تاريخ الأيديولوجيات (كتاب)
{{يتيمة|تاريخ=أغسطس 2019}}
{{صندوق معلومات كتاب
| الاسم              =تاريخ الأيديولوجيات
| صورة              = 
| عنوان الصورة      = 
| حجم الصورة        = 
| صورة جانبية       = 
<!-- معلومات الكتاب --> 
| العنوان الأصلي     = Histoire des idéologies
| المؤلف            = [[فرانسوا شاتليه]]
| تاريخ المولد      = 
| تاريخ الوفاة      = 
| اللغة             = [[اللغة الفرنسية]] - مُترجم للعربية
| تاريخ النشر       = [[1978]]
| الناشر            = 
| مكان النشر        = 
| نوع أدبي          = 
<!-- معلومات أخرى --> 
| موضوع             = 
| البلد             = 
| التيار            = 
| مستوحاة من        = 
| مأخوذ عن          = 
| كتب لـ            = 
| مخصص لـ           = 
| الجوائز           = 
<!--    التقديم   --> 
| نوع الطباعة       = 
| عدد الأجزاء        = 3
| عدد الصفحات       = 1200 صفحة
| قياس              = 
| وزن               = 
<!--    الفريق    --> 
| المحرر            = 
| مصور              = 
| محقق              = 
| فنان الغلاف        = 
| الرسام            = 
<!--    الترجمة   --> 
| المترجم           = [[أنطون حمصي]]
| ناشر الترجمة      = [[وزارة الثقافة (سوريا)|وزارة الثقافة السورية]]
| تاريخ نشر الترجمة = [[1997]]
| ردمك ترجمة        = 
| جود ريدز ترجمة    = 
<!-- وصلات خارجية  --> 
| ردمك              = <!-- ISBN --> 
| ردمك2             = <!-- ISBN2 --> 
| أكلس              = <!-- OCLC --> 
| جود ريدز          = <!-- Goodreads --> 
| ديوي              = <!-- Dewey --> 
| كونغرس            = <!-- congress --> 
| ويكي مصدر         = 
| الموقع الرسمي     = 
<!--    السلسلة   --> 
| كتب أخرى للمؤلف   = 
| السلسلة           = سلسلة «دراسات فكرية»
| تبعه              = 
| سبقه              = 
}}
كتاب '''تاريخ الأيديولوجيات''' (ثلاثة مجلدات) من تأليف الكاتب الفرنسي [[فرانسوا شاتليه]] صدر عام [[1978]]، وترجم للعربية عام [[1997]] أشرف عليه [[أنطون حمصي]]. (العنوان الأصلي: Histoire des idéologies)
* المجلد الأول ويتحدث عن: العوالم الإلهية حتى القرن الثامن الميلادي.
* المجلد الثاني ويتحدث عن: من الكنيسة إلى الدولة، من القرن التاسع إلى القرن السابع عشر.
* المجلد الثالث ويتحدث عن: المعرفة والسلطة، من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين.

كتاب تاريخ الايديولوجيات هو قراءة مبتكرة لتاريخ البشرية تختلف جذريا عن القراءة السياسية أو الاقتصادية أو الدينية في أنها تنطلق من مسلمات ضمنية أولى خلاصتها أن الحالات النفسية تشكل في كل عصر من عصور التاريخ، ومع كل أمة من أممه، رؤية خاصة للعالم لا يقل مفعولها في تحريك التاريخ عن العوامل الحرة التي تعتقد أنها توجهنا، فالصراع بين الأيديولوجيات الاشتراكية والأيديولوجية النازية قبيل [[الحرب العالمية الثانية]] وفي أثنائها وبعدها، كان كل من قوة التأثير في إشعال فتيل الحرب.<ref>[https://ia803003.us.archive.org/18/items/httpmngool.com_1711/266.PDF مجلة الفيصل - العدد 266 - لسنة 1998] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190807162541/https://ia803003.us.archive.org/18/items/httpmngool.com_1711/266.PDF |date=7 أغسطس 2019}}</ref>

الجزء الأول من كتاب «تاريخ الأيديولوجيات» الذي أشرف عليه الباحث الفرنسي فرانسوا شاتليه، قد وسّع نطاق البحث في جذور الأيديولوجيا، ليشمل «[[العالم القديم]] كله» فإن الجزء الثاني والأهم، الذي يحمل عنوان «من الكنيسة إلى الدولة: بين القرن التاسع والقرن السابع عشر»، حصر بحثه، كما يدل عنوانه، في أوروبا المسيحية، حيث قامت العلاقة الأولى والأساسية بين الدولة كمفهوم حقوقي، والكنيسة كإطار للمفهوم الأيديولوجي. ولكي لا يتشعب البحث كثيراً، يحذرنا الكتاب منذ البداية قائلاً: «منذ القرون الأولى لعصرنا هذا، فرض المفهوم المسيحي للعالم نفسه على شعوب الغرب، بوصفه إطاراً إرغامياً للنشاط وللتفكير. وعلى هذا النحو استُخدم الوحي الديني، وحُرّف، لأهداف سلطوية. أي أن السلطة، التي نبعت أصلاً من مصدر إلهي، أتت هنا لتعزز وتؤكد على القوة المادية للأمير... هادفة إلى خلق الدولة ذات السيادة عند فجر الأزمنة الحديثة. آنذاك تحولت الأيديولوجيا من عملية فهم للعالم، إلى قناع يخبئ هيمنة الأمير، ثم الدولة، على السلطة سواء في الكنيسة – الدولة، أو في الدولة العلمانية في ما بعد». من هنا كان الهم الأساسي لهذا الجزء من الكتاب مواكبة هذه السيرورة، وهذه المواكبة تشتمل على بحث في كيفية الانتقال من الكنيسة إلى الدولة، هذه الكيفية التي تستتبع فكرة الانتقال من نوع من السلطة إلى نوع آخر، أي من وضع يحكمه غريغوار الكبير، إلى آخر يحكمه [[لويس الرابع عشر]]. معززاً بصيغ لا بد من التوقف عندها مثل: نهاية العصور القديمة – [[العصور الوسطى]] – [[عصر النهضة]] – الأزمنة الحديثة.<ref>[http://www.alhayat.com/article/815429/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%AA%D9%8A%D8%B4-%D9%88%D8%AE%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9 جريدة الحياة اللندنية _ «تاريخ الأيديولوجيات» لشاتليه: محاكم التفتيش وخلفيات الحروب الصليبية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190807162556/http://www.alhayat.com/article/815429/تاريخ-الأيديولوجيات-لشاتليه-محاكم-التفتيش-وخلفيات-الحروب-الصليبية |date=7 أغسطس 2019}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref>
== مراجع ==
{{مراجع}}



{{شريط بوابات|كتب|عقد 1970|أدب فرنسي|السياسة|ثقافة}}
[[تصنيف:كتب غير خيالية 1978]]
[[تصنيف:كتب غير خيالية 1997]]
[[تصنيف:كتب عن الإيديولوجيات]]
[[تصنيف:كتب مترجمة من الفرنسية إلى العربية]]
كتاب تاريخ الأيديولوجيات (ثلاثة مجلدات) من تأليف الكاتب الفرنسي فرانسوا شاتليه صدر عام 1978، وترجم للعربية عام 1997 أشرف عليه أنطون حمصي. (العنوان الأصلي: Histoire des idéologies)
 المجلد الأول ويتحدث عن: العوالم الإلهية حتى القرن الثامن الميلادي.
 المجلد الثاني ويتحدث عن: من الكنيسة إلى الدولة، من القرن التاسع إلى القرن السابع عشر.
 المجلد الثالث ويتحدث عن: المعرفة والسلطة، من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين.

كتاب تاريخ الايديولوجيات هو قراءة مبتكرة لتاريخ البشرية تختلف جذريا عن القراءة السياسية أو الاقتصادية أو الدينية في أنها تنطلق من مسلمات ضمنية أولى خلاصتها أن الحالات النفسية تشكل في كل عصر من عصور التاريخ، ومع كل أمة من أممه، رؤية خاصة للعالم لا يقل مفعولها في تحريك التاريخ عن العوامل الحرة التي تعتقد أنها توجهنا، فالصراع بين الأيديولوجيات الاشتراكية والأيديولوجية النازية قبيل الحرب العالمية الثانية وفي أثنائها وبعدها، كان كل من قوة التأثير في إشعال فتيل الحرب.مجلة الفيصل - العدد 266 - لسنة 1998 

الجزء الأول من كتاب «تاريخ الأيديولوجيات» الذي أشرف عليه الباحث الفرنسي فرانسوا شاتليه، قد وسّع نطاق البحث في جذور الأيديولوجيا، ليشمل «العالم القديم كله» فإن الجزء الثاني والأهم، الذي يحمل عنوان «من الكنيسة إلى الدولة: بين القرن التاسع والقرن السابع عشر»، حصر بحثه، كما يدل عنوانه، في أوروبا المسيحية، حيث قامت العلاقة الأولى والأساسية بين الدولة كمفهوم حقوقي، والكنيسة كإطار للمفهوم الأيديولوجي. ولكي لا يتشعب البحث كثيراً، يحذرنا الكتاب منذ البداية قائلاً: «منذ القرون الأولى لعصرنا هذا، فرض المفهوم المسيحي للعالم نفسه على شعوب الغرب، بوصفه إطاراً إرغامياً للنشاط وللتفكير. وعلى هذا النحو استُخدم الوحي الديني، وحُرّف، لأهداف سلطوية. أي أن السلطة، التي نبعت أصلاً من مصدر إلهي، أتت هنا لتعزز وتؤكد على القوة المادية للأمير... هادفة إلى خلق الدولة ذات السيادة عند فجر الأزمنة الحديثة. آنذاك تحولت الأيديولوجيا من عملية فهم للعالم، إلى قناع يخبئ هيمنة الأمير، ثم الدولة، على السلطة سواء في الكنيسة – الدولة، أو في الدولة العلمانية في ما بعد». من هنا كان الهم الأساسي لهذا الجزء من الكتاب مواكبة هذه السيرورة، وهذه المواكبة تشتمل على بحث في كيفية الانتقال من الكنيسة إلى الدولة، هذه الكيفية التي تستتبع فكرة الانتقال من نوع من السلطة إلى نوع آخر، أي من وضع يحكمه غريغوار الكبير، إلى آخر يحكمه لويس الرابع عشر. معززاً بصيغ لا بد من التوقف عندها مثل: نهاية العصور القديمة – العصور الوسطى – عصر النهضة – الأزمنة الحديثة.جريدة الحياة اللندنية _ «تاريخ الأيديولوجيات» لشاتليه: محاكم التفتيش وخلفيات الحروب الصليبية  
 مراجع 

تصنيف:كتب غير خيالية 1978
تصنيف:كتب غير خيالية 1997
تصنيف:كتب عن الإيديولوجيات
تصنيف:كتب مترجمة من الفرنسية إلى العربية