تجسدات الله في القبالة
{{كابالا}}تستخدم [[قبالة (يهودية)|القبالة]]، وهي النظام المركزي في الباطنية اليهودية، [[تجسيم|التجسيم]] والقياس و [[استعارة|الاستعارات]] لوصف [[الله في اليهودية|الله بحسب الديانة اليهودية]] . وتشمل هذه التأثيرات الذكور والإناث في الإلهية . ويحذر [[قبالة (يهودية)|القابليين]] مرارا وتكرارا بضرورة الحاجة إلى التخلي عن المفاهيم المادية ، أو الثنائية ، أو التعددية ، أو دلالات [[مكان (فيزياء)|مكانية]] [[صك غفران|وزمنية]] في فهم الله. بما أن «التوراة تتحدث بلغة الإنسان» ، <ref> [[تلمود]] Berachot 31b ومصادر أخرى في [[حكماء (يهودية)|تشازال]] </ref> فإن المصطلحات [[دليل تجريبي|التجريبية]] تفرض بالضرورة على تجربة الإنسان في هذا العالم. وبمجرد وصف التناظر، ترتبط قيوده بعد ذلك ، تجريد نواة [[تقشرات (قبالة)|قشره]] ، للوصول إلى تصور أكثر صدقا.

لتجنب سؤ الفهم النتاتج عن استعمال المفهوم المادي غير السليم، لا يسمح القباليون بنقل المعلومات شفاهة إلا إلى الدوائر القريبة جدا، وبدوافع مخلصة، وللتعلم المتقدم ولإعداد النخبة، مع السعي أيضًا إلى نشر محتمل من القرن السادس عشر إلى مزيد من التحضير [[المسيح في اليهودية|للمسيح الموعود]]. وكان من شروط تعلم القبالة هو من خلال فهم وحدته مع التيار التام [[تلمود|التلمودي]]، [[هالاخاه|والهارشية]] [[فلسفة يهودية|والفلسفية]] وذلك لتفادي لتفادي المغالطات. هم نسبوا هرطقة [[دونمة|الدونمة]] التي حصلت بين الفرنين الـ 17 و18 قرن [ سباتين] إلى تطبيق مباديء قبالية مغلوطة لدوافع شخصية.<ref> ''The'' [[Jacob Immanuel Schochet|Maggid]] ''Great'' ، [[Jacob Immanuel Schochet]] ، Kehot. حاشية تقتبس من [[بعل شيم توف|بعل شيم طوف]] باسم {{Ill-WD2|مناحيم مندل شنايرسون|id=Q1337389}} (1789-1866) يوجهون المواطن العادي ضد تعلم الكابالا الكلاسيكي ، خارج تفسيره الحسيدي الداخلي. نشأ خطأ {{Ill-WD2|id=Q269348|نص=السبتيونية}} [[فرانكية|وفرعها الفريشية]] من سوء الفهم الجسدي للكابالا </ref>

ظهرت الكابالا بالتوازي مع التقليد العقلاني [[فلسفة يهودية|للفلسفة اليهودية في]] العصور الوسطى.في مبدائه الثالث للإيمان، بنى موسى بن ميمون معيار اللاهوت اليهودي في رفضه الفلسفي ضد أي تفسير قد يؤدي إلى إشارات كاذبة حول ماهية الله، بحسب ما ورد في [[تناخ|الكتاب المقدس العبري]] والأدب الحاخامي<ref> "أنا أؤمن بإيمان تام بأن الخالق ، المبارك باسمه ، ليس له جسد ، وأنه خال من كل خواص المادة ، وأنه لا يمكن أن تكون هناك مقارنة (جسدية) له على الإطلاق ،" [[مبادئ الإيمان اليهودية|المبدأ الثالث لمميمونيدس الإيمان]] </ref> [[مشناه توراة|والتدوين القانوني]] [[ديانات توحيدية|للتوحيد]] . صاغ فلسفي التعالي الإله من خلال اللاهوت السلبي. وافق القباليون على تطبيق هذا القانون ولكنهم استخدموا فكرة [[نور (قبالة)|الانبثاق]] الإلهي.<ref> "وكان [[قبالة لوريانية]] آخر حركة دينية في اليهودية التي أصبح تأثيرها راجحا بين جميع قطاعات الشعب اليهودي وفي كل بلد من دول الشتات ، دون استثناء". [[غرشوم شوليم|جرشوم شوليم]] ''الاتجاهات الرئيسية في التصوف اليهودي'' 3 طبعة 1955، التايمز وهدسون، وصفحات 285-6 </ref> ومع ذلك ، اختار القباليون بعناية المصطلحات الخاصة بهم للدلالة على مفاهيم خفية وعلاقات عميقة في التأثيرات الروحية الإلهية. بشكل أكثر دقة ، عندما يصفون انبعاث العالم المادي من [[العوالم الأربعة (قبالة)|العوالم الروحية]]، تستمد الأشكال المجسمة المتماثلة واستعارات المواد نفسها من خلال [[نور (قبالة)|السبب والأثر]] من نظائرها الجذرية الدقيقة في المتعالي.

== انظر أيضا ==

* [[الله في اليهودية]]
* اللاهوت السلبي في اليهودية
* عبادة الأصنام في اليهودية
* [[نبوءة]]
* [[سفر نشيد الأنشاد|أغنية الأغاني]]
* [[الآقداة]]
* الاربعة الذين دخلوا الجنة
* [[المركبة (قبالة)|المركبة]]
* [[سيفروت (قبالة)|سفيروت]]
* [[حضرة الله (قبالة)|حضرة الإله]]
* [[الفوضى والتقويم (قبالة)|توهو وتيكون]]
* Partzufim
* التأمل اليهودي
* التسامح الهازيدي من الكابالا
* صعود الأجيال في الكابالا
* Sabetean صوفيا البدع
* [[در دايم|دور ديم]]

== روابط خارجية ==

* [http://www.inner.org/monothei/mono.htm التوحيد الحقيقي]، الفهم القبالي للوحدة المطلقة للمظاهر الإلهية، من موقع inner.org
{{مراجع}}

== المراجع ==
{{مراجع|2}}{{تذييل يهود ويهودية}}
{{شريط بوابات|الأديان|التاريخ|اليهودية}}

[[تصنيف:تجسيم]]
[[تصنيف:سيفروت (قبالة)]]
[[تصنيف:قبالة يهودية]]
[[تصنيف:لاهوت يهودي]]
تستخدم القبالة، وهي النظام المركزي في الباطنية اليهودية، التجسيم والقياس و الاستعارات لوصف الله بحسب الديانة اليهودية . وتشمل هذه التأثيرات الذكور والإناث في الإلهية . ويحذر القابليين مرارا وتكرارا بضرورة الحاجة إلى التخلي عن المفاهيم المادية ، أو الثنائية ، أو التعددية ، أو دلالات مكانية وزمنية في فهم الله. بما أن «التوراة تتحدث بلغة الإنسان» ،  تلمود Berachot 31b ومصادر أخرى في تشازال  فإن المصطلحات التجريبية تفرض بالضرورة على تجربة الإنسان في هذا العالم. وبمجرد وصف التناظر، ترتبط قيوده بعد ذلك ، تجريد نواة قشره ، للوصول إلى تصور أكثر صدقا.

لتجنب سؤ الفهم النتاتج عن استعمال المفهوم المادي غير السليم، لا يسمح القباليون بنقل المعلومات شفاهة إلا إلى الدوائر القريبة جدا، وبدوافع مخلصة، وللتعلم المتقدم ولإعداد النخبة، مع السعي أيضًا إلى نشر محتمل من القرن السادس عشر إلى مزيد من التحضير للمسيح الموعود. وكان من شروط تعلم القبالة هو من خلال فهم وحدته مع التيار التام التلمودي، والهارشية والفلسفية وذلك لتفادي لتفادي المغالطات. هم نسبوا هرطقة الدونمة التي حصلت بين الفرنين الـ 17 و18 قرن [ سباتين] إلى تطبيق مباديء قبالية مغلوطة لدوافع شخصية. The Maggid Great ، Jacob Immanuel Schochet ، Kehot. حاشية تقتبس من بعل شيم طوف باسم  (1789-1866) يوجهون المواطن العادي ضد تعلم الكابالا الكلاسيكي ، خارج تفسيره الحسيدي الداخلي. نشأ خطأ  وفرعها الفريشية من سوء الفهم الجسدي للكابالا 

ظهرت الكابالا بالتوازي مع التقليد العقلاني للفلسفة اليهودية في العصور الوسطى.في مبدائه الثالث للإيمان، بنى موسى بن ميمون معيار اللاهوت اليهودي في رفضه الفلسفي ضد أي تفسير قد يؤدي إلى إشارات كاذبة حول ماهية الله، بحسب ما ورد في الكتاب المقدس العبري والأدب الحاخامي "أنا أؤمن بإيمان تام بأن الخالق ، المبارك باسمه ، ليس له جسد ، وأنه خال من كل خواص المادة ، وأنه لا يمكن أن تكون هناك مقارنة (جسدية) له على الإطلاق ،" المبدأ الثالث لمميمونيدس الإيمان  والتدوين القانوني للتوحيد . صاغ فلسفي التعالي الإله من خلال اللاهوت السلبي. وافق القباليون على تطبيق هذا القانون ولكنهم استخدموا فكرة الانبثاق الإلهي. "وكان قبالة لوريانية آخر حركة دينية في اليهودية التي أصبح تأثيرها راجحا بين جميع قطاعات الشعب اليهودي وفي كل بلد من دول الشتات ، دون استثناء". جرشوم شوليم الاتجاهات الرئيسية في التصوف اليهودي 3 طبعة 1955، التايمز وهدسون، وصفحات 285-6  ومع ذلك ، اختار القباليون بعناية المصطلحات الخاصة بهم للدلالة على مفاهيم خفية وعلاقات عميقة في التأثيرات الروحية الإلهية. بشكل أكثر دقة ، عندما يصفون انبعاث العالم المادي من العوالم الروحية، تستمد الأشكال المجسمة المتماثلة واستعارات المواد نفسها من خلال السبب والأثر من نظائرها الجذرية الدقيقة في المتعالي.

 انظر أيضا 

 الله في اليهودية
 اللاهوت السلبي في اليهودية
 عبادة الأصنام في اليهودية
 نبوءة
 أغنية الأغاني
 الآقداة
 الاربعة الذين دخلوا الجنة
 المركبة
 سفيروت
 حضرة الإله
 توهو وتيكون
 Partzufim
 التأمل اليهودي
 التسامح الهازيدي من الكابالا
 صعود الأجيال في الكابالا
 Sabetean صوفيا البدع
 دور ديم

 روابط خارجية 

 التوحيد الحقيقي، الفهم القبالي للوحدة المطلقة للمظاهر الإلهية، من موقع inner.org

 المراجع 

تصنيف:تجسيم
تصنيف:سيفروت (قبالة)
تصنيف:قبالة يهودية
تصنيف:لاهوت يهودي