أحذية المضاجعة
{{يتيمة|تاريخ=مارس 2019}}
[[ملف:Sexy-Legs-With-High-Heels.jpg|تصغير|333x333بك|أحذية المضاجعة في صورة الغرضُ منها الإثارة الجنسيّة.]]

'''أحذية المُضاجعة''' هو مصطلح عامي غربي يرمزُ [[كعب عال|للأحذية ذات الكعب العالي]] التي يكونُ الغرض منها – أو الغرض من ارتدائها إن صحّ التعبير – غرضًا جنسيًا. في الدول الغربيّة وبخاصةٍ في الولايات المتحدة؛ يُطلق هذا الاسم على أيّ امرأة ترتدي حذاءً ذا كعبٍ عالٍ بقصد إثارة الآخرين.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Sexuality, youth and the perils of endangered innocence: how history can help us get past the panic|صحيفة=Gender and Education|العدد=3|DOI=10.1080/09540253.2012.666232|سنة=2012|المجلد=24|صفحات=269–284|الأخير=Egan|الأول=Danielle}}</ref>

== التاريخ ==
من المُرجّح أنّ هذهِ العبارة قد نشأت في الولايات المتحدة وذلك للإشارة إلى النساء اللاتي يفقدنَ اللباقة من خلال ارتداء أحذية الغرضُ منها الإثارة الجِنسيّة؛<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Dictionary of Contemporary Slang|ناشر=A&C Black|سنة=2009|ISBN=978-1-4081-0220-6|صفحة=N.p|الأخير=Thorne|الأول=Tony}}</ref> إلى جانبِ السراويل الضيقة والمُثيرة. في حقيقة الأمر فالمُصطلح في اللغة الإنجليزية {{إنج|Fuck-me shoes}} يضمّ كلمة [[فاك (كلمة)|فاك]] وهي كلمة عاميّة ومتداولة في الدول الغربيّة. يختلفُ معناها حسبَ السياق وقد كانت متداولة بينَ الشباب في القرن العشرين حيتُ تُقال للمرأة التي ترتدي لباسًا مثيرًا بما في ذلك الأحذية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The F-Word|مسار=https://archive.org/details/fword0000unse_l3i2|ناشر=Oxford University Press|سنة=2009|ISBN=978-0-19-539311-8|صفحة=[https://archive.org/details/fword0000unse_l3i2/page/200 200]|الأخير=Sheidlower|الأول=Jesse}}</ref> زاد شهرة هذهِ العبارة بعدما استعملها [[ديفيد بوي]] في أغنيّته «نحنُ الموتى» التي صدرت عام 1974. في المُقابل ترى الكاتبة النسوية [[جيرمين غرير]] أنّ المصطلح ظلّ غامضًا لفترة من الزمن قبل أن ينتشرَ بشكلٍ كبير عام 1995 لكنّه اكتسبَ سمعة سيئة على غيرِ المتوقع.<ref name="Greer">{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.independent.co.uk/news/germaine-smacks-her-sisters-1072156.html
| عنوان = Germaine Greer smacks her sisters
| تاريخ = February 21, 1999
| عمل = The Independent
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120719005038/http://www.independent.co.uk/news/germaine-smacks-her-sisters-1072156.html
| تاريخ أرشيف = July 19, 2012
| تاريخ الوصول = 2014-02-14
| الأخير = Thackray
| الأول = Rachelle
|حالة المسار=live}}</ref>

بحلول عام 1990؛ ألّفت غرير كتابًا حملَ عناون «حياة النسويات» وقد انتقدت فيهِ بعض النساء بسببِ سطحيتهنّ في التعامل معَ مثل هذه الأمور كما أكّدت من جديد على أنّ يجبُ اتباع الموضة بناءًا على خيارات المرأة وذوقها وليسَ لإرضاء الرجال. تقولُ غرير في إحدى صفحات الكتاب: {{اقتباس مضمن|يجبُ أن ترتديَ المرأة الذي ينال إعجابها ويُرضي نفسها وليس لإرضاء الرجال.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Sport, Sexualities And Queer/theory|ناشر=Taylor & Francis|سنة=2006|ISBN=978-0-415-36761-5|صفحة=146|الأخير=Caudwell|الأول=Jayne}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Footnotes: On Shoes|مسار=https://archive.org/details/footnotesonshoes0000unse|ناشر=Rutgers University Press|سنة=2001|ISBN=978-0-8135-2871-7|صفحة=[https://archive.org/details/footnotesonshoes0000unse/page/101 101]|الأخير=Benstock, Sheri|الأخير2=Ferriss, Suzanne}}</ref>}}

لقيَ كتابُ غرير انتشارًا كما أثار الكثيرَ من الجدل فحظيَ بتغطية إعلامية كبيرة من قِبل وسائل الإعلام البريطانية التي ربطت المصطلح الدارج في الثقافة الشعبية بالنسويّة.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Brit Cult: An A to Z of British Pop Culture|مسار=https://archive.org/details/britcultazofbrit0000calc|ناشر=Contemporary Books|سنة=2001|ISBN=978-0-8092-9324-7|صفحة=[https://archive.org/details/britcultazofbrit0000calc/page/223 223]|الأخير=Calcutt|الأول=Andrew}}</ref><ref name="Edwards 2009 82">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Fashion in Focus: Concepts, Practices and Politics|ناشر=Taylor & Francis|سنة=2009|ISBN=978-0-415-44793-5|صفحة=82|الأخير=Edwards|الأول=Tim}}</ref> عاد المصطلح للتناول مجددًا بعدما استعملتهُ مغنية الجاز البريطانية [[إيمي واينهاوس]] في إحدى أغانيها ضمنَ [[فرانك (ألبوم)|ألبوم فرانك]] الذي صدرَ عام 2003. في كانون الثاني/يناير 2011؛ وخلال منتدى الطلاب في [[كارتاهينا]] تحدث غرير عن عديد المواضيع بما في ذلك [[زرع الثدي|زراعة الثدي]] ثمّ تساءلت حول سبب ارتداء لاعبات التنس للتنانير مُلفتة النظر إلى أحذية المضاجعة والتي قالت ألّا غرض من ارتدائها أو السيرِ بها لكنّها صالحة في المقابل في السرير.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.telegraph.co.uk/culture/hay-festival/8290650/Hay-Festival-Cartagena-passionate-Germaine-Greers-still-a-class-act.html
| عنوان = Hay Festival Cartagena: Passionate Germaine Greer's still a class act
| تاريخ = January 29, 2011
| عمل = The Telegraph (UK)
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120702232609/http://www.telegraph.co.uk/culture/hay-festival/8290650/Hay-Festival-Cartagena-passionate-Germaine-Greers-still-a-class-act.html
| تاريخ أرشيف = July 2, 2012
| تاريخ الوصول = 2014-02-14
| الأخير = Wood
| الأول = Gaby
|حالة المسار=live}}</ref>

=== النقاشات الثقافية ===
لقد تسببت هذه الكلمة في نشوء خلافات بينَ عددٍ من الباحثين والباحثات فالبعضُ يرى أنّه مصطلح عادي ولا يستحقُ كل هذه الضجة فيما يؤكد آخرون أنّه معيب وغير مناسب. في المُقابل انتقدت بعض النسويات خيارات الموضة وما يسمّونه [[عار الفسق]] مؤكدين على أنّ مثل هذه المصطلحات تحض على الكراهيّة والتمييز. عندما برزت [[موضة البانك]] خلال أواخر سبعينيات القرن العشرين؛ برزت معها أحذية المضاجعة وصارت شيئًا مألوفًا ثمّ خفتت بشكلٍ تدريجي تزامنًا مع اختفاء موضة البانك.

== انظر أيضا ==
* [[أنوثة]]
* [[نسوية]]

== المراجع ==
{{مراجع}}

{{شريط بوابات|المرأة|ثقافة|مجتمع|موضة|نسوية}}

[[تصنيف:الجنسانية والمجتمع]]
[[تصنيف:العامية]]
[[تصنيف:النظرية النسوية]]
[[تصنيف:أحذية]]
[[تصنيف:أنوثة]]
[[تصنيف:جاذبية شخصية]]
[[تصنيف:دكاكيرية القدم]]
[[تصنيف:صور نمطية عن النساء]]
[[تصنيف:كراهية النساء]]
أحذية المُضاجعة هو مصطلح عامي غربي يرمزُ للأحذية ذات الكعب العالي التي يكونُ الغرض منها – أو الغرض من ارتدائها إن صحّ التعبير – غرضًا جنسيًا. في الدول الغربيّة وبخاصةٍ في الولايات المتحدة؛ يُطلق هذا الاسم على أيّ امرأة ترتدي حذاءً ذا كعبٍ عالٍ بقصد إثارة الآخرين.

 التاريخ 
من المُرجّح أنّ هذهِ العبارة قد نشأت في الولايات المتحدة وذلك للإشارة إلى النساء اللاتي يفقدنَ اللباقة من خلال ارتداء أحذية الغرضُ منها الإثارة الجِنسيّة؛ إلى جانبِ السراويل الضيقة والمُثيرة. في حقيقة الأمر فالمُصطلح في اللغة الإنجليزية  يضمّ كلمة فاك وهي كلمة عاميّة ومتداولة في الدول الغربيّة. يختلفُ معناها حسبَ السياق وقد كانت متداولة بينَ الشباب في القرن العشرين حيتُ تُقال للمرأة التي ترتدي لباسًا مثيرًا بما في ذلك الأحذية. زاد شهرة هذهِ العبارة بعدما استعملها ديفيد بوي في أغنيّته «نحنُ الموتى» التي صدرت عام 1974. في المُقابل ترى الكاتبة النسوية جيرمين غرير أنّ المصطلح ظلّ غامضًا لفترة من الزمن قبل أن ينتشرَ بشكلٍ كبير عام 1995 لكنّه اكتسبَ سمعة سيئة على غيرِ المتوقع.

بحلول عام 1990؛ ألّفت غرير كتابًا حملَ عناون «حياة النسويات» وقد انتقدت فيهِ بعض النساء بسببِ سطحيتهنّ في التعامل معَ مثل هذه الأمور كما أكّدت من جديد على أنّ يجبُ اتباع الموضة بناءًا على خيارات المرأة وذوقها وليسَ لإرضاء الرجال. تقولُ غرير في إحدى صفحات الكتاب: 

لقيَ كتابُ غرير انتشارًا كما أثار الكثيرَ من الجدل فحظيَ بتغطية إعلامية كبيرة من قِبل وسائل الإعلام البريطانية التي ربطت المصطلح الدارج في الثقافة الشعبية بالنسويّة. عاد المصطلح للتناول مجددًا بعدما استعملتهُ مغنية الجاز البريطانية إيمي واينهاوس في إحدى أغانيها ضمنَ ألبوم فرانك الذي صدرَ عام 2003. في كانون الثاني/يناير 2011؛ وخلال منتدى الطلاب في كارتاهينا تحدث غرير عن عديد المواضيع بما في ذلك زراعة الثدي ثمّ تساءلت حول سبب ارتداء لاعبات التنس للتنانير مُلفتة النظر إلى أحذية المضاجعة والتي قالت ألّا غرض من ارتدائها أو السيرِ بها لكنّها صالحة في المقابل في السرير.

 النقاشات الثقافية 
لقد تسببت هذه الكلمة في نشوء خلافات بينَ عددٍ من الباحثين والباحثات فالبعضُ يرى أنّه مصطلح عادي ولا يستحقُ كل هذه الضجة فيما يؤكد آخرون أنّه معيب وغير مناسب. في المُقابل انتقدت بعض النسويات خيارات الموضة وما يسمّونه عار الفسق مؤكدين على أنّ مثل هذه المصطلحات تحض على الكراهيّة والتمييز. عندما برزت موضة البانك خلال أواخر سبعينيات القرن العشرين؛ برزت معها أحذية المضاجعة وصارت شيئًا مألوفًا ثمّ خفتت بشكلٍ تدريجي تزامنًا مع اختفاء موضة البانك.

 انظر أيضا 
 أنوثة
 نسوية

 المراجع 

تصنيف:الجنسانية والمجتمع
تصنيف:العامية
تصنيف:النظرية النسوية
تصنيف:أحذية
تصنيف:أنوثة
تصنيف:جاذبية شخصية
تصنيف:دكاكيرية القدم
تصنيف:صور نمطية عن النساء
تصنيف:كراهية النساء