الثقافتان
{{بطاقة كتاب}}
'''تمثل الثقافتان'''، {{إنج|The Two Cultures}}، الجزء الأول من [[محاضرة]] ريدي المؤثرة لعام [[1959]] للكاتب [[المملكة المتحدة|البريطاني]] والروائي س. ب. سنو.<ref>{{استشهاد بكتاب | الأخير = Snow | الأول = Charles Percy | عنوان = The Two Cultures | سنة = 2001 | سنة النشر الأصلية = 1959 | ناشر = Cambridge University Press | مكان = London | isbn = 978-0-521-45730-9 | صفحة = [https://archive.org/details/twocultures00snow/page/3 3] | مسار = https://archive.org/details/twocultures00snow/page/3 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191216062100/https://archive.org/details/twocultures00snow/page/3 | تاريخ أرشيف = 16 ديسمبر 2019 }}</ref><ref name = TLS>{{استشهاد بخبر| مسار = http://entertainment.timesonline.co.uk/tol/arts_and_entertainment/the_tls/article5418361.ece | مكان = London | عمل= The Times | عنوان= The hundred most influential books since the war | تاريخ=30 December 2008| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20110616190758/http://entertainment.timesonline.co.uk/tol/arts_and_entertainment/the_tls/article5418361.ece | تاريخ أرشيف = 16 يونيو 2011 }}</ref> كانت أطروحتها أن «الحياة الفكرية للمجتمع الغربي بأسره» انقسمت إلى ثقافتين - العلوم، والإنسانيات - والتي كانت عقبة رئيسية، أمام حل مشاكل العالم.

كانت الثقافتان، والثورة العلمية ([[1959]]) نسخة منشورة من المحاضرات في شكل [[كتاب]].

== المحاضرة ==
تم إلقاء الخطاب في 7 مايو 1959 في مجلس الشيوخ في كامبريدج، وتم نشره لاحقًا تحت عنوان «الثقافتان والثورة العلمية».
توسعت المحاضرة، والكتاب على مقال نشره سنو في صحيفة نيو ستيتسمان في 6 أكتوبر 1956، بعنوان «الثقافتان». نُشرت محاضرة سنو على شكل كتاب، وتمت مناقشتها على نطاق واسع على جانبي المحيط الأطلسي، مما دفعه لكتابة متابعته لعام 1963، الثقافتان: ونظرة ثانية: نسخة موسعة من الثقافتين والثورة العلمية.

يمكن تلخيص موقف سنو من خلال جزء متكرر من المقال:
 في كثير من الأحيان، أكون حاضرا في تجمعات معينة، وفقا لمعايير الثقافة التقليدية، الذين تلقوا تعليما عاليا، وعبروا عن دهشتهم لأمية العلماء. مرة واحدة أو مرتين، استفدت وسألت الشركة عن عدد الذين يمكنهم، وصف القانون الثاني للديناميكا الحرارية. كان الرد باردا: كان سلبيا أيضا. ومع ذلك، كنت أسأل شيئًا ما هو المعادل العلمي لـ: هل قرأت عملًا لشكسبير؟ أعتقد الآن أنه إذا قمت بطرح سؤال أبسط - على سبيل المثال، ماذا تقصد بالكتلة أو التسارع، وهو المعادل العلمي للقول، هل يمكنك أن تقرأ؟ - لم يشعر أكثر من واحد من كل عشرة أشخاص مثقفين أنني أتحدث نفس اللغة. وهكذا، فإن الصرح الكبير للفيزياء الحديثة آخذ في الازدياد، وغالبية الناس الأذكياء في العالم الغربي لديهم الكثير من البصيرة التي تمتع بها أسلافهم من العصر الحجري الحديث.

في عام 2008، أدرجت التايمز الأدبية الملحق بين الثقافتين، والثورة العلمية في قائمتها من بين 100 كتاب، أثرت على الخطاب العام الغربي، منذ الحرب العالمية الثانية.

أدانت محاضرة سنو في ريدي النظام التعليمي البريطاني لأنه، منذ الحقبة الفيكتورية، كافأ العلوم الإنسانية (وخاصة اللاتينية، واليونانية) على حساب التعليم العلمي، والهندسي، على الرغم من أن هذه الإنجازات كانت حاسمة للغاية في الفوز بالحرب العالمية الثانية. الحلفاء. هذا عملياً حرم النخب البريطانية (في السياسة، والإدارة، والصناعة) من الإعداد المناسب لإدارة العالم العلمي الحديث.  على النقيض من ذلك، قال سنو، سعت المدارس الألمانية والأميركية إلى إعداد مواطنيها على قدم المساواة في العلوم، والإنسانيات، ومكّن التعليم العلمي الأفضل حكام هذه البلدان من المنافسة بفعالية أكبر في عصر علمي. يميل النقاش اللاحق حول الثقافتين، إلى حجب تركيز سنو الأولي على الاختلافات بين النظم البريطانية (لكل من التعليم، والطبقة الاجتماعية)، وتلك الخاصة بالدول المتنافسة.

== أسلاف ==
المعرفة العلمية، والإنسانية المتناقضة هي تكرار لـ Methodenstreit في عام 1890 من الجامعات الألمانية.

يُعتقد أن المشاجرة التي نشبت عام 1911 بين بينيديتو كروس، وجيوفاني جنتيلي، من ناحية، وفيدريكو إنريكيز، من ناحية أخرى، كانت لها آثار دائمة على الفصل بين الثقافتين في إيطاليا، وعلى غلبة الآراء المثالية على المنطقية. في العلوم الاجتماعية، يُقترح أيضًا بشكل شائع باعتباره شجار الوضعية مقابل التفسيرية.

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{عصر التنوير}}

{{ثقافة غربية}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أدب|أعلام|إلحاد|الأديان|حقوق الإنسان|عصور حديثة|علم الاجتماع|علم النفس|علوم|فلسفة}}

[[تصنيف:العلوم والتقنية في المملكة المتحدة]]
[[تصنيف:ثقافة بريطانية]]
[[تصنيف:حركات فلسفية]]
[[تصنيف:التثنية في المنطق]]
[[تصنيف:دراسات العلوم]]
[[تصنيف:علم الاجتماع]]
[[تصنيف:فكر حر]]
[[تصنيف:فلسفة إنسانية]]
[[تصنيف:كتب علمية]]
[[تصنيف:كتب غير خيالية 1959]]
[[تصنيف:كتب دار نشر جامعة أكسفورد]]
[[تصنيف:أحداث مايو 1959 في المملكة المتحدة]]
تمثل الثقافتان، ، الجزء الأول من محاضرة ريدي المؤثرة لعام 1959 للكاتب البريطاني والروائي س. ب. سنو. كانت أطروحتها أن «الحياة الفكرية للمجتمع الغربي بأسره» انقسمت إلى ثقافتين - العلوم، والإنسانيات - والتي كانت عقبة رئيسية، أمام حل مشاكل العالم.

كانت الثقافتان، والثورة العلمية (1959) نسخة منشورة من المحاضرات في شكل كتاب.

 المحاضرة 
تم إلقاء الخطاب في 7 مايو 1959 في مجلس الشيوخ في كامبريدج، وتم نشره لاحقًا تحت عنوان «الثقافتان والثورة العلمية».
توسعت المحاضرة، والكتاب على مقال نشره سنو في صحيفة نيو ستيتسمان في 6 أكتوبر 1956، بعنوان «الثقافتان». نُشرت محاضرة سنو على شكل كتاب، وتمت مناقشتها على نطاق واسع على جانبي المحيط الأطلسي، مما دفعه لكتابة متابعته لعام 1963، الثقافتان: ونظرة ثانية: نسخة موسعة من الثقافتين والثورة العلمية.

يمكن تلخيص موقف سنو من خلال جزء متكرر من المقال:
 في كثير من الأحيان، أكون حاضرا في تجمعات معينة، وفقا لمعايير الثقافة التقليدية، الذين تلقوا تعليما عاليا، وعبروا عن دهشتهم لأمية العلماء. مرة واحدة أو مرتين، استفدت وسألت الشركة عن عدد الذين يمكنهم، وصف القانون الثاني للديناميكا الحرارية. كان الرد باردا: كان سلبيا أيضا. ومع ذلك، كنت أسأل شيئًا ما هو المعادل العلمي لـ: هل قرأت عملًا لشكسبير؟ أعتقد الآن أنه إذا قمت بطرح سؤال أبسط - على سبيل المثال، ماذا تقصد بالكتلة أو التسارع، وهو المعادل العلمي للقول، هل يمكنك أن تقرأ؟ - لم يشعر أكثر من واحد من كل عشرة أشخاص مثقفين أنني أتحدث نفس اللغة. وهكذا، فإن الصرح الكبير للفيزياء الحديثة آخذ في الازدياد، وغالبية الناس الأذكياء في العالم الغربي لديهم الكثير من البصيرة التي تمتع بها أسلافهم من العصر الحجري الحديث.

في عام 2008، أدرجت التايمز الأدبية الملحق بين الثقافتين، والثورة العلمية في قائمتها من بين 100 كتاب، أثرت على الخطاب العام الغربي، منذ الحرب العالمية الثانية.

أدانت محاضرة سنو في ريدي النظام التعليمي البريطاني لأنه، منذ الحقبة الفيكتورية، كافأ العلوم الإنسانية (وخاصة اللاتينية، واليونانية) على حساب التعليم العلمي، والهندسي، على الرغم من أن هذه الإنجازات كانت حاسمة للغاية في الفوز بالحرب العالمية الثانية. الحلفاء. هذا عملياً حرم النخب البريطانية (في السياسة، والإدارة، والصناعة) من الإعداد المناسب لإدارة العالم العلمي الحديث.  على النقيض من ذلك، قال سنو، سعت المدارس الألمانية والأميركية إلى إعداد مواطنيها على قدم المساواة في العلوم، والإنسانيات، ومكّن التعليم العلمي الأفضل حكام هذه البلدان من المنافسة بفعالية أكبر في عصر علمي. يميل النقاش اللاحق حول الثقافتين، إلى حجب تركيز سنو الأولي على الاختلافات بين النظم البريطانية (لكل من التعليم، والطبقة الاجتماعية)، وتلك الخاصة بالدول المتنافسة.

 أسلاف 
المعرفة العلمية، والإنسانية المتناقضة هي تكرار لـ Methodenstreit في عام 1890 من الجامعات الألمانية.

يُعتقد أن المشاجرة التي نشبت عام 1911 بين بينيديتو كروس، وجيوفاني جنتيلي، من ناحية، وفيدريكو إنريكيز، من ناحية أخرى، كانت لها آثار دائمة على الفصل بين الثقافتين في إيطاليا، وعلى غلبة الآراء المثالية على المنطقية. في العلوم الاجتماعية، يُقترح أيضًا بشكل شائع باعتباره شجار الوضعية مقابل التفسيرية.

 مراجع 

تصنيف:العلوم والتقنية في المملكة المتحدة
تصنيف:ثقافة بريطانية
تصنيف:حركات فلسفية
تصنيف:التثنية في المنطق
تصنيف:دراسات العلوم
تصنيف:علم الاجتماع
تصنيف:فكر حر
تصنيف:فلسفة إنسانية
تصنيف:كتب علمية
تصنيف:كتب غير خيالية 1959
تصنيف:كتب دار نشر جامعة أكسفورد
تصنيف:أحداث مايو 1959 في المملكة المتحدة