لينوبامباكي
''' لينوبامباكي''' ([[اللغة اليونانية|باليونانية]]: Λινοβάμβακοι) هم مجتمع [[كاثوليكية|كاثوليكي]] في [[قبرص]]،<ref name="Deringil2012">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Selim Deringil|عنوان=Conversion and Apostasy in the Late Ottoman Empire|مسار=http://books.google.com/books?id=xHluy4795U4C&pg=PA112|سنة=2012|ناشر=Cambridge University Press|ردمك=978-1-107-00455-9|صفحة=112| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200126114730/https://books.google.com/books?id=xHluy4795U4C&pg=PA112&hl=ja | تاريخ أرشيف = 26 يناير 2020 }}</ref> تعرض للإضطهاد بسبب معتقداتهم خلال الحكم العثماني للجزيرة. وتم إستيعابهم داخل [[قبارصة أتراك|المجتمع التركي القبرصي]] خلال الحكم البريطاني.<ref name="Pericleous2009">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Chrysostomos Pericleous|عنوان=Cyprus Referendum: A Divided Island and the Challenge of the Annan Plan|مسار=http://books.google.com/books?id=PHQAAwAAQBAJ&pg=PA131|سنة=2009|ناشر=I.B.Tauris|ردمك=978-0-85771-193-9|صفحة=131| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200328015620/https://books.google.com/books?id=PHQAAwAAQBAJ&pg=PA131 | تاريخ أرشيف = 28 مارس 2020 }}</ref><ref name="Hadjidemetriou2010">{{استشهاد ويب |مسار=https://www.churchofcyprus.org.cy/article.php?articleID=1140|عنوان=Οι κρυπτοχριστιανοί της Κύπρου |الأخير1=Hadjidemetriou |تاريخ=2010-03-23 |موقع=Church of Cyprus |تاريخ الوصول=10 May 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20151005072735/http://www.churchofcyprus.org.cy/article.php?articleID=1140 | تاريخ أرشيف = 05 أكتوبر 2015 |url-status=dead}}</ref> أخفى اللينوبامباكي معتقداتهم ومارسوا الشعائر الكاثوليكية بشكل سري.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Idesbald Goddeeris|عنوان=De Europese periferie|مسار=http://books.google.com/books?id=pqp6iS8TEdUC&pg=PA275|سنة=2004|ناشر=Leuven University Press|ردمك=978-90-5867-359-6|صفحة=275| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200312192506/https://books.google.com/books?id=pqp6iS8TEdUC&pg=PA275&hl=en | تاريخ أرشيف = 12 مارس 2020 }}</ref>

== تاريخ ==
[[ملف:Hassan Poulia.jpg|تصغير|حسن بولي وهي شخصية مركزية في الفلكلور القبرصي يمثل مجتمع لينوبامباكي.]]
خلال الحرب التركية الجنوية (1570–1573) وقع ما تبقى من قبرص تحت حكم [[الدولة العثمانية]]، وبعد الحرب مباشرة، تم وضع عقوبات في للسكان اللاتين في الجزيرة.<ref name="Dedeçay2008">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Servet Sami Dedeçay|عنوان=Kıbrıslı Türk kadınının eğitim aracılığı sayesinde dinsel mutaassıplıktan sıyrılıp çağdaş hak ve özgürlük kuralllarını kabullenişi|مسار=http://books.google.com/books?id=JGTaAAAAMAAJ&pg=PA297|سنة=2008|ناشر=Lefkoşa Özel Türk Üniversitesi|صفحة=297| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180828144049/https://books.google.com/books?id=JGTaAAAAMAAJ&pg=PA297 | تاريخ أرشيف = 28 أغسطس 2018 }}</ref> حيث بلغ التنافس بين الدولة العثمانية و[[البندقية]] ذروته، وكان يخشى العثمانيين الخطر الأمني الذي يشكله الكاثوليك اللاتين في قبرص، وعلى وجه الخصوص أنها قد تكون سبب لعودة البنادقة. ونتيجة لذلك، كان التسامح العثماني تجاه المجتمع الكاثوليكي أقل بكثير من نحو طائفة [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الروم الأرثوذكس]].<ref name="Knowles1908">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=James Knowles|عنوان=The Twentieth Century and After|مسار=http://books.google.com/books?id=TPZXAAAAIAAJ&pg=PA753|سنة=1908|ناشر=Spottiswoode|صفحة=753| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200407010911/https://books.google.com/books?id=TPZXAAAAIAAJ&pg=PA753&hl=en | تاريخ أرشيف = 7 أبريل 2020 }}</ref> بالإضافة إلى الضغط السياسي والديني، كان هناك ظلم اقتصادي الذي شمل ازالة حقوقهم في التملك. أدّى ذلك إلى تحول السكان الكاثوليك (تضمن [[شوام (مسيحيون لاتين)|اللاتين]] و[[موارنة|الموارنة]] والأرمن) المتضررين من هذه الأجراءات لدين الإسلام ظاهرًا من أجل تجنب العبودية والقهر، أو الموت، وعلى الرغم من ذلك بقيت هذه الجماعة تمارس الكاثوليكية في السر.<ref name="Savile1878">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Captain A. R. Savile|عنوان=Cyprus|مسار=http://books.google.com/books?id=nxj9a-Stax4C&pg=PA130|سنة=1878|ناشر=H.M. Stationery Office|صفحة=130| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161123033246/https://books.google.com/books?id=nxj9a-Stax4C&pg=PA130 | تاريخ أرشيف = 23 نوفمبر 2016 }}</ref>

حاول مجتمع اللينوبامباكي عدم إظهار معتقداتهم الدينية. وهكذا في حياتهم اليومية، واختاروا أن يحملوا أسمًا مسيحيًا في السر ومسلمًا في العلن، أو اسم مشترك في كل من الديانات مثل إبراهيم، يوسف أو موسى.<ref name="CesnolaKing1878">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Luigi Palma di Cesnola|مؤلف2=Charles William King|مؤلف3=Alexander Stuart Murray|عنوان=Cyprus: Its Ancient Cities, Tombs, and Temples : a Narrative of Researches and Excavations During Ten Years' Residence in that Island|مسار=http://books.google.com/books?id=Um_PAAAAMAAJ|سنة=1878|ناشر=Harper & Brothers|صفحة=185| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200309173616/https://books.google.com/books?id=Um_PAAAAMAAJ&hl=en | تاريخ أرشيف = 9 مارس 2020 }}</ref> في التجنيد السنوي كانوا في كثير من الأحيان يتم تجنيدهم في الجيش العثماني،<ref name="Fisher1878">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Frederic Henry Fisher|عنوان=Cyprus, our new colony, and what we know about it|مسار=http://books.google.com/books?id=gqkBAAAAQAAJ&pg=PA42|سنة=1878|ناشر=George Routledge and Sons|صفحة=42| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200407024652/https://books.google.com/books?id=gqkBAAAAQAAJ&pg=PA42&hl=en | تاريخ أرشيف = 7 أبريل 2020 }}</ref> وكانوا يتجنبون دفع [[جزية|الضرائب المفروضة على غير المسلمين]]. لم يتحول مجتمع لينوبامباكي بالكامل إلى الحياة الإسلامية التقليدية، حيث أكتفى فقط في أظهار الممارسات والمعتقدات الدينية التي من شأنها أن تكسب لهم مزايا تمنح للمسلمين. على سبيل المثال، عدم شرب الكحول وأكل [[لحم الخنزير]]،<ref name="Mikropoulos2008">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tassos A. Mikropoulos|عنوان=Elevating and Safeguarding Culture Using Tools of the Information Society: Dusty traces of the Muslim culture|مسار=http://books.google.com/books?id=optXTg3ovBYC&pg=PA93|سنة=2008|ناشر=Livanis|ردمك=978-960-233-187-3|صفحة=93|الفصل=Linovamvaki| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200126114728/https://books.google.com/books?id=optXTg3ovBYC&pg=PA93&hl=ar | تاريخ أرشيف = 26 يناير 2020 }}</ref> كما لم يتردد أبناء هذا المجتمع على حضور الصلوات في المساجد؛ وهي تقاليد مماثلة مستمرة في الثقافة القبرصية التركية حتى اليوم. العديد من قرى مجتمع لينوبامباكي لها أسماء قديس مسيحي والتي تبدأ مع ([[اللغة اليونانية|باليونانية]]: ''άγιος''، [[نقحرة]]: ''آيوس'')، أو «القديس» والتي تنسب لها أصول كاثوليكية لاتينية. جذور مجتمع لينوبامباكي الثقافية والتاريخية يمكن الاطلاع عليها من خلال جميع مراحل الحياة القبرصية التركية والأدب. على سبيل المثال، الشخصيات الرئيسية في أبرز قصص الفولكلور القبرصي هي «جافور الإمام» و «حسن بولي».<ref name="Erdönmez2004">{{استشهاد بأطروحة |الأخير=Erdönmez|الأول=Celâl|عنوان=Şer'iyye Sicillere Göre Kıbrıs'ta Toplum Yapısı (1839-1856)|النوع=Ph.D.|الفصل=Linobambakiler|مسار=http://eprints.sdu.edu.tr/163/1/TS00329.pdf|صفحة=44|سنة=2004|ناشر=Süleyman Demirel Üniversitesi|تاريخ الوصول=2014-06-10| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160304090710/http://eprints.sdu.edu.tr/163/1/TS00329.pdf | تاريخ أرشيف = 4 مارس 2016 }}</ref> تواجدت أغلب قرى والتجمعات السكانية لمجتمع لينوبامباكي في قبرص التركية.

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

== انظر أيضًا ==
* [[مسيحيون متخفون]].
* [[المسيحية في قبرص]].
{{شريط بوابات|قبرص|الدولة العثمانية|المسيحية}}

[[تصنيف:اضطهاد من قبل مسلمين]]
[[تصنيف:إيالة قبرص]]
[[تصنيف:تاريخ قبرص]]
[[تصنيف:جماعات مسيحية في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:قبرصيون أتراك حسب الأصل العرقي أو الوطني]]
[[تصنيف:مجتمع قبرصي]]
[[تصنيف:مسيحيون متخفون في الدولة العثمانية]]
لينوبامباكي (باليونانية: Λινοβάμβακοι) هم مجتمع كاثوليكي في قبرص، تعرض للإضطهاد بسبب معتقداتهم خلال الحكم العثماني للجزيرة. وتم إستيعابهم داخل المجتمع التركي القبرصي خلال الحكم البريطاني. أخفى اللينوبامباكي معتقداتهم ومارسوا الشعائر الكاثوليكية بشكل سري.

 تاريخ 
تصغير|حسن بولي وهي شخصية مركزية في الفلكلور القبرصي يمثل مجتمع لينوبامباكي.
خلال الحرب التركية الجنوية (1570–1573) وقع ما تبقى من قبرص تحت حكم الدولة العثمانية، وبعد الحرب مباشرة، تم وضع عقوبات في للسكان اللاتين في الجزيرة. حيث بلغ التنافس بين الدولة العثمانية والبندقية ذروته، وكان يخشى العثمانيين الخطر الأمني الذي يشكله الكاثوليك اللاتين في قبرص، وعلى وجه الخصوص أنها قد تكون سبب لعودة البنادقة. ونتيجة لذلك، كان التسامح العثماني تجاه المجتمع الكاثوليكي أقل بكثير من نحو طائفة الروم الأرثوذكس. بالإضافة إلى الضغط السياسي والديني، كان هناك ظلم اقتصادي الذي شمل ازالة حقوقهم في التملك. أدّى ذلك إلى تحول السكان الكاثوليك (تضمن اللاتين والموارنة والأرمن) المتضررين من هذه الأجراءات لدين الإسلام ظاهرًا من أجل تجنب العبودية والقهر، أو الموت، وعلى الرغم من ذلك بقيت هذه الجماعة تمارس الكاثوليكية في السر.

حاول مجتمع اللينوبامباكي عدم إظهار معتقداتهم الدينية. وهكذا في حياتهم اليومية، واختاروا أن يحملوا أسمًا مسيحيًا في السر ومسلمًا في العلن، أو اسم مشترك في كل من الديانات مثل إبراهيم، يوسف أو موسى. في التجنيد السنوي كانوا في كثير من الأحيان يتم تجنيدهم في الجيش العثماني، وكانوا يتجنبون دفع الضرائب المفروضة على غير المسلمين. لم يتحول مجتمع لينوبامباكي بالكامل إلى الحياة الإسلامية التقليدية، حيث أكتفى فقط في أظهار الممارسات والمعتقدات الدينية التي من شأنها أن تكسب لهم مزايا تمنح للمسلمين. على سبيل المثال، عدم شرب الكحول وأكل لحم الخنزير، كما لم يتردد أبناء هذا المجتمع على حضور الصلوات في المساجد؛ وهي تقاليد مماثلة مستمرة في الثقافة القبرصية التركية حتى اليوم. العديد من قرى مجتمع لينوبامباكي لها أسماء قديس مسيحي والتي تبدأ مع (باليونانية: άγιος، نقحرة: آيوس)، أو «القديس» والتي تنسب لها أصول كاثوليكية لاتينية. جذور مجتمع لينوبامباكي الثقافية والتاريخية يمكن الاطلاع عليها من خلال جميع مراحل الحياة القبرصية التركية والأدب. على سبيل المثال، الشخصيات الرئيسية في أبرز قصص الفولكلور القبرصي هي «جافور الإمام» و «حسن بولي». تواجدت أغلب قرى والتجمعات السكانية لمجتمع لينوبامباكي في قبرص التركية.

 مراجع 

 انظر أيضًا 
 مسيحيون متخفون.
 المسيحية في قبرص.

تصنيف:اضطهاد من قبل مسلمين
تصنيف:إيالة قبرص
تصنيف:تاريخ قبرص
تصنيف:جماعات مسيحية في الشرق الأوسط
تصنيف:قبرصيون أتراك حسب الأصل العرقي أو الوطني
تصنيف:مجتمع قبرصي
تصنيف:مسيحيون متخفون في الدولة العثمانية