أناندا كوماراسوامي
{{معلومات عالم}}

'''أناندا كوماراسوامي''' ([[اللغة التاميلية|بالتاميلية]]: ஆனந்த குமாரசுவாமி)، (مواليد [[22 أغسطس]] [[1877]] - توفي [[9 سبتمبر]] [[1947]])، هو [[فيلسوف]] و[[مؤرخ|مؤرخ فني]] [[تأمل|ومتأمل]] [[ما وراء الطبيعة|فيما وراء الطبيعة]] [[سريلانكا|سريلانكي]]. ويٌعد أحد مترجمي [[ثقافة الهند|الثقافة الهندية]] إلى الغرب. يُعزى إليه الكثير من الفضل في التعريف بالفنون التقليدية الهندية في [[عالم غربي|الغرب]]<ref>Murray Fowler, "In Memoriam: Ananda Kentish Coomaraswamy", ''Artibus Asiae,'' Vol. 10, No. 3 (1947), pp. 241-244</ref> فكان مترجماً مبكراً للثقافة الهندية وعُرِف بتجلية الكثير من أبعادها الرمزية ومعانيها الميتافيزيقية ويعد من أهم رموز المدرسة التقليدية في ال[[فلسفة]]. وصِفَ على وجه الخصوص بكونه «المُنظر المبتكر الذي كان له الفضل بشكل كبير بإدخال الفن الهندي القديم إلى الغرب».<ref>[https://web.archive.org/web/20090201093042/http://mfa.org/collections/sub.asp?key=22&subkey=133 MFA: South Asian Art]. Archived from [http://www.mfa.org/collections/sub.asp?key=22&subkey=133 the original] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100615042318/http://www.mfa.org/collections/sub.asp?key=22&subkey=133|date=15 June 2010}}</ref>

== حياته ==
ولد أناندا كنتيش كوماراسوامي في [[كولمبو|كولومبو]] بجزيرة سيلان ([[سريلانكا]] الآن)، كان والده عضو الهيئة التشريعية التأملي السيلاني والفيلسوف السير موثو كوماراسوامي من عائلة بونامبالام كوماراسوامي، وزوجته الإنجليزية إليزابيث بيبي.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The Annual Ananda Coomaraswamy Memorial Oration 1999|مسار=http://kataragama.org/centers/akc_oration99.htm|تاريخ الوصول=7 April 2016| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190508175600/http://kataragama.org/centers/akc_oration99.htm | تاريخ أرشيف = 8 مايو 2019 }}</ref><ref>Kathleen Taylor, ''Sir John Woodroffe Tantra and Bengal'', Routledge (2012), p. 63</ref><ref>''Journal of Comparative Literature & Aesthetics'', Volume 16 (1993), p. 61</ref> توفي والده عندما كان عمر أناندا عامين، قضى أناندا كثيراً من طفولته وتعليمه في الخارج.

انتقل كوماراسوامي إلى إنجلترا في عام 1879 وذهب إلى كلية ويكليف، وهي مدرسة تحضيرية في سترود، جلوسيسترشاير، في سن الثانية عشرة. في عام 1900، تخرج من كلية جامعة لندن، حاز على شهادة في الجيولوجيا وعلم النبات. في 19 يونيو 1902، تزوج كوماراسوامي من إثيل ماري بارتريدج، وهي مصورة إنجليزية، سافرت للعيش معه إلى سيلان. استمر زواجهما حتى عام 1913. عمِل كوماراسوامي عملا ميدانياً بين عامي 1902 و1906، ما أكسبه الدكتوراه في العلوم لدراسته في علم المعادن السيلاني، وحفز على إنشاء مسح جيولوجي لسيلان (بدأ بالإشراف عليه).<ref>[https://www.nybooks.com/?article_id=7902 Philip Rawson, "A Professional Sage", ''The New York Review of Books,'' v. 26, no. 2 (February 22, 1979)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050120102809/http://www.nybooks.com/articles/article-preview?article_id=7902 |date=20 يناير 2005}}</ref>  تعاون هو وزوجته -أثناء وجودهما في سيلان- على (فن العصور الوسطى السنهالية)؛ إذ كتب كوماراسوامي النص وقدمت إثيل الصور. غذى عمله في سيلان مشاعر كوماراسوامي المكافِحة [[تغريب|للتغريب]].<ref name="diglib.princeton.edu">{{استشهاد ويب|مسار= https://findingaids.princeton.edu/collections/C0822|عنوان=Stella Bloch Papers Relating to Ananda K. Coomaraswamy, 1890-1985 (bulk 1917-1930)|ناشر=Princeton University Library Manuscripts Division|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191209040435/http://arks.princeton.edu/ark:/88435/zg64tk96f|تاريخ أرشيف=2019-12-09}}</ref> بعد طلاقهما، عادت بارتريدج إلى إنجلترا، حيث أصبحت نساجة مشهورة وتزوجت لاحقاً من الكاتب فيليب ميريت.

بحلول عام 1906، وجه كوماراسوامي مهمته نحو تثقيف الغرب حول الفن الهندي، وعاد إلى لندن مع مجموعة كبيرة من الصور، وبحث بنشاط عن فنانين لمحاولة التأثير عليهم. كان يعلم أنه لا يستطيع الاعتماد على أمناء المتاحف أو غيرهم من أعضاء المؤسسة الثقافية. كتب في عام 1908: «يبدو أن الصعوبة الرئيسة تكمن في أن الفن الهندي يجب أن يدرسه علماء الآثار -المؤهلون للحكم على أهمية الأعمال الفنية التي تُعتبَر فناً-، لكن للأسف لم يدرسه حتى الآن سوى الفنانين». قبل عام 1909، كان مُتطلعاً بشدة على جيكوب إبستين وإريك غيل، أهم اثنين من أوائل الحداثيين في المدينة، وسرعان ما بدأ كل منهما في دمج علم الجمال الهندي في عملهما. تمكن رؤية التماثيل الهجينة الغريبة المُنتَجة نتيجةً لجذور ما يعرف الآن باسم الحداثة [[المملكة المتحدة|البريطانية]].<ref>Arrowsmith, Rupert Richard. [https://books.google.com/books?id=MIBNXScRj3QC&lpg=PP1&dq=modernism%20and%20the%20museum&pg=PP1#v=onepage&q&f=false ''Modernism and the Museum: Asian, African and Pacific Art and the London Avant Garde'']. Oxford University Press, 2011, passim. {{ردمك|978-0-19-959369-9}}. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190329121620/https://books.google.com/books?id=MIBNXScRj3QC&lpg=PP1&dq=modernism%20and%20the%20museum&pg=PP1 |date=29 مارس 2019}}</ref><ref>[https://vimeo.com/38423406 Video of a Lecture discussing Coomaraswamy's role in the introduction of Indian art to Western Modernists], ''School of Advanced Study'', March 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200411110806/https://vimeo.com/38423406 |date=11 أبريل 2020}}</ref>

بعد ذلك التقى كوماراسوامي وتزوج من امرأة بريطانية تدعى أليس إثيل ريتشاردسون، وذهبا سوياً إلى الهند وبقيا في منزل عائم في سريناجار في كشمير. درس كوماراسوامي اللوحة الهندوسية بينما كانت زوجته تدرس الموسيقى الهندية مع عبد الرحيم من كابورتالا. عندما عادا إلى إنجلترا، أدت أليس أغنية هندية على المسرح باسمها الفني راتان ديفي. كانت أليس ناجحة وذهب كلاهما إلى [[الولايات المتحدة]] عندما قامت راتان ديفي بجولة موسيقية. أثناء وجودهما هناك، دُعي كوماراسوامي ليكون أول حارس للفن الهندي في متحف بوسطن للفنون الجميلة في عام 1917.<ref name="odnb">G. R. Seaman, ''[https://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-55201;jsessionid=D5CC806B6A09F9280FD6EA4C3A79E85C Coomaraswamy, Ananda Kentish (1877–1947)]'', Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004, accessed 17 Oct 2015 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200411110756/https://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-55201 |date=11 أبريل 2020}}</ref> رُزق الزوجان بطفلين، ابن يدعى نارادا، وابنة تدعى روهيني.

انفصل كوماراسوامي عن زوجته الثانية بعد وصولهما إلى أمريكا.<ref name="odnb" /> وتزوج من الفنانة الأمريكية [[ستيلا بلوخ]]، التي تصغره بالسن 20 عاماً، في نوفمبر 1922، خلال العشرينيات كان كوماراسوامي وزوجته جزءاً من الأوساط الفنية البوهيمية في مدينة نيويورك، صادق كوماراسوامي ألفريد ستيجلتز والفنانين الذين عرضوا أعمالهم في معرض ستيغليتز. في الوقت نفسه، درس الأدب الديني السنسكريتي والبالي والأعمال الدينية الغربية. كتب كتالوجات لمتحف الفنون الجميلة ونشر كتابه تاريخ الفن الهندي والإندونيسي في عام 1927.

بعد طلاق الزوجين في عام 1930، بقيا صديقين. بعد ذلك بوقت قصير، في 18 نوفمبر 1930، تزوج كوماراسوامي من الأرجنتينية لويزا رنشتاين، التي تصغره 28 عاماً، كانت تعمل مُصورة مجتمع تحت الاسم المهني إكسلاتا لياميس. أنجبا ابناً، وكان الطفل الثالث لكوماراسوامي، وسمياه راما بونامبالام (1929-2006)، الذي أصبح طبيباً واعتنق في سن 22 [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]. باتباع المجمع الفاتيكاني الثاني، أصبح راما ناقداً للإصلاحات وكاتباً للأعمال التقليدية الكاثوليكية.<ref>[http://www.religioperennis.org/documents/stoddart/On_Rama_Coomaraswamy-by_Stoddart_and_de_Azevedo.pdf "Rama P.Coomaraswamy (1929-2006)" by William Stoddart and Mateus Soares de Azevedo (3 pdfs)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191106020848/http://www.religioperennis.org/documents/stoddart/On_Rama_Coomaraswamy-by_Stoddart_and_de_Azevedo.pdf |date=6 نوفمبر 2019}}</ref> عُينَ كاهناً كاثوليكياً رومانياً تقليدياً، على الرغم من حقيقة أنه كان متزوجاً ولديه زوجة تقيم معه.<ref>[http://www.the-pope.com/validity.html "On the Validity of My Ordination" by Dr. Rama P. Coomaraswamy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190422110054/http://www.the-pope.com/validity.html |date=22 أبريل 2019}}</ref> درس راما كوماراسوامي في إنجلترا، ثم في الهند، وتعلم [[اللغة الهندية|الهندية]] [[اللغة السنسكريتية|والسنسكريتية]].<ref name="prof.Rama,1987">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Father Rama Coomaraswamy|مسار=https://www.holyromancatholicchurch.org/CatholicWritings.htm|عنوان=The Destruction of the Christian Tradition|الفصل="About"|اقتباس=His son, born in Massachusetts in 1932, plays the same role in the catholic resistance guerilla against so-called 'II Vatican Council' and so-called 'John Paul II'. He studied in England and later in India,|لغة=en|موقع=holyromancatholicchurch.org|سنة=1981|إصدار=2nd|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20100209025124/https://www.holyromancatholicchurch.org/CatholicWritings.htm|تاريخ أرشيف=9 February 2010|حالة المسار=live}}</ref> أصبح طبيباً نفسياً في الولايات المتحدة، وكان معارضاً للبابا [[يوحنا بولس الثاني]]،<ref name="prof.Rama,1987" /> وكان مشابهاً كبيراً [[الأم تريزا|للأم تريزا]] من [[كلكتا]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-35130795|عنوان=Profile: 'Living Saint' Mother Teresa|لغة=en|تاريخ=Dec 18, 2015|موقع=BBC.com|اقتباس=In 2002, five years after her death, Pope John Paul II judged that the healing of a woman suffering from an abdominal tumour was the result of Mother Teresa's supernatural intervention.|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20051101050306/http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/february/3/newsid_4117000/4117617.stm|تاريخ أرشيف=1 November 2005|حالة المسار=live}}</ref>

في عام 1933 تغير لقب كوماراسوامي في متحف الفنون الجميلة من أمين لزميل في البحث في الفن الهندي والفارسي والإسلامي.<ref name="diglib.princeton.edu" /> عمل أميناً للمتحف في متحف الفنون الجميلة حتى وفاته في [[نيدهام (ماساتشوستس)|نيدهام]] بولاية [[ماساتشوستس]]، في عام 1947. خلال حياته المهنية الطويلة، كان له دور فعال في جلب الفن الشرقي إلى الغرب. في الواقع، في متحف الفنون الجميلة، بنى أول مجموعة كبيرة من الفن الهندي في الولايات المتحدة.<ref>Princeton University Press, [https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691017471/the-door-in-the-sky The Door in the Sky: Coomaraswamy on Myth and Meaning] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161130111111/http://press.princeton.edu/titles/6166.html |date=30 نوفمبر 2016}}</ref>  ساعد أيضاً في مجموعات الفن الفارسي في معرض فرير للفنون الجميلة في [[واشنطن العاصمة]]، ومتحف الفنون الجميلة.

بعد وفاة كوماراسوامي، عملت أرملته، دونا لويزا رنشتاين دليلاً ومرجعاً للطلاب لدراسة عمله.

== مساهماته ==
قدم كوماراسوامي مساهمات مهمة في فلسفة الفن والأدب والدين. في سيلان، طبق دروس ويليام موريس على ثقافة سيلان، بمساعدة زوجته إثيل أجرى دراسة مبتكرة عن الحرف والثقافة في سيلان. بينما في الهند، كان جزءاً من الدائرة الأدبية حول رابندراناث تاغور، وساهم في «حركة سواديشي» في مرحلة مبكرة من النضال من أجل استقلال [[الهند]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Antliff|الأول1=Allan|عنوان=Anarchist Modernism : Art, Politics, and the First American Avant-Garde|مسار= https://archive.org/details/anarchistmoderni0000antl|تاريخ=2001|ناشر=University of Chicago Press|مكان=Chicago|isbn=9780226021041|صفحة=[https://archive.org/details/anarchistmoderni0000antl/page/129 129]|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220414093741/https://archive.org/details/anarchistmoderni0000antl|تاريخ أرشيف=2022-04-14}}</ref> في العشرينيات، قام باكتشافٍ رائدٍ في تاريخ الفن الهندي، وخاصة باكتشاف بعض الفروق بين لوحة الهندوس والمغول، ونشر كتابه (اللوحة الهندوسية). في الوقت نفسه، جمع مجموعة لا مثيل لها من لوحات الهندوس والمغول التي اصطحبها معه إلى متحف الفنون الجميلة في بوسطن، عندما التحق بفريق الأمناء في عام 1917. خلال عام 1932، من قاعدته في بوسطن، أنتج نوعين من المطبوعات: منحة دراسية رائعة في مجاله الفني، ومقدمات رائعة للفن والثقافة الهندية والآسيوية تجسدها رقصة شيفا، وهي مجموعة من المقالات التي ما تزال قيد الطباعة حتى يومنا هذا. تأثر كثيراً برينيه غيون، وأصبح أحد مؤسسي المدرسة التقليدية. تدور كتبه ومقالاته حول الفن والثقافة، والرمزية والميتافيزيقيا، والكتاب المقدس والفولكلور والأسطورة، وغيرها من الموضوعات، تثقيفاً رائعاً للقراء الذين يقبلون صعوبات وجهة نظره عبر الثقافات والإصرار على ربط كل نقطة بإعادتها إلى مصادرها في التقاليد المتعددة. قال ذات مرة: «أنا فعلياً أفكر من الناحيتين الشرقية والمسيحية اليونانية واللاتينية والسنسكريتية والباليّة وإلى حد ما الفارسية والصينية».<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://ignca.gov.in/nl001801.htm|عنوان=Anand Coomaraswamy A Pen Sketch By - Dr. Rama P. Coomaraswamy<!-- Bot generated title -->|تاريخ الوصول=21 November 2007|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20080420053046/http://www.ignca.gov.in/nl001801.htm|تاريخ أرشيف=20 April 2008|حالة المسار=dead|df=dmy-all}}</ref> إلى جانب الكتابات العميقة غير المتكررة في هذه الفترة، كان مسروراً أيضاً بالكتابات الجدلية -التي أُنشئت لجمهور كبير- مقالات مثل «لماذا تعرَض الأعمال الفنية؟» (1943).<ref>[http://www.studiesincomparativereligion.com/public/articles/Why_Exhibit_Works_of_Art-by_Ananda_Coomaraswamy.aspx Why Exhibit Works of Art?] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100828112019/http://www.studiesincomparativereligion.com/public/articles/Why_Exhibit_Works_of_Art-by_Ananda_Coomaraswamy.aspx|date=28 August 2010}}, essay. He also published a book of that title.</ref>

في كتابه «مجتمع المعلومات: المقدمة»، أعطى أرماند ماتيلارت التقدير لكوماراسوامي؛ لأنه صاغ مصطلح «ما بعد الصناعة» في عام 1913.

== روابط خارجية ==

* {{روابط فنية}}

== مراجع ==

{{مراجع|2}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أعلام|الأديان|البوذية|السيخية|الهند|الهندوسية|ثقافة|سريلانكا|فلسفة}}

[[تصنيف:أشخاص من كولمبو]]
[[تصنيف:أشخاص من نيدهام (ماساتشوستس)]]
[[تصنيف:بالي (لغة)]]
[[تصنيف:خريجو كلية لندن الجامعية]]
[[تصنيف:سريلانكيون من أصل إنجليزي]]
[[تصنيف:سريلانكيون مهاجرون إلى الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:فلاسفة القرن 20]]
[[تصنيف:فلاسفة سريلانكيون]]
[[تصنيف:فلاسفة وفيلسوفات هنود]]
[[تصنيف:كتاب هندوس]]
[[تصنيف:متحف الفنون الجميلة في بوسطن]]
[[تصنيف:مواليد 1877]]
[[تصنيف:مواليد في كولمبو]]
[[تصنيف:ميتافيزيقيون]]
[[تصنيف:مؤرخو الفن]]
[[تصنيف:مؤرخو الفن هنود]]
[[تصنيف:مؤرخو سريلانكا]]
[[تصنيف:مؤرخو فن سريلانكيون]]
[[تصنيف:مؤرخو فن هندي]]
[[تصنيف:ناشطو استقلال هنود]]
[[تصنيف:نقاد فنيون]]
[[تصنيف:هندوس أمريكيون]]
[[تصنيف:هنود مهاجرون إلى الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:وفيات 1947]]
[[تصنيف:وفيات في نيدهام (ماساتشوستس)]]
[[تصنيف:مؤرخون سريلانكيون في القرن 20]]
[[تصنيف:دارسون تاميليون]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل تاميلي سريلانكي]]
أناندا كوماراسوامي (بالتاميلية: ஆனந்த குமாரசுவாமி)، (مواليد 22 أغسطس 1877 - توفي 9 سبتمبر 1947)، هو فيلسوف ومؤرخ فني ومتأمل فيما وراء الطبيعة سريلانكي. ويٌعد أحد مترجمي الثقافة الهندية إلى الغرب. يُعزى إليه الكثير من الفضل في التعريف بالفنون التقليدية الهندية في الغربMurray Fowler, "In Memoriam: Ananda Kentish Coomaraswamy", Artibus Asiae, Vol. 10, No. 3 (1947), pp. 241-244 فكان مترجماً مبكراً للثقافة الهندية وعُرِف بتجلية الكثير من أبعادها الرمزية ومعانيها الميتافيزيقية ويعد من أهم رموز المدرسة التقليدية في الفلسفة. وصِفَ على وجه الخصوص بكونه «المُنظر المبتكر الذي كان له الفضل بشكل كبير بإدخال الفن الهندي القديم إلى الغرب».MFA: South Asian Art. Archived from the original 

 حياته 
ولد أناندا كنتيش كوماراسوامي في كولومبو بجزيرة سيلان (سريلانكا الآن)، كان والده عضو الهيئة التشريعية التأملي السيلاني والفيلسوف السير موثو كوماراسوامي من عائلة بونامبالام كوماراسوامي، وزوجته الإنجليزية إليزابيث بيبي.Kathleen Taylor, Sir John Woodroffe Tantra and Bengal, Routledge (2012), p. 63Journal of Comparative Literature & Aesthetics, Volume 16 (1993), p. 61 توفي والده عندما كان عمر أناندا عامين، قضى أناندا كثيراً من طفولته وتعليمه في الخارج.

انتقل كوماراسوامي إلى إنجلترا في عام 1879 وذهب إلى كلية ويكليف، وهي مدرسة تحضيرية في سترود، جلوسيسترشاير، في سن الثانية عشرة. في عام 1900، تخرج من كلية جامعة لندن، حاز على شهادة في الجيولوجيا وعلم النبات. في 19 يونيو 1902، تزوج كوماراسوامي من إثيل ماري بارتريدج، وهي مصورة إنجليزية، سافرت للعيش معه إلى سيلان. استمر زواجهما حتى عام 1913. عمِل كوماراسوامي عملا ميدانياً بين عامي 1902 و1906، ما أكسبه الدكتوراه في العلوم لدراسته في علم المعادن السيلاني، وحفز على إنشاء مسح جيولوجي لسيلان (بدأ بالإشراف عليه).Philip Rawson, "A Professional Sage", The New York Review of Books, v. 26, no. 2 (February 22, 1979)   تعاون هو وزوجته -أثناء وجودهما في سيلان- على (فن العصور الوسطى السنهالية)؛ إذ كتب كوماراسوامي النص وقدمت إثيل الصور. غذى عمله في سيلان مشاعر كوماراسوامي المكافِحة للتغريب. بعد طلاقهما، عادت بارتريدج إلى إنجلترا، حيث أصبحت نساجة مشهورة وتزوجت لاحقاً من الكاتب فيليب ميريت.

بحلول عام 1906، وجه كوماراسوامي مهمته نحو تثقيف الغرب حول الفن الهندي، وعاد إلى لندن مع مجموعة كبيرة من الصور، وبحث بنشاط عن فنانين لمحاولة التأثير عليهم. كان يعلم أنه لا يستطيع الاعتماد على أمناء المتاحف أو غيرهم من أعضاء المؤسسة الثقافية. كتب في عام 1908: «يبدو أن الصعوبة الرئيسة تكمن في أن الفن الهندي يجب أن يدرسه علماء الآثار -المؤهلون للحكم على أهمية الأعمال الفنية التي تُعتبَر فناً-، لكن للأسف لم يدرسه حتى الآن سوى الفنانين». قبل عام 1909، كان مُتطلعاً بشدة على جيكوب إبستين وإريك غيل، أهم اثنين من أوائل الحداثيين في المدينة، وسرعان ما بدأ كل منهما في دمج علم الجمال الهندي في عملهما. تمكن رؤية التماثيل الهجينة الغريبة المُنتَجة نتيجةً لجذور ما يعرف الآن باسم الحداثة البريطانية.Arrowsmith, Rupert Richard. Modernism and the Museum: Asian, African and Pacific Art and the London Avant Garde. Oxford University Press, 2011, passim. . Video of a Lecture discussing Coomaraswamy's role in the introduction of Indian art to Western Modernists, School of Advanced Study, March 2012. 

بعد ذلك التقى كوماراسوامي وتزوج من امرأة بريطانية تدعى أليس إثيل ريتشاردسون، وذهبا سوياً إلى الهند وبقيا في منزل عائم في سريناجار في كشمير. درس كوماراسوامي اللوحة الهندوسية بينما كانت زوجته تدرس الموسيقى الهندية مع عبد الرحيم من كابورتالا. عندما عادا إلى إنجلترا، أدت أليس أغنية هندية على المسرح باسمها الفني راتان ديفي. كانت أليس ناجحة وذهب كلاهما إلى الولايات المتحدة عندما قامت راتان ديفي بجولة موسيقية. أثناء وجودهما هناك، دُعي كوماراسوامي ليكون أول حارس للفن الهندي في متحف بوسطن للفنون الجميلة في عام 1917.G. R. Seaman, Coomaraswamy, Ananda Kentish (1877–1947), Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004, accessed 17 Oct 2015  رُزق الزوجان بطفلين، ابن يدعى نارادا، وابنة تدعى روهيني.

انفصل كوماراسوامي عن زوجته الثانية بعد وصولهما إلى أمريكا. وتزوج من الفنانة الأمريكية ستيلا بلوخ، التي تصغره بالسن 20 عاماً، في نوفمبر 1922، خلال العشرينيات كان كوماراسوامي وزوجته جزءاً من الأوساط الفنية البوهيمية في مدينة نيويورك، صادق كوماراسوامي ألفريد ستيجلتز والفنانين الذين عرضوا أعمالهم في معرض ستيغليتز. في الوقت نفسه، درس الأدب الديني السنسكريتي والبالي والأعمال الدينية الغربية. كتب كتالوجات لمتحف الفنون الجميلة ونشر كتابه تاريخ الفن الهندي والإندونيسي في عام 1927.

بعد طلاق الزوجين في عام 1930، بقيا صديقين. بعد ذلك بوقت قصير، في 18 نوفمبر 1930، تزوج كوماراسوامي من الأرجنتينية لويزا رنشتاين، التي تصغره 28 عاماً، كانت تعمل مُصورة مجتمع تحت الاسم المهني إكسلاتا لياميس. أنجبا ابناً، وكان الطفل الثالث لكوماراسوامي، وسمياه راما بونامبالام (1929-2006)، الذي أصبح طبيباً واعتنق في سن 22 الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. باتباع المجمع الفاتيكاني الثاني، أصبح راما ناقداً للإصلاحات وكاتباً للأعمال التقليدية الكاثوليكية."Rama P.Coomaraswamy (1929-2006)" by William Stoddart and Mateus Soares de Azevedo (3 pdfs)  عُينَ كاهناً كاثوليكياً رومانياً تقليدياً، على الرغم من حقيقة أنه كان متزوجاً ولديه زوجة تقيم معه."On the Validity of My Ordination" by Dr. Rama P. Coomaraswamy  درس راما كوماراسوامي في إنجلترا، ثم في الهند، وتعلم الهندية والسنسكريتية. أصبح طبيباً نفسياً في الولايات المتحدة، وكان معارضاً للبابا يوحنا بولس الثاني، وكان مشابهاً كبيراً للأم تريزا من كلكتا.

في عام 1933 تغير لقب كوماراسوامي في متحف الفنون الجميلة من أمين لزميل في البحث في الفن الهندي والفارسي والإسلامي. عمل أميناً للمتحف في متحف الفنون الجميلة حتى وفاته في نيدهام بولاية ماساتشوستس، في عام 1947. خلال حياته المهنية الطويلة، كان له دور فعال في جلب الفن الشرقي إلى الغرب. في الواقع، في متحف الفنون الجميلة، بنى أول مجموعة كبيرة من الفن الهندي في الولايات المتحدة.Princeton University Press, The Door in the Sky: Coomaraswamy on Myth and Meaning   ساعد أيضاً في مجموعات الفن الفارسي في معرض فرير للفنون الجميلة في واشنطن العاصمة، ومتحف الفنون الجميلة.

بعد وفاة كوماراسوامي، عملت أرملته، دونا لويزا رنشتاين دليلاً ومرجعاً للطلاب لدراسة عمله.

 مساهماته 
قدم كوماراسوامي مساهمات مهمة في فلسفة الفن والأدب والدين. في سيلان، طبق دروس ويليام موريس على ثقافة سيلان، بمساعدة زوجته إثيل أجرى دراسة مبتكرة عن الحرف والثقافة في سيلان. بينما في الهند، كان جزءاً من الدائرة الأدبية حول رابندراناث تاغور، وساهم في «حركة سواديشي» في مرحلة مبكرة من النضال من أجل استقلال الهند. في العشرينيات، قام باكتشافٍ رائدٍ في تاريخ الفن الهندي، وخاصة باكتشاف بعض الفروق بين لوحة الهندوس والمغول، ونشر كتابه (اللوحة الهندوسية). في الوقت نفسه، جمع مجموعة لا مثيل لها من لوحات الهندوس والمغول التي اصطحبها معه إلى متحف الفنون الجميلة في بوسطن، عندما التحق بفريق الأمناء في عام 1917. خلال عام 1932، من قاعدته في بوسطن، أنتج نوعين من المطبوعات: منحة دراسية رائعة في مجاله الفني، ومقدمات رائعة للفن والثقافة الهندية والآسيوية تجسدها رقصة شيفا، وهي مجموعة من المقالات التي ما تزال قيد الطباعة حتى يومنا هذا. تأثر كثيراً برينيه غيون، وأصبح أحد مؤسسي المدرسة التقليدية. تدور كتبه ومقالاته حول الفن والثقافة، والرمزية والميتافيزيقيا، والكتاب المقدس والفولكلور والأسطورة، وغيرها من الموضوعات، تثقيفاً رائعاً للقراء الذين يقبلون صعوبات وجهة نظره عبر الثقافات والإصرار على ربط كل نقطة بإعادتها إلى مصادرها في التقاليد المتعددة. قال ذات مرة: «أنا فعلياً أفكر من الناحيتين الشرقية والمسيحية اليونانية واللاتينية والسنسكريتية والباليّة وإلى حد ما الفارسية والصينية». إلى جانب الكتابات العميقة غير المتكررة في هذه الفترة، كان مسروراً أيضاً بالكتابات الجدلية -التي أُنشئت لجمهور كبير- مقالات مثل «لماذا تعرَض الأعمال الفنية؟» (1943).Why Exhibit Works of Art? , essay. He also published a book of that title.

في كتابه «مجتمع المعلومات: المقدمة»، أعطى أرماند ماتيلارت التقدير لكوماراسوامي؛ لأنه صاغ مصطلح «ما بعد الصناعة» في عام 1913.

 روابط خارجية 

 

 مراجع 

تصنيف:أشخاص من كولمبو
تصنيف:أشخاص من نيدهام (ماساتشوستس)
تصنيف:بالي (لغة)
تصنيف:خريجو كلية لندن الجامعية
تصنيف:سريلانكيون من أصل إنجليزي
تصنيف:سريلانكيون مهاجرون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:فلاسفة القرن 20
تصنيف:فلاسفة سريلانكيون
تصنيف:فلاسفة وفيلسوفات هنود
تصنيف:كتاب هندوس
تصنيف:متحف الفنون الجميلة في بوسطن
تصنيف:مواليد 1877
تصنيف:مواليد في كولمبو
تصنيف:ميتافيزيقيون
تصنيف:مؤرخو الفن
تصنيف:مؤرخو الفن هنود
تصنيف:مؤرخو سريلانكا
تصنيف:مؤرخو فن سريلانكيون
تصنيف:مؤرخو فن هندي
تصنيف:ناشطو استقلال هنود
تصنيف:نقاد فنيون
تصنيف:هندوس أمريكيون
تصنيف:هنود مهاجرون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:وفيات 1947
تصنيف:وفيات في نيدهام (ماساتشوستس)
تصنيف:مؤرخون سريلانكيون في القرن 20
تصنيف:دارسون تاميليون
تصنيف:أمريكيون من أصل تاميلي سريلانكي