معاني القرآن للفراء
{{ميز| معاني القرآن للأخفش}}
{{صندوق معلومات كتاب

| الاسم                  = معاني القرآن 
|العنوان الأصلي          =
| مؤلف                  = [[أبو زكريا الفراء|أبو زكريا يحيى بن زياد الفرّاء]]
| مترجم                 =
| صورة                  = [[ملف:Farraa.jpg|صور.gif|300بك]]
| عنوان_الصورة          =
| محقق                  = [[إبراهيم شمس الدين (توضيح)|إبراهيم شمس الدين]]
| مصور                  =
| فنان الغلاف            =
| البلد                 =
| لغة                   = [[اللغة العربية]]
| سلسلة                 = الإصدار الأول
| موضوع                 = [[علم التفسير]]
| نوع أدبي              =
| ناشر                  =  [[دار الكتب العلمية]] - بيروت
| تاريخ_الإصدار          =  2016/3/2
| تاريخ_الإصدار المترجم  =
| نوع الطباعة           =
| عدد_الصفحات           =   3 مجلدات- 1128 صفحة
| قياس                  =
| وزن                   =  2.18 كيلو
| ردمك                  =  978-2745134844
| ردمك ترجمة            =
| سبقه                  =
| تبعه                  =
}}
كتاب '''معاني القرآن''' [[أبو زكريا الفراء|للفرَّاء]] طريقةٌ من طرق التصنيف قد تلحق بال[[تفسير]]، وقد جاء هذا الكتاب عظيم القدر بعيدًا عن التطويل، مليئًا بالفوائد اللغوية وبيان اللغات واختلاف اللهجات، كما بين وجوه إعراب كثير من كلمات القرآن وذلك بحسب ترتيبها وورودها في الآيات القرآنية.

وكتاب معاني القرآن للفرّاء كتاب عظيم النفع، مستوعب لمعاني [[القرآن]] الكريم، ووجوه [[اللغة العربية]]، جدير بأن يُطالع ويُعتنى به، لاسيما طلبة العلم المتخصصون.<ref name="مولد تلقائيا1">[http://rabiealzawawi.com/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%91%D8%A7%D8%A1/ موقع الأستاذ ربيع عبد الرؤوف الزواوي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181208103706/http://rabiealzawawi.com:80/قراءة-في-كتاب-معاني-القرآن-للفرّاء/ |date=8 ديسمبر 2018}}</ref>
==نبذة عن المؤلف==
{{مفصلة|أبو زكريا الفراء }}

[[أبو زكريا الفراء|الفراء]] (144-207هـ = 761-822م) يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي، مولى بني أسد (أو بني منقر) أبو زكرياء، المعروف بالفراء: إمام الكوفيين، وأعلمهم بال[[علم النحو|نحو]] واللغة وفنون الأدب. كان يقال: الفراء أمير المؤمنين في النحو. ومن كلام ثعلب: لولا الفراء ما كانت اللغة. ولد ب[[الكوفة]]، وانتقل إلى [[بغداد]]، وعهد إليه [[عبد الله المأمون|المأمون]] بتربية ابينه، فكان أكثر مقامه بها، فإذا جاء آخر السنة انصرف إلى الكوفة فأقام أربعين يومًا في أهله يوزع عليهم ما جمعه و[[بر (خلق)|يبرهم]]. وتوفي في طريق [[مكة]]. وكان مع تقدمه في اللغة فقيها متكلما، عالما بأيام العرب وأخبارها، عارفا بالنجوم والطب، يميل إلى الاعتزال. من كتبه «المقصور والممدود - خ» و «المعاني» ويسمى «معاني القرآن - ط» أملاه في مجالس عامة كان في جملة من يحضرها نحو ثمانين قاضيًا، و «المذكر والمؤنث - ط» وكتاب «اللغات» و «الفاخر - خ» في الأمثال، و «ما تلحن فيه العامة» و «آلة الكتاب» و «الأيام والليالي - خ» و «البهي» ألفه ل[[عبد الله بن طاهر]]، و «اختلاف أهل الكوفة و[[البصرة]] و[[بلاد الشام|الشام]] في المصاحف» و «الجمع والتثنية في القرآن» و «الحدود» ألفه بأمر المأمون، و «مشكل اللغة». وكان يتفلسف في تصانيفه. واشتهر بالفراء، ولم يعمل في صناعة ال[[الفراء (توضيح)|فراء]]، فقيل: لأنه كان يفري الكلام. ولما مات وجد «[[كتاب سيبويه]]» تحت رأسه، فقيل: إنه كان يتتبع خطأه ويتعمد مخالفته. وعرف أبوه «زياد» بالأقطع، لأن يده قطعت في معركة «فخ» سنة 169 وقد شهدها مع [[الحسين بن علي بن الحسن]]، في خلافة [[أبو محمد موسى الهادي|موسى الهادي]].<ref>كتاب ([[الأعلام (الزركلي)|الأعلام للزركلي]])</ref>
مات الفراء بطريق الحج سنة سبع ومائتين وله ثلاث وستون سنة.<ref>[[سير أعلام النبلاء]]، للذهبي، ص119</ref>
==سبب تأليف الكتاب==
(هذا الكتاب له قصة تُروى في سبب تأليفه، يقول [[ثعلب النحوي|أبو العباس ثعلب]]: كان السبب في إملاء كتاب الفرّاء في المعاني أن عمر بن بُكير كان من أصحابه، وكان منقطعًا [[الحسن بن سهل|للحسن بن سهل]]، فكتب إلى الفراء: إن الأمير الحسن بن سهل ربما سألني عن الشيء بعد الشيء من القرآن، فلا يحضرني فيه جواب، فإن رأيت أن تجمع لي أصولًا أو تجعل في ذلك كتابًا أرجع إليه فعلت. فقال الفراء لأصحابه اجتمعوا حتى أمل عليكم كتبًا في القرآن. وجعل لهم يوما، فلما حضروا خرج إليهم، وكان في المسجد رجل يؤذّن ويقرأ بالناس في الصلاة، فالتفت إليه الفراء فقال له: اقرأ بفاتحة الكتاب. ففسّرها، وهكذا حتى أكمل الكتاب كلّه، يقرأ الرجل ويفسّر الفراء، فقال أبو العباس: لم يعمل أحد قبله، ولا أحسب أن أحدا يزيد عليه.<ref>([[كتاب الفهرست|فهرست ابن النديم]])</ref>

وعن [[أبو بكر بن الجهم|محمد بن الجهم]]: كان الفراء يخرج إلينا وقد لبس ثيابه في المسجد الذي في خندق عبويه، وعلى رأسه [[قلنسوة (ملابس)|قلنسوة]] كبيرة، فيجلس فيقرأ أبو طلحة الناقط عشرًا من القرآن، ثم يقول له: أمسك. فيملي من حفظه المجلس.<ref>كتاب: ([[تاريخ بغداد]])</ref>

وقد جاء في صدر هذا الكتاب (معاني القرآن) قول السمّري: هذا كتاب فيه معاني القرآن، أملاه علينا أبو زكريا يحيى بن زياد الفرّاء يرحمه الله عن حفظه من غير نسخة، في مجالسه أول النهار من أيام الثلاثاوات والجُمَع في شهر [[رمضان]] وما بعده من سنة اثنتين (يقصد سنة اثنتين ومائتين) وفي شهور سنة ثلاث وشهور من سنة أربع ومائتين).<ref>كتاب (معاني القرآن)، للفراء</ref>

يقول عبد الرحيم الإسماعيلي في بحثه: (إن البحث في مصادر الفهارس والتراجم وكتب التاريخ، لم يسعفنا في تبيُّن الدافع الحقيقي لكتابة معاني القرآن للفراء، فكل ما توصلنا إليه رواية النديم، فهي العمدة عند من كتب عن الفراء. وهو المذهب الذي دافع عنه محققوا الكتاب. وهم أقدر الناس حُكمًا على الكتاب لتهممهم بنسخ الكتاب المخطوط. ومن ثَّم فلا ضير أن تواترت الروايات بأنَّ معاني القرآن للفراء جاء استجابة لطلاب واظبوا على درس الفراء النحوية والقرآنية).<ref>بحث: (معاني القرآن للفراء سياقه المعرفي وخطابه اللغوي)، لعبد الرحيم الإسماعيلي، ص18</ref>
==موضوع الكتاب==
موضوع كتاب معاني القرآن للفراء هو ال[[مفردات]] القرآنية التي رأى فيها غموضًا وإبهامًا، أو إشكالاً في الدلالة أو ال[[إعراب]] وتحتاج إلى بيان و[[علم التفسير|تفسير]]. ولتحقيق هذا المقصد يتوسل بالمباحث اللغوية [[معجم]]ًا، وصوتا، و[[تصرف (بلاغة)|صرفًا]]، و[[علم النحو|نحو]]اً وبلاغًة. ويعتمد على كلام العرب، شعرهم ونثرهم، أقوالهم، وأمثالهم، ولغاتهم... ويأخذ ب[[قراءة (القرآن)|القراءات القرآنية]] المشهورة، والراجحة، والشاذة، والضعيفة.. كما يأخذ بالأصول المعتبرة عند النحاة، من سماع، و[[قياس (إسلام)|قياس]]، و[[إجماع (فقه)|إجماع]].

== منهج الفَرَّاء في الكتاب==

لم يضع الفراء مقدمة لكتابه معاني القرآن تفيد في تبيُّن معالم منهجه في الدراسة، والخطوات التي سوف يسلكها في بيان بعض الكلمات الغريبة. إنَّ المتصفح لكتابه يسجل أنه يعمد إلى انتخاب مجموعة من الآيات على ترتيب [[سورة|السور]]، يدير حولها المباحث اللغوية بكل مستوياتها، لا سيما المباحث النحوية، فهي المهيمنة في الكتاب، تليها في الرتبة الثانية القراءات القرآنية. وهو يعرض كلام من تقدَّمَه، ويتنصر في أحيان كثيرة لشيوخه، وعلى رأسهم [[الكسائي]] (ت: 189 هـ)، وينتقد كلام بعضنا أحيانا. كما كان يوسع دائرة التأويل ([[علم التفسير|التفسير]])؛ وهو من أبرز أدواته في توجيه ال[[إعراب]]، كما أنه يعتد بال[[قياس (إسلام)|قياس]] ويكثر منه. وتظهر صور التعليل في القضايا اللغوية جلية في كتابه. وهذا العرض الموجز لملامح منهج الفراء في التأليف؛ يبين اهتمامه بالقضايا النحوية واللغوية أثناء عملية التفسير، إذ يظهر فيه أثر النحو بوضوح، مما يجعله من مصنفات التفسير اللغوي التي تكشف عن متانة العلاقة بين علميّ ال[[علم النحو|نَّحو]] والتفسير.

وما يلاحظ على الفراء في منهجه عمومًا، أنه لم يوْلِ أهمية كبيرة لتنظيم كتابه في فصول مرتبة ترتيبا واضحا. كما نسجل أيضا على المؤلف عدم تبويب المسائل النحوية، وإنما يتعرض لها عند تناوله النص القرآني، وإن كان- في بعض الأحيان- يقف وقفات طويلة مع مسألة هنا أو هناك... ثم يعود إلى السياق القرآني مرة أخرى.

ومن أمثلة ذلك حديثه عن: (حتى)، ووجوه استعمالها في نحو 6 صفحات. وعليه فإن هذه الملاحظة تؤكد لنا أن الكتاب كتاب [[علم التفسير|تفسير]].<ref>[http://www.malecso.org/2019/06/27/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%AA207%D9%87%D9%80-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81 دراسة بحثية لعبد الرحيم الإسماعيل، بعنوان: معاني القرآن للفراء سياقه المعرفي وخطابه اللغوي، ص19 ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191217041808/http://www.malecso.org/2019/06/27/معاني-القرآن-للفراء-ت207هـ-سياقه-المعرف |date=17 ديسمبر 2019}}</ref>

==أسلوب الفَرَّاء في كتابه==

جاءت لغة الكتاب [[نثر|نَثْريَّة]] مُرْسَلة بسيطة من دون تكلُّف مشحونٍ ب[[علم البديع|المحسنات البديعية]]، خالية من [[سجع|السَّجْع]] ومن المحسنات الأسلوبية، فالفرَّاء كان عالمًا مُفسرًا ومُقرئًا وأديبًا ولغويًا وفيلسوفًا ونحويًا مرموقًا، وتشهد آثاره على مواهبه النحوية والأدبية، وإنما نعتقد أن الأمر مرتبط بطبيعة موضوع التأليف الذي يدخل ضمن التفسير اللغوي، الذي يتوخى أسلوب البساطة عمومًا، واشتمل الكتاب على عدد كبير من الأبيات الشعرية تؤكد شاعريَّة الفرَّاء.<ref>[ دراسة بحثية لعبد الرحيم الإسماعيل، بعنوان: معاني القرآن للفراء سياقه المعرفي وخطابه اللغوي، ص20 ]</ref>
==تحقيق الكتاب==
وقد بذل المحققون جهدًا مُشَرِّفًا في تحقيق هذا الكتاب، فقد قاموا بـ:

– تخريج الآيات القرآنية وعزوها لأماكنها في المصحف.

– تخريج الآثار والأخبار الواردة وعزوها إلى مصادرها، وكذا الأبيات الشعرية.

– عزو القراءات الواردة بالكتاب إلى أصحاب [[قراءة (القرآن)|القراءات]] المتواترة المعروفة.

– عزو الفقرات إلى مصادرها المختلفة من نسخ الكتاب الخمس التي تم الاعتماد عليها في تحقيق هذا الكتاب، بقولهم: في (أ) أو (ب) أو (ج) أو (ش) وهكذا.

– شرح الكلمات التي تحتاج إلى بيان.

– التعريف ب[[ترجمة سيرة حياة|الأعلام]] الوارد ذكرهم بالكتاب.<ref name="مولد تلقائيا1" />

==انظر أيضًا==
* [[معاني القرآن للأخفش]]
* [[معاني القرآن وإعرابه (الزجاج)|معاني القرآن وإعرابه للزجاج]]
* [[الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز]]
* [[معاني القرآن للنحاس|كتاب معاني القرآن]]
* [[التفسير اللغوي|تفاسير أهل اللغة]]

==وصلات خارجية==
* [https://web.archive.org/web/20200302135703/http://shamela.ws/index.php/book/23634 موقع المكتبة الشاملة * كتاب معاني القرآن للفراء]

== المراجع ==
{{مراجع}}

{{كتب علوم القرآن}}
{{شريط بوابات|الإسلام|كتب|اللغة العربية|القرآن}}

[[تصنيف:كتب معاني القرآن]]
[[تصنيف:كتب التفسير]]
كتاب معاني القرآن للفرَّاء طريقةٌ من طرق التصنيف قد تلحق بالتفسير، وقد جاء هذا الكتاب عظيم القدر بعيدًا عن التطويل، مليئًا بالفوائد اللغوية وبيان اللغات واختلاف اللهجات، كما بين وجوه إعراب كثير من كلمات القرآن وذلك بحسب ترتيبها وورودها في الآيات القرآنية.

وكتاب معاني القرآن للفرّاء كتاب عظيم النفع، مستوعب لمعاني القرآن الكريم، ووجوه اللغة العربية، جدير بأن يُطالع ويُعتنى به، لاسيما طلبة العلم المتخصصون.موقع الأستاذ ربيع عبد الرؤوف الزواوي 
نبذة عن المؤلف

الفراء (144-207هـ = 761-822م) يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي، مولى بني أسد (أو بني منقر) أبو زكرياء، المعروف بالفراء: إمام الكوفيين، وأعلمهم بالنحو واللغة وفنون الأدب. كان يقال: الفراء أمير المؤمنين في النحو. ومن كلام ثعلب: لولا الفراء ما كانت اللغة. ولد بالكوفة، وانتقل إلى بغداد، وعهد إليه المأمون بتربية ابينه، فكان أكثر مقامه بها، فإذا جاء آخر السنة انصرف إلى الكوفة فأقام أربعين يومًا في أهله يوزع عليهم ما جمعه ويبرهم. وتوفي في طريق مكة. وكان مع تقدمه في اللغة فقيها متكلما، عالما بأيام العرب وأخبارها، عارفا بالنجوم والطب، يميل إلى الاعتزال. من كتبه «المقصور والممدود - خ» و «المعاني» ويسمى «معاني القرآن - ط» أملاه في مجالس عامة كان في جملة من يحضرها نحو ثمانين قاضيًا، و «المذكر والمؤنث - ط» وكتاب «اللغات» و «الفاخر - خ» في الأمثال، و «ما تلحن فيه العامة» و «آلة الكتاب» و «الأيام والليالي - خ» و «البهي» ألفه لعبد الله بن طاهر، و «اختلاف أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف» و «الجمع والتثنية في القرآن» و «الحدود» ألفه بأمر المأمون، و «مشكل اللغة». وكان يتفلسف في تصانيفه. واشتهر بالفراء، ولم يعمل في صناعة الفراء، فقيل: لأنه كان يفري الكلام. ولما مات وجد «كتاب سيبويه» تحت رأسه، فقيل: إنه كان يتتبع خطأه ويتعمد مخالفته. وعرف أبوه «زياد» بالأقطع، لأن يده قطعت في معركة «فخ» سنة 169 وقد شهدها مع الحسين بن علي بن الحسن، في خلافة موسى الهادي.كتاب (الأعلام للزركلي)
مات الفراء بطريق الحج سنة سبع ومائتين وله ثلاث وستون سنة.سير أعلام النبلاء، للذهبي، ص119
سبب تأليف الكتاب
(هذا الكتاب له قصة تُروى في سبب تأليفه، يقول أبو العباس ثعلب: كان السبب في إملاء كتاب الفرّاء في المعاني أن عمر بن بُكير كان من أصحابه، وكان منقطعًا للحسن بن سهل، فكتب إلى الفراء: إن الأمير الحسن بن سهل ربما سألني عن الشيء بعد الشيء من القرآن، فلا يحضرني فيه جواب، فإن رأيت أن تجمع لي أصولًا أو تجعل في ذلك كتابًا أرجع إليه فعلت. فقال الفراء لأصحابه اجتمعوا حتى أمل عليكم كتبًا في القرآن. وجعل لهم يوما، فلما حضروا خرج إليهم، وكان في المسجد رجل يؤذّن ويقرأ بالناس في الصلاة، فالتفت إليه الفراء فقال له: اقرأ بفاتحة الكتاب. ففسّرها، وهكذا حتى أكمل الكتاب كلّه، يقرأ الرجل ويفسّر الفراء، فقال أبو العباس: لم يعمل أحد قبله، ولا أحسب أن أحدا يزيد عليه.(فهرست ابن النديم)

وعن محمد بن الجهم: كان الفراء يخرج إلينا وقد لبس ثيابه في المسجد الذي في خندق عبويه، وعلى رأسه قلنسوة كبيرة، فيجلس فيقرأ أبو طلحة الناقط عشرًا من القرآن، ثم يقول له: أمسك. فيملي من حفظه المجلس.كتاب: (تاريخ بغداد)

وقد جاء في صدر هذا الكتاب (معاني القرآن) قول السمّري: هذا كتاب فيه معاني القرآن، أملاه علينا أبو زكريا يحيى بن زياد الفرّاء يرحمه الله عن حفظه من غير نسخة، في مجالسه أول النهار من أيام الثلاثاوات والجُمَع في شهر رمضان وما بعده من سنة اثنتين (يقصد سنة اثنتين ومائتين) وفي شهور سنة ثلاث وشهور من سنة أربع ومائتين).كتاب (معاني القرآن)، للفراء

يقول عبد الرحيم الإسماعيلي في بحثه: (إن البحث في مصادر الفهارس والتراجم وكتب التاريخ، لم يسعفنا في تبيُّن الدافع الحقيقي لكتابة معاني القرآن للفراء، فكل ما توصلنا إليه رواية النديم، فهي العمدة عند من كتب عن الفراء. وهو المذهب الذي دافع عنه محققوا الكتاب. وهم أقدر الناس حُكمًا على الكتاب لتهممهم بنسخ الكتاب المخطوط. ومن ثَّم فلا ضير أن تواترت الروايات بأنَّ معاني القرآن للفراء جاء استجابة لطلاب واظبوا على درس الفراء النحوية والقرآنية).بحث: (معاني القرآن للفراء سياقه المعرفي وخطابه اللغوي)، لعبد الرحيم الإسماعيلي، ص18
موضوع الكتاب
موضوع كتاب معاني القرآن للفراء هو المفردات القرآنية التي رأى فيها غموضًا وإبهامًا، أو إشكالاً في الدلالة أو الإعراب وتحتاج إلى بيان وتفسير. ولتحقيق هذا المقصد يتوسل بالمباحث اللغوية معجمًا، وصوتا، وصرفًا، ونحواً وبلاغًة. ويعتمد على كلام العرب، شعرهم ونثرهم، أقوالهم، وأمثالهم، ولغاتهم... ويأخذ بالقراءات القرآنية المشهورة، والراجحة، والشاذة، والضعيفة.. كما يأخذ بالأصول المعتبرة عند النحاة، من سماع، وقياس، وإجماع.

 منهج الفَرَّاء في الكتاب

لم يضع الفراء مقدمة لكتابه معاني القرآن تفيد في تبيُّن معالم منهجه في الدراسة، والخطوات التي سوف يسلكها في بيان بعض الكلمات الغريبة. إنَّ المتصفح لكتابه يسجل أنه يعمد إلى انتخاب مجموعة من الآيات على ترتيب السور، يدير حولها المباحث اللغوية بكل مستوياتها، لا سيما المباحث النحوية، فهي المهيمنة في الكتاب، تليها في الرتبة الثانية القراءات القرآنية. وهو يعرض كلام من تقدَّمَه، ويتنصر في أحيان كثيرة لشيوخه، وعلى رأسهم الكسائي (ت: 189 هـ)، وينتقد كلام بعضنا أحيانا. كما كان يوسع دائرة التأويل (التفسير)؛ وهو من أبرز أدواته في توجيه الإعراب، كما أنه يعتد بالقياس ويكثر منه. وتظهر صور التعليل في القضايا اللغوية جلية في كتابه. وهذا العرض الموجز لملامح منهج الفراء في التأليف؛ يبين اهتمامه بالقضايا النحوية واللغوية أثناء عملية التفسير، إذ يظهر فيه أثر النحو بوضوح، مما يجعله من مصنفات التفسير اللغوي التي تكشف عن متانة العلاقة بين علميّ النَّحو والتفسير.

وما يلاحظ على الفراء في منهجه عمومًا، أنه لم يوْلِ أهمية كبيرة لتنظيم كتابه في فصول مرتبة ترتيبا واضحا. كما نسجل أيضا على المؤلف عدم تبويب المسائل النحوية، وإنما يتعرض لها عند تناوله النص القرآني، وإن كان- في بعض الأحيان- يقف وقفات طويلة مع مسألة هنا أو هناك... ثم يعود إلى السياق القرآني مرة أخرى.

ومن أمثلة ذلك حديثه عن: (حتى)، ووجوه استعمالها في نحو 6 صفحات. وعليه فإن هذه الملاحظة تؤكد لنا أن الكتاب كتاب تفسير.دراسة بحثية لعبد الرحيم الإسماعيل، بعنوان: معاني القرآن للفراء سياقه المعرفي وخطابه اللغوي، ص19  

أسلوب الفَرَّاء في كتابه

جاءت لغة الكتاب نَثْريَّة مُرْسَلة بسيطة من دون تكلُّف مشحونٍ بالمحسنات البديعية، خالية من السَّجْع ومن المحسنات الأسلوبية، فالفرَّاء كان عالمًا مُفسرًا ومُقرئًا وأديبًا ولغويًا وفيلسوفًا ونحويًا مرموقًا، وتشهد آثاره على مواهبه النحوية والأدبية، وإنما نعتقد أن الأمر مرتبط بطبيعة موضوع التأليف الذي يدخل ضمن التفسير اللغوي، الذي يتوخى أسلوب البساطة عمومًا، واشتمل الكتاب على عدد كبير من الأبيات الشعرية تؤكد شاعريَّة الفرَّاء.[ دراسة بحثية لعبد الرحيم الإسماعيل، بعنوان: معاني القرآن للفراء سياقه المعرفي وخطابه اللغوي، ص20 ]
تحقيق الكتاب
وقد بذل المحققون جهدًا مُشَرِّفًا في تحقيق هذا الكتاب، فقد قاموا بـ:

– تخريج الآيات القرآنية وعزوها لأماكنها في المصحف.

– تخريج الآثار والأخبار الواردة وعزوها إلى مصادرها، وكذا الأبيات الشعرية.

– عزو القراءات الواردة بالكتاب إلى أصحاب القراءات المتواترة المعروفة.

– عزو الفقرات إلى مصادرها المختلفة من نسخ الكتاب الخمس التي تم الاعتماد عليها في تحقيق هذا الكتاب، بقولهم: في (أ) أو (ب) أو (ج) أو (ش) وهكذا.

– شرح الكلمات التي تحتاج إلى بيان.

– التعريف بالأعلام الوارد ذكرهم بالكتاب.

انظر أيضًا
 معاني القرآن للأخفش
 معاني القرآن وإعرابه للزجاج
 الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز
 كتاب معاني القرآن
 تفاسير أهل اللغة

وصلات خارجية
 موقع المكتبة الشاملة * كتاب معاني القرآن للفراء

 المراجع 

تصنيف:كتب معاني القرآن
تصنيف:كتب التفسير