تمليح الأرض
{{لا صندوق معلومات}}
تمليح [[الأرض]]، أو البذر باستخدام [[ملح الطعام|الملح]]، هو [[طقوس]] نشر الملح على [[مدينة|المدن]] المفتوحة ليرمز ب[[لعنة]] على إعادة [[مستوطنة|استيطان]]هم.<ref>Ridley, 1986, p. 144.</ref><ref name="Gevritz">Gevirtz, 1963.</ref> لقد نشأت كممارسة رمزية في [[الشرق الأدنى القديم]]، وأصبحت [[مؤسسة]] فولكلورية راسخة في [[العصور الوسطى]]. على الرغم من أن الملح المركز يعتبر ساما لمعظم المحاصيل الغذائية على الرغم من قرب العديد من المدن المفتوحة لأماكن [[ماء مالح|المياه المالحة]]، وليس هناك أي دليل لإثبات أن أي أمة قاهرة استخدمت في أي وقت مضى كميات كافية من الملح لتغطية مساحات واسعة من الأراضي غير المستخدمة.
== تدمير المدن ==
كانت هناك عادة قائمة على تنظيف أو تقديس المدينة المدمرة باستخدام الملح ولعن كل من تجرأ على إعادة البناء على نطاق واسع في منطقة الشرق الأدنى القديم، ولكن الروايات التاريخية غير واضحة على ما يعنيه بذر الملح في تلك العملية.

تتكلم النصوص المختلفة الحثية و[[اللغة السريانية|الآشورية]] عن مراسم نثر [[ملح (توضيح)|الأملاح]] و[[معدن|المعادن]]، أو [[نبات|النباتات]] (الأعشاب الضارة، و«نبات الخردل»، أو كيديمو، والتي ترتبط مع الملح والدمار)<ref>Weinfeld, Moshe. ''Deuteronomy and the Deuteronomic School'', 1992, ISBN 0-931464-40-4, [https://books.google.com/books?id=7vSnbQKLyCYC&pg=PA110&dq=kudimmu p. 110] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200307203346/https://books.google.com/books?id=7vSnbQKLyCYC&pg=PA110&dq=kudimmu|date=7 مارس 2020}}</ref>) في المدن المدمرة، بما في ذلك هاتوسا، تايدو، أرينا، هونوسا،<ref name="Gevritz"/> ايردو.<ref>Chavalas, Mark. ''The ancient Near East: historical sources in translation'' pp. 144-5.</ref><ref>''Persians: Masters of Empire'', by the editors of [[Time-Life]] Books. Alexandria, Va.: Time-Life Books, 1995. ISBN 0-8094-9104-4 pp. 7-8.</ref> وسوسة. يقول كتاب القضاة (09:45) أن ابيمالك القاضي من [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]]، زرع عاصمة بلده، [[شكيم]]، باستخدام الملح. في عام 1050 قبل الميلاد، بعد إخماد ثورة ضده. قد يكون هذا جزءا من طقوس هريم.<ref name="Gevritz"/>

ابتداء من القرن التاسع عشر، <ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف= Ripley, George |مؤلف-وصلة= George Ripley (transcendentalist) |مؤلف2=[[تشارلز أندرسون دانا]]  |عنوان= The New American Cyclopædia: a Popular Dictionary of General Knowledge |المجلد=4 |صفحة=39 |سنة= 1863 |مسار= https://archive.org/stream/americancyclopae04ripl#page/38/mode/2up| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160411185411/https://archive.org/stream/americancyclopae04ripl | تاريخ أرشيف = 11 أبريل 2016 }}</ref> زعمت النصوص المختلفة أن الجنرال الروماني [[سكيبيو اميليانوس|سكيبيو إميليانوس]] حرث وزرع مدينة [[قرطاج|قرطاجة]] بالملح بعد هزيمتها في [[الحرب البونيقية الثالثة]] (146 قبل الميلاد)، ونهبها، وأجبر الناجين على أن يصبحوا عبيدا. مع ذلك، لم توجد المصادر القديمة التي توثق فترة التمليح نفسها. قصة قرطاجة هي اختراع لاحق، ربما على غرار قصة شكيم.<ref>Ridley, 1986</ref> طقوس الرسم الرمزي للأرض المحروثة على طول موقع [[المدينة المنورة|المدينة]]، ومع ذلك، تم ذكرها في المصادر القديمة، على الرغم من أنها لم تكن في مرجع يشير إلى قرطاجة على وجه التحديد.<ref>Stevens, 1988, pp. 39-40.</ref>

عندما دمر [[بابوية كاثوليكية|البابا]] بونيفاس الثامن باليسترينا في عام 1299، أمر بأن يتم حرثها «اقتدائا بما حدث قديما لقرطاجة في [[إفريقيا|أفريقيا]]»، فتم تمليح تلك المدينة بالمثل.<ref>Warmington, 1988</ref> «قمت بحرث الأرض، مثل قرطاجة القديمة في أفريقيا، وقمت بنثر الملح عليها....» <ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف=Sedgwick, Henry Dwight |مؤلف-وصلة= Henry Dwight Sedgwick |عنوان=Italy In The Thirteenth Century, Part Two |سنة=2005 |ناشر=Kessinger Publishing, LLC |صفحة=324 | مسار= https://books.google.com/books?id=iAogBss02bIC |isbn=978-1-4179-6638-7 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170124095500/https://books.google.com/books?id=iAogBss02bIC|تاريخ أرشيف=2017-01-24}}</ref> النص غير واضح حيث كان يعتقد أن قرطاجة تم تمليحها. لاحقا تم رفض حسابات التمليحات الأخرى في دمار المدن الإيطالية في القرون الوسطى الآن لأنها غير تاريخية:(بادوا) كتب بواسطة أتيلا (452)، ربما في موازاة بين أتيلا والآشوريين القدماء. (ميلان) كتب بواسطة فريدريك بارباروسا (1162)؛ و (سيمي فونت) من [[فلورنسا]] (1202).<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|jstor=2855837 |صفحات=429–450 |مؤلف1-الأخير=Oerter |مؤلف1-الأول=H. L. |عنوان=Campaldino, 1289 |مسار=https://archive.org/details/sim_speculum_1968-07_43_3/page/429 |المجلد=43 |العدد=3 |صحيفة=Speculum |سنة=1968 |doi=10.2307/2855837}}</ref>

يروي في ملحمة القصيدة الإنجليزية ([[حصار القدس (توضيح)|حصار القدس]]) عام 1370 أن تيتوس أمر بنثر الملح على [[معبد|المعبد]]،<ref>Hanna, Ralph and David Lawton, eds., ''The Siege of Jerusalem'', 2003, [https://books.google.com/books?id=N_Ia3C6eMzgC&pg=PA88 line 1295] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200307020815/https://books.google.com/books?id=N_Ia3C6eMzgC&pg=PA88 |date=7 مارس 2020}}</ref> ولكن لم يتم العثور على هذه الحلقة في جوزيفوس.

== معاقبة الخونة ==
[[ملف:Aveiro's stone memorial.jpg|تصغير|النصب التذكاري الحجري الخاص بعقاب دوق أفيرو في سانتا ماريا دي بيليم، لشبونة.]]
في [[إسبانيا]] و[[الإمبراطورية الإسبانية]]، كان يتم سكب الملح على الأرض التي يملكها الخائن المدان (في كثير من الأحيان كان يتم إعدام شخص واحد ويتم وضع رأسه على (بيكوتا)، أو رمح (بالإسبانية)، بعد ذلك يتم هدم منزله.
بالمثل، في [[البرتغال]]، كان يتم سكب الملح على الأرض التي يملكها الخائن المدان. كان الحدث المعروف الأخير من هذا النوع في تدمير دوق [[قصر]] افيرو في لسبون في عام 1759، وذلك بسبب مشاركته في قضية تافورا (مؤامرة ضد الملك يوسف الأول من البرتغال). قد تم هدم قصره وتم تمليح أرضه.<ref>Joseph Hughes, ''An authentick letter from Mr. Hughes, a Gentleman residing at Lisbon...'', London 1759, [https://books.google.com/books?id=hmNZAAAAcAAJ&q=salt p. 25] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200307224032/https://books.google.com/books?id=hmNZAAAAcAAJ&q=salt |date=7 مارس 2020}}</ref> خلد النصب التذكاري الحجري حتى الآن ذكرى عار الدوق، حيث أنه مكتوب:

<blockquote>في هذا المكان سُيطر على هذه الأرض وتم تمليح بيوت خوسيه ماسكاريناس، حيث جردت كرامات الدوق دي افيرو وغيره.... سلم إلى العدالة باعتباره واحدا من قادة الاضطرابات الأكثر بربرية والثورة الملعونة... تم تنفيذ هذا ضد الشخص الأعظم ملكا والمقدس الخاص بالحاكم جوزيف الأول. في هذه الأرض التي لها سمعة سيئة ربما لن يبنى شيء بها على الإطلاق.</blockquote>

في المستعمرة البرتغالية في [[البرازيل]]، زعيم انكونفيدنسيا مينيرا، تيرادينتيس، حكم عليه ب[[عقوبة الإعدام|الإعدام]]، وكان منزله «قد تم هدمه وتم تمليحه، حتى لا يُبنى مجددا على تلك الأرض... وحتى الأرضية سوف يتم رفعها على مستوى بحيث يتم الاحتفاظ في [[ذاكرة (توضيح)|الذاكرة]] (تخليد) عار هذا المجرم من فعلته الشنيعة...»<ref name="ws">{{مرجع ويكي مصدر|title=Sentença proferida contra os réus do levante e conjuração de Minas Gerais |wslink=pt:Sentença proferida contra os réus do levante e conjuração de Minas Gerais |year=1789|location=Brazil |language=Portuguese}}</ref> وتعرض لمزيد من الإهانات، تم إعدامه وتجزئة جسمه إلى أرباع حملت إلى أجزاء مختلفة من البلاد حيث اجتمع زملائه الثوار، وحرم أطفاله من ممتلكاتهم وشرفهم.<ref name="ws" /><ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير= Southey |الأول= Robert |مؤلف-وصلة= Robert Southey |عنوان= History of Brazil |المجلد= 3 |مكان= London |ناشر= Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown |سنة= 1819 |صفحة= 684}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير= Worcester |الأول= Donald E. |عنوان= Brazil, From Colony to World Power |مسار= https://archive.org/details/unset0000unse_t3o8 |مكان= New York |ناشر= Scribner |سنة= 1973 |صفحة= [https://archive.org/details/unset0000unse_t3o8/page/52 52] |isbn= 0-684-13386-5}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير= Bishop |الأول= Elizabeth |عنوان= Brazil |مسار= https://archive.org/details/brazilbish00bish |مكان= New York |ناشر= Time |سنة= 1962 |صفحة= [https://archive.org/details/brazilbish00bish/page/31 31]}}</ref>
== الأساطير ==
تقول أسطورة قديمة أن أوديسيوس هو مختلق الجنون عبر استعباده لل[[فرس|حصان]] و[[برج الثور|الثور]] لكي يقوما بحرث الأرض وبذر الملح فيها.<ref>The story does not appear in [[هوميروس]], but was apparently mentioned in [[سوفوكليس]]' lost tragedy ''The Mad Ulysses'': [[جيمس فريزر]], ''ed.'', ''Apollodorus: [[المكتبة (أبولودورس الزائف)]]'', '''II''':[https://books.google.com/books?id=hDhgAAAAMAAJ&pg=PA177&dq=sowed%20salt 176 footnote 2]; [[Hyginus]], [http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae2.html#95 ''Fabulae'' '''95'''] mentions the mismatched animals but not the salt. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170212023857/https://books.google.com/books?id=hDhgAAAAMAAJ&pg=PA177&dq=sowed%20salt|date=12 فبراير 2017}}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[القداس الإلهي]]
* [[جريمة حرب]]
* [[تاريخ الملح]]
* [[سفر القضاة]]

== المصادر ==
{{مراجع|30em}}

== الملاحظات ==
* {{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Jericho and Shechem: A Religio-Literary Aspect of City Destruction|مؤلف1-الأخير=Gevirtz|مؤلف1-الأول=Stanley Gevirtz|صحيفة=[[Vetus Testamentum]]|المجلد=13|العدد=Fasc. 1|سنة=1963|صفحات=52–62|jstor=1516752}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف1-الأخير=Ridley|مؤلف1-الأول=R.T.|عنوان=To Be Taken with a Pinch of Salt: The Destruction of Carthage|مسار=https://archive.org/details/sim_classical-philology_1986-04_81_2/page/140|صحيفة=Classical Philology|المجلد=81|العدد=2|سنة=1986|jstor=269786|صفحات=140–146|doi=10.1086/366973}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف1-الأخير=Stevens|مؤلف1-الأول=Susan T.| عنوان=A Legend of the Destruction of Carthage|مسار=https://archive.org/details/sim_classical-philology_1988-01_83_1/page/39|صحيفة=Classical Philology |المجلد=83 |العدد=1 |صفحات=39–41| سنة=1988|jstor=269635 |doi=10.1086/367078}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف1-الأخير=Visona |مؤلف1-الأول=Paolo |سنة=1988 |عنوان=On the Destruction of Carthage Again |مسار=https://archive.org/details/sim_classical-philology_1988-01_83_1/page/41 |صحيفة=Classical Philology |المجلد=83 |العدد=1 |صفحات=41–42|jstor=269636 |doi=10.1086/367079}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف1-الأخير=Warmington |مؤلف1-الأول=B.H. |عنوان=The Destruction of Carthage: A Retractatio|مسار=https://archive.org/details/sim_classical-philology_1988-10_83_4/page/308 |صحيفة=Classical Philology |المجلد=83 |العدد=4 |صفحات=308–310|سنة=1988| jstor=269510 |doi=10.1086/367123}}
{{Salt topics}}
{{Book of Judges}}
{{شريط بوابات|إسبانيا|إيطاليا|البرتغال|التاريخ|الشرق الأوسط القديم|علم الأحجار الكريمة والمجوهرات|مطاعم وطعام}}
{{روابط شقيقة|commons=Salting the earth}}

[[تصنيف:شكيم]]
[[تصنيف:الشرق الأدنى القديم]]
[[تصنيف:تاريخ الملح]]
[[تصنيف:تبعات الحروب]]
[[تصنيف:شعائر]]
[[تصنيف:اليهودية والحرب]]
تمليح الأرض، أو البذر باستخدام الملح، هو طقوس نشر الملح على المدن المفتوحة ليرمز بلعنة على إعادة استيطانهم.Ridley, 1986, p. 144.Gevirtz, 1963. لقد نشأت كممارسة رمزية في الشرق الأدنى القديم، وأصبحت مؤسسة فولكلورية راسخة في العصور الوسطى. على الرغم من أن الملح المركز يعتبر ساما لمعظم المحاصيل الغذائية على الرغم من قرب العديد من المدن المفتوحة لأماكن المياه المالحة، وليس هناك أي دليل لإثبات أن أي أمة قاهرة استخدمت في أي وقت مضى كميات كافية من الملح لتغطية مساحات واسعة من الأراضي غير المستخدمة.
 تدمير المدن 
كانت هناك عادة قائمة على تنظيف أو تقديس المدينة المدمرة باستخدام الملح ولعن كل من تجرأ على إعادة البناء على نطاق واسع في منطقة الشرق الأدنى القديم، ولكن الروايات التاريخية غير واضحة على ما يعنيه بذر الملح في تلك العملية.

تتكلم النصوص المختلفة الحثية والآشورية عن مراسم نثر الأملاح والمعادن، أو النباتات (الأعشاب الضارة، و«نبات الخردل»، أو كيديمو، والتي ترتبط مع الملح والدمار)Weinfeld, Moshe. Deuteronomy and the Deuteronomic School, 1992, ISBN 0-931464-40-4, p. 110 ) في المدن المدمرة، بما في ذلك هاتوسا، تايدو، أرينا، هونوسا، ايردو.Chavalas, Mark. The ancient Near East: historical sources in translation pp. 144-5.Persians: Masters of Empire, by the editors of Time-Life Books. Alexandria, Va.: Time-Life Books, 1995. ISBN 0-8094-9104-4 pp. 7-8. وسوسة. يقول كتاب القضاة (09:45) أن ابيمالك القاضي من بني إسرائيل، زرع عاصمة بلده، شكيم، باستخدام الملح. في عام 1050 قبل الميلاد، بعد إخماد ثورة ضده. قد يكون هذا جزءا من طقوس هريم.

ابتداء من القرن التاسع عشر،  زعمت النصوص المختلفة أن الجنرال الروماني سكيبيو إميليانوس حرث وزرع مدينة قرطاجة بالملح بعد هزيمتها في الحرب البونيقية الثالثة (146 قبل الميلاد)، ونهبها، وأجبر الناجين على أن يصبحوا عبيدا. مع ذلك، لم توجد المصادر القديمة التي توثق فترة التمليح نفسها. قصة قرطاجة هي اختراع لاحق، ربما على غرار قصة شكيم.Ridley, 1986 طقوس الرسم الرمزي للأرض المحروثة على طول موقع المدينة، ومع ذلك، تم ذكرها في المصادر القديمة، على الرغم من أنها لم تكن في مرجع يشير إلى قرطاجة على وجه التحديد.Stevens, 1988, pp. 39-40.

عندما دمر البابا بونيفاس الثامن باليسترينا في عام 1299، أمر بأن يتم حرثها «اقتدائا بما حدث قديما لقرطاجة في أفريقيا»، فتم تمليح تلك المدينة بالمثل.Warmington, 1988 «قمت بحرث الأرض، مثل قرطاجة القديمة في أفريقيا، وقمت بنثر الملح عليها....»  النص غير واضح حيث كان يعتقد أن قرطاجة تم تمليحها. لاحقا تم رفض حسابات التمليحات الأخرى في دمار المدن الإيطالية في القرون الوسطى الآن لأنها غير تاريخية:(بادوا) كتب بواسطة أتيلا (452)، ربما في موازاة بين أتيلا والآشوريين القدماء. (ميلان) كتب بواسطة فريدريك بارباروسا (1162)؛ و (سيمي فونت) من فلورنسا (1202).

يروي في ملحمة القصيدة الإنجليزية (حصار القدس) عام 1370 أن تيتوس أمر بنثر الملح على المعبد،Hanna, Ralph and David Lawton, eds., The Siege of Jerusalem, 2003, line 1295  ولكن لم يتم العثور على هذه الحلقة في جوزيفوس.

 معاقبة الخونة 
تصغير|النصب التذكاري الحجري الخاص بعقاب دوق أفيرو في سانتا ماريا دي بيليم، لشبونة.
في إسبانيا والإمبراطورية الإسبانية، كان يتم سكب الملح على الأرض التي يملكها الخائن المدان (في كثير من الأحيان كان يتم إعدام شخص واحد ويتم وضع رأسه على (بيكوتا)، أو رمح (بالإسبانية)، بعد ذلك يتم هدم منزله.
بالمثل، في البرتغال، كان يتم سكب الملح على الأرض التي يملكها الخائن المدان. كان الحدث المعروف الأخير من هذا النوع في تدمير دوق قصر افيرو في لسبون في عام 1759، وذلك بسبب مشاركته في قضية تافورا (مؤامرة ضد الملك يوسف الأول من البرتغال). قد تم هدم قصره وتم تمليح أرضه.Joseph Hughes, An authentick letter from Mr. Hughes, a Gentleman residing at Lisbon..., London 1759, p. 25  خلد النصب التذكاري الحجري حتى الآن ذكرى عار الدوق، حيث أنه مكتوب:

في هذا المكان سُيطر على هذه الأرض وتم تمليح بيوت خوسيه ماسكاريناس، حيث جردت كرامات الدوق دي افيرو وغيره.... سلم إلى العدالة باعتباره واحدا من قادة الاضطرابات الأكثر بربرية والثورة الملعونة... تم تنفيذ هذا ضد الشخص الأعظم ملكا والمقدس الخاص بالحاكم جوزيف الأول. في هذه الأرض التي لها سمعة سيئة ربما لن يبنى شيء بها على الإطلاق.

في المستعمرة البرتغالية في البرازيل، زعيم انكونفيدنسيا مينيرا، تيرادينتيس، حكم عليه بالإعدام، وكان منزله «قد تم هدمه وتم تمليحه، حتى لا يُبنى مجددا على تلك الأرض... وحتى الأرضية سوف يتم رفعها على مستوى بحيث يتم الاحتفاظ في الذاكرة (تخليد) عار هذا المجرم من فعلته الشنيعة...» وتعرض لمزيد من الإهانات، تم إعدامه وتجزئة جسمه إلى أرباع حملت إلى أجزاء مختلفة من البلاد حيث اجتمع زملائه الثوار، وحرم أطفاله من ممتلكاتهم وشرفهم.
 الأساطير 
تقول أسطورة قديمة أن أوديسيوس هو مختلق الجنون عبر استعباده للحصان والثور لكي يقوما بحرث الأرض وبذر الملح فيها.The story does not appear in هوميروس, but was apparently mentioned in سوفوكليس' lost tragedy The Mad Ulysses: جيمس فريزر, ed., Apollodorus: المكتبة (أبولودورس الزائف), II:176 footnote 2; Hyginus, Fabulae 95 mentions the mismatched animals but not the salt. 

 انظر أيضًا 
 القداس الإلهي
 جريمة حرب
 تاريخ الملح
 سفر القضاة

 المصادر 

 الملاحظات 
 
 
 
 
 

تصنيف:شكيم
تصنيف:الشرق الأدنى القديم
تصنيف:تاريخ الملح
تصنيف:تبعات الحروب
تصنيف:شعائر
تصنيف:اليهودية والحرب