Relixón n'África
[[Image:Religion distribution Africa crop.png|thumb|250px|Distribución de les relixones n'África]]

La '''relixón n'África''' tien un calter bien diversu. La mayor parte del continente profesa relixones tradicionales africanes, englobadas dientro del imprecisu grupu conocíu como [[animista]].

L'[[Islam]] tien una presencia dominante nel norte, y destacada n'[[El Sáḥara]], el [[Sahel]], [[África]] Occidental y África Oriental. El [[cristianismu]] monofisita, anque más antiguu que l'Islam, quedó confináu a [[Etiopía]]. A partir del [[sieglu XX]] van adquirir una creciente importancia [[catolicismu]] y [[protestantismu]].

Sicasí tanto [[Islam]] como'l cristianismu atopar n'África con sincretismos más o menos sectarizados como'l [[kimbanguismo]] o la Ilesia Cristiana Celestial, que persisten y reprodúcense gracies a la fortaleza implícita de los conceutos de les relixones tradicionales. Les relixones tradicionales africanes tienen una presencia destacada n'América, especialmente'l [[Vudú]] n'[[Haití]], la relixón [[Yoruba]] y les relixones del antiguu [[Reinu del Congo]] nel [[Caribe (rexón)|Caribe]] y en [[Brasil]] principalmente. Esisten coles mesmes minoríes hinduistes.

==Datos estimativos==

{| {{tablaguapa}}
|+ '"Adhesión relixosa n'África (datos estimativos, 2006)"<ref>[http://www.thearda.com/internationalData/regions/ A Asociación Archivo de Datos de Relixón] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210304185411/https://www.thearda.com/internationaldata/regions/ |date=2021-03-04 }}, Departamentu de Sociologia, Universidade del Estáu de Pennsylvania. 2006, figures rexonales. Nótese que les relixones como zimbuidaykazoa nun tán nel padrón de les Naciones Xuníes. Por casu, "África Oriental" inclúi la mayoria de les naciones d'[[África Oriental]], pero tamién [[Zimbabue]], [[Madagascar]], [[Mozambique]] y [[Zambia]]. [[Angola]] ye asitiada en ''África Central'', dexando a ''África Austral'' muncho más pequeña qu'[[África del Sur]]. Población y datos de les creencies relixoses.</ref>
|- bgcolor=#CCCCFF
! Rexón
! Total de la población (2006)
! %<br> Cristianos
! % Musulmanes
! % Tradicional
! % Hindús
! % Bahai
! % Xudíos
! % Agnósticos
! % Otros
|- ALIGN=center bgcolor=#F0F8FF
| África Central
| 118,735,099
| 81.25%
| 9.68
%
| 7.98%
| 0.1%
| 0.38%
| 0.0%
| 0.57%
| 0.19%
|- ALIGN=center bgcolor=#F0F8FF
| África Oriental
| 302,636,533
| 63.87%
| 21.83%
| 13.09%
| 0.49%
| 0.35%
| 0.0%
| 0.0%
| 0.44%<ref>{{Cita web |url=http://www.thearda.com/internationalData/regions/profiles/Region_5_1.asp |títulu=África Oriental |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20181026193850/http://www.thearda.com/internationalData/regions/profiles/Region_5_1.asp |fechaarchivu=2018-10-26 }}</ref>
|- ALIGN=center bgcolor=#F0F8FF
| Norte d'África |
 209,948,396
| 9.0%
| 87.6%
| 2.2%
| 0.0%
| 0.0%
| 0.0%
| 1.1%
| 0.1%
|- ALIGN=center bgcolor=#F0F8FF
| África Austral
| 50,619,998
| 82.0%
| 2.2%
| 9.7%
| 2.1%
| 0.7%
| 0.1%
| 2.7%
| 0.3%
|- ALIGN=center bgcolor=#F0F8FF
| África Occidental
| 274,271,145
| 35.70%
| 48.13%
| 15.73%
| 0.0%
| 0.07%
| 0.0%
| 0.31%
| 0.06%<ref>{{Cita web |url=http://www.thearda.com/internationalData/regions/profiles/Region_20_1.asp |títulu=África Occidental |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20181004110354/http://www.thearda.com/internationalData/regions/profiles/Region_20_1.asp |fechaarchivu=2018-10-04 }}</ref>
|- bgcolor=#99FFFF
! Rexón
! Total de la población
! % Cristianos
! % Musulmanes
! % Tradicional
! % Hindús
! % Bahai
! % Xudíos
! % Agnósticos
! % Otros
|}

== Relixones étniques ==
Les relixones étniques africanes carauterizar pola so variedá. Perduren, principalmente:

* '''Cazadores-pañadores''': Divinizan el monte y estimen a los qu'imaxinen los sos pobladores sobrenaturales, l'alimentu y la so ayuda. Al vivir en grupos bien pocu numberosos y nómades nun tienen santuarios nin poderosos especialistes relixosos.

* '''Pastores''': el ganáu ye divín y los rituales principales busquen favorecer la fertilidá de los animales y caltener la so salú.

* '''Llabradores''': formen agrupaciones más numberoses, tienen dioses de collechar pero tamién divinidaes supremes.

Los rituales africanos son bien variaos, los principales busquen dar cultu a los antepasaos, llibrase de la [[bruxería]] o poner de relieve la soberanía de los reis y gobernantes.

=== Cultu a los antepasaos ===
En dellos pueblos, poner a un naciellu'l nome d'un [[antepasáu]] por que de esta manera ésti siga viviendo nel cuerpu del nuevu descendiente. Pero un antepasáu, que va siguir viviendo xunto a la so familia pa la so proteición, puede sumir o convertise nun ser dañible pa la familia, si ye escaecíu y déxase-y de venerar.

A los antepasaos atribúyese-yos cualidaes corporales y espirituales. Asina, por casu, son invisibles pero puede circunstancialmente pueden faese visibles; tienen la capacidá d'entrar y tener a los humanos y animales selvaxes; capacidá de consumir comida o bébores, polo que se-yos ufierta esto nos ritos.

Gracies a la so condición sobrehumana y la so proximidá al Creador, los antepasaos son consideraos de cutiu como mediadores ente'l Ser Supremu y los parientes vivos. Non tol que muerre convertir nun antepasáu que sigue viviendo xunto a la familia. Pa ello, ye necesariu llevar una vida moralmente bona. En dellos Pueblos, l'[[Sepultura|entierru]] apropiáu ye otra condición necesaria.

=== Dioses ===
La inmensa mayoría de pueblos creen na esistencia d'un dios creador que gobierna sobre tolos poderes divinos y humanos. Este, nacíu dacuando d'una madre, vivió ente los homes hasta que por causes distintes, acabó dexando la tierra y despreocupándose de la so creación y de los seres humanos, polo que los humanos nun tienen rellación con él. Amás créense que los sos dioses resuciten n'otros seres vivos o n'oxetos inanimaos

Pero, amás d'esti dios alloñáu, na naturaleza esisten otres fuercies espirituales encarnaes en distintes deidaes que tán cerca de los humanos y que pueden resulta-yos beneficiosos o malinos. Estes fuercies pueden tar presentes nos montes, nos montes, nos ríos, en determinaos animales, árboles o plantes.

=== Sacerdotes ===
Ellos son los encargaos d'executar los rituales, de presidir y dirixir les ceremonies. Ellos faen d'intermediarios ente'l mundu de los vivos y el mundu de los antepasaos.

De normal, l'exerciciu del sacerdociu rique d'un llargu aprendizaxe, yá que, amás de ser el mantenedor de les idees espirituales y de les tradiciones étniques, va haber d'aprender sobre les téuniques que va emplegar, sobre plantes y téuniques curatibles, etc. Recurre tamién a téuniques d'aldovinación, anque esti términu nun sía'l fayadizu, pos nun traten de conocer el futuru sinón d'entender el presente. El sacerdociu nun ye un oficiu hereditariu.

Cuando hai problemes graves y desconozse les sos causes o nun s'atopa soluciones, los creyentes alleguen a estos sacerdotes que van intentar ayudar. Pa llograr el favor de los antepasaos, el sacerdote ufiertará-yos sacrificios y alimentos. El sacerdote tien de ser una persona íntegra moralmente y arrogante.<ref name=religion>[http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/religion.htm Relixón n'África] Consultáu'l 18 de xunu de 2012.</ref>

=== Tribus ===
==== Tswana ====
La sociedá estremar en 11 grupos que son: Thlaping, Rolong, Kwena, Kgatia, Kgalagadi, Twana, Hurutshe, Gwaketse, Ngwato, Tlowka y Malete. La sociedá ta compuesta polos homes, les muyeres, los neños y el “badimo”, que son los antepasaos que tienen poderes.

Na so relixón, el “modimo” ye'l gran Dios o'l “gran espíritu”, ente que el “badimo” son consideraos axentes del “modimo”.

=== Akan ===
{{AP|Pueblo akan}}
Los [[Pueblu Akan|Akan]] creen que l'universu foi creáu por un Ser Supremu a quien tamién conocen como Creador, [[Dios]], Infinitu, Gran Diseñador, etc.
Tamién creen que la creatividá humana inflúi positiva o negativamente sobre l'Universu, que desenvuélvese al traviés de los que yá morrieron, los que viven y los que van nacer.

El Ser Supremu ye indestruyible, y pa crear la “kra” (alma humana) pon una parte de la so propia alma. Ye por ello que cuando un Akan muerre, la so alma se reencarna en dalguna persona que tenga'l mesmu nome que'l difuntu tuvo en vida.

==== Zulú ====
{{AP|Zulú (etnia)}}
Dios Creador: ''[[Nkulunkulu]]'' (inflúi en tolos asuntos de les persones).

Ye necesariu invocar a los antepasaos (''AmaDlozi'') al traviés de los procesos d'[[aldovinación]] pa consiguir coses bones d'ellos. Los adivinos, que casi siempres son muyeres, cunten con una gran importancia de la vida cotidiana del pueblu zulú.

Les coses males son la resultancia de la bruxería malina o de los espíritus ofendíos de los antepasaos. Nengún infortuniu ver na vida como la resultancia de causes naturales.

Llimpieza: Tradicionalmente, usábense platos y cubiertos distintos pa comíes distintes, y yera obligatoriu'l bañu tres veces al día.

==== Vudú ====
{{AP|Vudú}}

[[Image:Voodo-altar.jpg|thumb|250px|Altar Vudú en [[Abomey]], [[Benín]].]]
El términu "vudú" ye la traducción d'una pallabra d'orixe africanu y que significa "espíritu" o "dios". L'orixe y traces d'esta relixón vienen d'un pueblu africanu llamáu Yoruba.

==Sincretismu==

El sincretismu ye la combinación de distintes (dacuando contradictories) creencies, de cutiu, intenta fundir les práutiques de delles escueles de pensamientu.

Na comunidá d'África, el sincretismu coles creencies indíxenes practicar en tola rexón. Créese que pa llograr la tolerancia relixosa ente los distintos grupos.<ref>Howard-Hassmann, Rhoda Y. (1986). [https://books.googleca/books?id=B8wmGpg9nf0C&lpg=PA107&pg=PA107#v=onepage&q&f=false Human rights in Commonwealth Africa]. Rowman & Littlefield. Páxina 107.ISBN 978-0-8476-7433-6.</ref> [[Kwesi Yankah]] y [[Mbiti John]] argumenten que munchos pueblos africanos anguaño tienen un patrimoniu relixosu "mistu" pa tratar de conciliar les relixones tradicionales con relixones abrahámiques.<ref>Peek, Philip M; Yankah, Kwesi, eds. (2004).[https://books.googleca/books?id=pOcWLGktIYoC&pg=PA254#v=onepage&q&f=false African folclor: an encyclopedia] Taylor & Francis. p. various. ISBN 978-0-415-93933-1. Revisáu'l 21 de marzu de 2012.</ref><ref>Mbiti, John S. (1992).[https://books.googleca/books?id=4wL0y9fUEB8C&pg=PA15&hl=en&sa=X&ei=1r0TT_qVMsWBhQfFnvCUAg&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false Introduction to African religion](2nd ed.). East African Publishers. p. 15.</ref>

[[Jesse Mugambi]] afirma que'l cristianismu enseñáu a los africanos polos misioneros, tenía mieu de sincretismu, que se llevó a cabu pol lideralgu cristianu n'África, nun intentu de caltener el cristianismu "puru".<ref>Jesse Ndwiga Kanyua Mugambi. [https://books.googleco.za/books?id=qyy-UXydibwC&pg=PA60&lpg=PA60&dq=mbiti+syncretism&source=bl&ots=0QyGmgWvCF&sig=gmgMWVMmSD5A7BpzEAGyCM9piTg&hl=en&sa=X&ei=a1IUT4ezIofPhAf_45HAAg&redir_esc=y#v=onepage&q=mbiti%20syncretism&f=false Critiques of Christianity in African literature]</ref>

Otros cunten que el sincretismu n'África puede ser esaxeráu,<ref>Mugambi, Jesse Ndwiga Kanyua (1992).[https://books.googleco.za/books?id=qyy-UXydibwC&lpg=PA60&ots=0QyGmgWvCF&pg=PA60#v=onepage&q&f=false Critiques of Christianity in African literature: with particular reference to the East African context] East African Publishers. p. 60.</ref> y por cuenta de una mala interpretación de les capacidaes de les poblaciones locales pa formar la so propia ortodoxa y, tamién, pol tracamundiu sobre lo que ye [[cultura]] y lo qué ye la [[relixón]].<ref>{{Cita web |url=http://www.islamandafrica.com/ |títulu=Islam y Áfica |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20120703050651/http://www.islamandafrica.com/ |fechaarchivu=2012-07-03 }}</ref>

Otros afirmen que'l sincretismu ye un términu difícil d'algamar,<ref>Antony Billington, Tony Lane y Max Turner [http://www.missiology.org.uk/pdf/cotterell-fs/15_ferdinando.pdf Mission and Meaning Essays Presented to Peter Cotterell] Carlisle: Paternoster Press, 1995.
ISBN 0-85364-676-7</ref> yá que puede aplicase pa referise a la sustitución o cambéu de los elementos centrales del cristianismu o l'islam coles creencies o práutiques d'otru llugar. Les consecuencies nesta definición, acordies con el misiólogo Keith Ferdinando, son un compromisu grave de la integridá de la relixón. Sicasí, les comunidaes n'África (por casu, afroasiática) tienen munches de les práutiques comunes que s'atopen tamién nes relixones abrahámiques, polo qu'estes tradiciones nun entren na categoría de delles definiciones de sincretismu.<ref>[http://www.islamandafrica.com/index.htm#popularity Islam y África] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120509220801/http://www.islamandafrica.com/index.htm#popularity |date=2012-05-09 }} Consultada'l 18 de xunu de 2012.</ref><ref>Julian Baldick. "Black God:The Afroasiatic Roots of the Jewish, Christian, and Muslim Religions". Syracuse University Press.</ref>

== Ver tamién ==

* [[Cristianismu]]
* [[Catolicismu]]
* [[Protestantismu]]
* [[Yoruba]]
* [[Islam]]
* [[Kimbanguismo]]

== Bibliografía ==

* ''Enciclopedia del Estudiante'' (Santillana - La Nación) Tomu 17 Relixones y Cultura

== Referencies ==
{{llistaref}}



{{Tradubot|Religión en África}}

{{control d'autoridaes}}
[[Categoría:Estudios africanos]]
[[Categoría:Relixón n'África]]
La relixón n'África tien un calter bien diversu. La mayor parte del continente profesa relixones tradicionales africanes, englobadas dientro del imprecisu grupu conocíu como animista.

L'Islam tien una presencia dominante nel norte, y destacada n'El Sáḥara, el Sahel, África Occidental y África Oriental. El cristianismu monofisita, anque más antiguu que l'Islam, quedó confináu a Etiopía. A partir del sieglu XX van adquirir una creciente importancia catolicismu y protestantismu.

Sicasí tanto Islam como'l cristianismu atopar n'África con sincretismos más o menos sectarizados como'l kimbanguismo o la Ilesia Cristiana Celestial, que persisten y reprodúcense gracies a la fortaleza implícita de los conceutos de les relixones tradicionales. Les relixones tradicionales africanes tienen una presencia destacada n'América, especialmente'l Vudú n'Haití, la relixón Yoruba y les relixones del antiguu Reinu del Congo nel Caribe y en Brasil principalmente. Esisten coles mesmes minoríes hinduistes.

Datos estimativos

+ '"Adhesión relixosa n'África (datos estimativos, 2006)"A Asociación Archivo de Datos de Relixón , Departamentu de Sociologia, Universidade del Estáu de Pennsylvania. 2006, figures rexonales. Nótese que les relixones como zimbuidaykazoa nun tán nel padrón de les Naciones Xuníes. Por casu, "África Oriental" inclúi la mayoria de les naciones d'África Oriental, pero tamién Zimbabue, Madagascar, Mozambique y Zambia. Angola ye asitiada en África Central, dexando a África Austral muncho más pequeña qu'África del Sur. Población y datos de les creencies relixoses. Rexón Total de la población (2006) % Cristianos % Musulmanes % Tradicional % Hindús % Bahai % Xudíos % Agnósticos % Otros África Central 118,735,099 81.25% 9.68
% 7.98% 0.1% 0.38% 0.0% 0.57% 0.19% África Oriental 302,636,533 63.87% 21.83% 13.09% 0.49% 0.35% 0.0% 0.0% 0.44% 209,948,396 9.0% 87.6% 2.2% 0.0% 0.0% 0.0% 1.1% 0.1% África Austral 50,619,998 82.0% 2.2% 9.7% 2.1% 0.7% 0.1% 2.7% 0.3% África Occidental 274,271,145 35.70% 48.13% 15.73% 0.0% 0.07% 0.0% 0.31% 0.06% Rexón Total de la población % Cristianos % Musulmanes % Tradicional % Hindús % Bahai % Xudíos % Agnósticos % Otros

 Relixones étniques 
Les relixones étniques africanes carauterizar pola so variedá. Perduren, principalmente:

 Cazadores-pañadores: Divinizan el monte y estimen a los qu'imaxinen los sos pobladores sobrenaturales, l'alimentu y la so ayuda. Al vivir en grupos bien pocu numberosos y nómades nun tienen santuarios nin poderosos especialistes relixosos.

 Pastores: el ganáu ye divín y los rituales principales busquen favorecer la fertilidá de los animales y caltener la so salú.

 Llabradores: formen agrupaciones más numberoses, tienen dioses de collechar pero tamién divinidaes supremes.

Los rituales africanos son bien variaos, los principales busquen dar cultu a los antepasaos, llibrase de la bruxería o poner de relieve la soberanía de los reis y gobernantes.

 Cultu a los antepasaos 
En dellos pueblos, poner a un naciellu'l nome d'un antepasáu por que de esta manera ésti siga viviendo nel cuerpu del nuevu descendiente. Pero un antepasáu, que va siguir viviendo xunto a la so familia pa la so proteición, puede sumir o convertise nun ser dañible pa la familia, si ye escaecíu y déxase-y de venerar.

A los antepasaos atribúyese-yos cualidaes corporales y espirituales. Asina, por casu, son invisibles pero puede circunstancialmente pueden faese visibles; tienen la capacidá d'entrar y tener a los humanos y animales selvaxes; capacidá de consumir comida o bébores, polo que se-yos ufierta esto nos ritos.

Gracies a la so condición sobrehumana y la so proximidá al Creador, los antepasaos son consideraos de cutiu como mediadores ente'l Ser Supremu y los parientes vivos. Non tol que muerre convertir nun antepasáu que sigue viviendo xunto a la familia. Pa ello, ye necesariu llevar una vida moralmente bona. En dellos Pueblos, l'entierru apropiáu ye otra condición necesaria.

 Dioses 
La inmensa mayoría de pueblos creen na esistencia d'un dios creador que gobierna sobre tolos poderes divinos y humanos. Este, nacíu dacuando d'una madre, vivió ente los homes hasta que por causes distintes, acabó dexando la tierra y despreocupándose de la so creación y de los seres humanos, polo que los humanos nun tienen rellación con él. Amás créense que los sos dioses resuciten n'otros seres vivos o n'oxetos inanimaos

Pero, amás d'esti dios alloñáu, na naturaleza esisten otres fuercies espirituales encarnaes en distintes deidaes que tán cerca de los humanos y que pueden resulta-yos beneficiosos o malinos. Estes fuercies pueden tar presentes nos montes, nos montes, nos ríos, en determinaos animales, árboles o plantes.

 Sacerdotes 
Ellos son los encargaos d'executar los rituales, de presidir y dirixir les ceremonies. Ellos faen d'intermediarios ente'l mundu de los vivos y el mundu de los antepasaos.

De normal, l'exerciciu del sacerdociu rique d'un llargu aprendizaxe, yá que, amás de ser el mantenedor de les idees espirituales y de les tradiciones étniques, va haber d'aprender sobre les téuniques que va emplegar, sobre plantes y téuniques curatibles, etc. Recurre tamién a téuniques d'aldovinación, anque esti términu nun sía'l fayadizu, pos nun traten de conocer el futuru sinón d'entender el presente. El sacerdociu nun ye un oficiu hereditariu.

Cuando hai problemes graves y desconozse les sos causes o nun s'atopa soluciones, los creyentes alleguen a estos sacerdotes que van intentar ayudar. Pa llograr el favor de los antepasaos, el sacerdote ufiertará-yos sacrificios y alimentos. El sacerdote tien de ser una persona íntegra moralmente y arrogante.Relixón n'África Consultáu'l 18 de xunu de 2012.

 Tribus 
 Tswana 
La sociedá estremar en 11 grupos que son: Thlaping, Rolong, Kwena, Kgatia, Kgalagadi, Twana, Hurutshe, Gwaketse, Ngwato, Tlowka y Malete. La sociedá ta compuesta polos homes, les muyeres, los neños y el “badimo”, que son los antepasaos que tienen poderes.

Na so relixón, el “modimo” ye'l gran Dios o'l “gran espíritu”, ente que el “badimo” son consideraos axentes del “modimo”.

 Akan 

Los Akan creen que l'universu foi creáu por un Ser Supremu a quien tamién conocen como Creador, Dios, Infinitu, Gran Diseñador, etc.
Tamién creen que la creatividá humana inflúi positiva o negativamente sobre l'Universu, que desenvuélvese al traviés de los que yá morrieron, los que viven y los que van nacer.

El Ser Supremu ye indestruyible, y pa crear la “kra” (alma humana) pon una parte de la so propia alma. Ye por ello que cuando un Akan muerre, la so alma se reencarna en dalguna persona que tenga'l mesmu nome que'l difuntu tuvo en vida.

 Zulú 

Dios Creador: Nkulunkulu (inflúi en tolos asuntos de les persones).

Ye necesariu invocar a los antepasaos (AmaDlozi) al traviés de los procesos d'aldovinación pa consiguir coses bones d'ellos. Los adivinos, que casi siempres son muyeres, cunten con una gran importancia de la vida cotidiana del pueblu zulú.

Les coses males son la resultancia de la bruxería malina o de los espíritus ofendíos de los antepasaos. Nengún infortuniu ver na vida como la resultancia de causes naturales.

Llimpieza: Tradicionalmente, usábense platos y cubiertos distintos pa comíes distintes, y yera obligatoriu'l bañu tres veces al día.

 Vudú 

thumb|250px|Altar Vudú en Abomey, Benín.
El términu "vudú" ye la traducción d'una pallabra d'orixe africanu y que significa "espíritu" o "dios". L'orixe y traces d'esta relixón vienen d'un pueblu africanu llamáu Yoruba.

Sincretismu

El sincretismu ye la combinación de distintes (dacuando contradictories) creencies, de cutiu, intenta fundir les práutiques de delles escueles de pensamientu.

Na comunidá d'África, el sincretismu coles creencies indíxenes practicar en tola rexón. Créese que pa llograr la tolerancia relixosa ente los distintos grupos.Howard-Hassmann, Rhoda Y. (1986). Human rights in Commonwealth Africa. Rowman & Littlefield. Páxina 107.ISBN 978-0-8476-7433-6. Kwesi Yankah y Mbiti John argumenten que munchos pueblos africanos anguaño tienen un patrimoniu relixosu "mistu" pa tratar de conciliar les relixones tradicionales con relixones abrahámiques.Peek, Philip M; Yankah, Kwesi, eds. (2004).African folclor: an encyclopedia Taylor & Francis. p. various. ISBN 978-0-415-93933-1. Revisáu'l 21 de marzu de 2012.Mbiti, John S. (1992).Introduction to African religion(2nd ed.). East African Publishers. p. 15.

Jesse Mugambi afirma que'l cristianismu enseñáu a los africanos polos misioneros, tenía mieu de sincretismu, que se llevó a cabu pol lideralgu cristianu n'África, nun intentu de caltener el cristianismu "puru".Jesse Ndwiga Kanyua Mugambi. Critiques of Christianity in African literature

Otros cunten que el sincretismu n'África puede ser esaxeráu,Mugambi, Jesse Ndwiga Kanyua (1992).Critiques of Christianity in African literature: with particular reference to the East African context East African Publishers. p. 60. y por cuenta de una mala interpretación de les capacidaes de les poblaciones locales pa formar la so propia ortodoxa y, tamién, pol tracamundiu sobre lo que ye cultura y lo qué ye la relixón.

Otros afirmen que'l sincretismu ye un términu difícil d'algamar,Antony Billington, Tony Lane y Max Turner Mission and Meaning Essays Presented to Peter Cotterell Carlisle: Paternoster Press, 1995.
ISBN 0-85364-676-7 yá que puede aplicase pa referise a la sustitución o cambéu de los elementos centrales del cristianismu o l'islam coles creencies o práutiques d'otru llugar. Les consecuencies nesta definición, acordies con el misiólogo Keith Ferdinando, son un compromisu grave de la integridá de la relixón. Sicasí, les comunidaes n'África (por casu, afroasiática) tienen munches de les práutiques comunes que s'atopen tamién nes relixones abrahámiques, polo qu'estes tradiciones nun entren na categoría de delles definiciones de sincretismu.Islam y África  Consultada'l 18 de xunu de 2012.Julian Baldick. "Black God:The Afroasiatic Roots of the Jewish, Christian, and Muslim Religions". Syracuse University Press.

 Ver tamién 

 Cristianismu
 Catolicismu
 Protestantismu
 Yoruba
 Islam
 Kimbanguismo

 Bibliografía 

 Enciclopedia del Estudiante (Santillana - La Nación) Tomu 17 Relixones y Cultura

 Referencies 

Categoría:Estudios africanos
Categoría:Relixón n'África