ভগবান


{{Hindu philosophy}}
'''ভগবান''' অইলতাই [[সংস্কৃত]] ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ আহান । এরে শব্দএহার মাধ্যমে [[হিন্দুধর্ম|হিন্দুধর্মর]] বারো [[সনাতন ধর্ম|সনাতন ধর্মর]] '[[স্রষ্ট্রা]] গোর '-নাঙর রুপ আহান ঙাল পার । “সনাতনী ধর্মত” ভগবানর [[শ্রী কৃষ্ণের অষ্টোত্তর আহও নাঙ|আহও নাঙ]] সম্পর্কে মাতানি অসে । অতার মধ্যে এরে নাঙ এহানও আহান ।
[[গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম|গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মত]] এরে শব্দ এহার প্রয়োগ হাবিত্ত বেশি। গৌড়ীয় বৈষ্ণব অতার কৃষ্ণ-কেন্দ্রিক ধর্মতত্ত্ব অহাত [[কৃষ্ণ]]রে "স্বয়ং ভগবান বারো ভগবান" নাঙে উল্লেখ করতারা । <ref name=Gupta2007>Gupta, Ravi M. (2007). Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami. Routledge. ISBN 0-415-40548-3.</ref> যদিও [[ভাগবত পুরাণ|ভাগবত পুরাণে]] এহার আরাকও ব্যবহার আছে । গৌড়ীয় বৈষ্ণব, [[নিম্বার্ক সম্প্রদায়]] বারো [[বল্লভাচার্য|বল্লভাচার্যর]] অনুগামী অতায় কৃষ্ণরে [[বিষ্ণু]] বারো [[নারায়ণ]] আরতাও তাঁর হাবি [[অবতার|অবতারর]] উৎস বুলিয়া নিঙকরতারা ।<ref name = jsn>''Bhagawan Swaminarayan bicentenary commemoration volume, 1781-1981.'' p. 154: ...Shri Vallabhacharya [and] Shri Swaminarayan... Both of them designate the highest reality as Krishna, who is both the highest avatara and also the source of other avataras. To quote R. Kaladhar Bhatt in this context. "In this transcendental devotieon (Nirguna Bhakti), the sole Deity and only" is Krishna. [http://books.google.com/books?id=_Q0YAAAAIAAJ&q=Avatara+Swaminarayan+Krishna+origina%3B&dq=Avatara+Swaminarayan+Krishna+origina%3B New Dimensions in Vedanta Philosophy - Page 154], Sahajānanda, [http://books.google.com/books?q=+subject:%22Vedanta%22 Vedanta]. 1981</ref> এই কারণ অহানে তাঁরে "ভগবান" মাততারা ।<ref name = "Delmonico2004">{{cite journal| author = Delmonico, N.| year = 2004| title = The History Of Indic Monotheism And Modern Chaitanya Vaishnavism| journal = The Hare Krishna Movement: the Postcharismatic Fate of a Religious Transplant| url = http://books.google.com/?id=mBMxPdgrBhoC&pg=PA31&dq=Vaisnava+monotheism| accessdate = 2008-04-12| publisher = Columbia University Press| isbn = 9780231122566| ref = harv}}</ref><ref name = "Elkman1986">{{cite book| author = Elkman, S.M.| coauthors = Gosvami, J.| year = 1986| title = Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaishnava Movement| publisher = Motilal Banarsidass Pub| isbn =}}</ref><ref name = Dimock1989>{{cite book| author = Dimock Jr, E.C.| coauthors = Dimock, E.C.| year = 1989| title = The Place of the Hidden Moon: Erotic Mysticism in the Vaisnava-Sahajiya Cult of Bengal| publisher = University Of Chicago Press| isbn =}} [http://books.google.com/books?id=EAYa1BtUTm0C&pg=PA132&dq=Svayam+bhagavan&sig=jcyEA-4tyPoddQmWg-FnYKDBgEY page 132]</ref>

[[ভাগবত পুরাণ]] বারো অন্যান্য ধর্মগ্রন্থত কৃষ্ণ বারো বিষ্ণুর আরাকও রূপ সম্পর্কে এরে শব্দএহান খুব কমই ব্যবহার করতারা । অন্যান্য বৈষ্ণব সম্প্রদায়র মানুয়ে এরে শব্দএহার ব্যবহার কম করতারা । অনেকেই কৃষ্ণরে "স্বয়ং ভগবান" মনে করতারা ;<ref name = "RKm">{{cite book|author=Mepathur Narayana Bhattatiri|title=Narayaneeyam-Bhagavata, Condensed Edition|publisher=Sri Ramakrishna Math|location=|year=2003|pages=|isbn=81-7120-419-8|oclc=|doi=}}pp.234-239</ref> কারণ, সম্প্রদায়-নির্বিশেষে তাঁরে উদার দৃষ্টিকোণে ত্ত চানার প্রবণতাও বারো খেয়াল করানি যারগা ।<ref name=Mahony1987>{{cite journal| author = Mahony, W.K.| year = 1987| title = Perspectives on Krishna's Various Personalities| journal = History of Religions| volume = 26| issue = 3 | pages = 333–335| jstor = 198702)| doi = 10.1086/463085 | ref = harv }}</ref> তার পরেও কৃষ্ণরে "স্বয়ং ভগবান" বুলিয়া স্বীকৃতি দেনা গেলেগা , হারপানি লাগতই মতবাদ এহান [[গৌড়ীয় বৈষ্ণব]],<ref name=Kennedy1925>{{cite book| author = Kennedy, M.T.| year = 1925| title = The Chaitanya Movement: A Study of the Vaishnavism of Bengal| publisher = H. Milford, Oxford university press| isbn =}}</ref> [[বল্লভ সম্প্রদায়]],<ref name = "flood">{{cite book| author = Flood, Gavin D.| authorlink = Gavin Flood| title = An introduction to Hinduism| publisher = Cambridge University Press| location = Cambridge, UK| year = 1996| pages = 341| isbn = 0-521-43878-0| url = http://books.google.com/?id=KpIWhKnYmF0C&printsec=frontcover&dq=gavin+flood| accessdate = 2008-04-21}}"Early Vaishnava worship focuses on three deities who become fused together, namely Vasudeva-Krishna, Krishna-Gopala, and Narayana, who in turn all become identified with Vishnu. Put simply, Vasudeva-Krishna and Krishna-Gopala were worshiped by groups generally referred to as Bhagavatas, while Narayana was worshipped by the Pancaratra sect."</ref> বারো [[নিম্বার্ক সম্প্রদায়]] অহাত্ত উৎসারিতহান বুলিয়া । কারণ এরে তিনহান মতবাদই কৃষ্ণরে বিষ্ণু বারো তাঁর অবতারগণর উৎসহান বুলিয়া মনে করতারা । এই মতএহান "ভাগবতর দাঙর উক্তি আহাত্ত গৃহীত অসেহান "<ref name=Gupta2007 />(১।৩।২৮)<ref name = Rosen>''Essential [[Hinduism]]'' S. Rosen, 2006, Greenwood Publishing Group [http://books.google.com/books?id=VlhX1h135DMC&pg=PA124&dq=Krishna+is+the+original+Personality+of+Godhead&client=firefox-a&sig=2Yojs3j3lTcocPQ7RaIqBnpLrq0 p.124] ISBN 0-275-99006-0</ref>

অন্য মতে, কৃষ্ণ বিষ্ণুর অন্যতম অবতার আগো । হারপানি থক কথা আহান অইলতাই , বিষ্ণুরে সাধারণত অন্যান্য অবতারর আদিপাগো মনে করানি অইলেও, এহান [[বৈষ্ণবধর্ম|বৈষ্ণবধর্মর]] ঈশ্বরর নাঙ আহান মাত্র । বৈষ্ণবধর্মে ঈশ্বর [[নারায়ণ]], [[বাসুদেব]] বারো কৃষ্ণ নাঙেও চিনতারা । এরে আকিহান নাঙর বিশেষ মূর্তি আগো কল্পনা করিয়া অরে মূর্তিগোরেই প্রাধান্য আরোপ করতারা ।<ref name = Krishna4>

{{Harvnb|Matchett|2000|p=4}}</ref>


== পাসিতা ==
{{পাসিতা তালিকা|2|120%}}

== পাদটীকা ==
* {{cite book
| author = Elkman, S.M.
| coauthors = Gosvami, J.
| year = 1986
| title = Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaisnava Movement
| publisher = Motilal Banarsidass Pub
| isbn =
}}
* {{cite book
| author = Flood, G.D.
| authorlink = Gavin Flood
| year = 2006
| title = The Tantric Body: The Secret Tradition of Hindu Religion
| publisher = IB Tauris
| isbn = 1845110129
}}
* {{cite book
| author = Kennedy, M.T.
| year = 1925
| title = The Chaitanya Movement: A Study of the Vaishnavism of Bengal
| publisher = H. Milford, Oxford university press
| isbn =
}}
* {{cite journal
| author = Ramanuja
| coauthors = George Thibaut (trans.)
| year =  1962
| title =  The Vedanta Sutras with the Commentary by Ramanuja
| publisher = Delhi: Motilal Banarsidass
| ref = harv
}}
* {{cite journal
| author = Richard Thompson, Ph. D.
| year =  December         1994
| title =     Reflections               on the Relation Between Religion               and Modern Rationalism
| url = http://content.iskcon.com/icj/1_2/12thompson.html
| accessdate = 2008-04-12
| ref = harv
}}
* {{cite book
| author = Gupta, Ravi M.
| authorlink = Ravi Gupta
| year = 2004
| title = Caitanya Vaisnava Vedanta: Acintyabhedabheda in Jiva Gosvami's Catursutri tika
| publisher = University Of Oxford
| isbn =
}}
* {{cite book
| author = Gupta, Ravi M.
| coauthors =
| year = 2007
| title = Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami's Catursutri tika
| publisher = Routledge
| isbn = 0415405483
}}
* {{cite book
| author = Ganguli, K.M.
| year = 1883 -1896
| title = The Mahabharata of Krishna Dwaipayana Vyasa
| publisher = Kessinger Publishing
| isbn =
}}

* {{cite book
| author = Kaviraja, K.
| coauthors = Prabhupada, A.C.B.S.; Bhaktivedanta, A.C.
| year = 1974
| title = Sri Caitanya-Caritamrta of Krsnadasa Kaviraja
| publisher = [[Bhaktivedanta Book Trust]]
| isbn =
}}
* {{Cite document | title = The Qualities of Sri Krsna | author = S.D. Goswami| authorlink = Satsvarupa dasa Goswami | publisher = GNPress | year = 1998 | pages  = 152 pages | isbn = 0911233644 | ref = harv | postscript = <!--None-->}}
* ''Garuda Pillar of Besnagar'', Archaeological Survey of India, Annual Report (1908–1909). Calcutta: Superintendent of Government Printing, 1912, 129.
* {{cite journal
| author = Rowland Jr, B.
| year = 1935
| title = Notes on Ionic Architecture in the East
| journal = American Journal of Archaeology
| volume = 39
| issue = 4
| pages = 489–496
| doi = 10.2307/498156
| jstor = 498156
| publisher = Archaeological Institute of America
| ref = harv
}}
* {{Cite journal
| author = Delmonico, N.
| year = 2004
| title = The History Of Indic Monotheism And Modern Chaitanya Vaishnavism
| journal = The Hare Krishna Movement: the Postcharismatic Fate of a Religious Transplant
| url = http://books.google.com/?id=mBMxPdgrBhoC&pg=PA31&dq=Vaisnava+monotheism
| accessdate = 2008-04-12
| publisher = Columbia University Press
| isbn = 9780231122566
| ref = harv
}}
* {{cite journal
| author = Mahony, W.K.
| year = 1987
| title = Perspectives on Krsna's Various Personalities
| journal = History of Religions
| volume = 26
| issue = 3
| pages = 333–335
| jstor = 1062381
| ref = harv
| doi=10.1086/463085
}}
* {{cite journal
| author = D Hudson
| year = 1993
| title = Vasudeva Krsna in Theology and Architecture: A Background to Srivaisnavism
| journal = Journal of Vaisnava Studies
| volume =
| issue = 2
| pages =
| url =
| accessdate = | ref = harv
}}

* {{Cite book | title =Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity | last = Beck| first = Guy L. (Ed.) | authorlink = Guy Beck |url = http://books.google.com/?id=0SJ73GHSCF8C | publisher = SUNY Press | year = 2005 | isbn =0791464156 | ref =harv | postscript =<!--None-->}}

* {{cite book
|author=Matchett, Freda
|title=Krsna, Lord or Avatara? the relationship between Krsna and Visnu: in the context of the Avatara myth as presented by the Harivamsa, the Visnupurana and the Bhagavatapurana
|publisher=Routledge
|location=Surrey
|year=2000
|pages=254
|isbn=0-7007-1281-X
|oclc=
|doi=
}}
* {{cite book
|author=Valpey, Kenneth Russell
|title=Attending {{IAST|Kṛṣṇa}}'s image: {{IAST|Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā}} as devotional truth
|publisher=Routledge
|location=New York
|year=2006
|pages=
|isbn=0-415-38394-3
|oclc=
|doi=
}}
</div>

{{অসম্পূর্ণ}}

[[বিষয়শ্রেণী:কৃষ্ণ]]
[[বিষয়শ্রেণী:কৃষ্ণতত্ত্ব]]
[[বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ বারো শব্দবন্ধ]]
[[বিষয়শ্রেণী:বৈষ্ণব ধর্ম]]
[[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা]]
[[বিষয়শ্রেণী:গৌড়ীয় বৈষ্ণব দার্শনিক ধারণা]]
[[বিষয়শ্রেণী:কৃষ্ণর নামান্তর]]
[[বিষয়শ্রেণী:একেশ্বরবাদ]]
[[বিষয়শ্রেণী:ঈশ্বর]]
[[বিষয়শ্রেণী:ঈশ্বরর নাম]]
ভগবান অইলতাই সংস্কৃত ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ আহান । এরে শব্দএহার মাধ্যমে হিন্দুধর্মর বারো সনাতন ধর্মর 'স্রষ্ট্রা গোর '-নাঙর রুপ আহান ঙাল পার । “সনাতনী ধর্মত” ভগবানর আহও নাঙ সম্পর্কে মাতানি অসে । অতার মধ্যে এরে নাঙ এহানও আহান ।
গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মত এরে শব্দ এহার প্রয়োগ হাবিত্ত বেশি। গৌড়ীয় বৈষ্ণব অতার কৃষ্ণ-কেন্দ্রিক ধর্মতত্ত্ব অহাত কৃষ্ণরে "স্বয়ং ভগবান বারো ভগবান" নাঙে উল্লেখ করতারা । Gupta, Ravi M. (2007). Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami. Routledge. ISBN 0-415-40548-3. যদিও ভাগবত পুরাণে এহার আরাকও ব্যবহার আছে । গৌড়ীয় বৈষ্ণব, নিম্বার্ক সম্প্রদায় বারো বল্লভাচার্যর অনুগামী অতায় কৃষ্ণরে বিষ্ণু বারো নারায়ণ আরতাও তাঁর হাবি অবতারর উৎস বুলিয়া নিঙকরতারা ।Bhagawan Swaminarayan bicentenary commemoration volume, 1781-1981. p. 154: ...Shri Vallabhacharya [and] Shri Swaminarayan... Both of them designate the highest reality as Krishna, who is both the highest avatara and also the source of other avataras. To quote R. Kaladhar Bhatt in this context. "In this transcendental devotieon (Nirguna Bhakti), the sole Deity and only" is Krishna. New Dimensions in Vedanta Philosophy - Page 154, Sahajānanda, Vedanta. 1981 এই কারণ অহানে তাঁরে "ভগবান" মাততারা । page 132

ভাগবত পুরাণ বারো অন্যান্য ধর্মগ্রন্থত কৃষ্ণ বারো বিষ্ণুর আরাকও রূপ সম্পর্কে এরে শব্দএহান খুব কমই ব্যবহার করতারা । অন্যান্য বৈষ্ণব সম্প্রদায়র মানুয়ে এরে শব্দএহার ব্যবহার কম করতারা । অনেকেই কৃষ্ণরে "স্বয়ং ভগবান" মনে করতারা ;pp.234-239 কারণ, সম্প্রদায়-নির্বিশেষে তাঁরে উদার দৃষ্টিকোণে ত্ত চানার প্রবণতাও বারো খেয়াল করানি যারগা । তার পরেও কৃষ্ণরে "স্বয়ং ভগবান" বুলিয়া স্বীকৃতি দেনা গেলেগা , হারপানি লাগতই মতবাদ এহান গৌড়ীয় বৈষ্ণব, বল্লভ সম্প্রদায়,"Early Vaishnava worship focuses on three deities who become fused together, namely Vasudeva-Krishna, Krishna-Gopala, and Narayana, who in turn all become identified with Vishnu. Put simply, Vasudeva-Krishna and Krishna-Gopala were worshiped by groups generally referred to as Bhagavatas, while Narayana was worshipped by the Pancaratra sect." বারো নিম্বার্ক সম্প্রদায় অহাত্ত উৎসারিতহান বুলিয়া । কারণ এরে তিনহান মতবাদই কৃষ্ণরে বিষ্ণু বারো তাঁর অবতারগণর উৎসহান বুলিয়া মনে করতারা । এই মতএহান "ভাগবতর দাঙর উক্তি আহাত্ত গৃহীত অসেহান "(১।৩।২৮)Essential Hinduism S. Rosen, 2006, Greenwood Publishing Group p.124 ISBN 0-275-99006-0

অন্য মতে, কৃষ্ণ বিষ্ণুর অন্যতম অবতার আগো । হারপানি থক কথা আহান অইলতাই , বিষ্ণুরে সাধারণত অন্যান্য অবতারর আদিপাগো মনে করানি অইলেও, এহান বৈষ্ণবধর্মর ঈশ্বরর নাঙ আহান মাত্র । বৈষ্ণবধর্মে ঈশ্বর নারায়ণ, বাসুদেব বারো কৃষ্ণ নাঙেও চিনতারা । এরে আকিহান নাঙর বিশেষ মূর্তি আগো কল্পনা করিয়া অরে মূর্তিগোরেই প্রাধান্য আরোপ করতারা ।

 পাসিতা 

 পাদটীকা 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 Garuda Pillar of Besnagar, Archaeological Survey of India, Annual Report (1908–1909). Calcutta: Superintendent of Government Printing, 1912, 129.
 
 
 
 

 

 
 
</div>

বিষয়শ্রেণী:কৃষ্ণ
বিষয়শ্রেণী:কৃষ্ণতত্ত্ব
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ বারো শব্দবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:বৈষ্ণব ধর্ম
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:গৌড়ীয় বৈষ্ণব দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:কৃষ্ণর নামান্তর
বিষয়শ্রেণী:একেশ্বরবাদ
বিষয়শ্রেণী:ঈশ্বর
বিষয়শ্রেণী:ঈশ্বরর নাম