فروع الدين
{{شيعة}}
'''فروع الدين''' هي الأحكام الدينية والعملية التي شرّعها [[الإسلام]] لتوجيه سلوك الإنسان العملي والعبادي، وتنظيم معاملاته مع [[الله]] ومع المجتمع وكل ما يحيط به.<ref>[http://www.eslam.de/arab/begriffe_arab/20fa/zweige_der_religion.htm فروع الدين - موسوعة الإسلام. آخر نظرة في 14 يناير 2015] {{وصلة مكسورة|date= أغسطس 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161226025953/http://www.eslam.de/arab/begriffe_arab/20fa/zweige_der_religion.htm |date=26 ديسمبر 2016}}</ref>

فإن التعليمات الإسلامية تنقسم إلى أصول وفروع.<ref>ناصر مكارم شيرازى، [http://ar.lib.eshia.ir/10291/1/55 قبسات من السيرة العلوية]،  الجزء : 1  صفحة : 55 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171222053645/http://ar.lib.eshia.ir/10291/1/55 |date=22 ديسمبر 2017}}</ref> فأما [[أصول الدين]] فهي المبادئ والأسس التحتية لفكر الإنسان وسلوكه العقائدي والفكري في مختلف المسائل الفقهية والسياسية والأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية وما إليها في الإسلام، وهي عند الشيعة خمسة: [[التوحيد عند الاثنا عشرية|التوحيد]] و[[العدل عند الاثنا عشرية|العدل]] والنبوّة و[[إمامة|الإمامة]] والمعاد.<ref>محمّد جعفر الأسترآبادي، [http://ar.lib.eshia.ir/71623/1/70  البراهين القاطعة]، الجزء : 1  صفحة : 70. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171222054115/http://ar.lib.eshia.ir/71623/1/70 |date=22 ديسمبر 2017}}</ref> 
وأما فروع الدين فهي التعاليم والأحكام العملية المنبثقة من الأسس العقائدية والملائمة لها، وهي ترتبط بأفعال الإنسان، أي سلوكه العملي. فهي تبتني علی أصول الدين. وينبغي فيها الالتزام والعمل على طبقها بخلاف الأُصول، المطلوب فيها اليقين والقطع والجزم، لا العمل.<ref>الشيخ صالح الكرباسي، [https://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%90%D9%84%D8%A7%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2-%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%9F ما هو المِلاك في تمييز أصول الدين الإسلامي عن فروعه ؟]، مركز الإشعاع الإسلامي. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171206065432/http://islam4u.com/ar/almojib/ما-هو-المِلاك-في-تمييز-أصول-الدين-الإسلامي-عن-فروعه-؟ |date=06 ديسمبر 2017}}</ref>
وقد اشتُهِر أنّ فروع الدين عشرة، وهي: الصلاة، الصوم، الحج، الجهاد، الزكاة، الخمس، الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر، التولّي والتبرّي.<ref>فهد إبراهيم العصاري المدني ، [http://ar.lib.eshia.ir/11009/1/10/%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85 الفقه الميسر العبادات والمعاملات]، الجزء : 1  صفحة : 10. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200110140308/http://ar.lib.eshia.ir/11009/1/10/فروع_الدين_عشرة_الصلاة_والصوم |date=10 يناير 2020}}</ref>

يعتقد [[الشيعة]] أن الإسلام لا يقتصر على جواز التقليد في فروع الدين فحسب، بل إنّه يوجب ذلك إيجابًا.
وإنّ [[المرجعية الدينية|مرجع التقليد]] في فروع الدين هو [[محمد|نبي الإسلام]] و[[الأئمة الاثنا عشر]] بصورة محدّدة، وفي حالة [[الغيبة الكبرى|غيبة]] الإمام فمرجع التقليد، بالنسبة لمن ليسوا من أهل الرّأي في المسائل الفقهية ولم يتخصصوا في استنباط الأحكام في المسائل الإسلامية من الكتاب والسنّة، هو المجتهد الجامع لشرائط الاجتهاد.<ref>محمد الریشهری، [http://ar.lib.eshia.ir/27261/1/32/%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9_%D8%B5%D9%88%D9%85 موسوعة العقائد الاسلاميّة]،   الجزء : 1  صفحة : 32. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191217023759/http://ar.lib.eshia.ir/27261/1/32/فروع_الدين_صلاة_صوم |date=17 ديسمبر 2019}}</ref><ref>ناصر مكارم شيرازى، [http://ar.lib.eshia.ir/10292/1/466  موسوعة الفقه الاسلامي المقارن]، الجزء : 1  صفحة : 466. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171222053525/http://ar.lib.eshia.ir/10292/1/466 |date=22 ديسمبر 2017}}</ref>

== الصلاة ==
{{قص صورة|Image = COLLECTIE TROPENMUSEUM Biddende moslims te Jakarta Java TMnr 10001248.jpg|bSize = 220|cWidth = 235|cHeight = 255|oTop = |oLeft = 0|Location = left |Description =صورة ملتقطة قبل عام 1936 لمصلين إندنوسيين يصلون على الخشب. في المذهب الشيعي تجوز الصلاة على كل ما أنبتته الأرض عدا ما يُؤكل أو يُلبس.}}
{{مفصلة|الصلاة في الإسلام}}
إنّ الصلاة في الشريعة الإسلامية عملٌ عباديٌ معروف، وهي صلة بين العبد وربّه ووسيلة مناجاة الإنسان لخالقه. تعد الصلاة عمود الدين وأول فروع الدين عند الشيعة. فإن صلحت صلحت سائر الأعمال وإن فسدت فسدت سائر الأعمال، كما ورد في الحديث النّبوي الشريف: {{اقتباس مضمن|إنّ عمود الدين الصّلاة وهي أوَل ما يُنظَر فيه من عمل ابن آدم، فإن صحّت نُظِرَ في عمله وإن لم تَصِحَّ لم يُنظَر في بقيّة عمله}}.<ref>مركز نون للتأليف والترجمة، [https://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/rafed/rooh_alebadha/page/lesson6.htm#8-_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%B7%D9%87%D8%8C_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%8A%D8%A9_14. روح العبادة ]، جمعيّة المعارف الإسلاميّة الثقافيّة، الطبعة الأولى: 2015 م - 1436 ه. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170520062830/http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/rafed/rooh_alebadha/page/lesson6.htm |date=20 مايو 2017}}</ref>

قد ورد في القرآن حول الصلاة آيات كثيرة، قال تعالى: {{قرآن|طه|14}} و{{قرآن|البقرة|110}} و{{قرآن|الكوثر|2}} وكذلك وردت العديد من الأحاديث حول أهمية الصلاة. قال رسول الله: {{اقتباس مضمن| ليس مني من استخف بالصلاة ولا يرد علي الحوض لا والله<ref>الشيخ الحر العاملي، [http://ar.lib.eshia.ir/11024/3/16  وسائل الشيعة -الإسلامية]،  الجزء : 3  صفحة : 16. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171227180906/http://ar.lib.eshia.ir/11024/3/16 |date=27 ديسمبر 2017}}</ref>}}. كما أن الإمام [[جعفر الصادق|جعفر بن محمد الصادق]] الذي سُميَّ باسمه [[شيعة اثنا عشرية|المذهب الجعفري]] أوصى بالصلاة وهو على فراش الموت، فقال الإمام [[موسى الكاظم|الكاظم]]: {{اقتباس مضمن|إنه لما احتضر أبى عليه السلام قال: يا بني لا تنال شفاعتنا من استخف بالصلاة...<ref>الفیض الکاشانی، [http://ar.lib.eshia.ir/71660/20/637/%D9%8A%D8%A7_%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D9%84%D8%A7_%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%84_%D8%B4%D9%81%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%86%D8%A7_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%81_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9 الوافي]،  الجزء : 20  صفحة : 637. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191217023759/http://ar.lib.eshia.ir/71660/20/637/يا_بني_لا_تنال_شفاعتنا_من_استخف_بالصلاة |date=17 ديسمبر 2019}}</ref>}}.

[[ملف:Ayatollah Seyyed Ali Khamenei in prayer.jpg|تصغير|230بك|يمين|صلاة عيد الفطر بامامة آية الله خامنئي في طهران عام 2006.]]
تنقسم الصلاة إلى صلوات واجبة وأخرى مستحبة.<ref>[http://www.aqaedalshia.com/ahkam/salat/ الصلاة عند الشيعة الإمامية]، موقع عقائد الشيعة الإمامية. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170717080218/http://www.aqaedalshia.com/ahkam/salat/ |date=17 يوليو 2017}}</ref> الصلوات الواجبة هي: الصلاة اليومية وصلاة الآيات وصلاة الطواف الواجب وصلاة قضاء الولد الأكبر عن والده. تؤدى الصلاة اليومية خمس مرات يومياً فرضا على كل مسلم بالغ عاقل خالي من الأعذار سواء كان ذكرا أو أنثى. والصلوات المستحبة فهي كثيرة ومن أبرزها: النوافل اليومية وصلاة الليل وصلاة الزيارة وصلاة العيد و[[صلاة الغفيلة]].

للصلاة أحكام وآداب وشروط، ومن شروطها الطهارة والستر وغيرها.<ref>الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي، [http://ar.lib.eshia.ir/27007/4/53 نهاية الأفكار]، الجزء : 4 صفحة : 53. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171227182350/http://ar.lib.eshia.ir/27007/4/53 |date=27 ديسمبر 2017}}</ref> تفتتحُ الصلاة بتكبيرة الإحرام، وتتضمن أقوالاً وأفعالاً خاصة،<ref>صالح الكرباسي، [https://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%D9%8A-%D8%9F ما هي الكيفية الصحيحة للصلاة في المذهب الجعفري ؟]، مركز الإشعاع الإسلامي. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161122012349/http://www.islam4u.com/ar/almojib/ما-هي-الكيفية-الصحيحة-للصلاة-في-المذهب-الجعفري-؟ |date=22 نوفمبر 2016}}</ref> وتختتم بالتسليم.<ref>السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم ،[http://ar.lib.eshia.ir/10158/5/193 مصباح المنهاج / الطهارة]، الجزء : 5 صفحة : 193. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171227182724/http://ar.lib.eshia.ir/10158/5/193 |date=27 ديسمبر 2017}}</ref> لا تختلف صلاة الشيعة عن صلاة السنة في أمورها الاساسية، إلاّ إنّها تختلف في الجزئيات. منها مسألة [[التكتف في الصلاة|التكتف]] الذي هو غير موجود عند كل مذاهب السنة، ذهب مشهور فقهاء الإمامية بحرمته وبطلان الصلاة به، باعتباره أنّه أمر مستحدث وأنه كان أمراً غير موجود في حياة رسول الله.<ref>صلاح الدين الحسيني، [http://ar.lib.eshia.ir/27898/1/428 نهج المستنير وعصمة المستجير]، الجزء : 1 صفحة : 428-433. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171227181811/http://ar.lib.eshia.ir/27898/1/428 |date=27 ديسمبر 2017}}</ref> كما يؤمن الشيعة بعدم جواز السجود أثناء الصلاة إلّا على الأرض من رمل وحجر وتراب وكذلك على ما تنبت الأرض من غير المأكول ولا الملبوس، وان السجود على الملابس والاقمشة والأفرشة من سجاد ونحوها وكذلك على المعادن من نحاس وفضة وذهب امر غير جائز. و[[تربة حسينية|التربة الحسينية]] هي مصداق لما يصح السجود عليه.<ref>صالح الكرباسي، [https://www.islam4u.com/ar/daily-questions/%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%9F لماذا يسجد الشيعة على التربة الحسينية ؟]، مركز الإشعاع الإسلامي. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161124202042/http://www.islam4u.com/ar/daily-questions/لماذا-يسجد-الشيعة-على-التربة-الحسينية-؟ |date=24 نوفمبر 2016}}</ref>

== الصوم ==
[[ملف:Iftar Serving for fasting people in the holy shrine of Imam Reza 11 ().jpg|250بك|تصغير|عملية تحضير سفر الإفطار اليومية في شهر رمضان في [[العتبة الرضوية|الحضرة الرضوية]].]]
{{مفصلة|الصوم في الإسلام}}
الصوم هو ثاني فروع الدين، وهو إما واجب كصيام شهر رمضان وأداء للنذور والكفارات، أو مستحب، قال تعالى: {{{{قرآن|البقرة|183}}، وقال الإمام الصادق: {{اقتباس مضمن|من صام يوما في الحر فأصاب ظمأ وكل الله به ألف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتى إذا أفطر قال الله عز وجل : ما أطيب ريحك وروحك ، يا ملائكتي اشهدوا أني قد غفرت له<ref>أمالي الصدوق ص 349 و 350</ref>}} وكذلك عن الإمام الصادق {{اقتباس خاص|للصائم فرحتان: فرحة عند الإفطار وفرحة عند لقاء الله عز وجل <ref>الخصال - ج1 - ص24</ref>}}.

يبدأ الصوم من بداية الفجر الصادق حتى مغيب الشفق الأحمر استدلالًا بالآية القرآنية {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}
== الحج ==
{{مفصلة|الحج عند الشيعة}}
إنّ الحجُّ من أركان الإسلام المهمّة ومن أكبر العبادات الدينية والسياسية والاجتماعية، ذات المفاهيم القيمة. يجب على كل مسلم بالغ قادر أن يحج إلى [[الكعبة|بيت الله]] مرة واحدة على الأقل، قال تعالى: {{قرآن|الحج|27}}.

أكدت العديد من آيات القرآن وأحاديث رسول الله وأهل بيته علی هذه الفريضة. وإنّ المثوبات العظيمة المذكورة لهذه الفريضة وكذا العقوبات الشديدة الّتي ذكرت لمن يترك هذه الفريضة، تحكي في الحقيقة عمّا في هذه العبادة الإسلامية الكبرى من أسرار، وحكم، ومن فلسفة وهدف.

لهذه الفريضة منافع عديدةٌ وكثيرةٌ، ومن منافعها الاجتماعية والسياسية هو تعميق الوحدة بين المسلمين. ففي هذه الفريضة يجتمع المسلمون من شرق الأرض ومغربها علی اختلاف جنسياتهم وطوائفهم وأشكالهم وألوانهم ولغاتهم ويؤدون الحج في مكان واحد وتوقيت واحد دون أي فرق يميّزهم عن بعضهم وهذا ما يعزز المساواة عندهم ويحقّق مشهد الوحدة بينهم. فيصبح سبباً لعزّة المسلمين، وتعاظم قوتهم وشوكتهم أمام الأعداء.<ref>العلوی، السید عادل، [https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/128077/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC?q=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%85%D9%86%20%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86&score=388.04266&rownumber=3 من أخلاق الحج]، مجلة ميقات الحج، 1423. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200217205905/https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/128077/من-أخلاق-الحج?q=الحج%20من%20فروع%20الدين&score=388.04266&rownumber=3 |date=17 فبراير 2020}}</ref><ref>ناصر مكارم شيرازى، [http://ar.lib.eshia.ir/27551/1/5 مناسك الحج]، الجزء : 1 صفحة : 5. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171227182142/http://ar.lib.eshia.ir/27551/1/5 |date=27 ديسمبر 2017}}</ref>

{{صورة عريضة|Masjid_al-Haram_panorama.JPG|1200بك|<div style="text-align: center;">صورة بانورامية للمسجد الحرام في موسم حج [[2007]] ([[1428 هـ]]).</div>}}

== الجهاد ==
[[ملف:Brooklyn Museum - Battle of Karbala - Abbas Al-Musavi - overall.jpg|250px|تصغير|لوحة لمعركة كربلاء وجهاد الإمام الحسين ضد الظلم في متحف بروكلين.]]
{{مفصلة|جهاد}}
يعتبر [[جهاد|الجهاد]] في سبيل الله أحد الفروض الإسلامية وفرع من فروع الدين، ويُقسم الجهاد إلى نوعين: الجهاد الأكبر وهو جهاد النفس، والجهاد الأصغر وهو القتال في سبيل الله.<ref>[http://www.aqaed.com/faq/5038/ »الإجابة على الأسئلة العقائدية »مركز الأبحاث العقائدية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171127053633/http://www.aqaed.com/faq/5038/ |date=27 نوفمبر 2017}}</ref><ref>انظر المراجع:
* Firestone (1999) p.17
* "Djihad", ''Encyclopedia of Islam Online''.</ref>
الجهاد واجب كفائي (فرض كفاية)، ويُشترط في وجوبه عدة شروط، مثل التكليف والقدرة والعقل والذكورة، فيسقط عن النساء والشيوخ والمرضى من ليس له القدرة والصبيان والمجانين وغيرهم. ويُقسَّم الجهاد إلى نوعين: جهاد ابتدائي وجهاد دفاعي. اختلف الفقهاء حول مشروعية الجهاد الابتدائي في عصر [[غيبة (توضيح)|الغيبة]]، أما الجهاد الدفاعي فهو واجب دون خلاف.<ref>[http://www.aqaed.com/faq/5883/ مفهوم الجهاد في الاسلام وبعض أحكامه<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170414104655/http://www.aqaed.com/faq/5883/ |date=14 أبريل 2017}}</ref>

قد اتخذ الشيعة جهاد [[الحسين بن علي|الإمام الحسين]] رمزا للجهاد في سبيل الله،<ref>السيد محمد تقي المدرسي، [http://ar.lib.eshia.ir/71949/1/86 ليلة القدر معراج الصالحين]،  الجزء : 1  صفحة : 86. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171222053855/http://ar.lib.eshia.ir/71949/1/86 |date=22 ديسمبر 2017}}</ref> وأصبح يوم 10 محرم أو يوم عاشوراء، يوم وقوع المعركة، يوم جهاد الحق من اجل تحرير الإنسانية من الظلم والاضطهاد.<ref>[https://www.aimislam.com/ashura-awareness-2009-2010/ Karbala: The Everlasting Stand - Muharram 1427<!-- Bot generated title -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090130051830/http://www.aimislam.com/ashura/ |date=30 يناير 2009}}</ref>

== الزكاة ==
{{مفصلة|الزكاة}}
الزكاة هي إخراج ما قيمته 2.5% من مال المسلم للفقراء والمحتاجين، قال تعالى: {{قرآن|المعارج|24}} وكذلك {{قرآن|البقرة|43|لا تخريج=1}} و {{قرآن|البقرة|277}}، والذين يستحقون الزكاة الذي يستحق الزكاة هم الثمانية أصناف الذين ذكرهم الله تعالى في القرآن: {{قرآن|التوبة|60}}، والفقير فهو الذي له بلغة من العيش، والمسكين الذي لا شئ معه، والعاملون عليها فهم الذين يسعون في جباية الصدقات، والمؤلفة فهم الذين يتألفون ويستمالون إلى الجهاد، وفي الرقاب وهم المكاتبون والمماليك الذين يكونون تحت الشدة العظيمة، وقد روي أن من وجبت عليه كفارة عتق رقبة في ظهار أو قتل خطإ وغير ذلك، ولا يكون عنده، يشترى عنه ويعتق، والغارمون هم الذين ركبتهم الديون في غير معصية ولا فساد، وفي سبيل الله وهو الجهاد.
وابن السبيل وهو المنقطع به، وقيل أيضا: إنه الضيف الذي ينزل بالإنسان ويكون محتاجا في الحال، وإن كان له يسار في بلده وموطنه.<ref>[http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/alnehaya/html/ara/books/al_nehaya/a45.html باب مستحق الزكاة وأقل ما يعطى وأكثر<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170709185938/http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/alnehaya/html/ara/books/al_nehaya/a45.html |date=09 يوليو 2017}}</ref>

== الخمس ==
{{مفصلة|خمس}}
الخمس هو إخراج خمس ما يفيض على المسلم (الزائد عن حاجته)، قال تعالى: {{قرآن|الأنفال|41}}
{{اقتباس خاص|تواترت الروايات عن أئمة أهل البيت أن الخمس يقسم على ستة أسهم: سهم منه لله، وسهم منه لرسوله، وسهم لذي القربى، وسهم ذي القربى في عصر الرسول لأهل البيت خاصة ومن بعده لهم، ثم لسائر الأئمة الإثني عشر من أهل البيت وأن السهام الثلاثة لله ولرسوله ولذي القربى للعنوان، وأن سهم الله لرسوله يضعه حيث يشاء وما كان للنبي من سهمه وسهم الله يكون من بعده للإمام القائم مقامه، فنصف الخمس في هذه العصور كملا لإمام العصر، سهمان له بالوراثة وسهم مقسوم له من الله تعالى وهو سهم ذي القربى، وأن هذه الأسهم الثلاثة لإمام العصر من حيث إمامته، والأسهم الثلاثة الأخرى سهم لأيتام بني هاشم وسهم لمساكينهم وسهم لأبناء سبيلهم، وهؤلاء هم قربة النبي الذين ذكرهم الله في قوله "وانذر عشيرتك الأقربين". وهو بنو عبد المطلب، الذكر منهم والأنثى، وهم غير أهل بيت النبي.
وملاك الاستحقاق في الطوائف الثلاث أمران:
أ - قرابتهم من رسول الله.
ب - افتقارهم إلى الخمس في مؤنتهم، خلافا لأصحاب السهام الثلاثة الأول الذين كانوا يستحقونها بالعنوان.
ويقسم نصف الخمس على الطوائف الثلاث من بني هاشم على الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم، فان فضل عنهم شيء فللوالي وأن عجز أو نقص عن استغنائهم فان على الوالي أن ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به، وإنما صار عليه ان يمولهم لان له ما فضل عنهم.<ref>[http://www.aqaedalshia.com/aqaed/khoms/index.htm الخمس عند الشيعة الإمامية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170729140943/http://aqaedalshia.com/aqaed/khoms/index.htm |date=29 يوليو 2017}}</ref>}}

== الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ==
{{مفصلة|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر}}
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الأمور الواجبة في الدين الإسلامي ولهما أهميتهما الكبری في الإسلام. وإنّهما فرعان من فروع الدين عند الشيعة وقد أفرد فقهاء الشيعة لهما بابا أساسيا في كتبهم الفقهية. وقد ثبت وجوبهما عندهم من القرآن، والسُنّة، والإجماع والعقل.<ref>أسرة التحرير، [https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/892980/%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%a9-%d9%85%d8%b9%d8%a7%d8%b1%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%81%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d8%b3-%d9%88-%d8%ad%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%88%d9%81-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%db%8c-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%da%a9%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%87%d9%85%db%8c%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%a9-%d8%a8?q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D9%8A%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D8%B1&score=2739.3438&rownumber=2 المعارف الإسلامیة: معارف الإسلام فی دروس و حلقات]، مجلة بقية الله،   حزیران 2000 . {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200219104840/https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/892980/المعارف-الإسلامیة-معارف-الإسلام-فی-دروس-و-حلقات-الأمر-بالمعروف-و-النهی-عن-المنکر-الأهمیة-العلاقة-ب?q=الأمر%20بالمعروف%20والنهي%20عن%20المنكر&score=2739.3438&rownumber=2 |date=19 فبراير 2020}}</ref>

وقد بيّن قرآن الكريم أهمية وعظمة هاتين الفريضتين الإسلاميتين. قال تعالی:{{قرآن|آل عمران|104|لا تخريج=1}} وكذلك {{قرآن|آل عمران|110}}.

جاء في كتب اللغة أن المعروف ما يستحسن من الأفعال، وكلّ ماتعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه. والمنكر كل ما قبّحه الشرع وحرّمه وكرّهه.
وهما من أهم الفرائض الواجبة في الإسلام وأكثرها أثرا في حياة الأمة الإسلامية، لأن هذه الفريضة تهدف إلی توجيه الناس نحو الالتزام بتعاليم الدين فيما أمراً أو نهياً. وهذا الامر واجب على كل مسلم مكلف.<ref>المقداد، محمد توفیق، [https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/892950/%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%88%d9%81-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%db%8c-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%da%a9%d8%b1?q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D9%8A%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D8%B1&score=2692.9263&rownumber=4 فقه القائد: الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر]، شوال 1420. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200219104847/https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/892950/فقه-القائد-الأمر-بالمعروف-و-النهی-عن-المنکر?q=الأمر%20بالمعروف%20والنهي%20عن%20المنكر&score=2692.9263&rownumber=4 |date=19 فبراير 2020}}</ref> لكن اختلف الفقهاء في كیفیة وجوبهما، هل هو واجب عیني أو واجب كفائي، لكن الأكثر على أنّه كفائيّ.<ref>حمود، هاشم، [https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/1280280/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%88%d9%81-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%db%8c-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%da%a9%d8%b1-%d9%81%db%8c-%d9%81%d9%82%d9%87-%d8%a3%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a8%db%8c%d8%aa-%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b3%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%84-%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%af%d9%84%d8%a7%d9%84%db%8c%d8%a9?q=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D9%8A%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D8%B1&score=5992.6836&rownumber=1 دراسة الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فی فقه أهل البیت]، مجلة كلية التربية الأساسية، حزیران 2015. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200219104853/https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/1280280/دراسة-الأمر-بالمعروف-والنهی-عن-المنکر-فی-فقه-أهل-البیت-ع-القسم-الأول-دراسة-استدلالیة?q=الأمر%20بالمعروف%20والنهي%20عن%20المنكر&score=5992.6836&rownumber=1 |date=19 فبراير 2020}}</ref> تبتدئ مراتب الأمر بالمعروف ونهي عن المنكر من القلب، ثمّ اللّسان، ثمّ اليد وتنتهي باجراء الحدود والتّعزيرات. قال الإمام الباقر: {{اقتباس مضمن|أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء ومنهاج الصالحين، فريضة عظيمة بها تقام الفرائض... فانكروا بقلوبكم، والفظوا بألسنتكم، وصكّوا بها جباههم، ولا تخافوا في الله لومة لائم.}}<ref>الفيض الكاشاني، [http://ar.lib.eshia.ir/12012/1/368 التفسير الصافي]،  الجزء : 1  صفحة : 368. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171222053715/http://ar.lib.eshia.ir/12012/1/368 |date=22 ديسمبر 2017}}</ref><ref>الشيخ جعفر السبحاني، [https://research.rafed.net/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8/519-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9/%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B2%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%87%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D8%B1/2378-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%87%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D8%B1 بحوث في الملل والنحل]، ج 3 ، ص .432 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200110140257/https://research.rafed.net/الفرق-والمذاهب/519-السنة/المعتزلة/عقائد-المعتزلة/الأمر-بالمعروف-و-النّهي-عن-المنكر/2378-الأمر-بالمعروف-و-النّهي-عن-المنكر |date=10 يناير 2020}}</ref>

== الولاية لأولياء الله ==
{{مفصلة|التولي}}
إن التولي من فروع الدين ومن الواجبات العملية لدى المسلمين الشيعة. وإن «الموالاة» و «الولاية» و «التولّي» كلها من أصل واحد، ولها مفهوم واحد، وهي دالّة على الالتحام المنهجي والفكري والسياسي للإنسان المسلم مع القادة الربّانييّن والأئمّة. فيجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يتّخذ اللَّه ورسوله والإمام وليّاً له، ويتقرّب إليهم بالطاعة والتقوى‌ والعمل الصالح، ويربط نفسه وحياته بهم ويتولّاهم. فإنّ ذلك من أجر الرسالة المحمّدية.<ref>عادل العلوي، [http://www.alawy.net/arabic/book/7885/4005/ هذه هی البرائة]، المؤسسة الإسلامية العامة للتبليغ والإرشاد، صفحة:49. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171222105228/http://www.alawy.net/arabic/book/7885/4005/ |date=22 ديسمبر 2017}}</ref> حيث جاء في القرآن في سورة الشورى:{{قرآن|الشورى|23}}

فإن التولّي لرسول الله وأهل بيته ومودّتهم ومحبّتهم تكليف إلهي، لا عند حدّ الشعار والقول فقط، بل في السلوك والعمل.<ref>الشیخ جواد محدثی، [http://ar.lib.eshia.ir/26100/1/171 بلاغ عاشوراء]، الجزء : 1  صفحة : 171. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171222053426/http://ar.lib.eshia.ir/26100/1/171 |date=22 ديسمبر 2017}}</ref> ومن مظاهره [[الزيارة (إسلام)|الزيارة]] والتشرف بأعتاب النبي وآله.<ref>العلوی، السید عادل، [https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/128026/%DB%8C%D8%A7-%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A7-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%A2%D9%84%D9%87?q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C&score=140.28223&rownumber=8 یا زائرا قبر النبی محمد صلی الله علیه و آله]، مجلة ميقات الحج. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200109184755/https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/128026/یا-زائرا-قبر-النبی-محمد-صلی-الله-علیه-و-آله?q=التولی%20والتبری&score=140.28223&rownumber=8 |date=9 يناير 2020}}</ref>

== البراءة من أعداء الله ==
{{مفصلة|تبري}}
إنّ التبري من أركان الدين الإسلامي، وتعني هذه الكلمة البراءة ويقصد بها البراءة من أعداء الله ورسوله والناصب لأهل البيت الحرب والعداء.<ref>التسخیری، محمد علی، [https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/71221/%D8%A3%D9%81%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9?q=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C&score=192.57274&rownumber=2 أفکار حول التقریب و الوحدة]، مجلة رسالة التقريب. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200218123135/https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/71221/أفکار-حول-التقریب-و-الوحدة?q=التولی%20والتبری&score=192.57274&rownumber=2 |date=18 فبراير 2020}}</ref> وهي من فروع الدين عند الشيعة، ومن جملة الواجبات التي لابدّ أن يهتم بها كلّ مسلم بالغ عاقل ويعمل بمضمونها. فيجب معاملة أعداء الدين بكل غضب وعدم السكوت بوجههم، وعدم الانحناء أمامهم والإيحاء بأن ولايتهم لا تتنافی مع الدين. وقد يشير القرآن إلی صفات المؤمنين من أصحاب الرسول بأنهم [[ملف:Ra bracket.png|12بك]] أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ[[ملف:La bracket.png|12بك]]. فلابدّ من اظهار التبري والعداوة لاعداء الإسلام إلى جانب التولي لأولياء الله، فاذا لم تكن العداوة لاعداء الله فإنّ المحبة للأولياء سوف تزول وتضمحل.<ref>الشیخ مالک وهبی،[https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/893469/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A9?score=0 البراءة و المواجهة]، مجلة بقية الله، شباط 2002. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200110140303/https://www.noormags.ir/view/ar/articlepage/893469/البراءة-و-المواجهة?score=0 |date=10 يناير 2020}}</ref> 

وفي القرآن الكريم آيات كثيرة تدعو للبراءة من الكافرين. ومن تلك الآيات قوله تعالی في سورة التوبة:{{قرآن|التوبة|114}} وكذلك  {{قرآن|البقرة|167}}<ref>السيد عادل العلوي، [http://www.alawy.net/arabic/book/7885/4002/#_ftn4 حقیقه التبری فی الاسلام]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171222105158/http://www.alawy.net/arabic/book/7885/4002/ |date=22 ديسمبر 2017}}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[أصول الدين]]
* [[جعفر الصادق|الفقه الجعفري]]

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

{{مواضيع الإسلام}}
{{شريط بوابات|الشيعة}}

[[تصنيف:الحج في الإسلام]]
[[تصنيف:الشريعة الإسلامية]]
[[تصنيف:الصلاة في الإسلام]]
[[تصنيف:الصوم في الإسلام]]
فروع الدين هي الأحكام الدينية والعملية التي شرّعها الإسلام لتوجيه سلوك الإنسان العملي والعبادي، وتنظيم معاملاته مع الله ومع المجتمع وكل ما يحيط به.فروع الدين - موسوعة الإسلام. آخر نظرة في 14 يناير 2015  

فإن التعليمات الإسلامية تنقسم إلى أصول وفروع.ناصر مكارم شيرازى، قبسات من السيرة العلوية،  الجزء : 1  صفحة : 55  فأما أصول الدين فهي المبادئ والأسس التحتية لفكر الإنسان وسلوكه العقائدي والفكري في مختلف المسائل الفقهية والسياسية والأخلاقية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية وما إليها في الإسلام، وهي عند الشيعة خمسة: التوحيد والعدل والنبوّة والإمامة والمعاد.محمّد جعفر الأسترآبادي، البراهين القاطعة، الجزء : 1  صفحة : 70.  
وأما فروع الدين فهي التعاليم والأحكام العملية المنبثقة من الأسس العقائدية والملائمة لها، وهي ترتبط بأفعال الإنسان، أي سلوكه العملي. فهي تبتني علی أصول الدين. وينبغي فيها الالتزام والعمل على طبقها بخلاف الأُصول، المطلوب فيها اليقين والقطع والجزم، لا العمل.الشيخ صالح الكرباسي، ما هو المِلاك في تمييز أصول الدين الإسلامي عن فروعه ؟، مركز الإشعاع الإسلامي. 
وقد اشتُهِر أنّ فروع الدين عشرة، وهي: الصلاة، الصوم، الحج، الجهاد، الزكاة، الخمس، الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر، التولّي والتبرّي.فهد إبراهيم العصاري المدني ، الفقه الميسر العبادات والمعاملات، الجزء : 1  صفحة : 10. 

يعتقد الشيعة أن الإسلام لا يقتصر على جواز التقليد في فروع الدين فحسب، بل إنّه يوجب ذلك إيجابًا.
وإنّ مرجع التقليد في فروع الدين هو نبي الإسلام والأئمة الاثنا عشر بصورة محدّدة، وفي حالة غيبة الإمام فمرجع التقليد، بالنسبة لمن ليسوا من أهل الرّأي في المسائل الفقهية ولم يتخصصوا في استنباط الأحكام في المسائل الإسلامية من الكتاب والسنّة، هو المجتهد الجامع لشرائط الاجتهاد.محمد الریشهری، موسوعة العقائد الاسلاميّة،   الجزء : 1  صفحة : 32. ناصر مكارم شيرازى، موسوعة الفقه الاسلامي المقارن، الجزء : 1  صفحة : 466. 

 الصلاة 

إنّ الصلاة في الشريعة الإسلامية عملٌ عباديٌ معروف، وهي صلة بين العبد وربّه ووسيلة مناجاة الإنسان لخالقه. تعد الصلاة عمود الدين وأول فروع الدين عند الشيعة. فإن صلحت صلحت سائر الأعمال وإن فسدت فسدت سائر الأعمال، كما ورد في الحديث النّبوي الشريف: .مركز نون للتأليف والترجمة، روح العبادة ، جمعيّة المعارف الإسلاميّة الثقافيّة، الطبعة الأولى: 2015 م - 1436 ه. 

قد ورد في القرآن حول الصلاة آيات كثيرة، قال تعالى:  و و وكذلك وردت العديد من الأحاديث حول أهمية الصلاة. قال رسول الله: . كما أن الإمام جعفر بن محمد الصادق الذي سُميَّ باسمه المذهب الجعفري أوصى بالصلاة وهو على فراش الموت، فقال الإمام الكاظم: .

تصغير|230بك|يمين|صلاة عيد الفطر بامامة آية الله خامنئي في طهران عام 2006.
تنقسم الصلاة إلى صلوات واجبة وأخرى مستحبة.الصلاة عند الشيعة الإمامية، موقع عقائد الشيعة الإمامية.  الصلوات الواجبة هي: الصلاة اليومية وصلاة الآيات وصلاة الطواف الواجب وصلاة قضاء الولد الأكبر عن والده. تؤدى الصلاة اليومية خمس مرات يومياً فرضا على كل مسلم بالغ عاقل خالي من الأعذار سواء كان ذكرا أو أنثى. والصلوات المستحبة فهي كثيرة ومن أبرزها: النوافل اليومية وصلاة الليل وصلاة الزيارة وصلاة العيد وصلاة الغفيلة.

للصلاة أحكام وآداب وشروط، ومن شروطها الطهارة والستر وغيرها.الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي، نهاية الأفكار، الجزء : 4 صفحة : 53.  تفتتحُ الصلاة بتكبيرة الإحرام، وتتضمن أقوالاً وأفعالاً خاصة،صالح الكرباسي، ما هي الكيفية الصحيحة للصلاة في المذهب الجعفري ؟، مركز الإشعاع الإسلامي.  وتختتم بالتسليم.السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم ،مصباح المنهاج / الطهارة، الجزء : 5 صفحة : 193.  لا تختلف صلاة الشيعة عن صلاة السنة في أمورها الاساسية، إلاّ إنّها تختلف في الجزئيات. منها مسألة التكتف الذي هو غير موجود عند كل مذاهب السنة، ذهب مشهور فقهاء الإمامية بحرمته وبطلان الصلاة به، باعتباره أنّه أمر مستحدث وأنه كان أمراً غير موجود في حياة رسول الله.صلاح الدين الحسيني، نهج المستنير وعصمة المستجير، الجزء : 1 صفحة : 428-433.  كما يؤمن الشيعة بعدم جواز السجود أثناء الصلاة إلّا على الأرض من رمل وحجر وتراب وكذلك على ما تنبت الأرض من غير المأكول ولا الملبوس، وان السجود على الملابس والاقمشة والأفرشة من سجاد ونحوها وكذلك على المعادن من نحاس وفضة وذهب امر غير جائز. والتربة الحسينية هي مصداق لما يصح السجود عليه.صالح الكرباسي، لماذا يسجد الشيعة على التربة الحسينية ؟، مركز الإشعاع الإسلامي. 

 الصوم 
250بك|تصغير|عملية تحضير سفر الإفطار اليومية في شهر رمضان في الحضرة الرضوية.

الصوم هو ثاني فروع الدين، وهو إما واجب كصيام شهر رمضان وأداء للنذور والكفارات، أو مستحب، قال تعالى: {{، وقال الإمام الصادق:  وكذلك عن الإمام الصادق .

يبدأ الصوم من بداية الفجر الصادق حتى مغيب الشفق الأحمر استدلالًا بالآية القرآنية {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}
 الحج 

إنّ الحجُّ من أركان الإسلام المهمّة ومن أكبر العبادات الدينية والسياسية والاجتماعية، ذات المفاهيم القيمة. يجب على كل مسلم بالغ قادر أن يحج إلى بيت الله مرة واحدة على الأقل، قال تعالى: .

أكدت العديد من آيات القرآن وأحاديث رسول الله وأهل بيته علی هذه الفريضة. وإنّ المثوبات العظيمة المذكورة لهذه الفريضة وكذا العقوبات الشديدة الّتي ذكرت لمن يترك هذه الفريضة، تحكي في الحقيقة عمّا في هذه العبادة الإسلامية الكبرى من أسرار، وحكم، ومن فلسفة وهدف.

لهذه الفريضة منافع عديدةٌ وكثيرةٌ، ومن منافعها الاجتماعية والسياسية هو تعميق الوحدة بين المسلمين. ففي هذه الفريضة يجتمع المسلمون من شرق الأرض ومغربها علی اختلاف جنسياتهم وطوائفهم وأشكالهم وألوانهم ولغاتهم ويؤدون الحج في مكان واحد وتوقيت واحد دون أي فرق يميّزهم عن بعضهم وهذا ما يعزز المساواة عندهم ويحقّق مشهد الوحدة بينهم. فيصبح سبباً لعزّة المسلمين، وتعاظم قوتهم وشوكتهم أمام الأعداء.العلوی، السید عادل، من أخلاق الحج، مجلة ميقات الحج، 1423. ناصر مكارم شيرازى، مناسك الحج، الجزء : 1 صفحة : 5. 

 الجهاد 
250px|تصغير|لوحة لمعركة كربلاء وجهاد الإمام الحسين ضد الظلم في متحف بروكلين.

يعتبر الجهاد في سبيل الله أحد الفروض الإسلامية وفرع من فروع الدين، ويُقسم الجهاد إلى نوعين: الجهاد الأكبر وهو جهاد النفس، والجهاد الأصغر وهو القتال في سبيل الله.»الإجابة على الأسئلة العقائدية »مركز الأبحاث العقائدية انظر المراجع:
 Firestone (1999) p.17
 "Djihad", Encyclopedia of Islam Online.
الجهاد واجب كفائي (فرض كفاية)، ويُشترط في وجوبه عدة شروط، مثل التكليف والقدرة والعقل والذكورة، فيسقط عن النساء والشيوخ والمرضى من ليس له القدرة والصبيان والمجانين وغيرهم. ويُقسَّم الجهاد إلى نوعين: جهاد ابتدائي وجهاد دفاعي. اختلف الفقهاء حول مشروعية الجهاد الابتدائي في عصر الغيبة، أما الجهاد الدفاعي فهو واجب دون خلاف.مفهوم الجهاد في الاسلام وبعض أحكامه 

قد اتخذ الشيعة جهاد الإمام الحسين رمزا للجهاد في سبيل الله،السيد محمد تقي المدرسي، ليلة القدر معراج الصالحين،  الجزء : 1  صفحة : 86.  وأصبح يوم 10 محرم أو يوم عاشوراء، يوم وقوع المعركة، يوم جهاد الحق من اجل تحرير الإنسانية من الظلم والاضطهاد.Karbala: The Everlasting Stand - Muharram 1427 

 الزكاة 

الزكاة هي إخراج ما قيمته 2.5% من مال المسلم للفقراء والمحتاجين، قال تعالى:  وكذلك  و ، والذين يستحقون الزكاة الذي يستحق الزكاة هم الثمانية أصناف الذين ذكرهم الله تعالى في القرآن: ، والفقير فهو الذي له بلغة من العيش، والمسكين الذي لا شئ معه، والعاملون عليها فهم الذين يسعون في جباية الصدقات، والمؤلفة فهم الذين يتألفون ويستمالون إلى الجهاد، وفي الرقاب وهم المكاتبون والمماليك الذين يكونون تحت الشدة العظيمة، وقد روي أن من وجبت عليه كفارة عتق رقبة في ظهار أو قتل خطإ وغير ذلك، ولا يكون عنده، يشترى عنه ويعتق، والغارمون هم الذين ركبتهم الديون في غير معصية ولا فساد، وفي سبيل الله وهو الجهاد.
وابن السبيل وهو المنقطع به، وقيل أيضا: إنه الضيف الذي ينزل بالإنسان ويكون محتاجا في الحال، وإن كان له يسار في بلده وموطنه.باب مستحق الزكاة وأقل ما يعطى وأكثر 

 الخمس 

الخمس هو إخراج خمس ما يفيض على المسلم (الزائد عن حاجته)، قال تعالى: 

 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الأمور الواجبة في الدين الإسلامي ولهما أهميتهما الكبری في الإسلام. وإنّهما فرعان من فروع الدين عند الشيعة وقد أفرد فقهاء الشيعة لهما بابا أساسيا في كتبهم الفقهية. وقد ثبت وجوبهما عندهم من القرآن، والسُنّة، والإجماع والعقل.أسرة التحرير، المعارف الإسلامیة: معارف الإسلام فی دروس و حلقات، مجلة بقية الله،   حزیران 2000 . 

وقد بيّن قرآن الكريم أهمية وعظمة هاتين الفريضتين الإسلاميتين. قال تعالی: وكذلك .

جاء في كتب اللغة أن المعروف ما يستحسن من الأفعال، وكلّ ماتعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه. والمنكر كل ما قبّحه الشرع وحرّمه وكرّهه.
وهما من أهم الفرائض الواجبة في الإسلام وأكثرها أثرا في حياة الأمة الإسلامية، لأن هذه الفريضة تهدف إلی توجيه الناس نحو الالتزام بتعاليم الدين فيما أمراً أو نهياً. وهذا الامر واجب على كل مسلم مكلف.المقداد، محمد توفیق، فقه القائد: الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، شوال 1420.  لكن اختلف الفقهاء في كیفیة وجوبهما، هل هو واجب عیني أو واجب كفائي، لكن الأكثر على أنّه كفائيّ.حمود، هاشم، دراسة الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فی فقه أهل البیت، مجلة كلية التربية الأساسية، حزیران 2015.  تبتدئ مراتب الأمر بالمعروف ونهي عن المنكر من القلب، ثمّ اللّسان، ثمّ اليد وتنتهي باجراء الحدود والتّعزيرات. قال الإمام الباقر: الفيض الكاشاني، التفسير الصافي،  الجزء : 1  صفحة : 368. الشيخ جعفر السبحاني، بحوث في الملل والنحل، ج 3 ، ص .432 

 الولاية لأولياء الله 

إن التولي من فروع الدين ومن الواجبات العملية لدى المسلمين الشيعة. وإن «الموالاة» و «الولاية» و «التولّي» كلها من أصل واحد، ولها مفهوم واحد، وهي دالّة على الالتحام المنهجي والفكري والسياسي للإنسان المسلم مع القادة الربّانييّن والأئمّة. فيجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يتّخذ اللَّه ورسوله والإمام وليّاً له، ويتقرّب إليهم بالطاعة والتقوى‌ والعمل الصالح، ويربط نفسه وحياته بهم ويتولّاهم. فإنّ ذلك من أجر الرسالة المحمّدية.عادل العلوي، هذه هی البرائة، المؤسسة الإسلامية العامة للتبليغ والإرشاد، صفحة:49.  حيث جاء في القرآن في سورة الشورى:

فإن التولّي لرسول الله وأهل بيته ومودّتهم ومحبّتهم تكليف إلهي، لا عند حدّ الشعار والقول فقط، بل في السلوك والعمل.الشیخ جواد محدثی، بلاغ عاشوراء، الجزء : 1  صفحة : 171.  ومن مظاهره الزيارة والتشرف بأعتاب النبي وآله.العلوی، السید عادل، یا زائرا قبر النبی محمد صلی الله علیه و آله، مجلة ميقات الحج. 

 البراءة من أعداء الله 

إنّ التبري من أركان الدين الإسلامي، وتعني هذه الكلمة البراءة ويقصد بها البراءة من أعداء الله ورسوله والناصب لأهل البيت الحرب والعداء.التسخیری، محمد علی، أفکار حول التقریب و الوحدة، مجلة رسالة التقريب.  وهي من فروع الدين عند الشيعة، ومن جملة الواجبات التي لابدّ أن يهتم بها كلّ مسلم بالغ عاقل ويعمل بمضمونها. فيجب معاملة أعداء الدين بكل غضب وعدم السكوت بوجههم، وعدم الانحناء أمامهم والإيحاء بأن ولايتهم لا تتنافی مع الدين. وقد يشير القرآن إلی صفات المؤمنين من أصحاب الرسول بأنهم 12بك أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ12بك. فلابدّ من اظهار التبري والعداوة لاعداء الإسلام إلى جانب التولي لأولياء الله، فاذا لم تكن العداوة لاعداء الله فإنّ المحبة للأولياء سوف تزول وتضمحل.الشیخ مالک وهبی،البراءة و المواجهة، مجلة بقية الله، شباط 2002.  

وفي القرآن الكريم آيات كثيرة تدعو للبراءة من الكافرين. ومن تلك الآيات قوله تعالی في سورة التوبة: وكذلك  السيد عادل العلوي، حقیقه التبری فی الاسلام. 

 انظر أيضًا 
 أصول الدين
 الفقه الجعفري

 مراجع 

تصنيف:الحج في الإسلام
تصنيف:الشريعة الإسلامية
تصنيف:الصلاة في الإسلام
تصنيف:الصوم في الإسلام