The Souls of Black Folk
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'''''The Souls of Black Folk''''' (n'[[Idioma asturianu|asturianu]] ''Les almes del pueblu negru'') ye una obra clásica de la [[Lliteratura d'Estaos Xuníos|lliteratura d'Estaos Xuníos]] publicada por [[W. E. B. Du Bois]] en [[1903]]. Trátase d'un trabayu seminal na [[Historia de la Socioloxía|historia de la socioloxía]] y un principiu básicu pa la [[Lliteratura afroamericana d'Estaos Xuníos|historia de la lliteratura afroamericana]].

El llibru contién dellos [[ensayu|ensayos]] sobre la [[raza]], dalgunos de los cualos fueren primeramente publicaos na revista ''[[The Atlantic Monthly|Atlantic Monthly]]''. Du Bois sacó de la so propia esperiencia pa desenvolver esti trabayu pioneru sobre como yera ser un [[afroamericanu]] na sociedá d'Estaos Xuníos. ''The Souls of Black Folk'', fora del so llugar notable na [[historia afroamericana]], ocupa tamién un llugar importante nes ciencies sociales al ser una de les primeres obres [[socioloxía|sociolóxiques]].

== Capítulos ==
Cada capítulu en ''Les almes del pueblu negru'' encabezar un [[Epígrafe (lliteratura)|epígrafe]], xeneralmente una cita d'un poeta européu, acompañáu de la trescripción de la melodía (pero ensin la lletra) d'un [[Espiritual negru|cantar espiritual negru]] alrodiu de la murnia, el sufrimientu, la esperanza y l'afirmación. La so importancia anicia en que son tanto orixinales como comunales —designando a un grupu de persones en llugar d'un individuu— y que representen la llamada de Du Bois a la llucha de los afroamericanos.

El capítulu I espón una visión xeneral de la tesis de Du Bois pal llibru: que los negros del Sur tengan [[Sufraxu|derechu a votar]], a una bona [[educación]] y a ser trataos con [[igualdá]] y [[xusticia]].

El primer capítulu tamién introduz la famosa metáfora del [[velu]]. Según Du Bois, esti velu ye lleváu por tolos afroamericanos, por cuenta de que la so visión del mundu y les sos oportunidaes de potencial económicu, políticu y social son tan distintos de la de los blancos. El velu ye una manifestación visual de la [[Racismo|discriminación racial]], un problema que Du Bois trabayó la so vida entera pa remediar. Du Bois sublima la función del velu cuando se refier a esti como un regalu de la clarividencia pa los afroamericanos: asina, simultáneamente caractericen el velu como una bendición o una maldición.<ref>{{cita llibru|apellíos=Du Bois|nome=W.E.B.|títulu=The Souls of Black Folk|añu=1903|editorial=Bantam Classic|allugamientu=Nueva York|isbn=0553213369|páxines=197}}</ref>

El segundu capítulu, ''L'amanecer de llibertá'', toma la hestoria de l'[[Axencia de Llibertos]] mientres la reconstrucción.

Los capítulos III al VI centrar na educación. Du Bois argumentó en contra de [[Booker T. Washington]], que plantegaba que los negros teníen d'enfocase namái na educación industrial, y abogó pola incorporación d'una educación clásica pa formar a los líderes y educadores de la comunidá negra.

Los capítulos VII al X contienen estudios sociolóxicos sobre la comunidá negra. Du Bois investigó la influencia que tuvieron la [[Segregación racial|segregación]] y la discriminación sobre'l pueblu negru. Argumentó que gran parte de los [[Estereotipo|estereotipo]] negativos de los negros como perezosos, violentos ya inocentes fueron los resultaos del tratamientu de los blancos.

Nel capítulu X, ''De la fe de los padres'', Du Bois sostién que la [[Ilesia negra]] ta fondamente venceyada a los movimientos políticos negros. En llugar de ver esto como daqué positivu, ver como una debilidá que tien de superar. Ve a la Ilesia como los últimos remanentes de la vida tribal que se tien que derrocar por que la civilización negra pueda espolletar. Afirma que dende la metá del sieglu XVIII'l [[Esclavitú nos Estaos Xuníos|esclavu]] negru foi fundíu no fondero de la escala económica y que por esto perdió tol encantu nel mundu. Entós la Ilesia ufiertó-y la [[salvación]] nel otru mundu, al cual él enferronar. Polo contrario, pa Du Bois, l'entós esclavu, y l'agora «home negru», tien de contemplar la salvación nesta vida pa construyir una cultura de prosperidá económica. Sicasí, dixo qu'esto yera muncho meyor que la gran Ilesia cristiana na cual nunca foi escluyíu. Esti ufiertó-y un futuru programa a la Ilesia de mercar bienes inmuebles pa los sos miembros p'aumentar el so estatus económicu na sociedá.

Los últimos capítulos del llibru tán dedicaos a los rellatos de persones. El capítulu XI, ''Del Fallecimientu del Primoxénitu'', cunta la hestoria del propiu fíu de Du Bois y la so muerte prematura. Nel siguiente capítulu, la vida d'[[Alexander Crummell]] ye una curtia biografía d'un sacerdote negru na Ilesia Episcopal. El capítulu XIII, ''De la venida de John'', ye la hestoria ficticia d'un neñu de Xeorxa que va a la universidá y al so regresu ye refugáu pola so comunidá negra y polos blancos patricios de la so ciudá.

L'últimu capítulu ye sobre la música negra y fai referencia a los pasaxes musicales curtios transcritos de primeres de cada unu de los otros capítulos. Esto ye lo que dixo Du Bois alrodiu de estos cantares d'esclavos:
{{cita|Sé qu'estos cantares son el mensaxe claru de los esclavos pal mundu.<ref>''W.E.B. Du Bois: Writings.'' New York: Library of America, 1987; 538.</ref>}}

== Receición crítica ==
En ''Living Black History'', el biógrafu de Du Bois, [[Manning Marable]], señala:

{{cita|Pocos llibros faen hestoria y menos inda faen testos fundacionales pa los movimientos y les lluches d'un pueblu enteru. ''Les almes del pueblu negru'' ocupa esta posición rara. Ayudó a crear l'argumentu intelectual pa la llucha pola llibertá negra nel sieglu venti. ''Les almes'' xustifica la busca de la educación cimera pa los negros y por tanto contribuyó a la xubida de la clase media negra. Al describir una discriminación racial global, Du Bois antemanó les revoluciones [[Panafricanismu|panafricanistes]] y coloniales nel [[Tercer Mundu]]. Per otra parte, esta crítica impresionante de cómo la 'raza' vívese al traviés de los aspeutos normales de la vida diaria ye central pa lo que se conoz como '[[estudios de blancura]]' un sieglu dempués.<ref>Manning Marable, ''Living Black History'', p.96</ref>}}

== Referencies ==
{{llistaref}}

== Enllaces esternos ==
* {{cita web
 |url=http://www.paperstarter.com/soulsofblackfolk.htm
 |títulu=Study resource for ''The Souls of Black Folk''
 |fechaaccesu=3 de xineru de 2012
 |idioma=inglés
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 |fechaarchivu=2018-10-30
 }}
* {{cita web
 |url=http://web.grinnell.edu/cts/dubois/
 |títulu=The Souls Of Black Folk, Essays and Sketches
 |fechaaccesu=4 de xineru de 2012
 |idioma=inglés
 |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20200809052348/http://web.grinnell.edu/cts/dubois/
 |fechaarchivu=2020-08-09
 }}
* {{cita web
 | títulu=W. Y. B. Du Bois: Writings
 | obra=Library of America
 | url=http://www.loa.org/volume.jsp?RequestID=39&section=notes
 | fechaaccesu=22 de marzu de 2006
 |idioma=inglés
}} Copia de "Note on the Texts" from ISBN 0-940450-33-X.


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{{Tradubot|The Souls of Black Folk}}

[[Categoría:Llibros n'inglés]]
[[Categoría:Llibros de socioloxía]]
[[Categoría:Panafricanismu]]
The Souls of Black Folk (n'asturianu Les almes del pueblu negru) ye una obra clásica de la lliteratura d'Estaos Xuníos publicada por W. E. B. Du Bois en 1903. Trátase d'un trabayu seminal na historia de la socioloxía y un principiu básicu pa la historia de la lliteratura afroamericana.

El llibru contién dellos ensayos sobre la raza, dalgunos de los cualos fueren primeramente publicaos na revista Atlantic Monthly. Du Bois sacó de la so propia esperiencia pa desenvolver esti trabayu pioneru sobre como yera ser un afroamericanu na sociedá d'Estaos Xuníos. The Souls of Black Folk, fora del so llugar notable na historia afroamericana, ocupa tamién un llugar importante nes ciencies sociales al ser una de les primeres obres sociolóxiques.

 Capítulos 
Cada capítulu en Les almes del pueblu negru encabezar un epígrafe, xeneralmente una cita d'un poeta européu, acompañáu de la trescripción de la melodía (pero ensin la lletra) d'un cantar espiritual negru alrodiu de la murnia, el sufrimientu, la esperanza y l'afirmación. La so importancia anicia en que son tanto orixinales como comunales —designando a un grupu de persones en llugar d'un individuu— y que representen la llamada de Du Bois a la llucha de los afroamericanos.

El capítulu I espón una visión xeneral de la tesis de Du Bois pal llibru: que los negros del Sur tengan derechu a votar, a una bona educación y a ser trataos con igualdá y xusticia.

El primer capítulu tamién introduz la famosa metáfora del velu. Según Du Bois, esti velu ye lleváu por tolos afroamericanos, por cuenta de que la so visión del mundu y les sos oportunidaes de potencial económicu, políticu y social son tan distintos de la de los blancos. El velu ye una manifestación visual de la discriminación racial, un problema que Du Bois trabayó la so vida entera pa remediar. Du Bois sublima la función del velu cuando se refier a esti como un regalu de la clarividencia pa los afroamericanos: asina, simultáneamente caractericen el velu como una bendición o una maldición.

El segundu capítulu, L'amanecer de llibertá, toma la hestoria de l'Axencia de Llibertos mientres la reconstrucción.

Los capítulos III al VI centrar na educación. Du Bois argumentó en contra de Booker T. Washington, que plantegaba que los negros teníen d'enfocase namái na educación industrial, y abogó pola incorporación d'una educación clásica pa formar a los líderes y educadores de la comunidá negra.

Los capítulos VII al X contienen estudios sociolóxicos sobre la comunidá negra. Du Bois investigó la influencia que tuvieron la segregación y la discriminación sobre'l pueblu negru. Argumentó que gran parte de los estereotipo negativos de los negros como perezosos, violentos ya inocentes fueron los resultaos del tratamientu de los blancos.

Nel capítulu X, De la fe de los padres, Du Bois sostién que la Ilesia negra ta fondamente venceyada a los movimientos políticos negros. En llugar de ver esto como daqué positivu, ver como una debilidá que tien de superar. Ve a la Ilesia como los últimos remanentes de la vida tribal que se tien que derrocar por que la civilización negra pueda espolletar. Afirma que dende la metá del sieglu XVIII'l esclavu negru foi fundíu no fondero de la escala económica y que por esto perdió tol encantu nel mundu. Entós la Ilesia ufiertó-y la salvación nel otru mundu, al cual él enferronar. Polo contrario, pa Du Bois, l'entós esclavu, y l'agora «home negru», tien de contemplar la salvación nesta vida pa construyir una cultura de prosperidá económica. Sicasí, dixo qu'esto yera muncho meyor que la gran Ilesia cristiana na cual nunca foi escluyíu. Esti ufiertó-y un futuru programa a la Ilesia de mercar bienes inmuebles pa los sos miembros p'aumentar el so estatus económicu na sociedá.

Los últimos capítulos del llibru tán dedicaos a los rellatos de persones. El capítulu XI, Del Fallecimientu del Primoxénitu, cunta la hestoria del propiu fíu de Du Bois y la so muerte prematura. Nel siguiente capítulu, la vida d'Alexander Crummell ye una curtia biografía d'un sacerdote negru na Ilesia Episcopal. El capítulu XIII, De la venida de John, ye la hestoria ficticia d'un neñu de Xeorxa que va a la universidá y al so regresu ye refugáu pola so comunidá negra y polos blancos patricios de la so ciudá.

L'últimu capítulu ye sobre la música negra y fai referencia a los pasaxes musicales curtios transcritos de primeres de cada unu de los otros capítulos. Esto ye lo que dixo Du Bois alrodiu de estos cantares d'esclavos:

 Receición crítica 
En Living Black History, el biógrafu de Du Bois, Manning Marable, señala:

 Referencies 

 Enllaces esternos 
 
 
  Copia de "Note on the Texts" from ISBN 0-940450-33-X.

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