عتبة بن الحباب
{{يتيمة|تاريخ=أكتوبر 2015}}

{{صندوق معلومات شخص
|سابقة تشريفية = 
|اسم           = '''عتبة بن [[الحباب بن المنذر|الحباب]]'''
|لاحقة تشريفية  = 
|الاسم الأصلي      = 
|لغة اسم أصلي  = 
|الصورة          = 
|حجم الصورة      = 
|بدل الصورة           = 
|تعليق الصورة    = 
|الاسم عند الولادة      = 
|تاريخ الولادة    = [[قرن 1 هـ|القرن 1 هـ]]
|مكان الولادة     = [[المدينة المنورة]]
|تاريخ الاختفاء  = 
|مكان الاختفاء   = 
|حالة الاختفاء   = 
|تاريخ الوفاة    = [[قرن 1 هـ|القرن 1 هـ]]
|مكان الوفاة     = مكانٍ على مقربة من [[المدينة المنورة]]
|سبب الوفاة      = [[قتل|القتل]]
|اكتشاف الجثة    = 
|مكان الدفن           = 
|احداثيات مكان الدفن  = <!-- غير الأرقام والجهات فقط في هذا القالب {{Coord|0|0|0|N|0|0|0|E|display=inline}} -->
|معالم         = 
|الإقامة         = [[المدينة المنورة]]
|الجنسية         = 
|أسماء أخرى    = 
|العرقية         = [[عرب|عربي]]
|المواطنة        = 
|التعليم         = 
|المدرسة الأم      = 
|المهنة           = [[شاعر]]
|سنوات النشاط    = 
|موظف          = 
|منظمة         = 
|وكيل الأعمال          = 
|سبب الشهرة      = الشعر وقصة عشقه
|أعمال بارزة   = 
|الصنف           = 
|تأثر بـ          = 
|أثر في         = 
|منشأ          = 
|الراتب          = 
|الثروة    = 
|الطول           = 
|الوزن           = 
|التلفزيون       = 
|اللقب           = 
|المدة           = 
|سبقه           = 
|خلفه           = 
|الحزب           = 
|الحركة          = 
|الخصوم          = 
|إدارة         = 
|الديانة           = [[الإسلام]]
|المذهب          = 
|التهمة الجنائية           = 
|العقوبة الجنائية         = 
|الحالة الجنائية   = 
|الزوج           = '''ريا بنتُ الغطريف [[بنو سليم|السُّلمي]]'''
|الأبناء          = 
|والدان        = '''والده:''' '''الصحابي [[الحباب بن المنذر|الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري]]'''
|الأقارب        = 
|رمز نداء      = 
|الجوائز         = 
|التوقيع         = 
|بدل التوقيع     = 
|حجم التوقيع     = 
|الوحدة العسكرية          = 
|وحدة 2        = 
|وحدة 3        = 
|وحدة 4        = 
|وحدة 5        = 
|وحدة 6        = 
|الموقع الرسمي          = 
|ملاحظات        = 
|عرض صندوق     = 
}}

'''عتبة بن [[الحباب بن المنذر|الحباب بن المنذر بن الجموح]] [[الأنصار|الخزرجي]] [[الأنصار|الأنصاري]]'''، هُوّ تابعي وشاعر غزل أُمويّ، من الشعراء العشاق، اشتُهِر بقصة عشقه لمحبوبته '''ريا بنتُ الغطريف [[بنو سليم|السُّلمي]]'''، والده هُوّ '''الصحابي [[الحباب بن المنذر|الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري]]'''.

== نسبه ==
'''هُوّ:''' '''عتبة بن [[الحباب بن المنذر|الحباب بن المنذر بن الجموح]] بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة [[الأنصار|الخزرجي]] [[الأنصار|الأنصاري]].'''

== سيرته ==
اشتهر عتبة بقصة عشقه لـ '''ريا بنتُ الغطريف [[بنو سليم|السُّلمي]]''' وشِعرهـ فيها، وقصته هذه شَهَد عليها رجلٌ اسمه '''عبد الله بن معمر القيسي''' وهُوّ سيد من أسياد العرب وكان بطلاً شجاعاً جواداً كريماً ذا مروءة وافرة، وهو من نقل قصة عتبة مع ريا وشهد على أغلب تفاصيلها وما جرى فيها، وقد روى هذه القصة على لسانه العديد من المؤرخين مِثل [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] في كتابه ''الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي''، و[[داود الأنطاكي]] في كتابه ''تزيين الأسواق في أخبار العشاق''، و[[ابن حجة الحموي]] في ''طيب المذاق من ثمرات الأوراق''، و'''المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي''' في كتابه ''المستجاد من فعلات الأجواد''، و[[ابن سعيد المغربي]] في كتابه ''المرقصات والمطربات''، و'''[[دياب الإتليدي|الإتليدي]]''' في كتابه ''إعلام الناس بما وقع للبرامكة''، و[[زينب فواز]] في كتابها ''الدر المنثور في طبقات ربات الخدور''، و[[خير الدين الزركلي]] في كتابه [[الأعلام (الزركلي)|الأعلام للزركلي]]، وغيرهم.

ويروي '''عبد الله بن معمر القيسي''' أنّه في أحد السنوات قرر أن يذهب إلى [[الحجاز]] من أجل [[الحج (توضيح)|الحج]] وقرر أن يأخذ معه مالاً كثيراً وثروةً طائلة لكي يتصدق بها على الشباب الذين يُريدون الزواج لمساعدتهم بشؤون المهر والتكاليف، وبعد أن انتهى من الحج قرر الذهاب في إحدى الليالي إلى [[المسجد النبوي]] لكي يزور قبر [[محمد|النبي محمد]]، ولمّا ذهب جلس يدعو الله بين القبر والمنبر فإذا به يسمع نحيباً باكياً وأنيناً عالياً وحنيناً بادياً فأنصت أكثر فسمع صوت شجي يقُولُ:

{{بداية قصيدة}}
{{بداية قصيدة}}
{{بيت|أشجاكَ نَوْحُ حمائمِ السِّدرِ|فأهَجْنَ منكَ بلابلَ الصَّدرِ}}
{{بيت|أمْ عَزَّ نَومكَ ذِكرُ غانيةٍ|أهدت إِليكَ وساوسَ الذِكرِ}}
{{بيت|في ليلةٍ نامَ الخلي بها|وخلوتُ بالأحزان والفِكرِ}}
{{بيت|يا ليلةً طالتْ على دنِفٍ|يشكو السُّهادَ وقلةَ الصَّبرِ}}
{{بيت|أسلمتَ مَن تهوى لحرِّ جَوًى|مُتوقِّدٍ كتوقُّدِ الجَمرِ}}
{{بيت|فالبدرُ يشهدُ أنني كلِفٌ|مُغرًى بحبِّ شبيهةِ البدرِ}}
{{بيت|ما كُنتُ أحسبُني أهِيمُ بحبِّها|حتى بُلِيتُ وكنتُ لا أدري}}
{{نهاية قصيدة}}
{{نهاية قصيدة}}
ثُمّ انقطع الصوت عن '''عبد الله بن معمر القيسي''' فلم يعرف من أي جهة في المسجد أتى هذا الصوت، وبقي حائراً ساعةً ثُمّ عاد صوت البكاء والأنين، وأنشد صاحب الصوت:
{{بداية قصيدة}}
{{بداية قصيدة}}
{{بيت|أشجاكَ مِن ريا خيالٌ زائرٌ|والليلُ مُسوَدُّ الذَّوائبِ عَاكِرُ}}
{{بيت|واغتالَ مُهجَتكَ الهوى بِرَسِيسَةٍ|واهْتاجَ مُقلَتكَ المنامُ الباكِرُ}}
{{بيت|ناديتَ ريا والظلامُ كأنهُ|يَمٌّ تَلَاطَمَ فيهِ موجٌ زَاخِرُ}}
{{بيت|والبدرُ يسري في السماءِ كأنهُ|ملِكٌ ترجَّلَ والنجومُ عَسَاكِرُ}}
{{بيت|فإذا تعرضت الثريا خلتها|كأساً به حبب السلافة دائِرُ}}
{{بيت|فترى بهِ الجَوزاءَ ترقُصُ في الدُّجى|رقصَ الحبيبِ عَلَاهُ سُكرٌ ظَاهِرُ}}
{{بيت|يا ليلُ طُلتَ على مُحِبٍّ ما لَهُ|إلا الصّباحَ مُساعِدٌ ومُؤازِرُ}}
{{بيت|فأجابني مُت حتفَ أنفكَ واعلَمَنْ|أنَّ الهوى لهوَ الهوانُ الحاضِرُ}}
{{نهاية قصيدة}}
{{نهاية قصيدة}}
ولمّا سمع عبد الله هذه الأبيات قام فذهب يتعقب الصوت حتى وصل لصاحبه ما آن انتهى من قول الأبيات، فوجده شاباً وسيماً كادت تجف دموعه من البكاء ويصف عبد الله منظر عتبة عندما قابله لأوَّل مرة: {{اقتباس مضمن|رأيتُ غُلاماً في مقتبل شبابه لما بقل عذاره، قد خرق الدمع في خده خرقين}}، فسلم عليه فرد عليه عتبة السلام بلا مبالاة، فقال له عبد الله: {{اقتباس مضمن|نعمت ظلاماً!}}، فرد عتبة: {{اقتباس مضمن|وأنت نعمت ظلاماً، فمن أنتَ ؟}}، و''نعمت ظلاماً'' تعني ''مساء الخير'' في لغة اليوم، أخبره عبد الله باسمه، فقال له عتبة: {{اقتباس مضمن|ألكَ حاجةً ؟}}، فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|إني كنتُ جالساً في الروضة فما راعني في هذه الليلة إلا صوتك، فبنفسي أقيكَ وبروحي أفديكَ وبمالي أواسيكَ ما الذي تجدهـ ؟ ومما تشكو ؟}}، فرد عتبة: {{اقتباس مضمن|إن كان ولا بد فاجلس!}}، يقصد إن كان لا بد أن تعرف فاجلس فجلس عبد الله، فأكمل عتبة: {{اقتباس مضمن|أنا '''عتبة بن [[الحباب بن المنذر|الحباب بن المنذر بن الجموح]] [[الأنصار|الأنصاري]]'''، غدوتُ يوماً إلى مسجد الأحزاب فبقيت ساجداً راكعاً أُصلي، ثم اعتزلت غير بعيد، فإذا نسوةٍ يتهادين كأنهن القطا، وفي وسطهن فتاة بديعة الجمال في نشبها، كاملة الملاحة في عصرها، نورها يسطع، وطيبها يتضوع، فوقفت عليَّ، فقالت: يا عتبة، ما تقول في وصل من يطلب وصلك ؟ ثم تركتني وذهبت، فلم أسمع لها خبراً، ولا قفوت لها أثراً، فأنا حيران أنتقل من مكانٍ إلى مكان}}، وقصدت الفتاة بسؤالها ماذا ستفعل مع من تُريد حبك والقرب منك.

وما آن قال عتبة قصته لعبد الله صرخ صرخةً عظيمةً فطاح مُغشياً عليه، ثُمّ أفاق بعد ساعة، ويقُولُ عبد الله في وصف حال عتبة عندما قام من إغماؤهـ: {{اقتباس مضمن|ثم أفاق بعد ساعة فكأنما صُبِغت ديباجته بوَرْسٍ!}}، والديباجة هيّ [[وجنة|الخد]] أو الوجنة، والوَرْس هُوّ نبات لونه أحمر كان العرب قديماً يستعملونه لتلوين الملابس الحريرية، لاحتوائه على مادة حمراء.

ولمّا أفاق عتبة أنشأ شعراً يقول فيه:
{{بداية قصيدة}}
{{بداية قصيدة}}
{{بيت|أراكُم بقلبي مِن بلادٍ بعيدةٍ|فيا هل تروني بالفؤادِ على بعدِي ؟}}
{{بيت|فؤادي وطرفي يأْسَفانِ عليكُمُ|وعندكُمْ روحي وذِكرُكُم عندِي}}
{{بيت|ولستُ ألذَّ العيشَ حتى أراكُمُ|ولو كُنتُ في الفردوسِ أو جنةِ الخُلدِ}}
{{نهاية قصيدة}}
{{نهاية قصيدة}}
فقال له عبد الله: {{اقتباس مضمن|يا ابن أخي، تُب إلى ربك واستغفره من ذنبك، فإنَّ بين يديك هول المطلع وشر المضجع}}، فرد عتبة: {{اقتباس مضمن|هيهات هيهات ما أنا بِسَالٍ حتى يؤوب القارظان}}. وبعد ذلك بقي عبد الله معه يواسيه حتى طلع الصبح، ثُمّ قال لعتبة: {{اقتباس مضمن|قُم بنا إلى مسجد الأحزاب، فلعل الله أن يكشف كربتك!}}، فقال عتبة: {{اقتباس مضمن|أرجو ذلك ببركة طلعتك إن شاء الله تعالى}}.

فقام عبد الله مع عتبة وذهبا مُتوجهين إلى مسجد الأحزاب إذ أن ذهبا إلى المسجد قد يُقابلون الفتاة أو يعرفون عنها شيئاً، وخلال الطريق أنشد عتبة:
{{بداية قصيدة}}
{{بداية قصيدة}}
{{بيت|يا للرّجالِ ليومِ الأربعاءِ أما|يَنفَكُّ يُحدِثُ لي بعد النُّهى طرباً}}
{{بيت|ما إن يزالُ غزالٌ منهُ يقتُلني|يأتي إلى مسجدِ الأحزابِ مُنتَقِباً}}
{{بيت|يُخبِرُ الناسَ أنَّ الأجرَ هِمَّتهُ|وما أتى طالباً للأجرِ مُحتسِباً}}
{{بيت|لو كانَ يَبغي ثواباً ما أتى صَلَفاً|مُضَمِّخًا بفَتِيتِ المِسكِ مُختَضِباً}}
{{نهاية قصيدة}}
{{نهاية قصيدة}}
وعندما وصلا إلى مسجد الأحزاب جلسا فيه حتى أتى موعد [[صلاة الظهر]] فصلوا مع المصلين وخلال ذلك جاءت النساء اللاتي قابلهن عتبة ولم يرى بينهن الفتاة، ثُمّ أقبلن النسوة على عتبة وعبد الله حتى وقفن أمامهم، وقلن لعتبة: {{اقتباس مضمن|يا عُتبة ما ظنك بطالبة وصلك، وكاسفة بالك ؟}}، فسألهن عتبة: {{اقتباس مضمن|وما بالها ؟}}، فردت إحداهن عليه: {{اقتباس مضمن|أخذها أبوها وسافر بها إلى [[السماوة]]}}، فسألهن عبد الله عن اسم الفتاة، فردن عليه: {{اقتباس مضمن|هيّ '''ريا بنتُ الغطريف [[بنو سليم|السُّلمي]]'''}}، وريا هذه شاعرة من شاعرات العصر الأموي كانت ذات جمال باهر وأدب ظاهر ولها معرفة بأشعار العرب، وكانت تقول الشعر الجيد.

بعد أن عرف عتبة اسمها كاملاً رفع رأسه إلى النساء وقال:
{{بداية قصيدة}}
{{بداية قصيدة}}
{{بيت|خَليليَّ! ريّا قَد أُجِدَّ بِكُورِها|وسارَتْ إلى أرضِ [[السماوة|السماوةِ]] غَيرُهَا}}
{{بيت|خَليليَّ ما تقضي به أُم مالك|علي فما يعدو علي أميرها}}
{{بيت|خَليليَّ إنّي قد غشيت من كثرة البُكى|فَهَل عند غيري مُقْلَةٌ وعبرةٌ أستعِيرُها ؟}}
{{نهاية قصيدة}}
{{نهاية قصيدة}}
فقال له عبد الله: {{اقتباس مضمن|يا عُتبة إنّي قد أتيتُ [[الحجاز]] بمالٍ جزيلٌ وطرف وتحف وقماش ومتاع أُريدُ به أهل السِتر، ووالله لأبذلنه أمامك حتى تبلغ رضاك وفوق الرضا، قُم بنا إلى مجلس [[الأنصار]]}}، وقد قصد أنّه أتى إلى الحجاز ومعه أموال لمُساعدة الشباب الذين يبتغون الزواج والستر عن طريق دفع مهورهم، فقرر عبد الله أن يصرف ماله هذا لكي يزوج ريا من عُتبة، ثُمّ ذهب مع عتبة إلى مكانٍ يجتمع فيه الأنصار [[الأنصار|الأوس والخزرج]]، ولما وصلوا هناك وجدوا جماعةً منهم فسلموا عليهم فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|أيها الملأ، ما تقولون في عتبة وأبيه ؟}}، فقالوا: {{اقتباس مضمن|خيرٌ ابن خيرٌ وسيدٌ ابن سيدٌ من سادات العرب}}، فأكمل عبد الله: {{اقتباس مضمن|إنّهُ قد ابتُليَّ بالعشق ورُميَّ بداهيةٍ من الهوى، وما أُريدُ منكم إلا المساعدة للسفر إلى [[السماوة]]}}، فردوا: {{اقتباس مضمن|سمعاً وطاعةً}}، فساعدهم الأنصار وجهزوا لهم عدة السفر، فركب عبد الله وعُتبة ومن أتى معهم من الأنصار راحلاتهم، فسافروا حتى وصلوا إلى [[العراق]]، فنزلوا عند أحياء ومنازل قبيلة [[بنو سليم|بني سليم]] فسألوا الناس: {{اقتباس مضمن| أين منزل السيد الغطريف ؟}}، فأخبر الناس الغطريف بمن يسأل عنه فاستقبلهم وقال: {{اقتباس مضمن|حييتم بالإكرام، وحبيتم بأفضل الأنعام}}، فقالوا: {{اقتباس مضمن|وأنت حييتَ وحبيتَ، إننا لك أضياف!}}، أي نحنُ ضيوف، فقال: {{اقتباس مضمن|نزلتم أفضل منزل، وحللتم أكرم معقل}}، ثُمّ نادى: {{اقتباس مضمن|يا معشر العبيد أنزلوا القوم}}، ثُمّ فرش الغطريف لهم الأنطاع والنمارق والزرابي فنزلوا فأمر الغطريف بذبح الذبائح ونحر النحائر وإعداد الطعام لهم، فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|يا سيد القوم لسنا بذائقين لك طعاماً حتى تقضي حاجتنا، وتردنا بمسرتنا}}، أي لن نأكل طعاماً في بيتك حتى تعطينا ما نُريد، فقال الغطريف: {{اقتباس مضمن|وما حاجتكم ؟}}، فقال الأنصار: {{اقتباس مضمن|نخطب عقيلتك الكريمة لعتبة بن [[الحباب بن المنذر|الحباب بن المنذر بن الجموح]] الطيب العنصر، الحالي المفخر}}، فقال الغطريف: {{اقتباس مضمن|يا أخوتاه إنَّ التي تخطبونها أمرها إلى نفسها، وها أنا ذا أدخل أخبرها}}، أي أن ريا تقرر بنفسها ما إذا أرادت عتبة والأمر لها، فدخل الغطريف غاضباً ليخبر ريا وكان غاضباً لأنّه هُناك من أخبره عن حُبّ ريا لعتبة وعن لقاؤها معه في مسجد الأحزاب وعن تشبيب عتبة بها في شِعرهـ، فلمّا رأت ريا الغضب في وجه أبيها قالت له: {{اقتباس مضمن|يا أبتِ ما لي أرى الغضب في وجهك ؟}}، فقال: {{اقتباس مضمن|قد أتى [[الأنصار]] يخطبونكِ مني}}، فردت ريا: {{اقتباس مضمن|سادات كِرام، أبطال عظام، استغفر لهم [[محمد|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} فلمن الخطبة منهم ؟}}، فقال: {{اقتباس مضمن|لفتى يُعرف بـ عتبة بن الحباب}}، فردت تمدح عتبة: {{اقتباس مضمن|والله سمعتُ عن عتبة هذا، إنه يَفي بما وعد، ويدرك إذا قصد، ويأكل ما وجد، ولا يسأل عما فقد}}، فقال والدها: {{اقتباس مضمن|أقسمتُ لا أزوجنك به أبداً، فقد نمى إليَّ بعض حديثكِ معه!}}، أي أنّه يعرف ما بينها وبينه وقد وصل إليه تشبيب عتبة بها وحديثها مع عتبة، فأنكرت ريا الأمر وقالت: {{اقتباس مضمن|ما كان ذلك، ولكن إذا أقسمت فإن [[الأنصار]] لا يُرَدُّونَ رداً قبيحاً، فأحسِّن لهم الرد}}، أي إذا أقسمت بالله على ألا تزوجني له فلا ترد وترفض طلب الأنصار هكذا فإنهم [[الصحابة|صحابة]] أحفاد صحابة لا يتم رفضهم هكذا فإن أردت ردهم فإرفضهم بأدبٍ، فسألها أبيها: {{اقتباس مضمن|بأي شيء ؟}}، أي كيف أردهم بدون رفض، فقالت: {{اقتباس مضمن|أغلِظ عليهم المَهر، فإنَّهم يَرجِعونَ ولا يُجِيبُونَ}}، أي اطلب منهم مهراً كبيراً تعجيزياً حتى يرفضون بدل أن ترفضهم، فقال أبيها: {{اقتباس مضمن|ما أَحسَنَ مَا قُلتِ!}}، ثُمّ ذهب إليهم، وقال: {{اقتباس مضمن|إنَّ فتاة الحي أجابت ولكن أريد لها مهرٌ مثلها، فمن القائم به ؟}}، أي أن الفتاة وافقت على الزواج ولكن يريد مهراً تستحقه فتاة مثلها وسأل عن من سيدفع المهر، فرد '''عبد الله بن معمر القيسي''': {{اقتباس مضمن|أنا، فقُل ما شئت}}، فقال الغطريف: {{اقتباس مضمن|أُريد ألف مثقالٌ من الذهب الأحمرِ}}، فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|لك ذلك!}}، فأكمل الغطريف: {{اقتباس مضمن|وأريد خمسة آلاف درهم من ضرب هجر}}، فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|لك ذلك!}}، فأكمل الغطريف: {{اقتباس مضمن|وأريد مائة ثوب من الابراد والحبر}}، فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|لك ذلك!}}، فأكمل الغطريف: {{اقتباس مضمن|وأريد عشرين ثوباً من الوشي المطير}}، فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|لك ذلك!}}، فأكمل الغطريف: {{اقتباس مضمن|وأريد عقداً من الجوهر}}، فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|لك ذلك!}}، فأكمل الغطريف: {{اقتباس مضمن|وأريد خمسة أكرشة من العنبر}}، فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|لك ذلك!}}، فزاد الغطريف بالمهر: {{اقتباس مضمن|وأريد عشرين نافجة من المسك الأذفر}}، فقال عبد الله: {{اقتباس مضمن|لك ذلك! فهل أجبت ؟}}، أي هل وافقت على الزواج، فرد الغطريف على مضضٍ: {{اقتباس مضمن|أجل!}}.

ثُمّ أرسل '''عبد الله بن معمر القيسي''' رجلاً من الأنصار إلى [[المدينة المنورة]] لكي يحضروا المهر من ماله الذي أحضره معه للحجاز، وذُبِح الغنم واحتفل الناس بخطبة عتبة لريا، وظلوا عبد الله وعتبة والأنصار يُقيمون عند [[بنو سليم|بني سليم]] ويحتفلون ويستعدون للزواج أربعين يوماً ثُمّ تزوج عتبة من ريا، وبعد ذلك مُباشرة قال لهم الغطريف: {{اقتباس مضمن|خذوا فتاتكم وانصرفوا مصاحبين}}، أي خذوا ريا إلى بيت زوجها في المدينة المنورة فحُمِلت ريا على هودج، وجهزها '''عبد الله بن معمر القيسي''' قبل أن تذهب إلى بيت عتبة بثلاثين حيوان يحملون على ظهورهم من التحف والطرف والمتاع والملابس والمجوهرات شيءٌ كثير، فودعوا والدها ثُمّ سار عبد الله وعتبة وريا ومن معهم إلى [[المدينة المنورة]] فلمّا كادوا أن يصلوا إلى المدينة ولم يبقى بينهم وبين المدينة إلا مرحلة واحدة، أتى إليهم قطاع طرق يُريدون الغارة والهجوم عليهم، ويقُولُ عبد الله راوي القصة: {{اقتباس مضمن|خرجت علينا خيل تريد الإغارة، وأحسب أنها [[بنو سليم|بني سليم]] أتت بأمرٍ من الغطريف!}}، أي أنّه يظن أنَّ من هجم عليهم قد يكونون من قبيلة [[بنو سليم|بني سليم]] وأنَّ الغطريف الذي أُجبِر على تزويج ابنته من عتبة قد أرسلهم لكي يهجمون عليهم وقال أحسب أي غير متأكد من الأمر.

قاتلهم عتبة بشجاعة وقتل منهم عدة رجال، ثُمّ عاد عتبة بفرسه وفي نحرهـ طعنة تفور دماً ثُمّ سقط على الأرض من على فرسه، فقام الناس الذين يعيشون هُناك لنصرتهم فهرب أولئك الفُرسان فاجتمع الناس حول عتبة فإذا به قد قُتِل بسبب جرحه فصرخ '''عبد الله بن معمر القيسي''': {{اقتباس مضمن|واعتبتاه!}}، فسمعته ريا فرمت نفسها من الهودج إلى عتبة وبقيت تحتضنه وتبكي بحرقة وتقُولُ:
{{بداية قصيدة}}
{{أبيات|
تَصبَّرتُ لا أنِّي صَبِرتُ وإنما\\أُعلِّلُ نفسي أنها بكَ لاحقة
فلو أَنصَفَتْ روحي لكانت إلى الرَّدَى\\أمامكَ مِن دونِ البريةِ سابقة
فما أحدٌ بعدي وبعدكَ مُنصِفٌ\\خليلاً ولا نفسٌ لنفسٍ بصادقة}}
{{نهاية قصيدة}}
ثُمّ شهقت ريا شهقة واحدة وماتت مُباشرة، فقام عبد الله والناس الموجودين بتغسيلهم وتكفينهم وحفروا قبراً واحداً ودفنوا عتبة وريا فيه معاً، ثُمّ عاد '''عبد الله بن معمر القيسي''' إلى ديار قومه وبعد سبع سنين عاد عبد الله إلى [[الحجاز]] فزار [[المدينة المنورة]]، فقال: {{اقتباس مضمن|والله لآتين قبر عتبة أزوره}}، فذهب لزيارة قبر عتبة وريا فإذا به يرى شجرة نابتة على قبرهما عليها عصائب حمر وصفر وخضر، فقال للقوم الذين يعيشون قريباً من القبر: {{اقتباس مضمن|ما يُقال لهذه الشجرة ؟}}، أي ما هو اسمها، فقالوا: {{اقتباس مضمن|شجرة العروسين!}}، ثُمّ بقيَّ عبد الله عند قبرهما يوماً وليلة كاملين وبعد ذلك تركهما وذهب، يقُولُ عبد الله في آخر قصته: {{اقتباس مضمن|فأقمت عند القبر يوماً وليلة، ثم انصرفت فكان آخر العهد بعتبة والسلام}}.<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=112&idfrom=110&idto=110&flag=0&bk_no=120&ayano=0&surano=0&bookhad=0  الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305133024/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=110&idto=110&bk_no=120&ID=112 |date=05 مارس 2016}}</ref><ref>[https://shamela.ws/browse.php/book-768/page-35#page-34 المستجاد من فعلات الأجواد للمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي (جزء 1/صفحة 34)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150402144456/http://shamela.ws/browse.php/book-768/page-35 |date=02 أبريل 2015}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>[https://shamela.ws/browse.php/book-768/page-35#page-35 المستجاد من فعلات الأجواد للمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي (جزء 1/صفحة 35)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150402144456/http://shamela.ws/browse.php/book-768/page-35 |date=02 أبريل 2015}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>[https://shamela.ws/browse.php/book-768/page-35#page-36 المستجاد من فعلات الأجواد للمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي (جزء 1/صفحة 36)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150402144456/http://shamela.ws/browse.php/book-768/page-35 |date=02 أبريل 2015}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>[https://shamela.ws/browse.php/book-630/page-71#page-71 تزيين الأسواق في أخبار العشاق لداود الأنطاكي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161024151335/http://shamela.ws/browse.php/book-630/page-71 |date=24 أكتوبر 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>[http://islamport.com/w/adb/Web/665/89.htm المرقصات و المطربات لابن سعيد المغربي (1/89)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160814122251/http://islamport.com/w/adb/Web/665/89.htm |date=14 أغسطس 2016}}</ref><ref>[https://books.google.com.sa/books?id=hdKYyGfHHxcC&pg=PT195&lpg=PT195&dq=%D8%B1%D9%8A%D8%A7+%D8%A8%D9%86%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81&source=bl&ots=SE9YSsv5s1&sig=GfEtZ7XIPZKc7buR_wCZNJsA3xU&hl=ar&sa=X&ei=HH0NVZWoG9DoaP3ngrgI&ved=0CEwQ6AEwCQ#v=onepage&q=%D8%B1%D9%8A%D8%A7%20%D8%A8%D9%86%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%81&f=false عتبة بن الحباب - الأعلام للزركلي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160329153954/https://books.google.com.sa/books?id=hdKYyGfHHxcC&pg=PT195&lpg=PT195&dq=ريا+بنت+الغطريف&source=bl&ots=SE9YSsv5s1&sig=GfEtZ7XIPZKc7buR_wCZNJsA3xU&hl=ar&sa=X&ei=HH0NVZWoG9DoaP3ngrgI&ved=0CEwQ6AEwCQ |date=29 مارس 2016}}</ref><ref>[http://islamport.com/w/tkh/Web/392/16.htm إعلام الناس بما وقع للبرامكة للإتليدي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150402124434/http://islamport.com/w/tkh/Web/392/16.htm |date=02 أبريل 2015}}</ref><ref>[https://books.google.com.sa/books?id=UYXVAwAAQBAJ&pg=PT243&lpg=PT243&dq=%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A9+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%A8+%D8%B7%D9%8A%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%82+%D9%85%D9%86+%D8%AB%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82&source=bl&ots=O_GSaiZC8N&sig=FMdK8D_xKD6y4LGPLEbzR--V8J4&hl=ar&sa=X&ei=v3sNVY__JMPKaKyGgYgM&ved=0CB4Q6AEwAA#v=onepage&q=%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%B7%D9%8A%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%82%20%D9%85%D9%86%20%D8%AB%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82&f=false حكاية عبد الله بن معمر مع عتبة بن الحباب الأنصاري - طيب المذاق من ثمرات الأوراق لابن حجة الحموي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160327091915/https://books.google.com.sa/books?id=UYXVAwAAQBAJ&pg=PT243&lpg=PT243&dq=عتبة+بن+الحباب+طيب+المذاق+من+ثمرات+الأوراق&source=bl&ots=O_GSaiZC8N&sig=FMdK8D_xKD6y4LGPLEbzR--V8J4&hl=ar&sa=X&ei=v3sNVY__JMPKaKyGgYgM&ved=0CB4Q6AEwAA |date=27 مارس 2016}}</ref><ref>[https://shamela.ws/browse.php/book-9229/page-198#page-198 ريا بنت الغطريف السلمي - الدر المنثور في طبقات ربات الخدور] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150402131612/http://shamela.ws/browse.php/book-9229/page-198 |date=02 أبريل 2015}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|أدب عربي|الإسلام|شعر|أعلام|المدينة المنورة}}

[[تصنيف:أنصار]]
[[تصنيف:تابعون]]
[[تصنيف:شعراء العصر الأموي]]
[[تصنيف:شعراء حجازيون في القرن 7]]
[[تصنيف:شعراء غزل]]
[[تصنيف:عشاق مشهورون]]
[[تصنيف:مواليد القرن 1 هـ]]
[[تصنيف:وفيات القرن 1 هـ]]
[[تصنيف:صفحات بها قالب بداية قصيدة يتعذر استبداله آليا]]
عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الخزرجي الأنصاري، هُوّ تابعي وشاعر غزل أُمويّ، من الشعراء العشاق، اشتُهِر بقصة عشقه لمحبوبته ريا بنتُ الغطريف السُّلمي، والده هُوّ الصحابي الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري.

 نسبه 
هُوّ: عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي الأنصاري.

 سيرته 
اشتهر عتبة بقصة عشقه لـ ريا بنتُ الغطريف السُّلمي وشِعرهـ فيها، وقصته هذه شَهَد عليها رجلٌ اسمه عبد الله بن معمر القيسي وهُوّ سيد من أسياد العرب وكان بطلاً شجاعاً جواداً كريماً ذا مروءة وافرة، وهو من نقل قصة عتبة مع ريا وشهد على أغلب تفاصيلها وما جرى فيها، وقد روى هذه القصة على لسانه العديد من المؤرخين مِثل ابن القيم في كتابه الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، وداود الأنطاكي في كتابه تزيين الأسواق في أخبار العشاق، وابن حجة الحموي في طيب المذاق من ثمرات الأوراق، والمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي في كتابه المستجاد من فعلات الأجواد، وابن سعيد المغربي في كتابه المرقصات والمطربات، والإتليدي في كتابه إعلام الناس بما وقع للبرامكة، وزينب فواز في كتابها الدر المنثور في طبقات ربات الخدور، وخير الدين الزركلي في كتابه الأعلام للزركلي، وغيرهم.

ويروي عبد الله بن معمر القيسي أنّه في أحد السنوات قرر أن يذهب إلى الحجاز من أجل الحج وقرر أن يأخذ معه مالاً كثيراً وثروةً طائلة لكي يتصدق بها على الشباب الذين يُريدون الزواج لمساعدتهم بشؤون المهر والتكاليف، وبعد أن انتهى من الحج قرر الذهاب في إحدى الليالي إلى المسجد النبوي لكي يزور قبر النبي محمد، ولمّا ذهب جلس يدعو الله بين القبر والمنبر فإذا به يسمع نحيباً باكياً وأنيناً عالياً وحنيناً بادياً فأنصت أكثر فسمع صوت شجي يقُولُ:

ثُمّ انقطع الصوت عن عبد الله بن معمر القيسي فلم يعرف من أي جهة في المسجد أتى هذا الصوت، وبقي حائراً ساعةً ثُمّ عاد صوت البكاء والأنين، وأنشد صاحب الصوت:

ولمّا سمع عبد الله هذه الأبيات قام فذهب يتعقب الصوت حتى وصل لصاحبه ما آن انتهى من قول الأبيات، فوجده شاباً وسيماً كادت تجف دموعه من البكاء ويصف عبد الله منظر عتبة عندما قابله لأوَّل مرة: ، فسلم عليه فرد عليه عتبة السلام بلا مبالاة، فقال له عبد الله: ، فرد عتبة: ، ونعمت ظلاماً تعني مساء الخير في لغة اليوم، أخبره عبد الله باسمه، فقال له عتبة: ، فقال عبد الله: ، فرد عتبة: ، يقصد إن كان لا بد أن تعرف فاجلس فجلس عبد الله، فأكمل عتبة: ، وقصدت الفتاة بسؤالها ماذا ستفعل مع من تُريد حبك والقرب منك.

وما آن قال عتبة قصته لعبد الله صرخ صرخةً عظيمةً فطاح مُغشياً عليه، ثُمّ أفاق بعد ساعة، ويقُولُ عبد الله في وصف حال عتبة عندما قام من إغماؤهـ: ، والديباجة هيّ الخد أو الوجنة، والوَرْس هُوّ نبات لونه أحمر كان العرب قديماً يستعملونه لتلوين الملابس الحريرية، لاحتوائه على مادة حمراء.

ولمّا أفاق عتبة أنشأ شعراً يقول فيه:

فقال له عبد الله: ، فرد عتبة: . وبعد ذلك بقي عبد الله معه يواسيه حتى طلع الصبح، ثُمّ قال لعتبة: ، فقال عتبة: .

فقام عبد الله مع عتبة وذهبا مُتوجهين إلى مسجد الأحزاب إذ أن ذهبا إلى المسجد قد يُقابلون الفتاة أو يعرفون عنها شيئاً، وخلال الطريق أنشد عتبة:

وعندما وصلا إلى مسجد الأحزاب جلسا فيه حتى أتى موعد صلاة الظهر فصلوا مع المصلين وخلال ذلك جاءت النساء اللاتي قابلهن عتبة ولم يرى بينهن الفتاة، ثُمّ أقبلن النسوة على عتبة وعبد الله حتى وقفن أمامهم، وقلن لعتبة: ، فسألهن عتبة: ، فردت إحداهن عليه: ، فسألهن عبد الله عن اسم الفتاة، فردن عليه: ، وريا هذه شاعرة من شاعرات العصر الأموي كانت ذات جمال باهر وأدب ظاهر ولها معرفة بأشعار العرب، وكانت تقول الشعر الجيد.

بعد أن عرف عتبة اسمها كاملاً رفع رأسه إلى النساء وقال:

فقال له عبد الله: ، وقد قصد أنّه أتى إلى الحجاز ومعه أموال لمُساعدة الشباب الذين يبتغون الزواج والستر عن طريق دفع مهورهم، فقرر عبد الله أن يصرف ماله هذا لكي يزوج ريا من عُتبة، ثُمّ ذهب مع عتبة إلى مكانٍ يجتمع فيه الأنصار الأوس والخزرج، ولما وصلوا هناك وجدوا جماعةً منهم فسلموا عليهم فقال عبد الله: ، فقالوا: ، فأكمل عبد الله: ، فردوا: ، فساعدهم الأنصار وجهزوا لهم عدة السفر، فركب عبد الله وعُتبة ومن أتى معهم من الأنصار راحلاتهم، فسافروا حتى وصلوا إلى العراق، فنزلوا عند أحياء ومنازل قبيلة بني سليم فسألوا الناس: ، فأخبر الناس الغطريف بمن يسأل عنه فاستقبلهم وقال: ، فقالوا: ، أي نحنُ ضيوف، فقال: ، ثُمّ نادى: ، ثُمّ فرش الغطريف لهم الأنطاع والنمارق والزرابي فنزلوا فأمر الغطريف بذبح الذبائح ونحر النحائر وإعداد الطعام لهم، فقال عبد الله: ، أي لن نأكل طعاماً في بيتك حتى تعطينا ما نُريد، فقال الغطريف: ، فقال الأنصار: ، فقال الغطريف: ، أي أن ريا تقرر بنفسها ما إذا أرادت عتبة والأمر لها، فدخل الغطريف غاضباً ليخبر ريا وكان غاضباً لأنّه هُناك من أخبره عن حُبّ ريا لعتبة وعن لقاؤها معه في مسجد الأحزاب وعن تشبيب عتبة بها في شِعرهـ، فلمّا رأت ريا الغضب في وجه أبيها قالت له: ، فقال: ، فردت ريا: ، فقال: ، فردت تمدح عتبة: ، فقال والدها: ، أي أنّه يعرف ما بينها وبينه وقد وصل إليه تشبيب عتبة بها وحديثها مع عتبة، فأنكرت ريا الأمر وقالت: ، أي إذا أقسمت بالله على ألا تزوجني له فلا ترد وترفض طلب الأنصار هكذا فإنهم صحابة أحفاد صحابة لا يتم رفضهم هكذا فإن أردت ردهم فإرفضهم بأدبٍ، فسألها أبيها: ، أي كيف أردهم بدون رفض، فقالت: ، أي اطلب منهم مهراً كبيراً تعجيزياً حتى يرفضون بدل أن ترفضهم، فقال أبيها: ، ثُمّ ذهب إليهم، وقال: ، أي أن الفتاة وافقت على الزواج ولكن يريد مهراً تستحقه فتاة مثلها وسأل عن من سيدفع المهر، فرد عبد الله بن معمر القيسي: ، فقال الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فأكمل الغطريف: ، فقال عبد الله: ، فزاد الغطريف بالمهر: ، فقال عبد الله: ، أي هل وافقت على الزواج، فرد الغطريف على مضضٍ: .

ثُمّ أرسل عبد الله بن معمر القيسي رجلاً من الأنصار إلى المدينة المنورة لكي يحضروا المهر من ماله الذي أحضره معه للحجاز، وذُبِح الغنم واحتفل الناس بخطبة عتبة لريا، وظلوا عبد الله وعتبة والأنصار يُقيمون عند بني سليم ويحتفلون ويستعدون للزواج أربعين يوماً ثُمّ تزوج عتبة من ريا، وبعد ذلك مُباشرة قال لهم الغطريف: ، أي خذوا ريا إلى بيت زوجها في المدينة المنورة فحُمِلت ريا على هودج، وجهزها عبد الله بن معمر القيسي قبل أن تذهب إلى بيت عتبة بثلاثين حيوان يحملون على ظهورهم من التحف والطرف والمتاع والملابس والمجوهرات شيءٌ كثير، فودعوا والدها ثُمّ سار عبد الله وعتبة وريا ومن معهم إلى المدينة المنورة فلمّا كادوا أن يصلوا إلى المدينة ولم يبقى بينهم وبين المدينة إلا مرحلة واحدة، أتى إليهم قطاع طرق يُريدون الغارة والهجوم عليهم، ويقُولُ عبد الله راوي القصة: ، أي أنّه يظن أنَّ من هجم عليهم قد يكونون من قبيلة بني سليم وأنَّ الغطريف الذي أُجبِر على تزويج ابنته من عتبة قد أرسلهم لكي يهجمون عليهم وقال أحسب أي غير متأكد من الأمر.

قاتلهم عتبة بشجاعة وقتل منهم عدة رجال، ثُمّ عاد عتبة بفرسه وفي نحرهـ طعنة تفور دماً ثُمّ سقط على الأرض من على فرسه، فقام الناس الذين يعيشون هُناك لنصرتهم فهرب أولئك الفُرسان فاجتمع الناس حول عتبة فإذا به قد قُتِل بسبب جرحه فصرخ عبد الله بن معمر القيسي: ، فسمعته ريا فرمت نفسها من الهودج إلى عتبة وبقيت تحتضنه وتبكي بحرقة وتقُولُ:

ثُمّ شهقت ريا شهقة واحدة وماتت مُباشرة، فقام عبد الله والناس الموجودين بتغسيلهم وتكفينهم وحفروا قبراً واحداً ودفنوا عتبة وريا فيه معاً، ثُمّ عاد عبد الله بن معمر القيسي إلى ديار قومه وبعد سبع سنين عاد عبد الله إلى الحجاز فزار المدينة المنورة، فقال: ، فذهب لزيارة قبر عتبة وريا فإذا به يرى شجرة نابتة على قبرهما عليها عصائب حمر وصفر وخضر، فقال للقوم الذين يعيشون قريباً من القبر: ، أي ما هو اسمها، فقالوا: ، ثُمّ بقيَّ عبد الله عند قبرهما يوماً وليلة كاملين وبعد ذلك تركهما وذهب، يقُولُ عبد الله في آخر قصته: . الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم المستجاد من فعلات الأجواد للمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي (جزء 1/صفحة 34)  المستجاد من فعلات الأجواد للمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي (جزء 1/صفحة 35)  المستجاد من فعلات الأجواد للمحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي (جزء 1/صفحة 36)  تزيين الأسواق في أخبار العشاق لداود الأنطاكي  المرقصات و المطربات لابن سعيد المغربي (1/89) عتبة بن الحباب - الأعلام للزركلي إعلام الناس بما وقع للبرامكة للإتليدي حكاية عبد الله بن معمر مع عتبة بن الحباب الأنصاري - طيب المذاق من ثمرات الأوراق لابن حجة الحموي ريا بنت الغطريف السلمي - الدر المنثور في طبقات ربات الخدور  

 مراجع 

تصنيف:أنصار
تصنيف:تابعون
تصنيف:شعراء العصر الأموي
تصنيف:شعراء حجازيون في القرن 7
تصنيف:شعراء غزل
تصنيف:عشاق مشهورون
تصنيف:مواليد القرن 1 هـ
تصنيف:وفيات القرن 1 هـ
تصنيف:صفحات بها قالب بداية قصيدة يتعذر استبداله آليا