Creencies sobre vampiros
[[Ficheru:Moraine le vampire.jpg|200px|thumb|''Le Vampire'', [[litografía]] de R. de Moraine en ''Les Tribunaux secrets'' (1864).]]

A lo llargo de la [[historia]] y en numberoses cultures apaecieron diverses '''creencies sobre [[vampiru|vampiros]]''', tantu na [[mitoloxía]] como nel [[folclor]] de [[pueblu|pueblos]] bien distintos ente sigo. Cultures como la [[Cultura de Mesopotamia|mesopotámica]], la [[cultura xudía|xudía]], la [[Antigua Grecia|griega]] y la [[Antigua Roma|romana]] inclúin dientro de la so mitoloxía cuentos alrodiu d'entidaes [[demoniu|demoníacas]] y espíritus sedientos de sangre que se consideren precursores de los vampiros modernos.

Sicasí, a pesar de la esistencia de mitos alrodiu de estes criatures na [[Historia antigua|Antigüedá]], el folclor de la entidá que güei conocemos como «vampiru» aníciase cuasi puramente a partir de principios del [[sieglu XVIII]] nel [[sureste d'Europa]],<ref name="EL SO223">Silver & Ursini, pp.&nbsp;22-23.</ref> como les [[tradición oral|tradiciones orales]] de munchos [[grupu étnicu|grupos étnicos]] de la rexón rexistraron y publicaron. Na mayoría de los casos, los vampiros son seres [[non muertu]]s malvaos, víctimes de [[suicidiu]], o bruxes, pero tamién pueden ser creaos por aciu la [[posesión demoníaca|posesión]] d'un cadabre por un espíritu malévolo o al ser mordíu por un vampiru. La creencia en tales lleendes foi tan habitual en delles zones que se rexistraron casos de [[histeria coleutiva]] ya inclusive d'[[pena de muerte|execuciones públiques]] de les persones sospechoses de ser vampiros.<ref name="Cohen">Cohen: ''Encyclopedia of Monsters'', pp.&nbsp;271-274.</ref>

La universalidá del mitu del vampiru llevó a dellos autores a rellacionar los elementos comunes d'estes creencies colos [[arquetipu junguiano|arquetipos universales]], especialmente la [[Muerte (personificación)|muerte]], y ye consideráu unu de los elementos ancestrales constituyentes del [[inconsciente coleutivu]], nel cual conflúin diversos mieos, como a la [[escuridá]] o la [[enfermedá]]. Dende una perspeutiva [[psicoanálisis|psicoanalítica]], el vampiru ye consideráu una [[sublimación (psicoloxía)|sublimación]] del [[narcisismu]] y el [[complexu de capadura]], con una fuerte carga [[sexu|sexual]].

Partiendo de normal del centru y l'este d'Europa, mientres los sieglos XVIII y [[sieglu XIX|XIX]] circularon llibremente numberoses lleendes sobre estes criatures mitolóxiques, conformando mitos tan completos y numberosos qu'influyeron definitivamente nel restu de tradiciones europees, sobremanera gracies a la [[lliteratura gótica]] y los rellatos de los irlandeses [[Bram Stoker]] y [[Sheridan Le Fanu]]. Estes tradiciones siguen siendo reinterpretadas na [[lliteratura]] y el [[cine]] actuales.

Otres tradiciones ayenes a la influencia europea, como les mesmes d'[[Asia]], [[África]] o l'[[América precolombina]], combináronse col vampiru européu, faciendo difícil la distinción ente les creencies autóctones y les derivaes del intercambiu cultural. El folclor propiu de poblaciones esvalixaes en numberosos países, como los [[pueblu xitanu|romaninos]] o los [[pueblu xudíu|xudíos]], qu'inclúin tradiciones sobre espíritus malvaos similares a los vampiros, ayudaron a espandir el mitu hasta conformar un conxuntu firme de tradiciones al que se dedicaron munchos estudios dende les más diverses disciplines.

== Carauterístiques xenerales del mitu ==

[[Ficheru:Vampire Children.jpg|thumb|Estatua que representa a dos vampiros nel Templu del Monu (nel monte d'[[Ubud]], [[Bali]], [[Indonesia]]).]]

=== Universalidá y orixe ===

La figura del [[vampiru]], como bisarma nocherniega, forma parte, pa dellos autores,<ref name=Borrmann1>Borrmann, ''Vampirismu. El pruyimientu de la inmortalidá'', p. 37.</ref> del conxuntu d'[[arquetipu junguiano|arquetipos universales]] rellacionáu cola [[muerte]].<ref>{{cita llibru |
autor = Robertson, Robin | títulu = Arquetipo junguianos. Jung, Gödel y la historia de los arquetipos | añu = 2014 | editorial = [[Ediciones Obelisco]] |ubicación = Barcelona | isbn=978-84-15968-21-4}}</ref> Magar na obra de [[Carl Gustav Jung|Jung]] nun se fai mención espresa al vampiru,<ref>{{cita llibru| autor = [[Carl Gustav Jung|Jung, Carl Gustav]]| títulu = Obra Completa volume 9/I: Los arquetipos y lo inconsciente coleutivu| añu = 2002| editorial = Madrid: Trotta| isbn=978-84-8164-525-5}}</ref> dellos autores considerar una de les imáxenes ancestrales constituyentes del [[inconsciente coleutivu]].<ref>{{cita llibru |autor= Sturm, Dieter|coautores= Völker, Klaus|títulu= Von denen Vampiren und Menschensaugern|volume= 2|fecha= |añu= 1994|editorial=Suhrkamp |ubicación= Berlín|idioma= alemán|isbn=978-3518387818 |id= |páxina= |capítulu= |urlcapítulu= |cita= }}</ref> Les criatures sedientes de [[sangre]] como [[Fantasma|espectro]] nocherniegos, [[íncubu|íncubos]], apaecíos, [[nigromante]]s [[non muertu]]s y [[home llobu|homes llobu]] remanecen de la escuridá de la sociedá primitiva, tresformándose n'alcordanza nel presente. Ente ellos, el vampiru ye quiciabes la criatura más universal:<ref name=Borrmann1 />

{{cita|Lo más esmolecedor de toles bisarmes nocherniegues, y del más allá que nos acometen dende les velees y la mitoloxía de la humanidá, n'último estremu, ye la so analoxía. Nengún pueblu de la Tierra qu'apriende a apoderar y a sirvise de la naturaleza, tornó a ella solo como doncella, sinón tamién como una figura apavoriante. Nun hai nengún pueblu na Tierra que nun soportara les sos [[gorgona|gorgones]], homes llobu, [[gul]]es y muertos vivientes. Qué difícil, qué espiritual y qué xeneral puede ser, respeutivamente, el conceutu divín, ente que, otra manera, les pantasmes de les esferes más baxes que aúllan nos montes enxamás abolgaos, que salen de les tumbes o que s'agazupen sobre'l durmiente, fueron siempres d'una claridá poética descriptible.|Dieter Sturm y Klaus Völker, ''Von denen Vampiren und Menschensaugern'', p. 259.<ref>Citáu en Borrmann, ''Vampirismu. El pruyimientu de la inmortalidá'', p. 37.</ref>}}

Al traviés d'esti orixe, que puede remontase a la [[caza]] y al mieu a la [[escuridá]]<ref>{{cita llibru |apellíos= Day |nome= Peter |editor= |otros= |títulu= Vampires: Myths and Metaphors of Enduring Evil|url= |formatu= |edición= |fecha= 2006|editorial= Rodopi |ubicación= |idioma= |isbn= 9042016698|páxines= }}</ref> nes sociedaes [[neolíticu|neolítiques]],<ref>Erreguerena, ''El mitu del vampiru'', p. 29.</ref> esplícase qu'apaezan entidaes «vampíricas» en tradiciones tan dixebraes xeográficamente. Estes entidaes mitolóxiques, magar son distintes en dalgunos de los sos aspeutos, caltienen una remarcable unidá na so esencia: una criatura que vuelve de la muerte p'alimentase del ''mestranzu'' de la vida, el sangre.<ref>{{cita publicación |apellíu= Riccardo |nome= Martin |enllaceautor= |coautor= |añu= 1979|mes= |títulu= The Vampire as a Psychic Archetype |publicación= TAT Journal |volume= 2|númberu= 3|páxines= 16-23|id= |url= |fechaaccesu=13 de xunu de 2009 |cita= }}</ref>

El mitu del vampiru une'l mundu de la muerte col de los vivos.<ref name=Erreguerena22>Erreguerena, ''El mitu del vampiru'', p. 22.</ref> Dambes esperiencies, [[cosmogonía|cosmogóniques]], tán íntimamente xuníes a les medranes coleutives ante'l sufrimientu, la escuridá, el vacíu y la [[Solombra (arquetipu)|solombra]],<ref>{{cita llibru| autor = Zweig, C. & Abrams, Jeremiah| títulu = Atopo cola solombra. El poder del llau escuru de la naturaleza humana | añu = 1993| coautores = Jung, C. G.; J. Campbell, K. Wilber, M. S. Peck, R. May, L. Dossey, M-L. von Franz, S. Keen, R. Bly y otros. |editorial = Kairós |ubicación =Barcelona| isbn = 9788472452657}}</ref> sentimientos propios de los seres humanos de toles cultures y dómines, lo que fai que'l folclor sobre vampiros vaya evolucionando y relleéndose simbólicamente.<ref name=Erreguerena22 /> Si na Europa medieval sirvía como esplicación simbólica de la [[peste]], el vampiru sigue siendo anguaño un símbolu del mal y una forma de responder ante la congoxa de la muerte,<ref>{{cita llibru| autor = Lleón Azcárate, Juan Luis de| títulu = La muerte y el so imaxinariu na historia de les relixones| añu = 2007 | editorial = [[Universidá de Deusto]] | allugamientu = Bilbao| isbn = 978-84-9830-101-4}}</ref> yá deseyando'l so [[inmortalidá]] o tarreciendo'l so poder. En pallabres de [[Sigmund Freud]]:

{{cita|Munches persones consideren accidente en grau sumu cuanto ta rellacionáu cola muerte, con cadabres, cola apaición de los muertos, los espíritus y los espectros... Pero difícilmente hai otru dominiu nel cual nueses idees y los nuesos sentimientos modificáronse tan pocu dende los tiempos primitivos, nel cual lo arcaico caltúvose tan incólume so un llixeru barniz, como nel de les nueses rellaciones cola muerte. Dos factores espliquen esta detención del desenvolvimientu: la fuercia de les nueses reacciones afeutives primaries y la incertidume de la nuesa conocencia científica [...] Nuesu inconsciente sigue aguantándose, güei como antes, a asimilar la idea de nuesa mesma mortalidá.|Sigmund Freud, ''Lo siniestro''.<ref>{{cita llibru |apellíos= Freud|nome= S.|enllaceautor= Sigmund Freud|títulu= Lo siniestro|volume= 7|añu= 1916-1924|editorial= Biblioteca Nueva|ubicación= Madrid|isbn= 950-518-576-6|páxines= 2498}}</ref>}}

Una y bones el mitu del vampiru nútrese simbólicamente d'elementos comunes a la naturaleza humana, entiéndese la so universalidá guarda constante nel [[folclor]], inclusive na [[lliteratura]] y el [[cine]] actuales,<ref>{{cita llibru |apellíu=Guiley |nome= Rosemary|coautores= Macabre, J. B. |títulu= The complete vampire companion|url= |fechaaccesu=7 de xineru de 2010 |idioma= inglés|añu=1994 |editorial=Macmillan |allugamientu= |isbn= 9780671850241|capítulu= |páxina= |cita= }}</ref> con frecuentes revisiones dende diverses perspeutives, seya l'amor adolescente<ref>{{cita llibru |apellíu= Felker Jones|nome=Beth |enllaceautor= |títulu= Touched by a Vampire: Discovering the Hidden Messages in the Twilight Saga|url= |fechaaccesu=7 de xineru de 2010 |idioma= inglés|añu= 2009|editorial= MULTNOMAH PR|allugamientu= |isbn= 9781601422781|capítulu= |páxina= |cita= }}</ref> o la ficción histórica.<ref>{{cita llibru |apellíu=Hallab |nome=Mary Y. |enllaceautor= |títulu=Vampire God: The Allure of the Undead in Western Culture |url= |fechaaccesu=7 de xineru de 2010 |idioma= inglés|edición= |añu= 2009|editorial=SUNY Press |allugamientu= |isbn= 9781438428598|capítulu= |páxina= |cita= }}</ref>

=== Elementos comunes ===

El sangre ye l'elementu central nes tradiciones alrodiu de vampiros. Como arquetipu, ye un símbolu de l'[[alma]],<ref>{{cita llibru| autor = Downing, Christine| títulu = Espejo del yo. Imáxenes arquetípicas que dan forma a les nueses vides| añu = 1994| editorial = Kairós |ubicación = Barcelona | isbn= 978-84-7245-267-1}}</ref> de la fuercia vital, amás de ser central en [[relixones]] como'l [[cristianismu]]. Cuando un vampiru bebe'l sangre de les sos víctimes consume la so enerxía en beneficiu propiu, frecuentemente ensin violencia, pos la mesma víctima nun se da cuenta del ataque. Según dellos autores, dende una perspeutiva [[psicoanálisis|psicoanalítica]] la mordedura del vampiru ta más rellacionada col [[sexu]] que cola violencia.<ref name=Jugiana>{{cita web|url= http://jungian.info/Library.cfm?idsLibrary=9|títulu= The Vampire Archetype|fechaaccesu= 13 de xunu de 2009|autor= Tallahassee Center for Jungian Studies|fecha= |editor= |idioma= inglés|cita= |urlarchivu= https://web.archive.org/web/20071225144516/http://jungian.info/library.cfm?idsLibrary=9|fechaarchivu= 2007-12-25}}</ref>

Según la interpretación psicoanalítica, otros elementos comunes como los [[canil]]s, la estaca como símbolu [[falu|fálicu]] y la tradicional muerte del vampiru ye una [[sublimación (psicoloxía)|sublimación]] del [[narcisismu]] y el [[complexu de capadura]].<ref name="Erreguerena26"/>
Nel mitu del vampiru constrúi un doble del home y la muyer ensin les atadures morales de la sociedá, un ser totalmente llibre, vueltu sobre'l so [[libido]],<ref>{{cita llibru |apellíu= Irwin|nome=William |coautores= Housel, Rebecca; Wisnewski, J.|títulu=Twilight and Philosophy: Vampires, Vegetarians, and the Pursuit of Immortality |url= |fechaaccesu=7 de xineru de 2010 |idioma= inglés|edición=Volumen 15 de The Blackwell Philosophy and Pop Culture Series |añu= 2009 |editorial=John Wiley and Sons |allugamientu= |isbn=9780470484234 |capítulu= |páxina= |cita= }}</ref> que solo puede ser muertu simbólicamente pol símbolu del padre, la [[cruz]].<ref name="Erreguerena26">Erreguerena, ''El mitu del vampiru'', pp. 26-27.</ref>

== Na Antigüedá ==

En cuasi toles [[cultura|cultures]] y [[mitoloxía|mitoloxíes]] alredor del mundu apaecieron [[mitu|mitos]] alrodiu de [[non muertu]]s consumidores de [[sangre]].<ref>McNally y Florescu, ''In Search of Dracula'', p. 117.</ref> Ente que anguaño acomúñense mayoritariamente a la figura del vampiru, na [[Historia antigua|Antigüedá]] el consumu de sangre y la vuelta de la [[muerte]] atribuyir a [[demoniu|demonios]] o [[Ser espiritual|espíritus]], dependiendo de la cultura, que tamién consumíen [[carne]] fresca o de cadabres, como los [[Necrófagu (mitoloxía)|necrófagos]], y causaben [[plaga|plagues]] o desgracies naturales.<ref name=Summers1>Summers, «The Vampire in Greece and Rome of Old», in ''The Vampire in Europe''.</ref> Por casu, en [[Arabia]] munchos d'estos elementos atribuyir a los ''[[gul]]es'', nel [[Antiguu Exiptu]] a la [[Dioses exipcios|diosa]] [[Sekhmet]] y nel [[xudaísmu]] y el [[cristianismu primitivu]] al [[Diañu]].<ref name="Marigny1">Marigny, ''Vampires'', pp. 24-25.</ref> Ello ye que dalgunes d'estes lleendes podríen dar llugar al folclor de la Europa oriental, a pesar de que nun son puramente consideraos vampiros pola mayoría de los historiadores actuales.<ref name="Marigny3">Marigny, ''Vampires'', pp.&nbsp;14.</ref>

=== Mesopotamia ===

[[Ficheru:Lilith (John Collier painting).jpg|thumb|left|''[[Lilit|Lilith]]'' ([[1892]]), de [[John Collier]].]]
[[Mesopotamia]] foi una zona na qu'apaecieron gran númberu de [[superstición|supersticiones]] alrodiu de [[demoniu|demonios]] bebedores de [[sangre]]. Los historiadores señalen a [[Persia]] como una de les primeres civilizaciones n'escribir [[rellatu|rellatos]] sobre estos demonios. Atopáronse n'excavación fragmento de [[cerámica]] nos qu'apaecen representaes criatures tratando de beber sangre de persones.<ref name="Marigny3" />

==== Lilith ====

Na antigua [[Babilonia]] esistíen cuentos sobre la mítica [[Lilit#Lilit na mitoloxía mesopotámica|Lilitu]],<ref>Hurwitz, ''Lilith'', pp. 63-69.</ref> que dio llugar a la [[Lilith]] (n'[[llingua hebrea|hebréu]] לילית) y les sos fíes, les «[[Lilim]]» de la [[demonoloxía]] [[xudaísmu|xudía]] y la ''[[Haggadah]]''. Lilitu yera considerada un demoniu que subsistía gracies a el sangre de ñácaros naciellos.<ref name="Hurwitz">Hurwitz, ''Lilith'', p. 17.</ref> Sicasí, la so equivalente hebrea tamién s'alimentaba de carne d'[[adultu|adultos]].<ref>Hurwitz, ''Lilith'', p. 36.</ref>

La lleenda de Lilith foi orixinalmente incluyida en dellos testos xudíos tradicionales. Según la tradición popular [[medieval]],<ref name="Marigny4"> Marigny, ''Vampires'', pp. 17-19.</ref> foi la primer muyer d'[[Adán]], antes d'[[Eva]].<ref>{{cita web |títulu=The Alphabet of Ben Sira Question #5 (23a-b) |apellíu=Bronznick |nome= Norman |coautores= Mark Jay Mirsky, David Stern & Allan Humm | editorial= Allan Humm |fechaaccesu=11 de xineru de 2010 |url=http://ccat.sas.upenn.edu/~humm/Topics/Lilith/alphabet.html}}</ref> Nestos testos, Lilith abandonó a Adán pa convertise na reina de los demonios en negándose a ser la so subordinada y, poro, ser espulsada del [[Edén]] por [[Yahvé]] mesmu.<ref>{{cita llibru |apellíos=Patai |nome=Raphael |autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu=The Hebrew goddess |url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición=3ª |volume= |fecha= |añu=1990 |mes= |editorial=Wayne State University Press |ubicación= |idioma= |isbn=978-0-8143-2271-0 |páxines=232 |capítulu= |urlcapítulu= |cita= }}</ref>

Yá como demoniu, al igual que la [[estirge]] [[mitoloxía romana|romana]], buscaba'l sangre de neños y a les sos madres pela nueche asesinar y, en menor midida, de los homes.<ref>Patai, ''The Hebrew goddess'', pp. 236-241.</ref> Como la [[Llei xudía]] prohibe dafechamente [[canibalismu|comer carne humano]] o beber cualquier tipu de sangre, la conducta de Lilith considerábase escepcionalmente malvada.<ref>{{cita llibru |apellíos= Meyer|nome= Kai |autor= |enllaceautor= |coautores= Johnson, Paul; Leal, Aníbal |editor= |otros= |títulu= La historia de los xudíos|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu=2007 |mes= |editorial= Ediciones B|ubicación=Méxicu |idioma= |isbn= |isbn=978-84-666-1491-7 |páxines= 245|capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref> Pa evitar los sos ataques, los padres utilizaben [[amuletos]] que colgaben de la [[trubiecu]] de los sos fíos.<ref>{{cita llibru |apellíos= Klein|nome=Michele |autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu= A Time to Be Born: Customs and Folclor of Jewish Birth|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 2000|mes= |editorial= Jewish Publication Society|ubicación= |idioma= |isbn= |isbn = 978-0-8276-0698-2|páxines= 180|capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref><ref name="Marigny4" />

Una versión alternativa de la lleenda rellata que Lilith/Lilitu (y un espíritu del mesmu nome) surdió orixinalmente en [[Sumeria]], onde s'acomuñar a una «bella y [[infertilidad|infértil]] doncella», una [[prostituta]] y vampiresa que, dempués d'escoyer un amante, nunca-y dexa dir.<ref>Patai, ''The Hebrew goddess'', p. 222</ref> Lilitu y los espíritus similares yeren representaos como figures [[antropomorfismu|antropomorfas]] con pates de [[páxaru]],<ref>{{cita web|url=http://www.piney-2.com/BabGloss.html#LAMASHTU|urltrad=|títulu=Ancient Near East (Babylonia) Glossary and Texts|fechaaccesu=18 d'abril de 2009|añoacceso=|autor=|apellíu=Sublett|nome=Kenneth|enllaceautor=|coautores=|fecha=|añu=2004|mes=|formatu=|obra=Piney.com|editor=|editorial=|allugamientu=Hohenwald, Tennessee|páxina=|páxina=|idioma=|doi=|urlarchivu=|fechaarchivu=|cita=}}</ref> demonios del [[vientu]] o de la [[nueche]] y depredadores sexuales que subsistíen gracies a el sangre de ñácaros y les sos madres.<ref name="Marigny4" />

==== Lamashtu ====

Otros demonios de Mesopotamia como la diosa babilónica [[Lamashtu]], (y el so equivalente [[Dimme]] en [[Sumeria]]), tamién son mentaes como de naturaleza vampírica.<ref name=Hurwitz40>Hurwitz, ''Lilith'', pp. 40-41.</ref> Lamashtu ye una figura que la so descripción ye históricamente más antigua a la de Lilith y qu'influyó na so posterior mitoloxía.<ref>Hurwitz, ''Lilith'', pp.&nbsp;34-35.</ref> Munchos [[conxuru|conxuros]] invocar como «Malvada Fía del Cielu» o d'[[Anu]] y yera de cutiu descrita como una terrorífica criatura sedienta de sangre, con cabeza de [[Panthera leo|lleón]] y cuerpu de [[Equus asinus|burru]].<ref name=Hurwitz36>Hurwitz, ''Lilith'', p.&nbsp;36.</ref> Como Lilitu, Lamashtu atacaba principalmente a los naciellos y les sos madres.<ref>{{cita web |títulu=Llambašel to (Lamashtu) |url=http://www.ancientneareast.net/religion_mesopotamian/demons/lamashtu.html |editorial=Ancient Near East.net |fechaaccesu=11 de xineru de 2010 |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20041030071743/http://ancientneareast.net/religion_mesopotamian/demons/lamashtu.html |fechaarchivu=2004-10-30 }}</ref> Dicíase que vixilaba con particular atención a les muyeres [[embaranzu|embarazaes]], especialmente mientres el [[partu]]. Dempués, arrampuñaría los naciellu a la so madre pa beber la so sangre y comer la so carne. Nos llamaos ''testos de [[Labartu]]'' describir asina:

{{cita|Allá onde venga, allá onde apaeza, trai'l mal y la destrucción. Homes, besties, árboles, ríos, caminos, edificios, a toos trai perxuicios. Ye una bisarma sedienta de sangre y afamiáu de carne fresco.<ref name=Hurwitz36 />}}

==== Gallu y utukku ====

Rellacionaos con Lilith apaecen los ''[[gallu]]'' y los ''[[utukku]]'',<ref Name="Morris">{{cita llibru | apellíos = Morris | nome = John | títulu = The new nation | editorial = | fecha = 1880 | allugamientu = Original from Oxford University | páxines = 40 & 311 (volume 3 of 5) | url = | id = }}</ref> anque estos términos utilícense polo xeneral pa referise a dellos espíritus malinos llamaos «malvaos ''uttuke''» o «malvaos ''galli''».<ref name=Hurwitz40 /> N'unu de los conxuros onde se-yos invocaba son descritos como entidaes qu'amenacien les cases, ataquen a la xente y comen la so carne. Amás, dexen que la so propia sangre caya como l'agua, emponzoñando los [[plantación|campo]]. Como espíritus condergaos, nun pueden parar d'atacar a les persones y de beber sangre humano.<ref Name="Brigs&Howell">{{cita llibru |apellíos= Briggs|nome= Charles Augustus|autor= |enllaceautor= |coautores= Howell Toy, Crawford |editor= |otros= |títulu= Essays in Modern Theology and Related Subjects|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu=1911 |mes= |editorial= C. Scribner's sons|allugamientu=Universidá de Harvard|idioma= |isbn= |id=|páxines= 155-158|capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref>

Lamashtu, Lilitu, y los ''gallu'' son invocaos en distintos testos [[maxa|máxicu]] pa la creación de amuletos. Darréu, la figura d'un ''gallu'' recuperar nun mitu [[Antigua Grecia|greco]]-[[Imperiu bizantín|bizantín]] como ''gello'', ''gylo'' o ''gyllo''. Ellí apaez como un demoniu femenín que roba y asesina neños,<ref name=Hurwitz40 /> de manera similar a les [[lamia|lamies]].<ref Name="Brigs&Howell" />

=== Tradiciones árabes ===

Tres la decadencia de la cultura mesopotámica nun se recueyen más tradiciones alrodiu de vampiros hasta la escoyeta de cuentos conocida como ''[[Les mil y una nueches]]'',<ref name="Cróniques"/> onde se fala d'espíritus malinos, vivos o muertos, que pueden convertise en vampiros. Una de les histories, ''Historia del príncipe y la vampiresa'', narra'l matrimoniu d'un príncipe con una vampiresa, de nome Nadilla, a la que consigue matar. N'otra, ''Honor de Vampiru'', una princesa casar ensin sabelo con un vampiru que-y da de comer carne humano, hasta que ye capaz d'engañar y volver cola so familia.<ref>{{cita llibru |apellíu= Yamanaka|nome=Yuriko |coautores= Nishio, Tetsuo|títulu= The Arabian Nights and Orientalism - perspeutives from East and West London|fechaaccesu=7 de xineru de 2010 |idioma= inglés|añu=2006 |editorial= I.B.Tauris|ubicación=Londres |isbn= 1-85043-768-8 }}</ref>

=== Antigües Grecia y Roma ===

[[Ficheru:Lamia Waterhouse.jpg|left|thumb|''Lamia'' de [[John William Waterhouse]] ([[1909]]). Veanse les [[Serpentes|culiebres]] cerca del talle.]]
La [[mitoloxía griega|mitoloxía grecorromana]] presenta dellos precursores de los [[vampiru|vampiros]] modernos. Na ''[[Odisea]]'' de [[Homero]] falar de les «[[solombra (mitoloxía)|solombres]] de los muertos».<ref name="Cohen" /> Estos espíritus son atraíos pola sangre. Nel rellatu de Homero, cuando [[Odiseo]] viaxa al [[Hades]], [[Sacrificiu d'animales|sacrifica]] un [[carneru]] y una [[oveya]] negra p'atraer a les solombres y comunicase con elles.<ref>[[Homero]], ''[[Odisea]]'', cantar XI</ref>

Na [[mitoloxía romana]], les ''[[larvae]]'' o lémures yeren espectros que tornaben de la muerte, pero nun tienen nenguna rellación con el sangre.<ref>{{cita llibru |apellíos= Schmidt|nome= Joël|autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu=Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine |url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu=1995 |mes= |editorial=Larousse références |allugamientu= París|idioma= |isbn= |id= |páxina= |capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref>

Los personaxes mitolóxicos más rellacionaos cola figura del vampiru son siempres [[muyer|muyeres]], anque nun fueron consideraes [[non muertu|non muertes]], como [[Empusa]]<ref name="GraveEmp">{{cita llibru |apellíos=Graves |nome=Robert |enllaceautor=Robert Graves|títulu=[[Los mitos griegos|The Greek Myths]] |añu-orixinal=1955 |añu=1990 |editorial=Penguin |allugamientu=London |isbn=0-14-001026-2 |páxines=189-90|capítulu=The Empusae}}</ref> y [[Lamia]], dambes rellacionaes cola diosa [[Ctónico|ctónica]] del [[inframundu]] [[Hécate]],<ref name="Gravlam">Graves, "Lamia", in ''Greek Myths'', pp. 205-206.</ref> y la [[estirge]] de la mitoloxía romana.<ref name="Oliphant">{{cita publicación |apellíu=Oliphant |nome= Samuel Grant|añu=1913|títulu= The Story of the Strix: Ancient|publicación= Transactions and Proceedings of the American Philological Association|volume=44 |número= |páxina=133-49|doi= 10.2307/282549}}</ref> Col tiempu los dos primeros términos xenerales convertir en pallabres pa nomar a les bruxes y demonios, respeutivamente.<ref>{{cita llibru |apellíos=Kerényi |nome=Karl |autor= |enllaceautor=Karl Kerényi |coautor= |editor= |otros= |títulu= The Gods of the Greeks|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 1951|mes= |editorial= Thames & Hudson|ubicación= Londres|idioma= |isbn=0-500-27048-1 |id= |páxines= 38-40.|capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref>

==== Empusa ====

Empusa yera fía de la [[Ctónico|diosa ctónica]] [[Hécate]] y yera descrita como una criatura demoníaca, con una pata de [[pollín]] y otra de [[bronce]].<ref name="theoi1">{{cita web |url= http://www.theoi.com/Phasma/Empousai.html|urltrad= |títulu= Empousai|fechaaccesu=18 d'abril de 2009 |añoacceso= |autor= Theoi Greek Mythology|apellíu= |nome= |enllaceautor= |coautores= |fecha= |añu= 2009|mes= |formatu= |obra= |editor= |editorial= |allugamientu= |páxina= |páxina= |idioma= |doi= |urlarchivu= |fechaarchivu= |cita= }}</ref> Capaz de tresformase nuna muyer nuevo y formoso, por aciu esta argucia consiguía seducir a los homes pa dempués beber la so sangre mientres dormíen.<ref name="GraveEmp" />

==== Lamia ====

[[Lamia]], pela so parte, yera fía del rei [[Belo (rei de Libia)|Belo]]<ref>Lamia yera fía de [[Belo (rei de Libia)|Belo]] o del mesmu [[Poseidón]] y [[Libia (mitoloxía)|Libia]]. Cfr. [[Diodoro Sículo]], ''Biblioteca d'Historia'' xx.41.</ref> y [[adulteriu|amigu]] secreta de [[Zeus]]. Cuando [[Hera]], la [[esposa]] de Zeus, afaya la infidelidá d'ésti, mató a tolos fíos de la rellación. La mortal Lamia,<ref>Según otres versiones yera una de les criatures de [[Hécate]]. Cfr. [[Homero]], ''[[Odisea]]'' 12.124 y [[Karl Kerenyi]], ''Gods of the Greeks'' 1951:38 note 71.</ref> tresformada pol dolor nun [[wikt:híbridu|híbridu]] ente [[muyer]] y [[Serpentes|culiebra]],<ref name="theoi1" /> xuró [[vengación]] y asesinó a dellos neños pequeños mientres folgaben nes sos cames pela nueche, bebiendo la so sangre.<ref name="Gravlam" />

[[Plutarcu]] recueye la lleenda de que Lamia podía sacase los güeyos y volver poné-ylos.<ref>[[Plutarcu]], ''De curiositate'', 2.</ref> Otres tradiciones afirmen que [[Hera]] arrenegar con nun poder cerrar los güeyos, de tal manera que nunca pudiera borrar la imaxe de los sos fíos muertos.<ref name="theoi1" />

==== Estirge ====

Al igual que Lamia, les [[estirge]]s alimentar de [[neñu|neños]], anque tamién busquen homes nuevos como presa. Descríbese-yos como criatures con cuerpu de [[cuervu]] o d'[[ave]] polo xeneral, y más tarde fueron incorporaos a la [[mitoloxía romana]] como una especie d'ave nocherniega que s'alimenta de carne humano y sangre.<ref name="Oliphant" />

La raza de vampiros [[Rumanía|rumanos]] llamada ''[[Strigoï]]'' nun tien rellación direuta coles estirges grecorromanes, pero'l so nome, como'l del ''[[Shtriga]]'' [[Albania|albanés]] y el del ''eslavu'' ''[[Strzyga]]'',<ref>{{cita llibru |apellíos= Durham|nome= Edith|autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu= High Albania|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu=2000 |mes= |editorial= Phoenix Press|ubicación= Londres|idioma= |isbn= |isbn=978-1-84212-207-5|páxines= 87-88.|capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref> deriva de la mitoloxía romana, a pesar de que los mitos alrodiu de estes criatures son más similares a les sos equivalentes eslaves qu'a les clásiques.<ref name=Summers1 /><ref name="Marigny5">Marigny, ''Vampires'', pp.&nbsp;15-17.</ref>

==== Mormo ====

[[Mormo]] yera un espíritu que mordía a los neños con mal comportamientu, compañeru de [[Hécate]]. El nome, darréu, ampliar pa referise tamién a una muyer vampiru qu'asustaba a los neños.<ref name="theoi1" /> Esta referencia atópase principalmente en delles obres d'[[Aristófanes]].<ref>Aristófanes. ''[[Los acarnienses]]'', 582 y ss. y ''[[La paz (Aristófanes)|La paz]]'', 474 y ss.</ref>

== Europa ==

Europa ye'l continente con mayor númberu de tradiciones sobre vampiros.<ref name="Curran"/> Partiendo de normal del centru y l'este d'Europa, circularon llibremente numberoses lleendes sobre estes criatures mitolóxiques, dalgunes d'elles basaes en personaxes reales que la so muerte dio llugar a la reinterpretación de vieyes tradiciones.<ref name="Konstantinos">Konstantinos (2001). ''Los vampiros entá esisten'', páxs. 31-55</ref>

Los mitos alrodiu de [[vampiros]] n'[[Europa central]] son tan completos y numberosos que configuraron el [[arquetipu]] del vampiru universal ya influyíu nel restu de tradiciones europees,<ref>García Chapinal, Luis (2000). ''Vampirismu. Ente la realidá y la lleenda'', p. 33.</ref> especialmente nel [[sieglu XIX]] gracies a la [[lliteratura gótica]] y los rellatos de [[Bram Stoker]], [[Sheridan Le Fanu]] y [[Charles Baudelaire]].<ref name="Cróniques">{{cita llibru |apellíu= Páez|nome= Andrés|títulu= Cróniques de vampiros: el llamáu del sangre|fechaaccesu=23 d'avientu de 2009 |idioma=castellanu |otros= |edición= primer|añu=2006 |editor= |editorial= Círculu Llatín|ubicación=Barcelona |isbn=84-96129-98-5 |capítulu=Introducción|páxines= 5-6|cita= }}</ref>

=== Folclor eslavu ===

[[Ficheru:Les vampires.jpg|thumb|left|[[Grabáu]] tituláu ''Les vampires'' nel [[Partes del llibro|frontispiciu]] del llibru ''Histoire des vampires et des spectres malfaisans: avec un exame du vampirisme'', escritu por [[Jacques-Albin-Simon Collin de Plancy]], publicáu por Masson, [[París]], en [[1820]].]]
Dalgunes de les causes más comunes de [[vampirismu]] nel [[folclor]] [[Pueblos eslavos|eslavu]] basar na figura d'un [[magu]] de comportamientu [[moralidá|inmoral]] que, en sufriendo una muerte antinatural» o prematura, como'l [[suicidiu]], finar [[escomunión|escomulgáu]], ser [[enterramientu|soterráu]] ensin los fayadizos rituales, saltar un animal o volar una [[ave]] sobre'l cuerpu o'l sepulcru vacíu,<ref>Na creencia popular [[serbia]]</ref> ya inclusive por nacer col [[sacu amnióticu]] cubrir la cabeza,<ref>Burkhardt, "Vampirglaube und Vampirsage", p.&nbsp;225.</ref> con dientes, con cola, o ser concebíu en determinaos díes, convertir en vampiru. Rellacionáu colos vampiros recueye la figura del ''[[lidérc]]'', pallabra [[llingua húngara|húngara]] pa referise a los espíritus nocherniegos manifestaos nos [[fueu fatuo|fueos fatuos]] que, o bien provocaben [[velea|velees]], o bien seducíen a los homes pa dempués taramialos.<ref>{{cita web |url=http://mek.niif.hu/02100/02115/html/3-1332.html |títulu= lidérc|fechaaccesu=23 d'avientu de 2009 |autor=Magyar Néprajzi Lexikon |fecha=2003 |editorial= |idioma= húngaru|cita= }}</ref>

Nel sur de [[Rusia]] considerábase que les persones que falaben consigo mesmes corríen el riesgu de convertise en vampiros,<ref>{{cita publicación| apellíu=Jaworskij| nome=Juljan| añu=1898| títulu=Südrussische Vampyre| publicación=Zeitschrift des Vereins für Volkskunde| volume=8| páxines=331-36}}</ref> denominaos tradicionalmente ''[[wurdalak]]'' y qu'atacaben principalmente a la so propia familia.<ref name="Curran"/> Los vampiros eslavos yeren capaces de convertise en [[caparina|caparines]],<ref>{{cita llibru |apellíos=Kanitz |nome=Felix |títulu=Donaubulgarien und der Balkan: Historisch-geographische Reisestudien aus dean Jahren 1860-1878 |añu=1875 |editorial=Hermann Fries |allugamientu=Leipzig |isbn= |páxines=vol. 1, p. 80}}</ref> pos les tradiciones populares simbolizaben l'[[alma]] dixebrada del [[Cuerpu humanu|cuerpu]] con elles.<ref>Jones, "The Vampire", p. 107.</ref> En delles tradiciones falar de «vampiros vivientes» o «persones con dos almes», una especie de [[bruxa|bruxes]] capaces de dexar el so cuerpu y participar n'actividaes nocives y vampíricas mientres duermen.<ref name=Levkievskaja>{{cita publicación |apellíu=Levkievskaja |nome=Y.Y. |mes=setiembre |añu=1997 |títulu=La mythologie slave : problèmes de répartition dialectale (une étude de cas : le vampire) |publicación=Cahiers Slaves |volume=1 |url=http://www.recherches-slaves.paris4.sorbonne.fr/Cahier1/Levkievskaja.htm |fechaaccesu=11 de xineru de 2010 |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20100119093645/http://www.recherches-slaves.paris4.sorbonne.fr/Cahier1/Levkievskaja.htm |fechaarchivu=19 de xineru de 2010 }}</ref>

Ente les creencies de los pueblos eslavos orientales, especialmente ente los habitantes de les rexones del norte (esto ye, la mayor parte de Rusia), los ensin morrer», a pesar de tener munches de les carauterístiques de los vampiros d'otros pueblos eslavos, nun beben [[sangre]] y el so nome nun deriva del raigañu común eslava pa «vampiru». Pela so parte, les [[lleenda|lleendes]] [[ucraína|ucraínes]] y [[Bielorrusia|bielorruses]] son más convencionales. N'Ucraína, los vampiros nun pueden ser descritos como muertos,<ref>Словник символів, Потапенко О.І., Дмитренко М.К., Потапенко Г.І. [https://web.archive.org/web/20070927212332/http://www.ber.te.ua/cgi-bin/dic/dic.php?nom=359 та ін.], 1997.</ref> sinón como seres malvaos muncho primero de la so muerte. Nel folclor ucraín tamién se describe a los vampiros como persones cola [[cara]] [[collorada]] y pequeñes coles.<ref>[http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages\V\A\Vampire.htm Encyclopedia Of Ukraine, vol. 5 (1993)]</ref> Mientres les [[epidemia|epidemies]] de [[cólera]] nel [[sieglu XIX]], hubo casos de persones quemaes vives polos sos vecinos, acusaes de ser vampiros.<ref name=Levkievskaja /><ref>Франко И., [http://litopys.org.ua/rizne/star05.ht Сожжение упырей в Нагуевичах] (Кіевская старина. — 1890. — Т.29. — №4. — С.101-120.)</ref>

Nel folclor de los pueblos eslavos del sur, creíase qu'un vampiru tenía de pasar por delles etapes nel so desenvolvimientu. Los primeros cuarenta díes considerábense decisivos pa la creación d'un vampiru, qu'empezaba solo como una solombra invisible que gradualmente se fortalecía gracies a el sangre que zucara. Formaba asina una masa [[gelatina|xelatinosa]] y deshuesada qu'evolucionaba escontra la creación d'un cuerpu humanu cuasi idénticu al que la persona tuviera en vida. Esta evolución dexaba a la criatura abandonar la so [[tumba]] y empezar una nueva vida. El vampiru, que yera xeneralmente de sexu [[masculín]], yera tamién sexualmente activu y podía tener fíos, yá seya cola so vilba o con una nueva esposa. Estos fíos, llamaos ''[[dhampiros]]'' en [[romanín]] o ''vampirović'' en [[llingua serbia|serbiu]],<ref>{{cita llibru|autor=McClelland, Bruce A.|títulu = Slayers and Their Vampires: A Cultural History of Killing the Dead|editorial=[[Universidá de Michigan]]|fecha=2006|páxines=62-79|isbn=9780472069231}}</ref> podíen tamién convertise en vampiros, pero tamién teníen l'habilidá especial de ver<ref name=summers /> y poder matar [[non muertu]]s,<ref name=dimitr /> polo que solíen convertise n'eficaces [[cazavampiro|cazadores de vampiros]]. El mesmu talentu atribuyir a les persones nacíes en sábadu,<ref name=Levkievskaja /> llamaes ''sabbatarios'',<ref name=summers>Abbott, George F. (1903). ''Macedonian Folclor''. Pp.221-222. Citáu en {{cita llibru |apellíos=Summers |nome=Montague |autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu=The Vampire: His Kith and Kin |url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 1929|mes= |editorial= Forgotten Books|ubicación= |idioma= |isbn= |isbn= 978-1-60506-566-3|páxina=36|capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref> en [[llingua búlgara|búlgaru]] ''sâbotnichav'',<ref name=dimitr>Димитрова, Иваничка. (1983). [http://umotvorenia.bgrod.org/index.php?option=com_content&task=view&id=132&Itemid=46 Българска народна митология] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160308095558/http://umotvorenia.bgrod.org/index.php?option=com_content&task=view&id=132&Itemid=46 |date=2016-03-08 }}.</ref> y en [[llingua griega|griegu]] ''sabbatianoí''.<ref name=summers />

Col fin d'esconxurar l'amenaza de los vampiros y la enfermedá, unu de los métodos consistía en que dos hermanos [[Ximielgos (bioloxía)|ximielgos]] dirixieren una [[pareya]] de [[güe]]s con [[aráu]] y fixeren un riegu con ella alredor del pueblu. Otra tradición popular afirma que tenía de rompese un [[Güevu (alimentu)|güevu]] y clavase un [[Clavu (oxetu)|clavu]] en suelu de la casa d'una persona finada apocayá. Amás, dos o tres muyeres [[ancianidad|vieyes]] teníen d'internase de nueche nel [[campusantu]] dempués del [[funeral]] y clavar cinco [[Crataegus|escayos]] o cinco [[cuchiellu|cuchiellos]] vieyos na tumba: unu nel llugar onde s'asitia'l pechu del [[cadabre]] y los otros cuatro nes posiciones de los brazos y les piernes. Otros testos describen el costume de xubir una [[llomba]] escontra tras con una [[Vela (llume)|vela]] encendida y una [[Testudines|tortúa]] pa evitar a los vampiros. Alternativamente, podía arrodiase la tumba con un filo coloráu de [[llana]], que dempués se prendía hasta quemar por completu.<ref>Vuković, ''Народни обичаји'', p.&nbsp;58.</ref> Si escuchábase un ruiu pela nueche y abarruntábase qu'un vampiru acesmaba furtivamente la casa de daquién, glayar «Ven mañana, y te voi dar un pocu de sal» o «Vamos, amigu, consigue dellos pexes, y vuelve» consiguía faer fuxir al vampiru.<ref>Vuković, ''Народни обичаји'', p.&nbsp;213.</ref>

=== Albania ===

Nel [[folclor albanés]], la ''[[shtriga]]'' ye una [[vampiru|vampira]], similar a la [[estirge]] [[Antigua Roma|romana]], que puede absorber la [[sangre]] o «[[enerxía vital]]» de los neños peles nueches so la forma d'un inseutu volador, provocando enfermedaes graves y eventualmente la muerte.<ref>{{cita llibru |apellíu=Durham |nome= Edith|enllaceautor= |títulu= High Albania: a Victorian traveller's Balkan odyssey|url= |fechaaccesu=23 d'avientu de 2009 |idioma=inglés|añu=2000 |editorial=Phoenix Press |ubicación=Londres |isbn= 9781842122075|capítulu= |páxina=87-88 |cita= }}</ref> Soler representar como una muyer con pelo llargo y negru y una cara totalmente desfigurado. La tradición alrodiu de les ''shtriga'' pasó tamién a [[Italia]] col nome de ''strega''.<ref>{{cita llibru |apellíu=Guiley |nome=Rosemary |enllaceautor= |títulu= The Encyclopedia of Vampires, Werewolves, and Other Monsters|url= |fechaaccesu=23 d'avientu de 2009 |idioma=inglés |añu= 2004|editorial=Checkmark Books |ubicación=Chicago |isbn= 978-0816046850|capítulu= |páxina= |cita= }}</ref>

=== Bulgaria ===

Los vampiros [[Bulgaria|búlgaros]] presenten, nes lleendes calteníes, carauterístiques físiques propies: nun tienen [[solombra]] nin [[güesos]] y nun son muertos vivientes, sinón almes que lluchen contra la muerte.<ref name="Chapinal43">García Chapinal, Luis (2000). ''Vampirismu. Ente la realidá y la lleenda'', pp. 43-47</ref> Por que una alma convertir nun vampiru tienen de pasar nueve díes tres la muerte del güéspede y otru periodu de cuarenta díes mientres los cualos el etéreo vampiru ye cuasi inofensivu, amenorgándose a alteriar la tranquilidá de los sos vecinos por aciu berros y temblones. Pasáu esti tiempu, convertir nuna criatura tremendamente poderosa y malvada, polo que los familiares qu'abarruntaben qu'un cadabre convirtiérase nun vampiru teníen de contratar a una [[bruxa]] o a un [[bruxu]] pa matalo mientres se desenvolvía, y non dempués. Según la lleenda, podía engañar al espíritu y zarra-y nuna botella que dempués sería incinerada.<ref name="Chapinal43"/>

=== Grecia ===

[[Ficheru:Varneythevampire.jpg|thumb|left|Ilustración pa ''[[Varney el vampiru]]'' (1845-1847), de [[James Malcolm Rymer]], una de les obres sobre vampiros clásica que recueye munches de les tradiciones del este d'Europa.]]
De manera bien distinta a los so precursores antiguos, el [[vampiru]] griegu modernu, llamáu βρυκόλακας, ''[[vrykolakas]]'' o καταχανάδες, ''katakhanades'', na isla de [[Creta]],<ref>{{cita web |títulu=A Cretan Tale of Vampires |autor=deTraci, Regula |url=http://gogreece.about.com/od/weirdgreece/a/weirdcrete.htm |editorial=About.com |fechaaccesu=18 de marzu de 2007 |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20071220044729/http://gogreece.about.com/od/weirdgreece/a/weirdcrete.htm |fechaarchivu=20 d'avientu de 2007 }}</ref> de los que deriven los ''[[home llobu|vârcolac]]'' [[Rumanía|rumanos]], yeren seres que volvíen de la muerte pa vengase de los sos familiares, a los que taramiaben vivos.<ref>Murgoci, Agnes ''The Vampire in Roumania'' en Dundes, A., ''The vampire: a casebook'', p. 25.</ref>

La creencies alrodiu de estos vampiros, que tienen enforma de mancomún col vampiru tradicional, persistieron a lo llargo la historia griega y llegaron a tar tan estendíes mientres los [[sieglu XVIII|sieglos XVIII]] y [[sieglu XIX|XIX]] qu'abondaron munches práutiques tantu pa prevenir como pa combatir el [[vampirismu]]. Los finaos yeren de cutiu desenterraos de les sos tumbes dempués de trés años de la muerte y los restos asitiaos nuna caxa polos sos propios familiares. De siguío arramábase [[vinu]] sobre ellos mientres un [[sacerdote]] [[Ilesia ortodoxa de Grecia|ortodoxu]] lleía pasaxes de les [[Biblia|Escritures]].<ref name="Tomk03" /> Sicasí, si'l cuerpu nun se degradara abondo, el cadabre yera consideráu un ''vrykolakas''.<ref name=Summers2>Summers, "Modern Greece", in ''The Vampire in Europe''.</ref>

Nel [[folclor]] griegu, el vampirismu podía apaecer al traviés de diversos medios: al ser [[escomunión|escomulgáu]], al [[profanación|profanar]] una fiesta relixosa, en cometiendo un gran crime o morriendo na soledá. Otres causes inclúin son qu'un [[gatu]] saltara sobre la [[tumba]], comer [[carne]] d'una [[oveya]] muerta por un [[llobu]], y ser [[maldición|arrenegáu]]. Pensábase que los ''vrykolakas'' yeren indistinguibles de les persones vives, lo que dio llugar a munchos cuentos populares con esta tema.<ref name="Tomk03">{{cita llibru |apellíos=Tomkinson |nome=John L. |títulu=Haunted Greece: Nymphs, Vampires and other Exotika |añu=2004 |editorial=Anagnosis |allugamientu=Athens |isbn=960-88087-0-7 |url=http://www.anagnosis.gr/index.php?pageID=119%02la=eng }}</ref> Les [[cruz|crucies]] y el ''[[antidoron]]'' (pan bendito) de la Ilesia Ortodoxa Griega yeren remedios eficaces pa protexese. Per otra parte, pa evitar que los vampiros surdieren de los muertos, los sos corazones trespasar con clavos de [[fierro]] mientres taben nes sos tumbes, o los sos cuerpos yeren quemaos y les cenices espardíes. Una y bones la [[Ilesia ortodoxa de Grecia|Ilesia ortodoxa griega]] oponer a la quema de persones que recibieren el [[crisma]] nel ritu del [[bautismu]], la [[cremación]] foi considerada como l'últimu recursu.<ref name="Tomk03" />

=== Rumanía ===

Nel folclor [[Rumanía|rumanu]], los vampiros podíen ser ''[[moroi]]'' (a partir d'una pallabra eslava, ''[[mare (mitoloxía)|mare]]'' o ''[[mara (mitoloxía)|mara]]'', referíu a los espíritus causantes de les «[[velea|velees]]»)<ref>{{cita llibru |apellíu=Devereux |nome=Paul |títulu= Haunted Land: Investigations into Ancient Mysteries and Modern Day Phenomena|fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |idioma= inglés|añu= 2001|editorial= Piatkus Publishers|ubicación= Londres|isbn= 978-0749923570}}</ref> o ''[[strigoi]]'', esti postreru vivu o muertu. Los ''strigoi'' vivos yeren [[bruxa|bruxes]] que viven con dos [[corazón|corazones]] o dos [[alma|almes]], dacuando dambos, cola capacidá d'unviar les sos almes pela nueche p'axuntase con otros ''strigoi'' y consumir la [[sangre]] d'animales y vecinos. Per otru llau, los ''strigoi'' muertos yeren [[cadabre|cadabres]] alicaos que zucaben sangre y atacaben a les sos antigües families.<ref name="Cremene89">Créméné, ''Mythologie du Vampire'', p.&nbsp;89.</ref>

Los ''strigoi'' convertir en [[non muertu]]s dempués de la so muerte, pero tamién hai munches otres formes poles qu'una persona podía convertise nun vampiru. Neños que nacieren col [[sacu amnióticu]] cubrir la cabeza, un [[tetu]] de más, cola o abondosu pelo,<ref name="Cremene37">Créméné, ''Mythologie du Vampire'', pp.&nbsp;37-38.</ref> taben condergaos a convertise en vampiros. El mesmu destín aplicar al séptimu fíu de cualquier familia, si tolos hermanos anteriores yeren del mesmu sexu, según daquién nacíu demasiáu puestu o daquién que la so madre cruciar con un [[gatu]] negru. Si una muyer embarazada nun comía [[sal]] o caltenía amistá con un vampiru o una bruxa, el so fíu tamién podía convertise nun vampiru. De la mesma facer los fíos nacíos fora del [[matrimoniu]], anque munches d'estes [[superstición|supersticiones]] tienen un marcáu calter moralizante. Otros suxetos en riesgu de convertise en vampiros yeren los que morrieren d'una manera non natural o antes del [[bautismu]]. A lo último, un [[pelirroxu]] colos güeyos azules ye consideráu un ''strigoi'' en potencia.<ref name="Cremene38">Créméné, ''Mythologie du Vampire'', p.&nbsp;38.</ref>

Los vampiros rumanos muerden a les sos víctimes nel corazón o ente los güeyos.<ref name="Cremene100">Créméné, ''Mythologie du Vampire'', p.&nbsp;100.</ref> Dalgunes [[tumba|tumbes]] yeren abiertes cinco o siete años dempués de la sepultura pa comprobar si'l cadabre presentaba síntomes de [[vampirismu]], antes de ser llaváu y devueltu.<ref name="Cremene87">Créméné, ''Mythologie du Vampire'', p. 87.</ref><ref>{{cita llibru|autor=Senn HAI|añu=1982|títulu=Were-Wolf and Vampire in Romania|páxines=p. 71|editorial=East European Monographs|allugamientu=Boulder|isbn=0914710931}}</ref>

=== Serbia ===

Nel [[folclor]] [[Serbia|serbiu]] apaez la figura de [[Sava Savanović]], un presuntu [[vampiru]] que vivía nun vieyu [[molín]] d'agua nel [[ríu Rogačica]] ([[Zarožje]], [[Bajina Bašta]]), onde asesinaba a otros llabradores.<ref name="politika">{{cita web |url= http://www.politika.rs/rubrike/Srbija/Sava-Savanovic-josh-cheka-da-postane-brend.lt.html|títulu= Sava Savanović još čeka da postane srpski brend|fechaaccesu=23 d'avientu de 2009 |autor= Politika|fecha=2008 |editorial= |idioma= serbiu|cita= }}</ref> Caltiénense tradiciones de más presuntos vampiros serbios, como [[Petar Blagojević]] de [[Veliko Gradište]], muertu en [[1724]] y unu de los casos paradigmáticos de la histeria sobre vampiros del [[sieglu XVIII]].<ref>{{cita web|url= http://www.zarozje.com/Sava.htm|títulu= Información folclórica sobre Sava Savanović|fechaaccesu= 22 d'avientu de 2009|autor= Zarozje|fecha= 2007|editorial= |idioma= serbiu|cita= |urlarchivu= https://web.archive.org/web/20100131005315/http://www.zarozje.com/Sava.htm|fechaarchivu= 31 de xineru de 2010}}</ref>

=== La histeria del sieglu XVIII ===

[[Ficheru:Vampire Killing Kit.jpg|thumb|Presuntu ''kit'' pa matar vampiros vendíu en [[Boston]], [[circa|c.]] [[1840]], pa viaxeros a [[Transilvania]].]]
Mientres el [[sieglu XVIII]] hubo un frenesí de avistamientos de [[vampiru|vampiros]] n'Europa oriental que condució a frecuentes desenterramientos coles mires d'identificar y matar a los potenciales [[non muertu]]s. Dellos gobiernos inclusive llegaron a dedicar [[funcionariu|funcionarios]] a la xera de cazar y clavar estaques nos cuerpos de los posibles vampiros.<ref name="Barb5to9" />

A pesar de ser llamáu'l «[[Sieglu de les Lluces]]», nel que munches de les creencies tradicionales fueron oxetu de burlla y olvidu, la creencia nos vampiros aumentó espectacularmente, lo que llevó a dellos historiadores a describir como una [[histeria coleutiva]] común a los pueblos de la mayor parte d'Europa.<ref name="Cohen" />

La llerza empezó con un cúmulu de presuntos ataques de vampiros en [[Prusia Oriental]] en [[1721]] y nos territorios gobernaos pola [[dinastía de los Habsburgu]] ente [[1725]] y [[1734]]. Los dos famosos casos de vampirismu, los primeres en ser rexistraos oficialmente, tienen que ver colos cadabres de los [[Serbia|serbios]] [[Petar Blagojević]] (tamién conocíu como [[Peter Plogojowitz]]) y [[Arnold Paole]]. Plogojowitz morrió con 62 años, pero al paecer tornó dempués de la so muerte pa pidir comida al so fíu, quien se negó y foi atopáu muertu a otru día. Supuestamente Plogojowitz tornó dempués y atacó a dellos vecinos, que morrieron por causa de una perda masiva de [[sangre]].<ref name="Barb5to9">Barber, ''Vampires, Burial and Death'', pp.&nbsp;5-9.</ref> Nel segundu casu, Arnold Paole, un soldáu retiráu dedicáu a l'agricultura que al paecer fuera atacáu per un vampiru años antes, morrió mientres recoyía [[segáu]]. Dempués del so fallecimientu morrieron delles persones de les cercaníes, y el pueblu creyó que les sos muertes deber a un Paole que tornara pa vengase de los sos vecinos.<ref name="Barb1521" />

Los dos incidentes fueron bien documentaos. Dellos funcionarios del gobiernu esaminaron los cuerpos y escribieron los correspondientes informes de sucesos, mientres se publicar llibros avera del casu en toa Europa.<ref name="Barb1521">Barber, ''Vampires, Burial and Death'', pp.&nbsp;15-21.</ref> Esti casu d'histeria, al que comúnmente se refieren los historiadores como'l discutiniu sobre vampiros del sieglu XVIII», duró una xeneración. El problema viose agraváu poles [[epidemia|epidemies]] de presuntos ataques de vampiros en zones rurales, ensin dulda causaes pola mayor cantidá de [[superstición|supersticiones]] mesmes de les comunidaes rurales, con [[exhumación|exhumaciones]] de cuerpos y, en delles ocasiones, claváu d'estaques nos mesmos. Anque munchos estudiosos afirmaron mientres esti periodu que la esistencia de vampiros nun yera más qu'una [[lleenda]] y atribuyeron les noticies de «non muertos» a [[Sepultura|entierru]]s prematuros o a la [[rabia]], la superstición siguió aumentando.<ref name="Barb5to9"/>

El discutiniu cesó cuando la emperatriz [[María Teresa d'Austria]] unvió a la so [[médicu]] personal, [[Gerhard van Swieten]], a [[Moravia]] pa investigar les denuncies d'entidaes vampíricas.<ref>{{cita llibru |apellíos= Hamberger|nome= Klaus|autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu= Mortuus non mordet. Dokumente zum Vampirismus 1689-1791|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 1992|mes= |editorial= Turia & Kant|ubicación= Viena|idioma= |isbn= 9783851320251|id= |páxina= |capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref> Van Swieten escribió un tratáu médico y racionalista, ''Abhandlung des Daseyns der Gespenster'' (''Discursu sobre la esistencia de pantasmes'') nel que concluyó que los vampiros nun esistíen y que la histeria yera «frutu de la superstición y el barbarismu de xentes simples». La presencia de cuerpos [[incorruptibilidad cadavérica|incorruptos]] debíase, según el so estudiu, a la [[fermentadura]] y a la falta d'[[osíxenu]]. Animada por esta investigación, la emperatriz aprobó delles [[lleis]] pa prohibir l'apertura de les tumbes y la profanación de los cuerpos. A pesar d'esta condena, la figura del vampiru siguió desenvolviéndose nes obres artístiques y nes supersticiones locales.<ref name="Hoyt84">{{cita llibru |apellíos=Hoyt |nome=Olga |títulu=Lust for Blood: The Consuming Story of Vampires |añu=1984 |capítulu=The Monk's Investigation |páxines= 101-06 |editorial=Scarborough House |allugamientu=Chelsea |isbn=0-8128-8511-2}}</ref>

==== El testimoniu de Calmet ====

Dempués d'estos fechos, Dom [[Augustin Calmet]], un respetáu [[erudición|eruditu]] y [[Teoloxía|teólogu]] [[Francia|francés]], ellaboró un refechu tratáu en [[1746]], ''Dissertations sur les Apparitions des Anges, des Démons et des Esprits, et sur les revenants, et Vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie, et de Silésie'',<ref>{{cita llibru |apellíos= Calmet|nome= Augustin|autor= |enllaceautor= Augustin Calmet|coautor= |editor= |otros= |títulu= Traité sur les Apparitions des Esprits et sur les vampires ou revenans de Hongrie, de Moravie, etc|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 1751|mes= |editorial= Debure Latine|allugamientu= París|idioma= |isbn= |id= |páxina= |capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref> (''Disertaciones sobre les apaiciones d'ánxeles, demonios y espíritus y sobre les pantasmes y vampiros d'Hungría, Bohemia, Moravia y Silesia'') que ye ambiguu en rellación cola esistencia de vampiros. Calmet atropara una gran cantidá d'informes sobre incidentes presuntamente rellacionaos con vampiros, incluyendo'l trabayu ''Vernünftige und christliche Gedancken uber die Vampirs oder bluhtsaugende Todten'' (''Pensamientos cristianos y sabios sobre'l vampiru o chupasangre'') escritu en [[1733]] por [[Johann Christoph Harenberg]], filósofu, teólogu ya historiador alemán.<ref>Harenberg, Johann Christoph. Vernünftige und christliche Gedancken uber die Vampirs oder bluhtsaugende Todten. Publicáu por Meissner, 1733. [[:s:de:Vernünftige|und Christliche Gedancken über die Vampirs]]</ref> Numberosos llectores, inclusive críticos como [[Voltaire]] y [[Benito Jerónimo Feijoo]],<ref>{{cita web |autor = Filosofía n'español |url = http://www.filosofia.org/enc/vol/y06180.htm |títulu = Diccionariu Filosóficu: Vampiros |idioma = castellanu }}</ref> interpretaron tal tratáu como una prueba de la esistencia de los vampiros.<ref name="Hoyt84" /> Nel so ''[[Diccionariu filosóficu]]'', Voltaire escribió:<ref>{{cita llibru |títulu=Philosophical Dictionary|autor=Voltaire|añu=1984|añu-orixinal=1764|editorial=Penguin|allugamientu=|isbn=014044257X}}</ref>

{{cita|Los vampiros yeren muertos que salíen del campusantu pela nueche pa zucar el sangre a los vivos, yá nel gargüelu, yá nel banduyu, y que dempués de zucala volver al campusantu y zarrábense nes sos fueses. Los vivos a quien los vampiros zucaben la sangre quedaben macios y díbense consumiendo, y los muertos que lu habíen chupáu engordaben, salíen-yos los colores y taben dafechu petitosos. En Polonia, n'Hungría, en Silesia, en Moravia, n'Austria y en Lorena yeren los países onde los muertos practicaben esa operación. Naide oyía falar de vampiros en Londres nin en París.|Voltaire<ref>{{cita llibru |títulu=Diccionariu filosóficu|autor=Voltaire|añu=1764|url=http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Voltaire/vampiros-Diccionariu-Filosofico.htm|editorial=y-torredebabel|allugamientu=|isbn=}}</ref>}}

=== Europa occidental ===

[[Ficheru:Vitoria - Catedral Nueva 94.JPG|thumb|[[Capitel]] na [[cripta]] de la [[Catedral Nueva de Vitoria]], [[España]], representando a una criatura asemeyada a un vampiru cola so presa.]]
Esta tresferencia de lleendes n'Europa provoca qu'en países ensin tradición vampírica propia, como [[Francia]], [[España]] o [[Italia]], les tradiciones sobre seres vidueños de sangre sían un calcu de les creencies [[Balcanes|balcániques]] o [[Grecia|griegues]], asimilaes a partir del [[sieglu XIX]] nel panteón mitolóxicu propiu de cada cultura.<ref name="Konstantinos"/>

==== Alemaña ====

Nel [[folclor alemán]] apaez la figura del ''[[alp (mitoloxía)|alp]]'', un espíritu de normal masculín, similar a un [[íncubu]] y a un [[vampiru]], capaz de [[cambiante|camudar de forma]] y tener otros cuerpos mientres la nueche.<ref>{{cita publicación |apellíu= |nome= |enllaceautor= |títulu= The nightmare experience, sleep paralysis, and witchcraft accusations|url=http://www.accessmylibrary.com/article-1G1-106981966/nightmare-experience-sleep-paralysis.html |idioma=inglés |publicación= Folklore|editorial= |allugamientu= |volume= 2003|númberu=1 d'agostu |páxina= |fechaaccesu=22 d'avientu de 2009|cita= }}.</ref> Al contrariu qu'otros vampiros mitolóxicos, nun presenta afinidá con el sangre nin implicaciones de calter sexual.<ref name="Curran">{{cita llibru |apellíu= Curran|nome=Bob |enllaceautor= |títulu=Vampires: A Field Guide To The Creatures That Stalk The Night |fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |idioma= inglés|añu=2005|editorial= New Page Books|allugamientu= |isbn= 1564148076|capítulu= |páxina= |cita= }}</ref>

Al respective de los ''[[nachzehrer]]'', a pesar de que fueron consideraos tradicionalmente [[vampiru|vampiros]],<ref name="Kremer">{{cita llibru |apellíu= Kremer|nome= P.|títulu=Draculas Vettern. Auf der Suche nach dean Spuren des Vampirglaubens in Deutschland |fechaaccesu=23 d'avientu de 2009 |idioma=alemán |añu=2006 |editorial= Selbstverlag|allugamientu=Düren |isbn=978-3701176281}}</ref> son criatures mitolóxiques más asemeyaes a los [[gul]]es y [[zombi]]s, pos nun s'alimenten de sangre sinón de cadabres.<ref>{{cita llibru |apellíu= Schürmann|nome=Thomas |enllaceautor= |títulu= Der Nachzehrerglauben in Mitteleuropa|url= |fechaaccesu=23 d'avientu de 2009 |idioma=alemán|añu= 1990 |allugamientu= Marburgu|isbn=3-7708-0938-6 }}</ref> De normal una persona convertir en ''nachzehrer'' si se [[suicidiu|suicida]], y vuelve de la muerte pa taramiar a los sos familiares, estender plagues y drenar la fuercia vital» de los vivos.<ref>{{cita llibru |apellíu=Ranft |nome=Michael |títulu= Traktat von dem Kauen und Schmatzen der Toten in Gräbern|url= |fechaaccesu=23 d'avientu de 2009 |idioma=alemán |añu=1734 |isbn= 3-86608-015-8}}</ref> Según la tradición, pueden tresformase en [[gochu|gochos]] y fuelguen nes sos tumbes col güeyu esquierdu abiertu y el [[pulgar]] d'una mano sobre la otra.<ref name="Kremer"/>

En [[Pomerania]], ente Alemaña y [[Polonia]], les lleendes referir a los ''[[upier]]'', con carauterístiques similares a los vampiros del folclor eslavu.<ref>{{cita web |url=http://vampires.monstrous.com/pomeranian_vampires.htm |títulu=Pomeranian Vampire |fechaaccesu=24 d'avientu de 2009 |autor=Monstrous.com |fecha=2009 |editorial= |idioma=inglés |urlarchivu=https://archive.today/20120703023337/http://vampires.monstrous.com/pomeranian_vampires.htm |fechaarchivu=3 de xunetu de 2012 }}</ref>

El primer casu documentáu de [[vampirismu]] provién de [[Núremberg]] nel [[sieglu XVII]] y céntrase na vida y muerte de [[Jure Grando]], un llabrador nacíu na pequeña población de [[Kringa]], fináu en [[1656]], y que'l so [[incorruptibilidad cadavérica|cadabre incorruptu]] foi degolláu en [[1672]] por cuenta de la creencia de los habitantes del pueblu de que yera un vampiru que provocara muertes y epidemies.<ref name="Dudley">{{cita llibru |apellíos= Wright |nome= Dudley |enllaceautor= Dudley Wright |títulu= The Book of Vampires|edición= segunda|allugamientu= Mineola, Nueva York|editorial= Dover Publications, Inc.|fecha= 2006|isbn= 0-486-44998-X|páxines= 49-50 }}</ref> El so casu foi recoyíu por [[Janez Vajkard Valvasor]] na so obra ''Die Ehre des Hertzogthums Crain'' (''L'honor del ducáu de Carniola'') y por [[Erasmus Finx]] pocos años dempués.<ref name="Dudley"/>

==== Escandinavia ====

{{AP|Draugr}}
En tola [[mitoloxía nórdica]] l'únicu personaxe similar a un vampiru ye'l ''[[draugr]]'', un [[non muertu]] qu'habita nes tumbes [[viquingu|viquingues]] y que solo puede ser destruyíu por un [[héroe]].<ref name="Curran"/>

En [[Dinamarca]] caltuviéronse tradiciones alrodiu de una criatura llamada ''[[mara (mitoloxía)|mara]]'', una malvada muyer vampiru capaz de tresformase en forma humana pa seducir homes.<ref>García Chapinal, Luis (2000). ''Vampirismu. Ente la realidá y la lleenda'', p. 128.</ref>

N'[[Islandia]] recuéyense dos rellatos d'espíritus condergaos a analayar ente la vida y la muerte y contraries a los humanos, na ''[[Saga de Grettir]]''<ref>''[http://www.sacred-texts.com/neu/gre/gre94.htm The Story of Grettir the Strong]'', traducción al inglés de Eiríkr Magnússon y Willam Morris (1869).</ref> y na ''[[Saga Eyrbyggja]]'',<ref>{{cita publicación | apellíu = Louis-Jensen | nome = Jonna | url = http://arnamagnaeansk.ku.dk/publikationer/editiones/eyrbyggja/ | títulu = Eyrbyggja saga. The Vellum Tradition | revista = Editiones Arnamagnæanæ | añu = 2003 | volume = vol. 18. | númberu = nº XIV | páxines = p. 339 | urlarchivu = https://web.archive.org/web/20070611213345/http://arnamagnaeansk.ku.dk/publikationer/editiones/eyrbyggja/ | fechaarchivu = 11 de xunu de 2007 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20070611213345/http://arnamagnaeansk.ku.dk/publikationer/editiones/eyrbyggja/ | archivedate = 2007-06-11 | fechaaccesu = 2018-10-31 }} Københavns Universitet, Dinamarca</ref> anque dambes tradiciones tienen más rellación col mieu a la [[muerte]] que col mitu universal del vampiru.<ref>García Chapinal, Luis (2000). ''Vampirismu. Ente la realidá y la lleenda'', pp. 131-132.</ref>

==== España ====

N'[[España]] esisten delles tradiciones al respective de seres con enclinos vampíricas. N'[[Asturies]] destaca la ''[[Guaxa]]'', que ye descrita como una vieya vampiru que clava'l so únicu diente y zuca el sangre de les sos víctimes.<ref name="JoveB">Jove Bravo, Rogelio. Mitos y supersticiones d'Asturies. Institutu de Bachilleratu Menéndez Pidal, Comisión Organizadora Viaxe d'Estudios, 1984. ISBN 8460037851, 9788460037859</ref> En [[Cantabria]] esiste'l so equivalente col nome de ''[[Guajona]]''.<ref>{{cita llibru|apellíu=García Arias|nome=Xosé Lluis|títulu=Arabismo nel dominiu llingüísticu Ástur|añu=2006|editorial=Academia de la Llingua Asturianu|allugamientu=Uviéu|isbn=84-8168-405-8|páxines=170|url=https://books.google.co.uk/books?id=tNWSLSNEq20C&lpg=PP1&pg=PP1#v=onepage&q&f=false}}</ref> En [[Cataluña]] ta la lleenda del ''[[Dip (mitoloxía)|Dip]]'', un perru malinu vampiru.<ref>{{cita noticia|títulu=On són els Dips|url=http://hemeroteca.lavanguardia.com/edition.html?edition=Ed.%20Tarragona&bd=29&bm=07&by=2011&ed=29&em=07&ey=2011|fechaaccesu=6 de xunetu de 2012|obra=La Vanguardia edició Tarragona|fecha=29 de xunetu de 2011|idioma=catalán}}</ref>

Nes [[Islles Canaries]] tamién esistió la creencia en seres vampíricos, equí so la forma de bruxes chupadores de sangre. Unu d'estos exemplos ufiertar la lleenda de les ''[[Bruxes del Bailladeru de Anaga]]'' en [[Tenerife]].<ref>{{Cita web |url=http://lanzarotelandia.com/noticiasyavisos/muyeres-y-otros%20demonios-brujeria-y-inquisicion-en-canaries-2/ |títulu=Mujer y otros demonios: Bruxería ya Inquisición en Canaries |fechaaccesu=25 de xunetu de 2015 |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20150725034119/http://lanzarotelandia.com/noticiasyavisos/muyeres-y-otros |fechaarchivu=2015-07-25 }}</ref>

==== Gran Bretaña ====

Tantu [[Walter Map]] como [[William de Newburgh]], [[historia]]dores y [[crónica|cronistes]] [[Inglaterra|ingleses]] del [[sieglu XII]], recueyen dellos rellatos alrodiu de [[non muertu]]s similares a los [[vampiru|vampiros]],<ref name="Cohen" /><ref>{{cita web|autor=William of Newburgh |coautor=Paul Halsall |enllaceautor=William de Newburgh |títulu=Book 5, Chapter 22-24 |obra=Historia rerum Anglicarum |editorial=Fordham University |fecha=2000 |fechaaccesu=11 de xineru de 2010 |url=http://www.fordham.edu/halsall/basis/williamofnewburgh-five.html}}</ref> anque les [[lleenda|lleendes]] posteriores sobre vampiros n'[[llingua inglesa|inglés]] son escases.<ref name="Jones121">Jones, "The Vampire", p.&nbsp;121.</ref> Estos mitos son similares al [[folclor]] posterior al [[sieglu XVIII]] alrodiu de los vampiros n'[[Europa del este]], dende onde'l mitu volvió a Inglaterra y a [[Alemaña]], onde foi enguapecíu y popularizáu. Ente estos mitos destaquen los del vampiru del [[castiellu de Alnwick]]»,<ref name="Glut">{{cita llibru |apellíu=Glut |nome= Donald G.|enllaceautor= |títulu=True Vampires of History |url= |fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |idioma= inglés|añu= 1971|editorial= H.C. Publishers|allugamientu=Nueva York |isbn=0918736684 |capítulu= |páxina= |cita= }}</ref> en [[Inglaterra]], que rellata la historia d'un sirviente que, nel sieglu XII, volvió de la muerte pa vengase de los sos vecinos por aciu una [[epidemia]] hasta que la so [[cadabre]] foi quemáu fora de la ciudá,<ref>{{cita web |url=http://www.answers.com/topic/the-vampire-of-alnwick-castle |títulu= The Vampire of Alnwick Castle|fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |autor= Answers.com|fecha= 2009|editorial= |idioma=inglés |cita=Finally, on Palm Sunday, the local priest assembled a group of the more devout residents and some of the leading citizens who proceeded to the cemetery. They uncovered the body, which appeared gorged with blood that gushed forth when it was struck with a spade. Having decided that the body had fed off the blood of its many victims, it was dragged out of town and burned. Soon thereafter, the epidemic ended, and the town returned to normal}}</ref> o'l del vampiru de l'[[abadía de Melrose]]»,<ref name="Glut"/> un [[monxu]] que caltenía rellaciones sexuales dempués de morrer y que les sos cenices tuvieron de ser espardíes pa evitar el so regresu.<ref>{{cita web |url=http://www.niteworld.net/vampires/historical-vampires/vampire-melrose-abbey.html |títulu=The Vampire of Melrose Abbey |fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |autor=NiteWorld.com |fecha=2009 |editorial= |idioma=inglés |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20100919002502/http://www.niteworld.net/vampires/historical-vampires/vampire-melrose-abbey.html |fechaarchivu=19 de setiembre de 2010 }}</ref>

La [[criatura mitolóxica]] conocida como ''[[Baobhan sith]]'' nel [[folclor]] de les [[Highlands|Tierres Altes]] [[Escocia|escoceses]],<ref>{{cita llibru|apellíos=Briggs|nome=Katharine|enllaceautor=Katharine Mary Briggs|títulu=A Dictionary of Fairies|páxines=p. 16|añu=1976|editorial=Penguin|allugamientu=Middlesex|isbn=0-14-00-4753-0}}</ref> similar a un [[súcubo]] o a un ''[[banshee]]'', y el ''[[Lhiannan Shee]]'' de la [[Isla de Man]] son dos espíritus [[fada|feéricos]] con elementos decididamente vampíricos.<ref name="Briggs266">Briggs, ''A Dictionary'', p. 266.</ref>

El casu contemporaneu más paradigmáticu ye'l del «[[vampiru de Highgate]]»,<ref>{{cita publicación |apellíu=Ellis |nome= Bill|enllaceautor= |títulu= The Highgate Cemetery Vampire Hunt|url= |idioma= |publicación= Folclor|editorial= |ubicación= Londres|volume=1 |númberu= 104|páxines= 13-39|fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |cita= }}</ref> un conxuntu de rumores y presuntos avistamientos de vampiros que provocaron hasta una caza» a empiezos de los [[años 1970]] alredor del [[campusantu de Highgate]], en [[Londres]].<ref>{{cita llibru |apellíu=Farrant |nome=David |enllaceautor= |títulu= Beyond the Highgate Vampire: A True Case of Supernatural Occurrences and Vampirism That Centred Around London's Highgate Cemetery|url= |fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |idioma= inglés|añu=1997 |editor= |editorial=British Psychic & Occult Society |ubicación=Londres |isbn= 0951786725|capítulu= |páxina= |cita= }}</ref> Los fechos inspiraron la película ''[[Drácula 73]]''.<ref>{{cita llibru |apellíu=Rigby |nome=Jonathan |enllaceautor= |títulu= English Gothic: a Century of Horror Cinema|url= |fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |idioma=inglés|añu= 2002|editor= |editorial= Reynolds & Hearn|ubicación=Londres |isbn= 1-903111-35-8|capítulu= |páxina= |cita= }}</ref>

==== Otres tradiciones ====

El ''[[leanashe]]'' o ''[[dearg-due]]'', lliteralmente «succionador de sangre colorao» en [[idioma gaélicu|gaélicu]], d'[[Irlanda]] ye un espíritu similar a un vampiru que sale de la so tumba y aliméntase de sangre.<ref>{{cita llibru |apellíos=Summers |nome=Montague |autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu=The Vampire: His Kith and Kin |url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 1929|mes= |editorial= Forgotten Books|ubicación= |idioma= |isbn= |isbn=978-1-60506-566-3|páxina=36|capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref> Puede matáse-y asitiando [[piedra|piedres]] na so tumba, torgando asina que sala.<ref name="Curran"/> Puede contribuyir a la creación de los personaxes vampíricos de los autores irlandeses [[Sheridan Le Fanu]] y [[Bram Stoker]].<ref>Skal, ''V for Vampire'', p. 73.</ref>

La ''[[Bruxsa]]'' de [[Portugal]], qu'adopta la forma d'un páxaru na nueche y asalta a los viaxeros, ye otru espíritu vampírico femenín contrariu a los seres humanos.<ref name="Bun34">Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', p.&nbsp;34.</ref>

== África ==

[[Ficheru:Hammerkop Scopus umbretta National Aviary 2000px.jpg|thumb|left|L'[[Scopus umbretta|ave martiellu]], una manifestación del ''[[impundulu]]'' en delles tradiciones africanes.]]
En diverses rexones d'[[África]] esisten [[cuentu|cuentos]] [[folclor|folclóricos]] nos qu'apaecen seres similares a los vampiros. N'[[África occidental]] los [[ashanti]] caltienen histories avera del ''[[asanbosam]]'', una criatura [[arborícola]] con [[dentame]] de [[fierro]],<ref name="Buns11">Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', p.&nbsp;11.</ref> lleendes compartíes colos [[Reinu de Dahomey|dahomey]], sobre los ''[[obayifo]]'' o ''[[asiman]]''<ref name="CMD">{{cita llibru | apellíos =Davison | nome =Carol Margaret | coautor =Paul Simpson-Housley | títulu =Bram Stoker's Dracula: Sucking Through the Century, 1897-1997 | editorial =Dundurn Press Ltd. | fecha =1997| páxines =354 | url =https://books.google.com/books?id=brj7yfaBkPAC&pg=RA2-PA354&d | isbn =1550022792 }}</ref> criatura asemeyada a un vampiru capaz d'habitar otros cuerpos,<ref name="JJW">{{cita llibru | apellíos =Williams | nome =Joseph J. | títulu =Psychic Phenomena of Jamaica | editorial =Kessinger Publishing | fecha =2003 | páxines =62 | url =https://books.google.com/books?id=VAeh8IfzgPoC&pg=PA62&d | isbn =0766135381 }}</ref> especialmente d'animales, viaxar per aciu una lluz [[fosforescente]]<ref name="JJW" /> y matar neños bebiendo la so sangre.<ref name="Ivor">{{cita llibru | apellíos =Morrish | nome =Ivor | títulu =Obeah, Christ and Rastaman: Xamaica and Its Religion | editorial =James Clarke & Co. | fecha =1982 | allugamientu =[[Xamaica]] | páxines =23 | url =https://books.google.com/books?id=RVzFXr1TJ0oC&pg=PA22&d | isbn =0227678311 }}</ref> La tradición sobre estes criatures pasó tamién a [[América del Sur]], especialmente a [[Surinam]], onde son llamaos ''[[azeman]]''.<ref name="Ivor"/>

Pela so parte, Según teoríes lasalianas, el pueblu [[ewé]] fala del ''[[adze]]'', que puede tomar la forma d'una [[caparina]] y cazar [[neñu|neños]].<ref name="Buns2">Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', p.&nbsp;2.</ref>

El pueblu [[betsileo]] de [[Madagascar]] fala del ''[[ramanga]]'', un vampiru que bebe [[sangre]] y come les [[uña|uñes]] de los [[nobleza|nobles]] pero nun ataca a los llabradores.<ref>Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', p.&nbsp;219.</ref>

Ente les tribus [[pondo]],<ref name="MCJ" /> [[Pueblu zulú|zulús]] y [[xhosa]]<ref name="AIB" /> de la parte occidental de la [[rexón del Cabu]] caltiénense tradiciones avera del ''[[impundulu]]'',<ref>{{cita llibru | apellíos =Werner | nome =Alice | títulu =Myths and Legends of the Bantu | editorial =[[Routledge]] | añu =1968 | páxines =223 | isbn =0714617350 }}</ref> ''[[izulu]]''<ref name="MCJ">{{cita llibru | apellíos =Jȩdrej | nome =M. Charles | coautores =Rosalind Shaw | títulu =Dreaming, Religion and Society in Africa | editorial =BRILL | añu =1992 | páxines =155 | isbn =9004052437 }}</ref> o ''[[inyoni yezulu]]'',<ref name="AIB">{{cita llibru | apellíos =Berglund | nome =Axel-Ivar | títulu =Zulu thought-patterns and symbolism | editorial =C. Hurst & Co | páxines =49 | isbn =0903983486 | añu =1975 }}</ref> qu'adopta la forma d'un gran páxaru con [[garra|garres]] y ye capaz de convocar [[truenu|truenos]] y [[rescamplu|rescamplos]].<ref>{{cita llibru | apellíos =Miller | nome =Penny | coautores =Rosemund Handler | títulu =Myths and Legends of Southern Africa | editorial =T. V. Bulpin | añu =1979 | isbn =0949956163 }}</ref> La criatura mitolóxica pue ser convocada por un [[Bruxería|bruxu]] p'atacar a los sos enemigos.<ref>{{cita llibru | apellíos =Beukes | nome =Lauren | títulu =Maverick: Extraordinary Women from South Africa's Past | editorial =New Holland Publishers | añu =2004 | páxines =194 | isbn =1770070508 }}</ref>

En 2005 un [[Sudáfrica|sudafricano]] foi condergáu pol [[homicidiu]] d'un neñu de dos años al que creía un ''impundulu''.<ref>{{cita noticia | apellíu=Blatch | nome=Nicky | títulu =Killer's belief in omens, spirits led to attack on toddler | pub-periódica=The Herald | fecha=7 de payares de 2005 | url =http://www.theherald.co.za/herald/2005/11/07/news/n28_07112005.htm | fechaaccesu=11 de xineru de 2010 }}</ref>

== América ==

[[Ficheru:Aztec Cihuateotl figure.JPG|thumb|Figura [[azteca]] de [[Cihuacóatl]], rellacionada coles ''[[cihuateteo]]''.]]
Nel [[continente americanu]] tamién esisten tradiciones sobre criatures que comparten carauterístiques colos [[vampiru|vampiros]] [[Europa|europeos]].

Na [[mitoloxía azteca]] apaecen les ''[[cihuateteo]]'', espíritus con cara esquelética surdíos de muyeres muertes mientres el partu que roben los neños y caltienen [[rellación sexual|rellaciones sexuales]] colos vivos, volviéndolos [[llocura|llocos]].<ref name="Strange & Amazing">{{cita llibru|autor=Reader's Digest Association |títulu=The Reader's Digest Book of strange stories, amazing facts: stories that are bizarre, unusual, odd, astonishing, incredible... but true |edición=|añu=1988|editorial=Reader's Digest |allugamientu=London |isbn=0-949819-89-1 |páxines=432-433 |capítulu=Vampires Galore!}}</ref> Según dellos estudiosos, esta criatura mitolóxica dio llugar a la lleenda [[Méxicu|mexicana]] de «la [[Lloramicadora]]».<ref>{{cita llibru|apellíos=de Jesús Hernández-Gutiérrez|nome=Manuel|coautor= David William Foster|títulu=Literatura Chicana, 1965-1995: An Anthology in Spanish, English, and Caló|editorial=Taylor and Francis|añu=1997|páxines=93|isbn=0815320779|fechaaccesu=7 de xineru de 2009}}</ref> Per otru llau, el ''[[camazotz]]'' ye un dios-[[Desmodus draculae|esperteyu]] de la [[mitoloxía maya]], sedientu de sangre y similar a un vampiru.<ref>{{cita web |url=http://www.blueroadrunner.com/camazotz.htm |títulu=The Camazotz |fechaaccesu=23 d'avientu de 2009 |autor=Blueroadrunner.com |fecha=2009 |editorial= |idioma=inglés |cita= |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20181112004556/http://www.blueroadrunner.com/camazotz.htm |fechaarchivu=2018-11-12 }}</ref> Na [[mitoloxía talamanqueña]] de los pueblos [[bribri]] y [[cabécar]] de [[Costa Rica]], el dios esperteyu [[Dukúr Bulu]] zucaba'l sangre d'[[Iriria]], la neña tierra, como parte del mitu de la creación del mundu.<ref>{{cita llibru |apellíu=Jara |nome=Carla Victoria |enllaceautor= |títulu=El llugar del tiempu. Histories y otres tradiciones orales del pueblu bribrí |url=https://books.google.es/books/about/Diccionariu_de_Mitolog%C3%ADa_Bribri.html?id=8yS7EbgbuBYC&redir_esc=y |fechaaccesu=1 de xineru de 2018 |idioma=castellanu |otros= |edición= |añu=2003 |editor= |editorial=Editorial de la Universidá de Costa Rica |ubicación=San José, Costa Rica |isbn=9789977677385 |capítulu= |páxina=271 |cita= }}</ref>

N'Arxentina, el folclorista Juan B. Portela escribe nel ''Compendiu de les tradiciones pampeanas'' publicáu en 1909 que «el primer vampiru del Río de la Plata foi un viaxeru acomuñáu al anchanchu. Llamar Jucucha. Aportáu nos tiempos d'antaño, atopó la so final nos años primeros de la centuria pasada. L'entamu de la tradición desconozse; sobrevive na actualidá en zones rurales del Centru de la Provincia» (p. 678, vol. ii).

Na [[amazonia]] [[Brasil|brasilana]] dalgunes [[tribu|tribus]] falen d'una [[criatura mitolóxica]] o [[criptozooloxía|criptozoológica]] llamada ''[[zaolas]]'', que se tresforma en [[xaguar]] y bebe el sangre de les sos víctimes humanes.<ref name="Cohen"/>

=== Bolivia ===

En [[Bolivia]] caltiénse la lleenda del ''[[abchanchu]]'', una criatura asemeyada a un [[vampiru]] capaz de tresformase nun viaxeru vieyu ya indefensu. Cuando otros transeúntes ufiérten-y el so ayuda, el ''abchanchu'' atacar y bebe el so [[sangre]].<ref>{{cita llibru|apellíos=Maberry|nome=Johnathan|enllaceautor=Jonathan Maberry|páxina=2|títulu=Vampire Universe: The Dark World of Supernatural Beings That Haunt Us, Hunt Us and Hunger for Us|editorial=Citadel Press|fecha=2006|isbn=0806528133|url=https://books.google.com/books?id=H1axCZifXdwC&pg=PA2&dq=Abchanchu&client=safari#v=onepage&q=Abchanchu&f=false|fechaaccesu=22 d'avientu de 2009}}</ref>

=== Caribe ===

Tanto les ''[[soucouyant]]'' de [[Trinidá y Tobagu]] como la ''[[Tunda]]'' y ''[[Patasola]]'' del folclor [[colombia|colombianu]] son muyeres qu'apavorien a los [[llabrador|llabradores]] pela nueche.<ref>{{cita llibru |apellíu=González Cortés |nome= Flover|enllaceautor= |títulu=Fantasmagorías. Mitos y lleendes del Pacíficu colombianu |url= |fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |idioma=castellanu |otros= |edición= |añu= 2001|editor= |editorial= |allugamientu= |isbn= 9789583303098|capítulu= |páxina= |cita= }}</ref>

Ente'l pueblu [[taíno]] denominar ''[[Hupia]]'' a unos espíritus de muertos que vuelven peles nueches pa seducir a les muyeres.<ref name="Curran"/>

El ''[[Loogaroo]]'' ye un exemplu de cómo una creencia en vampiros puede ser la resultancia d'una combinación de supersticiones, nesti casu un amiestu ente les lleendes [[Francia|franceses]] y el [[vudú]] [[África|africanu]]. El términu ''Loogaroo'' posiblemente provién del francés ''[[loup-Garou]]'' (que significa «[[home llobu]]») y que ye común na [[cultura de Mauricio|cultura]] de la [[Islla Mauriciu]]. Sicasí, les histories de los ''Loogaroo'' xeneralizáronse nes islles del [[Antilles|Caribe]] y nel estáu de [[Louisiana]], nos [[Estaos Xuníos]].<ref name="Buns1623">Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', pp.&nbsp;162-63.</ref>

=== Chile ===

Los pueblos [[mapuche]]s del sur de [[Chile]] caltienen tradiciones sobre una [[cambiante]] sedienta de [[sangre]] col aspeutu d'una [[culiebra]] voladora conocida como [[piuchén]]; ya igualmente esiste la tradición del tresformamientu d'un [[calcu]] (bruxu [[mapuche]]) nun ser conocíu como [[chonchón]], que puede consumir sangre humano.<ref>{{cita llibru |apellíu=Martínez Vilches |nome=Óscar |títulu=Chile misteriosu: Turismu, mitoloxía chilota, leyenda |añu=1992 |páxines=179 |editorial=Ediciones de la Voz de Chiloé |ubicación=Chile |oclc=33852127}}</ref> En delles [[superstición|supersticiones]] d'[[América del Sur]], colgar ''[[Aloe vera]]'' detrás o cerca d'una puerta evitaba que los seres vampíricos entraren dientro de la casa.<ref name=Jaramillo>{{cita llibru |apellíu=Jaramillo Londoño |nome=Agustín |títulu=Testamentu del paisa |añu=1986 |añu-orixinal=1967 |edición=7ª |editorial=Susaeta Ediciones |ubicación=Medellín |isbn=958-95125-0-X}}</ref>

=== Méxicu ===

Na cultura [[nahua]] del estáu [[Méxicu|mexicanu]] de [[Tlaxcala]] tradicionalmente creyóse na esistencia d'un tipu de [[vampiru]] denomináu ''[[tlahuelpuchi]]''.<ref>{{cita llibru |apellíu= Nutini|nome= Hugo G.|coautor=Roberts, John M. |títulu= Bloodsucking Witchcraft: An Epistemological Study of Anthropomorphic Supernaturalism in Rural Tlaxcala|url= |fechaaccesu=24 d'avientu de 2009 |idioma=inglés |otros= |edición= |añu=1993 |editor= |editorial=The University of Arizona Press |allugamientu= Tucson|isbn=978-0-8165-1197-6 |capítulu= |páxina= |cita= }}</ref> Según los rellatos, tratar d'una [[maldición]] qu'afecta a dellos naciellos que viven y crecen con normalidá nuna familia humana, pero que pela nueche son capaces de [[cambiante|camudar de forma]] y beber el sangre d'otros neños. Un ''tlahuelpuchi'' femenín ye más poderosu qu'unu masculín, y ente les sos formes favorites ta la d'[[utre]]. Evita'l [[ayu]], la [[cebolla]] y los [[metal]]es y tien qu'alimentase de sangre siquier una vegada al mes o muerre.<ref>{{cita llibru |apellíu= Fragoso|nome= Temoltzin Bárbara|enllaceautor= |títulu=¡Zucar la bruxa! Luminiscencias nocherniegues en fuga de les arcaiques resonancies conceptuales; un aproximamientu simbólicu a la Tlahuelpuchi y el so venceyu cola figura del vampiru |url= |fechaaccesu=24 d'avientu de 2009 |idioma=castellanu |otros= |edición= |añu=2007 |editor= |editorial= Escuela Nacional d'Antropoloxía ya Historia|ubicación= Méxicu, D.F.|isbn= |capítulu= |páxina= |cita= }}</ref>

[[Ficheru:MercyBrownGravestone.jpg|thumb|left|Balta de [[Mercy Brown]] en [[Exeter]], [[Rhode Island]], [[Estaos Xuníos]].]]

=== Nueva Inglaterra ===

A finales del [[sieglu XVIII]] y empiezos del [[sieglu XIX|XIX]], la esistencia de los vampiros yera una creencia xeneralizada en partes de [[Nueva Inglaterra]]sobremanera, en [[Rhode Island]] y l'[[este]] de [[Connecticut]].<ref name="Bell">{{cita llibru |apellíos=Bell |nome=Michael Y. |títulu=Food for the Dead - On the Trail of New England's Vampires |editorial=Carrol & Graf Publishers |fecha=2001 |allugamientu=Nueva York |isbn= |páxina=338}}</ref> Hai munchos casos documentaos de familiares desenterrando a los sos seres queríos pa estrayer los sos corazones creyendo que'l fináu yera en realidá un vampiru, responsable de la enfermedá y muerte de parte de la familia, anque'l términu vampiru» nun fuera utilizáu espresamente pa describir a la persona finada.<ref name="Bell" />

En Nueva Inglaterra, la superstición afirmaba que la [[tuberculosis]], conocida nel momentu como «[[Historia de la tuberculosis|consunción]]», yera [[Enfermedá contaxosa|arimada]] por dalgún home fináu pola mesma enfermedá que volvía de la muerte y visitaba poles [[nueche]]s a la so familia.<ref name=sledzik>{{cita publicación |apellíu=Sledzik |nome=Paul S. |coautores=Nicholas Bellantoni |mes=xunu |añu=1994 |títulu=Bioarcheological and biocultural evidence for the New England vampire folk belief |publicación=American Journal of Physical Anthropology |volume=94 |númberu=2 |páxines=269-274 |doi=10.1002/ajpa.1330940210 |url=http://www.ceev.net/biocultural.pdf |pmid=8085617 |fechaaccesu=30 d'avientu de 2007 |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20031004001708/http://www.ceev.net/biocultural.pdf |fechaarchivu=4 d'ochobre de 2003 }}</ref> El más famosu y más apocayá rexistráu casu de barruntu de [[vampirismu]] ye'l de la moza de diecinueve años [[Mercy Brown]], que morrió en [[Exeter]], [[Rhode Island]], en [[1892]]. El so padre, asistíu pol médicu de la familia, desenterró'l so cuerpu dos meses dempués del so fallecimientu. Atopó'l cadabre [[incorruptibilidad cadavérica|incorruptu]], probablemente por cuenta de les baxes [[temperatura|temperatures]] de Nueva Inglaterra, y estrayxo la so [[corazón]], que foi cortáu, quemáu hasta les [[ceniza|cenices]] y los sos restos utilizaos como fervinchu pa curar, ensin ésitu, al so hermanu.<ref>{{cita web |url=http://seacoastnh.com/Places_&_Events/The_Grave_Site/Real_Vampires_in_New_England?/ |títulu=Interview with a REAL Vampire Stalker |editorial=SeacoastNH.com |fechaaccesu=11 de xineru de 2010 |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20100419234525/http://www.seacoastnh.com/Places_%26_Events/The_Grave_Site/Real_Vampires_in_New_England?%2F |fechaarchivu=19 d'abril de 2010 }}</ref>

=== Perú ===

Nes zones [[Andes|andines]] de [[Perú]] caltiénense lleendes alrodiu de una criatura llamada ''[[pishtaco]]'',<ref name="Cholas">{{cita llibru |títulu= Cholas and pishtacos: stories of race and sex in the Andes|apellíos= Weismantel|nome= Mary J. |enllaceautor= |coautor= |añu= 2001|editorial= [[University of Chicago Press]]|allugamientu= |isbn= 0226891542|páxina= |páxina= |url= https://books.google.com/books?id=KjTTEGwxXHMC&pg=PA6&dq=pishtacos#v=snippet&q=pishtaco&f=false|fechaaccesu=}}</ref> similar al ''[[bogeyman]]'' [[anglosaxón]] pero con enclinos vampíricas.<ref>{{cita llibru|títulu=Pishtacos: Myth, Rumor, Resistance and Structural Inequalities in Colonial and Modern Peru|apellíos=de la Águila|nome=Ernesto Vásquez|enllaceautor=|coautor=|añu=2007|editorial=Columbia University-Mailman School of Public Health|allugamientu=Nueva York|isbn=|páxina=|páxina=|url=http://www.interculturalidad.org/numbero04/0701lmt.htm|fechaaccesu=20 de payares de 2009|urlarchivu=https://web.archive.org/web/20080922001011/http://www.interculturalidad.org/numbero04/0701lmt.htm|fechaarchivu=22 de setiembre de 2008}}</ref> De normal descríbese-y como un home blancu que caza indios pa comer la so carne y vender la so [[grasa corporal]].<ref name="Cholas"/> Delles tribus confundieron, mientres la [[Colonización europea d'América|colonización d'América]], a los [[conquistadores españoles]] con ''[[pishtacos]]''.<ref>{{cita llibru |títulu=Aztecs and Spaniards: Cortés and the conquest of Mexico |apellíos=Marrin |nome=Albert |enllaceautor= |coautor= |añu=1986 |editorial=Atheneum |allugamientu= |isbn=0689311761 |páxina=76 |fechaaccesu=22 de payares de 2009}}</ref>

== Asia ==

Guañada nel folclor antiguu, la creencia moderna en [[vampiru|vampiros]] estendióse por toa [[Asia]], dende cuentos sobre macabres entidaes sedientes de [[sangre]] nel continente, hasta seres vampíricos de les islles del sureste d'Asia.

Amás de les referencies mitolóxiques na [[India]], otros países asiáticos caltienen tradiciones antigües rellacionaes con criatures [[non muertu|non muertes]] similares a vampiros.

=== China ===

Los ''[[Jiang Shi]]'' (lliteralmente «cuerpu ríxidu»), dacuando llamaos «vampiros chinos» polos estudiosos occidentales, son cadabres alicaos que brincan alredor de los poblaos causando la muerte de seres vivos p'absorber la so esencia vital» (''[[qì]], [[wikt:气|气]]''). La tradición cunta que se crean cuando l'alma d'una persona (pò, [[wikt:魄|魄]]) nun abandona'l cuerpu del difuntu.<ref>{{cita llibru |apellíos=Suckling |nome=Nigel |títulu=Vampires |añu=2006 |editorial=Facts, Figures & Fun |ubicación=Londres |isbn=190433248X |páxina=31}}</ref> Una carauterística inusual d'esti vampiru ye, amás de tener un llargu matu de pelo blancu alredor de les sos cabeces,<ref>{{cita llibru |apellíos=De Groot |nome=J. J. M. |títulu=The Religious System of China |añu=1892-1910 |editorial=The Hague}}</ref> el so [[piel]] peluda y de color verde-blanca, seique derivada de los [[fungu|fungos]] y [[mohos]] que crecen cerca de los cadabres.<ref>{{cita llibru |apellíos=De Groot |nome=J. J. M. |títulu=The Religious System of China |añu=1910 |allugamientu=Leyden |editorial=E.J. Brill |oclc=7022203}}</ref> Estes criatures mitolóxiques, combinaes con elementos típicos de los vampiros occidentales,<ref>{{cita web |títulu=Hopping Mad: A Brief Look at Chinese Vampire Movies |obra=Penny Blood Magacín |url=http://www.pennyblood.com/chinesevampires.html |fechaaccesu=11 de xineru de 2010}}</ref> protagonizaron delles [[película de terror|películes de terror]] orientales.<ref>{{cita llibru |apellíos=Newman |nome=Kim |títulu=The BFI Companion to Horror |páxina=175 |añu=1996 |editorial=Cassell |allugamientu=London |isbn=0-304-33216-X}}</ref>

=== Filipines ===

[[Ficheru:Rangda statue.jpg|thumb|Estatua de [[Rangda]], personificación del mal na [[mitoloxía balinesa]] y reina de les ''[[leyak]]''.]]
En [[Filipines]] esisten [[lleenda|lleendes]] alrodiu de muyeres [[vampiru]], seres que pueden dixebrar partes del so cuerpu según la so voluntá. Hai dos principales criatures similares a los vampiros en Filipines: el ''[[mandurugo]]'' (en [[pueblo tagalu|tagalu]] «succionador de sangre») y el ''[[manananggal]]'' (en [[bisaya]] «autu segmentador»).<ref>{{cita llibru |apellíu= Paraíso |nome=Salvador |enllaceautor= |coautor=José Juan Paraísu |títulu=The Balete Book: A Collection of Demons, Monsters and Dwarfs from the Philippine Lower Mythology |añu=2003 |editorial=Giraffe Books |allugamientu=Philippines |isbn=971-8832-79-3}}</ref> El ''mandurugo'' ye una variedá del ''[[aswang]]'' o del ''[[dila]]'', qu'adopta la forma d'una curiosa muyer de día y pela nueche desenvuelve [[Ala (zooloxía)|ales]] y una [[Llingua (anatomía)|llingua]] llarga, bueca y similar a un [[filo]], qu'utiliza p'aspirar el sangre d'una víctima dormida.<ref>{{cita llibru | apellíu = Eugenio | nome = Damiana | enllaceautor = Damiana Eugenio | coautor = | títulu = Philippine Folk Literature: An Anthology | editorial = University of the Philippines Press | fecha = 2007 | allugamientu =Quezon City | páxines = 498 | volume = | edición = 2 | url = | id = | isbn = 978-971-542-536-0 }}</ref> El ''manananggal'' descríbese como una muyer formosa, capaz de cortar la so parte cimera del [[Tueru (anatomía)|torso]] col fin de volar pela nueche con enormes ales similares a les de los [[Chiroptera|esperteyos]], con preferencia por cazar muyeres embarazaes mientres duermen nos sos llares.<ref>{{cita publicación | apellíu = Cruz | nome = Neal | enllaceautor= Neal Cruz | títulu = As I See It: Philippine mythological monsters | pub-periódica= [[Philippine Daily Inquirer]] | páxina = | año = 2008 | fecha = 31 d'ochobre de 2008 | url =http://opinion.inquirer.net/inquireropinion/columns/view/20081031-169390/Philippine-mythological-monsters }}</ref> Usen una llingua similar a una [[probóscide]] allargada p'aspirar los [[fetu|fetos]] y comer les coraes de la muyersobremanera'l [[corazón]] y el [[fégadu]], amás de la flema de los [[enfermu|enfermos]].<ref name="ramos">{{cita llibru |apellíu=Ramos |nome=Maximo D. |títulu=Creatures of Philippine Lower Mythology |añu-orixinal=1971 |añu=1990 |editorial=Phoenix Publishing |allugamientu=Quezon |isbn=971-06-0691-3}}</ref> Delles tradiciones espliquen qu'estos vampiros van acompañaos o pueden tresformase nuna criatura similar a un esperteyu llamáu ''[[Wak Wak]]'', que nun puede dixebrar el so torso pero alimentar de la mesma manera que'l ''mandurugo'' o'l ''[[ekek]]'', otru páxaru que fai presa n'humanos y tien grandes [[garra|garres]].<ref>{{cita llibru |apellíos= |nome= |enllaceautor= esmornia, aLfie vera|coautor= |títulu=Mga Engkanto: A Bestiary of Filipín Fairies|añu=2003 |editorial= eLf idees Publication|allugamientu=Philippines |isbn= |páxines = }}</ref>

=== Indonesia y Malasia ===

Los ''[[penanggalan]]'' de Malasia pueden ser una bella muyer nueva o vieya que llograra la so guapura al traviés de la [[maxa negro]] o otros medios non naturales, o bien una criatura escura y [[demoniu|demoníaca]] por naturaleza. Ye capaz de dixebrar la so cabeza, afatada por [[canil]]s d'animal, y de faela volar pela nueche en busca de sangre, polo xeneral de muyeres embarazaes.<ref>Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', p.&nbsp;197.</ref> Los malayos cuelguen ''jeruju'' ([[cardu|cardos]]) alredor de les puertes y ventanes de les cases cola esperanza de qu'una ''penanggalan'' nun quiera entrar por medrana a engabitar los [[intestín|intestinos]] nes [[escayu|escayos]].<ref>Hoyt, ''Lust for Blood'', p. 34.</ref>

La ''[[leyak]]'' ye un demoniu de similares carauterístiques del [[folclor]] [[Bali]]nés,<ref name="Stephen">{{cita publicación|títulu=Witchcraft, Grief, and the Ambivalence of Emotions |publicación=American Ethnologist |volume=26 |númberu=3 |mes=August |añu=1999 |páxines=711-737 |url=http://links.jstor.org/sici?sici=0094-0496(199908)26:3%3C711:WGATAO%3Y2.0.CO;2-5|doi=10.1525/ae.1999.26.3.711|apellíu=Michele|nome=Stephen|unused_data=}}</ref> ente que el ''[[jenglot]]'' ser de [[Java (isla)|Java]]. Esti postreru nun ye tantu un espíritu como un pequeñu [[homúnculo]] [[momia|momificado]], del tamañu d'una [[muñeca]], que s'alimenta de sangre. Un [[ermitañu]] puede convertise nun ''jenglot'' tres llargos años de [[meditación]] aislláu nuna [[cueva]].<ref>{{cita web |url= http://antiqueall.blogspot.com/2009/04/jenglot-little-mummy-from-indonesia.html|títulu=Jenglot : Little Mummy From Indonesia|fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |autor= AntiqueALL|fecha=23 d'abril de 2009 |editorial= |idioma=inglés |cita= }}</ref>

Per otra parte, una ''[[pontianak]]'' o ''hanto kopek'',<ref>{{cita llibru |apellíos= William Skeat |nome= Walter |coautores= Otto Blagden, Charles |otros títulu= Malay magic: an introduction to the folclor and popular religion of the Malay Peninsular|url= |formatu= |edición= |fecha= 1965|editorial= Routledge |ubicación= |idioma= |isbn= 0714620262|páxina=106}}</ref> tamién llamada ''[[kuntilanak]]'' o ''[[matianak]]'' n'[[Indonesia]],<ref>Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', p.&nbsp;208.</ref> y ''[[langsuir]]'' en [[Malasia]],<ref>Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', p. 150.</ref> ye una muyer que, en finando mientres un [[partu]], convertir en [[non muertu|non muerta]] y busca vengación apavorando a los habitantes de los pueblos.<ref name="Stephen" />
Toma la forma d'una curiosa muyer con llargu pelo negro que cubre un furacu na parte posterior del so pescuezu y que-y zuca la sangre a los neños. Enllenar el furacu de pelo ye l'únicu métodu pa destruyila.<ref name="Stephen" />
D'antiguo, mientres los enterramientos rellenábense les boques de los [[cadabre|cadabres]] con [[perlla|perlles]] de [[vidriu]], asitiábense [[Güevu (alimentu)|güevos]] so cada [[axila]], y aguyes nes palmes de les manes pa evitar que les muyeres muertes mientres el partu convertir en ''langsuir''.<ref>Hoyt, ''Lust for Blood'', p. 35.</ref>

=== India ===

[[Ficheru:The Kali idol @ Dakshineshwar.JPG|thumb|left|Estatua de [[Kali|Kālī]] en [[Dakshineshwar]].]]
Na antiguu [[folclor]] [[sánscritu]] esisten cuentos alrodiu de los ''[[vetala|vetales]]'', similares a los [[gul]]es d'[[Oriente Mediu]],<ref>{{cita web|títulu=Ghoul|obra=Merriam-Webster Online Dictionary|url=http://webster.com/dictionary/ghoul|fechaaccesu=19 d'abril de 2009}}</ref> qu'habiten nos [[campusantu|campusantos]] y utilicen los cadabres como vehículu pa internase nel mundu de los vivos.<ref name="Dallapiccola">{{cita llibru |apellíos= Dallapiccola|nome= Anna L. |autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu= Dictionary of Hindu Lore and Legend|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 2002|mes= |editorial= Thames & Hudson|ubicación= Londres|idioma= |isbn= |isbn= 978-0-500-51088-9|páxina= |capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref> Anque la mayoría de les lleendes sobre los vetalas arrexuntáronse nel ''[[Baital Pachisi]]'', una de les más importantes histories sobre estos [[vampiru|vampiros]] ta recoyida nel ''[[Kathasaritsagara]]'', onde se cunta que'l rei [[Vikramāditya]] intentaba, pela nueche, cazar un torno vetala. Ésti ye descritu como una criatura [[non muertu|non muerta]] que, como un [[Chiroptera|esperteyu]], cuélgase pámpana abaxo nos árboles cercanos a los llugares de [[cremación]] y a los campusantos.<ref>{{cita llibru|apellíos=Burton|nome=Richard R.|enllaceautor=Richard Francis Burton|títulu=Vikram and The Vampire: Classic Hindu Tales of Adventure, Magic, and Romance|url=http://www.sacred-texts.com/goth/vav/vav00.htm|fechaaccesu=11 de xineru de 2010|añu=1893|editorial=Tylston and Edwards|allugamientu=London|añu-orixinal=1870}} Traducción castellana por Santiago García en [[Valdemar (editorial)|Valdemar]] ([[2002]]): ISBN 84-7702-394-8.</ref>

Per otra parte, los demonios ''[[pishacha]]'', [[Ser espiritual|espíritus]] d'homes malvaos tornaos de la muerte, y los ''[[bhūta]]'' o ''[[prét]]'', almes d'homes que morrieron prematuramente y analayen polos campusantos alicando cadabres, amás d'atacar a los vivos de forma similar a los [[gul]]es.<ref>Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', pp.&nbsp;23-24.</ref> Presenten tamién dalgunes de les carauterístiques acomuñaes a los vampiros, como l'habilidá pa convertise n'animales.<ref name="Dallapiccola" />
Nel norte de la India esisten [[lleenda|lleendes]] alrodiu de los ''[[brahma rākshasa]]'', una criatura similar a un vampiru, cola cabeza cubierta d'[[intestín|intestinos]] y una [[calavera]] de la que bebe sangre.<ref name="Bun200">Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', p.&nbsp;200.</ref> Los brahmaraksasas son ''[[bráhmana (casta)|bráhmanas]]'' (sacerdotes de casta) que cometieron suicidiu o dalgún pecáu grave.<ref>[https://books.google.com.ar/books?id=sUzBl2k7Z98C&pg=PA26&lpg=PA26&dq=brahma+raksasa&source=bl&ots=gYn58r0bOw&sig=25vnt7bnPJfeREENKIMU72QyjCI&hl=es&ei=w_qHS_fJG8qutgem4tzDDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAkQ6AEwAA#v=onepage&q=brahma%20raksasa&f=false]</ref>

Otres tradiciones recueyen lleendes avera del ''[[pichal peri]]'', una criatura con cuerpu de muyer estremable polos sos pies asitiaos al aviesu.<ref>{{cita web|url= http://en.allexperts.com/y/p/pi/pichal_peri.htm|títulu= Pichal Peri|fechaaccesu= 22 d'avientu de 2009|autor= AllExperts|fecha= 2009|idioma= inglés|cita= |urlarchivu= https://web.archive.org/web/20090928053330/http://en.allexperts.com/y/p/pi/pichal_peri.htm|fechaarchivu= 28 de setiembre de 2009}}</ref>

Finalmente, los ''[[acheri]]'' son espectros, similares a los ''[[churel]]'', de neñes pequeñes que baxen de los montes pela nueche pa infestar con enfermedaes a los humanos, especialmente a los neños. La única defensa posible ye una banda de tela colorao alredor del pescuezu, que fai que la criatura confundir con sangre.<ref>{{cita web |url=http://www.pantheon.org/articles/a/acheri.html |títulu=Acheri |fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |autor= Lindemans, Micha F.|fecha=2006 |editorial= Encyclopedia Mythica|idioma=inglés |cita= }}</ref>

==== Kālī ====

La deidá [[hinduismu|hindú]] [[Kali|Kālī]] ten [[canil]]s, visti una [[guirlanda]] de cadabres o [[calavera|calaveres]], y tien cuatro brazos. Ta íntimamente rellacionada con el sangre y les sos [[templu|templos]] tán allugaos cerca de los llugares de cremación en tola India.<ref>{{cita llibru |apellíos= Kinsley|nome=David |autor= |enllaceautor= Kinsley, David|coautor= |editor= |otros= |títulu= Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu=1988 |mes= |editorial= [[University of California Press]]|allugamientu= California|idioma= |isbn= |isbn=81-208-0379-5|páxines= 118|capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}</ref> Nun rellatu mitolóxicu, les dioses Kālī y [[Durgā]] llucharon contra'l demoniu [[Raktavija]] (en [[sánscritu]] «grana de sangre»),<ref name="Dallapiccola" /> que podría reproducise a sigo mesmu a partir de cada gota del so sangre esparnao.<ref>{{cita web |url= http://polymer.bu.edu/~scala/franci.html|urltrad= |títulu= Kali Battles the Demon Raktabija|fechaaccesu=19 d'abril de 2009 |apellíu= Scala|nome= Antonio|enllaceautor= |coautores= |fecha= |añu= 1999|mes= }}</ref> Kālī bebió tola so sangre ensin arramar nada, colo que pudo ganar la batalla y matar al demoniu.<ref name="Bun1401">Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', pp.&nbsp;140-141.</ref>

=== Xapón ===

En [[Xapón]] nun se caltién nenguna lleenda nativa sobre vampiros y solo preséntase nes tradiciones el mitu de los «Jiang Shi» (vampiros chinos). Estos vampiros fixeron les sos primeres apaiciones nel [[cine]] a finales de los años [[1950]].<ref name=Buns378>Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', pp.&nbsp;137-38.</ref> La figura del ente que vuelve de la muerte pa vengase nel [[folclor xaponés]] ye'l [[Onryō]], que nun tien más semeyances col vampiru.<ref>{{cita llibru |apellíu=Iwasaka |nome= Michiko|coautor= Toelken, Barre|títulu= Ghosts and the Japanese: Cultural Experiences in Japanese Death Legends|url= |fechaaccesu=22 d'avientu de 2009 |idioma=inglés |otros= |edición= |añu=1994 |editor= |editorial=Utah State University Press |allugamientu= [[Salt Lake City]]|isbn=0874211794 |capítulu= |páxina= |cita= }}</ref>

== Oceanía ==

Na [[mitoloxía de Melanesia]] recuéyense lleendes alrodiu de la ''[[abere]]'', un demoniu femenín residente nes [[marisma|marismes]] qu'atrai a les sos víctimes pola so guapura y dempués taramiar.<ref name="Abere">{{cita llibru|títulu=Spirits, Fairies, Leprechauns and Goblin.|cita=The Abere is a particularly vicious mermaid species|editorial=Norton|isbn=0393317927|capítulu=A|páxina=1|añu=1998|apellíos=Rose|nome=Carol}}</ref>

Per otru llau, delles tribus de [[Nueva Guinea]], como los [[kombai]] y los [[inanwatan]], caltienen tradiciones avera del ''[[suangi]]'', un [[Bruxería|bruxu]]-[[vampiru]] que consume la [[sangre]] y [[corada|coraes]] de les sos víctimes, rellenando dempués los cadabres con fueyes y convirtiéndolos nos sos llacayos.<ref>{{cita llibru | apellíos = Miedema | nome = Jelle | títulu = Perspectives on the Bird's Head of Irian Jaya, Indonesia | editorial = Rodopi Bv Editions | añu = 1998 | isbn = 9042006447 }}</ref>

Dientro de la [[mitoloxía aborixe australiana]] falar d'una criatura llamada ''[[Yara-ma-yha-who]]'',<ref>{{cita llibru |
apellíos = Reed | nome = Alexander Wyclif | fecha= 1965 |títulu=Aboriginal Fables and Legendary Tales |páxina= 142}}</ref> un home pequeñu con cabeza grande y ensin dientes, pero con [[Airosa (bioloxía)|airoses]] nos deos de les manes y los pies.<ref>{{cita llibru| apellíos = Maberry | nome = Jonathan| fecha= 2006 |títulu=Vampire Universe: The Dark World of Supernatural Beings That Haunt Us, Hunt|páxina =305}}</ref> Ataca a los viaxeros y bebe la so sangre usando les ventoses. Dempués taramia dafechu a la so víctima pa regurgitarla de siguío más pequeña qu'antes y cola piel más colorao.<ref>{{cita llibru |
apellíos =Holden, Robert Holden, Nicholas| fecha= 2001 |títulu= Bunyips: Australia's Folclor of Fear |páxina = 13}}</ref>

== Otres tradiciones ==

[[Ficheru:Dracula vampire.jpg|thumb|Dibuxo que representa al clásicu vampiru descritu por [[Bram Stoker]] en ''[[Drácula]]''. Esta figura ye tan común que ejemplifica el paradigma del vampiru.]]

=== Lleendes romanines ===

Ente'l [[Pueblu xitanu|pueblu romanín]] creíase que los ''[[mullo (vampiru)|mullo]]'' (lliteralmente, «daquién muertu») tornaben d'ente los muertos y provocaben actos malvaos, amás de beber [[sangre]] humana, la mayoría de les vegaes d'un pariente o de la persona que causara la so muerte. Otres posibles víctimes yeren aquellos que nun respetaren les ceremonies d'entierru o guardaren los bienes del difuntu en llugar de destruyilos afechiscamente. Les muyeres [[vampiru]] podríen tornar, llevar una vida normal ya inclusive casase, pero finalmente escosaben al [[home]] col so mambís sexual.<ref name=EoOc>{{cita llibru |apellíos=Spence |nome=Lewis |títulu=An Encyclopaedia of Occultism |añu=1960 |editorial=University Books |allugamientu=New Hyde Parks|oclc=3417655}}</ref> Al igual que n'otres tradiciones, los vampiros de sexu masculín podíen ser padres y los neños, ''[[dhampiros]]'', solíen convertise en cazadores de vampiros.<ref>Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', pp. 64-69.</ref>

Cualquier persona que tuviera un aspeutu desagradable, faltára-y un deu, o tuviera apéndices similares a los d'un animal podía ser consideráu un vampiru. Tamién podía convertise n'unu cualquier persona que morriera sola y oculta de los demás,<ref name="Vuk58">{{cita publicación|apellíu=Vukanović|nome=Tatomir|añu=1958|títulu=The Vampire|publicación=Journal of the Gypsy Lore Society|volume=37|páxines=21-31}}</ref> o los cadabres que ennegrecieran antes del so entierru.<ref name="Vuk58" /> Perros, gatos, plantes o inclusive ferramientes agrícoles podríen convertise en vampiros. Les [[calabaza|calabaces]] o [[melón|melones]] guardaos en casa mientres un tiempu llargu podríen empezar a movese, faer ruios o sangrar.<ref name="Bunson278">Bunson, ''Vampire Encyclopedia'', p. 278.</ref> Según l'[[etnoloxía|etnólogu]] [[Serbia|serbiu]] [[Tatomir Vukanović]], el pueblu romanín de [[Kosovu]] cree que los vampiros son invisibles pa la mayoría de la xente, pero pueden ser vistos por dos hermanos ximielgos, home y muyer, nacíos en [[sábadu]] que llevaren les sos ropes al aviesu. De la mesma, un pobláu podría ser protexíu por una pareya de ximielgos que, amás de poder ver al vampiru pela nueche, fadríen-y fuxir darréu.<ref name="Vuk59">{{cita publicación |apellíu=Vukanović |nome=T.P. |añu=1959 |títulu=The Vampire |publicación=Journal of the Gypsy Lore Society |volume=38 |páxines=111-18}}</ref>

=== Tradiciones xudíes ===

[[Ficheru:Zohar.png|thumb|left|Frontispiciu de la edición de [[1558]] del ''[[Zohar]]''.]]
Los escritos [[rabín|rabínicos]] [[xudaísmu|xudíos]] [[Edá media|medievales]] reinterpretaron la figura de [[Lilith]] y, al atribuyi-y carauterístiques propies de los [[vampiru|vampiros]], dieron pie a la formación de delles tradiciones sobre entidaes vampíricas, «fíes de Lilith», especialmente ente los estudiosos de la [[Cábala]].<ref name=schwartz15>Schwartz, ''Lilith's Cave'', p.&nbsp;15.</ref>

Por casu, considerábase qu'esta versión de Lilith yera capaz de tresformase nun animal, xeneralmente un [[gatu]], y encantar a les sos víctimes faciéndo-yos creer que yera una criatura benevolente ya irresistible.<ref name=schwartz15 /> Sicasí, tanto ella como les sos fíes non drenaban el sangre de les sos víctimes, sinón que les [[estrangulamiento|esgañaben]] hasta la [[muerte]].

Un documentu cabalísticu de finales del [[sieglu XVII]] y principios del [[sieglu XVIII|XVIII]] rellacionáu coles fíes de Lilith foi topáu nuna de les copies del ''[[Zohar]]'', traducíes por [[Jean de Pauly]] y curiaes na [[Bibliotheca Philosophica Hermetica]] de [[Joost Ritman]]. El testu contién instrucciones pa construyir dos amuletos, una pa los homes (''lazakhar'') y otru pa muyeres (''lanekevah''). Les invocaciones de los amuletos menten a [[Adán]], [[Eva]], Lilith, ''[[Chavah Rishonah]]'' y dellos [[ánxel]]es: Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari'el y Hasdi'el. Unes poques llinies en [[yídish]] amuesen un diálogu ente'l [[profeta]] [[Elías]] y Lilith, na que llegó con una serie de [[demoniu|demonios]] pa matar a una madre, al so naciellu y «beber la so sangre, zucar los sos güesos y comer la so carne». Nel diálogu confiesa a Elías que va perder el so poder si daquién utiliza dalgunu de los sos nomes secretos, que revela a la fin.<ref>{{cita web |títulu=Printed Hebrew Kabbalah |obra=Kabbalah in the Bibliotheca Philosophica Hermetica |editorial=J.R. Ritman Library |url=http://www.ritmanlibrary.nl/c/p/exh/kabb/kab_pheb_25.html |fechaaccesu=11 de xineru de 2010 |urlarchivu=https://web.archive.org/web/20100212053545/http://www.ritmanlibrary.nl/c/p/exh/kabb/kab_pheb_25.html |fechaarchivu=12 de febreru de 2010 }}</ref>

Otros rellatos describen los vampiros xudíos de forma más tradicional. Nel rellatu tradicional ''El Besu de la Muerte'', la fía del rei demoniu [[Asmodeo]] arrampuña l'aliendu d'un home que lu hai traicionáu, d'una forma que recuerda fuertemente a los besos mortales d'un vampiru.<ref>{{cita enciclopedia |apellíu= Stave|nome=Erik |autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |enciclopedia= Jewish Encyclopedia|títulu= Æshma (Asmodeus, Ashmedai)|url= http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=873&letter=A&search=asmodeus|fechaaccesu= 15 de mayu de 2009|añoacceso= |mesacceso= |edición= |fecha=24 de xunu de 2008 |añu= |mes= |editorial=JewishEncyclopedia.com |volume= |ubicación= |id= |isbn= |oclc= |doi= |páxines= |cita= }}</ref>

Un rellatu pocu común puede atopase nel ''[[Sefer Hasidim]]'' 1465, nel que se fala d'un vieyu vampiru llamáu ''Astryiah'' qu'usa'l so pelo pa drenar el sangre de les sos víctimes. Nel mesmu llibru caltiénse la historia de la busca del cadabre d'una bruxa al que se clava una estaca nel corazón pa garantizar que nun volviera de la muerte p'acesmar a los sos enemigos.<ref>Schwartz, ''Lilith's Cave'', p.&nbsp;20, nota 38.</ref>

== Ver tamién ==

* [[Vampiros na lliteratura]]
* [[Vampiros nel cine]]
* [[Vampiros na historieta]]
* [[Vampiros na televisión]]

== Referencies ==

=== Notes ===
{{llistaref|2}}

=== Bibliografía ===

{{Refcomienza|2}}
* {{cita llibru|apellíos=Barber|nome=Paul|títulu=Vampires, Burial and Death: Folclor and Reality|añu=1988 |editorial=[[Yale University Press]] |allugamientu=New York |isbn=0-300-04126-8}}
* {{cita llibru |apellíos= Borrmann|nome= Norbert|autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu= Vampirismu. El pruyimientu de la inmortalidá|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 1999|mes= |editorial= Timún Mas|ubicación= Barcelona|idioma= |isbn= 84-480-5004-5|id= |páxina= |capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}
* {{cita llibru|apellíos=Bunson|nome=Matthew|títulu=The Vampire Encyclopedia|añu=1993|editorial=Thames & Hudson|allugamientu=London|isbn=0-500-277486}}
* {{cita llibru|apellíos=Burkhardt|nome=Dagmar|títulu=Beiträge zur Südosteuropa-Forschung: Anlässlich des I. Internationalen Balkanologenkongresses in Sofia 26. VIII.-1. IX. 1966|capítulu=Vampirglaube und Vampirsage auf dem Balkan|añu=1966|editorial=Rudolf Trofenik |allugamientu=Munich|oclc=1475919}}
* {{cita llibru|apellíos=Cohen|nome=Daniel|títulu=Encyclopedia of Monsters: Bigfoot, Chinese Wildman, Nessie, Sea Ape, Werewolf and many more...|añu=1989|editorial=Michael O'Mara Books Ltd|allugamientu=London|isbn=0-948397-94-2}}
* {{cita llibru|apellíos=Créméné|nome=Adrien|títulu=La mythologie du vampire en Roumanie|añu=1981|editorial=Rocher|allugamientu=Monaco|isbn=2-268-00095-8}}
* {{cita llibru |apellíos= Dundes|nome= Alan [editor]|autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu= The vampire: a casebook|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 1998|mes= |editorial= University of Wisconsin Press|ubicación= |idioma= |isbn= |isbn=978-0-299-15924-5 |páxina= |capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}
* {{cita llibru |apellíos= Erreguerena Albaitero|nome= María Josefa|autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu= El mitu del vampiru. Especificidá, orixe y evolución nel cine|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 2002|mes= |editorial= Plaza y Valdés|ubicación= Méxicu D. F.|idioma= |isbn= 970-722-045-7|id= |páxina= |capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}
* {{cita llibru |apellíu= García Chapinal|nome= Luis|autor= |enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu= Vampirismu. Ente la realidá y la lleenda|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 2000|mes= |editorial= Éride|ubicación= Madrid|idioma= |isbn= 84-89995-42-7|id= |páxina= |capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}
* {{cita llibru |apellíos=Hurwitz |nome=Siegmund |editor=Gela Jacobson (trad.) |añu=1992 |añu-orixinal=1980 |títulu=Lilith, the First Eve: Historical and Psychological Aspects of the Dark Feminine |allugamientu=Einsiedeln, Switzerland |isbn=3-85630-522-X |editorial=Daimon Verlag}}
* {{cita llibru|apellíu=Jones|nome=Ernest |títulu=On the Nightmare |capítulu=The Vampire |añu=1931 |editorial=Hogarth Press and Institute of Psycho-Analysis |allugamientu=London |oclc=2382718}}
* {{cita llibru |apellíos= |nome= |autor= Konstantinos [pseudónimu]|enllaceautor= |coautor= |editor= |otros= |títulu= Los vampiros entá esisten. La verdá oculta del vampirismu y la so presencia ente nós güei|url= |formatu= |fechaaccesu= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volume= |fecha= |añu= 2001|mes= |editorial= Robinbook|ubicación= Barcelona|idioma= |isbn= 84-7927-513-8|id= |páxina= |capítulu= |urlcapítulu = |cita= }}
* {{cita llibru|apellíos=Marigny|nome=Jean|enllaceautor=|títulu=Vampires: The World of the Undead |añu=1993 |editorial=Thames & Hudson |allugamientu=London |isbn=0-500-30041-0}}
* {{cita llibru |apellíos=McNally |nome=Raymond T. |coautores=Florescu, Radu. |títulu=In Search of Dracula |añu=1994 |editorial=Houghton Mifflin |isbn=0-395-65783-0| páxines= 117}}
* {{cita llibru |apellíos= Riccardo |nome= Martin |títulu = Vampires Unearthed |url= |formatu= |edición= |fecha= 1983|editorial= Garland Publishing |ubicación= |idioma= inglés|isbn= 0-8240-9128-0|páxines= }}
* {{cita llibru|apellíos=Schwartz |nome=Howard |títulu=Lilith's Cave: Jewish tales of the supernatural |editorial=Harper & Row |fecha=1988 |ubicación=San Francisco |isbn=0-06-250779-6}}
* {{cita llibru|apellíos=Skal|nome=David J.|títulu=V is for Vampire |añu=1996 |allugamientu=New York |editorial=Plume |isbn=0-452-27173-8}}
* {{cita llibru|apellíos=Silver|nome= Alain|coautor=James Ursini|títulu=The Vampire Film: From Nosferatu to Bram Stoker's Dracula|añu=1993|editorial=Limelight|allugamientu=New York|isbn=0-87910-170-9}}
{{Reftermina}}

== Enllaces esternos ==

* {{Enllaz rotu|1=Creencies modernes en vampiros |2=http://www.luiscordero.com/vampiros/creencies_modernes_en_vampiros/ |date=October 2024 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{Enllaz rotu|1=Estractos de creencies folclóriques búlgares sobre vampiros |2=http://murtuusinanima.wordpress.com/2009/07/15/estractos-de-creencies-folcloricas-bulgaras-sobre-vampiros-s-g-b-clair-y-charres-a-brophy/ |date=August 2024 |bot=InternetArchiveBot }}


{{Tradubot|Creencias sobre vampiros}}

{{control d'autoridaes}}
[[Categoría:Vampiros]]


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A lo llargo de la historia y en numberoses cultures apaecieron diverses creencies sobre vampiros, tantu na mitoloxía como nel folclor de pueblos bien distintos ente sigo. Cultures como la mesopotámica, la xudía, la griega y la romana inclúin dientro de la so mitoloxía cuentos alrodiu d'entidaes demoníacas y espíritus sedientos de sangre que se consideren precursores de los vampiros modernos.

Sicasí, a pesar de la esistencia de mitos alrodiu de estes criatures na Antigüedá, el folclor de la entidá que güei conocemos como «vampiru» aníciase cuasi puramente a partir de principios del sieglu XVIII nel sureste d'Europa,Silver & Ursini, pp. 22-23. como les tradiciones orales de munchos grupos étnicos de la rexón rexistraron y publicaron. Na mayoría de los casos, los vampiros son seres non muertus malvaos, víctimes de suicidiu, o bruxes, pero tamién pueden ser creaos por aciu la posesión d'un cadabre por un espíritu malévolo o al ser mordíu por un vampiru. La creencia en tales lleendes foi tan habitual en delles zones que se rexistraron casos de histeria coleutiva ya inclusive d'execuciones públiques de les persones sospechoses de ser vampiros.Cohen: Encyclopedia of Monsters, pp. 271-274.

La universalidá del mitu del vampiru llevó a dellos autores a rellacionar los elementos comunes d'estes creencies colos arquetipos universales, especialmente la muerte, y ye consideráu unu de los elementos ancestrales constituyentes del inconsciente coleutivu, nel cual conflúin diversos mieos, como a la escuridá o la enfermedá. Dende una perspeutiva psicoanalítica, el vampiru ye consideráu una sublimación del narcisismu y el complexu de capadura, con una fuerte carga sexual.

Partiendo de normal del centru y l'este d'Europa, mientres los sieglos XVIII y XIX circularon llibremente numberoses lleendes sobre estes criatures mitolóxiques, conformando mitos tan completos y numberosos qu'influyeron definitivamente nel restu de tradiciones europees, sobremanera gracies a la lliteratura gótica y los rellatos de los irlandeses Bram Stoker y Sheridan Le Fanu. Estes tradiciones siguen siendo reinterpretadas na lliteratura y el cine actuales.

Otres tradiciones ayenes a la influencia europea, como les mesmes d'Asia, África o l'América precolombina, combináronse col vampiru européu, faciendo difícil la distinción ente les creencies autóctones y les derivaes del intercambiu cultural. El folclor propiu de poblaciones esvalixaes en numberosos países, como los romaninos o los xudíos, qu'inclúin tradiciones sobre espíritus malvaos similares a los vampiros, ayudaron a espandir el mitu hasta conformar un conxuntu firme de tradiciones al que se dedicaron munchos estudios dende les más diverses disciplines.

 Carauterístiques xenerales del mitu 

thumb|Estatua que representa a dos vampiros nel Templu del Monu (nel monte d'Ubud, Bali, Indonesia).

 Universalidá y orixe 

La figura del vampiru, como bisarma nocherniega, forma parte, pa dellos autores,Borrmann, Vampirismu. El pruyimientu de la inmortalidá, p. 37. del conxuntu d'arquetipos universales rellacionáu cola muerte. Magar na obra de Jung nun se fai mención espresa al vampiru, dellos autores considerar una de les imáxenes ancestrales constituyentes del inconsciente coleutivu. Les criatures sedientes de sangre como espectro nocherniegos, íncubos, apaecíos, nigromantes non muertus y homes llobu remanecen de la escuridá de la sociedá primitiva, tresformándose n'alcordanza nel presente. Ente ellos, el vampiru ye quiciabes la criatura más universal:

Al traviés d'esti orixe, que puede remontase a la caza y al mieu a la escuridá nes sociedaes neolítiques,Erreguerena, El mitu del vampiru, p. 29. esplícase qu'apaezan entidaes «vampíricas» en tradiciones tan dixebraes xeográficamente. Estes entidaes mitolóxiques, magar son distintes en dalgunos de los sos aspeutos, caltienen una remarcable unidá na so esencia: una criatura que vuelve de la muerte p'alimentase del mestranzu de la vida, el sangre.

El mitu del vampiru une'l mundu de la muerte col de los vivos.Erreguerena, El mitu del vampiru, p. 22. Dambes esperiencies, cosmogóniques, tán íntimamente xuníes a les medranes coleutives ante'l sufrimientu, la escuridá, el vacíu y la solombra, sentimientos propios de los seres humanos de toles cultures y dómines, lo que fai que'l folclor sobre vampiros vaya evolucionando y relleéndose simbólicamente. Si na Europa medieval sirvía como esplicación simbólica de la peste, el vampiru sigue siendo anguaño un símbolu del mal y una forma de responder ante la congoxa de la muerte, yá deseyando'l so inmortalidá o tarreciendo'l so poder. En pallabres de Sigmund Freud:

Una y bones el mitu del vampiru nútrese simbólicamente d'elementos comunes a la naturaleza humana, entiéndese la so universalidá guarda constante nel folclor, inclusive na lliteratura y el cine actuales, con frecuentes revisiones dende diverses perspeutives, seya l'amor adolescente o la ficción histórica.

 Elementos comunes 

El sangre ye l'elementu central nes tradiciones alrodiu de vampiros. Como arquetipu, ye un símbolu de l'alma, de la fuercia vital, amás de ser central en relixones como'l cristianismu. Cuando un vampiru bebe'l sangre de les sos víctimes consume la so enerxía en beneficiu propiu, frecuentemente ensin violencia, pos la mesma víctima nun se da cuenta del ataque. Según dellos autores, dende una perspeutiva psicoanalítica la mordedura del vampiru ta más rellacionada col sexu que cola violencia.

Según la interpretación psicoanalítica, otros elementos comunes como los canils, la estaca como símbolu fálicu y la tradicional muerte del vampiru ye una sublimación del narcisismu y el complexu de capadura.
Nel mitu del vampiru constrúi un doble del home y la muyer ensin les atadures morales de la sociedá, un ser totalmente llibre, vueltu sobre'l so libido, que solo puede ser muertu simbólicamente pol símbolu del padre, la cruz.Erreguerena, El mitu del vampiru, pp. 26-27.

 Na Antigüedá 

En cuasi toles cultures y mitoloxíes alredor del mundu apaecieron mitos alrodiu de non muertus consumidores de sangre.McNally y Florescu, In Search of Dracula, p. 117. Ente que anguaño acomúñense mayoritariamente a la figura del vampiru, na Antigüedá el consumu de sangre y la vuelta de la muerte atribuyir a demonios o espíritus, dependiendo de la cultura, que tamién consumíen carne fresca o de cadabres, como los necrófagos, y causaben plagues o desgracies naturales.Summers, «The Vampire in Greece and Rome of Old», in The Vampire in Europe. Por casu, en Arabia munchos d'estos elementos atribuyir a los gules, nel Antiguu Exiptu a la diosa Sekhmet y nel xudaísmu y el cristianismu primitivu al Diañu.Marigny, Vampires, pp. 24-25. Ello ye que dalgunes d'estes lleendes podríen dar llugar al folclor de la Europa oriental, a pesar de que nun son puramente consideraos vampiros pola mayoría de los historiadores actuales.Marigny, Vampires, pp. 14.

 Mesopotamia 

thumb|left|Lilith (1892), de John Collier.
Mesopotamia foi una zona na qu'apaecieron gran númberu de supersticiones alrodiu de demonios bebedores de sangre. Los historiadores señalen a Persia como una de les primeres civilizaciones n'escribir rellatos sobre estos demonios. Atopáronse n'excavación fragmento de cerámica nos qu'apaecen representaes criatures tratando de beber sangre de persones.

 Lilith 

Na antigua Babilonia esistíen cuentos sobre la mítica Lilitu,Hurwitz, Lilith, pp. 63-69. que dio llugar a la Lilith (n'hebréu לילית) y les sos fíes, les «Lilim» de la demonoloxía xudía y la Haggadah. Lilitu yera considerada un demoniu que subsistía gracies a el sangre de ñácaros naciellos.Hurwitz, Lilith, p. 17. Sicasí, la so equivalente hebrea tamién s'alimentaba de carne d'adultos.Hurwitz, Lilith, p. 36.

La lleenda de Lilith foi orixinalmente incluyida en dellos testos xudíos tradicionales. Según la tradición popular medieval, Marigny, Vampires, pp. 17-19. foi la primer muyer d'Adán, antes d'Eva. Nestos testos, Lilith abandonó a Adán pa convertise na reina de los demonios en negándose a ser la so subordinada y, poro, ser espulsada del Edén por Yahvé mesmu.

Yá como demoniu, al igual que la estirge romana, buscaba'l sangre de neños y a les sos madres pela nueche asesinar y, en menor midida, de los homes.Patai, The Hebrew goddess, pp. 236-241. Como la Llei xudía prohibe dafechamente comer carne humano o beber cualquier tipu de sangre, la conducta de Lilith considerábase escepcionalmente malvada. Pa evitar los sos ataques, los padres utilizaben amuletos que colgaben de la trubiecu de los sos fíos.

Una versión alternativa de la lleenda rellata que Lilith/Lilitu (y un espíritu del mesmu nome) surdió orixinalmente en Sumeria, onde s'acomuñar a una «bella y infértil doncella», una prostituta y vampiresa que, dempués d'escoyer un amante, nunca-y dexa dir.Patai, The Hebrew goddess, p. 222 Lilitu y los espíritus similares yeren representaos como figures antropomorfas con pates de páxaru, demonios del vientu o de la nueche y depredadores sexuales que subsistíen gracies a el sangre de ñácaros y les sos madres.

 Lamashtu 

Otros demonios de Mesopotamia como la diosa babilónica Lamashtu, (y el so equivalente Dimme en Sumeria), tamién son mentaes como de naturaleza vampírica.Hurwitz, Lilith, pp. 40-41. Lamashtu ye una figura que la so descripción ye históricamente más antigua a la de Lilith y qu'influyó na so posterior mitoloxía.Hurwitz, Lilith, pp. 34-35. Munchos conxuros invocar como «Malvada Fía del Cielu» o d'Anu y yera de cutiu descrita como una terrorífica criatura sedienta de sangre, con cabeza de lleón y cuerpu de burru.Hurwitz, Lilith, p. 36. Como Lilitu, Lamashtu atacaba principalmente a los naciellos y les sos madres. Dicíase que vixilaba con particular atención a les muyeres embarazaes, especialmente mientres el partu. Dempués, arrampuñaría los naciellu a la so madre pa beber la so sangre y comer la so carne. Nos llamaos testos de Labartu describir asina:

 Gallu y utukku 

Rellacionaos con Lilith apaecen los gallu y los utukku, anque estos términos utilícense polo xeneral pa referise a dellos espíritus malinos llamaos «malvaos uttuke» o «malvaos galli». N'unu de los conxuros onde se-yos invocaba son descritos como entidaes qu'amenacien les cases, ataquen a la xente y comen la so carne. Amás, dexen que la so propia sangre caya como l'agua, emponzoñando los campo. Como espíritus condergaos, nun pueden parar d'atacar a les persones y de beber sangre humano.

Lamashtu, Lilitu, y los gallu son invocaos en distintos testos máxicu pa la creación de amuletos. Darréu, la figura d'un gallu recuperar nun mitu greco-bizantín como gello, gylo o gyllo. Ellí apaez como un demoniu femenín que roba y asesina neños, de manera similar a les lamies.

 Tradiciones árabes 

Tres la decadencia de la cultura mesopotámica nun se recueyen más tradiciones alrodiu de vampiros hasta la escoyeta de cuentos conocida como Les mil y una nueches, onde se fala d'espíritus malinos, vivos o muertos, que pueden convertise en vampiros. Una de les histories, Historia del príncipe y la vampiresa, narra'l matrimoniu d'un príncipe con una vampiresa, de nome Nadilla, a la que consigue matar. N'otra, Honor de Vampiru, una princesa casar ensin sabelo con un vampiru que-y da de comer carne humano, hasta que ye capaz d'engañar y volver cola so familia.

 Antigües Grecia y Roma 

left|thumb|Lamia de John William Waterhouse (1909). Veanse les culiebres cerca del talle.
La mitoloxía grecorromana presenta dellos precursores de los vampiros modernos. Na Odisea de Homero falar de les «solombres de los muertos». Estos espíritus son atraíos pola sangre. Nel rellatu de Homero, cuando Odiseo viaxa al Hades, sacrifica un carneru y una oveya negra p'atraer a les solombres y comunicase con elles.Homero, Odisea, cantar XI

Na mitoloxía romana, les larvae o lémures yeren espectros que tornaben de la muerte, pero nun tienen nenguna rellación con el sangre.

Los personaxes mitolóxicos más rellacionaos cola figura del vampiru son siempres muyeres, anque nun fueron consideraes non muertes, como Empusa y Lamia, dambes rellacionaes cola diosa ctónica del inframundu Hécate,Graves, "Lamia", in Greek Myths, pp. 205-206. y la estirge de la mitoloxía romana. Col tiempu los dos primeros términos xenerales convertir en pallabres pa nomar a les bruxes y demonios, respeutivamente.

 Empusa 

Empusa yera fía de la diosa ctónica Hécate y yera descrita como una criatura demoníaca, con una pata de pollín y otra de bronce. Capaz de tresformase nuna muyer nuevo y formoso, por aciu esta argucia consiguía seducir a los homes pa dempués beber la so sangre mientres dormíen.

 Lamia 

Lamia, pela so parte, yera fía del rei BeloLamia yera fía de Belo o del mesmu Poseidón y Libia. Cfr. Diodoro Sículo, Biblioteca d'Historia xx.41. y amigu secreta de Zeus. Cuando Hera, la esposa de Zeus, afaya la infidelidá d'ésti, mató a tolos fíos de la rellación. La mortal Lamia,Según otres versiones yera una de les criatures de Hécate. Cfr. Homero, Odisea 12.124 y Karl Kerenyi, Gods of the Greeks 1951:38 note 71. tresformada pol dolor nun híbridu ente muyer y culiebra, xuró vengación y asesinó a dellos neños pequeños mientres folgaben nes sos cames pela nueche, bebiendo la so sangre.

Plutarcu recueye la lleenda de que Lamia podía sacase los güeyos y volver poné-ylos.Plutarcu, De curiositate, 2. Otres tradiciones afirmen que Hera arrenegar con nun poder cerrar los güeyos, de tal manera que nunca pudiera borrar la imaxe de los sos fíos muertos.

 Estirge 

Al igual que Lamia, les estirges alimentar de neños, anque tamién busquen homes nuevos como presa. Descríbese-yos como criatures con cuerpu de cuervu o d'ave polo xeneral, y más tarde fueron incorporaos a la mitoloxía romana como una especie d'ave nocherniega que s'alimenta de carne humano y sangre.

La raza de vampiros rumanos llamada Strigoï nun tien rellación direuta coles estirges grecorromanes, pero'l so nome, como'l del Shtriga albanés y el del eslavu Strzyga, deriva de la mitoloxía romana, a pesar de que los mitos alrodiu de estes criatures son más similares a les sos equivalentes eslaves qu'a les clásiques.Marigny, Vampires, pp. 15-17.

 Mormo 

Mormo yera un espíritu que mordía a los neños con mal comportamientu, compañeru de Hécate. El nome, darréu, ampliar pa referise tamién a una muyer vampiru qu'asustaba a los neños. Esta referencia atópase principalmente en delles obres d'Aristófanes.Aristófanes. Los acarnienses, 582 y ss. y La paz, 474 y ss.

 Europa 

Europa ye'l continente con mayor númberu de tradiciones sobre vampiros. Partiendo de normal del centru y l'este d'Europa, circularon llibremente numberoses lleendes sobre estes criatures mitolóxiques, dalgunes d'elles basaes en personaxes reales que la so muerte dio llugar a la reinterpretación de vieyes tradiciones.Konstantinos (2001). Los vampiros entá esisten, páxs. 31-55

Los mitos alrodiu de vampiros n'Europa central son tan completos y numberosos que configuraron el arquetipu del vampiru universal ya influyíu nel restu de tradiciones europees,García Chapinal, Luis (2000). Vampirismu. Ente la realidá y la lleenda, p. 33. especialmente nel sieglu XIX gracies a la lliteratura gótica y los rellatos de Bram Stoker, Sheridan Le Fanu y Charles Baudelaire.

 Folclor eslavu 

thumb|left|Grabáu tituláu Les vampires nel frontispiciu del llibru Histoire des vampires et des spectres malfaisans: avec un exame du vampirisme, escritu por Jacques-Albin-Simon Collin de Plancy, publicáu por Masson, París, en 1820.
Dalgunes de les causes más comunes de vampirismu nel folclor eslavu basar na figura d'un magu de comportamientu inmoral que, en sufriendo una muerte antinatural» o prematura, como'l suicidiu, finar escomulgáu, ser soterráu ensin los fayadizos rituales, saltar un animal o volar una ave sobre'l cuerpu o'l sepulcru vacíu,Na creencia popular serbia ya inclusive por nacer col sacu amnióticu cubrir la cabeza,Burkhardt, "Vampirglaube und Vampirsage", p. 225. con dientes, con cola, o ser concebíu en determinaos díes, convertir en vampiru. Rellacionáu colos vampiros recueye la figura del lidérc, pallabra húngara pa referise a los espíritus nocherniegos manifestaos nos fueos fatuos que, o bien provocaben velees, o bien seducíen a los homes pa dempués taramialos.

Nel sur de Rusia considerábase que les persones que falaben consigo mesmes corríen el riesgu de convertise en vampiros, denominaos tradicionalmente wurdalak y qu'atacaben principalmente a la so propia familia. Los vampiros eslavos yeren capaces de convertise en caparines, pos les tradiciones populares simbolizaben l'alma dixebrada del cuerpu con elles.Jones, "The Vampire", p. 107. En delles tradiciones falar de «vampiros vivientes» o «persones con dos almes», una especie de bruxes capaces de dexar el so cuerpu y participar n'actividaes nocives y vampíricas mientres duermen.

Ente les creencies de los pueblos eslavos orientales, especialmente ente los habitantes de les rexones del norte (esto ye, la mayor parte de Rusia), los ensin morrer», a pesar de tener munches de les carauterístiques de los vampiros d'otros pueblos eslavos, nun beben sangre y el so nome nun deriva del raigañu común eslava pa «vampiru». Pela so parte, les lleendes ucraínes y bielorruses son más convencionales. N'Ucraína, los vampiros nun pueden ser descritos como muertos,Словник символів, Потапенко О.І., Дмитренко М.К., Потапенко Г.І. та ін., 1997. sinón como seres malvaos muncho primero de la so muerte. Nel folclor ucraín tamién se describe a los vampiros como persones cola cara collorada y pequeñes coles.Encyclopedia Of Ukraine, vol. 5 (1993) Mientres les epidemies de cólera nel sieglu XIX, hubo casos de persones quemaes vives polos sos vecinos, acusaes de ser vampiros.Франко И., Сожжение упырей в Нагуевичах (Кіевская старина. — 1890. — Т.29. — №4. — С.101-120.)

Nel folclor de los pueblos eslavos del sur, creíase qu'un vampiru tenía de pasar por delles etapes nel so desenvolvimientu. Los primeros cuarenta díes considerábense decisivos pa la creación d'un vampiru, qu'empezaba solo como una solombra invisible que gradualmente se fortalecía gracies a el sangre que zucara. Formaba asina una masa xelatinosa y deshuesada qu'evolucionaba escontra la creación d'un cuerpu humanu cuasi idénticu al que la persona tuviera en vida. Esta evolución dexaba a la criatura abandonar la so tumba y empezar una nueva vida. El vampiru, que yera xeneralmente de sexu masculín, yera tamién sexualmente activu y podía tener fíos, yá seya cola so vilba o con una nueva esposa. Estos fíos, llamaos dhampiros en romanín o vampirović en serbiu, podíen tamién convertise en vampiros, pero tamién teníen l'habilidá especial de ver y poder matar non muertus, polo que solíen convertise n'eficaces cazadores de vampiros. El mesmu talentu atribuyir a les persones nacíes en sábadu, llamaes sabbatarios,Abbott, George F. (1903). Macedonian Folclor. Pp.221-222. Citáu en  en búlgaru sâbotnichav,Димитрова, Иваничка. (1983). Българска народна митология . y en griegu sabbatianoí.

Col fin d'esconxurar l'amenaza de los vampiros y la enfermedá, unu de los métodos consistía en que dos hermanos ximielgos dirixieren una pareya de gües con aráu y fixeren un riegu con ella alredor del pueblu. Otra tradición popular afirma que tenía de rompese un güevu y clavase un clavu en suelu de la casa d'una persona finada apocayá. Amás, dos o tres muyeres vieyes teníen d'internase de nueche nel campusantu dempués del funeral y clavar cinco escayos o cinco cuchiellos vieyos na tumba: unu nel llugar onde s'asitia'l pechu del cadabre y los otros cuatro nes posiciones de los brazos y les piernes. Otros testos describen el costume de xubir una llomba escontra tras con una vela encendida y una tortúa pa evitar a los vampiros. Alternativamente, podía arrodiase la tumba con un filo coloráu de llana, que dempués se prendía hasta quemar por completu.Vuković, Народни обичаји, p. 58. Si escuchábase un ruiu pela nueche y abarruntábase qu'un vampiru acesmaba furtivamente la casa de daquién, glayar «Ven mañana, y te voi dar un pocu de sal» o «Vamos, amigu, consigue dellos pexes, y vuelve» consiguía faer fuxir al vampiru.Vuković, Народни обичаји, p. 213.

 Albania 

Nel folclor albanés, la shtriga ye una vampira, similar a la estirge romana, que puede absorber la sangre o «enerxía vital» de los neños peles nueches so la forma d'un inseutu volador, provocando enfermedaes graves y eventualmente la muerte. Soler representar como una muyer con pelo llargo y negru y una cara totalmente desfigurado. La tradición alrodiu de les shtriga pasó tamién a Italia col nome de strega.

 Bulgaria 

Los vampiros búlgaros presenten, nes lleendes calteníes, carauterístiques físiques propies: nun tienen solombra nin güesos y nun son muertos vivientes, sinón almes que lluchen contra la muerte.García Chapinal, Luis (2000). Vampirismu. Ente la realidá y la lleenda, pp. 43-47 Por que una alma convertir nun vampiru tienen de pasar nueve díes tres la muerte del güéspede y otru periodu de cuarenta díes mientres los cualos el etéreo vampiru ye cuasi inofensivu, amenorgándose a alteriar la tranquilidá de los sos vecinos por aciu berros y temblones. Pasáu esti tiempu, convertir nuna criatura tremendamente poderosa y malvada, polo que los familiares qu'abarruntaben qu'un cadabre convirtiérase nun vampiru teníen de contratar a una bruxa o a un bruxu pa matalo mientres se desenvolvía, y non dempués. Según la lleenda, podía engañar al espíritu y zarra-y nuna botella que dempués sería incinerada.

 Grecia 

thumb|left|Ilustración pa Varney el vampiru (1845-1847), de James Malcolm Rymer, una de les obres sobre vampiros clásica que recueye munches de les tradiciones del este d'Europa.
De manera bien distinta a los so precursores antiguos, el vampiru griegu modernu, llamáu βρυκόλακας, vrykolakas o καταχανάδες, katakhanades, na isla de Creta, de los que deriven los vârcolac rumanos, yeren seres que volvíen de la muerte pa vengase de los sos familiares, a los que taramiaben vivos.Murgoci, Agnes The Vampire in Roumania en Dundes, A., The vampire: a casebook, p. 25.

La creencies alrodiu de estos vampiros, que tienen enforma de mancomún col vampiru tradicional, persistieron a lo llargo la historia griega y llegaron a tar tan estendíes mientres los sieglos XVIII y XIX qu'abondaron munches práutiques tantu pa prevenir como pa combatir el vampirismu. Los finaos yeren de cutiu desenterraos de les sos tumbes dempués de trés años de la muerte y los restos asitiaos nuna caxa polos sos propios familiares. De siguío arramábase vinu sobre ellos mientres un sacerdote ortodoxu lleía pasaxes de les Escritures. Sicasí, si'l cuerpu nun se degradara abondo, el cadabre yera consideráu un vrykolakas.Summers, "Modern Greece", in The Vampire in Europe.

Nel folclor griegu, el vampirismu podía apaecer al traviés de diversos medios: al ser escomulgáu, al profanar una fiesta relixosa, en cometiendo un gran crime o morriendo na soledá. Otres causes inclúin son qu'un gatu saltara sobre la tumba, comer carne d'una oveya muerta por un llobu, y ser arrenegáu. Pensábase que los vrykolakas yeren indistinguibles de les persones vives, lo que dio llugar a munchos cuentos populares con esta tema. Les crucies y el antidoron (pan bendito) de la Ilesia Ortodoxa Griega yeren remedios eficaces pa protexese. Per otra parte, pa evitar que los vampiros surdieren de los muertos, los sos corazones trespasar con clavos de fierro mientres taben nes sos tumbes, o los sos cuerpos yeren quemaos y les cenices espardíes. Una y bones la Ilesia ortodoxa griega oponer a la quema de persones que recibieren el crisma nel ritu del bautismu, la cremación foi considerada como l'últimu recursu.

 Rumanía 

Nel folclor rumanu, los vampiros podíen ser moroi (a partir d'una pallabra eslava, mare o mara, referíu a los espíritus causantes de les «velees») o strigoi, esti postreru vivu o muertu. Los strigoi vivos yeren bruxes que viven con dos corazones o dos almes, dacuando dambos, cola capacidá d'unviar les sos almes pela nueche p'axuntase con otros strigoi y consumir la sangre d'animales y vecinos. Per otru llau, los strigoi muertos yeren cadabres alicaos que zucaben sangre y atacaben a les sos antigües families.Créméné, Mythologie du Vampire, p. 89.

Los strigoi convertir en non muertus dempués de la so muerte, pero tamién hai munches otres formes poles qu'una persona podía convertise nun vampiru. Neños que nacieren col sacu amnióticu cubrir la cabeza, un tetu de más, cola o abondosu pelo,Créméné, Mythologie du Vampire, pp. 37-38. taben condergaos a convertise en vampiros. El mesmu destín aplicar al séptimu fíu de cualquier familia, si tolos hermanos anteriores yeren del mesmu sexu, según daquién nacíu demasiáu puestu o daquién que la so madre cruciar con un gatu negru. Si una muyer embarazada nun comía sal o caltenía amistá con un vampiru o una bruxa, el so fíu tamién podía convertise nun vampiru. De la mesma facer los fíos nacíos fora del matrimoniu, anque munches d'estes supersticiones tienen un marcáu calter moralizante. Otros suxetos en riesgu de convertise en vampiros yeren los que morrieren d'una manera non natural o antes del bautismu. A lo último, un pelirroxu colos güeyos azules ye consideráu un strigoi en potencia.Créméné, Mythologie du Vampire, p. 38.

Los vampiros rumanos muerden a les sos víctimes nel corazón o ente los güeyos.Créméné, Mythologie du Vampire, p. 100. Dalgunes tumbes yeren abiertes cinco o siete años dempués de la sepultura pa comprobar si'l cadabre presentaba síntomes de vampirismu, antes de ser llaváu y devueltu.Créméné, Mythologie du Vampire, p. 87.

 Serbia 

Nel folclor serbiu apaez la figura de Sava Savanović, un presuntu vampiru que vivía nun vieyu molín d'agua nel ríu Rogačica (Zarožje, Bajina Bašta), onde asesinaba a otros llabradores. Caltiénense tradiciones de más presuntos vampiros serbios, como Petar Blagojević de Veliko Gradište, muertu en 1724 y unu de los casos paradigmáticos de la histeria sobre vampiros del sieglu XVIII.

 La histeria del sieglu XVIII 

thumb|Presuntu kit pa matar vampiros vendíu en Boston, c. 1840, pa viaxeros a Transilvania.
Mientres el sieglu XVIII hubo un frenesí de avistamientos de vampiros n'Europa oriental que condució a frecuentes desenterramientos coles mires d'identificar y matar a los potenciales non muertus. Dellos gobiernos inclusive llegaron a dedicar funcionarios a la xera de cazar y clavar estaques nos cuerpos de los posibles vampiros.

A pesar de ser llamáu'l «Sieglu de les Lluces», nel que munches de les creencies tradicionales fueron oxetu de burlla y olvidu, la creencia nos vampiros aumentó espectacularmente, lo que llevó a dellos historiadores a describir como una histeria coleutiva común a los pueblos de la mayor parte d'Europa.

La llerza empezó con un cúmulu de presuntos ataques de vampiros en Prusia Oriental en 1721 y nos territorios gobernaos pola dinastía de los Habsburgu ente 1725 y 1734. Los dos famosos casos de vampirismu, los primeres en ser rexistraos oficialmente, tienen que ver colos cadabres de los serbios Petar Blagojević (tamién conocíu como Peter Plogojowitz) y Arnold Paole. Plogojowitz morrió con 62 años, pero al paecer tornó dempués de la so muerte pa pidir comida al so fíu, quien se negó y foi atopáu muertu a otru día. Supuestamente Plogojowitz tornó dempués y atacó a dellos vecinos, que morrieron por causa de una perda masiva de sangre.Barber, Vampires, Burial and Death, pp. 5-9. Nel segundu casu, Arnold Paole, un soldáu retiráu dedicáu a l'agricultura que al paecer fuera atacáu per un vampiru años antes, morrió mientres recoyía segáu. Dempués del so fallecimientu morrieron delles persones de les cercaníes, y el pueblu creyó que les sos muertes deber a un Paole que tornara pa vengase de los sos vecinos.

Los dos incidentes fueron bien documentaos. Dellos funcionarios del gobiernu esaminaron los cuerpos y escribieron los correspondientes informes de sucesos, mientres se publicar llibros avera del casu en toa Europa.Barber, Vampires, Burial and Death, pp. 15-21. Esti casu d'histeria, al que comúnmente se refieren los historiadores como'l discutiniu sobre vampiros del sieglu XVIII», duró una xeneración. El problema viose agraváu poles epidemies de presuntos ataques de vampiros en zones rurales, ensin dulda causaes pola mayor cantidá de supersticiones mesmes de les comunidaes rurales, con exhumaciones de cuerpos y, en delles ocasiones, claváu d'estaques nos mesmos. Anque munchos estudiosos afirmaron mientres esti periodu que la esistencia de vampiros nun yera más qu'una lleenda y atribuyeron les noticies de «non muertos» a entierrus prematuros o a la rabia, la superstición siguió aumentando.

El discutiniu cesó cuando la emperatriz María Teresa d'Austria unvió a la so médicu personal, Gerhard van Swieten, a Moravia pa investigar les denuncies d'entidaes vampíricas. Van Swieten escribió un tratáu médico y racionalista, Abhandlung des Daseyns der Gespenster (Discursu sobre la esistencia de pantasmes) nel que concluyó que los vampiros nun esistíen y que la histeria yera «frutu de la superstición y el barbarismu de xentes simples». La presencia de cuerpos incorruptos debíase, según el so estudiu, a la fermentadura y a la falta d'osíxenu. Animada por esta investigación, la emperatriz aprobó delles lleis pa prohibir l'apertura de les tumbes y la profanación de los cuerpos. A pesar d'esta condena, la figura del vampiru siguió desenvolviéndose nes obres artístiques y nes supersticiones locales.

 El testimoniu de Calmet 

Dempués d'estos fechos, Dom Augustin Calmet, un respetáu eruditu y teólogu francés, ellaboró un refechu tratáu en 1746, Dissertations sur les Apparitions des Anges, des Démons et des Esprits, et sur les revenants, et Vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie, et de Silésie, (Disertaciones sobre les apaiciones d'ánxeles, demonios y espíritus y sobre les pantasmes y vampiros d'Hungría, Bohemia, Moravia y Silesia) que ye ambiguu en rellación cola esistencia de vampiros. Calmet atropara una gran cantidá d'informes sobre incidentes presuntamente rellacionaos con vampiros, incluyendo'l trabayu Vernünftige und christliche Gedancken uber die Vampirs oder bluhtsaugende Todten (Pensamientos cristianos y sabios sobre'l vampiru o chupasangre) escritu en 1733 por Johann Christoph Harenberg, filósofu, teólogu ya historiador alemán.Harenberg, Johann Christoph. Vernünftige und christliche Gedancken uber die Vampirs oder bluhtsaugende Todten. Publicáu por Meissner, 1733. und Christliche Gedancken über die Vampirs Numberosos llectores, inclusive críticos como Voltaire y Benito Jerónimo Feijoo, interpretaron tal tratáu como una prueba de la esistencia de los vampiros. Nel so Diccionariu filosóficu, Voltaire escribió:

 Europa occidental 

thumb|Capitel na cripta de la Catedral Nueva de Vitoria, España, representando a una criatura asemeyada a un vampiru cola so presa.
Esta tresferencia de lleendes n'Europa provoca qu'en países ensin tradición vampírica propia, como Francia, España o Italia, les tradiciones sobre seres vidueños de sangre sían un calcu de les creencies balcániques o griegues, asimilaes a partir del sieglu XIX nel panteón mitolóxicu propiu de cada cultura.

 Alemaña 

Nel folclor alemán apaez la figura del alp, un espíritu de normal masculín, similar a un íncubu y a un vampiru, capaz de camudar de forma y tener otros cuerpos mientres la nueche.. Al contrariu qu'otros vampiros mitolóxicos, nun presenta afinidá con el sangre nin implicaciones de calter sexual.

Al respective de los nachzehrer, a pesar de que fueron consideraos tradicionalmente vampiros, son criatures mitolóxiques más asemeyaes a los gules y zombis, pos nun s'alimenten de sangre sinón de cadabres. De normal una persona convertir en nachzehrer si se suicida, y vuelve de la muerte pa taramiar a los sos familiares, estender plagues y drenar la fuercia vital» de los vivos. Según la tradición, pueden tresformase en gochos y fuelguen nes sos tumbes col güeyu esquierdu abiertu y el pulgar d'una mano sobre la otra.

En Pomerania, ente Alemaña y Polonia, les lleendes referir a los upier, con carauterístiques similares a los vampiros del folclor eslavu.

El primer casu documentáu de vampirismu provién de Núremberg nel sieglu XVII y céntrase na vida y muerte de Jure Grando, un llabrador nacíu na pequeña población de Kringa, fináu en 1656, y que'l so cadabre incorruptu foi degolláu en 1672 por cuenta de la creencia de los habitantes del pueblu de que yera un vampiru que provocara muertes y epidemies. El so casu foi recoyíu por Janez Vajkard Valvasor na so obra Die Ehre des Hertzogthums Crain (L'honor del ducáu de Carniola) y por Erasmus Finx pocos años dempués.

 Escandinavia 

En tola mitoloxía nórdica l'únicu personaxe similar a un vampiru ye'l draugr, un non muertu qu'habita nes tumbes viquingues y que solo puede ser destruyíu por un héroe.

En Dinamarca caltuviéronse tradiciones alrodiu de una criatura llamada mara, una malvada muyer vampiru capaz de tresformase en forma humana pa seducir homes.García Chapinal, Luis (2000). Vampirismu. Ente la realidá y la lleenda, p. 128.

N'Islandia recuéyense dos rellatos d'espíritus condergaos a analayar ente la vida y la muerte y contraries a los humanos, na Saga de GrettirThe Story of Grettir the Strong, traducción al inglés de Eiríkr Magnússon y Willam Morris (1869). y na Saga Eyrbyggja, Københavns Universitet, Dinamarca anque dambes tradiciones tienen más rellación col mieu a la muerte que col mitu universal del vampiru.García Chapinal, Luis (2000). Vampirismu. Ente la realidá y la lleenda, pp. 131-132.

 España 

N'España esisten delles tradiciones al respective de seres con enclinos vampíricas. N'Asturies destaca la Guaxa, que ye descrita como una vieya vampiru que clava'l so únicu diente y zuca el sangre de les sos víctimes.Jove Bravo, Rogelio. Mitos y supersticiones d'Asturies. Institutu de Bachilleratu Menéndez Pidal, Comisión Organizadora Viaxe d'Estudios, 1984. ISBN 8460037851, 9788460037859 En Cantabria esiste'l so equivalente col nome de Guajona. En Cataluña ta la lleenda del Dip, un perru malinu vampiru.

Nes Islles Canaries tamién esistió la creencia en seres vampíricos, equí so la forma de bruxes chupadores de sangre. Unu d'estos exemplos ufiertar la lleenda de les Bruxes del Bailladeru de Anaga en Tenerife.

 Gran Bretaña 

Tantu Walter Map como William de Newburgh, historiadores y cronistes ingleses del sieglu XII, recueyen dellos rellatos alrodiu de non muertus similares a los vampiros, anque les lleendes posteriores sobre vampiros n'inglés son escases.Jones, "The Vampire", p. 121. Estos mitos son similares al folclor posterior al sieglu XVIII alrodiu de los vampiros n'Europa del este, dende onde'l mitu volvió a Inglaterra y a Alemaña, onde foi enguapecíu y popularizáu. Ente estos mitos destaquen los del vampiru del castiellu de Alnwick», en Inglaterra, que rellata la historia d'un sirviente que, nel sieglu XII, volvió de la muerte pa vengase de los sos vecinos por aciu una epidemia hasta que la so cadabre foi quemáu fora de la ciudá, o'l del vampiru de l'abadía de Melrose», un monxu que caltenía rellaciones sexuales dempués de morrer y que les sos cenices tuvieron de ser espardíes pa evitar el so regresu.

La criatura mitolóxica conocida como Baobhan sith nel folclor de les Tierres Altes escoceses, similar a un súcubo o a un banshee, y el Lhiannan Shee de la Isla de Man son dos espíritus feéricos con elementos decididamente vampíricos.Briggs, A Dictionary, p. 266.

El casu contemporaneu más paradigmáticu ye'l del «vampiru de Highgate», un conxuntu de rumores y presuntos avistamientos de vampiros que provocaron hasta una caza» a empiezos de los años 1970 alredor del campusantu de Highgate, en Londres. Los fechos inspiraron la película Drácula 73.

 Otres tradiciones 

El leanashe o dearg-due, lliteralmente «succionador de sangre colorao» en gaélicu, d'Irlanda ye un espíritu similar a un vampiru que sale de la so tumba y aliméntase de sangre. Puede matáse-y asitiando piedres na so tumba, torgando asina que sala. Puede contribuyir a la creación de los personaxes vampíricos de los autores irlandeses Sheridan Le Fanu y Bram Stoker.Skal, V for Vampire, p. 73.

La Bruxsa de Portugal, qu'adopta la forma d'un páxaru na nueche y asalta a los viaxeros, ye otru espíritu vampírico femenín contrariu a los seres humanos.Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 34.

 África 

thumb|left|L'ave martiellu, una manifestación del impundulu en delles tradiciones africanes.
En diverses rexones d'África esisten cuentos folclóricos nos qu'apaecen seres similares a los vampiros. N'África occidental los ashanti caltienen histories avera del asanbosam, una criatura arborícola con dentame de fierro,Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 11. lleendes compartíes colos dahomey, sobre los obayifo o asiman criatura asemeyada a un vampiru capaz d'habitar otros cuerpos, especialmente d'animales, viaxar per aciu una lluz fosforescente y matar neños bebiendo la so sangre. La tradición sobre estes criatures pasó tamién a América del Sur, especialmente a Surinam, onde son llamaos azeman.

Pela so parte, Según teoríes lasalianas, el pueblu ewé fala del adze, que puede tomar la forma d'una caparina y cazar neños.Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 2.

El pueblu betsileo de Madagascar fala del ramanga, un vampiru que bebe sangre y come les uñes de los nobles pero nun ataca a los llabradores.Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 219.

Ente les tribus pondo, zulús y xhosa de la parte occidental de la rexón del Cabu caltiénense tradiciones avera del impundulu, izulu o inyoni yezulu, qu'adopta la forma d'un gran páxaru con garres y ye capaz de convocar truenos y rescamplos. La criatura mitolóxica pue ser convocada por un bruxu p'atacar a los sos enemigos.

En 2005 un sudafricano foi condergáu pol homicidiu d'un neñu de dos años al que creía un impundulu.

 América 

thumb|Figura azteca de Cihuacóatl, rellacionada coles cihuateteo.
Nel continente americanu tamién esisten tradiciones sobre criatures que comparten carauterístiques colos vampiros europeos.

Na mitoloxía azteca apaecen les cihuateteo, espíritus con cara esquelética surdíos de muyeres muertes mientres el partu que roben los neños y caltienen rellaciones sexuales colos vivos, volviéndolos llocos. Según dellos estudiosos, esta criatura mitolóxica dio llugar a la lleenda mexicana de «la Lloramicadora». Per otru llau, el camazotz ye un dios-esperteyu de la mitoloxía maya, sedientu de sangre y similar a un vampiru. Na mitoloxía talamanqueña de los pueblos bribri y cabécar de Costa Rica, el dios esperteyu Dukúr Bulu zucaba'l sangre d'Iriria, la neña tierra, como parte del mitu de la creación del mundu.

N'Arxentina, el folclorista Juan B. Portela escribe nel Compendiu de les tradiciones pampeanas publicáu en 1909 que «el primer vampiru del Río de la Plata foi un viaxeru acomuñáu al anchanchu. Llamar Jucucha. Aportáu nos tiempos d'antaño, atopó la so final nos años primeros de la centuria pasada. L'entamu de la tradición desconozse; sobrevive na actualidá en zones rurales del Centru de la Provincia» (p. 678, vol. ii).

Na amazonia brasilana dalgunes tribus falen d'una criatura mitolóxica o criptozoológica llamada zaolas, que se tresforma en xaguar y bebe el sangre de les sos víctimes humanes.

 Bolivia 

En Bolivia caltiénse la lleenda del abchanchu, una criatura asemeyada a un vampiru capaz de tresformase nun viaxeru vieyu ya indefensu. Cuando otros transeúntes ufiérten-y el so ayuda, el abchanchu atacar y bebe el so sangre.

 Caribe 

Tanto les soucouyant de Trinidá y Tobagu como la Tunda y Patasola del folclor colombianu son muyeres qu'apavorien a los llabradores pela nueche.

Ente'l pueblu taíno denominar Hupia a unos espíritus de muertos que vuelven peles nueches pa seducir a les muyeres.

El Loogaroo ye un exemplu de cómo una creencia en vampiros puede ser la resultancia d'una combinación de supersticiones, nesti casu un amiestu ente les lleendes franceses y el vudú africanu. El términu Loogaroo posiblemente provién del francés loup-Garou (que significa «home llobu») y que ye común na cultura de la Islla Mauriciu. Sicasí, les histories de los Loogaroo xeneralizáronse nes islles del Caribe y nel estáu de Louisiana, nos Estaos Xuníos.Bunson, Vampire Encyclopedia, pp. 162-63.

 Chile 

Los pueblos mapuches del sur de Chile caltienen tradiciones sobre una cambiante sedienta de sangre col aspeutu d'una culiebra voladora conocida como piuchén; ya igualmente esiste la tradición del tresformamientu d'un calcu (bruxu mapuche) nun ser conocíu como chonchón, que puede consumir sangre humano. En delles supersticiones d'América del Sur, colgar Aloe vera detrás o cerca d'una puerta evitaba que los seres vampíricos entraren dientro de la casa.

 Méxicu 

Na cultura nahua del estáu mexicanu de Tlaxcala tradicionalmente creyóse na esistencia d'un tipu de vampiru denomináu tlahuelpuchi. Según los rellatos, tratar d'una maldición qu'afecta a dellos naciellos que viven y crecen con normalidá nuna familia humana, pero que pela nueche son capaces de camudar de forma y beber el sangre d'otros neños. Un tlahuelpuchi femenín ye más poderosu qu'unu masculín, y ente les sos formes favorites ta la d'utre. Evita'l ayu, la cebolla y los metales y tien qu'alimentase de sangre siquier una vegada al mes o muerre.

thumb|left|Balta de Mercy Brown en Exeter, Rhode Island, Estaos Xuníos.

 Nueva Inglaterra 

A finales del sieglu XVIII y empiezos del XIX, la esistencia de los vampiros yera una creencia xeneralizada en partes de Nueva Inglaterrasobremanera, en Rhode Island y l'este de Connecticut. Hai munchos casos documentaos de familiares desenterrando a los sos seres queríos pa estrayer los sos corazones creyendo que'l fináu yera en realidá un vampiru, responsable de la enfermedá y muerte de parte de la familia, anque'l términu vampiru» nun fuera utilizáu espresamente pa describir a la persona finada.

En Nueva Inglaterra, la superstición afirmaba que la tuberculosis, conocida nel momentu como «consunción», yera arimada por dalgún home fináu pola mesma enfermedá que volvía de la muerte y visitaba poles nueches a la so familia. El más famosu y más apocayá rexistráu casu de barruntu de vampirismu ye'l de la moza de diecinueve años Mercy Brown, que morrió en Exeter, Rhode Island, en 1892. El so padre, asistíu pol médicu de la familia, desenterró'l so cuerpu dos meses dempués del so fallecimientu. Atopó'l cadabre incorruptu, probablemente por cuenta de les baxes temperatures de Nueva Inglaterra, y estrayxo la so corazón, que foi cortáu, quemáu hasta les cenices y los sos restos utilizaos como fervinchu pa curar, ensin ésitu, al so hermanu.

 Perú 

Nes zones andines de Perú caltiénense lleendes alrodiu de una criatura llamada pishtaco, similar al bogeyman anglosaxón pero con enclinos vampíricas. De normal descríbese-y como un home blancu que caza indios pa comer la so carne y vender la so grasa corporal. Delles tribus confundieron, mientres la colonización d'América, a los conquistadores españoles con pishtacos.

 Asia 

Guañada nel folclor antiguu, la creencia moderna en vampiros estendióse por toa Asia, dende cuentos sobre macabres entidaes sedientes de sangre nel continente, hasta seres vampíricos de les islles del sureste d'Asia.

Amás de les referencies mitolóxiques na India, otros países asiáticos caltienen tradiciones antigües rellacionaes con criatures non muertes similares a vampiros.

 China 

Los Jiang Shi (lliteralmente «cuerpu ríxidu»), dacuando llamaos «vampiros chinos» polos estudiosos occidentales, son cadabres alicaos que brincan alredor de los poblaos causando la muerte de seres vivos p'absorber la so esencia vital» (qì, 气). La tradición cunta que se crean cuando l'alma d'una persona (pò, 魄) nun abandona'l cuerpu del difuntu. Una carauterística inusual d'esti vampiru ye, amás de tener un llargu matu de pelo blancu alredor de les sos cabeces, el so piel peluda y de color verde-blanca, seique derivada de los fungos y mohos que crecen cerca de los cadabres. Estes criatures mitolóxiques, combinaes con elementos típicos de los vampiros occidentales, protagonizaron delles películes de terror orientales.

 Filipines 

thumb|Estatua de Rangda, personificación del mal na mitoloxía balinesa y reina de les leyak.
En Filipines esisten lleendes alrodiu de muyeres vampiru, seres que pueden dixebrar partes del so cuerpu según la so voluntá. Hai dos principales criatures similares a los vampiros en Filipines: el mandurugo (en tagalu «succionador de sangre») y el manananggal (en bisaya «autu segmentador»). El mandurugo ye una variedá del aswang o del dila, qu'adopta la forma d'una curiosa muyer de día y pela nueche desenvuelve ales y una llingua llarga, bueca y similar a un filo, qu'utiliza p'aspirar el sangre d'una víctima dormida. El manananggal descríbese como una muyer formosa, capaz de cortar la so parte cimera del torso col fin de volar pela nueche con enormes ales similares a les de los esperteyos, con preferencia por cazar muyeres embarazaes mientres duermen nos sos llares. Usen una llingua similar a una probóscide allargada p'aspirar los fetos y comer les coraes de la muyersobremanera'l corazón y el fégadu, amás de la flema de los enfermos. Delles tradiciones espliquen qu'estos vampiros van acompañaos o pueden tresformase nuna criatura similar a un esperteyu llamáu Wak Wak, que nun puede dixebrar el so torso pero alimentar de la mesma manera que'l mandurugo o'l ekek, otru páxaru que fai presa n'humanos y tien grandes garres.

 Indonesia y Malasia 

Los penanggalan de Malasia pueden ser una bella muyer nueva o vieya que llograra la so guapura al traviés de la maxa negro o otros medios non naturales, o bien una criatura escura y demoníaca por naturaleza. Ye capaz de dixebrar la so cabeza, afatada por canils d'animal, y de faela volar pela nueche en busca de sangre, polo xeneral de muyeres embarazaes.Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 197. Los malayos cuelguen jeruju (cardos) alredor de les puertes y ventanes de les cases cola esperanza de qu'una penanggalan nun quiera entrar por medrana a engabitar los intestinos nes escayos.Hoyt, Lust for Blood, p. 34.

La leyak ye un demoniu de similares carauterístiques del folclor Balinés, ente que el jenglot ser de Java. Esti postreru nun ye tantu un espíritu como un pequeñu homúnculo momificado, del tamañu d'una muñeca, que s'alimenta de sangre. Un ermitañu puede convertise nun jenglot tres llargos años de meditación aislláu nuna cueva.

Per otra parte, una pontianak o hanto kopek, tamién llamada kuntilanak o matianak n'Indonesia,Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 208. y langsuir en Malasia,Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 150. ye una muyer que, en finando mientres un partu, convertir en non muerta y busca vengación apavorando a los habitantes de los pueblos.
Toma la forma d'una curiosa muyer con llargu pelo negro que cubre un furacu na parte posterior del so pescuezu y que-y zuca la sangre a los neños. Enllenar el furacu de pelo ye l'únicu métodu pa destruyila.
D'antiguo, mientres los enterramientos rellenábense les boques de los cadabres con perlles de vidriu, asitiábense güevos so cada axila, y aguyes nes palmes de les manes pa evitar que les muyeres muertes mientres el partu convertir en langsuir.Hoyt, Lust for Blood, p. 35.

 India 

thumb|left|Estatua de Kālī en Dakshineshwar.
Na antiguu folclor sánscritu esisten cuentos alrodiu de los vetales, similares a los gules d'Oriente Mediu, qu'habiten nos campusantos y utilicen los cadabres como vehículu pa internase nel mundu de los vivos. Anque la mayoría de les lleendes sobre los vetalas arrexuntáronse nel Baital Pachisi, una de les más importantes histories sobre estos vampiros ta recoyida nel Kathasaritsagara, onde se cunta que'l rei Vikramāditya intentaba, pela nueche, cazar un torno vetala. Ésti ye descritu como una criatura non muerta que, como un esperteyu, cuélgase pámpana abaxo nos árboles cercanos a los llugares de cremación y a los campusantos. Traducción castellana por Santiago García en Valdemar (2002): ISBN 84-7702-394-8.

Per otra parte, los demonios pishacha, espíritus d'homes malvaos tornaos de la muerte, y los bhūta o prét, almes d'homes que morrieron prematuramente y analayen polos campusantos alicando cadabres, amás d'atacar a los vivos de forma similar a los gules.Bunson, Vampire Encyclopedia, pp. 23-24. Presenten tamién dalgunes de les carauterístiques acomuñaes a los vampiros, como l'habilidá pa convertise n'animales.
Nel norte de la India esisten lleendes alrodiu de los brahma rākshasa, una criatura similar a un vampiru, cola cabeza cubierta d'intestinos y una calavera de la que bebe sangre.Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 200. Los brahmaraksasas son bráhmanas (sacerdotes de casta) que cometieron suicidiu o dalgún pecáu grave.

Otres tradiciones recueyen lleendes avera del pichal peri, una criatura con cuerpu de muyer estremable polos sos pies asitiaos al aviesu.

Finalmente, los acheri son espectros, similares a los churel, de neñes pequeñes que baxen de los montes pela nueche pa infestar con enfermedaes a los humanos, especialmente a los neños. La única defensa posible ye una banda de tela colorao alredor del pescuezu, que fai que la criatura confundir con sangre.

 Kālī 

La deidá hindú Kālī ten canils, visti una guirlanda de cadabres o calaveres, y tien cuatro brazos. Ta íntimamente rellacionada con el sangre y les sos templos tán allugaos cerca de los llugares de cremación en tola India. Nun rellatu mitolóxicu, les dioses Kālī y Durgā llucharon contra'l demoniu Raktavija (en sánscritu «grana de sangre»), que podría reproducise a sigo mesmu a partir de cada gota del so sangre esparnao. Kālī bebió tola so sangre ensin arramar nada, colo que pudo ganar la batalla y matar al demoniu.Bunson, Vampire Encyclopedia, pp. 140-141.

 Xapón 

En Xapón nun se caltién nenguna lleenda nativa sobre vampiros y solo preséntase nes tradiciones el mitu de los «Jiang Shi» (vampiros chinos). Estos vampiros fixeron les sos primeres apaiciones nel cine a finales de los años 1950.Bunson, Vampire Encyclopedia, pp. 137-38. La figura del ente que vuelve de la muerte pa vengase nel folclor xaponés ye'l Onryō, que nun tien más semeyances col vampiru.

 Oceanía 

Na mitoloxía de Melanesia recuéyense lleendes alrodiu de la abere, un demoniu femenín residente nes marismes qu'atrai a les sos víctimes pola so guapura y dempués taramiar.

Per otru llau, delles tribus de Nueva Guinea, como los kombai y los inanwatan, caltienen tradiciones avera del suangi, un bruxu-vampiru que consume la sangre y coraes de les sos víctimes, rellenando dempués los cadabres con fueyes y convirtiéndolos nos sos llacayos.

Dientro de la mitoloxía aborixe australiana falar d'una criatura llamada Yara-ma-yha-who, un home pequeñu con cabeza grande y ensin dientes, pero con airoses nos deos de les manes y los pies. Ataca a los viaxeros y bebe la so sangre usando les ventoses. Dempués taramia dafechu a la so víctima pa regurgitarla de siguío más pequeña qu'antes y cola piel más colorao.

 Otres tradiciones 

thumb|Dibuxo que representa al clásicu vampiru descritu por Bram Stoker en Drácula. Esta figura ye tan común que ejemplifica el paradigma del vampiru.

 Lleendes romanines 

Ente'l pueblu romanín creíase que los mullo (lliteralmente, «daquién muertu») tornaben d'ente los muertos y provocaben actos malvaos, amás de beber sangre humana, la mayoría de les vegaes d'un pariente o de la persona que causara la so muerte. Otres posibles víctimes yeren aquellos que nun respetaren les ceremonies d'entierru o guardaren los bienes del difuntu en llugar de destruyilos afechiscamente. Les muyeres vampiru podríen tornar, llevar una vida normal ya inclusive casase, pero finalmente escosaben al home col so mambís sexual. Al igual que n'otres tradiciones, los vampiros de sexu masculín podíen ser padres y los neños, dhampiros, solíen convertise en cazadores de vampiros.Bunson, Vampire Encyclopedia, pp. 64-69.

Cualquier persona que tuviera un aspeutu desagradable, faltára-y un deu, o tuviera apéndices similares a los d'un animal podía ser consideráu un vampiru. Tamién podía convertise n'unu cualquier persona que morriera sola y oculta de los demás, o los cadabres que ennegrecieran antes del so entierru. Perros, gatos, plantes o inclusive ferramientes agrícoles podríen convertise en vampiros. Les calabaces o melones guardaos en casa mientres un tiempu llargu podríen empezar a movese, faer ruios o sangrar.Bunson, Vampire Encyclopedia, p. 278. Según l'etnólogu serbiu Tatomir Vukanović, el pueblu romanín de Kosovu cree que los vampiros son invisibles pa la mayoría de la xente, pero pueden ser vistos por dos hermanos ximielgos, home y muyer, nacíos en sábadu que llevaren les sos ropes al aviesu. De la mesma, un pobláu podría ser protexíu por una pareya de ximielgos que, amás de poder ver al vampiru pela nueche, fadríen-y fuxir darréu.

 Tradiciones xudíes 

thumb|left|Frontispiciu de la edición de 1558 del Zohar.
Los escritos rabínicos xudíos medievales reinterpretaron la figura de Lilith y, al atribuyi-y carauterístiques propies de los vampiros, dieron pie a la formación de delles tradiciones sobre entidaes vampíricas, «fíes de Lilith», especialmente ente los estudiosos de la Cábala.Schwartz, Lilith's Cave, p. 15.

Por casu, considerábase qu'esta versión de Lilith yera capaz de tresformase nun animal, xeneralmente un gatu, y encantar a les sos víctimes faciéndo-yos creer que yera una criatura benevolente ya irresistible. Sicasí, tanto ella como les sos fíes non drenaban el sangre de les sos víctimes, sinón que les esgañaben hasta la muerte.

Un documentu cabalísticu de finales del sieglu XVII y principios del XVIII rellacionáu coles fíes de Lilith foi topáu nuna de les copies del Zohar, traducíes por Jean de Pauly y curiaes na Bibliotheca Philosophica Hermetica de Joost Ritman. El testu contién instrucciones pa construyir dos amuletos, una pa los homes (lazakhar) y otru pa muyeres (lanekevah). Les invocaciones de los amuletos menten a Adán, Eva, Lilith, Chavah Rishonah y dellos ánxeles: Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari'el y Hasdi'el. Unes poques llinies en yídish amuesen un diálogu ente'l profeta Elías y Lilith, na que llegó con una serie de demonios pa matar a una madre, al so naciellu y «beber la so sangre, zucar los sos güesos y comer la so carne». Nel diálogu confiesa a Elías que va perder el so poder si daquién utiliza dalgunu de los sos nomes secretos, que revela a la fin.

Otros rellatos describen los vampiros xudíos de forma más tradicional. Nel rellatu tradicional El Besu de la Muerte, la fía del rei demoniu Asmodeo arrampuña l'aliendu d'un home que lu hai traicionáu, d'una forma que recuerda fuertemente a los besos mortales d'un vampiru.

Un rellatu pocu común puede atopase nel Sefer Hasidim 1465, nel que se fala d'un vieyu vampiru llamáu Astryiah qu'usa'l so pelo pa drenar el sangre de les sos víctimes. Nel mesmu llibru caltiénse la historia de la busca del cadabre d'una bruxa al que se clava una estaca nel corazón pa garantizar que nun volviera de la muerte p'acesmar a los sos enemigos.Schwartz, Lilith's Cave, p. 20, nota 38.

 Ver tamién 

 Vampiros na lliteratura
 Vampiros nel cine
 Vampiros na historieta
 Vampiros na televisión

 Referencies 

 Notes 

 Bibliografía 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Enllaces esternos 

 
 

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