الإسلام في فلسطين
{{الإسلام حسب البلد}}
[[ملف:قبة الصخرة المشرفة في مدينة القدس.jpg|تصغير|قبة الصخرة المشرفة في [[القدس]]]]
[[ملف:باب العامود في القدس.jpg|تصغير|مدخل باب العامود في البلدة القديمة في القدس ]]
'''الإسلام في فلسطين''' الإسلام [[دين (توضيح)|الدين]] الرئيسي في [[فلسطين (توضيح)|فلسطين]] ويمثل دين أغلب السكان الفلسطينيين، حيثُ يشكل [[مسلم|المسلمون]] ما نسبته 80-85% من سكان [[الضفة الغربية]]، وذلك مع المستوطنين [[إسرائيل|الإسرائيليين]]،<ref name="West Bank">[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/we.html West Bank]. CIA Factbook {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190706155258/https://www.cia.gov/LIBRARY/publications/the-world-factbook/geos/we.html |date=6 يوليو 2019}}</ref> و99% من سكان [[قطاع غزة]].<ref name="Gaza Strip">[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gz.html Gaza Strip]. CIA Factbook {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190723155902/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gz.html |date=23 يوليو 2019}}</ref> يتبع المسلمون الفلسطينيون في المقام الأول [[أهل السنة والجماعة|الطائفة السنية]] ويتبعون فقهياً [[شافعية|المذهب الشافعي]].

== تاريخ ==
[[ملف:The beautiful walls of the Al Jazzar Mosque (2960560865).jpg|تصغير|يسار|280px|مدخل [[مسجد الجزار]] في [[عكا]]]]
غالبية المسلمين المقيمين حاليًا في أراضي فلسطين من السنَّة. وقد حكم الأتراك العثمانيون الأراضي الفلسطسنية من عام 1516 حتى 1917، وعززت قيادتها وضمنت مركزية وأهمية الإسلام كدين سائد وأساسي في المنطقة.

استعمار فلسطين من قبل بريطانيا في عام 1917 وما تبعها من وعد بلفور، فتح الباب لوصول أعداد كبيرة من اليهود إلى فلسطين الواقعة تحت الانتداب، الذي بدأ بقلب الموازين لصالح اليهود مع مرور الزمن.

ومع ذلك، فإن بريطانيا نقلت رمزية الحكم الإسلامي للأرض إلى الهاشميين في الأردن، وليس إلى أسرة آل سعود. وبذلك أصبح الهاشميون أوصياء رسميين على الأماكن الإسلامية المقدسة في القدس والمناطق المحيطة بها، وخاصة بعد أن سيطرت الأردن على الضفة الغربية (1948-1967).

في عام 1922، أنشأت بريطانيا المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين تحت الانتداب البريطاني، وعينت أمين الحسيني (1895-1974) كمفتٍ للقدس، لكن هذا المجلس ألغي في عام 1948.

=== أسلمة مبكرة ===
{{مفصلة|الفتح الإسلامي للشام}}

تم جلب الإسلام إلى منطقة فلسطين خلال [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] المبكرة في القرن السابع، عندما هزمت جيوش [[الخلافة الراشدة]] تحت قيادة [[عمر بن الخطاب]] جيوش فارس وجيوش [[الإمبراطورية البيزنطية]]، كما غزت [[بلاد فارس]]، [[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]]، [[بلاد الشام|الشام]]،{{ملا|''[[بلاد الشام]]'' ({{عرب|اَلـشَّـام}}) is a region that is bordered by the [[جبال طوروس]] of [[الأناضول]] in the north, the [[البحر الأبيض المتوسط]] in the west, the [[الصحراء العربية]] in the south, and [[بلاد الرافدين]] in the east.<ref name="KillebrewSteiner2014">{{استشهاد بكتاب |مؤلف1=Killebrew, A. E. |مؤلف2=Steiner, M. L. |عنوان=The Oxford Handbook of the Archaeology of the Levant: C. 8000-332 BCE |مسار= https://books.google.ae/books?id=5H4fAgAAQBAJ&pg=PT25&source=gbs_toc_r&cad=3#v=onepage&q&f=false |سنة=2014 |ناشر=OUP Oxford |isbn=978-0-19-921297-2 |صفحة=2 |اقتباس=The western coastline and the eastern deserts set the boundaries for the Levant... The Euphrates and the area around Jebel el-Bishrī mark the eastern boundary of the northern Levant, as does the Syrian Desert beyond the Anti-Lebanon range's eastern hinterland and Mount Hermon. This boundary continues south in the form of the highlands and eastern desert regions of Transjordan.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211004737/https://books.google.ae/books?id=5H4fAgAAQBAJ&pg=PT25&source=gbs_toc_r&cad=3#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref> It includes the modern countries of Syria and [[لبنان]], and the [[فلسطين]].<ref name="Volume 9 1997 page 261">Article "AL-SHĀM" by [[كليفورد إدموند بوزورث]], ''[[دائرة المعارف الإسلامية]]'', Volume 9 (1997), page 261.</ref><ref name="Salibi2003">{{استشهاد بكتاب |مؤلف=Salibi, K. S. |مؤلف-وصلة=Kamal Salibi |عنوان=A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered |مسار=https://books.google.com/books?id=t_amYLJq4SQC |سنة=2003 |ناشر=I.B.Tauris |isbn=978-1-86064-912-7 |صفحات=61–62 |اقتباس=To the [[عرب]], this same territory, which the Romans considered Arabian, formed part of what they called [[بلاد الشام (ولاية إسلامية)|بلاد الشام]], which was their own name for [[بلاد الشام]]. From the classical perspective however Syria, including Palestine, formed no more than the western fringes of what was reckoned to be Arabia between the first line of cities and the coast. Since there is no clear dividing line between what are called today the [[بادية الشام]] and [[الصحراء العربية]]s, which actually form one stretch of arid tableland, the classical concept of what actually constituted Syria had more to its credit geographically than the vaguer Arab concept of Syria as Bilad al-Sham. Under the [[الإمبراطورية الرومانية]]s, there was actually a [[سوريا فلسطين]], with its capital at [[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]], which carried the name of the territory. Otherwise, down the centuries, Syria like [[شبه الجزيرة العربية]] and [[بلاد الرافدين]] was no more than a geographic expression. In [[الإسلام|إسلامic]] times, the Arab geographers used the name arabicized as [[سوريا]], to denote one special region of Bilad al-Sham, which was the middle section of the valley of the [[نهر العاصي]], in the vicinity of the towns of [[حمص]] and [[حماة]]. They also noted that it was an old name for the whole of Bilad al-Sham which had gone out of use. As a geographic expression, however, the name Syria survived in its original classical sense in [[الإمبراطورية البيزنطية]] and Western European usage, and also in the [[اللغة السريانية]] literature of some of the [[مسيحية شرقية]] churches, from which it occasionally found its way into [[مسيحيون]] Arabic usage. It was only in the nineteenth century that the use of the name was revived in its modern Arabic form, frequently as Suriyya rather than the older Suriyah, to denote the whole of Bilad al-Sham: first of all in the [[المسيحية|مسيحية]] Arabic literature of the period, and under the influence of [[أوروبا الغربية]]. By the end of that century it had already replaced the name of Bilad al-Sham even in [[مسلم]] Arabic usage. |تاريخ الوصول=18 نوفمبر 2019 |تاريخ أرشيف=16 مايو 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160516031507/https://books.google.com/books?id=t_amYLJq4SQC |حالة المسار=dead }}</ref>}} [[مصر]] و[[شمال إفريقيا]] و[[إسبانيا]].<ref>[http://www.mideastweb.org/islamhistory.htm A Concise History of Islam and the Arabs] MidEastWeb.org {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190101055550/http://www.mideastweb.org/islamhistory.htm |date=1 يناير 2019}}</ref>

في نوفمبر 636، قام الجيش العربي الإسلامي بمهاجمة القدس التي كانت تحت سيطرة الرومان [[بيزنطة|البيزنطيين]]. واستمر الحصار أربعة أشهر. في نهاية المطاف وافق بطريك القدس الأرثوذكسي [[صفرونيوس]]، على تسليم القدس للخليفة عمر شخصياً. وافق الخليفة عمر فيما بعد على هذه الشروط في المدينة المنورة، ثم سافر إلى القدس للتوقيع على اتفاقية الاستسلام في الربيع عام 637. كما تفاوض صفرونيوس على اتفاق مع الخليفة عمر، والتي عرفت باسم [[العهدة العمرية]] أو عهدة عمر، التي تمنح المسيحيين حريتهم الدينية مقابل دفع [[جزية|الجزية]]، وهي ضريبة يدفعها غير المسلمين حين يتم فتح بلادهم علي أيدي المسلمين مقابل الأمان ويطلق عليهم [[أهل الذمة]]. في ظل الحكم الإسلامي تعايش السكان المسيحيون واليهود فترة من التسامح المعتاد الممنوح لغير
[[ملف:Mohammad adil rais-Caliph Umar's empire at its peak 644.PNG|تصغير|إمبراطورية عمر بن الخطاب في ذروتها، 644]]
المؤمنين.<ref name="Catholic Jerusalem">{{استشهاد بموسوعة|موسوعة=[[الموسوعة الكاثوليكية]]|مسار= https://www.newadvent.org/cathen/08355a.htm|سنة=1910|عنوان=Jerusalem|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190903130450/http://www.newadvent.org/cathen/08355a.htm|تاريخ أرشيف=2019-09-03}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Jew in the Medieval World: A Source Book, 315-1791|الأخير=Marcus|الأول=Jacob Rader|ناشر=Hebrew Union College Press|تاريخ=March 2000|isbn=0-87820-217-X|صفحات=[https://archive.org/details/jewinmedievalwor00marc/page/13 13–15]|طبعة=Revised|مسار=https://archive.org/details/jewinmedievalwor00marc/page/13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200126115250/https://archive.org/details/jewinmedievalwor00marc/page/13 | تاريخ أرشيف = 26 يناير 2020 }}</ref>

بعد قبول الاستسلام، دخل الخليفة عمر وصفرونيوس إلى القدس، «وتوجه الخليفة ببراعة نحو الأماكن المتعلقة بالاثار الدينية»، عندما حان موعد الصلاة، كان متواجداً في أناستاسيس، لكنه رفض الصلاة هناك، خشية أن يستغل المسلمون ذلك في المستقبل كذريعة لكسر المعاهدة ومصادرة الكنيسة. [[مسجد عمر بن الخطاب (القدس)|مسجد عمر]] الآن، الواقع مقابل كنيسة أناستاسيس، مع مئذنته العالية، هذا المسجد بني فوق المكان الذي تقاعد الخليفة فيه ليؤدي صلاته.

[[القدس]] هي ثالث أقدس مدينة إسلامية بعد [[مكة]] والمدينة في [[السعودية|المملكة العربية السعودية]].<ref>[http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e1815?_hi=33&_pos=1 From the article on Islam in Palestine and Israel in Oxford Islamic Studies Online] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180612142845/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e1815?_hi=33&_pos=1 |date=12 يونيو 2018}}</ref> على الرغم من أن القران لا يوضح من أين عرج الرسول محمد بالضبط إلى الجنة، إلا أن المسلمون يعتقدون أن [[المسجد الأقصى|الحرم القدسي الشريف]] ([[المسجد الأقصى|جبل الهيكل]]) هو المكان المحدد. وفقاً للتقاليد خلال ليلة واحدة حوالي عام 621 م، تم نقل نبي الإسلام محمد بجواده الأسطوري «[[البراق (دابة)|البراق]]» من مكة إلى الحرم الشريف (جبل الهيكل) في القدس، ثم صعد من هناك إلى السماء حيث تحدث مع الله. هذا المعتقد الإسلامي المقبول على نطاق واسع هو مصدر الأهمية الدينية والروحية ل[[قبة الصخرة]] وال[[المسجد الأقصى|مسجد الأقصى]] المجاور.<ref name="Abu Sway 2011">{{استشهاد|مؤلف=Mustafa Abu Sway|عنوان=The Holy Land, Jerusalem and Al-Aqsa Mosque in the Qur’an, Sunnah and other Islamic Literary Source|مسار=https://wcfia.harvard.edu/sites/default/files/Abusway_0.pdf|ناشر=[[Central Conference of American Rabbis]]|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20110728001911/http://www.wcfia.harvard.edu/sites/default/files/Abusway_0.pdf|تاريخ أرشيف=2011-07-28|حالة المسار=dead}}</ref>

وفقاً للمؤرخ جيمس ويليام باركس، خلال القرن الأول بعد [[الفتح الإسلامي للشام|الفتح العربي]] (640-740)، حكم الخليفة وحكام سوريا والأراضي المقدسة بالكامل على رعايا المسيحيين واليهود. ويذكر كذلك أنه باستثناء [[بدو|البدو]] في الأيام الأولى، كان العرب الوحيدون المتواجدون غرب الأردن هم الحاميات.<ref>James William Parkes, ''Whose Land? A History of the Peoples of Palestine'' (Penguin books, 1970), p. 66</ref>

وصف الأسقف أركولف، الذي روى حجه إلى الأرض المقدسة في القرن السابع، دي لويكس سانكتيز، التي أرفقت من قبل الراهب أدومان، واصفاً فيها الظروف المعيشية اللطيفة للمسيحيين في فلسطين في بداية الحكم الإسلامي.خلفاء دمشق (661-750) كانوا أمراء متسامحين، كما كانوا على علاقة جيدة مع رعاياهم المسيحيين.شغل العديد من المسيحيين (مثل [[يوحنا الدمشقي|القديس يوحنا الدمشقي]]) مناصب مهمة في بلاطهم.كان الخلفاء العباسيون في بغداد (753-1242)، طول فترة حكمهم لسوريا متسامحين مع المسيحيين. أرسل هارون أبو جعفر (786-809) مفاتيح القبر المقدس إلى [[شارلمان]]، الذي بنى مأوى للحجاج اللاتينيين بالقرب من الضريح.

=== الأسلمة في العصر العباسي والفاطمي ===
أصبح [[الإسلام]] [[دين (توضيح)|دين]] الأغلبية في [[فلسطين]] في القرن التاسع، مع تثقيف السكان المحليين بالهوية العربية، وعندما أصبحت [[اللغة العربية]] لغة مشتركة.<ref name="Tessler">Mark A. Tessler, ''A History of the Israeli-Palestinian conflict'', Indiana University Press, 1994, {{ردمك|0-253-20873-4}}, [https://books.google.com/books?id=3kbU4BIAcrQC&pg=PA70&dq=iSLAM+pALESTINE&ei=Vvm9SqGtKIjwkQSWl_GIDw#v=onepage&q=iSLAM%20pALESTINE&f=false, M1 Google Print, p. 70]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170928053934/https://books.google.com/books?id=3kbU4BIAcrQC&pg=PA70&dq=iSLAM+pALESTINE&ei=Vvm9SqGtKIjwkQSWl_GIDw |date=28 سبتمبر 2017}}</ref> في مناطق [[الشرق الأوسط]] و[[شمال إفريقيا]] بشكل عام ومنطقة فلسطين بشكل خاص، بدأت الشعوب الأصلية في مختلف المناطق التي كانت تتحدث معظمها [[اللغة اليونانية|اليونانية]]، [[اللغة الآرامية|الارمية]] – السريانية، [[اللغة القبطية|القبطية]] و[[بربر (توضيح)|البربرية]]، في تبني اللغة العربية والثقافة المرتبطة بها.

أدت السلالات والثورات المتنافسة إلى انفصال العالم الإسلامي في نهاية المطاف. خلال القرن التاسع، احتلت فلسطين من قبل الأسرة الفاطمية المتمركزة في [[مصر]]. خلال تلك الفترة أصبحت فلسطين مرة أخرى مركز النزاعات العنيفة التي تبعتها الحروب، حيث حاول أعداء السلالة الفاطمية غزو المنطقة. في ذلك الوقت، استمرت الإمبراطورية  البيزنطية في استعادة الأراضي التي خسرتها من قبل المسلمين، بما في ذلك القدس. قُتل السكان المسيحيون في القدس الذين عبروا عن دعمهم للإمبراطورية البيزنطية على أيدي السلطات الإسلامية. أصبحت فلسطين مرة أخرى ساحة معركة، حيث قام مختلف أعداء [[الدولة الفاطمية|الفاطميين]] بالهجوم. في الوقت نفسه، استمر الرومان البيزنطيون في محاولة لاستعادة أراضيهم المفقودة، بما فيها القدس. تم إعدام المسيحيين في القدس الذين وقفوا مع الرومان بسبب الخيانة العظمى من قبل المسلمين الحاكمين. في عام 969، قُتل بطريك القدس، [[يوحنا السابع]]، بسبب مراسلاته الخادعة مع الرومان.

خلال الحقبة الفاطمية، أصبحت مدينتا [[القدس]] و[[الخليل]] من  الوجهات الرئيسة لمن يتوجهون إلى [[صوفية|الصوفية]].<ref name="sufism">{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/books?id=i_Q84XRO5X4C&pg=PA164&dq=sharafat+village+palestinian&lr=&cd=11#v=onepage&q=sharafat&f=false|عنوان=Spiritual wayfarers, leaders in piety: Sufis and the dissemination of Islam in medieval Palestine|الأول1=Daphna|الأخير1=Ephrat|طبعة=Illustrated|ناشر=Harvard CMES|سنة=2008|isbn=9780674032019|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125075135/https://books.google.com/books?id=i_Q84XRO5X4C&pg=PA164&dq=sharafat+village+palestinian&lr=&cd=11#v=onepage&q=sharafat&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> كان إنشاء المجتمعات والمؤسسات مستوحى من أصول صوفية محلية بين  1000 و1250 وكان جزءاً لا يتجزأ من التغيير إلى الإسلام.<ref name="sufism" />

قام الخليفة الفاطمي السادس، الخليفة الحكيم، بتدمير القبر المقدس في عام1009. وكان هذا الاستفزاز القوي بداية وتحضيراً [[الحملة الصليبية الأولى|للحملة الصليبية الأولى]].<ref name="Mill's History">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Charles Mills|مسار=https://books.google.com/books?id=Nbc2AQAAMAAJ&pg=PA504#v=onepage&q&f=false|عنوان=The Eclectic Review|العدد=13|الفصل=Mill's History of the Crusades|تاريخ=June 1820|تاريخ الوصول=2014-08-12| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160624122050/https://books.google.com/books?id=Nbc2AQAAMAAJ&pg=PA504 | تاريخ أرشيف = 24 يونيو 2016 }}</ref>

طوال غالبية الحقبة، كان هناك حكم إسلامي في فلسطين، باسثناء مملكة القدس الصليبية (1099-1291). بسبب الأهمية المتزايدة للقدس في العالم الإسلامي، بدأ التسامح تجاه الديانات الأخرى يتلاشى. تعرض [[مسيحيون|المسيحيون]] و[[يهود|اليهود]] في فلسطين للاضطهاد، ودمرت العديد من [[كنيسة|الكنائس]] والمعابد اليهودية. بلغ هذا الاتجاه ذروته عام 1009م عندما قام الخليفة الحكيم من الأسرة الفاطمية بتدمير [[كنيسة القيامة|كنيسة القبر المقدس]] في القدس. أشعل هذا الاستفزاز غضباً هائلاً في العالم المسيحي، مما أدى إلى [[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] المتجهة من أوروبا إلى الأراضي المقدسة.

=== الحروب الصليبية المبكرة ===
في عام 1009، أطلق الصليبيون المسيحيون، بدعم من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، [[الحملة الصليبية الأولى]] بهدف استعادة السيطرة على القدس من [[الدولة الفاطمية|الخلافة الفاطمية]]، ومساعدة الإمبراطورية البيزنطية في قتال الأتراك السلجوقيين. خلال الحملة، شن الصليبيون  هجوماً على مدينة القدس، واستولوا عليها في يوليو 1099، وقتل العديد من السكان المسلمين واليهود فيها، وأنشأوا أول مملكة مسيحية فيها. حول الصليبيون [[قبة الصخرة]] إلى «ضريح الرب» و[[المسجد الأقصى]] إلى «قاعة سليمان». كانت ردة فعل السكان المسلمين هو محاولة إيجاد سكن مع الصليبيين ومحاولة التعايش معهم. خلال هذه الحقبة،  نظر العالم الإسلامي الأكبر إلى النكسات في القدس بلا مبالاة.<ref>Esposito, John L., ed. [https://books.google.com/books?id=KZcohRpc4OsC&pg=PT137&lpg=PT137&dq=jerusalem+crusades+muslim+world+indifference&source=bl&ots=TQk5v4M8m9&sig=vIwoFegCdo_3inV3cC1ecxP6KU4&hl=en&sa=X&ei=EJwNUbrIDOnQigKWiYHwBQ&ved=0CFEQ6AEwBjgK#v=onepage&q=indifferent&f=false 'The Islamic World:Past and Present 3-Volume Set: Past and Present 3-Volume Set''.''] Google Books. 2 February 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170215023658/https://books.google.com/books?id=KZcohRpc4OsC&pg=PT137&lpg=PT137&dq=jerusalem+crusades+muslim+world+indifference&source=bl&ots=TQk5v4M8m9&sig=vIwoFegCdo_3inV3cC1ecxP6KU4&hl=en&sa=X&ei=EJwNUbrIDOnQigKWiYHwBQ&ved=0CFEQ6AEwBjgK |date=15 فبراير 2017}}</ref><ref>Karsh, Efraim. ''[https://books.google.com/books?id=LmZP3mixescC&printsec=frontcover#v=snippet&q=Crusades&f=false Islamic Imperialism: A History]''. New Haven: Yale University Press, 2006. p. 73 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200126115236/https://books.google.com/books?id=LmZP3mixescC&printsec=frontcover |date=26 يناير 2020}}</ref><ref>Wasserstein, Bernard. ''The Politics of Holiness in Jerusalem''. 21 September 2001. 2 February 2013.</ref><ref>Siddique, Tahsin. [https://history.ucsc.edu/undergraduate/undergraduate-research/electronic-journal/journal-pdfs/Siddique2009.pdf "Locating Jerusalem in Theology and Practice During the Crusades."] University of California, Santa Cruz History. 21 March 2009. 2 February 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160429215454/http://history.ucsc.edu/undergraduate/undergraduate-research/electronic-journal/journal-pdfs/Siddique2009.pdf |date=29 أبريل 2016}}</ref>

=== الحكم الأيوبي والحروب الصليبية المتأخرة ===
في عام 1187، قاد السلطان الأيوبي [[صلاح الدين الأيوبي|صلاح الدين]] جيوشه للفوز بانتصار كبير على الصليبيين في [[معركة حطين]].<ref name="Madden2000">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Madden|2000}}</ref> كنتيجة مباشرة للمعركة، أصبحت القوى الإسلامية مرة أخرى القوة المهيمنة في المنطقة، حيث أعادت سيطرتها على القدس وعدة مدن أخرى كانت تحت سيطرة الصليبيين.<ref>[https://www.britannica.com/event/Battle-of-Hattin "Battle of Ḥaṭṭīn."] ''Encyclopædia Britannica''. 4 February 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150503131102/http://www.britannica.com:80/EBchecked/topic/256944/Battle-of-Hattin |date=3 مايو 2015}}</ref> في عام 1189، تم إنشاء أول مأوى لزاهد الصوفية في [[مسجد الخانقاة الصلاحية|مسجد الخانقاة الصلاحي]] في القدس، والذي كان قصراً للبطريك اللاتيني قبل إعادة احتلال المدينة.<ref name="sufism" />
[[ملف:منبر مسجد الجزار.jpg|تصغير|منبر مسجد الجزار في [[عكا]] ]]
أدت الهزيمة المسيحية إلى [[الحملة الصليبية الثالثة|حملة صليبية ثالثة]] تهدف إلى استعادة الأراضي المفقودة في الأرض المقدسة. شن [[ريتشارد الأول ملك إنجلترا]] ([[ريتشارد الأول ملك إنجلترا|ريتشارد قلب الأسد]]) حصارًا على [[عكا|مدينة عكا]]، وبعد ذلك غزا المدينة وقتل 3000 مسلم. بعد الفوز الثاني في [[معركة أرسوف]]، وصل الصليبيون إلى القدس، لكنهم انسحبوا دون محاولة غزو المدينة. بعد اشتباك عسكري آخر في [[يافا]]، والذي لم يفز به أي من الجانبين، وقّع [[صلاح الدين الأيوبي|صلاح الدين]] و[[ريتشارد الأول ملك إنجلترا|ريتشارد قلب الأسد]] على [[معاهدة الرملة]] في يونيو 1192. بموجب شروط الاتفاقية، ستظل القدس تحت سيطرة المسلمين ولكن المدينة ستكون مفتوحة أمام الحجاج المسيحيين. حولت هذه المعاهدة المملكة اللاتينية إلى شريط على طول الساحل من [[صور (لبنان)|صور]] إلى [[يافا]].

=== هيمنة المماليك ===
في عام 1250، تم الإطاحة بالسلالة المصرية الأيوبيّة من قبل أفواج العبيد ([[الدولة المملوكية|المماليك]])، ولدت سلالة جديدة - المماليك. في 3 سبتمبر 1260، في معركة [[معركة عين جالوت|عين جالوت]] التي وقعت في وادي يزرعيل، هزم المماليك المصريون المسلمون تحت قيادة بيبار [[مغول|المغول]] وأوقفوا تقدمهم. أكمل خلفه [[الأشرف صلاح الدين خليل|الأشرف خليل]] النصر بإخراج آخر الصليبيين من فلسطين.

في عام 1291، فرضت قوات السلطان المملوكي المصري [[الأشرف صلاح الدين خليل|الأشرف خليل]] حصارًا طويلًا على [[عكا|مدينة عكا]]، التي كانت آخر أرض مسيحية في الأراضي المقدسة. استولى [[الدولة المملوكية|المماليك]] على المدينة في 18 مايو 1291، مما أسفر عن مقتل معظم السكان المسيحيين المحليين، وبالتالي إنهاء مملكة القدس الصليبية الثانية.<ref>[[Fromherz, Allan James]]. [https://books.google.com/books?id=JxO1KXy3ENoC&pg=PA28&lpg=PA28&dq=mamluks+captured+acre&source=bl&ots=2GFi216tn2&sig=wnu1ZKQzz6Yvf6AtGbNvUTOFr-g&hl=en&sa=X&ei=wA4QUYqrH6OpiQLp4ICQAw&ved=0CGEQ6AEwCQ#v=onepage&q=mamluks%20captured%20acre&f=false ''Ibn Khaldun: Life and Times''.] Google Books. 4 February 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170215023551/https://books.google.com/books?id=JxO1KXy3ENoC&pg=PA28&lpg=PA28&dq=mamluks+captured+acre&source=bl&ots=2GFi216tn2&sig=wnu1ZKQzz6Yvf6AtGbNvUTOFr-g&hl=en&sa=X&ei=wA4QUYqrH6OpiQLp4ICQAw&ved=0CGEQ6AEwCQ|date=15 فبراير 2017}}</ref>

كان المماليك يحكمون فلسطين على مدى القرنين التاليين (1291-1516). أصبح المسلمون هم الأغلبية، وتم بناء العديد من الأضرحة الإسلامية مثل مقام النبي يامن، مقام [[موسى|النبي موسى]]، مقام [[النبي روبين (فلسطين)|النبي روبين]] والعديد من الأضرحة التي وصفها المسلمون بأنها مواقع دفن للأنبياء، الصحابة وحتى ما اعتبروه من  شهداء المسلمين مقدسين من أوقات الصليبيين وما قبل الصليبيين. يقول بعض المؤرخين أن الأضرحة شُيدت لتكون مواقع إستراتيجية جيدة للمسلمين (على سبيل المثال، بني ضريح النبي موسى على الطريق من القدس إلى [[أريحا]]).

جلبت المماليك من دمشق، بعض الازدهار في المنطقة، وخاصة إلى القدس، مع برنامج مكثف يشمل بناء المدارس، وتكريم الحجاج، وبناء الكليات الإسلامية وتجديد المساجد. كما وثقت كتابات [[مجير الدين الحنبلي|مجير الدين]] الواسعة عن القدس في القرن الخامس عشر، وعملت على توحيد وتوسيع المواقع الإسلامية في تلك الفترة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|jstor=604667|عنوان=Mujīr al-Dīn al-'Ulaymī's Vision of Jerusalem in the Ninth/Fifteenth Century|الأول1=Donald P.|الأخير1=Little|ناشر=American Oriental Society|صحيفة=Journal of the American Oriental Society|سنة=April–June 1995|صفحات=237–247|المجلد=115|العدد=2|doi=10.2307/604667}}</ref>

تسببت هيمنة [[مماليك الشركس|الدولة المملوكية البرجية]] على المملوكية البحرية، إلى جانب حالات الجفاف المتكررة والأوبئة مثل [[الموت الأسود|الموت الأسود،]] والضرائب لتغطية تكاليف الحروب ضد الصليبيين والمغول (وكان آخرها «حشد تامرلان») والتراجع الاقتصادي، ومع انحسار الرقابة الداخلية والخسائر الهائلة للسكان بسبب [[وباء|الأوبئة]]، بنهاية فترة حكمهم، تحرك البدو للاستفادة من الانخفاض في الدفاعات، وهجر المزارعون أراضيهم. لقد أقالوا الرملة عام 1481 وأبطلوا جيشا مملوكيا نشأ في غزة لصدهم.<ref>Laura Etheredge, [https://books.google.com/books?id=8WX6BZAmtx4C&pg=PA43 ''Historic Palestine, Israel, and the Emerging Palestinian Autonomous Areas,''] The Rosen Publishing Group 2011 p.43. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160425021059/https://books.google.com/books?id=8WX6BZAmtx4C&pg=PA43 |date=25 أبريل 2016}}</ref><ref>Michael Avi-Yonah, [https://books.google.com/books?id=AhasMr2F3i8C&pg=PA279 ''A History of Israel and the Holy Land,''] A&C Black, 2003 pp.279-282. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170402175306/https://books.google.com/books?id=AhasMr2F3i8C&pg=PA279 |date=2 أبريل 2017}}</ref> بحلول نهاية القرن الخامس عشر، بلغ عدد سكان القدس حوالي 10000، معظمهم من المسلمين، مع ما يقرب من 1000 مسيحي و400 يهودي.<ref>Richard G. Neuhauser, 'Jerusalem,' in John Block Friedman, Kristen Mossler Figg (eds.),[https://books.google.com/books?id=-OmCfNI_SxAC&pg=PA301 ''Trade, Travel, and Exploration in the Middle Ages: An Encyclopedia,''] Routledge 2013 pp.300-302, p.302 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160624151735/https://books.google.com/books?id=-OmCfNI_SxAC&pg=PA301 |date=24 يونيو 2016}}</ref>

=== صعود العثمانيين ===
في 24 أغسطس 1516، في [[معركة مرج دابق]]، هزمت قوات [[الدولة العثمانية|الإمبراطورية العثمانية]] قوات سلطنة المماليك وبالتالي أصبح [[الدولة العثمانية|العثمانيون]] الحكام الجدد في [[بلاد الشام]]. في 28 أكتوبر، هزموا القوات المملوكية مرة أخرى في معركة يونس خان وقاموا بضم منطقة فلسطين. بحلول شهر ديسمبر من ذلك العام، غزت الإمبراطورية العثمانية كامل منطقة فلسطين. نتيجة للتقدم العثماني في عهد [[سليم الأول]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= http://www.mideastweb.org/turkpal.htm|عنوان=Whose Land?: A History of the Peoples of Palestine|الأخير=Parkes|الأول=James|مؤلف-وصلة=James Parkes (clergyman)|مكان=Harmondsworth|ناشر=Penguin Books|سنة النشر الأصلية=1949|الفصل=Turkish Territorial Divisions in 1914|سنة=1970|صفحة=187|تاريخ الوصول=13 July 2011|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181023232253/http://www.mideastweb.org/turkpal.htm|تاريخ أرشيف=2018-10-23}}</ref> احتل الأتراك العثمانيين السنة المنطقة التاريخية لفلسطين. قيادتهم عززت وطورت مركزية وأهمية الإسلام كدين مهيمن في المنطقة. كما جعلت [[مستنقع|المستنقعات]] التي تتعرض لخطر [[ملاريا|الملاريا]] صعبة الاستقرار وسهلت الزراعة في السهول الساحلية وفي الوديان.<ref>Ruth Kark and Noam Levin, ‘The Environment in Palestine in the Late Ottoman period, 1798-1918,’ in Daniel E. Orenstein, Alon Tal, Char Miller (eds.),[https://books.google.com/books?id=5CMCJFzIkLkC&pg=PA12 ''Between Ruin and Restoration: An Environmental History of Israel''] University of Pittsburgh 2012 pp.1-28 p.11. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160510211126/https://books.google.com/books?id=5CMCJFzIkLkC&pg=PA12 |date=10 مايو 2016}}</ref>

في عام 1834، اندلعت انتفاضة شعبية ضد حكم ''والي محمد علي''. كان السبب الرئيسي للانتفاضة هو السخط على قيام الجيش المصري بصياغته. في البداية تمكن المتمردون من السيطرة على العديد من المدن، بما في ذلك [[نابلس]] و[[القدس]] و[[الخليل]]. رداً على ذلك، قاد القائد العسكري المصري [[إبراهيم باشا (توضيح)|إبراهيم باشا]] قوة من الجيش قوامها 40.000 شخص ضد المتمردين وتمكن من إنهاء التمرد، واحتلال [[غزة]] و[[الرملة]] و[[يافا]] و[[حيفا]] و[[القدس]] وعكا. كان لغزوات [[إبراهيم باشا الفرنجي|إبراهيم باشا]] تغييراً ديموغرافيًا كبيرًا، حيث شهدت منطقة فلسطين تدفق المهاجرين القبليين المسلمين.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://jcpa.org/wp-content/uploads/2013/03/Egypt2.pdf|عنوان=Egyptian emigres in the Levant of the 19th and 20th centuries|مؤلف1=Prof. Gideon M.Kresser|مؤلف2=Dr. Reuven Aharoni|ناشر=Jerusalem Center for Public Affairs| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181209053325/http://jcpa.org/wp-content/uploads/2013/03/Egypt2.pdf | تاريخ أرشيف = 9 ديسمبر 2018 }}</ref> وكان إبراهيم باشا، في انتزاع السيطرة على فلسطين من الإمبراطورية العثمانية، متصادمًا مع الطموحات الإقليمية للقوى العظمى الأوروبية، ومن أجل التخفيف من حدتها، عكس السياسة العثمانية وفتح البلاد أمام كل من [[أجنبي (قانون)|الأجانب]] وغير المسلمين. على الرغم من قصر التفوق المصري، حيث أن القوى العظمى استعادت ثروات العثمانيين وسيادتهم على فلسطين، كان الأثر طويل الأجل هو إرساء الأساس لتطوير أنشطة ومصالح أوروبية واسعة النطاق في فلسطين.<ref>Alex Carmel 'A Note on the Christian Contribution to the Development of Palestine in the 19th century,' in David Kushner (ed.) ''Palestine in the Late Ottoman Period: Political, Social, and Economic Transformation,'' BRILL, 1986 pp.303-304.</ref>

في عام 1860، تم بناء [[مسجد عمر بن الخطاب (بيت لحم)|مسجد عمر]] في مدينة بيت لحم المسيحية. إنه المسجد الوحيد في مدينة بيت لحم القديمة.<ref name="ATT">[http://atlastours.net/holyland/bethlehem/ Mosque of Omar (Bethlehem)] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130729000000/http://www.atlastours.net/holyland/mosque_of_omar.html|date=July 29, 2013}} Atlas Travels and Tourism Agency.</ref>

=== الإسلام أثناء الحكم البريطاني ===
في عام 1917، في نهاية [[الحرب العالمية الأولى]]، غزت الإمبراطورية البريطانية [[الانتداب البريطاني على فلسطين|منطقة فلسطين]]، والتي كانت تحت أيدي العثمانيين. مُنحت المملكة المتحدة السيطرة على فلسطين من خلال [[معاهدة فرساي|مؤتمر فرساي للسلام]] الذي أنشأ عصبة الأمم في عام 1919 وعين [[هربرت صموئيل]]، مدير مكتب البريد السابق في مجلس الوزراء البريطاني، الذي كان له دور فعال في صياغة إعلان [[وعد بلفور]]، كأول مفوض سام في فلسطين. وضع [[الانتداب البريطاني على فلسطين|الاحتلال البريطاني]] للمنطقة حدا لمئات السنين من الحكم الإسلامي المتعاقب.

أدت الزيادة التدريجية في عدد اليهود في فلسطين إلى تطوير حركة وطنية عربية-فلسطينية، تأثرت واستلهمت من الزعيم الإسلامي ومفتي القدس [[أمين الحسيني|الحاج أمين الحسيني]]. تم تحديد [[صهيونية|الصهيونية]]، [[أيديولوجيا|الأيديولوجية]] التي تدعو إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين، على أنها تهديد من قبل السكان العرب المسلمين في فلسطين. أصبح هذا الاتجاه المعادي للصهيونية مرتبطًا بمقاومة شرسة مناهضة ل[[المملكة المتحدة|بريطانيا]] (كما في أعمال الشغب الفلسطينية عام 1920 وخلال [[الثورة العربية الكبرى|الثورة العربية]] 1936-1939).

أصدر المفوض السامي لفلسطين، [[هربرت صموئيل]]، أمرًا في ديسمبر 1921 بإنشاء مجلس إسلامي أعلى يتمتع بسلطة على جميع الأوقاف والمحاكم الشرعية في فلسطين. بالإضافة إلى ذلك، في عام 1922 عينت السلطات البريطانية الحاج [[أمين الحسيني]] كمفت للقدس. حتى اندلاع التمرد العربي في 1936-1939، عمل المجلس كهيئة إدارة للمجتمع العربي تحت [[الانتداب البريطاني على فلسطين|الانتداب البريطاني]]، وتعاون مع الحكومة البريطانية في فلسطين. وطوال فترة عمله، دعا المجلس الإسلامي الأعلى إلى مقاومة نشطة ضد «ييشوف» اليهودي، ودعم الحركات العربية المعادية لبريطانيا السرية في البلاد.<ref>"al-Husseini, Hajj (Muhammad) Amin." ''The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East''. Ed. Avraham Sela. New York: Continuum, 2002. pp. 360–362.</ref>

=== 1948-1967: الإسلام تحت الحكم الإسرائيلي والأردني والمصري ===
في 14 أيار (مايو) 1948، أي قبل يوم واحد من انتهاء [[الانتداب البريطاني على فلسطين|الانتداب البريطاني]] على [[فلسطين]]، أصدر قادة الجالية اليهودية في فلسطين برئاسة رئيس الوزراء [[دافيد بن غوريون|ديفيد بن غوريون]] إعلان الاستقلال، وتم تأسيس دولة إسرائيل. غزت وحدات من الجيوش [[مصر|المصرية]] و[[سوريا|السورية]] و[[الأردن|الأردنية]] و[[العراقية (توضيح)|العراقية]] [[إسرائيل]]، وبالتالي بدأت [[حرب 1948|الحرب العربية الإسرائيلية]] عام 1948. صدت قوة الدفاع الإسرائيلية الناشئة الدول العربية من جزء من الأراضي المحتل، وبالتالي مدت حدودها إلى ما وراء التقسيم الأصلي لـل[[لجنة اليونيسكوب|يونسكوب]].<ref>Smith, Charles D. ''Palestine and the Arab Israeli Conflict: A History With Documents''. Bedford/St. Martin’s: Boston. (2004). Pg. 198</ref> كان الجزء المتبقي من الانتداب في الأردن، والمنطقة التي أصبحت تسمى [[الضفة الغربية]] (التي يحتلها الأردن) و[[قطاع غزة]] (الذي تحتله مصر). قبل هذا النزاع وأثناءه، فرٌَ<ref>GENERAL PROGRESS REPORT AND SUPPLEMENTARY REPORT OF THE UNITED NATIONS CONCILIATION COMMISSION FOR PALESTINE, Covering the period from 11 December 1949 to 23 October 1950, GA A/1367/Rev.1 23 October 1950</ref> 700.000فلسطيني من أراضيهم الأصلية ليصبحوا [[لاجئون فلسطينيون|لاجئين فلسطينيين]]، بسبب وعد من القادة العرب بأنهم سيكونون قادرين على العودة عند الانتصار.<ref>Morris, Benny. [https://www.jstor.org/stable/4283141 "Yosef Weitz and the Transfer Committees 1948–49"] ''JSTOR: Middle Eastern Studies'' vol. 22, no. 4 (Oct., 1986), p. 522. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200405120840/https://www.jstor.org/stable/4283141 |date=5 أبريل 2020}}</ref>

نقل البريطانيون الحكم الإسلامي الرمزي للأرض إلى [[الهاشميون في الأردن|الهاشميين]] في الأردن، وليس إلى [[آل سعود]]. وهكذا أصبح الهاشميون الوصي الرسمي للأماكن الإسلامية المقدسة في القدس والمناطق المحيطة بها. بعد الاحتلال الأردني للضفة الغربية خلال الحرب، قام الملك [[عبد الله الأول بن الحسين|عبد الله الأول]] ملك الأردن بعزل [[أمين الحسيني]] كمفت كبير وعين الشيخ [[حسام الدين جار الله|حسام الدين جارالله]] مفتي القدس الجديد في 20 ديسمبر 1948. تم حل المجلس الإسلامي الأعلى في نهاية المطاف عام 1951 من قبل السلطات الأردنية. في 20 يوليو 1951، اغتيل ملك الأردن عبد الله أثناء زيارته للمسجد الأقصى. نفذ الاغتيال فلسطيني من عشيرة الحسيني، بدافع المخاوف من أن الملك عبد الله سوف يصنع سلامًا منفصلاً مع إسرائيل، حيث أطلق المسلح ثلاث رصاصات قاتلة على رأس الملك وصدره.

بعد فتح [[المسجد الأقصى|جبل الهيكل]] خلال [[حرب 1967|حرب الأيام الستة]]، أعلن رئيس الحاخامات الإسرائيليين أن [[يهود|الشعب اليهودي]] ممنوع من الدخول إلى جبل الهيكل. منذ عام 1967، تسيطر إسرائيل على الأمن في [[المسجد الأقصى|الحرم القدسي الشريف]]، لكن الوقف المسلم يسيطر على الأمور الإدارية، ويتحمل مسؤولية تسيير الشؤون الإسلامية مثلما فعل أثناء الاحتلال الأردني.<ref>Sela. "Jerusalem." ''The Continuum Political Encyclopedia''. Sela. pp. 491–498.</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://compare-islam.com/files/History-of-Palestine.pdf|عنوان=The History of Palestine| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181024125911/http://compare-islam.com/files/History-of-Palestine.pdf| تاريخ أرشيف = 24 أكتوبر 2018}}</ref>

== الديموغرافيات (الدراسات الإحصائية للسكان) ==

=== الإسلام ===
الإسلام اليوم دين بارز وأساسي في كل من غزة والضفة الغربية، حيث أن معظم السكان في [[دولة فلسطين]] هم من المسلمين (80% في [[الضفة الغربية]] و99% في [[قطاع غزة]]).<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/we.html "The World Factbook."] ''CIA''. 19 December 2015. West Bank {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190706155258/https://www.cia.gov/LIBRARY/publications/the-world-factbook/geos/we.html |date=6 يوليو 2019}}</ref><ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gz.html "The World Factbook."] ''CIA''. 19 December 2015. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190723155902/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gz.html |date=23 يوليو 2019}}</ref>

=== الإسلام السَُني ===
[[ملف:Forced Displacement of Gaza Strip Residents During the Gaza-Israel War 23-25.jpg|تصغير|مسجد مدمر في غزة عام 2023.]]
تاريخياً، مارس المسلمون الفلسطينيون في المقام الأول الإسلام الشافعي، وهو أحد المدارس الإسلامية الأربعة في [[أهل السنة والجماعة|الإسلام السني]]. بدأت [[السلفية]] في الوصول إلى [[غزة]] في السبعينيات، عندما عاد الطلاب الفلسطينيون من الدراسة في الخارج في المدارس الدينية في [[السعودية|المملكة العربية السعودية]]. وما زال عدد من الجماعات السلفية في غزة تتلقى الدعم والتمويل من [[الرياض]].<ref>[https://www.foreignaffairs.com/articles/israel/2017-10-11/how-salafisms-rise-threatens-gaza How Salafism’s Rise Threatens Gaza | Foreign Affairs<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190407060450/https://www.foreignaffairs.com/articles/israel/2017-10-11/how-salafisms-rise-threatens-gaza |date=7 أبريل 2019}}</ref>

=== الإسلام الشيعي ===
في الفترة من 1923 إلى 1948، كانت هناك سبع قرى في [[الانتداب البريطاني على فلسطين|فلسطين الانتدابية]] كان معظم سكانها من [[الشيعة|المسلمين الشيعة]] (المعروفون أيضًا باسم المتاولة): تربيخا، صَلحَه، [[المالكية (فلسطين)|المالكية]]، [[النبي يوشع (فلسطين)|النبي يوشع]]، قدس، [[هونين]]، وابل القمح.<ref>Kaufman (2006). The 1922 census also listed the Muslim minority in [[البصة]] as Shia, but Kaufman determined they were actually Sunni.</ref> نُقلت هذه القرى من المجال الفرنسي إلى المجال البريطاني نتيجة لاتفاقية الحدود لعام 1923. تم تهجيرها جميعاً خلال [[حرب 1948|الحرب العربية الإسرائيلية]] عام 1948 ومواقعها السابقة الآن في شمال إسرائيل.أشار إحصاء عام 1931 إلى وجود (4100) متولي (شيعي) في فلسطين.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Census of Palestine 1931; Palestine Part I, Report|المجلد=Volume 1|مكان=Alexandria|سنة=1933|صفحة=82}}</ref>

منذ عام 1971، وبسبب النفوذ الإيراني، تحول بعض السنة الفلسطينيين إلى شيعة. ذكرت صحيفة هاآرتس الإسرائيلية في عام 2012 أن خوف [[حركة حماس|حماس]] من تنامي النفوذ الإيراني في غزة تسبب في قمع المنظمة للمنظمات الشيعية، بما في ذلك الجمعيات الخيرية.<ref name="مولد تلقائيا1">[https://www.haaretz.com/1.5166342 Hamas brutally assaults Shi'ite worshippers in Gaza - Haaretz - Israel News | Haaretz.com<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190525062648/https://www.haaretz.com/1.5166342 |date=25 مايو 2019}}</ref> ومع ذلك، فإن التحول إلى الشيعة هو اتجاه متنامٍ في قطاع غزة، فمن المعروف أن المئات من نشطاء [[الجهاد الإسلامي لتحرير فلسطين|الجهاد الإسلامي]] والناس العاديين السنَيين، قد تحولوا إلى شيعة. تم إنشاء حركة صابرين في عام 2014 من قبل بعض الشيعة الذين تركوا [[حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين|حركة الجهاد الإسلامي]].<ref>[https://raseef22.net/article/1071256-al-sabireen-iran-backed-palestinian-movement-style-hezbollah Al-Sabireen: an Iran-Backed Palestinian Movement in the Style of Hezbollah - رصيف 22<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180822181359/https://raseef22.com/en/politics/2018/02/08/al-sabireen-iran-backed-palestinian-movement-style-hezbollah/ |date=22 أغسطس 2018}}</ref><ref>[https://www.jewishvirtuallibrary.org/harakat-al-sabireen Harakat al-Sabireen<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190701134503/https://www.jewishvirtuallibrary.org/harakat-al-sabireen |date=1 يوليو 2019}}</ref>

=== الإسلام الأحمدي ===
الأحمدية هي طائفة صغيرة من الإسلام في فلسطين. يواجه هذا المجتمع، الذي لا يعترف به المسلمون السائدون كإسلامي حقيقي، الاضطهاد، ويواجه قيودًا زوجية تفرضها المحاكم الشرعية المحلية. على الرغم من عدم توفر تقديرات، تشير التقارير إلى احتمال وجود «العشرات» من مسلمي الأحمدي الفلسطينيين في الضفة الغربية.<ref name="PA">{{استشهاد بخبر|مسار=http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/137789#.VQCykfmsXD8|عنوان=PA's Moderate Muslims Face Threats|ناشر=Israel National News|مؤلف=Maayana Miskin|تاريخ=May 31, 2010|تاريخ الوصول=March 11, 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190814235136/http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/137789 | تاريخ أرشيف = 14 أغسطس 2019 }}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[الفتح الإسلامي للشام]]
* [[الإسلام في إسرائيل]]
* [[قومية فلسطينية]]
* [[العصور الزمنية لمنطقة فلسطين]]

== ملاحظات ==
{{ملاحظات}}

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{آسيا}}
{{روابط شقيقة|commons=Islam in the Palestinian territories}}
{{شريط بوابات|إسرائيل|الإسلام|فلسطين}}

[[تصنيف:الإسلام في فلسطين|*]]
[[تصنيف:الإسلام حسب البلد]]
[[تصنيف:تاريخ إسلامي]]
[[تصنيف:تاريخ فلسطين]]
[[تصنيف:مفتو القدس]]
تصغير|مدخل باب العامود في البلدة القديمة في القدس 
الإسلام في فلسطين الإسلام الدين الرئيسي في فلسطين ويمثل دين أغلب السكان الفلسطينيين، حيثُ يشكل المسلمون ما نسبته 80-85% من سكان الضفة الغربية، وذلك مع المستوطنين الإسرائيليين،West Bank. CIA Factbook  و99% من سكان قطاع غزة.Gaza Strip. CIA Factbook  يتبع المسلمون الفلسطينيون في المقام الأول الطائفة السنية ويتبعون فقهياً المذهب الشافعي.

 تاريخ 
تصغير|يسار|280px|مدخل مسجد الجزار في عكا
غالبية المسلمين المقيمين حاليًا في أراضي فلسطين من السنَّة. وقد حكم الأتراك العثمانيون الأراضي الفلسطسنية من عام 1516 حتى 1917، وعززت قيادتها وضمنت مركزية وأهمية الإسلام كدين سائد وأساسي في المنطقة.

استعمار فلسطين من قبل بريطانيا في عام 1917 وما تبعها من وعد بلفور، فتح الباب لوصول أعداد كبيرة من اليهود إلى فلسطين الواقعة تحت الانتداب، الذي بدأ بقلب الموازين لصالح اليهود مع مرور الزمن.

ومع ذلك، فإن بريطانيا نقلت رمزية الحكم الإسلامي للأرض إلى الهاشميين في الأردن، وليس إلى أسرة آل سعود. وبذلك أصبح الهاشميون أوصياء رسميين على الأماكن الإسلامية المقدسة في القدس والمناطق المحيطة بها، وخاصة بعد أن سيطرت الأردن على الضفة الغربية (1948-1967).

في عام 1922، أنشأت بريطانيا المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين تحت الانتداب البريطاني، وعينت أمين الحسيني (1895-1974) كمفتٍ للقدس، لكن هذا المجلس ألغي في عام 1948.

 أسلمة مبكرة 

تم جلب الإسلام إلى منطقة فلسطين خلال الفتوحات الإسلامية المبكرة في القرن السابع، عندما هزمت جيوش الخلافة الراشدة تحت قيادة عمر بن الخطاب جيوش فارس وجيوش الإمبراطورية البيزنطية، كما غزت بلاد فارس، بلاد ما بين النهرين، الشام، مصر وشمال إفريقيا وإسبانيا.A Concise History of Islam and the Arabs MidEastWeb.org 

في نوفمبر 636، قام الجيش العربي الإسلامي بمهاجمة القدس التي كانت تحت سيطرة الرومان البيزنطيين. واستمر الحصار أربعة أشهر. في نهاية المطاف وافق بطريك القدس الأرثوذكسي صفرونيوس، على تسليم القدس للخليفة عمر شخصياً. وافق الخليفة عمر فيما بعد على هذه الشروط في المدينة المنورة، ثم سافر إلى القدس للتوقيع على اتفاقية الاستسلام في الربيع عام 637. كما تفاوض صفرونيوس على اتفاق مع الخليفة عمر، والتي عرفت باسم العهدة العمرية أو عهدة عمر، التي تمنح المسيحيين حريتهم الدينية مقابل دفع الجزية، وهي ضريبة يدفعها غير المسلمين حين يتم فتح بلادهم علي أيدي المسلمين مقابل الأمان ويطلق عليهم أهل الذمة. في ظل الحكم الإسلامي تعايش السكان المسيحيون واليهود فترة من التسامح المعتاد الممنوح لغير
تصغير|إمبراطورية عمر بن الخطاب في ذروتها، 644
المؤمنين.

بعد قبول الاستسلام، دخل الخليفة عمر وصفرونيوس إلى القدس، «وتوجه الخليفة ببراعة نحو الأماكن المتعلقة بالاثار الدينية»، عندما حان موعد الصلاة، كان متواجداً في أناستاسيس، لكنه رفض الصلاة هناك، خشية أن يستغل المسلمون ذلك في المستقبل كذريعة لكسر المعاهدة ومصادرة الكنيسة. مسجد عمر الآن، الواقع مقابل كنيسة أناستاسيس، مع مئذنته العالية، هذا المسجد بني فوق المكان الذي تقاعد الخليفة فيه ليؤدي صلاته.

القدس هي ثالث أقدس مدينة إسلامية بعد مكة والمدينة في المملكة العربية السعودية.From the article on Islam in Palestine and Israel in Oxford Islamic Studies Online  على الرغم من أن القران لا يوضح من أين عرج الرسول محمد بالضبط إلى الجنة، إلا أن المسلمون يعتقدون أن الحرم القدسي الشريف (جبل الهيكل) هو المكان المحدد. وفقاً للتقاليد خلال ليلة واحدة حوالي عام 621 م، تم نقل نبي الإسلام محمد بجواده الأسطوري «البراق» من مكة إلى الحرم الشريف (جبل الهيكل) في القدس، ثم صعد من هناك إلى السماء حيث تحدث مع الله. هذا المعتقد الإسلامي المقبول على نطاق واسع هو مصدر الأهمية الدينية والروحية لقبة الصخرة والمسجد الأقصى المجاور.

وفقاً للمؤرخ جيمس ويليام باركس، خلال القرن الأول بعد الفتح العربي (640-740)، حكم الخليفة وحكام سوريا والأراضي المقدسة بالكامل على رعايا المسيحيين واليهود. ويذكر كذلك أنه باستثناء البدو في الأيام الأولى، كان العرب الوحيدون المتواجدون غرب الأردن هم الحاميات.James William Parkes, Whose Land? A History of the Peoples of Palestine (Penguin books, 1970), p. 66

وصف الأسقف أركولف، الذي روى حجه إلى الأرض المقدسة في القرن السابع، دي لويكس سانكتيز، التي أرفقت من قبل الراهب أدومان، واصفاً فيها الظروف المعيشية اللطيفة للمسيحيين في فلسطين في بداية الحكم الإسلامي.خلفاء دمشق (661-750) كانوا أمراء متسامحين، كما كانوا على علاقة جيدة مع رعاياهم المسيحيين.شغل العديد من المسيحيين (مثل القديس يوحنا الدمشقي) مناصب مهمة في بلاطهم.كان الخلفاء العباسيون في بغداد (753-1242)، طول فترة حكمهم لسوريا متسامحين مع المسيحيين. أرسل هارون أبو جعفر (786-809) مفاتيح القبر المقدس إلى شارلمان، الذي بنى مأوى للحجاج اللاتينيين بالقرب من الضريح.

 الأسلمة في العصر العباسي والفاطمي 
أصبح الإسلام دين الأغلبية في فلسطين في القرن التاسع، مع تثقيف السكان المحليين بالهوية العربية، وعندما أصبحت اللغة العربية لغة مشتركة.Mark A. Tessler, A History of the Israeli-Palestinian conflict, Indiana University Press, 1994, , M1 Google Print, p. 70.  في مناطق الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بشكل عام ومنطقة فلسطين بشكل خاص، بدأت الشعوب الأصلية في مختلف المناطق التي كانت تتحدث معظمها اليونانية، الارمية – السريانية، القبطية والبربرية، في تبني اللغة العربية والثقافة المرتبطة بها.

أدت السلالات والثورات المتنافسة إلى انفصال العالم الإسلامي في نهاية المطاف. خلال القرن التاسع، احتلت فلسطين من قبل الأسرة الفاطمية المتمركزة في مصر. خلال تلك الفترة أصبحت فلسطين مرة أخرى مركز النزاعات العنيفة التي تبعتها الحروب، حيث حاول أعداء السلالة الفاطمية غزو المنطقة. في ذلك الوقت، استمرت الإمبراطورية  البيزنطية في استعادة الأراضي التي خسرتها من قبل المسلمين، بما في ذلك القدس. قُتل السكان المسيحيون في القدس الذين عبروا عن دعمهم للإمبراطورية البيزنطية على أيدي السلطات الإسلامية. أصبحت فلسطين مرة أخرى ساحة معركة، حيث قام مختلف أعداء الفاطميين بالهجوم. في الوقت نفسه، استمر الرومان البيزنطيون في محاولة لاستعادة أراضيهم المفقودة، بما فيها القدس. تم إعدام المسيحيين في القدس الذين وقفوا مع الرومان بسبب الخيانة العظمى من قبل المسلمين الحاكمين. في عام 969، قُتل بطريك القدس، يوحنا السابع، بسبب مراسلاته الخادعة مع الرومان.

خلال الحقبة الفاطمية، أصبحت مدينتا القدس والخليل من  الوجهات الرئيسة لمن يتوجهون إلى الصوفية. كان إنشاء المجتمعات والمؤسسات مستوحى من أصول صوفية محلية بين  1000 و1250 وكان جزءاً لا يتجزأ من التغيير إلى الإسلام.

قام الخليفة الفاطمي السادس، الخليفة الحكيم، بتدمير القبر المقدس في عام1009. وكان هذا الاستفزاز القوي بداية وتحضيراً للحملة الصليبية الأولى.

طوال غالبية الحقبة، كان هناك حكم إسلامي في فلسطين، باسثناء مملكة القدس الصليبية (1099-1291). بسبب الأهمية المتزايدة للقدس في العالم الإسلامي، بدأ التسامح تجاه الديانات الأخرى يتلاشى. تعرض المسيحيون واليهود في فلسطين للاضطهاد، ودمرت العديد من الكنائس والمعابد اليهودية. بلغ هذا الاتجاه ذروته عام 1009م عندما قام الخليفة الحكيم من الأسرة الفاطمية بتدمير كنيسة القبر المقدس في القدس. أشعل هذا الاستفزاز غضباً هائلاً في العالم المسيحي، مما أدى إلى الحروب الصليبية المتجهة من أوروبا إلى الأراضي المقدسة.

 الحروب الصليبية المبكرة 
في عام 1009، أطلق الصليبيون المسيحيون، بدعم من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، الحملة الصليبية الأولى بهدف استعادة السيطرة على القدس من الخلافة الفاطمية، ومساعدة الإمبراطورية البيزنطية في قتال الأتراك السلجوقيين. خلال الحملة، شن الصليبيون  هجوماً على مدينة القدس، واستولوا عليها في يوليو 1099، وقتل العديد من السكان المسلمين واليهود فيها، وأنشأوا أول مملكة مسيحية فيها. حول الصليبيون قبة الصخرة إلى «ضريح الرب» والمسجد الأقصى إلى «قاعة سليمان». كانت ردة فعل السكان المسلمين هو محاولة إيجاد سكن مع الصليبيين ومحاولة التعايش معهم. خلال هذه الحقبة،  نظر العالم الإسلامي الأكبر إلى النكسات في القدس بلا مبالاة.Esposito, John L., ed. 'The Islamic World:Past and Present 3-Volume Set: Past and Present 3-Volume Set. Google Books. 2 February 2013. Karsh, Efraim. Islamic Imperialism: A History. New Haven: Yale University Press, 2006. p. 73 Wasserstein, Bernard. The Politics of Holiness in Jerusalem. 21 September 2001. 2 February 2013.Siddique, Tahsin. "Locating Jerusalem in Theology and Practice During the Crusades." University of California, Santa Cruz History. 21 March 2009. 2 February 2013. 

 الحكم الأيوبي والحروب الصليبية المتأخرة 
في عام 1187، قاد السلطان الأيوبي صلاح الدين جيوشه للفوز بانتصار كبير على الصليبيين في معركة حطين. كنتيجة مباشرة للمعركة، أصبحت القوى الإسلامية مرة أخرى القوة المهيمنة في المنطقة، حيث أعادت سيطرتها على القدس وعدة مدن أخرى كانت تحت سيطرة الصليبيين."Battle of Ḥaṭṭīn." Encyclopædia Britannica. 4 February 2013.  في عام 1189، تم إنشاء أول مأوى لزاهد الصوفية في مسجد الخانقاة الصلاحي في القدس، والذي كان قصراً للبطريك اللاتيني قبل إعادة احتلال المدينة.
تصغير|منبر مسجد الجزار في عكا 
أدت الهزيمة المسيحية إلى حملة صليبية ثالثة تهدف إلى استعادة الأراضي المفقودة في الأرض المقدسة. شن ريتشارد الأول ملك إنجلترا (ريتشارد قلب الأسد) حصارًا على مدينة عكا، وبعد ذلك غزا المدينة وقتل 3000 مسلم. بعد الفوز الثاني في معركة أرسوف، وصل الصليبيون إلى القدس، لكنهم انسحبوا دون محاولة غزو المدينة. بعد اشتباك عسكري آخر في يافا، والذي لم يفز به أي من الجانبين، وقّع صلاح الدين وريتشارد قلب الأسد على معاهدة الرملة في يونيو 1192. بموجب شروط الاتفاقية، ستظل القدس تحت سيطرة المسلمين ولكن المدينة ستكون مفتوحة أمام الحجاج المسيحيين. حولت هذه المعاهدة المملكة اللاتينية إلى شريط على طول الساحل من صور إلى يافا.

 هيمنة المماليك 
في عام 1250، تم الإطاحة بالسلالة المصرية الأيوبيّة من قبل أفواج العبيد (المماليك)، ولدت سلالة جديدة - المماليك. في 3 سبتمبر 1260، في معركة عين جالوت التي وقعت في وادي يزرعيل، هزم المماليك المصريون المسلمون تحت قيادة بيبار المغول وأوقفوا تقدمهم. أكمل خلفه الأشرف خليل النصر بإخراج آخر الصليبيين من فلسطين.

في عام 1291، فرضت قوات السلطان المملوكي المصري الأشرف خليل حصارًا طويلًا على مدينة عكا، التي كانت آخر أرض مسيحية في الأراضي المقدسة. استولى المماليك على المدينة في 18 مايو 1291، مما أسفر عن مقتل معظم السكان المسيحيين المحليين، وبالتالي إنهاء مملكة القدس الصليبية الثانية.Fromherz, Allan James. Ibn Khaldun: Life and Times. Google Books. 4 February 2013. 

كان المماليك يحكمون فلسطين على مدى القرنين التاليين (1291-1516). أصبح المسلمون هم الأغلبية، وتم بناء العديد من الأضرحة الإسلامية مثل مقام النبي يامن، مقام النبي موسى، مقام النبي روبين والعديد من الأضرحة التي وصفها المسلمون بأنها مواقع دفن للأنبياء، الصحابة وحتى ما اعتبروه من  شهداء المسلمين مقدسين من أوقات الصليبيين وما قبل الصليبيين. يقول بعض المؤرخين أن الأضرحة شُيدت لتكون مواقع إستراتيجية جيدة للمسلمين (على سبيل المثال، بني ضريح النبي موسى على الطريق من القدس إلى أريحا).

جلبت المماليك من دمشق، بعض الازدهار في المنطقة، وخاصة إلى القدس، مع برنامج مكثف يشمل بناء المدارس، وتكريم الحجاج، وبناء الكليات الإسلامية وتجديد المساجد. كما وثقت كتابات مجير الدين الواسعة عن القدس في القرن الخامس عشر، وعملت على توحيد وتوسيع المواقع الإسلامية في تلك الفترة.

تسببت هيمنة الدولة المملوكية البرجية على المملوكية البحرية، إلى جانب حالات الجفاف المتكررة والأوبئة مثل الموت الأسود، والضرائب لتغطية تكاليف الحروب ضد الصليبيين والمغول (وكان آخرها «حشد تامرلان») والتراجع الاقتصادي، ومع انحسار الرقابة الداخلية والخسائر الهائلة للسكان بسبب الأوبئة، بنهاية فترة حكمهم، تحرك البدو للاستفادة من الانخفاض في الدفاعات، وهجر المزارعون أراضيهم. لقد أقالوا الرملة عام 1481 وأبطلوا جيشا مملوكيا نشأ في غزة لصدهم.Laura Etheredge, Historic Palestine, Israel, and the Emerging Palestinian Autonomous Areas, The Rosen Publishing Group 2011 p.43. Michael Avi-Yonah, A History of Israel and the Holy Land, A&C Black, 2003 pp.279-282.  بحلول نهاية القرن الخامس عشر، بلغ عدد سكان القدس حوالي 10000، معظمهم من المسلمين، مع ما يقرب من 1000 مسيحي و400 يهودي.Richard G. Neuhauser, 'Jerusalem,' in John Block Friedman, Kristen Mossler Figg (eds.),Trade, Travel, and Exploration in the Middle Ages: An Encyclopedia, Routledge 2013 pp.300-302, p.302 

 صعود العثمانيين 
في 24 أغسطس 1516، في معركة مرج دابق، هزمت قوات الإمبراطورية العثمانية قوات سلطنة المماليك وبالتالي أصبح العثمانيون الحكام الجدد في بلاد الشام. في 28 أكتوبر، هزموا القوات المملوكية مرة أخرى في معركة يونس خان وقاموا بضم منطقة فلسطين. بحلول شهر ديسمبر من ذلك العام، غزت الإمبراطورية العثمانية كامل منطقة فلسطين. نتيجة للتقدم العثماني في عهد سليم الأول، احتل الأتراك العثمانيين السنة المنطقة التاريخية لفلسطين. قيادتهم عززت وطورت مركزية وأهمية الإسلام كدين مهيمن في المنطقة. كما جعلت المستنقعات التي تتعرض لخطر الملاريا صعبة الاستقرار وسهلت الزراعة في السهول الساحلية وفي الوديان.Ruth Kark and Noam Levin, ‘The Environment in Palestine in the Late Ottoman period, 1798-1918,’ in Daniel E. Orenstein, Alon Tal, Char Miller (eds.),Between Ruin and Restoration: An Environmental History of Israel University of Pittsburgh 2012 pp.1-28 p.11. 

في عام 1834، اندلعت انتفاضة شعبية ضد حكم والي محمد علي. كان السبب الرئيسي للانتفاضة هو السخط على قيام الجيش المصري بصياغته. في البداية تمكن المتمردون من السيطرة على العديد من المدن، بما في ذلك نابلس والقدس والخليل. رداً على ذلك، قاد القائد العسكري المصري إبراهيم باشا قوة من الجيش قوامها 40.000 شخص ضد المتمردين وتمكن من إنهاء التمرد، واحتلال غزة والرملة ويافا وحيفا والقدس وعكا. كان لغزوات إبراهيم باشا تغييراً ديموغرافيًا كبيرًا، حيث شهدت منطقة فلسطين تدفق المهاجرين القبليين المسلمين. وكان إبراهيم باشا، في انتزاع السيطرة على فلسطين من الإمبراطورية العثمانية، متصادمًا مع الطموحات الإقليمية للقوى العظمى الأوروبية، ومن أجل التخفيف من حدتها، عكس السياسة العثمانية وفتح البلاد أمام كل من الأجانب وغير المسلمين. على الرغم من قصر التفوق المصري، حيث أن القوى العظمى استعادت ثروات العثمانيين وسيادتهم على فلسطين، كان الأثر طويل الأجل هو إرساء الأساس لتطوير أنشطة ومصالح أوروبية واسعة النطاق في فلسطين.Alex Carmel 'A Note on the Christian Contribution to the Development of Palestine in the 19th century,' in David Kushner (ed.) Palestine in the Late Ottoman Period: Political, Social, and Economic Transformation, BRILL, 1986 pp.303-304.

في عام 1860، تم بناء مسجد عمر في مدينة بيت لحم المسيحية. إنه المسجد الوحيد في مدينة بيت لحم القديمة.Mosque of Omar (Bethlehem)  Atlas Travels and Tourism Agency.

 الإسلام أثناء الحكم البريطاني 
في عام 1917، في نهاية الحرب العالمية الأولى، غزت الإمبراطورية البريطانية منطقة فلسطين، والتي كانت تحت أيدي العثمانيين. مُنحت المملكة المتحدة السيطرة على فلسطين من خلال مؤتمر فرساي للسلام الذي أنشأ عصبة الأمم في عام 1919 وعين هربرت صموئيل، مدير مكتب البريد السابق في مجلس الوزراء البريطاني، الذي كان له دور فعال في صياغة إعلان وعد بلفور، كأول مفوض سام في فلسطين. وضع الاحتلال البريطاني للمنطقة حدا لمئات السنين من الحكم الإسلامي المتعاقب.

أدت الزيادة التدريجية في عدد اليهود في فلسطين إلى تطوير حركة وطنية عربية-فلسطينية، تأثرت واستلهمت من الزعيم الإسلامي ومفتي القدس الحاج أمين الحسيني. تم تحديد الصهيونية، الأيديولوجية التي تدعو إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين، على أنها تهديد من قبل السكان العرب المسلمين في فلسطين. أصبح هذا الاتجاه المعادي للصهيونية مرتبطًا بمقاومة شرسة مناهضة لبريطانيا (كما في أعمال الشغب الفلسطينية عام 1920 وخلال الثورة العربية 1936-1939).

أصدر المفوض السامي لفلسطين، هربرت صموئيل، أمرًا في ديسمبر 1921 بإنشاء مجلس إسلامي أعلى يتمتع بسلطة على جميع الأوقاف والمحاكم الشرعية في فلسطين. بالإضافة إلى ذلك، في عام 1922 عينت السلطات البريطانية الحاج أمين الحسيني كمفت للقدس. حتى اندلاع التمرد العربي في 1936-1939، عمل المجلس كهيئة إدارة للمجتمع العربي تحت الانتداب البريطاني، وتعاون مع الحكومة البريطانية في فلسطين. وطوال فترة عمله، دعا المجلس الإسلامي الأعلى إلى مقاومة نشطة ضد «ييشوف» اليهودي، ودعم الحركات العربية المعادية لبريطانيا السرية في البلاد."al-Husseini, Hajj (Muhammad) Amin." The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East. Ed. Avraham Sela. New York: Continuum, 2002. pp. 360–362.

 1948-1967: الإسلام تحت الحكم الإسرائيلي والأردني والمصري 
في 14 أيار (مايو) 1948، أي قبل يوم واحد من انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين، أصدر قادة الجالية اليهودية في فلسطين برئاسة رئيس الوزراء ديفيد بن غوريون إعلان الاستقلال، وتم تأسيس دولة إسرائيل. غزت وحدات من الجيوش المصرية والسورية والأردنية والعراقية إسرائيل، وبالتالي بدأت الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. صدت قوة الدفاع الإسرائيلية الناشئة الدول العربية من جزء من الأراضي المحتل، وبالتالي مدت حدودها إلى ما وراء التقسيم الأصلي لـليونسكوب.Smith, Charles D. Palestine and the Arab Israeli Conflict: A History With Documents. Bedford/St. Martin’s: Boston. (2004). Pg. 198 كان الجزء المتبقي من الانتداب في الأردن، والمنطقة التي أصبحت تسمى الضفة الغربية (التي يحتلها الأردن) وقطاع غزة (الذي تحتله مصر). قبل هذا النزاع وأثناءه، فرٌَGENERAL PROGRESS REPORT AND SUPPLEMENTARY REPORT OF THE UNITED NATIONS CONCILIATION COMMISSION FOR PALESTINE, Covering the period from 11 December 1949 to 23 October 1950, GA A/1367/Rev.1 23 October 1950 700.000فلسطيني من أراضيهم الأصلية ليصبحوا لاجئين فلسطينيين، بسبب وعد من القادة العرب بأنهم سيكونون قادرين على العودة عند الانتصار.Morris, Benny. "Yosef Weitz and the Transfer Committees 1948–49" JSTOR: Middle Eastern Studies vol. 22, no. 4 (Oct., 1986), p. 522. 

نقل البريطانيون الحكم الإسلامي الرمزي للأرض إلى الهاشميين في الأردن، وليس إلى آل سعود. وهكذا أصبح الهاشميون الوصي الرسمي للأماكن الإسلامية المقدسة في القدس والمناطق المحيطة بها. بعد الاحتلال الأردني للضفة الغربية خلال الحرب، قام الملك عبد الله الأول ملك الأردن بعزل أمين الحسيني كمفت كبير وعين الشيخ حسام الدين جارالله مفتي القدس الجديد في 20 ديسمبر 1948. تم حل المجلس الإسلامي الأعلى في نهاية المطاف عام 1951 من قبل السلطات الأردنية. في 20 يوليو 1951، اغتيل ملك الأردن عبد الله أثناء زيارته للمسجد الأقصى. نفذ الاغتيال فلسطيني من عشيرة الحسيني، بدافع المخاوف من أن الملك عبد الله سوف يصنع سلامًا منفصلاً مع إسرائيل، حيث أطلق المسلح ثلاث رصاصات قاتلة على رأس الملك وصدره.

بعد فتح جبل الهيكل خلال حرب الأيام الستة، أعلن رئيس الحاخامات الإسرائيليين أن الشعب اليهودي ممنوع من الدخول إلى جبل الهيكل. منذ عام 1967، تسيطر إسرائيل على الأمن في الحرم القدسي الشريف، لكن الوقف المسلم يسيطر على الأمور الإدارية، ويتحمل مسؤولية تسيير الشؤون الإسلامية مثلما فعل أثناء الاحتلال الأردني.Sela. "Jerusalem." The Continuum Political Encyclopedia. Sela. pp. 491–498.

 الديموغرافيات (الدراسات الإحصائية للسكان) 

 الإسلام 
الإسلام اليوم دين بارز وأساسي في كل من غزة والضفة الغربية، حيث أن معظم السكان في دولة فلسطين هم من المسلمين (80% في الضفة الغربية و99% في قطاع غزة)."The World Factbook." CIA. 19 December 2015. West Bank "The World Factbook." CIA. 19 December 2015. 

 الإسلام السَُني 
تصغير|مسجد مدمر في غزة عام 2023.
تاريخياً، مارس المسلمون الفلسطينيون في المقام الأول الإسلام الشافعي، وهو أحد المدارس الإسلامية الأربعة في الإسلام السني. بدأت السلفية في الوصول إلى غزة في السبعينيات، عندما عاد الطلاب الفلسطينيون من الدراسة في الخارج في المدارس الدينية في المملكة العربية السعودية. وما زال عدد من الجماعات السلفية في غزة تتلقى الدعم والتمويل من الرياض.How Salafism’s Rise Threatens Gaza | Foreign Affairs 

 الإسلام الشيعي 
في الفترة من 1923 إلى 1948، كانت هناك سبع قرى في فلسطين الانتدابية كان معظم سكانها من المسلمين الشيعة (المعروفون أيضًا باسم المتاولة): تربيخا، صَلحَه، المالكية، النبي يوشع، قدس، هونين، وابل القمح.Kaufman (2006). The 1922 census also listed the Muslim minority in البصة as Shia, but Kaufman determined they were actually Sunni. نُقلت هذه القرى من المجال الفرنسي إلى المجال البريطاني نتيجة لاتفاقية الحدود لعام 1923. تم تهجيرها جميعاً خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 ومواقعها السابقة الآن في شمال إسرائيل.أشار إحصاء عام 1931 إلى وجود (4100) متولي (شيعي) في فلسطين.

منذ عام 1971، وبسبب النفوذ الإيراني، تحول بعض السنة الفلسطينيين إلى شيعة. ذكرت صحيفة هاآرتس الإسرائيلية في عام 2012 أن خوف حماس من تنامي النفوذ الإيراني في غزة تسبب في قمع المنظمة للمنظمات الشيعية، بما في ذلك الجمعيات الخيرية.Hamas brutally assaults Shi'ite worshippers in Gaza - Haaretz - Israel News | Haaretz.com  ومع ذلك، فإن التحول إلى الشيعة هو اتجاه متنامٍ في قطاع غزة، فمن المعروف أن المئات من نشطاء الجهاد الإسلامي والناس العاديين السنَيين، قد تحولوا إلى شيعة. تم إنشاء حركة صابرين في عام 2014 من قبل بعض الشيعة الذين تركوا حركة الجهاد الإسلامي.Al-Sabireen: an Iran-Backed Palestinian Movement in the Style of Hezbollah - رصيف 22 Harakat al-Sabireen 

 الإسلام الأحمدي 
الأحمدية هي طائفة صغيرة من الإسلام في فلسطين. يواجه هذا المجتمع، الذي لا يعترف به المسلمون السائدون كإسلامي حقيقي، الاضطهاد، ويواجه قيودًا زوجية تفرضها المحاكم الشرعية المحلية. على الرغم من عدم توفر تقديرات، تشير التقارير إلى احتمال وجود «العشرات» من مسلمي الأحمدي الفلسطينيين في الضفة الغربية.

 انظر أيضًا 
 الفتح الإسلامي للشام
 الإسلام في إسرائيل
 قومية فلسطينية
 العصور الزمنية لمنطقة فلسطين

 ملاحظات 

 المراجع 

*
تصنيف:الإسلام حسب البلد
تصنيف:تاريخ إسلامي
تصنيف:تاريخ فلسطين
تصنيف:مفتو القدس