فرانسيس دانا باركر كيج
{{يتيمة|تاريخ=مارس 2019}}
{{صندوق معلومات شخص
|معرف ويكي بيانات=Q5478590
}}

'''فرانسيس دانا باركر كيج''' {{إنج|Frances Dana Barker Gage}} (12 أكتوبر 1808- 10 نوفمبر 1884) مُصلحة أمريكية رائدة، ونسوية، ومنادية [[الإبطالية في الولايات المتحدة|بالإبطالية]]. عملت عن كثب مع [[سوزان أنتوني]] [[إليزابيث كادي ستانتون|وإليزابيث كادي ستانتون]]، إلى جانب قائدات أخريات من حركة حقوق المرأة المبكرة في [[الولايات المتحدة]]. كانت من بين الأوائل الذين دافعوا عن حقوق التصويت لجميع المواطنين بغض النظر عن العرق أو الجنس، وكانت مؤيدةً بارزةً بشكل خاص لمنح المرأة الأمريكية الإفريقية المحررة حديثًا حق الانتخاب أثناء [[عصر إعادة الإعمار]]، إلى جانب الرجال الأمريكيين من أصل إفريقي الذين كانوا عبيدًا سابقًا.<ref>James, Edward T., Editor. ''Notable American Women: A Biographical Dictionary, Volume II.'' Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press (1971). {{ردمك|0-674-62734-2}}, p.2</ref><ref>Dubois, Ellen Carol. ''Feminism & Suffrage: The Emergence of an Independent Women's Movement in America, 1848–1869.'' Ithaca, NY: Cornell University Press (1999). {{ردمك|0-8014-8641-6}} p. 68</ref>

== النشأة والتعليم ==
ولدت فرانسيس دانا باركر بالقرب من [[مارييتا (أوهايو)|مارييتا]]، [[أوهايو]] في 12 أكتوبر 1808، ابنة المزارعين إليزابيث دانا (1771-1835) والعقيد جوزيف باركر (1765-1843)، منزل عائلتها ما يزال قائمًا واعتبر موقعًا تاريخيًا. فرانسيس الطفلة العاشرة من بين 11 طفلًا. في عام 1788 غادر الزوجان باركر نيو هامبشاير، وعبروا جبال الليجاني مع روفوس بوتنام، وكانوا من أوائل المستوطنين في الإقليم الشمالي الغربي للولايات المتحدة. في 1 يناير 1829 تزوجت من جيمس إل كيج (1800-1863)، وهو محامٍ منادٍ بالإبطالية من مك كونيلسفيل، أوهايو. كان موحدًا وصديقًا للمبشر ستيفن آر. سميث. غالبًا ما مكث المبشرون الموحدون المتنقلون، مثل جورج روجرز وناثانيل ستايسي، في منزل كيج.<ref>Owen, Lorrie K., ed. ''Dictionary of Ohio Historic Places''. Vol. 2. [[سانت كلير شورز]]: Somerset, 1999, 1389.</ref><ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Feminist Frontiers: Women Who Shaped the Midwest|الأخير=Johnson|الأول=Yvonne|ناشر=Truman State University Press|سنة=2010|مكان=Kirksville, Missouri}}</ref><ref name="UUA">{{استشهاد ويب
| مسار = https://uudb.org/articles/francesgage.html
| عنوان = Dictionary of Unitarian & Universalist Biography
| عمل = Abolitionists and Civil Rights Activists
| تاريخ الوصول = October 26, 2007
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20071011062045/http://www25.uua.org/uuhs/duub/articles/francesgage.html
| تاريخ أرشيف = October 11, 2007
| حالة المسار = dead
}}</ref>

== الحياة المهنية ==

=== نضالها ===
كتبت كيج أن كفاحها من أجل [[حق النساء في التصويت|حق المرأة في التصويت]] بدأ عندما كانت في العاشرة من عمرها عام 1818. ساعدت والدها في صنع البراميل ونفذت عملها بشكل جيد فأشاد والدها بعملها، ولكنه بعد ذلك أعرب عن أسفه بسبب «جنسها». كتبت كيج أن هذه كانت نقطة تحول بالنسبة لها، إذ أثارت تلك الحادثة كراهيتها لقيود الجنس ووضعت الأساس لنضالها لاحقًا.<ref name=":0" />

على الرغم من أن كيج ألهِمت في سن مبكرة، لكنها لم تبدأ عملها النضالي إلا بعد عام 1848. في عام 1850 عقدت مؤتمرًا في [[مك كونيلسفيل (أوهايو)|مكونيلسفيل]]، [[أوهايو]]، حضره سبعون شخصًا. كافح هؤلاء في المؤتمر من أجل إزالة العرقية والجنسانية من متطلبات جنسية الدولة وحقوق التصويت في دستور أوهايو. لكن عملهم لم يكن ناجحًا.<ref name=":0" />

كانت ناشطة في حركات الاعتدال، [[الإبطالية في الولايات المتحدة|ومناهضة العبودية]]، [[حقوق المرأة|وحقوق المرأة]]، وفي عام 1851 ترأست مؤتمر حقوق المرأة في [[آكرون]]، [[أوهايو]]، وهناك جذبت الكلمة الافتتاحية التي قدمتها سوجورنر تروث الكثير من الاهتمام. بعد اثنتي عشرة سنة، في عام 1863، سجلت كيج ذكرياتها عن خطاب تروث، «ألست أنا امرأة؟». تختلف نسخة كيج بشكل ملحوظ عن بيان 1851، فأطالت الكلام، وأضافت وكررت عبارة «أنا لست امرأة» كثيرًا، وجعلته يشبه محاكاةً لحفل غنائي لخطاب العبيد الجنوبيين -وهو نمط كلام للذين يترعرعون في نيويورك ويتحدثون الهولندية، ولم تمتلك تروث هذا النمط. على الرغم من التاريخ المشكوك فيه والمسحة العنصرية، أصبحت نسختها النص والبيان القياسي لذلك الخطاب الشهير.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Brezina|الأول=Corona|عنوان=Sojourner Truth's "Ain't I a woman?" speech: a primary source investigation|سنة=2004|ناشر=The Rosen Publishing Group|isbn=978-1-4042-0154-5|صفحة=[https://archive.org/details/sojournertruthsa00brez/page/32 32]|مسار=https://archive.org/details/sojournertruthsa00brez/page/32| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200521173217/https://archive.org/details/sojournertruthsa00brez/page/32 | تاريخ أرشيف = 21 مايو 2020 }}</ref><ref>Craig, Maxine Leeds. ''Ain't I A Beauty Queen: Black Women, Beauty, and the Politics of Race'', Oxford University Press USA, 2002, p. 7. {{ردمك|0-19-515262-X}}</ref><ref name="Suffragist">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.victoryforthevote.com/docs.htm
| عنوان = Sojourner Truth Page
| عمل = American Suffragist Movement
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20061229183544/http://www.suffragist.com/docs.htm
| تاريخ أرشيف = December 29, 2006
| تاريخ الوصول = December 29, 2006
| حالة المسار = live
}}</ref><ref name="Fordham">{{استشهاد ويب
| مسار = https://sourcebooks.fordham.edu/mod/sojtruth-woman.asp
| عنوان = Sojourner Truth Page
| عمل = Fordham University
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20070113012650/http://www.fordham.edu/halsall/mod/sojtruth-woman.html
| تاريخ أرشيف = January 13, 2007
| تاريخ الوصول = December 30, 2006
| حالة المسار = dead
}}</ref>

في عام 1853 انتقلت إلى سانت لويس بولاية ميسوري، حيث هددوها بالعنف بسبب وجهات نظرها المناهضة للعبودية. بعد ستة أشهر من انتقالها إلى سانت لويس، انتخِبت رئيسة للاتفاقية الوطنية لحقوق المرأة في كليفلاند في أكتوبر. في عام 1857 زارت كوبا، وسانت توماس، وسانتو دومينغو، وعادت للكتابة والمحاضرة. كان لدى راديكالية كيج منافذ محدودة في ولايات العبيد، مثل ميسوري. عادت هي وعائلتها إلى كولومبوس، أوهايو في عام 1860. تدهورت صحة جيمس، ونجت الأسرة من ثلاثة حرائق غامضة، من المحتمل أنها نجمت عن آراء فرانسيس حول الإبطالية.<ref name="fa">{{استشهاد ويب
| مسار = http://virtualology.com/apfrancesdanagage/
| عنوان = Virtual American Biographies
| عمل = Frances Dana Gage
| تاريخ الوصول = September 9, 2013
| حالة المسار = dead
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181122025258/http://virtualology.com/apfrancesdanagage/
| تاريخ أرشيف = 22 نوفمبر 2018
}}</ref><ref name=":0" />

في عام 1860 أصبحت كيج محررة في قسم السيدات لصحيفة ''أوهايو كلتافيتر'' دافعت من خلالها عن النسويات والمناديات [[الإبطالية في الولايات المتحدة|بالإبطالية]]. ضغطت على قانون أوهايو من أجل حصول النساء المتزوجات على نفس حقوق ملكية الرجال، لكنها لم تنجح.<ref name=":0" />

عندما بدأت [[الحرب الأهلية الأمريكية]] عملت لدى اللجنة الصحية الغربية، سافرت إلى أسفل نهر المسيسيبي لمساعدة الجرحى في فيكسبيرغ، وناتشيز، وممفيس. منذ عام 1863 وحتى عام 1864 كانت مديرة ملجأ لأكثر من 500 من العبيد المحررين، تحت قيادة الجنرال روفوس ساكستون، المسؤول عن جزيرة باريس، ساوث كارولينا. أثناء وجودها هناك التقت الممرضة كلارا بارتون التي عملت في مكان قريب وأصبحت صديقتها. قارنتا بين طفولتهما، وناقشتا الكونية والأدب.<ref name=":0" /><ref name="UUA" />

انضمت كيج إلى الاتحاد الأمريكي للمساواة في الحقوق في عام 1863 بصفتها كاتبة، وعضو في مجموعة ضغط مدفوعة الأجر. على الرغم من أنها في عام 1865 أصيبت بالشلل عندما انقلب عربتها في غاليسبورغ، إلينوي، استمرت في إلقاء المحاضرات. غطت عناوينها «القضايا الثالوثية»: أولاً: الإبطالية، ثانيًا: حقوق المرأة، وثالثًا: الاعتدال. شجعت قادات حقوق المرأة والأصدقاء مثل إليزابيث كادي ستانتون، وسوزان بي. أنتوني، وأميليا بلومر، ولوسي ستون، وأنطوانيت براون، كيج على أن تكون مبعوثة لحقوق المرأة في الغرب الأوسط الأمريكي. تضمنت جولة محاضراتها إلينوي، وإنديانا، وأيوا، وماساتشوستس، وميسوري، ونبراسكا، ونيويورك، وأوهايو، وبنسلفانيا، ولويزيانا، ومسيسبي، وتينيسي. في عام 1867 ألقت كلمة في الذكرى الأولى للاتحاد الأمريكي للمساواة في الحقوق.<ref name="hb1010">{{استشهاد ويب
| مسار = http://memory.loc.gov/cgi-bin/query/r?ammem/naw:@field(DOCID+@lit(rbnawsan3542div13))
| عنوان = Address of Frances D. Gage
| تاريخ الوصول = October 26, 2007
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200418140726/http://memory.loc.gov/cgi-bin/query/r?ammem/naw:@field(DOCID+@lit(rbnawsan3542div13))|تاريخ أرشيف=2020-04-18}}</ref><blockquote>عندما نجري الاقتراع، سنقف هناك فقط. سينسى الرجال إخبارنا أن السياسة مهينة. في الواقع سينحون، ويحترمون النساء اللواتي يتحدثون إليهن الآن بابتذال، وإطراءات تافهة سخيفة، وعيون براقة، وخدين متوردين، وأسنان لؤلؤية، وشفاه ياقوتية، وأيدٍ ناعمة ورقيقة نقية وجميلة، لن يتحملوا أصواتهن، لكن القوة، والسلطة، والطاقة، والقوة، والفكر، والجرأة، التي ستستخدمها الأنوثة في هذا البلد، والتي ستبث نفسها في جميع طبقات المجتمع، يجب أن تجعل جميع رجالها ونسائها أفضل وأكثر حكمة.</blockquote>

== الجوائز ==
* {{Ill-WD2|قاعة مشاهير نساء أوهايو|id=Q11795583|y=}}

== روابط خارجية ==
* {{روابط فنية}}
== المراجع ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أدب أمريكي|أعلام|المرأة|الولايات المتحدة}}

[[تصنيف:أسماء قلمية]]
[[تصنيف:أشخاص من أوهايو في الحرب الأهلية الأمريكية]]
[[تصنيف:أشخاص من مارييتا (أوهايو)]]
[[تصنيف:أمريكيون مناهضون للعبودية]]
[[تصنيف:رواد أمريكيون]]
[[تصنيف:شاعرات أمريكيات]]
[[تصنيف:شعراء أمريكيون في القرن 19]]
[[تصنيف:كاتبات أطفال أمريكيات]]
[[تصنيف:كاتبات أمريكيات في القرن 19]]
[[تصنيف:كتاب أدب أطفال أمريكيون]]
[[تصنيف:كتاب بأسماء مستعارة القرن 19]]
[[تصنيف:كتاب نسويون أمريكيون]]
[[تصنيف:مناهضون للعبودية من أوهايو]]
[[تصنيف:ناشطات حقوق مدنية]]
[[تصنيف:ناشطات حقوق مدنية أمريكيات]]
[[تصنيف:ناشطون من أوهايو]]
[[تصنيف:نساء الحرب الأهلية الأمريكية]]
فرانسيس دانا باركر كيج  (12 أكتوبر 1808- 10 نوفمبر 1884) مُصلحة أمريكية رائدة، ونسوية، ومنادية بالإبطالية. عملت عن كثب مع سوزان أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون، إلى جانب قائدات أخريات من حركة حقوق المرأة المبكرة في الولايات المتحدة. كانت من بين الأوائل الذين دافعوا عن حقوق التصويت لجميع المواطنين بغض النظر عن العرق أو الجنس، وكانت مؤيدةً بارزةً بشكل خاص لمنح المرأة الأمريكية الإفريقية المحررة حديثًا حق الانتخاب أثناء عصر إعادة الإعمار، إلى جانب الرجال الأمريكيين من أصل إفريقي الذين كانوا عبيدًا سابقًا.James, Edward T., Editor. Notable American Women: A Biographical Dictionary, Volume II. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press (1971). , p.2Dubois, Ellen Carol. Feminism & Suffrage: The Emergence of an Independent Women's Movement in America, 1848–1869. Ithaca, NY: Cornell University Press (1999).  p. 68

 النشأة والتعليم 
ولدت فرانسيس دانا باركر بالقرب من مارييتا، أوهايو في 12 أكتوبر 1808، ابنة المزارعين إليزابيث دانا (1771-1835) والعقيد جوزيف باركر (1765-1843)، منزل عائلتها ما يزال قائمًا واعتبر موقعًا تاريخيًا. فرانسيس الطفلة العاشرة من بين 11 طفلًا. في عام 1788 غادر الزوجان باركر نيو هامبشاير، وعبروا جبال الليجاني مع روفوس بوتنام، وكانوا من أوائل المستوطنين في الإقليم الشمالي الغربي للولايات المتحدة. في 1 يناير 1829 تزوجت من جيمس إل كيج (1800-1863)، وهو محامٍ منادٍ بالإبطالية من مك كونيلسفيل، أوهايو. كان موحدًا وصديقًا للمبشر ستيفن آر. سميث. غالبًا ما مكث المبشرون الموحدون المتنقلون، مثل جورج روجرز وناثانيل ستايسي، في منزل كيج.Owen, Lorrie K., ed. Dictionary of Ohio Historic Places. Vol. 2. سانت كلير شورز: Somerset, 1999, 1389.

 الحياة المهنية 

 نضالها 
كتبت كيج أن كفاحها من أجل حق المرأة في التصويت بدأ عندما كانت في العاشرة من عمرها عام 1818. ساعدت والدها في صنع البراميل ونفذت عملها بشكل جيد فأشاد والدها بعملها، ولكنه بعد ذلك أعرب عن أسفه بسبب «جنسها». كتبت كيج أن هذه كانت نقطة تحول بالنسبة لها، إذ أثارت تلك الحادثة كراهيتها لقيود الجنس ووضعت الأساس لنضالها لاحقًا.

على الرغم من أن كيج ألهِمت في سن مبكرة، لكنها لم تبدأ عملها النضالي إلا بعد عام 1848. في عام 1850 عقدت مؤتمرًا في مكونيلسفيل، أوهايو، حضره سبعون شخصًا. كافح هؤلاء في المؤتمر من أجل إزالة العرقية والجنسانية من متطلبات جنسية الدولة وحقوق التصويت في دستور أوهايو. لكن عملهم لم يكن ناجحًا.

كانت ناشطة في حركات الاعتدال، ومناهضة العبودية، وحقوق المرأة، وفي عام 1851 ترأست مؤتمر حقوق المرأة في آكرون، أوهايو، وهناك جذبت الكلمة الافتتاحية التي قدمتها سوجورنر تروث الكثير من الاهتمام. بعد اثنتي عشرة سنة، في عام 1863، سجلت كيج ذكرياتها عن خطاب تروث، «ألست أنا امرأة؟». تختلف نسخة كيج بشكل ملحوظ عن بيان 1851، فأطالت الكلام، وأضافت وكررت عبارة «أنا لست امرأة» كثيرًا، وجعلته يشبه محاكاةً لحفل غنائي لخطاب العبيد الجنوبيين -وهو نمط كلام للذين يترعرعون في نيويورك ويتحدثون الهولندية، ولم تمتلك تروث هذا النمط. على الرغم من التاريخ المشكوك فيه والمسحة العنصرية، أصبحت نسختها النص والبيان القياسي لذلك الخطاب الشهير.Craig, Maxine Leeds. Ain't I A Beauty Queen: Black Women, Beauty, and the Politics of Race, Oxford University Press USA, 2002, p. 7. 

في عام 1853 انتقلت إلى سانت لويس بولاية ميسوري، حيث هددوها بالعنف بسبب وجهات نظرها المناهضة للعبودية. بعد ستة أشهر من انتقالها إلى سانت لويس، انتخِبت رئيسة للاتفاقية الوطنية لحقوق المرأة في كليفلاند في أكتوبر. في عام 1857 زارت كوبا، وسانت توماس، وسانتو دومينغو، وعادت للكتابة والمحاضرة. كان لدى راديكالية كيج منافذ محدودة في ولايات العبيد، مثل ميسوري. عادت هي وعائلتها إلى كولومبوس، أوهايو في عام 1860. تدهورت صحة جيمس، ونجت الأسرة من ثلاثة حرائق غامضة، من المحتمل أنها نجمت عن آراء فرانسيس حول الإبطالية.

في عام 1860 أصبحت كيج محررة في قسم السيدات لصحيفة أوهايو كلتافيتر دافعت من خلالها عن النسويات والمناديات بالإبطالية. ضغطت على قانون أوهايو من أجل حصول النساء المتزوجات على نفس حقوق ملكية الرجال، لكنها لم تنجح.

عندما بدأت الحرب الأهلية الأمريكية عملت لدى اللجنة الصحية الغربية، سافرت إلى أسفل نهر المسيسيبي لمساعدة الجرحى في فيكسبيرغ، وناتشيز، وممفيس. منذ عام 1863 وحتى عام 1864 كانت مديرة ملجأ لأكثر من 500 من العبيد المحررين، تحت قيادة الجنرال روفوس ساكستون، المسؤول عن جزيرة باريس، ساوث كارولينا. أثناء وجودها هناك التقت الممرضة كلارا بارتون التي عملت في مكان قريب وأصبحت صديقتها. قارنتا بين طفولتهما، وناقشتا الكونية والأدب.

انضمت كيج إلى الاتحاد الأمريكي للمساواة في الحقوق في عام 1863 بصفتها كاتبة، وعضو في مجموعة ضغط مدفوعة الأجر. على الرغم من أنها في عام 1865 أصيبت بالشلل عندما انقلب عربتها في غاليسبورغ، إلينوي، استمرت في إلقاء المحاضرات. غطت عناوينها «القضايا الثالوثية»: أولاً: الإبطالية، ثانيًا: حقوق المرأة، وثالثًا: الاعتدال. شجعت قادات حقوق المرأة والأصدقاء مثل إليزابيث كادي ستانتون، وسوزان بي. أنتوني، وأميليا بلومر، ولوسي ستون، وأنطوانيت براون، كيج على أن تكون مبعوثة لحقوق المرأة في الغرب الأوسط الأمريكي. تضمنت جولة محاضراتها إلينوي، وإنديانا، وأيوا، وماساتشوستس، وميسوري، ونبراسكا، ونيويورك، وأوهايو، وبنسلفانيا، ولويزيانا، ومسيسبي، وتينيسي. في عام 1867 ألقت كلمة في الذكرى الأولى للاتحاد الأمريكي للمساواة في الحقوق.عندما نجري الاقتراع، سنقف هناك فقط. سينسى الرجال إخبارنا أن السياسة مهينة. في الواقع سينحون، ويحترمون النساء اللواتي يتحدثون إليهن الآن بابتذال، وإطراءات تافهة سخيفة، وعيون براقة، وخدين متوردين، وأسنان لؤلؤية، وشفاه ياقوتية، وأيدٍ ناعمة ورقيقة نقية وجميلة، لن يتحملوا أصواتهن، لكن القوة، والسلطة، والطاقة، والقوة، والفكر، والجرأة، التي ستستخدمها الأنوثة في هذا البلد، والتي ستبث نفسها في جميع طبقات المجتمع، يجب أن تجعل جميع رجالها ونسائها أفضل وأكثر حكمة.

 الجوائز 
 

 روابط خارجية 
 
 المراجع 

تصنيف:أسماء قلمية
تصنيف:أشخاص من أوهايو في الحرب الأهلية الأمريكية
تصنيف:أشخاص من مارييتا (أوهايو)
تصنيف:أمريكيون مناهضون للعبودية
تصنيف:رواد أمريكيون
تصنيف:شاعرات أمريكيات
تصنيف:شعراء أمريكيون في القرن 19
تصنيف:كاتبات أطفال أمريكيات
تصنيف:كاتبات أمريكيات في القرن 19
تصنيف:كتاب أدب أطفال أمريكيون
تصنيف:كتاب بأسماء مستعارة القرن 19
تصنيف:كتاب نسويون أمريكيون
تصنيف:مناهضون للعبودية من أوهايو
تصنيف:ناشطات حقوق مدنية
تصنيف:ناشطات حقوق مدنية أمريكيات
تصنيف:ناشطون من أوهايو
تصنيف:نساء الحرب الأهلية الأمريكية