تاريخ خليفة بن خياط
{{صندوق معلومات كتاب
| الاسم                  = تاريخ خليفة بن خياط
| العنوان الأصلي         = تاريخ خليفة بن خياط
| مترجم                  = 
| صورة                  = Tarekh-khalefa.jpg
| عنوان_صورة            = اتاريخ خليفة بن خياط
| مؤلف                  = [[خليفة بن خياط]]
| تاريخ المولد           = [[160 هـ|160هـ]] 
| تاريخ الوفاة          = [[240 هـ|240هـ]]   
| لغة                   = [[اللغة العربية|العربية]]
| سلسلة                 = [[كتب التاريخ]]
| موضوع                 = [[تاريخ]]
| ناشر                  = [[دار طيبة]]
| تحقيق             = د.أكرم ضياء العمري

}}
يعتبر '''كتاب التاريخ ل[[خليفة بن خياط]]'''، من أقدم ما أُلف في [[حوليات|الحوليات]]، وتشير المصادر إلى ان النسخة الأصلية منه قد فُقدت ولم يصل إلينا اليوم إلا من رواية الإمام الأندلسي [[بقي بن مخلد]] <ref>تاريخ خليفة بن خياط ، تحقيق د. [[أكرم ضياء العمري]] ص 35.</ref> ، وهي النسخة الوحيدة المتداولة في وقتنا الحاضر <ref>المصدر السابق ، ص 5.</ref>، وقد بدأه المؤلف بقوله : «'''هذا كتاب التاريخ، وبالتاريخ عرف الناس أمر حجهم وصومهم وانقضاء عدد نساءهم ومحل ديونهم..'''» <ref>المصدر السابق ، ص 49 .</ref>

== أهميته ==
تكمن أهمية الكتاب فيما يلي :
# تقدم زمانه.
# كونة من القلة القليلة التي سلمت من الفقدان والضياع، في وقت فُقدت فيه العديد من كتب الحوليات التي سبقته .
# اتبع فيه مؤلفه [[خليفة بن خياط]] منهج الإسناد والتوثيق .
# 	يعتبر ابن خياط من المشهود لهم بالصلاح والصدق والنزاهة، فقد روت له كتب الحديث العديد من الأحاديث، وعلى رأسها [[صحيح البخاري]] ، وبهذا فهو أحد شيوخ البخاري .<ref>[[ابن حجر العسقلاني]] ، النكت على ابن الصلاح ، ص 386 .</ref>
# أن راويته الوحيد هو الإمام [[بقي بن مخلد]] <ref>[[ابن عساكر]] ، تاريخ دمشق ، ج 10 ص 223 .</ref> إمام أهل الحديث في الأندلس، وهو ممن شُهد لهم بالصدق النزاهة والورع.<ref>الحميدي ، جذوة المقتبس في تاريخ الأندلس ، ص 251 . [[]]ابن الفرضي ، تاريخ علماء الأندلس ، ص 91 . [[الضبي]] ، بغية الملتمس ، ص 245 .</ref>
 
== منهج المؤلف ==
اختار المؤلف لكتابه منهج [[حوليات|الحوليات]]، وهو ذكر أحداث كل سنة على حده، حيث بدأه بمقدمة مقتضبة عن مكانة التاريخ وأهميته لدى الأمم السابقة، ثم بيان كيف بدأت فكرة التاريخ عند المسلمين، ثم ذكر بعدها تاريخ مولد النبي {{صلى الله عليه وسلم}} وما ورد في ذلك من أخبار، - بإيجاز شديد - ، ثم انتقل إلى أحداث السنة الأولى من [[الهجرة]]، وبوب لذلك بقوله : ( '''سنة إحدى من التاريخ''' )، واستمر بعد ذلك في ذكر كل سنة على حده، مبيناً ما وقع فيها من الأمور والأحداث، وقد بلغ به إلى سنة اثنتين وثلاثين ومئتين(232هـ)، أي قبل وفاته ببضع سنين.

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{كتب تاريخ إسلامي}}
{{شريط بوابات|التاريخ|كتب}}

{{بذرة تاريخ}}

[[تصنيف:كتب القرن 3 هـ]]
[[تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 9]]
يعتبر كتاب التاريخ لخليفة بن خياط، من أقدم ما أُلف في الحوليات، وتشير المصادر إلى ان النسخة الأصلية منه قد فُقدت ولم يصل إلينا اليوم إلا من رواية الإمام الأندلسي بقي بن مخلد تاريخ خليفة بن خياط ، تحقيق د. أكرم ضياء العمري ص 35. ، وهي النسخة الوحيدة المتداولة في وقتنا الحاضر المصدر السابق ، ص 5.، وقد بدأه المؤلف بقوله : «هذا كتاب التاريخ، وبالتاريخ عرف الناس أمر حجهم وصومهم وانقضاء عدد نساءهم ومحل ديونهم..» المصدر السابق ، ص 49 .

 أهميته 
تكمن أهمية الكتاب فيما يلي :
 تقدم زمانه.
 كونة من القلة القليلة التي سلمت من الفقدان والضياع، في وقت فُقدت فيه العديد من كتب الحوليات التي سبقته .
 اتبع فيه مؤلفه خليفة بن خياط منهج الإسناد والتوثيق .
 	يعتبر ابن خياط من المشهود لهم بالصلاح والصدق والنزاهة، فقد روت له كتب الحديث العديد من الأحاديث، وعلى رأسها صحيح البخاري ، وبهذا فهو أحد شيوخ البخاري .ابن حجر العسقلاني ، النكت على ابن الصلاح ، ص 386 .
 أن راويته الوحيد هو الإمام بقي بن مخلد ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، ج 10 ص 223 . إمام أهل الحديث في الأندلس، وهو ممن شُهد لهم بالصدق النزاهة والورع.الحميدي ، جذوة المقتبس في تاريخ الأندلس ، ص 251 . ابن الفرضي ، تاريخ علماء الأندلس ، ص 91 . الضبي ، بغية الملتمس ، ص 245 .
 
 منهج المؤلف 
اختار المؤلف لكتابه منهج الحوليات، وهو ذكر أحداث كل سنة على حده، حيث بدأه بمقدمة مقتضبة عن مكانة التاريخ وأهميته لدى الأمم السابقة، ثم بيان كيف بدأت فكرة التاريخ عند المسلمين، ثم ذكر بعدها تاريخ مولد النبي  وما ورد في ذلك من أخبار، - بإيجاز شديد - ، ثم انتقل إلى أحداث السنة الأولى من الهجرة، وبوب لذلك بقوله : ( سنة إحدى من التاريخ )، واستمر بعد ذلك في ذكر كل سنة على حده، مبيناً ما وقع فيها من الأمور والأحداث، وقد بلغ به إلى سنة اثنتين وثلاثين ومئتين(232هـ)، أي قبل وفاته ببضع سنين.

 مراجع 

تصنيف:كتب القرن 3 هـ
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 9