إثنيات دينية
[[ملف:Yazidi Girl tradicional clothes.jpg|تصغير|فتيات أيزيديات في اللباس الفلكلوري؛ يُعد [[يزيدية|اليزيديين]] مجموعة إثنية دينيّة.]]
'''المجموعات الإثنية الدينيّة''' هي [[مجموعة إثنية|مجموعات إثنية]] من الناس حيث أن الديانة هي عامل موّحد ومشترك بين أعضاء هذه المجموعة الإثنية. المجتمعات الإثنية الدينية تحدد هويتها الإثنية ليس حصرا من خلال تراث الأجداد ولا فقط ببساطة عن طريق الانتماء الديني، ولكن في كثير من الأحيان من خلال مزيج بين الإثنين معًا.<ref name="gsdrc.org">[https://gsdrc.org/document-library/ethno-religious-conflicts-exploring-the-role-of-religion-in-conflict-resolution/ Ethno-Religious Conflicts: Exploring the Role of Religion in Conflict Resolution - GSDRC<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150205205222/http://www.gsdrc.org/go/display&type=Document&id=3646 |date=05 فبراير 2015}}</ref> الانتماء أيضًا يتكوّنff من خلال تاريخ مشترك طويل، تقليد ثقافي خاص بها، منطقة المنشأ الجغرافي المشترك أو النسب: لغة مشتركة؛ والأدب المشترك الخاص؛ والدين المشترك والمختلف عن الجماعات المجاورة، كونهم أقلية أو كونهم من المظلومين أو المجموعة المهيمنة داخل مجتمع أكبر.

أمثلة عن مجموعات إثنية دينيّة هي [[يهود|اليهود]]، و[[آشوريون/سريان/كلدان|الآشوريين]]، و[[أرمن|الأرمن]]، و[[موحدون دروز|الدروز]]، و[[أقباط|الأقباط]]، و[[يزيدية|اليزيديين]]، و[[زرادشتية|الزرادشتيين]]، و[[هوغونوتيون|الهوغونوتيين]].

في المجموعة الإثنية الدينيّة هناك تركيز خاص على زواج الأقارب الديني، والمعارضة للزيجات بين الأديان المختلفة (عدا عن أن الإسلام يحل الزواج من أهل الكتاب)، كوسيلة من وسائل الحفاظ على الإستقرار والحفاظ على المجتمع والثقافة الخاصة به.<ref>[https://books.google.ie/books?id=50clAgAAQBAJ&pg=PT146&lpg=PT146&dq=ethnoreligious+group+endogamy&source=bl&ots=qvZakXRBQ4&sig=tD8y-h3oENCyJdcX3gkZYi8sMSU&hl=en&sa=X&ei=aL3TVJbIEqmR7AaSp4DIDA&ved=0CEYQ6AEwCQ#v=onepage&q=ethnoreligious%20group%20endogamy&f=false e-Study Guide for: The Marriage &amp; Family Experience by Strong, ISBN ... - Cram101 Textbook Reviews - Google Books<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180131024827/https://books.google.ie/books?id=50clAgAAQBAJ&pg=PT146&lpg=PT146&dq=ethnoreligious+group+endogamy&source=bl&ots=qvZakXRBQ4&sig=tD8y-h3oENCyJdcX3gkZYi8sMSU&hl=en&sa=X&ei=aL3TVJbIEqmR7AaSp4DIDA&ved=0CEYQ6AEwCQ |date=31 يناير 2018}}</ref> وهذا الالتزام الديني في زواج الأقارب يمكن أيضًا، وفي بعض الحالات، أن يكون مرتبط بالقومية العرقية في حالة ما إذا كانت تمتلك المجموعة العرقية الدينية قاعدة تاريخية في منطقة محددة.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب| مسار  = https://www.econstor.eu/bitstream/10419/84714/1/zef_dp72.pdf| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190922075206/https://www.econstor.eu/bitstream/10419/84714/1/zef_dp72.pdf | تاريخ أرشيف = 22 سبتمبر 2019 }}</ref>

== تحديد مجموعة الإثنيات الدينية ==
بشكل عام، تحدد المجتمعات الإثنية الدينية هويتها العرقية، ليس فقط من خلال [[سلف (أصل)|تراث الأسلاف]] أو من خلال الانتماء الديني فقط، ولكن من خلال مزيج من الاثنين. تمتلك المجموعة الإثنية الدينية تاريخاً مشتركاً وتقاليداً ثقافية - يُمكن تعريفها على أنها دينية - خاصةً بها. في العديد من الحالات، تكون المجموعات الإثنية الدينية مجموعات إثنية وثقافية ذات دين عرقي تقليدي. في حالات أخرى، تبدأ الجماعات الإثنية الدينية كطوائف يوحّدها إيمان مشترك، والذي من خلال [[زواج الأقارب|الزواج داخل المجموعة]] تطورت العلاقات الثقافية والأسلاف.<ref name="Yang and Ebaugh">Yang and Ebaugh, p.369: "Andrew Greeley (1971) identified three types of relationships in the United States: some religious people who do not hold an ethnic identity; some people who have an ethnic identity but are not religious; and cases in which religion and ethnicity are intertwined. Phillip Hammond and Kee Warner (1993), following Harold J. Abramson (1973), further explicated the “intertwining relationships” into a typology. First is “ethnic fusion,” where religion is the foundation of ethnicity, or, ethnicity equals religion, such as in the case of the Amish and Jews. The second pattern is that of “ethnic religion,” where religion is one of several foundations of ethnicity. The Greek or Russian Orthodox and the Dutch Reformed are examples of this type. In this pattern, ethnic identification can be claimed without claiming the religious identification but the reverse is rare. The third form, “religious ethnicity,” occurs where an ethnic group is linked to a religious tradition that is shared by other ethnic groups. The Irish, Italian, and Polish Catholics are such cases. In this pattern, religious identification can be claimed without claiming ethnic identification. Hammond and Warner also suggest that the relationship of religion and ethnicity is strongest in “ethnic fusion” and least strong in “religious ethnicity.” Recently, some scholars have argued that even Jews’ religion and culture (ethnicity) can be distinguished from each other and are separable (Chervyakov, Gitelman, and Shapiro 1997; Gans 1994)."</ref><ref name="Hammond and Warner">Hammond and Warner, p.59: "1. Religion is the major foundation of ethnicity, examples include the Amish, Hutterites, Jews, and Mormons. Ethnicity in this pattern, so to speak, equals religion, and if the religious identity is denied, so is the ethnic identity. [Footnote: In actuality, of course, there can be exceptions, as the labels "jack Mormon," "banned Amish," or "cultural Jew" suggest.] Let us call this pattern "ethnic fusion."<br />
2. Religion may be one of several foundations of ethnicity, the others commonly being language and territorial origin; examples are the Greek or Russian Orthodox and the Dutch Reformed. Ethnicity in this pattern extends beyond religion in the sense that ethnic identification can be claimed without claiming the religious identification, but the reverse is rare. Let us call this pattern "ethnic religion."<br />
3. An ethnic group may be linked to a religious tradition, but other ethnic groups will be linked to it, too. Examples include Irish, Italian, and Polish Catholics; Danish, Norwegian, and Swedish Lutherans. Religion in this pattern extends beyond ethnicity, reversing the previous pattern, and religious identification can be claimed without claiming the ethnic identification. Let us call this pattern "religious ethnicity""</ref> يمكن أن تختلف المهمة القانونية ما هي المجموعة الإثنية المعينة عن التعريف المذكور أعلاه.

يتم تعزيز بعض هويات الجماعات الإثنية الدينية من خلال تجربة العيش داخل مجتمع أكبر كأقلية متميزة. ويمكن ربط الجماعات العرقية الدينية بالقومية الإثنية إذا كانت المجموعة الإثنية الدينية تمتلك قاعدة تاريخية في منطقة معينة.<ref name="مولد تلقائيا1" /> وفي العديد من المجموعات الإثنية الدينية يتم التركيز على الزواج داخل المجموعة، ورفض أي شكل بين الزواج بين الأديان أو الجماعات المختلفة، وذلك كوسيلة للحفاظ على الإستقرار والبقاء التاريخي للمجتمع والثقافة.

== أمثلة ==
[[ملف:Assyrianculture.jpg|تصغير|200px|يعد [[آشوريون/سريان/كلدان|الآشوريون/السريان/الكلدان]] إثنية دينية [[مسيحية]].<ref>For Assyrians as a Christian people, see

* Joel J. Elias, The Genetics of Modern Assyrians and their Relationship to Other People of the Middle East [http://www.zindamagazine.com/html/archives/2000/zn112700.htm#TheLighthouse]
* Steven L. Danver, Native Peoples of the World: An Encylopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues, p. 517
* UNPO Assyria
* James Minahan, Encyclopedia of the Stateless Nations: A-C, p. 209 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180313031613/http://www.zindamagazine.com/html/archives/2000/zn112700.htm|date=13 مارس 2018}}</ref> ]]
[[ملف:Parsi wedding portrait with Dastur MN Dhalla.jpg|تصغير|200px|أسرة من [[بارسيون|البارسيين]] وهي إثنية دينية.<ref name="Ehrlich, p. 315">[[#Ehrlich|Ehrlich]], p. 315</ref>]]
[[ملف:Flickr - Government Press Office (GPO) - Nebi Shueib Festival.jpg|تصغير|200px|دروز خلال [[زيارة مقام النبي شعيب]]: يعد [[موحدون دروز|الموحدون الدروز]] إثنية دينية عربية.<ref name="Harrison">[[#Harrison|Harrison]], p. 121</ref>]]
[[ملف:Sikh people.jpg|تصغير|200px|يعد [[سيخية|السيخ]] إثنية دينية.<ref name="Anti-Discrimination (Amendment Act 1994 Second Reading">{{استشهاد ويب |مسار=http://www.parliament.nsw.gov.au/prod/PARLMENT/hansArt.nsf/V3Key/LA19940512044 |عنوان=Anti-Discrimination (Amendment) Bill: Second Reading |تاريخ=2007-05-12 |ناشر=Parliament of New South Wales |تاريخ الوصول=14 February 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160304121052/http://www.parliament.nsw.gov.au/prod/PARLMENT/hansArt.nsf/V3Key/LA19940512044 | تاريخ أرشيف = 4 مارس 2016 |حالة المسار=dead}}</ref><ref name="Sedition">{{استشهاد بكتاب |مسار=http://www.parliament.nsw.gov.au/prod/parlment/publications.nsf/0/57ba30f38d3c969cca25710f0023442f/$FILE/Sedition%20FINAL.pdf |عنوان=Sedition, Incitement and Vilification: Issues in the Current Debate |مؤلف=Gareth Griffith |تاريخ=February 2006 |ناشر=NSW Parliamentary Library Research Service |ردمك=0-7313-1792-0 |صفحة=52 |تاريخ الوصول=14 February 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190511160350/https://www.parliament.nsw.gov.au/prod/parlment/publications.nsf/0/57ba30f38d3c969cca25710f0023442f/$FILE/Sedition%20FINAL.pdf | تاريخ أرشيف = 11 مايو 2019 }}</ref>]]
مصطلح «عرقية دينية» قد تطبيق من قبل مؤلف واحد على الأقل لكل من المجموعات التالية:
* ال[[أتشيهيون]].
* [[علويون (توضيح)|العلويون]].<ref name="Thomas 2006">[[#Thomas|Thomas 2006]]</ref>
* [[أميش|الأميش]].<ref name="Harrison"/>
* [[أرمن|الأرمن]].<ref name="Thomas 2006" />
* [[آشوريون/سريان/كلدان|الآشوريون/السريان/الكلدان]].<ref>[[#Minahan|Minahan 2002]], p. 209</ref>
* ال[[باليون]].
* [[الهندوسية في بنغلاديش|هندوس البنغال]].
* [[بوشناق|البوشناق]].<ref>[https://journals.openedition.org/balkanologie/585 Changing Contexts and Redefinitions of Identity among Bosniaks in Slovenia]. Balkanologie.revues.org. Retrieved on 2010-12-23. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130601202437/http://balkanologie.revues.org/index585.html |date=01 يونيو 2013}}</ref><ref>[http://www.informaworld.com/smpp/content~content=a915188403&db=all Anti-Turkish obsession and the exodus of Balkan Muslims – Patterns of Prejudice]. Informaworld.com (2009-07-04). Retrieved on 2010-12-23. {{وصلة مكسورة|تاريخ= مايو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200423223335/http://www.informaworld.com/smpp/content~content=a915188403&db=all|date=2020-04-23}}</ref>
* [[أقباط|الأقباط]].<ref>[[#Minahan|Minahan 2002]], p. 467</ref>
* [[كروات|الكروات]].<ref name="Martin 1997">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Marty|الأول=Martin E.|عنوان=Religion, Ethnicity, and Self-Identity: Nations in Turmoil|مسار=https://archive.org/details/religionethnicit00mart|سنة=1997|ناشر=University Press of New England|اقتباس= [...] the three ethnoreligious groups that have played the roles of the protagonists in the bloody tragedy that has unfolded in the former Yugoslavia: the Christian Orthodox Serbs, the Roman Catholic Croats, and the Muslim Slavs of Bosnia.|ردمك=0-87451-815-6 }}</ref>
* [[موحدون دروز|الموحدون الدروز]].<ref name="Harrison"/>
* [[كاثوليك غوا]].
* ال[[غوراني]].
* ال[[هوي]].<ref>[[#Minahan|Minahan 2002]], p. 744</ref>
* [[هوتريتيون|الهوتيريون]].
* [[يهود|اليهود]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The Samaritans – A Jewish Sect in Israel: Strategies for Survival of an Ethno-religious Minority in the Twenty First Century|مؤلف=Sean Ireton|ناشر=Anthrobase|سنة=2003|تاريخ الوصول=2009-12-30|مسار=http://www.anthrobase.com/Txt/I/Ireton_S_01.htm| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180523100643/http://www.anthrobase.com/Txt/I/Ireton_S_01.htm | تاريخ أرشيف = 23 مايو 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مسار=https://www.policyarchive.org/bitstream/handle/10207/10008/Levey-StudiesinContemporaryJewry11.pdf|عنوان=Toward a Theory of Disproportionate American Jewish Liberalism|الأخير=Levey|الأول=Geoffrey Brahm| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200522003824/https://www.policyarchive.org/bitstream/handle/10207/10008/Levey-StudiesinContemporaryJewry11.pdf | تاريخ أرشيف = 22 مايو 2020 | تاريخ الوصول =  أكتوبر 2020  |حالة المسار=dead}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Symbolic Ethnicity or Religion Among Jews in the United States: A Test of Gansian Hypotheses|مؤلف=J. Alan Winter|عمل=Review of Religious Research|المجلد=37|تاريخ=March 1996|العدد=3|مسار= https://www.gale.com/academic|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191209194808/http://www.questia.com/googleScholar.qst?docId=96271706|تاريخ أرشيف=2019-12-09}}</ref>
* [[قرائيو القرم]].<ref>[[#Minahan|Minahan 2002]], p. 914</ref>
* [[الملايو (شعب)|شعب الملايو]].<ref>{{استشهاد ويب
| عنوان = The Diaspora Malay
| ناشر = Bethany World Prayer Center
| سنة = 1997
| مسار = http://kcm.co.kr/bethany_eng/clusters/8101.html
| تاريخ الوصول = 2008-07-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160303231925/http://kcm.co.kr/bethany_eng/clusters/8101.html | تاريخ أرشيف = 03 مارس 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Islam in world politics|مسار=https://archive.org/details/islamworldpoliti00laho|صفحة=[https://archive.org/details/islamworldpoliti00laho/page/n167 157]|مؤلف=Anthony Hearle Johns, Nelly Lahoud|ردمك=0-415-32411-4|سنة= 2005|ناشر=Routledge|مكان=New York}}</ref><ref name="Barbara Watson Andaya, Leonard Y. Andaya page 55">{{استشهاد بكتاب|عنوان=A History of Malaysia|صفحة=55|مؤلف=Barbara Watson Andaya, Leonard Y. Andaya |ردمك=0-333-27672-8|سنة= 1984|ناشر=Palgrave Macmillan|مكان=Lonndon}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Contesting Malayness: Malay identity across boundaries|صفحة=7|مؤلف=Timothy P. Barnar |ردمك=9971-69-279-1|سنة= 2004|ناشر=Singapore University press|مكان=Singapore}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف=Frith, T.|مسار= https://www.ingentaconnect.com/content/routledg/caet/2000/00000001/00000002/art00004#aff_1|ناشر=Routledge|صحيفة=Asian Ethnicity|المجلد=1|العدد=2|تاريخ=September 1, 2000|تاريخ الوصول=2008-02-23|عنوان=Ethno-Religious Identity and Urban Malays in Malaysia|صيغة=fee required|صفحات=117–129|doi=10.1080/713611705|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190102052057/https://www.ingentaconnect.com/content/routledg/caet/2000/00000001/00000002/art00004|تاريخ أرشيف=2019-01-02}}</ref>
* [[المينانغكابو]].
* [[مندائية|المندائيون]].
* [[كاثوليك مانغلور]].
* [[موارنة|الموارنة]].<ref>[[#Minahan|Minahan 2002]], p. 1194</ref>
* [[مينوناتية|المينونايت]].
* [[مسيحيو مار توما]].
* ال[[بارسيون]].<ref name="Ehrlich, p. 315"/>
* [[يونانيون|الأغريق]].
* [[سامريون|السامريون]].<ref>[[#Ireton|Ireton 2003]]</ref>
* [[صرب|الصرب]].<ref name="Martin 1997"/>
* [[الصوماليون]].
* [[سيخ (توضيح)|السيخ]].<ref name="Anti-Discrimination (Amendment Act 1994 Second Reading"/><ref name="Sedition"/>
* [[تركمان سوريا]].<ref name="Thomas 2006" />
* [[ولدينيسية|ولدينيسيون]].<ref>[[#Minahan|Minahan 2002]], p. 2030</ref>
* [[يزيدية|يزيديون]].

=== القضية اليهودية ===
{{مفصلة|من هو اليهودي؟}}
[[ملف:Fieles en el Muro de las Lamentaciones, Jerusalén, 2017 04.jpg|تصغير|200px|يهود يؤدون الصلوات أمام [[حائط المبكى]]؛ يُعد [[يهود|اليهود]] مجموعة إثنية دينيّة.]]
قبل [[الأسر البابلي|النفي البابلي]]، كان [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]] قد برزوا بالفعل كجماعة عرقية، ربما قبل عصر [[هوشع]].<ref name="Sparks">{{استشهاد بكتاب |مسار = https://books.google.com/books?id=KztVonFGqcsC&pg=PA146&dq=ethno+religious+israelites&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjZ-feI6preAhWC24MKHfwtDLkQ6AEIJzAA#v=onepage&q=ethno%20religious%20israelites&f=false | عنوان = Ethnicity and Identity in Ancient Israel: Prolegomena to the Study of Ethnic Sentiments and Their Expression in the Hebrew Bible |مؤلف= Kenton L. Sparks|ناشر =Eisenbrauns | سنة = 1998| صفحات = 146-148 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140626181641/http://books.google.com/books?id=KztVonFGqcsC | تاريخ أرشيف = 26 يونيو 2014 }}</ref>

منذ [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] تبنت [[يهودية إصلاحية|اليهودية الإصلاحية]] لاهوتاً والذي يختلف عن اليهودية التقليدية، وعلى الرغم من أن حركة الإصلاح في السنوات الأخيرة اعتمدت بعض الممارسات التقليدية. بحلول نهاية [[القرن 20|القرن العشرين]]، أصبحت حركة [[يهودية إصلاحية|اليهودية الإصلاحية]] مهيمنة في [[الولايات المتحدة]]. وفي الولايات المتحدة، أدى ارتفاع [[تزاوج بين أتباع أديان مختلفة|التزاوج بين أتباع الأديان المختلفة]] إلى محاولات لتسهيل تحويل الزوج. على الرغم من التحول من أجل تسهيل الزواج يعارض بشدة من قبل القانون اليهودي التقليدي.<ref>[https://www.chabad.org/theJewishWoman/article_cdo/aid/387726/jewish/Conversion-and-Marriage.htm Conversion and Marriage - Dating<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181023080152/https://www.chabad.org/theJewishWoman/article_cdo/aid/387726/jewish/Conversion-and-Marriage.htm |date=23 أكتوبر 2018}}</ref> وإذا لم يقم الزوج بالتحول إلى اليهودية فإن حركة [[يهودية إصلاحية|اليهودية الإصلاحية]] سوف تعترف باليهودية حسب نسب الأب. بالمقابل لا يعترف اليهود التقليديين إلا بالنسب الأم. ولا يعرف العديد من الأطفال أبناء الزيجات المختلطة بأنهم يهوداً، وحركة [[يهودية إصلاحية|اليهودية الإصلاحية]] تعترف فقط بالأطفال من الزيجات المختلطة بصفتهم يهودية إذا «ثبتوا من خلال أعمال رسمية وفعالة لتحديد الهوية مع العقيدة اليهودية والشعب اليهودي».<ref>[https://reformjudaism.org/learning/answers-jewish-questions/how-does-reform-judaism-define-who-jew How does Reform Judaism define who is a Jew? | ReformJudaism.org<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181023081705/https://reformjudaism.org/practice/ask-rabbi/how-does-reform-judaism-define-who-jew |date=23 أكتوبر 2018}}</ref>

منذ منتصف عقد [[1960]] أصبحت الهوية الوطنية الإسرائيلية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً [[هوية يهودية|بالهوية اليهودية]].<ref name="Waxman">{{استشهاد بكتاب |مسار = https://books.google.com/books?id=oUHIAAAAQBAJ&pg=PA115&dq=ethno+religious+jews&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi3g_737JreAhUEnFkKHR-jAYwQ6wEIPjAE#v=onepage&q=ethno%20religious%20jews&f=false | عنوان = The Pursuit of Peace and the Crisis of Israeli Identity: Defending/Defining the Nation | مؤلف= Waxman, Dov | ناشر = Springer| سنة = 2006 | صفحة = 115 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200103023309/https://books.google.com/books?id=oUHIAAAAQBAJ&pg=PA115&dq=ethno+religious+jews&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi3g_737JreAhUEnFkKHR-jAYwQ6wEIPjAE | تاريخ أرشيف = 3 يناير 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بمجلة|عنوان= Israelis Are Divided Over Whether They Are ‘Jewish’ Or ‘Israeli.’| مسار = https://forward.com/opinion/412732/israelis-are-conflicted-about-whether-they-are-jewish-or-israeli-heres/ | تاريخ الوصول= 25 Oct 2018 | المؤلفون = Shlomo Fischer | مجلة= Forward|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181026090703/https://forward.com/opinion/412732/israelis-are-conflicted-about-whether-they-are-jewish-or-israeli-heres/?attribution=home-top-story-1-headline|تاريخ أرشيف=2018-10-26}}</ref> في السنوات الأخيرة، تبنى بعض المناهضين للصهيونية مجموعة متنوعة من النظريات التي تهدف إلى إثبات أن اليهود المعاصرين هم أحفاد متحولين، والذي من شأنه في نظرهم أن يجعل [[صهيونية|الصهيونية]] شكلاً من العنصرية اللاعقلانية الحديثة، وفي الوقت نفسه قطع العلاقات [[يهودية|اليهودية]] مع [[أرض الميعاد|أرض إسرائيل]].<ref name="Sharan">{{استشهاد بكتاب |مسار = https://books.google.com/books?id=1vdKDwAAQBAJ&pg=PT165&dq=anti+zionist+deny+ethnic+shlomo+sand&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjGptWZ8JreAhUkx1kKHY-JCb4Q6AEIVjAI#v=onepage&q=anti%20zionist%20deny%20ethnic%20shlomo%20sand&f=false | عنوان = Crossovers: Anti-zionism and Anti-semitism |مؤلف= Shlomo Sharan, David Bukay |ناشر = Routledge | سنة = 2017 | صفحة = 161-163| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200103014434/https://books.google.com/books?id=1vdKDwAAQBAJ&pg=PT165&dq=anti+zionist+deny+ethnic+shlomo+sand&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjGptWZ8JreAhUkx1kKHY-JCb4Q6AEIVjAI | تاريخ أرشيف = 3 يناير 2020 }}</ref> في [[إسرائيل]]، تتمتع المحاكم الدينية اليهودية بالسلطة على مسائل الأحوال الشخصية التي تؤدي إلى الاحتكاك باليهود العلمانيين الذين يجدون في بعض الأحيان أنهم يجب أن يغادروا البلاد للزواج أو الطلاق. تتعلق بشكل خاص بالوضع الموروثي مثل زواج الذكور من الخط الكهنوتي، والأشخاص الذين لا يعترف بهم اليهود من قبل المحاكم الحاخامية.

=== قضية تجديدية العماد ===
{{مفصلة|إثنية مينوناتية}}
[[ملف:Mennonite Family - Campeche - Mexico - 01.jpg|تصغير|200px|أسرة مينوناتية في [[المكسيك]]؛ يُعد [[مينوناتية|المينونايت]] مجموعة إثنية دينيّة.]]
الأمثلة الكلاسيكية الأخرى للجماعات الإثنية الدينية هي مجموعات [[تجديدية العماد]] [[مسيحية|المسيحية]] التقليدية مثل طائفة [[أميش|الآميش]]، و[[هوتريتيون|الهوتريتيين]] و[[مينوناتية|المينونايت]]. ولدى كل هذه الجماعات خلفية ألمانية مُشتركة، وتتشارك في التحدث بلهجة ألمانية في الحياة اليومية ([[اللغة الألمانية البنسلفانية]] وغيرها) ونسخة مشتركة من إيمانهم المسيحي وهي طائفة [[تجديدية العماد|تجديديه العماد]]، وتاريخ مشترك من عدة مئات من السنين، وقبولها لعدد قليل جداً من الغرباء في مجتمعاتهم في السنوات 250 الماضية.

يُعد المينونات الروس {{لغة-ألمانية|Russland-Mennoniten}} واحدة من أبرز المجموعات الإثنية المينوناتية، وقد شكلوا واحدة من الجماعات الإثنيّة في جنوب [[الإمبراطورية الروسية]] ([[أوكرانيا]] حاليًا) وهم من أصول ألمانية هولندية و[[بروسيا الغربية]] ممن هربوا من الاضطهادات من أوروبا الوسطى، أما أصول المينونات في أمريكا الشمالية فهي هولندية وألمانية وتتحدث اللغة المينوناتية الألمانية السفلى و[[اللغة الألمانية البنسلفانية|اللغة الهولندية البنسلفانية]] وتشترك في التراث الهولندي والألماني-السويسري والألماني. وتزاوج المينونايت من نفس الطائفة لقرون، وتطورت طائفة المينونايت إلى مجموعة عرقية في [[روسيا]] منذ [[1789]] وفي [[أمريكا الشمالية]] منذ [[1730]]، حيث حافظت لفترة طويلة تقريبًا على ثقافتها الخاصة واللغة المينوناتية الألمانية السفلى واللغة الهولندية البنسلفانية.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://gameo.org/index.php?title=Ethnicity|عنوان=Ethnicity|عمل=gameo.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181118143607/https://gameo.org/index.php?title=Ethnicity | تاريخ أرشيف = 18 نوفمبر 2018 }}</ref>

حتى منتصف عام [[1950]] كانت الغالبية العظمى من المينونايت من أصول أوروبية وسطى وذات ثقافة ألمانية وهولندية، وعاشت الغالبية العظمى منهم في [[أوروبا]] و[[أمريكا الشمالية]] و[[المكسيك]] و[[البرازيل]]. الا أن ديموغرافيا وانتشار المينونايت مع الأنشطة التبشيريّة من قبل المينونايت أدّى إلى ازدياد عدد المتحولين في [[أفريقيا]] و[[الهند]] و[[إندونيسيا]] وأماكن أخرى خارج [[أوروبا]] و[[أمريكا الشمالية]] من شعوب وإثنيات مختلفة، في عام 2012 وبحسب الدراسات لم يعد غالبية المينونايت من خلفية تراثية أوروبيّة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://gameo.org/index.php?title=World_Mennonite_Membership_Distribution|عنوان=World Mennonite Membership Distribution|عمل=gameo.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190214235701/https://gameo.org/index.php?title=World_Mennonite_Membership_Distribution | تاريخ أرشيف = 14 فبراير 2019 }}</ref>

تواصل بعض السلالات المحافظة من المينونايت، مثل نظام المينونايت القديم ومستعمرة المينونايت القديمة على لغاتهم وعاداتهم التقليدية وتراثهم وممارسة [[زواج الأقارب]] حتى اليوم، تلك السلالات بالإمكان اعتبارها جماعات عرقية أو عرقية دينية. وينطبق هذا الوصف على ال[[هوتريتيون]] و[[أميش|الأميش]] وهم جماعات من الطائفة [[بروتستانتية|البروتستانتية]] [[تجديدية العماد]]. في السنوات الأخيرة ظهرت بعض المناقشات والجدالات حول مصطلح إثنية مينوناتية.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.mennoworld.org/archived/blog/2013/3/14/stop-using-term-ethnic-mennonite/|عنوان=MWR : Stop using the term 'ethnic Mennonite'|عمل=mennoworld.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180908092747/http://www.mennoworld.org/archived/blog/2013/3/14/stop-using-term-ethnic-mennonite/ | تاريخ أرشيف = 8 سبتمبر 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://abnormalanabaptist.wordpress.com/2013/03/11/a-response-from-an-ethnic-mennonite-stop-using-the-term/|عنوان=A Response from an "Ethnic Mennonite" – "Stop using the term" - Abnormal Anabaptist|عمل=Abnormal Anabaptist| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160528140222/https://abnormalanabaptist.wordpress.com/2013/03/11/a-response-from-an-ethnic-mennonite-stop-using-the-term/ | تاريخ أرشيف = 28 مايو 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://anabaptistly.wordpress.com/2013/02/26/mennonites-or-etnonites/|عنوان=Mennonites or Ethnonites?|عمل=anabaptistly| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180908015839/https://anabaptistly.wordpress.com/2013/02/26/mennonites-or-etnonites/ | تاريخ أرشيف = 8 سبتمبر 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://mhsc.ca/index.php?content=http://www.mhsc.ca/mennos/cmennonit.html|عنوان=MHSC|عمل=mhsc.ca| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160304220555/http://www.mhsc.ca/index.php?content=http://www.mhsc.ca/mennos/cmennonit.html | تاريخ أرشيف = 4 مارس 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://young.anabaptistradicals.org/2007/03/22/just-who-are-the-racialethnic-mennonites/|عنوان=Just who are the ‘Racial/Ethnic’ Mennonites?|عمل=Young Anabaptist Radicals| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190528150830/https://young.anabaptistradicals.org/2007/03/22/just-who-are-the-racialethnic-mennonites/ | تاريخ أرشيف = 28 مايو 2019 }}</ref> يشير مصطلح ''[[إثنية مينوناتية|الإثنية المينوناتية]]'' إلى [[مينوناتية|المينونايت]] الذين تعود أصولهم إلى [[أوروبا الوسطى]]، حيث ينتمي أبناء هذه الجماعة للطائفة البروتستانتية ال[[مينوناتية]]. ويُستخدم هذا المصطلح أيضًا إلى الجوانب الثقافية الخاصة بالمينونايت، مثل اللغة وحياة الأسرة والفنون والمطبخ الخاص بهم مثل [[شوربة بورش]].

== مراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضًا ==
* [[دين شعبي]].
* [[دين عرقي]].

{{الإثنية}}
{{مواضيع دينية}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|الأديان|علم الاجتماع}}

[[تصنيف:عرقيات دينية]]
[[تصنيف:علم اجتماع الدين]]
المجموعات الإثنية الدينيّة هي مجموعات إثنية من الناس حيث أن الديانة هي عامل موّحد ومشترك بين أعضاء هذه المجموعة الإثنية. المجتمعات الإثنية الدينية تحدد هويتها الإثنية ليس حصرا من خلال تراث الأجداد ولا فقط ببساطة عن طريق الانتماء الديني، ولكن في كثير من الأحيان من خلال مزيج بين الإثنين معًا.Ethno-Religious Conflicts: Exploring the Role of Religion in Conflict Resolution - GSDRC  الانتماء أيضًا يتكوّنff من خلال تاريخ مشترك طويل، تقليد ثقافي خاص بها، منطقة المنشأ الجغرافي المشترك أو النسب: لغة مشتركة؛ والأدب المشترك الخاص؛ والدين المشترك والمختلف عن الجماعات المجاورة، كونهم أقلية أو كونهم من المظلومين أو المجموعة المهيمنة داخل مجتمع أكبر.

أمثلة عن مجموعات إثنية دينيّة هي اليهود، والآشوريين، والأرمن، والدروز، والأقباط، واليزيديين، والزرادشتيين، والهوغونوتيين.

في المجموعة الإثنية الدينيّة هناك تركيز خاص على زواج الأقارب الديني، والمعارضة للزيجات بين الأديان المختلفة (عدا عن أن الإسلام يحل الزواج من أهل الكتاب)، كوسيلة من وسائل الحفاظ على الإستقرار والحفاظ على المجتمع والثقافة الخاصة به.e-Study Guide for: The Marriage & Family Experience by Strong, ISBN ... - Cram101 Textbook Reviews - Google Books  وهذا الالتزام الديني في زواج الأقارب يمكن أيضًا، وفي بعض الحالات، أن يكون مرتبط بالقومية العرقية في حالة ما إذا كانت تمتلك المجموعة العرقية الدينية قاعدة تاريخية في منطقة محددة.

 تحديد مجموعة الإثنيات الدينية 
بشكل عام، تحدد المجتمعات الإثنية الدينية هويتها العرقية، ليس فقط من خلال تراث الأسلاف أو من خلال الانتماء الديني فقط، ولكن من خلال مزيج من الاثنين. تمتلك المجموعة الإثنية الدينية تاريخاً مشتركاً وتقاليداً ثقافية - يُمكن تعريفها على أنها دينية - خاصةً بها. في العديد من الحالات، تكون المجموعات الإثنية الدينية مجموعات إثنية وثقافية ذات دين عرقي تقليدي. في حالات أخرى، تبدأ الجماعات الإثنية الدينية كطوائف يوحّدها إيمان مشترك، والذي من خلال الزواج داخل المجموعة تطورت العلاقات الثقافية والأسلاف.Yang and Ebaugh, p.369: "Andrew Greeley (1971) identified three types of relationships in the United States: some religious people who do not hold an ethnic identity; some people who have an ethnic identity but are not religious; and cases in which religion and ethnicity are intertwined. Phillip Hammond and Kee Warner (1993), following Harold J. Abramson (1973), further explicated the “intertwining relationships” into a typology. First is “ethnic fusion,” where religion is the foundation of ethnicity, or, ethnicity equals religion, such as in the case of the Amish and Jews. The second pattern is that of “ethnic religion,” where religion is one of several foundations of ethnicity. The Greek or Russian Orthodox and the Dutch Reformed are examples of this type. In this pattern, ethnic identification can be claimed without claiming the religious identification but the reverse is rare. The third form, “religious ethnicity,” occurs where an ethnic group is linked to a religious tradition that is shared by other ethnic groups. The Irish, Italian, and Polish Catholics are such cases. In this pattern, religious identification can be claimed without claiming ethnic identification. Hammond and Warner also suggest that the relationship of religion and ethnicity is strongest in “ethnic fusion” and least strong in “religious ethnicity.” Recently, some scholars have argued that even Jews’ religion and culture (ethnicity) can be distinguished from each other and are separable (Chervyakov, Gitelman, and Shapiro 1997; Gans 1994)."Hammond and Warner, p.59: "1. Religion is the major foundation of ethnicity, examples include the Amish, Hutterites, Jews, and Mormons. Ethnicity in this pattern, so to speak, equals religion, and if the religious identity is denied, so is the ethnic identity. [Footnote: In actuality, of course, there can be exceptions, as the labels "jack Mormon," "banned Amish," or "cultural Jew" suggest.] Let us call this pattern "ethnic fusion."
2. Religion may be one of several foundations of ethnicity, the others commonly being language and territorial origin; examples are the Greek or Russian Orthodox and the Dutch Reformed. Ethnicity in this pattern extends beyond religion in the sense that ethnic identification can be claimed without claiming the religious identification, but the reverse is rare. Let us call this pattern "ethnic religion."
3. An ethnic group may be linked to a religious tradition, but other ethnic groups will be linked to it, too. Examples include Irish, Italian, and Polish Catholics; Danish, Norwegian, and Swedish Lutherans. Religion in this pattern extends beyond ethnicity, reversing the previous pattern, and religious identification can be claimed without claiming the ethnic identification. Let us call this pattern "religious ethnicity"" يمكن أن تختلف المهمة القانونية ما هي المجموعة الإثنية المعينة عن التعريف المذكور أعلاه.

يتم تعزيز بعض هويات الجماعات الإثنية الدينية من خلال تجربة العيش داخل مجتمع أكبر كأقلية متميزة. ويمكن ربط الجماعات العرقية الدينية بالقومية الإثنية إذا كانت المجموعة الإثنية الدينية تمتلك قاعدة تاريخية في منطقة معينة. وفي العديد من المجموعات الإثنية الدينية يتم التركيز على الزواج داخل المجموعة، ورفض أي شكل بين الزواج بين الأديان أو الجماعات المختلفة، وذلك كوسيلة للحفاظ على الإستقرار والبقاء التاريخي للمجتمع والثقافة.

 أمثلة 
تصغير|200px|يعد الآشوريون/السريان/الكلدان إثنية دينية مسيحية.For Assyrians as a Christian people, see

 Joel J. Elias, The Genetics of Modern Assyrians and their Relationship to Other People of the Middle East 
 Steven L. Danver, Native Peoples of the World: An Encylopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues, p. 517
 UNPO Assyria
 James Minahan, Encyclopedia of the Stateless Nations: A-C, p. 209  
تصغير|200px|أسرة من البارسيين وهي إثنية دينية.Ehrlich, p. 315
تصغير|200px|دروز خلال زيارة مقام النبي شعيب: يعد الموحدون الدروز إثنية دينية عربية.Harrison, p. 121
تصغير|200px|يعد السيخ إثنية دينية.
مصطلح «عرقية دينية» قد تطبيق من قبل مؤلف واحد على الأقل لكل من المجموعات التالية:
 الأتشيهيون.
 العلويون.Thomas 2006
 الأميش.
 الأرمن.
 الآشوريون/السريان/الكلدان.Minahan 2002, p. 209
 الباليون.
 هندوس البنغال.
 البوشناق.Changing Contexts and Redefinitions of Identity among Bosniaks in Slovenia. Balkanologie.revues.org. Retrieved on 2010-12-23. Anti-Turkish obsession and the exodus of Balkan Muslims – Patterns of Prejudice. Informaworld.com (2009-07-04). Retrieved on 2010-12-23.  
 الأقباط.Minahan 2002, p. 467
 الكروات.
 الموحدون الدروز.
 كاثوليك غوا.
 الغوراني.
 الهوي.Minahan 2002, p. 744
 الهوتيريون.
 اليهود.
 قرائيو القرم.Minahan 2002, p. 914
 شعب الملايو.
 المينانغكابو.
 المندائيون.
 كاثوليك مانغلور.
 الموارنة.Minahan 2002, p. 1194
 المينونايت.
 مسيحيو مار توما.
 البارسيون.
 الأغريق.
 السامريون.Ireton 2003
 الصرب.
 الصوماليون.
 السيخ.
 تركمان سوريا.
 ولدينيسيون.Minahan 2002, p. 2030
 يزيديون.

 القضية اليهودية 

تصغير|200px|يهود يؤدون الصلوات أمام حائط المبكى؛ يُعد اليهود مجموعة إثنية دينيّة.
قبل النفي البابلي، كان بني إسرائيل قد برزوا بالفعل كجماعة عرقية، ربما قبل عصر هوشع.

منذ القرن التاسع عشر تبنت اليهودية الإصلاحية لاهوتاً والذي يختلف عن اليهودية التقليدية، وعلى الرغم من أن حركة الإصلاح في السنوات الأخيرة اعتمدت بعض الممارسات التقليدية. بحلول نهاية القرن العشرين، أصبحت حركة اليهودية الإصلاحية مهيمنة في الولايات المتحدة. وفي الولايات المتحدة، أدى ارتفاع التزاوج بين أتباع الأديان المختلفة إلى محاولات لتسهيل تحويل الزوج. على الرغم من التحول من أجل تسهيل الزواج يعارض بشدة من قبل القانون اليهودي التقليدي.Conversion and Marriage - Dating  وإذا لم يقم الزوج بالتحول إلى اليهودية فإن حركة اليهودية الإصلاحية سوف تعترف باليهودية حسب نسب الأب. بالمقابل لا يعترف اليهود التقليديين إلا بالنسب الأم. ولا يعرف العديد من الأطفال أبناء الزيجات المختلطة بأنهم يهوداً، وحركة اليهودية الإصلاحية تعترف فقط بالأطفال من الزيجات المختلطة بصفتهم يهودية إذا «ثبتوا من خلال أعمال رسمية وفعالة لتحديد الهوية مع العقيدة اليهودية والشعب اليهودي».How does Reform Judaism define who is a Jew? | ReformJudaism.org 

منذ منتصف عقد 1960 أصبحت الهوية الوطنية الإسرائيلية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالهوية اليهودية. في السنوات الأخيرة، تبنى بعض المناهضين للصهيونية مجموعة متنوعة من النظريات التي تهدف إلى إثبات أن اليهود المعاصرين هم أحفاد متحولين، والذي من شأنه في نظرهم أن يجعل الصهيونية شكلاً من العنصرية اللاعقلانية الحديثة، وفي الوقت نفسه قطع العلاقات اليهودية مع أرض إسرائيل. في إسرائيل، تتمتع المحاكم الدينية اليهودية بالسلطة على مسائل الأحوال الشخصية التي تؤدي إلى الاحتكاك باليهود العلمانيين الذين يجدون في بعض الأحيان أنهم يجب أن يغادروا البلاد للزواج أو الطلاق. تتعلق بشكل خاص بالوضع الموروثي مثل زواج الذكور من الخط الكهنوتي، والأشخاص الذين لا يعترف بهم اليهود من قبل المحاكم الحاخامية.

 قضية تجديدية العماد 

تصغير|200px|أسرة مينوناتية في المكسيك؛ يُعد المينونايت مجموعة إثنية دينيّة.
الأمثلة الكلاسيكية الأخرى للجماعات الإثنية الدينية هي مجموعات تجديدية العماد المسيحية التقليدية مثل طائفة الآميش، والهوتريتيين والمينونايت. ولدى كل هذه الجماعات خلفية ألمانية مُشتركة، وتتشارك في التحدث بلهجة ألمانية في الحياة اليومية (اللغة الألمانية البنسلفانية وغيرها) ونسخة مشتركة من إيمانهم المسيحي وهي طائفة تجديديه العماد، وتاريخ مشترك من عدة مئات من السنين، وقبولها لعدد قليل جداً من الغرباء في مجتمعاتهم في السنوات 250 الماضية.

يُعد المينونات الروس  واحدة من أبرز المجموعات الإثنية المينوناتية، وقد شكلوا واحدة من الجماعات الإثنيّة في جنوب الإمبراطورية الروسية (أوكرانيا حاليًا) وهم من أصول ألمانية هولندية وبروسيا الغربية ممن هربوا من الاضطهادات من أوروبا الوسطى، أما أصول المينونات في أمريكا الشمالية فهي هولندية وألمانية وتتحدث اللغة المينوناتية الألمانية السفلى واللغة الهولندية البنسلفانية وتشترك في التراث الهولندي والألماني-السويسري والألماني. وتزاوج المينونايت من نفس الطائفة لقرون، وتطورت طائفة المينونايت إلى مجموعة عرقية في روسيا منذ 1789 وفي أمريكا الشمالية منذ 1730، حيث حافظت لفترة طويلة تقريبًا على ثقافتها الخاصة واللغة المينوناتية الألمانية السفلى واللغة الهولندية البنسلفانية.

حتى منتصف عام 1950 كانت الغالبية العظمى من المينونايت من أصول أوروبية وسطى وذات ثقافة ألمانية وهولندية، وعاشت الغالبية العظمى منهم في أوروبا وأمريكا الشمالية والمكسيك والبرازيل. الا أن ديموغرافيا وانتشار المينونايت مع الأنشطة التبشيريّة من قبل المينونايت أدّى إلى ازدياد عدد المتحولين في أفريقيا والهند وإندونيسيا وأماكن أخرى خارج أوروبا وأمريكا الشمالية من شعوب وإثنيات مختلفة، في عام 2012 وبحسب الدراسات لم يعد غالبية المينونايت من خلفية تراثية أوروبيّة.

تواصل بعض السلالات المحافظة من المينونايت، مثل نظام المينونايت القديم ومستعمرة المينونايت القديمة على لغاتهم وعاداتهم التقليدية وتراثهم وممارسة زواج الأقارب حتى اليوم، تلك السلالات بالإمكان اعتبارها جماعات عرقية أو عرقية دينية. وينطبق هذا الوصف على الهوتريتيون والأميش وهم جماعات من الطائفة البروتستانتية تجديدية العماد. في السنوات الأخيرة ظهرت بعض المناقشات والجدالات حول مصطلح إثنية مينوناتية. يشير مصطلح الإثنية المينوناتية إلى المينونايت الذين تعود أصولهم إلى أوروبا الوسطى، حيث ينتمي أبناء هذه الجماعة للطائفة البروتستانتية المينوناتية. ويُستخدم هذا المصطلح أيضًا إلى الجوانب الثقافية الخاصة بالمينونايت، مثل اللغة وحياة الأسرة والفنون والمطبخ الخاص بهم مثل شوربة بورش.

 مراجع 

 انظر أيضًا 
 دين شعبي.
 دين عرقي.

تصنيف:عرقيات دينية
تصنيف:علم اجتماع الدين