الذريعة إلى مكارم الشريعة
{{صندوق معلومات كتاب
| الاسم                       = الذريعة إلى مكارم الشريعة 
| العنوان الأصلي         = 
| محقق                    =  
| مترجم                   = 
| صورة                     = 
| عنوان_الصورة          =  
| مؤلف                   = [[الراغب الأصفهاني|الحسين بن محمد بن المفضل الراغب الأصفهاني]]
| مصور                       = 
| فنان الغلاف            = 
| البلد                      =  
| لغة                        =  [[اللغة العربية|العربية]]
| سلسلة                      = 
| موضوع                 = الأخلاق 
| نوع أدبي                   =     
| عدد الأجزاء            = 1 جزء
| ناشر                  =  دار الكتب العلمية
|الموقع        = 
| تاريخ_الإصدار          =   1400 - 1980
| تاريخ_الإصدار المترجم  =  
| نوع   الطباعة           = 
| عدد_الصفحات           = 311
| قياس                      =  
| وزن                    =
| ردمك                      = 
| ردمك ترجمة             =  
| سبقه                      = 
| تبعه                   = 
}}

'''الذريعة إلى مكارم الشريعة''' كناب ألّفه أبو القاسم الحسين بن [[محمد]] المعروف بالراغب الأصفهانى (المتوفى: 502هـ) من أهل (أصبهان) سكن بغداد، واشتهر، حتى كان يقرن بالغزالي <ref>[https://www.goodreads.com/book/show/18215578 الذريعة إلى مكارم الشريعة ،المؤلف :الراغب الأصفهاني<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190927053956/https://www.goodreads.com/book/show/18215578 |date=27 سبتمبر 2019}}</ref>، يعنى بتأصيل النظرية الأخلاقية عند المسلمين،والذي يجيب فيه على السؤال: "كيف يصل الإنسان إلى منزلة العبودية التي جعلها الله شرفاً للأتقياء، وكيف يترقى عنها إذا وصلها إلى منزلة الخلافة التي جعلها الله تعالى شرفاً للصديقين والشهداء؟<ref name="مولد تلقائيا1">صحيفة الحياة،29 ديسمبر 2007 ،مقال : الذريعة إلى مكارم الشريعة: أسس الأخلاق عند الراغب الأصفهاني ، للكاتب :عبد الرحمن حللي</ref>
== ما اشتمله الكتاب ==
الكتاب يشتمل على سبعة فصول تناول فيها المؤلف : أحوال الإنسان وقواه وفضيلته وأخلاقه ، الفصل الثاني: في العقل والعلم والنطق وما يتعلق بها وما يضادها. الفصل الثالث: فيما يتعلق بالقوة الشهوية وما وراءها.الفصل الرابع: فيما يتعلق بالقوى الغضبية، وما يتعلق بها. الفصل الخامس: في العدل والظلم والمحبة والبغض، وما يتبعها.الفصل السادس: فيما يتعلق بالصناعات والمكاسب والإنفاق والجود والبخل.الفصل السابع: وهو الأخير في ذكر الأفعال، وأنواعها، والفروق بينها.
== مفهوم المكارم عند الأصفهاني ==
عرّف الأصفهاني المكارم المطلقة بأنها "اسم لما لا يتحاشى من أن يوصف الباري جل ثناؤه بها أو بأكثرها نحو الحكمة والجود و[[الحلم]] والعفو وإن كان وصفه تعالى بذلك على حد أشرف مما يوصف به البشر"
== العلاقة بين العبادات والمكارم ==
العبادة أعم من المكرمة، فكل مكرمة عبادة وليست كل عبادة مكرمة، فللعبادات فرائض معلومة وحدود مرسومة وتركها ظلم وتعد، والمكارم بخلافها، فتحري العبادات من باب العدالة وتحري المكارم من باب الافضال والنفل، ولا يقبل تنفل من أهمل الفرض، ولا يفضل من ترك العدل، وقد أشار الله بالعدل إلى الأحكام وبالإحسان إلى المكارم، بقوله:«إن الله يأمر بالعدل والإحسان».<ref name="مولد تلقائيا1" />

== نقد الكتاب ==
مما يؤخذ على الأصفهاني في الكتاب التساهل في الاستدلال بالأحاديث الضعيفة مثل : حديث حارث بن مالك الأنصاري (عرفت فالزم).<ref>الراغب الأصفهاني ، الذريعة إلى مكارم الشريعة ،تحقيق: أبو اليزيد أبو زيد العجمي ،ط 1 ، دار السلام - القاهرة،عام النشر: 1428 هـ - 2007 م ، ص 69 .</ref>

== المخطوطات ==
من المخطوطات المعتمدة في طبعة [[دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة|دار السلام]] في [[القاهرة]] نسخة كتبت سنة 592 هـ وهي من [[مكتبة برلين الحكومية|مكتبة برلين]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الذريعة إلى مكارم الشريعة|ناشر=[[دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة|دار السلام]]|مؤلف1=الراغب الأصفهاني|الأول=الحسين بن محمد|سنة=[[2007]]|طبعة=1|مكان النشر=[[القاهرة]]|صفحة=45|مؤلف-وصلة=الراغب الأصفهاني}}</ref>

== انظر أيضاً ==
* [[الراغب الأصفهاني]]
* [[الشريعة الإسلامية|شريعة إسلامية]]
{{الأخلاق في الإسلام}}

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|الإسلام|علوم إسلامية}}

{{بذرة إسلام}}

[[تصنيف:أخلاق إسلامية]]
[[تصنيف:أخلاقيات اجتماعية]]
[[تصنيف:علوم شرعية]]
الذريعة إلى مكارم الشريعة كناب ألّفه أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهانى (المتوفى: 502هـ) من أهل (أصبهان) سكن بغداد، واشتهر، حتى كان يقرن بالغزالي الذريعة إلى مكارم الشريعة ،المؤلف :الراغب الأصفهاني ، يعنى بتأصيل النظرية الأخلاقية عند المسلمين،والذي يجيب فيه على السؤال: "كيف يصل الإنسان إلى منزلة العبودية التي جعلها الله شرفاً للأتقياء، وكيف يترقى عنها إذا وصلها إلى منزلة الخلافة التي جعلها الله تعالى شرفاً للصديقين والشهداء؟صحيفة الحياة،29 ديسمبر 2007 ،مقال : الذريعة إلى مكارم الشريعة: أسس الأخلاق عند الراغب الأصفهاني ، للكاتب :عبد الرحمن حللي
 ما اشتمله الكتاب 
الكتاب يشتمل على سبعة فصول تناول فيها المؤلف : أحوال الإنسان وقواه وفضيلته وأخلاقه ، الفصل الثاني: في العقل والعلم والنطق وما يتعلق بها وما يضادها. الفصل الثالث: فيما يتعلق بالقوة الشهوية وما وراءها.الفصل الرابع: فيما يتعلق بالقوى الغضبية، وما يتعلق بها. الفصل الخامس: في العدل والظلم والمحبة والبغض، وما يتبعها.الفصل السادس: فيما يتعلق بالصناعات والمكاسب والإنفاق والجود والبخل.الفصل السابع: وهو الأخير في ذكر الأفعال، وأنواعها، والفروق بينها.
 مفهوم المكارم عند الأصفهاني 
عرّف الأصفهاني المكارم المطلقة بأنها "اسم لما لا يتحاشى من أن يوصف الباري جل ثناؤه بها أو بأكثرها نحو الحكمة والجود والحلم والعفو وإن كان وصفه تعالى بذلك على حد أشرف مما يوصف به البشر"
 العلاقة بين العبادات والمكارم 
العبادة أعم من المكرمة، فكل مكرمة عبادة وليست كل عبادة مكرمة، فللعبادات فرائض معلومة وحدود مرسومة وتركها ظلم وتعد، والمكارم بخلافها، فتحري العبادات من باب العدالة وتحري المكارم من باب الافضال والنفل، ولا يقبل تنفل من أهمل الفرض، ولا يفضل من ترك العدل، وقد أشار الله بالعدل إلى الأحكام وبالإحسان إلى المكارم، بقوله:«إن الله يأمر بالعدل والإحسان».

 نقد الكتاب 
مما يؤخذ على الأصفهاني في الكتاب التساهل في الاستدلال بالأحاديث الضعيفة مثل : حديث حارث بن مالك الأنصاري (عرفت فالزم).الراغب الأصفهاني ، الذريعة إلى مكارم الشريعة ،تحقيق: أبو اليزيد أبو زيد العجمي ،ط 1 ، دار السلام - القاهرة،عام النشر: 1428 هـ - 2007 م ، ص 69 .

 المخطوطات 
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار السلام في القاهرة نسخة كتبت سنة 592 هـ وهي من مكتبة برلين.

 انظر أيضاً 
 الراغب الأصفهاني
 شريعة إسلامية

 المراجع 

تصنيف:أخلاق إسلامية
تصنيف:أخلاقيات اجتماعية
تصنيف:علوم شرعية