درس نظامي
'''الدرس النظامي''' هو اسم [[منهج دراسي|المنهج الدراسي]] المتبع في المدارس [[الإسلام]]ية [[شبه القارة الهندية|بشبه القارة الهندية]].<ref>[http://www.darululoom-deoband.com/arabic/magazine/tmp/1339674134fix4sub1file.htm المدارس في الهند] - سيد محبوب الرضوي الديوبندي {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170706075725/http://www.darululoom-deoband.com/arabic/magazine/tmp/1339674134fix4sub1file.htm |date=06 يوليو 2017}}</ref>

سمي المنهج نسبة إلى [[نظام الدين السهالوي|نظام الدين السِّهالوي]] (ت. 1161 هـ)<ref name="الزركلي">{{استشهاد بكتاب|الأخير=الزركلي|الأول=خير الدين|عنوان=الأعلام - ج 8|سنة=أيار 2002 م|ناشر=[[دار العلم للملايين]]|مكان=بيروت|صفحات=34|مسار= https://books.google.co.uk/books?id=oxvPXBZQGaMC&lpg=PP1&pg=PT33#v=onepage&q&f=false|طبعة=الخامسة عشر|مؤلف-وصلة=خير الدين الزركلي|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200124201536/https://books.google.co.uk/books?id=oxvPXBZQGaMC&lpg=PP1&pg=PT33#v=onepage&q&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-24}}</ref> وبدأ تطبيقه أولا في مدرسة «[[فرنكي محل]]» في [[لكهنؤ]]، وتلقاه الناس بالقبول.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= [[عبد الحي الحسني]] - راجعه وقدم له [[أبو الحسن الندوي|أبو الحسن علي الحسني الندوي]] |عنوان= الثقافة الإسلامية في الهند: معارف العوارف في انواع العلوم والمعارف |طبعة= الثانية |صفحة= 16 |سنة= 1403 هـ / 1983 م |ناشر= مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق |مكان= دمشق}}</ref> ويقال أن المنهج مطبق بصورة معدلة في المدارس الهندية إلى يومنا هذا، خاصة عند [[حنفية|الأحناف]].<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= مصباح الله عبد الباقي |عنوان= المدارس الدينية في باكستان |طبعة= الأولى |صفحة= 112 |سنة= 2009 م |ناشر= مكتبة مدبولي |ردمك= 9772087960 |مكان= القاهرة}}</ref> لكن يرى آخرون أن المنهج تغير تغيرا جذريا عن أصوله ولم يبقى منه إلا إسمه.<ref>[https://books.google.co.uk/books?id=OpgxDwAAQBAJ&lpg=PA1&pg=PT349#v=onepage&q&f=false الدرس الحديثي المعاصر: الدرس الحديثي المعاصر - Google Books<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200124225014/https://books.google.co.uk/books?id=OpgxDwAAQBAJ&lpg=PA1&pg=PT349#v=onepage&q&f=false |date=24 يناير 2020}}</ref>

قال [[عبد الحي الحسني]] أن السهالوي {{اقتباس مضمن|أودع في نظامه هذا إمعان النظر وقوة المطالعة، ولذلك يحصل للطالب بعد مدارستهم لذلك قوة المطالعة ودقة النظر والاستعداد لتحصيل الكمالات العلمية وان كانوا لا يكملون بالفعل.}}<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= [[عبد الحي الحسني]] - راجعه وقدم له [[أبو الحسن الندوي|أبو الحسن علي الحسني الندوي]] |عنوان= الثقافة الإسلامية في الهند: معارف العوارف في انواع العلوم والمعارف |طبعة= الثانية |صفحة= 17 |سنة= 1403 هـ / 1983 م |ناشر= مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق |مكان= دمشق}}</ref>

== المنهج ==
الكتب المعتمدة في الدرس النظامي هي:
{| border="1"
|-
|[[علم التصريف|علم الصرف]]
|«ميزان الصرف» - لا يعرف مؤلفه جزما <br /> «ميزان منشعب» للملا حمزة البدايوني <br /> «صرف مير» منسوب إلى [[الشريف الجرجاني|مير سيد شريف الجرجاني]] ت. 816 هـ <br /> «بنج كنج» لسراج الدين اودهي <br /> «الزبدة» <br /> «فصول أكبري» لعلي أكبر الإله آبادي الهندي ت 1009 هـ <br /> «الشافية» [[ابن الحاجب|لجمال الدين بن الحاجب]] ت. 646 هـ
|-
|[[علم النحو]]
|«نحو مير» للشريف الجرجاني <br /> «مائة عمل» [[عبد القاهر الجرجاني|لعبد القاهر الجرجاني]] ت. 471 هـ <br /> «هداية النحو» لسراج الدين عثمان جشتي النظامي ت. 758 هـ، وينسب آخرون الكتاب إلى [[أبو حيان الغرناطي|أبي حيان المفسر]] ت. 754 هـ <br /> «الكافية» لجمال الدين بن الحاجب <br /> «الفوائد الضيائية» شرح الكافية [[عبد الرحمن الجامي|للملا عبد الرحمن الجامي]] ت. 898 هـ
|-
|[[المنطق]]
|«الصغرى» و«الكبرى» كلاهما لمير سيد شريف الجرجاني <br /> «[[إيساغوجي]]» [[أثير الدين الأبهري|لمفصل أثير الدين الأبهري]] ت. 660 هـ <br /> تهذيب المنطق المعروف بـ «التهذيب» [[سعد الدين التفتازاني|لسعد الدين التفتازاني]] ت. 792 هـ <br /> «الرسالة الشمسية» [[نجم الدين الكاتبي القزويني|لأبي الحسن نجم الدين علي بن عمر الكاتبي القزويني]] ت. 675 هـ <br /> شرح «الشمسية» [[قطب الدين الرازي|لمير قطب الدين التحتاني الرازي]] ت. 766 هـ <br /> «سلم العلوم» [[محب الله بن عبد الشكور البهاري|لمحب الله بن عبد الشكور البهاري]] ت. 1119 هـ
|-
|[[فلسفة|الفلسفة]]
|شرح هداية الحكمة المعروف بـ «الميبذي» - وهداية الحكمة لأثير الدين الأبهري والشرح لمير كمال الدين بن معين الدين الأصفهاني الميبذي ت. 910 هـ وقيل 904 هـ <br /> حاشية صدرا [[صدر الدين الشيرازي|لمحمد صدر الدين الشيرازي]] ت. 1061 هـ <br /> «الحكمة البالغة» وشرحه «شمس البازغة» كلاهما للملا [[ملا محمود الفاروقي الجونفوري|محمود بن محمد الجونفوري]] ت. 1062 هـ
|-
|[[حساب|الحساب]]
|«[[خلاصة الحساب (كتاب)|خلاصة الحساب]]» ل[[الشيخ البهائي|بهاء الدين محمد بن حسين العاملي]] ت. 1030 هـ <br /> «تحرير [[إقليدس]]» المقالة الأولى ل[[نصير الدين الطوسي]] ت. 672 هـ <br /> «تشريح الأفلاك» لبهاء الدين العاملي <br /> «قوشجية» <br /> «شرح ملخض جغميني» المقالة الأولى - الملخص لأبي علي شرف الدين محمود بن محمد الجغميني الخوارزمي والشرح [[قاضي زاده الرومي|لموسى باشا الرومي قاضي زاده]]
|-
|[[بلاغة|البلاغة]]
|«مختصر المعاني» و«المطول» كلاهما لسعد الدين التفتازاني
|-
|[[فقه إسلامي|الفقه]]
|«شرح الوقاية» لعبيد الله بن مسعود الملقب بـ [[عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة|صدر الشريعة]] ت. 747 هـ <br /> «الهداية» لأبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل بن الخليل ت. 596 هـ
|-
|[[أصول الفقه]]
|«نور الأنوار» لأحمد بن شيخ أبي سعيد بن عبد الله المعروف بـ [[ملا جيون]] ت. 1130 هـ <br /> «التوضيح» لصدر الشريعة و«التلويح» لسعد الدين التفتازاني
|-
|[[علم الكلام|الكلام]] و[[عقيدة إسلامية|العقائد]]
|شرح العقائد النسفية - العقائد [[نجم الدين عمر النسفي|لأبي حفص نجم الدين عمر بن محمد النسفي]] ت. 537 هـ وشرحه لسعد الدين التفتازاني <br /> «شرح عقائد [[عضد الدين الإيجي]]» ل[[جلال الدين الدواني]] ت. 908 هـ <br /> «شرح المواقف» [[مير زاهد|لمير زاهد]] ت 1101 هـ <br /> «شرح المواقف» لسيد شريف الجرجاني
|-
|[[علم التفسير|التفسير]]
|«[[تفسير الجلالين]]» [[جلال الدين المحلي|للمحلي]] و[[جلال الدين السيوطي|السيوطي]] <br /> «[[تفسير البيضاوي]]» [سورة البقرة] للإمام [[عبد الله بن عمر البيضاوي|البيضاوي]] ت. 685 هـ
|-
|[[الحديث النبوي|الحديث]]
|مشكاة المصابيح - المصابيح لل[[البغوي|حسين بن الفراء البغوي]] ت. 516 هـ والمشكاة لولي الدين الخطيب العراقي ت. 741 هـ.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= مصباح الله عبد الباقي |عنوان= المدارس الدينية في باكستان |طبعة= الأولى |صفحة= 113-116|سنة= 2009 م |ناشر= مكتبة مدبولي |ردمك= 9772087960 |مكان= القاهرة}}</ref>
|-
|}

== المصادر ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|آسيا|الإسلام في الهند|تربية وتعليم}}
{{بذرة إسلام}}

[[تصنيف:تعليم إسلامي في باكستان]]
[[تصنيف:تعليم إسلامي في الهند]]
[[تصنيف:الإسلام في الهند]]
[[تصنيف:الإسلام في باكستان]]
[[تصنيف:التعليم الإسلامي]]
[[تصنيف:مدارس إسلامية]]
[[تصنيف:مناهج]]
الدرس النظامي هو اسم المنهج الدراسي المتبع في المدارس الإسلامية بشبه القارة الهندية.المدارس في الهند - سيد محبوب الرضوي الديوبندي 

سمي المنهج نسبة إلى نظام الدين السِّهالوي (ت. 1161 هـ) وبدأ تطبيقه أولا في مدرسة «فرنكي محل» في لكهنؤ، وتلقاه الناس بالقبول. ويقال أن المنهج مطبق بصورة معدلة في المدارس الهندية إلى يومنا هذا، خاصة عند الأحناف. لكن يرى آخرون أن المنهج تغير تغيرا جذريا عن أصوله ولم يبقى منه إلا إسمه.الدرس الحديثي المعاصر: الدرس الحديثي المعاصر - Google Books 

قال عبد الحي الحسني أن السهالوي 

 المنهج 
الكتب المعتمدة في الدرس النظامي هي:
علم الصرف«ميزان الصرف» - لا يعرف مؤلفه جزما  «ميزان منشعب» للملا حمزة البدايوني  «صرف مير» منسوب إلى مير سيد شريف الجرجاني ت. 816 هـ  «بنج كنج» لسراج الدين اودهي  «الزبدة»  «فصول أكبري» لعلي أكبر الإله آبادي الهندي ت 1009 هـ  «الشافية» لجمال الدين بن الحاجب ت. 646 هـعلم النحو«نحو مير» للشريف الجرجاني  «مائة عمل» لعبد القاهر الجرجاني ت. 471 هـ  «هداية النحو» لسراج الدين عثمان جشتي النظامي ت. 758 هـ، وينسب آخرون الكتاب إلى أبي حيان المفسر ت. 754 هـ  «الكافية» لجمال الدين بن الحاجب  «الفوائد الضيائية» شرح الكافية للملا عبد الرحمن الجامي ت. 898 هـالمنطق«الصغرى» و«الكبرى» كلاهما لمير سيد شريف الجرجاني  «إيساغوجي» لمفصل أثير الدين الأبهري ت. 660 هـ  تهذيب المنطق المعروف بـ «التهذيب» لسعد الدين التفتازاني ت. 792 هـ  «الرسالة الشمسية» لأبي الحسن نجم الدين علي بن عمر الكاتبي القزويني ت. 675 هـ  شرح «الشمسية» لمير قطب الدين التحتاني الرازي ت. 766 هـ  «سلم العلوم» لمحب الله بن عبد الشكور البهاري ت. 1119 هـالفلسفةشرح هداية الحكمة المعروف بـ «الميبذي» - وهداية الحكمة لأثير الدين الأبهري والشرح لمير كمال الدين بن معين الدين الأصفهاني الميبذي ت. 910 هـ وقيل 904 هـ  حاشية صدرا لمحمد صدر الدين الشيرازي ت. 1061 هـ  «الحكمة البالغة» وشرحه «شمس البازغة» كلاهما للملا محمود بن محمد الجونفوري ت. 1062 هـالحساب«خلاصة الحساب» لبهاء الدين محمد بن حسين العاملي ت. 1030 هـ  «تحرير إقليدس» المقالة الأولى لنصير الدين الطوسي ت. 672 هـ  «تشريح الأفلاك» لبهاء الدين العاملي  «قوشجية»  «شرح ملخض جغميني» المقالة الأولى - الملخص لأبي علي شرف الدين محمود بن محمد الجغميني الخوارزمي والشرح لموسى باشا الرومي قاضي زادهالبلاغة«مختصر المعاني» و«المطول» كلاهما لسعد الدين التفتازانيالفقه«شرح الوقاية» لعبيد الله بن مسعود الملقب بـ صدر الشريعة ت. 747 هـ  «الهداية» لأبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل بن الخليل ت. 596 هـأصول الفقه«نور الأنوار» لأحمد بن شيخ أبي سعيد بن عبد الله المعروف بـ ملا جيون ت. 1130 هـ  «التوضيح» لصدر الشريعة و«التلويح» لسعد الدين التفتازانيالكلام والعقائدشرح العقائد النسفية - العقائد لأبي حفص نجم الدين عمر بن محمد النسفي ت. 537 هـ وشرحه لسعد الدين التفتازاني  «شرح عقائد عضد الدين الإيجي» لجلال الدين الدواني ت. 908 هـ  «شرح المواقف» لمير زاهد ت 1101 هـ  «شرح المواقف» لسيد شريف الجرجانيالتفسير«تفسير الجلالين» للمحلي والسيوطي  «تفسير البيضاوي» [سورة البقرة] للإمام البيضاوي ت. 685 هـالحديثمشكاة المصابيح - المصابيح للحسين بن الفراء البغوي ت. 516 هـ والمشكاة لولي الدين الخطيب العراقي ت. 741 هـ.

 المصادر 

تصنيف:تعليم إسلامي في باكستان
تصنيف:تعليم إسلامي في الهند
تصنيف:الإسلام في الهند
تصنيف:الإسلام في باكستان
تصنيف:التعليم الإسلامي
تصنيف:مدارس إسلامية
تصنيف:مناهج