قرية عالمية
[[ملف:Spice of Europe.jpg|تصغير|200بك|يسار]]
'''القرية العالمية'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q112315598|صفحة=496}}</ref> {{إنج|Global village}} مصطلح يصف الظاهرة التي يصبح فيها العالم بأسره أكثر ترابطًا نتيجة انتشار تقنيات [[إعلام|وسائل الإعلام]] في جميع أنحاء العالم. صاغ هذا المصطلح الباحث في نظريات وسائل الإعلام والكندي مارشال ماكلوهان في كتابيه «غوتنبرغ غالاكسي: صناعة الإنسان المطبعي (1962)» ''وفهم وسائل الإعلام (''1964).<ref>[[ويندهام لويس]]'s ''America and Cosmic Man'' (1948) and [James Joyce]'s ''[[يقظة فينيغان]]'' are sometimes credited as the source of the phrase, but neither used the words "Global Village" as it is. According to M. McLuhan's son [[Eric McLuhan]], his father, a Joyce scholar and a close friend of Lewis, likely discussed the concept with Lewis during their association, but there is no evidence that he got the idea or the phrasing from either; McLuhan is generally credited as having coined the term. Source: {{استشهاد ويب|مسار=http://www.chass.utoronto.ca/mcluhan-studies/v1_iss2/1_2art2.htm|عنوان=The source of the term 'global village'|سنة=1996|ناشر=McLuhan Studies (issue 2)|تاريخ الوصول=2008-12-30|مؤلف=Eric McLuhan|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20100620074826/http://www.chass.utoronto.ca:80/mcluhan-studies/v1_iss2/1_2art2.htm|تاريخ أرشيف=2010-06-20}}</ref> تصف الباحثة الأدبية سو-لم لي كيف أصبحت دلالة مصطلح القرية العالمية تشير إلى «المصطلح المهيمن للتعبير عن تعايش عالمي متغير مع تغير التجارة عبر الحدود الوطنية، والهجرة، والثقافة» (مثلما ورد في استطلاع للرأي عام 2012)،<ref name=":23">{{استشهاد بكتاب
| الأخير = Poll
| الأول = Ryan
| تاريخ = 2012
| عنوان = Afterward: The Global Village
| jstor = j.ctt5hjdkj.13
| ناشر = Rutgers University Press
| صفحات = 160
}}</ref> أما تعريف الصحفي الاقتصادي [[توماس فريدمان]] للقرية العالمية بأنها «عالم مترابط على شكل قرية وسوق معولمة واحدة» فهو مفهوم معاصر آخر لهذا المصطلح (كما ورد في الاستطلاع، 2012).<ref name=":23" />

== نظرة عامة ==
صاغ المفكر الكندي مارشال ماكلوهان مصطلح «قرية عالمية» في ستينيات القرن العشرين. يشير المصطلح إلى إنتاج واستهلاك الجمهور العالمي اليومي لوسائل الإعلام،<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.nimcj.org/blog-detail/the-global-village-brought-evolution-in-journalism.html
| عنوان = NIMCJ Global Village Article
| ناشر = nimcj.org
| تاريخ الوصول = 2019-08-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201107233714/https://www.nimcj.org/blog-detail/the-global-village-brought-evolution-in-journalism.html|تاريخ أرشيف=2020-11-07}}</ref> وصوره ومحتوياته آراء مكلوهان حول إعادة الطابع القبلي إلى المجتمع الغربي مصورة مسبقًا في مقالة عالم [[علم الإنسان|الأنثروبولوجيا]] الأمريكي [[إدوارد سابير]] عام 1933 عن ''التواصل''،<ref name="Wyatt1971">Wyatt, David (1971) ''[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.0022-3840.1971.0503_551.x Hot and Cool in Anthropology: McLuhan and the Structuralists]'', in Journal of Popular Culture; Bowling Green, Ohio Vol. 5, Iss. 3, (Winter 1971): 551. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210425033909/https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.0022-3840.1971.0503_551.x|date=2021-04-25}}</ref><ref>[[إدوارد سابير]] (1933) ''[[iarchive:in.ernet.dli.2015.460517/page/n805/mode/2up|Communication]]'', in [[Encyclopaedia of the Social Sciences]] ( Johnson, Alvin Ed.) Vol. 4 pp.78-80</ref> والتي كتب فيها:

«يوجد نتيجتين مهمتين تتمخضان عن تضاعف وسائل الاتصال بعيدة المدى. يزيد ذلك في المقام الأول من حجم الاتصال، بحيث يصبح العالم المتحضر بأكمله، ولأهداف محددة، بمثابة النظير النفسي المكافئ لقبيلة بدائية».

صاغ مكلوهان مفهومه بناءً على فهمه للأشخاص الذين يميلون لمشاركة تفاعلاتهم الشخصية في جميع أنحاء العالم والعواقب المترتبة على هذه المشاركة، حيث يتابعون مشاكلهم ويعالجونها في الوقت نفسه.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://study.com/academy/lesson/marshall-mcluhan-the-global-village-concept.html
| عنوان = Marshall McLuhan & the Global Village Concept
| موقع = study.com
| ناشر = study.com
| تاريخ الوصول = 23 November 2018
| الأول1 = Beth
| الأخير1 = Hendricks
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210222071115/https://study.com/academy/lesson/marshall-mcluhan-the-global-village-concept.html|تاريخ أرشيف=2021-02-22}}</ref> يعني مصطلح «قرية عالمية» أن تبدو جميع أنحاء العالم وكأنها اجتمعت معًا عن طريق الإنترنت وغيره من وسائل الاتصال البينية الإلكترونية.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/global-village
| عنوان = Definition of 'global village'
| موقع = Collins dictionary
| ناشر = Collins dictionary
| تاريخ الوصول = 23 November 2018
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190817155002/https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/global-village|تاريخ أرشيف=2019-08-17}}</ref> تسمح أشكال أخرى من الاتصال مثل الاتصال عن طريق سكايب بتواصل أسهل مع الآخرين، خاصة التواصل مع بلدان أخرى.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.forbes.com/global/2012/0326/current-events-singapore-world-truly-global-village-lee-kuan-yew.html#1b4fc3187fc4
| عنوان = The World Is Truly A Global Village
| عمل = Forbes
| تاريخ الوصول = 23 November 2018
| الأول1 = Lee
| الأخير1 = Yew
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190817154959/https://www.forbes.com/global/2012/0326/current-events-singapore-world-truly-global-village-lee-kuan-yew.html|تاريخ أرشيف=2019-08-17}}</ref> نتج عن الواقع الجديد للعصر الرقمي تشكيل بنى اجتماعية جديدة ذات مغزى في سياق الثقافة.<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Essential McLuhan
| مسار = https://archive.org/details/essentialmcluhan0000mclu
| الأخير = Mcluhan
| الأول = Eric
| ناشر = HarperCollins
| سنة = 1995
| isbn = 978-0-465-01995-3
| مكان = Concord, Ont. : Anansi
| صفحات = [https://archive.org/details/essentialmcluhan0000mclu/page/7 7]–186
}}</ref> يمكن أن يتسبب تبادل الرسائل والقصص والآراء والمنشورات والفيديوهات من خلال القنوات المختلفة على شبكات الاتصال بحدوث سوء فهم.<ref name=":1">{{استشهاد بدورية محكمة
| عنوان = Cultural diversity and information and communication technology impacts on global virtual teams
| الأخير = Shachaf
| doi = 10.1016/j.im.2007.12.003
| المجلد = 45
| العدد = 2
| صحيفة = Information & Management
| صفحات = 131–142
| سنة = 2008
| citeseerx = 10.1.1.142.4839
}}</ref> يتساءل المحللون المعاصرون عن أسباب حدوث تغييرات في المجتمع، من خلال التكهن حول ما إذا كانت عواقب هذه التغييرات يمكن أن تؤدي إلى تشكيل بنى اجتماعية جديدة أم لا.<ref name=":1" /> على سبيل المثال، أدت السرعة المتزايدة في التعاملات إلى تعزيز الكثافة الدولية، مما جعل الشبكات الاجتماعية تصبح محفزًا للتغيير الاجتماعي.<ref name=":1" />

يتجاوز الأفراد في إطار القرية العالمية الديناميكيات الاجتماعية الجزئية والمتوسطة والكلية لحياتهم بشكل يومي. يميل الأفراد للانخراط في مجتمعات معقدة من الشبكات الممتدة في أنحاء العالم. يمكن أن تشكل الكثافة المتزايدة في الترابط البشري الذي نشأ واستمر إلكترونيًا مجموعات جديدة ذات أهمية اجتماعية. لم تتم حتى الآن دراسة تأثيرات القرية العالمية على العلاقات البشرية بشكل كامل من ناحية تقنيات التمييز والتعرف على الأنماط.<ref>''The Network Community: An Introduction to Networks and Global Village'', By: Barry Wellman</ref> تمتلك وسائل الإعلام الإلكترونية القدرة على التأثير على الأفراد بشكل مختلف لأسباب مختلفة، كديانتهم وتوجهاتهم السياسية ومعتقداتهم وأعمالهم وأموالهم وما إلى ذلك. يؤثر أيضًا الوقت الذي تستقبل فيه الرسالة على كيفية فهم تلك الرسالة.<ref name=":0" />

يعد نهج ماكلوهان طريقًا مبتكرًا لفهم ما يجب أن يحدث للعالم بأسره، وبالتالي ما يجب القيام به عند أخذ ذلك بعين الاعتبار. حسب نهج مارشال ماكلوهان، فإن أفضل طريقة هي الاتباع العالمي لمبادئ «التفكير الإيكولوجي» المطروحة إلكترونيًا مع الأخذ بعين الاعتبار أن «القرية العالمية تضمن تمامًا وجود أقصى قدر من الخلاف بشأن جميع النقاط».<ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير = McLuhan
| الأول = M
| عنوان = Hot & Cool
| مسار = https://archive.org/details/mcluhanhotcool00stea
| ناشر = The New American Library Inc.
| سنة = 1967
| isbn = 978-1131918631
| مكان = New York
| صفحات = [https://archive.org/details/mcluhanhotcool00stea/page/272 272]
}}</ref>

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة|commons=Global village (text)}}
{{شريط بوابات|إنترنت|تاريخ معاصر|علم الاجتماع}}

[[تصنيف:استيلاء ثقافي]]
[[تصنيف:بناء المجتمعات]]
[[تصنيف:دراسات إعلامية]]
[[تصنيف:عولمة]]
[[تصنيف:ما بعد الحداثة]]
[[تصنيف:مارشال ماكلوهان]]
[[تصنيف:مجتمعات افتراضية]]
القرية العالمية  مصطلح يصف الظاهرة التي يصبح فيها العالم بأسره أكثر ترابطًا نتيجة انتشار تقنيات وسائل الإعلام في جميع أنحاء العالم. صاغ هذا المصطلح الباحث في نظريات وسائل الإعلام والكندي مارشال ماكلوهان في كتابيه «غوتنبرغ غالاكسي: صناعة الإنسان المطبعي (1962)» وفهم وسائل الإعلام (1964).ويندهام لويس's America and Cosmic Man (1948) and [James Joyce]'s يقظة فينيغان are sometimes credited as the source of the phrase, but neither used the words "Global Village" as it is. According to M. McLuhan's son Eric McLuhan, his father, a Joyce scholar and a close friend of Lewis, likely discussed the concept with Lewis during their association, but there is no evidence that he got the idea or the phrasing from either; McLuhan is generally credited as having coined the term. Source:  تصف الباحثة الأدبية سو-لم لي كيف أصبحت دلالة مصطلح القرية العالمية تشير إلى «المصطلح المهيمن للتعبير عن تعايش عالمي متغير مع تغير التجارة عبر الحدود الوطنية، والهجرة، والثقافة» (مثلما ورد في استطلاع للرأي عام 2012)، أما تعريف الصحفي الاقتصادي توماس فريدمان للقرية العالمية بأنها «عالم مترابط على شكل قرية وسوق معولمة واحدة» فهو مفهوم معاصر آخر لهذا المصطلح (كما ورد في الاستطلاع، 2012).

 نظرة عامة 
صاغ المفكر الكندي مارشال ماكلوهان مصطلح «قرية عالمية» في ستينيات القرن العشرين. يشير المصطلح إلى إنتاج واستهلاك الجمهور العالمي اليومي لوسائل الإعلام، وصوره ومحتوياته آراء مكلوهان حول إعادة الطابع القبلي إلى المجتمع الغربي مصورة مسبقًا في مقالة عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي إدوارد سابير عام 1933 عن التواصل،Wyatt, David (1971) Hot and Cool in Anthropology: McLuhan and the Structuralists, in Journal of Popular Culture; Bowling Green, Ohio Vol. 5, Iss. 3, (Winter 1971): 551. إدوارد سابير (1933) Communication, in Encyclopaedia of the Social Sciences ( Johnson, Alvin Ed.) Vol. 4 pp.78-80 والتي كتب فيها:

«يوجد نتيجتين مهمتين تتمخضان عن تضاعف وسائل الاتصال بعيدة المدى. يزيد ذلك في المقام الأول من حجم الاتصال، بحيث يصبح العالم المتحضر بأكمله، ولأهداف محددة، بمثابة النظير النفسي المكافئ لقبيلة بدائية».

صاغ مكلوهان مفهومه بناءً على فهمه للأشخاص الذين يميلون لمشاركة تفاعلاتهم الشخصية في جميع أنحاء العالم والعواقب المترتبة على هذه المشاركة، حيث يتابعون مشاكلهم ويعالجونها في الوقت نفسه. يعني مصطلح «قرية عالمية» أن تبدو جميع أنحاء العالم وكأنها اجتمعت معًا عن طريق الإنترنت وغيره من وسائل الاتصال البينية الإلكترونية. تسمح أشكال أخرى من الاتصال مثل الاتصال عن طريق سكايب بتواصل أسهل مع الآخرين، خاصة التواصل مع بلدان أخرى. نتج عن الواقع الجديد للعصر الرقمي تشكيل بنى اجتماعية جديدة ذات مغزى في سياق الثقافة. يمكن أن يتسبب تبادل الرسائل والقصص والآراء والمنشورات والفيديوهات من خلال القنوات المختلفة على شبكات الاتصال بحدوث سوء فهم. يتساءل المحللون المعاصرون عن أسباب حدوث تغييرات في المجتمع، من خلال التكهن حول ما إذا كانت عواقب هذه التغييرات يمكن أن تؤدي إلى تشكيل بنى اجتماعية جديدة أم لا. على سبيل المثال، أدت السرعة المتزايدة في التعاملات إلى تعزيز الكثافة الدولية، مما جعل الشبكات الاجتماعية تصبح محفزًا للتغيير الاجتماعي.

يتجاوز الأفراد في إطار القرية العالمية الديناميكيات الاجتماعية الجزئية والمتوسطة والكلية لحياتهم بشكل يومي. يميل الأفراد للانخراط في مجتمعات معقدة من الشبكات الممتدة في أنحاء العالم. يمكن أن تشكل الكثافة المتزايدة في الترابط البشري الذي نشأ واستمر إلكترونيًا مجموعات جديدة ذات أهمية اجتماعية. لم تتم حتى الآن دراسة تأثيرات القرية العالمية على العلاقات البشرية بشكل كامل من ناحية تقنيات التمييز والتعرف على الأنماط.The Network Community: An Introduction to Networks and Global Village, By: Barry Wellman تمتلك وسائل الإعلام الإلكترونية القدرة على التأثير على الأفراد بشكل مختلف لأسباب مختلفة، كديانتهم وتوجهاتهم السياسية ومعتقداتهم وأعمالهم وأموالهم وما إلى ذلك. يؤثر أيضًا الوقت الذي تستقبل فيه الرسالة على كيفية فهم تلك الرسالة.

يعد نهج ماكلوهان طريقًا مبتكرًا لفهم ما يجب أن يحدث للعالم بأسره، وبالتالي ما يجب القيام به عند أخذ ذلك بعين الاعتبار. حسب نهج مارشال ماكلوهان، فإن أفضل طريقة هي الاتباع العالمي لمبادئ «التفكير الإيكولوجي» المطروحة إلكترونيًا مع الأخذ بعين الاعتبار أن «القرية العالمية تضمن تمامًا وجود أقصى قدر من الخلاف بشأن جميع النقاط».

 المراجع 

تصنيف:استيلاء ثقافي
تصنيف:بناء المجتمعات
تصنيف:دراسات إعلامية
تصنيف:عولمة
تصنيف:ما بعد الحداثة
تصنيف:مارشال ماكلوهان
تصنيف:مجتمعات افتراضية