خمس أعراق في اتحاد واحد
{{صندوق معلومات صيني|pic=Republic of China Flags.jpg|picsize=350px|piccap=العلم الأوسط هو [[علم جمهورية الصين|العلم خماسي الألوان لجمهورية الصين]]. وتحت الأعلام الثلاثة توجد الرسالة: '''يحيا الاتحاد''' (共和萬歲)|t=五族共和|p=wǔzú gōnghé|w=wǔ-tsú kūng-hé|myr=wǔdzú gūnghé|mi={{IPAc-cmn|wu|3|z|u|2|-|g|ong|1|h|e|2}}|j=ng5 zuk6 gung6 wo4|l=خمس أعراق (جماعات عرقية) تعيش معاً في انسجام متبادل (|y=ngh juhk guhng wòh|ci={{IPA-yue|ŋ̬̍ tsʊ̀k kʊ̀ŋ wɔ̏ː|}}|poj=gō͘ cho̍k kiōng-hô}}
'''خمس أعراق في اتحاد واحد''' كان واحداً من [[المبادئ الثلاثة للشعب|المبادئ الرئيسية]] التي قامت عليها [[جمهورية الصين (1912–1949)|جمهورية الصين]] في 1911 في وقت [[ثورة شينهاي]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=YujNjFgTuGMC&pg=PA416&dq=chiang+kai-shek+hui+huangdi#v=onepage&q=chiang%20kai-shek%20hui%20huangdi&f=false|عنوان=The Other Taiwan: 1945 to the present|مؤلف=Murray A. Rubinstein|محرر=Murray A. Rubinstein|سنة=1994|ناشر=M.E. Sharpe|طبعة=illustrated|مكان=|صفحة=416|isbn=1-56324-193-5|تاريخ الوصول=2010-06-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200105183243/https://books.google.com/books?id=YujNjFgTuGMC&pg=PA416&dq=chiang+kai-shek+hui+huangdi | تاريخ أرشيف = 5 يناير 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=8FVsWq31MtMC&pg=PA208&dq=chiang+kai-shek+hui+yellow+emperor#v=onepage&q=chiang%20kai-shek%20hui%20yellow%20emperor&f=false|عنوان=Eurasian crossroads: a history of Xinjiang|مؤلف=James A. Millward|سنة=2007|ناشر=Columbia University Press|طبعة=illustrated|مكان=|صفحة=208|isbn=0-231-13924-1|تاريخ الوصول=2010-06-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191228185912/https://books.google.com/books?id=8FVsWq31MtMC | تاريخ أرشيف = 28 ديسمبر 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=CLiFAAAAIAAJ&q=chiang+kai-shek+hui+yellow+emperor&dq=chiang+kai-shek+hui+yellow+emperor|عنوان=The Far East: a history of the Western impact and the Eastern response (1830–1970)|المؤلفون=Paul Hibbert Clyde, Burton F. Beers|سنة=1971|ناشر=Prentice-Hall|طبعة=5, illustrated|مكان=|صفحة=409|isbn=|تاريخ الوصول=2010-06-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170205143244/https://books.google.com/books?id=CLiFAAAAIAAJ | تاريخ أرشيف = 5 فبراير 2017 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=pmEQAAAAIAAJ&dq=subdivisions%E2%80%94+Chinese%2C+Manchus%2C+Mongols%2C+Mohammedans%2C+and+Tibetans.+It+will+never+be+known+whether+this+radical+policy+would+have+brought+unity%2C+because+it+was+not+put+into+practice.+Dr.+Sun+died+in+the+early+1920%27s+before+his+movement&q=subdivisions%E2%80%94+Chinese%2C+Manchus%2C+Mongols%2C+Mohammedans%2C+and+Tibetans.+It+will+never+be+known+whether+this+radical+policy+would+have+brought+unity|عنوان=Harper's magazine, Volume 198|مؤلف=Making of America Project|سنة=1949|ناشر=Harper's Magazine Co.|مكان=|صفحة=104|isbn=|تاريخ الوصول=2011-06-13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200105164208/https://books.google.com/books?id=pmEQAAAAIAAJ&dq=subdivisions—+Chinese,+Manchus,+Mongols,+Mohammedans,+and+Tibetans.+It+will+never+be+known+whether+this+radical+policy+would+have+brought+unity,+because+it+was+not+put+into+practice.+Dr.+Sun+died+in+the+early+1920's+before+his+movement&q=subdivisions—+Chinese,+Manchus,+Mongols,+Mohammedans,+and+Tibetans.+It+will+never+be+known+whether+this+radical+policy+would+have+brought+unity | تاريخ أرشيف = 5 يناير 2020 }}</ref>

{{صندوق معلومات علم|صورة=Flag of China (1912–1928).svg}}
== الوصف ==
ركـَّز هذا المبدأ على الانسجام بين ما كان يُعتبر [[قوميات الصين|الجماعات العرقية]] الخمس الرئيسية في الصين، ممثـَّلين بالشرائط الملوَّنة في [[علم تايوان|العلم خماسي الألوان للجمهورية]]: [[هان (مجموعة إثنية)|الهان]] (أحمر)؛ [[مانشو (قومية)|مانشو]] (أصفر)؛ المنغول (أزرق)؛ [[هوي]] (أبيض)؛ و[[شعب التبت|التبتيون]] (أسود).<ref name="fitzj">Fitzgerald, John. [1998] (1998). Awakening China: Politics, Culture, and Class in the Nationalist Revolution. Stanford University Press publishing. {{ردمك|0-8047-3337-6}}, {{ردمك|978-0-8047-3337-3}}. pg 180.</ref>

المصطلح 回, هوي، يشير أساساً في هذا السياق إلى ا[[ترك|لشعوب التركية]] المسلمة في غرب الصين، إذ أن المصطلح «الأرض المسلمة» (回疆؛ «هوي‌جيانج») كان اسماً أقدم لـ [[سنجان]] في عهد [[سلالة تشينغ الحاكمة]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=nhkweJozrS0C&pg=PA171&dq=chiang+kai+shek+yellow+emperor+han+hui+in+this+case+referring+to+turkic+speaking+people+in+xinjiang#v=snippet&q=%20hui%20%20case%20referring%20%20turkic%20speaking%20people%20%20xinjiang&f=false|عنوان=A nation-state by construction: dynamics of modern Chinese nationalism|مؤلف=Suisheng Zhao|سنة=2004|ناشر=Stanford University Press|طبعة=illustrated|مكان=|صفحة=171|isbn=0-8047-5001-7|تاريخ الوصول=2011-06-12| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200106005248/https://books.google.com/books?id=nhkweJozrS0C&pg=PA171&dq=chiang+kai+shek+yellow+emperor+han+hui+in+this+case+referring+to+turkic+speaking+people+in+xinjiang | تاريخ أرشيف = 6 يناير 2020 }}</ref> معنى المصطلح «شعب هوي» تحوَّل تدريجياً إلى [[هوي|معناه الحالي]]—جماعة متميزة عن صينيي [[هان (مجموعة إثنية)|الهان]] بما يزيد قليلاً عن [[مسلم|عقيدتهم الإسلامية]] وانحدارهم من أصل أجنبي بعيد—حوالي 1911–1949 في [[جمهورية الصين (1912–1949)|جمهورية الصين]].

== التاريخ ==
السجلات التاريخية من [[سلالة سوي الحاكمة]] تبين نظاماً من [[راية|الرايات]] العسكرية التي تستخدم خمسة ألوان لتمثيل العناصر الخمسة: الأحمر للنار، والأزرق للخشب، والأصفر للأرض، والأبيض للمعدن، والأسود للماء. ورثت [[سلالة تانغ الحاكمة]] هذا النظام، ورتبت الألوان في علم متحد حسب الترتيب المذكور أعلاه للعناصر، للاستخدام العسكري.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://blog.sina.com.cn/s/blog_624ff32c0101ency.html|عنوان=唐代军旗_乌有先生_新浪博客|موقع=blog.sina.com.cn|تاريخ الوصول=11 December 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181026231630/http://blog.sina.com.cn/s/blog_624ff32c0101ency.html | تاريخ أرشيف = 26 أكتوبر 2018 }}</ref> وفي فترتي [[مملكة لياو|لياو]] و[[سلالة سونغ الحاكمة|سونغ]]، استخدم [[شعب الخيتان]] نفس تصميم العلم، كما هو مصوَّر في الرسم الصيني. وفي عهد [[سلالة يوان الحاكمة|أسرة يوان]] [[اللغة المنغولية|المنغولية]] بدأت الألوان الخمس في أن ترمز إلى الأعراق (五色四夷) في دولة متعددة الأعراق.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.zhihu.com/question/36998519?sort=created|عنوان=为什么"五族共和"中没有壮族、苗族、彝族等南方少数民族？ – 知乎|موقع=www.zhihu.com|تاريخ الوصول=11 December 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171117002453/https://www.zhihu.com/question/36998519?sort=created | تاريخ أرشيف = 17 نوفمبر 2017 }}</ref> وفي الفترات التاريخية اللاحقة، فإن هذا «العلم للعناصر الخمس المتحدة» تغيّر وأعيد اعتماده لاستخدامات عسكرية ورسمية. فرسم من [[سلالة تشينغ الحاكمة]] يصوِّر انتصار الرايات على تمرد [[دو وين شيو]] المسلم في [[يونان (الصين)|يونان]]، يضم العلم العسكري لأسرة تشينغ بخمس عناصر منظـَّمة بترتيب الأصفر ثم الأبيض ثم الأسود ثم الأخضر ثم الأحمر.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://5039.bokee.com/991761.html|عنوان=中华民国国旗——五色旗，是孙中山所谓的清朝"官旗"吗？|الأول=|الأخير=赫晓夫|موقع=5039.bokee.com|تاريخ الوصول=11 December 2017| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181026231655/http://5039.bokee.com/991761.html | تاريخ أرشيف = 26 أكتوبر 2018 }}</ref>
[[ملف:Capture of Tucheng, Yunnan.jpg|تصغير|رسم زيتي لجيش تشينغ ضد تمرد البانثاي في يونان، قوات تشينغ استخدمت علماً ذا خمسة ألوان]]

بعد انتفاضة ووتشانج، اِستـُبدِل نظام أسرة تشينغ بجمهورية الصين. قبل اعتماد الجمهورية لعلم الألوان الخمسة، روَّج الثوريون لعدد من الأعلام المختلفة. فعلى سبيل المثال، الوحدات العسكرية في ووتشانج أرادت علماً بتسع نجوم حاملاً رمز [[تاجيتو]]،<ref name="fitzj"/> بينما فضـَّل [[سون يات سين]] علم [[شعار جمهورية الصين|السماء الزرقاء والشمس البيضاء]] تكريماً لـ [[لو هاودونغ]].<ref name="fitzj" />

[[ملف:Xinhai Revolution in Shanghai.jpg|تصغير|الصورة أعلاه هي لطريق نان‌جينغ بعد انتفاضة شانغهاي، مزين بأعلام خمس أعراق في اتحاد واحد التي كان يستعملها الثوريون في شانغهاي وفي جميع أرجاء الصين.]]
وبالرغم من أن الانتفاضات كانت تستهدف النظام الذي يسيطر عليه المانشو، إلا أن سون يات سين و[[سونج جياورن]] و[[هوانغ شينغ]] بالإجماع نادوا [[دمج عرقي|بالتكامل العرقي]]، الذي رمز إليه العلم خماسي الألوان.<ref>Hsiao-ting Lin. [2010] (2010). Modern China's ethnic frontiers: a journey to the west. Taylor & Francis publishing. {{ردمك|0-415-58264-4}}, {{ردمك|978-0-415-58264-3}}. pg 7.</ref> فقد روّجوا لرؤية العرقيات غير الهان بأنهم أيضاً صينيون، بالرغم من كونهم نسبة ضئيلة نسبياً من التعداد.<ref>Chow, Peter C. Y. [2008] (2008). The "one China" dilemma. Macmillan publishing. {{ردمك|1-4039-8394-1}}, {{ردمك|978-1-4039-8394-7}}. pg 31.</ref>

علم «خمس أعراق في اتحاد واحد» لم يُستخدم بعد أن انتهت [[الحملة الشمالية|التجريدة الشمالية]] في 1928.

تنويعة من هذا العلم اتخذتها [[امبراطورية الصين (1915-1916)|امبراطورية يوان شيكاي]] و[[دولة دمية|الدولة الدمية]] لليابانيين [[مانشوكو]] (انظر [[علم مانشوكو]]). في مانشوكو، شعار مماثل (五族協和) اِستُخدِم، ولكن الأعراق الخمسة اللائي كان يمثلهم كانوا اليابانيين (أحمر)، صينيي الهان (أزرق)، المنغول (أبيض)، الكوريين (أسود) والمانشو (أصفر).

أثناء [[الحرب اليابانية الصينية الثانية]]، استخدم العلم العديد من الحكومات الدمى اليابانية، بما في ذلك الحكومة المؤقتة لجمهورية الصين في الجزء الشمالي من البلد والحكومة الإصلاحية لجمهورية الصين في وسط الصين.
== معرض الصور ==
<gallery>
Image:Beiyang star.svg|شارة عسكرية مبنية على العلم
Image:Chinese_Air_Force_Roundel_1920-1921.svg|شعار القوات الجوية
Image:Flag of the Republic of China 1912-1928.svg|العلم الوطني 1912–1928 (استخدمته مرة أخرى الحكومة المؤقتة 1937)
Image:YuanFlag1.svg|لعلم الوطني لإمبراطورية الصين 1916
Image:YuanFlag2.svg|العلم الوطني لإمبراطورية الصين 1916
Image:Flag of Manchukuo.svg|العلم الوطني لمانشوكو 1934–1945
File:Flag of China (1912–1928).svg|علم الحكومة الإصلاحية للصين (1938–1940)
</gallery>
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|الصين|علم الشعارات}}

[[تصنيف:أيديولوجية في الكومينتانغ]]
[[تصنيف:تاريخ جمهورية الصين]]
[[تصنيف:ثورة شينهاي]]
[[تصنيف:سياسة جمهورية الصين (1912–1949)]]
[[تصنيف:قومية صينية]]
خمس أعراق في اتحاد واحد كان واحداً من المبادئ الرئيسية التي قامت عليها جمهورية الصين في 1911 في وقت ثورة شينهاي.

 الوصف 
ركـَّز هذا المبدأ على الانسجام بين ما كان يُعتبر الجماعات العرقية الخمس الرئيسية في الصين، ممثـَّلين بالشرائط الملوَّنة في العلم خماسي الألوان للجمهورية: الهان (أحمر)؛ مانشو (أصفر)؛ المنغول (أزرق)؛ هوي (أبيض)؛ والتبتيون (أسود).Fitzgerald, John. [1998] (1998). Awakening China: Politics, Culture, and Class in the Nationalist Revolution. Stanford University Press publishing. , . pg 180.

المصطلح 回, هوي، يشير أساساً في هذا السياق إلى الشعوب التركية المسلمة في غرب الصين، إذ أن المصطلح «الأرض المسلمة» (回疆؛ «هوي‌جيانج») كان اسماً أقدم لـ سنجان في عهد سلالة تشينغ الحاكمة. معنى المصطلح «شعب هوي» تحوَّل تدريجياً إلى معناه الحالي—جماعة متميزة عن صينيي الهان بما يزيد قليلاً عن عقيدتهم الإسلامية وانحدارهم من أصل أجنبي بعيد—حوالي 1911–1949 في جمهورية الصين.

 التاريخ 
السجلات التاريخية من سلالة سوي الحاكمة تبين نظاماً من الرايات العسكرية التي تستخدم خمسة ألوان لتمثيل العناصر الخمسة: الأحمر للنار، والأزرق للخشب، والأصفر للأرض، والأبيض للمعدن، والأسود للماء. ورثت سلالة تانغ الحاكمة هذا النظام، ورتبت الألوان في علم متحد حسب الترتيب المذكور أعلاه للعناصر، للاستخدام العسكري. وفي فترتي لياو وسونغ، استخدم شعب الخيتان نفس تصميم العلم، كما هو مصوَّر في الرسم الصيني. وفي عهد أسرة يوان المنغولية بدأت الألوان الخمس في أن ترمز إلى الأعراق (五色四夷) في دولة متعددة الأعراق. وفي الفترات التاريخية اللاحقة، فإن هذا «العلم للعناصر الخمس المتحدة» تغيّر وأعيد اعتماده لاستخدامات عسكرية ورسمية. فرسم من سلالة تشينغ الحاكمة يصوِّر انتصار الرايات على تمرد دو وين شيو المسلم في يونان، يضم العلم العسكري لأسرة تشينغ بخمس عناصر منظـَّمة بترتيب الأصفر ثم الأبيض ثم الأسود ثم الأخضر ثم الأحمر.
تصغير|رسم زيتي لجيش تشينغ ضد تمرد البانثاي في يونان، قوات تشينغ استخدمت علماً ذا خمسة ألوان

بعد انتفاضة ووتشانج، اِستـُبدِل نظام أسرة تشينغ بجمهورية الصين. قبل اعتماد الجمهورية لعلم الألوان الخمسة، روَّج الثوريون لعدد من الأعلام المختلفة. فعلى سبيل المثال، الوحدات العسكرية في ووتشانج أرادت علماً بتسع نجوم حاملاً رمز تاجيتو، بينما فضـَّل سون يات سين علم السماء الزرقاء والشمس البيضاء تكريماً لـ لو هاودونغ.

تصغير|الصورة أعلاه هي لطريق نان‌جينغ بعد انتفاضة شانغهاي، مزين بأعلام خمس أعراق في اتحاد واحد التي كان يستعملها الثوريون في شانغهاي وفي جميع أرجاء الصين.
وبالرغم من أن الانتفاضات كانت تستهدف النظام الذي يسيطر عليه المانشو، إلا أن سون يات سين وسونج جياورن وهوانغ شينغ بالإجماع نادوا بالتكامل العرقي، الذي رمز إليه العلم خماسي الألوان.Hsiao-ting Lin. [2010] (2010). Modern China's ethnic frontiers: a journey to the west. Taylor & Francis publishing. , . pg 7. فقد روّجوا لرؤية العرقيات غير الهان بأنهم أيضاً صينيون، بالرغم من كونهم نسبة ضئيلة نسبياً من التعداد.Chow, Peter C. Y. [2008] (2008). The "one China" dilemma. Macmillan publishing. , . pg 31.

علم «خمس أعراق في اتحاد واحد» لم يُستخدم بعد أن انتهت التجريدة الشمالية في 1928.

تنويعة من هذا العلم اتخذتها امبراطورية يوان شيكاي والدولة الدمية لليابانيين مانشوكو (انظر علم مانشوكو). في مانشوكو، شعار مماثل (五族協和) اِستُخدِم، ولكن الأعراق الخمسة اللائي كان يمثلهم كانوا اليابانيين (أحمر)، صينيي الهان (أزرق)، المنغول (أبيض)، الكوريين (أسود) والمانشو (أصفر).

أثناء الحرب اليابانية الصينية الثانية، استخدم العلم العديد من الحكومات الدمى اليابانية، بما في ذلك الحكومة المؤقتة لجمهورية الصين في الجزء الشمالي من البلد والحكومة الإصلاحية لجمهورية الصين في وسط الصين.
 معرض الصور 

 مراجع 

تصنيف:أيديولوجية في الكومينتانغ
تصنيف:تاريخ جمهورية الصين
تصنيف:ثورة شينهاي
تصنيف:سياسة جمهورية الصين (1912–1949)
تصنيف:قومية صينية