Garija
{{about|kunsip iklisiulugis|rumah ibadat Kristen|gereja (gedung)|padapatan kaagamaan|garija (jamaat)|pahimpunan wan aliran Karistin|dinuminasi Karistin|guna lain matan kata ngini|garija (disambiguasi)}}
{{Karistin|expanded=dasar}}

[[File:Hortus Deliciarum, Das Gebäude der Kirche mit den Gläubigen.JPG|thumb|Ilustrasi ''ecclesia'' di dalam naskah [[Hortus deliciarum]], karya [[Heradis dari Landsberg]], abat ka-12]]
'''Garija''' adalah istilah [[eklesiologi]]s nang dipakai bamamacam [[dinuminasi Karistin]] gasan manyipatakan paawakan pasabaatan [[umat Karistin]] nang sajati atawa lambaga asali nang diasasakan [[Yesus]].<ref name="OCA2021" /><ref name="Weaver1900" /><ref name="Lansing2021">{{cite web |title=What do Catholics believe? |url=https://www.dioceseoflansing.org/general/what-do-catholics-believe |publisher=[[Keuskupan Lansing]] |access-date=29 Juni 2021 |language=en|quote=Kamilah Gereja asali, yang lahir tatkala Yesus sendiri bersabda kepada Rasul Petrus, “Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya.” Sejak saat itu, tiap-tiap paus merupakan bagian dari rantai suksesi tak terputus, mulai dari Petrus, paus yang pertama.}}</ref> Istilah "Garija" dipakai jua di bidang kailmuan sawagai muradip [[Karistin|Kakaristinan]], saupama kanyataannya Kakaristinan tadiri matan banyak Garija atawa dinuminasi, wan banyak di antaranya nang mandaku sawagai "[[sabuting garija bujur|sabutingannya Garija nang sajati]]" lawan maliyanakan nang lain.<ref>{{cite web |title=Eastern Orthodox Church |url=https://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/subdivisions/easternorthodox_1.shtml |publisher=[[BBC]] |access-date=27 Juni 2021 |language=en|date=11 Juni 2008 |quote=Doktrin Gereja disempurnakan dari abad ke abad di dalam konsili-konsili yang diselenggarakan seawal-awalnya sejak tahun 325 Masehi, dan yang dihadiri para pemuka dari semua komunitas Kristen.}}</ref><ref name="Ehrman2018">{{cite web |last1=Ehrman |first1=Bart D. |title=Inside the Conversion Tactics of the Early Christian Church |url=https://www.history.com/news/inside-the-conversion-tactics-of-the-early-christian-church |publisher=[[History (jejaring TV Amerika)|History]] |access-date=27 Juni 2021 |language=en|date=29 Mei 2018|quote=Namun dalam tempo tiga abad, Gereja sudah menarik 3 juta pengikut.}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/oxforddictionary0003unse_t9d9|title=The Oxford Dictionary of the Christian Church|date=1997|publisher=Oxford University Press|others=F. L. Cross, Elizabeth A. Livingstone|isbn=0-19-211655-X|edition=3rd|location=New York|oclc=38435185}}</ref>

Bagi banyak orang [[Protestanisme|Kristen Protestan]], Gereja mengandung dua unsur, yakni [[Keterlihatan gereja|kasatmata]] dan [[Ketidakterlihatan gereja|tak kasatmata]]. Gereja yang kasatmata adalah lembaga-lembaga tempat "Firman Allah secara murni diwartakan maupun disimak, dan sakramen-sakramen dilayankan menurut ketetapan Kristus", sementara Gereja yang tak kasatmata adalah segenap orang "yang sungguh-sungguh [[Keselamatan (Kristen)|diselamatkan]]" (dan menjadi warga Gereja yang kasatmata).<ref name="McGrath2016">{{cite book |last1=McGrath |first1=Alister E. |title=Christian Theology: An Introduction |date=4 Agustus 2016 |publisher=John Wiley & Sons |isbn=978-1-118-87443-1 |page=362 |language=en}}</ref><ref name="Weaver1900"/><ref name="Schaff1910">{{cite book |last1=Schaff |first1=Philip |title=History of the Christian Church |date=1910 |publisher=[[William B. Eerdmans Publishing Company]] |page=524 |language=en}}</ref> Di dalam lingkup pemahaman akan Gereja yang tak kasatmata ini, "Gereja" (atau Gereja yang [[Katolik (istilah)|am]]) tidak merujuk kepada suatu denominasi [[Kerestén|Kristen]] tertentu, tetapi mencakup semua orang pribadi yang sudah diselamatkan.<ref name="Weaver1900">{{cite book |last1=Weaver |first1=Jonathan |title=Christian Theology: A Concise and Practical View of the Cardinal Doctrines and Institutions of Christianity |url=https://archive.org/details/christiantheolo00weav |date=1900 |publisher=United Brethren Publishing House |page=[https://archive.org/details/christiantheolo00weav/page/245 245] |language=en|quote=Ada beberapa perbedaan antara Gereja am yang tak kasatmata dan Gereja am yang kasatmata, yang tidak perlu dibawa-bawa sampai kepada analisis akhir. Dalam arti tertentu, kedua-duanya kasatmata. Semua orang yang menjadi warga Gereja am yang tak kasatmata adalah warga Gereja am yang kasatmata. Akan tetapi tidak semua orang yang menjadi warga Gereja am yang kasatmata adalah warga Gereja am yang tak kasatmata. Oleh karena itu perbedaan yang jelas dan khas antara Gereja yang kasatmata dan Gereja yang tak kasatmata dapat dinyatakan sebagai berikut: (1) Gereja am yang tak kasat mata meliputi semua orang dari segala kaum, bahasa, suku, dan bangsa yang sungguh-sungguh diselamatkan. Tidak satu pun denominasi yang jemaatnya meliputi semua orang yang menjadi warga Gereja yang tak kasatmata. (2) Gereja yang kasatmata meliputi semua orang yang diakui sebagai warga sebuah Gereja. Tidak satu pun denominasi yang secara sah dapat mendaku sebagai Gereja am yang kasatmata.}}</ref> Menurut [[teori cabang]], yang digadang-gadangkan di kalangan [[Anglikanisme|Anglikan]], Gereja-Gereja pelestari [[suksesi apostolik]] adalah bagian dari Gereja yang sejati.<ref name="Kinsman1924">{{cite book |last1=Kinsman |first1=Frederick Joseph |title=Americanism and Catholicism |url=https://archive.org/details/MN5170ucmf_4 |date=1924 |publisher=[[Longman]] |page=[https://archive.org/details/MN5170ucmf_4/page/n232 203] |language=en |quote=Suatu perkara yang paling banyak diperbincangkan adalah "Teori Cabang," yang beranggapan bahwa landasan kesatuan adalah jabatan imamat yang sah. Dalam kaitannya dengan jabatan imamat yang sah tersebut, diyakini bahwa sakramen-sakramen yang absah mempersatukan umat sekalipun ada skisma. Pihak-pihak yang mengusung teori ini beranggapan bahwa Gereja terdiri atas kalangan Katolik, Ortodoks Timur, bidat-bidat Kristen Timur dengan keabsahan jabatan-jabatan imamat yang tak terbantahkan, demikian pula kalangan Katolik Lama, Anglikan, Lutheran Swedia, Moravian, dan pihak-pihak lain yang mampu memperlihatkan kalau mereka masih melanggengkan hierarki yang absah. Pihak-pihak lain ini terutama diidentikkan dengan kalangan Anglikan Gereja Tinggi, dan merepresentasikan pandangan yang bertahan menyintasi pertentangan dengan kaum Puritan, yakni pandangan bahwa umat Anglikan tidak sepatutnya dikelompokkan bersama-sama dengan umat Protestan di Eropa daratan.}}</ref> Teori ini bertentangan dengan sikap menyematkan label "[[satu gereja benar|satu-satunya Gereja yang sejati]]" pada suatu lembaga nyata Kristen tertentu, yakni sikap eklesiologis yang dianut [[Gereja Katolik]], [[Gereja Ortodoks Timur]], [[Gereja-Gereja Ortodoks Oriental]], [[Gereja Asiria Timur|Gereja Asyur]] dan [[Gereja Purba di Timur]].<ref name="OCA2021">{{cite web |title=The Original Christian Church |url=https://www.oca.org/questions/history/the-original-christian-church |publisher=[[Gereja Kristen Ortodoks di Amerika|Gereja Ortodoks di Amerika]] |access-date=27 Juni 2021 |language=en}}</ref><ref>{{cite web |title=The Church |url=https://www.newadvent.org/cathen/03744a.htm |publisher=[[Catholic Encyclopedia]] |access-date=27 Juni 2021 |language=en|date=2020 |quote=Oleh karena itu, tampaknya tidak dapat dinafikan kalau pada tahun-tahun permulaan sejarah Gereja, fungsi-fungsi gerejawi sebagian besar diisi oleh orang-orang yang sudah diperlengkapi secara khusus untuk tujuan tersebut dengan "karismata" Roh Kudus, dan bahwasanya selama karunia-karunia tersebut masih ada, pelayanan jemaat lokal menempati suatu posisi yang kurang penting dan berpengaruh.}}</ref><ref name="Lansing2021"/>

Di dalam [[Alkitab]] [[Basa Indunisia|bahasa Indonesia]], kata "jemaat" digunakan sebagai padanan untuk [[bahasa Yunani Kuno|kata Yunani]] "''eklesia''" (''ἐκκλησία''), yang makna umumnya adalah "sidang jemaat" atau "jemaah".<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/greek/1577.html Entry for Strong's #1577 - ἐκκλησία] - StudyLight.org. Bible Lexicons - Old / New Testament Greek Lexical Dictionary. Temu balik tanggal 20 Oktober 2019.</ref> Kata "eklesia" muncul di dalam 2 ayat [[Injil Matius]], 24 ayat [[Kisah Para Rasul]], 58 ayat [[surat-surat Paulus]] (termasuk contoh-contoh terawal dari penggunaannya untuk merujuk kepada suatu badan persekutuan umat Kristen), 2 ayat [[Surat kepada Orang Ibrani]], 1 ayat [[Surat Yakobus]], 3 ayat [[Surat Yohanes yang Ketiga|Surat Yohanes III]], dan 19 ayat [[Kitab Wahyu]]. Jumlah total kemunculan kata "''eklesia''" di dalam [[Perjanjian Baru]] adalah 114 kali, kendati tidak selalu dipakai secara teknis untuk merujuk kepada Gereja.<ref>{{cite web |url=http://www.acu.edu/sponsored/restoration_quarterly/archives/1950s/vol_2_no_4_contents/ward.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20060903214339/http://www.acu.edu/sponsored/restoration_quarterly/archives/1950s/vol_2_no_4_contents/ward.html |url-status=dead |archive-date=3 September 2006 |title=Ekklesia: A Word Study |publisher=Acu.edu |access-date=3 September 2013 }}</ref> Dengan demikian, ''eklesia'' dipakai sebagai sebutan bagi komunitas-komunitas lokal maupun sebagai sebutan yang bermakna semesta bagi segenap umat beriman.<ref>McKim, Donald K., ''Westminster Dictionary of Theological Terms'', Westminster John Knox Press, 1996</ref> Istilah "Kekristenan" ({{Lang-el|Χριστιανισμός}}, ''Kristianismos'') tercatat pertama kali digunakan sekitar tahun 100 Masehi oleh [[Ignasius dari Antiokhia|Ignasius, Uskup Antiokhia]].{{Sfn|Elwell|Comfort|2001|pp=266, 828}}

[[Empat Ciri Gereja]] pertama kali mengemuka di dalam [[Syahadat Nikea]] tahun 381 yang menegaskan bahwa Gereja itu [[satu gereja benar|satu]], [[kudus]], [[Katolik (istilah)|katolik]] (am), dan [[suksesi apostolik|apostolik]] (rasuli).<ref>[[Louis Berkhof]], ''Systematic Theology'' (London: [[Banner of Truth]], 1949), 572.</ref>

==Jujuhutan==
{{reflist}}
{{terjemah|Indonesia}}
[[Tumbung:Kerestén]]
Garija adalah istilah eklesiologis nang dipakai bamamacam dinuminasi Karistin gasan manyipatakan paawakan pasabaatan umat Karistin nang sajati atawa lambaga asali nang diasasakan Yesus. Istilah "Garija" dipakai jua di bidang kailmuan sawagai muradip Kakaristinan, saupama kanyataannya Kakaristinan tadiri matan banyak Garija atawa dinuminasi, wan banyak di antaranya nang mandaku sawagai "sabutingannya Garija nang sajati" lawan maliyanakan nang lain.

Bagi banyak orang Kristen Protestan, Gereja mengandung dua unsur, yakni kasatmata dan tak kasatmata. Gereja yang kasatmata adalah lembaga-lembaga tempat "Firman Allah secara murni diwartakan maupun disimak, dan sakramen-sakramen dilayankan menurut ketetapan Kristus", sementara Gereja yang tak kasatmata adalah segenap orang "yang sungguh-sungguh diselamatkan" (dan menjadi warga Gereja yang kasatmata). Di dalam lingkup pemahaman akan Gereja yang tak kasatmata ini, "Gereja" (atau Gereja yang am) tidak merujuk kepada suatu denominasi Kristen tertentu, tetapi mencakup semua orang pribadi yang sudah diselamatkan. Menurut teori cabang, yang digadang-gadangkan di kalangan Anglikan, Gereja-Gereja pelestari suksesi apostolik adalah bagian dari Gereja yang sejati. Teori ini bertentangan dengan sikap menyematkan label "satu-satunya Gereja yang sejati" pada suatu lembaga nyata Kristen tertentu, yakni sikap eklesiologis yang dianut Gereja Katolik, Gereja Ortodoks Timur, Gereja-Gereja Ortodoks Oriental, Gereja Asyur dan Gereja Purba di Timur.

Di dalam Alkitab bahasa Indonesia, kata "jemaat" digunakan sebagai padanan untuk kata Yunani "eklesia" (ἐκκλησία), yang makna umumnya adalah "sidang jemaat" atau "jemaah".Entry for Strong's #1577 - ἐκκλησία - StudyLight.org. Bible Lexicons - Old / New Testament Greek Lexical Dictionary. Temu balik tanggal 20 Oktober 2019. Kata "eklesia" muncul di dalam 2 ayat Injil Matius, 24 ayat Kisah Para Rasul, 58 ayat surat-surat Paulus (termasuk contoh-contoh terawal dari penggunaannya untuk merujuk kepada suatu badan persekutuan umat Kristen), 2 ayat Surat kepada Orang Ibrani, 1 ayat Surat Yakobus, 3 ayat Surat Yohanes III, dan 19 ayat Kitab Wahyu. Jumlah total kemunculan kata "eklesia" di dalam Perjanjian Baru adalah 114 kali, kendati tidak selalu dipakai secara teknis untuk merujuk kepada Gereja. Dengan demikian, eklesia dipakai sebagai sebutan bagi komunitas-komunitas lokal maupun sebagai sebutan yang bermakna semesta bagi segenap umat beriman.McKim, Donald K., Westminster Dictionary of Theological Terms, Westminster John Knox Press, 1996 Istilah "Kekristenan" (, Kristianismos) tercatat pertama kali digunakan sekitar tahun 100 Masehi oleh Ignasius, Uskup Antiokhia.

Empat Ciri Gereja pertama kali mengemuka di dalam Syahadat Nikea tahun 381 yang menegaskan bahwa Gereja itu satu, kudus, katolik (am), dan apostolik (rasuli).Louis Berkhof, Systematic Theology (London: Banner of Truth, 1949), 572.

Jujuhutan

Tumbung:Kerestén