طائفة كلافام
{{بطاقة منظمة}}
[[ملف:William wilberforce.jpg|تصغير|200بك|يسار]]
'''طائفة كلافام''' أو '''قديسي كلافام''' هي مجموعة من الإصلاحيين الاجتماعيين في [[كنيسة إنجلترا]] ومقرهم في كلافام، [[لندن]]، في بداية [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] (عام [[1780]]-[[1840]]).

كان أعضاء مجموعة كلافام من أهم [[أنجليكية|الأنجليكانيين]] [[الإنجيلية|الإنجيليين]] البارزين والأثرياء الذين شاركوا في الآراء السياسية والاجتماعية المشتركة فيما يتعلق ب[[إلغاء العبودية|التحرير من العبودية]]،<ref>Ann M. Burton, "British Evangelicals, Economic Warfare and the Abolition of the Atlantic Slave Trade, 1794–1810." ''Anglican and Episcopal History'' 65#2 (1996): 197–225. [https://www.jstor.org/stable/42611776 in JSTOR] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161002195026/http://www.jstor.org/stable/42611776 |date=2 أكتوبر 2016}}</ref> وإلغاء [[تاريخ العبودية|تجارة الرقيق]] وإصلاح نظام العقوبات، من بين أمور أخرى، وعملوا بشدّة نحو تحقيق هذه الغايات على مدار سنوات عديدة، مدفوعين [[المسيحية|بإيمانهم المسيحي]] واهتمامهم [[عدالة اجتماعية|بالعدالة الاجتماعية]] والإنصاف للجميع.<ref>Wilson, Thomas, ''The Oglethorpe Plan'', 201–06.</ref>

== الحملة والنجاحات ==
نشأ اسم المجموعة من الأعضاء الذين استقروا في كلافام، وهي قرية واقعة في جنوب [[لندن]] (اليوم جزء من جنوب غرب لندن)، حيث كان يقيم كل من [[ويليام ويلبرفورس]] وهنري ثورنتون، الزعيمان الأكثر نفوذاً في الطائفة، وحيث عقدت الكثير من اجتماعات المجموعة، وخاصةً أولئك الذين يترددون على كنيسة الثالوث المقدس في كلافام، والتي كانت تحيط بها الفيلات العصرية.

كان القس الإنجيلي هنري فين، مؤسس مجموعة كلافام، ومنسقًا في كنيسة الثالوث المقدس ([[1754]]) وأصبح ابنه جون رئيسًا للجماعة ([[1792]]-[[1813]]). أقام [[ويليام ويلبرفورس]] وهنري ثورنتون، وهما من أكثر قادة المجموعة نفوذاً، في مكان قريب وعُقدت العديد من الاجتماعات في منازلهم. لقد شجعهم بيلبي بورتوس مدينة أسقف لندن، والذي كان يدعو إلى [[إلغاء العبودية|التحرير من العبودية]] والإصلاح، وتعاطف مع العديد من أهدافهم. كان مصطلح «جماعة كلافام» عبارة عن اختراع لاحق لجيمس ستيفن في مقال نشر عام [[1844]] احتفل بعمل هؤلاء الإصلاحيين ورومانسيته.<ref>Gathro, John [https://www.cslewisinstitute.org/webfm_send/471 "William Wilberforce and His Circle of Friends"], ''CS Lewis Institute''. Retrieved 31 August 2016 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181017143538/http://www.cslewisinstitute.org:80/webfm_send/471 |date=17 أكتوبر 2018}}</ref>

كان المصلحون يتألفون جزئيًا من أعضاء من قاعة سانت إدموند في [[أكسفورد]] وكلية ماجدالين في [[كامبريدج]]، حيث كان شماس كنيسة الثالوث المقدس، تشارلز سيميون، يقوم بالتبشير بين طلاب الجامعة الذين خضع بعضهم لتجربة التحول إلى مذهب [[الإنجيلية]] مع جماعة كلافام.

بعد عدة عقود من العمل في المجتمع البريطاني والبرلمان على السواء، رأى الإصلاحيون أن جهودهم تُكافأ بالمرور النهائي لقانون تجارة الرقيق في عام [[1807]]، حيث تم حظر تجارة العبيد في جميع أنحاء [[الإمبراطورية البريطانية]]، وبعد عدة سنوات أخرى من الحملات المكثفة، أعلن عن التحرير التام للعبيد مع صدور [[قانون إلغاء العبودية 1833|قانون إلغاء العبودية في عام 1833]]. كما قاموا بحملة حثيثة في بريطانيا لإستخدام نفوذها للعمل من أجل القضاء على العبودية في جميع أنحاء العالم.

كان بعض أعضاء المجموعة، جرانفيل شارب، وتوماس كلاركسون وويليام ويلبرفورس، مسؤولين عن تأسيس [[سيراليون]] في عام [[1787]] كمستوطنة لبعض الأمريكيين من أصل إفريقي الذين أطلق سراحهم البريطانيون أثناء [[حرب الاستقلال الأمريكية]]؛ وهكذا أصبحت أول [[مستعمرة ملكية|مستعمرة بريطانية]] كبرى في إفريقيا، وكان هدفها بكلمات كلاركسون هو «إلغاء تجارة الرقيق، وحضارة إفريقيا، وإدخال الإنجيل هناك».<ref name=tom/>{{صفحات مرجع|11}} لاحقًا في عام [[1792]]، كان لجون كلاركسون العضو في جماعة كلافام دور أساسي في إنشاء عاصمتها [[فريتاون]].

وصف المؤرخ ستيفن تومكينز المجموعة بأنها «شبكة من الأصدقاء والعائلات في [[إنجلترا]]، مع وليام ويلبرفورس كمركز ثقلها، والتي كانت مرتبطة بقوة من خلال قيمهم الأخلاقية والروحية المشتركة، ومن خلال رسالتهم الدينية ونشاطهم الاجتماعي، ومن حبهم لبعضهم البعض، والزواج».<ref name=tom>Tomkins, (2010) ''The Clapham Sect: How Wilberforce’s circle changed Britain'',</ref>

بحلول عام [[1848]] عندما أصبح الأسقف الإنجيلي جون بيرد سومنر [[رئيس أساقفة كانتربيري]]، قيل إن ما بين ربع وثلث رجال الدين الأنجليكانيين كانوا مرتبطين بالحركة، والتي كانت قد تنوعت إلى حد كبير في أهدافها، على الرغم من أنها لم تعد تعتبر منظمة فصيل.<ref>Boyd Hilton, ''A Mad, Bad, Dangerous People? England 1783–1846'' (2006), p 175.</ref> وشملت المجتمعات الأخرى التي أسسها أعضاء المجموعة أو شاركوا فيها، جمعية مكافحة الرق، وجمعية إلغاء العقوبة، وجمعية الإعلان، وجمعية [[مدارس الأحد]]، وجمعية تحسين المجتمع وجمعية الديون الصغيرة.

يُنسب إلى جماعة كلافام دورًا هامًا في تطوير الأخلاق الفيكتورية، من خلال كتاباتهم ومجتمعاتهم وتأثيرهم في البرلمان ومثالهم في الأعمال الخيرية والحملات الأخلاقية، لا سيما ضد العبودية. وعلى حد تعبير تومكينز، «أصبحت روح كلافام روح العصر».<ref name=tom/>{{صفحات مرجع|248}}

== مراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضاً ==
* [[العمل الخيري في المسيحية|العدالة الاجتماعية في المسيحية]]
* [[إلغاء العبودية|التحرير من العبودية]]
{{شريط بوابات|السياسة|المسيحية|المملكة المتحدة}}

[[تصنيف:طائفة كلافام|*]]
[[تصنيف:انحلالات القرن 19 في إنجلترا]]
[[تصنيف:بروتستانتية القرن 19]]
[[تصنيف:تاريخ قسم إداري في لندن في لامبث]]
[[تصنيف:تاريخ كنيسة إنجلترا]]
[[تصنيف:جمعيات ومنظمات كنيسة إنجلترا]]
[[تصنيف:كلافام]]
[[تصنيف:لاهوتيون إنجليز]]
[[تصنيف:منظمات مناهض العبودية]]
[[تصنيف:البروتستانتية في القرن 18]]
[[تصنيف:منظمات أنجليكيون أسست في القرن 18]]
طائفة كلافام أو قديسي كلافام هي مجموعة من الإصلاحيين الاجتماعيين في كنيسة إنجلترا ومقرهم في كلافام، لندن، في بداية القرن التاسع عشر (عام 1780-1840).

كان أعضاء مجموعة كلافام من أهم الأنجليكانيين الإنجيليين البارزين والأثرياء الذين شاركوا في الآراء السياسية والاجتماعية المشتركة فيما يتعلق بالتحرير من العبودية،Ann M. Burton, "British Evangelicals, Economic Warfare and the Abolition of the Atlantic Slave Trade, 1794–1810." Anglican and Episcopal History 65#2 (1996): 197–225. in JSTOR  وإلغاء تجارة الرقيق وإصلاح نظام العقوبات، من بين أمور أخرى، وعملوا بشدّة نحو تحقيق هذه الغايات على مدار سنوات عديدة، مدفوعين بإيمانهم المسيحي واهتمامهم بالعدالة الاجتماعية والإنصاف للجميع.Wilson, Thomas, The Oglethorpe Plan, 201–06.

 الحملة والنجاحات 
نشأ اسم المجموعة من الأعضاء الذين استقروا في كلافام، وهي قرية واقعة في جنوب لندن (اليوم جزء من جنوب غرب لندن)، حيث كان يقيم كل من ويليام ويلبرفورس وهنري ثورنتون، الزعيمان الأكثر نفوذاً في الطائفة، وحيث عقدت الكثير من اجتماعات المجموعة، وخاصةً أولئك الذين يترددون على كنيسة الثالوث المقدس في كلافام، والتي كانت تحيط بها الفيلات العصرية.

كان القس الإنجيلي هنري فين، مؤسس مجموعة كلافام، ومنسقًا في كنيسة الثالوث المقدس (1754) وأصبح ابنه جون رئيسًا للجماعة (1792-1813). أقام ويليام ويلبرفورس وهنري ثورنتون، وهما من أكثر قادة المجموعة نفوذاً، في مكان قريب وعُقدت العديد من الاجتماعات في منازلهم. لقد شجعهم بيلبي بورتوس مدينة أسقف لندن، والذي كان يدعو إلى التحرير من العبودية والإصلاح، وتعاطف مع العديد من أهدافهم. كان مصطلح «جماعة كلافام» عبارة عن اختراع لاحق لجيمس ستيفن في مقال نشر عام 1844 احتفل بعمل هؤلاء الإصلاحيين ورومانسيته.Gathro, John "William Wilberforce and His Circle of Friends", CS Lewis Institute. Retrieved 31 August 2016 

كان المصلحون يتألفون جزئيًا من أعضاء من قاعة سانت إدموند في أكسفورد وكلية ماجدالين في كامبريدج، حيث كان شماس كنيسة الثالوث المقدس، تشارلز سيميون، يقوم بالتبشير بين طلاب الجامعة الذين خضع بعضهم لتجربة التحول إلى مذهب الإنجيلية مع جماعة كلافام.

بعد عدة عقود من العمل في المجتمع البريطاني والبرلمان على السواء، رأى الإصلاحيون أن جهودهم تُكافأ بالمرور النهائي لقانون تجارة الرقيق في عام 1807، حيث تم حظر تجارة العبيد في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية، وبعد عدة سنوات أخرى من الحملات المكثفة، أعلن عن التحرير التام للعبيد مع صدور قانون إلغاء العبودية في عام 1833. كما قاموا بحملة حثيثة في بريطانيا لإستخدام نفوذها للعمل من أجل القضاء على العبودية في جميع أنحاء العالم.

كان بعض أعضاء المجموعة، جرانفيل شارب، وتوماس كلاركسون وويليام ويلبرفورس، مسؤولين عن تأسيس سيراليون في عام 1787 كمستوطنة لبعض الأمريكيين من أصل إفريقي الذين أطلق سراحهم البريطانيون أثناء حرب الاستقلال الأمريكية؛ وهكذا أصبحت أول مستعمرة بريطانية كبرى في إفريقيا، وكان هدفها بكلمات كلاركسون هو «إلغاء تجارة الرقيق، وحضارة إفريقيا، وإدخال الإنجيل هناك». لاحقًا في عام 1792، كان لجون كلاركسون العضو في جماعة كلافام دور أساسي في إنشاء عاصمتها فريتاون.

وصف المؤرخ ستيفن تومكينز المجموعة بأنها «شبكة من الأصدقاء والعائلات في إنجلترا، مع وليام ويلبرفورس كمركز ثقلها، والتي كانت مرتبطة بقوة من خلال قيمهم الأخلاقية والروحية المشتركة، ومن خلال رسالتهم الدينية ونشاطهم الاجتماعي، ومن حبهم لبعضهم البعض، والزواج».Tomkins, (2010) The Clapham Sect: How Wilberforce’s circle changed Britain,

بحلول عام 1848 عندما أصبح الأسقف الإنجيلي جون بيرد سومنر رئيس أساقفة كانتربيري، قيل إن ما بين ربع وثلث رجال الدين الأنجليكانيين كانوا مرتبطين بالحركة، والتي كانت قد تنوعت إلى حد كبير في أهدافها، على الرغم من أنها لم تعد تعتبر منظمة فصيل.Boyd Hilton, A Mad, Bad, Dangerous People? England 1783–1846 (2006), p 175. وشملت المجتمعات الأخرى التي أسسها أعضاء المجموعة أو شاركوا فيها، جمعية مكافحة الرق، وجمعية إلغاء العقوبة، وجمعية الإعلان، وجمعية مدارس الأحد، وجمعية تحسين المجتمع وجمعية الديون الصغيرة.

يُنسب إلى جماعة كلافام دورًا هامًا في تطوير الأخلاق الفيكتورية، من خلال كتاباتهم ومجتمعاتهم وتأثيرهم في البرلمان ومثالهم في الأعمال الخيرية والحملات الأخلاقية، لا سيما ضد العبودية. وعلى حد تعبير تومكينز، «أصبحت روح كلافام روح العصر».

 مراجع 

 انظر أيضاً 
 العدالة الاجتماعية في المسيحية
 التحرير من العبودية

*
تصنيف:انحلالات القرن 19 في إنجلترا
تصنيف:بروتستانتية القرن 19
تصنيف:تاريخ قسم إداري في لندن في لامبث
تصنيف:تاريخ كنيسة إنجلترا
تصنيف:جمعيات ومنظمات كنيسة إنجلترا
تصنيف:كلافام
تصنيف:لاهوتيون إنجليز
تصنيف:منظمات مناهض العبودية
تصنيف:البروتستانتية في القرن 18
تصنيف:منظمات أنجليكيون أسست في القرن 18