غوستافو غوتيريز (عالم عقيدة)
{{عن|3=غوستافو غوتيريز (توضيح)}}
{{صندوق معلومات فيلسوف
| الصورة = Gustavo Gutiérrez 1988 (Peruvian theologian).jpg
}}

'''غوستافو غوتيريز ميرينو''' {{إسبانية|Gustavo Gutiérrez Merino}} (من مواليد 8 يونيو 1928)، [[فيلسوف]] [[بيرو|بيروفي]]، [[علم اللاهوت المسيحي|ولاهوتي]] دومينيكاني يعتبر واحدًا من مؤسسي [[لاهوت التحرير]].<ref>{{استشهاد بخبر
| الأخير = Cornell
| الأول = George W.
| عنوان = Founder of liberation theology deals with acclaim and criticism
| مسار = https://news.google.com/newspapers?id=l6tAAAAAIBAJ&sjid=vOYFAAAAIBAJ&pg=6799,1242614&dq=gustavo+gutierrez&hl=en
| تاريخ الوصول = 1 September 2010
| صحيفة = Lawrence Journal-World
| تاريخ = 6 August 1988
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200217092732/https://news.google.com/newspapers?id=l6tAAAAAIBAJ&sjid=vOYFAAAAIBAJ&pg=6799,1242614&dq=gustavo+gutierrez&hl=en|تاريخ أرشيف=2020-02-17}}</ref> وهو حاصل حاليًا على أستاذية جون فرنسيس أوهارا في اللاهوت بجامعة نوتردام، وكان سابقًا أستاذاً زائراً في العديد من الجامعات الكبرى في [[أمريكا الشمالية]] [[أوروبا|وأوروبا]].<ref name="bio2">{{استشهاد بويب
| مسار = https://theology.nd.edu/people/gustavo-gutierrez/
| عنوان = Gustavo Gutierrez, O.P.
| عمل = Department of Theology: People
| ناشر = University of Notre Dame
| تاريخ الوصول = 1 September 2010
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120206224009/http://theology.nd.edu/people/all/gutierrez-gustavo/index.shtml | تاريخ أرشيف = 6 فبراير 2012 }}</ref>

درس الطب والأدب في جامعة سان ماركوس الوطنية، حيث شارك أيضًا في العمل [[كاثوليكية|الكاثوليكي]]، الذي أثر بشكل كبير على حججه اللاهوتية. في كلية اللاهوت في لوفين في [[بلجيكا]] وليون [[فرنسا|بفرنسا]]، بدأ دراسة اللاهوت. قام بالتدريس في [[جامعة ميشيغان]]، هارفارد، كامبريدج، بيركلي، [[جامعة مونتريال]]، من بين جامعات أخرى.<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.unmsm.edu.pe/ilustres/biografia/36
| عنوان = Bigorafía de Gustavo Guitiérrez
| موقع = unmsm.edu
| ناشر = Universidad Nacional Mayor de San Marcos
| تاريخ الوصول = 18 November 2019
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190708202521/http://www.unmsm.edu.pe/ilustres/biografia/36 | تاريخ أرشيف = 8 يوليو 2019 }}</ref>

يهدف تركيزه اللاهوتي إلى ربط الخلاص والتحرير من خلال الخيار التفضيلي للفقراء، أو التركيز على تحسين الظروف المادية للفقراء. من خلال مدرسة الفكر هذه، يقترح جوتيريز سؤالين.

* هل لهذه المسألة نظامان متوازيان -وبكلمة أخرى نهاية مستقلة وعلمانية للإنسانية ووحي خارق للطبيعة- بحيث تمشي البشرية في طريقي المعرفة والحياة بانفصال تام عن أحدهما؟ أو هل البشرية في وحدتها العميقة مع ذاتها، مأمورة من الرب بأن تبني نفسها ومجتمعها على الدين والأخلاق؟<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Müller|الأول1=Gerhard|محرر1-الأخير=Gutiérrez|عنوان=Iglesia pobre y para los pobres|مكان=Lima|الفصل="La teología de la liberación hoy"}}</ref>
* «كيف ننقل للفقراء أن الله يحبهم؟»<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Gutiérrez|الأول1=Gustavo|عنوان=Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente. Una reflexión de el libro de Job|تاريخ=1995|ناشر=Instituto Bartolome de Las Casas|مكان=Lima}}</ref> في هذا بطريقة ما، غالباً ما تنتقد منهجيته الظلم الاجتماعي والاقتصادي الذي يعتقد أنه مسؤول عن الفقر في أمريكا اللاتينية ورجال الدين داخل [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]].

في عام 1974، أسس جوتيريز فرع ليما التابع لمعهد بارتوليمي دي لاس كاساس. يهدف المعهد، في بيان مهمته، إلى استخدام [[علم اللاهوت المسيحي|اللاهوت]] كوسيلة لمعالجة القضايا الاجتماعية المعاصرة والتثقيف من خلال البحث والمشاركة مع المشرعين، والتعاون مع المنظمات الشعبية.<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.bfriars.ox.ac.uk/study/research/las-casas-institute-for-social-justice/
| عنوان = Las Casas Institute
| تاريخ الوصول = Nov 6, 2019
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191013040538/https://www.bfriars.ox.ac.uk/study/research/las-casas-institute-for-social-justice/ | تاريخ أرشيف = 13 أكتوبر 2019 }}</ref>

جوتيريز هو عضو في أكاديمية اللغة البيروفية. في عام 1993، حصل على وسام جوقة الشرف من قبل الحكومة الفرنسية لعمله الدؤوب. في عام 2002، انتُخب جوتيريز ليكون عضوًا [[الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم|للأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم]]، وفي عام 2003 حصل على جائزة برينسيب دي أستورياس. في عام 2016، حصل على جائزة Pacem in Terris من جامعة القديس أمبروز.<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://davenportdiocese.org/past-recipients
| عنوان = Pacem in Terris Past Recipients
| موقع = Catholic Diocese of Davenport
| تاريخ الوصول = 4 November 2016
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190719084924/https://davenportdiocese.org/past-recipients | تاريخ أرشيف = 19 يوليو 2019 }}</ref>

== النشأة والتعليم ==
في 8 يونيو 1928، وُلد غوستافو جوتيريز لأبوين ممزوجين (مجموعة عرقية)، فكان نصفٌ من أصل إسباني ونصف من [[الشعوب الأصلية في الأمريكتين|السكان الأصليين]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Humphrey|الأول1=Kimberly|عنوان=Gustavo Gutierrez's Liberation Theology|صحيفة=Denison Journal of Religion|تاريخ=2011|المجلد=10|مسار=https://digitalcommons.denison.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1070&context=religion|تاريخ الوصول=2 November 2019| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200220190237/https://digitalcommons.denison.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1070&context=religion | تاريخ أرشيف = 20 فبراير 2020 }}</ref>

أصيب غوتيريز [[التهاب العظام|بالتهاب العظم]] ونخاعه في سن المراهقة وكثيراً ما كان طريح الفراش. كان عليه استخدام كرسي متحرك من سن 12 إلى 18.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.americamagazine.org/faith/2003/02/03/remembering-poor-interview-gustavo-gutierrez
| عنوان = Remembering the Poor: An Interview with Gustavo Gutiérrez
| الأخير = Hartnett
| الأول = Daniel
| تاريخ = 3 February 2003
| صحيفة = America Magazine
| تاريخ الوصول = 1 September 2010
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120510013205/http://www.americamagazine.org/content/article.cfm?article_id=2755 | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2012 }}</ref> ومع ذلك، يصفها بأنها تجربة تكوينية، مدعيًا أنها غرست قيمة الأمل من خلال الصلاة وحب العائلة والأصدقاء. كان لهذه التجربة تأثير عميق على اهتمامه باللاهوت.<ref name="Hartnett">{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.americamagazine.org/faith/2003/02/03/remembering-poor-interview-gustavo-gutierrez
| عنوان = Remembering the Poor: An Interview With Gustavo Gutiérrez
| تاريخ = 3 February 2003
| موقع = americanmagazine.org
| ناشر = America Magazine
| تاريخ الوصول = 20 November 2019
| الأول1 = Daniel
| الأخير1 = Hartnett
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191230213042/https://www.americamagazine.org/faith/2003/02/03/remembering-poor-interview-gustavo-gutierrez | تاريخ أرشيف = 30 ديسمبر 2019 }}</ref>

في البداية درس الطب في جامعة سان ماركوس الوطنية في بيرو ليصبح طبيباً نفسياً، ثم أدرك أنه يريد أن يصبح كاهنًا.<ref name="bio (spanish)2">{{استشهاد بويب
| مسار = https://ensayistas.org/critica/liberacion/casadont/gutierrez2.htm
| عنوان = Gustavo Gutierrez biography (spanish)
| عمل = Gustavo Gutiérrez (1928)
| ناشر = Steven Casadont
| تاريخ الوصول = 11 October 2010
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180720195728/https://www.ensayistas.org/critica/liberacion/casadont/gutierrez2.htm | تاريخ أرشيف = 20 يوليو 2018 }}</ref> أكمل دراساته اللاهوتية في كلية اللاهوت في لوفين في بلجيكا وفي ليون في فرنسا، حيث درس في عهد هنري دي لوباك، وإيف كونجار، وماري دومينيك تشينو، وكريستيان دوكوك، وعدة أشخاص آخرين.<ref name="مولد تلقائيا1">Botella Cubells, Vicente (8 de noviembre de 2011)). «Gustavo Gutiérrez, padre de la Teología de la Liberación». Facultad de Teología. Valencia.</ref> وتعرف فيها جوتيريز على إيديولوجيات الدومينيكان واليسوعية، وكان متأثرًا بعمل إدوارد شيلبيككس وكارل رانر وهانس كونغ ويوهان بابتيست ميتز.<ref>Gutiérrez, Gustavo (2001) "Quehacer teológico y experiencia eclesial"; J.J.Tamayo y J.Bosch, eds., ''Panorama de la Teología Latinoamericana'', Estella.</ref> أثّر وقته في أوروبا على مناقشة انفتاح الكنيسة على العالم المعاصر. وقد تأثر باللاهوتيين البروتستانت مثل كارل بارث والعلماء الاجتماعيين مثل فرانسوا بيروكس وفكرته في التنمية.<ref>{{استشهاد|الأخير=Gorringe|الأول=Timothy|الفصل=Theology and Human Liberation|تاريخ=12 August 1999|مسار=https://academic.oup.com/journals/pages/OxfordIndex|صفحات=268–290|ناشر=Oxford University Press|لغة=en-US|doi=10.1093/acprof:oso/9780198752462.003.0007|isbn=9780198752462|تاريخ الوصول=20 July 2018|عنوان=Karl Barth| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180720211758/http://oxfordindex.oup.com/view/10.1093/acprof:oso/9780198752462.003.0007 | تاريخ أرشيف = 20 يوليو 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/?id=VQDjVWSEvb0C&pg=PA14&lpg=PA14&dq=Fran%C3%A7ois+Perroux,++gustavo+gutierrez#v=onepage&q=Fran%C3%A7ois%20Perroux,%20%20gustavo%20gutierrez&f=false|عنوان=Development Cooperation in a Fractured Global Order: An Arduous Transition|الأخير=Sagasti|الأول=Francisco R.|الأخير2=Alcalde|الأول2=Gonzalo|تاريخ=1999|ناشر=IDRC|isbn=9780889368897|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200217092737/https://books.google.com/?id=VQDjVWSEvb0C&pg=PA14&lpg=PA14&dq=Fran%C3%A7ois+Perroux,++gustavo+gutierrez#v=onepage&q=Fran%C3%A7ois%20Perroux,%20%20gustavo%20gutierrez&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-17}}</ref> في عام 1959، عُين جوتيريز كاهنًا.<ref name="Brittanica">{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.britannica.com/biography/Gustavo-Gutiérrez
| عنوان = Gustavo Gutiérrez
| موقع = www.britannica.com
| ناشر = Encyclopedia Britannica
| تاريخ الوصول = 20 November 2019
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200408090157/https://www.britannica.com/biography/Gustavo-Guti%C3%A9rrez | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2020 |حالة المسار=dead}}</ref>

أثناء الدراسة في [[أوروبا]]، صادف جوتيريز مفكرين آخرين غير متدينين كان لهم تأثير عميق على إيديولوجيته وتشكيله للاهوت التحرير في نهاية المطاف. وفي كلية اللاهوت بليون، فرنسا، تطرق لكارل ماركس، ولسيغموند فرويد -الذي حصل على إجازة فلسفية عنه في جامعة لوفران- وللمنظرين التطوريين الذين عادة ما كانت الكنيسة تعارضهم أو تثبطهم. أتاحت مناقشة ماركس للنضال الطبقي وظروف الفقر المادية لجوتيريز إطارًا لفهم عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية.<ref name="Klaiber">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Klabier|الأول1=Jeffery|عنوان=Prophets and Populists: Liberation Theology, 1968-1988|صحيفة=The Americas|تاريخ=July 1989|المجلد=46|العدد=1|صفحات=1–5|jstor=1007391|doi=10.2307/1007391}}</ref>

كان جوتيريز في وقت من الأوقات كاهنًا أبرشيًا لإقليسيا كريستو ريدينتور (كنيسة المخلص المقدس) في ريماك، بيرو.<ref name="Brittanica" />

== تأسيس لاهوت التحرير ==
عندما عاد إلى [[بيرو]]، بدأ غوتيريز في صياغة فهمه لـ «واقع» [[أمريكا اللاتينية]] - الأساس والقوة الدافعة [[لاهوت التحرير|للاهوت التحرير]].<ref>"Gustavo Gutiérrez: Essential Writings"; Nickoloff, James. Fortress Press, 1996</ref> يقول: «لقد جئت من قارة يعيش فيها أكثر من 60 ٪ من السكان في حالة فقر، و 82 ٪ من هؤلاء يجدون أنفسهم في فقر مدقع».<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://www.mercaba.org/ARTICULOS/G/gustavo_gutierrez.htm#JUAN%20DE%20LA%20CRUZ%20DESDE%20AM%C3%89RICA%20LATINA
| عنوان = Juan de la Cruz desde America Latina
| تاريخ = 1991
| الأول1 = Gustavo
| تاريخ الوصول = 9 March 2015
| الأخير1 = Gutierrez
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181209220401/http://www.mercaba.org/ARTICULOS/G/gustavo_gutierrez.htm | تاريخ أرشيف = 9 ديسمبر 2018 }}</ref> ركز جوتيريز جهوده على إعادة اكتشاف «حب جارك» كالفكرة المركزية للحياة المسيحية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/?id=15H6rHBJVt0C&pg=PT257&lpg=PT257&dq=love+thy+neighbor,+gutierrez#v=onepage&q=Gutierrez&f=false|عنوان=Awakening Vocation: A Theology of Christian Call|الأخير=Hahnenberg|الأول=Edward P.|تاريخ=1 July 2010|ناشر=Liturgical Press|isbn=9780814657331|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200217092739/https://books.google.com/?id=15H6rHBJVt0C&pg=PT257&lpg=PT257&dq=love+thy+neighbor,+gutierrez#v=onepage&q=Gutierrez&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-17}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://ndsmcobserver.com/2014/09/gutierrez-highlights-popes-preferential-option-for-the-poor/
| عنوان = Gutiérrez highlights Pope's 'preferential option for the poor' // The Observer
| تاريخ = 26 September 2014
| عمل = The Observer
| تاريخ الوصول = 20 July 2018
| لغة = en-US
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180721043508/https://ndsmcobserver.com/2014/09/gutierrez-highlights-popes-preferential-option-for-the-poor/ | تاريخ أرشيف = 21 يوليو 2018 }}</ref> لقد شعر أن اللاهوت الأوروبي الذي درسه لا يعكس الظروف المادية القمعية في أمريكا اللاتينية. في عام 2003، ذكّر غوتيريز بأن «أبناء الأبرشية في ليما سيعلمونني مجلدات عن الأمل في خضم المعاناة». ألهمته هذه العلاقة مع [[المسيحية]] كتابه «عن الوظيفة»، الذي نُشر في عام 1987.<ref name="Hartnett" />

وُضعت الخطوط العريضة لاقتراح غوتيريز اللاهوتي في مؤتمره «نحو لاهوت التحرير» خلال الاجتماع الثاني للكهنة والعلمانيين في تشيمبوتي، بيرو، بين 21 و 25 يوليو 1968.<ref>Gutiérrez, Gustavo (1968) "Hacia una teología de la liberación. Consultado el 23 de julio de 2014.</ref> في هذا الاقتراح، يستشهد في مناسبات متعددة ب «الفرح والأمل» للمجمع الفاتيكاني الثاني وبرسالة تنمية الشعوب [[بولس السادس|لبولس السادس]]. بالنسبة إلى جوتيريز، كان مصدر مشاكل أمريكا اللاتينية هو الخطيئة التي تجلت في بنية اجتماعية غير عادلة. كان حل هذه المشكلة هو التأكيد على كرامة الفقراء عن طريق إعطاء الأولوية لمجد الله المتجلي بهم.<ref name="مولد تلقائيا1" /> نُقّح هذا المنظور على مدى السنوات الخمس التالية، حتى نشر جوتيريز كتاب «لاهوت التحرير» في عام 1973.

وهكذا ظهر [[لاهوت التحرير]] كتحليل كتابي للفقر. ميز جوتيريز شكلين من أشكال الفقر: «حالة فاضحة» و «طفولة روحية». وأشار إلى أنه في حين أن الأولى ممقوتة من الله، إلا أن الثانية مُقدرة. حدد جوتيريز أن كل شكل من أشكال الفقر كان موجودًا في أمريكا اللاتينية، حيث يتوق المرء للخبز ولله. لا يمكن إظهار مقاصد الله للإنسان إلا من خلال تجسيد الإيمان الملتزم، بغض النظر عن اللون أو الطبقة الاجتماعية التي وُلد فيها. يصر اللاهوت التحريري على إعطاء الأولوية لهدية الحياة على أنها التجسد الأعلى لله.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.ncronline.org/blogs/road-peace/gustavo-gutierrez-and-preferential-option-poor
| عنوان = Gustavo Gutierrez and the preferential option for the poor
| تاريخ = 8 November 2011
| عمل = National Catholic Reporter
| تاريخ الوصول = 20 July 2018
| لغة = en
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191005131047/https://www.ncronline.org/blogs/road-peace/gustavo-gutierrez-and-preferential-option-poor | تاريخ أرشيف = 5 أكتوبر 2019 }}</ref>

يؤكد غوتيريز على أن فهمه للفقر ك «حالة فاضحة» ينعكس في غموض لوقا «طوبى لك أنت فقير، لأن ملكوت الله هو ملكك»، في حين أن تفسيره بأنه «طفولة روحية» له سابقة في آية ماثيو، «طوبى للفقراء في الأفق، لأن ملكوتهم هو مملكة الجنة». يجادل بأن هناك أشكالًا من الفقر تتجاوز الاقتصاد.<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.catholicnewsagency.com/news/fr-gustavo-gutierrez-the-poor-are-the-starting-point-of-liberation-theology-90963
| عنوان = Fr Gustavo Gutierrez: the poor are the starting point of liberation theology
| موقع = catholicnewagency.com
| تاريخ الوصول = 4 November 2019
| الأول1 = Andrea
| الأخير1 = Gagliarducci
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191106144838/https://www.catholicnewsagency.com/news/fr-gustavo-gutierrez-the-poor-are-the-starting-point-of-liberation-theology-90963 | تاريخ أرشيف = 6 نوفمبر 2019 }}</ref>

== خيارٌ للفقير ==
[[ملف:Gustavo gutierrez (Peruvian theologian).jpg|تصغير|صورة لغوستافو غوتيريز ميرينو، عالم اللاهوت البيروفي المشهور عالميًا]]
يدعو غوتيريز إلى فهم واقع الفقراء. كونك فقيرًا لا يعني ببساطة نقصان الموارد الاقتصادية للتنمية. على العكس من ذلك، يفهم جوتيريز الفقر باعتباره «طريقة للعيش، والتفكير، والمحبة، والصلاة، والإيمان والانتظار، وقضاء وقت الفراغ، والقتال من أجل الحياة». من ناحية أخرى، يؤكد الدومينيكان أن الفقر هو نتيجة للمؤسسات الاجتماعية المعيبة. في حين أن العديد من اللاهوتيين يبالغون في تبسيط الجذور الاجتماعية للفقر، فإن أصل الفقر بالنسبة إلى جوتيريز هو أكثر تعقيدًا. في أمريكا اللاتينية، تنبع هذه المشكلة من زمن الغزوات إضافة إلى العديد من العوامل السياسية والجغرافية والشخصية.

يؤدي إعلان الإنجيل في خضم الوضع الظالم في [[أمريكا اللاتينية]] إلى تطبيق قائم على المبادئ المستمدة من كلمة الله. في مقالة «اللاهوت والفقر»، يشير جوتيريز إلى أن هذا الخيار يجب أن يؤدي إلى ثلاثة إجراءات محددة جيدًا. يتمثل الخيار التفضيلي للفقراء كمحور أساسي للحياة المسيحية في ثلاثة مستويات:

* يدين إعلانُ حكم الله وشهادتُه الفقرَ.
* يكشف ذكاء الإيمان عن جوانب أساسية من الله ويوفر منظوراً للعمل اللاهوتي.
* المشي على خطى [[يسوع]]، والمعروف باسم الروحانية، هو -على أعمق مستوى- الأساس الذي يقوم عليه كل شيء آخر.

يكمن الأساس الكتابي الرئيسي لهذا التطبيق العملي في تجسد المسيح وإخلاء ذاته. بالنسبة إلى جوتيريز، فإن خدمة المسيح بين المرفوضين والمحتقرين لوقته هي مثال واضح للكنيسة المعاصرة. علاوة على ذلك، «التجسد هو عمل مُحب. المسيح يصبح إنسانًا ويموت وينهض ليحررنا، ويجعلنا نتمتع بالحرية. الموت والقيامة مع المسيح هو التغلب على الموت والدخول في حياة جديدة. الصليب والقيامة هما ختم حريتنا». ينظر جوتيريز إلى حرية المسيح كمصدر للحرية الروحية والاقتصادية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/?id=J_mBYzhd0GsC&pg=PA300&lpg=PA300&dq=The+cross+and+the+resurrection+seal+our+freedom+gustavo#v=onepage&q=The%20cross%20and%20the%20resurrection%20seal%20our%20freedom%20gustavo&f=false|عنوان=Essential Writings|الأخير=Gutiérrez|الأول=Gustavo|ناشر=Fortress Press|سنة=|isbn=9781451410242|مكان=|صفحات=300|لغة=en|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200217092742/https://books.google.com/?id=J_mBYzhd0GsC&pg=PA300&lpg=PA300&dq=The+cross+and+the+resurrection+seal+our+freedom+gustavo#v=onepage&q=The%20cross%20and%20the%20resurrection%20seal%20our%20freedom%20gustavo&f=false|تاريخ أرشيف=2020-02-17}}</ref>

لا يُعد التأمل اللاهوتي في التحرير مجرد خطاب بسيط دون آثار عملية وملموسة. إن التفكير في وضع الفقراء يؤدي إلى ما يسميه علماء اللاهوت التحريري «التطبيق العملي»، إذ يحاولون تصحيح العملية التي يبني بها إيمان الكنيسة التحرير الاقتصادي والروحي والفكري للشعوب المضطهدة اجتماعياً. إذن، للتطبيق العملي المحرر أساسٌ في الحب الذي يظهره الله لنا وفي الشعور بالتضامن والزمالة التي ينبغي أن توجد في العلاقات الشخصية بين أبناء الله. هذه هي المفاهيم التي طورها جوتيريز بالتنسيق مع الناشط التربوي الفيلسوف باولو فريري، الذي استكشفت أعماله المذهلة في عام 1971، «بيداغوجيا أوف ذي أوريدسيد» مفهوم الممارسة والتطبيق التفضيلي للفقراء.<ref>Smith, Christian."The Emergence of Liberation Theology". University of Chicago Press, 1989</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Pedagogy of the Oppressed, 30th Anniversary Edition|سنة=1993|مسار=https://archive.org/details/pedagogyofoppres00frei_0|الأخير=Freire|الأول=Paulo|الأخير2=Macedo|الأول2=Donaldo|تاريخ=1 September 2000|ناشر=Continuum|isbn=9780826412768|طبعة=30th Anniversary|مكان=|صفحات=|لغة=English|مترجم-الأخير=Ramos|مترجم-الأول=Myra Bergman}}</ref>

== الوفاة والتدفین ==
توفي غوتيريز بسبب [[ذات الرئة]] في دير في ليما في 22 أكتوبر 2024، عن عمر يناهز 96 عامًا. في 23 أكتوبر 2024، أقيمت [[صلاة الغروب]] وصلاة الغروب والقداس للاحتفال بذكرى غوتيريز في مقر إقامة الدومينيكان في ليما حيث كان يقيم.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Fr Gustavo Gutiérrez, father of liberation theology, dead at 96|مسار=https://www.blackcatholicmessenger.org/fr-gustavo-gutierrez-obit/|تاريخ-الوصول=2024-12-21|صحيفة=Black Catholic Messenger|تاريخ=2024-10-24|لغة=en|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250223181024/https://www.blackcatholicmessenger.org/fr-gustavo-gutierrez-obit/|تاريخ أرشيف=2025-02-23}}</ref> في 24 أكتوبر، مُنح غوتيريز جنازة عامة في كنيسة الوردية المقدسة، برئاسة رئيس أساقفة ليما كارلوس كاستيلو ماتاسوليو.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Fr Gustavo Gutiérrez, father of liberation theology, dead at 96|مسار=https://www.blackcatholicmessenger.org/fr-gustavo-gutierrez-obit/|تاريخ-الوصول=2024-12-28|صحيفة=Black Catholic Messenger|تاريخ=2024-10-24|لغة=en|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250223181024/https://www.blackcatholicmessenger.org/fr-gustavo-gutierrez-obit/|تاريخ أرشيف=2025-02-23}}</ref><ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Francisco recuerda a Gustavo Gutiérrez: "Un grande, un hombre de Iglesia, que supo sufrir cuando le tocó sufrir"|مسار=https://www.religiondigital.org/el_papa_de_la_primavera/Francisco-Gustavo-Gutierrez-Iglesia-sufrir_0_2718628140.html|تاريخ-الوصول=2024-12-28|صحيفة=Religión Digital|تاريخ=2024-10-24|لغة=es-ES|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250320154613/https://www.religiondigital.org/el_papa_de_la_primavera/Francisco-Gustavo-Gutierrez-Iglesia-sufrir_0_2718628140.html|تاريخ أرشيف=2025-03-20}}</ref><ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Gustavo Gutiérrez: "Un grande, un hombre de Iglesia”. Así lo despidió el Papa Francisco desde Roma|مسار=https://www.religiondigital.org/corresponsal_en_chile-_anibal_n-_pastor/Gustavo-Gutierrez-Iglesia-Papa-Francisco-funeral-lima_7_2718698122.html|تاريخ-الوصول=2024-12-28|صحيفة=Religión Digital|تاريخ=2024-10-24|لغة=es-ES|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250320105541/https://www.religiondigital.org/corresponsal_en_chile-_anibal_n-_pastor/Gustavo-Gutierrez-Iglesia-Papa-Francisco-funeral-lima_7_2718698122.html|تاريخ أرشيف=2025-03-20}}</ref>

== انظر أيضًا ==

* [[لاهوت التحرير]]
* [[يسار مسيحي]]
* [[اشتراكية مسيحية]]
* [[مسيحية تقدمية]]
* [[عدالة اجتماعية]]

== مراجع ==

{{مراجع|محاذاة=نعم}}

== وصلات خارجية ==
{{روابط شقيقة}}

* {{روابط فنية}}

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أعلام|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المسيحية|بيرو|فلسفة}}

[[تصنيف:وفيات الالتهاب الرئوي في بيرو]]
[[تصنيف:الكاثوليكية وسياسة يسارية متطرفة]]
[[تصنيف:اللاهوتيين الاشتراكيين المسيحيين]]
[[تصنيف:أشخاص من ليما]]
[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة نوتر دام]]
[[تصنيف:خريجو جامعة سان ماركوس الوطنية]]
[[تصنيف:رومان كاثوليك بيرويون]]
[[تصنيف:فلاسفة بيرويون]]
[[تصنيف:فلاسفة كاثوليك]]
[[تصنيف:قادة دينيون مسيحيون بيرويون]]
[[تصنيف:كتاب ذكور بيرويون في القرن 20]]
[[تصنيف:كتاب ذكور بيرويون في القرن 21]]
[[تصنيف:لاهوتيون دومينيكان]]
[[تصنيف:لاهوتيون مسيحيون بيرويون]]
[[تصنيف:ناشطون في مكافحة الفقر]]
غوستافو غوتيريز ميرينو  (من مواليد 8 يونيو 1928)، فيلسوف بيروفي، ولاهوتي دومينيكاني يعتبر واحدًا من مؤسسي لاهوت التحرير. وهو حاصل حاليًا على أستاذية جون فرنسيس أوهارا في اللاهوت بجامعة نوتردام، وكان سابقًا أستاذاً زائراً في العديد من الجامعات الكبرى في أمريكا الشمالية وأوروبا.

درس الطب والأدب في جامعة سان ماركوس الوطنية، حيث شارك أيضًا في العمل الكاثوليكي، الذي أثر بشكل كبير على حججه اللاهوتية. في كلية اللاهوت في لوفين في بلجيكا وليون بفرنسا، بدأ دراسة اللاهوت. قام بالتدريس في جامعة ميشيغان، هارفارد، كامبريدج، بيركلي، جامعة مونتريال، من بين جامعات أخرى.

يهدف تركيزه اللاهوتي إلى ربط الخلاص والتحرير من خلال الخيار التفضيلي للفقراء، أو التركيز على تحسين الظروف المادية للفقراء. من خلال مدرسة الفكر هذه، يقترح جوتيريز سؤالين.

 هل لهذه المسألة نظامان متوازيان -وبكلمة أخرى نهاية مستقلة وعلمانية للإنسانية ووحي خارق للطبيعة- بحيث تمشي البشرية في طريقي المعرفة والحياة بانفصال تام عن أحدهما؟ أو هل البشرية في وحدتها العميقة مع ذاتها، مأمورة من الرب بأن تبني نفسها ومجتمعها على الدين والأخلاق؟
 «كيف ننقل للفقراء أن الله يحبهم؟» في هذا بطريقة ما، غالباً ما تنتقد منهجيته الظلم الاجتماعي والاقتصادي الذي يعتقد أنه مسؤول عن الفقر في أمريكا اللاتينية ورجال الدين داخل الكنيسة الكاثوليكية.

في عام 1974، أسس جوتيريز فرع ليما التابع لمعهد بارتوليمي دي لاس كاساس. يهدف المعهد، في بيان مهمته، إلى استخدام اللاهوت كوسيلة لمعالجة القضايا الاجتماعية المعاصرة والتثقيف من خلال البحث والمشاركة مع المشرعين، والتعاون مع المنظمات الشعبية.

جوتيريز هو عضو في أكاديمية اللغة البيروفية. في عام 1993، حصل على وسام جوقة الشرف من قبل الحكومة الفرنسية لعمله الدؤوب. في عام 2002، انتُخب جوتيريز ليكون عضوًا للأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، وفي عام 2003 حصل على جائزة برينسيب دي أستورياس. في عام 2016، حصل على جائزة Pacem in Terris من جامعة القديس أمبروز.

 النشأة والتعليم 
في 8 يونيو 1928، وُلد غوستافو جوتيريز لأبوين ممزوجين (مجموعة عرقية)، فكان نصفٌ من أصل إسباني ونصف من السكان الأصليين.

أصيب غوتيريز بالتهاب العظم ونخاعه في سن المراهقة وكثيراً ما كان طريح الفراش. كان عليه استخدام كرسي متحرك من سن 12 إلى 18. ومع ذلك، يصفها بأنها تجربة تكوينية، مدعيًا أنها غرست قيمة الأمل من خلال الصلاة وحب العائلة والأصدقاء. كان لهذه التجربة تأثير عميق على اهتمامه باللاهوت.

في البداية درس الطب في جامعة سان ماركوس الوطنية في بيرو ليصبح طبيباً نفسياً، ثم أدرك أنه يريد أن يصبح كاهنًا. أكمل دراساته اللاهوتية في كلية اللاهوت في لوفين في بلجيكا وفي ليون في فرنسا، حيث درس في عهد هنري دي لوباك، وإيف كونجار، وماري دومينيك تشينو، وكريستيان دوكوك، وعدة أشخاص آخرين.Botella Cubells, Vicente (8 de noviembre de 2011)). «Gustavo Gutiérrez, padre de la Teología de la Liberación». Facultad de Teología. Valencia. وتعرف فيها جوتيريز على إيديولوجيات الدومينيكان واليسوعية، وكان متأثرًا بعمل إدوارد شيلبيككس وكارل رانر وهانس كونغ ويوهان بابتيست ميتز.Gutiérrez, Gustavo (2001) "Quehacer teológico y experiencia eclesial"; J.J.Tamayo y J.Bosch, eds., Panorama de la Teología Latinoamericana, Estella. أثّر وقته في أوروبا على مناقشة انفتاح الكنيسة على العالم المعاصر. وقد تأثر باللاهوتيين البروتستانت مثل كارل بارث والعلماء الاجتماعيين مثل فرانسوا بيروكس وفكرته في التنمية. في عام 1959، عُين جوتيريز كاهنًا.

أثناء الدراسة في أوروبا، صادف جوتيريز مفكرين آخرين غير متدينين كان لهم تأثير عميق على إيديولوجيته وتشكيله للاهوت التحرير في نهاية المطاف. وفي كلية اللاهوت بليون، فرنسا، تطرق لكارل ماركس، ولسيغموند فرويد -الذي حصل على إجازة فلسفية عنه في جامعة لوفران- وللمنظرين التطوريين الذين عادة ما كانت الكنيسة تعارضهم أو تثبطهم. أتاحت مناقشة ماركس للنضال الطبقي وظروف الفقر المادية لجوتيريز إطارًا لفهم عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية.

كان جوتيريز في وقت من الأوقات كاهنًا أبرشيًا لإقليسيا كريستو ريدينتور (كنيسة المخلص المقدس) في ريماك، بيرو.

 تأسيس لاهوت التحرير 
عندما عاد إلى بيرو، بدأ غوتيريز في صياغة فهمه لـ «واقع» أمريكا اللاتينية - الأساس والقوة الدافعة للاهوت التحرير."Gustavo Gutiérrez: Essential Writings"; Nickoloff, James. Fortress Press, 1996 يقول: «لقد جئت من قارة يعيش فيها أكثر من 60 ٪ من السكان في حالة فقر، و 82 ٪ من هؤلاء يجدون أنفسهم في فقر مدقع». ركز جوتيريز جهوده على إعادة اكتشاف «حب جارك» كالفكرة المركزية للحياة المسيحية. لقد شعر أن اللاهوت الأوروبي الذي درسه لا يعكس الظروف المادية القمعية في أمريكا اللاتينية. في عام 2003، ذكّر غوتيريز بأن «أبناء الأبرشية في ليما سيعلمونني مجلدات عن الأمل في خضم المعاناة». ألهمته هذه العلاقة مع المسيحية كتابه «عن الوظيفة»، الذي نُشر في عام 1987.

وُضعت الخطوط العريضة لاقتراح غوتيريز اللاهوتي في مؤتمره «نحو لاهوت التحرير» خلال الاجتماع الثاني للكهنة والعلمانيين في تشيمبوتي، بيرو، بين 21 و 25 يوليو 1968.Gutiérrez, Gustavo (1968) "Hacia una teología de la liberación. Consultado el 23 de julio de 2014. في هذا الاقتراح، يستشهد في مناسبات متعددة ب «الفرح والأمل» للمجمع الفاتيكاني الثاني وبرسالة تنمية الشعوب لبولس السادس. بالنسبة إلى جوتيريز، كان مصدر مشاكل أمريكا اللاتينية هو الخطيئة التي تجلت في بنية اجتماعية غير عادلة. كان حل هذه المشكلة هو التأكيد على كرامة الفقراء عن طريق إعطاء الأولوية لمجد الله المتجلي بهم. نُقّح هذا المنظور على مدى السنوات الخمس التالية، حتى نشر جوتيريز كتاب «لاهوت التحرير» في عام 1973.

وهكذا ظهر لاهوت التحرير كتحليل كتابي للفقر. ميز جوتيريز شكلين من أشكال الفقر: «حالة فاضحة» و «طفولة روحية». وأشار إلى أنه في حين أن الأولى ممقوتة من الله، إلا أن الثانية مُقدرة. حدد جوتيريز أن كل شكل من أشكال الفقر كان موجودًا في أمريكا اللاتينية، حيث يتوق المرء للخبز ولله. لا يمكن إظهار مقاصد الله للإنسان إلا من خلال تجسيد الإيمان الملتزم، بغض النظر عن اللون أو الطبقة الاجتماعية التي وُلد فيها. يصر اللاهوت التحريري على إعطاء الأولوية لهدية الحياة على أنها التجسد الأعلى لله.

يؤكد غوتيريز على أن فهمه للفقر ك «حالة فاضحة» ينعكس في غموض لوقا «طوبى لك أنت فقير، لأن ملكوت الله هو ملكك»، في حين أن تفسيره بأنه «طفولة روحية» له سابقة في آية ماثيو، «طوبى للفقراء في الأفق، لأن ملكوتهم هو مملكة الجنة». يجادل بأن هناك أشكالًا من الفقر تتجاوز الاقتصاد.

 خيارٌ للفقير 
تصغير|صورة لغوستافو غوتيريز ميرينو، عالم اللاهوت البيروفي المشهور عالميًا
يدعو غوتيريز إلى فهم واقع الفقراء. كونك فقيرًا لا يعني ببساطة نقصان الموارد الاقتصادية للتنمية. على العكس من ذلك، يفهم جوتيريز الفقر باعتباره «طريقة للعيش، والتفكير، والمحبة، والصلاة، والإيمان والانتظار، وقضاء وقت الفراغ، والقتال من أجل الحياة». من ناحية أخرى، يؤكد الدومينيكان أن الفقر هو نتيجة للمؤسسات الاجتماعية المعيبة. في حين أن العديد من اللاهوتيين يبالغون في تبسيط الجذور الاجتماعية للفقر، فإن أصل الفقر بالنسبة إلى جوتيريز هو أكثر تعقيدًا. في أمريكا اللاتينية، تنبع هذه المشكلة من زمن الغزوات إضافة إلى العديد من العوامل السياسية والجغرافية والشخصية.

يؤدي إعلان الإنجيل في خضم الوضع الظالم في أمريكا اللاتينية إلى تطبيق قائم على المبادئ المستمدة من كلمة الله. في مقالة «اللاهوت والفقر»، يشير جوتيريز إلى أن هذا الخيار يجب أن يؤدي إلى ثلاثة إجراءات محددة جيدًا. يتمثل الخيار التفضيلي للفقراء كمحور أساسي للحياة المسيحية في ثلاثة مستويات:

 يدين إعلانُ حكم الله وشهادتُه الفقرَ.
 يكشف ذكاء الإيمان عن جوانب أساسية من الله ويوفر منظوراً للعمل اللاهوتي.
 المشي على خطى يسوع، والمعروف باسم الروحانية، هو -على أعمق مستوى- الأساس الذي يقوم عليه كل شيء آخر.

يكمن الأساس الكتابي الرئيسي لهذا التطبيق العملي في تجسد المسيح وإخلاء ذاته. بالنسبة إلى جوتيريز، فإن خدمة المسيح بين المرفوضين والمحتقرين لوقته هي مثال واضح للكنيسة المعاصرة. علاوة على ذلك، «التجسد هو عمل مُحب. المسيح يصبح إنسانًا ويموت وينهض ليحررنا، ويجعلنا نتمتع بالحرية. الموت والقيامة مع المسيح هو التغلب على الموت والدخول في حياة جديدة. الصليب والقيامة هما ختم حريتنا». ينظر جوتيريز إلى حرية المسيح كمصدر للحرية الروحية والاقتصادية.

لا يُعد التأمل اللاهوتي في التحرير مجرد خطاب بسيط دون آثار عملية وملموسة. إن التفكير في وضع الفقراء يؤدي إلى ما يسميه علماء اللاهوت التحريري «التطبيق العملي»، إذ يحاولون تصحيح العملية التي يبني بها إيمان الكنيسة التحرير الاقتصادي والروحي والفكري للشعوب المضطهدة اجتماعياً. إذن، للتطبيق العملي المحرر أساسٌ في الحب الذي يظهره الله لنا وفي الشعور بالتضامن والزمالة التي ينبغي أن توجد في العلاقات الشخصية بين أبناء الله. هذه هي المفاهيم التي طورها جوتيريز بالتنسيق مع الناشط التربوي الفيلسوف باولو فريري، الذي استكشفت أعماله المذهلة في عام 1971، «بيداغوجيا أوف ذي أوريدسيد» مفهوم الممارسة والتطبيق التفضيلي للفقراء.Smith, Christian."The Emergence of Liberation Theology". University of Chicago Press, 1989

 الوفاة والتدفین 
توفي غوتيريز بسبب ذات الرئة في دير في ليما في 22 أكتوبر 2024، عن عمر يناهز 96 عامًا. في 23 أكتوبر 2024، أقيمت صلاة الغروب وصلاة الغروب والقداس للاحتفال بذكرى غوتيريز في مقر إقامة الدومينيكان في ليما حيث كان يقيم. في 24 أكتوبر، مُنح غوتيريز جنازة عامة في كنيسة الوردية المقدسة، برئاسة رئيس أساقفة ليما كارلوس كاستيلو ماتاسوليو.

 انظر أيضًا 

 لاهوت التحرير
 يسار مسيحي
 اشتراكية مسيحية
 مسيحية تقدمية
 عدالة اجتماعية

 مراجع 

 وصلات خارجية 

 

تصنيف:وفيات الالتهاب الرئوي في بيرو
تصنيف:الكاثوليكية وسياسة يسارية متطرفة
تصنيف:اللاهوتيين الاشتراكيين المسيحيين
تصنيف:أشخاص من ليما
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة نوتر دام
تصنيف:خريجو جامعة سان ماركوس الوطنية
تصنيف:رومان كاثوليك بيرويون
تصنيف:فلاسفة بيرويون
تصنيف:فلاسفة كاثوليك
تصنيف:قادة دينيون مسيحيون بيرويون
تصنيف:كتاب ذكور بيرويون في القرن 20
تصنيف:كتاب ذكور بيرويون في القرن 21
تصنيف:لاهوتيون دومينيكان
تصنيف:لاهوتيون مسيحيون بيرويون
تصنيف:ناشطون في مكافحة الفقر