زورفان (أسطورة)
[[ملف:Leontocephaline at Ostia Antica by Franz Cumont.jpg|وصلة=ملف:Leontocephaline at Ostia Antica by Franz Cumont.jpg|بديل=|تصغير|رسم لزورفان]]
'''زورفان''' {{إنج|'''Zurvan'''}}<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بكتاب|عنوان=[[موسوعة الأساطير العالمية]]|ناشر=دار الحوار|مؤلف1=حنا عبود|مكان=ص 892}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=[[معجم الأساطير]]|ناشر=دار علاء الدين|مؤلف1=ماكس إس. شابيرو, رودا أ. هندريكس|مكان=ص 283}}</ref> أو '''زرفان،''' ويكتب أيضا '''زارفان - Zar-van''' و'''أکارفا Akarava،''' و'''زیرفان Zervan''' أو '''Zrvan''' <ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بكتاب|عنوان=[[معجم ديانات وأساطير العالم]]|ناشر=[[مكتبة مدبولي]]|مؤلف1=أ. د. [[إمام عبد الفتاح إمام]]|مكان=ص 505|المجلد=المجلد الثالث}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=المعتقدات الدينية لدى الشعوب.|ناشر=عالم المعرفة الكويت.|مؤلف1=جفري بارندر.|مكان=ص 96}}</ref> هو الرب البدائي في الديانة الفارسية، ورب الزمن المطلق والمكان المطلق. زورفان هو والد الرب الطيب [[أهورامزدا|أهورا مزدا]] Ahura Mazda والرب الشرير أنغرا مینیوAngra Mainyu. كان عليه أن يضحي طيلة ألف سنة ليلحق بهما؛ لأنه كان [[خنثى|خنثی]]. وله ولدان يمثلان [[تناقض (توضيح)|التناقضين]]، فزورفان نفسه يعتبر ربا حياديا، وهو الرب الذي ليس عنده تفريق بين الخير والشر. كما أنه رب المصير، النور والظلمة. وفي [[زورانية|الزرفانية]]، دين [[الإمبراطورية الساسانية|الدولة الساسانية]] (من [[القرن 3|القرن الثالث]] حتى [[القرن 7|السابع]] [[بعد الميلاد]]) يعتبر زورفان الرب الأعلى وسيد [[عنصر تقليدي|العناصر الأربعة]].<ref name="مولد تلقائيا2" />

ويعتبر أيضًا، إله الزمان اللامتناهي، والقدر، في [[أساطير فارسية|الأساطير الفارسية]]، المسيطر الذي يؤثر من بعيد في مصير البشر، وهو والد إله الخير أهورامزدا، وشقيقه الشرير -أهرمان. ويظهر زرفان (زورفان)، أيضا كإله في [[ميثرائية|ديانة مثرا]]، حيث تصوره الآثار الفنية على هيئة رجل له رأس أسد، وتحيط بجسده الزودياك و(أبراج النجوم).<ref name="مولد تلقائيا1" />

وكذلك، هو رب الزمن والمصير. في الميثولوجيا القديمة هو أو كل من [[أهورامزدا|أهورا مزدا]] وانغرا مينيو. وبما أن انغرا مينيو ولد أولاً، فقد صار ملكاً، على عكس ما خطط له زورفان، وقد منح الوقت لكل من ابنيه ليتشاركا إلى أن يتم النصر النهائي لأهورا مزدا، للخير على الشر الذي يمثله انغرا مينيو. وهكذا ظهر الخيط المشترك لميثولوجيا [[فرس (قوم)|الفرس]] القديمة، وهو تقوية الصراع بين النور والظلمة، بين الخير والشر.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=[[معجم الأساطير]]|ناشر=[[دار علاء الدين]]|مؤلف1=[[ماكس إس. شابيرو]] و[[رودا أ. هندريكس]]|مكان=ص 283}}</ref> وإنَّ (ئيزدان) في [[يزيدية|الديانة الأيزيدية]] يمثل زورفان في [[الزرادشتية|الديانة الزرادشتية.]]<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=كتاب الشيطان Book of Satan: الشيطان في الأديان القديمة والحديثة|مؤلف1=محمد محمد كذلك|مكان=ص 263}}</ref>
<br />

== زورفان والزرفانية ==
كان إله [[زرادشت]] عند كثير من الإيرانيين إلها غير مقنع، فرغم أنه خير تماما فهو محدود بقوة الشيطان. والإلهان «[[أهورامزدا]] وأهرمان» عند زرادشت أصبحا عند الزرفانيين شيئا واحدا صدر عن واحد لا تمايز فيه يجاوز كل ثنائية ويسمى زرفان Zurvan وهو لا متناه من حيث الزمان والمكان. فزرفان هو الإله ذو «الوجوه الأربع» وتمثل هذه الأوجه أو الصفات: الإنجاب والميلاد، والشيخوخة والعودة إلى اللامتناهي، كما تمثل عصور العالم. وهكذا نرى داخل «الواحد» جميع مظاهر الحياة : النور، والظلمة، والحرارة، والبرودة.

=== الأسطورة ===
وتخبرنا [[الأسطورة]] الأساسية في هذه الديانة أن «زورفان» أراد أن ينجب ولدا، وبعد أن ظل يقدم القرابين لمدة ألف عام تشكك في إمكان تحقيق رغبته، وفي اللحظة التي شك فيها تم الحمل في توأم: «أهورامزدا» وهو التجلي الواضح لكل ما هو خير، «وأهرمان» (الشيطان) وهو التجلي لشك «زرفان». وبسبب أن «أهرمان» كان الأول في الدخول إلى العالم، فقد أصبح حاكما لمدة تسعة آلاف سنة. أما «أهورامزدا» فقد أعطى سلطة [[قس|الكهنوت]] والنصر النهائي. وهذا الوضع المتساوي للشخصيتين أن الناحية النظرية أدى إلى تقديم القرابين إلى «أهرمان» بوصفه قوة عليا لا بد من استرضائها، وقد تفسر لنا السر في تقديم القرابين إلى الإله آرمانيوس في الديانة المترية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=المعتقدات الدينية لدى الشعوب.|ناشر=عالم المعرفة الكويت.|مؤلف1=جفري بارندر.|مكان=ص 96-97}}</ref>
<br />
== انظر أيضًا ==

* [[زورانية]]
* [[أهورامزدا|أهورامازدا]]
* [[أهريمان]]

<br />

== مراجع ==
{{مراجع|2}}
{{شريط بوابات|إيران|الأديان|الأساطير|الزرادشتية|ثقافة}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:آلهة الخلق]]
[[تصنيف:آلهة الدمار]]
[[تصنيف:آلهة الفوضى]]
[[تصنيف:الدين في إيران]]
[[تصنيف:أساطير كردية]]
[[تصنيف:الزرادشتية]]
[[تصنيف:شخصيات من الشاهنامة]]
[[تصنيف:الشيطان]]
[[تصنيف:فارسيات قديمات]]
[[تصنيف:كلمات وعبارات فارسية]]
[[تصنيف:أساطير فارسية]]
زورفان  أو زرفان، ويكتب أيضا زارفان - Zar-van وأکارفا Akarava، وزیرفان Zervan أو Zrvan  هو الرب البدائي في الديانة الفارسية، ورب الزمن المطلق والمكان المطلق. زورفان هو والد الرب الطيب أهورا مزدا Ahura Mazda والرب الشرير أنغرا مینیوAngra Mainyu. كان عليه أن يضحي طيلة ألف سنة ليلحق بهما؛ لأنه كان خنثی. وله ولدان يمثلان التناقضين، فزورفان نفسه يعتبر ربا حياديا، وهو الرب الذي ليس عنده تفريق بين الخير والشر. كما أنه رب المصير، النور والظلمة. وفي الزرفانية، دين الدولة الساسانية (من القرن الثالث حتى السابع بعد الميلاد) يعتبر زورفان الرب الأعلى وسيد العناصر الأربعة.

ويعتبر أيضًا، إله الزمان اللامتناهي، والقدر، في الأساطير الفارسية، المسيطر الذي يؤثر من بعيد في مصير البشر، وهو والد إله الخير أهورامزدا، وشقيقه الشرير -أهرمان. ويظهر زرفان (زورفان)، أيضا كإله في ديانة مثرا، حيث تصوره الآثار الفنية على هيئة رجل له رأس أسد، وتحيط بجسده الزودياك و(أبراج النجوم).

وكذلك، هو رب الزمن والمصير. في الميثولوجيا القديمة هو أو كل من أهورا مزدا وانغرا مينيو. وبما أن انغرا مينيو ولد أولاً، فقد صار ملكاً، على عكس ما خطط له زورفان، وقد منح الوقت لكل من ابنيه ليتشاركا إلى أن يتم النصر النهائي لأهورا مزدا، للخير على الشر الذي يمثله انغرا مينيو. وهكذا ظهر الخيط المشترك لميثولوجيا الفرس القديمة، وهو تقوية الصراع بين النور والظلمة، بين الخير والشر. وإنَّ (ئيزدان) في الديانة الأيزيدية يمثل زورفان في الديانة الزرادشتية.

 زورفان والزرفانية 
كان إله زرادشت عند كثير من الإيرانيين إلها غير مقنع، فرغم أنه خير تماما فهو محدود بقوة الشيطان. والإلهان «أهورامزدا وأهرمان» عند زرادشت أصبحا عند الزرفانيين شيئا واحدا صدر عن واحد لا تمايز فيه يجاوز كل ثنائية ويسمى زرفان Zurvan وهو لا متناه من حيث الزمان والمكان. فزرفان هو الإله ذو «الوجوه الأربع» وتمثل هذه الأوجه أو الصفات: الإنجاب والميلاد، والشيخوخة والعودة إلى اللامتناهي، كما تمثل عصور العالم. وهكذا نرى داخل «الواحد» جميع مظاهر الحياة : النور، والظلمة، والحرارة، والبرودة.

 الأسطورة 
وتخبرنا الأسطورة الأساسية في هذه الديانة أن «زورفان» أراد أن ينجب ولدا، وبعد أن ظل يقدم القرابين لمدة ألف عام تشكك في إمكان تحقيق رغبته، وفي اللحظة التي شك فيها تم الحمل في توأم: «أهورامزدا» وهو التجلي الواضح لكل ما هو خير، «وأهرمان» (الشيطان) وهو التجلي لشك «زرفان». وبسبب أن «أهرمان» كان الأول في الدخول إلى العالم، فقد أصبح حاكما لمدة تسعة آلاف سنة. أما «أهورامزدا» فقد أعطى سلطة الكهنوت والنصر النهائي. وهذا الوضع المتساوي للشخصيتين أن الناحية النظرية أدى إلى تقديم القرابين إلى «أهرمان» بوصفه قوة عليا لا بد من استرضائها، وقد تفسر لنا السر في تقديم القرابين إلى الإله آرمانيوس في الديانة المترية.

 انظر أيضًا 

 زورانية
 أهورامازدا
 أهريمان

 مراجع 

تصنيف:آلهة الخلق
تصنيف:آلهة الدمار
تصنيف:آلهة الفوضى
تصنيف:الدين في إيران
تصنيف:أساطير كردية
تصنيف:الزرادشتية
تصنيف:شخصيات من الشاهنامة
تصنيف:الشيطان
تصنيف:فارسيات قديمات
تصنيف:كلمات وعبارات فارسية
تصنيف:أساطير فارسية