وحدة إسلامية
[[ملف:Islam by country.svg|تصغير|315px|الإسلام حسب البلد
{{صندوق لون|#036704}}{{صندوق لون|#4b934a}}{{صندوق لون|#80b281}} [[أهل السنة والجماعة|السنة]]
{{صندوق لون|#741a19}}{{صندوق لون|#924c4c}}{{صندوق لون|#b17f7e}} [[الشيعة]]
{{صندوق لون|#32347e}} [[الإباضية|إباضية]]]]
{{شريط جانبي إسلام سياسي|Concepts}}

'''الوحدة الإسلامية''' هي أيديولوجية [[سياسة|سياسية]] تدافع عن وحدة [[مسلم|المسلمين]] لتكون تحت [[العالم الإسلامي|دولة إسلامية واحدة]] - وغالبًا ما تُعَد [[خلافة إسلامية|خِلافة]]<ref name="AUC">{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.aucegypt.edu/GAPP/mesc/Documents/Barqiyya%20feb.04.pdf|صحيفة=BARQIYYA|عنوان=Ottomanism, Pan-Islamism, and the Caliphate; Discourse at the Turn of the 20th Century|ناشر=American University in Cairo: The Middle East Studies Program|الأخير=Bissenove|تاريخ=February 2004|المجلد=9|العدد=1|تاريخ الوصول=April 26, 2013|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20150923180140/http://www.aucegypt.edu/GAPP/mesc/Documents/Barqiyya%20feb.04.pdf|تاريخ أرشيف=September 23, 2015|حالة المسار=dead}}</ref> - أو منظمة [[منظمة دولية|دولية]] ذات مبادئ إسلامية. كشكل من أشكال النزعة [[أممية (سياسة)|الدولية]] [[معاداة القومية|والمعادية للقومية]]، فإن [[إسلاموية|الإسلاموية]] تميز نفسها عن الأيديولوجيات القومية، كما في [[وحدة عربية|الوحدة العربية]]، من خلال رؤية الأمة (المُسلمين) كمحور للولاء والتحشيد، لا يتم النظر إلى السلالات و[[مجموعة إثنية|الأعراق]] في أيديولوجية الوحدة الإسلامية. الوحدة الإسلامية تؤمن أن الإسلام مناهض [[عنصرية|للعنصرية]] وضد أي شيء يقسم الجنس البشري على أساس العرق.

يعتمد تيار الوحدة الإسلامية علي نصوص من [[القرآن|القرآن الكريم]] و[[الحديث النبوي|السنة النبوية]] تدعوا صراحة لوحدة [[مسلم|المسلمين]] بغض النظر عن العرق والأرض واللون وإعتبارهم [[أمة (إسلام)|أمة إسلامية]] واحدة فيقول الله تعالي: {{قرآن|إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}}،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://alghad.com/%D8%A5%D9%86-%D9%87%D8%B0%D9%87-%D8%A3%D9%85%D8%AA%D9%83%D9%85-%D8%A3%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D9%88%D8%A3%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D8%A8%D9%83%D9%85-%D9%81%D8%A7%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%88/|عنوان=خطأ<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-04-24|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20240425001334/https://ow.pubmatic.com/setuid?bidder=amx&uid=f47e5159-5bbb-4135-a63c-f8415ab83175&do=alghad.com|تاريخ أرشيف=2024-04-25|حالة المسار=live}}</ref> ويقول النبي {{صلى الله عليه وسلم}}: {{اقتباس مضمن|لا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى}}، ويقول: {{اقتباس مضمن|المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضًا}}،<ref>https://www.islamweb.net/ar/article/222067/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%90-%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8F%D9%86%D9%92%D9%8A%D9%8E%D8%A7%D9%86%D9%90-%D9%8A%D8%B4%D8%AF%D9%91%D9%8F-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%8F%D9%87-%D8%A8%D9%8E%D8%B9%D9%92%D8%B6%D8%A7 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220129214614/https://www.islamweb.net/ar/article/222067/المؤمن-للمؤمنِ-كالبُنْيَانِ-يشدُّ-بعضُه-بَعْضا|date=2022-01-29}}</ref><ref>https://binbaz.org.sa/fatwas/18969/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220603213720/https://binbaz.org.sa/fatwas/18969/الحكم-على-حديث-المومن-للمومن-كالبنيان|date=2022-06-03}}</ref> ويقول: {{اقتباس مضمن|المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمي.}} {{اقتباس مضمن|المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلمه}}<ref>https://www.dorar.net/hadith/sharh/118505 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210720215428/https://dorar.net/hadith/sharh/118505|date=2021-07-20}}</ref>

ويعد [[الولاء والبراء]] في [[الإسلام]] عقيدة أساسية تقوم عليها الوحدة الإسلامية حيث دعي [[الله (إسلام)|الله]] تعالي لموالاة ومحبة المؤمنين ومعاداة وبغض الكافرين وإن كانوا من أقرب الناس إلي المرء كالأب أو الأبن أو الأخ أو العشيرة طبقًا لقوله تعالي {{قرآن|قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}}،<ref>https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura58-aya22.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221129040429/http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura58-aya22.html|date=2022-11-29}}</ref><ref>https://tadars.com/app/api?ac=export&from=5126 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20240425001528/https://tadars.com/app/api?ac=export&from=5126|date=2024-04-25}}</ref><ref>https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura60-aya4.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220625234933/http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura60-aya4.html|date=2022-06-25}}</ref>، {{قرآن|لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ}}.<ref>https://ar.islamway.net/article/77849/%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%AC%D8%AF-%D9%82%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%87 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220425042354/https://ar.islamway.net/article/77849/لا-تجد-قوما-يؤمنون-بالله-واليوم-الآخر-يوادون-من-حاد-الله-ورسوله|date=2022-04-25}}</ref>

== التاريخ ==
مصطلح الوحدة الإسلامية لم يكن موجودًا في [[تاريخ إسلامي|تاريخ الإسلام]].{{بحاجة لمصدر}} وفقًا لبعض العلماء، فإن أهداف الأيديولوجية تأخذ [[تاريخ إسلامي|سنوات الإسلام الأولى]] - عهد النبي [[محمد]] [[الخلافة الراشدة|والخلفاء الراشدين]] - كنموذج له، كما هو معروف أنه خلال هذه السنوات كان [[العالم الإسلامي]] قويًا وموحدًا وخاليًا من الفساد.

كان ينظر إلى عموم الوحدة الإسلامية على يد [[ممالك البارود|إمبراطوريات البارود]] والعديد من السلاطنة والممالك. سادس حاكم [[سلطنة مغول الهند|للإمبراطورية المغولية]] [[أورنكزيب عالم كير|أورنكزيب]]، كان قد جمع [[الفتاوى الهندية (كتاب)|الفتاوى الهندية]]، التي من خلالها انتشرت الوحدة الإسلامية بالكامل في جميع أنحاء [[شبه القارة الهندية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Chapra|الأول=Muhammad Umer|عنوان=Morality and Justice in Islamic Economics and Finance|تاريخ=2014|ناشر=Edward Elgar Publishing|ISBN=9781783475728|صفحات=62–63|لغة=en}}</ref>

في العصر الحديث، دافع [[جمال الدين الأفغاني]] عن الوحدة الإسلامية حيث سعى إلى الوحدة بين المسلمين لمقاومة احتلال الدول الاستعمارية للأراضي الإسلامية. كانت من مخاوف جمال الدين الأفغاني من أن تقسم القومية العالم الإسلامي وكان يعتقد بأن الوحدة الإسلامية أهم من الهوية العرقية.<ref>''[[World Book Encyclopedia]], 2018 ed., s.v. "Muslims"''</ref> بالرغم من أنه يوصف أحيانًا بأنه «ليبرالي»، <ref>such as by a contemporary English admirer, [[ويلفريد بلنت]]، (see: Wilfrid Scawen Blunt, ''Secret History of the English Occupation of Egypt'' (London: Unwin, 1907), p. 100.)</ref> لم يدافع الأفغاني عن حكومة دستورية ولكنه تصور ببساطة الإطاحة بالحكام الفرديين الذين كانوا متساهلين أو خاضعين للأجانب، واستبدالهم برجال أقوياء ووطنيين.<ref name="Keddie">Nikki R. Keddie, ''Sayyid Jamal ad-Din “al-Afghani”: A Political Biography'' (Berkeley: University of California Press, 1972), pp. 225–226.</ref> في مراجعة المقالات النظرية لصحيفته التي اتخذت من [[باريس]] مقراً لها، لم يكن يُفضل الديمقراطية السياسية أو البرلمانية، وذلك وفقًا لسيرته الذاتية.<ref name="Keddie" />

ارتبطت الوحدة الإسلامية في عالم ما بعد الاستعمار بقوة [[الإسلام|بالإسلام]]. شدد الإسلاميون البارزون، مثل [[سيد قطب]] و[[أبو الأعلى المودودي]] وآية الله [[روح الله الخميني|الخميني]]، جميعهم على اعتقادهم بأن العودة إلى [[الشريعة الإسلامية|الشريعة]] ستجعل الإسلام متحدًا وقويًا مرة أخرى. إذ أن التطرف داخل الإسلام يعود إلى [[القرن 7|القرن السابع]] الميلادي إلى [[خوارج|الخوارج]]. استطاع الخوارج من وضعهم السياسي الأساسي أن يطوروا عقائد متطرفة تميزهم عن كل من المسلمين السنة والشيعة. وقد لوحظ على وجه الخصوص الخوارج لاعتمادهم نهجًا جذريًا تجاه [[تكفير|التكفير]]، حيث أعلنوا أن المسلمين الذين ليسوا على نهجهم غير مؤمنين، وبالتالي اعتبروهم يستحقون الموت.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.theglobeandmail.com/opinion/another-battle-with-islams-true-believers/article20802390/
| عنوان = Another battle with Islam’s ‘true believers’
| موقع = The Globe and Mail
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160119055307/http://www.theglobeandmail.com/globe-debate/another-battle-with-islams-true-believers/article20802390/ | تاريخ أرشيف = 19 يناير 2016}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.quilliaminternational.com/wp/wp-content/uploads/publications/free/the-balance-of-islam-in-challenging-extremism.pdf
| عنوان = Archived copy
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140802045255/http://www.quilliamfoundation.org/wp/wp-content/uploads/publications/free/the-balance-of-islam-in-challenging-extremism.pdf
| تاريخ أرشيف = 2014-08-02
| تاريخ الوصول = 2013-08-19
|حالة المسار=dead}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://ottawacitizen.com/news/national/fruits-of-the-tree-of-extremism
| عنوان = Imam Mohamad Jebara: Fruits of the tree of extremism
| موقع = Ottawa Citizen
| الأخير = Jebara
| الأول = Mohamad Jebara More Mohamad
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190510165202/https://ottawacitizen.com/news/national/fruits-of-the-tree-of-extremism | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2019}}</ref>

في فترة إنهاء الاستعمار بعد [[الحرب العالمية الثانية]]، طغت [[قومية عربية|القومية العربية]] على [[إسلاموية|الإسلاموية]] التي نددت بالقومية باعتبارها غير إسلامية. في العالم العربي، كانت الأحزاب العربية العلمانية - الأحزاب [[حزب البعث العربي الاشتراكي|البعثية]] [[التيار الناصري|والناصرية]] - لها فروع في كل بلد عربي تقريبًا، واستولت على السلطة في [[مصر]] و[[ليبيا]] و[[العراق]] و[[سوريا]]. تعرض الإسلاميون لقمع شديد؛ مفكرها الرئيسي [[سيد قطب]]، سُجن وتعرض للتعذيب وأُعدِم فيما بعد.<ref name="AUC" /> رأى الرئيس المصري [[جمال عبد الناصر]] فكرة الوحدة الإسلامية تهديدًا للقومية العربية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=H. Rizvi|عنوان=Pakistan and the Geostrategic Environment: A Study of Foreign Policy|مسار=https://books.google.com/books?id=5SiHDAAAQBAJ&pg=PA71|تاريخ=15 January 1993|ناشر=Palgrave Macmillan UK|ISBN=978-0-230-37984-8|صفحات=72–| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191217043529/https://books.google.com/books?id=5SiHDAAAQBAJ&pg=PA71 | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2019 }}</ref>

في الخمسينيات من القرن الماضي، شنت الحكومة الباكستانية حملات حثيثة لتشجيع الوحدة بين المسلمين والتعاون بين الدول الإسلامية. لكن استجابة معظم الدول الإسلامية لهذه المساعي الباكستانية لم تكن مشجعة. كان القادة الباكستانيون، الذين لديهم خبرة في شدة الصراع الهندوسي الإسلامي في جنوب آسيا أثناء [[حركة باكستان|الحركة الباكستانية]] يؤمنون ببر قضيتهم، وبينما يتصورون الإسلام بحماس في السياسة الخارجية، فشلوا في فهم أن الإسلام لم يلعب الدور نفسه في البرامج القومية لمعظم دول الشرق الأوسط. شككت العديد من الدول الإسلامية في أن باكستان تتطلع إلى قيادة العالم الإسلامي.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=H. Rizvi|عنوان=Pakistan and the Geostrategic Environment: A Study of Foreign Policy|مسار= https://books.google.com/books?id=5SiHDAAAQBAJ&pg=PA71|تاريخ=15 January 1993|ناشر=Palgrave Macmillan UK|ISBN=978-0-230-37984-8|صفحات=71–|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125213452/https://books.google.com/books?id=5SiHDAAAQBAJ&pg=PA71|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref>

في أعقاب هزيمة الجيوش العربية في [[حرب 1967]]، بدأت الإسلاموية والوحدة الإسلامية في عكس اتجاههما النسبي في الشعبية مع القومية والوحدة العربية. أقنعت الأحداث السياسية في العالم الإسلامي في أواخر الستينيات العديد من الدول الإسلامية بتغيير أفكارها السابقة والاستجابة الإيجابية لهدف باكستان المتمثل في الوحدة الإسلامية. تخلّى عبد الناصر عن معارضته لمنصة إسلامية، وسهّلت هذه التطورات مؤتمر القمة الأول لرؤساء الدول المسلمين في الرباط عام 1969. وقد تحول هذا المؤتمر في نهاية المطاف إلى هيئة دائمة تسمى [[منظمة التعاون الإسلامي|منظمة المؤتمر الإسلامي]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=H. Rizvi|عنوان=Pakistan and the Geostrategic Environment: A Study of Foreign Policy|مسار= https://books.google.com/books?id=5SiHDAAAQBAJ&pg=PA71|تاريخ=15 January 1993|ناشر=Palgrave Macmillan UK|ISBN=978-0-230-37984-8|صفحات=73–|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125213452/https://books.google.com/books?id=5SiHDAAAQBAJ&pg=PA71|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref>

في عام 1979، أطاحت [[الثورة الإسلامية في إيران|الثورة الإيرانية]] [[شاه|بالشاه]] [[محمد رضا بهلوي]] من السلطة، وبعد عشر سنوات قام [[مجاهد (توضيح)|المجاهدون]] الأفغان المسلمون، بدعم كبير من [[الولايات المتحدة]]، [[الحرب السوفيتية في أفغانستان|بطرد الاتحاد السوفيتي من أفغانستان]]. اعتنق المسلمون السنة الإسلاميون مثل المودودي [[الإخوان المسلمون|والإخوان المسلمين]] فكرة إنشاء الخلافة الجديدة، على الأقل كمشروع طويل الأجل.<ref name="farmer-2007-83">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Farmer|الأول=Brian R.|عنوان=Understanding Radical Islam: Medieval Ideology in the Twenty-first Century|تاريخ=2007|ناشر=Peter Lang|صفحة=83|مسار= https://books.google.com/books?id=bIQ0hhu8l7IC&pg=PA83&dq=al-banna+on+caliphate&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiq15389pnRAhXG6YMKHVZoCqcQ6AEILjAD#v=onepage&q=al-banna%20on%20caliphate&f=false|تاريخ الوصول=29 December 2016|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125213453/https://books.google.com/books?id=bIQ0hhu8l7IC&pg=PA83&dq=al-banna+on+caliphate&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiq15389pnRAhXG6YMKHVZoCqcQ6AEILjAD#v=onepage&q=al-banna%20on%20caliphate&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> اعتنق القائد الشيعي روح الله الخميني أيضًا دولة إسلامية متحدة فوقية لكنه رأى أن يقودها باحث ديني شيعي من [[ولاية الفقيه]].<ref>Khomeini, Ruhollah, ''Islam and Revolution'', Mizan Press, p.59</ref>

حفزت هذه الأحداث الإسلاميين في جميع أنحاء العالم وزادت شعبيتهم مع الجمهور الإسلامي. في جميع أنحاء الشرق الأوسط، وخاصة [[مصر]]، تحدى مختلف فروع [[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]] تحديًا كبيرًا ضد الحكومات العلمانية القومية أو الملكية الإسلامية.

في [[باكستان|باكستان،]] كانت [[الرابطة الإسلامية الباكستانية|الجماعة الإسلامية]] تتمتع بدعم شعبي وخاصة منذ تشكيل مجلس العمل المتحد، وفي [[الجزائر]] كان من المتوقع أن تفوز جبهة [[الجبهة الإسلامية للإنقاذ|الإنقاذ الإسلامي]] بالانتخابات الملغاة في عام 1992. منذ انهيار [[الاتحاد السوفيتي|الاتحاد السوفياتي]]، ظهر [[حزب التحرير]] باعتباره قوة إسلامية في [[آسيا الوسطى]] وفي السنوات الخمس الأخيرة تلقى بعض الدعم من [[الوطن العربي|العالم العربي]].<ref name="ARABLEGAL">[http://jamestown.org/terrorism/news/article.php?articleid=2370234 Hizb-ut-Tahrir's Growing Appeal in the Arab World] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070703194632/http://jamestown.org/terrorism/news/article.php?articleid=2370234|date=2007-07-03}} Jamestown Foundation {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref>

كان رئيس الوزراء التركي ومؤسس حركة [[مللي جوروش|ميلو غوروش]] [[نجم الدين أربكان]] مؤيدًا مؤخرًا للوحدة الإسلامية، ودافع عن فكرة الاتحاد الإسلامي واتخذ خطوات في حكومته نحو هذا الهدف من خلال إنشاء [[مجموعة الدول الثماني الإسلامية النامية]] في عام 1996، والتي تشكلت من تركيا ومصر وإيران وباكستان وإندونيسيا وماليزيا ونيجيريا وبنغلاديش. كانت رؤيته هي الوحدة التدريجية للدول الإسلامية من خلال التعاون الاقتصادي والتكنولوجي على غرار [[الاتحاد الأوروبي]] من خلال عملة نقدية واحدة (دينار إسلامي)،<ref name="dinar">[https://time.com/time/specials/packages/article/0,28804,2101745_2102136_2102215,00.html] Erbakan currency {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130823231214/http://www.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,2101745_2102136_2102215,00.html|date=23 أغسطس 2013}}</ref> وكذلك مشاريع الفضاء والدفاع المشتركة، وتطوير تكنولوجيا البتروكيماويات، وشبكة الطيران المدني الإقليمية والاتفاق التدريجي على قيم الديمقراطية. على الرغم من أن المنظمة اجتمعت على المستويات الرئاسية والحكومية واستمرت مشاريع التعاون المعتدل حتى الآن، فقد فُقد الزخم على الفور عندما أسقط ما يسمى [[الانقلاب العسكري في تركيا 1997|بانقلاب ما بعد الحداثة]] في 28 فبراير / شباط 1997 حكومة أربكان.<ref name="D8">[http://developing8.org/About.aspx] D8 History {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180612201142/http://www.developing8.org:80/About.aspx/|date=12 يونيو 2018}}</ref>

== انظر أيضا ==
* [[ما بعد الإسلاموية]]
* [[معاداة القومية]]
* [[خلافة إسلامية|الخلافة]]
* [[أممية (سياسة)|أممية (السياسة)]]
* [[العالم الإسلامي|العالم الاسلامي]]
* [[خلاف سني شيعي|العلاقات الشيعية السنية]]
* [[شتات]]
* [[دار الإسلام ودار الكفر|انقسامات العالم في الإسلام]]
* [[الإخوان المسلمون|جماعة الإخوان المسلمين]]
* [[حسن البنا]]
* [[سيد قطب]]
* [[تقي الدين النبهاني]]
* [[التحالف الإسلامي العسكري لمحاربة الإرهاب|التحالف العسكري الإسلامي]]
* [[المؤتمر الشعبي العربي والإسلامي]]

== المراجع ==
{{مراجع}}

{{إسلاموية}}

{{منظمات مسلحة في جنوب آسيا}}{{الحركات الإسلاموية المسلحة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا}}{{قومية عربية}}
{{النهضة الإسلامية}}
{{شريط بوابات|الإسلام|السياسة|الوطن العربي}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:أممية]]
[[تصنيف:أيديولوجيات سياسية]]
[[تصنيف:الإسلام والسياسة]]
[[تصنيف:الوحدة الإسلامية]]
[[تصنيف:معاداة القومية]]
[[تصنيف:وحدوية]]
السنة
 الشيعة
 إباضية

الوحدة الإسلامية هي أيديولوجية سياسية تدافع عن وحدة المسلمين لتكون تحت دولة إسلامية واحدة - وغالبًا ما تُعَد خِلافة - أو منظمة دولية ذات مبادئ إسلامية. كشكل من أشكال النزعة الدولية والمعادية للقومية، فإن الإسلاموية تميز نفسها عن الأيديولوجيات القومية، كما في الوحدة العربية، من خلال رؤية الأمة (المُسلمين) كمحور للولاء والتحشيد، لا يتم النظر إلى السلالات والأعراق في أيديولوجية الوحدة الإسلامية. الوحدة الإسلامية تؤمن أن الإسلام مناهض للعنصرية وضد أي شيء يقسم الجنس البشري على أساس العرق.

يعتمد تيار الوحدة الإسلامية علي نصوص من القرآن الكريم والسنة النبوية تدعوا صراحة لوحدة المسلمين بغض النظر عن العرق والأرض واللون وإعتبارهم أمة إسلامية واحدة فيقول الله تعالي: ، ويقول النبي : ، ويقول: ،https://www.islamweb.net/ar/article/222067/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%90-%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8F%D9%86%D9%92%D9%8A%D9%8E%D8%A7%D9%86%D9%90-%D9%8A%D8%B4%D8%AF%D9%91%D9%8F-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%8F%D9%87-%D8%A8%D9%8E%D8%B9%D9%92%D8%B6%D8%A7 https://binbaz.org.sa/fatwas/18969/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86  ويقول:  https://www.dorar.net/hadith/sharh/118505 

ويعد الولاء والبراء في الإسلام عقيدة أساسية تقوم عليها الوحدة الإسلامية حيث دعي الله تعالي لموالاة ومحبة المؤمنين ومعاداة وبغض الكافرين وإن كانوا من أقرب الناس إلي المرء كالأب أو الأبن أو الأخ أو العشيرة طبقًا لقوله تعالي ،https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura58-aya22.html https://tadars.com/app/api?ac=export&from=5126 https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura60-aya4.html ، .https://ar.islamway.net/article/77849/%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%AC%D8%AF-%D9%82%D9%88%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%A4%D9%85%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1-%D9%8A%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%87 

 التاريخ 
مصطلح الوحدة الإسلامية لم يكن موجودًا في تاريخ الإسلام. وفقًا لبعض العلماء، فإن أهداف الأيديولوجية تأخذ سنوات الإسلام الأولى - عهد النبي محمد والخلفاء الراشدين - كنموذج له، كما هو معروف أنه خلال هذه السنوات كان العالم الإسلامي قويًا وموحدًا وخاليًا من الفساد.

كان ينظر إلى عموم الوحدة الإسلامية على يد إمبراطوريات البارود والعديد من السلاطنة والممالك. سادس حاكم للإمبراطورية المغولية أورنكزيب، كان قد جمع الفتاوى الهندية، التي من خلالها انتشرت الوحدة الإسلامية بالكامل في جميع أنحاء شبه القارة الهندية.

في العصر الحديث، دافع جمال الدين الأفغاني عن الوحدة الإسلامية حيث سعى إلى الوحدة بين المسلمين لمقاومة احتلال الدول الاستعمارية للأراضي الإسلامية. كانت من مخاوف جمال الدين الأفغاني من أن تقسم القومية العالم الإسلامي وكان يعتقد بأن الوحدة الإسلامية أهم من الهوية العرقية.World Book Encyclopedia, 2018 ed., s.v. "Muslims" بالرغم من أنه يوصف أحيانًا بأنه «ليبرالي»، such as by a contemporary English admirer, ويلفريد بلنت، (see: Wilfrid Scawen Blunt, Secret History of the English Occupation of Egypt (London: Unwin, 1907), p. 100.) لم يدافع الأفغاني عن حكومة دستورية ولكنه تصور ببساطة الإطاحة بالحكام الفرديين الذين كانوا متساهلين أو خاضعين للأجانب، واستبدالهم برجال أقوياء ووطنيين.Nikki R. Keddie, Sayyid Jamal ad-Din “al-Afghani”: A Political Biography (Berkeley: University of California Press, 1972), pp. 225–226. في مراجعة المقالات النظرية لصحيفته التي اتخذت من باريس مقراً لها، لم يكن يُفضل الديمقراطية السياسية أو البرلمانية، وذلك وفقًا لسيرته الذاتية.

ارتبطت الوحدة الإسلامية في عالم ما بعد الاستعمار بقوة بالإسلام. شدد الإسلاميون البارزون، مثل سيد قطب وأبو الأعلى المودودي وآية الله الخميني، جميعهم على اعتقادهم بأن العودة إلى الشريعة ستجعل الإسلام متحدًا وقويًا مرة أخرى. إذ أن التطرف داخل الإسلام يعود إلى القرن السابع الميلادي إلى الخوارج. استطاع الخوارج من وضعهم السياسي الأساسي أن يطوروا عقائد متطرفة تميزهم عن كل من المسلمين السنة والشيعة. وقد لوحظ على وجه الخصوص الخوارج لاعتمادهم نهجًا جذريًا تجاه التكفير، حيث أعلنوا أن المسلمين الذين ليسوا على نهجهم غير مؤمنين، وبالتالي اعتبروهم يستحقون الموت.

في فترة إنهاء الاستعمار بعد الحرب العالمية الثانية، طغت القومية العربية على الإسلاموية التي نددت بالقومية باعتبارها غير إسلامية. في العالم العربي، كانت الأحزاب العربية العلمانية - الأحزاب البعثية والناصرية - لها فروع في كل بلد عربي تقريبًا، واستولت على السلطة في مصر وليبيا والعراق وسوريا. تعرض الإسلاميون لقمع شديد؛ مفكرها الرئيسي سيد قطب، سُجن وتعرض للتعذيب وأُعدِم فيما بعد. رأى الرئيس المصري جمال عبد الناصر فكرة الوحدة الإسلامية تهديدًا للقومية العربية.

في الخمسينيات من القرن الماضي، شنت الحكومة الباكستانية حملات حثيثة لتشجيع الوحدة بين المسلمين والتعاون بين الدول الإسلامية. لكن استجابة معظم الدول الإسلامية لهذه المساعي الباكستانية لم تكن مشجعة. كان القادة الباكستانيون، الذين لديهم خبرة في شدة الصراع الهندوسي الإسلامي في جنوب آسيا أثناء الحركة الباكستانية يؤمنون ببر قضيتهم، وبينما يتصورون الإسلام بحماس في السياسة الخارجية، فشلوا في فهم أن الإسلام لم يلعب الدور نفسه في البرامج القومية لمعظم دول الشرق الأوسط. شككت العديد من الدول الإسلامية في أن باكستان تتطلع إلى قيادة العالم الإسلامي.

في أعقاب هزيمة الجيوش العربية في حرب 1967، بدأت الإسلاموية والوحدة الإسلامية في عكس اتجاههما النسبي في الشعبية مع القومية والوحدة العربية. أقنعت الأحداث السياسية في العالم الإسلامي في أواخر الستينيات العديد من الدول الإسلامية بتغيير أفكارها السابقة والاستجابة الإيجابية لهدف باكستان المتمثل في الوحدة الإسلامية. تخلّى عبد الناصر عن معارضته لمنصة إسلامية، وسهّلت هذه التطورات مؤتمر القمة الأول لرؤساء الدول المسلمين في الرباط عام 1969. وقد تحول هذا المؤتمر في نهاية المطاف إلى هيئة دائمة تسمى منظمة المؤتمر الإسلامي.

في عام 1979، أطاحت الثورة الإيرانية بالشاه محمد رضا بهلوي من السلطة، وبعد عشر سنوات قام المجاهدون الأفغان المسلمون، بدعم كبير من الولايات المتحدة، بطرد الاتحاد السوفيتي من أفغانستان. اعتنق المسلمون السنة الإسلاميون مثل المودودي والإخوان المسلمين فكرة إنشاء الخلافة الجديدة، على الأقل كمشروع طويل الأجل. اعتنق القائد الشيعي روح الله الخميني أيضًا دولة إسلامية متحدة فوقية لكنه رأى أن يقودها باحث ديني شيعي من ولاية الفقيه.Khomeini, Ruhollah, Islam and Revolution, Mizan Press, p.59

حفزت هذه الأحداث الإسلاميين في جميع أنحاء العالم وزادت شعبيتهم مع الجمهور الإسلامي. في جميع أنحاء الشرق الأوسط، وخاصة مصر، تحدى مختلف فروع جماعة الإخوان المسلمين تحديًا كبيرًا ضد الحكومات العلمانية القومية أو الملكية الإسلامية.

في باكستان، كانت الجماعة الإسلامية تتمتع بدعم شعبي وخاصة منذ تشكيل مجلس العمل المتحد، وفي الجزائر كان من المتوقع أن تفوز جبهة الإنقاذ الإسلامي بالانتخابات الملغاة في عام 1992. منذ انهيار الاتحاد السوفياتي، ظهر حزب التحرير باعتباره قوة إسلامية في آسيا الوسطى وفي السنوات الخمس الأخيرة تلقى بعض الدعم من العالم العربي.Hizb-ut-Tahrir's Growing Appeal in the Arab World  Jamestown Foundation 

كان رئيس الوزراء التركي ومؤسس حركة ميلو غوروش نجم الدين أربكان مؤيدًا مؤخرًا للوحدة الإسلامية، ودافع عن فكرة الاتحاد الإسلامي واتخذ خطوات في حكومته نحو هذا الهدف من خلال إنشاء مجموعة الدول الثماني الإسلامية النامية في عام 1996، والتي تشكلت من تركيا ومصر وإيران وباكستان وإندونيسيا وماليزيا ونيجيريا وبنغلاديش. كانت رؤيته هي الوحدة التدريجية للدول الإسلامية من خلال التعاون الاقتصادي والتكنولوجي على غرار الاتحاد الأوروبي من خلال عملة نقدية واحدة (دينار إسلامي)، Erbakan currency  وكذلك مشاريع الفضاء والدفاع المشتركة، وتطوير تكنولوجيا البتروكيماويات، وشبكة الطيران المدني الإقليمية والاتفاق التدريجي على قيم الديمقراطية. على الرغم من أن المنظمة اجتمعت على المستويات الرئاسية والحكومية واستمرت مشاريع التعاون المعتدل حتى الآن، فقد فُقد الزخم على الفور عندما أسقط ما يسمى بانقلاب ما بعد الحداثة في 28 فبراير / شباط 1997 حكومة أربكان. D8 History 

 انظر أيضا 
 ما بعد الإسلاموية
 معاداة القومية
 الخلافة
 أممية (السياسة)
 العالم الاسلامي
 العلاقات الشيعية السنية
 شتات
 انقسامات العالم في الإسلام
 جماعة الإخوان المسلمين
 حسن البنا
 سيد قطب
 تقي الدين النبهاني
 التحالف العسكري الإسلامي
 المؤتمر الشعبي العربي والإسلامي

 المراجع 

تصنيف:أممية
تصنيف:أيديولوجيات سياسية
تصنيف:الإسلام والسياسة
تصنيف:الوحدة الإسلامية
تصنيف:معاداة القومية
تصنيف:وحدوية