فليستيه دي لامنيه
{{صندوق معلومات شخص
|سابقة تشريفية=
|اسم= '''فليستيه دي لامنيه'''
| الاسم الأصلي = Félicité Robert de Lamennais
|لاحقة تشريفية=
|الصورة= Lancôme - Portrait de Félicité Robert de Lamennais (1782-1854), écrivain et philosophe - P848 - Musée Carnavalet (cropped).jpg
|حجم الصورة= 
|تعليق الصورة=
|تاريخ الولادة= {{تاريخ الميلاد|df=yes|1782|يونيو|19}}
|مكان الولادة= [[سان مالو]]، [[إيل وفيلان (إقليم فرنسي)|إيل وفيلان]]، [[فرنسا]]
|تاريخ الوفاة=  {{الوفاة والسن|1854|2|27|1782|6|19|df=yes}}
|مكان الوفاة= [[باريس]]، [[فرنسا]]
|سبب الوفاة=
|الجنسية= فرنسي
|الإقامة=
|التعليم=
|المدرسة الأم=
|المهنة=[[أديب]]، [[باحث]]، [[مفكر]]، [[قس]]يس، [[فيلسوف]]
|سنوات النشاط=
|سبب الشهرة=
|أعمال بارزة=
|الحزب=
|الزوج=
|الأبناء=
|الثروة    =
|الديانة =
|الجوائز=
|التوقيع=
|الموقع الرسمي=
|ملاحظات=
}}
'''فليستيه دي لامنيه'''، {{فرن|Félicité Robert de Lamennais}}، (عاش [[19 يونيو]]، [[1782]]-[[27 فبراير]]، [[1854]])، هو [[أديب]] و[[باحث]] و[[مفكر]] و[[قس]]يس و[[فيلسوف]] فرنسي. أحدث ثورة في الفكر الأدبي في النصف الأول من [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، وترك أثراً كبيراً لدى معاصريه من كبار الأدباء أمثال؛ [[الفيكونت دوشاتوبريان]]، و[[فكتور هوغو|فيكتور هوغو]] الذي قال فيه: {{اقتباس مضمن|أول مرة تُعزّز النفحة الربانية في فرنسا، فقد أسهم لامنيه بقوة في تحريك المشاعر الدينية ووجّه ذوق العصر نحو فكرة الأبدية}}.<ref name="موسوعة">[https://www.arab-ency.com/ar/البحوث/لامنيه-فليستيه-دي لامنيه (فليستيه دي-) بقلم حنان المالكي] - [[الموسوعة العربية]]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200327003224/https://www.arab-ency.com/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB/%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%87-%D9%81%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9%87-%D8%AF%D9%8A |date=27 مارس 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref>

== سيرته ==
ولد لامنيه في [[سان مالو]] شمال غربي فرنسا عام [[1782]]، وبدأ طريقه بعيداً عن مهنة والده التاجر، فقد درس الرياضيات في معهد سان مالو 1804- 1805، ثم تفرغ ل[[علم اللاهوت المسيحي|علم اللاهوت]] وحصل على أولى درجات الكهنوتية عام 1809، ثم أصبح [[قس]]اً عام 1816 وصُنِّف في البداية بين المدافعين عن ال[[كاثوليكية]] وأنصار التيار الديني الاجتماعي. إلا أنه كان يطمح إلى ديانة قريبة من [[إنجيل|الإنجيل]] لا تعرف تواطؤ السلطتين الروحانية والدنيوية
وبعيداً عن الشعور الديني الآلي الذي يؤدي إلى الفتور.<ref name="موسوعة" />

أحدث كتـاب لامنيه «بحث حول اللامبالاة في شؤون الدين» (1817- 1823) هزة في الأوساط الأدبية؛ إذ دعا إلى صحوة الفكر من خمول بعد أن غفا، نتيجة الإلحاد الذي أوصلته إليه فلسفة القرن الثامن عشر. وكان دافعه في ذلك السعي إلى الحرية الحقيقية فقد أراد كنيسة حرة في دولة حرة، لذا انضم بعد [[ثورة يوليو 1830]] بحماس كبير إلى الفكر الحر وألصق بصحيفة «لافنير» التي كان يديرها كلمتي «الإله والحرية»، وبدأ يدافع عن الحرية بكل أنواعها السياسية والدينية والتعليمية والإعلامية وحرية الشعوب المقهورة وسيادتها مستقطباً اهتمام الأدباء من معاصريه.<ref name="موسوعة" />

وقد طرح في كتابه «كلمات مؤمن»،(1834)عقيدة متحررة لم يجرؤ على طرحها أحد قبله. فقد حمل رسالة محبة
وعدالة تنبئ بمستقبل أفضل وقدّم صورة رمزية عن بؤس الإنسان الذي يعيش حياة المنفى على الأرض وفي أعماقه حنين إلى وطنه السماوي قائلاً: {{اقتباس مضمن|عندما يسود الكذب على الأرض يزداد العنف وتكثر الجرائم وتنتشر الأمراض. والناس سواسية خُلقوا لعبادة إله واح ومن يقول بخلاف ذلك يجدّف على الله}}. لم يبحث لامنيه عن انشقاق، إلا أن ابتعاده عن [[أرثوذكسية (توضيح)|الأرثوذكسية]] فرض قطيعته مع الكنيسة وإدانته، فذاق مرارة العزلة والنفي من دون أن يتراجع عن موقفه، وانضم إلى حزب الجمهوريين ونشر عام 1837 «كتاب الشعب» كما نشر «الاستعباد الحديث» (1839)، ودخل السجن عام 1841 وبقي فيه عاماً بسبب مقالة حول الوطن والحكومة؛ مما أكسبته شعبية الجمعية الوطنية وعضويتها عام 1848. لم يتأثر لامنيه بالأحكام المسبقة والرأي السائد في عصره إزاء الشرق والإسلام، إذ أثار هذان الموضوعان اهتمام الأدباء المعاصرين على الصعيدين الأدبي (سحر الشرق وتحليق المخيلة في عالم ألف ليلة وليلة)، والديني (إحياء التعصب وذكرى [[حملات صليبية|الحروب الصليبية]]). فقد أدلى لامنيه برأي مغاير في كتابه «بحث
حول اللامبالاة» إذ قال: {{اقتباس مضمن|أنا لا أقول إن هذه الأرض القديمة بتاريخها والتي سَمع الإنسان فيها صوت الإله أول مرة وتلقّى شرائعه خالية من الأخطاء ولكن وسط الخرافات التي ولّدتها الأهواء البشرية وأسهم في تنميتها تعجرف العقل، تمّ الحفاظ على الحقائق الأولية بصورة أفضل مما عليه خارج هذه الأرض، فإلى الشرق ذهب كبار عباقرة اليونان مثل [[فيثاغورس]] و[[أفلاطون]] لتأمل هذه الحقائق والإقرار بها}}. ودفاعاً عن هذه الحقيقة الأولية أضاف: {{اقتباس مضمن|إن التحول من [[الإسلام|المحمدية]] إلى المسيحية أو من المسيحية إلى المحمدية ليس سوى التخلي عن المظهر الخارجي للدين واتخاذ مظهر آخر}}. ولم يخف إعجابه عندما قال: {{اقتباس مضمن|هذه هي المرة الأولى التي أسمع فيها عن فضائل [[محمد]] الكبرى}}. ولكن لم تثر شخصية الرسول محمد {{صلى الله عليه وسلم}} فضوله إلا بقدر ما قاله عن الله فقد أراد فهم «كلام الله الذي أورده نبي العرب في القرآن الكريم».<ref name="موسوعة" />

وعندما اعتزل لامنيه العالم بدأ تعلم [[اللغة العربية]] وقرأ ترجمة [[القرآن|القرآن الكريم]] ل[[جورج سيل]] الصادرة في لندن عام 1764. وتوقف عند سورة البقرة مستشهداً بالآية 87 في كتابه: {{قرآن|البقرة|87}}. استاء لامنيه من النزاعات حول مسائل ما وراء الطبيعة التي تشوش الفكر وتجعل من الدين قضية فردية، وأراد الأخذ بدعوة [[جان جاك روسو]] إلى التسامح الديني وحرية الإيمان واحترام العبادات الأخرى، وبقوله إن الديانات كلها جيدة وليبق كل واحدٍ على دينه. لكن لامنيه رأى أن التعصب المتشدد يستبعد ويلغي بالضرورة كل الديانات الأخرى. آمن لامنيه بحقيقتين: وجود الإله وقوة الطبيعة، وطالب عصره بتحكيم العقل والإمعان في التفكير، فكل علاقة مع الإله الأبدي برأيه
إيجابية. كان يأمل أن يفتح آفاقاً جديدة تقرّب بين المؤمنين بعد تباعدهم في عصور طويلة، وقد عبّر أسلوبه عن نقاء خلقه وصفاء طبيعته.<ref name="موسوعة" />
== روابط خارجية ==
* {{روابط فنية}}
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أعلام|السياسة|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المسيحية|فرنسا|فلسفة}}

[[تصنيف:أشخاص من استعادة بوربون]]
[[تصنيف:أشخاص من سان مالو]]
[[تصنيف:رجال دين من سان مالو]]
[[تصنيف:سياسيون من بريتاني]]
[[تصنيف:سياسيون من سان مالو]]
[[تصنيف:شعراء فرنسيون]]
[[تصنيف:فلاسفة القرن 19]]
[[تصنيف:فلاسفة فرنسيون]]
[[تصنيف:فلاسفة كاثوليك]]
[[تصنيف:قساوسة كاثوليك رومانيون في القرن 19]]
[[تصنيف:كاثوليكية ليبرالية]]
[[تصنيف:كتاب أقوال مأثورة]]
[[تصنيف:كتاب من بريتاني]]
[[تصنيف:مترجمو دانتي]]
[[تصنيف:مدفونون في مقبرة بير لاشيز]]
[[تصنيف:مواليد 1782]]
[[تصنيف:مواليد في سان مالو]]
[[تصنيف:وفيات 1854]]
[[تصنيف:وفيات في باريس]]
فليستيه دي لامنيه، ، (عاش 19 يونيو، 1782-27 فبراير، 1854)، هو أديب وباحث ومفكر وقسيس وفيلسوف فرنسي. أحدث ثورة في الفكر الأدبي في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وترك أثراً كبيراً لدى معاصريه من كبار الأدباء أمثال؛ الفيكونت دوشاتوبريان، وفيكتور هوغو الذي قال فيه: .لامنيه (فليستيه دي-) بقلم حنان المالكي - الموسوعة العربية.  

 سيرته 
ولد لامنيه في سان مالو شمال غربي فرنسا عام 1782، وبدأ طريقه بعيداً عن مهنة والده التاجر، فقد درس الرياضيات في معهد سان مالو 1804- 1805، ثم تفرغ لعلم اللاهوت وحصل على أولى درجات الكهنوتية عام 1809، ثم أصبح قساً عام 1816 وصُنِّف في البداية بين المدافعين عن الكاثوليكية وأنصار التيار الديني الاجتماعي. إلا أنه كان يطمح إلى ديانة قريبة من الإنجيل لا تعرف تواطؤ السلطتين الروحانية والدنيوية
وبعيداً عن الشعور الديني الآلي الذي يؤدي إلى الفتور.

أحدث كتـاب لامنيه «بحث حول اللامبالاة في شؤون الدين» (1817- 1823) هزة في الأوساط الأدبية؛ إذ دعا إلى صحوة الفكر من خمول بعد أن غفا، نتيجة الإلحاد الذي أوصلته إليه فلسفة القرن الثامن عشر. وكان دافعه في ذلك السعي إلى الحرية الحقيقية فقد أراد كنيسة حرة في دولة حرة، لذا انضم بعد ثورة يوليو 1830 بحماس كبير إلى الفكر الحر وألصق بصحيفة «لافنير» التي كان يديرها كلمتي «الإله والحرية»، وبدأ يدافع عن الحرية بكل أنواعها السياسية والدينية والتعليمية والإعلامية وحرية الشعوب المقهورة وسيادتها مستقطباً اهتمام الأدباء من معاصريه.

وقد طرح في كتابه «كلمات مؤمن»،(1834)عقيدة متحررة لم يجرؤ على طرحها أحد قبله. فقد حمل رسالة محبة
وعدالة تنبئ بمستقبل أفضل وقدّم صورة رمزية عن بؤس الإنسان الذي يعيش حياة المنفى على الأرض وفي أعماقه حنين إلى وطنه السماوي قائلاً: . لم يبحث لامنيه عن انشقاق، إلا أن ابتعاده عن الأرثوذكسية فرض قطيعته مع الكنيسة وإدانته، فذاق مرارة العزلة والنفي من دون أن يتراجع عن موقفه، وانضم إلى حزب الجمهوريين ونشر عام 1837 «كتاب الشعب» كما نشر «الاستعباد الحديث» (1839)، ودخل السجن عام 1841 وبقي فيه عاماً بسبب مقالة حول الوطن والحكومة؛ مما أكسبته شعبية الجمعية الوطنية وعضويتها عام 1848. لم يتأثر لامنيه بالأحكام المسبقة والرأي السائد في عصره إزاء الشرق والإسلام، إذ أثار هذان الموضوعان اهتمام الأدباء المعاصرين على الصعيدين الأدبي (سحر الشرق وتحليق المخيلة في عالم ألف ليلة وليلة)، والديني (إحياء التعصب وذكرى الحروب الصليبية). فقد أدلى لامنيه برأي مغاير في كتابه «بحث
حول اللامبالاة» إذ قال: . ودفاعاً عن هذه الحقيقة الأولية أضاف: . ولم يخف إعجابه عندما قال: . ولكن لم تثر شخصية الرسول محمد  فضوله إلا بقدر ما قاله عن الله فقد أراد فهم «كلام الله الذي أورده نبي العرب في القرآن الكريم».

وعندما اعتزل لامنيه العالم بدأ تعلم اللغة العربية وقرأ ترجمة القرآن الكريم لجورج سيل الصادرة في لندن عام 1764. وتوقف عند سورة البقرة مستشهداً بالآية 87 في كتابه: . استاء لامنيه من النزاعات حول مسائل ما وراء الطبيعة التي تشوش الفكر وتجعل من الدين قضية فردية، وأراد الأخذ بدعوة جان جاك روسو إلى التسامح الديني وحرية الإيمان واحترام العبادات الأخرى، وبقوله إن الديانات كلها جيدة وليبق كل واحدٍ على دينه. لكن لامنيه رأى أن التعصب المتشدد يستبعد ويلغي بالضرورة كل الديانات الأخرى. آمن لامنيه بحقيقتين: وجود الإله وقوة الطبيعة، وطالب عصره بتحكيم العقل والإمعان في التفكير، فكل علاقة مع الإله الأبدي برأيه
إيجابية. كان يأمل أن يفتح آفاقاً جديدة تقرّب بين المؤمنين بعد تباعدهم في عصور طويلة، وقد عبّر أسلوبه عن نقاء خلقه وصفاء طبيعته.
 روابط خارجية 
 
 مراجع 

تصنيف:أشخاص من استعادة بوربون
تصنيف:أشخاص من سان مالو
تصنيف:رجال دين من سان مالو
تصنيف:سياسيون من بريتاني
تصنيف:سياسيون من سان مالو
تصنيف:شعراء فرنسيون
تصنيف:فلاسفة القرن 19
تصنيف:فلاسفة فرنسيون
تصنيف:فلاسفة كاثوليك
تصنيف:قساوسة كاثوليك رومانيون في القرن 19
تصنيف:كاثوليكية ليبرالية
تصنيف:كتاب أقوال مأثورة
تصنيف:كتاب من بريتاني
تصنيف:مترجمو دانتي
تصنيف:مدفونون في مقبرة بير لاشيز
تصنيف:مواليد 1782
تصنيف:مواليد في سان مالو
تصنيف:وفيات 1854
تصنيف:وفيات في باريس