تلاوة القرآن
{{بطاقة عامة}}


'''تلاوة'''<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب تلاوة القرآن المجيد فضائلها آدابها خصائصها|مسار=https://www.ktbbh.com/b5933/|تاريخ الوصول=2024-06-04|صحيفة=كتب بلا حدود|تاريخ=2024-05-27|مؤلف=عبد الله سراج الدين الحسيني|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240604140806/https://www.ktbbh.com/b5933/|تاريخ أرشيف=04-06-2024}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=الفتح الرباني في تيسير تلاوة القرآن|مسار= https://quranpedia.net/book/17693|ناشر=مكتبة الفتح|تاريخ الوصول=2024-06-04|صحيفة=quranpedia.net|مؤلف=عبد الرحمن بكر|لغة=en|سنة=2010|مكان النشر=مصر|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20240604144433/https://quranpedia.net/book/17693|تاريخ أرشيف=2024-06-04}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=تلاوة القرآن وما يتعلق بها|مسار=https://quranpedia.net/book/20795|تاريخ الوصول=2024-06-04|صحيفة=quranpedia.net|مؤلف=فؤاد عبد العزيز الشلهوب|لغة=en|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240604143550/https://quranpedia.net/book/20795|تاريخ أرشيف=04-06-2024}}</ref> اللفظ والمعنى، فتلاوة اللفظ جزء من مسمى التلاوة المطلقة، وحقيقة اللفظ إنما هي الاتباع،<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.idref.fr/030180635 | عنوان = معلومات عن تلاوة على موقع idref.fr | ناشر = idref.fr| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220209123045/https://www.idref.fr/030180635 | تاريخ أرشيف = 9 فبراير 2022 }}</ref> لتلاوة القرآن من الأجر ما لا يخفى، ويكفي لإثبات ذلك ما جاءت به الآيات والأحاديث وآثار الصحابة،<ref name=":0">تأليف: عدد من المختصين بإشراف الشيخ: صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، الجزء الرابع، الطبعة الرابعة، الناشر: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، جدة، السعودية، الطبعة الرابعة، ص 1181.</ref> ومن فضل تلاوة القرآن،<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب فضائل القرآن - باب فضائل تلاوة القرآن|مسار=https://shamela.ws/book/11328/1|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|مؤلف=محمد بن عبدالوهاب|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230530082401/https://shamela.ws/book/11328/1|تاريخ أرشيف=2023-05-30}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.jarir.com/dp/arabic-books-299144.html?gclid=Cj0KCQjwmtGjBhDhARIsAEqfDEdQyra5UgaoKBWOAbTaRMAZabklDFs76hVHg-Vc9MrUGqCd5lIYCr8aAo3CEALw_wcB&gclsrc=aw.ds|عنوان=فضائل تلاوة القرآن وحفظه|موقع=www.jarir.com|ناشر=مكتبة جرير السعودية|لغة=ar|تاريخ الوصول=2023-05-29|الأخير=الدعمة|الأول=ابراهيم مراد|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230529224944/https://www.jarir.com/dp/arabic-books-299144.html?gclid=Cj0KCQjwmtGjBhDhARIsAEqfDEdQyra5UgaoKBWOAbTaRMAZabklDFs76hVHg-Vc9MrUGqCd5lIYCr8aAo3CEALw_wcB&gclsrc=aw.ds|تاريخ أرشيف=2023-05-29}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب التعريف بالإسلام - فضل تلاوة القرآن|مسار=https://shamela.ws/book/144/11|ناشر=المكتبة الشاملة|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|مؤلف=مجموعة من المؤلفين|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230529224943/https://shamela.ws/book/144/11|تاريخ أرشيف=2023-05-29}}</ref> اللفظية،<ref name=":1">{{استشهاد ويب|عنوان=الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة|مسار=https://shamela.ws/book/96467|ناشر=مركز الدعوة والإرشاد بالقصب، الطبعة الثانية، ١٤٣١هـ - ٢٠١٠م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=القحطاني|الأول=د. سعيد بن علي بن وهف|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230604011621/https://shamela.ws/book/96467|تاريخ أرشيف=2023-06-04|صفحات=513،514،515}}</ref><ref name=":4">{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب مجموع الفتاوى|مسار=https://shamela.ws/book/7289|ناشر=مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة، السعودية، ١٤٢٥هـ - ٢٠٠٤م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=بن تيمية|الأول=شيخ الإسلام أحمد|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230528101244/https://shamela.ws/book/7289|تاريخ أرشيف=2023-05-28|صفحات=103 – 105.}}</ref> أنه من قرأ حرفاً فله به عشر حسنات،<ref name=":5">{{استشهاد ويب|عنوان=التذكار في أفضل الأذكار|مسار=https://shkhudheir.com/book-detector/103041081|ناشر=دار الكتب العلمية، ١٤٠٦هـ-١٩٨٦م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shkhudheir.com|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230604012405/https://shkhudheir.com/book-detector/103041081|تاريخ أرشيف=2023-06-04|صفحات=23}}</ref> ودرجات صاحب القرآن في الجنة على حسب ما يعمل به من القرآن ويقرؤه،<ref name=":2">{{استشهاد ويب|عنوان=عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة|مسار=https://shamela.ws/book/96510|ناشر=مطبعة سفير، الرياض|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=القحطاني|الأول=د. سعيد بن علي بن وهف|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230529182122/https://shamela.ws/book/96510|تاريخ أرشيف=2023-05-29|صفحات=33،34،35}}</ref> وأن القرآن يشفع لأصحابه ويحاج عنهم يوم القيامة،<ref name=":6">{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر|مسار=https://shamela.ws/book/23691|ناشر=المكتبة العلمية، بيروت، ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=الجزري ابن الأثير|الأول=مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230524214821/https://shamela.ws/book/23691|تاريخ أرشيف=2023-05-24|صفحات=321،403،44،378،38،136،}}</ref> ومن ‌‌ثمرات قراءة القرآن،<ref name=":7">تأليف: عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم، الجزء الرابع، الناشر: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، جدة، الطبعة الرابعة، ص 1182.</ref> إن قارئه في مصاف العظماء ومن أفضل الناس، وأعلاهم درجة، ويكتسب القارئ عن كل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها، وتشمل القارئ ظلة الرحمة ويحاط بالملائكة وتتنزل عليه السكينة، ويضيء الله قلب القارئ، ويقيه ظلمات [[يوم القيامة في الإسلام|يوم القيامة]] ويبعد عنه الشدائد، وغيرها.<ref name=":9" />

== مفهوم تلاوة القرآن ==
التلاوة قراءة القرآن وتجويده وترتيله بتفكر وتدبر، لاتباع أوامره والاهتداء بهديه، والابتعاد عن مناهيه ومحظوراته،<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب معجم علوم القرآن|مسار=https://shamela.ws/book/38068|ناشر=دار القلم، دمشق، ١٤٢٢هـ - ٢٠٠١م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=الجرمي|الأول=إبراهيم محمد|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230604002632/https://shamela.ws/book/38068|تاريخ أرشيف=2023-06-04|صفحات=104}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب فتح الباري لابن حجر|مسار=https://shamela.ws/book/1673|ناشر=دار المعرفة، بيروت، لبنان، 1379م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=العسقلاني|الأول=أحمد بن علي بن حجر|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230524214429/https://shamela.ws/book/1673|تاريخ أرشيف=2023-05-24|صفحات=707}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم|مسار=https://shamela.ws/book/2573|ناشر=مكتبة لبنان ناشرون، بيروت، الطبعة: الأولى، ١٩٩٦م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=الفاروقي الحنفي التهانوي|الأول=محمد بن علي ابن القاضي محمد حامد بن محمّد صابر|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230604065004/https://shamela.ws/book/2573|تاريخ أرشيف=2023-06-04|صفحات=224}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب فتح الرحمن في بيان هجر القرآن|مسار=https://shamela.ws/book/17066|ناشر=دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية، ١٤٣١هـ - ٢٠١٠م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=أبو عبد الرحمن محمود بن محمد الملاح|الأول=أبو أنس محمد بن فتحي آل عبد العزيز،|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230521125449/https://shamela.ws/book/17066|تاريخ أرشيف=2023-05-21|صفحات=40}}</ref> وتعني أيضاً القراءة بشرط أن يعقل المرء ما يقرأ وتلاوة [[القرآن]] تأتي بمعنى اتباعه، قال الله تعالى في [[سورة الشمس]]: {{قرآن مصور|الشمس|1|2}}.

== أجر تلاوة القرآن ==
لتلاوة القرآن من الأجر ما لا يخفى، ويكفي لإثبات ذلك ما جاءت به الآيات والأحاديث وآثار الصحابة، فمن الآيات قول الله تعالى: {{قرآن|فاطر|29|إلى الآية=30}}، وقد كان [[قتادة بن دعامة|قتادة]]{{رضي الله عنه}}، إذا قرأ هذه الآية يقول: هذه آية القراء،<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=تفسير القرآن العظيم لأبي الفداء ابن كثير|مسار=https://shamela.ws/book/38014/261|ناشر=مؤسسة قرطبة للطباعة والنشر والتوزيع، 2000م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=بن كثير|الأول=أبو الفداء، إسماعيل بن عمرو|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230506205429/https://shamela.ws/book/38014/261|تاريخ أرشيف=2023-05-06|صفحات=562}}</ref> وذلك لما أثبتته لهم من الأجر العظيم والثواب المضاعف، فهم لا ينعمون بالأجر وافياً وإنما يزيدهم الله إكراماً وفضلاً، قال [[القرطبي]]: هذه الزيادة هي الشفاعة في الآخرة.<ref name=":3">{{استشهاد ويب|عنوان=الجامع لأحكام القرآن|مسار=https://shamela.ws/book/20855|ناشر=دار الكتب المصرية، القاهرة، ١٣٨٤هـ - ١٩٦٤م|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=القرطبي|الأول=أبو عبد الله، محمد بن أحمد الأنصاري|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230523225703/https://shamela.ws/book/20855|تاريخ أرشيف=2023-05-23|صفحات=345،95}}</ref>

وربط المولى عز وجل بين تلاوة القرآن والإيمان به، فقال تعالى: {{قرآن|البقرة|121}}، وجاء عن [[عبد الله بن مسعود|ابن مسعود]] في تفسير هذه الآية أن من حق التلاوة:

# أن يقرأه كما أنزله الله
# ولا يحرف الكلم عن مواضعه
# ولا يتأول منه شيئا على غير تأويله

وهنا ربط واضح بين التلاوة الحقة والإيمان بكتاب الله، أما الذين أوتوا الكتاب فقيل: هم أصحاب النبي {{صلى الله عليه وسلم}}، والكتاب على هذا هو [[القرآن]]، وقيل هم من أسلم من [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]]، والصواب كما قال [[القرطبي]] أن الآية تعم، وحق التلاوة يجوز أن يكون بمعنى الاتباع أو العمل بمحكمه والإيمان بمتشابهة، ويجوز أن تكون بمعنى: يقرؤونه كما ذكرنا عن [[عبد الله بن مسعود|ابن مسعود]] آنفا ولا تعارض بين الرأيين، لأن بترتيل ألفاظه وفهم معانيه يكون الاتباع لمن وفق.<ref name=":3" />

شبه المصطفى {{صلى الله عليه وسلم}} الذي يقرأ القرآن بالأترج، ريحها طيب وطعمها طيب.

وأخبر النبي محمد أن الماهر مع السفرة الكرام البررة، وأن الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران، وأي فضل وأي شرف يرنو إليه مسلم يعلو ما أخبر به {{صلى الله عليه وسلم}} من أن القرآن يأتي يوم القيامة يلبسه تاج الكرامة، ويجعله ممن {{رضي الله عنهم}}، وعندما يتم الرضوان يقال له: اقرأ وارق، ورتل كما ‌كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها، وأخبر الصادق المصدوق أيضاً أن القرآن يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة، وقال [[أبو موسى الأشعري]] من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة<sup>.</sup><ref name=":0" />
== مراتب تلاوة القرآن ==
في علم [[تجويد|التجويد]]، عند قراءة [[القرآن]] نحتاج إلى مراتب نقرأ بها، وهذه المراتب الثلاث كلها [[مباح|جائزة]]، وهي:
* التحقيق
* التدوير
* الحدر
== فضل تلاوة القرآن اللفظية ==
تلاوة كتاب الله تعالى على نوعين:

* '''تلاوة حكمية''': وهي تصديق أخباره، وتنفيذ أحكامه بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، وهي العمل بالقرآن.<ref name=":2" />
* '''تلاوة لفظية''': وهي قراءته، وجاء في فضل هذا النوع فضائل كثيرة، منها:

# أمر الله النبي {{صلى الله عليه وسلم}} بتلاوة القرآن: {{قرآن|النمل|91|إلى الآية=92|من الكلمة=إنما|إلى الكلمة=القرآن}}.<ref name=":1" />
# من قرأ حرفاً فله به عشر حسنات، لحديث عبد الله بن مسعود{{رضي الله عنه}}، قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: (الم) حرف، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.<ref name=":4" /><ref>الترمذي أبو عيسى محمد، الجامع الكبير سنن الترمذي، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، 1996م، رقم الحديث: (2910).</ref>
#* عد بعض العلماء أحرف القرآن الموجودة في المصحف في القراءة الموجودة، فكان عدد حروفه (311251)، ثلاثمائة ألف حرف وأحد عشر ألفا ومئتان وخمسون حرفا،<ref name=":5" /> فكم لمن قرأ هذه الأحرف من الأجر العظيم، والثواب الكثير.<ref name=":1" />
# درجات صاحب القرآن في [[الجنة في الإسلام|الجنة]] على حسب ما يعمل به من القرآن ويقرؤه؛ لحديث [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] {{رضي الله عنهما}}، قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها.<ref name=":2" /><ref>السجستاني أبو داود سليمان، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة، تحقيق محمد يحى الدين، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، لبنان، رقم الحديث: (1464).</ref><ref>الألباني محمد ناصر الدين، صحيح سنن أبي داود، الجزء الأول، الناشر: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة: الأولى، ١٤٢٣هـ-٢٠٠٢م، ص 403.</ref><ref>النسائي أحمد بن شعيب، سنن النسائي، كتاب فضائل القرآن، باب الترتيل، الطبعة الأولى، المكتبة التجارية الكبرى، القاهرة، 1930م، رقم الحديث: (8056).</ref><ref>الترمذي أبو عيسى محمد، الجامع الكبير سنن الترمذي، كتاب فضائل القرآن، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، 1996م، رقم الحديث (2914).</ref>
# القرآن يشفع لأصحابه ويحاج عنهم يوم القيامة؛ لحديث [[أبو أمامة الباهلي|أبي أمامه]] {{رضي الله عنه}}، قال سمعت رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} يقول: (اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين، البقرة و[[سورة آل عمران|آل عمران]]؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنه<nowiki/>ما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان، من طير صواف،<ref name=":6" /> تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا [[سورة البقرة]]؛ فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة.<ref name=":8">النووي أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، الجزء السادس، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٩٢هـ، 90.</ref>
# الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة؛ لحديث [[عبد الله بن عمرو بن العاص|عبد الله بن عمرو]] {{رضي الله عنهما}}، أن رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} قال: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول [[القرآن]]: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال فيشفعان.<ref name=":2" /><ref>الألباني محمد ناصر الدين، صحيح الترغيب والترهيب، الجزء الأول، حسن صحيح، رقم الحديث: (579).</ref>

== ‌‌ثمرات قراءة القرآن ==

# إن [[قارئ القرآن]] في مصاف العظماء ومن أفضل الناس، وأعلاهم درجة.
# يكتسب القارئ عن كل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها.
# تشمل القارئ ظلة الرحمة ويحاط بالملائكة وتتنزل عليه السكينة.
# يضيء الله قلب القارئ، ويقيه ظلمات يوم القيامة ويبعد عنه الشدائد.
# القارئ رائحته زكية ومذاقه حلو كالأترجة، ومن هنا فهو جليس صالح يقترب إليه الصالحون العاملون ليشموا منه عطره، وينفحوا من شذاه.
# قارئ القرآن لا يحزنه الفزع الأكبر، لأنه في حماية الله ولأن القرآن يشفع له.
# قارئ القرآن سبب في رحمة والديه، وإغداقهما بالنعيم، ويمدهما الله بالأنوار المتلألئة جزاء قراءة ابنهما.
# قارئ القرآن يرقى إلى قمة المعالي في الجنة ويصعد إلى ذروة النعيم.
# يغبط الصالحون قارئ القرآن، ويتمنون أن يكونوا في درجته السامية عند الله تعالى، ويودون أن يعملوا مثله.
# قارئ القرآن تدعو له الملائكة الكرام بالرحمة والمغفرة.
# قارئ القرآن مستمسك بالعروة الوثقى، ويتمتع بالشفاء الناجع ويعصم من الزيغ، وينجو من الشدائد.
# قارئ القرآن من أهل الله وخاصته المتقربين إليه، ومن العاملين الشغوفين بطاعة الله والقانتين له.<ref name=":2" /><ref name=":9">{{استشهاد ويب|عنوان=كتاب الترغيب والترهيب للمنذري|مسار=https://shamela.ws/book/6847|ناشر=دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة: الأولى، ١٤١٧هـ|تاريخ الوصول=2023-05-29|موقع=shamela.ws|الأخير=زكي الدين المنذري|الأول=عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، أبو محمد،|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230529224941/https://shamela.ws/book/6847|تاريخ أرشيف=2023-05-29|صفحات=385}}</ref>
# قارئ القرآن يرتفع به درجات في الدنيا، إذ يرفع الله به أقواما ويخفض آخرين (ممن أعرضوا عنه أو هجروه).
# قارئ القرآن يكتب عند الله من الذاكرين والقانتين.
# قارئ القرآن ممن يشهد لهم رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} [[يوم القيامة]].
# الماهر بالقرآن يبعث يوم القيامة مع السفرة الكرام البررة.
# قارئ القرآن تبتعد عنه الشياطين وتخرج من بيته.
# قارئ القرآن يستنير عقله ويمتلئ قلبه بالحكمة وتتفجر منه ينابيع العلم.
# قارئ القرآن فيه قبس من النبوة (غير أنه لا يوحى إليه).
# حامل القرآن لا يجهل مع من يجهل لأن القرآن في جوفه يحميه من الحدة والغضب.
# بالقرآن تعمر القلوب والبيوت، ويعمها الخير والبركة.
# قراءة القرآن تورث القلب خشوعا والنفس صفاء.
# قارئ القرآن يسأل الله به فيجيبه فضلاً منه وكرما.
# أهل القرآن يذكرهم الله فيمن عنده، وكفى بذلك فضلاً وشرفاً.
# في القرآن غنى لأهله تسعد به قلوبهم كما يسعد صاحب الأموال بما له وهو غنى لا دخل فيه.<ref name=":1" /><ref name=":7" />

== ‌‌فضل تلاوة بعض سور وآيات القرآن ==
من أنعم الله عليه بقراءته أو حفظه كله، فهي الغاية، وإذا لم يتيسر فإن الله لم يحرم غير القادر أو غير المستطيع، وجعل لقراءة بعض السور أو الآيات من الثواب الجزيل والأجر العظيم فمن ذلك:
{| class="wikitable sortable"
|+
|قراءة [[سورة الفاتحة|الفاتحة]] وهي أم الكتاب
|قراءة [[آية الكرسي]]
|قراءة [[خواتيم سورة البقرة]]
|قراءة البقرة وآل عمران
|قراءة البقرة أو عشر آيات منها
|-
|قراءة خواتيم [[آل عمران]]
|قراءة [[سورة الكهف]]
|قراءة عشر آيات من سورة الكهف
|قراءة [[سورة السجدة]]
|قراءة [[سورة يس]]
|-
|قراءة [[سورة ص]]
|قراءة [[سورة الدخان]]
|قراءة [[سورة الفتح]]
|قراءة [[سورة الملك]]
|قراءة [[سورة البينة]]
|-
|قراءة [[سورة الإخلاص]]
| colspan="4" |قراءة [[المعوذتان|المعوذتين]]، قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس.<ref name=":10">تأليف: عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم، الجزء الرابع، الناشر: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، جدة، الطبعة الرابعة، ص 1184.</ref>
|}
== انظر أيضا ==
{| class="sortable" width="100%"
|
* [[الترغيب في القرآن]]
* تعليم القرآن
* [[الجدل في القرآن]]
|
* [[ترتيل القرآن]]
* [[قارئ القرآن]]
* [[مجاز القرآن]]
|}

== المراجع ==
<references responsive="" />

== وصلات خارجية ==

* [https://shamela.ws/book/11328/1 فضائل القرآن]
* [https://web.archive.org/web/20230529224639/https://www.jarir.com/dp/arabic-books-299144.html فضائل تلاوة القرآن وحفظه]
* [https://shamela.ws/book/144/11 كتاب التعريف بالإسلام - فضل تلاوة القرآن الكريم]
{{فهرس سور القرآن}}
{{التجويد}}
{{روابط شقيقة}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الأديان|الإسلام|القرآن|محمد}}

[[تصنيف:تلاوة|*]]
[[تصنيف:الذكر في الإسلام]]
[[تصنيف:القرآن]]
[[تصنيف:روايات القرآن]]
[[تصنيف:رواية ورش عن نافع]]
[[تصنيف:علوم القرآن]]
[[تصنيف:قراء القرآن]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]
[[تصنيف:معجزات محمد]]
[[تصنيف:نصوص دينية]]
تلاوة اللفظ والمعنى، فتلاوة اللفظ جزء من مسمى التلاوة المطلقة، وحقيقة اللفظ إنما هي الاتباع، لتلاوة القرآن من الأجر ما لا يخفى، ويكفي لإثبات ذلك ما جاءت به الآيات والأحاديث وآثار الصحابة،تأليف: عدد من المختصين بإشراف الشيخ: صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، الجزء الرابع، الطبعة الرابعة، الناشر: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، جدة، السعودية، الطبعة الرابعة، ص 1181. ومن فضل تلاوة القرآن، اللفظية، أنه من قرأ حرفاً فله به عشر حسنات، ودرجات صاحب القرآن في الجنة على حسب ما يعمل به من القرآن ويقرؤه، وأن القرآن يشفع لأصحابه ويحاج عنهم يوم القيامة، ومن ‌‌ثمرات قراءة القرآن،تأليف: عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم، الجزء الرابع، الناشر: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، جدة، الطبعة الرابعة، ص 1182. إن قارئه في مصاف العظماء ومن أفضل الناس، وأعلاهم درجة، ويكتسب القارئ عن كل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها، وتشمل القارئ ظلة الرحمة ويحاط بالملائكة وتتنزل عليه السكينة، ويضيء الله قلب القارئ، ويقيه ظلمات يوم القيامة ويبعد عنه الشدائد، وغيرها.

 مفهوم تلاوة القرآن 
التلاوة قراءة القرآن وتجويده وترتيله بتفكر وتدبر، لاتباع أوامره والاهتداء بهديه، والابتعاد عن مناهيه ومحظوراته، وتعني أيضاً القراءة بشرط أن يعقل المرء ما يقرأ وتلاوة القرآن تأتي بمعنى اتباعه، قال الله تعالى في سورة الشمس: .

 أجر تلاوة القرآن 
لتلاوة القرآن من الأجر ما لا يخفى، ويكفي لإثبات ذلك ما جاءت به الآيات والأحاديث وآثار الصحابة، فمن الآيات قول الله تعالى: ، وقد كان قتادة، إذا قرأ هذه الآية يقول: هذه آية القراء، وذلك لما أثبتته لهم من الأجر العظيم والثواب المضاعف، فهم لا ينعمون بالأجر وافياً وإنما يزيدهم الله إكراماً وفضلاً، قال القرطبي: هذه الزيادة هي الشفاعة في الآخرة.

وربط المولى عز وجل بين تلاوة القرآن والإيمان به، فقال تعالى: ، وجاء عن ابن مسعود في تفسير هذه الآية أن من حق التلاوة:

 أن يقرأه كما أنزله الله
 ولا يحرف الكلم عن مواضعه
 ولا يتأول منه شيئا على غير تأويله

وهنا ربط واضح بين التلاوة الحقة والإيمان بكتاب الله، أما الذين أوتوا الكتاب فقيل: هم أصحاب النبي ، والكتاب على هذا هو القرآن، وقيل هم من أسلم من بني إسرائيل، والصواب كما قال القرطبي أن الآية تعم، وحق التلاوة يجوز أن يكون بمعنى الاتباع أو العمل بمحكمه والإيمان بمتشابهة، ويجوز أن تكون بمعنى: يقرؤونه كما ذكرنا عن ابن مسعود آنفا ولا تعارض بين الرأيين، لأن بترتيل ألفاظه وفهم معانيه يكون الاتباع لمن وفق.

شبه المصطفى  الذي يقرأ القرآن بالأترج، ريحها طيب وطعمها طيب.

وأخبر النبي محمد أن الماهر مع السفرة الكرام البررة، وأن الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران، وأي فضل وأي شرف يرنو إليه مسلم يعلو ما أخبر به  من أن القرآن يأتي يوم القيامة يلبسه تاج الكرامة، ويجعله ممن ، وعندما يتم الرضوان يقال له: اقرأ وارق، ورتل كما ‌كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها، وأخبر الصادق المصدوق أيضاً أن القرآن يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة، وقال أبو موسى الأشعري من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة.
 مراتب تلاوة القرآن 
في علم التجويد، عند قراءة القرآن نحتاج إلى مراتب نقرأ بها، وهذه المراتب الثلاث كلها جائزة، وهي:
 التحقيق
 التدوير
 الحدر
 فضل تلاوة القرآن اللفظية 
تلاوة كتاب الله تعالى على نوعين:

 تلاوة حكمية: وهي تصديق أخباره، وتنفيذ أحكامه بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، وهي العمل بالقرآن.
 تلاوة لفظية: وهي قراءته، وجاء في فضل هذا النوع فضائل كثيرة، منها:

 أمر الله النبي  بتلاوة القرآن: .
 من قرأ حرفاً فله به عشر حسنات، لحديث عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله  من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: (الم) حرف، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.الترمذي أبو عيسى محمد، الجامع الكبير سنن الترمذي، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، 1996م، رقم الحديث: (2910).
 عد بعض العلماء أحرف القرآن الموجودة في المصحف في القراءة الموجودة، فكان عدد حروفه (311251)، ثلاثمائة ألف حرف وأحد عشر ألفا ومئتان وخمسون حرفا، فكم لمن قرأ هذه الأحرف من الأجر العظيم، والثواب الكثير.
 درجات صاحب القرآن في الجنة على حسب ما يعمل به من القرآن ويقرؤه؛ لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال: قال رسول الله : يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها.السجستاني أبو داود سليمان، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة، تحقيق محمد يحى الدين، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، لبنان، رقم الحديث: (1464).الألباني محمد ناصر الدين، صحيح سنن أبي داود، الجزء الأول، الناشر: مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة: الأولى، ١٤٢٣هـ-٢٠٠٢م، ص 403.النسائي أحمد بن شعيب، سنن النسائي، كتاب فضائل القرآن، باب الترتيل، الطبعة الأولى، المكتبة التجارية الكبرى، القاهرة، 1930م، رقم الحديث: (8056).الترمذي أبو عيسى محمد، الجامع الكبير سنن الترمذي، كتاب فضائل القرآن، الطبعة الأولى، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، 1996م، رقم الحديث (2914).
 القرآن يشفع لأصحابه ويحاج عنهم يوم القيامة؛ لحديث أبي أمامه ، قال سمعت رسول الله  يقول: (اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين، البقرة وآل عمران؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان، من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة؛ فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة.النووي أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، الجزء السادس، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٩٢هـ، 90.
 الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة؛ لحديث عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله  قال: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال فيشفعان.الألباني محمد ناصر الدين، صحيح الترغيب والترهيب، الجزء الأول، حسن صحيح، رقم الحديث: (579).

 ‌‌ثمرات قراءة القرآن 

 إن قارئ القرآن في مصاف العظماء ومن أفضل الناس، وأعلاهم درجة.
 يكتسب القارئ عن كل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها.
 تشمل القارئ ظلة الرحمة ويحاط بالملائكة وتتنزل عليه السكينة.
 يضيء الله قلب القارئ، ويقيه ظلمات يوم القيامة ويبعد عنه الشدائد.
 القارئ رائحته زكية ومذاقه حلو كالأترجة، ومن هنا فهو جليس صالح يقترب إليه الصالحون العاملون ليشموا منه عطره، وينفحوا من شذاه.
 قارئ القرآن لا يحزنه الفزع الأكبر، لأنه في حماية الله ولأن القرآن يشفع له.
 قارئ القرآن سبب في رحمة والديه، وإغداقهما بالنعيم، ويمدهما الله بالأنوار المتلألئة جزاء قراءة ابنهما.
 قارئ القرآن يرقى إلى قمة المعالي في الجنة ويصعد إلى ذروة النعيم.
 يغبط الصالحون قارئ القرآن، ويتمنون أن يكونوا في درجته السامية عند الله تعالى، ويودون أن يعملوا مثله.
 قارئ القرآن تدعو له الملائكة الكرام بالرحمة والمغفرة.
 قارئ القرآن مستمسك بالعروة الوثقى، ويتمتع بالشفاء الناجع ويعصم من الزيغ، وينجو من الشدائد.
 قارئ القرآن من أهل الله وخاصته المتقربين إليه، ومن العاملين الشغوفين بطاعة الله والقانتين له.
 قارئ القرآن يرتفع به درجات في الدنيا، إذ يرفع الله به أقواما ويخفض آخرين (ممن أعرضوا عنه أو هجروه).
 قارئ القرآن يكتب عند الله من الذاكرين والقانتين.
 قارئ القرآن ممن يشهد لهم رسول الله  يوم القيامة.
 الماهر بالقرآن يبعث يوم القيامة مع السفرة الكرام البررة.
 قارئ القرآن تبتعد عنه الشياطين وتخرج من بيته.
 قارئ القرآن يستنير عقله ويمتلئ قلبه بالحكمة وتتفجر منه ينابيع العلم.
 قارئ القرآن فيه قبس من النبوة (غير أنه لا يوحى إليه).
 حامل القرآن لا يجهل مع من يجهل لأن القرآن في جوفه يحميه من الحدة والغضب.
 بالقرآن تعمر القلوب والبيوت، ويعمها الخير والبركة.
 قراءة القرآن تورث القلب خشوعا والنفس صفاء.
 قارئ القرآن يسأل الله به فيجيبه فضلاً منه وكرما.
 أهل القرآن يذكرهم الله فيمن عنده، وكفى بذلك فضلاً وشرفاً.
 في القرآن غنى لأهله تسعد به قلوبهم كما يسعد صاحب الأموال بما له وهو غنى لا دخل فيه.

 ‌‌فضل تلاوة بعض سور وآيات القرآن 
من أنعم الله عليه بقراءته أو حفظه كله، فهي الغاية، وإذا لم يتيسر فإن الله لم يحرم غير القادر أو غير المستطيع، وجعل لقراءة بعض السور أو الآيات من الثواب الجزيل والأجر العظيم فمن ذلك:
+قراءة الفاتحة وهي أم الكتابقراءة آية الكرسيقراءة خواتيم سورة البقرةقراءة البقرة وآل عمرانقراءة البقرة أو عشر آيات منهاقراءة خواتيم آل عمرانقراءة سورة الكهفقراءة عشر آيات من سورة الكهفقراءة سورة السجدةقراءة سورة يسقراءة سورة صقراءة سورة الدخانقراءة سورة الفتحقراءة سورة الملكقراءة سورة البينةقراءة سورة الإخلاصقراءة المعوذتين، قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس.تأليف: عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم، الجزء الرابع، الناشر: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، جدة، الطبعة الرابعة، ص 1184.
 انظر أيضا 
 الترغيب في القرآن
 تعليم القرآن
 الجدل في القرآن ترتيل القرآن
 قارئ القرآن
 مجاز القرآن

 المراجع 

 وصلات خارجية 

 فضائل القرآن
 فضائل تلاوة القرآن وحفظه
 كتاب التعريف بالإسلام - فضل تلاوة القرآن الكريم

*
تصنيف:الذكر في الإسلام
تصنيف:القرآن
تصنيف:روايات القرآن
تصنيف:رواية ورش عن نافع
تصنيف:علوم القرآن
تصنيف:قراء القرآن
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:معجزات محمد
تصنيف:نصوص دينية