الأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة
{{تحويل 2|Native American|American Indian|other indigenous peoples of the Americas|Indigenous peoples of the Americas|Americans from India|Indian American|Indians from the United States|Americans in India}}
{{تهذيب}}
{{بطاقة مجموعة عرقية
|مجموعة = '''السكان الأصليين في الولايات المتحدة'''
|صورة = <div style="white-space:nowrap;"><!--If swapping out an image, change the "x##px" entry for EACH image in the row so that the width of the row lines up with the others-->
[[ملف:Joseph Brant by Gilbert Stuart 1786.jpg|x98px|Joseph Brant|link=Joseph Brant]][[ملف:Sequoyah.jpg|x98px|Sequoyah|link=Sequoyah]][[ملف:Pushmataha high resolution.jpg|x98px|Pushmataha|link=Pushmataha]]<br/>[[ملف:Tecumseh02.jpg|x112px|Tecumseh|link=Tecumseh]][[ملف:Touch the Clouds 1877a.jpg|x112px|Touch the Clouds|link=Touch the Clouds]][[ملف:Sitting Bull.jpg|x112px|Sitting Bull|link=Sitting Bull]][[ملف:Charles eastman smithsonian gn 03462a.jpg|x112px|Charles Eastman|link=Charles Eastman]]<br/>[[ملف:ChiefJoseph.jpeg|x107px|Chief Joseph|link=Chief Joseph]][[ملف:Maria Tallchief 1954.png|x107px|Maria Tallchief|link=Maria Tallchief]][[ملف:Billy Bowlegs III.jpg|x107px|Billy Bowlegs III|link=Billy Bowlegs III]][[ملف:Karina Lombard Cabourg 2011.jpg|x107px|Karina Lombard|link=Karina Lombard]]<br/>[[ملف:Jim Thorpe football.png|x104px|Jim Thorpe|link=Jim Thorpe]][[ملف:WilmaMankillerByPhilKonstantin.jpg|x104px|Wilma Mankiller|link=Wilma Mankiller]][[ملف:JohnBHarrington.jpg|x104px|John Herrington|link=John Herrington]][[ملف:JEllsbury.jpg|x104px|Jacoby Ellsbury|link=Jacoby Ellsbury]]
|تعليق_صورة = الأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة<br/>(من اليسار إلى اليمين حسب العمود):<br/>
[[جوزيف برانت]]{{•}}[[سيكويا]]{{•}}[[بوشماتاها]]{{•}}[[بريندا شاد]]<br/>[[تيكومسيه]]{{•}}[[Touch the Clouds]]{{•}}[[الثور الجالس]]{{•}}[[تشارلز إيستمان]]<br/>[[Chief Joseph]]{{•}}[[ماريا تولتشيف]]{{•}}[[Billy Bowlegs III]]{{•}}[[كارينا لومبارد]]<br/>[[جيم ثورب]]{{•}}[[ويلما مانكيلر]]{{•}}[[جون هارينغتون]]{{•}}[[جاكوبي إلسبيري]]
|population = '''American Indian and Alaska Native''' (2010 Census Bureau)<ref name="2010census">http://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-02.pdf 2010 Census Bureau {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200528163105/https://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-02.pdf|date=2020-05-28}}</ref><br/>'''One race''': 2,932,248 are registered. <br/>'''In combination with one or more of the other races listed''': 2,288,331. <br/>'''Total''': 5,220,579.
|popplace = معظمهم في [[غرب الولايات المتحدة|ولايات الغرب الأمريكية]]
|لغات = [[إنجليزية أمريكية]]، [[اللغات الأصلية للأمريكتين]]، [[اللغة الإسبانية|لغة إسبانية]]
|religions = [[Native American Church]]<br/>[[بروتستانتية]]<br/>[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]<br/>[[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]]<br/>Traditional Ceremonial Ways<br/>(Unique to Specific Tribe or Band)
|related = [[سكان كندا الأصليون]]، [[الشعوب الأصلية في الأمريكتين|أمريكيون أصليون]]، [[ميتي (كندا)|ميتي]]، [[ميستيثو|مستيزو]], {{Ill-WD2|لاتينيون|id=Q16799549}}
}}

'''الأمريكيون الأصليون''' الذين يعيشون داخل حدود ما يعرف اليوم باسم [[الولايات المتحدة]] (بما في ذلك [[الشعوب الأصلية في الأمريكتين|الشعوب الأصلية]] من [[ألاسكا|ولاية ألاسكا]] و[[هاواي]]) ويتكونون من العديد من [[القبائل الأمريكية الأصلية|القبائل]] المتميزة، والكيانات [[جماعة عرقية|وجماعة عرقية]]، وكثير منها بقوا مثل، [[سيادة|الدول ذات السيادة]] لم يمسسهم شئ. حيث مصطلح الأصليين يستخدم للإشارة إلى أنفسهم حيث يختلفون إقليميا وحسب الجيل، مع العديد من قدامى السكان الأصليين البارزين مثل «الهنود»، بينما المواطنون الأحدث في كثير من الأحيان تحديدا يعرفون باسم «الشعوب الأصلية.» وينبغي أن يستخدم هذا المصطلح من قبل السكان غير الأصليين وأحيانا كان [[الأميريكيين الأصليين اسم الجدل|مثيرا للجدل]]. مصطلح «السكان الأصليين» قد كان يطبق من قبل الصحف الكبرى وبعض الجماعات الأكاديمية، ولكنه لا يشمل تقليديا [[هاوائيون أصليون]] أو بعض سكان [[ألاسكا الأصليين]]، مثل [[الناس اليوت|الأليوتية]]، [[الشعوب يوبيك|سكان آلاسكا الأصليين]]، [[ألاسكا|آلاسكا]]، أو شعوب [[إنويت|الإنويت]]. السكان الأصليين من [[كندا]] هم يعرفون باسم [[الأمم الأولى (كندا)|الأمم الأولى]].

منذ نهاية القرن 15 و[[الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين]] أدى إلى قرون من الصراع والتسوية بين العالم [[العالم القديم|القديم]] ومجتمعات [[العالم الجديد]]. وقد عاش كثير من الأميركيين الأصليين تاريخيا كمجتمعات [[الجمع والالتقاط|الصيد وجمع الثمار]] وحافظوا على تاريخهم استنادا إلى [[تراث شفهي|تاريخ شفهي]] والأعمال الفنية. وأدى ذلك إلى أول مصادر مكتوبة عن الصراع جري تأليفها من قبل الأوروبيين.<ref name="test">Calloway, Colin G. [https://www.americanheritage.com/native-americans-first-view-whites-shore "Native Americans First View Whites from the Shore."] ''American Heritage'', Spring 2009. Retrieved 2011-12-29 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170701141838/http://www.americanheritage.com/content/native-americans-first-view-whites-shore |date=01 يوليو 2017}}</ref>

في وقت أول تقارب، كانت ثقافات الشعوب الأصلية مختلفة تماما عن تلك الشعوب التي أسهمت في تنمية الاقتصادات الصناعية الحديثة ومعظمها من المهاجرين [[المسيحية|المسيحيين]]. وكانت بعض الثقافات شمال شرق وجنوب على وجه الخصوص كانت من [[نسل أمومي]] وتعمل على أساس جماعى أكثر من ما كان الأوروبيين على دراية به. حافظت غالبية القبائل الأمريكية الأصلية على أراضي الصيد وأراضيهم الزراعية للاستخدام للقبيلة بأكملها.
كان الأوروبيون في ذلك الوقت يحتضنون ثقافات [[نظام أبوي|النظام الأبوي]] وتطورت مفاهيم [[حق الملكية|حقوق الملكية]] للفرد، فيما يتعلق بالأراضي التي كانت مختلفة للغاية. تسببت الخلافات في الثقافات بين الأوروبيين المهاجرين والأميريكيين الأصليين فضلا عن تغير التحالفات بين الأمم المختلفة في أوقات الحرب، والتوتر السياسي واسع النطاق، والعنف العرقي، والتمزق الاجتماعي. عانى الأمريكيون الأصليون وفيات عالية من جراء [[مرض الأصلية الأمريكية والأوبئة|إنتقال الأمراض الأوروبية]] حيث لم تكتسب [[حصانة (الطبية)|حصانة]] طبية ضدها. [[وباء الجدري في الأمريكتين|وباء الجدري]] ويعتقد أنه قد تسبب في أكبر خسارة بشرية للسكان الأصليين، على الرغم من أن تقديرات السكان ما قبل كولومبوس ما يشكل اليوم في الولايات المتحدة إحصاءا يختلف بشكل ملحوظ، من 1-18 مليونا.<ref name="ggbook">{{استشهاد بكتاب |مسار= http://books.google.com/?id=yiKgBuSUPUIC&lpg=RA1-PA44|عنوان=The Native Peoples of North America |مؤلف= [[Bruce E. Johansen]] |ناشر=[[Rutgers University Press]]|ردمك=978-0-8135-3899-0 |سنة=2006|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200615125956/https://books.google.com/books?id=yiKgBuSUPUIC&lpg=RA1-PA44&hl=en|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref><ref name="encbrit">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.britannica.com/topic/Native-American |عنوان=Native American |تاريخ الوصول=2009-06-28 |ناشر=[[موسوعة بريتانيكا]]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140201152335/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1357826/Native-American/273135/North-America-and-Europe-circa-1492/ | تاريخ أرشيف = 1 فبراير 2014 }}</ref> وقد استخدم الجدري أيضا كوسيلة للحرب البيولوجية، من خلال المستعمرين يتمثل في «إهداء» القبائل البطانيات المصابة بالجدري.<ref name=Crawford1>Crawford, ''Native Americans of the Pontiac's War'', 245–250</ref><ref name=White1>{{استشهاد بكتاب |عنوان=American Indian Chronology: Chronologies of the American Mosaic |سنة=2006 |مسار=https://archive.org/details/americanindianch0000whit |تاريخ=June 2, 2011 |مؤلف=Phillip M. White |صفحة=[https://archive.org/details/americanindianch0000whit/page/44 44] |ناشر=[[Greenwood Publishing Group]]}}</ref><ref name=Ellison1>{{استشهاد بكتاب |عنوان=Handbook of Chemical and Biological Warfare Agents |مؤلف=D. Hank Ellison |تاريخ=August 24, 2007 |صفحات=123–140 |ناشر=[[سي آر سي بريس]] |ردمك=0-8493-1434-8}}</ref>

بعد أن ثارت [[المستعمرات وأقاليم الإمبراطورية البريطانية|المستعمرات]] ضد [[مملكة بريطانيا العظمى|بريطانيا]] فقد أنشأ [[قائمة رؤساء الولايات المتحدة|رئيس الولايات المتحدة]] [[جورج واشنطن]] و[[هنري نوكس]] تصورا لفكرة «عصرنة» الهنود الحمر استعدادا لاستيعابهم كمواطنين في الولايات المتحدة.<ref name="perdue">{{استشهاد بكتاب
|الأخير = Perdue
|الأول = Theda
|عنوان = Mixed Blood Indians: Racial Construction in the Early South
|مسار = https://archive.org/details/mixedbloodindian0000perd
|ناشر = The University of Georgia Press
|الفصل = Chapter 2 "Both White and Red"
|صفحة = [https://archive.org/details/mixedbloodindian0000perd/page/51 51]
|ردمك= 0-8203-2731-X
|سنة = 2003
}}</ref><ref name="remini_reform_begins">
{{استشهاد بكتاب
|الأخير = Remini
|الأول = Robert
|عنوان = Andrew Jackson
|ناشر = History Book Club
|الفصل = "The Reform Begins"
|صفحة = 201
|ردمك= 0-06-080132-8
|سنة النشر الأصلية = 1977 | سنة=1998
}}</ref><ref name="remini_submit_adoption">
{{استشهاد بكتاب
|الأخير = Remini
|الأول = Robert
|عنوان = Andrew Jackson
|ناشر = History Book Club
|الفصل = "Brothers, Listen&nbsp;... You Must Submit"
|صفحة = 258
|ردمك= 0-06-080132-8
|سنة النشر الأصلية = 1977 | سنة=1998
}}</ref><ref name="eric_miller">
{{استشهاد ويب
|مسار = https://dreric.org/library/northwest.shtml
|عنوان = George Washington and Indians
|تاريخ الوصول = 2008-05-02
|مؤلف = Eric Miller
|سنة = 1994
|الفصل = Washington and the Northwest War, Part One
|ناشر = Eric Miller
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171018064444/http://www.dreric.org/library/northwest.shtml | تاريخ أرشيف = 18 أكتوبر 2017 }}</ref><ref name="Tom_Jewett">
{{استشهاد ويب
|مسار = https://www.varsitytutors.com/earlyamerica/jefferson-primer/jefferson-native-americans
|عنوان = Thomas Jefferson's Views Concerning Native Americans
|تاريخ الوصول = 2009-02-17
|مؤلف = Tom Jewett
|سنة = 1996–2009
|ناشر = Archiving America
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140626102800/http://www.earlyamerica.com/review/2002_summer_fall/tj_views.htm | تاريخ أرشيف = 26 يونيو 2014 }}</ref> الاستيعاب (سواء طوعي، كما هو الحال مع [[تشوكتاو]]،<ref name="us_congress2">
{{استشهاد بخبر
| عنوان = An Indian Candidate for Congress
| ناشر = Christian Mirror and N.H. Observer, Shirley, Hyde & Co.
| تاريخ = July 15, 1830
}}</ref><ref name="us_citizenship">
{{استشهاد ويب
| مسار = http://digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treaties/cho0310.htm
| عنوان = Indian affairs: laws and treaties Vol. II, Treaties
| تاريخ الوصول = 2008-04-16
| مؤلف = Charles Kappler
| سنة = 1904
| ناشر = Government Printing Office
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171018064224/http://digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treaties/cho0310.htm | تاريخ أرشيف = 18 أكتوبر 2017 }}</ref> وقد أصبح الاستيعاب [[الاستيعاب القسري|القسري]]) سياسة ثابتة من خلال الإدارات الأميركية. خلال القرن 19 على، وأصبحت أيديولوجية فكر [[قدرنا]] التي تعنى أن المستوطنين الأمريكيين كان مصيرهم أن يمتدوا إلى جميع أنحاء القارة أصبحت جزءا لا يتجزأ من الحركة القومية الأميركية.وقد أدى توسع الشعوب الأوروبية الأمريكية إلى الغرب بعد الثورة الأميركية إلى زيادة الضغط على الأراضي الأمريكية الأصلية، وكذلك الحرب بين الجماعات، وارتفاع حدة التوتر في عام 1830، بعد أن أقر الكونغرس الأميركي [[قانون إزالة الهندي]]، الذي يسمح للحكومة بنزع الأميركيين الأصليين من مواطنهم وتهجيرهم إلى الولايات التي أنشئت أراضى غرب [[نهر المسيسيبي]]، كى يتسنى استيعاب التوسع الأوروبي-الأمريكي. وأدى ذلك إلى إبادة جماعية أو بالقرب من الإبادة الجماعية للعديد من القبائل، بأساليب وحشية، وأجبرت المسيرات القادمة كى يطلق عليها الاسم المعروف ب[[درب الدموع]].

وحيث وصل التوسع الأمريكي إلى ولايات [[غرب الولايات المتحدة|الغرب الأمريكية]]، وجاء المستوطنين وعمال المناجم المهاجرين مما أدى إلى زيادة الصراع مع قبائل [[القبائل الحوض الكبير|الحوض الكبير]]، [[قبائل السهول العظمى|السهول الكبرى]]، هم الأميركيين الأصليين من الحوض الكبير والقبائل الغربية الأخرى. وكانت هذه ثقافات بدوية [[رحل]] معقدة على أساس ([[الخيول في الحروب#الأمريكتان|الخيول في الحروب]]) [[ثقافة الخيل]] والصيد الموسمي ل[[بيسون|البيسون]]. انهم نفذوا المقاومة ضد توغل الولايات المتحدة في العقود بعد الانتهاء من [[الحرب الأهلية الأمريكية|الحرب الأهلية]] و[[سكة حديدية عبر القارات]] في سلسلة من [[الحروب الأمريكية الهندية|الحروب الهندية]]، التي ظلت متكررة حتى عام 1890 ولكنها استمرت حتى القرن ال20. مع مرور الوقت، اضطرت الولايات المتحدة الأميريكيين الأصليين (الهنود) إلى إبرام سلسلة من المعاهدات وتقديم تنازلات عن الأراضي من قبل القبائل وتأسيس [[التحفظ الهندي|تحفظات]] لهم في كثير من الولايات الغربية. وقد شجع عملاء الولايات المتحدة الهنود إلى اعتماد الزراعة على النمط الأوروبي وإجراء الإصلاحات المماثلة، ولكن التكنولوجيا الزراعية الأوروبية-الأمريكية في ذلك الوقت كانت غير كافية لتلك الأراضي الجافة، مما أدى إلى المجاعة. في عام 1924، الأميركيين الأصليين الذين لم يكونوا بالفعل من مواطني الولايات المتحدة كانوا قد تم [[قانون الجنسية الهندية لعام 1924|منح الجنسية]] لهم من قبل [[كونغرس الولايات المتحدة|الكونغرس]].

الهنود الحمر المعاصرون أضحت لهم علاقة فريدة مع الولايات المتحدة لأنهم قد يكونون أعضاء يتبعون أمما وقبائل، أو جماعات يتمتعون ب[[سيادة]] وويتمتعون ب[[معاهدة حقوق]]. النشاط الثقافي منذ أواخر 1960 زادت المشاركة السياسية وأدت إلى توسيع الجهود الرامية إلى التعليم والحفاظ على اللغات الأصلية للأجيال الشابة وإنشاء أكبر بنية تحتية ثقافية: للسكان الأصليين الأميركيين وقد تم تأسيس الصحف ووسائل الإعلام ومواقع مستقلة على الإنترنت بما في ذلك مؤخرا [[FNX (شبكة التلفزيون)|FNX]]، وGGS وهى أول قناة تلفزيونية للسكان الأصليين (الهنود) ;<ref name="NATV">[http://nafsa.ucdavis.edu/NAFSA%20News.html "FNX: First Nations Experience Television"], Native American Faculty and Staff Association News. University of California, Davis. Accessed 25 October 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121105051506/http://nafsa.ucdavis.edu/NAFSA%20News.html |date=05 نوفمبر 2012}}</ref> أنشئت برامج [[الدراسات الأمريكية الأصلية]] والمدارس القبلية و[[الكليات والجامعات القبلية|الجامعات]]، والمتاحف وبرامج اللغة؛ وبشكل متزايد كما نشرت لكتابهم الأصليين.

{{حد فهرس|5}}

== التاريخ ==
{{مفصلة|تاريخ الهنود الحمر في الولايات المتحدة}}

الإمريكيون القدماء أو الإمريكيون الأصليون أو الهنود الإمريكيون أو [[الشعوب الأصلية في الأمريكتين|الهنود الحمر]] هم السكان الأصليين للأمريكيتين قبل عصر [[كريستوفر كولومبوس|كريستوفر كولمبس]]، سمٌوا بالهنود الحمر؛ لأن كريستوفر كولومبس ظن خطأ أنه في [[الهند]] عندما اكتشفها

=== هجرتهم إلى الأمريكيتين ===
[[ملف:Spreading homo sapiens.svg|تصغير|خريطة الهجرات البشرية القديمة]]
[[ملف:Glyptodon old drawing.jpg|تصغير|رسم يمثل اثنين من الهنود الحمر القدماء (من العصر الحجري) أثناء محاولتهم قنص حيوان الغليبتودونت (المنقرض حالياً)]]
ما زالت تفاصيل هجرة الهنود الحمر القدامى إلى الأمريكتين وداخلهما (بما في ذلك التواريخ الدقيقة والمسارات) قيد البحث والنقاش. ويفترض [[استيطان الأمريكيتين|نموذج هجرات العالم الجديد]] أن نزوح سكان أمريكا الأصليين إليها من [[أوراسيا]] عبر [[جسر يابسة]] [[بيرنجيا]] الذي كان يربط شمال غرب أمريكا الشمالية (ألاسكا الحالية) بشمال شرق آسيا (سيبيريا) عبر ما يعرف الآن [[بيرنغ (مضيق)|بمضيق بيرنغ]] بدأ قبل 16500 إلى 40000 عام تقريباً، وقت أن كان منسوب سطح البحر ينخفض أثناء العصر الجليدي، واستمر هذا النزوح لفترة غير معلومة المدى. كما تفترض النظريات أن السكان الأصليين نزحوا إما سيراً على الأقدام أو باستخدام قوارب بدائية على طول الساحل الجنوبي الغربي للمحيط الهادئ إلى أمريكا الجنوبية. انتشر الهنود القدماء في الأمريكتين واستوطنوهما ليؤسسوا المئات من الأمم والقبائل ذات الثقافات المتباينة، وذلك قبل آلاف السنين من بدء استعمار الأوربيين للعالم الجديد في القرن 15 الميلادي، غير أن التقاليد الشفاهية للأمريكيين الأصليين تقول إنهم قد استوطنوا الأمريكتين منذ بدء الخليقة، ويدعمون رواياتهم بالعديد من الحكايات التقليدية عن بدء الخلق.

غير أن تحديد تاريخ الهجرة بالفترة من 40 ألف إلى 16500 سنة ماضية كان ـ وسيظل ـ عرضة لاختلاف علمي كبير، والشيء الوحيد المتفق عليه حتى الآن هو أن أصول الأمريكيين القدماء ترجع إلى آسيا الوسطى، وأن الانتشار الواسع في الأمريكتين تم في أواخر [[العصر الجليدي الأخير]]، أي منذ 16 ألف إلى 13 ألف عام من الآن.

ومن النظريات الأحدث ـ والتي حظيت بشعبية كبيرة ـ في هذا الصدد ما عرف بالنظرية السولترية، التي تفترض أن شعباً أوروبياً قديماً (أو أكثر) كان من بين أوائل قاطني الأمريكتين، وأن هؤلاء الأوروبيين القدامى نزحوا إلى أمريكا الشمالية مستخدمين أساليب مشابهة لما استخدمه [[إنويت|الإنويت]] المعاصرون، متتبعين لوحاً جليدياً كان يمتد عبر المحيط الأطلنطي. وتستند الفرضية على أوجه شبه وجدت بين أساليب الحضارة السوليترية في أوروبا والكلوفيسية في الأمريكتين ولم توجد أشباه لها في شرق آسيا أو سيبيريا أو بيرنجيا، وهي مناطق يفترض أن الأمريكيين القدامى جاؤوا منها. غير أن هذه النظرية أيضاً تجد الكثير من المعارضين استناداً على أن الاختلافات التي وجدت بين الأدوات التي عثر عليها أكثر من أوجه الشبه بينها، وإلى المسافة الزمانية (5000 سنة) والمكانية (آلاف الأميال عبر الأطلنطي) التي تفصل بين الحضارتين، وذلك إلى جانب الدراسات الوراثية المعتمدة على تقنيات الحامض النووي والتي قللت من شأن هذه النظرية.

=== ما قبل كولومبوس ===

=== عصر ما قبل كولومبوس ===
{{مفصلة|عصر قبل كولومبي}}
يضم [[عصر قبل كولومبي|العصر ما قبل الكولومبي]] كل عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية التي مرت بها الأمريكتان قبل ظهور تأثيرات أوروبية ذات بال في الأمريكتين، وهو ما يعني الفترة التي تقع بين [[استيطان الأمريكيتين|الاستيطان الأول]] في [[العصر الحجري القديم العلوي|العصر الحجري القديم الأعلى]] و[[الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين|الاستيطان الأوروبي]] في مطلع العصر الحديث.

تضمنت العديد من حضارات العصر قبل الكولومبي خصائص من بينها وجود تجمعات سكانية دائمة أو حضرية، وزراعة، وعمارة مدنية وتذكارية، وأنظمة عشائرية معقدة. وقد قدر لبعض تلك الحضارات الزوال قبل غزو الأوروبيين للعالم الجديد بفترات طويلة، ولم يعد هناك ما يدل على سابق وجودها إلا بعض الأدلة الأثرية، بينما قدر لحضارات أخرى أن تعاصر تلك الفترة التاريخية، وهي الحضارات التي ذكرت في كتابات تلك الفترة. وكانت قلة من تلك الحضارات تمتلك سجلات مدونة (لعل أشهرها [[حضارة المايا|المايا]]). إلا أن معظم الأوروبيين في تلك الحقبة نظروا إلى هذه النصوص باعتبارها هرطقات، فكان مآلها إلى المحارق المسيحية، ولم ينج منها إلى اليوم إلا وثائق قليلة للغاية استقى منها المؤرخون أقباساً ضئيلة عن الحضارة والمعارف القديمة.

وفقاً لوثائق وكتابات كل من الأمريكيين الأصليين والأوروبيين، فقد كانت الحضارات الأمريكية ـ في الوقت الذي حل فيه الأوروبيون ـ ذات إنجازات كبيرة، من بينها مدينة [[تينوتشتيتلان]]، التي شيدها [[آزتك|الأزتك]] (في موقع [[مدينة مكسيكو]] الحالية) وعدت من أكبر مدن العالم آنذاك، وكان تعداد سكانها في ذلك الحين زهاء مائتي ألف نسمة. كما كانت للحضارات الأمريكية أيضاً إنجازات باهرة في علمي [[علم الفلك|الفلك]] و[[رياضيات|الرياضيات]]. وتتنوع في أساطير الخلق عند الأمريكيين الأصليين الحكايات عن أصول القبائل المختلفة، فبعضهم «وجدوا منذ الأزل» وآخرون خلقتهم آلهة أو حيوانات، وبعضهم نزحوا من اتجاه معين، بينما جاء آخرون «عبر المحيط».
{{معلومات أكثر 2|[[استيطان الأمريكيتين]] | [[أسلاف الهنود|هنود باليو]] }}
[[ملف:Peopling of America through Beringia.png|تصغير|خريطة توضح الموقع التقريبي لمواقع خالية من الجليد و مواقع محددة ل[[أسلاف الهنود|هنود باليو]] ([[نظرية كلوفيس]])]]
"[[العصر الحجري الحديث]] "لا يستخدم عادة لوصف ثقافات الشعوب الأصلية في الأمريكتين، انظر [[علم الآثار في الأمريكتين#فترات زمنية الأثرية|علم الآثار في الأمريكتين]].

النظرية المعتادة عن [[استيطان الأمريكيتين]] هو أن أقدم أسلاف شعوب الأمريكتين جاءت من [[أوراسيا]] على [[جسر يابسة]] الذي كان يربط القارتين عبر ما هو الآن [[بيرنغ (مضيق)|مضيق بيرينغ]] خلال الفترة من التجلد، عندما كان مستوى مياه البحر السفلي. عدد وطبيعة هذه الهجرات غير مؤكد ولكن يعتقد أن [[جسر يابسة]] كاد أن يكون موجودا فقط حتى حوالي 12,000 سنة، عندما غمرت مياه الفيضان [[جسر يابسة]].<ref name="ReferenceA">Ehlers, J., and P.L. Gibbard, 2004a, ''Quaternary Glaciations: Extent and Chronology 2: Part II North America'', Elsevier, Amsterdam. ISBN 0-444-51462-7.</ref><ref name="SpencerWells2">{{استشهاد بكتاب |الأول1=Spencer |الأخير1=Wells |الأول2=Mark |الأخير2=Read |عنوان=The Journey of Man – A Genetic Odyssey |مسار=http://books.google.com/books?id=WAsKm-_zu5sC&lpg=PP1&dq=The%20Journey%20of%20Man&pg=PA138|تنسيق=Digitised online by Google books |ناشر=Random House |ردمك= 0-8129-7146-9 |سنة=2002 |صفحات=138–140| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150425215224/http://books.google.com/books?id=WAsKm-_zu5sC | تاريخ أرشيف = 25 أبريل 2015 }}</ref><ref>Dyke A.S. & Prest V.K. (1986). ''Late Wisconsinian and Holocene retreat of the Larentide ice sheet: Geological Survey of Canada Map'' 1702A</ref>

وقعت ثلاث هجرات رئيسية، كما تتبعت من خلال بيانات لغوية ووراثية. [[أسلاف الهنود|هنود باليو]] الأوائل سرعان ما انتشروا في جميع أنحاء الأمريكتين، وتنوعوا إلى عدة مئات من الشعوب والقبائل المتميزة ثقافيا.<ref>Dickason, Olive. ''Canada's First Nations: A History of the Founding Peoples from the Earliest Times''. 2nd edition. Toronto: Oxford University Press, 1997.</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://phys.org/news/2012-07-native-american-populations-descend-key.html |عنوان=Native American populations descend from three key migrations |ناشر=Phys.org |تاريخ=2012-07-11 |تاريخ الوصول=2013-12-15| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181107032954/https://phys.org/news/2012-07-native-american-populations-descend-key.html | تاريخ أرشيف = 7 نوفمبر 2018 }}</ref> قبل 8000 [[قبل الميلاد]] كان المناخ في أمريكا الشمالية يشبه إلى حد بعيد مناخ اليوم.<ref name="icaage">J. Imbrie and K. P. Imbrie, ''Ice Ages: Solving the Mystery'' (Short Hills, NJ: Enslow Publishers) 1979.</ref>

=== الاستكشافات الأوروبية والاستعمار ===
{{مفصلة|عصر الاستكشاف|الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين}}

==== التأثير على السكان الأصليين ====
[[ملف:Discovery of the Mississippi.jpg|thumb|'' اكتشاف نهر المسيسيبي '' من قبل [[وليام هنري باول]] (1823-1879) هو [(فن) [رومانسية | رومنسية]]انحدر عدد سكان الأمريكيين الأصليين بشكل حاد بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. يعتقد معظم الباحثون أن الأوبئة -من ضمن عوامل أخرى- كانت السبب الرئيسي لانخفاض عدد السكان الأمريكيين الأصليين لافتقارهم [[مناعة (طب)|المناعة]] ضد الأمراض الجديدة الوافدة من أوروبا.<ref name="accessgenealogy12">[http://www.accessgenealogy.com/native/tribes/history/indianblood.htm "Indian Mixed-Blood"], Frederick W. Hodge, ''Handbook of American Indians'', 1906. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130524094536/http://www.accessgenealogy.com:80/native/tribes/history/indianblood.htm|date=2013-05-24}}</ref> من الصعب تقدير عدد الأمريكيين الأصليين الذين كانوا يعيشون فيما يعرف اليوم بالولايات المتحدة الأمريكية قبل وصول [[كريستوفر كولومبوس|كولومبوس]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.pbs.org/gunsgermssteel/variables/smallpox.html
| عنوان = The Story Of&nbsp;... Smallpox—and other Deadly Eurasian Germs
| ناشر = Pbs.org
| تاريخ الوصول = August 22, 2010
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211125223101/http://www.pbs.org/gunsgermssteel/variables/smallpox.html | تاريخ أرشيف = 25 نوفمبر 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.bbc.co.uk/history/british/empire_seapower/smallpox_01.shtml
| عنوان = Smallpox: Eradicating the Scourge
| تاريخ = November 5, 2009
| ناشر = Bbc.co.uk
| تاريخ الوصول = August 22, 2010
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211209082303/https://www.bbc.co.uk/history/british/empire_seapower/smallpox_01.shtml | تاريخ أرشيف = 9 ديسمبر 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| الأول = George C.
| الأخير = Kohn
| عنوان = Encyclopedia of plague and pestilence: from ancient times to the present
| مسار = https://books.google.com/books?id=tzRwRmb09rgC&pg=PA33
| ناشر = Infobase Publishing
| سنة = 2008
| صفحة = 33
| isbn = 978-0-8160-6935-4
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210504100914/https://books.google.com/books?id=tzRwRmb09rgC | تاريخ أرشيف = 4 مايو 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| مسار = https://archive.org/details/cambridgeencyclo0000aufd
| الأخير2 = Arthur
| الأخير5 = Langsjoen
| الأول4 = Conrado
| الأخير4 = Rodriguez-Martin
| الأول3 = Conrado
| الأخير3 = Rodríguez-Martín
| الأول2 = Aufderheide C.
| الأول1 = Arthur C.
| التسجيل = registration
| الأخير1 = Aufderheide
| تاريخ = May 13, 1998
| ناشر = Cambridge University Press
| عنوان = The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology
| صفحة = [https://archive.org/details/cambridgeencyclo0000aufd/page/205 205]
| isbn = 978-0-521-55203-5
| الأول5 = Odin
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210814185529/https://archive.org/details/cambridgeencyclo0000aufd | تاريخ أرشيف = 14 أغسطس 2021 }}</ref> تتراوح التقديرات من 2.1 مليون إلى 18 مليون (دوبينس 1983). بحلول عام 1800، انخفض عدد السكان الأصليين للولايات المتحدة الحالية إلى نحو 600000 فرد، وفي تسعينيات القرن التاسع عشر بقي فقط 250,000 من الأمريكيين الأصليين.<ref name="ggbook2">{{استشهاد بكتاب
| مسار = https://books.google.com/books?id=yiKgBuSUPUIC&lpg=RA1-PA44
| عنوان = The Native Peoples of North America
| الأول = Bruce E.
| الأخير = Johansen
| ناشر = [[Rutgers University Press]]
| isbn = 978-0-8135-3899-0
| سنة = 2006
| مؤلف-وصلة = Bruce E. Johansen
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210815235551/https://books.google.com/books?id=yiKgBuSUPUIC | تاريخ أرشيف = 15 أغسطس 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| الأول = Russell
| الأخير = Thornton
| عنوان = American Indian Holocaust and Survival: A Population History since 1492
| ناشر = University of Oklahoma Press
| سنة = 1990
| صفحات = 26–32
| مسار = https://books.google.com/books?id=9iQYSQ9y60MC&q=American+Indian+holocaust+and+survival:+a+population+history+since+1492
| isbn = 978-0-8061-2220-5
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211021135816/https://books.google.com/books?id=9iQYSQ9y60MC | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2021 }}</ref> أُثبت أن فيروسي [[جدري الماء]] و[[حصبة|الحصبة]] المتوطنيَن لدى الأوروبيين (بعد فترة طويلة من دخولهما من آسيا)، أُثبِت أنهما قاتلان بالنسبة للأمريكيين الأصليين. في المئة عام التي أعقبت وصول الإسبان إلى الأمريكتين، أخلت الأوبئة الكبيرة أجزاء كبيرة من شرق الولايات المتحدة في القرن السادس عشر.<ref>[[1491: اكتشافات جديدة عن الأميركتين قبل كولومبوس]]، [[ألفريد كنوبف|Knopf]], 2005</ref>

ثمّة عدد من الحالات الموثقة لنشر الأمراض عمدًا بين الأمريكيين الأصليين كشكل من أشكال [[حرب بيولوجية|الحرب البيولوجية]]. المثال الأكثر شهرة حدث في عام 1763، عندما كتب السير جيفري أمهيرست، القائد العام لقوات الجيش البريطاني، مشيدًا باستخدام البطانيات الملوثة بفيروس بالجدري من أجل «اجتثاث» العِرق الهندي. مُنحِت بطانيات مصابة بالجدري للأمريكيين الأصليين الذين يحاصرون حصن بيت. إن فعالية المحاولة غير واضحة.<ref name=Crawford1 /><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = American Indian Chronology: Chronologies of the American Mosaic
| تاريخ = June 2, 2011
| الأول = Phillip M.
| الأخير = White
| صفحة = 44
| ناشر = [[Greenwood Publishing Group]]
}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Handbook of Chemical and Biological Warfare Agents
| مؤلف = D. Hank Ellison
| تاريخ = August 24, 2007
| صفحات = 123–140
| ناشر = [[سي آر سي بريس]]
| isbn = 978-0-8493-1434-6
}}</ref>

في عام 1634، بدأ أندرو وايت من [[يسوعيون|اليسوعيين]] بعثة تبشيرية في ما يعرف الآن بولاية ماريلند، وكان الغرض من البعثة الذي أوصله من خلال مترجم لرئيس إحدى القبائل الهندية هو «توسيع الحضارة وإيصال التعليمات إلى عِرقه الجاهل، وأن يهديهم لطريق الجنة». تذكر مذكرات وايت أنه بحلول عام 1640، أُسس مجتمع أطلقوا عليه اسم سانت ماري، وكان الهنود يرسلون أطفالهم هناك «ليجري تعليمهم مع الإنجليز».<ref>Foley, Henry. [[iarchive:recordsofenglish00fole|Records of the English Province of the Society of Jesus]]. 1875. London: Burns and Oates. [https://archive.org/stream/recordsofenglish00fole#page/379/mode/1up p. 379] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200802165251/https://archive.org/stream/recordsofenglish00fole |date=2 أغسطس 2020}}</ref> شمل ذلك ابنة زعيم البيسكاتاواي الهندي، تاياك، التي لم تقدم مثالًا للتعليم للهنود فحسب، إنما مثالًا لتعليم للفتيات أو مثالًا مبكرًا للتعليم المختلط. تشير السجلات نفسها إلى أنه في عام 1677 «افتتحت جمعيتنا مدرسة للعلوم الإنسانية في وسط ماريلند، يديرها كاهنان؛ والشباب المحليون يبذلون جهودًا حثيثة للدراسة ويحرزون تقدمًا جيدًا. أرسلت ماريلند والمدرسة المُحدثة مؤخرًا صبيين إلى سانت أومر بعد أن أظهرا قدراتهما لبعض الأوروبيين عندما كانا يتنافسان على شرف أن المرتبة الأولى في فئتهما. بالتالي لم يُجمع فقط الذهب والفضة ومنتجات الأرض الأخرى فحسب، بل جُمعت الرجال أيضًا لانتشال تلك المناطق التي وصفها الأجانب ظلمًا بالمتوحشة، ورفعها إلى حالة عليا من الفضيلة والتنمية».<ref>Foley, Henry. [[iarchive:recordsofenglish00fole|Records of the English Province of the Society of Jesus]]. 1875. London: Burns and Oates. [https://archive.org/stream/recordsofenglish00fole#page/394/mode/1up p. 394] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200802165251/https://archive.org/stream/recordsofenglish00fole |date=2 أغسطس 2020}}</ref>

خلال منتصف القرن السابع عشر، نشبت حروب بيفر على تجارة الفراء بين [[إيراكوي|الإيراكوي]] وشعب وايندوت من جهة وشعب ألغونكيون الشماليون وحلفائهم الفرنسيين من جهة أخرى. خلال الحرب، دمر [[إيراكوي|الإيراكوي]] العديد من الاتحادات القبلية الكبيرة، بما في ذلك وايندوت، والأمة المحايدة، وشعب إيري، وسسكويهانوك، وشاوني وأضحوا المهيمنين في المنطقة ووسعوا أراضيهم.

في عام 1727، أسست راهبات وسام سانت أورسولا الأكاديمية الأورسولية في نيو أورلينز، والتي تعد حاليًا أقدم مدرسة فتيات وأقدم مدرسة كاثوليكية في الولايات المتحدة. منذ وقت تأسيسها، قدمت الفصول الأولى لفتيات الأمريكيين الأصليين، وقدمت لاحقًا دروسًا للعبدات الأمريكيات من أصل أفريقي والنساء الملونات المعتوقات.

بين عامي 1754 و 1763، شاركت العديد من القبائل الأمريكية الأصلية في الحرب الفرنسية والهندية/ حرب السنوات السبع. كان المنخرطون في تجارة الفراء يميلون إلى التحالف مع القوات الفرنسية ضد الميليشيات الاستعمارية البريطانية. شكّل البريطانيون عددًا أقل من الحلفاء، لكن بعض القبائل التي أرادت إثبات الاندماج والولاء لدعم المعاهدات للحفاظ على أراضيها قد انضمت إليهم. لكن أملهم قد خاب عندما أُلغيت هذه المعاهدات في وقت لاحق. امتلكت القبائل أهدافها الخاصة وراء تحالفاتها مع القوى الأوروبية لمحاربة أعداء السكان الأصليين التقليديين. فرَّ بعض الإيراكوي الموالين للبريطانيين والذين ساعدوهم على القتال في الثورة الأمريكية شمالًا إلى كندا.

بعد وصول المستكشفين الأوروبيين إلى الساحل الغربي في سبعينيات القرن الثامن عشر، فتك الجدري بوتيرة سريعة بما لا يقل عن 30% من سكان الساحل الشمالي الغربي للأمريكيين الأصليين. خلال الثمانين إلى المئة عام التالية، فتك الجدري وأمراض أخرى بالسكان الأصليين في المنطقة. انخفض عدد سكان منطقة بيوجت ساوند المقدر سابقًا بنحو 37000 شخص إلى 9000 ناجٍ فقط بحلول الوقت الذي وصل فيه المستوطنون بشكل جماعي في منتصف القرن التاسع عشر.<ref>Greg Lange, [http://www.historylink.org/index.cfm?DisplayPage=output.cfm&File_Id=5100 "Smallpox epidemic ravages Native Americans on the northwest coast of North America in the 1770s"], ''The Online Encyclopedia of Washington State History'', January 23, 2003. Retrieved August 9, 2008. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160823161002/http://www.historylink.org/index.cfm?DisplayPage=output.cfm&File_Id=5100|date=2016-08-23}}</ref>

تسببت أوبئة الجدري في الاعوام 1780-1782 و1837-1838 بدمار وتناقص هائل بعدد هنود السهول. بحلول عام 1832، أنشأت الحكومة الفيدرالية برنامج تطعيم ضد الجدري للأمريكيين الأصليين (''قانون التطعيم الهندي لعام 1832''). وكان أول برنامج فيدرالي أُنشئ لمعالجة مشكلة صحية للأمريكيين الأصليين.<ref>[https://web.archive.org/web/20080205230347/http://muse.jhu.edu/login?uri=%2Fjournals%2Fwicazo_sa_review%2Fv018%2F18.2pearson01.html Review of J. Diane Pearson, "Lewis Cass and the Politics of Disease: The Indian Vaccination Act of 1832"], ''Project Muse'', Johns Hopkins University.</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Pearson
| الأول = J. Diane
| تاريخ = 2003
| عنوان = Lewis Cass and the Politics of Disease: The Indian Vaccination Act of 1832
| صحيفة = Wicazo Sa Review
| المجلد = 18
| العدد = 2
| صفحات = 9–35
| jstor = 1409535
| doi = 10.1353/wic.2003.0017
| s2cid = 154875430
}}</ref>

==== إدخال الحيوانات ====
مع التقاء عالَمين مختلفين، انتقلت الحيوانات والحشرات والنباتات من أحدهما إلى الآخر، إما عمدًا أو صدفةً، في ما يسمى [[التبادل الكولومبي]]. في القرن السادس عشر، جلب الإسبان وغيرهم من الأوروبيين الخيول إلى المكسيك. هربت بعض الخيول وبدأت في التكاثر وزيادة أعدادها في البرية. عندما اعتمد الأمريكيون الأصليون استخدام الحيوانات، بدؤوا بتغيير ثقافاتهم بطرق جوهرية، لا سيما من خلال توسيع نطاقاتهم البدوية للصيد. كان لإعادة إدخال الحصان إلى أمريكا الشمالية أثرٌ عميق على ثقافة الأمريكيين الأصليين في السهول الكبرى.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://spider.georgetowncollege.edu/htallant/courses/his111/columb.htm
| عنوان = The Columbian Biological Exchange
| ناشر = Spider.georgetowncollege.edu
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120620231833/http://spider.georgetowncollege.edu/htallant/courses/his111/columb.htm
| تاريخ أرشيف = June 20, 2012
| تاريخ الوصول = February 16, 2013
| حالة المسار = dead
}}</ref>

=== القرن السابع عشر ===

==== حرب الملك فيليب ====
[[حرب الملك فيليب]]، التي تسمى أيضًا حرب ميتاكوم أو تمرد ميتاكوم، كانت آخر نزاع مسلح كبير بين السكان الأمريكيين الأصليين في جنوب نيو إنغلاند حاليًا والمستعمرين الإنجليز وحلفائهم من الأمريكيين الأصليين بين عامي 1675 و1676. رغم مقتل الملك فيليب استمرت الحرب شمال نيو إنغلاند (بشكل أساسي على حدود مين) حتى توقيع معاهدة خليج كاسكو في أبريل 1678.<ref>Giersbach, Walter. [http://www.militaryhistoryonline.com/horsemusket/kingphilip/default.aspx Philip's War: America's Most Devastating Conflict], MilitaryHistoryOnline.com {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190403190429/https://www.militaryhistoryonline.com/horsemusket/kingphilip/default.aspx|date=2019-04-03}}</ref>

=== القرن الثامن عشر ===

==== المجتمع الطبيعي ====
اعتبر بعض الفلاسفة الأوروبيين أن مجتمعات الأمريكيين الأصليين «طبيعية» بحقّ، وأنها تمثل عصرًا ذهبيًا معروف فقط في التاريخ الشعبي.<ref name="rousseau_freedom">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.ratical.org/many_worlds/6Nations/EoL/chp4.html
| عنوان = Ennobling 'Savages'
| تاريخ = 1700s
| تاريخ الوصول = September 5, 2008
| مؤلف = Jean Jacques Rousseau
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210505220614/https://www.ratical.org/many_worlds/6Nations/EoL/chp4.html | تاريخ أرشيف = 5 مايو 2021 }}</ref>

==== الثورة الأمريكية ====
خلال [[الثورة الأمريكية]]، تنافست الولايات المتحدة المعلنة حديثًا مع البريطانيين على ولاء أمم الأمريكيين الأصليين شرق نهر المسيسيبي. وقف معظم الأمريكيين الأصليين الذين انضموا إلى النضال إلى جانب البريطانيين، بناءً على علاقاتهم التجارية وآمالهم في أن تؤدي الهزيمة الاستعمارية إلى وقف المزيد من التوسع الاستعماري على أراضي الأمريكيين الأصليين. كان لينابي أول مجتمع أصلي يوقع على معاهدة مع حكومة الولايات المتحدة الجديدة.

في عام 1779 نُفِّذت حملة سوليفان خلال الحرب الثورية الأمريكية ضد البريطانيين وأمم الإيراوكوي الأربعة المتحالفة. أعطى جورج واشنطن أوامر أوضحت أنه يريد القضاء على تهديد الإيراكوي تمامًا:<blockquote>الحملة التي عُيّنتَ لقيادتها يجب أن تكون موجهة ضد قبائل أمم الهنود الست المعادية، مع شركائهم وأتباعهم. الأهداف المباشرة هي التدمير الكامل والدمار لمستوطناتهم، واعتقال أكبر عدد ممكن من السجناء من جميع الأعمار ومن كلا الجنسين. من الضروري تدمير محاصيلهم المزروعة في الأرض ومنعهم من زراعة المزيد.</blockquote>أبرم البريطانيون السلام مع الأمريكيين في معاهدة باريس (1783)، والتي من خلالها تنازلوا عن أراضٍ أمريكية أصلية شاسعة للولايات المتحدة دون إبلاغ الأمريكيين الأصليين أو التشاور معهم.

== انظر أيضًا ==
{{div col|colwidth=25em}}
* [[الأساطير الأمريكية الأصلية]]
{{div col end}}

== ملاحظات ==

{{Ibid|تاريخ=نوفمبر 2013}}
{{مراجع|30em}}

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
* Barak, Gregg, Paul Leighton, and Jeanne Flavin. [http://books.google.com/books?id=qR9ldWts5G0C&lpg=PP1&dq=Barak%20Leighton&pg=PP1#v=onepage&q&f=false ''Class, Race, Gender, and Crime: The Social Realities of Justice in America.''] Lanham, MD: Rowman and Littlefield, 2010. ISBN 978-0-7425-9969-7.
* Adams, David Wallace. ''Education for Extinction: American Indians and the Boarding School Experience 1875–1928'', [http://www.kansaspress.ku.edu/ University Press of Kansas], 1975. ISBN 0-7006-0735-8 (hbk); ISBN 0-7006-0838-9 (pbk).
* Anderson, Owanah. ''Jamestown Commitment: the Episcopal Church [i.e. the Protestant Episcopal Church in the U.S.A.] and the American Indian''. Cincinnati, Ohio: Forward Movement Publications, 1988. 170 p. ISBN 0-88028-082-4
* Bierhorst, John. ''A Cry from the Earth: Music of North American Indians''. ISBN 0-941270-53-X.
* {{Ill-WD2|Deloria, Vine|id=Q250240}}. 1969. ''[[Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto]].'' New York: Macmillan.
* Electronic Code of Federal Regulations (e-CFR), Title 50: Wildlife and Fisheries Part 22-Eagle permits {{استشهاد ويب|مسار= http://ecfr.gpoaccess.gov/cgi/t/text/text-idx?c=ecfr&tpl=/ecfrbrowse/Title50/50cfr22_main_02.tpl |عنوان=Electronic Code of Federal Regulations: |ناشر=Ecfr.gpoaccess.gov |تاريخ=February 27, 2007 |تاريخ الوصول=2010-08-22|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120925002435/http://ecfr.gpoaccess.gov/cgi/t/text/text-idx?c=ecfr|تاريخ أرشيف=2012-09-25}}
* Hirschfelder, Arlene B.; Byler, Mary G.; & Dorris, Michael. ''Guide to research on North American Indians''. American Library Association (1983). ISBN 0-8389-0353-3.
* Johnston, Eric F. ''The Life of the Native American'', Atlanta, GA: Tradewinds Press (2003).
* Johnston, Eric. ''The Life Of the Native''. Philadelphia, PA: E.C. Biddle, etc. 1836–44. University of Georgia Library.
* Jones, Peter N. ''Respect for the Ancestors: American Indian Cultural Affiliation in the American West''. Boulder, CO: Bauu Press (2005). ISBN 0-9721349-2-1.
* {{استشهاد بكتاب|الأخير1=Kroeber |الأول1= Alfred L. |عنوان= Cultural and Natural Areas of Native North America |ناشر= University of California Publications in American Archaeology and Ethnology|سنة=1939|مسار= http://books.google.com/books?id=_M70pNlgDf0C|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170116002917/https://books.google.com/books?id=_M70pNlgDf0C|تاريخ أرشيف=2017-01-16}}
* Nichols, Roger L. ''Indians in the United States & Canada, A Comparative History''. University of Nebraska Press (1998). ISBN 0-8032-8377-6.
* {{استشهاد بكتاب|الأخير1=Pohl |الأول1= Frances K. |مسار= http://www.thamesandhudsonusa.com/new/fall02/523792.htm |عنوان=Framing America: A Social History of American Art|مكان=New York|ناشر=Thames & Hudson |سنة= 2002 |صفحات= 54–56, 105–106 & 110–111|ردمك=0-500-23792-1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20071011205034/http://thamesandhudsonusa.com:80/new/fall02/523792.htm|تاريخ أرشيف=2007-10-11}}{{وصلة مكسورة|تاريخ=أغسطس 2011}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1 = Shanley|الأول1 = Kathryn Winona|سنة = 2004|عنوان = The Paradox of Native American Indian Intellectualism and Literature|مسار = http://www.questia.com/PM.qst?a=o&se=gglsc&d=5008600865|صحيفة = Melus|المجلد = 29|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20100420055859/http://www.questia.com:80/PM.qst?a=o|تاريخ أرشيف=2010-04-20}}
* {{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1 = Shanley|الأول1 = Kathryn Winona|مسار= http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=76961328 |عنوان=The Indians America Loves to Love and Read: American Indian Identity and Cultural Appropriation|صحيفة=American Indian Quarterly |المجلد= 21 |العدد= 4 |سنة= 1997 |صفحات=675–702|doi=10.2307/1185719|jstor = 1185719|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20100420055859/http://www.questia.com:80/PM.qst?a=o|تاريخ أرشيف=2010-04-20}}
* Krech, Shepard. ''The Ecological Indian: Myth and History'', New York: W.W. Norton, 1999. 352 p.&nbsp;ISBN 0-393-04755-5
* {{استشهاد بكتاب|الأخير1=Shohat |الأول1= Ella |الأخير2= Stam |الأول2= Robert|عنوان= Unthinking Eurocentrism: Multiculturalism and the Media |مسار=https://archive.org/details/unthinkingeuroce0000shoh |مكان= New York |ناشر= Routledge |سنة= 1994|ردمك=0-415-06324-8}}
* Sletcher, Michael, "North American Indians", in Will Kaufman and Heidi Macpherson, eds., ''Britain and the Americas: Culture, Politics, and History'', New York: Oxford University Press, 2005, 2 vols.
* {{استشهاد بكتاب|الأخير1=Snipp |الأول1= C.M. |عنوان=American Indians: The first of this land|مكان = New York |ناشر= Russell Sage Foundation |سنة= 1989|مسار= http://books.google.com/books?id=E0CsvVoVA90C|ردمك=0-87154-822-4|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170115231403/https://books.google.com/books?id=E0CsvVoVA90C|تاريخ أرشيف=2017-01-15}}
* Sturtevant, William C. (Ed.). ''[[Handbook of North American Indians]]'' (Vol. 1–20). Washington, D. C.: Smithsonian Institution. (Vols. 1–3, 16, 18–20 not yet published), (1978–present).
* Tiller, Veronica E. (Ed.). ''Discover Indian Reservations USA: A Visitors' Welcome Guide''. Foreword by {{Ill-WD2|بين كامبل|id=Q816576}}. Denver, CO: Council Publications, 1992. ISBN 0-9632580-0-1.
{{نهاية المراجع}}

== وصلات خارجية ==
* [http://fnx.org/ "First Nations Experience Television"], 2011, Official Website, multi-media platform, a partnership between the [[San Manuel Band of Mission Indians]] and KVCR, a [[بي بي إس]] member station located in California's [[كاليفورنيا إينلاند إمباير]].
* [https://web.archive.org/web/20041125064005/http://ucblibraries.colorado.edu/govpubs/us/native.htm Native American Treaties and Information] from ''UCB Libraries GovPubs''
* [https://web.archive.org/web/20170428002012/https://memory.loc.gov/ammem/browse/ListSome.php?category=Native%20American%20History تاريخ الأمريكيين الأصليين] من [[مكتبة الكونغرس]] مشروع «الذاكرة الأمريكية»
* {{مشروع الدليل المفتوح|Society/Ethnicity/The_Americas/Indigenous/Native_Americans}}
* [http://www.archives.gov/research/arc/topics/native-americans/ السجلات التاريخية الأمريكية الأصلية]، بيان البحث الأرشيفي، [[إدارة الأرشيف والوثائق الوطنية]]
* [https://web.archive.org/web/20101124081120/http://www.sc.edu/library/digital/collections/bonneville.html Bonneville Collection of 19th century photographs of Native Americans], University of South Carolina Library's Digital Collections Page
* [http://www.ourarchives.wikispaces.net/Researching+Individual+Native+Americans+at+the+National+Archives+at+Atlanta "Researching Individual Native Americans"], National Archives at Atlanta
* [http://www.ncai.org/ National Congress of American Indians]
* [http://www.nmai.si.edu/ National Museum of the American Indian]
* [http://www.bia.gov/ US Department of the Interior: Indian Affairs]
* [https://web.archive.org/web/20150217145246/http://conversations.psu.edu/episodes/american_indian_identity_in_the_21st_century Interview on ''American Indian Identity in the 21st Century'']
{{مواضيع الولايات المتحدة}}
{{شريط بوابات|التاريخ|الولايات المتحدة}}

{{ضبط استنادي}}
{{روابط شقيقة|commons=Native American people of the United States}}

[[تصنيف:الشعوب الأصلية في الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:تاريخ الأمريكيين الأصليين]]
[[تصنيف:تاريخ الحقوق المدنية في الولايات المتحدة]]
[[تصنيف:تاريخ المستعمرات الثلاثة عشرة]]
[[تصنيف:تاريخ الولايات المتحدة الاجتماعي]]
[[تصنيف:ثقافة أمريكية]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الولايات المتحدة]]
الأمريكيون الأصليون الذين يعيشون داخل حدود ما يعرف اليوم باسم الولايات المتحدة (بما في ذلك الشعوب الأصلية من ولاية ألاسكا وهاواي) ويتكونون من العديد من القبائل المتميزة، والكيانات وجماعة عرقية، وكثير منها بقوا مثل، الدول ذات السيادة لم يمسسهم شئ. حيث مصطلح الأصليين يستخدم للإشارة إلى أنفسهم حيث يختلفون إقليميا وحسب الجيل، مع العديد من قدامى السكان الأصليين البارزين مثل «الهنود»، بينما المواطنون الأحدث في كثير من الأحيان تحديدا يعرفون باسم «الشعوب الأصلية.» وينبغي أن يستخدم هذا المصطلح من قبل السكان غير الأصليين وأحيانا كان مثيرا للجدل. مصطلح «السكان الأصليين» قد كان يطبق من قبل الصحف الكبرى وبعض الجماعات الأكاديمية، ولكنه لا يشمل تقليديا هاوائيون أصليون أو بعض سكان ألاسكا الأصليين، مثل الأليوتية، سكان آلاسكا الأصليين، آلاسكا، أو شعوب الإنويت. السكان الأصليين من كندا هم يعرفون باسم الأمم الأولى.

منذ نهاية القرن 15 والاستعمار الأوروبي للأمريكيتين أدى إلى قرون من الصراع والتسوية بين العالم القديم ومجتمعات العالم الجديد. وقد عاش كثير من الأميركيين الأصليين تاريخيا كمجتمعات الصيد وجمع الثمار وحافظوا على تاريخهم استنادا إلى تاريخ شفهي والأعمال الفنية. وأدى ذلك إلى أول مصادر مكتوبة عن الصراع جري تأليفها من قبل الأوروبيين.Calloway, Colin G. "Native Americans First View Whites from the Shore." American Heritage, Spring 2009. Retrieved 2011-12-29 

في وقت أول تقارب، كانت ثقافات الشعوب الأصلية مختلفة تماما عن تلك الشعوب التي أسهمت في تنمية الاقتصادات الصناعية الحديثة ومعظمها من المهاجرين المسيحيين. وكانت بعض الثقافات شمال شرق وجنوب على وجه الخصوص كانت من نسل أمومي وتعمل على أساس جماعى أكثر من ما كان الأوروبيين على دراية به. حافظت غالبية القبائل الأمريكية الأصلية على أراضي الصيد وأراضيهم الزراعية للاستخدام للقبيلة بأكملها.
كان الأوروبيون في ذلك الوقت يحتضنون ثقافات النظام الأبوي وتطورت مفاهيم حقوق الملكية للفرد، فيما يتعلق بالأراضي التي كانت مختلفة للغاية. تسببت الخلافات في الثقافات بين الأوروبيين المهاجرين والأميريكيين الأصليين فضلا عن تغير التحالفات بين الأمم المختلفة في أوقات الحرب، والتوتر السياسي واسع النطاق، والعنف العرقي، والتمزق الاجتماعي. عانى الأمريكيون الأصليون وفيات عالية من جراء إنتقال الأمراض الأوروبية حيث لم تكتسب حصانة طبية ضدها. وباء الجدري ويعتقد أنه قد تسبب في أكبر خسارة بشرية للسكان الأصليين، على الرغم من أن تقديرات السكان ما قبل كولومبوس ما يشكل اليوم في الولايات المتحدة إحصاءا يختلف بشكل ملحوظ، من 1-18 مليونا. وقد استخدم الجدري أيضا كوسيلة للحرب البيولوجية، من خلال المستعمرين يتمثل في «إهداء» القبائل البطانيات المصابة بالجدري.Crawford, Native Americans of the Pontiac's War, 245–250

بعد أن ثارت المستعمرات ضد بريطانيا فقد أنشأ رئيس الولايات المتحدة جورج واشنطن وهنري نوكس تصورا لفكرة «عصرنة» الهنود الحمر استعدادا لاستيعابهم كمواطنين في الولايات المتحدة. الاستيعاب (سواء طوعي، كما هو الحال مع تشوكتاو، وقد أصبح الاستيعاب القسري) سياسة ثابتة من خلال الإدارات الأميركية. خلال القرن 19 على، وأصبحت أيديولوجية فكر قدرنا التي تعنى أن المستوطنين الأمريكيين كان مصيرهم أن يمتدوا إلى جميع أنحاء القارة أصبحت جزءا لا يتجزأ من الحركة القومية الأميركية.وقد أدى توسع الشعوب الأوروبية الأمريكية إلى الغرب بعد الثورة الأميركية إلى زيادة الضغط على الأراضي الأمريكية الأصلية، وكذلك الحرب بين الجماعات، وارتفاع حدة التوتر في عام 1830، بعد أن أقر الكونغرس الأميركي قانون إزالة الهندي، الذي يسمح للحكومة بنزع الأميركيين الأصليين من مواطنهم وتهجيرهم إلى الولايات التي أنشئت أراضى غرب نهر المسيسيبي، كى يتسنى استيعاب التوسع الأوروبي-الأمريكي. وأدى ذلك إلى إبادة جماعية أو بالقرب من الإبادة الجماعية للعديد من القبائل، بأساليب وحشية، وأجبرت المسيرات القادمة كى يطلق عليها الاسم المعروف بدرب الدموع.

وحيث وصل التوسع الأمريكي إلى ولايات الغرب الأمريكية، وجاء المستوطنين وعمال المناجم المهاجرين مما أدى إلى زيادة الصراع مع قبائل الحوض الكبير، السهول الكبرى، هم الأميركيين الأصليين من الحوض الكبير والقبائل الغربية الأخرى. وكانت هذه ثقافات بدوية رحل معقدة على أساس (الخيول في الحروب) ثقافة الخيل والصيد الموسمي لالبيسون. انهم نفذوا المقاومة ضد توغل الولايات المتحدة في العقود بعد الانتهاء من الحرب الأهلية وسكة حديدية عبر القارات في سلسلة من الحروب الهندية، التي ظلت متكررة حتى عام 1890 ولكنها استمرت حتى القرن ال20. مع مرور الوقت، اضطرت الولايات المتحدة الأميريكيين الأصليين (الهنود) إلى إبرام سلسلة من المعاهدات وتقديم تنازلات عن الأراضي من قبل القبائل وتأسيس تحفظات لهم في كثير من الولايات الغربية. وقد شجع عملاء الولايات المتحدة الهنود إلى اعتماد الزراعة على النمط الأوروبي وإجراء الإصلاحات المماثلة، ولكن التكنولوجيا الزراعية الأوروبية-الأمريكية في ذلك الوقت كانت غير كافية لتلك الأراضي الجافة، مما أدى إلى المجاعة. في عام 1924، الأميركيين الأصليين الذين لم يكونوا بالفعل من مواطني الولايات المتحدة كانوا قد تم منح الجنسية لهم من قبل الكونغرس.

الهنود الحمر المعاصرون أضحت لهم علاقة فريدة مع الولايات المتحدة لأنهم قد يكونون أعضاء يتبعون أمما وقبائل، أو جماعات يتمتعون بسيادة وويتمتعون بمعاهدة حقوق. النشاط الثقافي منذ أواخر 1960 زادت المشاركة السياسية وأدت إلى توسيع الجهود الرامية إلى التعليم والحفاظ على اللغات الأصلية للأجيال الشابة وإنشاء أكبر بنية تحتية ثقافية: للسكان الأصليين الأميركيين وقد تم تأسيس الصحف ووسائل الإعلام ومواقع مستقلة على الإنترنت بما في ذلك مؤخرا FNX، وGGS وهى أول قناة تلفزيونية للسكان الأصليين (الهنود) ;"FNX: First Nations Experience Television", Native American Faculty and Staff Association News. University of California, Davis. Accessed 25 October 2011.  أنشئت برامج الدراسات الأمريكية الأصلية والمدارس القبلية والجامعات، والمتاحف وبرامج اللغة؛ وبشكل متزايد كما نشرت لكتابهم الأصليين.

 التاريخ 

الإمريكيون القدماء أو الإمريكيون الأصليون أو الهنود الإمريكيون أو الهنود الحمر هم السكان الأصليين للأمريكيتين قبل عصر كريستوفر كولمبس، سمٌوا بالهنود الحمر؛ لأن كريستوفر كولومبس ظن خطأ أنه في الهند عندما اكتشفها

 هجرتهم إلى الأمريكيتين 
تصغير|خريطة الهجرات البشرية القديمة
تصغير|رسم يمثل اثنين من الهنود الحمر القدماء (من العصر الحجري) أثناء محاولتهم قنص حيوان الغليبتودونت (المنقرض حالياً)
ما زالت تفاصيل هجرة الهنود الحمر القدامى إلى الأمريكتين وداخلهما (بما في ذلك التواريخ الدقيقة والمسارات) قيد البحث والنقاش. ويفترض نموذج هجرات العالم الجديد أن نزوح سكان أمريكا الأصليين إليها من أوراسيا عبر جسر يابسة بيرنجيا الذي كان يربط شمال غرب أمريكا الشمالية (ألاسكا الحالية) بشمال شرق آسيا (سيبيريا) عبر ما يعرف الآن بمضيق بيرنغ بدأ قبل 16500 إلى 40000 عام تقريباً، وقت أن كان منسوب سطح البحر ينخفض أثناء العصر الجليدي، واستمر هذا النزوح لفترة غير معلومة المدى. كما تفترض النظريات أن السكان الأصليين نزحوا إما سيراً على الأقدام أو باستخدام قوارب بدائية على طول الساحل الجنوبي الغربي للمحيط الهادئ إلى أمريكا الجنوبية. انتشر الهنود القدماء في الأمريكتين واستوطنوهما ليؤسسوا المئات من الأمم والقبائل ذات الثقافات المتباينة، وذلك قبل آلاف السنين من بدء استعمار الأوربيين للعالم الجديد في القرن 15 الميلادي، غير أن التقاليد الشفاهية للأمريكيين الأصليين تقول إنهم قد استوطنوا الأمريكتين منذ بدء الخليقة، ويدعمون رواياتهم بالعديد من الحكايات التقليدية عن بدء الخلق.

غير أن تحديد تاريخ الهجرة بالفترة من 40 ألف إلى 16500 سنة ماضية كان ـ وسيظل ـ عرضة لاختلاف علمي كبير، والشيء الوحيد المتفق عليه حتى الآن هو أن أصول الأمريكيين القدماء ترجع إلى آسيا الوسطى، وأن الانتشار الواسع في الأمريكتين تم في أواخر العصر الجليدي الأخير، أي منذ 16 ألف إلى 13 ألف عام من الآن.

ومن النظريات الأحدث ـ والتي حظيت بشعبية كبيرة ـ في هذا الصدد ما عرف بالنظرية السولترية، التي تفترض أن شعباً أوروبياً قديماً (أو أكثر) كان من بين أوائل قاطني الأمريكتين، وأن هؤلاء الأوروبيين القدامى نزحوا إلى أمريكا الشمالية مستخدمين أساليب مشابهة لما استخدمه الإنويت المعاصرون، متتبعين لوحاً جليدياً كان يمتد عبر المحيط الأطلنطي. وتستند الفرضية على أوجه شبه وجدت بين أساليب الحضارة السوليترية في أوروبا والكلوفيسية في الأمريكتين ولم توجد أشباه لها في شرق آسيا أو سيبيريا أو بيرنجيا، وهي مناطق يفترض أن الأمريكيين القدامى جاؤوا منها. غير أن هذه النظرية أيضاً تجد الكثير من المعارضين استناداً على أن الاختلافات التي وجدت بين الأدوات التي عثر عليها أكثر من أوجه الشبه بينها، وإلى المسافة الزمانية (5000 سنة) والمكانية (آلاف الأميال عبر الأطلنطي) التي تفصل بين الحضارتين، وذلك إلى جانب الدراسات الوراثية المعتمدة على تقنيات الحامض النووي والتي قللت من شأن هذه النظرية.

 ما قبل كولومبوس 

 عصر ما قبل كولومبوس 

يضم العصر ما قبل الكولومبي كل عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية التي مرت بها الأمريكتان قبل ظهور تأثيرات أوروبية ذات بال في الأمريكتين، وهو ما يعني الفترة التي تقع بين الاستيطان الأول في العصر الحجري القديم الأعلى والاستيطان الأوروبي في مطلع العصر الحديث.

تضمنت العديد من حضارات العصر قبل الكولومبي خصائص من بينها وجود تجمعات سكانية دائمة أو حضرية، وزراعة، وعمارة مدنية وتذكارية، وأنظمة عشائرية معقدة. وقد قدر لبعض تلك الحضارات الزوال قبل غزو الأوروبيين للعالم الجديد بفترات طويلة، ولم يعد هناك ما يدل على سابق وجودها إلا بعض الأدلة الأثرية، بينما قدر لحضارات أخرى أن تعاصر تلك الفترة التاريخية، وهي الحضارات التي ذكرت في كتابات تلك الفترة. وكانت قلة من تلك الحضارات تمتلك سجلات مدونة (لعل أشهرها المايا). إلا أن معظم الأوروبيين في تلك الحقبة نظروا إلى هذه النصوص باعتبارها هرطقات، فكان مآلها إلى المحارق المسيحية، ولم ينج منها إلى اليوم إلا وثائق قليلة للغاية استقى منها المؤرخون أقباساً ضئيلة عن الحضارة والمعارف القديمة.

وفقاً لوثائق وكتابات كل من الأمريكيين الأصليين والأوروبيين، فقد كانت الحضارات الأمريكية ـ في الوقت الذي حل فيه الأوروبيون ـ ذات إنجازات كبيرة، من بينها مدينة تينوتشتيتلان، التي شيدها الأزتك (في موقع مدينة مكسيكو الحالية) وعدت من أكبر مدن العالم آنذاك، وكان تعداد سكانها في ذلك الحين زهاء مائتي ألف نسمة. كما كانت للحضارات الأمريكية أيضاً إنجازات باهرة في علمي الفلك والرياضيات. وتتنوع في أساطير الخلق عند الأمريكيين الأصليين الحكايات عن أصول القبائل المختلفة، فبعضهم «وجدوا منذ الأزل» وآخرون خلقتهم آلهة أو حيوانات، وبعضهم نزحوا من اتجاه معين، بينما جاء آخرون «عبر المحيط».

تصغير|خريطة توضح الموقع التقريبي لمواقع خالية من الجليد و مواقع محددة لهنود باليو (نظرية كلوفيس)
"العصر الحجري الحديث "لا يستخدم عادة لوصف ثقافات الشعوب الأصلية في الأمريكتين، انظر علم الآثار في الأمريكتين.

النظرية المعتادة عن استيطان الأمريكيتين هو أن أقدم أسلاف شعوب الأمريكتين جاءت من أوراسيا على جسر يابسة الذي كان يربط القارتين عبر ما هو الآن مضيق بيرينغ خلال الفترة من التجلد، عندما كان مستوى مياه البحر السفلي. عدد وطبيعة هذه الهجرات غير مؤكد ولكن يعتقد أن جسر يابسة كاد أن يكون موجودا فقط حتى حوالي 12,000 سنة، عندما غمرت مياه الفيضان جسر يابسة.Ehlers, J., and P.L. Gibbard, 2004a, Quaternary Glaciations: Extent and Chronology 2: Part II North America, Elsevier, Amsterdam. ISBN 0-444-51462-7.Dyke A.S. & Prest V.K. (1986). Late Wisconsinian and Holocene retreat of the Larentide ice sheet: Geological Survey of Canada Map 1702A

وقعت ثلاث هجرات رئيسية، كما تتبعت من خلال بيانات لغوية ووراثية. هنود باليو الأوائل سرعان ما انتشروا في جميع أنحاء الأمريكتين، وتنوعوا إلى عدة مئات من الشعوب والقبائل المتميزة ثقافيا.Dickason, Olive. Canada's First Nations: A History of the Founding Peoples from the Earliest Times. 2nd edition. Toronto: Oxford University Press, 1997. قبل 8000 قبل الميلاد كان المناخ في أمريكا الشمالية يشبه إلى حد بعيد مناخ اليوم.J. Imbrie and K. P. Imbrie, Ice Ages: Solving the Mystery (Short Hills, NJ: Enslow Publishers) 1979.

 الاستكشافات الأوروبية والاستعمار 

 التأثير على السكان الأصليين 
thumb| اكتشاف نهر المسيسيبي  من قبل وليام هنري باول (1823-1879) هو [(فن) [رومانسية | رومنسيةانحدر عدد سكان الأمريكيين الأصليين بشكل حاد بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. يعتقد معظم الباحثون أن الأوبئة -من ضمن عوامل أخرى- كانت السبب الرئيسي لانخفاض عدد السكان الأمريكيين الأصليين لافتقارهم المناعة ضد الأمراض الجديدة الوافدة من أوروبا."Indian Mixed-Blood", Frederick W. Hodge, Handbook of American Indians, 1906.  من الصعب تقدير عدد الأمريكيين الأصليين الذين كانوا يعيشون فيما يعرف اليوم بالولايات المتحدة الأمريكية قبل وصول كولومبوس. تتراوح التقديرات من 2.1 مليون إلى 18 مليون (دوبينس 1983). بحلول عام 1800، انخفض عدد السكان الأصليين للولايات المتحدة الحالية إلى نحو 600000 فرد، وفي تسعينيات القرن التاسع عشر بقي فقط 250,000 من الأمريكيين الأصليين. أُثبت أن فيروسي جدري الماء والحصبة المتوطنيَن لدى الأوروبيين (بعد فترة طويلة من دخولهما من آسيا)، أُثبِت أنهما قاتلان بالنسبة للأمريكيين الأصليين. في المئة عام التي أعقبت وصول الإسبان إلى الأمريكتين، أخلت الأوبئة الكبيرة أجزاء كبيرة من شرق الولايات المتحدة في القرن السادس عشر.1491: اكتشافات جديدة عن الأميركتين قبل كولومبوس، Knopf, 2005

ثمّة عدد من الحالات الموثقة لنشر الأمراض عمدًا بين الأمريكيين الأصليين كشكل من أشكال الحرب البيولوجية. المثال الأكثر شهرة حدث في عام 1763، عندما كتب السير جيفري أمهيرست، القائد العام لقوات الجيش البريطاني، مشيدًا باستخدام البطانيات الملوثة بفيروس بالجدري من أجل «اجتثاث» العِرق الهندي. مُنحِت بطانيات مصابة بالجدري للأمريكيين الأصليين الذين يحاصرون حصن بيت. إن فعالية المحاولة غير واضحة.

في عام 1634، بدأ أندرو وايت من اليسوعيين بعثة تبشيرية في ما يعرف الآن بولاية ماريلند، وكان الغرض من البعثة الذي أوصله من خلال مترجم لرئيس إحدى القبائل الهندية هو «توسيع الحضارة وإيصال التعليمات إلى عِرقه الجاهل، وأن يهديهم لطريق الجنة». تذكر مذكرات وايت أنه بحلول عام 1640، أُسس مجتمع أطلقوا عليه اسم سانت ماري، وكان الهنود يرسلون أطفالهم هناك «ليجري تعليمهم مع الإنجليز».Foley, Henry. Records of the English Province of the Society of Jesus. 1875. London: Burns and Oates. p. 379  شمل ذلك ابنة زعيم البيسكاتاواي الهندي، تاياك، التي لم تقدم مثالًا للتعليم للهنود فحسب، إنما مثالًا لتعليم للفتيات أو مثالًا مبكرًا للتعليم المختلط. تشير السجلات نفسها إلى أنه في عام 1677 «افتتحت جمعيتنا مدرسة للعلوم الإنسانية في وسط ماريلند، يديرها كاهنان؛ والشباب المحليون يبذلون جهودًا حثيثة للدراسة ويحرزون تقدمًا جيدًا. أرسلت ماريلند والمدرسة المُحدثة مؤخرًا صبيين إلى سانت أومر بعد أن أظهرا قدراتهما لبعض الأوروبيين عندما كانا يتنافسان على شرف أن المرتبة الأولى في فئتهما. بالتالي لم يُجمع فقط الذهب والفضة ومنتجات الأرض الأخرى فحسب، بل جُمعت الرجال أيضًا لانتشال تلك المناطق التي وصفها الأجانب ظلمًا بالمتوحشة، ورفعها إلى حالة عليا من الفضيلة والتنمية».Foley, Henry. Records of the English Province of the Society of Jesus. 1875. London: Burns and Oates. p. 394 

خلال منتصف القرن السابع عشر، نشبت حروب بيفر على تجارة الفراء بين الإيراكوي وشعب وايندوت من جهة وشعب ألغونكيون الشماليون وحلفائهم الفرنسيين من جهة أخرى. خلال الحرب، دمر الإيراكوي العديد من الاتحادات القبلية الكبيرة، بما في ذلك وايندوت، والأمة المحايدة، وشعب إيري، وسسكويهانوك، وشاوني وأضحوا المهيمنين في المنطقة ووسعوا أراضيهم.

في عام 1727، أسست راهبات وسام سانت أورسولا الأكاديمية الأورسولية في نيو أورلينز، والتي تعد حاليًا أقدم مدرسة فتيات وأقدم مدرسة كاثوليكية في الولايات المتحدة. منذ وقت تأسيسها، قدمت الفصول الأولى لفتيات الأمريكيين الأصليين، وقدمت لاحقًا دروسًا للعبدات الأمريكيات من أصل أفريقي والنساء الملونات المعتوقات.

بين عامي 1754 و 1763، شاركت العديد من القبائل الأمريكية الأصلية في الحرب الفرنسية والهندية/ حرب السنوات السبع. كان المنخرطون في تجارة الفراء يميلون إلى التحالف مع القوات الفرنسية ضد الميليشيات الاستعمارية البريطانية. شكّل البريطانيون عددًا أقل من الحلفاء، لكن بعض القبائل التي أرادت إثبات الاندماج والولاء لدعم المعاهدات للحفاظ على أراضيها قد انضمت إليهم. لكن أملهم قد خاب عندما أُلغيت هذه المعاهدات في وقت لاحق. امتلكت القبائل أهدافها الخاصة وراء تحالفاتها مع القوى الأوروبية لمحاربة أعداء السكان الأصليين التقليديين. فرَّ بعض الإيراكوي الموالين للبريطانيين والذين ساعدوهم على القتال في الثورة الأمريكية شمالًا إلى كندا.

بعد وصول المستكشفين الأوروبيين إلى الساحل الغربي في سبعينيات القرن الثامن عشر، فتك الجدري بوتيرة سريعة بما لا يقل عن 30% من سكان الساحل الشمالي الغربي للأمريكيين الأصليين. خلال الثمانين إلى المئة عام التالية، فتك الجدري وأمراض أخرى بالسكان الأصليين في المنطقة. انخفض عدد سكان منطقة بيوجت ساوند المقدر سابقًا بنحو 37000 شخص إلى 9000 ناجٍ فقط بحلول الوقت الذي وصل فيه المستوطنون بشكل جماعي في منتصف القرن التاسع عشر.Greg Lange, "Smallpox epidemic ravages Native Americans on the northwest coast of North America in the 1770s", The Online Encyclopedia of Washington State History, January 23, 2003. Retrieved August 9, 2008. 

تسببت أوبئة الجدري في الاعوام 1780-1782 و1837-1838 بدمار وتناقص هائل بعدد هنود السهول. بحلول عام 1832، أنشأت الحكومة الفيدرالية برنامج تطعيم ضد الجدري للأمريكيين الأصليين (قانون التطعيم الهندي لعام 1832). وكان أول برنامج فيدرالي أُنشئ لمعالجة مشكلة صحية للأمريكيين الأصليين.Review of J. Diane Pearson, "Lewis Cass and the Politics of Disease: The Indian Vaccination Act of 1832", Project Muse, Johns Hopkins University.

 إدخال الحيوانات 
مع التقاء عالَمين مختلفين، انتقلت الحيوانات والحشرات والنباتات من أحدهما إلى الآخر، إما عمدًا أو صدفةً، في ما يسمى التبادل الكولومبي. في القرن السادس عشر، جلب الإسبان وغيرهم من الأوروبيين الخيول إلى المكسيك. هربت بعض الخيول وبدأت في التكاثر وزيادة أعدادها في البرية. عندما اعتمد الأمريكيون الأصليون استخدام الحيوانات، بدؤوا بتغيير ثقافاتهم بطرق جوهرية، لا سيما من خلال توسيع نطاقاتهم البدوية للصيد. كان لإعادة إدخال الحصان إلى أمريكا الشمالية أثرٌ عميق على ثقافة الأمريكيين الأصليين في السهول الكبرى.

 القرن السابع عشر 

 حرب الملك فيليب 
حرب الملك فيليب، التي تسمى أيضًا حرب ميتاكوم أو تمرد ميتاكوم، كانت آخر نزاع مسلح كبير بين السكان الأمريكيين الأصليين في جنوب نيو إنغلاند حاليًا والمستعمرين الإنجليز وحلفائهم من الأمريكيين الأصليين بين عامي 1675 و1676. رغم مقتل الملك فيليب استمرت الحرب شمال نيو إنغلاند (بشكل أساسي على حدود مين) حتى توقيع معاهدة خليج كاسكو في أبريل 1678.Giersbach, Walter. Philip's War: America's Most Devastating Conflict, MilitaryHistoryOnline.com 

 القرن الثامن عشر 

 المجتمع الطبيعي 
اعتبر بعض الفلاسفة الأوروبيين أن مجتمعات الأمريكيين الأصليين «طبيعية» بحقّ، وأنها تمثل عصرًا ذهبيًا معروف فقط في التاريخ الشعبي.

 الثورة الأمريكية 
خلال الثورة الأمريكية، تنافست الولايات المتحدة المعلنة حديثًا مع البريطانيين على ولاء أمم الأمريكيين الأصليين شرق نهر المسيسيبي. وقف معظم الأمريكيين الأصليين الذين انضموا إلى النضال إلى جانب البريطانيين، بناءً على علاقاتهم التجارية وآمالهم في أن تؤدي الهزيمة الاستعمارية إلى وقف المزيد من التوسع الاستعماري على أراضي الأمريكيين الأصليين. كان لينابي أول مجتمع أصلي يوقع على معاهدة مع حكومة الولايات المتحدة الجديدة.

في عام 1779 نُفِّذت حملة سوليفان خلال الحرب الثورية الأمريكية ضد البريطانيين وأمم الإيراوكوي الأربعة المتحالفة. أعطى جورج واشنطن أوامر أوضحت أنه يريد القضاء على تهديد الإيراكوي تمامًا:الحملة التي عُيّنتَ لقيادتها يجب أن تكون موجهة ضد قبائل أمم الهنود الست المعادية، مع شركائهم وأتباعهم. الأهداف المباشرة هي التدمير الكامل والدمار لمستوطناتهم، واعتقال أكبر عدد ممكن من السجناء من جميع الأعمار ومن كلا الجنسين. من الضروري تدمير محاصيلهم المزروعة في الأرض ومنعهم من زراعة المزيد.أبرم البريطانيون السلام مع الأمريكيين في معاهدة باريس (1783)، والتي من خلالها تنازلوا عن أراضٍ أمريكية أصلية شاسعة للولايات المتحدة دون إبلاغ الأمريكيين الأصليين أو التشاور معهم.

 انظر أيضًا 

 الأساطير الأمريكية الأصلية

 ملاحظات 

 المراجع 

 Barak, Gregg, Paul Leighton, and Jeanne Flavin. Class, Race, Gender, and Crime: The Social Realities of Justice in America. Lanham, MD: Rowman and Littlefield, 2010. ISBN 978-0-7425-9969-7.
 Adams, David Wallace. Education for Extinction: American Indians and the Boarding School Experience 1875–1928, University Press of Kansas, 1975. ISBN 0-7006-0735-8 (hbk); ISBN 0-7006-0838-9 (pbk).
 Anderson, Owanah. Jamestown Commitment: the Episcopal Church [i.e. the Protestant Episcopal Church in the U.S.A.] and the American Indian. Cincinnati, Ohio: Forward Movement Publications, 1988. 170 p. ISBN 0-88028-082-4
 Bierhorst, John. A Cry from the Earth: Music of North American Indians. ISBN 0-941270-53-X.
 . 1969. Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto. New York: Macmillan.
 Electronic Code of Federal Regulations (e-CFR), Title 50: Wildlife and Fisheries Part 22-Eagle permits 
 Hirschfelder, Arlene B.; Byler, Mary G.; & Dorris, Michael. Guide to research on North American Indians. American Library Association (1983). ISBN 0-8389-0353-3.
 Johnston, Eric F. The Life of the Native American, Atlanta, GA: Tradewinds Press (2003).
 Johnston, Eric. The Life Of the Native. Philadelphia, PA: E.C. Biddle, etc. 1836–44. University of Georgia Library.
 Jones, Peter N. Respect for the Ancestors: American Indian Cultural Affiliation in the American West. Boulder, CO: Bauu Press (2005). ISBN 0-9721349-2-1.
 
 Nichols, Roger L. Indians in the United States & Canada, A Comparative History. University of Nebraska Press (1998). ISBN 0-8032-8377-6.
 
 
 
 Krech, Shepard. The Ecological Indian: Myth and History, New York: W.W. Norton, 1999. 352 p. ISBN 0-393-04755-5
 
 Sletcher, Michael, "North American Indians", in Will Kaufman and Heidi Macpherson, eds., Britain and the Americas: Culture, Politics, and History, New York: Oxford University Press, 2005, 2 vols.
 
 Sturtevant, William C. (Ed.). Handbook of North American Indians (Vol. 1–20). Washington, D. C.: Smithsonian Institution. (Vols. 1–3, 16, 18–20 not yet published), (1978–present).
 Tiller, Veronica E. (Ed.). Discover Indian Reservations USA: A Visitors' Welcome Guide. Foreword by . Denver, CO: Council Publications, 1992. ISBN 0-9632580-0-1.

 وصلات خارجية 
 "First Nations Experience Television", 2011, Official Website, multi-media platform, a partnership between the San Manuel Band of Mission Indians and KVCR, a بي بي إس member station located in California's كاليفورنيا إينلاند إمباير.
 Native American Treaties and Information from UCB Libraries GovPubs
 تاريخ الأمريكيين الأصليين من مكتبة الكونغرس مشروع «الذاكرة الأمريكية»
 
 السجلات التاريخية الأمريكية الأصلية، بيان البحث الأرشيفي، إدارة الأرشيف والوثائق الوطنية
 Bonneville Collection of 19th century photographs of Native Americans, University of South Carolina Library's Digital Collections Page
 "Researching Individual Native Americans", National Archives at Atlanta
 National Congress of American Indians
 National Museum of the American Indian
 US Department of the Interior: Indian Affairs
 Interview on American Indian Identity in the 21st Century

تصنيف:الشعوب الأصلية في الولايات المتحدة
تصنيف:تاريخ الأمريكيين الأصليين
تصنيف:تاريخ الحقوق المدنية في الولايات المتحدة
تصنيف:تاريخ المستعمرات الثلاثة عشرة
تصنيف:تاريخ الولايات المتحدة الاجتماعي
تصنيف:ثقافة أمريكية
تصنيف:مجموعات عرقية في الولايات المتحدة