حرب شرببة
{{ترجمة آلية}}{{معلومات نزاع عسكري
| اسم_النزاع = شر ببة
| جزء_من = [[الأزمة العامة]] و[[الهجرات العربية إلى بلاد المغرب]]
| تاريخ = القرن 11 للهجرة (1644–1674 مـ)
| مكان = [[موريتانيا]]، و[[السنغال]]، و[[الصحراء الغربية]]
| نتيجة = انتصار بني معقل
| خصم1 = [[صنهاجة]]
*[[لمتونة]]
| خصم2 = [[بنو معقل]]
*[[بنو حسان (قبيلة)|بنو حسان]]
| قائد1 = [[الإمام ناصر الدين|ناصر الدين اللمتوني]]{{قفم}}<br />الأمين عثمان{{قفم}}<br />منير الدين
| قائد2 = [[إبراهيم العروسي]]<br />[[شنان العروسي]]<br />[[التونسي العروسي]]
}}

'''شَرُّ بُبَّة'''، والشر بمعنى الحرب، وهي حرب وقعت بين العام 1644 و1674 في المناطق ال[[قبيلة|قبلية]] لما يعرف اليوم ب[[موريتانيا]] و[[الصحراء الغربية]]<ref name="Mancall2007">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Peter Cooper Mancall|عنوان=The Atlantic World and Virginia: 1550 - 1624|مسار=https://books.google.com/books?id=Vrj4gApIJz4C|تاريخ الوصول=8 June 2013|سنة=2007|ناشر=UNC Press Books|isbn=978-0-8078-3159-5|صفحات=151–152| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191228011442/https://books.google.com/books?id=Vrj4gApIJz4C | تاريخ أرشيف = 28 ديسمبر 2019 }}</ref> بين قبائل [[صنهاجة]] ال[[بربر (توضيح)|بربرية]] المقيمة في المنطقة بقيادة إمام قبيلة [[لمثونة]] [[الإمام ناصر الدين|ناصر الدين]]، وقبائل المهاجرين ال[[عرب]] من [[معقل (توضيح)|معقل]]، وأهمها [[بنو حسان (قبيلة)|بنو حسان]].<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+mr0017) |عنوان=Mauritania - Arab Invasions |تاريخ الوصول=2007-06-08 |تنسيق= |عمل=Library of Congress Country Studies | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190425051956/http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+mr0017) | تاريخ أرشيف = 25 أبريل 2019 }}</ref> قاد الحرب إبراهيم العروسي، نجل الشيخ أحمد العروسي (توفي في العام 1593، بالقرب من [[السمارة (مدينة)|السمارة]]، في الصحراء الغربية). قاد العروسي، مع ولديه شنان العروسي والتونسي العروسي، قوة قوية من قبيلة الحساني، لغزو الإمارة البربرية في موريتانيا الحالية والوصول إلى [[بلاد السودان]] في السنغال ومالي. سماها روبرت أرل هندلوف «حرب الثلاثين عاما الموريتانية».<ref name="Handloff1990">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Robert Earl Handloff|عنوان=Mauritania: a country study|مسار= https://books.google.com/books?id=X5d0AAAAMAAJ|سنة=1990|ناشر=Federal Research Division, Library of Congress|صفحة=11|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200128182726/https://books.google.com/books?id=X5d0AAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-01-28}}</ref>

== إعلان الحرب ==
=== الخلفية ===
لعب اتحاد صنهاجة البربري القبلي دورًا رئيسيًا في تشكيل سلالة [[الدولة المرابطية|المرابطين]]، ونتيجةً لذلك، فقد حظيت بفترة من القوة طوال وجود السلالة. وبعد هزيمتها وتفككها، تركت صنهاجة منقسمة وضعيفة. سيطرت عشائر صنهاجة الأكثر عدوانية وحربية على المجموعات الأصغر والأضعف، وطالبت بالجزية. ابتعدت بعض الجماعات الأضعف، بعد أن فشلت في الحفاظ على استقلالها، عن العنف وبدلًا من ذلك كرست نفسها للتعلم والتقوى الإسلاميان. أصبحت هذه المجموعات معروفة باسم الزوايا أو القبائل المرابطة. ثم نشأت علاقة بين العشائر المحاربة القوية، التي كانت تهتم بالإسلام قليلًا، وزوايا التقية. وفي وقت لاحق، وصل الرحل العرب المعروفون بني حسان إلى منطقة الصحراء الغربية الجنوبية في القرن الخامس عشر واستمروا في الهيمنة ثم تطور مجتمع مغاربي يتألف من بني حسان والزوايا والحمة؛ وهي عبارة عن مجموعات عميلة تابعة لكل من بني حسان والزوايا.<ref name="Cambridge 199"/>

مارس الحكام المتعاقبون بني حسان ضغوطًا على الزوايا مطالبين بجزية. كانت الجزية مدفوعة نظريًا مقابل الحماية، لكن بني حسان كانوا غالبًا عاجزين أو غير راغبين في حماية عملائهم، مما أدى إلى تعطل تجارة الزوايا والزراعة بشكل متكرر بسبب الغارات وانعدام الأمن العام. هكذا كان يُنظر إلى بني حسان على أنهم أهداف مشروعة للجهاد، بالنظر إلى فشلهم في الوفاء بالتزاماتهم بموجب الإسلام، مع أنهم ظلوا مسلمين اسميًا.<ref name="Cambridge 199">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Fage |الأول=J.D. |الأخير2=Gray |الأول2=Richard |الأخير3=Oliver |الأول3=Roland Anthony |مؤلف-وصلة= |عنوان=The Cambridge History of Africa, Volume 4 |مسار=https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/199 |تاريخ الوصول= |سنة=2003 |ناشر=Cambridge University Press |مكان= |isbn=0-521-20413-5 |صفحة=[https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/199 199] | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200128183113/https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/199 | تاريخ أرشيف = 28 يناير 2020 }}</ref>

مع مرور الوقت، تفاقمت التوترات بين بني حسان والزوايا بسبب الأزمة الاقتصادية. سبق أن أثنت المجموعتان على بعضهما البعض، فقد كان بني حسان بدوًا إلى حد كبير، في حين أن الزوايا كانوا من الفلاحين على امتداد السنغال. أنشأ الفرنسيون مركزًا تجاريًا على المحيط الأطلسي في سان لويس في العام 1659، وكان هذا بدوره يسحب التجارة على طول السنغال باتجاه المحيط الأطلسي، مما عطل التجارة التقليدية على طول السنغال. وعلى وجه الخصوص، كان احتكار سان لويس يحرم المغاربة من عمل الرقيق الذي اعتمدوا عليه لعدة قرون وكذلك الحبوب من المزارعين على طول السنغال.<ref name="Ogot 141">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Ogot |الأول=Bethwell A |مؤلف-وصلة= |عنوان=General History of Africa Vol. 5: Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century |مسار=https://archive.org/details/unescogeneralhis0000baog|تاريخ الوصول= |سنة=1999 |ناشر=University of California Press |مكان= |isbn=0-520-06700-2 |صفحة=[https://archive.org/details/unescogeneralhis0000baog/page/n162 141]}}</ref> اعتمدت مجموعات الصحراء البدوية شمال السنغال اعتمادًا كبيرًا على هذه الحبوب من أجل البقاء. ثم وقع المجتمع البربري بين الحركة الجنوبية لعرب بني حسان وفقدان التجارة بسبب سانت لويس.<ref name="Ogot 141"/>

يبدو أن مجموعة من العلماء المسلمين تسمى [[تورودبي]]{{ملا|يأتي اسم "تورودبي" من الفعل tooraade، الذي يعني استجداء الصدقات في إشارة إلى تلاميذ [[مدرسة إسلامية|المدارس القرآنية]] الذين دعموا أنفسهم بهذه الطريقة. من المحتمل أن تسمية التسول قد طبقت من قبل بلاط دينانكي للسخرية من الطبقة الدنيا المسلمة.{{sfn|Overview of Fuuta Tooro - Jamtan}}}} نشأت في إقليم [[فوتا تورو]] ثم انتشرت لاحقًا في جميع أنحاء مناطق فولبي. ادعت اثنتان من عشائر تورودبي في فوتا تورو أنهما من سلالة أحد [[الصحابة|صحابة]] النبي [[محمد]]. ربما كان تورودبي بالفعل مجموعة مميزة عندما غزت ديناينكي فوتا تورو.{{sfn|Gomez|2002|p=36}}

في الربع الأخير من القرن السابع عشر، أطلق مجدد الزوايا الموريتاني ناصر الدين جهادًا لاستعادة نقاء الاحترام الديني في «فوتا تورو». حصل ناصر على دعم من عشيرة تورودبي الدينية ضد المحاربين، ولكن الحركة هُزمت بحلول العام 1677.{{sfn|Gray|1975|p=205}} بعد هذه الهزيمة، هاجر بعض من تورودبي جنوبًا إلى بوندو واستمر البعض في [[فوتاجلون]].{{sfn|Gray|1975|p=206}} ظل مزارعو فوتا تورو يعانون من هجمات البدو من موريتانيا.{{sfn|Klein|2005|p=541-542}} بحلول القرن الثامن عشر، كان هناك استياء متزايد بين الطبقة الدنيا ذات الغالبية المسلمة بسبب عدم وجود حماية ضد هذه الهجمات.{{sfn|Overview of Fuuta Tooro - Jamtan}}

=== التبشير بناصر الدين ===
برز عالم من الزوايا ولد باسم أشفاغا ولكنه عرف أيضًا باسم أبيك وقد حصل على مكانة بارزة بين الزوايا، وفي النهاية عرف بلقبه فقط؛ ناصر الدين. بدأ ناصر الوعظ عن طريق الدعوة للتوبة، ولكن وبينما نمت حركته بين قبيلته، قبيلة بنو ديمان، وبين مجتمع زوايا الواسع، بدأ ناصر الدعوة إلى تشكيل دولة إسلامية. تكون فوق التوترات القبلية والإثنية وأشبه ب[[الخلافة الراشدة]]. اتخذ ناصر عدة عناوين لشخصه، مثل سيدنا، وإماموند (الإمام)، ومشيع الدين، قبل أن يستقر أخيرًا على ناصر الدين. طلب ناصر ولاء جميع الزوايا، مما اضطر إلى كل زعيم منهم للقسم له. تألفت حكومته من نفسه، ووزير، و4 قضاة، وكلف نفسه بفرض النظام في جنوب السودان فيما عرف باسم القبلة. وضع ناصر لنفسه عدة أهداف مثل محاربة أولئك الذين أهملوا الإسلام والذين ظلموا المسلمين، وتوحيد مختلف مجموعات المنطقة في دولة واحدة.<ref name="Cambridge 200"/>

=== الحرب ===
في عام 1673 بدأ ناصر الدين جهاده بغزو [[فوتا تورو]] ومختلف دول [[الولوف]] خارج [[نهر السنغال]]. ومن خلال التركيز على ولايات جنوب السنغال، تجنب ناصر المواجهة المبكرة مع بني حسان الأقوياء. كما أن تركيز ناصر على هذه الدول قد جعله يسيطر على شركات تجارة الصمغ على طول السنغال. شهدت التجارة الفرنسية في السنغال نموًا كبيرًا منذ بداية القرن، وبالتالي فإن السيطرة على التجارة قوت ناصر ماليًا، بينما جعلت سيطرة بني حسان على التجارة إلى الموانئ على ساحل الصحراء.<ref name="Cambridge 200"/>

ثم حول ناصر انتباهه إلى تعزيز حكم دولته الإسلامية، وفرض [[زكاة|الزكاة]] على قبائل الروافد شمال نهر السنغال. طلبت إحدى هذه القبائل الرافدة وتدعى بوبا، مساعدة هادي، أمير [[إمارة ترارزا]]، لمقاومة ناصر الدين. يؤكد التقليد أن الحرب بين ناصر الدين وترارزا اندلعت نتيجة لدعوة بوبا للمساعدة من الإمارة، مما أدى إلى تسمية الحرب باسم شر ببة أو «حرب ببة».<ref name="Cambridge 200"/>

كان بني حسان متحدون في معارضة ناصر.<ref name="Cambridge 200">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Fage |الأول=J.D. |الأخير2=Gray |الأول2=Richard |الأخير3=Oliver |الأول3=Roland Anthony |مؤلف-وصلة= |عنوان=The Cambridge History of Africa, Volume 4 |مسار=https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/200 |تاريخ الوصول= |سنة=2003 |ناشر=Cambridge University Press |مكان= |isbn=0-521-20413-5 |صفحة=[https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/200 200] | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200110143032/https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/200 | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2020 }}</ref> وقع معظم عبء القتال وقع على عاتق إمارة ترارزا، رغم أن [[إمارة لبراكنة]] أرسلت تعزيزات لترارزا وساعدت في تجميد زوايا في مناطقها الخاصة لمنعها من الانضمام إلى قوات ناصر. وقفت معظم زوايا الصحراء الجنوبية مع ناصر، مع أن البعض ظل محايدًا، فيما أيد آخرون بني حسان، حيث أصدر عالم من زوايا شنقيط فتوى ضد ناصر زاعمًا أنه لم يكن خليفة وليس له الحق في فرض الزكاة. أدت هذه الفتوى إلى أن يرسل هادي، قائد ترارزا، قوات للإستيلاء على الزكاة التي تم إرسالها بالفعل.<ref name="Cambridge 201"/>

شهد الصراع اشتباك قوات ناصر وقوات هادي في ثلاث معارك. الأولى كانت بالقرب من ميناء [[بورتونديك]] والثانية كانت بالقرب من مناجم الملح في آوليل المتمركزة شمال مصب نهر السنغال. انتصر الزوايا في جميع المعارك الثلاثة، لكن ناصر قُتل في المعركة النهائية في أغسطس 1674 مع العديد من أتباعه الأقربين.<ref name="Cambridge 201"/>

=== خلافة ناصر، وسقوط الدولة الإسلامية ===
بعد مقتل ناصر الدين انتخبت الزوايا الفقيه الأمين. وُلد الأمين باسم ''سيدي الفاضل''، وكان من سلالة الزوايا العاملة عند رؤساء قبائل بني حسان. لذلك كان من المأمول أن يتمكن الأمين من مفاوضة بني حسان، الذين هزموا في ثلاث معارك. جرى توصل إلى اتفاق بين بني حسان والزوايا حيث سيتعرف بني حسان على السلطة الروحية لإمام الزوايا وفي المقابل سيتخلى الإمام عن جميع المطالب السياسية بما في ذلك قدرته على فرض الزكاة. إلا أن غالبية الزوايا، الذين ما زالوا يتبعون عسكرة ناصر الدين، عارضوا أي تنازلات، ثم أسقطوا الأمين. انتخبت الزوايا القاضي عثمان خلفًا له. كن عثمان قد شغل سابقًا منصب وزير ناصر الدين وكان أحد أقرب رفاقه.<ref name="Cambridge 201"/>

أعاد عثمان سياسة العسكرة وعدم التفاوض مع بني حسان. كما أعاد الزكاة التي طالب بها من القبائل والفصائل الأضعف. قاومت هذه المجموعات الأضعف وانضمت سويةً سعيًا للحصول على دعم هادي. بعد ذلك شرعت قوات هادي في القضاء على حملة جمع الضرائب في الزوايا. قُتل عثمان بدوره في قتال الولوف، وخلفه سلسلة من ثلاثة أئمة منهم منير الدين، شقيق ناصر الدين. هُزمت الإمامة تمامًا ودون قيد أو شرط على يد قوات بني حسان والقبائل المتمردة.<ref name="Cambridge 201"/>

=== الآثار ===
نتيجة لهزيمتهم المطلقة، تخلت الزوايا عن جميع المطالبات بالسلطة السياسية أو العسكرية ودفعوا جزية لبني حسان من حمايتهم.<ref name="Cambridge 201">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Fage |الأول=J.D. |الأخير2=Gray |الأول2=Richard |الأخير3=Oliver |الأول3=Roland Anthony |مؤلف-وصلة= |عنوان=The Cambridge History of Africa, Volume 4 |مسار=https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/201 |تاريخ الوصول= |سنة=2003 |ناشر=Cambridge University Press |مكان= |isbn=0-521-20413-5 |صفحة=[https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/201 201] | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200110143035/https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/201 | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2020 }}</ref> مَنح محاربو بني حسان الحق في شرب الحليب من قطعان الزوايا والحصول على ثلث المياه من آبارهم كذلك. كان على للزوايا أيضًا استضافة المارة من بني حسان لمدة ثلاثة أيام. تفرقت الزوايا أيضًا كمجموعة بين بني حسان، حيث كان لكل مجموعة حسانية زوايا خاصة بها. وبشكل عام، فالظروف التي عانت منها الزوايا كانت مختلفة قليلًا عن تلك التي مرت بها قبل الحرب. ومع هزيمتها، إلا أن الحرب كانت نتيجة لإضافة العسكرة إلى تعاليم الزوايا الدينية والتي امتدت بدورها إلى الدول المجاورة في [[بلاد السودان]]. هذه الفلسفة ستُطلق وتنشط الصراعات الداخلية، مما يساعد على تحفيز [[جهاد الفولا]].<ref name="Cambridge 202">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Fage |الأول=J.D. |الأخير2=Gray |الأول2=Richard |الأخير3=Oliver |الأول3=Roland Anthony |مؤلف-وصلة= |عنوان=The Cambridge History of Africa, Volume 4 |مسار=https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/202 |تاريخ الوصول= |سنة=2003 |ناشر=Cambridge University Press |مكان= |isbn=0-521-20413-5 |صفحة=[https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/202 202] | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200110143039/https://archive.org/details/cambridgehistory04fage/page/202 | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2020 }}</ref>

== النتيجة ==
انتهت الحرب بهزيمة القبائل البربرية، وكانوا منذ ذلك الحين مضطرين إلى تسليم أسلحتهم وتقديمهم إلى القبائل العربية المحاربة، الذين دفعوا لهم ضريبة الحرمة. بعدها ظلت القبائل البربرية في أدوار إما ك[[زراعة|مزارعين]] شبه مستقرين أو [[صيد الأسماك|صيادين]] (قبائل [[صنهاجة]])، أو أصحاب درجات أعلى في السلم الاجتماعي، كقبائل دينية ([[مرابط (تصوف)|مرابط]] أو [[زاوية (مدرسة)|زاوية]]). هذا الانقسام بين المحاربين العرب بني حسان والمرابطين البربر، بالإضافة إلى صنهاجة التابعين، كان موجودًا في موريتانيا حتى [[استعمار|الاستعمار]] [[فرنسا|الفرنسي]]، عندما فرضت فرنسا نفسها عسكريًا على جميع القبائل، وكسرت بذلك قوة بني حسان. ومع ذلك، لا تزال الأدوار التقليدية للقبائل مهمة اجتماعيًا في هذه المناطق.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+mr0050) |عنوان=Mauritania - Moors |تاريخ الوصول=2007-06-08 |تنسيق= |عمل=Library of Congress Country Studies |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20041030112857/http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd%2Fcstdy%3A%40field%28DOCID+mr0050%29# |تاريخ أرشيف=2004-10-30 | وصلة مكسورة = no |df= }}</ref>

الأهم من ذلك هو أن إنتصار قبائل المعقل أدى إلى [[تعريب (سياسة)|تعريب]] ثقافي ولغوي واسع النطاق، حيث تعربت القبائل البربرية و[[لغات أمازيغية|تحولت ألسنتهم]] إلى [[اللغة العربية]] في شكل [[لهجة حسانية|اللهجة الحسانية]] لبني حسان. لا يزال [[بربر (توضيح)|البربر]] يتحدثون بها كلغة رئيسية في موريتانيا والمغرب والصحراء الغربية، وكذلك في أجزاء من [[المغرب]] و[[الجزائر]].

== انظر أيضًا ==

* [[موريتانيا]]
* [[موريون|مور]] و[[صحراويون]]
* [[المغرب]]
* [[الصحراء الغربية]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

== قراءة متعمقة ==
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Gomez|الأول=Michael A.|عنوان=Pragmatism in the Age of Jihad: The Precolonial State of Bundu |مسار= https://books.google.com/books?id=gfhGouf7_TsC&pg=PA36|تاريخ الوصول=2013-02-13 |تاريخ=2002-07-04|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-52847-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221028193312/https://books.google.com/books?id=gfhGouf7_TsC&pg=PA36|تاريخ أرشيف=2022-10-28}}
* {{استشهاد بكتاب|الأخير=Gray|الأول=Richard|عنوان=The Cambridge History of Africa|مسار= https://books.google.com/books?id=q3mx8aAo6x0C&pg=PA207|تاريخ الوصول=2013-02-10 |تاريخ=1975-09-18|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-20413-2|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221127000057/https://books.google.com/books?id=q3mx8aAo6x0C&pg=PA207|تاريخ أرشيف=2022-11-27}}
* {{استشهاد بكتاب |الأخير=Klein|الأول=Martin A.|عنوان=Encyclopedia of African History|مسار= http://www.webpulaaku.net/defte/shillington_encyclopedia/fuuta_tooro_19thcent.html |تاريخ الوصول=13 February 2013 |المجلد=1|سنة=2005|ناشر=Fitzroy Dearborn|isbn=978-1-57958-245-6|صفحة=541|الفصل=Futa-Tooro: Early Nineteenth Century|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221028192633/http://www.webpulaaku.net/defte/shillington_encyclopedia/fuuta_tooro_19thcent.html|تاريخ أرشيف=2022-10-28}}
* {{استشهاد ويب |ref={{SfnRef|Overview of Fuuta Tooro - Jamtan}} |عنوان=Overview of Fuuta Tooro|مسار= http://www.jamtan.com/jamtan/fulani.cfm?chap=4&linksPage=314 |عمل=Jamtan |تاريخ الوصول=2013-02-17|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221028192635/http://www.jamtan.com/jamtan/fulani.cfm?chap=4&linksPage=314|تاريخ أرشيف=2022-10-28}}

== ملاحظات ==
{{ملاحظات}}
{{شريط بوابات|الحرب|السنغال|المغرب|موريتانيا}}

[[تصنيف:إفريقيا في 1644]]
[[تصنيف:إفريقيا في 1674]]
[[تصنيف:أمازيغ في موريتانيا]]
[[تصنيف:إفريقيا في القرن 17]]
[[تصنيف:تاريخ الأمازيغ]]
[[تصنيف:تاريخ موريتانيا]]
[[تصنيف:حروب إفريقيا]]
[[تصنيف:حروب موريتانيا]]
[[تصنيف:إفريقيا في عقد 1640]]
[[تصنيف:إفريقيا في عقد 1650]]
[[تصنيف:إفريقيا في عقد 1660]]
[[تصنيف:إفريقيا في عقد 1670]]
[[تصنيف:نزاعات في عقد 1640]]
[[تصنيف:نزاعات في عقد 1650]]
[[تصنيف:نزاعات في عقد 1670]]
[[تصنيف:نزاعات في القرن 17]]
[[تصنيف:نزاعات في عقد 1660]]
شَرُّ بُبَّة، والشر بمعنى الحرب، وهي حرب وقعت بين العام 1644 و1674 في المناطق القبلية لما يعرف اليوم بموريتانيا والصحراء الغربية بين قبائل صنهاجة البربرية المقيمة في المنطقة بقيادة إمام قبيلة لمثونة ناصر الدين، وقبائل المهاجرين العرب من معقل، وأهمها بنو حسان. قاد الحرب إبراهيم العروسي، نجل الشيخ أحمد العروسي (توفي في العام 1593، بالقرب من السمارة، في الصحراء الغربية). قاد العروسي، مع ولديه شنان العروسي والتونسي العروسي، قوة قوية من قبيلة الحساني، لغزو الإمارة البربرية في موريتانيا الحالية والوصول إلى بلاد السودان في السنغال ومالي. سماها روبرت أرل هندلوف «حرب الثلاثين عاما الموريتانية».

 إعلان الحرب 
 الخلفية 
لعب اتحاد صنهاجة البربري القبلي دورًا رئيسيًا في تشكيل سلالة المرابطين، ونتيجةً لذلك، فقد حظيت بفترة من القوة طوال وجود السلالة. وبعد هزيمتها وتفككها، تركت صنهاجة منقسمة وضعيفة. سيطرت عشائر صنهاجة الأكثر عدوانية وحربية على المجموعات الأصغر والأضعف، وطالبت بالجزية. ابتعدت بعض الجماعات الأضعف، بعد أن فشلت في الحفاظ على استقلالها، عن العنف وبدلًا من ذلك كرست نفسها للتعلم والتقوى الإسلاميان. أصبحت هذه المجموعات معروفة باسم الزوايا أو القبائل المرابطة. ثم نشأت علاقة بين العشائر المحاربة القوية، التي كانت تهتم بالإسلام قليلًا، وزوايا التقية. وفي وقت لاحق، وصل الرحل العرب المعروفون بني حسان إلى منطقة الصحراء الغربية الجنوبية في القرن الخامس عشر واستمروا في الهيمنة ثم تطور مجتمع مغاربي يتألف من بني حسان والزوايا والحمة؛ وهي عبارة عن مجموعات عميلة تابعة لكل من بني حسان والزوايا.

مارس الحكام المتعاقبون بني حسان ضغوطًا على الزوايا مطالبين بجزية. كانت الجزية مدفوعة نظريًا مقابل الحماية، لكن بني حسان كانوا غالبًا عاجزين أو غير راغبين في حماية عملائهم، مما أدى إلى تعطل تجارة الزوايا والزراعة بشكل متكرر بسبب الغارات وانعدام الأمن العام. هكذا كان يُنظر إلى بني حسان على أنهم أهداف مشروعة للجهاد، بالنظر إلى فشلهم في الوفاء بالتزاماتهم بموجب الإسلام، مع أنهم ظلوا مسلمين اسميًا.

مع مرور الوقت، تفاقمت التوترات بين بني حسان والزوايا بسبب الأزمة الاقتصادية. سبق أن أثنت المجموعتان على بعضهما البعض، فقد كان بني حسان بدوًا إلى حد كبير، في حين أن الزوايا كانوا من الفلاحين على امتداد السنغال. أنشأ الفرنسيون مركزًا تجاريًا على المحيط الأطلسي في سان لويس في العام 1659، وكان هذا بدوره يسحب التجارة على طول السنغال باتجاه المحيط الأطلسي، مما عطل التجارة التقليدية على طول السنغال. وعلى وجه الخصوص، كان احتكار سان لويس يحرم المغاربة من عمل الرقيق الذي اعتمدوا عليه لعدة قرون وكذلك الحبوب من المزارعين على طول السنغال. اعتمدت مجموعات الصحراء البدوية شمال السنغال اعتمادًا كبيرًا على هذه الحبوب من أجل البقاء. ثم وقع المجتمع البربري بين الحركة الجنوبية لعرب بني حسان وفقدان التجارة بسبب سانت لويس.

يبدو أن مجموعة من العلماء المسلمين تسمى تورودبي نشأت في إقليم فوتا تورو ثم انتشرت لاحقًا في جميع أنحاء مناطق فولبي. ادعت اثنتان من عشائر تورودبي في فوتا تورو أنهما من سلالة أحد صحابة النبي محمد. ربما كان تورودبي بالفعل مجموعة مميزة عندما غزت ديناينكي فوتا تورو.

في الربع الأخير من القرن السابع عشر، أطلق مجدد الزوايا الموريتاني ناصر الدين جهادًا لاستعادة نقاء الاحترام الديني في «فوتا تورو». حصل ناصر على دعم من عشيرة تورودبي الدينية ضد المحاربين، ولكن الحركة هُزمت بحلول العام 1677. بعد هذه الهزيمة، هاجر بعض من تورودبي جنوبًا إلى بوندو واستمر البعض في فوتاجلون. ظل مزارعو فوتا تورو يعانون من هجمات البدو من موريتانيا. بحلول القرن الثامن عشر، كان هناك استياء متزايد بين الطبقة الدنيا ذات الغالبية المسلمة بسبب عدم وجود حماية ضد هذه الهجمات.

 التبشير بناصر الدين 
برز عالم من الزوايا ولد باسم أشفاغا ولكنه عرف أيضًا باسم أبيك وقد حصل على مكانة بارزة بين الزوايا، وفي النهاية عرف بلقبه فقط؛ ناصر الدين. بدأ ناصر الوعظ عن طريق الدعوة للتوبة، ولكن وبينما نمت حركته بين قبيلته، قبيلة بنو ديمان، وبين مجتمع زوايا الواسع، بدأ ناصر الدعوة إلى تشكيل دولة إسلامية. تكون فوق التوترات القبلية والإثنية وأشبه بالخلافة الراشدة. اتخذ ناصر عدة عناوين لشخصه، مثل سيدنا، وإماموند (الإمام)، ومشيع الدين، قبل أن يستقر أخيرًا على ناصر الدين. طلب ناصر ولاء جميع الزوايا، مما اضطر إلى كل زعيم منهم للقسم له. تألفت حكومته من نفسه، ووزير، و4 قضاة، وكلف نفسه بفرض النظام في جنوب السودان فيما عرف باسم القبلة. وضع ناصر لنفسه عدة أهداف مثل محاربة أولئك الذين أهملوا الإسلام والذين ظلموا المسلمين، وتوحيد مختلف مجموعات المنطقة في دولة واحدة.

 الحرب 
في عام 1673 بدأ ناصر الدين جهاده بغزو فوتا تورو ومختلف دول الولوف خارج نهر السنغال. ومن خلال التركيز على ولايات جنوب السنغال، تجنب ناصر المواجهة المبكرة مع بني حسان الأقوياء. كما أن تركيز ناصر على هذه الدول قد جعله يسيطر على شركات تجارة الصمغ على طول السنغال. شهدت التجارة الفرنسية في السنغال نموًا كبيرًا منذ بداية القرن، وبالتالي فإن السيطرة على التجارة قوت ناصر ماليًا، بينما جعلت سيطرة بني حسان على التجارة إلى الموانئ على ساحل الصحراء.

ثم حول ناصر انتباهه إلى تعزيز حكم دولته الإسلامية، وفرض الزكاة على قبائل الروافد شمال نهر السنغال. طلبت إحدى هذه القبائل الرافدة وتدعى بوبا، مساعدة هادي، أمير إمارة ترارزا، لمقاومة ناصر الدين. يؤكد التقليد أن الحرب بين ناصر الدين وترارزا اندلعت نتيجة لدعوة بوبا للمساعدة من الإمارة، مما أدى إلى تسمية الحرب باسم شر ببة أو «حرب ببة».

كان بني حسان متحدون في معارضة ناصر. وقع معظم عبء القتال وقع على عاتق إمارة ترارزا، رغم أن إمارة لبراكنة أرسلت تعزيزات لترارزا وساعدت في تجميد زوايا في مناطقها الخاصة لمنعها من الانضمام إلى قوات ناصر. وقفت معظم زوايا الصحراء الجنوبية مع ناصر، مع أن البعض ظل محايدًا، فيما أيد آخرون بني حسان، حيث أصدر عالم من زوايا شنقيط فتوى ضد ناصر زاعمًا أنه لم يكن خليفة وليس له الحق في فرض الزكاة. أدت هذه الفتوى إلى أن يرسل هادي، قائد ترارزا، قوات للإستيلاء على الزكاة التي تم إرسالها بالفعل.

شهد الصراع اشتباك قوات ناصر وقوات هادي في ثلاث معارك. الأولى كانت بالقرب من ميناء بورتونديك والثانية كانت بالقرب من مناجم الملح في آوليل المتمركزة شمال مصب نهر السنغال. انتصر الزوايا في جميع المعارك الثلاثة، لكن ناصر قُتل في المعركة النهائية في أغسطس 1674 مع العديد من أتباعه الأقربين.

 خلافة ناصر، وسقوط الدولة الإسلامية 
بعد مقتل ناصر الدين انتخبت الزوايا الفقيه الأمين. وُلد الأمين باسم سيدي الفاضل، وكان من سلالة الزوايا العاملة عند رؤساء قبائل بني حسان. لذلك كان من المأمول أن يتمكن الأمين من مفاوضة بني حسان، الذين هزموا في ثلاث معارك. جرى توصل إلى اتفاق بين بني حسان والزوايا حيث سيتعرف بني حسان على السلطة الروحية لإمام الزوايا وفي المقابل سيتخلى الإمام عن جميع المطالب السياسية بما في ذلك قدرته على فرض الزكاة. إلا أن غالبية الزوايا، الذين ما زالوا يتبعون عسكرة ناصر الدين، عارضوا أي تنازلات، ثم أسقطوا الأمين. انتخبت الزوايا القاضي عثمان خلفًا له. كن عثمان قد شغل سابقًا منصب وزير ناصر الدين وكان أحد أقرب رفاقه.

أعاد عثمان سياسة العسكرة وعدم التفاوض مع بني حسان. كما أعاد الزكاة التي طالب بها من القبائل والفصائل الأضعف. قاومت هذه المجموعات الأضعف وانضمت سويةً سعيًا للحصول على دعم هادي. بعد ذلك شرعت قوات هادي في القضاء على حملة جمع الضرائب في الزوايا. قُتل عثمان بدوره في قتال الولوف، وخلفه سلسلة من ثلاثة أئمة منهم منير الدين، شقيق ناصر الدين. هُزمت الإمامة تمامًا ودون قيد أو شرط على يد قوات بني حسان والقبائل المتمردة.

 الآثار 
نتيجة لهزيمتهم المطلقة، تخلت الزوايا عن جميع المطالبات بالسلطة السياسية أو العسكرية ودفعوا جزية لبني حسان من حمايتهم. مَنح محاربو بني حسان الحق في شرب الحليب من قطعان الزوايا والحصول على ثلث المياه من آبارهم كذلك. كان على للزوايا أيضًا استضافة المارة من بني حسان لمدة ثلاثة أيام. تفرقت الزوايا أيضًا كمجموعة بين بني حسان، حيث كان لكل مجموعة حسانية زوايا خاصة بها. وبشكل عام، فالظروف التي عانت منها الزوايا كانت مختلفة قليلًا عن تلك التي مرت بها قبل الحرب. ومع هزيمتها، إلا أن الحرب كانت نتيجة لإضافة العسكرة إلى تعاليم الزوايا الدينية والتي امتدت بدورها إلى الدول المجاورة في بلاد السودان. هذه الفلسفة ستُطلق وتنشط الصراعات الداخلية، مما يساعد على تحفيز جهاد الفولا.

 النتيجة 
انتهت الحرب بهزيمة القبائل البربرية، وكانوا منذ ذلك الحين مضطرين إلى تسليم أسلحتهم وتقديمهم إلى القبائل العربية المحاربة، الذين دفعوا لهم ضريبة الحرمة. بعدها ظلت القبائل البربرية في أدوار إما كمزارعين شبه مستقرين أو صيادين (قبائل صنهاجة)، أو أصحاب درجات أعلى في السلم الاجتماعي، كقبائل دينية (مرابط أو زاوية). هذا الانقسام بين المحاربين العرب بني حسان والمرابطين البربر، بالإضافة إلى صنهاجة التابعين، كان موجودًا في موريتانيا حتى الاستعمار الفرنسي، عندما فرضت فرنسا نفسها عسكريًا على جميع القبائل، وكسرت بذلك قوة بني حسان. ومع ذلك، لا تزال الأدوار التقليدية للقبائل مهمة اجتماعيًا في هذه المناطق.

الأهم من ذلك هو أن إنتصار قبائل المعقل أدى إلى تعريب ثقافي ولغوي واسع النطاق، حيث تعربت القبائل البربرية وتحولت ألسنتهم إلى اللغة العربية في شكل اللهجة الحسانية لبني حسان. لا يزال البربر يتحدثون بها كلغة رئيسية في موريتانيا والمغرب والصحراء الغربية، وكذلك في أجزاء من المغرب والجزائر.

 انظر أيضًا 

 موريتانيا
 مور وصحراويون
 المغرب
 الصحراء الغربية

 مراجع 

 قراءة متعمقة 
 
 
 
 

 ملاحظات 

تصنيف:إفريقيا في 1644
تصنيف:إفريقيا في 1674
تصنيف:أمازيغ في موريتانيا
تصنيف:إفريقيا في القرن 17
تصنيف:تاريخ الأمازيغ
تصنيف:تاريخ موريتانيا
تصنيف:حروب إفريقيا
تصنيف:حروب موريتانيا
تصنيف:إفريقيا في عقد 1640
تصنيف:إفريقيا في عقد 1650
تصنيف:إفريقيا في عقد 1660
تصنيف:إفريقيا في عقد 1670
تصنيف:نزاعات في عقد 1640
تصنيف:نزاعات في عقد 1650
تصنيف:نزاعات في عقد 1670
تصنيف:نزاعات في القرن 17
تصنيف:نزاعات في عقد 1660