موت المسيح من منظور إسلامي
{{يسوع عيسى|expanded=in Islam}}
{{مفصلة|تاريخية المسيح|عيسى التاريخي}}
إن قضية [[صلب (توضيح)|صلب]] أو وفاة [[يسوع]] ([[يسوع|عيسى]]) هو أمر هام بالنسبة لل[[مسلم]]ين لأنهم يؤمنون أن المسيح سيعود قبل نهاية الزمان. ويؤمن المسلمون أن [[صلب يسوع|المسيح لم يُصلَب]]، ولكن تم رفع جسده إلى [[سماء|السماء]] من قبل [[الله (إسلام)|الله]]، وهو اعتقاد يزعم أنه قد تم العثور عليه في [[بازيليدية#الإنجيل|إنجيل باسيليدس]] وهو من [[إنجيل منحول|الأناجيل المنتحلة]] كما يعتقد المسيحيين.

اعتمادا على تفسير الآية التالية، والمستخرجة من علماء المسلمين الذين أبدوا وجهات نظر مختلفة. ويعتقد البعض أنه حسب الكتاب المقدس، فإن صلب يسوع لم يدم طويلا بما فيه الكفاية بالنسبة إليه كي يموت في حين يرى فريق آخر أن الله قد أعطى شخص آخر شكل يسوع، مما سبب إلى الجميع الاعتقاد بأن يسوع قد صلب (رأي الأغلبية). الثالث يمكن أن يكون تفسيره أن يسوع كان مسمرا على الصليب، ولكن حيث أن جسده يعد خالدا فهو «لا يموت» أو لم يكن «مصلوبا» [حتى الموت]. يبدو ذلك فقط لتعارض المقترجين السابقين الثاني والثالث، ولكن آخرين يؤكدون أن الله لا يستخدم الخداع وبالتالي يؤكدون أن صلبه فقط لم يحدث. أساس كل هذه المعتقدات هو الآية التالية في [[القرآن]]:

{{قرآن|النساء|157|إلى آية=158|لا تخريج=1}}
[[سورة النساء]] [[آية|آيات]] 157-158
<ref>{{Quran-usc|4|157|e=158|s=ns}}</ref>

== المسيح يحيا ==
مناقشة تفسير هؤلاء العلماء الذين ينكرون عملية الصلب، في [[دائرة المعارف الإسلامية]] كما يلى:
{{اقتباس| إن نفى عملية الصلب، علاوة على ذلك، تتفق تماما مع منطق القرآن. قصص الكتاب المقدس مستنسخة في ذلك (على سبيل المثال، النبي [[أيوب]]، [[موسى]]، و [[يوسف]] وغيرهم) والحلقات المتصلة  تظهر تاريخ  بداية [[الإسلام]] الذى يدل أنه  "فعل الله" ( سنة الله ) لجعل الإيمان يحرز انتصار أخيرا على المحن  وقوى الشر . "ذلك حقا يعنى أن التخفيف  يأتى بعد المشقة  ".، (الرابع والتسعون، 5، 6) أن أمر موت المسيح  ليلقى حتفه على الصليب كان يعني انتصارا لجلاديه، ولكن القرآن  يؤكد أنهم قد فشلوا مما لا شك فيه:" إن الله يدافع عن الذين آمنوا"; (XXII, 49).وقال انه يفند المؤامرات التى يدبرها أعداء المسيح (III، 54).}} وفيما يتعلق بتفسير المسلمين الذين يقبلون بصلب المسيح ينص محمود أيوب:

{{اقتباس|القرآن لا يتحدث هنا عن رجل ،من الصالحين والمظلومين على الرغم من انه قد يكون، ولكن حول كلمة الله الذي أرسل إلى الأرض، وعاد إلى الله. وبالتالي فإن حرمان أعدائه من إدعاء قتله هو إنكار قوة الرجال لقهر وتدمير الكلمة الإلهية، التي هي منتصرة دأئما في جميع الأوقات .<ref>The death of Jesus: Reality or Delusion. ''Muslim World'' 70 (1980) pp. 91–121</ref>}}

=== تفسير بديل ===
في حين أن معظم [[تاريخية يسوع|العلماء الغربيين]]، <ref name="Crossan, John Dominic 1995 p. 145">Crossan, John Dominic (1995). Jesus: A Revolutionary Biography. HarperOne. p. 145. ISBN 0-06-061662-8. "That he was crucified is as sure as anything historical can ever be, since both Josephus and Tacitus...agree with the Christian accounts on at least that basic fact."</ref> اليهود،<ref>Josephus ''[https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-18.htm Antiquities 18.3.3]'' {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171018143746/http://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-18.htm |date=18 أكتوبر 2017}}</ref><ref>''[[Sanhedrin (Talmud)|Sanhedrin]]'' 43a.</ref> والمسيحيين يعتقدون أن المسيح مات على الصليب، ويعتقد معظم المسلمين أنه قد رفع إلى السماء دون أن يوضع على الصليب والله قد جعل شخصا آخر يظهر تماما مثل المسيح الذي صلب بدلا منه. يؤمن المسلمون بالصعود الجسدي للمسيح إلى السماء، هناك ليمكث حتى [[نهاية الزمان|يوم القيامة]] في [[نهاية الزمن|نهاية الزمان]].

وكانت هوية البديل الذي صلب بدلا من المسيح مصدر اهتمام كبير بين المسلمين. أحد الاقتراحات هو أن الله استخدم واحدا من أعداء يسوع.وهو [[يهوذا الإسخريوطي]]، وغالبا ما استشهد حول خائن يسوع، ب[[إنجيل برنابا]]، وذلك من قبل القرون الوسطى الاقتراح الثاني هو أن يسوع طلب شخص ما كي يتطوع ليصلب بدلا منه. [[سمعان القوريني]] وهو الشخص المقبول الأكثر شيوعا لفعل ذلك، ربما لأنه وفقا ل[[الأناجيل الإزائية]] انه اضطر من قبل [[روما القديمة|الرومان]] لحمل الصليب إلى يسوع (ليس هناك ما يشير في الأناجيل أنه قد تطوع). [[عبد الله بن عمر البيضاوي|البيضاوي]] يكتب أنه قال ل [[الحواريين (المسيحية)|تلاميذ]] المسيح أن كل من يتطوع سيذهب إلى [[جنة|السماء]] إن [[الحديث التالية|رواية]] سجلت في [[تفسير|التأويل]] للقرآن الكريم من [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]] وهو يتمتع بدرجة من الحجية التي كتبها أئمة [[السنة الإسلام|علماء السنة]] ويوفر تفسير معقول للآية القرآنية المتعلقة بإستبدال يسوع:
{{اقتباس|وعندما وصل، كان شعره يقطر ماء (كما لو أنه كان في حمام) وقال [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] ، "فقط قبل رفع الله للمسيح إلى السماء، ذهب المسيح إلى تلاميذه، الذين كانوا اثني عشر داخل المنزل ، "هناك من بينكم الذين كفروا بي اثنتي عشرة مرة بعد كان يعتقد في ." ثم سأل: "من الذي بينكم يتطوع ويقتل  بدلا منى. كل من يفعل ذلك، قال انه سيكون معه (في [[جنة|الجنة]]). تطوع واحد من أصغرهم , ولكن يسوع طلب منه الجلوس. سأل يسوع مرة أخرى عن متطوع، وتطوع نفس الشاب وطلب يسوع منه الجلوس مرة أخرى. ثم  تطوع  الشاب للمرة الثالثة وقال يسوع: "هل سيكون هذا الرجل, وألقى شبه يسوع على  هذا الشخص  حين صعد السيد المسيح إلى السماء من ثقب في سقف المنزل. عندما جاء اليهود يبحثون عن يسوع، وجدوا ذلك الشاب وصلبوه. بعض من أتباع يسوع كفروا به اثنتي عشرة مرة بعد أن آمنوا به. انهم قد إنقسموا إلى ثلاث مجموعات مجموعة   [[يعقوب البرادعي|البرادعي]]   قال "بقي الله معنا طالما شاء ثم رفعه إلى السماء." مجموعة أخرى ،تدعى  [[كنيسة المشرق|نسطورية]] قال: "كان ابن الله معنا طالما انه شاء واتخذ الله له الجنة". وقال فريق آخر من المسلمين، "إن العبد ورسول الله بقى معنا طالما شاء الله، وبعد ذلك رفعه الله إليه". وتعاونت الجماعات الكافرة الإثنتين ضد الجماعة الإسلامية وقتلوهم. ومنذ ذلك الحين إنطمس الإسلام  حتى بعث الله محمدا "|. [[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]]|''-الكبرى'', 6:489}}

== التفسير الإسلامي للأحداث في نهاية الحياة الدنيوية للمسيح ==

{{إسلام}}
[[يوسف بن عبد البر]]، وهو الفقيه [[المالكي (توضيح)|المالكي]] من القرن الحادي عشر، يكتب أنه كانت هناك خلافات في الرأي حول هذه القضية وأهل السنة كان لديهم قبول بالمجيء الثاني للمسيح من خلال التقارير الفردية من قبل الرواة الذين هم يتمتعون بالسمعة في أسانيدهم وهي وجهة نظر يدعمها غالبية المسلمين (أنظر [[عيسى بن مريم#المجيء الثاني للمسيح|المجيء الثاني للمسيح]]).{{بحاجة لمصدر|تاريخ=أكتوبر 2010}} ومع ذلك، فإن بعض العلماء المسلمين مثل [[شيخ|الشيخ]] [[محمد الغزالي]] (ليس [[إمام|الإمام]] [[أبو حامد الغزالي|الغزالي]])، [[جاويد أحمد الغامدي]] يجادل بأن يسوع كان تم إنقاذه حقا ولكن تم توفيه من قبل الله قبل أن يصعد بجسده والله لايسمح أبدا بإهانة رسله ولا حتى لجثثهم.<ref name="ren">Alislam. [http://www.alislam.org/library/links/death_eesa.html]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161105084755/http://www.alislam.org/library/links/death_eesa.html|date=05 نوفمبر 2016}}</ref><ref name="jav">[[جواد أحمد غامدي]], ''[http://www.al-mawrid.org/Content/ViewReaderQuestion.aspx?questionId=318 Qur'anic Verse regarding Second Coming of Jesus]''. {{وصلة مكسورة|date= فبراير 2018 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071217160840/http://www.al-mawrid.org/Content/ViewReaderQuestion.aspx?questionId=318 |date=17 ديسمبر 2007}}</ref><ref>Shaykh Muhammad al-Ghazali (Al-Azhari). "The thematic commentary of the Qur’an", explanation of verse 3:55</ref>

[[توماس ماك إلوين]] قد نص على أن سياق الآية هو واضح في مناقشة سخرية [[اليهودية|اليهود]] من المسيحيين، وليس في سياق ما إذا كان أو لم يكن يسوع قد مات. ويتابع أن النص يمكن أن يفسر على أنه إنكار موت يسوع على يد [[يهود|اليهود]] ويضيف بدلا من إنكار وفاته، مع ذلك، إن «التعبيرات ضد صلبه قوية جدا، بحيث أن تفسير معنى أن الرومان قد إقترفوا الفعل بدلا من اليهود مشكوك به أيضا»، وأنه إذا كان هذا المعنى هو الصحيح، «كان يمكن أن يكون أكثر فعالية لتقرير أن الرومان قد قتلوا المسيح، بدلا من التأكيد على أن اليهود لم تكن في حوزتهم الحقائق.»<ref name="mce">Islam in the Bible. [http://www.zainab.org/commonpages/ebooks/english/islaminthebible/index.html]. {{وصلة مكسورة|date=فبراير 2018|bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110106101715/http://www.zainab.org/commonpages/ebooks/english/islaminthebible/index.html|date=06 يناير 2011}}</ref>

ووفقا لبعض الترجمات، يقول المسيح في القرآن:

{{قرآن|المائدة|117|إلى آية=120|لا تخريج=1}}
[[سورة المائدة]] [[آية|آيات]] 117-120<ref>{{Quran-usc|5|117|s=ns}}</ref>

غالبية المسلمين تترجم الفعل "mutawafik" (متوفيك) «الموت بعد فترة من الزمن» في حين أن آخرين قد ترجموها«للموت أسباب طبيعية». العلماء المسلمين مثل جاويد أحمد الغامدي ينظر فيه بوصفه الموت الجسدي للمسيح، وبالتالي التشكيك في عودته أو قيامته.<ref name="jav"/> [[جيفري باريندر]] يناقش تفسيرات مختلفة من الفصل القرآني 19، الآية 33<ref>{{Quran-usc|19|33|s=ns}}</ref> (والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً "33") ويكتب في استنتاجه أن «الأثر التراكمي للآية القرآنية هو لصالح الموت الحقيقي بقوة».<ref>{{Ill-WD2|جفري بارندر|id=Q5534820}}, ''Jesus in the Quran'', p.121, Oxford: Oneworld Publications, 1996. ISBN 1-85168-094-2</ref> هذه الآية يمكن أن تشير أيضا إلى المجيء الثاني للمسيح. ووفقا لتقاليد المسلمين، سوف يموت المسيح بعد مجيئه الثاني.

ينبغي للمرء أن يلاحظ، أن الادعاء بأن يسوع سيموت بعد قدومه الثاني يحمل معارضة مباشرة للتعاليم المسيحية.حيث يعتقد المسيحيون أن المسيح سوف يسود على الأمم إلى الأبد، وأيضا يرون عيسى، المعروف باسم [[يشوع (اسم)|يشوع]] أو المسيح كابن الله.

الأقلية التالية من الترجمات أو المترجمين تترجم «الوفاة»:<ref>[http://www.islamawakened.com/Quran/3/55/default.htm Compared Translations of the meaning of the Quran - 3:55<!-- Bot generated title -->] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150121125525/http://www.islamawakened.com/Quran/3/55/default.htm |date=21 يناير 2015 }} {{استشهاد ويب |مسار=https://www.islamawakened.com/quran/3/55/default.htm |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=5 سبتمبر 2019 |تاريخ أرشيف=13 يونيو 2017 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170613105150/http://islamawakened.com/quran/3/55/default.htm |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>
* [[القرآن كما يفسر نفسه]]
* [[محمد أسد]]
* [[جورج سيل]]
* محمد أحمد<ref>[http://www.clay.smith.name/Lexical_Quran.htm Mohamed Ahmed] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160927025828/http://www.clay.smith.name:80/Lexical_Quran.htm |date=27 سبتمبر 2016}}</ref>
* [[مولانا محمد علي]]
* ترجمة [[القرآن وحده]]<ref>[http://www.free-minds.org/ المسلمين ذوى العقول الحرة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180224091312/https://free-minds.org/|date=24 فبراير 2018}}</ref>
* [[جون ميدوز رودويل]]

ومع ذلك، فإن غالبية مترجمي القرآن بما في ذلك [[عبد الله يوسف علي]]، [[محمد حبيب شاكر]] و[[مرمدوك بيكثال]]، لا تترجم على أنها «للوفاة».

[[علي بن بابويه|علي بن بابويه القمي]] (توفى 0,991 م) ويروي كمال الدين أن يسوع ذهب إلى وطن بعيد. تم تكييف هذا من قبل [[الجماعة الأحمدية|أحمدية (طائفة)]] كأساس ل [[سنوات الضياع يسوع|سنوات يسوع الضائعة]]<ref name="ShaeferCohen">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Schäfer|الأول=Peter|الأخير2=Cohen|الأول2=Mark R.|عنوان=Toward the Millennium: Messianic Expectations from the Bible to Waco|سنة=1998|مكان=Leiden/Princeton|ناشر=Brill/Princeton UP|ردمك=90-04-11037-2|صفحة=306}}.</ref> ويدعم هذا الرأى أيضا من قبل كتاب مثل [[هولجر كيرستن]] (1981)<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.tombofjesus.com/index.php?option=com_content&view=article&id=81:holger-kersten&catid=50:researchers&Itemid=67|عنوان=Holger Kersten|ناشر=tombofJesus.org|تاريخ الوصول=27 November 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160304074511/http://www.tombofjesus.com/index.php?option=com_content&view=article&id=81:holger-kersten&catid=50:researchers&Itemid=67 | تاريخ أرشيف = 4 مارس 2016 |حالة المسار=dead}}</ref> وهم يدعون دفن يسوع في ضريح [[روزا بال]] في [[سري نكر|سريناغار]]. لكن السلطات السنية في الضريح تنفي هذه الهرطقة كما يقولون أنه رجل مقدس من المسلمين دفن هناك. وقد تم فحص تلك الإدعاءات النظرية في الأفلام الوثائقية<ref>[http://www.jesus-in-india-the-movie.com Jesus In India The Movie] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170729151750/http://www.jesus-in-india-the-movie.com/ |date=29 يوليو 2017}}</ref><ref>[https://www.bbc.co.uk/bbcfour/documentaries/features/did-jesus-die-interview.shtml Did Jesus Die?] {{وصلة مكسورة|تاريخ= يونيو 2019 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110319183302/http://www.bbc.co.uk/bbcfour/documentaries/features/did-jesus-die-interview.shtml |date=19 مارس 2011}}</ref> ونظموا الزيارات السياحية إلى الموقع.<ref>{{استشهاد بخبر|مسار=http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/from_our_own_correspondent/8587838.stm|عنوان=Tourists flock to 'Jesus's tomb' in Kashmir|ناشر=BBC|تاريخ الوصول=27 November 2010|الأول=Sam|الأخير=Miller|تاريخ=27 March 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170827172737/http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/from_our_own_correspondent/8587838.stm | تاريخ أرشيف = 27 أغسطس 2017 }}</ref> ردود الفعل العلمية رفضت باستمرار تلك النظريات، مثل نوربرت كلات (1988)،<ref>Norbert Klatt, ''Lebte Jesus in Indien?'', Göttingen: Wallstein 1988.</ref><ref>[http://www.jesusisbuddha.com/review.html Jesus is Buddha<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{وصلة مكسورة|date= فبراير 2018 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170111121515/http://www.jesusisbuddha.com/review.html |date=11 يناير 2017}}</ref> وأشارت إلى تكهنات من قبل باحثون هنود مثل [[غونتر جرونبولد]] (1985).<ref>[https://armin-risi.ch/Artikel/Theologie/Ging_Jesus_nach_Indien.html Ging Jesus nach Indien? | Armin Risi<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161210031342/http://armin-risi.ch/Artikel/Theologie/Ging_Jesus_nach_Indien.html |date=10 ديسمبر 2016}}</ref><ref>Günter Grönbold, Jesus In Indien. Das Ende einer Legende, München: Kösel 1985, ISBN 3-466-20270-1.</ref>

[[ديفيد مارشال لانج]] ذكر في كتابه 1957 كتاب «حكمة Balahvar» أن الارتباك في [[علامات التشكيل]] في الوثائق العربية أدى إلى الخلط بين كشمير و[[كوشينجار|كوشينارا]] (المكان الذي مات فيه بوذا) مع مكان موت المسيح.<ref name=DMLang/> لانج قد أشار إلى أن مصطلح Budhasaf (ربما يعنى بوذا) أصبح Yudasaf، Iodasaph، ثم Yuzasaf، وأسفر عن تأكيدات أن المسيح قد دفن في سريناجار.<ref name=DMLang>In ''[[The Journal of Ecclesiastical History]]'' Volume 18, Issue 02, October 1967, [https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-ecclesiastical-history/article/balavariani-barlaam-and-josaphat-a-tale-from-the-christian-east-translated-from-the-old-georgian-by-david-marshall-lang-pp-188-4-illustrations-london-allen-unwin-1966-30s/0DC58F491B2E232D074FA4E48CF30517 pp 247-248], John Rippon summarizes the work of [[David Marshall Lang]] on the subject as follows: "In ''The Wisdom of Balahvar'' Professor Lang assembled the evidence for the Buddhist origins of the legends of the Christian saints Barlaam and Josephat. He suggested the importance of Arabic intermediaries, showing that confusion of diacritical markings turned Budhasaf (Bodhisattva, the Buddha-to-be) into Yudasaf, Iodasaph, Yuzasaf and Josaphat. By a curious roundabout journey this error reappears in once Buddhist Kashmir where the modern Ahmadiyya Muslims, well known for their Woking mosque, claim that a tomb of Yus Asad was the tomb of Jesus who died in Kashmir, after having been taken down live from the cross; though the Bombay Arabic edition of the book Balahvar makes its hero die in Kashmir, by confusion with Kushinara the traditional place of the Buddha's death." {{استشهاد ويب |مسار=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-ecclesiastical-history/article/balavariani-barlaam-and-josaphat-a-tale-from-the-christian-east-translated-from-the-old-georgian-by-david-marshall-lang-pp-188-4-illustrations-london-allen-unwin-1966-30s/0DC58F491B2E232D074FA4E48CF30517 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=21 يناير 2015 |تاريخ أرشيف=20 أبريل 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160420132832/http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=7804863 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> في عام 1981 (في أسطورة يسوع كشمير: التاريخية) ثم في عام 2011 [[بيربيسكو]] هو أحد علماء الكتاب المقدس السويديين ذكر أيضا أن الالتباس حول التقاليد بخصوص [[غوتاما بوذا|غوتاما بودا]] في [[بارلام ويهوشافاط]] أسطورة قد أسفرت عن الخلط في افتراض Bilawhar بأن يسوع كان Yuzasaf ودفن في [[كشمير]]

هو أحد [[علماء الكتاب المقدس السويدي]].<ref>[[Per Beskow]] in the ''The Blackwell Companion to Jesus'' ed. Delbert Burkett 2011 ISBN 1-4051-9362-X "During the transmission of the legend, this name underwent several changes: to Budhasaf, Yudasaf, and finally Yuzasaf. In Greek, his name is Ioasaph; in Latin, Josaphat, ..."</ref>

== انظر أيضا ==
* [[قيامة يسوع|قيامة المسيح]]
== المراجع ==
{{مراجع|colwidth=30em}}

== الروابط الخارجية ==
* [http://aaiil.org/text/books/others/khwajanazirahmad/jesusinheavenonearth/jesusinheavenonearth.shtml Jesus in Heaven on Earth] An account of Jesus' life and death in Kashmir

{{أنبياء وردت أسماؤهم في القرآن}}
{{شريط بوابات|الإسلام|الإنجيل|القرآن|المسيحية}}

[[تصنيف:إنكار صلب المسيح عيسى]]
[[تصنيف:المسيح في الإسلام]]
[[تصنيف:صلب المسيح]]
[[تصنيف:مواضيع إسلامية مسيحية]]
[[تصنيف:نزاعات مرتبطة بالإسلام]]
إن قضية صلب أو وفاة يسوع (عيسى) هو أمر هام بالنسبة للمسلمين لأنهم يؤمنون أن المسيح سيعود قبل نهاية الزمان. ويؤمن المسلمون أن المسيح لم يُصلَب، ولكن تم رفع جسده إلى السماء من قبل الله، وهو اعتقاد يزعم أنه قد تم العثور عليه في إنجيل باسيليدس وهو من الأناجيل المنتحلة كما يعتقد المسيحيين.

اعتمادا على تفسير الآية التالية، والمستخرجة من علماء المسلمين الذين أبدوا وجهات نظر مختلفة. ويعتقد البعض أنه حسب الكتاب المقدس، فإن صلب يسوع لم يدم طويلا بما فيه الكفاية بالنسبة إليه كي يموت في حين يرى فريق آخر أن الله قد أعطى شخص آخر شكل يسوع، مما سبب إلى الجميع الاعتقاد بأن يسوع قد صلب (رأي الأغلبية). الثالث يمكن أن يكون تفسيره أن يسوع كان مسمرا على الصليب، ولكن حيث أن جسده يعد خالدا فهو «لا يموت» أو لم يكن «مصلوبا» [حتى الموت]. يبدو ذلك فقط لتعارض المقترجين السابقين الثاني والثالث، ولكن آخرين يؤكدون أن الله لا يستخدم الخداع وبالتالي يؤكدون أن صلبه فقط لم يحدث. أساس كل هذه المعتقدات هو الآية التالية في القرآن:

سورة النساء آيات 157-158

 المسيح يحيا 
مناقشة تفسير هؤلاء العلماء الذين ينكرون عملية الصلب، في دائرة المعارف الإسلامية كما يلى:
 وفيما يتعلق بتفسير المسلمين الذين يقبلون بصلب المسيح ينص محمود أيوب:

 تفسير بديل 
في حين أن معظم العلماء الغربيين، Crossan, John Dominic (1995). Jesus: A Revolutionary Biography. HarperOne. p. 145. ISBN 0-06-061662-8. "That he was crucified is as sure as anything historical can ever be, since both Josephus and Tacitus...agree with the Christian accounts on at least that basic fact." اليهود،Josephus Antiquities 18.3.3 Sanhedrin 43a. والمسيحيين يعتقدون أن المسيح مات على الصليب، ويعتقد معظم المسلمين أنه قد رفع إلى السماء دون أن يوضع على الصليب والله قد جعل شخصا آخر يظهر تماما مثل المسيح الذي صلب بدلا منه. يؤمن المسلمون بالصعود الجسدي للمسيح إلى السماء، هناك ليمكث حتى يوم القيامة في نهاية الزمان.

وكانت هوية البديل الذي صلب بدلا من المسيح مصدر اهتمام كبير بين المسلمين. أحد الاقتراحات هو أن الله استخدم واحدا من أعداء يسوع.وهو يهوذا الإسخريوطي، وغالبا ما استشهد حول خائن يسوع، بإنجيل برنابا، وذلك من قبل القرون الوسطى الاقتراح الثاني هو أن يسوع طلب شخص ما كي يتطوع ليصلب بدلا منه. سمعان القوريني وهو الشخص المقبول الأكثر شيوعا لفعل ذلك، ربما لأنه وفقا لالأناجيل الإزائية انه اضطر من قبل الرومان لحمل الصليب إلى يسوع (ليس هناك ما يشير في الأناجيل أنه قد تطوع). البيضاوي يكتب أنه قال ل تلاميذ المسيح أن كل من يتطوع سيذهب إلى السماء إن رواية سجلت في التأويل للقرآن الكريم من ابن كثير وهو يتمتع بدرجة من الحجية التي كتبها أئمة علماء السنة ويوفر تفسير معقول للآية القرآنية المتعلقة بإستبدال يسوع:

 التفسير الإسلامي للأحداث في نهاية الحياة الدنيوية للمسيح 

يوسف بن عبد البر، وهو الفقيه المالكي من القرن الحادي عشر، يكتب أنه كانت هناك خلافات في الرأي حول هذه القضية وأهل السنة كان لديهم قبول بالمجيء الثاني للمسيح من خلال التقارير الفردية من قبل الرواة الذين هم يتمتعون بالسمعة في أسانيدهم وهي وجهة نظر يدعمها غالبية المسلمين (أنظر المجيء الثاني للمسيح). ومع ذلك، فإن بعض العلماء المسلمين مثل الشيخ محمد الغزالي (ليس الإمام الغزالي)، جاويد أحمد الغامدي يجادل بأن يسوع كان تم إنقاذه حقا ولكن تم توفيه من قبل الله قبل أن يصعد بجسده والله لايسمح أبدا بإهانة رسله ولا حتى لجثثهم.Alislam. . جواد أحمد غامدي, Qur'anic Verse regarding Second Coming of Jesus.  Shaykh Muhammad al-Ghazali (Al-Azhari). "The thematic commentary of the Qur’an", explanation of verse 3:55

توماس ماك إلوين قد نص على أن سياق الآية هو واضح في مناقشة سخرية اليهود من المسيحيين، وليس في سياق ما إذا كان أو لم يكن يسوع قد مات. ويتابع أن النص يمكن أن يفسر على أنه إنكار موت يسوع على يد اليهود ويضيف بدلا من إنكار وفاته، مع ذلك، إن «التعبيرات ضد صلبه قوية جدا، بحيث أن تفسير معنى أن الرومان قد إقترفوا الفعل بدلا من اليهود مشكوك به أيضا»، وأنه إذا كان هذا المعنى هو الصحيح، «كان يمكن أن يكون أكثر فعالية لتقرير أن الرومان قد قتلوا المسيح، بدلا من التأكيد على أن اليهود لم تكن في حوزتهم الحقائق.»Islam in the Bible. .  

ووفقا لبعض الترجمات، يقول المسيح في القرآن:

سورة المائدة آيات 117-120

غالبية المسلمين تترجم الفعل "mutawafik" (متوفيك) «الموت بعد فترة من الزمن» في حين أن آخرين قد ترجموها«للموت أسباب طبيعية». العلماء المسلمين مثل جاويد أحمد الغامدي ينظر فيه بوصفه الموت الجسدي للمسيح، وبالتالي التشكيك في عودته أو قيامته. جيفري باريندر يناقش تفسيرات مختلفة من الفصل القرآني 19، الآية 33 (والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً "33") ويكتب في استنتاجه أن «الأثر التراكمي للآية القرآنية هو لصالح الموت الحقيقي بقوة»., Jesus in the Quran, p.121, Oxford: Oneworld Publications, 1996. ISBN 1-85168-094-2 هذه الآية يمكن أن تشير أيضا إلى المجيء الثاني للمسيح. ووفقا لتقاليد المسلمين، سوف يموت المسيح بعد مجيئه الثاني.

ينبغي للمرء أن يلاحظ، أن الادعاء بأن يسوع سيموت بعد قدومه الثاني يحمل معارضة مباشرة للتعاليم المسيحية.حيث يعتقد المسيحيون أن المسيح سوف يسود على الأمم إلى الأبد، وأيضا يرون عيسى، المعروف باسم يشوع أو المسيح كابن الله.

الأقلية التالية من الترجمات أو المترجمين تترجم «الوفاة»:Compared Translations of the meaning of the Quran - 3:55  
 القرآن كما يفسر نفسه
 محمد أسد
 جورج سيل
 محمد أحمدMohamed Ahmed 
 مولانا محمد علي
 ترجمة القرآن وحدهالمسلمين ذوى العقول الحرة 
 جون ميدوز رودويل

ومع ذلك، فإن غالبية مترجمي القرآن بما في ذلك عبد الله يوسف علي، محمد حبيب شاكر ومرمدوك بيكثال، لا تترجم على أنها «للوفاة».

علي بن بابويه القمي (توفى 0,991 م) ويروي كمال الدين أن يسوع ذهب إلى وطن بعيد. تم تكييف هذا من قبل أحمدية (طائفة) كأساس ل سنوات يسوع الضائعة. ويدعم هذا الرأى أيضا من قبل كتاب مثل هولجر كيرستن (1981) وهم يدعون دفن يسوع في ضريح روزا بال في سريناغار. لكن السلطات السنية في الضريح تنفي هذه الهرطقة كما يقولون أنه رجل مقدس من المسلمين دفن هناك. وقد تم فحص تلك الإدعاءات النظرية في الأفلام الوثائقيةJesus In India The Movie Did Jesus Die?   ونظموا الزيارات السياحية إلى الموقع. ردود الفعل العلمية رفضت باستمرار تلك النظريات، مثل نوربرت كلات (1988)،Norbert Klatt, Lebte Jesus in Indien?, Göttingen: Wallstein 1988.Jesus is Buddha   وأشارت إلى تكهنات من قبل باحثون هنود مثل غونتر جرونبولد (1985).Ging Jesus nach Indien? | Armin Risi Günter Grönbold, Jesus In Indien. Das Ende einer Legende, München: Kösel 1985, ISBN 3-466-20270-1.

ديفيد مارشال لانج ذكر في كتابه 1957 كتاب «حكمة Balahvar» أن الارتباك في علامات التشكيل في الوثائق العربية أدى إلى الخلط بين كشمير وكوشينارا (المكان الذي مات فيه بوذا) مع مكان موت المسيح. لانج قد أشار إلى أن مصطلح Budhasaf (ربما يعنى بوذا) أصبح Yudasaf، Iodasaph، ثم Yuzasaf، وأسفر عن تأكيدات أن المسيح قد دفن في سريناجار.In The Journal of Ecclesiastical History Volume 18, Issue 02, October 1967, pp 247-248, John Rippon summarizes the work of David Marshall Lang on the subject as follows: "In The Wisdom of Balahvar Professor Lang assembled the evidence for the Buddhist origins of the legends of the Christian saints Barlaam and Josephat. He suggested the importance of Arabic intermediaries, showing that confusion of diacritical markings turned Budhasaf (Bodhisattva, the Buddha-to-be) into Yudasaf, Iodasaph, Yuzasaf and Josaphat. By a curious roundabout journey this error reappears in once Buddhist Kashmir where the modern Ahmadiyya Muslims, well known for their Woking mosque, claim that a tomb of Yus Asad was the tomb of Jesus who died in Kashmir, after having been taken down live from the cross; though the Bombay Arabic edition of the book Balahvar makes its hero die in Kashmir, by confusion with Kushinara the traditional place of the Buddha's death."  في عام 1981 (في أسطورة يسوع كشمير: التاريخية) ثم في عام 2011 بيربيسكو هو أحد علماء الكتاب المقدس السويديين ذكر أيضا أن الالتباس حول التقاليد بخصوص غوتاما بودا في بارلام ويهوشافاط أسطورة قد أسفرت عن الخلط في افتراض Bilawhar بأن يسوع كان Yuzasaf ودفن في كشمير

هو أحد علماء الكتاب المقدس السويدي.Per Beskow in the The Blackwell Companion to Jesus ed. Delbert Burkett 2011 ISBN 1-4051-9362-X "During the transmission of the legend, this name underwent several changes: to Budhasaf, Yudasaf, and finally Yuzasaf. In Greek, his name is Ioasaph; in Latin, Josaphat, ..."

 انظر أيضا 
 قيامة المسيح
 المراجع 

 الروابط الخارجية 
 Jesus in Heaven on Earth An account of Jesus' life and death in Kashmir

تصنيف:إنكار صلب المسيح عيسى
تصنيف:المسيح في الإسلام
تصنيف:صلب المسيح
تصنيف:مواضيع إسلامية مسيحية
تصنيف:نزاعات مرتبطة بالإسلام