Diversidá sexual n'Estaos Xuníos
[[Ficheru:Eakins, Thomas (1844-1916) - 1883 ca. - Autoritratto con John Laurie Wallace.jpg|thumb|200px|Autorretratu del pintor [[Thomas Eakins]], conocíu polos sos trabayos homoeróticos, con John Laurie Wallace. Fotografiáu escontra 1883.]]

La historia de la '''homosexualidá nos Estaos Xuníos''' ye, hasta'l sieglu XX, la de persones que teníen que vivir la so [[homosexualidá]] a les escondidielles, por medrana a la persecución llegal y al despreciu social. Por cuenta de esi ocultamiento, pal que la [[llingua inglesa]] creó la espresión ''in the closet'' ('en [[l'armariu]]'), l'estudiu modernu d'esta hestoria tien de contentase con fontes insuficientes. El fechu afecta especialmente al estudiu del [[lesbianismu]] hasta la metá del sieglu XX. La situación de marxinación llevó a la creación de subculturas nes que los homosexuales podíen vivir les sos preferencies, tal como puede demostrase dende principiu del sieglu XX.

Tal como asocedió n'otros países, la manera en que s'entiende la homosexualidá nos Estaos Xuníos evolucionó dende'l pecáu, el delitu y la enfermedá, hasta llegar al fechu natural. Por cuenta de que los distintos estaos federales d'Estaos Xuníos tienen lleis distintes, la despenalización de los actos homosexuales realizóse en EE.&nbsp;UU. de manera bien gradiada. El primer estáu qu'esanició la so llei de sodomía foi [[Illinois]] (1962). En dellos otros estaos, los actos homosexuales podíen ser castigaos hasta 2003.

L'adaptación de les lleis retrasóse considerablemente con respectu al desenvolvimientu sociocultural. La equiparación de los homosexuales foi parte y consecuencia d'una lliberalización de la sexualidá con al respective de les tradiciones culturales, que fueron perdiendo importancia mientres el sieglu XX y que dieron pasu al conceutu de llibertá sexual individual. La [[emancipación]] de los homosexuales empezó en EE.&nbsp;UU. mientres la [[Segunda Guerra Mundial]]. Finxos importantes nel camín fueron l'estudiu ''El comportamientu sexual masculín'' (1948) d'[[Alfred Kinsey]], la fundación de la [[Mattachine Society]] (1950), el [[Movimientu polos Derechos Civiles n'Estaos Xuníos|movimientu de derechos civiles]] (1955-1968), dalgunos de que los sos promotores más tarde convertiríense n'activistes homosexuales, los [[disturbios de Stonewall]] (1969), la creación d'organizaciones de llucha, como'l [[Gay Liberation Front]] (1969), la eliminación de la homosexualidá del catálogu d'enfermedaes de l'[[Asociación Psiquiátrica d'Estaos Xuníos]] (1973), la reorientación del movimientu gai mientres la crisis del [[sida]] (dende 1981), la inclusión de minoríes, como los [[transexual]]es (dende los años noventa), y la llucha pol [[matrimoniu homosexual]] nel sieglu XXI.

== Homosexualidá nes cultures indíxenes d'Estaos Xuníos ==
[[Ficheru:Catlin - Dance to the berdache.jpg|thumb|''Dance to the Berdache'', dibuxu de [[George Catlin]] (1796-1872).]]

Tiénense noticies de más de 130 pueblos distintos d'[[indíxenes]] d'[[Estaos Xuníos]] que teníen una categoría especial d'homes, que llevaben ropa de muyer, realizaben trabayos de muyer, como la [[cestería]] o l'[[alfarería]], teníen rellaciones sexuales con otros homes, y que teníen una función espiritual especial dientro de la comunidá.
Denominaos ''[[berdache]]'' ('dos espíritus'), nun yeren clasificaos como homosexuales, sinón que yeren consideraos como un [[tercer sexu|tercer]] o cuartu sexu, que la so particularidá yera que nun mesmu cuerpu teníen dos almes. Ente los primeros europeos que describieron a los berdache nel territoriu qu'anguaño ye EE.XX. atópense misioneros cristianos y descubridores como [[Álvar Núñez Cabeza de Vaca]], [[Jacques Marquette]], [[Pierre Liette]] y [[Pierre François Xavier de Charlevoix]].
Inclusive los europeos comenenciudos na [[etnoloxía]] —como l'artista [[George Catlin]], que reparó, describió y pintó a berdaches inclusive na década de 1830—, preconizaben la so eliminación. A pesar de que, dientro del anováu interés qu'esiste pola cultura nativa, dellos pocos nativos identifíquense como berdache, la cultura multisexual indíxena sumió práuticamente na so totalidá so la dominación europea.<ref>[https://web.archive.org/web/20030417013813/http://members.aol.com/matrixwerx/glbthistory/berdache.htm Native America: Berdaches]; [https://web.archive.org/web/20071114052604/http://www.geocities.com/WestHollywood/Park/2609/timeline2.htm Timeline of Homosexual History]; Byrne Fone, ''Homophobia'', páx. 322-324.</ref>

== Dómina colonial ==
Dende los empiezos de la colonización europea hasta bien entráu'l sieglu XX, la perceición de la homosexualidá tuvo determinada pola tradición [[Biblia|bíblica]], que rellacionaba'l fenómenu indefectiblemente col pecáu de [[Sodoma]] y [[Gomorra]]. Los [[puritanismu|puritanos]], qu'a partir de 1620 emigren de manera numberosa escontra [[Nueva Inglaterra]], tarrecíen especialmente la «[[sodomía]]» y considerar, xunto al [[zoofilia|bestialismu]], el peor de los pecaos.<ref>Charles Kaiser, ''The Gay Metropolis'', páx. 19; Fone, páx. 327.</ref>

Cola esceición de [[Georgia (Estaos Xuníos)|Georgia]], tao nel que nun esistía una llexislación sobre actos homosexuales, la [[sodomía]] yera punible nes [[Trece Colonies]] britániques. Nos estaos de [[Nueva York (estáu)|Nueva York]], [[Nueva Jersey]], [[Delaware]], [[Maryland]] y [[Carolina del Norte]] la homosexualidá foi tratada mientres enforma tiempu según la ''[[Common Law]]'' británica, que criminalizaba cualquier actu sexual que nun sirviera pa la reproducción, independientemente del sexu de los delincuentes». En [[New Hampshire]], [[Massachusetts]], [[Rhode Island]], [[Connecticut]], [[Virxinia]] y [[Carolina del Sur]] esistíen lleis propies que'l so conteníu la mayoría de les vegaes taba copiáu lliteralmente de la prohibición de la sodomía que s'atopa nel [[Levíticu]], na [[Biblia]]. En [[Pennsylvania]] camudaron les lleis delles vegaes; mientres los cuáqueros apoderaron la colonia (1681-1693), Pennsilvania yera la única colonia que nun castigaba la homosexualidá masculina cola muerte. Sacante Massachusetts, les muyeres taben suxetes a les lleis que prohibíen la sodomía, al igual que los homes; sicasí, los procesos por actos lésbicos yeren desaxeradamente raros mientres la dómina colonial.

El primer casu que se caltién del ajusticiamiento d'un européu por sodomía nel territoriu que darréu sería EE.&nbsp;UU. foi'l del traductor francés Guillermo, que perdió la vida en 1566 na colonia [[Nueva España|novohispana]] de [[Florida]]. La primer condena por sodomía conocida nuna colonia británica norteamericana foi la de Richard Cornish, que foi aforcáu en Virxinia en [[1625]], presuntamente en violando a otru home. En 1629 acusar a 5 homes nuevos, qu'emigraren a bordu del ''Talbot'' a la [[Colonia de la Badea de Massachusetts]], d'actos homosexuales; les autoridaes llocales nun se consideraron capaces de xulgar «tan horrible crime» y unviar de vuelta a [[Inglaterra]] por que fueren xulgaos. La primer muyer que tuvo qu'enfrentase a una acusación por actos lésbicos foi la residente de la Colonia de la Badea de Massachusetts Elizabeth Johnson en 1648. Hasta finales del sieglu XIX nun se conocen munchos casos de sodomía, de forma que se consideren casos escepcionales.<ref>[http://www.sodomylaws.org/sensibilities/virginia.htm The Sensibilities of Our Forefathers: Virxinia] {{Wayback|url=http://www.sodomylaws.org/sensibilities/virginia.htm |fecha=20071008043539 }}; [http://www.sodomylaws.org/sensibilities/massachusetts.htm The Sensibilities of Our Forefathers: Massachusetts] {{Wayback|url=http://www.sodomylaws.org/sensibilities/massachusetts.htm |fecha=20070811125301 }}; Fone, páx. 328; McGarry/Wasserman, páx. 39.</ref>
<!-- {{VT|Cronoloxía de les lleis de sodomía nos Estaos Xuníos}} -->

== Sieglos XVIII y XIX ==

=== Lliberalización del derechu penal ===
{{AP|Lleis de sodomía n'Estaos Xuníos}}
Tres la independencia de EE.&nbsp;UU. en 1776, los estaos caltuvieron les lleis de sodomía heredaes de la dómina colonial, que xeneralmente prevíen la pena de muerte pa los actos homosexuales ente homes. Tamién yeren punibles na mayoría de los estaos los actos homosexuales ente muyeres hasta finales del sieglu XX, pero les persecuciones yeren bien rares y les penes solíen ser más benignes que les correspondientes al mesmu delitu ente homes. Dientro d'una lliberalización xeneralizada que tuvo la so fonte na [[Ilustración]] y la [[Revolución francesa]], l'estáu de [[Pennsylvania]] foi'l primeru de los 13 estaos norteamericanos n'abolir la [[pena de muerte]] pa la sodomía en 1786. Nel so llugar impunxeron una pena de 10 años de cárcel y la confiscación de tolos bienes. Otros estaos norteamericanos siguiéronlu; sicasí, en [[Carolina del Sur]], sodomites convictos podíen ser condergaos a muerte hasta 1873.<ref>McGarry/Wasserman, ''Becoming Visible'', páx. 32; Fone, páx. 332; [http://www.gayhistory.com/rev2/factfiles/ff1786.htm 1786: Pennsylvania Drops Death Penalty]; [http://www.gayhistory.com/rev2/words/buggery.htm Buggery].</ref>

=== Empiezu de la conversión de la homosexualidá nun problema psicolóxicu ===
La perceición de que la homosexualidá yera un problema psicolóxicu algamó'l so cénit col surdimientu del [[psicoanálisis]] (1896). Sicasí, los sos raigaños yá s'atopen a principios del sieglu XIX. En publicaciones pedagóxiques sobre la sexualidá, como ''The Young Man's Guide'' ('la guía del nuevu', William Andrus Alcott, 1833) y ''Lecture to Young Men on Chastity'' ('Lleición sobre la castidá pa los mozos', Sylvester Graham, 1834), afirmábase que comportamientos sexuales non deseyaos, como la [[masturbación]] o la homosexualidá, teníen consecuencies graves sobre la salú: [[llocura]], [[Enfermedá de Huntington|baille de san Vito]], [[epilepsia]], [[retrasu mental]], [[paralís]], [[apoplexía]], [[ceguera]], [[hipocondría]] y [[tuberculosis]].<ref>[http://www.nimbus.org/ElectronicTexts/YgMnsGde.1836.html WM. A. Alcott, The Young Man's Guide].</ref>

=== Formes toleraes ===
Nel sieglu XVIII y empiezos del XIX la persecución de la homosexualidá viose enzancada pol [[cultu a l'amistá]], que s'estendió tamién en EE.&nbsp;UU. Ente les clases cultes, les amistaes ente persones del mesmu sexu adquirieron de cutiu un calter esclusivu y fuertemente emocional, n'ocasiones eróticu. Sicasí, estes amistaes cuntaben cola aprobación de la sociedá, yá que —según munchos filólogos modernos, de manera equivocada— suponíase que nun llegaben a tener un calter sexual. Documentos reveladores atopar nos trabayos y legaos de los autores [[Ralph Waldo Emerson]] (1803-1882), [[Henry David Thoreau]] (1817-1862), [[Bayard Taylor]] (1825-1878) y [[Walt Whitman]] (1819-1892).<ref>Fone, páx. 333-341; [https://web.archive.org/web/20070515093603/http://www.ph-freiburg.de/vib/tp8/web2002/home_pfeiffer/maenner.htm Männerfreundschaften in der Literatur des 18. Jahrhunderts].</ref>

Una particularidá sociocultural del sieglu XIX yera'l llamáu ''Boston Marriage'' ([[matrimoniu de Boston]]), una amistá al llargu plazu, emocionalmente intensa y esclusiva, ente dos muyeres, de cutiu [[feminismu|feministes]], que vivíen xuntes nun mesmu llar. Esti tipu de solución dexába-yos mayores llibertaes pa los sos compromisos sociales o políticos de los que yeren posibles pa les muyeres casaes de la dómina. La espresión puede emplegase, por casu, pa los escritores [[Sarah Orne Jewett]] y [[Annie Adams Fields]], según pa les feministes [[Susan B. Anthony]] y [[Anna Howard Shaw]]. El qu'una muyer prefiriera la convivencia con otra muyer al matrimoniu yera aceptáu na [[dómina victoriana|sociedá victoriana]], porque se suponía que nun esistía un interés eróticu ente los dos. El que pueda considerase o non a estes muyeres como lesbianes inda ye aldericáu polos especialistes.<ref>[https://web.archive.org/web/20140226025633/http://members.aol.com/matrixwerx/glbthistory/boston.htm Boston Marriages]; Lillian Faderman, ''To Believe in Women'', páx. 2.</ref>

== 1900-1940 ==

=== Persecución xudicial ===
[[Ficheru:Homosexuals being punished.jpg|thumb|180px|Presos en Colorado, condergaos por homosexualidá a tresportar roques y vistir ropes femenines (semeya tomada ente 1900 y 1910).]]

Tal como lo describió John Loughery, tres la entrada de EE.&nbsp;UU. na [[Primer Guerra Mundial]] (1917) y el reclutamiento masivu d'homes, aumentaron de manera importante los casos d'actos homosexuales. Un casu importante de persecución d'homes homosexuales asocedió nel llamáu Newport Sex Scandal (escándalu sexual de Newport), qu'asocedió en 1919 na base naval de [[Newport (Rhode Island)|Newport]], en [[Rhode Island]]. Mientres les investigaciones detener a delles docenes de civiles y militares, ente los que s'atopaba un relixosu castrense [[Ilesia Episcopal nos Estaos Xuníos d'América|episcopaliano]].<ref>John Loughery: ''The Other Side of Silence''.</ref>

=== La primer organización ===
A finales de 1924 [[Henry Gerber]] funda la [[Society for Human Rights]] en [[Chicago]]. A pesar de que la organización presentábase como defensora de les persones con anomalíes mentales», ello ye que foi la primer organización de defensa de los derechos de los homosexuales de EE.&nbsp;UU. Tamién publicaron la primer revista pa gais de EE.&nbsp;UU., la [[Friendship and Freedom]] ('amistá y llibertá'). Unos pocos meses dempués de la so fundación, la Society for Human Rights foi eslleida pola policía y los fundadores deteníos.<ref>[http://www.gayhistory.com/rev2/factfiles/ff1924.htm 1924: Gerber Starts Society for Human Rights]</ref>

=== Primeros nichos de la subcultura y puntos d'alcuentru ===
{{VT|Pansy craze}}
La [[industrialización]] dexó una meyora continua de les condiciones de vida de la clase media nel sieglu XIX, lo que produció un fondu cambéu nes formes de vida. Los homes homosexuales beneficiáronse especialmente, yá que podíen abandonar les sos families con facilidá, pa formar comunidaes de trabayu y de vida con otros homes. Na década de 1890, [[Nueva York]] yá tenía un distritu gai: el [[Bowery]].
Llocales como'l ''[[Columbia Hall]]'', el ''Maniya Hall'', el ''Little Bucks'' y el ''Slide'' yeren puntos d'alcuentru preferíos pa homosexuales masculinos, que por cuenta del so aspeutu estravagante y a la moda yeren llamaos de cutiu ''fairies'' ('faes').<ref>McGarry/Wasserman, páx. 51, 60-63.</ref>

Nel barriu negru de [[Harlem]], tamién en [[Nueva York]], que dende finales de la Primer Guerra Mundial puede reclamar el títulu de Capital de la Cultura negra de EE.&nbsp;UU., apaecieron nos [[años 1920]] llocales nos que los dos homes podíen baillar agarraos y nos que se faíen bailles de [[travestismu|travestidos]]. Mientres esa dómina, el llamáu [[Renacimientu de Harlem]] ufiertaba un ambiente lliberal y bien abiertu, condiciones que s'aprovecharon pa crear un ambiente gai.
Artistes homosexuales y [[bisexual]]es como [[Langston Hughes]], [[Richard Bruce Nugent]], [[Countee Cullen]], [[Ma Rainey]], [[Bessie Smith]], [[Gladys Bentley]], [[Alberta Hunter]] y [[Ethel Waters]] desenvolvieron equí una subcultura floreciente, que nun yera necesariamente visible dende l'esterior.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 60, 66; [https://web.archive.org/web/20030426045623/http://members.aol.com/matrixwerx/glbthistory/harlem.htm The Harlem Renaissance]</ref>

En [[Manhattan]], el barriu de [[Greenwich Village]] tenía tamién zona d'ambiente gai, na que [[travestismu|travestidos]] tanto masculinos como femeninos participaben en bailles de mázcares, nel [[Webster Hall]]. Los homosexuales tamién yeren recibíos en clubes privaos, como'l de [[Polly Holladay]]. A principios de los [[años 1930]], [[Times Square]] convertir nun distritu homosexual, nel qu'homes homosexuales vivíen xuntos, tranquilamente en ''boarding houses'' (similares a [[pensión|pensiones]]).
Zona d'amieste yera, ente otres, la del puertu, con llocales onde buscar contactos con marineros. Los servicios públicos tamién s'emplegaben p'amestar dende finales del sieglu XIX y principios del XX. Tamién n'otres ciudaes estauxunidenses apaecieron los primeros puntos d'alcuentru, como en [[San Francisco (California)|San Francisco]], onde en 1933 abrió'l Black Cat Chigre. Pa la mayoría de los estauxunidenses tou estes subculturas yeren na so mayoría invisibles; como señaló l'historiador [[George Chauncey]], nes primeres décades del sieglu XX esistía un mundu homosexual muncho más pobláu y variáu qu'a metá de sieglu. Polo xeneral, sobre los homosexuales y bisexuales de principios del sieglu XX esistía menos presión pa definise tocantes a la so orientación sexual y definise como homosexual, teníen más llibertá pa movese ente los distintos ambientes.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 60-65, 102 y sig.; George Chauncey, ''Gay New York''.</ref>

[[Ficheru:Gertrude Stein 1935-01-04.jpg|thumb|200px|La escritora [[Gertrude Stein]], fotografiada por [[Carl Van Vechten]] en 1935.]]
Dende finales del sieglu XIX, les muyeres lesbianes pudieron decidir sobre la so propia vida per primer vegada. La creación en EE.&nbsp;UU. de les primeres [[college|universidaes]] pa muyeres abrió-yos la posibilidá d'estudiar. Por cuenta de que la decisión d'estudiar, cola independencia económica qu'implicaba, yera de cutiu una decisión en contra del matrimoniu, munches muyeres vivíen en grupos y pareyes que duraben más allá de la finalización de los estudios. En ''settlement houses'' (residencies) les lesbianes podíen vivir ensin ser fadiaes, de cutiu tola so vida adulta. Cuántes de les primeres académiques yeren lesbianes ye malo d'evaluar ya inda ye aldericáu ente los estudiosos. Un nichu cultural y social tamién lo atoparon n'organizaciones como la [[Young Women's Christian Association|YWCA]] (Young Women's Christian Association: asociación de moces cristianes) o nel club feminista radical [[Heterodoxy]], fundáu en 1912 nel Greenwich Village. Una primer personalidá cola que les lesbianes podíen identificase foi la escritora [[Willa Cather]] (1873-1947), que vivió 40 años nel Greenwich Village cola so compañera y en que les sos noveles munchos críticos ven subtexto homosexual.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 49-57; [http://womenshistory.about.com/library/ency/blwh_settlement_houses.htm Settlement Houses]; ''Heterodoxy'': [http://faculty.arts.ubc.ca/mchapman/by_students/corson/myonlineedition.doc Telling the Truth at the White House].</ref>

Dellos homosexuales estauxunidense preferíen sicasí la vida nel estranxeru. Una de les más famoses foi la escritora [[Gertrude Stein]], que vivió cuasi cuarenta años en [[París]] cola so compañera [[Alice B. Toklas]]. Dende finales del sieglu XIX tamién vivíen ellí la baillarina [[Isadora Duncan]], abiertamente bisexual, y la poeta [[Natalie Clifford Barney]], que tenía una rellación con [[Renée Vivien]]. En [[Roma]], vivía dende mediaos del sieglu XIX la escultora homosexual [[Harriet Hosmer]] y l'actriz [[Charlotte Saunders Cushman]], esta postrera cola so compañera Matilda Hays.<ref>[https://web.archive.org/web/20070814083133/http://www.glbtq.com/arts/hosmer_h.html Harriet Hosmer]; [https://web.archive.org/web/20071008114526/http://quotes-of-wisdom.eu/en/authors/detail/author-938 Charlotte Saunders Cushman]</ref>

[[Ficheru:Cesarromero.jpg|thumb|200px|L'actor [[César Romero]], fotografiáu por Carl Van Vechten en 1934.]]
La mayoría de los estauxunidenses negros y les clases más baxes nun teníen nin la posibilidá d'emigrar nin la de siguir el so propiu camín yá que vivíen en condiciones de subsistencia nes que, per una parte, los mozos nun podíen prescindir del soporte de la familia y, por otra, les families nun podíen sobrevivir ensin el trabayu de los mozos. Sobremanera les muyeres, tamién les lesbianes, non podíen dexase quedase ensin fíos neses circunstancies, una y bones el trabayu de los neños yera necesariu pa la sobrevivencia. En tales circunstancies la creación de subculturas homosexuales yera práuticamente imposible y permanecieron como privilexo namái al algame de les clases pudientes.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 49-53.</ref>

Tres el [[Crack del 29|Crack de 1929]], nos años trenta vio un renacer de la mojigatería en munchos aspeutos. Tamién la vida pública homosexual sintió les consecuencies. Nos escenarios de Nueva York taba prohibíu amosar la homosexualidá o otros conteníos clasificaos como «malvaos» dende 1927, de resultes de la Wales Theatrical Padlock Bill. Nun actu de autocensura preventiva, la industria del cine comprometer en 1934 a cumplir el [[Códigu Hays]], qu'afitaba los conteníos que yeren moralmente aceptables pal públicu. El puntu 2-4 del códigu —«perversión sexual o cualquier referencia tán prohibíes»— escluyía la muestra de conteníos homosexuales. Por cuenta de que la prensa y la radio tamién inoraben la tema y —cola esceición de la lliteratura médica especializada— los llibros tampoco s'ocupaben d'ello, mientres tola dómina anterior a la [[Segunda Guerra Mundial]] podía vivise ensin llegar a tener noticies de la esistencia de daqué como la homosexualidá.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 71 y sig.; Kaiser, páx. 19.</ref>

Los homosexuales tamién podíen axuntase en ciudaes como Nueva York nos [[años 1930|años trenta]] y principios de los [[años 1940|cuarenta]], namás que pertenecieren a les clases altes. Puntos d'alcuentru famosos yeren la [[Ópera del Metropolitan]], el teatru Sutton y chigres elegantes como'l Oak Room del hotel [[The Plaza]] y el chigre del Hotel Astor. Esistíen puntos d'alcuentru similares n'otres grandes ciudaes. Al contrariu que los llugares d'alcuentru de los menos pudientes, estos discretos llocales nun sufríen práuticamente asaltos policiales. Nos años trenta y cuarenta, les lesbianes de Nueva York atopar nel Howdy Club.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 60, 72f; Kaiser, páx. 14.</ref>

Nesos dos décades yá había estrelles del cine —como los actores [[William Haines]], el ''[[latin lover]]'' [[César Romero]], [[Clifton Webb]] y [[Monty Woolley]]— que nun faíen un secretu de la so homosexualidá.

== Segunda Guerra Mundial ==
La entrada de EE.&nbsp;UU. na [[Segunda Guerra Mundial]] (1941) tuvo un pesu enorme na creación d'una identidá de grupu dientro de los homosexuales. El 13% de la población total estauxunidense entró a formar parte del [[Exércitu de los Estaos Xuníos|exércitu]] mientres la Guerra. Nenguna otra institución del país había consiguíu tal concentración d'homes homosexuales y la paradoxa foi que, mientres los xefes militares intentaben reprimir y estigmatizar la homosexualidá, los homosexuales taben impresionaos pol so propiu númberu. Por cuenta de que dientro de los espectáculos qu'ufiertaben a les tropes nun había abondes muyeres, la direición militar impulsó la realización d'espectáculos de [[Drag queen]], que fueron aprovechaos por munchos homosexuales pa establecer y curiar de forma azorronada una cultura gai.<ref>Kaiser, páx. 25-30, 37; McGarry/Wasserman, páx. 35.</ref>

Nos cuerpos femeninos —como la [[Women's Army Corps|WAC]] (Women's Army Corps) y la [[Women Accepted for Volunteer Emergency Service|WAVES]] (Women Accepted for Volunteer Emergency Service)—, nos que sirvieron mientres la Segunda Guerra Mundial 275.000 muyeres, surdió una subcultura lésbica floreciente. Pero tamién les muyeres civiles aprovecharon la situación, yá que, nesta dómina ensin homes, dos muyeres que salíen xuntes nun llevantaben barruntos.<ref>Kaiser, páx. 25-30; McGarry/Wasserman, páx. 77.</ref>

Hasta principios de los años cuarenta, l'exércitu estauxunidense ocupárase de los casos aisllaos d'homosexualidá con [[tribunal militar|tribunales militares]]. Cuando los casos atropar mientres la Segunda Guerra Mundial, l'exércitu intentó per primer vegada torgar la entrada de los homosexuales con tests psicolóxicos. Estes midíes amosáronse infructuoses, yá que nin los tests yeren fiables, nin los homosexuales teníen interés en ser alcontraos y de que se-yos cargara col estigma de la homosexualidá, del que nun se diben a llibrar na vida civil. De los 18 millones d'homes, menos de 5.000 fueron refugaos por homosexualidá. Munchos homosexuales buscaben demostrar nel exércitu que nun correspondíen al tópicu del ''maruxu'' amuyeráu y preferíen cuerpos especialmente «masculinos» como los ''[[Cuerpu de Marines de los Estaos Xuníos|marines]]''.
El númberu d'homes y muyeres que fueron espulsaos por homosexualidá del exércitu («blue discharge») alzar a cuasi los 10.000. Pa los afeutaos, la vuelta a la vida civil yera de cutiu difícil, yá que non yá fuera [[outing|espuesta públicamente la so homosexualidá en contra de la so voluntá]], sinón que tampoco llograben les compensaciones a les que davezu teníen derechu los militares espachaos.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 33-35; Kaiser, páx. 28-32.</ref>

== 1945-1968 ==

=== La reclasificación psiquiátrica de la homosexualidá ===
Cola puxanza del [[psicoanálisis]] (a partir de 1896), tamién s'impunxo na psiquiatría estauxunidense la idea de que la homosexualidá yera un tipu de [[neurosis|desequilibriu neuróticu]]. Esta opinión tamién yera defendida por instituciones humanitaries, como los [[cuáqueru|cuáqueros]], que nos años cuarenta dirixíen el Quaker Emergency Service, que los sos Centros de Reaxuste yeren centros de rehabilitación destinaos especialmente a los homosexuales masculinos. Hasta finales de la Segunda Guerra Mundial, los psiquiatres creíen que l'orixe de la homosexualidá taba nun desequilibriu hormonal, lo que yera tratáu de cutiu con melecines. Otros métodos típicos de la dómina que s'emplegaron pa «curar» la homosexualidá fueron el psicoanálisis tradicional, la [[terapia d'iñerizu]], la [[terapia de shock]] y la [[lobotomía]] (esta postrera hasta 1951). Dende empiezos del sieglu XX, homes y muyeres homosexuales yeren zarraos pola fuercia n'hospitales, otros buscaba tratamientu psicolóxicu por iniciativa propia. Polo xeneral, hasta la Segunda Guerra Mundial, la homosexualidá yera considerada un fenómenu desaxeradamente raru.<ref>[http://www.lgbtran.org/Collection.aspx?ID=169 Quaker Emergency Services]; Kaiser, páx. 26, 56; McGarry/Wasserman, páx. 42.</ref>

En 1941, el psiquiatra de Nueva York [[George Henry]] publicó'l so estudiu ''Sex Variants'' (variantes sexuales), basáu en cientos d'entrevistes. L'estudiu, revesosu pol so métodu, foi'l primeru qu'ufiertó en EE.&nbsp;UU. un perfil representativu de la homosexualidá masculino y femenino de la dómina.<ref>[http://www.gayhistory.com/rev2/factfiles/ff1941.htm 1941: Henry Publishes ''Sex Variants''].</ref>

Polo xeneral, la moralidá sexual relaxar mientres esti tiempu. Un factor importante ser la disponibilidad d'[[antibióticos]]. [[Enfermedaes de tresmisión sexual]] como la [[sífilis]] y la [[gonorrea]] convertir n'enfermedaes curables y el mieu a l'andada yá nun yera torga pa la lliberalización del sexu. Ente que pa los estauxunidense heterosexuales la [[revolución sexual]] tuvo qu'esperar hasta la introducción de les [[Píldora anticonceutiva|píldores anticonceutives]] (1960), pa los homosexuales yá se daben les condiciones dende los años trenta.<ref>Kaiser, páx. 119.</ref>

Los miembros del exércitu estauxunidense, mientres los primeros años de la Segunda Guerra Mundial, yeren encarcelaos si yeren sospechosos d'homosexualidá. En 1944 la xefatura militar ordenó nel so llugar qu'eses persones fueren hospitalizaes a encomalo. Los psiquiatres militares llograron d'esta manera la posibilidá d'estudiar a los homosexuales nun númberu y con una representatividá como nunca se fixera antes en EE.&nbsp;UU.
Una serie de psiquiatres —ente ellos [[Clements Fry]] y [[Edna Rostow]]— llegaron, al traviés d'estos estudios, a conclusiones que nun coincidíen cola opinión mayoritaria de que la homosexualidá yera un desequilibriu, pero nun se-yos emprestó enforma oyíu.<ref>Kaiser, páx. 48-50.</ref>

En 1948 siguió-yos l'estudiu d'[[Alfred Kinsey]] ''[[Informe Kinsey|El comportamientu sexual del home]]''. Esti estudiu, que tamién se basaba n'entrevistes, tuvo un impautu enorme na sociedá estauxunidense, yá que confrontaba al públicu per primer vegada col fechu de que la homosexualidá y la bisexualidá nun yeren fenómenos marxinales, sinón qu'afectaben en mayor o menor grau a la mayoría de la población. El trabayu de Kinsey contribuyó de manera decisiva a lliberar el discursu social sobre la sexualidá de la so parte relixosa y moral y averalo a un discursu científicu. L'[[Institutu Kinsey]], fundáu por Kinsey en 1947, siguió publicando darréu importantes estudios sobre la homosexualidá.<ref>[http://www.gayhistory.com/rev2/factfiles/ff1948.htm 1948: Kinsey Publishes ''Sexual Behavior in the Human Male'']; Kaiser, páx. 53; [http://www.indiana.edu/~kinsey/ Páxina web del Institutu Kinsey]</ref>

En 1951 apaeció'l llibru ''The Homosexual in America'' (l'homosexual en EE.&nbsp;UU.) d'[[Edward Sagarin]], que lo publicar sol seudónimu Donald Webster Cory. El llibru, escritu dende un puntu de vista favorable a la homosexualidá, tuvo dalgún ésitu, haciéndo una semeya completa de la subcultura homosexual masculina.<ref>[https://web.archive.org/web/20090606151656/http://www.glbtq.com/social-sciences/sagarin_y.html Edward Saragin]</ref>

En 1957 [[Evelyn Hooker]] publicó'l so respetáu estudiu ''The Adjustment of the Male Overt Homosexual'' (l'adaptación del home abiertamente homosexual), nel que se demostraba per primer vegada que los homes homosexuales nun s'estremaben de los heterosexuales tocantes a salú mental. En 1965 siguió'l llibru ''Sexual Inversion: The Multiple Roots of Homosexuality'' (inversión sexual: los múltiples raigaños de la homosexualidá) de [[Judd Marmor]], nel que s'argumentaba que l'actitú escontra la homosexualidá yera determinada pola cultura. L'[[Asociación Psiquiátrica d'Estaos Xuníos]], basándose nestos estudios, decidió, el 15 d'avientu de 1973, borrar la homosexualidá de la so llista d'[[enfermedá mental|enfermedaes mentales]]. Sicasí, dalgunos pocos psiquiatres de sonadía como [[Charles Socarides]] y [[Irving Bieber]] prefirieron caltener la so opinión de que la homosexualidá yera un desequilibriu neuróticu hasta finales del sieglu XX.<ref>Kaiser, páx. 163, 237 y sig.; {{enllaz rotu|1=[http://pn.psychiatryonline.org/cgi/content/full/39/3/2 Judd Marmor] |2=http://pn.psychiatryonline.org/cgi/content/full/39/3/2 |bot=InternetArchiveBot }}; [http://findarticles.com/p/articles/mi_m1589/is_2002_Nov_12/ai_94598255 The APA decision December 1973]</ref>

=== Cultura homosexual na ciudá de Nueva York ===
[[Ficheru:GoreVidalVanVechten1.jpg|thumb|200px|L'escritor y ensayista [[Gore Vidal]] (1925-2012) foi unu de los pocos intelectuales neoyorquinos que vivía abiertamente la so homosexualidá nos años cincuenta.]]

Mientres la Segunda Guerra Mundial, cientos de miles de militares pasaron por Nueva York de camín a Europa o de vuelta. Nos años cincuenta vivíen equí más artistes ya iconoclastes de cualquier enclín sexual qu'en cualesquier otra ciudá estauxunidense. Inclusive antes de la Guerra, la comunidá homosexual de Nueva York yera la mayor del país, pero a partir de 1940 esa importancia aumentó. Munchos de los que volvíen de la Guerra asítiase en Nueva York. Apaecieron nuevos llocales con aires homoeróticos, como'l chigre del [[hotel Savoy-Plaza]]. Yá dende principios de los años trenta realizábase añalmente un ''drag ball'' (un baille de [[drag queen]]s), en [[Harlem]], qu'algamó'l so máximu en 1944.
En 1945 apaeció la [[Veterans Benevolent Association|Veterans Benevolent Association (VBA)]], una organización de beneficencia, que se dedicaba a ayudar sobremanera a ex&nbsp;soldaos que fueren llicenciaos de manera deshonrosa por homosexualidá. Tres la Guerra la cultura de la ciudá viose marcada polos escritores de la [[xeneración beat]], ente los qu'había un númberu especialmente alzáu d'homosexuales. En Harlem floriaben dende los años cuarenta los Mount Morris Baths, una de les primeres y inoficiales cases de baños homosexuales de Nueva York. Les cases de baños yeren afayaes como puntos d'alcuentru d'homosexuales na midida na que diben perdiendo la so función orixinal, yá que cada vez más viviendes teníen baños propios. Nos años sesenta, la ciudá tenía un ambiente homosexual floreciente, con más de cuarenta bares y clubes gais y trés o cuatro bares pa lesbianes. Los chigres cumplíen una función entá más importante pal desenvolvimientu de la cultura lésbica, de lo que lo yeren pa la cultura gai, yá que pa les lesbianes nun esistíen otros puntos d'alcuentru.<ref>Kaiser, páx. 38-51, 88; McGarry/Wasserman, páx. 60; [https://web.archive.org/web/20071214223744/http://www.encyclopedia.com/doc/1G1-53286453.html Biblical gender bending in Harlem]; VBA: [https://web.archive.org/web/20070607053926/http://www.peacecouncil.net/pnl/02/710/710GLBTPride.htm Don't Worry, Honey, Your Roots Aren't Showing]; [http://charlestaylor.wordpress.com/?s=The+Last+of+the+Great+Bath+Houses&submit=Search The Last of the Great Bath Houses]; McGarry/Wasserman, páx. 4, 77, 142; Elizabeth Lapovsky Kennedy, Madeline D. Davis: “I could hardly wait to get back to that chigre”. Lesbian chigre culture in Buffalo in the 1930s and 1940s, en Brett Beemyn (ed.): ''Creating a Place for Ourselves: Lesbian, Gay, and Bisexual Community Histories'', páx. 27-72.</ref>

Igualmente mientres la Segunda Guerra Mundial, apaeció un ambiente intelectual homosexual, en que'l so centru atopar el mecenes [[Lincoln Kirstein]], a que'l so [[salón lliterariu]] allegaben, ente otros, los escritores [[W. H. Auden]], [[Glenway Wescott]] y [[Monroe Wheeler]] y el pintor [[Paul Cadmus]]. En Nueva York tamién vivíen homosexuales inconformistes, como los poetes [[Allen Ginsberg]], [[John Ashbery]], [[Frank O'Hara]] y [[Audre Lorde]], los escritores [[Gore Vidal]], [[Truman Capote]], [[Christopher Isherwood]], [[W. H. Auden]], [[William Inge]], [[Arthur Laurents]], [[Edward Albee]] y [[Tennessee Williams]], los pintores [[Jasper Johns]], [[Robert Rauschenberg]] y [[Ellsworth Kelly]], el fotógrafu [[George Platt Lynes]], l'arquiteutu [[Philip Johnson]], el baillarín [[Rudolf Nuréyev]] y los compositores [[Leonard Bernstein]], [[Ned Rorem]], [[John Cage]], [[Aaron Copland]] y [[Cole Porter]]. La mayoría d'estos artistes preferíen, naturalmente, que la so condición sexual nun se fixera pública.<ref>Kaiser, páx. 42 y sig., 89, 120.</ref>

=== Dómina del mccarthismu ===
[[Ficheru:Boys beware.ogv|thumb|Curtiu realizáu en 1961 pa prevenir a los nuevos sobre «el peligru homosexual».]]
En EE.&nbsp;UU., mientres la dómina del [[mccarthismu]], empezó una caza contra elementos llamaos «subversivos», que según el convencimientu de [[Joseph McCarthy]] y munchos otros conservadores, habíen infiltrado el gobiernu estauxunidense a tolos niveles p'apurrir el país a los [[comunismu|comunistes]]. A los «subversivos», amás d'otros grupos marxinales, xuniéronse-yos llueu'l conxuntu de «los homosexuales». McCarthy y el Secretariu d'Estáu [[John Puerifory]] declararon qu'había una homosexualidá clandestina» que faía'l trabayu preparatorio pa la combalechadura comunista». Esta [[teoría de la combalechadura]] basar nun rumor que circulaba por [[Washington (Distritu de Columbia)|Washington]] que dicía qu'[[Adolf Hitler|Hitler]] tuviera en posesión d'una llista d'homosexuales estranxeros —tamién estauxunidenses— pa chantajearlos, llista que cayería en 1945 en manes de la [[estalinismu|estalinista]] [[Xunión Soviética]]. El planificador de la campaña antihomosexual foi'l conseyeru de McCarthy [[Roy Cohn]], anque tuvo'l sofitu del presidente del comité nacional del [[Partíu Republicanu de los Estaos Xuníos|Partíu Republicanu]], [[Guy Gabrielson]]. La prensa acuñó les pallabres ''pervert peril'' ('peligru malváu') y ''[[lavender scare]]'' ('terror rosa') y, a partir de la primavera de 1950, actuar contra homosexuales, cola resultancia de que munchos funcionarios homosexuales perdieron el so trabayu. En 1954 el [[Federal Bureau of Investigation|FBI]] empezó a infiltrar y vixilar a organizaciones homosexuales.<ref>[https://web.archive.org/web/20030426051313/http://members.aol.com/matrixwerx/glbthistory/mccarthyism.htm Joseph McCarthy and McCarthyism]; [http://www.workers.org/2005/us/lgbtseries_0224/ 1950: 'Lavender scare'!]; [http://www.thetaskforce.org/about_us/history Task Force History]</ref>

Ente los más conocíos críticos de la campaña de bilordiu atopaba'l periodista [[Max Lerner]], qu'escribió pal ''[[Washington Post]]'' en 1950 la serie de artículo «Washington Sex Story». En 1953 el presidente d'Estaos Xuníos [[Dwight D. Eisenhower]] robló la orde executiva nᵘ 10450 que, ente otres coses, dicía que'l gobiernu nun podía dar trabayu a nengún homosexual n'interés de la seguridá nacional. La prohibición d'entrar nel funcionariado pa los homosexuales caltener hasta 1975.<ref>Kaiser, páx. 69, 80; McGarry/Wasserman, páx. 37 y sig.; [http://www.archives.gov/federal-register/codification/executive-order/10450.html?template=print Executive Order 10450]</ref>

La mayor [[histeria coleutiva]] en contra de los homosexuales na hestoria de EE.&nbsp;UU. producir n'ochobre de 1955 en [[Boise]], Idaho, tres [[escándalu de Boise|presuntos asaltos a, supuestamente, cientos de mozos]]. La policía entrugó a cuasi 15.000 residentes en busca d'un grupu d'autores homosexuales. Les investigaciones producieron cientos de nomes de sospechosos d'homosexualidá. Finalmente detúvose a 16 homes, de los que 9 fueron condergaos.<ref>[http://www.magicvalley.com/articles/2005/06/25/news_localstate/news_local_state.7.txt Documentary to probe 50-year-old Boise scandal]</ref>

=== Homosexuales nel movimientu de derechos civiles (1955-1968) ===
[[Ficheru:Jamesbaldwin.jpg|thumb|200px|L'escritor bisexual [[James Baldwin]] foi unu de los más conocíos precursores del movimientu de derechos civiles. Fotografiáu por Carl van Vechten, 1955.]]

Yá en 1951 Edward Sagarin indicara que los homosexuales —al igual que los [[xudíu|xudíos]] y los [[afroamericano|afroamericanos]]— yeren una de les minoríes con problemes más importantes de EE.&nbsp;UU. Por cuenta de que, nos años cincuenta y principios de los sesenta, la homosexualidá taba muncho más envolubrada en tabús que la discriminación de afroamericanos y amás los homosexuales almitíen la so condición públicamente en rares ocasiones, los sos derechos nun apaecíen na axenda de los defensores de los derechos civiles. Activistes como [[Jack Nichols (activista)|Jack Nichols]] y [[Franklin Y. Kameny]], qu'en 1968 acuñó'l eslogan ''«Gay is good»'' ('lo homosexual ye bonu', xuegu de pallabres con ''God is good'', 'Dios ye bonu'), participaron en demostraciones a favor de los derechos civiles de les minoríes, como la [[cola sobre Washington pol emplegu y la llibertá]], pero nun lu fixeron como representantes del movimientu gai.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 140; Kaiser, páx. 140, 147.</ref>

Unu de los activistes más importantes del movimientu de derechos civiles en EE.&nbsp;UU. foi l'escritor abiertamente bisexual [[James Baldwin]], que les sos noveles han denotado una y otra vez la enorme presión que sufren los que son bisexuales y negros al empar.
Otru activista del movimientu de derechos civiles abiertamente homosexual foi [[Bayard Rustin]], que foi conseyeru de [[Martin Luther King]] nos años sesenta, pero que más tarde pondría más énfasis na defensa de los derechos de los homosexuales. El Civil Rights Movement sería más tarde el modelu del movimientu d'emancipación de los homosexuales.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 153.</ref>

=== Organización del movimientu de derechos civiles pa homosexuales ===
Yá en payares de 1950 [[Harry Hay]] funda en [[Los Angeles]] la primer organización homosexual de EE.&nbsp;UU. que tendría continuidá: la [[Mattachine Society]]. Oficialmente, nun sería hasta 1954, so otru equipu directivu, que se fundaría la organización. L'oxetivu principal de l'asociación, que llueu tendría sucursales n'otres ciudaes estauxunidenses y editaría una revista, la ''Mattachine Review'' (1955-1966), yera faer propaganda pa consiguir la reconocencia social de los homosexuales. Tamién en 1950, en Los Angeles, fundóse la [[Knights of the Clock]] que'l so oxetivu yera sofitar a pareyes homosexuales con color de piel distinto.<ref>[https://web.archive.org/web/20031017042241/http://members.aol.com/matrixwerx/glbthistory/mattachine.htm Mattachine Society]; Knights of the Clock: [http://www.workers.org/2005/us/lavender-red-39/ Pre-Stonewall gai organizing]</ref>

En 1952, un grupu d'ex&nbsp;miembros de la Mattachine Society fundaron [[ONE, Inc.]], una organización LGBT basada en Los Angeles. ONE, Inc. editó a partir de 1953 la esitosa revista ''ONE Magacín'' y fundó en 1956 el [[ONE Institute]], qu'a partir de 1957 ufiertaba cursos sobre la hestoria de la homosexualidá. El One Institute, de la mesma, editaba la primer revista científica a nivel nacional que'l so tema principal yera la homosexualidá, el ''One Institute Quarterly''. ONE, Inc. fundir en 1996 col [[Institute for the Study of Human Resources|ISHR]] (Institute for the Study of Human Resources).<ref>[https://web.archive.org/web/20061109170151/http://www.infopt.demon.co.uk/suppress.htm The Suppression of Lesbian and Gay History]; McGarry/Wasserman, páx. 146.</ref>

En 1955 fundar en [[San Francisco (California)|San Francisco]] la primer asociación lésbica pa la defensa de los sos derechos civiles. Cola creación de [[Daughters of Bilitis|DOB]] (Daughters of Bilitis), que llueu tendría sucursales n'otres ciudaes estauxunidenses y que dende 1956 publicó la revista ''[[The Ladder (revista)|The Ladder]]''; pretendía entamase un foru social que, al contrariu que los chigres pa lesbianes, fora seguro frente a les razzias policiales.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 146f.</ref>

Kameny y Nichols fundaron en 1961 la Mattachine Society of Washington, que, al contrariu que'l so equivalente de Nueva York, pretendía consiguir cambeos políticos y empezó a faer trabayu de [[lobby]], que se centraben sobremanera en consiguir el fin de la prohibición pa homosexuales de trabayar nel funcionariado públicu. En 1962 fundar en [[Filadelfia]] la [[Janus Society]] qu'editó la revista ''Drum Magazine'', de gran tirada y bien lleida. En 1963 dalgunes de les mayores organizaciones homosexuales xunir na [[East Coast Homophile Organizations|ECHO]] (East Coast Homophile Organizations).<ref>Kaiser, páx. 140-148; [http://www.workers.org/2006/us/lavender-red-59/ Mid-1960s gay activists target U.S. gov't]; [http://findarticles.com/p/articles/mi_km4448/is_200510/ai_n16261035 Janus Society]</ref>

El 19 de setiembre de 1964 producióse la primer manifestación a favor de los derechos de los homosexuales na hestoria de EE.&nbsp;UU.; un grupu d'unos 10 manifestantes protestó esi día en Whitehall Street (na ciudá de Nueva York) contra la discriminación de los homosexuales nel exércitu. Nel branu de 1965 produciéronse manifestaciones asemeyaes per primer vegada na capital, Washington. En 1966/67 creóse la [[North American Conference of Homophile Organizations|NACHO]] (North American Conference of Homophile Organizations), la primer federación d'organizaciones de EE.&nbsp;UU., que tenía más de 6000 miembros, pero que s'eslleió en 1970. La primer universidá estauxunidense que reconoció una asociación estudiantil homosexual foi la [[Universidá de Columbia]] (Nueva York) en 1967. En xineru de 1967 dellos cientos de persones protestaron nel [[Sunset Boulevard]] (en Los Angeles) contra les razzias policiales contra chigres gais; foi la mayor manifestación d'homosexuales hasta la fecha. Esi mesmu añu, nel Greenwich Village, en Nueva York, l'activista Craig Rodwell abrió la primer llibrería de temática LGBT del país, la [[Oscar Wilde Memorial Bookshop]].<ref>Kaiser, páx. 140-148; McGarry/Wasserman, páx. 156; [http://bayarea.indymedia.org/newsitems/2007/05/02/18408692.php 1964 – first queer picket in NYC, about military?]; Demonstrationen in Washington: [http://www.aaronsgayinfo.com/timeline/time60.html Queer Heritage. A Timeline]; {{enllaz rotu|1=[http://search.cityguide.aol.com/newyork/entertainment/oscar-wilde-memorial-bookshop/v-106920247 Oscar Wilde's Last Stand] |2=http://search.cityguide.aol.com/newyork/entertainment/oscar-wilde-memorial-bookshop/v-106920247 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>

=== Cultura homosexual fora de Nueva York ===
[[Ficheru:The Castro (6163133524).jpg|thumb|[[Bandera gay|Banderes gay]] asitiaes nel [[Castro (San Francisco)|distritu de Castro]] de [[San Francisco (California)|San Francisco]].]]
Subculturas homosexuales yá esistíen dende finales del sieglu XIX en munches ciudaes estauxunidenses, como Chicago, Los Angeles y San Francisco. San Francisco recibió una inmigración d'homosexuales especialmente alta desque nos años cincuenta los escritores de la [[Xeneración beat]] instalárense ellí.

L'activista gai [[José Sarria]] yá se presentó en 1961 a conceyal del conceyu de la ciudá. La revista ''[[Life (revista)|Life]]'' declaró la ciudá en 1964 la «capital gai d'América». Esi mesmu añu fundar en San Francisco la [[Society of Individual Rights|SIR]] (Society of Individual Rights), que tenía una orientación más política que la Mattachine Society y que, poro, sirviría de modelu a organizaciones posteriores.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 83; [https://web.archive.org/web/20131203005833/http://www.glbtq.com/social-sciences/sarria_j.html José Sarria]; [https://web.archive.org/web/20080611150910/http://www.shapingsf.org/ezine/gai/files/sirights.html Society of Individual Rights]</ref>

Tal como punxeron n'evidencia Brett Beemyn y un equipu d'autores, la subcultura homosexual non yá esistía nel ambiente supuestamente más lliberal y modernu de les grandes ciudaes, sinón que tamién innumberables pequeñes ciudaes teníen el so propiu ambiente.<ref>Brett Beemyn (ed.): ''Creating a Place for Ourselves: Lesbian, Gay, and Bisexual Community Histories''.</ref>

=== Relixón y homosexualidá ===
Cuando nos años cincuenta y sesenta la relixón foi perdiendo influencia y, sobremanera, los tabús impuestos pol [[puritanismu]] fueron esaniciándose unu tres otru, delles comunidaes relixoses empezaron a repensar el so puntu de vista frente a la homosexualidá. La diócesis [[episcopaliano|episcopaliana]] de Nueva York sofitó en 1964 la descriminalización de los actos homosexuales. Tamién en 1964 el reverendu [[Ted McIlvenna]] y otros relixosos fundaron el Council on Religion and the Homosexual, que promocionando viviegamente una actitú positiva escontra la homosexualidá, consiguió una gran influencia, sobremanera ente los heterosexuales lliberales. En 1967 un congresu de representantes de la Ilesia episcopaliana decidió que la homosexualidá yá nun tenía de ser condergada. En 1968 un grupu d'homosexuales crearon en Los Angeles la [[Metropolitan Community Church]], una ilesia llibre que creció rápido y na actualidá coordina una rede d'ilesies per tol país. Otres comunidaes relixoses, como la [[Ilesia católica]] y les ilesies protestantes conservadores, de cutiu so la denominación d'[[ilesies evanxéliques|evanxélica]]s, siguen calteniendo'l so refugu a la homosexualidá hasta'l presente.<ref>Kaiser, 28, 142y sig.; McGarry/Wasserman, páx. 153; [http://www.oasiscalifornia.org/sfcrh.html The San Francisco Council on Religion and the Homosexual]</ref>

Dientro del xudaísmu estauxunidense, fueron los [[xudaísmu reconstruccionista|xudíos reconstruccionistas]] y los [[xudaísmu reformista|xudíos reformistes]] les corrientes que primero s'abrir a la homosexualidá. En 1972 crear en Los Angeles, la primer congregación xudía formada por homosexuales: Beit Chaim. Un añu más tarde apaeció en Nueva York la congregación Beit Simchat Thora. Yá en 1969 homosexuales católicos fundaren la organización [[DignityUSA]]; en 1974 siguió [[IntegrityUSA]] de los episcopalianos y en 1977 Affirmation: Gay & Lesbian Mormons de la [[La Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes]].<ref>McGarry/Wasserman, páx. 218.</ref>

=== Homosexualidá nos medios de comunicación ===
Dempués de qu'en 1963 [[Abraham Michael Rosenthal|A. M. Rosenthal]] convertir n'editor del ''[[The New York Times]]'', el periódicu foi'l primeru de los grandes diarios estauxunidenses en publicar grandes artículos sobre la homosexualidá. Editoriales como ''«Growth of Overt Homosexuality in City Provokes Wide Concern»'' ('La crecedera de la homosexualidá pública na ciudá provoca esmolición n'amplios sectores', 17 d'avientu de 1963) nun yeren necesariamente a favor de los homosexuales, pero acabaron cola supresión de la tema del discursu públicu y consiguió l'atención del país. Ente los famosos que la so —involuntaria— salida del armariu llogró llegar a los titulares cunten el campeón de tenis [[Bill Llomen]] (1947) y el conseyeru eleutoral de [[Lyndon B. Johnson]], [[Walter Jenkins]] (1964).<ref>Kaiser, páx. 52, 140, 156 y sig., 270.</ref>

La supresión de códigu de Hays nos años sesenta evidenció l'amenorgamientu de la influencia del puritanismu moral na industria del cine estauxunidense. Dende finales de los años cincuenta, habíense alloriáu realizáu en [[Hollywood]] películes como ''[[Suddenly,
Last Summer]]'' (''De sópitu, l'últimu branu'', 1959), ''[[The
Children's Hour]]'' (''El llevantu'', 1961), ''[[Advise
& Consent]]'' (''Advise and Consent'', 1962), ''[[Reflections
in a Golden Eye]]'' (''Reflexos d'un güeyu doráu'', 1967), ''[[The
Fearless Vampire Killers]]'' (''El baille de los vampiros'', 1967), ''[[Flesh]]''
(1968), ''[[The Gay Deceivers]]'' (1969), ''[[Midnight
Cowboy]]'' (''Midnight Cowboy'', 1969) y ''[[The
Boys in the Band]]'' (''The Boys in the Band'', 1970), nes
que la homosexualidá apaecía de manera cada vez más esplícita.<ref>Kaiser, páx. 143, 187.</ref>

== 1969-1980 ==
[[Ficheru:Stonewall Inn with Flowers-2005.jpg|thumb|200px|El chigre Stonewall Inn na cai [[Christopher Street]] nel barriu neoyorquín de Greenwich Village en 2005.]]

=== Disturbios de Stonewall (1969) ===
{{AP|Disturbios de Stonewall}}
Por cuenta de que les autoridaes de Nueva York de cutiu negaben la llicencia pa sirvir alcohol a los chigres que yeren visitaos por homosexuales y nestos sirvía alcohol de toes formes, producíense asaltos policiales regularmente nos chigres d'ambiente mientres los años sesenta. El [[28 de xunu]] de [[1969]] unu d'estos asaltos nel chigre [[Stonewall Inn]] acabó col refugu violentu de les fuercies policiales y un asediu de dellos díes.
Los homosexuales estauxunidenses hasta esi momentu nunca realizaren resistencia física y l'aición tuvo enforma impautu ente los gais, y non yá tuvo de resultes una solidarización al curtiu plazu, sinón que tamién foi'l puntu de partida de la campaña internacional del arguyu gai. Mirando escontra tras, munchos activistes gais diéron-y una grandor míticu a los disturbios de Stonewall, proveniente principalmente de la necesidá de dar a la llucha pola emancipación gai un entamu simbólicu, del estilu de la [[toma de la Bastilla]].<ref>McGarry/Wasserman, páx. 6, 17 y sig., 33.</ref>

Los asaltos policiales nun terminaron colos disturbios de Stonewall. El 8 de marzu de 1970 la policía detuvo nel Snake Pit, otru chigre gai del Greenwich Village, a 167 persones. L'incidente tuvo una relevancia especial porque unu de los deteníos, un mozu [[arxentín]], por mieu a perder el so visáu, saltó pela ventana y mancóse gravemente.<ref>[http://www.cs.cmu.edu/afs/cs/user/scotts/ftp/bulgarians/stonewall.txt Back to Our Future?]</ref>

=== Enclinos xenerales na cultura homosexual tres Stonewall ===
Los disturbios Stonewall deben una parte de la so influencia a que fueron nuna dómina llena de cambeos sociales y culturales. Los disturbios taben entroncados nun tresformamientu de los valores y una lliberalización de la sexualidá, que tamién se podía ver na [[revolución sexual]] y nel movimientu [[hippie]].<ref>Kaiser, páx. 19, 137 y sig., 148-150, 209; McGarry/Wasserman, páx. 84 y sig.</ref>

Lesbianes y gais de zones rurales y pequeñes ciudaes emigraron en grandes cantidaes a ciudaes como San Francisco, Nueva York, [[West Hollywood]], Chicago, [[Nueva Orleans]], [[Atlanta]] y [[Houston]], que vivieron una esplosión como centros d'una cultura abiertamente homosexual. Esta estremóse aína en munches subculturas menores, que teníen de la mesma puntos d'alcuentru distintos. Nuna dómina na que'l mundu heterosexual vistir cola moda [[unisex]] y almiraba a ídolos [[Andróxinu|andróxinos]], como por casu a [[David Bowie]], los gais, otra manera, siguíen un patrón de «masculinización» de la so imaxe. A principios de los años setenta estiéndese'l tipu social llamáu ''Castro Street clone'' (clon de la cai Castro), que se caracterizaba por llevar botes de cueru, [[Jeans|vaqueros Levi's]] bien afechos, [[Chaqueta]] de cueru y bigote, amás de dir regularmente al ximnasiu. Esti ambiente de cueru y vaqueros yera desaxeradamente [[promiscuidá|promiscuo]], un fechu que reconocieron a partir de los años setenta los dueños de chigres gais abriendo ''[[darkroom]]s'' (habitaciones o cuartos escuros). Polo xeneral, establecimientos comerciales como chigres, cines y saunes especializaes en públicu homosexual fueron sustituyendo la función d'amieste qu'hasta'l postreru cuartu del sieglu XX tuvieren los llamaos ''cruising spots'' (zones d'amieste), como parques y baños públicos. A lo llargo de los años setenta apaez tamién l'ambiente de fiestes gais, qu'acabaron siendo enormes bailles entamaos por profesionales.
Mientres la so dómina de rellumanza, nos años noventa, estes ''[[Circuit Party]]'' (fiestes de circuitu) duraben dos díes y participaben de cutiu más de 10.000 homes.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 84 y sig., 95, 101, 108; [http://thecastro.net/scenes/scene05.html The Castro Clone]</ref>

Por cuenta de que el términu homosexual» caltenía connotaciones negatives provenientes de la psiquiatría, foi refugáu por munchos homosexuales de los años setenta, al igual que l'[[eufemismu]] «[[homófilo]]»; nel so llugar reivindicóse y reintroducióse nel llinguaxe cultu, ensin les connotaciones negatives, la pallabra «[[gai]]» (marica), qu'hasta entós usaren los opositores a la homosexualidá.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 160.</ref>

=== El movimientu homosexual tres Stonewall ===
Los disturbios de Stonewall marquen una rotura na hestoria de los homosexuales nos Estaos Xuníos. Representen l'entamu d'una autoorganización y interconexón acelerada de la subcultura gai, un movimientu que tamién camuda radicalmente'l so programa políticu. Ente que los activistes de les xeneraciones anteriores, como los representantes de la Mattachine Society, llucharen sobremanera por una mayor aceptación, les xeneraciones siguientes a Stonewall esixíen la reconocencia social y una integración completa. A una fase radical, empobinada n'utopíes, que pierde impulsu a principios de los 70, sígue-y otra fase más realista y enfocada a consiguir reformes qu'aseguren los derechos civil y social de los homosexuales.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 162, 199 y sig.</ref>

==== Organización ====
Dende 1969 los homosexuales emplegaben de forma puntual la [[bandera del arcu iris]], que taba inspirada nel cantar ''[[Over the Rainbow]]'' que [[Judy Garland]] canta na película ''[[El magu de Oz (película)|El magu de Oz]]'' y que foi un símbolu tantu del arguyu gai y lésbicu, como de la diversidá de formes de vida. El so forma definitiva llograr en 1978, gracies al artista [[Gilbert Baker]] que vivía en San Francisco na dómina.

[[Ficheru:Gay flag.svg|thumb|La bandera del arcu iris, un símbolu LGBT internacional.]]

La politización que la comunidá homosexual sufrió mientres la dómina de los disturbios de Stonewall, espresar na creación d'organizaciones LGBT, como la radical [[Gay Liberation Front|GLF]] (Gay Liberation Front), que foi fundada en Nueva York darréu dempués de los disturbios. A diferencia de la Mattachine Society, el GLF lluchaba por un cambéu a xeitu de la sociedá. Pal primer aniversariu de los disturbios de Stonewall entamaron una manifestación d'homosexuales, la mayor vista hasta'l momentu: dende'l Greenwich Village hasta'l [[Central Park]], con dellos miles de participantes, que se convirtió na primera [[marcha del arguyu gai]]. Dende finales de los 60, los métodos de llucha yeren extraordinariamente variaos ya incluyíen, amás de les manifestaciones, piquetes (protestes puntuales), repartu d'octavielles y [[boicó]]s, tamién se realizaben ''gai-ins'' y ''kiss-ins'' ('besaes').
En 1969 l'activista de GLF Don Jackson consiguió una gran atención mediática cuando intentó fundar una colonia de vacaciones en [[Alpine County]] (California), que tenía de llevar el nome Stonewall Nation.<ref>Kaiser, páx. 216; McGarry/Wasserman, páx. 163, 175; Don Teal: ''The Gay Militants'', New York: Stein and Day, 1971; Don Jackson: [https://web.archive.org/web/20071207203206/http://205.188.238.109/time/magazine/article/0,9171,909680,00.html Gay Mecca Non. 1]</ref>

N'avientu de 1969 apaez la [[Gay Activist's Alliance|GAA]] (Gay Activist's Alliance), qu'escoyó como símbolu la lletra griega [[lambda]] minúscula. La GAA, que al contrariu que la GLF tenía una estricta organización, alloñar de la violencia de los métodos y de l'axenda radical de la GLF, pero tamién buscó medios militantes na so llucha pola igualdá de los homosexuales. Pa llamar l'atención de los medios de comunicación, los miembros del GAA realizaben los llamaos ''zaps'', enfrentamientos públicos, pacíficos ya inesperaos con políticos y persones de la televisión, qu'aína llegaron a tarrecer estes aiciones.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 167f, 175.</ref>

Por cuenta de que munchos travestidos y transexuales consideraben que los sos intereses nun taben bien representaos pol Gay Liberation Front, fundaron en 1970 una organización propia, la [[Street Transvestite Action Revolutionaries|STAR]] (Street Transvestite Action Revolutionaries). En 1971 fundóse la Lambda Legal Defense and Education Fund (davezu llamada [[Lambda Llegal]]), una [[ONG]] qu'intentaba llevar a juicio caso escoyíos pa crear precedentes que beneficiaríen a tola comunidá homosexual. En 1973 ex&nbsp;miembros del Gay Activist's Alliance fundaron la NGTF (National Gay Task Force), que llueu sería renombrada como [[National Gay and Lesbian Task Force]] y que'l so oxetivu yera consiguir la igualdá pa los homosexuales al traviés del procesu parllamentariu. Al contrariu que munches otres organizaciones que sofitaben a les minoríes, estes organizaciones yeren sofitaes por miembros que de cutiu teníen bonos ingresos económicos, de forma que disponíen de cantidaes nada despreciables pa faer llabor de [[lobby]] y sofitar a los sos candidatos nes eleiciones, lo que lo convirtió nun axente importante na política.<ref>Kaiser, páx. 331; McGarry/Wasserman, páx. 201 y sig.</ref>

Como alternativa a los chigres d'ambiente, nos que'l públicu tenía de pagar les bébores a precios escandalosos, a partir de los años setenta apaecen nes grandes ciudaes cafés que funcionaben como [[Organización ensin ánimu de lucro|organizaciones ensin ánimu d'arriquecimientu]]. De la mesma, d'ellos surdíen de cutiu centros comuñales de les organizaciones LGBT, nes que s'ufiertaben actos culturales y bailles.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 87 y sig.</ref>

N'ochobre de 1979, activistes homosexuales realizaron per primer vegada una [[cola sobre Washington polos derechos de gais y lesbianes]], una manifestación na capital na que participaron más de 100.000 persones. En 1980 fundóse la [[Human Rights Campaign]], que na actualidá ye la organización homosexual que más miembros tien en EE.&nbsp;UU. y que, como tal, realiza un importante trabayu de lobby y sofita a candidatos que tán a favor de la causa LGBT.<ref>March on Washington: Mark Thompson: The Long Road to Freedom, páx. 181.</ref>

==== BDSM gai ====
[[Ficheru:Leather, Latex, and BDSM pride.svg|thumb|180px|La bandera del Arguyu del Cueru, símbolu del ambiente del cueru.]]
Tres la II Guerra Mundial, desenvolvióse, a partir de la subcultura de los moteros, a la que pueden retrotrayese los entamos de la subcultura [[BDSM]] actual, en ciudaes como Nueva York, Los Angeles y Chicago l'ambiente del cueru ente los homosexuales masculinos.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 92; vease tamién el detalláu informe de Robert Bienvenu, ''The Development of Sadomasochism as a Cultural Style in the Twentieth-Century United States'', 2003, en llinia como PDF en [http://www.americanfetish.net/ Sadomasochism as a Cultural Style]</ref><ref>Información sobre'l desenvolvimientu históricu del movimientu homosexual sol puntu de vista del ambiente del cueru puede atopase en [https://web.archive.org/web/20100422203745/http://www.leatherarchives.org/exhibits/deblase/timeline.htm Timeline] del [[Leather Archives and Museum]].</ref>

En 1972, [[Larry Townsend]] publicó ''Leatherman's Handbook'' (que puede traducise como 'manual d'amante del cueru'), nel que resumía les idees del movimientu del cueru, que más tarde seríen llamaos la ''Old Guard'' (vieya guardia). Nos años noventa, como reaición a la vieya guardia, que se caracterizaba por comportamientos y regles estrictes y por escluyir a lesbianes y heterosexuales, apaeció la llamada ''New Guard'' (nueva guardia), un movimientu del cueru qu'almitía un espectru más ampliu de comportamientos sexuales.<ref>[http://www.black-rose.com/cuiru/archive/4-2/oldguard.html Old Guard, New Guard]</ref>

==== Desarrollu de la cultura lésbica ====
{{AP|Historia del lesbianismu n'Estaos Xuníos}}
La organización lésbica más influyente de los años cincuenta y sesenta foi [[Daughters of Bilitis|Daughters of Bilitis (DOB)]], que se desintegró escontra los años setenta cuando los sos miembros enfrentáronse sobre si teníen de sofitar al [[movimientu homosexual]] o al [[feminismu]].

===== Feminismu lésbicu =====
[[Ficheru:Lesbian Couple togetherness on Sofa.jpg|thumb|Pareya lésbica.]]
[[Ficheru:San Francisco Womens Building.jpg|thumb|El Women's Building (edificiu de les muyeres), un centru cultural pa muyeres inauguráu en 1979 nel barriu Mission en San Francisco.]]
{{AP|Feminismu lésbicu}}

Munches lesbianes albidraben que los sos intereses nun yeren defendíos abondo n'organizaciones mistes. N'abril de 1970 [[Rita Mae Brown]] y otres muyeres abandonen el Gay Liberation Front y fundan [[Radicalesbians]] (tamién llamáu Lavender Menace), de curtia vida, en que'l so ''Manifiestu de la muyer identificada cola muyer'' formular por primer vegada dientro del [[movimientu feminista]] l'influyente conceutu del [[feminismu lésbicu]] (tamién llamáu [[lesbianismu políticu]]). A finales del branu de 1970 tamién se dixebra'l Gay Liberation Front Women. Del Gay Activist's Alliance dixebrar en 1971 un grupu de muyeres a partir del que se forma'l Women's Subcommittee, qu'a partir de 1972 llámase LLC (Lesbian Liberation Committee).<ref>[https://web.archive.org/web/20050407181303/http://www.glbtq.com/social-sciences/radicalesbians.html Radicalesbians]; Gay Liberation Front Women: [http://www.aaronsgayinfo.com/timeline/time70.html Queer Heritage. A Timeline], [https://web.archive.org/web/20060905003255/http://www3.niu.edu/~td0raf1/history261/GAI%20LIBERATION%20FRONT%20WOMEN.htm Manifest]; McGarry/Wasserman, páx. 169.</ref>

Les feministes lesbianes víense enfrentaes a una doble represión (pol [[sexismu]] y pola [[homofobia]]) y taben convencíes de que los sos intereses taben diametralmente opuestos a los de los homes —tamién de los homosexuales. Definíen el lesbianismu como una declaración política y por ello entraron en conflictos amargosos con munches feministes heterosexuales. Con too y con eso, a principios de los años setenta, apaez una cultura lésbico y femenino que s'alloña conscientemente de les estructures [[patriarcáu|patriarcales]] y [[capitalismu|capitalistes]] y que crea una infraestructura a base de cafés, llibreríes, restoranes, periódicos, bancos, viviendes coleutives y conciertos. Esta comunidá de muyeres taba concebida como daqué autónomu, de cutiu inclusive como daqué separatista. Munches muyeres lesbianes preferíen esti tipu de cultura anque namái fuera porque, en permediu, nun yeren económicamente tan pudientes como los homosexuales masculinos.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 89 y sig., 180-182; [http://www.takver.com/history/womyn.htm Women, wimmin, womyn, womin, whippets – On Lesbian Separatism]</ref>

Ente que los gais centraben les sos vides nes zones lliberaes» de les grandes ciudaes, les lesbianes feministes de los años setenta emigraron en grandes cantidaes a pequeñes ciudaes universitaries como [[Ann Arbor]], [[Northampton (Massachusetts)|Northampton]], [[Ithaca (Nueva York)|Ithaca]] o [[Boulder (Colorado)|Boulder]], o a árees rurales, onde surdieron comuñes de vida y trabayu, de cutiu de calter fuertemente separatista. Bien conocíu foi por casu el The Furies Collective, en Washington, D. C., fundáu en 1971.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 187-190; [https://web.archive.org/web/20120208114038/http://www.rainbowhistory.org/furies.htm The Furies]</ref>

Una particularidá de la cultura lésbicu feminista que nun tuvo apenes correspondencia na comunidá gai, fueron los innumberables actos musicales y [[conciertu al campu|conciertos al campu]] nos que s'axuntaben namái muyeres. Por casu, en 1976 surdió'l [[Michigan Womyn's Music Festival]], que dende entós se convirtió en conciertu añal.
[[Cantautor]]as, que les sos cantares espresaben los sentimientos de les lesbianes mientres esta dómina, fueron, ente otres, [[Holly Near]], [[Chris Williamson]], [[Meg Christian]], [[Maxine Feldman]], [[Alix Dobkin]] y [[Cris Williamson]].<ref>McGarry/Wasserman, páx. 194; [http://www.michfest.com/ Michigan Womyn's Music Festival]; [https://web.archive.org/web/20090311131009/http://www.jtsears.com/rubymusmeg.htm Meg Christian]; [http://lesbianlife.about.com/od/lesbianmusicians/p/AlixDobkin.htm Alix Dobkin]; [http://lesbianlife.about.com/od/lesbianmusicians/a/CrisWilliamson.htm Cris Williamson] {{Wayback|url=http://lesbianlife.about.com/od/lesbianmusicians/a/CrisWilliamson.htm |fecha=20110111223608 }}</ref>

===== Lesbianes «de color Lesbianes con antepasaos non europeos consideraron que nenguna de les asociaciones formaes hasta entós representaben los sos intereses y fundaron una organización propia. Yá en 1976 formar en Nueva York los Mueyu Soul Sisters, una organización de lesbianes de color, que más tarde pasaría a llamase African Ancestral Lesbians United for Societal Change (lesbianes africanes ancestrales xuníes pal cambéu social). Siguiéronlu Lesbian and Gay Asian Alliance (1979), Lesbianes Xuníes (1983) y United Lesbians of American Heritage (ULOAH, 1989).<ref>''Mueyu Soul Sisters': [http://www.usc.edu/schools/annenberg/asc/projects/soin/enhancingCurricula/timeline.html Gay Events Timeline, 1970-1999] {{Wayback|url=http://www.usc.edu/schools/annenberg/asc/projects/soin/enhancingCurricula/timeline.html |fecha=20081129021831 }}; [http://www.pbs.org/outofthepast/past/p6/1981_1.html Women of Color Organize]; [https://web.archive.org/web/20070418051656/http://www.glbtq.com/social-sciences/llatina_latino_americans,3.html Llatina/Llatín Americans]; [https://web.archive.org/web/20070523112534/http://www.uloah.com/ Uloah]</ref>

===== BDSM lésbicu =====
En xunu de 1978 apaez el grupu [[Samois]], que sol eslogan The Leather Menace (l'amenaza de cueru), ye la primer organización de feministes lesbianes que defende los intereses políticos del [[BDSM]] lésbicu. En 1981 publiquen el manual ''Coming to Power'', que defende l'aceptación del BDSM dientro del movimientu lésbicu. Sicasí, dende l'empiezu, les lesbianes sadomasoquistes tuvieron un fuerte enfrentamientu coles muyeres del feminismu lésbicu, que consideraben el BDSM —al igual que la [[pornografía]] violenta y la distinción ente ''[[butch (LGBT)|butch]]'' y ''[[Butch y femme|femme]]'' (muyeres masculines y femenines)— un tumor malinu» surdíu de la dominación patriarcal, especialmente agresivu contra les muyeres. L'alderique sobre'l BDSM y la pornografía desaguó nes llamaes [[Feminist Sex Wars]] (guerres sexuales feministes), nes que Samois foi atacáu violentamente por grupos antipornografía como [[Women Against Violence in Pornography and Media|WAVPM]] (Women Against Violence in Pornography and Media) y [[Women Against Pornography]]. Como contrapropuesta del modelu sexual de les feministes lésbiques, [[Pat Califia]], [[Gayle Rubin]] y otres sadomasoquistes desenvolvieron el conceutu del ''[[sex-positive feminism]]'' (feminismu positivu al sexu), que partía de la premisa de que namái esiste llibertá sexual si esiste llibertá pa escoyer cualquier forma d'espresión sexual.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 195; [http://www.j-box.at/wiki/Sexpositiver_Feminismus Sexpositiver Feminismus]</ref>

==== Movimientu del outing ====
Dende los años setenta, munchos ''gai-libbers'' (de ''Gay Liberation'', lliberación gai) defendíen el eslogan «''Out of the closets, Into the streets!''» («¡Fuera del [[l'armariu|armariu]], a la cai!») y sofitábense, per una parte, na idea de que lo personal ye políticu y tien de ser fechu visible y, por otra, n'estudios, como'l publicáu por Martin S. Weinberg y Colin J. Williams (''Male Homosexuals'', 1974), qu'afirmaben qu'a los homosexuales que salieren del armariu díba-yos meyor qu'a aquellos que lo calteníen de callao. Na comunidá homosexual tamién aumentó la presión pa definise como «puramente» gai o lesbiana; persones que se consideraben [[bisexual]]es corríen el riesgu de ser acusaes de [[homofobia]]. Tamién fueron discriminaos travestidos, transexuales y otros que nun pasaben nel molde.<ref>Thompson, páx. 100.</ref>

Munchos ''gai-libbers'' defendíen tamién el «[[outing]]» de persones públiques que nun queríen almitilo públicamente.<ref>''Outing'': 'esponer públicamente la homosexualidá de daquién, de cutiu en contra de la so voluntá'.</ref> Por cuenta de que otros consideraben esta práctica como una inxerencia inaceptable na vida privada, xeneróse una viva polémica dientro del movimientu homosexual. El primer ''outing'' políticu-tácticu realizar en 1989, cuando activistes gais acusaron nun actu públicu al senador republicanu d'[[Oregón]], [[Mark Hatfield]], de ser homosexual.
Más tarde siguiríen personaxes como'l corresponsal de la [[National Broadcasting Company|NBC]] [[Pete Williams (periodista)|Pete Williams]], l'editor [[Malcolm Forbes]], l'actor [[Richard Chamberlain]], la cantante [[Chastity Bono]] y el congresista [[Edward Schrock]].
El movimientu del outing foi sofitáu pol periodismu investigador de les nueves revistes gais, como ''[[OutWeek]]''.
En 2004, pa evitar un outing que taba en preparación, el gobernador de Nueva Jersey, [[James McGreevey]], confesó la so homosexualidá a los medios de comunicación.<ref>[https://web.archive.org/web/20070609220520/http://www.glbtq.com/social-sciences/outing.html Outing]; Kaiser, páx. 212f; McGarry/Wasserman, páx. 161, 249.</ref>

Munchos otros personaxes famosos salieron del armariu pol so propiu pie. Ente ellos:
* l'ex&nbsp;xefe del departamentu de salú de Nueva York, Howard Brown (1973), 
* el xugador de [[fútbol americanu]] [[David Kopay]] (1977), 
* la xugadora de [[tenis]] [[Martina Navrátilová]] (1980), 
* el xugador de [[béisbol]] [[Glenn Burke]] (1982) y 
* el recaldador de fondos [[Marvin Liebman]] (1990).
Dende 1988 celébrase añalmente'l ''[[Coming Out Day]]'' (día de la salida del armariu).<ref>[https://web.archive.org/web/20070419081746/http://www.glbtq.com/social-sciences/brown_h.html Howard Brown]; {{Enllaz rotu|1=[http://larger-than-life-glbt-heroes.wikispaces.com/Marvin+Liebman Marvin Liebman] |2=http://larger-than-life-glbt-heroes.wikispaces.com/Marvin+Liebman |bot=InternetArchiveBot }}</ref>

=== Política y llexislación ===

==== Sofito de políticos establecíos ====
A principios de los años setenta'l movimientu polos derechos civiles de los homosexuales viose sofitáu per primer vegada por políticos establecíos, ente los qu'hai que destacar sobremanera a [[Edward I. Koch]], [[Arthur Goldberg]], [[Charles Goodell]], [[Richard Ottinger]], [[Robert Abrams]] y [[Bella Abzug]]. Ye nesta dómina cuando los políticos dan cuenta de que los homosexuales formen un grupu que nun puede ser ignoráu nel futuru. Sicasí, estos votos nun fueron realmente decisivos hasta 1992 na eleición a presidente de [[Bill Clinton]]; tres la so eleición, Clinton nomó a cuasi 100 persones abiertamente homosexuales pa cargos na so alministración, ente ellos a [[Roberta Achtenberg]] y al enfermu de sida [[Bob Hattoy]].<ref>Kaiser, páx. 215-217, 220 y sig., 330.</ref>

==== Revocación de les lleis de sodomía ====
[[Imaxe:EEUU leyes sodomía.svg|thumb|300px|Fecha de revocación de les lleis de sodomía en cada estáu:
{{Lleenda|#b66ab1|Posterior a 2000}}
{{Lleenda|#d19cca|1996 - 2000}}
{{Lleenda|#e8d0e8|1991 - 1995}}
{{Lleenda|#d0dcea|1986 - 1990}}
{{Lleenda|#a5c6hala|1981 - 1985}}
{{Lleenda|#85a4da|1976 - 1980}}
{{Lleenda|#5b6aac|1970 - 1975}}
{{Lleenda|#494990|Anterior a 1970.}}]]
Práutiques sexuales d'homosexuales, como'l [[sexu añal]] o [[sexu oral|oral]], que nel llinguaxe llegal tradicional anglosaxón llámense «[[sodomía]]», taben prohibíes y yeren castigaes en tolos estaos de EE.&nbsp;XX. con multes y, de cutiu, cola cárcel. Anque estes lleis taben afeches sobremanera pa los homosexuales, teóricamente tamién afectaben a los heterosexuales. [[Illinois]] foi'l primer estáu que, nel contestu d'una refundición del Códigu Criminal, revocó la llei de sodomía en 1962. Tres l'apaición del movimientu gai, siguieron nos años setenta dellos otros estaos: [[Connecticut]] (1971), [[Colorado]], [[Oregón]] (1972), [[Delaware]], [[Ḥawai]] (1973), [[Massachusetts]], [[Ohio]] (1974), [[New Hampshire]], [[Nuevu Méxicu]], [[Dakota del Norte]] (1975), [[California]], [[Maine]], [[Washington (estáu)|Washington]], [[Virxinia Occidental]] (1976), [[Indiana]], [[Dakota del Sur]], [[Vermont]], [[Wyoming]] (1977), [[Iowa]], [[Nebraska]] (1978) y [[Nueva Jersey]] (1979). Cuasi siempres foi'l [[Poder llexislativu|llexislativu]] el que revocó les lleis; namái en Massachusetts realizóse'l cambéu por una decisión de la [[Corte Suprema de los Estaos Xuníos]].

==== Persecución llegal ====
Hasta la desapaición de les lleis de sodomía, seducir a homosexuales en baños públicos y llugares similares con [[Axente prevocador|axentes prevocadores]] para depués detenelos so l'acusación de ''lewdness'' (obscenidad) yera parte de la rutina policial. Dacuando, cayíen na trampa d'esti costume humillante persones conocíes como'l matemáticu y más tarde [[premiu Nobel]] [[John Forbes Nash Jr.]], qu'en 1965 foi deteníu en [[Santa Monica]]. La policía de Nueva York acabó con esti costume, que tuvo la so mayor estensión nos años cincuenta, gracies a la presión exercida pola Mattachine Society en 1966. N'otros estaos el llamáu ''entrapment'' en baños públicos foi realizáu a gran escala hasta la eliminación de les lleis de sodomía.
Sensación causó por casu la detención del políticu republicanu [[Gaylord Parkinson]] en [[San Diego (California)|San Diego]] (1974), el
vicealcalde de Los Angeles, Maurice Weiner, en Los Angeles (1976), el
[[xeneral de división]] Edwin A. Walker en [[Dallas]] (1976), el
congresista [[Robert Bauman]] (que foi deteníu en 1980 cuando taba en contautu con un [[gigoló|prostituyíu]] menor d'edá), el
congresista [[Jon Hinson]] en Washington, D. C (1981), del
cantante británicu [[George Michael]] en Los Angeles (1998) y el
representante republicanu en Florida [[Robert Allen]] (2007).
L'últimu casu ye'l del senador por Idaho [[Larry Craig]], de posiciones contraries a la homosexualidá, que foi deteníu'l 11 de xunu de 2007 nel aeropuertu de Minneápolis por conducta lasciva».<ref>Sylvia Nasar, A Beautiful Mind, New York (Touchstone), 1998, páx. 184-189; Kaiser, páx. 145; McGarry/Wasserman, páx. 103; Gaylord Parkinson: [http://www.library.ubc.ca/archives/pdfs/ubyssey/UBYSSEY_1974_09_17.pdf Nixon Man Charged] (PDF), Thompson, S. 101; Edwin A. Walker: [http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,919484-2,00.html Countless Blessings], Thompson, páx. 132; [https://web.archive.org/web/20080703170605/http://outcyclopedia.0catch.com/Maurice_Weiner.html Maurice Weiner], Thompson, páx. 131; [http://www.congressionalbadboys.com/Hinson.htm Jon Clifton Hinson]; [http://gaytoday.badpuppy.com/garchive/people/110998pe.htm George Michael's Tearoom Tale]; Robert Bauman: [http://www.glinn.com/news/h122989a.htm The Gay 80's in Review]; [https://www.elpais.com/articulo/internacional/Soi/persona/respetable/elpepuint/20070901elpepiint_8/Tes "Soi una persona respetable"]</ref>

==== Otres lleis y costumes discriminatories ====
La prohibición de la sodomía nun yera la única llei que discriminaba a los homosexuales en EE.&nbsp;UU. Innumberables lleis, ordenances y reglamentos federales, estatales y llocales aseguraben que los homosexuales caltuviérense fuera de determinaos oficios y del serviciu militar y de que nun llograren ''security clearance'' (acreditación de seguridá), que n'EE.&nbsp;UU. ye necesaria pa realizar munchos oficios. Los homosexuales víense desfavorecidos poles lleis d'arriendu, trabayu y nel llogru de seguros; la primer aseguradora estauxunidense que vendió [[seguro de vida seguros de vida]] a pareyes homosexuales so les mesmes condiciones qu'a pareyes casaes, foi en 1976 la [[Metropolitan Life Insurance Company|MetLife]]. Pareyes homosexuales teníen de cutiu problemes pa ser soterraos xuntos. Tamién besos, abrazos o bailles pegaos yeren impensables en públicu. En munches ciudaes estauxunidenses esistíen ordenances llocales que prohibíen el travestismu públicu.

Hasta 1990 el ''[[Immigration and Naturalization Service]]'' (Serviciu d'inmigración y naturalización) podía prohibir la entrada nel país d'homosexuales estranxeros. Tamién tienen dificultaes los estranxeros que quier axuntase cola so pareya estauxunidense.<ref>[https://web.archive.org/web/20070928164736/http://www.mirrorofjustice.com/mirrorofjustice/scaperlanda/kulturkampfinthebackwaters.pdf Kulturkampf in the Backwaters: Homosexuality and Immigration Laws] (PDF); Thompson, páx. 131 y sig., 214, 344.</ref>

==== Tutela y adopción ====
Hasta los años setenta, los homosexuales que les sos pareyes precisaren de cuidos, nun consiguíen que-yos dexaren curiar les en casa. Igualmente nun podín'[[adopción|adoptar]] neños nin tenelos n'acoyida; de cutiu retirábase-yos inclusive la patria potestá y el derechu de visita de los sos propios fíos. En xunu de 1972, un xulgáu de [[San José (California)|San José]] almitió por primer ver la causa d'una muyer lesbiana pa recuperar a los sos trés fíos. En mayu de 1974, en Filadelfia, apurrióse tutelar d'un neñu per primer vegada a una pareya de lesbianes que nun taben biolóxicamente emparentaes con él.<ref>Thompson, páx. 278; McGarry/Wasserman, páx. 32.</ref>

Nos años noventa dalgunos homes llucharon per primer vegada nos xulgaos (por casu en Nueva York en 1992) por llograr el derechu d'adopción de los fíos de la so pareya («''second parent adoption''»). Yá en 1990 el tribunal supremu d'Ohio dexara a un home homosexual adoptar a un neñu gravemente menguáu que tenía n'acoyida. N'ochobre de 1997 un xulgáu de Nueva Jersey dexó per primer vegada adoptar a un neñu que nun taba emparentáu biolóxicamente con nengún de los dos («''joint adoption''») a una pareya gai.<ref>Thompson, páx. 68, 100; [http://findarticles.com/p/articles/mi_m1589/is_n750-1/ai_20225503 Adopting a family]; [https://web.archive.org/web/20080606080659/http://www.hrc.org/Template.cfm?Section=Adoption&CONTENTID=18341&TEMPLATE=%2FContentManagement%2FContentDisplay.cfm Second Parent Adoption]; Ohio: [http://www.ejcl.org/31/art31-2.doc Llegal protection for all the children]: New Jersey: [http://www.galluccio.com/ Galluccio Family Homepage]; [https://web.archive.org/web/20061001095038/http://www.nclrights.org/publications/pubs/adptn0204.pdf Adoption by lesbian, gay and bisexual parents: An overview of current law] (PDF).</ref>

==== Enmiendes contra'l matrimoniu y les uniones civiles homosexuales ====
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! Fecha
![[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;A favor
! [[Ficheru:X mark.svg|15px|Non]]&nbsp;En
contra ! Aprobada
|-
| colspan=7 bgcolor=#99ddff | ''' ''1992:'' '''
|-
| [[Ficheru:Flag of Colorado.svg|20px]] [[Colorado]]
| Enmienda 2 (1992)
| Accesu a beneficiu de lleis contra la homofobia, bifobia o transfobia.(Darréu anulada por Suprema Corte Federal).
| Payares de 1992
| 53% 
| 47% 
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| colspan=7 bgcolor=#99ddff | ''' ''1998:'' '''
|-
| [[Ficheru:Flag of Alaska.svg|20px]] [[Alaska]]
| Referendu 2 (1998)
| Matrimoniu |
Payares de 1998
| 68% (152,965) 
| 32% (71,631)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Hawaii.svg|20px|Bandera de Ḥawai]] [[Ḥawai]]
| Enmienda constitucional 2 (1998)
| Matrimoniu |
Payares de 1998
| 69% (285,384)
| 31% (117,827)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| colspan=7 bgcolor=#99ddff | ''' ''2000:'' '''
|-
| [[Ficheru:Flag of Nebraska.svg|20px]] [[Nebraska]] 
| Llei 416 (2000)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2000
| 70% (450,073)
| 30% (189,555)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| colspan=7 bgcolor=#99ddff | ''' ''2002:'' '''
|-
| [[Ficheru:Flag of Nevada.svg|20px]] [[Nevada]]
| Referendu 2 (2002)
| Matrimoniu |
Payares de 2002
| 67% (337,183)
| 33% (164,555)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| colspan=7 bgcolor=#99ddff | ''' ''2004:'' '''
|-
| [[Ficheru:Flag of Arkansas.svg|20px]] [[Arkansas]]
| Enmienda constitucional 3 (2004)
| Matrimoniu y<br />unión civil 
| Payares de 2004
| 75% (753,770)
| 25% (251,914)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of the State of Georgia.svg|20px]] [[Georgia (Estaos Xuníos)|Georgia]]
| Enmienda constitucional 1 (2004)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2004
| 76% (2,454,912)
| 24% (768,703)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Kentucky.svg|20px]] [[Kentucky]]
| Enmienda constitucional 1 (2004)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2004
| 75% (1,222,125)
| 25% (417,097)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Louisiana.svg|20px]] [[Louisiana]]
| Enmienda constitucional 1 (2004)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Setiembre de 2004
| 78% (618,928) 
| 22% (177,103) 
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Michigan.svg|20px]] [[Michigan]]
| Proposición estatal - 04-2 (2004)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2004
| 59% (2,698,077)
| 41% (1,904,319)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Mississippi (1996–2020).svg|20px]] [[Mississippi]]
| Enmienda constitucional 1 (2004)
| Matrimoniu |
Payares de 2004
| 86% (957,104)
| 14% (155,648)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Missouri.svg|20px]] [[Missouri]]
| Missouri Enmienda constitucional 2 (2004)
| Matrimoniu |
Agostu de 2004
| 71% (1,055,771)
| 29% (439,529)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Montana.svg|20px]] [[Montana]]
| Iniciativa llexislativa 96
| Matrimoniu |
Payares de 2004
| 67% (295,070)
| 33% (148,263)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of North Dakota.svg|20px]] [[Dakota del Norte]]
| Enmienda constitucional 1 (2004)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2004
| 73% (223,572)
| 27% (81,716)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Ohio.svg|20px|Bandera d'Ohio]] [[Ohio]]
| Llei estatal 1 (2004)
| Matrimoniu<br />unión civil
| Payares de 2004
| 62% (3,329,335) 
| 38% (2,065,462)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Oklahoma.svg|20px]] [[Oklahoma]]
| Refrerendum 711 (2004)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2004
| 76% (1,075,216)
| 24% (347,303)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Oregon.svg|20px]] [[Oregón]]
| Referendu 36 (2004)
| Matrimoniu |
Payares de 2004
| 57% (1,028,546)
| 43% (787,556)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Utah.svg|20px]] [[Utah]]
| Enmienda constitucional 3
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2004
| 66% (593,297)
| 34% (307,488)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| colspan=7 bgcolor=#99ddff | ''' ''2005:'' '''
|-
| [[Ficheru:Flag of Kansas.svg|20px]] [[Kansas]] 
| Proposición d'enmienda 1 (2005)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Abril de 2005
| 70% (414,106)
| 30% (178,018)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Texas.svg|20px]] [[Texas]]
| Proposición 2 (2005)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2005
| 76% (1,718,513)
| 24% (536,052)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| colspan=7 bgcolor=#99ddff | ''' ''2006:'' '''
|-
| [[Ficheru:Flag of Alabama.svg|20px]] [[Alabama]]
| Enmienda de santidá de matrimoniu |
Matrimoniu y<br />unión civil
| Xunu de 2006
| 81% (734,746)
| 19% (170,399)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Arizona.svg|20px]] [[Arizona]]
| Proposición 107 (2006)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2006
| 48% (721,489)
| 52% (775,498)
| [[Ficheru:X mark.svg|15px|Non]]&nbsp;Non
|-
| [[Ficheru:Flag of Colorado.svg|20px]] [[Colorado]]
| Colorado Enmienda constitucional 43 (2006)
| Matrimoniu |
Payares de 2006
| 56% (768,700) 
| 44% (612,155)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Idaho.svg|20px]] [[Idaho]]
| Enmienda 2
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2006
| 63% (281,823)
| 37% (163,191)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of South Carolina.svg|20px]] [[Carolina del Sur]]
| Enmienda constitucional (2006)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2006
| 78% (818,894)
| 22% (230,674)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of South Dakota.svg|20px]] [[Dakota del Sur]]
| Enmienda constitucional C (2006)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2006
| 52% (172,237)
| 48% (160,756)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Tennessee.svg|20px]] [[Tennessee]]
| Enmienda de proteición del matrimoniu |
Matrimoniu |
Payares de 2006
| 81% (1,417,315)
| 19% (326,335)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Virxinia.svg|20px]] [[Virxinia]]
| Enmienda constitucional 1 (2006)
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2006
| 57% (1,325,668)
| 43% (1,003,967)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Wisconsin.svg|20px]] [[Wisconsin]]
| Referendu 1 (2006) 
| Matrimoniu y<br />unión civil
| Payares de 2006
| 59% (1,260,554)
| 41% (861,554)
|[[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| colspan=7 bgcolor=#99ddff | ''' ''2008:'' '''
|-
| [[Ficheru:Flag of Arizona.svg|20px]] [[Arizona]]
| Proposición 102
| Matrimoniu |
Payares de 2008
| 49%
| 42%
| [[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of California.svg|20px|Bandera de California]] [[California]]
| [[Proposición 8]] (2008)
| Matrimoniu | 
Payares de 2008
| 52,5%
| 47,5%
| [[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
| [[Ficheru:Flag of Florida.svg|20px|Bandera de Florida]] [[Florida]]
| Enmienda constitucional 2
| Matrimoniu y<br />unión civil 
| Payares de 2008
| 62,5%
| 37,5%
| [[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí<ref>{{cita web |url=http://www.huffingtonpost.com/judge-david-young/florida-gay-marriage-ban_b_141087.html
|títulu=Judge David Young: Florida Gay Marriage Ban too Close to Call <!--Xeneráu por Muriu Bot. Puedes ayudar a rellenar esta plantiya-->
|fechaaccesu=2009
|autor=
|enllaceautor=
|idioma=
}}</ref>
|- 
| [[Ficheru:Flag of Arkansas.svg|20px]] [[Arkansas]]
| Enmienda constitucional 1 (2004)
| Adopción
| Noviembre de 2008
| 53%
| 47%
| [[Ficheru:Yes check.svg|15px|Yes]]&nbsp;Sí
|-
|}

=== Homosexuales en cargos políticos ===
[[Ficheru:S001040.jpg|thumb|Gerry Studds, miembru de la [[Cámara de Representantes de los Estaos Xuníos]], almitió la so homosexualidá en 1983 y darréu foi reelixíu 6 vegaes.]]
La primer persona con un cargu políticu en EE.&nbsp;UU. qu'almitió públicamente la so homosexualidá, foi Nancy Wechsler, que de 1972 a 1974 foi miembru electu del conceyu d'[[Ann Arbor]] ([[Michigan]]).
La so socesora, Kathy Kozachenko, foi la primer política que foi escoyida pal so cargu siendo lesbiana confesa. Kozachenko trabayó nel conceyu de Ann Arbor de 1974 hasta 1976. Dambes políticos yeren miembros del ''[[Human Rights Party]]''.<ref>[https://web.archive.org/web/20070125185651/http://resistinc.org/resist/board.html#nancywechsler Nancy Wechsler].</ref>

[[Elaine Noble]] salió del armariu mientres el so primer mandatu na Cámara de Representantes de [[Massachusetts]], que consiguiera en 1974. El so reelección consiguir en 1976, pero tuvo problemes dempués de que la cantante [[Anita Bryant]] empezara la so campaña antihomosexual. Tamién en 1974 [[Allan Spear]], un miembru del senáu de [[Minnesota]], reconoció la so homosexualidá públicamente; en 1976 ganó ensin problemes la so reelección.<ref>[https://web.archive.org/web/20070604195604/http://andrejkoymasky.com/liv/fam/bios4/spea1.html Allan Spear]</ref>

Unu de los políticos abiertamente homosexuales más conocíos yera [[Harvey Milk]], que yera conceyal del conceyu de San Francisco dende 1977. En payares de 1978, Harvey Milk y l'alcalde [[George Moscone]] fueron asesinaos a tiros por un antiguu conceyal, Dan White. Dempués de que White, nel xuiciu consiguiente, fora solamente topáu culpable de [[homicidiu]], producir en mayu de 1979 la revuelta conocida como ''[[White Night Riots]]'', un llevantamientu d'una parte de la población homosexual de San Francisco.

En 1979, el presidente de los Estaos Xuníos [[Jimmy Carter]] llamó a la lesbiana [[Jill Schropp]] a formar parte del ''National Advisory Council on Women'' (Conseyu nacional asesor sobre muyeres). En 1980, [[Melvin Boozer]] (1945-1987), un activista gai de color de Washington D.C., foi nomáu candidatu a la vicepresidencia na convención democrática de Nueva York. Por cuenta de que nes eleiciones siguientes foi escoyíu [[Ronald Reagan]], foi [[George H. W. Bush]] quien ocuparía'l cargu.<ref>Jill Schropp: [https://web.archive.org/web/20070814140408/http://www.glbtq.com/social-sciences/democratic_party.html Democratic Party]; [http://www.mywire.com/pubs/EncyclopediaOfLGBTHistory/2005/10/25/1129486?&pbl=227 Melvin Boozer]</ref>

Los cargos políticos más importantes que pudieron ser consiguíos o calteníos por políticos abiertamente homosexuales fueron asientos na [[Cámara de Representantes de los Estaos Xuníos]]. [[Gerry Studds]] ([[Partíu Demócrata de los Estaos Xuníos|Demócrata]]) perteneció a la Cámara de 1973 a 1997; [[Barney Frank]] (Demócrata) perteneció a la Cámara dende 1981. Inda en 1960 lo intentara infructuosamente l'escritor y activista homosexual [[Gore Vidal]].

El 12 d'agostu de [[2004]] el gobernador del estáu de [[Nueva Jersey]], [[James McGreevey]] fixo pública la so homosexualidá, colo que se convirtió nel primer gobernador abiertamente homosexual na historia del país.

=== Homosexualidá nos medios de comunicación ===

==== Prensa ====
A pesar de que nos años setenta nun hubiera nengún periodista abiertamente homosexual nos periódicos de calter nacional, siguíen apaeciendo artículos sobre la tema que daben suficiente material pa discutiniu, como por casu el polémicu reportaxe de Joseph Epstein ''Homo/Hetero: The Struggle For Sexual Identity'' (''Homo/hetero: la llucha por una identidá sexual''; [[Harper's Magazine|Harper's]], setiembre de 1970) y l'ensayu de Merle Miller ''What it Means to Be a Homosexual'' (''Lo que significa ser homosexual''; [[The New York Times Magazine]], xineru de 1971). Miller convertir cola publicación del artículu na primer personalidá pública abiertamente homosexual de la prensa mayoritaria de EE.&nbsp;UU.
A finales de los setenta siguiólu [[Joe Nicholson]] del [[New York Post]]. En 1981 [[Randy Shilts]] convertir en corresponsal del [[San Francisco Chronicle]]; Shilts ye consideráu'l primera periodista gai qu'escribía sobre tarrezas homosexuales nun periódicu estauxunidense de gran tirada.<ref>Kaiser, páx. 213, 222 y sig., 226, 286; [http://www.ehrensteinland.com/htmls/library/epstein.html Sexual Snobbery: The Texture of Joseph Epstein]; [http://www.ajr.org/Article.asp?id=2116 Welcome to the Gay 90s]</ref>

Yá dende 1967 apaeció en Los Angeles revistir gai ''[[The Advocate]]'', la revista LGBT más antigua que se publicó en EE.&nbsp;UU. ensin interrupción. Darréu dempués de los disturbios de Stonewall, empezó la publicación de ''Gay Sunshine'' (San Francisco), ''[[Washington Blade]]'' (Washington, D.C.), ''Fag Rag'' (Boston), ''Gay Insurgent'' (Filadelfia), ''Gay Power'' (Nueva York) y ''Gay Liberator'' (Detroit). Nos años siguientes siguiríen-yos otres como ''Gay Community News (GCN)'' (Boston), ''[[Philadelphia Gay News]]'' (Filadelfia), ''Christopher Street'' y ''The Lesbian Feminist'' (dambes na ciudá de Nueva York), ''RFD'' (Liberty, Tennessee), ''The Amazon Quarterly'' (Oakland), ''The Furies'' (Washington, D.C.), ''Lesbian Tide'' (Los Angeles), ''Womanspirit'' (Wolf Creek) y ''Lavender Woman'' (Chicago). El ''Gay Liberation Front'' publicó hasta 1972 un boletín col títulu ''Come Out!''.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 171, 192 y sig.; [http://wms.ucdavis.edu/wgssite/sexualitystudies/UCDspeccollect.html Sexuality Studies at UC Davis] {{Wayback|url=http://wms.ucdavis.edu/wgssite/sexualitystudies/UCDspeccollect.html |fecha=20080629104532 }}</ref>

==== Televisión ====
[[Ficheru:Ellen DeGeneres (2004).jpg|thumb|200px|[[Ellen DeGeneres]] foi una de les primeres actrices abiertamente lesbianes de la televisión d'Estaos Xuníos.]]

La homosexualidá fíxose visible na televisión a finales de los años sesenta, ente otros nel documental de la [[Columbia Broadcasting System|CBS]] ''The Homosexuals''. Esti documental, emitíu per primer vegada en 1967, consiguió una audiencia de 40 millones d'espectadores n'[[Prime time|horariu de máxima audiencia]] y polo tanto informó sobre la homosexualidá a más estauxunidenses que cualesquier otru esfuerciu anterior de tipu que fora. Cuasi coles mesmes (1967-1997) [[Phil Donahue]] daba presencia televisiva a los homosexuales, convidando a homosexuales al so [[Talk show|programa d'entrevistes]] de cobertoria nacional. En 1972 [[American Broadcasting Company|ABC]] emitió la película de televisión ''[[That Certain Summer]]'' ''(Esi branu)'' qu'amosaba per primer vegada nuna película del so xéneru a los homosexuales de manera positiva.
En 1973 [[Public Broadcasting Service|PBS]] emite un documental de 12 hores, ''[[An American Family]]'' (una familia estauxunidense), acoyíu positivamente por públicu y crítica, qu'amosaba la vida diaria de la familia d'un mozu homosexual.
N'ochobre de 1976 apaez el programa ''[[Blueboy Forum]]'', el primer programa regular dedicáu a los homosexuales na historia de la televisión d'Estaos Xuníos.<ref>Kaiser, páx. 160 y sig., 208; {{enllaz rotu|1=[http://www.glaad.org/publications/archive_detail.php?id=1665&PHPSESSID=f CBS's Cable People put their Eyes on 1967's The Homosexuals] |2=http://www.glaad.org/publications/archive_detail.php?id=1665&PHPSESSID=f |bot=InternetArchiveBot }}; [http://www.glaad.org/media/archive_detail.php?id=182 Phil Donahue honored by GLAAD]; [https://web.archive.org/web/20071214052051/http://www.outzonetv.com/video/that_certain_summer.php That Certain Summer]; Blueboy Forum: Thompson, páx. 132 y sig.</ref>

En 1981 apaez cola comedia ''Love, Sidney'' (con [[Tony Randall]]) el primer protagonista homosexual d'una serie de ficción pa la televisión. Al empar apaecen homosexuales como personaxes secundarios en series d'ésitu de la televisión, como en ''[[Dynasty (serie de televisión)|Dynasty]]'' (1981-1989), ''Brothers & Sisters'' (1984-1989), ''[[Doctor, Doctor]]'' (1989-1991) y ''[[Melrose Place (serie de televisión de 1992)|Melrose Place]]'' (1992-1999). Pel branu y seronda de 1994, [[MTV]] emitió la so serie documental ''The Real World: San Francisco''. Nesta dómina empiecen a emitise per primer vegada series televisives con protagonistes abiertamente homosexuales, como ''[[Ellen (serie de televisión)|Ellen]]'' (1994-1998), ''[[Will & Grace]]'' (1998-2006), ''[[Normal, Ohio]]'' (2000-2001) y ''[[Queer as Folk (Estaos Xuníos)|Queer as Folk]]'' (2000-2005). Dende 2004 emítese la serie [[The L Word]], centrada nel mundu lésbicu y toles sos variantes, pero que tamién ye la primera en tener como unu de los sos personaxes principales a un [[transexual]].

Dende 2005 hai una canal, LOGO, disponible per satélite o televisión de "cable", dedicáu puramente al [[mercáu rosa|mercáu LGBT]].

=== Movimientos contrarios ===
La entrada de lesbianes y gais nel discursu políticu nos años setenta, llevó a una polarización de la sociedá d'Estaos Xuníos. La homosexualidá namái yera aceptada por una minoría; nes encuestes, un 70% de los encuestaos refugaben les rellaciones de gais y lesbianes.<ref>[http://links.jstor.org/sici?sici=0033-362X(197822)42%3A2%3C265%3ATPATH%3Y2.0.CO%3B2-L The Polls: Attitudes Towards Homosexuality]</ref>

A partir de 1973 realizáronse una serie d'ataques violentos contra organizaciones ya instituciones homosexuales. El 27 de xunetu de 1973 amburó la ilesia de la Metropolitan Community Church en San Francisco, nuna quema provocada. El 24 de xunu de 1973 morrieron 32 persones na quema del chigre gai ''Upstairs Lounge'' en [[Nueva Orleans]]. N'ochobre de 1974 amburó la central de la ''Gay Activist's Alliance'' na ciudá de Nueva York. El 11 d'avientu de 1977 amburaron los ''Castro Steam Baths'' en San Francisco. Toos fueron quemes provocaes. Hubo innumberables ataques físicos y verbales contra homosexuales individuales, fechu pal que s'estendió la espresión ''gai bashing'' (maltratu al gai). Repitíes vegaes morrieron homosexuales nestos ataques; l'asesinatu de [[Matthew Shepard]] en 1998 llogró cobertoria internacional. El FBI informó nel añu 2005 que'l 14,2% de tolos crímenes d'odiu» fueron contra homosexuales.<ref>[http://www.mccsf.org/history.html Metropolitan Community Church]; New Orleans: [http://tchouptrack.blogspot.com/2004/09/30-year-anniversary-of-nola-sniper.html 30 year anniversary of NOLA sniper]; GAA-Headquarter: [http://dlib.nyu.edu/eadapp/transform?source=fales/repo.xml&style=fales/fales.xsl]; Castro Steam Baths: [http://www.robertslevinson.com/gaylesissues/cal/blhistdec11.htm Historical Calendar – December 11th]; [http://mindprod.com/ggloss/gaybashing.html gai bashing]; [https://web.archive.org/web/20061017220312/http://www.fbi.gov/ucr/hc2005/pressrelease.htm Hate Crime Statistics 2005]</ref>

Dende principios de los años setenta, tamién s'estendieron les organizaciones que refugaben la homosexualidá por diverses razones. Nel [[Ex&nbsp;gai|movimientu ex&nbsp;gai]] axuntáronse munches persones —xeneralmente cercanes a les [[Ilesies Evanxéliques]]— que siguíen considerando la homosexualidá una enfermedá y qu'apostaben pola [[Terapia de reorientación sexual|terapia reparatible]]. Instituciones que salieron d'esti movimientu son, ente otres, la comunidá de creyentes ''[[Love In Action]]'' (dende 1973), la organización cristiana [[Ilesia luterana reformada|interdenominacional]] ''[[Exodus International]]'' (1976), ''[[Homosexuals Anonymous]]'' —entamada a imaxe d'[[Alcohólicos anónimos]]— y la organización católica ''[[Courage International]]'' (dambes dende 1980), la ''[[International Healing Foundation]]'' de [[Richard Cohen]] (dende 1998), la organización de parientes [[Parents and Friends of Ex-Gays and Gais|PFOX]] (1998), la organización xudía [[Jews Offering New Alternatives to Homosexuality|JONAH]] (1999) y la organización aconfesional [[PeopleCanChange]] (2000).

En 1977, la popular cantante [[Anita Bryant]] empezó la so campaña pa la revocación d'una ordenanza contra la discriminación nel [[condáu de Miami-Dade]] en [[Florida]]. Bryant, que taba convencida de que la homosexualidá yera pecaminosa, entamó'l grupu políticu ''Save Our Children'' (salvái a los nuesos neños) que tuvo sofitu mediáticu en tol país y col que se propunxo lluchar contra'l «reclutamiento» de neños per parte de los homosexuales. Cola so campaña apelaba a mieos y estereotipos que taben fondamente enraigonaos ente los heterosexuales. Ente los sofitos de Bryant —amás del gobernador de Florida, l'arzobispu católicu de [[Miami]] y el presidente de [[B'nai B'rith]] en [[Miami Beach]]— taba'l [[telepredicador]] [[Fundamentalismu cristianu|fundamentalista]] [[Ilesies bautistes|baptista]] [[Jerry Falwell]], qu'en 1979 fundó ''[[Moral Majority]]'', una organización que «declaró la guerra» a la homosexualidá. El presidente de ''Moral Majority'' en [[Santa Clara (California)|Santa Clara]], California, [[Dean Wycoff]], declaró en 1982 que taba a favor de la reintroducción de la [[pena de muerte]] pa los homosexuales. Campañes contra los homosexuales similares fueron realizaes pol telepredicador [[Pat Robertson]] y el fundador de la ''[[American Family Association]]'', [[Donald Wildmon]]. Dambos atoparon munchos siguidores ente los cristianos fundamentalistes; unos 200.000 manifestar en Washington D.C. sol lema ''[[Washington for Jesus]]'' n'abril de 1980.<ref>[http://centerofgravitas.blogspot.com/ Immoral Minority]; [http://www.nndb.com/people/177/000024105/ Anita Bryant]; Jerry Falwell: [http://www.splcenter.org/intel/intelreport/article.jsp?aid=521 Vilification and Violence] {{Wayback|url=http://www.splcenter.org/intel/intelreport/article.jsp?aid=521 |fecha=20060523003153 }}: Dean Wycoff: [https://web.archive.org/web/20060523003153/http://www.geocities.com/CapeCanaveral/Hangar/2437/fundies.htm What Is the Political Program of the Creationist Movement?]; McGarry/Wasserman, páx. 214 y sig.</ref>

Nos años noventa, políticos conservadores establecíos empezaron a sofitar les campañes antihomosexuales. Nel congresu republicanu de 1992 decidió llevase a cabu una axenda antihomosexual, que, xunto con otros puntos programáticos, axuntar sol títulu de ''Family Values'' (valores familiares). [[Pat Buchanan]], qu'en 1992 y 1996 presentar pa candidatu republicanu a la presidencia, llamó a una guerra cultural» contra los defensores de los derechos gais y lésbicos. El presidente [[George H. W. Bush]], el so vicepresidente [[Dan Quayle]], el congresista [[Newt Gingrich]] y otros dirixentes del partíu republicanu teníen posiciones similares, anque menos estridentes. Tamién llegó a tener dalguna notoriedá poles sos iniciatives antihomosexuales el senador [[Jesse Helms]].<ref>McGarry/Wasserman, 246 y sig.; Buchanan: [http://www.buchanan.org/pa-92-0817-rnc.html 1992 Republican National Convention Speech] {{Wayback|url=http://www.buchanan.org/pa-92-0817-rnc.html |fecha=20080415061959 }}; [http://www.fedglobe.org/news/wb022699.htm Jesse Helms introduces anti-Gay bill] {{Wayback|url=http://www.fedglobe.org/news/wb022699.htm |fecha=20070803053659 }}</ref>

Ente los opositores del movimientu d'emancipación homosexual cunten dende siempres organizaciones [[Supremacismu blancu|supremacistas blanques]] como'l [[Ku Klux Klan]].<ref>[http://www.adl.org/learn/ext_us/kkk/intro.asp?LEARN_Cat=Extremism&LEARN_SubCat=Extremism_in_America&xpicked=4&item=kkk The Ku Klux Klan Rebounds] {{Wayback|url=http://www.adl.org/learn/ext_us/kkk/intro.asp?LEARN_Cat=Extremism&LEARN_SubCat=Extremism_in_America&xpicked=4&item=kkk |fecha=20110325131827 }}</ref>

== 1981-2000 ==

=== Sida ===
[[Ficheru:aidsstatUSA.svg|lang=ast|thumb|Estadística: desenvolvimientu del [[sida]] en EE.&nbsp;UU.
{{Lleenda|lime|Infeiciones}}
{{lleenda|BlueViolet|Fallecimientos}}
Nos años ochenta hubo en EE.&nbsp;UU. más enfermos de sida qu'en cualesquier otru país del mundu. A pesar de que la comunidá gai yá empezara a practicar el sexu seguro» escontra 1982/83, la epidemia llegó al so puntu más altu en 1993.<ref>Thompson, páx. 343.</ref>]]

En 1981 carecieron en EE.&nbsp;UU. munchos homosexuales d'una enfermedá que, primeramente, foi diagnosticada como'l [[Sarcoma de Kaposi]]. El [[Centers for Disease Control and Prevention|''U. S. Center for Disease Control'' (CDC)]] introdució primeramente'l nome ''gai cancer'' (cáncer homosexual) y más tarde GRID (''Gay-Related Immune Deficiency:'' defectu inmunolóxicu rellacionada colos homosexuales).
Nun foi hasta 1982 qu'empezó a circular el términu ''[[AIDS]]''. Por cuenta de que la enfermedá foi detectada ente homosexuales, considerar hasta finales de los años ochenta como enfermedá de "maruxos" y foi estigmatizada como tal. Pa delles personalidaes famoses —como l'actor [[Rock Hudson]], l'artista [[Liberace]], l'ex-xugador de fútbol americanu profesional [[Jerry Smith]] y l'ex-conseyeru de McCarthy, Roy Cohn— la so enfermedá implicó una [[l'armariu salida del armariu]] involuntaria.
Dellos fundamentalistes cristianos como Jerry Falwell calificaron el [[sida]] como ''God's punishment for homosexuals'' ('el castigu de Dios pa los homosexuales'). El presidente d'Estaos Xuníos [[Ronald Reagan]], que'l so mandatu coincidió con un bandazu xeneral escontra la derecha de la política en EE.&nbsp;UU. y col aumentu de la influencia del [[Evanxelicalismu|evangelicanismu]], namái empezó a falar en públicu sobre'l sida en 1987.<ref>[http://www.nytimes.com/1981/07/03/health/03AIDS.html Times-Artikel ''Rare Cancer Seen in 41 Homosexuals'']; Kaiser, páx. 273-310.</ref>

La opinión pública gai de EE.&nbsp;UU. reaccionó a la enfermedá con un fondu shock, al que siguió aína un movimientu de solidaridá. Yá n'agostu de 1981 crear na ciudá de Nueva York la organización d'ayuda ''[[Gay Men's Health Crisis|Gay Men's Health Crisis (GMHC)]]''. Anque les autoridaes sanitaries nun realizaron un llabor informativu abondu sobre los medios de tresmisión de la enfermedá, los homosexuales empezaron en 1983 a camudar fondamente les sos costumes. El primer folletu sobre «sexu seguro» apaeció en San Francisco en 1982. Por cuenta de que el Gobiernu y el Congresu apenes dieron dineru pal estudiu de la enfermedá, la investigadora médica [[Mathilde Krim]] fundó en 1983 la ''AIDS Medical Foundation'', de la que surdió en 1985 la [[AmfAR|''Foundation for AIDS Research'' (amfAR)]] que más tarde sofitaríen públicamente famosos como [[Elizabeth Taylor]], [[Barbra Streisand]], [[Woody Allen]] y [[Warren Beatty]]<ref>Kaiser, páx. 273-310; McGarry/Wasserman, páx. 224-230; [https://web.archive.org/web/20030417073853/http://members.aol.com/matrixwerx/glbthistory/aids.htm The AIDS Epidemic]; [https://web.archive.org/web/19990503113102/http://members.aol.com/sigothinc/eking.htm The earliest safer sex advice]; [http://www.amfar.org/cgi-bin/iowa/index.html amfAR]</ref>

En 1985 surde na ciudá de Nueva York el programa d'ayuda [[People With AIDS Coalition|''People with AIDS Coalition'' (PWAC)]]. En 1987 formóse'l grupu d'activistes [[Act Up|''AIDS Coalition to Unleash Power'' (''Act Up'')]], qu'ente otres coses, lluchaba por una representación correuta del sida nos medios de comunicación. Tamién en 1987 empezó en San Francisco'l ''[[NAMES Project Foundation]]'' qu'entamó'l ''[[AIDS Memorial Quilt]]'', nel que miles d'estauxunidenses recordaron a los sos familiares muertos de Sida y que foi nomáu en 1989 pal [[Premiu Nobel de la Paz]].<ref>McGarry/Wasserman, páx. 232; [http://www.thebody.com/content/art30871.html The PWAC legacy]</ref>

Munchos puntos d'alcuentru gais —sobremanera los baños y saunes— cerraron mientres la crisis del sida; al empar apaeció'l discutiniu sobre si nun yera meyor caltener estos puntos d'alcuentru y emplegalos pa informar sobre los medios de tresmisión del [[VIH]] y del sexu seguro». Coles mesmes sufrieron una puxanza les empreses qu'ufiertaben [[sexu telefónico]]; cola popularización d'[[Internet]] los foros de [[cibersexo]] ganaron n'importancia.<ref>McGarry/Wasserman, páx. 109, 222.</ref>

=== Política y Derechu ===
La eliminación de les lleis de sodomía yá se ralentizara a finales de los años setenta. A pesar de que [[Alaska]], [[Nueva York (estáu)|Nueva York]] y [[Pennsylvania]] revocaron les sos lleis de sodomía en 1980 y en 1983 siguiólos [[Wisconsin]], precisamente nos estaos bien poblaos de Nueva York y Pennsylvania, el fechu nun tuvo como base una decisión llexislativa sinón una decisión xudicial.
[[Image:EEUU discriminación homosexual.svg|thumb|300px|Lleis de proteición contra la discriminación en EE.&nbsp;UU. nos distintos estaos:
{{Lleenda|#d3d3d3|Ensin proteición}}
Sector públicu y priváu:
{{Lleenda|#32cd32|Orientación sexual ya identidá de xéneru}}
{{lleenda|#adff2f|Namái orientación sexual}}
Sector públicu:
{{Lleenda|#4682b5|Orientación sexual ya identidá de xéneru}}
{{lleenda|#afeeee|Namái orientación sexual}}
Estáu en 29 de mayu de 2007. Esisten tamién lleis a nivel llocal y los funcionarios federales tamién tán protexíos contra la discriminación.]]
A mediaos de los años ochenta, les actividaes gais yeren illegales inda na metá de los estaos y los esfuercios de los activistes taben tan concentraos na crisis del sida, que la descriminalización de la homosexualidá pasó temporalmente a segundu planu y namái se volvería a tratar la tema a finales de los años 1990. El primer estáu que revocó la so llei de sodomía tres l'entamu de la epidemia del sida foi [[Kentucky]] en 1992. Siguiólu [[Nevada]] en 1993, el [[Distritu de Columbia]] en 1995, [[Tennessee]] 1996, [[Montana]] 1997, [[Georgia]] y [[Rhode Island]] 1998, [[Maryland]] 1999, [[Arizona]] y [[Minnesota]] 2001 y [[Arkansas]] 2002. Por una decisión del [[Corte Suprema de los Estaos Xuníos|Tribunal Supremu de los Estaos Xuníos]] nel casu de [[Lawrence contra Texas]], el 26 de xunu de 2003, los estaos d'[[Alabama]], [[Florida]], [[Idaho]], [[Kansas]], [[Louisiana]], [[Michigan]], [[Mississippi (estáu)|Mississippi]], [[Missouri]], [[Carolina del Norte]], [[Oklahoma]], [[Carolina del Sur]], [[Texas]], [[Utah]] y [[Virxinia]] perdieron la llei de sodomía. La sentencia tamién tuvo de resultes que los estaos nun pudieren imponer llendes d'edá específicos p'actos homosexuales que los estremaren de les edaes impuestes p'actos heterosexuales.<ref>[http://www.sodomylaws.org/usa/kansas/kansas.htm Sodomy Laws: Kansas] {{Wayback|url=http://www.sodomylaws.org/usa/kansas/kansas.htm |fecha=20090209042213 }}; [http://www.sodomylaws.org/lawrence/lwnews002.htm Imprisoned Teen Challenges Kansas 'Romeo and Juliet' Law] {{Wayback|url=http://www.sodomylaws.org/lawrence/lwnews002.htm |fecha=20090209045619 }}</ref>

Amás de la llegalización de los actos homosexuales, les organizaciones polítiques tamién llucharon contra la discriminación en diverses otres árees. En 1984, la ciudá universitaria de [[Berkeley (California)|Berkeley]] convertir na primer ciudá de EE.&nbsp;UU. na que los emplegaos municipales que vivíen en situación de pareya estable, llograron los mesmos derechos que los casaos. En 1986 la ciudá de Nueva York consiguió pasar una ordenanza pola que se prohibía la discriminación d'homosexuales per parte d'empresarios y arrendadores. En 1992 siguieron lleis similares a nivel estatal en California, Connecticut, Ḥawai, Massachusetts, Nueva Jersey, Vermont y Wisconsin.<ref>[http://gender.eserver.org/queer-timeline.txt Events Measure Increased Visibility of Gais, Lesbians] {{Wayback|url=http://gender.eserver.org/queer-timeline.txt |fecha=20110616181039 }}; Kaiser, páx. 317; [http://www.uuworld.org/ideas/articles/2026.shtml Gay rights timeline]</ref>

El casu del ''Amendment 2'' aprobáu en 1992 en Colorado, llogró muncha atención pública. La llei prohibía nel estáu de Colorado l'aprobación de lleis poles que persones, por cuenta de la so orientación sexual, llograren cualquier tipu de proteición a les minoríes, contra la discriminación o un sistema de cuotes. Ordenances antidiscriminación, como les que s'aprobaren n'[[Aspen]], [[Denver]] y [[Boulder (Colorado)|Boulder]], quedaron anulaes cola llei. La opinión pública gai y lésbica reaccionó al ''Amendment'' con un boicó a Colorado, que namái remató cuando'l Tribunal Supremu de EE.&nbsp;UU. anuló la llei en 1996.<ref>[http://www.religioustolerance.org/hom_laws7.htm Targeting gais and lesbians: Ruling by the U.S. Supreme Court in Romer v. Evans]</ref>

=== Organizaciones ===
A partir de los años ochenta fueron surdiendo munches otres organizaciones LGBT. Dende 1985 la [[Gay & Lesbian Alliance Against Defamation|''Gay & Lesbian Alliance Against Defamation'' (GLAAD)]] llucha contra la representación difamatoria de la homosexualidá nos medios de comunicación. En 1987 créase la [[International Foundation for Gender Education|''International Foundation for Gender Education'' (ifge)]] que defende los derechos de los [[transexual]]es. En 1990, dellos ex&nbsp;miembros de ''Act-up'' formen ''[[Queer Nation]]'', una organización relativamente desestructurada, col slogan «''We're here. We're queer. Get used to it''» («Tamos equí. Somos raros/gais. Acostúmate») y que buscaba aumentar la visibilidá de los gais con aiciones puntuales. Dende 1992 les ''[[Lesbian Avengers]]'' siguen un programa similar. Característicu de los años noventa ye la creación d'organizaciones sociales que defenden intereses de grupos de persones con identidaes cada vez más específiques. Nel sieglu XXI atópense, por casu, organizaciones transexuales como ''[[Sylvia Rivera Law Project]]'', ''[[Transgender Law Center]]'' (dambes de 2002) y el ''[[National Center for Transgender Equality]]'' (2003).<ref>McGarry/Wasserman, páx. 250 y sig. 252; [http://www.glaad.org/ GLAAD]; [http://www.ifge.org/ ifge]; [https://web.archive.org/web/20071112042318/http://geocities.com/gainesvilleavengers/aboutavengers.htm Lesbian Avengers]</ref>

=== Periodismu LGBT ===
Randy Shilts escribió nos años ochenta sobre'l sida (''And the Band Played On'', reportaxe, 1987). A partir d'esa década apaecen una serie de revistes empobinaes al públicu homosexual, como ''[[Frontiers (revista)|Frontiers]]'' (1981), la revista lésbica ''[[Curve (revista)|Curve]]'' (1991), ''[[Out (revista)|Out]]'' (1992) y ''[[Instinct (revista)|Instinct]]'' (1997).

Dende los años noventa, en grandes partes del púbicu homosexual sustitúyense los vocablos «gai» y «lesbiana» pola pallabra «''[[queer]]''» («estrañu», dacuando traducíu como «torcíu»), que ye más amplia que la pallabra gai y tamién más amplia que les pallabres lesbiana, bisexual, [[tresxéneru]], transexual o [[intersexual]], ya inclúi a toles persones que se salen de la [[heteronormatividad]].<ref>McGarry/Wasserman, páx. 244.</ref>

=== Serviciu militar ===
Dende los años cuarenta a los homosexuales tába-yos prohibíu sirvir nel [[Fuercies Armaes de los Estaos Xuníos|exércitu de EE.&nbsp;UU.]] L'exércitu yera polo tanto'l postreru de los grandes emplegadores de EE.&nbsp;UU. que siguía discrimináu explícitamente a los homosexuales. Activistes como [[Leonard Matlovich]] yá engarraren nos años setenta pa entrar nel exércitu como homosexual declaráu. Pa esi fin, crear en 1988 el ''Military Freedom Project'' del ''National Gay and Lesbian Task Force''. Dempués de que Bill Clinton prometiera nes eleiciones presidenciales de 1992 que diba dexar el serviciu militar pa homosexuales, llegó a un alcuerdu colos mandos militares en 1993, tres llargues negociaciones, cola política «''[[Don't ask, don't tell]]''» («Nun preguntar, nun digas»). Dende entós los homosexuales pueden sirvir nel exércitu mientres despinten la so condición sexual. Per otra parte, tán protexíos d'entrugues sobre la so orientación sexual y de represalies. Munchos activistes homosexuales, que s'engarraren pola posibilidá de ser llibremente homosexuales dientro del exércitu, consideraron el compromisu como un retrocesu.<ref>[https://web.archive.org/web/20070416054420/http://www.glbtq.com/social-sciences/matlovich_lp.html Leonard Matlovich]; [http://www.thetaskforce.org/about_us/history Task Force History]; McGarry/Wasserman, páx. 33-36; Kaiser, páx. 335.</ref>

=== Uniones civiles y matrimoniu homosexual ===
{{AP|Reconocencia d'uniones del mesmu sexu n'Estaos Xuníos}}
[[Ficheru:Married Gay Couple John and Jamie.jpg|thumb|Matrimoniu.]]
So la impresión de que la cultura homosexual namái podría avanzar al llargu plazu siguiendo'l modelu de pareyes estables, escontra finales de los años ochenta, los activistes homosexuales empezaron a lluchar por consiguir la reconocencia de les [[pareya de fechu|pareyes de fechu]] (''domestic partnership''), les [[unión civil|uniones civiles]] (''civil union'', ''registered partnership'') y el [[matrimoniu homosexual]] (''same-sex marriage''). Berkeley foi la primer ciudá de EE.&nbsp;UU. qu'en 1984 dexó'l rexistru de pareyes homosexuales. Na capital, Washington, llegalizáronse les uniones en 1992, con una fórmula que daba derechos similares a los matrimonios. Más tarde siguieron California (1999), Maine (2004), l'estáu de Washington (2006) y Oregón (2008). El primer estáu na que les pareyes homosexuales podíen realizar una ''civil union'' foi Vermont. Siguieron los estaos de Connecticut (2005), Nueva Jersey (2006) y New Hampshire (2008).<ref>Kaiser, páx. 340; McGarry/Wasserman, páx. 247-249; [http://www.buddybuddy.com/d-p-reg.html Domestic Partnership]</ref>

Los activistes del matrimoniu homosexual consiguieron el so primer ésitu en 1993, cuando'l Tribunal Supremu de Ḥawai decidió nel casu ''Baehr contra Lewin'' que negar a una pareya homosexual la [[llicencia de matrimoniu]] yera un casu de discriminación sexual so la Constitución de Ḥawai. En 1996 el presidente Bill Clinton robló'l ''[[Defense of Marriage Act]]'' qu'afitaba que nin el Gobiernu Federal, nin los estáu individuales taben obligaos a reconocer matrimonios homosexuales realizaos nun estáu federáu. Tamién Ḥawai aprobó en 1998 el ''Constitutional Amendmend 2'' que torgaba los matrimonios homosexuales nesi estáu.<ref>[http://www.danpinello.com/Baehr.htm Baehr v. Lewin]; [[Defense of Marriage Act]]; [http://www.cnn.com/ALLPOLITICS/stories/1998/11/04/same.sex.ballot/ Hawaii gives legislature power to ban same-sex marriage]</ref>
Ente'l [[12 de febreru]] y el [[11 de marzu]] de [[2004]] tuvieron lugar miles de matrimonios ente persones del mesmu sexu en [[San Francisco (California)|San Francisco]].<ref>Carolyn Lochhead, [https://web.archive.org/web/20110524214843/http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=%2Fchronicle%2Farchive%2F2004%2F02%2F19%2FSAMESEX.TMP S.F.'s gay marriages trouble president: 'I'm watching,' Bush says, as he weighs support of a U.S. ban], San Francisco Chronicle, [[19 de febreru]] de [[2004]].</ref> L'acabante escoyer alcalde [[Gavin Newson]] ordenó que s'otorgaren llicencies de matrimoniu a les pareyes del mesmu sexu, al declarar que la Constitución de California, na clausa sobre la proteición de la igualdá, dába-y l'autoridá abonda pa faelo. El [[20 de febreru]] de [[2004]], el Gobernador [[Arnold Schwarzenegger]] ordenó al fiscal del estáu en funciones Bill Lockyer detener los matrimonios. Lockyer negóse magar almitir que nun yeren llegales. Les bodes detuviéronse'l [[11 de marzu]] de [[2004]] pol Tribunal Supremu de California, cuando yá s'espacharen llicencies a unes 4.000 pareyes del mesmu sexu. Lockyer y la Alliance Defense Fund (una fundación d'Arizona que representaba a delles persones) realizaron diverses denuncies contra la ciudá y l'estáu. Finalmente, el [[12 d'agostu]] de [[2004]] el Tribunal Supremu de California declaró nules toles llicencies. El primer estáu federal que dexó'l matrimoniu llegal de pareyes homosexuales foi Massachusetts el [[17 de mayu]] de [[2004]], dempués de que'l ''Supreme Xudicial Court'' decidiera'l [[18 de payares]] de [[2003]] nel casu ''Goodridge contra Department of Public Health'' que les ventayes llegales qu'esfrutaben los matrimonios heterosexuales nun podíen ser negaes a pareyes homosexuales.<ref>[https://web.archive.org/web/20110524214843/http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=%2Fchronicle%2Farchive%2F2004%2F02%2F19%2FSAMESEX.TMP S. F.'s gay marriages trouble president]; [https://web.archive.org/web/20070817220555/http://www.hrc.org/Content/ContentGroups/Issues1/Marriage/FAQ_Goodridge.htm FAQ: Goodridge et al. v. The Department of Public Health]</ref>
{{VT|Matrimoniu ente persones del mesmu sexu nos Estaos Xuníos}}

== Presente ==

=== Derechos ===
[[Imaxe:Same-sex marriage in the United States.svg|thumb|350px|Lleis con al respective de les pareyes homosexuales nos Estaos Xuníos.
{{Lleenda|#002255|Matrimoniu homosexual}}
{{Lleenda|#0066ff|Uniones civiles concediendo dereches paecencies al matrimoniu}}
{{Lleenda|#00ccff|Uniones civiles concediendo derechos llindaos y numberaos}}
{{Lleenda|#7f7f7f|Reconócense los matrimonios homosexuales del estranxeru}}
{{Lleenda|#cccccc|Ensin prohibición específica o reconocencia d'uniones o matrimonios ente persones del mesmu sexu}}
{{Lleenda|#ff9999|Matrimoniu prohibíu por llei}}
{{Lleenda|#ff0000|Matrimoniu prohibíu constitucionalmente}}
{{Lleenda|#990000|Matrimoniu y otros tipos de la unión civil prohibíos constitucionalmente}}]]

A pesar de la sentencia del [[casu Lawrence contra Texas]], a 2011, dieciocho estaos siguen calteniendo lleis contra la homosexualidá nos sos llibros, son: [[Alabama]], [[Florida]], [[Georgia (Estaos Xuníos)|Georgia]], [[Idaho]], [[Kansas]], [[Louisiana]], [[Maryland]], [[Massachusetts]], [[Michigan]], [[Minnesota]], [[Mississippi]], [[Montana]], [[Carolina del Norte]], [[Oklahoma]], [[Carolina del Sur]], [[Texas]], [[Utah]] y [[Virxinia]]. Nel estáu de Michigan, por casu, proponer sexu homosexual a otru adultu puede ser condergáu a hasta 15 años de cárcel. Les lleis siguen siendo usaes y homosexuales siguen siendo arrestaos, a pesar de que darréu son refugaes polos xueces, anque non siempres.<ref>{{cita web | autor = Carlos Maza | añu = 8 d'agostu de 2011 | url = http://equalitymatters.org/blog/201108080012 | títulu = State Sodomy Laws Continue To Target LGBT Americans | obra = Equality Matters | fechaaccesu = 10 de setiembre de 2011 | idioma = inglés}}</ref>

Pal añu 2011, el matrimoniu homosexual taba yá reconocíu nos estaos de [[Massachusetts]] (2004), [[Connecticut]] (2008), [[Iowa]] (2009), [[Vermont]] (2009), [[New Hampshire]] (2010), [[Washington (estáu)|Washington]] (2010), [[Nueva York (estáu)|Nueva York]] (2011). Les llexislaciones estatales en [[Connecticut]] (2005), [[California]] (1999), [[Ḥawai]] (1996), [[Maine]] (2004), [[Nueva Jersey]] (2006), [[Washington (estáu)|Washington]] (2007), [[New Hampshire]] (2007), [[Oregón]] (2007) [[Vermont]] (1999) y [[Matrimoniu ente persones del mesmu sexu nel Distritu de Columbia|Washington D.C.]] (2001) dieron la posibilidá d'uniones civiles o opciones doméstiques muncho más llindaes pa pareyes del mesmu sexu. Sicasí, mientres les eleiciones primaries de 2004 hubo catorce estaos que modificaron les sos constituciones pa prohibir la reconocencia llegal del matrimoniu ente persones del mesmu sexu, ya inclusive en munchos casos les uniones civiles tamién. Les lleis de [[Virxinia]], [[Michigan]] y [[Ohio]], les más estremes, prohiben la reconocencia a les pareyes homosexuales de beneficios similares a los d'un matrimoniu heterosexual. El [[7 de setiembre]] de [[2007]] el Senáu de California dio lluz verde a la estensión del matrimoniu a les pareyes del mesmu sexu, anque Schwarzenegger yá anunció que va aplicar el vetu pa respetar el referendu de 2004.<ref>{{cita web |url=http://www.dosmanzanas.com/index.php/archives/3499#comments|títulu=Schwarzenegger volverá aplicar el vetu editorial=Dos manzanes|fecha=10 de setiembre de 2007|fechaaccesu=12 de setiembre de 2007|urlarchivu=https://web.archive.org/web/20070929141317/http://www.dosmanzanas.com/index.php/archives/3499#comments|fechaarchivu=29 de setiembre de 2007}}</ref> Per otra parte, les posibilidaes d'adopción varien d'un estáu a otru.

[[Bill Clinton]] intentó ampliar la proteición federal por «[[crímenes d'odiu]]» (n'inglés, ''hate crimes'') a homosexuales, muyeres y discapacitaos mientres la so llexislatura. El Departamentu de Xusticia y el FBI caltienen estadístiques de los crímenes d'odiu perpetaos dende 1992, d'alcuerdu a la [[llei d'estadístiques de crímenes d'odiu]]. Según estos informes, de los 113.000 crímenes d'odiu de los que se tien constancia dende 1991, el 14% fueron motivaos pola orientación sexual.<ref>Abrams, J. [http://www.guardian.co.uk/worldlatest/story/0,,-6605760,00.html House Passes Extended Hate Crimes Bill], Guardian Unlimited, 5 de marzu de 2007. Consultáu'l 3 de mayu de 2007.</ref> El proyeutu de Clinton nun salió alantre debíu al refugu de la [[Cámara de Representantes d'Estaos Xuníos]].<ref name="LATimes.com">{{cita publicación |url=http://www.latimes.com/news/nationworld/nation/la-na-hate4may04,1,7194392,full.story?coll=la-headlines-nation|títulu=Hate crime bill veto is vowed|editorial=LATimes.com|fecha=4 de mayu de 2007|fechaaccesu=1 de xunu de 2007|idioma=inglés}}.</ref> Sicasí, en mayu de 2007 hubo otra votación, na cual sí consiguir la mayoría necesaria por que esta llexislación saliera alantre.<ref name="LATimes.com" /> El presidente [[George W. Bush|Bush]] yá anunció que va vetar la llei de los crímenes d'odiu por considerala innecesaria.<ref name="LATimes.com" /> Dende'l 26 de xunu del 2015, tolos estaos del país reconocen y celebren el matrimoniu ente pareyes del mesmu sexu gracies a un fallu pola Corte Suprema nel ''[[Casu Obergefell contra Hodges]]''

=== Cultura ===
Los homosexuales fueron afayaos como grupu pol [[marketing]], el llamáu [[dólar rosa]], una y bones munchos homosexuales pertenecen a los llamaos [[DINKY|dinky]], ''double income, non kids'' (doble ingresu, ensin fíos), amás de tener unos ingresos medios superiores. Envalórase que'l valor del [[mercáu rosa|mercáu LGBT]] en EE.&nbsp;UU. ye d'unos 641.000 millones de dólares.<ref name=witeckcombs>{{enllaz rotu|1=[http://www.witeckcombs.com/pdf/pr/20060214_buyingpower.pdf Gay Buying Power Projected at $641 Billion in 2006] |2=http://www.witeckcombs.com/pdf/pr/20060214_buyingpower.pdf |bot=InternetArchiveBot }}</ref> Esti movimientu xeneró campañes publicitaries dedicaes puramente a los homosexuales de les que se beneficiaron los medios de comunicación LGBT, pero que tamién saltaron a medios de comunicación xenerales, aumentando la visibilidá de la homosexualidá.<ref>[http://www.commercialcloset.org/ The Commercial Closet], organización dedicada a monitorizar la representación de la homosexualidá na publicidá.</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20081228111130/http://www.glbtq.com/arts/ad_consume.html Advertising and Consumerism] en [[GLBTQ]].</ref>

Unu de los grandes afitaos del cine LGBT foi ''[[Brokeback Mountain]]'' (2005) d'[[Ang Lee]]. La película foi un ésitu tanto de públicu como de crítica, ganando trés [[premiu Óscar]], cuatro [[Globu d'Oru]] ya innumberables otros. Otres películes de temática LGBT llegaren al públicu xeneral, como ''[[Philadelphia (película)|Philadelphia]]'' o ''[[In & Out]]'', pero nenguna produció tanto impautu nos medios de comunicación y na sociedá.

Dientro del cine LGBT, el [[cine pornográficu gai]], empecipiáu nos años setenta cola película ''[[The Boys in the Sand]]'' (1971), integróse a lo llargo del sieglu XXI dientro de la cultura gai nuna forma na que nun lo fixo'l cine pornográficu heterosexual; los sos actores inclusive se convirtieron n'iconos y referentes culturales y son aceptaos socialmente. EE.&nbsp;UU. foi'l primer gran productor de cine pornográficu gai, sobremanera a partir de los años ochenta gracies al videu y caltuvo esa posición hasta'l sieglu XXI.<ref>[https://web.archive.org/web/20081007204340/http://glbtq.com/arts/porn_gai.html Pornographic Film and Video: Gay Male] en [[GLBTQ]].</ref>

Nel ámbitu de les series de televisión, destaca polos sos conteníos y pol so impautu social y mediáticu la producción estauxunidense-canadiense ''[[Queer as Folk (Estaos Xuníos)|Queer as folk]]''.

== Estudios LGBT ==
[[Ficheru:Tribeca cuny mcc.jpg|thumb|La ''City University of New York'' (CUNY) convertir en 1991 na primer universidá estauxunidense que creó un institutu propiu pa los ''LGBT Studies''.]]

La mayor biblioteca d'investigación de la tema ye la Biblioteca Pública de Nueva York. Tamién disponen d'un gran fondu de documentación el ''Bisexual Resource Center'' en [[Boston]], los ''[[Lesbian Herstory Archives]]'' na ciudá de Nueva York, la biblioteca de la [[universidá Cornell]] n'[[Ithaca (Nueva York)|Ithaca]], Nueva York, la ''Gerber/Hart Library'' en Chicago, el ''James C. Hormel Gay & Lesbian Center'' de la Biblioteca Pública de San Francisco, el ''One National Gay & Lesbian Archives'' en Los Angeles y la ''June L. Mazer Lesbian Archives'' en West Hollywood. Dempués de qu'universidaes como la ''[[Sacramento State University]]'' introduxeren yá en 1972 los primeros estudios LGBT, crear en 1991 na ''[[City University of New York]]'' el primer institutu d'investigación del país que tenía como oxetu d'investigación la cultura, la hestoria y la política homosexual: el [[Center for Lesbian and Gay Studies|''Center for Lesbian and Gay Studies'' (CLAGS)]]. A principios del sieglu XXI, munches otres universidaes —ente les que se cunten la [[universidá de Yale]], los ''Hobart and William Smith Colleges'' en [[Geneva (Nueva York)|Geneva]], Nueva York, la [[universidá de Maryland]], la [[universidá Brown]], la [[universidá d'Illinois]], en Chicago, la [[Universidá de California, Berkeley|universidá de California, en Berkeley]], la ''[[San Francisco State University]]'' y el ''[[San Francisco City College]]''— introducieron los ''LGBT Studies'' nos sos currícula. Na [[Universidá de California, Santa Barbara|universidá de California, en Santa Barbara]], esiste dende 2006 el ''Michael D. Palm Center'', un centru d'estudios ya investigación que s'ocupa sobremanera de les [[minoríes sexuales]] nel exércitu estauxunidense.<ref>[http://web.gc.cuny.edu/clags/index.html CLAGS]; [http://www.palmcenter.org/]; [http://www.library.uiuc.edu/wst/lgbtresearchguide/lgbt/archives.htm LGBT Research Guide: Libraries, Archives, and Special Collections] {{Wayback|url=http://www.library.uiuc.edu/wst/lgbtresearchguide/lgbt/archives.htm |fecha=20080706072406 }}; Sacramento State University: [http://www.usc.edu/schools/annenberg/asc/projects/soin/enhancingCurricula/timeline.html#1972 Gay-Events Timeline] {{Wayback|url=http://www.usc.edu/schools/annenberg/asc/projects/soin/enhancingCurricula/timeline.html |fecha=20081129021831 }}; [http://people.ku.edu/~jyounger/lgbtqprogs.html University LGBT/Queer Programs]</ref>

Los historiadores que se disponen a estudiar la hestoria de la homosexualidá en EE.&nbsp;UU. enfrentar al igual que n'otros países— col problema específicu de que munchos de los documentos y fontes que pudieren sirvir pa la reconstrucción d'esa hestoria fueron sistemáticamente destruyíos: en parte pola [[censura]] y otros vixilantes de la moral qu'intentaben lluchar contra la [[obscenidad]], en parte por parientes d'autores homosexuales que, tres la muerte de los xenios, intenten protexer la honra. La destrucción y tapecimientu de materiales d'investigación nun ye namái un fenómenu de la [[dómina Victoriana]], sinón que s'estiende hasta bien entráu'l sieglu XX. Por casu, nel casu de [[Horatio Alger]] (1832-1899), un prolíficu autor de noveles xuveniles, nun s'afayaron hasta 1971 documentos que demostraben los sos enclinos homoerótiques y pedófiles. Inda en 1978 la ''South Caroliniana Library'' en [[Columbia (Carolina del Sur)|Columbia]], Carolina del Sur, intentó evitar que l'historiador [[Martin Duberman]] diera a conocer cartes d'amor que'l políticu [[Thomas Jefferson Withers]] (1804-1866) escribiera en 1826 a otru home. A la profesora d'inglés [[Lillian Faderman]] negóse-y el permisu pa incluyir na so antoloxía de poesía lésbica ''Chloe Plus Olivia'' (1994) poemes d'[[Edna St. Vincent Millay]].<ref>[https://web.archive.org/web/20061109170151/http://www.infopt.demon.co.uk/suppress.htm The Suppression of Lesbian and Gay History]</ref> A esto xune la dificultá de que munchos autores homosexuales emplegaron na so escritura complicáu códigos cifraos ocultos. Asina, [[Countee Cullen]], el poeta principal de la Renacencia de Harlem, escribía les cartes sobre les sos rellaciones sexuales, que namái roblaba con un seudónimu, en forma codificada.

== Referencies ==
{{llistaref|2}}

== Ver tamién ==
* [[Historia de los Estaos Xuníos]]
* [[Historia del lesbianismu n'Estaos Xuníos]], [[Historia LGBT]]
* [[Homosexualidá n'Europa]]
* [[Homosexualidá en Xapón]]

== Bibliografía ==

=== Xeneral ===
* Brett Beemyn (Ed.): ''Creating a Place for Ourselves: Lesbian, Gay, and Bisexual Community Histories'', New York (Routledge), 1997. ISBN 0-415-91389-6
* Allida M. Black (Ed.): ''Modern American Queer History'', Temple University Press, 2001. ISBN 1-56639-872-X
* Jonathan Katz: ''Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U. S. A. A Documentary'', Thomas Y. Crowell Company, 1976. ISBN 0-690-01164-4
* Molly McGarry, Fred Wasserman: ''Becoming Visible: An Illustrated History of Lesbian and Gay Life in Twentieth-Century America'', New York (Penguin Studio), 1998. ISBN 0-670-86401-3
* Neil Miller: ''Out of the Past: Gay and Lesbian History from 1869 to the Present'', Advocate Books, 2005. ISBN 1-55583-870-7
* Neil Miller: ''In Search of Gay America. Women and Men in a Time of Change'', New York, The Atlantic Monthly Press, 1989. ISBN 0-87113-304-0
* Henry L. Minton: ''Departing from Deviance: A History of Homosexual Rights and Emancipatory Science in America'', [[University of Chicago Press]], 2001. ISBN 0-226-53044-2
* Leila J. Rupp: ''A Desired Past: A Short History of Same-Sex Love in America'', University of Chicago Press, 2002. ISBN 0-226-73156-1

=== Historia del lesbianismu ===
* Lillian Faderman: ''Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in the Twentieth-Century America'', New York ([[Columbia University Press]]), 1991. ISBN 0-14-017122-3
* Lillian Faderman: ''To Believe in Women. What Lesbians Have Done for America – History'', Boston, New York (Houghton Mifflin Company) 1999. ISBN 0-395-85010-X
* Elizabeth Kennedy, Madeline Davis: ''Boots of Leather, Slippers of Gold: The History of a Lesbian Community'', Penguin, 1993. ISBN 0-14-023550-7
* Pat Califia: ''Sapphistry: The book of lesbian sexuality'', Naiad Press, 1988, ISBN 0-941483-24-X

=== Dómines concretes ===
* Allan Bérubé: ''Coming Out Under Fire: The History of Gay Men and Women in World War Two'', Free Press, 2000. ISBN 0-7432-1071-9
* Lester B. Brown (Ed.): ''Two Spirit People: American Indian Lesbian Women and Gay Men'', Haworth Press, 1997. ISBN 0-7890-0003-2
* David Carter: ''Stonewall: The Riots That Sparked the Gay Revolution'', St. Martin's Griffin, 2005. ISBN 0-312-34269-1
* George Chauncey: ''Gay New York: Gender, Urban Culture and the Making of the Gay Male World, 1890-1940'', New York (Basic Books), 1994. ISBN 0-465-02621-4
* Robert J. Corber: ''Homosexuality in Cold War America: Resistance and the Crisis of Masculinity'', [[Duke University Press]], 1997. ISBN 0-8223-1964-0
* Martin Bauml Duberman: ''Stonewall'', Plume, 1994. ISBN 0-452-27206-8
* John D'Emilio: ''Sexual Politics, Sexual Communities. The Making of a Homosexual Minority in the United States, 1940-1970'', University of Chicago Press, 1998. ISBN 0-226-14267-1
* John G. Gerassi, Peter Boag: ''The Boys of Boise. Raxón, Vice, and Folly in an American City'', University of Washington Press, Reprint 2001. ISBN 0-295-98167-9
* John Loughery: ''The Other Side of Silence: Men's Lives & Gay Identities - A Twentieth-Century History'', Henry Holt and Co., 1998. ISBN 0-8050-3896-5
* Randy Shilts: ''And the Band Played On: Politics, People, and the AIDS Epidemic'', Stonewall Inn Editions, 2000. ISBN 0-312-24135-6
* Mark Thompson: ''Long Road to Freedom: The Advocate. History of the Gay and Lesbian Movement'', New York (St. Martin's Press), 1995. ISBN 0-312-09536-8 (über dean Zeitraum 1967-1992)
* Walter L. Williams: ''Spirit and the Flesh: Sexual Diversity in American Indian Culture'', Beacon Press, 1992. ISBN 0-8070-4615-9

=== Ciudaes y rexones individuales ===
* Elizabeth A. Armstrong: ''Forging Gay Identities: Organizing Sexuality in San Francisco, 1950-1994'', University of Chicago Press, 2002. ISBN 0-226-02694-9
* John Howard: ''Men Like That: A Southern Queer History'', University of Chicago Press, 2001. ISBN 0-226-35470-9
* Charles Kaiser: ''The Gay Metropolis: 1940-1996'', Boston, New York (Houghton Mifflin) 1997. ISBN 0-395-65781-4. Conxuntu inconexo d'episodios individuales.

=== Historia del movimientu BDSM ===
* Gayle Rubin: ''The Valley of the Kings: Leathermen in San Francisco, 1960-1990.'', 1994, Dissertation Abstracts International, 56 (01A), 0249 (UMI Non. 9513472).
* Gayle Rubin: ''The Miracle Mile: South of Market and Gay Male Leather in San Francisco 1962- 1996'', en James Brook, Chris Carlsson y Nancy Peters (Eds.): ''Reclaiming San Francisco: History, Politics, Culture'', San Francisco, City Lights Books, 1998, ISBN 0-87286-335-2
* Gayle Rubin: ''From the Past: The Outcasts'' del boletín del ''Leather Archives & Museum'' n° 4 d'abril de 1998
* Gayle Rubin: ''Sites, Settlements, and Urban Sex: Archaeology And The Study of Gay Leathermen in San Francisco 1955-1995'', en Robert Schmidt y Barbara Voss (Eds.): ''Archaeologies of Sexuality'', London, Routledge, 2000, ISBN 0-415-22365-2
* Larry Townsend: ''The Leatherman's Handbook: Silver Jubilee Edition'' (ed. nueva ampliada), L.T. Publications 2000, ISBN 1-881684-19-9

=== Otres temes específiques ===
* Byrne Fone: ''Homophobia: A History'', New York (Picador), 2001. ISBN 0-312-42030-7
* Vito Russo: ''The Celluloid Closet: Homosexuality in the Movies'', New York (Harper & Row), 1987. ISBN 0-06-096132-5
* Rodger Streitmatter: ''Unspeakable: The Rise of the Gay and Lesbian Press in America'', Boston (Faber and Faber), 1995. ISBN 0-571-19873-2
* Pat Califia: ''Speaking Sex to Power: The Politics of Queer Sex'' (ensayos), Cleis Press, 2001, ISBN 1-57344-132-5
* [[Eric Marcus]]: ''Making History: The Struggle for Gay and Lesbian Equal Rights. 1945-1990. An Oral History'', New York, Harper Collins Publishers, 1992. ISBN 0-06-016708-4 (coleición de biografíes)
* Gayle Rubin: ''Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality''. En: Henry Abelove ente otros (Ed.): The Lesbian and Gay Studies Reader, New York (Routledge). 1993 (Primer edición de 1984)
* Gayle Rubin: ''Studying Sexual Subcultures: the Ethnography of Gay Communities in Urban North America'', en Ellen Lewin y William Leap (Eds.): ''Out in Theory: The Emergence of Lesbian and Gay Anthropology'', Urbana (University of Illinois Press), 2002, ISBN 0-252-07076-3
* Stuart Timmons: ''The Trouble with Harry Hay: Founder of the Modern Gay Movement'', Boston (Alyson), 1990. ISBN 1-55583-175-3

== Documentales (selección) ==
Vease tamién: [[:Categoría:Películes con temática LGBT|películes con temática LGBT]]
* 1984: ''Before Stonewall'' (John Scagliotti, Greta Schiller)
* 1992: ''Changing Our Minds: The Story of Dr. Evelyn Hooker'' (Richard Schmiechen)
* 1993: ''Last Call at Maud's'' (Paris Poirier), sobre un chigre lésbicu abiertu en 1966 en San Francisco 
* 1994: ''Coming Out Under Fire'' (Arthur Dong), película sobre soldaos estauxunidenses homosexuales na Segunda Guerra Mundial
* 1999: ''After Stonewall'' (John Scagliotti)
* 2005: ''Gay Sex in the 70s'' (Joseph F. Lovett), sobre la cultura gai de Nueva New York antes del sida 
* 2005: ''Orixinal Pride: The Satyrs Motorcycle Club'' (Scott Bloom), sobre un club de motos gay fundáu en 1954

== Enllaces esternos ==

=== Xenerales ===
* [https://web.archive.org/web/20110408130104/http://edweb.sdsu.edu/people/cmathison/gai_-yos/home.html ''Gay & Lesbian History in the US''] ''A Snapshot of the 20th Century''
* [https://web.archive.org/web/20021205040639/http://members.aol.com/matrixwerx/glbthistory/hidden1.htm ''Hidden from History''] ''An Online Exhibit in honor of Gay and Lesbian History Month''
* [http://www.jtsears.com/ Páxina web del historiador LGBT James T. Sears]
* [http://www.fordham.edu/halsall/pwh/index-am.html ''People with a History''] ''An Online Guide to Lesbian, Gay, Bisexual and Trans History''
* [https://web.archive.org/web/20081119030945/http://www.league-ncr.com/library/history/timeline.html ''LGBT History in the United States: A Timeline'']

=== Ciudaes ===
* [https://web.archive.org/web/20081223045527/http://www.glbtq.com/social-sciences/new_york_city.html Ciudá de Nueva York]
* [https://web.archive.org/web/20081211004436/http://www.glbtq.com/social-sciences/san_francisco.html San Francisco]
* [https://web.archive.org/web/20080928005723/http://www.glbtq.com/social-sciences/los_angeles.html Los Angeles]

=== Grupos ===
* [https://web.archive.org/web/20090217133627/http://www.ncf.ca/ip/sigs/life/gai/bi/bi ''A Brief History of the Bisexual Movement'']

{{Tradubot|Diversidad sexual en los Estaos Xuníos}}

{{control d'autoridaes}}
[[Categoría:Historia d'Estaos Xuníos]]
[[Categoría:LGBT n'Estaos Xuníos|LGBT n'Estaos Xuníos]]
La historia de la homosexualidá nos Estaos Xuníos ye, hasta'l sieglu XX, la de persones que teníen que vivir la so homosexualidá a les escondidielles, por medrana a la persecución llegal y al despreciu social. Por cuenta de esi ocultamiento, pal que la llingua inglesa creó la espresión in the closet ('en l'armariu'), l'estudiu modernu d'esta hestoria tien de contentase con fontes insuficientes. El fechu afecta especialmente al estudiu del lesbianismu hasta la metá del sieglu XX. La situación de marxinación llevó a la creación de subculturas nes que los homosexuales podíen vivir les sos preferencies, tal como puede demostrase dende principiu del sieglu XX.

Tal como asocedió n'otros países, la manera en que s'entiende la homosexualidá nos Estaos Xuníos evolucionó dende'l pecáu, el delitu y la enfermedá, hasta llegar al fechu natural. Por cuenta de que los distintos estaos federales d'Estaos Xuníos tienen lleis distintes, la despenalización de los actos homosexuales realizóse en EE. UU. de manera bien gradiada. El primer estáu qu'esanició la so llei de sodomía foi Illinois (1962). En dellos otros estaos, los actos homosexuales podíen ser castigaos hasta 2003.

L'adaptación de les lleis retrasóse considerablemente con respectu al desenvolvimientu sociocultural. La equiparación de los homosexuales foi parte y consecuencia d'una lliberalización de la sexualidá con al respective de les tradiciones culturales, que fueron perdiendo importancia mientres el sieglu XX y que dieron pasu al conceutu de llibertá sexual individual. La emancipación de los homosexuales empezó en EE. UU. mientres la Segunda Guerra Mundial. Finxos importantes nel camín fueron l'estudiu El comportamientu sexual masculín (1948) d'Alfred Kinsey, la fundación de la Mattachine Society (1950), el movimientu de derechos civiles (1955-1968), dalgunos de que los sos promotores más tarde convertiríense n'activistes homosexuales, los disturbios de Stonewall (1969), la creación d'organizaciones de llucha, como'l Gay Liberation Front (1969), la eliminación de la homosexualidá del catálogu d'enfermedaes de l'Asociación Psiquiátrica d'Estaos Xuníos (1973), la reorientación del movimientu gai mientres la crisis del sida (dende 1981), la inclusión de minoríes, como los transexuales (dende los años noventa), y la llucha pol matrimoniu homosexual nel sieglu XXI.

 Homosexualidá nes cultures indíxenes d'Estaos Xuníos 
thumb|Dance to the Berdache, dibuxu de George Catlin (1796-1872).

Tiénense noticies de más de 130 pueblos distintos d'indíxenes d'Estaos Xuníos que teníen una categoría especial d'homes, que llevaben ropa de muyer, realizaben trabayos de muyer, como la cestería o l'alfarería, teníen rellaciones sexuales con otros homes, y que teníen una función espiritual especial dientro de la comunidá.
Denominaos berdache ('dos espíritus'), nun yeren clasificaos como homosexuales, sinón que yeren consideraos como un tercer o cuartu sexu, que la so particularidá yera que nun mesmu cuerpu teníen dos almes. Ente los primeros europeos que describieron a los berdache nel territoriu qu'anguaño ye EE.XX. atópense misioneros cristianos y descubridores como Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Jacques Marquette, Pierre Liette y Pierre François Xavier de Charlevoix.
Inclusive los europeos comenenciudos na etnoloxía —como l'artista George Catlin, que reparó, describió y pintó a berdaches inclusive na década de 1830—, preconizaben la so eliminación. A pesar de que, dientro del anováu interés qu'esiste pola cultura nativa, dellos pocos nativos identifíquense como berdache, la cultura multisexual indíxena sumió práuticamente na so totalidá so la dominación europea.Native America: Berdaches; Timeline of Homosexual History; Byrne Fone, Homophobia, páx. 322-324.

 Dómina colonial 
Dende los empiezos de la colonización europea hasta bien entráu'l sieglu XX, la perceición de la homosexualidá tuvo determinada pola tradición bíblica, que rellacionaba'l fenómenu indefectiblemente col pecáu de Sodoma y Gomorra. Los puritanos, qu'a partir de 1620 emigren de manera numberosa escontra Nueva Inglaterra, tarrecíen especialmente la «sodomía» y considerar, xunto al bestialismu, el peor de los pecaos.Charles Kaiser, The Gay Metropolis, páx. 19; Fone, páx. 327.

Cola esceición de Georgia, tao nel que nun esistía una llexislación sobre actos homosexuales, la sodomía yera punible nes Trece Colonies britániques. Nos estaos de Nueva York, Nueva Jersey, Delaware, Maryland y Carolina del Norte la homosexualidá foi tratada mientres enforma tiempu según la Common Law británica, que criminalizaba cualquier actu sexual que nun sirviera pa la reproducción, independientemente del sexu de los delincuentes». En New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, Virxinia y Carolina del Sur esistíen lleis propies que'l so conteníu la mayoría de les vegaes taba copiáu lliteralmente de la prohibición de la sodomía que s'atopa nel Levíticu, na Biblia. En Pennsylvania camudaron les lleis delles vegaes; mientres los cuáqueros apoderaron la colonia (1681-1693), Pennsilvania yera la única colonia que nun castigaba la homosexualidá masculina cola muerte. Sacante Massachusetts, les muyeres taben suxetes a les lleis que prohibíen la sodomía, al igual que los homes; sicasí, los procesos por actos lésbicos yeren desaxeradamente raros mientres la dómina colonial.

El primer casu que se caltién del ajusticiamiento d'un européu por sodomía nel territoriu que darréu sería EE. UU. foi'l del traductor francés Guillermo, que perdió la vida en 1566 na colonia novohispana de Florida. La primer condena por sodomía conocida nuna colonia británica norteamericana foi la de Richard Cornish, que foi aforcáu en Virxinia en 1625, presuntamente en violando a otru home. En 1629 acusar a 5 homes nuevos, qu'emigraren a bordu del Talbot a la Colonia de la Badea de Massachusetts, d'actos homosexuales; les autoridaes llocales nun se consideraron capaces de xulgar «tan horrible crime» y unviar de vuelta a Inglaterra por que fueren xulgaos. La primer muyer que tuvo qu'enfrentase a una acusación por actos lésbicos foi la residente de la Colonia de la Badea de Massachusetts Elizabeth Johnson en 1648. Hasta finales del sieglu XIX nun se conocen munchos casos de sodomía, de forma que se consideren casos escepcionales.The Sensibilities of Our Forefathers: Virxinia ; The Sensibilities of Our Forefathers: Massachusetts ; Fone, páx. 328; McGarry/Wasserman, páx. 39.

 Sieglos XVIII y XIX 

 Lliberalización del derechu penal 

Tres la independencia de EE. UU. en 1776, los estaos caltuvieron les lleis de sodomía heredaes de la dómina colonial, que xeneralmente prevíen la pena de muerte pa los actos homosexuales ente homes. Tamién yeren punibles na mayoría de los estaos los actos homosexuales ente muyeres hasta finales del sieglu XX, pero les persecuciones yeren bien rares y les penes solíen ser más benignes que les correspondientes al mesmu delitu ente homes. Dientro d'una lliberalización xeneralizada que tuvo la so fonte na Ilustración y la Revolución francesa, l'estáu de Pennsylvania foi'l primeru de los 13 estaos norteamericanos n'abolir la pena de muerte pa la sodomía en 1786. Nel so llugar impunxeron una pena de 10 años de cárcel y la confiscación de tolos bienes. Otros estaos norteamericanos siguiéronlu; sicasí, en Carolina del Sur, sodomites convictos podíen ser condergaos a muerte hasta 1873.McGarry/Wasserman, Becoming Visible, páx. 32; Fone, páx. 332; 1786: Pennsylvania Drops Death Penalty; Buggery.

 Empiezu de la conversión de la homosexualidá nun problema psicolóxicu 
La perceición de que la homosexualidá yera un problema psicolóxicu algamó'l so cénit col surdimientu del psicoanálisis (1896). Sicasí, los sos raigaños yá s'atopen a principios del sieglu XIX. En publicaciones pedagóxiques sobre la sexualidá, como The Young Man's Guide ('la guía del nuevu', William Andrus Alcott, 1833) y Lecture to Young Men on Chastity ('Lleición sobre la castidá pa los mozos', Sylvester Graham, 1834), afirmábase que comportamientos sexuales non deseyaos, como la masturbación o la homosexualidá, teníen consecuencies graves sobre la salú: llocura, baille de san Vito, epilepsia, retrasu mental, paralís, apoplexía, ceguera, hipocondría y tuberculosis.WM. A. Alcott, The Young Man's Guide.

 Formes toleraes 
Nel sieglu XVIII y empiezos del XIX la persecución de la homosexualidá viose enzancada pol cultu a l'amistá, que s'estendió tamién en EE. UU. Ente les clases cultes, les amistaes ente persones del mesmu sexu adquirieron de cutiu un calter esclusivu y fuertemente emocional, n'ocasiones eróticu. Sicasí, estes amistaes cuntaben cola aprobación de la sociedá, yá que —según munchos filólogos modernos, de manera equivocada— suponíase que nun llegaben a tener un calter sexual. Documentos reveladores atopar nos trabayos y legaos de los autores Ralph Waldo Emerson (1803-1882), Henry David Thoreau (1817-1862), Bayard Taylor (1825-1878) y Walt Whitman (1819-1892).Fone, páx. 333-341; Männerfreundschaften in der Literatur des 18. Jahrhunderts.

Una particularidá sociocultural del sieglu XIX yera'l llamáu Boston Marriage (matrimoniu de Boston), una amistá al llargu plazu, emocionalmente intensa y esclusiva, ente dos muyeres, de cutiu feministes, que vivíen xuntes nun mesmu llar. Esti tipu de solución dexába-yos mayores llibertaes pa los sos compromisos sociales o políticos de los que yeren posibles pa les muyeres casaes de la dómina. La espresión puede emplegase, por casu, pa los escritores Sarah Orne Jewett y Annie Adams Fields, según pa les feministes Susan B. Anthony y Anna Howard Shaw. El qu'una muyer prefiriera la convivencia con otra muyer al matrimoniu yera aceptáu na sociedá victoriana, porque se suponía que nun esistía un interés eróticu ente los dos. El que pueda considerase o non a estes muyeres como lesbianes inda ye aldericáu polos especialistes.Boston Marriages; Lillian Faderman, To Believe in Women, páx. 2.

 1900-1940 

 Persecución xudicial 
thumb|180px|Presos en Colorado, condergaos por homosexualidá a tresportar roques y vistir ropes femenines (semeya tomada ente 1900 y 1910).

Tal como lo describió John Loughery, tres la entrada de EE. UU. na Primer Guerra Mundial (1917) y el reclutamiento masivu d'homes, aumentaron de manera importante los casos d'actos homosexuales. Un casu importante de persecución d'homes homosexuales asocedió nel llamáu Newport Sex Scandal (escándalu sexual de Newport), qu'asocedió en 1919 na base naval de Newport, en Rhode Island. Mientres les investigaciones detener a delles docenes de civiles y militares, ente los que s'atopaba un relixosu castrense episcopaliano.John Loughery: The Other Side of Silence.

 La primer organización 
A finales de 1924 Henry Gerber funda la Society for Human Rights en Chicago. A pesar de que la organización presentábase como defensora de les persones con anomalíes mentales», ello ye que foi la primer organización de defensa de los derechos de los homosexuales de EE. UU. Tamién publicaron la primer revista pa gais de EE. UU., la Friendship and Freedom ('amistá y llibertá'). Unos pocos meses dempués de la so fundación, la Society for Human Rights foi eslleida pola policía y los fundadores deteníos.1924: Gerber Starts Society for Human Rights

 Primeros nichos de la subcultura y puntos d'alcuentru 

La industrialización dexó una meyora continua de les condiciones de vida de la clase media nel sieglu XIX, lo que produció un fondu cambéu nes formes de vida. Los homes homosexuales beneficiáronse especialmente, yá que podíen abandonar les sos families con facilidá, pa formar comunidaes de trabayu y de vida con otros homes. Na década de 1890, Nueva York yá tenía un distritu gai: el Bowery.
Llocales como'l Columbia Hall, el Maniya Hall, el Little Bucks y el Slide yeren puntos d'alcuentru preferíos pa homosexuales masculinos, que por cuenta del so aspeutu estravagante y a la moda yeren llamaos de cutiu fairies ('faes').McGarry/Wasserman, páx. 51, 60-63.

Nel barriu negru de Harlem, tamién en Nueva York, que dende finales de la Primer Guerra Mundial puede reclamar el títulu de Capital de la Cultura negra de EE. UU., apaecieron nos años 1920 llocales nos que los dos homes podíen baillar agarraos y nos que se faíen bailles de travestidos. Mientres esa dómina, el llamáu Renacimientu de Harlem ufiertaba un ambiente lliberal y bien abiertu, condiciones que s'aprovecharon pa crear un ambiente gai.
Artistes homosexuales y bisexuales como Langston Hughes, Richard Bruce Nugent, Countee Cullen, Ma Rainey, Bessie Smith, Gladys Bentley, Alberta Hunter y Ethel Waters desenvolvieron equí una subcultura floreciente, que nun yera necesariamente visible dende l'esterior.McGarry/Wasserman, páx. 60, 66; The Harlem Renaissance

En Manhattan, el barriu de Greenwich Village tenía tamién zona d'ambiente gai, na que travestidos tanto masculinos como femeninos participaben en bailles de mázcares, nel Webster Hall. Los homosexuales tamién yeren recibíos en clubes privaos, como'l de Polly Holladay. A principios de los años 1930, Times Square convertir nun distritu homosexual, nel qu'homes homosexuales vivíen xuntos, tranquilamente en boarding houses (similares a pensiones).
Zona d'amieste yera, ente otres, la del puertu, con llocales onde buscar contactos con marineros. Los servicios públicos tamién s'emplegaben p'amestar dende finales del sieglu XIX y principios del XX. Tamién n'otres ciudaes estauxunidenses apaecieron los primeros puntos d'alcuentru, como en San Francisco, onde en 1933 abrió'l Black Cat Chigre. Pa la mayoría de los estauxunidenses tou estes subculturas yeren na so mayoría invisibles; como señaló l'historiador George Chauncey, nes primeres décades del sieglu XX esistía un mundu homosexual muncho más pobláu y variáu qu'a metá de sieglu. Polo xeneral, sobre los homosexuales y bisexuales de principios del sieglu XX esistía menos presión pa definise tocantes a la so orientación sexual y definise como homosexual, teníen más llibertá pa movese ente los distintos ambientes.McGarry/Wasserman, páx. 60-65, 102 y sig.; George Chauncey, Gay New York.

thumb|200px|La escritora Gertrude Stein, fotografiada por Carl Van Vechten en 1935.
Dende finales del sieglu XIX, les muyeres lesbianes pudieron decidir sobre la so propia vida per primer vegada. La creación en EE. UU. de les primeres universidaes pa muyeres abrió-yos la posibilidá d'estudiar. Por cuenta de que la decisión d'estudiar, cola independencia económica qu'implicaba, yera de cutiu una decisión en contra del matrimoniu, munches muyeres vivíen en grupos y pareyes que duraben más allá de la finalización de los estudios. En settlement houses (residencies) les lesbianes podíen vivir ensin ser fadiaes, de cutiu tola so vida adulta. Cuántes de les primeres académiques yeren lesbianes ye malo d'evaluar ya inda ye aldericáu ente los estudiosos. Un nichu cultural y social tamién lo atoparon n'organizaciones como la YWCA (Young Women's Christian Association: asociación de moces cristianes) o nel club feminista radical Heterodoxy, fundáu en 1912 nel Greenwich Village. Una primer personalidá cola que les lesbianes podíen identificase foi la escritora Willa Cather (1873-1947), que vivió 40 años nel Greenwich Village cola so compañera y en que les sos noveles munchos críticos ven subtexto homosexual.McGarry/Wasserman, páx. 49-57; Settlement Houses; Heterodoxy: Telling the Truth at the White House.

Dellos homosexuales estauxunidense preferíen sicasí la vida nel estranxeru. Una de les más famoses foi la escritora Gertrude Stein, que vivió cuasi cuarenta años en París cola so compañera Alice B. Toklas. Dende finales del sieglu XIX tamién vivíen ellí la baillarina Isadora Duncan, abiertamente bisexual, y la poeta Natalie Clifford Barney, que tenía una rellación con Renée Vivien. En Roma, vivía dende mediaos del sieglu XIX la escultora homosexual Harriet Hosmer y l'actriz Charlotte Saunders Cushman, esta postrera cola so compañera Matilda Hays.Harriet Hosmer; Charlotte Saunders Cushman

thumb|200px|L'actor César Romero, fotografiáu por Carl Van Vechten en 1934.
La mayoría de los estauxunidenses negros y les clases más baxes nun teníen nin la posibilidá d'emigrar nin la de siguir el so propiu camín yá que vivíen en condiciones de subsistencia nes que, per una parte, los mozos nun podíen prescindir del soporte de la familia y, por otra, les families nun podíen sobrevivir ensin el trabayu de los mozos. Sobremanera les muyeres, tamién les lesbianes, non podíen dexase quedase ensin fíos neses circunstancies, una y bones el trabayu de los neños yera necesariu pa la sobrevivencia. En tales circunstancies la creación de subculturas homosexuales yera práuticamente imposible y permanecieron como privilexo namái al algame de les clases pudientes.McGarry/Wasserman, páx. 49-53.

Tres el Crack de 1929, nos años trenta vio un renacer de la mojigatería en munchos aspeutos. Tamién la vida pública homosexual sintió les consecuencies. Nos escenarios de Nueva York taba prohibíu amosar la homosexualidá o otros conteníos clasificaos como «malvaos» dende 1927, de resultes de la Wales Theatrical Padlock Bill. Nun actu de autocensura preventiva, la industria del cine comprometer en 1934 a cumplir el Códigu Hays, qu'afitaba los conteníos que yeren moralmente aceptables pal públicu. El puntu 2-4 del códigu —«perversión sexual o cualquier referencia tán prohibíes»— escluyía la muestra de conteníos homosexuales. Por cuenta de que la prensa y la radio tamién inoraben la tema y —cola esceición de la lliteratura médica especializada— los llibros tampoco s'ocupaben d'ello, mientres tola dómina anterior a la Segunda Guerra Mundial podía vivise ensin llegar a tener noticies de la esistencia de daqué como la homosexualidá.McGarry/Wasserman, páx. 71 y sig.; Kaiser, páx. 19.

Los homosexuales tamién podíen axuntase en ciudaes como Nueva York nos años trenta y principios de los cuarenta, namás que pertenecieren a les clases altes. Puntos d'alcuentru famosos yeren la Ópera del Metropolitan, el teatru Sutton y chigres elegantes como'l Oak Room del hotel The Plaza y el chigre del Hotel Astor. Esistíen puntos d'alcuentru similares n'otres grandes ciudaes. Al contrariu que los llugares d'alcuentru de los menos pudientes, estos discretos llocales nun sufríen práuticamente asaltos policiales. Nos años trenta y cuarenta, les lesbianes de Nueva York atopar nel Howdy Club.McGarry/Wasserman, páx. 60, 72f; Kaiser, páx. 14.

Nesos dos décades yá había estrelles del cine —como los actores William Haines, el latin lover César Romero, Clifton Webb y Monty Woolley— que nun faíen un secretu de la so homosexualidá.

 Segunda Guerra Mundial 
La entrada de EE. UU. na Segunda Guerra Mundial (1941) tuvo un pesu enorme na creación d'una identidá de grupu dientro de los homosexuales. El 13% de la población total estauxunidense entró a formar parte del exércitu mientres la Guerra. Nenguna otra institución del país había consiguíu tal concentración d'homes homosexuales y la paradoxa foi que, mientres los xefes militares intentaben reprimir y estigmatizar la homosexualidá, los homosexuales taben impresionaos pol so propiu númberu. Por cuenta de que dientro de los espectáculos qu'ufiertaben a les tropes nun había abondes muyeres, la direición militar impulsó la realización d'espectáculos de Drag queen, que fueron aprovechaos por munchos homosexuales pa establecer y curiar de forma azorronada una cultura gai.Kaiser, páx. 25-30, 37; McGarry/Wasserman, páx. 35.

Nos cuerpos femeninos —como la WAC (Women's Army Corps) y la WAVES (Women Accepted for Volunteer Emergency Service)—, nos que sirvieron mientres la Segunda Guerra Mundial 275.000 muyeres, surdió una subcultura lésbica floreciente. Pero tamién les muyeres civiles aprovecharon la situación, yá que, nesta dómina ensin homes, dos muyeres que salíen xuntes nun llevantaben barruntos.Kaiser, páx. 25-30; McGarry/Wasserman, páx. 77.

Hasta principios de los años cuarenta, l'exércitu estauxunidense ocupárase de los casos aisllaos d'homosexualidá con tribunales militares. Cuando los casos atropar mientres la Segunda Guerra Mundial, l'exércitu intentó per primer vegada torgar la entrada de los homosexuales con tests psicolóxicos. Estes midíes amosáronse infructuoses, yá que nin los tests yeren fiables, nin los homosexuales teníen interés en ser alcontraos y de que se-yos cargara col estigma de la homosexualidá, del que nun se diben a llibrar na vida civil. De los 18 millones d'homes, menos de 5.000 fueron refugaos por homosexualidá. Munchos homosexuales buscaben demostrar nel exércitu que nun correspondíen al tópicu del maruxu amuyeráu y preferíen cuerpos especialmente «masculinos» como los marines.
El númberu d'homes y muyeres que fueron espulsaos por homosexualidá del exércitu («blue discharge») alzar a cuasi los 10.000. Pa los afeutaos, la vuelta a la vida civil yera de cutiu difícil, yá que non yá fuera espuesta públicamente la so homosexualidá en contra de la so voluntá, sinón que tampoco llograben les compensaciones a les que davezu teníen derechu los militares espachaos.McGarry/Wasserman, páx. 33-35; Kaiser, páx. 28-32.

 1945-1968 

 La reclasificación psiquiátrica de la homosexualidá 
Cola puxanza del psicoanálisis (a partir de 1896), tamién s'impunxo na psiquiatría estauxunidense la idea de que la homosexualidá yera un tipu de desequilibriu neuróticu. Esta opinión tamién yera defendida por instituciones humanitaries, como los cuáqueros, que nos años cuarenta dirixíen el Quaker Emergency Service, que los sos Centros de Reaxuste yeren centros de rehabilitación destinaos especialmente a los homosexuales masculinos. Hasta finales de la Segunda Guerra Mundial, los psiquiatres creíen que l'orixe de la homosexualidá taba nun desequilibriu hormonal, lo que yera tratáu de cutiu con melecines. Otros métodos típicos de la dómina que s'emplegaron pa «curar» la homosexualidá fueron el psicoanálisis tradicional, la terapia d'iñerizu, la terapia de shock y la lobotomía (esta postrera hasta 1951). Dende empiezos del sieglu XX, homes y muyeres homosexuales yeren zarraos pola fuercia n'hospitales, otros buscaba tratamientu psicolóxicu por iniciativa propia. Polo xeneral, hasta la Segunda Guerra Mundial, la homosexualidá yera considerada un fenómenu desaxeradamente raru.Quaker Emergency Services; Kaiser, páx. 26, 56; McGarry/Wasserman, páx. 42.

En 1941, el psiquiatra de Nueva York George Henry publicó'l so estudiu Sex Variants (variantes sexuales), basáu en cientos d'entrevistes. L'estudiu, revesosu pol so métodu, foi'l primeru qu'ufiertó en EE. UU. un perfil representativu de la homosexualidá masculino y femenino de la dómina.1941: Henry Publishes Sex Variants.

Polo xeneral, la moralidá sexual relaxar mientres esti tiempu. Un factor importante ser la disponibilidad d'antibióticos. Enfermedaes de tresmisión sexual como la sífilis y la gonorrea convertir n'enfermedaes curables y el mieu a l'andada yá nun yera torga pa la lliberalización del sexu. Ente que pa los estauxunidense heterosexuales la revolución sexual tuvo qu'esperar hasta la introducción de les píldores anticonceutives (1960), pa los homosexuales yá se daben les condiciones dende los años trenta.Kaiser, páx. 119.

Los miembros del exércitu estauxunidense, mientres los primeros años de la Segunda Guerra Mundial, yeren encarcelaos si yeren sospechosos d'homosexualidá. En 1944 la xefatura militar ordenó nel so llugar qu'eses persones fueren hospitalizaes a encomalo. Los psiquiatres militares llograron d'esta manera la posibilidá d'estudiar a los homosexuales nun númberu y con una representatividá como nunca se fixera antes en EE. UU.
Una serie de psiquiatres —ente ellos Clements Fry y Edna Rostow— llegaron, al traviés d'estos estudios, a conclusiones que nun coincidíen cola opinión mayoritaria de que la homosexualidá yera un desequilibriu, pero nun se-yos emprestó enforma oyíu.Kaiser, páx. 48-50.

En 1948 siguió-yos l'estudiu d'Alfred Kinsey El comportamientu sexual del home. Esti estudiu, que tamién se basaba n'entrevistes, tuvo un impautu enorme na sociedá estauxunidense, yá que confrontaba al públicu per primer vegada col fechu de que la homosexualidá y la bisexualidá nun yeren fenómenos marxinales, sinón qu'afectaben en mayor o menor grau a la mayoría de la población. El trabayu de Kinsey contribuyó de manera decisiva a lliberar el discursu social sobre la sexualidá de la so parte relixosa y moral y averalo a un discursu científicu. L'Institutu Kinsey, fundáu por Kinsey en 1947, siguió publicando darréu importantes estudios sobre la homosexualidá.1948: Kinsey Publishes Sexual Behavior in the Human Male; Kaiser, páx. 53; Páxina web del Institutu Kinsey

En 1951 apaeció'l llibru The Homosexual in America (l'homosexual en EE. UU.) d'Edward Sagarin, que lo publicar sol seudónimu Donald Webster Cory. El llibru, escritu dende un puntu de vista favorable a la homosexualidá, tuvo dalgún ésitu, haciéndo una semeya completa de la subcultura homosexual masculina.Edward Saragin

En 1957 Evelyn Hooker publicó'l so respetáu estudiu The Adjustment of the Male Overt Homosexual (l'adaptación del home abiertamente homosexual), nel que se demostraba per primer vegada que los homes homosexuales nun s'estremaben de los heterosexuales tocantes a salú mental. En 1965 siguió'l llibru Sexual Inversion: The Multiple Roots of Homosexuality (inversión sexual: los múltiples raigaños de la homosexualidá) de Judd Marmor, nel que s'argumentaba que l'actitú escontra la homosexualidá yera determinada pola cultura. L'Asociación Psiquiátrica d'Estaos Xuníos, basándose nestos estudios, decidió, el 15 d'avientu de 1973, borrar la homosexualidá de la so llista d'enfermedaes mentales. Sicasí, dalgunos pocos psiquiatres de sonadía como Charles Socarides y Irving Bieber prefirieron caltener la so opinión de que la homosexualidá yera un desequilibriu neuróticu hasta finales del sieglu XX.Kaiser, páx. 163, 237 y sig.; ; The APA decision December 1973

 Cultura homosexual na ciudá de Nueva York 
thumb|200px|L'escritor y ensayista Gore Vidal (1925-2012) foi unu de los pocos intelectuales neoyorquinos que vivía abiertamente la so homosexualidá nos años cincuenta.

Mientres la Segunda Guerra Mundial, cientos de miles de militares pasaron por Nueva York de camín a Europa o de vuelta. Nos años cincuenta vivíen equí más artistes ya iconoclastes de cualquier enclín sexual qu'en cualesquier otra ciudá estauxunidense. Inclusive antes de la Guerra, la comunidá homosexual de Nueva York yera la mayor del país, pero a partir de 1940 esa importancia aumentó. Munchos de los que volvíen de la Guerra asítiase en Nueva York. Apaecieron nuevos llocales con aires homoeróticos, como'l chigre del hotel Savoy-Plaza. Yá dende principios de los años trenta realizábase añalmente un drag ball (un baille de drag queens), en Harlem, qu'algamó'l so máximu en 1944.
En 1945 apaeció la Veterans Benevolent Association (VBA), una organización de beneficencia, que se dedicaba a ayudar sobremanera a ex soldaos que fueren llicenciaos de manera deshonrosa por homosexualidá. Tres la Guerra la cultura de la ciudá viose marcada polos escritores de la xeneración beat, ente los qu'había un númberu especialmente alzáu d'homosexuales. En Harlem floriaben dende los años cuarenta los Mount Morris Baths, una de les primeres y inoficiales cases de baños homosexuales de Nueva York. Les cases de baños yeren afayaes como puntos d'alcuentru d'homosexuales na midida na que diben perdiendo la so función orixinal, yá que cada vez más viviendes teníen baños propios. Nos años sesenta, la ciudá tenía un ambiente homosexual floreciente, con más de cuarenta bares y clubes gais y trés o cuatro bares pa lesbianes. Los chigres cumplíen una función entá más importante pal desenvolvimientu de la cultura lésbica, de lo que lo yeren pa la cultura gai, yá que pa les lesbianes nun esistíen otros puntos d'alcuentru.Kaiser, páx. 38-51, 88; McGarry/Wasserman, páx. 60; Biblical gender bending in Harlem; VBA: Don't Worry, Honey, Your Roots Aren't Showing; The Last of the Great Bath Houses; McGarry/Wasserman, páx. 4, 77, 142; Elizabeth Lapovsky Kennedy, Madeline D. Davis: “I could hardly wait to get back to that chigre”. Lesbian chigre culture in Buffalo in the 1930s and 1940s, en Brett Beemyn (ed.): Creating a Place for Ourselves: Lesbian, Gay, and Bisexual Community Histories, páx. 27-72.

Igualmente mientres la Segunda Guerra Mundial, apaeció un ambiente intelectual homosexual, en que'l so centru atopar el mecenes Lincoln Kirstein, a que'l so salón lliterariu allegaben, ente otros, los escritores W. H. Auden, Glenway Wescott y Monroe Wheeler y el pintor Paul Cadmus. En Nueva York tamién vivíen homosexuales inconformistes, como los poetes Allen Ginsberg, John Ashbery, Frank O'Hara y Audre Lorde, los escritores Gore Vidal, Truman Capote, Christopher Isherwood, W. H. Auden, William Inge, Arthur Laurents, Edward Albee y Tennessee Williams, los pintores Jasper Johns, Robert Rauschenberg y Ellsworth Kelly, el fotógrafu George Platt Lynes, l'arquiteutu Philip Johnson, el baillarín Rudolf Nuréyev y los compositores Leonard Bernstein, Ned Rorem, John Cage, Aaron Copland y Cole Porter. La mayoría d'estos artistes preferíen, naturalmente, que la so condición sexual nun se fixera pública.Kaiser, páx. 42 y sig., 89, 120.

 Dómina del mccarthismu 
thumb|Curtiu realizáu en 1961 pa prevenir a los nuevos sobre «el peligru homosexual».
En EE. UU., mientres la dómina del mccarthismu, empezó una caza contra elementos llamaos «subversivos», que según el convencimientu de Joseph McCarthy y munchos otros conservadores, habíen infiltrado el gobiernu estauxunidense a tolos niveles p'apurrir el país a los comunistes. A los «subversivos», amás d'otros grupos marxinales, xuniéronse-yos llueu'l conxuntu de «los homosexuales». McCarthy y el Secretariu d'Estáu John Puerifory declararon qu'había una homosexualidá clandestina» que faía'l trabayu preparatorio pa la combalechadura comunista». Esta teoría de la combalechadura basar nun rumor que circulaba por Washington que dicía qu'Hitler tuviera en posesión d'una llista d'homosexuales estranxeros —tamién estauxunidenses— pa chantajearlos, llista que cayería en 1945 en manes de la estalinista Xunión Soviética. El planificador de la campaña antihomosexual foi'l conseyeru de McCarthy Roy Cohn, anque tuvo'l sofitu del presidente del comité nacional del Partíu Republicanu, Guy Gabrielson. La prensa acuñó les pallabres pervert peril ('peligru malváu') y lavender scare ('terror rosa') y, a partir de la primavera de 1950, actuar contra homosexuales, cola resultancia de que munchos funcionarios homosexuales perdieron el so trabayu. En 1954 el FBI empezó a infiltrar y vixilar a organizaciones homosexuales.Joseph McCarthy and McCarthyism; 1950: 'Lavender scare'!; Task Force History

Ente los más conocíos críticos de la campaña de bilordiu atopaba'l periodista Max Lerner, qu'escribió pal Washington Post en 1950 la serie de artículo «Washington Sex Story». En 1953 el presidente d'Estaos Xuníos Dwight D. Eisenhower robló la orde executiva nᵘ 10450 que, ente otres coses, dicía que'l gobiernu nun podía dar trabayu a nengún homosexual n'interés de la seguridá nacional. La prohibición d'entrar nel funcionariado pa los homosexuales caltener hasta 1975.Kaiser, páx. 69, 80; McGarry/Wasserman, páx. 37 y sig.; Executive Order 10450

La mayor histeria coleutiva en contra de los homosexuales na hestoria de EE. UU. producir n'ochobre de 1955 en Boise, Idaho, tres presuntos asaltos a, supuestamente, cientos de mozos. La policía entrugó a cuasi 15.000 residentes en busca d'un grupu d'autores homosexuales. Les investigaciones producieron cientos de nomes de sospechosos d'homosexualidá. Finalmente detúvose a 16 homes, de los que 9 fueron condergaos.Documentary to probe 50-year-old Boise scandal

 Homosexuales nel movimientu de derechos civiles (1955-1968) 
thumb|200px|L'escritor bisexual James Baldwin foi unu de los más conocíos precursores del movimientu de derechos civiles. Fotografiáu por Carl van Vechten, 1955.

Yá en 1951 Edward Sagarin indicara que los homosexuales —al igual que los xudíos y los afroamericanos— yeren una de les minoríes con problemes más importantes de EE. UU. Por cuenta de que, nos años cincuenta y principios de los sesenta, la homosexualidá taba muncho más envolubrada en tabús que la discriminación de afroamericanos y amás los homosexuales almitíen la so condición públicamente en rares ocasiones, los sos derechos nun apaecíen na axenda de los defensores de los derechos civiles. Activistes como Jack Nichols y Franklin Y. Kameny, qu'en 1968 acuñó'l eslogan «Gay is good» ('lo homosexual ye bonu', xuegu de pallabres con God is good, 'Dios ye bonu'), participaron en demostraciones a favor de los derechos civiles de les minoríes, como la cola sobre Washington pol emplegu y la llibertá, pero nun lu fixeron como representantes del movimientu gai.McGarry/Wasserman, páx. 140; Kaiser, páx. 140, 147.

Unu de los activistes más importantes del movimientu de derechos civiles en EE. UU. foi l'escritor abiertamente bisexual James Baldwin, que les sos noveles han denotado una y otra vez la enorme presión que sufren los que son bisexuales y negros al empar.
Otru activista del movimientu de derechos civiles abiertamente homosexual foi Bayard Rustin, que foi conseyeru de Martin Luther King nos años sesenta, pero que más tarde pondría más énfasis na defensa de los derechos de los homosexuales. El Civil Rights Movement sería más tarde el modelu del movimientu d'emancipación de los homosexuales.McGarry/Wasserman, páx. 153.

 Organización del movimientu de derechos civiles pa homosexuales 
Yá en payares de 1950 Harry Hay funda en Los Angeles la primer organización homosexual de EE. UU. que tendría continuidá: la Mattachine Society. Oficialmente, nun sería hasta 1954, so otru equipu directivu, que se fundaría la organización. L'oxetivu principal de l'asociación, que llueu tendría sucursales n'otres ciudaes estauxunidenses y editaría una revista, la Mattachine Review (1955-1966), yera faer propaganda pa consiguir la reconocencia social de los homosexuales. Tamién en 1950, en Los Angeles, fundóse la Knights of the Clock que'l so oxetivu yera sofitar a pareyes homosexuales con color de piel distinto.Mattachine Society; Knights of the Clock: Pre-Stonewall gai organizing

En 1952, un grupu d'ex miembros de la Mattachine Society fundaron ONE, Inc., una organización LGBT basada en Los Angeles. ONE, Inc. editó a partir de 1953 la esitosa revista ONE Magacín y fundó en 1956 el ONE Institute, qu'a partir de 1957 ufiertaba cursos sobre la hestoria de la homosexualidá. El One Institute, de la mesma, editaba la primer revista científica a nivel nacional que'l so tema principal yera la homosexualidá, el One Institute Quarterly. ONE, Inc. fundir en 1996 col ISHR (Institute for the Study of Human Resources).The Suppression of Lesbian and Gay History; McGarry/Wasserman, páx. 146.

En 1955 fundar en San Francisco la primer asociación lésbica pa la defensa de los sos derechos civiles. Cola creación de DOB (Daughters of Bilitis), que llueu tendría sucursales n'otres ciudaes estauxunidenses y que dende 1956 publicó la revista The Ladder; pretendía entamase un foru social que, al contrariu que los chigres pa lesbianes, fora seguro frente a les razzias policiales.McGarry/Wasserman, páx. 146f.

Kameny y Nichols fundaron en 1961 la Mattachine Society of Washington, que, al contrariu que'l so equivalente de Nueva York, pretendía consiguir cambeos políticos y empezó a faer trabayu de lobby, que se centraben sobremanera en consiguir el fin de la prohibición pa homosexuales de trabayar nel funcionariado públicu. En 1962 fundar en Filadelfia la Janus Society qu'editó la revista Drum Magazine, de gran tirada y bien lleida. En 1963 dalgunes de les mayores organizaciones homosexuales xunir na ECHO (East Coast Homophile Organizations).Kaiser, páx. 140-148; Mid-1960s gay activists target U.S. gov't; Janus Society

El 19 de setiembre de 1964 producióse la primer manifestación a favor de los derechos de los homosexuales na hestoria de EE. UU.; un grupu d'unos 10 manifestantes protestó esi día en Whitehall Street (na ciudá de Nueva York) contra la discriminación de los homosexuales nel exércitu. Nel branu de 1965 produciéronse manifestaciones asemeyaes per primer vegada na capital, Washington. En 1966/67 creóse la NACHO (North American Conference of Homophile Organizations), la primer federación d'organizaciones de EE. UU., que tenía más de 6000 miembros, pero que s'eslleió en 1970. La primer universidá estauxunidense que reconoció una asociación estudiantil homosexual foi la Universidá de Columbia (Nueva York) en 1967. En xineru de 1967 dellos cientos de persones protestaron nel Sunset Boulevard (en Los Angeles) contra les razzias policiales contra chigres gais; foi la mayor manifestación d'homosexuales hasta la fecha. Esi mesmu añu, nel Greenwich Village, en Nueva York, l'activista Craig Rodwell abrió la primer llibrería de temática LGBT del país, la Oscar Wilde Memorial Bookshop.Kaiser, páx. 140-148; McGarry/Wasserman, páx. 156; 1964 – first queer picket in NYC, about military?; Demonstrationen in Washington: Queer Heritage. A Timeline; 

 Cultura homosexual fora de Nueva York 
thumb|Banderes gay asitiaes nel distritu de Castro de San Francisco.
Subculturas homosexuales yá esistíen dende finales del sieglu XIX en munches ciudaes estauxunidenses, como Chicago, Los Angeles y San Francisco. San Francisco recibió una inmigración d'homosexuales especialmente alta desque nos años cincuenta los escritores de la Xeneración beat instalárense ellí.

L'activista gai José Sarria yá se presentó en 1961 a conceyal del conceyu de la ciudá. La revista Life declaró la ciudá en 1964 la «capital gai d'América». Esi mesmu añu fundar en San Francisco la SIR (Society of Individual Rights), que tenía una orientación más política que la Mattachine Society y que, poro, sirviría de modelu a organizaciones posteriores.McGarry/Wasserman, páx. 83; José Sarria; Society of Individual Rights

Tal como punxeron n'evidencia Brett Beemyn y un equipu d'autores, la subcultura homosexual non yá esistía nel ambiente supuestamente más lliberal y modernu de les grandes ciudaes, sinón que tamién innumberables pequeñes ciudaes teníen el so propiu ambiente.Brett Beemyn (ed.): Creating a Place for Ourselves: Lesbian, Gay, and Bisexual Community Histories.

 Relixón y homosexualidá 
Cuando nos años cincuenta y sesenta la relixón foi perdiendo influencia y, sobremanera, los tabús impuestos pol puritanismu fueron esaniciándose unu tres otru, delles comunidaes relixoses empezaron a repensar el so puntu de vista frente a la homosexualidá. La diócesis episcopaliana de Nueva York sofitó en 1964 la descriminalización de los actos homosexuales. Tamién en 1964 el reverendu Ted McIlvenna y otros relixosos fundaron el Council on Religion and the Homosexual, que promocionando viviegamente una actitú positiva escontra la homosexualidá, consiguió una gran influencia, sobremanera ente los heterosexuales lliberales. En 1967 un congresu de representantes de la Ilesia episcopaliana decidió que la homosexualidá yá nun tenía de ser condergada. En 1968 un grupu d'homosexuales crearon en Los Angeles la Metropolitan Community Church, una ilesia llibre que creció rápido y na actualidá coordina una rede d'ilesies per tol país. Otres comunidaes relixoses, como la Ilesia católica y les ilesies protestantes conservadores, de cutiu so la denominación d'evanxélicas, siguen calteniendo'l so refugu a la homosexualidá hasta'l presente.Kaiser, 28, 142y sig.; McGarry/Wasserman, páx. 153; The San Francisco Council on Religion and the Homosexual

Dientro del xudaísmu estauxunidense, fueron los xudíos reconstruccionistas y los xudíos reformistes les corrientes que primero s'abrir a la homosexualidá. En 1972 crear en Los Angeles, la primer congregación xudía formada por homosexuales: Beit Chaim. Un añu más tarde apaeció en Nueva York la congregación Beit Simchat Thora. Yá en 1969 homosexuales católicos fundaren la organización DignityUSA; en 1974 siguió IntegrityUSA de los episcopalianos y en 1977 Affirmation: Gay & Lesbian Mormons de la La Ilesia de Xesucristu de los Santos de los Últimos Díes.McGarry/Wasserman, páx. 218.

 Homosexualidá nos medios de comunicación 
Dempués de qu'en 1963 A. M. Rosenthal convertir n'editor del The New York Times, el periódicu foi'l primeru de los grandes diarios estauxunidenses en publicar grandes artículos sobre la homosexualidá. Editoriales como «Growth of Overt Homosexuality in City Provokes Wide Concern» ('La crecedera de la homosexualidá pública na ciudá provoca esmolición n'amplios sectores', 17 d'avientu de 1963) nun yeren necesariamente a favor de los homosexuales, pero acabaron cola supresión de la tema del discursu públicu y consiguió l'atención del país. Ente los famosos que la so —involuntaria— salida del armariu llogró llegar a los titulares cunten el campeón de tenis Bill Llomen (1947) y el conseyeru eleutoral de Lyndon B. Johnson, Walter Jenkins (1964).Kaiser, páx. 52, 140, 156 y sig., 270.

La supresión de códigu de Hays nos años sesenta evidenció l'amenorgamientu de la influencia del puritanismu moral na industria del cine estauxunidense. Dende finales de los años cincuenta, habíense alloriáu realizáu en Hollywood películes como [[Suddenly,
Last Summer]] (De sópitu, l'últimu branu, 1959), [[The
Children's Hour]] (El llevantu, 1961), [[Advise
& Consent]] (Advise and Consent, 1962), [[Reflections
in a Golden Eye]] (Reflexos d'un güeyu doráu, 1967), [[The
Fearless Vampire Killers]] (El baille de los vampiros, 1967), Flesh
(1968), The Gay Deceivers (1969), [[Midnight
Cowboy]] (Midnight Cowboy, 1969) y [[The
Boys in the Band]] (The Boys in the Band, 1970), nes
que la homosexualidá apaecía de manera cada vez más esplícita.Kaiser, páx. 143, 187.

 1969-1980 
thumb|200px|El chigre Stonewall Inn na cai Christopher Street nel barriu neoyorquín de Greenwich Village en 2005.

 Disturbios de Stonewall (1969) 

Por cuenta de que les autoridaes de Nueva York de cutiu negaben la llicencia pa sirvir alcohol a los chigres que yeren visitaos por homosexuales y nestos sirvía alcohol de toes formes, producíense asaltos policiales regularmente nos chigres d'ambiente mientres los años sesenta. El 28 de xunu de 1969 unu d'estos asaltos nel chigre Stonewall Inn acabó col refugu violentu de les fuercies policiales y un asediu de dellos díes.
Los homosexuales estauxunidenses hasta esi momentu nunca realizaren resistencia física y l'aición tuvo enforma impautu ente los gais, y non yá tuvo de resultes una solidarización al curtiu plazu, sinón que tamién foi'l puntu de partida de la campaña internacional del arguyu gai. Mirando escontra tras, munchos activistes gais diéron-y una grandor míticu a los disturbios de Stonewall, proveniente principalmente de la necesidá de dar a la llucha pola emancipación gai un entamu simbólicu, del estilu de la toma de la Bastilla.McGarry/Wasserman, páx. 6, 17 y sig., 33.

Los asaltos policiales nun terminaron colos disturbios de Stonewall. El 8 de marzu de 1970 la policía detuvo nel Snake Pit, otru chigre gai del Greenwich Village, a 167 persones. L'incidente tuvo una relevancia especial porque unu de los deteníos, un mozu arxentín, por mieu a perder el so visáu, saltó pela ventana y mancóse gravemente.Back to Our Future?

 Enclinos xenerales na cultura homosexual tres Stonewall 
Los disturbios Stonewall deben una parte de la so influencia a que fueron nuna dómina llena de cambeos sociales y culturales. Los disturbios taben entroncados nun tresformamientu de los valores y una lliberalización de la sexualidá, que tamién se podía ver na revolución sexual y nel movimientu hippie.Kaiser, páx. 19, 137 y sig., 148-150, 209; McGarry/Wasserman, páx. 84 y sig.

Lesbianes y gais de zones rurales y pequeñes ciudaes emigraron en grandes cantidaes a ciudaes como San Francisco, Nueva York, West Hollywood, Chicago, Nueva Orleans, Atlanta y Houston, que vivieron una esplosión como centros d'una cultura abiertamente homosexual. Esta estremóse aína en munches subculturas menores, que teníen de la mesma puntos d'alcuentru distintos. Nuna dómina na que'l mundu heterosexual vistir cola moda unisex y almiraba a ídolos andróxinos, como por casu a David Bowie, los gais, otra manera, siguíen un patrón de «masculinización» de la so imaxe. A principios de los años setenta estiéndese'l tipu social llamáu Castro Street clone (clon de la cai Castro), que se caracterizaba por llevar botes de cueru, vaqueros Levi's bien afechos, Chaqueta de cueru y bigote, amás de dir regularmente al ximnasiu. Esti ambiente de cueru y vaqueros yera desaxeradamente promiscuo, un fechu que reconocieron a partir de los años setenta los dueños de chigres gais abriendo darkrooms (habitaciones o cuartos escuros). Polo xeneral, establecimientos comerciales como chigres, cines y saunes especializaes en públicu homosexual fueron sustituyendo la función d'amieste qu'hasta'l postreru cuartu del sieglu XX tuvieren los llamaos cruising spots (zones d'amieste), como parques y baños públicos. A lo llargo de los años setenta apaez tamién l'ambiente de fiestes gais, qu'acabaron siendo enormes bailles entamaos por profesionales.
Mientres la so dómina de rellumanza, nos años noventa, estes Circuit Party (fiestes de circuitu) duraben dos díes y participaben de cutiu más de 10.000 homes.McGarry/Wasserman, páx. 84 y sig., 95, 101, 108; The Castro Clone

Por cuenta de que el términu homosexual» caltenía connotaciones negatives provenientes de la psiquiatría, foi refugáu por munchos homosexuales de los años setenta, al igual que l'eufemismu «homófilo»; nel so llugar reivindicóse y reintroducióse nel llinguaxe cultu, ensin les connotaciones negatives, la pallabra «gai» (marica), qu'hasta entós usaren los opositores a la homosexualidá.McGarry/Wasserman, páx. 160.

 El movimientu homosexual tres Stonewall 
Los disturbios de Stonewall marquen una rotura na hestoria de los homosexuales nos Estaos Xuníos. Representen l'entamu d'una autoorganización y interconexón acelerada de la subcultura gai, un movimientu que tamién camuda radicalmente'l so programa políticu. Ente que los activistes de les xeneraciones anteriores, como los representantes de la Mattachine Society, llucharen sobremanera por una mayor aceptación, les xeneraciones siguientes a Stonewall esixíen la reconocencia social y una integración completa. A una fase radical, empobinada n'utopíes, que pierde impulsu a principios de los 70, sígue-y otra fase más realista y enfocada a consiguir reformes qu'aseguren los derechos civil y social de los homosexuales.McGarry/Wasserman, páx. 162, 199 y sig.

 Organización 
Dende 1969 los homosexuales emplegaben de forma puntual la bandera del arcu iris, que taba inspirada nel cantar Over the Rainbow que Judy Garland canta na película El magu de Oz y que foi un símbolu tantu del arguyu gai y lésbicu, como de la diversidá de formes de vida. El so forma definitiva llograr en 1978, gracies al artista Gilbert Baker que vivía en San Francisco na dómina.

thumb|La bandera del arcu iris, un símbolu LGBT internacional.

La politización que la comunidá homosexual sufrió mientres la dómina de los disturbios de Stonewall, espresar na creación d'organizaciones LGBT, como la radical GLF (Gay Liberation Front), que foi fundada en Nueva York darréu dempués de los disturbios. A diferencia de la Mattachine Society, el GLF lluchaba por un cambéu a xeitu de la sociedá. Pal primer aniversariu de los disturbios de Stonewall entamaron una manifestación d'homosexuales, la mayor vista hasta'l momentu: dende'l Greenwich Village hasta'l Central Park, con dellos miles de participantes, que se convirtió na primera marcha del arguyu gai. Dende finales de los 60, los métodos de llucha yeren extraordinariamente variaos ya incluyíen, amás de les manifestaciones, piquetes (protestes puntuales), repartu d'octavielles y boicós, tamién se realizaben gai-ins y kiss-ins ('besaes').
En 1969 l'activista de GLF Don Jackson consiguió una gran atención mediática cuando intentó fundar una colonia de vacaciones en Alpine County (California), que tenía de llevar el nome Stonewall Nation.Kaiser, páx. 216; McGarry/Wasserman, páx. 163, 175; Don Teal: The Gay Militants, New York: Stein and Day, 1971; Don Jackson: Gay Mecca Non. 1

N'avientu de 1969 apaez la GAA (Gay Activist's Alliance), qu'escoyó como símbolu la lletra griega lambda minúscula. La GAA, que al contrariu que la GLF tenía una estricta organización, alloñar de la violencia de los métodos y de l'axenda radical de la GLF, pero tamién buscó medios militantes na so llucha pola igualdá de los homosexuales. Pa llamar l'atención de los medios de comunicación, los miembros del GAA realizaben los llamaos zaps, enfrentamientos públicos, pacíficos ya inesperaos con políticos y persones de la televisión, qu'aína llegaron a tarrecer estes aiciones.McGarry/Wasserman, páx. 167f, 175.

Por cuenta de que munchos travestidos y transexuales consideraben que los sos intereses nun taben bien representaos pol Gay Liberation Front, fundaron en 1970 una organización propia, la STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries). En 1971 fundóse la Lambda Legal Defense and Education Fund (davezu llamada Lambda Llegal), una ONG qu'intentaba llevar a juicio caso escoyíos pa crear precedentes que beneficiaríen a tola comunidá homosexual. En 1973 ex miembros del Gay Activist's Alliance fundaron la NGTF (National Gay Task Force), que llueu sería renombrada como National Gay and Lesbian Task Force y que'l so oxetivu yera consiguir la igualdá pa los homosexuales al traviés del procesu parllamentariu. Al contrariu que munches otres organizaciones que sofitaben a les minoríes, estes organizaciones yeren sofitaes por miembros que de cutiu teníen bonos ingresos económicos, de forma que disponíen de cantidaes nada despreciables pa faer llabor de lobby y sofitar a los sos candidatos nes eleiciones, lo que lo convirtió nun axente importante na política.Kaiser, páx. 331; McGarry/Wasserman, páx. 201 y sig.

Como alternativa a los chigres d'ambiente, nos que'l públicu tenía de pagar les bébores a precios escandalosos, a partir de los años setenta apaecen nes grandes ciudaes cafés que funcionaben como organizaciones ensin ánimu d'arriquecimientu. De la mesma, d'ellos surdíen de cutiu centros comuñales de les organizaciones LGBT, nes que s'ufiertaben actos culturales y bailles.McGarry/Wasserman, páx. 87 y sig.

N'ochobre de 1979, activistes homosexuales realizaron per primer vegada una cola sobre Washington polos derechos de gais y lesbianes, una manifestación na capital na que participaron más de 100.000 persones. En 1980 fundóse la Human Rights Campaign, que na actualidá ye la organización homosexual que más miembros tien en EE. UU. y que, como tal, realiza un importante trabayu de lobby y sofita a candidatos que tán a favor de la causa LGBT.March on Washington: Mark Thompson: The Long Road to Freedom, páx. 181.

 BDSM gai 
thumb|180px|La bandera del Arguyu del Cueru, símbolu del ambiente del cueru.
Tres la II Guerra Mundial, desenvolvióse, a partir de la subcultura de los moteros, a la que pueden retrotrayese los entamos de la subcultura BDSM actual, en ciudaes como Nueva York, Los Angeles y Chicago l'ambiente del cueru ente los homosexuales masculinos.McGarry/Wasserman, páx. 92; vease tamién el detalláu informe de Robert Bienvenu, The Development of Sadomasochism as a Cultural Style in the Twentieth-Century United States, 2003, en llinia como PDF en Sadomasochism as a Cultural StyleInformación sobre'l desenvolvimientu históricu del movimientu homosexual sol puntu de vista del ambiente del cueru puede atopase en Timeline del Leather Archives and Museum.

En 1972, Larry Townsend publicó Leatherman's Handbook (que puede traducise como 'manual d'amante del cueru'), nel que resumía les idees del movimientu del cueru, que más tarde seríen llamaos la Old Guard (vieya guardia). Nos años noventa, como reaición a la vieya guardia, que se caracterizaba por comportamientos y regles estrictes y por escluyir a lesbianes y heterosexuales, apaeció la llamada New Guard (nueva guardia), un movimientu del cueru qu'almitía un espectru más ampliu de comportamientos sexuales.Old Guard, New Guard

 Desarrollu de la cultura lésbica 

La organización lésbica más influyente de los años cincuenta y sesenta foi Daughters of Bilitis (DOB), que se desintegró escontra los años setenta cuando los sos miembros enfrentáronse sobre si teníen de sofitar al movimientu homosexual o al feminismu.

 Feminismu lésbicu 
thumb|Pareya lésbica.
thumb|El Women's Building (edificiu de les muyeres), un centru cultural pa muyeres inauguráu en 1979 nel barriu Mission en San Francisco.

Munches lesbianes albidraben que los sos intereses nun yeren defendíos abondo n'organizaciones mistes. N'abril de 1970 Rita Mae Brown y otres muyeres abandonen el Gay Liberation Front y fundan Radicalesbians (tamién llamáu Lavender Menace), de curtia vida, en que'l so Manifiestu de la muyer identificada cola muyer formular por primer vegada dientro del movimientu feminista l'influyente conceutu del feminismu lésbicu (tamién llamáu lesbianismu políticu). A finales del branu de 1970 tamién se dixebra'l Gay Liberation Front Women. Del Gay Activist's Alliance dixebrar en 1971 un grupu de muyeres a partir del que se forma'l Women's Subcommittee, qu'a partir de 1972 llámase LLC (Lesbian Liberation Committee).Radicalesbians; Gay Liberation Front Women: Queer Heritage. A Timeline, Manifest; McGarry/Wasserman, páx. 169.

Les feministes lesbianes víense enfrentaes a una doble represión (pol sexismu y pola homofobia) y taben convencíes de que los sos intereses taben diametralmente opuestos a los de los homes —tamién de los homosexuales. Definíen el lesbianismu como una declaración política y por ello entraron en conflictos amargosos con munches feministes heterosexuales. Con too y con eso, a principios de los años setenta, apaez una cultura lésbico y femenino que s'alloña conscientemente de les estructures patriarcales y capitalistes y que crea una infraestructura a base de cafés, llibreríes, restoranes, periódicos, bancos, viviendes coleutives y conciertos. Esta comunidá de muyeres taba concebida como daqué autónomu, de cutiu inclusive como daqué separatista. Munches muyeres lesbianes preferíen esti tipu de cultura anque namái fuera porque, en permediu, nun yeren económicamente tan pudientes como los homosexuales masculinos.McGarry/Wasserman, páx. 89 y sig., 180-182; Women, wimmin, womyn, womin, whippets – On Lesbian Separatism

Ente que los gais centraben les sos vides nes zones lliberaes» de les grandes ciudaes, les lesbianes feministes de los años setenta emigraron en grandes cantidaes a pequeñes ciudaes universitaries como Ann Arbor, Northampton, Ithaca o Boulder, o a árees rurales, onde surdieron comuñes de vida y trabayu, de cutiu de calter fuertemente separatista. Bien conocíu foi por casu el The Furies Collective, en Washington, D. C., fundáu en 1971.McGarry/Wasserman, páx. 187-190; The Furies

Una particularidá de la cultura lésbicu feminista que nun tuvo apenes correspondencia na comunidá gai, fueron los innumberables actos musicales y conciertos al campu nos que s'axuntaben namái muyeres. Por casu, en 1976 surdió'l Michigan Womyn's Music Festival, que dende entós se convirtió en conciertu añal.
Cantautoras, que les sos cantares espresaben los sentimientos de les lesbianes mientres esta dómina, fueron, ente otres, Holly Near, Chris Williamson, Meg Christian, Maxine Feldman, Alix Dobkin y Cris Williamson.McGarry/Wasserman, páx. 194; Michigan Womyn's Music Festival; Meg Christian; Alix Dobkin; Cris Williamson 

===== Lesbianes «de color Lesbianes con antepasaos non europeos consideraron que nenguna de les asociaciones formaes hasta entós representaben los sos intereses y fundaron una organización propia. Yá en 1976 formar en Nueva York los Mueyu Soul Sisters, una organización de lesbianes de color, que más tarde pasaría a llamase African Ancestral Lesbians United for Societal Change (lesbianes africanes ancestrales xuníes pal cambéu social). Siguiéronlu Lesbian and Gay Asian Alliance (1979), Lesbianes Xuníes (1983) y United Lesbians of American Heritage (ULOAH, 1989).<ref>Mueyu Soul Sisters': Gay Events Timeline, 1970-1999 ; Women of Color Organize; Llatina/Llatín Americans; Uloah</ref>

 BDSM lésbicu 
En xunu de 1978 apaez el grupu Samois, que sol eslogan The Leather Menace (l'amenaza de cueru), ye la primer organización de feministes lesbianes que defende los intereses políticos del BDSM lésbicu. En 1981 publiquen el manual Coming to Power, que defende l'aceptación del BDSM dientro del movimientu lésbicu. Sicasí, dende l'empiezu, les lesbianes sadomasoquistes tuvieron un fuerte enfrentamientu coles muyeres del feminismu lésbicu, que consideraben el BDSM —al igual que la pornografía violenta y la distinción ente butch y femme (muyeres masculines y femenines)— un tumor malinu» surdíu de la dominación patriarcal, especialmente agresivu contra les muyeres. L'alderique sobre'l BDSM y la pornografía desaguó nes llamaes Feminist Sex Wars (guerres sexuales feministes), nes que Samois foi atacáu violentamente por grupos antipornografía como WAVPM (Women Against Violence in Pornography and Media) y Women Against Pornography. Como contrapropuesta del modelu sexual de les feministes lésbiques, Pat Califia, Gayle Rubin y otres sadomasoquistes desenvolvieron el conceutu del sex-positive feminism (feminismu positivu al sexu), que partía de la premisa de que namái esiste llibertá sexual si esiste llibertá pa escoyer cualquier forma d'espresión sexual.McGarry/Wasserman, páx. 195; Sexpositiver Feminismus

 Movimientu del outing 
Dende los años setenta, munchos gai-libbers (de Gay Liberation, lliberación gai) defendíen el eslogan «Out of the closets, Into the streets!» («¡Fuera del armariu, a la cai!») y sofitábense, per una parte, na idea de que lo personal ye políticu y tien de ser fechu visible y, por otra, n'estudios, como'l publicáu por Martin S. Weinberg y Colin J. Williams (Male Homosexuals, 1974), qu'afirmaben qu'a los homosexuales que salieren del armariu díba-yos meyor qu'a aquellos que lo calteníen de callao. Na comunidá homosexual tamién aumentó la presión pa definise como «puramente» gai o lesbiana; persones que se consideraben bisexuales corríen el riesgu de ser acusaes de homofobia. Tamién fueron discriminaos travestidos, transexuales y otros que nun pasaben nel molde.Thompson, páx. 100.

Munchos gai-libbers defendíen tamién el «outing» de persones públiques que nun queríen almitilo públicamente.Outing: 'esponer públicamente la homosexualidá de daquién, de cutiu en contra de la so voluntá'. Por cuenta de que otros consideraben esta práctica como una inxerencia inaceptable na vida privada, xeneróse una viva polémica dientro del movimientu homosexual. El primer outing políticu-tácticu realizar en 1989, cuando activistes gais acusaron nun actu públicu al senador republicanu d'Oregón, Mark Hatfield, de ser homosexual.
Más tarde siguiríen personaxes como'l corresponsal de la NBC Pete Williams, l'editor Malcolm Forbes, l'actor Richard Chamberlain, la cantante Chastity Bono y el congresista Edward Schrock.
El movimientu del outing foi sofitáu pol periodismu investigador de les nueves revistes gais, como OutWeek.
En 2004, pa evitar un outing que taba en preparación, el gobernador de Nueva Jersey, James McGreevey, confesó la so homosexualidá a los medios de comunicación.Outing; Kaiser, páx. 212f; McGarry/Wasserman, páx. 161, 249.

Munchos otros personaxes famosos salieron del armariu pol so propiu pie. Ente ellos:
 l'ex xefe del departamentu de salú de Nueva York, Howard Brown (1973), 
 el xugador de fútbol americanu David Kopay (1977), 
 la xugadora de tenis Martina Navrátilová (1980), 
 el xugador de béisbol Glenn Burke (1982) y 
 el recaldador de fondos Marvin Liebman (1990).
Dende 1988 celébrase añalmente'l Coming Out Day (día de la salida del armariu).Howard Brown; 

 Política y llexislación 

 Sofito de políticos establecíos 
A principios de los años setenta'l movimientu polos derechos civiles de los homosexuales viose sofitáu per primer vegada por políticos establecíos, ente los qu'hai que destacar sobremanera a Edward I. Koch, Arthur Goldberg, Charles Goodell, Richard Ottinger, Robert Abrams y Bella Abzug. Ye nesta dómina cuando los políticos dan cuenta de que los homosexuales formen un grupu que nun puede ser ignoráu nel futuru. Sicasí, estos votos nun fueron realmente decisivos hasta 1992 na eleición a presidente de Bill Clinton; tres la so eleición, Clinton nomó a cuasi 100 persones abiertamente homosexuales pa cargos na so alministración, ente ellos a Roberta Achtenberg y al enfermu de sida Bob Hattoy.Kaiser, páx. 215-217, 220 y sig., 330.

 Revocación de les lleis de sodomía 
thumb|300px|Fecha de revocación de les lleis de sodomía en cada estáu:
Práutiques sexuales d'homosexuales, como'l sexu añal o oral, que nel llinguaxe llegal tradicional anglosaxón llámense «sodomía», taben prohibíes y yeren castigaes en tolos estaos de EE. XX. con multes y, de cutiu, cola cárcel. Anque estes lleis taben afeches sobremanera pa los homosexuales, teóricamente tamién afectaben a los heterosexuales. Illinois foi'l primer estáu que, nel contestu d'una refundición del Códigu Criminal, revocó la llei de sodomía en 1962. Tres l'apaición del movimientu gai, siguieron nos años setenta dellos otros estaos: Connecticut (1971), Colorado, Oregón (1972), Delaware, Ḥawai (1973), Massachusetts, Ohio (1974), New Hampshire, Nuevu Méxicu, Dakota del Norte (1975), California, Maine, Washington, Virxinia Occidental (1976), Indiana, Dakota del Sur, Vermont, Wyoming (1977), Iowa, Nebraska (1978) y Nueva Jersey (1979). Cuasi siempres foi'l llexislativu el que revocó les lleis; namái en Massachusetts realizóse'l cambéu por una decisión de la Corte Suprema de los Estaos Xuníos.

 Persecución llegal 
Hasta la desapaición de les lleis de sodomía, seducir a homosexuales en baños públicos y llugares similares con axentes prevocadores para depués detenelos so l'acusación de lewdness (obscenidad) yera parte de la rutina policial. Dacuando, cayíen na trampa d'esti costume humillante persones conocíes como'l matemáticu y más tarde premiu Nobel John Forbes Nash Jr., qu'en 1965 foi deteníu en Santa Monica. La policía de Nueva York acabó con esti costume, que tuvo la so mayor estensión nos años cincuenta, gracies a la presión exercida pola Mattachine Society en 1966. N'otros estaos el llamáu entrapment en baños públicos foi realizáu a gran escala hasta la eliminación de les lleis de sodomía.
Sensación causó por casu la detención del políticu republicanu Gaylord Parkinson en San Diego (1974), el
vicealcalde de Los Angeles, Maurice Weiner, en Los Angeles (1976), el
xeneral de división Edwin A. Walker en Dallas (1976), el
congresista Robert Bauman (que foi deteníu en 1980 cuando taba en contautu con un prostituyíu menor d'edá), el
congresista Jon Hinson en Washington, D. C (1981), del
cantante británicu George Michael en Los Angeles (1998) y el
representante republicanu en Florida Robert Allen (2007).
L'últimu casu ye'l del senador por Idaho Larry Craig, de posiciones contraries a la homosexualidá, que foi deteníu'l 11 de xunu de 2007 nel aeropuertu de Minneápolis por conducta lasciva».Sylvia Nasar, A Beautiful Mind, New York (Touchstone), 1998, páx. 184-189; Kaiser, páx. 145; McGarry/Wasserman, páx. 103; Gaylord Parkinson: Nixon Man Charged (PDF), Thompson, S. 101; Edwin A. Walker: Countless Blessings, Thompson, páx. 132; Maurice Weiner, Thompson, páx. 131; Jon Clifton Hinson; George Michael's Tearoom Tale; Robert Bauman: The Gay 80's in Review; "Soi una persona respetable"

 Otres lleis y costumes discriminatories 
La prohibición de la sodomía nun yera la única llei que discriminaba a los homosexuales en EE. UU. Innumberables lleis, ordenances y reglamentos federales, estatales y llocales aseguraben que los homosexuales caltuviérense fuera de determinaos oficios y del serviciu militar y de que nun llograren security clearance (acreditación de seguridá), que n'EE. UU. ye necesaria pa realizar munchos oficios. Los homosexuales víense desfavorecidos poles lleis d'arriendu, trabayu y nel llogru de seguros; la primer aseguradora estauxunidense que vendió seguro de vida seguros de vida a pareyes homosexuales so les mesmes condiciones qu'a pareyes casaes, foi en 1976 la MetLife. Pareyes homosexuales teníen de cutiu problemes pa ser soterraos xuntos. Tamién besos, abrazos o bailles pegaos yeren impensables en públicu. En munches ciudaes estauxunidenses esistíen ordenances llocales que prohibíen el travestismu públicu.

Hasta 1990 el Immigration and Naturalization Service (Serviciu d'inmigración y naturalización) podía prohibir la entrada nel país d'homosexuales estranxeros. Tamién tienen dificultaes los estranxeros que quier axuntase cola so pareya estauxunidense.Kulturkampf in the Backwaters: Homosexuality and Immigration Laws (PDF); Thompson, páx. 131 y sig., 214, 344.

 Tutela y adopción 
Hasta los años setenta, los homosexuales que les sos pareyes precisaren de cuidos, nun consiguíen que-yos dexaren curiar les en casa. Igualmente nun podín'adoptar neños nin tenelos n'acoyida; de cutiu retirábase-yos inclusive la patria potestá y el derechu de visita de los sos propios fíos. En xunu de 1972, un xulgáu de San José almitió por primer ver la causa d'una muyer lesbiana pa recuperar a los sos trés fíos. En mayu de 1974, en Filadelfia, apurrióse tutelar d'un neñu per primer vegada a una pareya de lesbianes que nun taben biolóxicamente emparentaes con él.Thompson, páx. 278; McGarry/Wasserman, páx. 32.

Nos años noventa dalgunos homes llucharon per primer vegada nos xulgaos (por casu en Nueva York en 1992) por llograr el derechu d'adopción de los fíos de la so pareya («second parent adoption»). Yá en 1990 el tribunal supremu d'Ohio dexara a un home homosexual adoptar a un neñu gravemente menguáu que tenía n'acoyida. N'ochobre de 1997 un xulgáu de Nueva Jersey dexó per primer vegada adoptar a un neñu que nun taba emparentáu biolóxicamente con nengún de los dos («joint adoption») a una pareya gai.Thompson, páx. 68, 100; Adopting a family; Second Parent Adoption; Ohio: Llegal protection for all the children: New Jersey: Galluccio Family Homepage; Adoption by lesbian, gay and bisexual parents: An overview of current law (PDF).

 Enmiendes contra'l matrimoniu y les uniones civiles homosexuales 
 EstáuIniciativaProhibición Fecha15px|Yes A favor 15px|Non En
contra ! Aprobada  1992:  20px Colorado Enmienda 2 (1992) Accesu a beneficiu de lleis contra la homofobia, bifobia o transfobia.(Darréu anulada por Suprema Corte Federal). Payares de 1992 53%  47% 15px|Yes Sí  1998:  20px Alaska Referendu 2 (1998)Payares de 1998 68% (152,965)  32% (71,631)15px|Yes Sí 20px|Bandera de Ḥawai Ḥawai Enmienda constitucional 2 (1998)Payares de 1998 69% (285,384) 31% (117,827)15px|Yes Sí  2000:  20px Nebraska  Llei 416 (2000) Matrimoniu yunión civil Payares de 2000 70% (450,073) 30% (189,555)15px|Yes Sí  2002:  20px Nevada Referendu 2 (2002)Payares de 2002 67% (337,183) 33% (164,555)15px|Yes Sí  2004:  20px Arkansas Enmienda constitucional 3 (2004) Matrimoniu yunión civil  Payares de 2004 75% (753,770) 25% (251,914)15px|Yes Sí 20px Georgia Enmienda constitucional 1 (2004) Matrimoniu yunión civil Payares de 2004 76% (2,454,912) 24% (768,703)15px|Yes Sí 20px Kentucky Enmienda constitucional 1 (2004) Matrimoniu yunión civil Payares de 2004 75% (1,222,125) 25% (417,097)15px|Yes Sí 20px Louisiana Enmienda constitucional 1 (2004) Matrimoniu yunión civil Setiembre de 2004 78% (618,928)  22% (177,103) 15px|Yes Sí 20px Michigan Proposición estatal - 04-2 (2004) Matrimoniu yunión civil Payares de 2004 59% (2,698,077) 41% (1,904,319)15px|Yes Sí 20px Mississippi Enmienda constitucional 1 (2004)Payares de 2004 86% (957,104) 14% (155,648)15px|Yes Sí 20px Missouri Missouri Enmienda constitucional 2 (2004)Agostu de 2004 71% (1,055,771) 29% (439,529)15px|Yes Sí 20px Montana Iniciativa llexislativa 96Payares de 2004 67% (295,070) 33% (148,263)15px|Yes Sí 20px Dakota del Norte Enmienda constitucional 1 (2004) Matrimoniu yunión civil Payares de 2004 73% (223,572) 27% (81,716)15px|Yes Sí 20px|Bandera d'Ohio Ohio Llei estatal 1 (2004) Matrimoniuunión civil Payares de 2004 62% (3,329,335)  38% (2,065,462)15px|Yes Sí 20px Oklahoma Refrerendum 711 (2004) Matrimoniu yunión civil Payares de 2004 76% (1,075,216) 24% (347,303)15px|Yes Sí 20px Oregón Referendu 36 (2004)Payares de 2004 57% (1,028,546) 43% (787,556)15px|Yes Sí 20px Utah Enmienda constitucional 3 Matrimoniu yunión civil Payares de 2004 66% (593,297) 34% (307,488)15px|Yes Sí  2005:  20px Kansas  Proposición d'enmienda 1 (2005) Matrimoniu yunión civil Abril de 2005 70% (414,106) 30% (178,018)15px|Yes Sí 20px Texas Proposición 2 (2005) Matrimoniu yunión civil Payares de 2005 76% (1,718,513) 24% (536,052)15px|Yes Sí  2006:  20px AlabamaMatrimoniu yunión civil Xunu de 2006 81% (734,746) 19% (170,399)15px|Yes Sí 20px Arizona Proposición 107 (2006) Matrimoniu yunión civil Payares de 2006 48% (721,489) 52% (775,498) 15px|Non Non 20px Colorado Colorado Enmienda constitucional 43 (2006)Payares de 2006 56% (768,700)  44% (612,155)15px|Yes Sí 20px Idaho Enmienda 2 Matrimoniu yunión civil Payares de 2006 63% (281,823) 37% (163,191)15px|Yes Sí 20px Carolina del Sur Enmienda constitucional (2006) Matrimoniu yunión civil Payares de 2006 78% (818,894) 22% (230,674)15px|Yes Sí 20px Dakota del Sur Enmienda constitucional C (2006) Matrimoniu yunión civil Payares de 2006 52% (172,237) 48% (160,756)15px|Yes Sí 20px TennesseeMatrimoniu |
Payares de 2006 81% (1,417,315) 19% (326,335)15px|Yes Sí 20px Virxinia Enmienda constitucional 1 (2006) Matrimoniu yunión civil Payares de 2006 57% (1,325,668) 43% (1,003,967)15px|Yes Sí 20px Wisconsin Referendu 1 (2006)  Matrimoniu yunión civil Payares de 2006 59% (1,260,554) 41% (861,554)15px|Yes Sí  2008:  20px Arizona Proposición 102Payares de 2008 49% 42% 15px|Yes Sí 20px|Bandera de California California Proposición 8 (2008) 
Payares de 2008 52,5% 47,5% 15px|Yes Sí 20px|Bandera de Florida Florida Enmienda constitucional 2 Matrimoniu yunión civil  Payares de 2008 62,5% 37,5% 15px|Yes Sí 20px Arkansas Enmienda constitucional 1 (2004) Adopción Noviembre de 2008 53% 47% 15px|Yes Sí

 Homosexuales en cargos políticos 
thumb|Gerry Studds, miembru de la Cámara de Representantes de los Estaos Xuníos, almitió la so homosexualidá en 1983 y darréu foi reelixíu 6 vegaes.
La primer persona con un cargu políticu en EE. UU. qu'almitió públicamente la so homosexualidá, foi Nancy Wechsler, que de 1972 a 1974 foi miembru electu del conceyu d'Ann Arbor (Michigan).
La so socesora, Kathy Kozachenko, foi la primer política que foi escoyida pal so cargu siendo lesbiana confesa. Kozachenko trabayó nel conceyu de Ann Arbor de 1974 hasta 1976. Dambes políticos yeren miembros del Human Rights Party.Nancy Wechsler.

Elaine Noble salió del armariu mientres el so primer mandatu na Cámara de Representantes de Massachusetts, que consiguiera en 1974. El so reelección consiguir en 1976, pero tuvo problemes dempués de que la cantante Anita Bryant empezara la so campaña antihomosexual. Tamién en 1974 Allan Spear, un miembru del senáu de Minnesota, reconoció la so homosexualidá públicamente; en 1976 ganó ensin problemes la so reelección.Allan Spear

Unu de los políticos abiertamente homosexuales más conocíos yera Harvey Milk, que yera conceyal del conceyu de San Francisco dende 1977. En payares de 1978, Harvey Milk y l'alcalde George Moscone fueron asesinaos a tiros por un antiguu conceyal, Dan White. Dempués de que White, nel xuiciu consiguiente, fora solamente topáu culpable de homicidiu, producir en mayu de 1979 la revuelta conocida como White Night Riots, un llevantamientu d'una parte de la población homosexual de San Francisco.

En 1979, el presidente de los Estaos Xuníos Jimmy Carter llamó a la lesbiana Jill Schropp a formar parte del National Advisory Council on Women (Conseyu nacional asesor sobre muyeres). En 1980, Melvin Boozer (1945-1987), un activista gai de color de Washington D.C., foi nomáu candidatu a la vicepresidencia na convención democrática de Nueva York. Por cuenta de que nes eleiciones siguientes foi escoyíu Ronald Reagan, foi George H. W. Bush quien ocuparía'l cargu.Jill Schropp: Democratic Party; Melvin Boozer

Los cargos políticos más importantes que pudieron ser consiguíos o calteníos por políticos abiertamente homosexuales fueron asientos na Cámara de Representantes de los Estaos Xuníos. Gerry Studds (Demócrata) perteneció a la Cámara de 1973 a 1997; Barney Frank (Demócrata) perteneció a la Cámara dende 1981. Inda en 1960 lo intentara infructuosamente l'escritor y activista homosexual Gore Vidal.

El 12 d'agostu de 2004 el gobernador del estáu de Nueva Jersey, James McGreevey fixo pública la so homosexualidá, colo que se convirtió nel primer gobernador abiertamente homosexual na historia del país.

 Homosexualidá nos medios de comunicación 

 Prensa 
A pesar de que nos años setenta nun hubiera nengún periodista abiertamente homosexual nos periódicos de calter nacional, siguíen apaeciendo artículos sobre la tema que daben suficiente material pa discutiniu, como por casu el polémicu reportaxe de Joseph Epstein Homo/Hetero: The Struggle For Sexual Identity (Homo/hetero: la llucha por una identidá sexual; Harper's, setiembre de 1970) y l'ensayu de Merle Miller What it Means to Be a Homosexual (Lo que significa ser homosexual; The New York Times Magazine, xineru de 1971). Miller convertir cola publicación del artículu na primer personalidá pública abiertamente homosexual de la prensa mayoritaria de EE. UU.
A finales de los setenta siguiólu Joe Nicholson del New York Post. En 1981 Randy Shilts convertir en corresponsal del San Francisco Chronicle; Shilts ye consideráu'l primera periodista gai qu'escribía sobre tarrezas homosexuales nun periódicu estauxunidense de gran tirada.Kaiser, páx. 213, 222 y sig., 226, 286; Sexual Snobbery: The Texture of Joseph Epstein; Welcome to the Gay 90s

Yá dende 1967 apaeció en Los Angeles revistir gai The Advocate, la revista LGBT más antigua que se publicó en EE. UU. ensin interrupción. Darréu dempués de los disturbios de Stonewall, empezó la publicación de Gay Sunshine (San Francisco), Washington Blade (Washington, D.C.), Fag Rag (Boston), Gay Insurgent (Filadelfia), Gay Power (Nueva York) y Gay Liberator (Detroit). Nos años siguientes siguiríen-yos otres como Gay Community News (GCN) (Boston), Philadelphia Gay News (Filadelfia), Christopher Street y The Lesbian Feminist (dambes na ciudá de Nueva York), RFD (Liberty, Tennessee), The Amazon Quarterly (Oakland), The Furies (Washington, D.C.), Lesbian Tide (Los Angeles), Womanspirit (Wolf Creek) y Lavender Woman (Chicago). El Gay Liberation Front publicó hasta 1972 un boletín col títulu Come Out!.McGarry/Wasserman, páx. 171, 192 y sig.; Sexuality Studies at UC Davis 

 Televisión 
thumb|200px|Ellen DeGeneres foi una de les primeres actrices abiertamente lesbianes de la televisión d'Estaos Xuníos.

La homosexualidá fíxose visible na televisión a finales de los años sesenta, ente otros nel documental de la CBS The Homosexuals. Esti documental, emitíu per primer vegada en 1967, consiguió una audiencia de 40 millones d'espectadores n'horariu de máxima audiencia y polo tanto informó sobre la homosexualidá a más estauxunidenses que cualesquier otru esfuerciu anterior de tipu que fora. Cuasi coles mesmes (1967-1997) Phil Donahue daba presencia televisiva a los homosexuales, convidando a homosexuales al so programa d'entrevistes de cobertoria nacional. En 1972 ABC emitió la película de televisión That Certain Summer (Esi branu) qu'amosaba per primer vegada nuna película del so xéneru a los homosexuales de manera positiva.
En 1973 PBS emite un documental de 12 hores, An American Family (una familia estauxunidense), acoyíu positivamente por públicu y crítica, qu'amosaba la vida diaria de la familia d'un mozu homosexual.
N'ochobre de 1976 apaez el programa Blueboy Forum, el primer programa regular dedicáu a los homosexuales na historia de la televisión d'Estaos Xuníos.Kaiser, páx. 160 y sig., 208; ; Phil Donahue honored by GLAAD; That Certain Summer; Blueboy Forum: Thompson, páx. 132 y sig.

En 1981 apaez cola comedia Love, Sidney (con Tony Randall) el primer protagonista homosexual d'una serie de ficción pa la televisión. Al empar apaecen homosexuales como personaxes secundarios en series d'ésitu de la televisión, como en Dynasty (1981-1989), Brothers & Sisters (1984-1989), Doctor, Doctor (1989-1991) y Melrose Place (1992-1999). Pel branu y seronda de 1994, MTV emitió la so serie documental The Real World: San Francisco. Nesta dómina empiecen a emitise per primer vegada series televisives con protagonistes abiertamente homosexuales, como Ellen (1994-1998), Will & Grace (1998-2006), Normal, Ohio (2000-2001) y Queer as Folk (2000-2005). Dende 2004 emítese la serie The L Word, centrada nel mundu lésbicu y toles sos variantes, pero que tamién ye la primera en tener como unu de los sos personaxes principales a un transexual.

Dende 2005 hai una canal, LOGO, disponible per satélite o televisión de "cable", dedicáu puramente al mercáu LGBT.

 Movimientos contrarios 
La entrada de lesbianes y gais nel discursu políticu nos años setenta, llevó a una polarización de la sociedá d'Estaos Xuníos. La homosexualidá namái yera aceptada por una minoría; nes encuestes, un 70% de los encuestaos refugaben les rellaciones de gais y lesbianes.The Polls: Attitudes Towards Homosexuality

A partir de 1973 realizáronse una serie d'ataques violentos contra organizaciones ya instituciones homosexuales. El 27 de xunetu de 1973 amburó la ilesia de la Metropolitan Community Church en San Francisco, nuna quema provocada. El 24 de xunu de 1973 morrieron 32 persones na quema del chigre gai Upstairs Lounge en Nueva Orleans. N'ochobre de 1974 amburó la central de la Gay Activist's Alliance na ciudá de Nueva York. El 11 d'avientu de 1977 amburaron los Castro Steam Baths en San Francisco. Toos fueron quemes provocaes. Hubo innumberables ataques físicos y verbales contra homosexuales individuales, fechu pal que s'estendió la espresión gai bashing (maltratu al gai). Repitíes vegaes morrieron homosexuales nestos ataques; l'asesinatu de Matthew Shepard en 1998 llogró cobertoria internacional. El FBI informó nel añu 2005 que'l 14,2% de tolos crímenes d'odiu» fueron contra homosexuales.Metropolitan Community Church; New Orleans: 30 year anniversary of NOLA sniper; GAA-Headquarter: ; Castro Steam Baths: Historical Calendar – December 11th; gai bashing; Hate Crime Statistics 2005

Dende principios de los años setenta, tamién s'estendieron les organizaciones que refugaben la homosexualidá por diverses razones. Nel movimientu ex gai axuntáronse munches persones —xeneralmente cercanes a les Ilesies Evanxéliques— que siguíen considerando la homosexualidá una enfermedá y qu'apostaben pola terapia reparatible. Instituciones que salieron d'esti movimientu son, ente otres, la comunidá de creyentes Love In Action (dende 1973), la organización cristiana interdenominacional Exodus International (1976), Homosexuals Anonymous —entamada a imaxe d'Alcohólicos anónimos— y la organización católica Courage International (dambes dende 1980), la International Healing Foundation de Richard Cohen (dende 1998), la organización de parientes PFOX (1998), la organización xudía JONAH (1999) y la organización aconfesional PeopleCanChange (2000).

En 1977, la popular cantante Anita Bryant empezó la so campaña pa la revocación d'una ordenanza contra la discriminación nel condáu de Miami-Dade en Florida. Bryant, que taba convencida de que la homosexualidá yera pecaminosa, entamó'l grupu políticu Save Our Children (salvái a los nuesos neños) que tuvo sofitu mediáticu en tol país y col que se propunxo lluchar contra'l «reclutamiento» de neños per parte de los homosexuales. Cola so campaña apelaba a mieos y estereotipos que taben fondamente enraigonaos ente los heterosexuales. Ente los sofitos de Bryant —amás del gobernador de Florida, l'arzobispu católicu de Miami y el presidente de B'nai B'rith en Miami Beach— taba'l telepredicador fundamentalista baptista Jerry Falwell, qu'en 1979 fundó Moral Majority, una organización que «declaró la guerra» a la homosexualidá. El presidente de Moral Majority en Santa Clara, California, Dean Wycoff, declaró en 1982 que taba a favor de la reintroducción de la pena de muerte pa los homosexuales. Campañes contra los homosexuales similares fueron realizaes pol telepredicador Pat Robertson y el fundador de la American Family Association, Donald Wildmon. Dambos atoparon munchos siguidores ente los cristianos fundamentalistes; unos 200.000 manifestar en Washington D.C. sol lema Washington for Jesus n'abril de 1980.Immoral Minority; Anita Bryant; Jerry Falwell: Vilification and Violence : Dean Wycoff: What Is the Political Program of the Creationist Movement?; McGarry/Wasserman, páx. 214 y sig.

Nos años noventa, políticos conservadores establecíos empezaron a sofitar les campañes antihomosexuales. Nel congresu republicanu de 1992 decidió llevase a cabu una axenda antihomosexual, que, xunto con otros puntos programáticos, axuntar sol títulu de Family Values (valores familiares). Pat Buchanan, qu'en 1992 y 1996 presentar pa candidatu republicanu a la presidencia, llamó a una guerra cultural» contra los defensores de los derechos gais y lésbicos. El presidente George H. W. Bush, el so vicepresidente Dan Quayle, el congresista Newt Gingrich y otros dirixentes del partíu republicanu teníen posiciones similares, anque menos estridentes. Tamién llegó a tener dalguna notoriedá poles sos iniciatives antihomosexuales el senador Jesse Helms.McGarry/Wasserman, 246 y sig.; Buchanan: 1992 Republican National Convention Speech ; Jesse Helms introduces anti-Gay bill 

Ente los opositores del movimientu d'emancipación homosexual cunten dende siempres organizaciones supremacistas blanques como'l Ku Klux Klan.The Ku Klux Klan Rebounds 

 1981-2000 

 Sida 
lang=ast|thumb|Estadística: desenvolvimientu del sida en EE. UU.

Nos años ochenta hubo en EE. UU. más enfermos de sida qu'en cualesquier otru país del mundu. A pesar de que la comunidá gai yá empezara a practicar el sexu seguro» escontra 1982/83, la epidemia llegó al so puntu más altu en 1993.Thompson, páx. 343.

En 1981 carecieron en EE. UU. munchos homosexuales d'una enfermedá que, primeramente, foi diagnosticada como'l Sarcoma de Kaposi. El U. S. Center for Disease Control (CDC) introdució primeramente'l nome gai cancer (cáncer homosexual) y más tarde GRID (Gay-Related Immune Deficiency: defectu inmunolóxicu rellacionada colos homosexuales).
Nun foi hasta 1982 qu'empezó a circular el términu AIDS. Por cuenta de que la enfermedá foi detectada ente homosexuales, considerar hasta finales de los años ochenta como enfermedá de "maruxos" y foi estigmatizada como tal. Pa delles personalidaes famoses —como l'actor Rock Hudson, l'artista Liberace, l'ex-xugador de fútbol americanu profesional Jerry Smith y l'ex-conseyeru de McCarthy, Roy Cohn— la so enfermedá implicó una l'armariu salida del armariu involuntaria.
Dellos fundamentalistes cristianos como Jerry Falwell calificaron el sida como God's punishment for homosexuals ('el castigu de Dios pa los homosexuales'). El presidente d'Estaos Xuníos Ronald Reagan, que'l so mandatu coincidió con un bandazu xeneral escontra la derecha de la política en EE. UU. y col aumentu de la influencia del evangelicanismu, namái empezó a falar en públicu sobre'l sida en 1987.Times-Artikel Rare Cancer Seen in 41 Homosexuals; Kaiser, páx. 273-310.

La opinión pública gai de EE. UU. reaccionó a la enfermedá con un fondu shock, al que siguió aína un movimientu de solidaridá. Yá n'agostu de 1981 crear na ciudá de Nueva York la organización d'ayuda Gay Men's Health Crisis (GMHC). Anque les autoridaes sanitaries nun realizaron un llabor informativu abondu sobre los medios de tresmisión de la enfermedá, los homosexuales empezaron en 1983 a camudar fondamente les sos costumes. El primer folletu sobre «sexu seguro» apaeció en San Francisco en 1982. Por cuenta de que el Gobiernu y el Congresu apenes dieron dineru pal estudiu de la enfermedá, la investigadora médica Mathilde Krim fundó en 1983 la AIDS Medical Foundation, de la que surdió en 1985 la Foundation for AIDS Research (amfAR) que más tarde sofitaríen públicamente famosos como Elizabeth Taylor, Barbra Streisand, Woody Allen y Warren BeattyKaiser, páx. 273-310; McGarry/Wasserman, páx. 224-230; The AIDS Epidemic; The earliest safer sex advice; amfAR

En 1985 surde na ciudá de Nueva York el programa d'ayuda People with AIDS Coalition (PWAC). En 1987 formóse'l grupu d'activistes AIDS Coalition to Unleash Power (Act Up), qu'ente otres coses, lluchaba por una representación correuta del sida nos medios de comunicación. Tamién en 1987 empezó en San Francisco'l NAMES Project Foundation qu'entamó'l AIDS Memorial Quilt, nel que miles d'estauxunidenses recordaron a los sos familiares muertos de Sida y que foi nomáu en 1989 pal Premiu Nobel de la Paz.McGarry/Wasserman, páx. 232; The PWAC legacy

Munchos puntos d'alcuentru gais —sobremanera los baños y saunes— cerraron mientres la crisis del sida; al empar apaeció'l discutiniu sobre si nun yera meyor caltener estos puntos d'alcuentru y emplegalos pa informar sobre los medios de tresmisión del VIH y del sexu seguro». Coles mesmes sufrieron una puxanza les empreses qu'ufiertaben sexu telefónico; cola popularización d'Internet los foros de cibersexo ganaron n'importancia.McGarry/Wasserman, páx. 109, 222.

 Política y Derechu 
La eliminación de les lleis de sodomía yá se ralentizara a finales de los años setenta. A pesar de que Alaska, Nueva York y Pennsylvania revocaron les sos lleis de sodomía en 1980 y en 1983 siguiólos Wisconsin, precisamente nos estaos bien poblaos de Nueva York y Pennsylvania, el fechu nun tuvo como base una decisión llexislativa sinón una decisión xudicial.
thumb|300px|Lleis de proteición contra la discriminación en EE. UU. nos distintos estaos:

Sector públicu y priváu:

Sector públicu:

Estáu en 29 de mayu de 2007. Esisten tamién lleis a nivel llocal y los funcionarios federales tamién tán protexíos contra la discriminación.
A mediaos de los años ochenta, les actividaes gais yeren illegales inda na metá de los estaos y los esfuercios de los activistes taben tan concentraos na crisis del sida, que la descriminalización de la homosexualidá pasó temporalmente a segundu planu y namái se volvería a tratar la tema a finales de los años 1990. El primer estáu que revocó la so llei de sodomía tres l'entamu de la epidemia del sida foi Kentucky en 1992. Siguiólu Nevada en 1993, el Distritu de Columbia en 1995, Tennessee 1996, Montana 1997, Georgia y Rhode Island 1998, Maryland 1999, Arizona y Minnesota 2001 y Arkansas 2002. Por una decisión del Tribunal Supremu de los Estaos Xuníos nel casu de Lawrence contra Texas, el 26 de xunu de 2003, los estaos d'Alabama, Florida, Idaho, Kansas, Louisiana, Michigan, Mississippi, Missouri, Carolina del Norte, Oklahoma, Carolina del Sur, Texas, Utah y Virxinia perdieron la llei de sodomía. La sentencia tamién tuvo de resultes que los estaos nun pudieren imponer llendes d'edá específicos p'actos homosexuales que los estremaren de les edaes impuestes p'actos heterosexuales.Sodomy Laws: Kansas ; Imprisoned Teen Challenges Kansas 'Romeo and Juliet' Law 

Amás de la llegalización de los actos homosexuales, les organizaciones polítiques tamién llucharon contra la discriminación en diverses otres árees. En 1984, la ciudá universitaria de Berkeley convertir na primer ciudá de EE. UU. na que los emplegaos municipales que vivíen en situación de pareya estable, llograron los mesmos derechos que los casaos. En 1986 la ciudá de Nueva York consiguió pasar una ordenanza pola que se prohibía la discriminación d'homosexuales per parte d'empresarios y arrendadores. En 1992 siguieron lleis similares a nivel estatal en California, Connecticut, Ḥawai, Massachusetts, Nueva Jersey, Vermont y Wisconsin.Events Measure Increased Visibility of Gais, Lesbians ; Kaiser, páx. 317; Gay rights timeline

El casu del Amendment 2 aprobáu en 1992 en Colorado, llogró muncha atención pública. La llei prohibía nel estáu de Colorado l'aprobación de lleis poles que persones, por cuenta de la so orientación sexual, llograren cualquier tipu de proteición a les minoríes, contra la discriminación o un sistema de cuotes. Ordenances antidiscriminación, como les que s'aprobaren n'Aspen, Denver y Boulder, quedaron anulaes cola llei. La opinión pública gai y lésbica reaccionó al Amendment con un boicó a Colorado, que namái remató cuando'l Tribunal Supremu de EE. UU. anuló la llei en 1996.Targeting gais and lesbians: Ruling by the U.S. Supreme Court in Romer v. Evans

 Organizaciones 
A partir de los años ochenta fueron surdiendo munches otres organizaciones LGBT. Dende 1985 la Gay & Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD) llucha contra la representación difamatoria de la homosexualidá nos medios de comunicación. En 1987 créase la International Foundation for Gender Education (ifge) que defende los derechos de los transexuales. En 1990, dellos ex miembros de Act-up formen Queer Nation, una organización relativamente desestructurada, col slogan «We're here. We're queer. Get used to it» («Tamos equí. Somos raros/gais. Acostúmate») y que buscaba aumentar la visibilidá de los gais con aiciones puntuales. Dende 1992 les Lesbian Avengers siguen un programa similar. Característicu de los años noventa ye la creación d'organizaciones sociales que defenden intereses de grupos de persones con identidaes cada vez más específiques. Nel sieglu XXI atópense, por casu, organizaciones transexuales como Sylvia Rivera Law Project, Transgender Law Center (dambes de 2002) y el National Center for Transgender Equality (2003).McGarry/Wasserman, páx. 250 y sig. 252; GLAAD; ifge; Lesbian Avengers

 Periodismu LGBT 
Randy Shilts escribió nos años ochenta sobre'l sida (And the Band Played On, reportaxe, 1987). A partir d'esa década apaecen una serie de revistes empobinaes al públicu homosexual, como Frontiers (1981), la revista lésbica Curve (1991), Out (1992) y Instinct (1997).

Dende los años noventa, en grandes partes del púbicu homosexual sustitúyense los vocablos «gai» y «lesbiana» pola pallabra «queer» («estrañu», dacuando traducíu como «torcíu»), que ye más amplia que la pallabra gai y tamién más amplia que les pallabres lesbiana, bisexual, tresxéneru, transexual o intersexual, ya inclúi a toles persones que se salen de la heteronormatividad.McGarry/Wasserman, páx. 244.

 Serviciu militar 
Dende los años cuarenta a los homosexuales tába-yos prohibíu sirvir nel exércitu de EE. UU. L'exércitu yera polo tanto'l postreru de los grandes emplegadores de EE. UU. que siguía discrimináu explícitamente a los homosexuales. Activistes como Leonard Matlovich yá engarraren nos años setenta pa entrar nel exércitu como homosexual declaráu. Pa esi fin, crear en 1988 el Military Freedom Project del National Gay and Lesbian Task Force. Dempués de que Bill Clinton prometiera nes eleiciones presidenciales de 1992 que diba dexar el serviciu militar pa homosexuales, llegó a un alcuerdu colos mandos militares en 1993, tres llargues negociaciones, cola política «Don't ask, don't tell» («Nun preguntar, nun digas»). Dende entós los homosexuales pueden sirvir nel exércitu mientres despinten la so condición sexual. Per otra parte, tán protexíos d'entrugues sobre la so orientación sexual y de represalies. Munchos activistes homosexuales, que s'engarraren pola posibilidá de ser llibremente homosexuales dientro del exércitu, consideraron el compromisu como un retrocesu.Leonard Matlovich; Task Force History; McGarry/Wasserman, páx. 33-36; Kaiser, páx. 335.

 Uniones civiles y matrimoniu homosexual 

thumb|Matrimoniu.
So la impresión de que la cultura homosexual namái podría avanzar al llargu plazu siguiendo'l modelu de pareyes estables, escontra finales de los años ochenta, los activistes homosexuales empezaron a lluchar por consiguir la reconocencia de les pareyes de fechu (domestic partnership), les uniones civiles (civil union, registered partnership) y el matrimoniu homosexual (same-sex marriage). Berkeley foi la primer ciudá de EE. UU. qu'en 1984 dexó'l rexistru de pareyes homosexuales. Na capital, Washington, llegalizáronse les uniones en 1992, con una fórmula que daba derechos similares a los matrimonios. Más tarde siguieron California (1999), Maine (2004), l'estáu de Washington (2006) y Oregón (2008). El primer estáu na que les pareyes homosexuales podíen realizar una civil union foi Vermont. Siguieron los estaos de Connecticut (2005), Nueva Jersey (2006) y New Hampshire (2008).Kaiser, páx. 340; McGarry/Wasserman, páx. 247-249; Domestic Partnership

Los activistes del matrimoniu homosexual consiguieron el so primer ésitu en 1993, cuando'l Tribunal Supremu de Ḥawai decidió nel casu Baehr contra Lewin que negar a una pareya homosexual la llicencia de matrimoniu yera un casu de discriminación sexual so la Constitución de Ḥawai. En 1996 el presidente Bill Clinton robló'l Defense of Marriage Act qu'afitaba que nin el Gobiernu Federal, nin los estáu individuales taben obligaos a reconocer matrimonios homosexuales realizaos nun estáu federáu. Tamién Ḥawai aprobó en 1998 el Constitutional Amendmend 2 que torgaba los matrimonios homosexuales nesi estáu.Baehr v. Lewin; Defense of Marriage Act; Hawaii gives legislature power to ban same-sex marriage
Ente'l 12 de febreru y el 11 de marzu de 2004 tuvieron lugar miles de matrimonios ente persones del mesmu sexu en San Francisco.Carolyn Lochhead, S.F.'s gay marriages trouble president: 'I'm watching,' Bush says, as he weighs support of a U.S. ban, San Francisco Chronicle, 19 de febreru de 2004. L'acabante escoyer alcalde Gavin Newson ordenó que s'otorgaren llicencies de matrimoniu a les pareyes del mesmu sexu, al declarar que la Constitución de California, na clausa sobre la proteición de la igualdá, dába-y l'autoridá abonda pa faelo. El 20 de febreru de 2004, el Gobernador Arnold Schwarzenegger ordenó al fiscal del estáu en funciones Bill Lockyer detener los matrimonios. Lockyer negóse magar almitir que nun yeren llegales. Les bodes detuviéronse'l 11 de marzu de 2004 pol Tribunal Supremu de California, cuando yá s'espacharen llicencies a unes 4.000 pareyes del mesmu sexu. Lockyer y la Alliance Defense Fund (una fundación d'Arizona que representaba a delles persones) realizaron diverses denuncies contra la ciudá y l'estáu. Finalmente, el 12 d'agostu de 2004 el Tribunal Supremu de California declaró nules toles llicencies. El primer estáu federal que dexó'l matrimoniu llegal de pareyes homosexuales foi Massachusetts el 17 de mayu de 2004, dempués de que'l Supreme Xudicial Court decidiera'l 18 de payares de 2003 nel casu Goodridge contra Department of Public Health que les ventayes llegales qu'esfrutaben los matrimonios heterosexuales nun podíen ser negaes a pareyes homosexuales.S. F.'s gay marriages trouble president; FAQ: Goodridge et al. v. The Department of Public Health

 Presente 

 Derechos 
thumb|350px|Lleis con al respective de les pareyes homosexuales nos Estaos Xuníos.

A pesar de la sentencia del casu Lawrence contra Texas, a 2011, dieciocho estaos siguen calteniendo lleis contra la homosexualidá nos sos llibros, son: Alabama, Florida, Georgia, Idaho, Kansas, Louisiana, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Mississippi, Montana, Carolina del Norte, Oklahoma, Carolina del Sur, Texas, Utah y Virxinia. Nel estáu de Michigan, por casu, proponer sexu homosexual a otru adultu puede ser condergáu a hasta 15 años de cárcel. Les lleis siguen siendo usaes y homosexuales siguen siendo arrestaos, a pesar de que darréu son refugaes polos xueces, anque non siempres.

Pal añu 2011, el matrimoniu homosexual taba yá reconocíu nos estaos de Massachusetts (2004), Connecticut (2008), Iowa (2009), Vermont (2009), New Hampshire (2010), Washington (2010), Nueva York (2011). Les llexislaciones estatales en Connecticut (2005), California (1999), Ḥawai (1996), Maine (2004), Nueva Jersey (2006), Washington (2007), New Hampshire (2007), Oregón (2007) Vermont (1999) y Washington D.C. (2001) dieron la posibilidá d'uniones civiles o opciones doméstiques muncho más llindaes pa pareyes del mesmu sexu. Sicasí, mientres les eleiciones primaries de 2004 hubo catorce estaos que modificaron les sos constituciones pa prohibir la reconocencia llegal del matrimoniu ente persones del mesmu sexu, ya inclusive en munchos casos les uniones civiles tamién. Les lleis de Virxinia, Michigan y Ohio, les más estremes, prohiben la reconocencia a les pareyes homosexuales de beneficios similares a los d'un matrimoniu heterosexual. El 7 de setiembre de 2007 el Senáu de California dio lluz verde a la estensión del matrimoniu a les pareyes del mesmu sexu, anque Schwarzenegger yá anunció que va aplicar el vetu pa respetar el referendu de 2004. Per otra parte, les posibilidaes d'adopción varien d'un estáu a otru.

Bill Clinton intentó ampliar la proteición federal por «crímenes d'odiu» (n'inglés, hate crimes) a homosexuales, muyeres y discapacitaos mientres la so llexislatura. El Departamentu de Xusticia y el FBI caltienen estadístiques de los crímenes d'odiu perpetaos dende 1992, d'alcuerdu a la llei d'estadístiques de crímenes d'odiu. Según estos informes, de los 113.000 crímenes d'odiu de los que se tien constancia dende 1991, el 14% fueron motivaos pola orientación sexual.Abrams, J. House Passes Extended Hate Crimes Bill, Guardian Unlimited, 5 de marzu de 2007. Consultáu'l 3 de mayu de 2007. El proyeutu de Clinton nun salió alantre debíu al refugu de la Cámara de Representantes d'Estaos Xuníos.. Sicasí, en mayu de 2007 hubo otra votación, na cual sí consiguir la mayoría necesaria por que esta llexislación saliera alantre. El presidente Bush yá anunció que va vetar la llei de los crímenes d'odiu por considerala innecesaria. Dende'l 26 de xunu del 2015, tolos estaos del país reconocen y celebren el matrimoniu ente pareyes del mesmu sexu gracies a un fallu pola Corte Suprema nel Casu Obergefell contra Hodges Cultura 
Los homosexuales fueron afayaos como grupu pol marketing, el llamáu dólar rosa, una y bones munchos homosexuales pertenecen a los llamaos dinky, double income, non kids (doble ingresu, ensin fíos), amás de tener unos ingresos medios superiores. Envalórase que'l valor del mercáu LGBT en EE. UU. ye d'unos 641.000 millones de dólares. Esti movimientu xeneró campañes publicitaries dedicaes puramente a los homosexuales de les que se beneficiaron los medios de comunicación LGBT, pero que tamién saltaron a medios de comunicación xenerales, aumentando la visibilidá de la homosexualidá.The Commercial Closet, organización dedicada a monitorizar la representación de la homosexualidá na publicidá.Advertising and Consumerism en GLBTQ.

Unu de los grandes afitaos del cine LGBT foi Brokeback Mountain (2005) d'Ang Lee. La película foi un ésitu tanto de públicu como de crítica, ganando trés premiu Óscar, cuatro Globu d'Oru ya innumberables otros. Otres películes de temática LGBT llegaren al públicu xeneral, como Philadelphia o In & Out, pero nenguna produció tanto impautu nos medios de comunicación y na sociedá.

Dientro del cine LGBT, el cine pornográficu gai, empecipiáu nos años setenta cola película The Boys in the Sand (1971), integróse a lo llargo del sieglu XXI dientro de la cultura gai nuna forma na que nun lo fixo'l cine pornográficu heterosexual; los sos actores inclusive se convirtieron n'iconos y referentes culturales y son aceptaos socialmente. EE. UU. foi'l primer gran productor de cine pornográficu gai, sobremanera a partir de los años ochenta gracies al videu y caltuvo esa posición hasta'l sieglu XXI.Pornographic Film and Video: Gay Male en GLBTQ.

Nel ámbitu de les series de televisión, destaca polos sos conteníos y pol so impautu social y mediáticu la producción estauxunidense-canadiense Queer as folk.

 Estudios LGBT 
thumb|La City University of New York (CUNY) convertir en 1991 na primer universidá estauxunidense que creó un institutu propiu pa los LGBT Studies.

La mayor biblioteca d'investigación de la tema ye la Biblioteca Pública de Nueva York. Tamién disponen d'un gran fondu de documentación el Bisexual Resource Center en Boston, los Lesbian Herstory Archives na ciudá de Nueva York, la biblioteca de la universidá Cornell n'Ithaca, Nueva York, la Gerber/Hart Library en Chicago, el James C. Hormel Gay & Lesbian Center de la Biblioteca Pública de San Francisco, el One National Gay & Lesbian Archives en Los Angeles y la June L. Mazer Lesbian Archives en West Hollywood. Dempués de qu'universidaes como la Sacramento State University introduxeren yá en 1972 los primeros estudios LGBT, crear en 1991 na City University of New York el primer institutu d'investigación del país que tenía como oxetu d'investigación la cultura, la hestoria y la política homosexual: el Center for Lesbian and Gay Studies (CLAGS). A principios del sieglu XXI, munches otres universidaes —ente les que se cunten la universidá de Yale, los Hobart and William Smith Colleges en Geneva, Nueva York, la universidá de Maryland, la universidá Brown, la universidá d'Illinois, en Chicago, la universidá de California, en Berkeley, la San Francisco State University y el San Francisco City College— introducieron los LGBT Studies nos sos currícula. Na universidá de California, en Santa Barbara, esiste dende 2006 el Michael D. Palm Center, un centru d'estudios ya investigación que s'ocupa sobremanera de les minoríes sexuales nel exércitu estauxunidense.CLAGS; ; LGBT Research Guide: Libraries, Archives, and Special Collections ; Sacramento State University: Gay-Events Timeline ; University LGBT/Queer Programs

Los historiadores que se disponen a estudiar la hestoria de la homosexualidá en EE. UU. enfrentar al igual que n'otros países— col problema específicu de que munchos de los documentos y fontes que pudieren sirvir pa la reconstrucción d'esa hestoria fueron sistemáticamente destruyíos: en parte pola censura y otros vixilantes de la moral qu'intentaben lluchar contra la obscenidad, en parte por parientes d'autores homosexuales que, tres la muerte de los xenios, intenten protexer la honra. La destrucción y tapecimientu de materiales d'investigación nun ye namái un fenómenu de la dómina Victoriana, sinón que s'estiende hasta bien entráu'l sieglu XX. Por casu, nel casu de Horatio Alger (1832-1899), un prolíficu autor de noveles xuveniles, nun s'afayaron hasta 1971 documentos que demostraben los sos enclinos homoerótiques y pedófiles. Inda en 1978 la South Caroliniana Library en Columbia, Carolina del Sur, intentó evitar que l'historiador Martin Duberman diera a conocer cartes d'amor que'l políticu Thomas Jefferson Withers (1804-1866) escribiera en 1826 a otru home. A la profesora d'inglés Lillian Faderman negóse-y el permisu pa incluyir na so antoloxía de poesía lésbica Chloe Plus Olivia (1994) poemes d'Edna St. Vincent Millay.The Suppression of Lesbian and Gay History A esto xune la dificultá de que munchos autores homosexuales emplegaron na so escritura complicáu códigos cifraos ocultos. Asina, Countee Cullen, el poeta principal de la Renacencia de Harlem, escribía les cartes sobre les sos rellaciones sexuales, que namái roblaba con un seudónimu, en forma codificada.

 Referencies 

 Ver tamién 
 Historia de los Estaos Xuníos
 Historia del lesbianismu n'Estaos Xuníos, Historia LGBT
 Homosexualidá n'Europa
 Homosexualidá en Xapón

 Bibliografía 

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 Documentales (selección) 
Vease tamién: películes con temática LGBT
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 1992: Changing Our Minds: The Story of Dr. Evelyn Hooker (Richard Schmiechen)
 1993: Last Call at Maud's (Paris Poirier), sobre un chigre lésbicu abiertu en 1966 en San Francisco 
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 Enllaces esternos 

 Xenerales 
 Gay & Lesbian History in the US A Snapshot of the 20th Century Hidden from History An Online Exhibit in honor of Gay and Lesbian History Month Páxina web del historiador LGBT James T. Sears
 People with a History An Online Guide to Lesbian, Gay, Bisexual and Trans History''
 LGBT History in the United States: A Timeline

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 A Brief History of the Bisexual Movement

Categoría:Historia d'Estaos Xuníos
LGBT n'Estaos Xuníos