اليثيا
{{يتيمة|تاريخ=أغسطس 2019}}
[[ملف:Bernini Truth unveiled by Time Gal Borghese.jpg|تصغير|تمثال يوناني دو رمزية تدل على امرأة منهمكة في البحث عن الوضوح]]
'''اليثيا''': هذه مادة حول العبارة الفلسفيّة. رأيت لها أخرى إستعمالات، مثل: (إزالة التباس).

اليثيا ([[اللغة الإغريقية|اليونانية القديمة]]: عي الحقيقة أو الكشف في [[فلسفة|الفلسفة]]. تم استخدامها في الفلسفة اليونانية القديمة، وأحياها في [[القرن 20]] [[مارتن هايدغر]].

إنها كلمة [[اليونان|يونانية]] مترجمة بشكل مختلف على أنها «غير مغلقة»، «[[الكشف والبيان|الكشف]]» أو «[[حقيقة|الحقيقة]]». المعنى الحرفي للكلمة هو «حالة عدم الإخفاء، حالة كونها واضحة.» وهذا يعني أيضا الواقع.<ref>{{LSJ|a)lh/qeia|ἀλήθεια|ref}}.</ref> أيّ حرفيّا يعني «[[نسيان]]»، أو «[[إخفاء]]».<ref>{{LSJ|lh/qh|λήθη|ref}}.</ref>

== هايدغر واليثيا ==
في أوائل ومنتصف القرن العشرين، لفت [[مارتن هايدغر]] الانتباه مجدداً إلى مفهوم الأليثيا، من خلال ربطها بمفهوم الكشف، أو الطريقة التي تظهر بها الأمور

ككيانات في العالم. في حين أنه أشار في البداية إلى اليثيا باسم «[[حقيقة|الحقيقة]]», على وجه التحديد شكل ما قبل [[سقراط|السقراطية]] في الأصل، هايدغر تصحيح في نهاية المطاف هذا التفسير، كتابة:

إن إثارة مسألة اليثيا، الكشف في حد ذاته، ليست هي نفسها التي تثير مسألة الحقيقة. ولهذا السبب، لم يكن من الكافي والمضلل أن ندعو اليثيا، بمعنى [[انفتاح|الانفتاح]]، الحقيقة."<ref>Martin Heidegger, ''On Time and Being'' (New York: Harper and Row, 1972), p. 70, translation amended. The original in ''Zur Sache des Denkens'' (Tübingen: Max Niemayer, 1969), p. 86. Cited in [[Nikolas Kompridis]], ''Critique and Disclosure: Critical Theory between Past and Future,'' (Boston: MIT Press, 2006), p. 188.</ref>

أعطى هايدغر تحليلاً أصلياً لليثيا ولفت إلى فهم المصطلح على أنه «عدم إخفاء».<ref>Heidegger, M. "Parmenides". Translated by Andre Schuwer and Richard Rojcewicz, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press, 1992.</ref> لذلك، [اليثيا] متميّزة من تصاميم الحقيقة يفهم كعبارات أيّ بدقّة ([[مراسلة]])، أو بيانات أيّ يلائم بشكل صحيح داخل نظامة يؤخذ ككلّ ([[تماسك]]). بدلاً من ذلك، ركز هايدغر على توضيح كيفية الكشف عن أو فتح عالم أو فتح، حيث يتم توضيح الأمور [[إنسان|للبشر]] في [[المقامر (رواية)|المقام]] الأول، كجزء من خلفية [[منظمة]] بشكل كلي من المعنى.

كتب هايدغر أيضا أن "اليثيا، الكشف الذي يعتبر فتح الوجود، ليست [[حقيقة|الحقيقة]] حتى الآن. هل الأليثيا إذن أقل من الحقيقة؟ أو هو أكثر؟ <ref>Martin Heidegger, ''On Time and Being'' (New York: Harper and Row, 1972), p. 69, translation amended. Cited in Nikolas Kompridis, ''Critique and Disclosure: Critical Theory between Past and Future,'' (Boston: MIT Press, 2006), p. 189.</ref>

[هيدغّر] بدأ [[خطابة|خطابه]] عن [اليثيا]، سنة (1927)،<ref>Heidegger, M. ''Being and Time''. translated by Joan Stambaugh, Albany, State University of New York Press, 1996.</ref> وتوسعت على المفهوم في مقدمته إلى [[فوق طبيعي|ميتافيزيقيّة]]. لمزيد من المعلومات عن فهمه لليثيا، انظر [[شعر (أدب)|الشعر]] [[لغة|واللغة]] [[مخطط الفكر|والفكر]]، ولا سيما المقال المعنون «أصل عمل الفن»، الذي يصف قيمة العمل الفني كوسيلة لفتح «[[مقاصة إلكترونية|المقاصة]]» لظهور الأشياء في العالم، أو للكشف عن معناها للبشر.<ref>According to Heidegger, art "gives things their look, and human beings their outlook." From "The Origin of the Work of Art."</ref>[هيدغّر] ينقّح آراءه على [اليثيا] كحقيقة، بعد تقريبا أربعين سنون، في المقال «النهاية الفلسفة والمهمة اليفكّر،» في على وقت ويكون.

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|فلسفة}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:الفلسفة في مارتن هايدغر]]
[[تصنيف:بارمينيدس]]
[[تصنيف:تجسيدات في الأساطير الإغريقية]]
[[تصنيف:حقيقة]]
[[تصنيف:مارتن هايدغر]]
[[تصنيف:مفاهيم ما وراء الطبيعة]]
اليثيا: هذه مادة حول العبارة الفلسفيّة. رأيت لها أخرى إستعمالات، مثل: (إزالة التباس).

اليثيا (اليونانية القديمة: عي الحقيقة أو الكشف في الفلسفة. تم استخدامها في الفلسفة اليونانية القديمة، وأحياها في القرن 20 مارتن هايدغر.

إنها كلمة يونانية مترجمة بشكل مختلف على أنها «غير مغلقة»، «الكشف» أو «الحقيقة». المعنى الحرفي للكلمة هو «حالة عدم الإخفاء، حالة كونها واضحة.» وهذا يعني أيضا الواقع.. أيّ حرفيّا يعني «نسيان»، أو «إخفاء»..

 هايدغر واليثيا 
في أوائل ومنتصف القرن العشرين، لفت مارتن هايدغر الانتباه مجدداً إلى مفهوم الأليثيا، من خلال ربطها بمفهوم الكشف، أو الطريقة التي تظهر بها الأمور

ككيانات في العالم. في حين أنه أشار في البداية إلى اليثيا باسم «الحقيقة», على وجه التحديد شكل ما قبل السقراطية في الأصل، هايدغر تصحيح في نهاية المطاف هذا التفسير، كتابة:

إن إثارة مسألة اليثيا، الكشف في حد ذاته، ليست هي نفسها التي تثير مسألة الحقيقة. ولهذا السبب، لم يكن من الكافي والمضلل أن ندعو اليثيا، بمعنى الانفتاح، الحقيقة."Martin Heidegger, On Time and Being (New York: Harper and Row, 1972), p. 70, translation amended. The original in Zur Sache des Denkens (Tübingen: Max Niemayer, 1969), p. 86. Cited in Nikolas Kompridis, Critique and Disclosure: Critical Theory between Past and Future, (Boston: MIT Press, 2006), p. 188.

أعطى هايدغر تحليلاً أصلياً لليثيا ولفت إلى فهم المصطلح على أنه «عدم إخفاء».Heidegger, M. "Parmenides". Translated by Andre Schuwer and Richard Rojcewicz, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press, 1992. لذلك، [اليثيا] متميّزة من تصاميم الحقيقة يفهم كعبارات أيّ بدقّة (مراسلة)، أو بيانات أيّ يلائم بشكل صحيح داخل نظامة يؤخذ ككلّ (تماسك). بدلاً من ذلك، ركز هايدغر على توضيح كيفية الكشف عن أو فتح عالم أو فتح، حيث يتم توضيح الأمور للبشر في المقام الأول، كجزء من خلفية منظمة بشكل كلي من المعنى.

كتب هايدغر أيضا أن "اليثيا، الكشف الذي يعتبر فتح الوجود، ليست الحقيقة حتى الآن. هل الأليثيا إذن أقل من الحقيقة؟ أو هو أكثر؟ Martin Heidegger, On Time and Being (New York: Harper and Row, 1972), p. 69, translation amended. Cited in Nikolas Kompridis, Critique and Disclosure: Critical Theory between Past and Future, (Boston: MIT Press, 2006), p. 189.

[هيدغّر] بدأ خطابه عن [اليثيا]، سنة (1927)،Heidegger, M. Being and Time. translated by Joan Stambaugh, Albany, State University of New York Press, 1996. وتوسعت على المفهوم في مقدمته إلى ميتافيزيقيّة. لمزيد من المعلومات عن فهمه لليثيا، انظر الشعر واللغة والفكر، ولا سيما المقال المعنون «أصل عمل الفن»، الذي يصف قيمة العمل الفني كوسيلة لفتح «المقاصة» لظهور الأشياء في العالم، أو للكشف عن معناها للبشر.According to Heidegger, art "gives things their look, and human beings their outlook." From "The Origin of the Work of Art."[هيدغّر] ينقّح آراءه على [اليثيا] كحقيقة، بعد تقريبا أربعين سنون، في المقال «النهاية الفلسفة والمهمة اليفكّر،» في على وقت ويكون.

 المراجع 

تصنيف:الفلسفة في مارتن هايدغر
تصنيف:بارمينيدس
تصنيف:تجسيدات في الأساطير الإغريقية
تصنيف:حقيقة
تصنيف:مارتن هايدغر
تصنيف:مفاهيم ما وراء الطبيعة