المسيحية في البنجاب (باكستان)
[[ملف:Church Sacred Heart.jpg|تصغير|200px|كاتدرائية القلب المقدس الكاثوليكية في [[لاهور]].]]
يعيش معظم [[المسيحية في باكستان|مسيحيي باكستان]] في [[البنجاب (باكستان)|إقليم البنجاب]]، والغالبية العظمى من سكان الإقليم هم من [[مسلم|المسلمون]]. إجمالي عدد المسيحيين البنجابيين في باكستان يصل إلى حوالي 2,800,000 نسمة، نصفهم تقريباً من أتباع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] والنصف الآخر من اتباع الكنائس [[بروتستانتية|البروتستانتية]]. ينحدر الكثير من المسيحيين البنجابيين الحاليين ينحدرون من المتحولين إلى المسيحية خلال [[الراج البريطاني|الحكم البريطاني]]. في البداية، كانت التحولات إلى المسيحية قادمة من «المجتمعات العليا في البنجاب، ومن العائلات المتميزة والمرموقة»، بما في ذلك العائلات الهندوسية «من الطبقة العليا»، وكذلك الأسر المسلمة التي تحولت إلى المسيحية لاحقاً.<ref name="Jones1976">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Jones|الأول=Kenneth W.|عنوان=Arya Dharm: Hindu Consciousness in 19th-century Punjab|سنة=1976|ناشر=[[دار نشر جامعة كاليفورنيا]]|لغة=English|isbn=9780520029200|صفحة=12|اقتباس=Christian conversion followed patterns of previous religious inroads, striking at the two sections of the social structure. Initial conversions came from the upper levels of Punjab society, from the privileged and prestigious. Few in number and won individually, high caste converts accounted for far more public attention and reaction to Christian conversion than the numerically superior successes among the depressed. Repeatedly, conversion or the threat of conversion among students at mission schools, or members of the literate castes, produced a public uproar.}}</ref><ref name="Day2015">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Day|الأول=Abby|عنوان=Contemporary Issues in the Worldwide Anglican Communion: Powers and Pieties|تاريخ=28 December 2015|ناشر=[[Ashgate Publishing]]|لغة=English|isbn=9781472444158|صفحة=220|اقتباس=The Anglican mission work in the northern part of the Indian subcontinent was primarily carried out by CMS and USPG in the Punjab Province (Gabriel 2007, 10), which covered most parts of the present state of Pakistan, particularly Lahore, Peshawar and Karachi (Gibbs 1984, 178-203). A native subcontinental church began to take shape with people from humbler backgrounds, while converts from high social caste preferred to attend the worship with the English (Gibbs 1984, 284).}}</ref><ref name="Moghal1997">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Moghal|الأول=Dominic|عنوان=Human person in Punjabi society: a tension between religion and culture|سنة=1997|ناشر=Christian Study Centre|لغة=English|اقتباس=Those Christians who were converted from the "high caste" families both Hindus and Muslims look down upon those Christians who were converted from the low caste, specially from the untouchables.}}</ref> مع ذلك، يعود أصول العديد من المسيحيين البنجابيين الحاليين الأخرين إلى الشوراس. حيث تحول الشوراس إلى حد كبير إلى المسيحية في شمال الهند خلال [[الراج البريطاني|الحكم البريطاني]]. كما كان الغالبية العظمى من المتحولين من مجتمعات [[السيخية|السِّيخُ]] في البنجاب، وبدرجة أقل الشوراس [[الهندوسية|الهندوس]]؛ تحت تأثير ضباط الجيش البريطاني المتحمسين والمبشرين المسيحيين. وبالتالي، منذ الاستقلال أصبح المسيحيين البنجابيين مُنقسمين بين [[البنجاب (باكستان)|البنجاب الباكستاني]] و[[بنجاب (الهند)|البنجاب الهندي]].

من الكنائس الموجودة في مدينة [[لاهور]] كاتدرائية القيامة، وكاتدرائية القلب المقدس، وكنيسة القديس أندرو، وكنيسة القديس أنتوني، وكنيسة القديس يوسف. وتضم كل من [[لاهور]] و[[فيصل آباد]] على أكبر عدد من المسيحيين بالمقارنة مع أي مدينة أخرى في البنجاب. يعاني المسيحيين في الإقليم من [[اضطهاد المسيحيين|الإضطهاد]].<ref>[http://www.kathpress.co.at/content/site/nachrichten/database/27417.html kathweb Nachrichten .:. Katholische Presseagentur Österreich<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101003061453/http://www.kathpress.co.at/content/site/nachrichten/database/27417.html |date=3 أكتوبر 2010}}</ref> وتمت [[قضية آسيا بيبي|إدانة آسيا بيبي]] بالتجديف، حيث أيدت حكومة إقليو البنجاب إعدامها.<ref>[https://www.pakistantoday.com.pk/pakistan-news/Regional/Lahore/20-Dec-2010/Christian-group-says-Punjab-govt-wants-Aasia-dead Christian group says Punjab govt wants Aasia dead | Pakistan Today<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200908131758/https://www.pakistantoday.com.pk/2010/12/19/christian-group-says-punjab-govt-wants-aasia-dead/ |date=8 سبتمبر 2020}}</ref> معظم المسيحيين هم نسل البنجابيين الشوراس [[الهندوسية|الهندوس]] و[[السيخية|السِّيخُ]] الذين تحولوا إلى المسيحية خلال حقبة [[الراج البريطاني]].<ref>Alter, J.P and J. Alter (1986) In the Doab and Rohilkhand: north Indian Christianity, 1815-1915. I.S.P.C.K publishing p196</ref>

== تاريخ ==
[[ملف:Spring begins - Cathedral Church of the Resurrection, Lahore.jpg|تصغير|200px|كاتدرائية القيامة الأنجليكانية في [[لاهور]].]]
في القرن السادس عشر وصل المبشرون ال[[يسوعيون]] من [[غوا]] والتي كانت مستعمرة برتغالية يقيمون إلى [[لاهور]]، وقاموا ببناء أولى الكنائس الرومانية الكاثوليكية في البنجاب، وذلك في عام [[1597]]، بعد عامين من منحهم الإذن من قبل الإمبراطور أكبر، وقد هدمت هذه الكنيسة في وقت لاحق، ربما خلال حقبة أورانغزب. وفي وقت لاحق، جلبت المسيحية في المقام الأول من قبل الحكام البريطانيين في الهند في [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] و[[القرن 19|التاسع عشر]]. جذبت البعثات الغربية أعداد صغيرة من المسلمين المتحولين إلى [[أنجليكية|الأنجليكانية]]، وال[[ميثودية]]، وال[[لوثرية]] و[[كاثوليكية|الكاثوليكية]]، وعلى الرغم من الحضور الإسلامي القوي في مقاطعات [[بنجاب (توضيح)|البنجاب]] و[[بلوشستان]] والمقاطعة الحدودية الشمالية الغربية، تم تشكيل مجتمعات محلية صغيرة من المتحولين إلى المسيحية. وانحدر أغلبية المسيحيين الباكستانيين من الطبقة الهندوسية الدنيا الذين اعتنقوا للمسيحية إبَّان الإستعمار البريطاني لباكستان، وهو ما يرجع جزئيًا إلى محاولة الهروب من تدني الأوضاع. كما وأنشأ المسيحيون الأصليون الأثرياء والأوروبيون [[المسيحية والتعليم|الكليَّات]] والكنائس و[[المسيحية والطب|المستشفيات]] و[[مدرسة مسيحية|المدارس المسيحيَّة]] في مدن مثل [[لاهور]]. وهناك قطاعات من المجتمع المسيحي ميسورة الحال تتمتع بتعليم جيد واستقرار في مدينة كراتشي، وهي قطاعات جاءت من ولاية غوا الصغيرة في الهند أثناء الإستعمار البريطاني، ولعبت هذه الأقلية بوضع البنية التحتية في كراتشي قبل [[الحرب العالمية الثانية]].

=== الاستقلال ===
[[ملف:Sialkot Cathedral, Pakistan WLMP forty eight.jpg|تصغير|200px|يسار|كاتدرائية [[سيالكوت]].]]
وكانت باكستان قبل التقسيم مكانًا شديد التنوع، لكن نزعة التسامح تراجعت بعد أن أصبح المجتمع متشددًا إسلاميًا وأكثر تجانسًا.<ref>[https://www.bbc.com/arabic/worldnews/2016/03/160329_pakistan_christians من هم مسيحيو باكستان؟]؛ [[بي بي سي]]؛
 [[29 مارس]] [[2016]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171115025432/http://www.bbc.com/arabic/worldnews/2016/03/160329_pakistan_christians |date=15 نوفمبر 2017}}</ref> وقبل التقسيم، كانت نسبة الأقليات 15% من تعداد السكان، لكنها تراجعت حاليا لتصل إلى 4%. عندما حققت [[باكستان]] استقلالها في عام [[1947]]، تغير تنظيم وأنشطة المجتمع المسيحي تغيرًا جذريًا. وكان المسيحيون في البنجاب والسند نشطين جدًا بعد عام [[1945]] من خلال دعمهم [[رابطة مسلمي عموم الهند|للعصبة الإسلامية]] و[[محمد علي جناح]]، وكان العديد من كبار المسيحيين الهنود مثل بوثان جوزيف قد قدموا خدمات قيمة للعصبة الإسلامية. وعد [[محمد علي جناح]] مرارًا وتكرارًا المساواة الكاملة لجميع المواطنين في باكستان، ولكن هذا الوعد لم يحافظ عليه خلفاؤه. وأصبحت باكستان [[جمهورية إسلامية]] في عام [[1956]]، مما جعل الإسلام مصدر التشريع وحجر الزاوية في الهوية الوطنية، مع ضمان [[حرية الاعتقاد|حرية الدين]] والمواطنة المتساوية لجميع المواطنين. خلال التبادلات السكانية الجماعية التي وقعت بين [[باكستان]] و[[الهند]] بعد الاستقلال بسبب الصراع بين [[مسلم|المسلمين]] و[[الهندوسية|الهندوس]]، هرب معظم الهندوس وجميع [[سيخ (توضيح)|السيخ]] تقريبُا من البلاد. ويشكل المسيحيين في البنجاب الباكستاني أكثر من 2% من مجمل السكان، مع عدد قليل جدًا من الهندوس. بعد الاستقلال قدم المسيحيون بعض المساهمات في الحياة الوطنية الباكستانية.

في الآونة الأخيرة أسفرت سلسلة من الهجمات على الكنائس في [[لاهور]] في عام [[2015]] عن مقتل أربعة عشرة شخصًا.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.geo.tv/latest/98175-two-blasts-at-lahore-churches-claim-15-lives|عنوان=Two blasts at Lahore churches claim 15 lives|موقع=www.geo.tv|تاريخ الوصول=2016-03-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20151014014400/http://www.geo.tv/article-178233-Two-blasts-at-Lahore-churches-claim-15-lives- | تاريخ أرشيف = 14 أكتوبر 2015 }}</ref> في [[27 مارس]] من عام [[2016]] قتل أكثر من سبعين شخصًا عندما [[تفجير لاهور 2016|هاجم انتحاري استهدف مسيحيين]] يحتفلون بعيد القيامة في لاهور.<ref name="death-toll">{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.washingtonpost.com/world/death-toll-in-pakistan-easter-suicide-attack-rises-to-72-authorities-vow-to-hunt-down-perpetrators/2016/03/28/037a2e18-f46a-11e5-958d-d038dac6e718_story.html?hpid=hp_rhp-top-table-main_no-name%253Ahomepage%252Fstory&tid=a_inl|عنوان=Death toll in Pakistan bombing climbs past 70|الأخير=Hussain|الأول=Annie Gowen, Shaiq|تاريخ=2016-03-28|الأخير2=Cunningham|الأول2=Erin|newspaper=The Washington Post|لغة=en-US|issn=0190-8286|تاريخ الوصول=2016-03-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171114202832/https://www.washingtonpost.com/world/death-toll-in-pakistan-easter-suicide-attack-rises-to-72-authorities-vow-to-hunt-down-perpetrators/2016/03/28/037a2e18-f46a-11e5-958d-d038dac6e718_story.html?hpid=hp_rhp-top-table-main_no-name%3Ahomepage%2Fstory&tid=a_inl | تاريخ أرشيف = 14 نوفمبر 2017 }}</ref> هرب الكثير من المسيحيون من [[باكستان]] وإقليم البنجاب، وخاصًة مع تزايد العنف تجاه المسيحيين مع بدء الحرب عام 2001 على الإرهاب، وتركت [[الهجرة المسيحية]] تأثير سلبي على حياة المجتمع المسيحي الباكستاني نظرًا لهجرة عدد من المسيحيين الأكثر ثراء إلى [[كندا]] و[[أستراليا]]. وطورت الجماعة المسيحية الباكستانية «شعورا متناميًا بالقلق»، خاصًة فيما يتعلق بقوانين [[تجديف (رياضة)|التجديف]] الصارمة التي تقيد أي إهانات ضد النبي [[محمد]] للعقاب بالإعدام، والتي اعتبرها العديد من النشطاء «أداة لإستهداف الأقليات الدينية»، في التسعينيات تم القبض على بعض المسيحيين بتهمة التجديف، واحتجاجا على هذا القانون انتحر جون جوزيف وهو أسقف في [[فيصل آباد]]، احتجاجًا على إعدام مسيحيًا بتهمة التجديف.<ref>{{استشهاد ويب |عنوان = Blasphemy Law in Pakistan | مسار=http://www.ahrchk.net/ua/blasphem.htm| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20100902215742/http://www.ahrchk.net/ua/blasphem.htm | تاريخ أرشيف = 2 سبتمبر 2010 }}</ref><ref name = "Jones 2003, p. 19">Jones, Owen Bennett (2003). ''Pakistan: Eye of the Storm''. New Haven, Connecticut: Yale University Press. p. 19. {{ردمك|0-300-10147-3}}.</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضا ==
* [[المسيحية في باكستان]]
* [[المسيحية في البنجاب الهندية]]
{{المسيحيون في العالم الإسلامي}}
{{أقليات مسيحية}}
{{شريط بوابات|باكستان|المسيحية}}

[[تصنيف:المسيحية في البنجاب (باكستان)|*]]
يعيش معظم مسيحيي باكستان في إقليم البنجاب، والغالبية العظمى من سكان الإقليم هم من المسلمون. إجمالي عدد المسيحيين البنجابيين في باكستان يصل إلى حوالي 2,800,000 نسمة، نصفهم تقريباً من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والنصف الآخر من اتباع الكنائس البروتستانتية. ينحدر الكثير من المسيحيين البنجابيين الحاليين ينحدرون من المتحولين إلى المسيحية خلال الحكم البريطاني. في البداية، كانت التحولات إلى المسيحية قادمة من «المجتمعات العليا في البنجاب، ومن العائلات المتميزة والمرموقة»، بما في ذلك العائلات الهندوسية «من الطبقة العليا»، وكذلك الأسر المسلمة التي تحولت إلى المسيحية لاحقاً. مع ذلك، يعود أصول العديد من المسيحيين البنجابيين الحاليين الأخرين إلى الشوراس. حيث تحول الشوراس إلى حد كبير إلى المسيحية في شمال الهند خلال الحكم البريطاني. كما كان الغالبية العظمى من المتحولين من مجتمعات السِّيخُ في البنجاب، وبدرجة أقل الشوراس الهندوس؛ تحت تأثير ضباط الجيش البريطاني المتحمسين والمبشرين المسيحيين. وبالتالي، منذ الاستقلال أصبح المسيحيين البنجابيين مُنقسمين بين البنجاب الباكستاني والبنجاب الهندي.

من الكنائس الموجودة في مدينة لاهور كاتدرائية القيامة، وكاتدرائية القلب المقدس، وكنيسة القديس أندرو، وكنيسة القديس أنتوني، وكنيسة القديس يوسف. وتضم كل من لاهور وفيصل آباد على أكبر عدد من المسيحيين بالمقارنة مع أي مدينة أخرى في البنجاب. يعاني المسيحيين في الإقليم من الإضطهاد.kathweb Nachrichten .:. Katholische Presseagentur Österreich  وتمت إدانة آسيا بيبي بالتجديف، حيث أيدت حكومة إقليو البنجاب إعدامها.Christian group says Punjab govt wants Aasia dead | Pakistan Today  معظم المسيحيين هم نسل البنجابيين الشوراس الهندوس والسِّيخُ الذين تحولوا إلى المسيحية خلال حقبة الراج البريطاني.Alter, J.P and J. Alter (1986) In the Doab and Rohilkhand: north Indian Christianity, 1815-1915. I.S.P.C.K publishing p196

 تاريخ 
تصغير|200px|كاتدرائية القيامة الأنجليكانية في لاهور.
في القرن السادس عشر وصل المبشرون اليسوعيون من غوا والتي كانت مستعمرة برتغالية يقيمون إلى لاهور، وقاموا ببناء أولى الكنائس الرومانية الكاثوليكية في البنجاب، وذلك في عام 1597، بعد عامين من منحهم الإذن من قبل الإمبراطور أكبر، وقد هدمت هذه الكنيسة في وقت لاحق، ربما خلال حقبة أورانغزب. وفي وقت لاحق، جلبت المسيحية في المقام الأول من قبل الحكام البريطانيين في الهند في القرن الثامن عشر والتاسع عشر. جذبت البعثات الغربية أعداد صغيرة من المسلمين المتحولين إلى الأنجليكانية، والميثودية، واللوثرية والكاثوليكية، وعلى الرغم من الحضور الإسلامي القوي في مقاطعات البنجاب وبلوشستان والمقاطعة الحدودية الشمالية الغربية، تم تشكيل مجتمعات محلية صغيرة من المتحولين إلى المسيحية. وانحدر أغلبية المسيحيين الباكستانيين من الطبقة الهندوسية الدنيا الذين اعتنقوا للمسيحية إبَّان الإستعمار البريطاني لباكستان، وهو ما يرجع جزئيًا إلى محاولة الهروب من تدني الأوضاع. كما وأنشأ المسيحيون الأصليون الأثرياء والأوروبيون الكليَّات والكنائس والمستشفيات والمدارس المسيحيَّة في مدن مثل لاهور. وهناك قطاعات من المجتمع المسيحي ميسورة الحال تتمتع بتعليم جيد واستقرار في مدينة كراتشي، وهي قطاعات جاءت من ولاية غوا الصغيرة في الهند أثناء الإستعمار البريطاني، ولعبت هذه الأقلية بوضع البنية التحتية في كراتشي قبل الحرب العالمية الثانية.

 الاستقلال 
تصغير|200px|يسار|كاتدرائية سيالكوت.
وكانت باكستان قبل التقسيم مكانًا شديد التنوع، لكن نزعة التسامح تراجعت بعد أن أصبح المجتمع متشددًا إسلاميًا وأكثر تجانسًا.من هم مسيحيو باكستان؟؛ بي بي سي؛
 29 مارس 2016  وقبل التقسيم، كانت نسبة الأقليات 15% من تعداد السكان، لكنها تراجعت حاليا لتصل إلى 4%. عندما حققت باكستان استقلالها في عام 1947، تغير تنظيم وأنشطة المجتمع المسيحي تغيرًا جذريًا. وكان المسيحيون في البنجاب والسند نشطين جدًا بعد عام 1945 من خلال دعمهم للعصبة الإسلامية ومحمد علي جناح، وكان العديد من كبار المسيحيين الهنود مثل بوثان جوزيف قد قدموا خدمات قيمة للعصبة الإسلامية. وعد محمد علي جناح مرارًا وتكرارًا المساواة الكاملة لجميع المواطنين في باكستان، ولكن هذا الوعد لم يحافظ عليه خلفاؤه. وأصبحت باكستان جمهورية إسلامية في عام 1956، مما جعل الإسلام مصدر التشريع وحجر الزاوية في الهوية الوطنية، مع ضمان حرية الدين والمواطنة المتساوية لجميع المواطنين. خلال التبادلات السكانية الجماعية التي وقعت بين باكستان والهند بعد الاستقلال بسبب الصراع بين المسلمين والهندوس، هرب معظم الهندوس وجميع السيخ تقريبُا من البلاد. ويشكل المسيحيين في البنجاب الباكستاني أكثر من 2% من مجمل السكان، مع عدد قليل جدًا من الهندوس. بعد الاستقلال قدم المسيحيون بعض المساهمات في الحياة الوطنية الباكستانية.

في الآونة الأخيرة أسفرت سلسلة من الهجمات على الكنائس في لاهور في عام 2015 عن مقتل أربعة عشرة شخصًا. في 27 مارس من عام 2016 قتل أكثر من سبعين شخصًا عندما هاجم انتحاري استهدف مسيحيين يحتفلون بعيد القيامة في لاهور. هرب الكثير من المسيحيون من باكستان وإقليم البنجاب، وخاصًة مع تزايد العنف تجاه المسيحيين مع بدء الحرب عام 2001 على الإرهاب، وتركت الهجرة المسيحية تأثير سلبي على حياة المجتمع المسيحي الباكستاني نظرًا لهجرة عدد من المسيحيين الأكثر ثراء إلى كندا وأستراليا. وطورت الجماعة المسيحية الباكستانية «شعورا متناميًا بالقلق»، خاصًة فيما يتعلق بقوانين التجديف الصارمة التي تقيد أي إهانات ضد النبي محمد للعقاب بالإعدام، والتي اعتبرها العديد من النشطاء «أداة لإستهداف الأقليات الدينية»، في التسعينيات تم القبض على بعض المسيحيين بتهمة التجديف، واحتجاجا على هذا القانون انتحر جون جوزيف وهو أسقف في فيصل آباد، احتجاجًا على إعدام مسيحيًا بتهمة التجديف.Jones, Owen Bennett (2003). Pakistan: Eye of the Storm. New Haven, Connecticut: Yale University Press. p. 19. .

 مراجع 

 انظر أيضا 
 المسيحية في باكستان
 المسيحية في البنجاب الهندية

*