ်က္ဆီးႏိုင္။
အေမြခံ သားဆိုး သမီးဆိုးတို႔ မဖ်က္ဆီးႏိုင္။
မိမိႏွင့္ သူတပါးကို ၿငိစြန္းထိခိုက္၍ လွဴဒါန္းသူသည္ စည္းစိမ္ဥစၥာရွိေသာ္လည္း ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးတို႔၏ ႏွိပ္စက္ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံရတတ္သည္။
ေဆာင္ပုဒ္။ ။သဒၶါၾကည္ညိဳ၊ ႐ိုေသလွစြာ၊ အခါကိုသိ၊ ခ်ီးေျမႇာက္ဘိလ်က္၊
မထိမပါး၊ ေပးလွဴျငား၊ ငါးပါး သပၸဳရိသ ျမတ္ဒါန။
အလွဴဒါန နဲ ့ပတ္သတ္တဲ့ post တစ္ခုမွာ ဒါန နဲ ့ပတ္သတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို သူငယ္ခ်င္းေတြအားလံုးဆက္စပ္ၿပီး ဖတ္လို ့ရေအာင္ ထပ္ၿပီး ေရးထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္...
Posted by Golden Myanmar at 8:01 PM No comments:
Labels: for everyone
ဒါန ႏွင့္ ပတ္သတ္သည့္ စာမ်ား..
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ေပးလွဴနည္းမ်ား-
သပၸဳရိသဒါန ငါးပါး-
သဒၶါဒါန= ကံ ကံ၏အက်ဳိးကို ယံုၾကည္ေသာ သဒၶါတရားျဖင့္ လွဴဒါန္းျခင္း။
(ဤဒါနေၾကာင့္ အဆင္းလွျခင္း)
သကၠစၥဒါန= လွဴဖြယ္၀တၳဳကို စင္ၾကယ္မြန္ျမတ္ေအာင္ ေကာင္းမြန္စြာျပဳလုပ္၍ လွဴဒါန္းျခင္း။
(ဤဒါနေၾကာင့္ သားသမီး ေဆြမ်ဳိး ပရိသတ္မ်ား မိမိစကားနားေထာင္ျခင္း)
ကာလဒါန= လိုအပ္ေနေသာအခ်ိန္ လိုအပ္ေသာပစၥည္းကို လွဴဒါန္းျခင္း။
(ဤဒါနေၾကာင့္ မိမိလိုအပ္ေသာပစၥည္း လိုအပ္ခ်ိန္တြင္ ရရွိသည္)
အႏုဂၢဟိတဒါန= ပစၥည္းကိုမစြဲလမ္းေတာ့ဘဲ စြန္႔လႊတ္၍လွဴဒါန္းျခင္း။
(ဤဒါနေၾကာင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာရွိပါေသာ္လည္း မသံုးရက္ မစြဲရက္ မျဖစ္ေတာ့)
အႏုပဟစၥဒါန= မိမိသူတပါး မည္သူအားမွ် ဂုဏ္ပ်က္ျပားေအာင္ အထိအခိုက္မရွိေစဘဲ လွဴဒါန္းျခင္း။
(ဤဒါနေၾကာင့္ ေရ မီး မင္း ခိုးသူ အေမြခံဆိုး ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးမွ လြတ္ကင္းသည္)
အလွဴရွင္ေလးမ်ဳိးကို ညႊန္ျပေတာ္မူရာ၌-
ဒါနကို ကိုယ္တိုင္လွဴ႐ံုမက သူတစ္ပါးကိုပါ
ေစတနာေပါက္ေအာင္ တိုက္တြန္းသင့္လွေပသည္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ အလွဴရွင္ေလးမ်ဳိးကို ညႊန္ျပေတာ္မူရာ၌
၁။ မိမိသာလွဴ၍ သူတစ္ပါးအား မတိုက္တြန္းသူ။
၂။ မိမိကမလွဴ သူတစ္ပါးအား တိုက္တြန္းသူ။
၃။ မိမိလည္းမလွဴ သူတစ္ပါးလည္း မတိုက္တြန္းသူ။
၄။ မိမိလည္းလွဴ သူတစ္ပါးအားလည္း တိုက္တြန္းသူ ဟူ၍
ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္
ထိုေလးမ်ဳိးတို႔တြင္ ကိုယ္တိုင္လည္းလွဴ၍ သူတစ္ပါးအားလည္း
တိုက္တြန္းသူသည္ ျဖစ္ေလရာဘဝ၌ စည္းစိမ္ဥစၥာခ်မ္းသာ၍ အျခံအရံ
အေဆြခင္ပြန္းေကာင္းႏွင့္လည္း ျပည့္စံုသည္ဟု ေဟာညႊန္ခဲ့ေပသည္။
Posted by Golden Myanmar at 7:56 PM No comments:
Labels: for everyone
ဒါနျပဳသည္ ဆိုရာ၀ယ္
ဒါနျပဳျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ကႊ်န္ေတာ္ နားလည္သမွ် တင္ျပပါဦးမည္။ ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲ လွဴဒါန္းျခင္းကို ဒါနဟု ေခၚဆိုပါသည္။ ဒါနသည္ ပုညၾကိယ၀တၱဳ ၁၀ ပါးအနက္ တစ္ခုအပါအ၀င္ ျဖစ္ပါသည္။ ပုညဆိုသည္မွာ ေကာင္းမႈ၊ ၾကိယဆိုသည္မွာ ျပဳသင့္ေသာတရား၊ ၀တၱဳသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာတို႕တည္ရာကို ဆိုလိုပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဒါနသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာတို႕တည္ရွိလာဖို႕ ျပဳသင့္ေသာ ေကာင္းေသာအမႈ ျဖစ္ပါသည္။
ေကာင္းေသာအက်ိဳးတို႕ျဖစ္လာေစေသာ အေၾကာင္းတရားသည္ ေကာင္းမႈျပဳစဥ္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေစတနာသည္ အဓိကဟု ကံ ကံ၏အက်ိဳးတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ အဘိဓမၼာသေဘာအရ ေစတနာေစတသိတ္သည္ သူခ်ည္းသက္သက္ မျဖစ္ေပၚပါ။ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ျပဳတိုင္း ေဇာစိတ္တို႕တြင္ နာမ္တရား ၃၄ လံုးအျမဲ ပါပါသည္။ ထိုအထဲတြင္ စိတ္တစ္လံုး ေစတသိတ္ ၃၃ လံုးပါ ပါသည္။ ေစတသိတ္မ်ားကို ေပါင္းရံုး၍ သခၤါရဟုလည္း ေခၚဆိုပါသည္။ ေစတသိတ္အုပ္စုတြင္ ေစတနာသည္ ဦးစီး ဦးေဆာင္သဖြယ္ျဖစ္၍ ေစတနာကို ကံဟု ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ေစတနာကို ယွဥ္ဖက္ေစတသိတ္မ်ားက အမႈကိစၥၿပီးစီးသည္အထိ ၀ိုင္း၀န္းပံ့ပိုးေပးၾကပါသည္။ ယင္းတို႕ အထဲ ၀ီရိယ၊ ပီတိ၊ သဒၶါ၊ ဆႏၵ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ ပညာဆိုေသာ ေစတသိတ္တို႕ အားေကာင္းလွ်င္ ထက္သန္ေသာ ေစတနာဟု သတ္မွတ္ရပါမည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ထက္သန္ေသာ ေစတနာျဖစ္ထို႕ရာ ၀ီရိယသည္ ေရွ႕ဆံုးမွ ပါလာပါသည္။ ဆြမ္းလွဴရာတြင္ ဆြမ္းလွဴဖို႕ရာ ေစတနာသည္ အခရာက်ပါသည္။ လွဴခ်င္ေသာေစတနာသည္ အလွဴ ျဖစ္ဖို႕ ေစ့ေဆာ္မႈ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေစတနာႏွင့္အတူ ယွဥ္ဘက္ ၀ီရိယက အားႀကီးလာမွ အလွဴ အထေျမာက္ပါလိမ့္မည္။ ဆြမ္းအလွူတြင္လည္း ရိုးရိုးဆြမ္းအလွဴႏွင့္ အထူးတလည္ စီမံျပဳလုပ္ရေသာ ဆြမ္းအလွဴတို႕တြင္ ၀ီရိယ စိုက္ထုတ္ရမႈ ကြာျခားေသာေၾကာင့္ ေစတနာ ထက္သန္မႈ ကြာျခားသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ တဖက္တြင္လည္း အထူးတလည္စီမံရေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္ပို ၾကာပါသည္။ အခ်ိန္ၾကာသေလာက္ အလွဴအထေျမာက္ရန္ ေစ့ေဆာ္ရေသာ ေကာင္းမႈကံ ေစတနာသည္လည္း အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ျဖစ္ရျပန္သည္။ ထို႕အတူ ၀မ္းေျမာက္မႈ ပီတိသည္လည္း ကြာျပန္သည္။ အထူးတလည္း စီမံခ်က္ျပဳတ္ၿပီး လွဴဒါန္းရသည့္အတြက္ ပုဗၸ၊ မုဥၥ၊ အပရ ေစတနာ သံုးတန္လံုးတြင္ ပီတိက လြန္ကဲေနတတ္သည္။ သဒၶါထက္သန္ေတာ့ ဆႏၵေတြ လြန္ကဲ၍ ေမာရမွန္း ပန္းရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနျပန္သည္။ ရက္ရက္ေရာေရာ ေပးကမ္းလိုမႈ အေလာဘ၊ သံဃာေတာ္မ်ား က်မ္းမာရႊင္လန္း ခြန္အားတိုးၿပီး စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာျဖင့္ သာသနာတာ၀န္မ်ား ဖမ္းေဆာင္ေစဖို႕ဆိုေသာ ေမတၱာစိတ္ အေဒါသ၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို သိနားလည္ေသာ ပညာဉာဏ္တို႕ပါ ျပည့္စံုပါက ထက္သန္ေသာ ေစတနာျဖစ္လာသလို အက်ိဳးေပးလည္း သန္ေစပါသည္။ ဤေနရာတြင္ ၀မ္းေျမာက္မႈ ပီတိေၾကာင့္လည္း ထက္သန္သည့္ ေစတနာျဖစ္ေစေၾကာင္း ထင္ရွားေသာ သာဓကေလးကို ထုတ္ႏုတ္ျပပါဦးမည္။ ဒုဂါမဏိ အဘယမင္းသည္ စုေတခါနီး အလွဴစာရင္းဖတ္ျပရာ မဟာေစတီေတာ္ႀကီးတည္ရေသာ ဒါနမႈထက္ စစ္ရံႈးစဥ္က ေတာထဲတြင္ ဆြမ္းတစ္နပ္စာ လွဴခဲ့ေသာ ဒါနကုသိုလ္ကိုသာ သတိရ ၀မ္းေျမာက္မႈ ပီတိျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တုသိတာ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္ရေလသည္။
ကံ ကံ၏အက်ိဳးတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သလို ဒါနကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးသည္ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္၏ သီလ သမာဓိ ပညာေပၚလည္း မူတည္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သံဃိကဒါန ျဖစ္ေအာင္ လွဴဖို႕လည္း အေရးႀကီးပါသည္။ ဆြမ္းကြမ္းစီစဥ္ကတည္းက “သံဃႆေဒမိ၊ သံဃႆေဒမိ” ဟု စိတ္မွာ ရည္မွတ္ၿပီး လုပ္သင့္ပါသည္။ မိမိကပ္လွဴေသာ သံဃာက ဒုႆီလ ျဖစ္ေနမလားဟု စိတ္မွာ မျငိဳျငင္မိေစရန္ အားလံုးေသာ သံဃာမ်ားကို ကပ္လွဴသည္ဟု ႏွလံုးသြင္းရန္ အေရးႀကီးပါသည္။ သို႕မွသာ “ကုသလာ ဓေမၼာ အကုသလႆ ဓမၼႆ ဥပနိႆယ ပစၥေယန ပစၥေယာ” ဆိုသည့္အတိုင္း ကုသိုလ္အေၾကာင္းျပဳၿပီး အကုသိုလ္ မျဖစ္မွာကို သတိျပဳ သင့္ပါသည္။ တခါတရံ စိတ္မထားတတ္လွ်င္ ကုသိုလ္ကလည္း အကုသိုလ္ကို ေက်းဇူးျပဳ တတ္ပါသည္။
အလွဴျပဳၿပီးတိုင္း ဆုေတာင္းရန္လို မလို မၾကာခဏ ေမးျမန္းၾကပါသည္။ ကုသိုလ္ျပဳတိုင္း ဆုေတာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေတာင္းသည္ျဖစ္ေစ ကမၼနိယာမအရ ေကာင္းက်ိဳး ရမည္မွာ အေသအခ်ာပင္။ ျဖစ္လာမည့္ ေကာင္းက်ိဳးကို ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တာကို စိတ္ကျပဌာန္းလိုက္ျခင္းသည္ ဆုေတာင္းျခင္းဟု မွတ္ယူရပါမည္။ အမ်ားထင္ေသာ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ သူဆီက ေမ်ာ္လင့္သည့္ သေဘာပါေနပါသည္။ အမွန္မွာ မည္သူ႕ဆီကမွ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းမဟုတ္ပဲ မိမိလုပ္ေသာ ေကာင္းက်ိဳးႏွင့္ ထိုက္တန္သည့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားအနက္ ျဖစ္ခ်င္တာကို ရည္မွန္းလိုက္ျခင္းပင္။ အလြယ္ဆံုး ဥပမာျပရလွ်င္ မိမိတြင္ ပိုက္ဆံ ၁၀၀၀ ရွိသည္။ စူပါမားကတ္ တစ္ခု ၀င္သြားသည္။ အားလံုးသိၾကသည့္အတိုင္း ပစၥည္းမ်ာတြင္ ေစ်းႏႈန္းမ်ားကပ္ထားသည္။ က်ပ္ ၁၀၀၀ လို႕ ေရးထားတဲ့ ပစၥည္းမ်ားမွာ မ်ိဳးစံုရွိသည္။ အ၀တ္အထည္လား၊ အလွကုန္လား၊ ေန႕စဥ္အသံုးအေဆာင္လား စသျဖင့္ မိမိကိုယ္တိုင္ ေရႊးခ်ယ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ထိုနည္းတူစြာ ကုသိုလ္လုပ္ၿပီးတိုင္း ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာကို စိတ္က ျပဌာန္းလိုက္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။
ဒါနျပဳျခင္းကို သံသရာရွည္သည္ဟု အခ်ိဳ႕က ရႈျမင္ၾကသည္။ ဒါနျပဳရာတြင္ “ ၀ဋၬဒါန” ႏွင့္ “ ၀ိ၀ဋၬဒါန” ဟူ၍ ၂ မ်ိဳးရွိပါသည္။ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ ကိုရည္စူး၍ လွဴဒါန္းေသာ ဒါနကို ၀ဋဒါနဟု ေခၚၿပီး၊ သံသရာ၀ဋ္ကႊ်တ္လိုေသာ ၀ဋ္မကႊ်တ္ခင္စပ္ၾကား ခံစားရယံုသက္သက္ကို ရည္စူး၍ လွဴဒါန္းေသာ ဒါနကို ၀ိ၀ဋဒါနဟု အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ကိုယ္က်င့္ အဘိဓမၼာက်မ္းတြင္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုထားပါသည္။ ဆုေတာင္းျခင္းမွာ တိုက္တန္ေသာ ကံကို ျပဳ၍ ထိုက္တန္ေသာ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုးျခင္း ျဖစ္ရာ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာေလာက္သာ ေတာင့္တၾက၍ သံသရာမွ မထြက္ႏိုင္ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ကုသိုလ္ျပဳတိုင္း “ နိဗၺာန္ေရာက္ရာ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစ၊ နိဗၺာန္ ေရာက္ရပါလို၏” ဟု ဆုေတာင္းသင့္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ နိဗၺာန္သည္ ဆုေတာင္းရံုျဖင့္ အလိုလိုေတာ့ မျပည့္ပါ။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးက နိဗၺာန္သည္ အလုပ္ လုပ္သူသာ ရသည္၊ ဆုေတာင္းရံုသာတတ္သည့္ အေခ်ာင္သမားမ်ားႏွင့္ မဆိုင္ဟု မိန္႕ခဲ့ပါသည္။ အားထုတ္သူသာ ရသည္ဟု ဆိုလိုပါသည္။ သို႕ေသာ္ နိဗၺာန္ေရာက္ေစတဲ့ အေၾကာင္းတရားမ်ား မိမိသႏၱာန္တြင္ ျပည့္စံုလာေစျခင္းသည္ပင္ ဆုေတာင္းျပည့္ျခင္းပင္။ သားေရႊအိုးထမ္းတဲ့ ဆုေတာင္းမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ နိဗၺာန္ရဖို႕သည္ သုဂတိဘံုတြင္ ရွိရမည္။ ဗုဒၶသာသနာနဲ႕ ေတြ႕ရမည္။ တနည္းေျပာရရင္ ရပ္ျပစ္ ၈ ပါး လြတ္ရဦးမည္။ သစၥာတရားၾကားနားၾကားႏိုင္ေသာနား၊ ထိုးထြင္းသိႏိုင္တဲ့ အေမာဟေစတသိတ္ပါေသာ ပဋိသေႏၶ(တိဟိတ္)ျဖစ္ရဦးမည္။ ၀ိပႆနာကို နည္းမွန္လမ္းမွန္ အားထုတ္ႏိုင္ဖို႕ လမ္းညႊန္ျပသမည့္ ကလ်ာဏမိတၱႏွင့္ ေတြ႕ရဦးမည္။ ယင္းအခ်က္မ်ား ျပည့္စံုလွ်င္ပင္ လူျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ေနပါၿပီ။ ထို႕ထက္ ကိုယ္တိုင္ အားထုတ္ၿပီး နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္လွ်င္ကား အတိုင္းထက္အလြန္ပင္ မဟုတ္ပါလား။ ထို႕ေၾကာင့္ တစ္ခ်က္ထဲနဲ႕ သံုးေလးခ်က္ ျပည့္စံုေသာ ဆုေတာင္းဟုလည္း ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရေသာ္ ဒါနျပဳရာတြင္ အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့ေသာ ေစတာနာထက္သန္ရန္ ခ်ီးေျမွာက္ေပးေနေသာ ၀ီရိယ၊ ပီတိ၊ သဒၶါ၊ ဆႏၵ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ ပညာ စသည္တို႕ ျပည့္စံုႏိုင္သမွ် ျပည့္စံုေစဖို႕ လိုသလို ဘုရားအမွဴးျပဳေသာ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းကို ရည္မွတ္၍ လွဴဒါန္းမႈ ျပဳသင့္ေၾကာင္း၊ ကုသိုလ္လုပ္ၿပီးတိုင္း ဆုေတာင္းရာတြင္ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာေလာက္နဲ႕ မတင္းတိမ္သင့္ပဲ သာသနာႏွင့္ ႀကံဳရခိုက္ နိဗၺာန္ကိုသာ ရည္မွတ္၍ ကုသိုလ္ျပဳၾကရန္ အၾကံျပဳ တိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။
ခ်မ္းသာစစ္နဲ႕ ျပည့္စံုၾကပါေစ။
Posted by Golden Myanmar at 6:00 PM No comments:
Labels: for everyone
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
My Blog List
Search This Blog
Blog Archive
09/18 - 09/25 (1)
03/21 - 03/28 (1)
02/28 - 03/07 (1)
01/31 - 02/07 (12)
01/10 - 01/17 (15)
11/01 - 11/08 (1)
10/25 - 11/01 (1)
08/30 - 09/06 (1)
11/23 - 11/30 (3)
11/16 - 11/23 (1)
Golden Myanmar
Mawlamyine, Mawlamyine, Myanmar (Burma)