نظرة الشيعة حول القرآن
{{إسلام}}
{{شيعة}}
تختلف '''وجهة النظر الشيعية حول القرآن''' عن نظرة [[أهل السنة والجماعة]]، حيث يفسر علماء الشيعة بعض آيات القرآن بشكل يتوافق مع عقيدة الإمامة والولاية، كما زعم بعض علماء [[الشيعة]] وجود تحريف بالقرآن، وادعى البعض وجود سورتين تدعمان عقيدة إمامة أهل البيت. لكن يرفض [[الأئمة الاثنا عشر|الأئمة]] الشيعة دائمًا فكرة وجود تغيير في نص القرآن. وينكر أغلب علماء الشيعة هذه الإدعاءات. هناك فقط بضع من علماء شيعة يقولون بالإغفال في المخطوطة العثمانية.<ref name="Modarresi">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Modarressi|الأول=Hossein|مؤلف-وصلة=Hossein Modarressi|عنوان=Early Debates on the Integrity of the Qur'ān: A Brief Survey|صحيفة=Studia Islamica|سنة=1993|العدد=77|صفحات=5–39|DOI=10.2307/1595789|jstor=1595789}}</ref>

== التاريخ ==
يؤمن الشيعة بنفس القرآن الذي تؤمن به الطوائف الإسلامية الأخرى، لكنهم لا يعتقدون أن [[عثمان بن عفان]] كان آول من جمعه.<ref name="Shirazi04">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Shirazi|الأول=Muhammad|عنوان=The Qur'an made simple|سنة=2004|ناشر=Fountain Books|مكان=London,UK|المجلد=10|صفحات=xxiv}}</ref> حيث يؤمن الشيعة أن القرآن تم تجميعه وتحقيقه خلال حياة النبي [[محمد]]<ref name="Shirazi01">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Shirazi|الأول=Muhammad|عنوان=The Qur'an - When was it compiled?|سنة=2001|ناشر=Fountain Books|مكان=London,UK|صفحات=5, 7}}</ref><ref name="Shirazi02">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Shirazi|الأول=Muhammad|عنوان=The Qur'an made simple|سنة=2004|ناشر=Fountain Books|مكان=London,UK|المجلد=10|صفحات=xxi, xxiv, xxv}}</ref> <ref name="Shirazi03">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Shirazi|الأول=Muhammad|عنوان=The Shi'a and their Beliefs|سنة=2008|ناشر=Fountain Books|مكان=London,UK|صفحة=29}}</ref> وأنه وضع هذه النسخة الكاملة من القرآن بجوار منبر [[محمد]] داخل [[المسجد النبوي|مسجد المدينة]]، حيث كان يأتي العلماء لنسخه.<ref name="Shirazi04" /> علاوة على ذلك، يعتقد آية الله العظمى [[أبو القاسم الخوئي]] أن عليا امتلك نسخة من هذا القرآنً خاصًا به، والذي تضمن تعليق القرآن الإلهي.<ref>{{استشهاد بكتاب|محرر1-الأخير=Brunner|محرر1-الأول=Rainer|محرر2-الأخير=Ende|محرر2-الأول=Werner|عنوان=The Twelver Shia in Modern Times: Religious Culture and Political History|تاريخ=1 Jan 2001|ناشر=BRILL|ISBN=9789004118034|صفحة=187|طبعة=illustrated}}</ref>
وفقًا للبروفيسور المستشرق إيتان كولبرج، آمن الشيعة [[شيعة اثنا عشرية|الإثنا عشرية]] بتشويه القرآن حتى عصر [[الدولة البويهية|البويهيين]]،<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=REZAEE HAFTADOR HASAN|الأخير2=SARVI FATEMEH|عنوان=CRITICISM OF ETHAN KOHLBERG’S VIEW ON THE DISTORTION OF THE QURAN|صحيفة=IRANIAN JOURNAL FOR THE QURANIC SCIENCES & TRADITION|تاريخ=2013|المجلد=46|العدد=1|صفحات=73–87}}</ref> وكان هذا الاعتقاد شائعًا بين الشيعة خلال القرون الإسلامية الأولى.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Ahmad ibn Muhammad al-Sayyari|محرر1-الأخير=Kohlberg|محرر1-الأول=Etan|محرر2-الأخير=Amir-Moezzi|محرر2-الأول=Mohammad Ali|عنوان=Revelation and Falsification: The Kitab al-qira'at of Ahmad b. Muhammad al-Sayyari: Critical Edition with an Introduction and Notes by Etan Kohlberg and Mohammad Ali Amir-Moezzi|صحيفة=BRILL|تاريخ=2009|المجلد=4|صفحة=vii|مسار=https://archive.org/details/KitabAlQiratOfAhmadB.MuhammadAlSayyari|issn=1567-2808| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191029005539/https://archive.org/details/KitabAlQiratOfAhmadB.MuhammadAlSayyari | تاريخ أرشيف = 29 أكتوبر 2019 }}</ref> يدعي كولبرج أن [[الشيخ الصدوق|ابن بابويه]] القمي كان أول مؤلف [[الشيخ الصدوق|إثني عشري]] «يتبنى موقعًا مماثلًا [[الشيخ الصدوق|لموقع]] السنة».<ref name="auto"> Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، p.27 </ref> كان هذا التغيير في المعتقد في المقام الأول نتيجة «صعود الشيعة إلى السلطة في مركز [[الدولة العباسية|الخلافة العباسية]] السنية»، حيث أصبح الاعتقاد بفساد القرآن لا يمكن الدفاع عنه في مواجهة «المذهب التقليدي» السني.<ref> Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، p.26 </ref> من بين الأسباب الأخرى، زُعم أن التشويه قد تم إجراؤه لإزالة أي إشارات إلى حقوق علي والأئمة، <ref name="auto1"> Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، p.vii </ref> وموافقة مؤيديهم وعارضة معارضيهم، مثل [[الدولة الأموية|الأمويين]] والعباسيين.<ref> Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، pp.20، 24 </ref> وفقًا لويليام سانت كلير تيسدال، إذا كان هذا المحتوى موجودًا في القرآن الكريم، «بالطبع كان لدى [[خلافة إسلامية|الخليفة]] السني سبب كبير للغاية لمحاولة قمع أي من هذه الفقرات».<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=William St. Clair Tisdall|محرر1-الأخير=Zwemer|محرر1-الأول=Samuel Marinus|محرر1-وصلة=Samuel Marinus Zwemer|عنوان=Shi’ah Additions To The Koran|صحيفة=The Moslem World|تاريخ=1913|المجلد=3|العدد=3|صفحة=229|مسار=http://muhammadanism.com/Tisdall/shiah_additions/shiah_additions_koran.pdf| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171006062332/http://muhammadanism.com/Tisdall/shiah_additions/shiah_additions_koran.pdf | تاريخ أرشيف = 6 أكتوبر 2017 }}</ref>

منذ القرن العاشر، على الأقل، كان السنة يهاجمون الشيعة بشكل متواصل بسبب تبني الشيعة لفكرة التشويه المتعمد للقرآن واعتبروه أحد أكثر الأمثلة الصارخة على «بدع» الشيعة <ref> Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، p.24 </ref> وقد دحض [[ابن حزم الأندلسي|ابن حزم]]، الإدعاء بتبديل لقرآن الذي انتشر في زمانه.

== نظرة الشيعة الإثني عشر ==
هذه بعض من أقوال علماء [[الشيعة]] حول القرآن:

* [[محمد الصدر]]: {{أنَّه يلاحظ: أنَّ أوثق المصادر اللغويّة والأدبيّة والفقهيّة والأُصوليّة التي يستند إليها الأعلام والأصحاب هو القرآن الكريم؛ فإنَّه أوثقها سنداً ودلالةً، وأمّا سائر مصادر اللغة فقد يدخل عليها التحريف والتغيير، كما قد يُلاحظ في بعض كتب اللغة أو النحو وأمثالهما، وقد يذكر بعضهم شعراً بلا سندٍ له لينتصر لبعض أهل اللغة، كالكوفيّين أو البصريّين، والله العالم.
وأمّا الكتاب العزيز فهو تامّ السند والدلالة بلا تحريفٍ فيه في اللفظ والمعنى، فيكون حجّةً على ما سواه، ولذا لو تعارضت الأبيات القديمة أو المعلّقات السبع في التعبير والاستعمال مع القرآن الكريم، كان القرآن هو الحجّة الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
ولذا لا يمكن لنا أن نقول: إنَّ هذا اللفظ لم تستعمله العرب أو إنَّه شاذٌّ بلحاظ الاشتقاق، بل يكفي تعبير القرآن به وإن لم يُسمع من العرب.}} <ref>السيد محمد محمد صادق الصدر: منة المنان في الدفاع عن القرآن, تقرير مؤوسسةالمنتظر لاحياء تراث آل الصدر, النشر المحبين.للطباعة والنشر, مطبعة الكوثر,1432ه/2011م, ط1, ج 3, ص315. </ref>

* [[الشيخ الصدوق|محمد بن بابويه الصدوق القمي]]: {{اقتباس مضمن|اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين، وهو ما في أيدي الناس، ليس بأكثر من ذلك، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة، وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة، ولايلاف وألم تر كيف سورة واحدة .ومن نسب إلينا أنا نقول إنه أكثر من ذلك فهو كاذب.}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1135_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%88%D9%82/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_84
| عنوان = الاعتقادات في دين الإمامية - الشيخ الصدوق - الصفحة ٨٤
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191229102406/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/1135_الاعتقادات-في-دين-الإمامية-الشيخ-الصدوق/الصفحة_84
|تاريخ أرشيف=2019-12-29}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://ar.lib.eshia.ir/15025/1/84/%22%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%86%D8%A7_%D8%A3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A_%D8%A3%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%87_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%87%D9%88_%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%AA%D9%8A%D9%86%22
| عنوان = الاعتقادات - الشيخ المفيد - مکتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.lib.eshia.ir
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210211155950/https://ar.lib.eshia.ir/15025/1/84/"اعتقادنا_أن_القرآن_الذي_أنزله_الله_تعالى_على_نبيه_محمد_صلى_الله_عليه_وآله_وسلم_هو_ما_بين_الدفتين" | تاريخ أرشيف = 11 فبراير 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4600_%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AB%D9%86%D9%8A-%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_90
| عنوان = حقيقة الشيعة الإثني عشرية - أسعد وحيد القاسم - الصفحة ٩٥
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190504164713/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4600_حقيقة-الشيعة-الإثني-عشرية-أسعد-وحيد-القاسم/الصفحة_90
|تاريخ أرشيف=2019-05-04}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://ar.lib.eshia.ir/27162/1/99/%22%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%86%D8%A7_%D8%A3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A_%D8%A3%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%87_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%87%D9%88_%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%AA%D9%8A%D9%86%22
| عنوان = التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف - الحسيني الميلاني، السيد علي - مکتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.lib.eshia.ir
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211160226/https://ar.lib.eshia.ir/27162/1/99/%22اعتقادنا_أن_القرآن_الذي_أنزله_الله_تعالى_على_نبيه_محمد_صلى_الله_عليه_وآله_وسلم_هو_ما_بين_الدفتين%22
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://ar.lib.eshia.ir/86822/1/161/%22%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%86%D8%A7_%D8%A3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A_%D8%A3%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%87_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%87%D9%88_%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81%D8%AA%D9%8A%D9%86%22
| عنوان = في رحاب العقيدة - الحكيم، السيد محمد سعيد - مکتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.lib.eshia.ir
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211161531/https://ar.lib.eshia.ir/86822/1/161/%22اعتقادنا_أن_القرآن_الذي_أنزله_الله_تعالى_على_نبيه_محمد_صلى_الله_عليه_وآله_وسلم_هو_ما_بين_الدفتين%22
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref>

* [[الشيخ المفيد|المفيد]]: {{اقتباس مضمن|وأما النقصان فإن العقول لا تحيله ولا تمنع من وقوعه، وقد امتحنت مقالة من ادعاه، وكلمت عليه المعتزلة وغيرهم طويلا فلم اظفر منهم بحجة اعتمدها في فساده. وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز، وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) فسمى تأويل القرآن قرآنا، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف.وعندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل، وإليه أميل والله أسأل توفيقه للصواب، وأما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها من وجه ويجوز صحتها من وجه، فالوجه الذي أقطع على فساده أن يمكن لأحد من الخلق زيادة مقدار سورة فيه على حد يلتبس به عند أحد من الفصحاء، وأما الوجه المجوز فهو أن يزاد فيه الكلمة والكلمتان والحرف والحرفان وما أشبه ذلك مما لا يبلغ حد الاعجاز، ويكون ملتبسا عند أكثر الفصحاء بكلم القرآن، غير أنه لا بد متى وقع ذلك من أن يدل الله عليه، ويوضح لعباده عن الحق فيه، ولست أقطع على كون ذلك بل أميل إلى عدمه و*سلامة القرآن عنه*}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1292_%D8%A3%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_80#top
| عنوان = أوائل المقالات - الشيخ المفيد - الصفحة ٨١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200115060740/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/1292_أوائل-المقالات-الشيخ-المفيد/الصفحة_80
|تاريخ أرشيف=2020-01-15}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1292_%D8%A3%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%8A%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_81#top
| عنوان = أوائل المقالات - الشيخ المفيد - الصفحة ٨٢
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200131022031/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/1292_أوائل-المقالات-الشيخ-المفيد/الصفحة_81
|تاريخ أرشيف=2020-01-31}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4185_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_353
| عنوان = الانتصار - العاملي - ج ٣ - الصفحة ٣٦٦
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210207143406/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4185_الانتصار-العاملي-ج-٣/الصفحة_353
|تاريخ أرشيف=2021-02-07}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2451_%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_28
| عنوان = تدوين القرآن - الشيخ علي الكوراني العاملي - الصفحة ٤١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210207145905/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2451_تدوين-القرآن-الشيخ-علي-الكوراني-العاملي/الصفحة_28 | تاريخ أرشيف = 7 فبراير 2021 }}</ref>

* [[الشريف المرتضى]]: {{اقتباس مضمن|إنّ العلم بصحّة نقل القرآن، كالعلم بالبلدان، والحوادث الكبار، والوقائع العظام، والكتب المشهورة، وأشعار العرب المسطورة، فإنّ العناية اشتدّت، والدواعي توافرت على نقله وحراسته، وبلغت إلى حدٍّ لم يبلغه في ما ذكرناه، لأنّ القرآن معجزة النبوة، ومأخذ العلوم الشرعية، والأحكام الدينية. وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية، حتى عرفوا كلّ شيء اختُلِفَ فيه،من إعرابه، وقراءته، وحروفه، وآياته، فكيف يجوز أن يكون مغيّراً أو منقوصاً، مع العناية الصادقة، والضبط الشديد".}} <ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4185_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_9
| عنوان = الانتصار - العاملي - ج ٣ - الصفحة ١١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191228114743/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4185_الانتصار-العاملي-ج-٣/الصفحة_9
|تاريخ أرشيف=2019-12-28}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3636_%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_40
| عنوان = أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج ١ - الصفحة ٤٥
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200803133158/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/3636_أعيان-الشيعة-السيد-محسن-الأمين-ج-١/الصفحة_40
|تاريخ أرشيف=2020-08-03}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2359_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_41
| عنوان = تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ٤٣
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200804030001/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/2359_تفسير-مجمع-البيان-الشيخ-الطبرسي-ج-١/الصفحة_41
|تاريخ أرشيف=2020-08-04}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://www.shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2810_%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_77#top
| عنوان = حقائق الأصول - السيد محسن الحكيم - ج ٢ - الصفحة ٨٨
| موقع = www.shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210207143511/http://www.shiaonlinelibrary.com/الكتب/2810_حقائق-الأصول-السيد-محسن-الحكيم-ج-٢/الصفحة_77#top | تاريخ أرشيف = 7 فبراير 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2451_%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_29
| عنوان = تدوين القرآن - الشيخ علي الكوراني العاملي - الصفحة ٤٢
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210207155148/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2451_تدوين-القرآن-الشيخ-علي-الكوراني-العاملي/الصفحة_29 | تاريخ أرشيف = 7 فبراير 2021 }}</ref> ونقل عنه [[ابن حجر العسقلاني]] أيضا: {{اقتباس مضمن|وقال ابن حزم كان من كبار المعتزلة الدعاة وكان اماميا لكنه يكفر من زعم أن القرآن بدل أو زيد فيه أو نقص منه وكذا كان صاحباه أبو القاسم الرازي وأبو يعلى الطوسي}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3344_%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AD%D8%AC%D8%B1-%D8%AC-%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_223
| عنوان = لسان الميزان - ابن حجر - ج ٤ - الصفحة ٢٢٣
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-09
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211100513/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3344_لسان-الميزان-ابن-حجر-ج-٤/الصفحة_223
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://ar.lib.eshia.ir/40424/4/223/%22%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B2%D9%85_%D9%83%D8%A7%D9%86_%D9%85%D9%86_%D9%83%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A9_%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A7%22
| عنوان = لسان الميزان - العسقلاني، ابن حجر - مکتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.lib.eshia.ir
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210211160528/https://ar.lib.eshia.ir/40424/4/223/"ابن_حزم_كان_من_كبار_المعتزلة_الدعاة_وكان_اماميا" | تاريخ أرشيف = 11 فبراير 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/18_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%89/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_16
| عنوان = الناصريات - الشريف المرتضى - الصفحة ١٧
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150508105425/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/18_الناصريات-الشريف-المرتضى/الصفحة_16
|تاريخ أرشيف=2015-05-08}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4358_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9-%D8%A2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%AC-%D9%A6/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_129
| عنوان = مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٦ - الصفحة ١٣٣
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211161551/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4358_مجلة-تراثنا-مؤسسة-آل-البيت-ج-٦/الصفحة_129
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref>

* [[ابن المطهر الحلي]]: {{اقتباس مضمن|ما يقول سيدنا في الكتاب العزيز، هل يصح عند أصحابنا أنه نقص منه شيء أو زيد فيه أو غُيِّر ترتيبه، أم لم يصح عندهم شيء من ذلك؟. أفدنا أفادك الله من فضله، وعاملك بما هو أهله))...........................فكان جواب العلامة(قدس سره): ((الحق أنه لا تبديل ولا تأخير  ولا تقديم فيه، وأنه لم يزد ولم ينقص. ونعوذ بالله تعالى من أن يعتقد مثل ذلك وأمثال ذلك، فإنه يوجب التطرق إلى معجزة الرسول (عليه السلام) المنقولة بالتواتر}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://ar.lib.eshia.ir/71521/1/121/%D9%85%D8%A7_%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%86%D8%A7_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2
| عنوان = أجوبة المسائل المُهَنّٰائية - العلامة الحلي - مکتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.lib.eshia.ir
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210417151916/https://ar.lib.eshia.ir/71521/1/121/ما_يقول_سيدنا_في_الكتاب_العزيز | تاريخ أرشيف = 17 أبريل 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://books.rafed.net/m/?type=c_fbook&b_id=232&page=15
| عنوان = التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف {{!}} الشيخ زين الدّين البياضي
| موقع = books.rafed.net
| تاريخ الوصول = 2021-02-09
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211100602/https://books.rafed.net/m/?type=c_fbook&b_id=232&page=15
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.mezan.net/books/data/firi7ab/01/01/15.htm
| عنوان = في رحاب العقيدة الجزء الاول
| موقع = www.mezan.net
| تاريخ الوصول = 2021-02-09
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211101209/https://www.mezan.net/books/data/firi7ab/01/01/15.htm
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4232_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B6%D9%88%D8%A1-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_161
| عنوان = العقيدة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت (ع) - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ١٧٢
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200213145603/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4232_العقيدة-الإسلامية-على-ضوء-مدرسة-أهل-البيت-ع-الشيخ-جعفر-السبحاني/الصفحة_161
|تاريخ أرشيف=2020-02-13}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4178_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_114
| عنوان = الإيمان والكفر - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ١١٧
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20140103035400/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4178_الإيمان-والكفر-الشيخ-جعفر-السبحاني/الصفحة_114
|تاريخ أرشيف=2014-01-03}}</ref>

* [[الشيخ الطوسي|محمد بن الحسن الطوسي]]: {{اقتباس مضمن|"وأمّا الكلام في زيادته ونقصانه [أي القرآن] فمّما لا يليق به أيضاً،لأنّ الزيادة فيه مُجمَع على بطلانها، والنقصان منه، فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمين خلافه، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا".}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2341_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_77
| عنوان = التبيان - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٣
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200707154705/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/2341_التبيان-الشيخ-الطوسي-ج-١/الصفحة_77
|تاريخ أرشيف=2020-07-07}}</ref>

* [[فضل بن حسن الطبرسي|الفضل بن الحسن الطبرسي]]: {{اقتباس مضمن|الكلام في زيادة القرآن ونقصانه؛ فإنّه لا يليق بالتفسير. فأمّا الزيادة فيه: فمجمع على بطلانه....وأما النقصان منه: فقد روى جماعة من أصحابنا، وقوم من حشوية العامّة أنّ في القرآن تغييراً أو نقصاناً، والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه".}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2359_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=42#top
| عنوان = تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ٤٢
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210207143524/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2359_تفسير-مجمع-البيان-الشيخ-الطبرسي-ج-١/الصفحة_0?pageno=42
|تاريخ أرشيف=2021-02-07}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2359_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_41#top
| عنوان = تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ٤٣
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200804030001/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/2359_تفسير-مجمع-البيان-الشيخ-الطبرسي-ج-١/الصفحة_41
|تاريخ أرشيف=2020-08-04}}</ref>

* [[جعفر كاشف الغطاء]]: {{اقتباس مضمن|"لا ريبَ في أنّه مَحفوظ من النقصان؛ بحفظ الملك الديّان؛ كما دلّ عليه صريح القرآن، وإجماع العلماء في جميع الأزمان، ولا عبرة بالنادر. وما ورد من أخبار النقيصة تَمنع البديهة من العمل بظاهرها، ولا سيّما ما فيه نقص ثلث القرآن، أو كثير منه، فإنّه لو كان ذلك؛ لتواتر نقله لتوفّر الدواعي عليه، ولاتّخذه غير أهل الإسلام من أعظم المطاعن على الإسلام وأهله. ثمّ كيف يكون ذلك، وكانوا شديدي المحافظة على ضبط آياته وحروفه".}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/276_%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%B7-%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_3#top
| عنوان = كشف الغطاء (ط.ق) - الشيخ جعفر كاشف الغطاء - ج ٢ - الصفحة ٢٩٩
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190303084736/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/276_كشف-الغطاء-ط-ق-الشيخ-جعفر-كاشف-الغطاء-ج-٢/الصفحة_3
|تاريخ أرشيف=2019-03-03}}</ref>

* [[محمد جواد البلاغي]]: {{اقتباس مضمن|وممّا ألصقوه بالقرآن المجيد: ما نقله في فصل الخطاب عن كتاب دبستان المذاهب أنّه نُسِبَ إلى الشيعة أنّهم يقولون: إنّ إحراق المصاحف سبب إتلاف سور من القرآن نزلت في فضل علي عليه السلام وأهل بيته عليهم السلام؛ منها: هذه السورة، وذكر كلاماً يضاهي خمساً وعشرين آية في الفواصل، قد لُفِّقَ من فقرات القرآن الكريم على أسلوب آياته، فاسمع ما في ذلك من الغلط، فضلاً عن ركاكة أسلوبه الملفَّق... فيا للعجب من صاحب (دبستان المذاهب) من أين جاء بنسبة هذه الدعوى إلى الشيعة، وفي أيّ كتاب لهم وجدها. أفهكذا يكون النقل في الكتب، ولكن لا عجب، فكم نقلوا عن الشيعة مثل هذا النقل الكاذب؛ كما في كتاب الملل للشهرستاني، ومقدّمة ابن خلدون، وغير ذلك ممّا كتبه بعض الناس في هذه السنين، والله المستعان".}} <ref>البلاغي، آلاء الرحمن في تفسير القرآن، ج 1، ص 24-25.

</ref>

* [[محسن الأمين العاملي]]: {{اقتباس مضمن|ونقول: لا يقول أحد من الامامية لا قديما ولا حديثا إن القرآن مزيد فيه قليل أو كثير فضلا عن كلهم بل كلهم متفقون على عدم الزيادة، ومن يعتد بقوله من محققيهم متفقون على أنه لم ينقص منه ويأتي تفصيل ذلك عند ذكر كلام الرافعي، ومن نسب إليهم خلاف ذلك فهو كاذب مفتر مجترئ على الله ورسوله}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3636_%D8%A3%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_36
| عنوان = أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج ١ - الصفحة ٤١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200803190226/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/3636_أعيان-الشيعة-السيد-محسن-الأمين-ج-١/الصفحة_36
|تاريخ أرشيف=2020-08-03}}</ref>
* [[الشيخ البهائي|بهاء الدين العاملي]]: {{اقتباس مضمن|الصحيح أنّ القرآن العظيم محفوظ عن ذلك، زيادة كان أو نقصاناً، ويدلّ عليه قوله تعالى: (وإنّا له لحافظون). وما اشتهر بين الناس من إسقاط اسم أمير المؤمنين (عليه السّلام) منه في بعض المواضع مثل قوله تعالى: (يا أيّها الرسول بلّغ ما انزل إليك - في علي -) وغير ذلك فهو غير معتبر عند العلماء}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=1048&mn=1
| عنوان = موقع هدى القرآن الإلكتروني
| موقع = www.hodaalquran.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20121214125243/http://hodaalquran.com/rbook.php?id=1048&mn=1|تاريخ أرشيف=2012-12-14}}</ref>

* [[محمد حسين كاشف الغطاء]]: {{اقتباس مضمن|وأن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله إليه للاعجاز والتحدي، ولتعليم الأحكام، وتمييز الحلال من الحرام، وأنه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة، وعلى هذا إجماعهم، ومن ذهب منهم أو من غيرهم من فرق المسلمين إلى وجود نقص فيه أو تحريف فهو مخطئ يرده نص الكتاب العظيم [إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون] .."والأخبار الواردة من طرقنا أو طرقهم الظاهرة في نقصه أو تحريفه ضعيفة شاذّة، وأخبار آحاد لا تفيد علماً ولا عملاً، فإمّا أن تأوّل بنحو من الاعتبار، أو يُضرَب بها الجدار".}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4065_%D8%A3%D8%B5%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%83%D8%A7%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B7%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_0?pageno=220#top
| عنوان = أصل الشيعة وأصولها - الشيخ كاشف الغطاء - الصفحة ٢٢٠
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210207150011/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4065_أصل-الشيعة-وأصولها-الشيخ-كاشف-الغطاء/الصفحة_0?pageno=220
|تاريخ أرشيف=2021-02-07}}</ref>

* [[عبد الحسين شرف الدين]]: {{اقتباس مضمن|"والقرآن الحكيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، إنّما هو ما بين الدفتين، وهو ما في أيدي الناس، لا يزيد حرفاً، ولا ينقص حرفاً، ولا تبديل فيه لكلمة بكلمة، ولا لحرف بحرف، وكلّ حرف من حروفه متواتر في كلّ جيل؛ تواتراً قطعياً إلى عهد الوحي والنبوة".}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4067_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%A3%D9%84%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_169
| عنوان = الفصول المهمة في تأليف الأمة - السيد شرف الدين - الصفحة ١٧٥
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20140103131053/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4067_الفصول-المهمة-في-تأليف-الأمة-السيد-شرف-الدين/الصفحة_169
|تاريخ أرشيف=2014-01-03}}</ref>
* [[محسن الأعرجي]]: {{اقتباس مضمن|الإجماع على عدم الزيادة: والمعروف بين علمائنا حتى حكي عليه الإجماع عدم النقيصة}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4185_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_13#top
| عنوان = الانتصار - العاملي - ج ٣ - الصفحة ١٥
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200214173500/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4185_الانتصار-العاملي-ج-٣/الصفحة_13|تاريخ أرشيف=2020-02-14}}</ref>
* [[محمد المشهدي القمي|محمد القمي:]]{{اقتباس مضمن|وإنا له لحافظون أي: من التحريف والزيادة والنقص بأن جعلناه معجزا مباينا لكلام البشر بحيث لا يخفى تغيير نظمه على أهل اللسان أو نفي تطرق الخلل إليه في الدوام بضمان الحفظ له.}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://ar.lib.eshia.ir/10590/7/104/%22%D8%A8%D8%AD%D9%8A%D8%AB_%D9%84%D8%A7_%D9%8A%D8%AE%D9%81%D9%89_%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1_%D9%86%D8%B8%D9%85%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86%22
| عنوان = تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - مکتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.lib.eshia.ir
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210417163218/https://ar.lib.eshia.ir/10590/7/104/%22بحيث_لا_يخفى_تغيير_نظمه_على_أهل_اللسان%22|تاريخ أرشيف=2021-04-17}}</ref>

* [[عبد الله المامقاني]]: {{اقتباس مضمن|فتحصّل من ذلك كلّه أنّ ما صدر من المحدّث النوري رحمة الله من رمي الرجل بضعف الإيمان ونقص العقل جرأة عظيمة كجرأته على الإصرار **على تحريف كتاب الله المجيد**.}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4358_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9-%D8%A2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%AC-%D9%A6/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_135
| عنوان = مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٦ - الصفحة ١٣٩
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-09
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211100648/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4358_مجلة-تراثنا-مؤسسة-آل-البيت-ج-٦/الصفحة_135
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref><ref>تنقيح المقال في علم الرجال ١ : ٤٢٦.</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://ar.lib.eshia.ir/10510/27/121/%22%D9%83%D8%AC%D8%B1%D8%A3%D8%AA%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B1_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF%22#_ftnref2
| عنوان = تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - مکتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.lib.eshia.ir
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211160603/https://ar.lib.eshia.ir/10510/27/121/%22كجرأته_على_الإصرار_على_تحريف_كتاب_الله_المجيد%22
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref>

* [[نور الله التستري]]: {{اقتباس مضمن|ما نسب إلى الشيعة الامامية من القول بوقوع التغيير في القرآن ليس ممّا قال به جمهور الإماميّة ، إنما قال به شرذمة قليلة منهم لا اعتداد بهم فيما بينهم}}<ref>'''مصائب النواصب'''، في الرد على نواقض الروافض: ص 121، الطائفة الثامنة</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3883_%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D9%86%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_19
| عنوان = نقد كتاب حياة محمد (ص) - السيد عبد الحسين نور الدين العاملي - الصفحة ٢٢
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200131044059/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/3883_نقد-كتاب-حياة-محمد-ص-السيد-عبد-الحسين-نور-الدين-العاملي/الصفحة_19
|تاريخ أرشيف=2020-01-31}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4067_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%A3%D9%84%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_171
| عنوان = الفصول المهمة في تأليف الأمة - السيد شرف الدين - الصفحة ١٧٧
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20140519002711/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4067_الفصول-المهمة-في-تأليف-الأمة-السيد-شرف-الدين/الصفحة_171
|تاريخ أرشيف=2014-05-19}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/4086_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_79
| عنوان = القرآن والعقيدة - السيد مسلم الحلي - الصفحة ٨٦
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200213054227/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/4086_القرآن-والعقيدة-السيد-مسلم-الحلي/الصفحة_79
|تاريخ أرشيف=2020-02-13}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://ar.lib.eshia.ir/10619/1/203/%22%D9%84%D8%A7_%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9%87%D9%85_%D9%81%D9%8A%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%87%D9%85%22#_ftn2
| عنوان = مدخل التفسير( طبع جديد) - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - مکتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.lib.eshia.ir
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-02-11
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211160754/https://ar.lib.eshia.ir/10619/1/203/%22لا_اعتداد_بهم_فيما_بينهم%22
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref>

* [[محمد حسين الطباطبائي]]: {{اقتباس مضمن|"من ضروريات التاريخ: أنّ النبي العربي محمّداً  جاء قبل أربعة عشر قرناً تقريباً، وانتهض للدعوة، وآمن به أمّة من العرب وغيرهم، وأنّه جاء بكتاب يسمّيه القرآن، وينسبه إلى ربّه، متضمّن لجمل المعارف، وكلّيّات الشريعة التي كان يدعو إليها، وكان يتحدّى به، ويعدّه آية لنبوته، وأنّ القرآن الموجود اليوم بأيدينا هو القرآن الذي جاء به وقرأه على الناس المعاصرين له في الجملة؛ بمعنى: أنّه لم يَضِعْ مِن أصله؛ بأن يُفقَد كلّه، ثمّ يوضع كتاب آخر يشابهه في نظمه أو لا يشابهه، وينسب إليه، ويشتهر بين الناس بأنّه القرآن النازل على النبي  . فهذه أمور لا يَرتاب في شيء منها إلا مصاب في فهمه، ولا احتمل بعض ذلك أحد من الباحثين في مسألة التحريف من المخالفين والمؤالفين".}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2417_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_103
| عنوان = تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١٠٤
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200611044621/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/2417_تفسير-الميزان-السيد-الطباطبائي-ج-١٢/الصفحة_103
|تاريخ أرشيف=2020-06-11}}</ref>

* [[روح الله الخميني|الخميني]]: {{اقتباس مضمن|"منع وقوع التحريف فيه جدّاً (أي في القرآن)، كما هو مذهب المحقّقين من علماء العامّة والخاصّة... وبالجملة: ففساد هذا القول الفظيع(أي القول بالتحريف)، والرأي الشنيع، أوضح من أن يخفى على ذي مسكة، إلا أنّ هذا الفساد قد شاع على رغم[وجود] علماء الإسلام وحفّاظ شريعة سيد الأنام".}}<ref>الإمام الخميني، روح الله: أنوار الهداية، تحقيق ونشر مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني قدس سره، ط1، إيران، مطبعة مكتب الإعلام الإسلامي، 1413هـ.ق/ 1372هـ.ش، ج 1، ص 243-247.</ref>

* [[أبو القاسم الخوئي]]: {{اقتباس مضمن|"المعروف بين المسلمين عدم وقوع التحريف في القرآن، وأنّ الموجود بأيدينا هو جميع القرآن المنزل على النبي الأعظم ؛ وقد صرّح بذلك كثير من الأعلام... وجملة القول: أنّ المشهور بين علماء الشيعة ومحقّقيهم، بل المتسالم عليه بينهم هو القول بعدم التحريف... والحق، بعد هذا كلّه: أنّ التحريف بالمعنى الذي وقع النزاع فيه غير واقع في القرآن أصلاً".}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2404_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D8%A6%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_192
| عنوان = البيان في تفسير القرآن - السيد الخوئي - الصفحة ٢٠٠
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200704203731/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/2404_البيان-في-تفسير-القرآن-السيد-الخوئي/الصفحة_192
|تاريخ أرشيف=2020-07-04}}</ref>

* [[آغا بزرك الطهراني|آغا بزرك طهراني]]: {{اقتباس مضمن|لا ريب في أن القرآن الشريف المنزل إلى قلب سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ عربي مبين هو هذا المجموع بعين ألفاظه المنزلة من غير تصرف لاحد من البشر فيها بالضرورة من الدين الموضوع بين الدفتين، وهو كتاب الاسلام والحبل الممدود من مقدس شارعه إلى سائر الأنام، وهو أكبر الثقلين المتخلفين عن النبي الأعظم للأمة المرحومة فيه تبيان كل شئ ودستور سعادة الدنيا والدين لكافة افراد البشر إلى يوم الدين}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3369_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_231
| عنوان = الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٤ - الصفحة ٢٣١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191217030046/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3369_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-4/الصفحة_231
|تاريخ أرشيف=2019-12-17}}</ref>
* [[ناصر مكارم الشيرازي]]: {{اقتباس مضمن|إن التحريف - كما نعلم - على ثلاثة ضروب: لفظي، معنوي، وعملي.فالتحريف اللفظي: هو تغيير ألفاظ وعبارات القرآن وحصول الزيادة والنقصان فيها. (وهذا ما نرفضه بشدة - وجميع محققي الإسلام - وننكره إنكارا قاطعا).}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2435_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%AB%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A-%D8%AC-%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_25#top
| عنوان = الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ٨ - الصفحة ٢٨
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210417124623/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2435_الأمثل-في-تفسير-كتاب-الله-المنزل-الشيخ-ناصر-مكارم-الشيرازي-ج-٨/الصفحة_25|تاريخ أرشيف=2021-04-17}}</ref>

== قول بعض الشيعة بالتحريف في القرآن ==

ذكر [[محب الدين الخطيب]]،<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Hassan Rezaee Haftador|الأخير2=Fath Allah NajarZadegan|عنوان=An Investigation into the Earliest Historical Evidence on the Alleged Shia Forgery of Surahs Nurayn and Wilayat|صحيفة=European Journal of Scientific Research|تاريخ=July 2013|المجلد=106|العدد=2|صفحة=230|issn=1450-216X|اقتباس=Another consequence of this false allegation against the Shia is that some radical Salafis, such as Muhibb al-Din al-Khatib, contend that Shias have two Qur’ans: there is the standard Qur’an, which they pretend to venerate so as to be accepted by other Muslims, and there is the peculiar Shia version of the Qur’an, which contains the false chapter regarding the virtues of Ali and which they hide from other Muslims (al-Khatib, 1999).}}</ref> أن الشيعة يعارضون القرآن المتداول، كما أنهم يضيفون ''[[سورة|سورتين إضافيتين]]'' هما سورتي النورين والولاية.<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://bahai-library.com/winters_shii_quran#RTFToC10
| عنوان = Shi'i Qur'an
| موقع = bahai-library.com
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180924204530/http://bahai-library.com:80/winters_shii_quran | تاريخ أرشيف = 24 سبتمبر 2018 }}</ref> ويتهمهم بتحريف القرآن،<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://www.al-shia.com/html/eng/books/quran/the-issue-of-tahrif-in-the-holy-qur'an/the-issue-of-tahrif-in-the-holy-qur'an.htm
| عنوان = al-shia.com
| موقع = www.al-shia.com
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20110320042253/http://www.al-shia.com:80/html/eng/books/quran/the-issue-of-tahrif-in-the-holy-qur'an/the-issue-of-tahrif-in-the-holy-qur'an.htm | تاريخ أرشيف = 20 مارس 2011 }}</ref> <ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://www.al-shia.com/html/eng/quran/article/tahrif-qur'an/tahrif-qur'an.htm
| عنوان = al-shia.com
| موقع = www.al-shia.com
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20080507123037/http://www.al-shia.com:80/html/eng/quran/article/tahrif-qur'an/tahrif-qur'an.htm | تاريخ أرشيف = 7 مايو 2008 }}</ref> بينما تعتبر هاتين ''السورتان'' مزورتان ولا تظهر في القرآن المتداول.  
ويعتبر الشيعة الاتهام بأنهم يستخدمون القرآن مختلفا على آنه من المفاهيم الخاطئة عن الشيعة. فإن القرآن عندهم هو وفقا [[رواية حفص عن عاصم|لقراءة حفص عن عاصم]]، وهي القراءة السائدة في العالم الإسلامي.<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://www.geocities.com/noorullahwebsite/shiites.html
| عنوان = Noorullah Website - Is the Qur'an Corrupted? Shi'ites View
| تاريخ = 27 October 2009
| ناشر = 
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20091027121038/http://geocities.com/noorullahwebsite/shiites.html
| تاريخ أرشيف = 27 October 2009
|حالة المسار=dead}}</ref>

أثارت قضية تحريف القرآن الجدل والخلاف بين العديد من علماء الشيعة التقليديين. لدى أمثال [[محمد باقر المجلسي]] (مؤلف [[بحار الأنوار]])، [[محمد بن يعقوب الكليني|ومحمد بن يعقوب الكليني]] (مؤلف [[الكافي (كتاب)|كتاب الكافي]])، و<nowiki/>[[نعمة الله الجزائري]] (مؤلف أنوار النعيمية، توفي عام 1701 م) <ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Sajjad H. Rizvi|عنوان=Sayyid Niʿmat Allāh al-Jazāʾirī and his Anthologies: Anti-Sufism, Shiʿism and Jokes in the Safavid World|صحيفة=BRILL|تاريخ=2010|المجلد=50|صفحات=224–242|مسار= https://www.academia.edu/1270547/Sayyid_Nimatullah_al_Jazairi_and_Safavid_Shiism|تاريخ الوصول=5 April 2015|DOI=10.1163/157006010x514497|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180411153930/http://www.academia.edu:80/1270547/Sayyid_Nimatullah_al-Jazairi_and_Safavid_Shiism|تاريخ أرشيف=2018-04-11}}</ref> والعياشي (مؤلف [[تفسير العياشي|تفسير]] العياشي) وغيرهم، وجهة نظر أن القرآن الحالي ليس هو نفسه الذي نزل على الرسول محمد وأنه تم إغفال وتغيير فيه. بشكل عام، يزعم الشيعة أن لديهم أكثر من 1000 حديث نبوي منسوب إلى [[إمامية|أئمة الشيعية]] والتي تشير إلى تشويه في القرآن.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=HADDADIAN ABDORREZA|الأخير2=MOADDAB SEYYED REZA|عنوان=A STUDY ON TRADITIONS OF DISTORTION IN AYYASHI EXEGESIS|صحيفة=HADITH STUDIES|المجلد=4|العدد=8|صفحات=141–166|تاريخ الوصول=9 April 2015}}</ref>
ويتهم البعض أن الشيعة يزعمون أن لدى فاطمة [[مصحف|مصحفا]] خاصا بها، وهو [[مصحف فاطمة]] الذي يزعم أنه كان أكبر بثلاث مرات من القرآن الحالي. مرة أخرى، يرفض الشيعة هذه المقولة باعتبارها تحريفًا للحقائق التي تهدف إلى تشويه سمعتهم. ووفقا لبعض أئمة الشيعة أن في حوزتهم كتبا أخرى أنزلها الملاك [[جبرائيل]] إلى [[فاطمة الزهراء|فاطمة]] لمواساتها في وفاة [[محمد|أبيها]] ولكن لم يكن آي منهم قرآنا.<ref name="Momen">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Momen|الأول=Moojan|عنوان=An Introduction to Shi'i Islam|سنة=1985|ناشر=Yale University Press|صفحات=39, 183|ISBN=978-0-300-03531-5}}</ref>

بعض العلماء الشيعة الذين أيدوا الرأي القائل بأن النص القرآني قد تبدل هم:

* [[علي بن إبراهيم القمي|علي بن إبراهيم قمي]]: {{اقتباس مضمن|واما ما هو محرف منه فهو قوله " لكن الله يشهد بما انزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون " وقوله " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته " وقوله " ان الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم " وقوله " وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم اي منقلب ينقلبون " وقوله " ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت " ومثله كثير نذكره في مواضعه.}} <ref name="BRILL">{{استشهاد بكتاب|الأخير=[[عبد الكريم سروش]]|عنوان=The Expansion of Prophetic Experience: Essays on Historicity, Contingency and Plurality in Religion|مسار=https://archive.org/details/expansionofproph0000suru|تاريخ=2009|ناشر=BRILL|ISBN=9789047424369|صفحة=[https://archive.org/details/expansionofproph0000suru/page/145 145]}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2337_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_36#top
| عنوان = تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ١ - الصفحة ١٠
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-09
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200219115103/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/2337_تفسير-القمي-علي-بن-إبراهيم-القمي-ج-١/الصفحة_36
|تاريخ أرشيف=2020-02-19}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2337_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A8%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_37#top
| عنوان = تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج ١ - الصفحة ١١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-09
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200219115108/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/2337_تفسير-القمي-علي-بن-إبراهيم-القمي-ج-١/الصفحة_37
|تاريخ أرشيف=2020-02-19}}</ref>
* [[محمد صالح المازندراني|محمد صالح المازندراني:]] {{اقتباس مضمن|وفي هذا الخبر دلالة على وجود مصحف غير هذا المشهور بين الناس وعلى وجود التحريف والتغيير والحذف فيما أنزله الله تعالى من القرآن على محمد (صلى الله عليه وآله) ورفعه لا يضر لإعتضاده بأخبار أخر من طرقنا وهي كثيرة مذكورة في كتاب الروضة وغيره، وقد دل الأخبار من طرقهم أيضا على وقوع التغيير لأنهم رووا أن القرآن نزل على سبعة أحرف}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1184_%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D9%84%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_82#top
| عنوان = شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١١ - الصفحة ٨٢
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-09
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200806142924/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/1184_شرح-أصول-الكافي-مولي-محمد-صالح-المازندراني-ج-١١/الصفحة_82
|تاريخ أرشيف=2020-08-06}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1184_%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D9%84%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_83#top
| عنوان = شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١١ - الصفحة ٨٣
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-09
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200224174102/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/1184_شرح-أصول-الكافي-مولي-محمد-صالح-المازندراني-ج-١١/الصفحة_83
|تاريخ أرشيف=2020-02-24}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://www.al-milani.com/library/lib-pg.php?booid=24&mid=290&pgid=3317
| عنوان = الميلاني: المازندراني قائل بالتحريف
| تاريخ = 
| موقع = www.al-milani.com
| ناشر = 
| تاريخ الوصول = 2021-02-09
| الأخير = 
| الأول = 
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210211101450/http://www.al-milani.com/library/lib-pg.php?booid=24&mid=290&pgid=3317
|تاريخ أرشيف=2021-02-11}}</ref>
* [[محمد باقر المجلسي|المجلسي]]: {{اقتباس مضمن|إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية) قال عن هذا الحديث: موثق، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر؟}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://ar.lib.eshia.ir/71429/12/525/%D9%88%D9%84%D8%A7_%D9%8A%D8%AE%D9%81%D9%89_%D8%A3%D9%86_%D9%87%D8%B0%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1_%D9%88%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D8%A9_%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%AD%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%86%D9%82%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D9%88%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1%D9%87
| عنوان = مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - مکتبة مدرسة الفقاهة
| موقع = ar.lib.eshia.ir
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210417163307/https://ar.lib.eshia.ir/71429/12/525/ولا_يخفى_أن_هذا_الخبر_وكثير_من_الأخبار_الصحيحة_صريحة_في_نقص_القرآن_وتغييره|تاريخ أرشيف=2021-04-17}}</ref>
* [[نعمة الله الجزائري]]: {{اقتباس مضمن|إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين، يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة، بل المتواترة، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما، ومادة، وإعرابا، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها}}<ref>راجع ، الأنوار النعمانية ج 2 ص 357</ref> وقال عنه [[علي الحسيني الميلاني|الميلاني]]: {{اقتباس مضمن|وقد ذهب هذا المحدّث إلى القول بنقصان القرآن عملاً بالأخبار الظاهرة فيه، مدّعياً تواترها بين العلماء، وقد تقدّم نصّ كلامه والجواب عنه في فصل (الشبهات).}}<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://www.al-milani.com/qa/qa.php?cat=10051&itemid=236
| عنوان = الميلاني:الجزائري قائل بالتحريف
| تاريخ = 
| ناشر = 
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
| الأول = 
| موقع = www.al-milani.com
| الأخير = 
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171017202026/http://www.al-milani.com/qa/qa.php?cat=10051&itemid=236
| تاريخ أرشيف = 2017-10-17
}}</ref><ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=978&mn=1
| عنوان = موقع هدى القرآن الإلكتروني
| موقع = www.hodaalquran.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20121217181024/http://hodaalquran.com/rbook.php?id=978&mn=1|تاريخ أرشيف=2012-12-17}}</ref>
* [[محمد بن مسعود العياشي]]: اورده في كتابه [[تفسير العياشي]] الأحاديث الكثيرة في نقص القرآن ولم يعترض عليها، فيما يرى الشيعة أن مجرد ذكر روايات التحريف لايعني أنه يعتقد بها<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=971&mn=1
| عنوان = موقع هدى القرآن الإلكتروني
| موقع = www.hodaalquran.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20121215190049/http://hodaalquran.com/rbook.php?id=971&mn=1|تاريخ أرشيف=2012-12-15}}</ref>
* [[محمد بن يعقوب الكليني]]: أورد في كتابه [[الكافي (كتاب)|الكافي]] أكثر من حديث في تحريف القرآن، فالبعض ينسب اليه القول بالتحريف لكونه لم يعترض عليها، والمدافعون يقولون أنه لم يكن يعتقد بصحة كل الأحاديث.<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=965&mn=1
| عنوان = موقع هدى القرآن الإلكتروني
| موقع = www.hodaalquran.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20111230043504/http://hodaalquran.com/rbook.php?id=965&mn=1|تاريخ أرشيف=2011-12-30}}</ref>
* [[الوحيد البهبهاني|محمد باقر بهبهاني]]:<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Robert Gleave|عنوان=Inevitable Doubt: Two Theories of Shīʻī Jurisprudence|تاريخ=2000|ناشر=BRILL|ISBN=9789004115958|صفحات=64–5}}</ref>
* [[حسين النوري الطبرسي]]: مؤلف كتاب [[فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب]] الذي أثار ضجة واسعة.
* أحمد بن محمد السياري<ref name="auto1" />
* عدنان البحراني<ref>لقد ألف مقدمة كاملة في اثبات التحريف في كتابه مشارق الشموس الدرية وقال: الأخبار التي لا تحصى (أي أخبار التحريف) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر</ref><ref>مشارق الشموس الدرية في أحقية مذهب الأخبارية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين</ref>

بين هؤلاء وهؤلاء:

* [[الفيض الكاشاني|للفيض الكاشاني]] مواقف غريبة وأقوال متناقضة، تارة يقول هذا:<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2382_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_52
| عنوان = التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج ١ - الصفحة ٤٩
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200128144342/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/2382_التفسير-الصافي-الفيض-الكاشاني-ج-١/الصفحة_52
|تاريخ أرشيف=2020-01-28}}</ref>
{{اقتباس خاص|المستفاد من مجمع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت (عيهم السلام) إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي (عليه السلام) في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم).}}

* وتارة يقول:<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2382_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_54
| عنوان = التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج ١ - الصفحة ٥١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-02-07
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200223091126/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/2382_التفسير-الصافي-الفيض-الكاشاني-ج-١/الصفحة_54
|تاريخ أرشيف=2020-02-23}}</ref>
{{اقتباس خاص|وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وقال: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فكيف يتطرق إليه التحريف والتغيير، وأيضا قد استفاض عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (عليهم السلام) حديث عرض الخبر المروي على كتاب الله ليعلم صحته بموافقته له وفساده بمخالفته فإذا كان القرآن الذي بأيدينا محرفا فما فائدة العرض مع أن خبر التحريف مخالف لكتاب الله مكذب له فيجب رده والحكم بفساده أو تأويله.}}

== التفسير ==
يختلف تفسير ''الشريعة'' في عدة آيات عن النظرة السنية التقليدية إما من خلال تفسير مختلف تمامًا أو عن طريق إعطاء نفس التفسي، ولكن إعطاء هذا التفسير تأثيرًا أكبر على فقههم. يميل الشيعة أيضًا إلى تفسير القرآن بطريقة [[تمثيل (أدب)|مجازية]] (باطنية) وأقل حرفيًا من السنة.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Diane Morgan|عنوان=Essential Islam: A Comprehensive Guide to Belief and Practice|مسار=https://archive.org/details/essentialislamco00morg|تاريخ=2010|ناشر=ABC-CLIO|ISBN=9780313360251|صفحة=[https://archive.org/details/essentialislamco00morg/page/34 34]}}</ref> على سبيل المثال، عادةً ما يفسر الكتاب الشيعة، بمن فيهم [[علي بن إبراهيم القمي|علي بن إبراهيم قمي]]، مصطلح «''بني إسرائيل»''بطريقة مجازية ''ككلمة رمزية لأهل'' [[أهل البيت|البيت]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=David Cook|عنوان=Contemporary Muslim Apocalyptic Literature|تاريخ=2008|ناشر=Syracuse University Press|ISBN=9780815631958|صفحات=103–5|طبعة=reprint}}</ref>

=== الأحزاب 33 ===
يفسر الشيعة أية الأحزاب 33 بناء على [[أصحاب الكساء|حديث الكساء]] للرسول على أنها دلالة لتفوق آل البيت وأحقية على وذريته بالخلافة.

=== سورة النساء 24 ===
في [[سورة النساء|سورة النساء، 24]]، فسر الشيعة «آية المتعة» القرأنية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) على أنها تشرع الزواج المؤقت بينما يرفض أهل السنة والجماعة هذا التفسير.

== مؤلفات حول الموضوع ==

* القرآن الكريم وروايات المدرستين - [[مرتضى العسكري]]<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://alfeker.net/library.php?id=2342
| عنوان = القرآن الكريم وروايات المدرستين - ثلاثة أجزاء
| موقع = alfeker.net
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190929053242/http://alfeker.net:80/library.php?id=2342|تاريخ أرشيف=2019-09-29}}</ref>
* حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف - [[محمد حسين الشهرستاني]]<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3379_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_176
| عنوان = الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ١١ - الصفحة ١٧٦
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210417151745/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3379_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-١١/الصفحة_176 | تاريخ أرشيف = 17 أبريل 2021 }}</ref>
* تنزيه التنزيل من التغيير والتبديل - [[هبة الدين الشهرستاني]]<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3394_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2%D9%A6/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_236
| عنوان = الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٦ - الصفحة ٢٣٧
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190226203031/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/3394_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-٢٦/الصفحة_236|تاريخ أرشيف=2019-02-26}}</ref>
* التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف - [[علي الحسيني الميلاني]]<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://alfeker.net/library.php?id=2348
| عنوان = التحقيق في نفي التحريف، عن القرآن الشريف
| موقع = alfeker.net
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190927143928/http://alfeker.net:80/library.php?id=2348|تاريخ أرشيف=2019-09-27}}</ref>
* القول الفاصل في الرد على مدعي التحريف - [[شهاب الدين المرعشي النجفي|شهاب الدين المرعشي]]<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://alfeker.net/library.php?id=4226
| عنوان = القول الفاصل في الرد على مدعي التحريف
| موقع = alfeker.net
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200114174141/http://alfeker.net:80/library.php?id=4226|تاريخ أرشيف=2020-01-14}}</ref>
* الرد على كشف الارتياب - [[حسين النوري الطبرسي]]<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3378_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-10/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_222
| عنوان = الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ١٠ - الصفحة ٢٢٠
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191217030046/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3378_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-10/الصفحة_222|تاريخ أرشيف=2019-12-17}}</ref>
* فصل الخطاب في تحريف القرآن - [[حسين النوري الطبرسي]]<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3384_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A6/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_233
| عنوان = الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ١٦ - الصفحة ٢٣١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160313034917/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3384_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-١٦/الصفحة_233|تاريخ أرشيف=2016-03-13}}</ref>
* أكذوبة تحريف القرآن - [[رسول جعفريان]]<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=أکذوبة تحریف القرآن بین الشیعة و السنة|مسار= https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8356|ناشر=ممثلية الإمام القائد السيد الخامنئي في الحج، قسم التحقيق و التعليم|مكان=قم - ایران|المجلد=1|سلسلة=أکذوبة تحریف القرآن بین الشیعة و السنة|مؤلف1=رسول|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170915165001/http://www.noorlib.ir:80/View/fa/Book/BookView/Image/8356|تاريخ أرشيف=2017-09-15}}</ref>
* رسالة في صيانة الكتاب العزيز عن التحريف - [[علي السيستاني]]<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = https://www.sistani.org/arabic/book/
| عنوان = المؤلفات والتقريرات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
| موقع = www.sistani.org
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210302230337/https://www.sistani.org/arabic/book/|تاريخ أرشيف=2021-03-02}}</ref>
* النقد اللطيف في نفي التحريف عن القرآن - [[آغا بزرك الطهراني|آفا بزرك الطهراني]]<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/437_%D8%AD%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_60
| عنوان = حصر الاجتهاد - آقا بزرگ الطهراني - الصفحة ٦٣
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200222205609/http://shiaonlinelibrary.com:80/الكتب/437_حصر-الاجتهاد-آقا-بزرگ-الطهراني/الصفحة_60|تاريخ أرشيف=2020-02-22}}</ref>
* كشف الارتياب في عدم تحريف الكتاب - محمود المعرّب الطهراني<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3386_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A8/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_11
| عنوان = الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ١٨ - الصفحة ٩
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210417124731/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3386_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-١٨/الصفحة_11|تاريخ أرشيف=2021-04-17}}</ref>
* سلامة القرآن من التحريف، وتفنيد الإفتراءات على الشيعة الإمامية - فتح المحمدي نجارزادكان<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://alfeker.net/library.php?id=2336
| عنوان = سلامة القرآن من التحريف، وتفنيد الإفتراءات على الشيعة الإمامية
| موقع = alfeker.net
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190927143642/http://alfeker.net:80/library.php?id=2336|تاريخ أرشيف=2019-09-27}}</ref>
* الجواب المنيف في الرد على مدعي التحريف - عبد الحسين البصري<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://alfeker.net/library.php?id=4551
| عنوان = الجواب المنيف في الرد على مدعي التحريف
| موقع = alfeker.net
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200114171909/http://alfeker.net:80/library.php?id=4551|تاريخ أرشيف=2020-01-14}}</ref>
* التبديل والتحريف - علي بن أحمد الكوفي العلوي<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3368_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_311
| عنوان = الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٣ - الصفحة ٣١١
| موقع = shiaonlinelibrary.com
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210417151722/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3368_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-٣/الصفحة_311|تاريخ أرشيف=2021-04-17}}</ref>
* البرهان على عدم تحريف القرآن - مرتضى الرضوي<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://alfeker.net/library.php?id=1326
| عنوان = البرهان على عدم تحريف القرآن
| موقع = alfeker.net
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200114173736/http://alfeker.net:80/library.php?id=1326|تاريخ أرشيف=2020-01-14}}</ref>
* إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف - صادق العلائي<ref>{{استشهاد بويب
| مسار = http://alfeker.net/library.php?id=2341
| عنوان = إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف - ثلاثة أجزاء
| موقع = alfeker.net
| تاريخ الوصول = 2021-04-16
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190927145534/http://alfeker.net:80/library.php?id=2341|تاريخ أرشيف=2019-09-27}}</ref>
*

== انظر أيضًا ==

* [[كتب الشيعة|قائمة الكتب الشيعية]]
* [[الجفر (كتاب)|كتاب الجفر]]
* [[نقد الشيعة الاثني عشرية]]

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{شريط بوابات|التاريخ|الشيعة|القرآن|الوطن العربي|فلسفة}}

[[تصنيف:الشيعة]]
[[تصنيف:القرآن]]
[[تصنيف:معتقدات شيعية]]
تختلف وجهة النظر الشيعية حول القرآن عن نظرة أهل السنة والجماعة، حيث يفسر علماء الشيعة بعض آيات القرآن بشكل يتوافق مع عقيدة الإمامة والولاية، كما زعم بعض علماء الشيعة وجود تحريف بالقرآن، وادعى البعض وجود سورتين تدعمان عقيدة إمامة أهل البيت. لكن يرفض الأئمة الشيعة دائمًا فكرة وجود تغيير في نص القرآن. وينكر أغلب علماء الشيعة هذه الإدعاءات. هناك فقط بضع من علماء شيعة يقولون بالإغفال في المخطوطة العثمانية.

 التاريخ 
يؤمن الشيعة بنفس القرآن الذي تؤمن به الطوائف الإسلامية الأخرى، لكنهم لا يعتقدون أن عثمان بن عفان كان آول من جمعه. حيث يؤمن الشيعة أن القرآن تم تجميعه وتحقيقه خلال حياة النبي محمد  وأنه وضع هذه النسخة الكاملة من القرآن بجوار منبر محمد داخل مسجد المدينة، حيث كان يأتي العلماء لنسخه. علاوة على ذلك، يعتقد آية الله العظمى أبو القاسم الخوئي أن عليا امتلك نسخة من هذا القرآنً خاصًا به، والذي تضمن تعليق القرآن الإلهي.
وفقًا للبروفيسور المستشرق إيتان كولبرج، آمن الشيعة الإثنا عشرية بتشويه القرآن حتى عصر البويهيين، وكان هذا الاعتقاد شائعًا بين الشيعة خلال القرون الإسلامية الأولى. يدعي كولبرج أن ابن بابويه القمي كان أول مؤلف إثني عشري «يتبنى موقعًا مماثلًا لموقع السنة». Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، p.27  كان هذا التغيير في المعتقد في المقام الأول نتيجة «صعود الشيعة إلى السلطة في مركز الخلافة العباسية السنية»، حيث أصبح الاعتقاد بفساد القرآن لا يمكن الدفاع عنه في مواجهة «المذهب التقليدي» السني. Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، p.26  من بين الأسباب الأخرى، زُعم أن التشويه قد تم إجراؤه لإزالة أي إشارات إلى حقوق علي والأئمة،  Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، p.vii  وموافقة مؤيديهم وعارضة معارضيهم، مثل الأمويين والعباسيين. Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، pp.20، 24  وفقًا لويليام سانت كلير تيسدال، إذا كان هذا المحتوى موجودًا في القرآن الكريم، «بالطبع كان لدى الخليفة السني سبب كبير للغاية لمحاولة قمع أي من هذه الفقرات».

منذ القرن العاشر، على الأقل، كان السنة يهاجمون الشيعة بشكل متواصل بسبب تبني الشيعة لفكرة التشويه المتعمد للقرآن واعتبروه أحد أكثر الأمثلة الصارخة على «بدع» الشيعة  Kohlberg & Amir-Moezzi 2009، p.24  وقد دحض ابن حزم، الإدعاء بتبديل لقرآن الذي انتشر في زمانه.

 نظرة الشيعة الإثني عشر 
هذه بعض من أقوال علماء الشيعة حول القرآن:

 محمد الصدر: {{أنَّه يلاحظ: أنَّ أوثق المصادر اللغويّة والأدبيّة والفقهيّة والأُصوليّة التي يستند إليها الأعلام والأصحاب هو القرآن الكريم؛ فإنَّه أوثقها سنداً ودلالةً، وأمّا سائر مصادر اللغة فقد يدخل عليها التحريف والتغيير، كما قد يُلاحظ في بعض كتب اللغة أو النحو وأمثالهما، وقد يذكر بعضهم شعراً بلا سندٍ له لينتصر لبعض أهل اللغة، كالكوفيّين أو البصريّين، والله العالم.
وأمّا الكتاب العزيز فهو تامّ السند والدلالة بلا تحريفٍ فيه في اللفظ والمعنى، فيكون حجّةً على ما سواه، ولذا لو تعارضت الأبيات القديمة أو المعلّقات السبع في التعبير والاستعمال مع القرآن الكريم، كان القرآن هو الحجّة الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
ولذا لا يمكن لنا أن نقول: إنَّ هذا اللفظ لم تستعمله العرب أو إنَّه شاذٌّ بلحاظ الاشتقاق، بل يكفي تعبير القرآن به وإن لم يُسمع من العرب.}} السيد محمد محمد صادق الصدر: منة المنان في الدفاع عن القرآن, تقرير مؤوسسةالمنتظر لاحياء تراث آل الصدر, النشر المحبين.للطباعة والنشر, مطبعة الكوثر,1432ه/2011م, ط1, ج 3, ص315. 

 محمد بن بابويه الصدوق القمي: 

 المفيد: 

 الشريف المرتضى:   ونقل عنه ابن حجر العسقلاني أيضا: 

 ابن المطهر الحلي: 

 محمد بن الحسن الطوسي: 

 الفضل بن الحسن الطبرسي: 

 جعفر كاشف الغطاء: 

 محمد جواد البلاغي:  البلاغي، آلاء الرحمن في تفسير القرآن، ج 1، ص 24-25.

 محسن الأمين العاملي: 
 بهاء الدين العاملي: 

 محمد حسين كاشف الغطاء: 

 عبد الحسين شرف الدين: 
 محسن الأعرجي: 
 محمد القمي:

 عبد الله المامقاني: تنقيح المقال في علم الرجال ١ : ٤٢٦.

 نور الله التستري: مصائب النواصب، في الرد على نواقض الروافض: ص 121، الطائفة الثامنة

 محمد حسين الطباطبائي: 

 الخميني: الإمام الخميني، روح الله: أنوار الهداية، تحقيق ونشر مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني قدس سره، ط1، إيران، مطبعة مكتب الإعلام الإسلامي، 1413هـ.ق/ 1372هـ.ش، ج 1، ص 243-247.

 أبو القاسم الخوئي: 

 آغا بزرك طهراني: 
 ناصر مكارم الشيرازي: 

 قول بعض الشيعة بالتحريف في القرآن 

ذكر محب الدين الخطيب، أن الشيعة يعارضون القرآن المتداول، كما أنهم يضيفون سورتين إضافيتين هما سورتي النورين والولاية. ويتهمهم بتحريف القرآن،  بينما تعتبر هاتين السورتان مزورتان ولا تظهر في القرآن المتداول.  
ويعتبر الشيعة الاتهام بأنهم يستخدمون القرآن مختلفا على آنه من المفاهيم الخاطئة عن الشيعة. فإن القرآن عندهم هو وفقا لقراءة حفص عن عاصم، وهي القراءة السائدة في العالم الإسلامي.

أثارت قضية تحريف القرآن الجدل والخلاف بين العديد من علماء الشيعة التقليديين. لدى أمثال محمد باقر المجلسي (مؤلف بحار الأنوار)، ومحمد بن يعقوب الكليني (مؤلف كتاب الكافي)، ونعمة الله الجزائري (مؤلف أنوار النعيمية، توفي عام 1701 م)  والعياشي (مؤلف تفسير العياشي) وغيرهم، وجهة نظر أن القرآن الحالي ليس هو نفسه الذي نزل على الرسول محمد وأنه تم إغفال وتغيير فيه. بشكل عام، يزعم الشيعة أن لديهم أكثر من 1000 حديث نبوي منسوب إلى أئمة الشيعية والتي تشير إلى تشويه في القرآن.
ويتهم البعض أن الشيعة يزعمون أن لدى فاطمة مصحفا خاصا بها، وهو مصحف فاطمة الذي يزعم أنه كان أكبر بثلاث مرات من القرآن الحالي. مرة أخرى، يرفض الشيعة هذه المقولة باعتبارها تحريفًا للحقائق التي تهدف إلى تشويه سمعتهم. ووفقا لبعض أئمة الشيعة أن في حوزتهم كتبا أخرى أنزلها الملاك جبرائيل إلى فاطمة لمواساتها في وفاة أبيها ولكن لم يكن آي منهم قرآنا.

بعض العلماء الشيعة الذين أيدوا الرأي القائل بأن النص القرآني قد تبدل هم:

 علي بن إبراهيم قمي:  
 محمد صالح المازندراني: 
 المجلسي: 
 نعمة الله الجزائري: راجع ، الأنوار النعمانية ج 2 ص 357 وقال عنه الميلاني: 
 محمد بن مسعود العياشي: اورده في كتابه تفسير العياشي الأحاديث الكثيرة في نقص القرآن ولم يعترض عليها، فيما يرى الشيعة أن مجرد ذكر روايات التحريف لايعني أنه يعتقد بها
 محمد بن يعقوب الكليني: أورد في كتابه الكافي أكثر من حديث في تحريف القرآن، فالبعض ينسب اليه القول بالتحريف لكونه لم يعترض عليها، والمدافعون يقولون أنه لم يكن يعتقد بصحة كل الأحاديث.
 محمد باقر بهبهاني:
 حسين النوري الطبرسي: مؤلف كتاب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب الذي أثار ضجة واسعة.
 أحمد بن محمد السياري
 عدنان البحرانيلقد ألف مقدمة كاملة في اثبات التحريف في كتابه مشارق الشموس الدرية وقال: الأخبار التي لا تحصى (أي أخبار التحريف) كثيرة وقد تجاوزت حد التواترمشارق الشموس الدرية في أحقية مذهب الأخبارية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين

بين هؤلاء وهؤلاء:

 للفيض الكاشاني مواقف غريبة وأقوال متناقضة، تارة يقول هذا:

 وتارة يقول:

 التفسير 
يختلف تفسير الشريعة في عدة آيات عن النظرة السنية التقليدية إما من خلال تفسير مختلف تمامًا أو عن طريق إعطاء نفس التفسي، ولكن إعطاء هذا التفسير تأثيرًا أكبر على فقههم. يميل الشيعة أيضًا إلى تفسير القرآن بطريقة مجازية (باطنية) وأقل حرفيًا من السنة. على سبيل المثال، عادةً ما يفسر الكتاب الشيعة، بمن فيهم علي بن إبراهيم قمي، مصطلح «بني إسرائيل»بطريقة مجازية ككلمة رمزية لأهل البيت.

 الأحزاب 33 
يفسر الشيعة أية الأحزاب 33 بناء على حديث الكساء للرسول على أنها دلالة لتفوق آل البيت وأحقية على وذريته بالخلافة.

 سورة النساء 24 
في سورة النساء، 24، فسر الشيعة «آية المتعة» القرأنية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) على أنها تشرع الزواج المؤقت بينما يرفض أهل السنة والجماعة هذا التفسير.

 مؤلفات حول الموضوع 

 القرآن الكريم وروايات المدرستين - مرتضى العسكري
 حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف - محمد حسين الشهرستاني
 تنزيه التنزيل من التغيير والتبديل - هبة الدين الشهرستاني
 التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف - علي الحسيني الميلاني
 القول الفاصل في الرد على مدعي التحريف - شهاب الدين المرعشي
 الرد على كشف الارتياب - حسين النوري الطبرسي
 فصل الخطاب في تحريف القرآن - حسين النوري الطبرسي
 أكذوبة تحريف القرآن - رسول جعفريان
 رسالة في صيانة الكتاب العزيز عن التحريف - علي السيستاني
 النقد اللطيف في نفي التحريف عن القرآن - آفا بزرك الطهراني
 كشف الارتياب في عدم تحريف الكتاب - محمود المعرّب الطهراني
 سلامة القرآن من التحريف، وتفنيد الإفتراءات على الشيعة الإمامية - فتح المحمدي نجارزادكان
 الجواب المنيف في الرد على مدعي التحريف - عبد الحسين البصري
 التبديل والتحريف - علي بن أحمد الكوفي العلوي
 البرهان على عدم تحريف القرآن - مرتضى الرضوي
 إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف - صادق العلائي

 انظر أيضًا 

 قائمة الكتب الشيعية
 كتاب الجفر
 نقد الشيعة الاثني عشرية

 المراجع 

تصنيف:الشيعة
تصنيف:القرآن
تصنيف:معتقدات شيعية