تكبيرة الإحرام
[[ملف:Takbir_of_prayer.jpg|وصلة=ملف:Takbir of prayer.jpg|تصغير|تبدأ [[صلاة]] المسلمين بالتكبير بعد النية.]]
'''تكبيرة الإحرام''' إحدى أركان [[الصلاة في الإسلام|الصلاة]]، وهي ثاني ركن من أركان الصلاة بعد [[نية (إسلام)|النية]]، وهي قول ([[تكبير (إسلام)|الله أكبر]]) لا يُجْزئه غيرها؛ لقول النبي [[محمد]] للمسيء الصلاة: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر»،<ref>صحيح مسلم.</ref> وقوله: «تحريمها التكبير وتحليلها التسليم»،<ref>'''سنن أبي داود.'''</ref> فلا تنعقد الصلاة بدون التكبير.

== تعريف تكبيرة الإحرام ==
تَكْبِيرَةُ الإِْحْرَامِ هِيَ: قَوْل الْمُصَلِّي لاِفْتِتَاحِ الصَّلاَةِ " اللَّهُ أَكْبَرُ ".<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بكتاب|عنوان=الموسوعة الفقهية الكويتية|مؤلف=مجموعة من الباحثين|ناشر=دارالسلاسل - الكويت|طبعة=2|المجلد=13|صفحة=217|مسار= https://shamela.ws/book/11430/8056|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20211114021429/https://shamela.ws/book/11430/8056|تاريخ أرشيف=2021-11-14}}</ref>

== حكم تكبيرة الإحرام ==
ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّ تَكْبِيرَةَ الإِْحْرَامِ جُزْءٌ مِنَ الصَّلاَةِ وَرُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِهَا لاَ تَصِحُّ إِلاَّ بِهَا .<ref name="مولد تلقائيا2" /> وقد جاء في الحديث: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بقوله " الله أكبر " .<ref>أخرجه البخاري (الفتح ٢ / ٢٢١، ٢٢٢ ط السلفية) من حديث عبد الله بن عمر.</ref>

== سبب التسمية ==
وَسُمِّيَتِ التَّكْبِيرَةُ الَّتِي يَدْخُل بِهَا الصَّلاَةَ تَكْبِيرَةَ الإِْحْرَامِ لأَِنَّهَا تُحَرِّمُ الأَْشْيَاءَ الْمُبَاحَةَ الَّتِي تُنَافِي الصَّلاَةَ<ref name="مولد تلقائيا2" />، أي أن المكلف إذا جاء بها دخل في حُرُمات الصلاة، ولا يمكن أن يُحكم بكونه مصلياً إلا بعد إتيانه بها.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب|مسار= https://shamela.ws/book/7696|عنوان=شرح زاد المستقنع|ناشر=المكتبة الشاملة : دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية|تاريخ الوصول=20|الأخير=الشنقيطي|الأول=محمد بن محمد المختار|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230420160102/https://shamela.ws/book/7696|تاريخ أرشيف=2023-04-20}}</ref>

== رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام ==
ومن [[سنة (إسلام)|السنة]] أن يرفع المصلي يديه عند تكبيرة الإحرام حتى تكون حذو منكبيه، أو إلى فروع أذنيه؛ وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما أنه كان يحاذي منكبيه، وجاء في حديث آخر أنه كان يحاذي فروع أذنيه، وقد اصطلح العلماء في الجمع بينهما على قولين :
* القول الأول : إن أطراف الأصابع تحاذي فروع الأذنين، والكف يحاذي المنكبين.
* والقول الثاني: أن يفعل الصفة الأولى تارة والثانية تارة، وهذا هو الصواب، ويكون هذا الاختلاف من اختلاف التنوع لا التضاد، يرفع المصلي يديه في أربعة مواضع في: تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعن الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول، ويكون الرفع في هذه المواضع الأربعة، تارة إلى فروع الأذنين، وتارة إلى حذو المنكبين.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://shamela.ws/book/37008/154|عنوان=تكبيرة الإحرام وصفتها|ناشر=المكتبة الشاملة :دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية |تاريخ الوصول=20-04-2023|الأخير=الراجحي|الأول=عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230420183320/https://shamela.ws/book/37008/154|تاريخ أرشيف=2023-04-20}}</ref>

== شُرُوطُ صِحَّةِ تَكْبِيرَةِ الإِْحْرَامِ ==
# مقارنتها للنية.
# الإتيان بتكبيرة الإحرام قائماً.
# النطق بتكبيرة الإحرام.
# كون تكبيرة الإحرام بالعربية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=الموسوعة الفقهية الكويتية|مؤلف=مجموعة من الباحثين|ناشر=دارالسلاسل - الكويت|طبعة=2|المجلد=13|صفحة=219|مسار= https://shamela.ws/book/11430/8056|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20211114021429/https://shamela.ws/book/11430/8056|تاريخ أرشيف=2021-11-14}}</ref>

== كيفية إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام ==
حديث الفضل في تكبيرة الإحرام الذي جاء فيه: (من صلى أربعين يوماً لا تفوته تكبيرة الإحرام مع إمامه كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق)حسنّه الألباني، و للعلماء في ذلك عدة أقوال:
# أن المأموم يدرك فضلها بحضوره تكبيرة إحرام إمامه ، وتكبيره بعده دون تأخير .
# أنه يدركها ما لم يشرع الإمام في الفاتحة .
# يدركها إذا أدرك الإمام قبل أن ينتهي من قراءة الفاتحة ، وهو قول وكيع حيث سئل عن حد التكبيرة الأولى ، فقال : " ما لم يختم الإمام بفاتحة الكتاب " .<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://islamqa.info/ar/answers/126388/%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A8%D9%85-%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%83|عنوان=فضل تكبيرة الإحرام، وبم تُدرك؟|ناشر=الإسلام سؤال وجواب|تاريخ الوصول=20-04-2023|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20211205024821/https://islamqa.info/ar/answers/126388/%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A8%D9%85-%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D9%83|تاريخ أرشيف=2021-12-05}}</ref>
* ويرجح محمد المختار الشنقيطي القول الثاني فيقول :وأما الضابط في إدراك تكبيرة الإحرام، فالصحيح أن الضابط هو أن يدركها قبل أن يبدأ الإمام بقراءة الفاتحة، فإذا كبّر الإمام وأدركت التكبيرة قبل أن يبدأ الإمام بقراءة الفاتحة فأنت مدرك لفضل هذه التكبيرة.<ref name="مولد تلقائيا1" />

== انظر أيضاً ==
* [[الصلاة في الإسلام]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|الإسلام|الفقه الإسلامي}}

[[تصنيف:الصلاة في الإسلام]]
تكبيرة الإحرام إحدى أركان الصلاة، وهي ثاني ركن من أركان الصلاة بعد النية، وهي قول (الله أكبر) لا يُجْزئه غيرها؛ لقول النبي محمد للمسيء الصلاة: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر»،صحيح مسلم. وقوله: «تحريمها التكبير وتحليلها التسليم»،سنن أبي داود. فلا تنعقد الصلاة بدون التكبير.

 تعريف تكبيرة الإحرام 
تَكْبِيرَةُ الإِْحْرَامِ هِيَ: قَوْل الْمُصَلِّي لاِفْتِتَاحِ الصَّلاَةِ " اللَّهُ أَكْبَرُ ".

 حكم تكبيرة الإحرام 
ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّ تَكْبِيرَةَ الإِْحْرَامِ جُزْءٌ مِنَ الصَّلاَةِ وَرُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِهَا لاَ تَصِحُّ إِلاَّ بِهَا . وقد جاء في الحديث: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بقوله " الله أكبر " .أخرجه البخاري (الفتح ٢ / ٢٢١، ٢٢٢ ط السلفية) من حديث عبد الله بن عمر.

 سبب التسمية 
وَسُمِّيَتِ التَّكْبِيرَةُ الَّتِي يَدْخُل بِهَا الصَّلاَةَ تَكْبِيرَةَ الإِْحْرَامِ لأَِنَّهَا تُحَرِّمُ الأَْشْيَاءَ الْمُبَاحَةَ الَّتِي تُنَافِي الصَّلاَةَ، أي أن المكلف إذا جاء بها دخل في حُرُمات الصلاة، ولا يمكن أن يُحكم بكونه مصلياً إلا بعد إتيانه بها.

 رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام 
ومن السنة أن يرفع المصلي يديه عند تكبيرة الإحرام حتى تكون حذو منكبيه، أو إلى فروع أذنيه؛ وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما أنه كان يحاذي منكبيه، وجاء في حديث آخر أنه كان يحاذي فروع أذنيه، وقد اصطلح العلماء في الجمع بينهما على قولين :
 القول الأول : إن أطراف الأصابع تحاذي فروع الأذنين، والكف يحاذي المنكبين.
 والقول الثاني: أن يفعل الصفة الأولى تارة والثانية تارة، وهذا هو الصواب، ويكون هذا الاختلاف من اختلاف التنوع لا التضاد، يرفع المصلي يديه في أربعة مواضع في: تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعن الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول، ويكون الرفع في هذه المواضع الأربعة، تارة إلى فروع الأذنين، وتارة إلى حذو المنكبين.

 شُرُوطُ صِحَّةِ تَكْبِيرَةِ الإِْحْرَامِ 
 مقارنتها للنية.
 الإتيان بتكبيرة الإحرام قائماً.
 النطق بتكبيرة الإحرام.
 كون تكبيرة الإحرام بالعربية.

 كيفية إدراك تكبيرة الإحرام مع الإمام 
حديث الفضل في تكبيرة الإحرام الذي جاء فيه: (من صلى أربعين يوماً لا تفوته تكبيرة الإحرام مع إمامه كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق)حسنّه الألباني، و للعلماء في ذلك عدة أقوال:
 أن المأموم يدرك فضلها بحضوره تكبيرة إحرام إمامه ، وتكبيره بعده دون تأخير .
 أنه يدركها ما لم يشرع الإمام في الفاتحة .
 يدركها إذا أدرك الإمام قبل أن ينتهي من قراءة الفاتحة ، وهو قول وكيع حيث سئل عن حد التكبيرة الأولى ، فقال : " ما لم يختم الإمام بفاتحة الكتاب " .
 ويرجح محمد المختار الشنقيطي القول الثاني فيقول :وأما الضابط في إدراك تكبيرة الإحرام، فالصحيح أن الضابط هو أن يدركها قبل أن يبدأ الإمام بقراءة الفاتحة، فإذا كبّر الإمام وأدركت التكبيرة قبل أن يبدأ الإمام بقراءة الفاتحة فأنت مدرك لفضل هذه التكبيرة.

 انظر أيضاً 
 الصلاة في الإسلام

 مراجع 

تصنيف:الصلاة في الإسلام