رجل الطب
{{بطاقة مهنة
| صورة = Ojibweherbalistmedicine.png
| تعليق = (قائد شعائري) في كوخ مستدير الشكل (كوخ الطب).
}}

'''رجل الطب''' أو امرأة [[طب|الطب]] هو أو هي معالج تقليدي وقائد روحي يخدم مجتمع [[سكان أصليون|السكان الأصليين]]. [[ثقافة|الثقافات]] الفردية لها أسماء خاصة بهم، في [[اللغات الأصلية للأمريكتين|اللغات الأصلية]] لكل منها، بالنسبة للمعالجين الروحانيين والقادة الشعائريين في ثقافاتهم الخاصة.
== رجل وامرأة الطب في أمريكا الشمالية ==
=== السياق الثقافي ===
[[ملف:Yupik shaman Nushagak.jpg|تصغير|رجل طب يقوم بطرد الأرواح الشريرة من صبي مريض في نوشاجاك، في الاسكا عام 1890.]]<ref name="fienupriordanphoto">Fienup-Riordan, Ann. (1994). ''Boundaries & Passages: Rule and Ritual in Yup'ik Eskimo Oral Tradition''. Norman, OK: University of Oklahoma Press, p. 206. [[Nushagak, Alaska|Nushagak]], located on [[Nushagak Bay]] of the Bering Sea in southwest [[ألاسكا]], is part of the territory of the [[Central Alaskan Yup'ik|Yup'ik]], speakers of the [[Central Alaskan Yup'ik language]].</ref>
في سياق شعائر مجتمعات السكان الأصليين في [[أمريكا الشمالية]]، «الطب» عادة ما يشير إلى الشفاء الروحي. رجال ونساء الطب / لا ينبغي أن يحتاروا مع أولئك الذين يستخدمون النباتات الطبية الأمريكية، ممارسة شائعة جدا في عدد كبير من عائلات [[الشعوب الأصلية في الأمريكتين|الهنود الحمر]] والولايات الأولى.<ref name=Alcoze>Alcoze, Dr Thomas M. "[https://www.bgci.org/resources/article/0429/ Ethnobotany from a Native American Perspective: Restoring Our Relationship with the Earth]" in ''{{Ill-WD2|الحفاظ على حدائق النباتات الدولية|id=Q1339511}}'' Volume 1 Number 19 - December 1999 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180104202906/https://www.bgci.org/resources/article/0429/ |date=04 يناير 2018}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref><ref name="Moerman">Moerman, Daniel E. "[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/0378874179900023 Symbols and selectivity: A statistical analysis of native american medical ethnobotany]" in ''[[Journal of Ethnopharmacology]]'' Volume 1, Issue 2, April 1979, Pages 111-119 {{استشهاد ويب|عنوان=نسخة مؤرشفة|مسار=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/0378874179900023|تاريخ الوصول=26 فبراير 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20121130091859/http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/0378874179900023|تاريخ أرشيف=30 نوفمبر 2012|حالة المسار=bot: unknown}}</ref><ref name=USDA>Northeastern Area State and Private Forestry, "[https://www.fs.usda.gov/naspf/programs/forest-stewardship Traditional Ecological Knowledge: Sustaining Our Lives and the Natural World]" at ''United States Department of Agriculture, Forest Service''. Newtown Square, PA. December 2011 {{استشهاد ويب |مسار=https://www.fs.usda.gov/naspf/programs/forest-stewardship |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=3 فبراير 2018 |تاريخ أرشيف=2 فبراير 2017 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170202121151/https://www.na.fs.fed.us/stewardship/pubs/biodiversity/sustaining-lives-natural-world.pdf |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> مصطلحات «رجال الطب» أو «رجال الشعائر» تستخدم أحيانا في مجتمعات الهنود الحمر والولايات الأولى، على سبيل المثال، عندما يكتب أروين نوتال (شيروكي) من المتحف الوطني للهنود الأميركيين،
«إن المعرفة التي أخذت بواسطة رجال الطب مميزة وغالبا ما تزال تلك المعرفة موجودة في أسر معينة».<ref name="nmai">National Museum of the American Indian. ''Do All Indians Live in Tipis?'' Washington DC: Smithsonian Institution, 2007. ISBN 978-0-06-115301-3.</ref>
 
الهنود الحمر يمتنعون تماما عن مناقشة قضايا الطب أو رجال الطب مع غير الهنود. في بعض الثقافات، فإن الناس لن يناقشوا هذه المسائل حتى مع هنود من قبائل أخرى. في معظم القبائل، يحظر شيوخ الطب من الإعلان أو تقديم أنفسهم على هذا النحو. كما يكتب نوتال، "أن التحقيق مع شخص من الهنود الحمر حول [[عقيدة|المعتقدات]] الدينية أو الشعائر غالبا ما ينظر إليه بعين الريبة.<ref name="nmai"/> وأحد الأمثلة على ذلك هو حبل الطب أباتشي أو ايزي - كلوث غرضها واستخدامها من قبل شيوخ الطب أباتشي كانت لغزا محيرا لأجناس القرن التاسع عشر لأن "نظرة الأباتشي بخصوص هذه الحبال المقدسة بحيث لا يسمح للغرباء برؤيتهم، ناهيك عن التعامل معهم أو التحدث عنهم."<ref name="ref69jeviq">{{استشهاد | عنوان=Annual report of the Bureau of American Ethnology to the secretary of the Smithsonian Institution, Issue 9 | مؤلف=Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology | ناشر=Government Printing Office, United States Government, 1892 | isbn= | مسار= https://books.google.com/books?id=C5MqAAAAMAAJ | اقتباس=''There is probably no more mysterious or interesting portion of the religious or 'medicinal' equipment of the Apache Indian, whether he be medicine-man or simply a member of the laity, than the 'izze-kloth' or medicine cord... the Apache look upon these cords as so sacred that strangers are not allowed to see them, much less handle them or talk about them....''|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200110135557/https://books.google.com/books?id=C5MqAAAAMAAJ|تاريخ أرشيف=2020-01-10}}</ref>

تعكس نسخة عام 1954 من قاموس العالم الجديد [[اللغة الأمريكية (كتاب)|للغة الأمريكية]] إدراك الناس الهابط الذي يستخدم المصطلح الفعال للشعب في ذلك الوقت: «من المفترض أن يكون للرجل قوى خارقة لعلاج [[مرض|المرض]] وللسيطرة على [[روح|الأرواح]]». في الواقع، فإن تلك التفسيرات لا تعلل ما يمثله «رجال الطب» لمجتمعاتهم ولكن بدلا من ذلك ذكرت الاتفاق الاجتماعي والملاحظات النفسية البعيدة عندما حاولوا تصنيف الأفراد. مصطلح «رجل أو امرأة الطب»، مثل مصطلح«[[شامانية|الشامان]]»، تم انتقاده من قبل الهنود الحمر، بالإضافة إلى غيرهم من المتخصصين في مجالات [[دين (توضيح)|الدين]] و[[علم الإنسان|الأنثروبولوجيا]].

بينما علماء الأنثروبولوجيا غير الأصليين يقومون في بعض الأحيان باستخدام مصطلح «الشامان» للمعالجين المحليين في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك [[الأمريكتان|الأمريكتين]]، «الشامان» هو اسم محدد لل[[وساطة روحية|وسيط الروحي]] من الشعوب التنجوسية في [[سيبيريا]]،<ref>Smith, C. R. [https://www.cabrillo.edu/~crsmith/shaman.html "Shamanism."] ''Cabrillo College.'' (Retrieved 28 June 2011) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161025155006/http://www.cabrillo.edu/~crsmith/shaman.html |date=25 أكتوبر 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> ولا يتم استخدامه في أمريكا الأصلية (الخاصة بالهنود الحمر) أو مجتمعات الأمم الأولى.

مصطلح «رجل أو امرأة الطب» كما كان يستخدم كثيرا من قبل [[أوروبا|الأوروبيين]] للإشارة إلى المعالجين التقليديين الأفارقة، بالإضافة إلى المصطلح المهين، «الأطباء السحرة».

== رجال ونساء الطب في قبيلة شيروكي ==
=== التاريخ ===
رجال الطب في قبيلة شيروكي يُعتبروا المختارين في قبيلتهم. تم تمرير [[معرفة|المعرفة]] باستمرار لآلاف السنين. قبيلة شيروكي هي واحدة من القبائل الأولى التي شكلت لغة مكتوبة لتسجيل معرفتهم الخاصة بالصيغ والأسرار في دفتر.<ref name=":0">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.cherokee.org/AboutTheNation/Culture/General/CherokeeMedicineMenandWomen.aspx|عنوان=Cherokee Medicine Men and Women|موقع=www.cherokee.org|تاريخ الوصول=2016-11-20| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170211174033/https://www.cherokee.org/AboutTheNation/Culture/General/CherokeeMedicineMenandWomen.aspx | تاريخ أرشيف = 11 فبراير 2017 }}</ref> بعض المعلومات الواردة في هذه الدفاتر مكتوبة بشفرة أو بترددات لمنع الآخرين من محاولة استخدام الدفتر لأغراضهم الخاصة. لا يعتبر رجل الطب الشيروكي «طبيبا»، لأنه من المعروف عنهم امتلاكهم لقوى خارقة للطبيعة يمكن أن تشفي.<ref name=":1">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.legendsofamerica.com/na-medicine/|عنوان=Native American Medicine - History and Information|موقع=www.legendsofamerica.com|تاريخ الوصول=2016-11-20| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170927050313/http://www.legendsofamerica.com:80/na-medicine.html | تاريخ أرشيف = 27 سبتمبر 2017 }}</ref> أبقى رجال الطب أدواتهم التي استخدموها لعلاج أفراد القبائل الأخرى في حزمة الطب. عندما يعالج رجل الطب مرضاه فإن هذا يعتمد بالكامل على الشخص الذي تم معالجته إذا لم يرغبوا في الطب أو لا فقط في حالة إن كان لديهم أي معتقدات أخرى. كانت هناك طريقة أخرى يعالج بها رجال الطب مرضاهم باستخدام الدفاتر المتعرقة وحمامات البخار للتخلص من أي شرور أو للتخلص من [[سم|السموم]] التي بأجسادهم.<ref name=":2">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.firstpeople.us/FP-Html-Legends/Cherokee_Medicine_Man-Cherokee.html|عنوان=Native American Indian Legends - Cherokee Medicine Man - Cherokee|موقع=www.firstpeople.us|تاريخ الوصول=2016-11-20| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190507174719/https://www.firstpeople.us/FP-Html-Legends/Cherokee_Medicine_Man-Cherokee.html | تاريخ أرشيف = 7 مايو 2019 }}</ref> في عام 1978، صدر قانون [[حرية|الحرية]] الدينية الهندي الأمريكي، والذي سمح لرجال الطب بأن يبدؤوا ممارستهم مرة أخرى. منذ أن تم حظر ممارسة الطب منذ عقود أدي ذلك إلى تلاشيه تماما، حيث أن السبب كان فقط حفنة لا تزال تُمارس هذا اليوم.<ref name=":1" />
=== التدريب ===
تدريب رجل طب شيروكي يستغرق سنوات بسبب الكم الهائل من المعرفة التي يجب أن تمارس.<ref name=":0" /> إنهم يتعلمون الأسرار والصيغ التي يتم تسجيلها في الدفاتر. عندما يكون رجل الطب يتعلم أسرار وصيغ جديدة فمن المهم أن لا ينقطع أثناء تسجيل معرفتهم.<ref name=":2" /> ومن المهم أيضا أنه إذا لم يكن رجل الطب غير مدرب لاستخدام المعرفة فإنهم يجب ألَّا يمارسوها بدون التدريب المناسب. الذهاب إلى [[جبل|الجبال]] جزء آخر من [[تدريب|التدريب]] حيث [[رقص|الرقص]] و[[غناء|الغناء]] و[[رواية القصص]] لمدة سبعة أيام في حين تعلم أسرار جديدة عن الناس قليلا. في اليوم السابع يقوم رجال الطب بالرقص في دائرة في الساعات الأكثر ظلمة، بينما يرتفع صوت [[طبلة|الطبول]] حيث يقومون بالرقص على [[أغنية|الأغاني]] المقدسة.<ref name=":1" /> بعد سبعة أيام سوف يرجعون ويعودون مرة في السنة ليورثوا أسرارهم لقلة من الناس. دائما ما يتعلم رجل الطب الشيروكي صيغ وأسرار جديدة لمساعدة الجرحى داخل [[قبيلة|قبيلتهم]].<ref name=":1" />

=== العصر الحديث ===
لا يعتبر رجال الطب الشيروكي في [[العصر الحديث]] «شامان»، لأنهم يستشيرون رجال الطب الآخرين للحصول على المشورة الطبية. ولكن ليس هناك العديد من رجال الطب الشيروكي التقليديين في [[مجتمع]] اليوم. إنهم لا يزالوا مهمين جدا لقبيلة شيروكي. من أجل طلب المساعدة من رجل الطب الشيروكي تحتاج إلى معرفة شخص ما في القبيلة من أجل المضي قدما. ممنوع [[دعوة (توضيح)|الدعوة]] أو محاولة [[اتصال|الاتصال]] برجل طب شيروكي.<ref name=":0" /> السبب وراء أن كثيرا من أفراد القبائل لا يزالوا يسعون إلى الرعاية الطبية من رجال الطب هو أنهم لا يعتقدون أن الطب الحديث سيقدم لهم المساعدة. هم يعتقدون أن الأدوية العشبية سوف تزيح المرض إذا استخدمت بكميات صحيحة. إذا كانت القبيلة ستقوم بمشاركة أي من هذه المعرفة مع [[الغرباء (مسلسل)|الغرباء]]، فإن هذا سيجعل هذه الممارسات العشبية و[[طقوس|الطقوس]] ضعيفة.<ref name=":1" />

== انظر أيضًا ==
* [[استحواذ ثقافي|استيلاء ثقافي]]
* [[تداوي بالأعشاب]]
* [[غشية]]
* [[تراث ثقافي غير مادي|التراث الثقافي غير المادي]]
* [[طب تقليدي]]

== المراجع ==
{{مراجع}}

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|المرأة|طب}}

[[تصنيف:ديانات الأمريكيين الأصليين]]
[[تصنيف:مهن دينية]]
[[تصنيف:مهن دينية في شعوب أصلية في أمريكا الشمالية]]
رجل الطب أو امرأة الطب هو أو هي معالج تقليدي وقائد روحي يخدم مجتمع السكان الأصليين. الثقافات الفردية لها أسماء خاصة بهم، في اللغات الأصلية لكل منها، بالنسبة للمعالجين الروحانيين والقادة الشعائريين في ثقافاتهم الخاصة.
 رجل وامرأة الطب في أمريكا الشمالية 
 السياق الثقافي 
تصغير|رجل طب يقوم بطرد الأرواح الشريرة من صبي مريض في نوشاجاك، في الاسكا عام 1890.Fienup-Riordan, Ann. (1994). Boundaries & Passages: Rule and Ritual in Yup'ik Eskimo Oral Tradition. Norman, OK: University of Oklahoma Press, p. 206. Nushagak, located on Nushagak Bay of the Bering Sea in southwest ألاسكا, is part of the territory of the Yup'ik, speakers of the Central Alaskan Yup'ik language.
في سياق شعائر مجتمعات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية، «الطب» عادة ما يشير إلى الشفاء الروحي. رجال ونساء الطب / لا ينبغي أن يحتاروا مع أولئك الذين يستخدمون النباتات الطبية الأمريكية، ممارسة شائعة جدا في عدد كبير من عائلات الهنود الحمر والولايات الأولى.Alcoze, Dr Thomas M. "Ethnobotany from a Native American Perspective: Restoring Our Relationship with the Earth" in  Volume 1 Number 19 - December 1999  Moerman, Daniel E. "Symbols and selectivity: A statistical analysis of native american medical ethnobotany" in Journal of Ethnopharmacology Volume 1, Issue 2, April 1979, Pages 111-119 Northeastern Area State and Private Forestry, "Traditional Ecological Knowledge: Sustaining Our Lives and the Natural World" at United States Department of Agriculture, Forest Service. Newtown Square, PA. December 2011  مصطلحات «رجال الطب» أو «رجال الشعائر» تستخدم أحيانا في مجتمعات الهنود الحمر والولايات الأولى، على سبيل المثال، عندما يكتب أروين نوتال (شيروكي) من المتحف الوطني للهنود الأميركيين،
«إن المعرفة التي أخذت بواسطة رجال الطب مميزة وغالبا ما تزال تلك المعرفة موجودة في أسر معينة».National Museum of the American Indian. Do All Indians Live in Tipis? Washington DC: Smithsonian Institution, 2007. ISBN 978-0-06-115301-3.
 
الهنود الحمر يمتنعون تماما عن مناقشة قضايا الطب أو رجال الطب مع غير الهنود. في بعض الثقافات، فإن الناس لن يناقشوا هذه المسائل حتى مع هنود من قبائل أخرى. في معظم القبائل، يحظر شيوخ الطب من الإعلان أو تقديم أنفسهم على هذا النحو. كما يكتب نوتال، "أن التحقيق مع شخص من الهنود الحمر حول المعتقدات الدينية أو الشعائر غالبا ما ينظر إليه بعين الريبة. وأحد الأمثلة على ذلك هو حبل الطب أباتشي أو ايزي - كلوث غرضها واستخدامها من قبل شيوخ الطب أباتشي كانت لغزا محيرا لأجناس القرن التاسع عشر لأن "نظرة الأباتشي بخصوص هذه الحبال المقدسة بحيث لا يسمح للغرباء برؤيتهم، ناهيك عن التعامل معهم أو التحدث عنهم."

تعكس نسخة عام 1954 من قاموس العالم الجديد للغة الأمريكية إدراك الناس الهابط الذي يستخدم المصطلح الفعال للشعب في ذلك الوقت: «من المفترض أن يكون للرجل قوى خارقة لعلاج المرض وللسيطرة على الأرواح». في الواقع، فإن تلك التفسيرات لا تعلل ما يمثله «رجال الطب» لمجتمعاتهم ولكن بدلا من ذلك ذكرت الاتفاق الاجتماعي والملاحظات النفسية البعيدة عندما حاولوا تصنيف الأفراد. مصطلح «رجل أو امرأة الطب»، مثل مصطلح«الشامان»، تم انتقاده من قبل الهنود الحمر، بالإضافة إلى غيرهم من المتخصصين في مجالات الدين والأنثروبولوجيا.

بينما علماء الأنثروبولوجيا غير الأصليين يقومون في بعض الأحيان باستخدام مصطلح «الشامان» للمعالجين المحليين في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الأمريكتين، «الشامان» هو اسم محدد للوسيط الروحي من الشعوب التنجوسية في سيبيريا،Smith, C. R. "Shamanism." Cabrillo College. (Retrieved 28 June 2011)   ولا يتم استخدامه في أمريكا الأصلية (الخاصة بالهنود الحمر) أو مجتمعات الأمم الأولى.

مصطلح «رجل أو امرأة الطب» كما كان يستخدم كثيرا من قبل الأوروبيين للإشارة إلى المعالجين التقليديين الأفارقة، بالإضافة إلى المصطلح المهين، «الأطباء السحرة».

 رجال ونساء الطب في قبيلة شيروكي 
 التاريخ 
رجال الطب في قبيلة شيروكي يُعتبروا المختارين في قبيلتهم. تم تمرير المعرفة باستمرار لآلاف السنين. قبيلة شيروكي هي واحدة من القبائل الأولى التي شكلت لغة مكتوبة لتسجيل معرفتهم الخاصة بالصيغ والأسرار في دفتر. بعض المعلومات الواردة في هذه الدفاتر مكتوبة بشفرة أو بترددات لمنع الآخرين من محاولة استخدام الدفتر لأغراضهم الخاصة. لا يعتبر رجل الطب الشيروكي «طبيبا»، لأنه من المعروف عنهم امتلاكهم لقوى خارقة للطبيعة يمكن أن تشفي. أبقى رجال الطب أدواتهم التي استخدموها لعلاج أفراد القبائل الأخرى في حزمة الطب. عندما يعالج رجل الطب مرضاه فإن هذا يعتمد بالكامل على الشخص الذي تم معالجته إذا لم يرغبوا في الطب أو لا فقط في حالة إن كان لديهم أي معتقدات أخرى. كانت هناك طريقة أخرى يعالج بها رجال الطب مرضاهم باستخدام الدفاتر المتعرقة وحمامات البخار للتخلص من أي شرور أو للتخلص من السموم التي بأجسادهم. في عام 1978، صدر قانون الحرية الدينية الهندي الأمريكي، والذي سمح لرجال الطب بأن يبدؤوا ممارستهم مرة أخرى. منذ أن تم حظر ممارسة الطب منذ عقود أدي ذلك إلى تلاشيه تماما، حيث أن السبب كان فقط حفنة لا تزال تُمارس هذا اليوم.
 التدريب 
تدريب رجل طب شيروكي يستغرق سنوات بسبب الكم الهائل من المعرفة التي يجب أن تمارس. إنهم يتعلمون الأسرار والصيغ التي يتم تسجيلها في الدفاتر. عندما يكون رجل الطب يتعلم أسرار وصيغ جديدة فمن المهم أن لا ينقطع أثناء تسجيل معرفتهم. ومن المهم أيضا أنه إذا لم يكن رجل الطب غير مدرب لاستخدام المعرفة فإنهم يجب ألَّا يمارسوها بدون التدريب المناسب. الذهاب إلى الجبال جزء آخر من التدريب حيث الرقص والغناء ورواية القصص لمدة سبعة أيام في حين تعلم أسرار جديدة عن الناس قليلا. في اليوم السابع يقوم رجال الطب بالرقص في دائرة في الساعات الأكثر ظلمة، بينما يرتفع صوت الطبول حيث يقومون بالرقص على الأغاني المقدسة. بعد سبعة أيام سوف يرجعون ويعودون مرة في السنة ليورثوا أسرارهم لقلة من الناس. دائما ما يتعلم رجل الطب الشيروكي صيغ وأسرار جديدة لمساعدة الجرحى داخل قبيلتهم.

 العصر الحديث 
لا يعتبر رجال الطب الشيروكي في العصر الحديث «شامان»، لأنهم يستشيرون رجال الطب الآخرين للحصول على المشورة الطبية. ولكن ليس هناك العديد من رجال الطب الشيروكي التقليديين في مجتمع اليوم. إنهم لا يزالوا مهمين جدا لقبيلة شيروكي. من أجل طلب المساعدة من رجل الطب الشيروكي تحتاج إلى معرفة شخص ما في القبيلة من أجل المضي قدما. ممنوع الدعوة أو محاولة الاتصال برجل طب شيروكي. السبب وراء أن كثيرا من أفراد القبائل لا يزالوا يسعون إلى الرعاية الطبية من رجال الطب هو أنهم لا يعتقدون أن الطب الحديث سيقدم لهم المساعدة. هم يعتقدون أن الأدوية العشبية سوف تزيح المرض إذا استخدمت بكميات صحيحة. إذا كانت القبيلة ستقوم بمشاركة أي من هذه المعرفة مع الغرباء، فإن هذا سيجعل هذه الممارسات العشبية والطقوس ضعيفة.

 انظر أيضًا 
 استيلاء ثقافي
 تداوي بالأعشاب
 غشية
 التراث الثقافي غير المادي
 طب تقليدي

 المراجع 

تصنيف:ديانات الأمريكيين الأصليين
تصنيف:مهن دينية
تصنيف:مهن دينية في شعوب أصلية في أمريكا الشمالية