سيزاريوم الاسكندريه
{{معلومات مبنى}}
[[ملف:AlexSarapeionSphinx.jpg|تصغير]]
'''السرابيوم''' كان معبد قديم موجود فى منطقة [[عمود السوارى]] فى [[اسكندريه]].

المعبد ده كان ليه أهمية سياحية كبيرة، وكان بييجى ناس كتير من كل مكان عشان يتعالجو عن طريق الأحلام اللى كانوا بيشوفوها وهما نايمين هناك. الناس كانت بتقعد فى أوض حوالين المعبد، وكانو بيؤمنو إنهم بيتباركو بالإله [[سرابيس]] ومراته [[إيزيس]] وابنهم [[حورس|حربوقراط]].
المعبد ده كان ليه أهمية سياحية كبيرة، وكان بييجى ناس كتير من كل مكان عشان يتعالجو عن طريق الأحلام اللى كانوا بيشوفوها وهما نايمين هناك. الناس كانت بتقعد فى أوض حوالين المعبد، وكانو بيؤمنو إنهم بيتباركو بالإله [[سرابيس]] ومراته [[إيزيس]] وابنهم [[حورس|حربوقراط]].

== بناء المعبد ==
المعبد اكتشفه عالم اسمه "ألان رو" سنة 1943/44. المؤرخين القدام كانوا مختلفين على مين بنى المعبد. في ناس قالت إن [[الاسكندر الأكبر]] هو اللى بناه، بس ده مش راجح لإنه ما قعدش فى اسكندريه وقت كفاية. المؤرخ "تاكسيوس" قال إن اللى بناه هو [[بطليموس الأول]]، بس ودائع الأساس اللى لقاها ألان رو بتقول إنه اتبنى فى عهد [[بطليموس التالت]].

بطليموس التالت بدأ يبنى المعبد لسرابيس، وبعده [[بطليموس الرابع]] كمل وبنى كمان معبد ل[[حورس|حربوقراط]]، وكده بقى فيه معابد كاملة للثالوث السكندري. الحاجات دى مكتوبة على ودائع أساس من الدهب والفضة والطين والنحاس والزجاج، مكتوب عليها بالهيروغليفي واليوناني تاريخ كل معبد. الودائع دى دلوقتي فى المتحف اليوناني الروماني فى اسكندريه.

== تقسيمة المعبد ==
المعبد كان مستطيل. الجزء الوسطانى لسرابيس، الغربى لإيزيس، والشمالى لحربوقراط. عشان المعبد كان فى الحى المصرى، اتبنى بالنمط الفرعونى بس اتحط عليه لمسة يونانيه كنوع من الدمج بين الحضارتين. كمان اتبنت معابد حوالين الساحة لآلهة تانية زى [[انوبيس]] و[[تحوت]] و[[هيرمانوبيس]].

== بعد البطالمة ==
فى [[العصر الرومانى]]، المعبد البطلمى اتهد، واتبنى مكانه معبد روماني بنفس الشكل تقريبًا. بس وقت [[ثورة السكندريين]] فى عهد [[تراجان]]، المعبد اتدمر، وبعدين اتبنى من جديد فى عهد [[هادريان]].

== وصف المعبد ==
رغم إن المعبد النهاردة عبارة عن أطلال، بس الكتابات القديمة بتقول إنه كان عالى جدًا وفخم، وكان فى نص التل اللى عليه [[عمود السوارى]]. تحته فى ممرات طويلة ودهاليز، فيها طريقين، واحد للعربيات وواحد للمشاة.

مدخل المعبد كان فيه أربعة أعمدة وسلم كبير من المرمر، وكان التصميم روماني، وبعده صالة كبيرة مسقوفة، فيها ساحة مربعة حوالين تمثال الإله، اللى كانت الشمس بتدخل من فتحة شرقية وتنور وشه. الأعمدة حواليه كان التيجان بتاعتها من برونز مذهب، والسقف مزخرف.

== تدمير المعبد وإغلاقه ==
[[ملف:Alexandrian World Chronicle - 6v.jpg|تصغير|رسم بيورّي البابا ثيوفيلس واقف على أنقاض السيرابيوم سنة 391م]]
المعبد اتقفل رسميًا فى يوليو 392م لما الإمبراطور [[ثيودوسيوس الاول]] أصدر قرارات تمنع الطقوس الوثنية وتقفل المعابد.<ref>Hebblewhite, M. (2020). ''Theodosius and the Limits of Empire'', pp. 120–123.</ref>

=== القصة المسيحيه ===
المصادر الكنسية زى [[سوزومن]] و[[تيرانيوس روفينوس|روفينوس الاكويلى]] بيقولوا إن البابا [[البابا ثاؤفيلس|ثيوفيلس الأول]] أخد معبد مهجور (ممكن كان بتاع ديونيسوس) وحوّله لكنيسة. وهو بيحوّله، التماثيل الوثنية والرموز اللى كانت بتستخدم فى طقوس الخصوبة اتعرضت فى موكب استفز الوثنيين.<ref name="sozomen">Sozomen, ''Historia Ecclesiastica'', 7.15.</ref><ref>Rufinus, ''Historia Ecclesiastica'', 2.23.</ref>

ناس من الوثنيين اتحصنوا فى السيرابيوم وخدوا مسيحيين رهائن، وكانوا بيجبروهم يعملوا تضحيات، واللى رفض اتعذب أو اتقتل. بعدين القوات المسيحية هجمت على السيرابيوم وطردت الناس ودمرت المحتوى.

بعدها الإمبراطور [[ثيودوسيوس الاول]] أصدر عفو عن الناس بشرط تكسير الأصنام. والقائد رومانوس والحاكم إيفاغريوس استرجعوا المكان.

=== الرواية الوثنية ===
[[اونابيوس]]، مؤرخ وثني، قال إن اللى حصل كان تخريب من غير مبرر، واتهم المسيحيين إنهم حطوا جثث ناس مدانين وقالوا عليهم "شهداء"، وهاجم الرهبان المسيحيين ووصفهم بعبارات حادة.<ref>Eunapius, ''Lives of the Philosophers and Sophists'', pp. 421–427.</ref><ref>Cox Miller, P. (2000). ''Greek Biography and Panegyric in Late Antiquity'', University of California Press, pp. 222–223.</ref>

=== السياق العام ===
المؤرخ [[بيتر براون]] قال إن تدمير السيرابيوم كان جزء من صراعات دينية وعرقية حصلت كتير فى اسكندريه.<ref>Brown, P. (2003). ''The Rise of Western Christendom'', pp. 73–74.</ref>

وكان فيه اشتباكات كتير قبل كده، زى ما قال [[اوسيبيوس اوف ميندوس|اوسابيوس]] عن أحداث سنة 249م، وكمان مشاكل فى 341 و356م. [[رامزى ماكمولين]] أشار إن اللى حصل مش حادث منفرد.<ref>MacMullen, R. (1984). ''Christianizing the Roman Empire (A.D. 100–400)'', Yale University Press, p. 90.</ref>

=== تحليلات المؤرخين الجداد ===
مؤرخين زي Robin Lane Fox وGarth Fowden شايفين إن اللى حصل كان نتيجة تفاعل ما بين الدين والسياسة وثقافة الإمبراطورية المتأخرة.

== مصادر ==
{{مصادر}}
{{معالم الإسكندريه}}
{{معابد مصريه}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|علم الآثار|مصر|مصر القديمه}}

== لينكات برانيه ==
{{روابط شخص}}

== مصادر ==
{{مصادر|30em}}

{{مواقع التواصل الاجتماعي
}}
{{لينكات مشاريع شقيقه}}
{{معابد مصريه}}

{{ظبط استنادي}}

[[تصنيف:السيرابيوم]]
[[تصنيف:تاريخ الإسكندرية]]
[[تصنيف:معابد مصرية]]
[[تصنيف:معابد مدمرة]]
[[تصنيف:مبان دينية]]
[[تصنيف:مبان ومنشآت في الإسكندرية]]
[[تصنيف:اضطهاد الوثنيين فى الإمبراطورية الرومانية]]
[[تصنيف:تأسيسات القرن 3 ق.م]]
[[تصنيف:انحلالات القرن 4 م]]
[[تصنيف:علوم المصريات]]
[[تصنيف:معابد مصريه]]
تصغير
السرابيوم كان معبد قديم موجود فى منطقة عمود السوارى فى اسكندريه.

المعبد ده كان ليه أهمية سياحية كبيرة، وكان بييجى ناس كتير من كل مكان عشان يتعالجو عن طريق الأحلام اللى كانوا بيشوفوها وهما نايمين هناك. الناس كانت بتقعد فى أوض حوالين المعبد، وكانو بيؤمنو إنهم بيتباركو بالإله سرابيس ومراته إيزيس وابنهم حربوقراط.
المعبد ده كان ليه أهمية سياحية كبيرة، وكان بييجى ناس كتير من كل مكان عشان يتعالجو عن طريق الأحلام اللى كانوا بيشوفوها وهما نايمين هناك. الناس كانت بتقعد فى أوض حوالين المعبد، وكانو بيؤمنو إنهم بيتباركو بالإله سرابيس ومراته إيزيس وابنهم حربوقراط.

 بناء المعبد 
المعبد اكتشفه عالم اسمه "ألان رو" سنة 1943/44. المؤرخين القدام كانوا مختلفين على مين بنى المعبد. في ناس قالت إن الاسكندر الأكبر هو اللى بناه، بس ده مش راجح لإنه ما قعدش فى اسكندريه وقت كفاية. المؤرخ "تاكسيوس" قال إن اللى بناه هو بطليموس الأول، بس ودائع الأساس اللى لقاها ألان رو بتقول إنه اتبنى فى عهد بطليموس التالت.

بطليموس التالت بدأ يبنى المعبد لسرابيس، وبعده بطليموس الرابع كمل وبنى كمان معبد لحربوقراط، وكده بقى فيه معابد كاملة للثالوث السكندري. الحاجات دى مكتوبة على ودائع أساس من الدهب والفضة والطين والنحاس والزجاج، مكتوب عليها بالهيروغليفي واليوناني تاريخ كل معبد. الودائع دى دلوقتي فى المتحف اليوناني الروماني فى اسكندريه.

 تقسيمة المعبد 
المعبد كان مستطيل. الجزء الوسطانى لسرابيس، الغربى لإيزيس، والشمالى لحربوقراط. عشان المعبد كان فى الحى المصرى، اتبنى بالنمط الفرعونى بس اتحط عليه لمسة يونانيه كنوع من الدمج بين الحضارتين. كمان اتبنت معابد حوالين الساحة لآلهة تانية زى انوبيس وتحوت وهيرمانوبيس.

 بعد البطالمة 
فى العصر الرومانى، المعبد البطلمى اتهد، واتبنى مكانه معبد روماني بنفس الشكل تقريبًا. بس وقت ثورة السكندريين فى عهد تراجان، المعبد اتدمر، وبعدين اتبنى من جديد فى عهد هادريان.

 وصف المعبد 
رغم إن المعبد النهاردة عبارة عن أطلال، بس الكتابات القديمة بتقول إنه كان عالى جدًا وفخم، وكان فى نص التل اللى عليه عمود السوارى. تحته فى ممرات طويلة ودهاليز، فيها طريقين، واحد للعربيات وواحد للمشاة.

مدخل المعبد كان فيه أربعة أعمدة وسلم كبير من المرمر، وكان التصميم روماني، وبعده صالة كبيرة مسقوفة، فيها ساحة مربعة حوالين تمثال الإله، اللى كانت الشمس بتدخل من فتحة شرقية وتنور وشه. الأعمدة حواليه كان التيجان بتاعتها من برونز مذهب، والسقف مزخرف.

 تدمير المعبد وإغلاقه 
تصغير|رسم بيورّي البابا ثيوفيلس واقف على أنقاض السيرابيوم سنة 391م
المعبد اتقفل رسميًا فى يوليو 392م لما الإمبراطور ثيودوسيوس الاول أصدر قرارات تمنع الطقوس الوثنية وتقفل المعابد.Hebblewhite, M. (2020). Theodosius and the Limits of Empire, pp. 120–123.

 القصة المسيحيه 
المصادر الكنسية زى سوزومن وروفينوس الاكويلى بيقولوا إن البابا ثيوفيلس الأول أخد معبد مهجور (ممكن كان بتاع ديونيسوس) وحوّله لكنيسة. وهو بيحوّله، التماثيل الوثنية والرموز اللى كانت بتستخدم فى طقوس الخصوبة اتعرضت فى موكب استفز الوثنيين.Sozomen, Historia Ecclesiastica, 7.15.Rufinus, Historia Ecclesiastica, 2.23.

ناس من الوثنيين اتحصنوا فى السيرابيوم وخدوا مسيحيين رهائن، وكانوا بيجبروهم يعملوا تضحيات، واللى رفض اتعذب أو اتقتل. بعدين القوات المسيحية هجمت على السيرابيوم وطردت الناس ودمرت المحتوى.

بعدها الإمبراطور ثيودوسيوس الاول أصدر عفو عن الناس بشرط تكسير الأصنام. والقائد رومانوس والحاكم إيفاغريوس استرجعوا المكان.

 الرواية الوثنية 
اونابيوس، مؤرخ وثني، قال إن اللى حصل كان تخريب من غير مبرر، واتهم المسيحيين إنهم حطوا جثث ناس مدانين وقالوا عليهم "شهداء"، وهاجم الرهبان المسيحيين ووصفهم بعبارات حادة.Eunapius, Lives of the Philosophers and Sophists, pp. 421–427.Cox Miller, P. (2000). Greek Biography and Panegyric in Late Antiquity, University of California Press, pp. 222–223.

 السياق العام 
المؤرخ بيتر براون قال إن تدمير السيرابيوم كان جزء من صراعات دينية وعرقية حصلت كتير فى اسكندريه.Brown, P. (2003). The Rise of Western Christendom, pp. 73–74.

وكان فيه اشتباكات كتير قبل كده، زى ما قال اوسابيوس عن أحداث سنة 249م، وكمان مشاكل فى 341 و356م. رامزى ماكمولين أشار إن اللى حصل مش حادث منفرد.MacMullen, R. (1984). Christianizing the Roman Empire (A.D. 100–400), Yale University Press, p. 90.

 تحليلات المؤرخين الجداد 
مؤرخين زي Robin Lane Fox وGarth Fowden شايفين إن اللى حصل كان نتيجة تفاعل ما بين الدين والسياسة وثقافة الإمبراطورية المتأخرة.

 مصادر 

 لينكات برانيه 

 مصادر 

تصنيف:السيرابيوم
تصنيف:تاريخ الإسكندرية
تصنيف:معابد مصرية
تصنيف:معابد مدمرة
تصنيف:مبان دينية
تصنيف:مبان ومنشآت في الإسكندرية
تصنيف:اضطهاد الوثنيين فى الإمبراطورية الرومانية
تصنيف:تأسيسات القرن 3 ق.م
تصنيف:انحلالات القرن 4 م
تصنيف:علوم المصريات
تصنيف:معابد مصريه