ru en ru en my my en zh my en en my en my my my my my my my my my en my my ru my my my my de my my my my en en en en en en en en de my en my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my zh my my en my my my my my my my my my my ja my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my en my my my en my my my my my my my my my id my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my en my my my my my my my my my my my my my my my my en en en my my ru my my my my my my my my ru en hy ru ru my my my my en en en my my my en en my en en en en ru en it en en ru en my my en en en en en en ru my my my my my my my my my my my it en my pt en my pt en my pt my en fr en my my my my my en my my my my cs cs da en en cs en en cs de en en en cs da da en da cs en en cs da en en en
skip to main | skip to sidebar
(ယုံၾကည္ခ်က္ ။ ။ မုဒိမ္းေကာင္ လူရမ္းကား ၀ါဒကုိ ေဒါသမထြက္ပါနဲ႔… ႏွိပ္ကြပ္ရလုိ႔လဲ ပီတိမျဖစ္ပါနဲ႔. . . ကုလားကုိလဲ လူမ်ဳိးေရး မႏွိပ္ကြပ္ပါနဲ႔ . . အဲဒါေတြက အက်ဳိးမရွိပါဘူး။ ယုတ္ညံ့သည့္ ၀ါဒဆုိးၾကီးကုိ ျဖဳိဖ်က္ေရးမွာ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္အျဖစ္ လုပ္ကုိင္ေရးက လက္ေတြ႔အက်ဆုံးျဖစ္ပါသည္ )
MyanmarTraditional Classics Dramatic Performance on MRTV 1984
အဘိဓမၼာဟူသည္ အလြန္သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ့ေသာဓမၼ၊ အလြန္နက္နဲခက္ခဲေသာဓမၼ၊ အလြန္က်ယ္ျပန္႔ေသာဓမၼ၊ အလြန္ ထူးကဲေသာဓမၼျဖစ္သည္။ ဓမၼဟူသည္ အရွိတရား၊ အမွန္တရား၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္တရား၊ သဘာ၀တရား၊ ပကတိတရား၊ ေဉယ်တရား၊ နိႆတၱတရား၊ နိယာမတရား၊ ပရမတၳတရား၊ သစၥာတရားတို႔ျဖစ္သည္။ အလြန္႔ အလြန္ သိမ္ေမ႔ႏူးညံ့ေသာ၊ ခက္ခဲနက္နဲေသာ၊ ထူးကဲက်ယ္ျပန္႔ေသာ၊ သတၱ အတၱ မဟုတ္ေသာ ပင္ကိုယ္သဘာ၀အားျဖင့္ အရွိအမွန္ျဖစ္ေသာ သိအပ္ေသာ ထိုအဘိဓမၼာကို ျမတ္ဗုဒၶသည္ နတ္ျပည္၌ ေဟာခဲ႔သည္။ ထိုမွ် ခက္ခဲေသာ ဓမၼကို စိတ္အစဥ္၌ အာ႐ံုႏွင့္ နီ၀ရဏ ၾကား၀င္မခုဘဲ တစ္ဆက္တည္း မရပ္မနား ေတာက္ေလွ်ာက္ ဧကာသန ဧက၀ါရ နာၾကားႏိုင္မွ တတ္သိ နားလည္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
လူတို႔ဌာနမွာ စားေရး၊ အိပ္ေရး၊ ကိုယ္လက္သန္႔ရွင္းေရး စသည့္ အေႏွာင့္အယွက္မ်ားသည္ အလုပ္တိုင္း၌ ၀င္ေရာက္ဟန္႔တားေလ႔ရွိသည္။ အလုပ္တစ္ခု၌ စိတ္ကူးစူးစိုက္ေနခိုက္ ကိုယ္ခႏၶာပင္ပန္းျခင္း၊ အေလး အေပါ့ သြားလိုျခင္း၊ အစာေရစာ ဆာေလာင္ျခင္း စသည္တို႔က ၀င္ေရာက္ေႏွာင့္ယွက္ေသာေၾကာင့္ အလုပ္၌ စူးစိုက္ထားေသာ သမာဓိ ပ်က္စီးရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပတ္ေတာင္းျပတ္ေတာင္း ႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဟာရလွ်င္ ထိုမွ် နက္နဲသည့္ အဘိဓမၼာသည္ လူတို႔ျပည္၌ အရာထင္၍ က်န္ခဲ႔မည္ မဟုတ္ေပ။ နတ္တို႔ဌာေနမွာကား အခ်ိန္ကြာျခားခ်က္ကလည္း ေ၀းလြန္းလွသည္။ လူ႔ျပည္မွာ ႏွစ္တစ္ရာ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္မွာ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စားခ်ိန္အိပ္ခ်ိန္တို႔မွာ က်ဲလြန္းလွသည္။ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔ရျခင္း ေညာင္းညာပင္ပန္းျခင္းလည္း မရွိေသာ ထိုနတ္မ်ားမွာ (၁၅)မိနစ္မွာ(သူတို႔အခ်ိန္ျဖင့္)ခန္႔မွ်သာရွိမည့္ ထို အဘိဓမၼာတရားပြဲကို တစ္ဆက္တည္း၊ တစ္ထိုင္တည္း၊ တစ္စိတ္တည္း၊ တစ္၀ီထိတည္း နားၾကားခဲ႔ၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထုိနတ္မ်ားျပည္၀ယ္ ဆက္တိုက္ေဟာခဲ႔ေသာ ထိုအဘိဓမၼာကို လူတို႔ျပည္၀ယ္ အရွင္သာရိပုတၱရာ အားသာလွ်င္ ရက္ေပါင္းကိုးဆယ္ အႀကိမ္ကိုးဆယ္ ျပန္လည္ေဟာေတာ္မူ ခဲ႔ပါေလသည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာ ျဖစ္၍သာ ထိုအဘိဓမၼာ ကို ရက္ျခား၍ နားၾကားၿပီး ေဆာင္ထားႏိုင္ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ျမတ္ဗုဒၶထံမွ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ နာၾကားခဲ႔ရေသာ အဘိဓမၼာကုိ သူ၏တပည့္ ရဟန္းငါးရာတို႔အား မက်ဥ္းမက်ယ္ ျပန္ေဟာခဲ႔ေလသည္။ ထူးဆန္းသည္မွာ အဘိဓမၼာကို အရွင္သာရိပုတၱရာထံမွာ သင္ယူၾကေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶတာ၀တႎသာသို႔ တက္ႂကြသြားေသာေန႔ကမွ ရွင္သာရိပုတၱရာထံမွာ ရဟန္းျပဳၾကေသာ ရဟန္းသစ္မ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ သရက္ျဖဴပင္ရင္းက တန္ခိုးျပာဋိဟာပြဲကို ၾကည္ညိဳၾကေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသား(၅၀၀) တို႔သည္ ထိုေန႔(၀ါဆိုလျပည့္)မွာပင္ ရဟန္းျပဳၾက ထိုေနာင္ တစ္ေန႔မွာပင္ အဘိဓမၼာ ကို နာၾကားၾကရေလသည္။ ထုိ အဘိဓမၼာတရားသည္ပင္ ထိုရဟန္းတို႔အတြက္ ၀ိပႆနာ ျဖစ္ရေပမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုႏွစ္၀ါတြင္းမွာပင္ ထိုရဟန္း(၅၀၀)တို႔သည္ ရဟႏၱာျဖစ္ၾကၿပီး ထို၀ါ (ျမတ္ဗုဒၶခုႏွစ္၀ါေျမာက္) ကၽြတ္မွာပင္ ထိုရဟန္းမ်ား အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္း ေဆာင္တို႔ (အာဘိဓမၼိက သတၱပကရဏိက) ျဖစ္ခဲ႔ၾကေလသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဓမၼ အားလံုးတို႔ကို ေရွးဦးစြာ စုေပါင္းသိမ္းက်ံဳး၍ျပသည္။ ထို႔ေနာင္ အေသးစိတ္ ခြဲျခမ္းေ၀ဖန္၍ျပသည္။ တစ္ဖန္ ဓာတ္ခြဲ၍ျပသည္။ သိမ္းက်ံဳး၍ ခြဲျခမ္း ေ၀ဖန္ထားေသာ ထိုဓမၼအေသးစိတ္ကို ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ယွဥ္စပ္သတ္မွတ္ေတာ္မူျပန္သည္။ ထို႔ေနာင္ ၀ါဒအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္၍ ေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္ေတာ္မူျပန္သည္။ ထုိ႔ေနာင္ အစံုစံု ျပန္စုပံု၍ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္ျပျပန္သည္။ အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္း၌ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္တို႔ စု႐ံုးျခင္း၊ ေ၀ဖန္ျခင္း၊ ဓာတ္ခြဲျခင္း၊ ပုဂၢိဳလ္ခြဲျခင္း၊ ၀ါဒယွဥ္ျခင္း၊ စံုညီျပဳျခင္း၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ျခင္းဟူေသာ ခုႏွစ္ပါးေသာ နည္းစနစ္တို႔သည္ တကယ္စင္စစ္ အလြန္ေလးနက္သည့္ ၀ိပႆနာ နည္းစံနစ္မ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘိဓမၼ၀ိပႆနာကို နာၾကားၾကရေသာ ထိုအဘိဓမၼာ၏ အစစြာေသာ ေန႔တြင္မွ ရဟန္းျပဳခဲ႔ၾကေသာ ရဟန္းငါးရာတို႔သည္ အဘိဓမၼာၿပီးဆံုးေသာ ေန႔မွာပဲ သူတို႔ ၀ိပႆနာလုပ္ငန္း ၿပီးဆံုးေသာေန႔ပင္ ျဖစ္ရေလမည္။
၀ိပႆနာဟူသည္ အထူးထူးေသာနည္းတို႔ျဖင့္ ႐ုပ္နာမ္တို႔၏ ပကတိ၊ သဘာ၀၊ နိယာမ၊ ကာရဏ၊ နိႆတၱ၊ အနတၱ၊ ပရမတၳ တို႔ကို ႐ႈ၍၊ စူးစမ္း၍၊ ထြင္းေဖာက္၍ သစၥာႏွင့္ သႏၱိကို ရွာေဖြေသာစနစ္၊ နည္းပညာတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ ႐ုပ္၏ သဘာ၀ ႐ုပ္ႏွင့္႐ုပ္ျခင္း အျပန္အလွန္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ ေက်းဇူးျပဳပံု၊ နာမ္၏ သဘာ၀ နာမ္ႏွင့္နာမ္ျခင္း အျပန္အလွန္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ ေက်းဇူးျပဳပံုတို႔ကို ဉာျဖစ္စဥ္ ဆယ္မ်ိဳးမွာ ျပထားသည့္အတိုင္း သန္႔စင္ပံုခုႏွစ္မ်ိဳးတိုးတက္ပံုမ်ားမွာ ျပထားသည့္အတိုင္း အတြင္းကိုႏႈိက္ စူးစိုက္၍ အရွိကို ရွာေဖြေသာနည္းသည္ ၀ိပႆနာပင္ျဖစ္ရာ ၀ိပႆနာႏွင့္ အဘိဓမၼာ တသားတည္းျဖစ္ေလသည္။ ၀ိပႆနာ႐ႈျခင္းသည္ အဘိဓမၼာကိုပင္ ႐ႈသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၀ိပႆနာႏွင့္ အဘိဓမၼာ ခြဲ၍မရျဖစ္သည္။ အဘိဓမၼာတတ္မွ ၀ိပႆနာ႐ႈရမည္ဟု ဆိုလိုသည္မဟုတ္ေသာ္လည္း ၀ိပႆနာ႐ႈေနျခင္းသည္ အဘိဓမၼာ သင္ၾကားေနျခင္း တစ္မ်ိဳးလည္းျဖစ္သည္။ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္တို႔သည္ တလံမွ်ေသာ ကို၌ အစဥ္အၿမဲရွိ၍ေနေသာေၾကာင့္ ထိုအေၾကာင္းအရာကို ေလ႔လာေနျခင္း၊ သင္ယူေနျခင္းႏွင့္ ထုိ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္တို၏ သဘာ၀ကို စူးစူးစိုက္စိုက္ ၾကည့္ေနျခင္းတို႔သည္ ခြဲျခား၍မရႏိုင္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
အနိမ္႔ဆံုးအားျဖင့္ ဆိုရပါလွ်င္ နာမ္႐ုပ္မသိလွ်င္ ၀ိပႆနာမျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အဘိဓမၼာႏွင့္ ၀ိပႆနာခြဲ၍ မရေၾကာင္း ေသခ်ာလွပါသည္။ နာမ္႐ုပ္ႏွစ္ပါးသည္ အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ကံသာ အေၾကာင္းရင္း ရွိေၾကာင္း၊ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု အာဟာရသာ အေထာက္အပံ႔ရွိေၾကာင္း ေကာင္းစြာေဖာ္ျပသည့္ အဘိဓမၼာပါမွ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္ အပိုင္ရ၊ ကခၤါ၀ိတရဏ ၀ိသုဒၶိျဖစ္ေကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးတို႔ကို ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ႏွင့္ ပ႒ာန္းတို႔က ေကာင္းစြာ ေထာက္ျပခဲ႔ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာႏွင့္ အဘိဓမၼာခြဲျခားမရသည့္ အညမညပစၥည္း စင္စစ္ဧကန္ ျဖစ္သျဖင့္ ၀ိပႆနာေယာဂီ တို႔ လူ႔ဘ၀ကို ေလ႔လာသည့္နည္းပညာျဖစ္သည့္ အဘိဓမၼာကို လက္မလႊတ္သင့္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာ တင္ျပအပ္ပါသည္။
သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဒါက္တာ အရွင္ဉာဏိႆရ ေရးသားခဲ႔ေသာ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို ျပန္လည္ ေရးသား ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(ယုံၾကည္ခ်က္ ။ ။ မုဒိမ္းေကာင္ လူရမ္းကား ၀ါဒကုိ ေဒါသမထြက္ပါနဲ႔… ႏွိပ္ကြပ္ရလုိ႔လဲ ပီတိမျဖစ္ပါနဲ႔. . . ကုလားကုိလဲ လူမ်ဳိးေရး မႏွိပ္ကြပ္ပါနဲ႔ . . အဲဒါေတြက အက်ဳိးမရွိပါဘူး။ ယုတ္ညံ့သည့္ ၀ါဒဆုိးၾကီးကုိ ျဖဳိဖ်က္ေရးမွာ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္အျဖစ္ လုပ္ကုိင္ေရးက လက္ေတြ႔အက်ဆုံးျဖစ္ပါသည္ )
One of the problems with Islam is that it is not a religion that is compatible with the 21st century. I get so pissed off when I have some sort of discussion on the fallacies of Islam and some ignorant muslim will go on and on about stuff that happened centuries ago. There's their argument. On things that happened so long ago and which are so poorly documented, who knows what is the truth. Islam hasn't flourished past the 14th century. Technology in this day and age are so far ahead and leaves most muslim counties in the Dark Ages. I ask the readers out there......tell me one country where Islam actually works...where everyone is living in peace and harmony, by the guidelines set forth in the Quran. NONE. The only one that comes close is America and that is because Islam to most families is a watered down version of its true self. Islam does not work in a modern society. Islam has contributed so little to mankind, I wonder how so many people still embrace it. Whether it is science, technology, music, sports, fashion, etc. they are mostly contributions from non-muslims. Go to NASA and see how many muslims are thinking up brilliant things. If there are any, they are ones that have been educated in a Christian or modern society.
Anyways, I could go on and on. I just hope someone reads this and at least question themselves..what are they suscribing to. If one feels that Islam is the way to go, then they should not be afraid to play devils advocate. It will only make them stronger. As for me, who the hell knows what is in store. We all wonder what religion is right.....Islam, Christianity, Judaism, etc. When it is all said and done, for all we know, we have been wasting our time trying to get bonus points for our front row seats in heaven and then we die and realize....there is nothing....it's lights out.....The sad fact is that the only way you can find out THE ABSOLUTE TRUTH is to see it first hand and be dead. But if all you find is worms are going through your skull, well.....your're S.O.L. Where the hell's my remote, I hear there's something good on HBO tonight!
” ယေတာ တြံ မာလုက်ပုတၱ န တထၱ။ တေတာ တြံ မာလုက်ပုတၱ ေန၀ိဓ, န ဟုရံ, န ဥဘယမႏၱေရန၊ ဧသ၀ေႏၱာ ဒုကၡႆ။”
မာလုက်ာ၏သားျဖစ္ေသာ ရဟန္း၊ အၾကင္အခါ၌ သင္သည္ ထိုျမင္ရေသာ အဆင္း၌လည္း မတည္ပဲရွိ လတံ့။ မာလုက်ာ၏သား ျဖစ္ေသာရဟန္း ထိုသို႕မတည္ေသာအခါ၌ သင္ဟုဆိုအပ္ေသာ ရုပ္နာမ္အစဥ္သည္ ဤလူ႕ေလာက၌လည္းမရွိ၊ ဟိုေလာက၌လည္း မရွိ၊ (ဤေလာက ဟိုေလာက ဆိုသည့္ ၂ ပါးၾကဥ္၍) အျခား၌လည္း မရွိၿပီ။ ဤသို႕ သင္(ဟုဆိုအပ္ေသာ ရုပ္နာမ္အစဥ္)၏ မရွိျခင္း သည္ပင္လွ်င္ ဆင္းရဲျခင္း၏ အဆံုးေပတည္း။ ဆင္ရဲျခင္းကုန္ဆံုးရာ နိဗၺာန္ေပတည္းဟု ျမတ္စြာဘုရားရွင္က မာလုက်ပုတၱမေထရ္ကို မိန္႕ေတာ္မူခဲ့သည္။
မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီး ျပန္လည္ေဟာၾကားေသာ မာလုက်ပုတၱသုတ္ေတာ္တြင္ ဤ၌လည္း သင္မရွိဆိုသည္မွာ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္ဆိုေသာ ဒြါရ ၆ ပါးတြင္လည္း မရွိ၊ ဟိုေလာက၌လည္း မရွိဆိုသည္မွာ အဆင္း အသံ အနံ႕ အရသာ အေတြ႕ သေဘာအာရံုဆိုသည့္ ၆ ပါးေသာ အာရံုတို႕တြင္လည္း မရွိ၊ ထို ၂ပါးၾကဥ္၍ အျခား၌လည္း မရွိဆိုသည္မွာ ျမင္သိ ၾကားသိ နံသိ စားသိ ထိသိ ရႈသိဆိုေသာ ၀ိၪာဏ္ ၆ ပါး၌ လည္း မရွိဟု အက်ယ္ရွင္းထားပါသည္။
ေလာက ၃ ပါး ျဖစ္သည့္ သတၱေလာက၊ ၾသကာသေလာက၊ သခၤါရေလာက တို႕တြင္ ရွိရွိသမွ် သက္ရွိ သက္မဲ့တို႕သည္ ရုပ္ဓါတ္ နာမ္ဓါတ္မ်ားျဖင့္သာ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ ရုပ္အစုအေ၀း နာမ္အစုအေ၀းမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုတစ္စုတစည္းတည္း ေပါင္းစုေနသည့္ ရုပ္နာမ္ခႏၶာမ်ားျဖင့္ ကင္း၍ ျဖစ္မလာ။ ေလာက ၃ ပါးတြင္ ရုပ္နာမ္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနသည္။ အခ်ိဳ႕က ေျပာၾကသည္ အာကာသ ဟင္းလင္းျပင္တြင္ မည္သည့္ ရုပ္မွ် မရွိေသာ လဟာႀကီးျဖစ္သည္။ အမွန္မွာ မိုက္ခရိုစကုပ္ျဖင့္ပင္ မျမင္ရေသာ ပရမာဏုျမဴေခၚ ရုပ္အေျခခံ အမႈန္ေလးမ်ား(ရုပ္ကလပ္)ရွိေနေၾကာင္း မသိျခင္းပင္။ နိဗၺာန္၌မူ ထိုထိုေသာ ရုပ္နာမ္မ်ား မရွိ။ ကင္းဆိတ္၍ ေနသည္။ ထိုေၾကာင့္ နိဗၺာန္သည္ ေလာက ၃ ပါး အတြင္း၌မရွိ။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီးက “ငါ မရွိတာ ဆင္ရဲဆံုးရာနိဗၺာန္ပဲ။ ရဟႏၱာမ်ား ပရိနိဗၺာန္စံေသာအခါ ငါလို႕ ဆိုစရာ ရုပ္နာမ္ေတြ ဘယ္မွာမွ မရွိေတာ့ဘူး။ ပရိနိဗၺာန္စုတိစိတ္ခ်ဳပ္သည္ႏွင့္ အကုတ္လံုးကင္းသြားတယ္။ ဒါကို ဆင္ရဲဟူသမွ် ကင္းဆိတ္ရာ အႏုပါဒိေသသနိဗၺာန္ပါပဲ” လို႕ ေဟာၾကားထားပါသည္။
အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့သလို ရုပ္နာမ္ကင္းဆိတ္သည့္သေဘာကို အခ်ိဳ႕က လြဲမွားစြာ နားလည္ၾကျပန္သည္။ နိဗၺာန္၌ဘာမွ် မရွိ။ ဤသို႕ ထင္ျမင္ပံုမွာ ယခုမွ မဟုတ္ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ယမကရဟန္းက ရဟႏၱာေသလွ်င္ ဘာမွ်မရွိ ျပတ္ၿပီဟု အယူစြဲေနခဲ့ဘူးသည္။ ထိုအယူမွားကို အရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ႀကီး ေခ်ခႊ်တ္ေပးခဲ့ပံုကို မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေဟာၾကားေသာ တရားမွ ေကာက္ႏုတ္တင္ျပပါဦးမည္။
ရဟန္းမ်ားက ယမကရဟန္းသည္ ရဟႏၲာေသလွ်င္ ဘာမွမရွိ ျပတ္ၿပီဆိုသည့္ အယူစြဲေနေၾကာင္း အရွင္သာရိပုတၲရာ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးထံ ေလွ်ာက္ၾကသည္။ ရဟန္းေတြက သူတင္ယူတာမဟုတ္၊ ဘုရားကေဟာပါသည္ဟု ဘုရားရွင္ပါ ဥေစၧဒဒိဌိျဖစ္ေနေၾကာင္း ယူဆေနသည္ဟု ၀ိုင္းေလွ်ာက္ပါသည္။
ေမး - ယမကေရ ခႏၶာ ၅ ပါးရွိသလား။
ေမး - ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိဉာဏ္ ေတြကိုေရာ ရဟႏၲာေခၚသလား။
ေျဖ - ရဟႏၲာမေခၚပါဘူးဘုရား။
ေမး - ရုပ္ထဲမွာ၊ ခႏၶာ ၅ ပါးထဲမွာေကာ ရဟႏၲာရွိသလား။
ေျဖ - မရွိပါဘူးဘုရား။
ေမး - ခႏၶာ ၅ ပါး အေပါင္းေကာ ရဟႏၲာေခၚသလား။
ေျဖ - ရဟႏၲာမေခၚပါဘူးဘုရား။
ေမး - ခႏၶာ ၅ ပါး မဟုတ္တဲ့ တစ္ပါးေသာတရားကို ရဟႏၲာဆိုမလား။
ေျဖ - ဒီလိုလဲ မဟုတ္ပါဘုရား။
ေမး - ရဟႏၲာေသရင္ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဘူးဆိုတာ ဘယ္မတုန္း ရဟႏၲာေျပာပါဦး။
ေျဖ - အရွင္ဘုရား ဒိဌိကိန္းေနတုန္းက တပည့္ေတာ္ ေျပာခဲ့တာပါဘုရား။
ဒိဌိကို ေရွးဦးစြာ အသိနဲ႕ ျပဳတ္သြားသည္ဟု မွတ္ထိုက္ပါသည္။ သကၠယဒိဌိ တန္းလန္းနွင့္ ရဟႏၱာဆိုေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱ၀ါ အမည္ပညတ္ကို အစြဲျပဳၿပီး ေမးလွ်င္ ျပတ္သည္၊ မျပတ္ဟု ေျဖရန္မသင့္ပါ။ ေျဖလွ်င္လည္း သႆတ၊ ဥေစၧဒ ဒိဌိ တစ္ခုခု ျဖစ္ေတာ့မည္။ သတိျပဳသင့္ပါသည္။
ေမး - ခႏၶာ ၅ ပါး က နိစၥလား၊ အနိစၥလား။
ေျဖ - အနိစၥပါ ဘုရား။
ေမး - ဒုကၡလား။ သုခလား။
ေျဖ - ဒုကၡပါဘုရား။
ေမး - ေဖာက္ျပန္တတ္တဲ့ သေဘာရွိလို႕ ငါ့ကိုယ္ငါ့ဟာလို႕ ဆိုႏိုင္သလား။
ေျဖ - မဆိုႏိုင္ပါဘူး ဘုရား။
ေအး..ေကာင္းၿပီး ခႏၶာကို ဉာဏ္နဲ႕လွည့္ေတာ့့လို႕ အရွင္သာရိပုတၲရာက ေျပာရာ အရွင္ယမက ေသာတာပန္တည္သြားသည္။
ေသာတာပန္တည္ၿပီးေနာက္ ဒိဌိကို အပါြးျပဳတ္မွ အရွင္သာရိပုတၱရာကဆက္ေမးတယ္။
ေမး - ရဟႏၱာေသလွ်င္ ဘာမွမျဖစ္ဘူး ဆိုတဲ့ မင္းအယူ၀ါဒကို က်န္ရဟန္းေတြလာေမးရင္ မင္းဘယ္လိုေျဖမတုန္း။
ေျဖ - တပည့္ေတာ္ဒီလိုေျဖပါ့မယ္ဘုရား။ ခႏၶာ ၅ ပါးက ဒုကၡျဖစ္တဲ့ တရားပါ။ ရဟႏၲာေသတာ ဒုကၡကုန္တာ ဒုကၡဆံုးတာပါဘုရား။ နိဗၺာန္ဆိုတာ မရွိတာမဟုတ္ဘူး၊ ဒုကၡသာဆံုးသြားတာ သုခရွိပါတယ္ဘုရား။
ဤေနရာတြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာက ေနာင္တဖန္ျဖစ္ရင္ ဒုကၡ၊ ေနာင္တဖန္မျဖစ္ရင္ သုခပဲလို႕ အဂၤုတၱိဳရ္မွာ တိုတိုနဲ႕ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ခဲ့တယ္။ ခႏၶာ ၅ ပါးက ဒုကၡသစၥာတရား။ ခႏၶာရွိလွ်င္ ဒုကၡရွိ။ ခႏၶာေနာင္တဖန္မျဖစ္ရင္ နိဗၺာန္ပဲ၊ ခႏၶာေတာ့မရွိ။ သုခဓမၼ သက္သက္ရွိ၏လို႕ ဆိုပါတယ္။ မွတ္သားထိုက္ပါသည္။ အမွန္မွာ နိဗၺာန္တြင္ တစ္ခုတည္းေသာ ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာျဖစ္သည့္ စိတ္ကို ပူေလာင္ေစတတ္ေသာ ကိေလသာအပူမီးမ်ား ျငိမ္းသတ္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ကုန္ဆံုးျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သႏၱိသုခ အျငိမ္းဓါတ္ ဟုေခၚဆိုအပ္ေသာ ပရမထၱတရားလည္းျဖစ္ေသာ အသခၤတနိဗၺာနဓါတ္ ရွိသည္ဟု မွတ္ယူရပါမည္။
ခ်မ္းသာစစ္ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ။
မူရင္း = ဓမၼလင္းေရာင္ျခည္
(ယုံၾကည္ခ်က္ ။ ။ မုဒိမ္းေကာင္ လူရမ္းကား ၀ါဒကုိ ေဒါသမထြက္ပါနဲ႔… ႏွိပ္ကြပ္ရလုိ႔လဲ ပီတိမျဖစ္ပါနဲ႔. . . ကုလားကုိလဲ လူမ်ဳိးေရး မႏွိပ္ကြပ္ပါနဲ႔ . . အဲဒါေတြက အက်ဳိးမရွိပါဘူး။ ယုတ္ညံ့သည့္ ၀ါဒဆုိးၾကီးကုိ ျဖဳိဖ်က္ေရးမွာ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္အျဖစ္ လုပ္ကုိင္ေရးက လက္ေတြ႔အက်ဆုံးျဖစ္ပါသည္ )
Posted by ★သခင္မ်ဳိးေဟ့ဒုိ႔ျမန္မာ★ at 8:43 AM No comments:
ရာဇၿဂိဳလ္ႏွင့္ နာလႏၵာအၾကား အမၺလဌိကာ သရက္ဥယ်ာဥ္၌ ရဟန္းတို ့အား ဘုရားေဟာ ေသာေဒနာကြန္ရက္တရား
“ရဟန္းတို ့ - ငါၾကြလာတာနဲ ့ပဲ ရပ္လိုက္ၾကရတဲ့ မၿပီးဆံုးေသးတဲ့ ေျပာဆိုစကားေတြဟာ ဘာလဲ”
“သည္မင္းကြန္းမွာပဲ တည္းခိုေနတဲ့ တပည့္ေတာ္တို ့ ခရီးေနာက္က လိုက္လာၾကတဲ့ ဆရာ တပည့္ ႏွစ္ဦးအေၾကာင္းပါပဲ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သူတို ့မွာ ဘာေျပာစရာရွိလို ့လဲ ရဟန္းတို ့”
“သူတို ့ ဆရာတပည့္ေတြဟာ အတူသြား အတူေနၿပီး စကားမ်ား စိတ္ဝမ္းကြဲေနၾကပါတယ္”
“ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း ရဟန္းတို ့”
“ဗုဒၶအသွ်င္နဲ ့ သံဃာတို ့ အေၾကာင္းမွာပါ”
“ဘယ္လို ျဖစ္ၾကတာတဲ့လဲ”
“ဆရာ ပရိဗိုဇ္သုပၸိယက ဗုဒၶအသွ်င္နဲ ့ သံဃာကို ကဲ့ရဲ့ ရႈတ္ခ်စကား ဆိုပါတယ္။ တပည့္ ျဗဟၼဒတၱလူငယ္က ခ်ီးမြမ္းေက်းဇူးစကား ဆိုပါတယ္၊ သည္လို ေျဖာင့္ေျဖာင့္ ဆန္ ့က်င္ ျငင္းခံု ၾကတာပါ”
“ရဟန္းတို ့- ငါကို ျဖစ္ေစ၊ တရားေတာ္ကို ျဖစ္ေစ၊ သံဃာကို ျဖစ္ေစ ေက်းဇူးမဲ့ ကဲ့ရဲ့စကား ေျပာမယ္ ဆိုလ်င္ ေျပာႏိုင္တယ္။ သည္လို ေျပာတာ ခံရလို ့ အမ်က္မထြက္ၾကနဲ ့။ ဝမ္းမနည္း ၾကနဲ ့။ တကယ္လို ့ အမ်က္ထြက္တာမ်ဳိး စတာေတြ လုပ္ၾကလ်င္ ရဟန္းတို ့မွာပဲ အႏၱရာယ္ ရွိၾကမယ္။ ဘယ္လို အႏၱရာယ္ ထင္ၾကသလဲ၊ စကားေကာင္း၊ စကားဆိုး မသိႏိုင္ၾကေတာ့ တာေပါ့။ မသိလ်င္ မဟုတ္တာေျပာလည္း မေျဖရွင္းႏိုင္ဘူး။ ဟုတ္တာေျပာလည္း မျပင္ဆင္ ႏို္င္၊ ဝန္မခံႏိုင္ဘူး မဟုတ္လား။
“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“ရဟန္းတို ့- မဟုတ္တာေျပာလ်င္ ေျဖရွင္းၾက၊ ဟုတ္တာေျပာလ်င္ ၀န္ခံၾက။ ဟုတ္တာကို ခ်ီီး မြမ္းေျပာလည္း ၀မ္းသာ ႏွစ္သက္ မျဖစ္ၾကနဲ ့။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ပုထုဇဥ္ လူအမ်ားဟာ ငါတို ့ ေက်းဇူးေျပာမယ္ ဆိုလ်င္ သီလေလာက္နဲ ့ပဲ ေျပာဆိုစရာရွိတယ္။ သီလအႀကီး၊ သီလ အလတ္၊ သီလအငယ္- သည္သံုးစားနဲ ့ ပဲ ေျပာမွာပဲ”
“ဗုဒၶအသွ်င္ သီလအငယ္နဲ ့ ဘယ္လို ေျပာၾကမွာလဲ”
“ရဟန္းတို ့ သီလအငယ္နဲ ့ ဒီလို ေျပာၾကမယ္-
ရဟန္း ေဂါတမဟာ မသတ္မႈနဲ ့ဘယ္လို စင္ၾကယ္ေအာင္ ေနတာပဲ။ မခိုးမႈ၊ ရြာဓေလ့ မက်င့္မႈ၊ မလိိမ္ မဆဲ ကုန္းမတိုက္ အဖ်င္မေျပာမႈ၊ ညစာမစားမႈ၊ အေပ်ာ္အပါး အလွအပ မလိုက္စားမႈ၊ မအပ္ေသာ အလွဴ မခံမႈ၊ မအပ္ေသာ အလုပ္အကိုင္ မလုပ္မႈနဲ ့ ဘယ္လိုစင္ၾကယ္ေအာင္ ေနတာပဲ- ေပါ့”
“သီလ အလတ္နဲ ့ ဘယ္လိုခ်ီးမြမ္းၾကမွာလဲ အသွ်င္”
“ရဟန္းတို ့ - သီလအလတ္အျဖစ္နဲ ့ သည္လို ေျပာၾကမယ္-
ရဟန္းေဂါတမဟာ တျခားရဟန္းေတြလို ဆြမ္းခံလည္း စားတယ္။ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးမႈ မလုပ္ဘူး၊ ဆြမ္းခံစားၿပီး ပစၥည္းေတြ အျပည့္စုတာမ်ဳိးလည္း မလုပ္ဘူး။ ဆြမ္းခံစားၿပီး အေပ်ာ္ အပါးလိုက္စား၊ ေလာင္းကစားေတြလုပ္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အိပ္ယာ၊ အသံုးေဆာင္ေတြသံုး၊ အလွအပ ေတြျပင္၊ အရပ္စကားေတြေျပာ၊ အျငင္းအခံုေတြျပဳ၊ သူမ်ားခိုင္းတာေတြလုပ္၊ လာဘ္ေတြရေအာင္ မဟုတ္မဟပ္ေတြ ႀကိဳးစား ဒါေတြမလုပ္ဘူးလို ့ ခ်ီးမြမ္းၾကတာပဲ”
“သီလႀကီးျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းမွာက ဘယ္လိုပါလဲ အသွ်င္”
“ရဟန္းတို ့ သီလႀကီးျဖင့္ သည္လို ေျပာၾကမွာ ျဖစ္တယ္-
ရဟန္းေဂါတမဟာ လူသူ အမ်ားလွဴတဲ့ ဆြမ္းစားၿပီး မဟုတ္မဟပ္ အသက္ေမြးမႈေတြ မလုပ္ ဘူူး- လို ့ပဲ။ ျပည္သူ ့ဆြမ္းစားၿပီး အမွန္တရားကို ေမွးမွိန္ေစတဲ့ အတတ္ေဟာ အမ်ဳိးမ်ဳိး အတတ္၊ ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ ၾကန္အင္၊ အတိတ္ေကာက္၊ နိမိတ္ေကာက္၊ မႏၱန္၊ ေဆး၀ါး၊ အေဆာင္၊ မ-စမႈ၊ ျပဳစားမႈ၊ သည္လိုအမႈ အမ်ဳိးမ်ဳိးေတြနဲ ့ အသက္ေမြးမႈ မလုပ္ဘူး- လို ့ ငါ့ကို ေျပာဆိုစရာရွိတာေပါ့”
“သည္လို ေျပာတာေတြလည္း အမွန္ျဖစ္လို ့ ဝမ္းမသာထိုက္ဘူးလား အသွ်င္”
“ရဟန္းတို ့ သည္ သီလႀကီး၊ သီလလတ္၊ သီလငယ္ေတြဟာ ငါ့အတြက္ အေလ့အထပဲျဖစ္တယ္။ မခ်ီးမြမ္းေလာက္ဘူး။
“ဗုဒၶအသွ်င္- အရွင္ဘုရားကို ခ်ီးမြမ္းမယ္ ဆိုလ်င္ ဘယ္လို ခ်ီးမြမ္းမွ ခ်ီးမြမ္းရာ ေရာက္ပါ့မလဲ”
“ကိုယ္တိုင္ အသိဉာဏ္ထူးနဲ ့ ထိုးထြင္းသိထားတဲ့ အေတြးအျမင္ ဒႆနပညာရပ္ေတြနဲ ့ ခ်ီးမြမ္းမွ ခ်ီးမြမ္းရာေရာက္မယ္”
“အဲဒါေတြကို တပည့္ေတာ္တို ့ နာပါရေစလား ဗုဒၶအသွ်င္”
“ေလာကႀကီးမွာ လူေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား၊ သည္လူေတြရဲ့ အေတြးအေခၚ ဒႆန အျမင္ ဟာ ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္မ်ဳိးပဲ ရွိတယ္။ သည္ ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္မ်ဳိး ပိုက္ကြန္နဲ ့ ဖမ္းလ်င္ ႀကီးႀကီး ငယ္ငယ္ ဘယ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ မွ မက်န္ဘူး။ အဲသည္ မွားယြင္းတဲ့ ေလာကအျမင္ မိစၦာ ဒႆနကို ငါကိုယ္တိုင္ အသိဉာဏ္ထူးနဲ ့ ထိုးထြင္းသိတယ္။ သည္လို သိရုံမကဘူး။ သည္ေလာကအျမင္ မစာၦဒႆနေတြ ျဖစ္ဖို ့ အေၾကာင္းေတြကို ငါပယ္တယ္။ အဲသည္ ေလာက အျမင္ မိစာၦဒႆန ေျခာက္ဆယ့္ ႏွစ္မ်ဳိးထက္ လြန္ျမတ္တဲ့ သမၼာဒႆနတရားကို သိလို ့ ငါ- ပြားမ်ားက်င့္ႀကံတယ္။ အဲသည္ေလာကက ငါကၽြတ္လြတ္တာလည္း ျဖစ္တယ္ - ရဟန္းတို ့”
“ဗုဒၶအသွ်င္ သည္စကားေတြ ၾကားရတာဟာ တပည့္ေတာ္တို ့ ဘဝမွာ အတို္င္မသိ တုန္လႈပ္ စရာ၊ အံ့ၾသစရာကို ေတြ ့ရလို ့ ဘာကို ဘယ္လိုေျပာရမယ္ မသိေအာင္ တစ္ကိုယ္လံုး လႈိင္းထ သလို ခံစားရပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“ရဟန္းတို ့ သည္လို အစစ္အမွတ္ဂုဏ္နဲ ့ ခ်ီးမြမ္းဖို ့ရာ လူေတြ မသိၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူတို ့ ခ်ီးမြမ္းတာဟာ အေပၚယံ အပယိက သီလလို ့ ဆိုတဲ့ အေလ့အထေလာက္ျဖစ္လို ့ ဝမ္းမသာ ရဘူး - လို ့ ငါေျပာခဲ့တာ”
“ဟုတ္ပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္။ လူေတြဟာ ကိုယ့္ဒႆနေခၚတဲ့ ေလာကေပၚ အျမင္ကို ကိုယ္သိ ေပမယ့္တျခား ေလာကလို ့ ေခၚတဲ့ ဒႆနကိုေရာ၊ ကိုယ့္ဒႆနထက္ လြန္တဲ့ ဒႆနကို ေရာ မသိၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ဒႆနရဲ့ ပမာဏကိုလည္း ဘယ္အတိုင္းအထြာ ရွိတယ္ ဆိုတာ မသိၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒႆနရွင္ျဖစ္ၾကတဲ့ ေလာကအျမင္ျပ တရားဓမၼေခါင္းေဆာင္ ႀကီးေတြဟာ ကိုယ့္သမီး ကိုယ္ေခ်ာ ေဟာေျပာေနၾကတာေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္”
“ဟုတ္တယ္ ရဟန္းတို ့။ ကိုယ့္ဒႆန ကိုုယ္သိၿပီး၊ တစ္ျခားမသိလ်င္ ကိုယ့္ဒႆနရဲ့ အတိုင္း အထြာပမာဏ ဘာျဖစ္တယ္ ဆိုတာ၊ ဘယ္လိုလုပ္သိၾကမွာလဲ၊ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒႆန ျပၾကတဲ့ တရား ဓမၼ ဆရာႀကီးေတြဟာ ကိုယ္ထင္ ကုတင္ေရႊနန္း ျဖစ္တဲ့ အထိ သူတုိ ့ဒႆန ထဲ သူတို ့စြဲၿငိ နစ္ျမဳပ္သြားၾကတာပဲ ရဟန္းတို ့”
“တပည့္ေတာ္တို ့ သည္လို မျဖစ္ရေအာင္ ေလာကအျမင္ျဖစ္တဲ့ အမွားဒႆန ေျခာက္ဆယ့္ ႏွစ္မ်ဳိးကို မိန္ ့ၾကားဖို ့ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္ ဗုဒၶအသွ်င္”
“သည္လိုိဆိုလ်င္ ေလာကအျမင္မွား မိစာၦဒႆန ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္မ်ဳိးကို ေခါင္းစဥ္အျဖစ္ ပဌမ ဦးဆံုး မွတ္ထားၾက”
“ေကာင္းပါၿပီ ဘုရား”
“မိစာၦဒႆန ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္မ်ဳိးဟာ ၿပီးခဲ့တာႀကံတဲ့ မိစာၦဒႆန တစ္ဆယ့္ ရွစ္မ်ဳိး ရွိၿပီး၊ ေနာက္ မျဖစ္ေသးတာႀကံတဲ့ မိစာၦဒႆန ေလးဆယ့္ ေလးမ်ဳိးပဲ ရဟန္းတို ့”
“ၿပီးခဲ့တာ ႀကံတဲ့ တစ္ဆယ့္ ရွစ္မ်ဳိး မိန္ ့ပါ အသွ်င္”
“ၿမဲဒႆန ေလးမ်ဳိး၊ တခ်ဳိ ့ၿမဲဒႆန ေလးမ်ဳိး၊ အဆုံးရွိ-မရွိ ဒႆနေလးမ်ဳိး၊ စကားေရွာင္ ဒႆနေလးမ်ဳိး၊ အေၾကာင္းမဲ့ ဒႆနႏွစ္မ်ဳိး၊ ဒါေတြဟာ ေရွးႀကံတဲ့ (ၿပီးခဲ့တာႀကံတဲ့) ဒႆန တစ္ဆယ့္ရွစ္မ်ဳိးပဲ”
“ေနာက္ (မလာေသးတာ) ႀကံတဲ့ ေလးဆယ့္ ေလးမ်ဳိးေကာ အသွ်င္”
“သညာရွိဒႆန တစ္ဆယ့္ေျခာက္မ်ဳိး၊ သညာမဲ့ ဒႆန ရွစ္မ်ဳိး၊ သညာရွိမရွိ မဟုတ္ဒႆန ေလးမ်ဳိး၊ အျပတ္ဒႆန ခုနစ္မ်ဳိး၊ လက္ငင္းၿငိမ္း ဒႆန ငါးမ်ဳိး၊ ေပါင္း ေလးဆယ့္ ေလးမ်ဳိးပဲ”
“ဗုဒၶအသွ်င္ ျမတ္ဘုရား- ေလာကဒႆန ေျခာက္ဆယ့္ ႏွစ္မ်ဳိးဟာ သတၱ၀ါ အားလံုးရဲ့ ဒႆန ေတြကို ၿခံဳမိတဲ့ ပိုက္ကြန္သဖြယ္ျဖစ္လို ့ အလြန္သိဖို ့ လိုအပ္လွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒါေတြရဲ့ တစ္ခုခ်င္း ျဖစ္ပုံနဲ ့ ျဖစ္ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းပါ တပည့္ေတာ္တို ့ကို မိန္ ့ၾကားေပးပါ အသွ်င္”
“ၿမဲဒႆနေလးမ်ဳိးျဖစ္ပံုနဲ ့ ျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းကို အလ်င္နာၾကားၾက ရဟန္းတို ့”
“ေကာင္းပါၿပီ အသွ်င္ဘုရား”
“ၿမဲဒႆနေတြဟာ ေရွးကျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္လို ့ ႀကံစည္ၿပီး၊ ေရွးကလည္း ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ အခုလည္း ျဖစ္ေနတယ္ဆိုေတာ့ ငါတို ့ေရာ သည္ေလာကႀကီးပါ ၿမဲတယ္- လို ့ယူတဲ့အယူပဲ”
“ေလးမ်ဳိးက ဘယ္လိုကြဲတာပါလည္း အသွ်င္”
“ဘဝအေရ အတြက္ေလာက္သိ ၿမဲ အယူ၊ ကပ္ကမၻာတစ္ခု ႏွစ္ခုက ဆယ္ခုေလာက္သိ ၿမဲ အယူ၊ ကပ္ကမၻာအမ်ားအျပားသိ ၿမဲ အယူ၊ ေလ့လာႀကံဆသိ ၿမဲ အယူ၊ သည္လို ေလးမ်ဳိးကြဲ တာ”
“သိ- ဆိုတာေတြက တကယ္သိတာေတြလား အသွ်င္”
“သူတို ့ ေအာက္ေမ့တာေတြပါ”
“ေအာက္ေမ့တယ္ဆိုတာ ထင္တာလား ဘုရား”
“သူတို ့က ဘာျဖစ္လို ့ ထင္ရတာလဲ ဘုရား”
“စိတ္ကို ထက္ေအာင္ေမြးၿပီးေတာ့ ထင္ေတာ့တာေပါ့”
“သည္လိုဆိုေတာ့ ၿမဲ အယူဟာ ႀကံလံုး ပါပဲလား ဗုဒၶအသွ်င္”
“မမွန္ဘူးေပါ့ ဘုရား”
“မိစာၦဒႆန(မိစာၦဒိဌိ) ပါဆိုမွ ဘယ္မွန္ပါ့မလဲ၊ သူတို ့ စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္တဲ့ အရာ- စိတၱဇပဲဟာ”
“ေကာင္းစြာသိရပါၿပီ အသွ်င္”
“ဆက္ၿပီး တခ်ဳိ ့ၿမဲအယူေလးမ်ဳိး ဆက္နာၾက”
“ေဟာေတာ္မူပါ ဘုရား”
“တခ်ဳိ ့ၿမဲ ဒႆနေတြဟာ -ကိုယ္ဟာ ျဗာဟၼာ မဖန္ဆင္းခင္က မရွိဘူူး၊ ဖန္ဆင္းခံရမွ ရွိတာ၊ ျဗဟၼာက အၿမဲ ရွိတာ၊ အေပ်ာ္က်ဴးၿပီး ေမ့မူးေနတဲ့ နတ္ေတြေသတယ္၊ မၿမဲဘူး။ အေပ်ာ္မက်ဴး မေမ့မူတဲ့ နတ္ေတြဟာ ၿမဲတယ္၊ စိတ္ဆိုးတဲ့ နတ္ေတြသာ ေသတယ္။ စိတ္မဆိုးတဲ့ နတ္ေတြ ၿမဲတယ္။ သည္လို တခ်ဳိ ့ၿမဲ အယူေလးမ်ဳိး ယူၾကတာပဲ”
“ျဗဟၼာတို ့ နတ္တို ့ တကယ္လားဘုရား”
“သူတို ့ရဲ့ စိတ္ကို အာရုံတစ္ခုတည္ေနရာက ထြက္လာတဲ့ ေအာက္ေမ့ႀကံဆမႈ အထင္ေတြပဲ ရဟန္းတို ့”
“ဒါေတြလည္း မိစာၦေတြေပါ့ ဘုရား”
“ေအး- မိစာၦဒႆန၊ စိတၱဇေတြပဲ”
“ေကာင္းစြာ သိရပါၿပီ ဘုရား။ အဆံုးရွိ- မရွိဒႆနေလးမ်ဳိး နာၾကားပါေစဘုရား”
“ေလာက အဆံုးရွိတယ္လို ့ သညာရွိသူ၊ အဆံုးမရွိဘူးလို ့ သညာရွိသူ၊ အထက္ေအာက္ အဆံုးရွိၿပီး၊ ဖီလာကန္ ့လန္ ့ အဆံုးမရွိ သညာရွိသူ၊ အဆံုးလည္း မဟုတ္၊ မရွိလည္းမဟုတ္ ႀကံဆသူ၊ သည္ေလးမ်ဳိးပဲ”
“ဒါေတြေကာ အမွန္လား ဘုရား”
“မိစာၦေတြေပါ့၊ ဘယ္မွန္မလဲ စိတၱဇပဲ”
“စိတၱဇ ဆိုရင္ သူတို ့စိတ္က ႀကံစည္ တြက္ခ်က္ထာတာေပါ့ ဘုရား”
“ေအး- စ်ာန္ပြားၿပီး၊ မွတ္သားေတာ့ ထင္တာေပါ့”
“ဘာမွ မယူဘူးလို ့ ဆိုတဲ့ အယူကို ယူသူေလးဦး -ကေကာ ဘုရား”
“မသိလို ့ မွားမွာစိုးၿပီး၊ ဘာမွ မယူတဲ့ အယူကိုယူသူ၊ မသိလို ့ ေျဖမိတာ အေပၚမွာ အစြဲဥပါဒါန္ ျဖစ္မွာ စိုးလို ့ ဘာမွမယူတဲ့ အယူကိုယူသူ၊ မသိဘဲေျပာမိလ်င္ သူမ်ား အဖိခံရႏိုင္လို ့ ဘာမွ မသိဘူး အယူကို ယူသူ၊ တစ္ခုခုကို အမွန္ထင္ေပမယ့္ ထင္တာကို မျပတတ္လို ့ ဘာမွ မယူ ဘူးအယူကို ယူသူ၊ သည္ေလးေယာက္ပဲ”
“ဒါကေတာ့ မိစာၦဒႆန ျဖစ္တာ ထင္ရွားပါတယ္ ဘုရား”
“အေၾကာင္းမဲ့ ဒႆန ႏွစ္မ်ဳိး မွတ္သားၾက”
“ေကာင္းပါၿပီ ဘုရား”
“သညာမဲ့ အျဖစ္က ေရြ ့လ်ားၿပီး၊ သညာ ျဖစ္လာတာကို ျမင္လို ့ျဖစ္လာတဲ့ သညာဟာ အေၾကာင္းမဲ့ ဘဲလို ့ယူတာ၊ အမ်ဳိးမ်ဳိး ႀကံဆၿပီး အတၱနဲ ့ သည္ေလာကႀကီးဟာ အေၾကာင္းမဲ့- လို ့ယူတာပဲ။
“ေရွးစြဲဒႆန တစ္ဆယ့္ေျခာက္မ်ဳိး တပည့္ေတာ္တို ့ သိၾကပါၿပီ ဘုရား”
“ေနာင္ အနာဂတ္စြဲ ဒႆန ေလးဆယ့္ေလးမ်ဳိးထဲက ေသၿပီးေနာင္၊ မေသဘဲ သညာရွိဒႆန တစ္ဆယ့္ေျခာက္မ်ဳိး- ကို မွတ္ထားၾက”
“ေကာင္းပါၿပီ အသွ်င္”
“ေသၿပီးေနာက္ - ရုပ္နဲ ့ တကြ သညာရွိ၊ ရုပ္မဲ့နဲ ့တကြ သညာရွိ၊ ရုပ္ရွိ- ရုပ္မဲ့ နဲ ့တကြ သညာရွိ၊ ရုပ္ရွိလည္း မဟုတ္ ရုပ္မရွိလည္း မဟုတ္နဲ ့တကြ သညာရွိ။ ေသၿပီးေနာက္ အဆံုး ရွိနဲ ့ တကြ သညာရွိ၊ အဆံုးမရွိနဲ ့တကြသညာရွိ၊ အဆံုး ရွိလည္း ရွိ- မရွိလည္းမရွိနဲ ့တကြ သညာရွိ။ အဆံုး ရွိလညး္ မဟုတ္၊ အဆံုးရွိလည္းမဟုတ္နဲ ့ တကြ သညာရွိ။ ေသၿပီးေနာက္ သညာတစ္ခုရွိ၊ ထူးထူးျပားျပား သညာရွိ၊ နည္းနည္းရွိ၊ မ်ားမ်ားရွိ၊ ေသၿပီးေနာက္- သုခနဲ ့တကြ သညာရွိ၊ ဒုကၡနဲ ့ တကြ သညာရွိ၊ သုခ- ဒုကၡနဲ ့တကြ သညာရွိ။ သုခ- ဒုကၡ မဟုတ္နဲ ့တကြ သညာရွိ၊ သည္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္မ်ဳိးပဲ”
“ေသၿပီးေနာက္ မေသဘဲ၊ သညာမရွိ ဒႆန ရွစ္မ်ဳိး ကေကာဘုရား”
“ရုပ္ရွိ၊ ရုပ္မဲ့ရွိ၊ ရုပ္ရွိလည္း ဟုတ္၊ ရုပ္မဲ့လည္း ဟုတ္၊ ရုပ္ရွိ ရုပ္မဲ့မရွိ မဟုတ္၊ အဆံုးရွိ၊ အဆံုး မရွိ၊ အဆံုးရွိမရွိ ဟုတ္၊ အဆံုးရွိ-မရွိ မဟုတ္ သည္ရွစ္မ်ဳးိပဲ”
“ေသၿပီးေနာက္ မျဖစ္ဒႆန ခုနစ္မ်ဳိး- ေဟာပါဘုရား”
“ဘယ္သူမဆို ေသလ်င္ျပတ္တယ္ အယူ၊ ကာမာ၀စရနတ္ျဖစ္ၿပီးမွ ျပတ္တယ္ အယူ၊ ရူပျဗဟၼာ ျဖစ္ၿပီးမွ ျပတ္တယ္ အယူ၊ အာကာသာနဉၥာယတန ျဗဟၼာျဖစ္ၿပီးမွ ျပတ္တယ္ အယူ၊ ဝိညာဏနဉၥာယတန ျဗဟၼာ ျဖစ္ၿပီးမွ ျပတ္တယ္ အယူ၊ အာကိဉၥညာယတန ျဗဟၼာ ျဖစ္ၿပီးမွ ျပတ္တယ္ အယူ၊ ေနဝသညာနာသညာတန ျဗဟၼာ ျဖစ္ၿပီးမွ ျပတ္တယ္ အယူ သည္ ခုနစ္မ်ဳိးပဲ ”
“မ်က္ျမင္သေဘာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ နိဗၺာန္ေရာက္လို ့ ေသၿပီးေနာက္ မလိုဒႆန ငါးမ်ဳိး မိန္ ့ၾကားပါ ဘုရား”
“ကာမဂုဏ္ အာရုံငါးမ်ဳိး ျပည့္စံုမႈ၊ ပဌမစ်ာန္ ျပည္စံုမႈ၊ ဒုတိယ ရုပစ်ာန္ ျပည့္စံုမႈ၊ တတိယ ရူပ စ်ာန္ ျပည့္စံုမႈ၊ စတုတၳရူပစ်ာန္ ျပည့္စံုမႈ သည္ငါးမ်ဳးိပဲ။”
“ျမတ္စြာဘုရား- သည္ဒႆနေတြထဲ တစ္ခုျဖစ္ေစ၊ တခ်ဳိ ့ျဖစ္ေစ၊ အားလံုးျဖစ္ေစ၊ မွန္ကန္ သင့္ျမတ္တာ ပါပါသလား”
“မပါဘူး ရဟန္းတို ့ သည္ဒႆန ငါးမ်ဳိးလုံုးပဲ မသိၾက၊ မျမင္ၾကသူ ေတြရဲ့ ခံစားခ်က္ ေ၀ဒနာ ေတြ စြဲၿငိခ်က္ တဏွာ၊ ဒိဌိေတြ ျဖစ္ၾကလို ့ပဲ”
“သူတို ့မွာ သည္ တဏွာဒိဌိေတြနဲ ့တကြ တုန္လႈပ္မႈေတြ ျဖစ္ရေလာက္ေအာင္ ခံစားမႈေဝဒနာ ေတြက ဘာ့ေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါလဲ အသွ်င္”
“အေတြ ့အႀကံ ဖႆေၾကာင့္ပဲ။ အေတြ ့အႀကံဳ ဖႆကလြဲလ်င္ သည္တဏွာဒိဌိေတြ မျဖစ္ဘူး။ အေတြ ့အႀကံဳ ဖႆျဖစ္ေတာ့ ခံစားမႈ ျဖစ္တာေပါ့။ သည္ေတာ့ ၿငိကပ္မႈ တဏွာ ျဖစ္ၿပီး အယူဒိဌိေတြ ျဖစ္တာပဲ ရဟန္းတို ့”
“ျမတ္စြာ ဗုဒၶအသွ်င္ သည္အမွန္အကန္ အသင့္အေလ်ာ္မပါတဲ့ သည္ဒိဌိေတြက လြတ္ေျမာက္ ေအာင္ ဘယ္လုိ လုပ္ရပါ့မလဲ ဘုရား”
“အေတြ ့အႀကံဳ ဖႆေတြရယ္၊ အေတြ ့အႀကံဳ ဖႆေတြရဲ့ သာယာဖြယ္ရယ္၊ အေတြ ့အႀကံဳ ဖႆရဲ့ အျပစ္ရယ္၊ အေတြ ့အႀကံဳ ဖႆကလြတ္ေျမာက္ရာ ရယ္ကို သိေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ဒါဟာ အျမတ္ဆံုးပဲ။ ငါ့ကို ခ်ီးမြမ္းလ်င္ ဒါနဲ ့ ခ်ီးမြမ္းမွ ျပည့္စံုတယ္”
“၀မ္းသာ ပါတယ္ အသွ်င္”
မူရင္း = ရတနာ
(ယုံၾကည္ခ်က္ ။ ။ မုဒိမ္းေကာင္ လူရမ္းကား ၀ါဒကုိ ေဒါသမထြက္ပါနဲ႔… ႏွိပ္ကြပ္ရလုိ႔လဲ ပီတိမျဖစ္ပါနဲ႔. . . ကုလားကုိလဲ လူမ်ဳိးေရး မႏွိပ္ကြပ္ပါနဲ႔ . . အဲဒါေတြက အက်ဳိးမရွိပါဘူး။ ယုတ္ညံ့သည့္ ၀ါဒဆုိးၾကီးကုိ ျဖဳိဖ်က္ေရးမွာ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္အျဖစ္ လုပ္ကုိင္ေရးက လက္ေတြ႔အက်ဆုံးျဖစ္ပါသည္ )
Posted by ★သခင္မ်ဳိးေဟ့ဒုိ႔ျမန္မာ★ at 8:43 AM No comments:
စိတ္ကို ေစာင့္ေရွာက္္လွ်င္ဘာအက်ိဳးရမလဲ ..?
စိတ္ကိုေစာင့္ေရွာက္္လွ်င္
ကာယကံ ကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္သည္မည္၏ ။
၀စီကံ ကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္သည္မည္၏ ။
မေနာကံ ကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္သည္မည္၏ ။
ကာယကံ ၊ ၀စီကံ ၊ မေနာကံ ကို ေစာင့္ေရွာက္သူ၏ ကံသံုးပါသည္ ကိေလသာ မစိုစြတ္၊
ကိေလသာ မစိုစြတ္ေသာ ကံသံုးပါးရွိသူသည္ ၊
ကာယကံသည္လည္း မေဆြးေျမ့ ၊
၀စီကံသည္လညး္ မေဆြးေျမ့ ၊
မေနာကံသည္လည္း မေဆြးေျမ့ ၊
မေဆြးေျမ့ေသာ ကံသံုးပါးရွိသူအား
ေကာင္းေသာ ေသျခင္းျဖစ္နူိင္၏ ။
ေကာင္းေသာကြယ္လြန္ျခင္း ျဖစ္နူိင္၏ ။
(ဗုဒၶတရားေတာ္ျမတ္)
မူရင္း = ေရႊၾကာ
(ယုံၾကည္ခ်က္ ။ ။ မုဒိမ္းေကာင္ လူရမ္းကား ၀ါဒကုိ ေဒါသမထြက္ပါနဲ႔… ႏွိပ္ကြပ္ရလုိ႔လဲ ပီတိမျဖစ္ပါနဲ႔. . . ကုလားကုိလဲ လူမ်ဳိးေရး မႏွိပ္ကြပ္ပါနဲ႔ . . အဲဒါေတြက အက်ဳိးမရွိပါဘူး။ ယုတ္ညံ့သည့္ ၀ါဒဆုိးၾကီးကုိ ျဖဳိဖ်က္ေရးမွာ ခင္ဗ်ားကုိယ္တုိင္ အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္အျဖစ္ လုပ္ကုိင္ေရးက လက္ေတြ႔အက်ဆုံးျဖစ္ပါသည္ )
Posted by ★သခင္မ်ဳိးေဟ့ဒုိ႔ျမန္မာ★ at 8:43 AM No comments:
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
* * * အရဟံ * * *
ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ
★ ျမန္မာဆုိတာမင္းမေမ့နဲ႔ ★
က်ဳပ္တုိ႔ဟာ ျမန္မာေတြပါ
ေလးစားထုိက္တဲ့မ်ဳိးခ်စ္ျမန္မာမ်ား
မွတ္ေက်ာက္တင္ခံ၀ံ့တဲ့ ငါတုိ႔သာသနာ
★ ဇလြန္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ မပုတ္ မသုိးသည့္ ရုပ္ကလတ္ေတာ္
★ ေကာင္းကင္မွပ်ံၾကြသည့္ရဟန္း
★ အလင္းရွိရာသုိ႔ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း
★ ေ႐ႊလမ္းေငြလမ္း ဝင္းၾကည္
★ အျဖဴေရာင္ေမတၱာ
★ My Thought
★ ဓမၼအလင္းေရာင္
★ ဓမၼလင္းေရာင္ျခည္
Mindfulness (ေက်ာင္းသားရုိက္ခ်က္)
၀ိပႆနာေဆြးေႏြးပုိ႔ခ်ခ်က္
တာ၀န္မဲ့သည့္ျပည္သူ
ဒီမုိမီဒီယာေတြ အေၾကာင္းရွင္းျပခ်က္
Reality and Illusion in Politics
Manufacturing Consent
Media Misrepresent the Public
မ်ားမ်ားဆဲေပး
ရြံရွာဖြယ္ Subliminal Message
ႏွစ္ျပားမတန္ Quran
★ Frequently Asked Questions
★ The different arabic versions of the qur'an
★ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ကိုရမ္က်မ္းျမတ္မဟာ ျဖစ္စဥ္
★ Absurdity in the Quran
★ Science and History
★ Contradictions
★ The X-Rated paradise of Islam
★ Interpretations
★ Cruelty and Violence
★ Intolerance
★ Injustice
လူမွန္လွ်င္ လူရမ္းကား၀ါဒကုိ အျမစ္ျဖဳတ္ရမည္
★ မိန္းခေလးမ်ားကုိ ဖ်က္ဆီးႏုိင္သူကုိ ပလီမွ ဆုေငြေပးေၾကာင္း အေထာက္အထား
★ Answering Islam
★ The Religion of peace
★ Islam Truths
★ Islam Watch
★ Prophet of Doom
★ Apostates of Islam
★ Faith Freedom
ယုတ္ညံ့၀ါဒနဲ႔ ဆက္စပ္သမွ်
★ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံအမည္ခံထားေသာ္လည္း မြတ္ဆလင္ကေနလုံး၀ထြက္ခြင့္မေပးပါ
★ မြတ္ဆလင္ကထြက္ရင္ သတ္ျပစ္ရမယ္လုိ႔ တီဗီေပၚမွာေျပာရဲတဲ့ ပလီဆရာ
★ ေခြ်းမနဲ႔ ေဖါက္ျပန္တာ ဂုဏ္ယူတဲ့ မြတ္ဆလင္ စိတ္ဓါတ္
★ မြတ္ဆလင္မေတြ သူတုိ႔ပစၥည္းကုိ ဓါးလွီးခံကုသုိလ္ယူျခင္း
★ သမီးအရင္းနဲ႔ ကာမစပ္ယွက္ဖုိ႔သင္ၾကားခ်က္
★ ေမြးကင္းစခေလးငယ္နဲ႔ ကာမစပ္ယွက္ခြင့္ရွိတဲ့ ယုတ္ညံ့၀ါဒ
★ နအဖမီဒီယာနဲ႔ ဒီမုိမီဒီယာရဲ့ အပယ္ခံဗီဒီယုိ
မုဒိမ္းေကာင္လူရမ္းကား၀ါဒ ဆန္႔က်င္ေရး ျမန္မာ့ဘေလာ့မ်ား
★အစၥလာမ္ဆန္႔က်င္ေရးအသင္းေတာ္
- ၇၈၆ အႏ ၱရာယ္ ေၾကျငာစာတမ္း ====================== (ျမန္မာတိုင္း မျဖစ္မေနဖတ္ရႈေစခ်င္ပါသည္) ဤစာစုကို အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာ အက်ဳိး အတြက္ ရႈေထာင္႔အမ်ဳိးမ်ဳိးမွ ၾကည္႔...
1 month ago
★Pedophilia Be Upon Him
ကမာၻသည္ အျပင္တြင္လံုး၍ ကိုရန္ထဲတြင္ ျပားပါသည္ - ကၽြန္ေတာ္ လြန္ခဲ့တဲ့ဆယ္ႏွစ္ေလာက္တုန္းက ဖတ္ဖူးတဲ့ ကာတြန္းေလးတစ္ကြက္ကိုသြားသတိရမိတယ္။ ေျမးအဖိုး၂ေယာက္ရွိတယ္ေပါ့။ ေျမးလုပ္သူက သူငယ္တန္းေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသြားတ...
7 years ago
★Senior Allah
လူမ်ဳိးမေပ်ာက္ေရး စိတ္မေအးနဲ႔ - လူမ်ဳိးမေပ်ာက္ေရး စိတ္မေအးနဲ႔ မူဆလင္ဘာသာဝင္ေခၚေတာကုလားတုိ႕သည္ဗမာ၊ကရင္၊ရခုိင္၊မြန္၊ကခ်င္၊ကယားစေသာ ျမန္မာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားကုိ ဝါးမ်ဳိရန္ႏွင့္ဗုဒၶဘာသာ...
8 years ago
★Islam Sucks
- The only thing necessary for the triumph of Evil Islamization is …..for good men to do nothing. နွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀ ေက်ာ္ အတြင္း မြတ္ဆလင္တို ့ဧ။္ က်ဴးေက်ာ္ သတ္...
8 years ago
အၾကမ္းဖက္ဖုိ႔ မတုိက္တြန္းပါနဲ႔
Blog Archive
▼  2011 (10)
▼  April (10)
အခြင့္အေရးသမားေတြျဖစ္ေနတာ ရွက္တတ္စမ္းပါ
ငါတုိ႔ေျမေပၚမွာေနျပီး ငါတုိ႔ကုိေစာ္ကားေနတဲ့ ကုလားက...
ဗီဒီယုိအသစ္: မြတ္ဆလင္စစ္တပ္က ေခြးလုိရုိက္တယ္။ အရုိ...
ေခ်ေမာလွပတဲ့ ရခုိင္သူ ေရႊသွ်ဳိင္ကေျပာတယ္. . . သာက...
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွ ရခုိင္မ်ားအတြက္ ဒါကုိဖတ္လုိက္ပါ
Thingyan Moe...
ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္ရွိတဲ့ ျမန္မာေတြကေျပာေနတယ္ . ....
ေသြးပ်က္ျပီး ေသြးလွဴကုန္ျပီ . . . ၀ါးဟားဟား
အာလာ၏ ဆႏၵေတာ္ႏွင့္အညီ လစ္ဗ်ားမွ ကြ်န္ကုလားမ်ား အေသ...
သၾကၤန္ေရနဲ႔အတူ ပါးစပ္သမားေတြ ပေပ်ာက္ပါေစ