عرق أبيض
{{بطاقة عامة}}
يستخدم مصطلح '''العرق الابيض''' للإشارة إلى البشر الذين يتميزون خصوصًا بألوان البشرة الفاتحة (ويسمون أيضًا "الأوروبيين" أو "القوقازين).<ref>{{استشهاد بدورية محكمة |عنوان=Black Odysseus, White Caesar: When Did 'White People' Become 'White'? |تاريخ=2004 |الأخير=Dee |الأول=James H. |صحيفة=The Classic Journal |العدد=2 |المجلد=99 |صفحات=157–167 |doi=10.2307/3298065|jstor=3298065 |doi-broken-date=2017-09-15}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر |مسار= http://www.soitu.es/soitu/2009/10/16/info/1255724848_222341.html |عنوان=Comunidad palestina en Chile acusa "campaña de terror" tras nuevas pintadas |تاريخ=16 October 2009 |عمل=soitu.es actualidad|تاريخ الوصول=23 January 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190519121616/http://www.soitu.es/soitu/2009/10/16/info/1255724848_222341.html | تاريخ أرشيف = 19 مايو 2019}}</ref><ref>[https://www.sacred-texts.com/egy/gate/gate20.htm chapter VI]{{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20160310112202/http://www.sacred-texts.com/egy/gate/gate20.htm |date=10 March 2016}}, translated by E. A. Wallis Budge, 1905).</ref> يستخدم هذا المصطلح عادًة للإشارة إلى الأفراد الذين يمتلكون الخصائص الفيزيائية من نوع ''européen1'' وهي تاريخيًا الخصائص الفيزيائيّة المميزة للشعوب الأوروبية وشعوب المناطق الأخرى القريبة. تعريف "الشخص الأبيض" يختلف كثيًرا عن التعريفات التاريخية والقانونية والثقافية والجغرافية.

== نظرة عامة ==
يستخدم مصطلح البيض في الغالب وحصريًا للأشخاص المنحدرين من أصل أوروبي؛ اعتمادًا على السياق والجنسية ووجهات النظر. تم توسيع المصطلح في بعض الأحيان ليشمل الأشخاص من أصل شرق أوسطي وشمال أفريقي، تحديدا العرب والاكراد والاتراك والفرس والامازيغ والأرمن.

استخدم المصطلح من قبل السكان الأوروبيين بشكل أساسي أو حصري، والتي تحددها بشرتهم الفاتحة، من بين الخصائص الفيزيائية الأخرى، وعلى النقيض من «السود»، الهنود الحمر، و«الملونين» أو المختلطين، ونشأ المصطلح في القرن السابع عشر. وخلال القرن التاسع عشر تم تحويل هذه الفئة إلى نظام شبه علمي لعلاقات العرق ولون البشرة.

لم يحقق مفهوم العرق الأبيض قبولًا عالميًا في أوروبا عندما بدأ استخدامه لأول مرة في القرن السابع عشر، أو في القرون التي تلت ذلك. اعتبرت ألمانيا النازية بعض الشعوب الأوروبية مثل السلاف على أنها مختلفة عنهم.

قبل العصر الحديث، لم يكن أي من الشعوب الأوروبية تعتبر نفسها «بيضاء»، بل عرّفت عرقها أو أصلها أو نفسها من حيث جنسيتها. علاوة على ذلك، لا يوجد معيار مقبول لتحديد الحاجز الجغرافي بين البيض وغير البيض.

يعتبر علماء الأنثروبولوجيا المعاصرون والعلماء الآخرون، مع إدراكهم لحقيقة التنوع البيولوجي بين المجموعات البشرية المختلفة، أن مفهوم «العرق الأبيض» الأصيل والمميز يمكن تكوينه اجتماعياً. كمجموعة لها عدة حدود محتملة مختلفة، فهي مثال لمفهوم غامض.

في معظم أنحاء أوروبا، يكون التمييز بين العرق والجنسية هو الأكثر شيوعاً. عندما يُطلب من الأشخاص وصف عرقهم أو أصولهم، غالبًا ما يصفونها من حيث جنسيتهم. وكانت للبنى الاجتماعية المختلفة للبياض أهمية كبيرة للهوية الوطنية، السياسة العامة، الدين، إحصاءات السكان، التفرقة العنصرية، العمل الإيجابي، امتياز البيض، تحسين النسل، التهميش العنصري، والحصص العرقية.

== تاريخ ==
[[ملف:Egyptian_races.jpg|يسار|تصغير|250x250بك|يظهر في الصورة أربع جماعات (من اليسار) : ليبي، نوبي، آسياوي، مصري، والصورة إعادة تكوين لصورة على جدران مقبرة [[سيتي الأول]].]]
طبقًا لعالمة [[علم الإنسان|الأنثروبوولوجيا]] [[نينا جابلونسكي]]:{{اقتباس|في مصر القديمة بشكل عام، لم يُشر للناس بمصطلحات متعلقة باللون ... فعلى سبيل المثال نادرًا ما جاء ذكر بشرة أهل الكوش الداكنة في الأدب والنقوش المصرية القديمة. ومع هذا فإننا نعلم أن المصريين لم يكونوا بغفلة عن ألوان البشرة؛ إذ اهتم الفنانون بإبرازها في أعمالهم بقدر ما سمحت لهم الصبغات في ذلك الوقت.<ref>{{استشهاد بكتاب |ناشر=University of California Press |isbn=978-0-520-95377-2 |الأخير=Jablonski |الأول=Nina G. |عنوان=Living Color: The Biological and Social Meaning of Skin Color |مسار=https://archive.org/details/livingcolorbiolo0000jabl |مكان=Berkeley, California |تاريخ=27 September 2012 |صفحة=[https://archive.org/details/livingcolorbiolo0000jabl/page/106 106]}}</ref>}}[[نصوص جنائزية مصرية قديمة|النصوص الجنائزية المصرية القديمة]] (في [[المملكة المصرية الحديثة|المملكة الحديثة]]) المعروفة ب[[كتاب البوابات]] تفرق بين «أربع جماعات» تسير في موكب. وهم [[مصريون|المصريون]]، و[[شوام|الشوام]] و[[كنعانيون|الكنعانيون]] أو «الآسيويون»، و[[نوبيون|النوبيون]]، و[[ليبيون قدماء|الليبيون]] بيض البشرة.<ref>"The first are RETH, the second are AAMU, the third are NEHESU, and the fourth are THEMEHU. The RETH are Egyptians, the AAMU are dwellers in the deserts to the east and north-east of Egypt, the NEHESU are the [[مملكة كوش]]، and the THEMEHU are the fair-skinned Libyans" ''Book of Gates'', [https://www.sacred-texts.com/egy/gate/gate20.htm chapter VI] ({{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160310112202/http://www.sacred-texts.com/egy/gate/gate20.htm|date=10 March 2016}}), translated by E. A. Wallis Budge, 1905.</ref> ويظهر المصريون ببشرة تبدو داكنة مقارنة بالشاميين والليبيين، وفاتحة مقارنة بالنوبيين.

إلحاق الدلالات السلبية والايجابية لللونين الأبيض والأسود بأشخاص بعينهم يرجع إلى عدة [[لغات هندية أوروبية]] في قديم عهدها، إلا أنه لم يكن من الضروري أن ترتبط تلك الدلالات بلون البشرة الفعلي؛ بل كانت تستخدم بشكل تصويري. فأحيانًا، كان يُرمز لتغيير الديانة بتغير في لون البشرة مجازًا.<ref name="Dee 2004">James H. Dee, "Black Odysseus, White Caesar: When Did 'White People' Become 'White'?" ''The Classical Journal'', Vol. 99, No. 2. (December 2003&nbsp;– January 2004), pp. 162 ''ff.''</ref> وبالمثل، تشبه [[ريجفيدا|الريجفدا]] ال''krsna tvac'' (البشرة السوداء) باللادينية.<ref>{{وإو|مايكل فيتسل|Michael Witzel}}, "Rgvedic History" in: ''The Indo-Aryans of South Asia'' (1995): "while it would be easy to assume reference to skin color, this would go against the spirit of the hymns: for Vedic poets, black always signifies evil, and any other meaning would be secondary in these contexts."</ref>

ويقول عالم [[كلاسيكية|الكلاسيكية]] جيمز دي «لا يصف اليونانيون أنفسهم بـ (أصحاب البشرة البيضاء) أو أي وصف آخر؛ لعدم وجود كلمة في قواميسهم يشيرون إلى أنفسهم بها»<ref name="Dee 2004" /> لون البشرة لم يكن ذا أهمية لدى الناس؛ فالمكان الذي يعيشون فيه هو ما كان يشغلهم.<ref>{{استشهاد بكتاب|ناشر=W. W. Norton & Company|isbn=978-0-393-04934-3|الأخير=Painter|الأول=Nell|عنوان=The History of White People|مكان=New York, NY|تاريخ=2 February 2016|صفحة=[https://archive.org/details/historyofwhitepe00pain/page/1 1]|مسار=https://archive.org/details/historyofwhitepe00pain/page/1| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210308031706/https://archive.org/details/historyofwhitepe00pain/page/1 | تاريخ أرشيف = 8 مارس 2021 }}</ref> وصف [[هيرودوت]] جماعة البوديني [[سكوثيون|السكوثية]] بأن لديها عيونًا زرقاء وشعرًا أحمرًا براقا، <ref>Herodotus: ''[[تاريخ هيرودوتس]]'', 4.108.</ref> والمصريين -[[كولخيس|كالكولخيس]] إلى حد ما- بأن بشرتهم سوداء وشعرهم مجعد.<ref>Herodotus: ''Histories'', 2.104.2.</ref> كذلك أعطى أول إشارة تقريبًا للاسم اليوناني الشائع للقبائل التي تسكن جنوب مصر، النوبيين والذي كان "''Aithíopes''" (ذوو الوجه المحترق).<ref>Herodotus: ''Histories'', 2.17.</ref> ووصف [[كزينوفانيس]] الآثيوبين بأنهم سود والفرس بأنهم بيض مقارنة باليونانيين ذوي البشرة السمراء.<ref>Xenophanes of Colophon: [https://books.google.com/books?id=LxxJXTviacgC&pg=PA90&lpg=PA90&dq=Xenophanes+thracians&source=bl&ots=Mc3881TmnV&sig=zuPzZk6AG_yq3dn9neyrKRq44Og&hl=bg&ei=mZzPSbS6ENaOsAaMnfi4CA&sa=X&oi=book_result&resnum=1&ct=result ''Fragments''], J. H. Lesher, University of Toronto Press, 2001, {{ردمك|0-8020-8508-3}}, p. 90. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201221130330/https://books.google.com/books?id=LxxJXTviacgC&pg=PA90&lpg=PA90&dq=Xenophanes+thracians&source=bl&ots=Mc3881TmnV&sig=zuPzZk6AG_yq3dn9neyrKRq44Og&hl=bg&ei=mZzPSbS6ENaOsAaMnfi4CA&sa=X&oi=book_result&resnum=1&ct=result |date=21 ديسمبر 2020}}</ref>

وفي أدبيات الشرق الأدنى القديم والعصور القديمة الكلاسيكية، كانت أوصاف مظاهر الأمم المختلفة من حيث اللون شائعة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان = Black Odysseus, White Caesar: When Did "White People" Become "White"?|سنة = 2004|مسار = https://www.jstor.org/stable/10.2307/3298065|الأخير = Dee|الأول = James H|صحيفة = The Classic Journal|العدد = 2|المجلد = 99|صفحات = 157–167|doi=10.2307/3298065|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200328205840/http://www.jstor.org/stable/10.2307/3298065|تاريخ أرشيف=2020-03-28}}</ref>

== أصل المصطلح ==
يعود مفهوم «الأبيض» أو «العرق الأبيض»، أو الأعراق غير البيضاء أو الملونة إلى القرن السابع عشر. وهو وصف عملي للسكان البيض في إشارة إلى لون بشرتهم وهذه الفكرة وجدت في الاثنوغرافيا اليونانية الرومانية ومصادر قديمة أخرى.

== الانتشار ==
هناك العديد من المناطق في العالم تحتوي على أقلية أو أغلبية بيضاء منها هذه المناطق التي تحتوي على أغلبية سكانيّة من هذا العرق: غرب آسيا، والقارة الأوروبية، و[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]]، و[[أمريكا الشمالية]]، ومناطق في [[أمريكا الجنوبية]] ([[الأرجنتين]]، [[الأوروغواي]]، [[تشيلي|التشيلي]] و[[البرازيل]])، و[[أستراليا]] و[[نيوزيلندا|نيوزيلاندا]]. 

== مراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضًا ==
* [[عرق قوقازي]]
* [[سيادة البيض]]
* [[آرثر دو غوبينو]]

{{أعراق بيضاء}}
{{روابط شقيقة}}

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أوروبا|علم الإنسان}}

[[تصنيف:أشخاص من أصل أوروبي]]
[[تصنيف:تصبغ الجلد]]
[[تصنيف:شعوب الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:شعوب غرب آسيا]]
[[تصنيف:عرق]]
[[تصنيف:نظام طبقات أمريكا اللاتينية]]
يستخدم مصطلح العرق الابيض للإشارة إلى البشر الذين يتميزون خصوصًا بألوان البشرة الفاتحة (ويسمون أيضًا "الأوروبيين" أو "القوقازين).chapter VI, translated by E. A. Wallis Budge, 1905). يستخدم هذا المصطلح عادًة للإشارة إلى الأفراد الذين يمتلكون الخصائص الفيزيائية من نوع européen1 وهي تاريخيًا الخصائص الفيزيائيّة المميزة للشعوب الأوروبية وشعوب المناطق الأخرى القريبة. تعريف "الشخص الأبيض" يختلف كثيًرا عن التعريفات التاريخية والقانونية والثقافية والجغرافية.

 نظرة عامة 
يستخدم مصطلح البيض في الغالب وحصريًا للأشخاص المنحدرين من أصل أوروبي؛ اعتمادًا على السياق والجنسية ووجهات النظر. تم توسيع المصطلح في بعض الأحيان ليشمل الأشخاص من أصل شرق أوسطي وشمال أفريقي، تحديدا العرب والاكراد والاتراك والفرس والامازيغ والأرمن.

استخدم المصطلح من قبل السكان الأوروبيين بشكل أساسي أو حصري، والتي تحددها بشرتهم الفاتحة، من بين الخصائص الفيزيائية الأخرى، وعلى النقيض من «السود»، الهنود الحمر، و«الملونين» أو المختلطين، ونشأ المصطلح في القرن السابع عشر. وخلال القرن التاسع عشر تم تحويل هذه الفئة إلى نظام شبه علمي لعلاقات العرق ولون البشرة.

لم يحقق مفهوم العرق الأبيض قبولًا عالميًا في أوروبا عندما بدأ استخدامه لأول مرة في القرن السابع عشر، أو في القرون التي تلت ذلك. اعتبرت ألمانيا النازية بعض الشعوب الأوروبية مثل السلاف على أنها مختلفة عنهم.

قبل العصر الحديث، لم يكن أي من الشعوب الأوروبية تعتبر نفسها «بيضاء»، بل عرّفت عرقها أو أصلها أو نفسها من حيث جنسيتها. علاوة على ذلك، لا يوجد معيار مقبول لتحديد الحاجز الجغرافي بين البيض وغير البيض.

يعتبر علماء الأنثروبولوجيا المعاصرون والعلماء الآخرون، مع إدراكهم لحقيقة التنوع البيولوجي بين المجموعات البشرية المختلفة، أن مفهوم «العرق الأبيض» الأصيل والمميز يمكن تكوينه اجتماعياً. كمجموعة لها عدة حدود محتملة مختلفة، فهي مثال لمفهوم غامض.

في معظم أنحاء أوروبا، يكون التمييز بين العرق والجنسية هو الأكثر شيوعاً. عندما يُطلب من الأشخاص وصف عرقهم أو أصولهم، غالبًا ما يصفونها من حيث جنسيتهم. وكانت للبنى الاجتماعية المختلفة للبياض أهمية كبيرة للهوية الوطنية، السياسة العامة، الدين، إحصاءات السكان، التفرقة العنصرية، العمل الإيجابي، امتياز البيض، تحسين النسل، التهميش العنصري، والحصص العرقية.

 تاريخ 
يسار|تصغير|250x250بك|يظهر في الصورة أربع جماعات (من اليسار) : ليبي، نوبي، آسياوي، مصري، والصورة إعادة تكوين لصورة على جدران مقبرة سيتي الأول.
طبقًا لعالمة الأنثروبوولوجيا نينا جابلونسكي:النصوص الجنائزية المصرية القديمة (في المملكة الحديثة) المعروفة بكتاب البوابات تفرق بين «أربع جماعات» تسير في موكب. وهم المصريون، والشوام والكنعانيون أو «الآسيويون»، والنوبيون، والليبيون بيض البشرة."The first are RETH, the second are AAMU, the third are NEHESU, and the fourth are THEMEHU. The RETH are Egyptians, the AAMU are dwellers in the deserts to the east and north-east of Egypt, the NEHESU are the مملكة كوش، and the THEMEHU are the fair-skinned Libyans" Book of Gates, chapter VI (), translated by E. A. Wallis Budge, 1905. ويظهر المصريون ببشرة تبدو داكنة مقارنة بالشاميين والليبيين، وفاتحة مقارنة بالنوبيين.

إلحاق الدلالات السلبية والايجابية لللونين الأبيض والأسود بأشخاص بعينهم يرجع إلى عدة لغات هندية أوروبية في قديم عهدها، إلا أنه لم يكن من الضروري أن ترتبط تلك الدلالات بلون البشرة الفعلي؛ بل كانت تستخدم بشكل تصويري. فأحيانًا، كان يُرمز لتغيير الديانة بتغير في لون البشرة مجازًا.James H. Dee, "Black Odysseus, White Caesar: When Did 'White People' Become 'White'?" The Classical Journal, Vol. 99, No. 2. (December 2003 – January 2004), pp. 162 ff. وبالمثل، تشبه الريجفدا الkrsna tvac (البشرة السوداء) باللادينية., "Rgvedic History" in: The Indo-Aryans of South Asia (1995): "while it would be easy to assume reference to skin color, this would go against the spirit of the hymns: for Vedic poets, black always signifies evil, and any other meaning would be secondary in these contexts."

ويقول عالم الكلاسيكية جيمز دي «لا يصف اليونانيون أنفسهم بـ (أصحاب البشرة البيضاء) أو أي وصف آخر؛ لعدم وجود كلمة في قواميسهم يشيرون إلى أنفسهم بها» لون البشرة لم يكن ذا أهمية لدى الناس؛ فالمكان الذي يعيشون فيه هو ما كان يشغلهم. وصف هيرودوت جماعة البوديني السكوثية بأن لديها عيونًا زرقاء وشعرًا أحمرًا براقا، Herodotus: تاريخ هيرودوتس, 4.108. والمصريين -كالكولخيس إلى حد ما- بأن بشرتهم سوداء وشعرهم مجعد.Herodotus: Histories, 2.104.2. كذلك أعطى أول إشارة تقريبًا للاسم اليوناني الشائع للقبائل التي تسكن جنوب مصر، النوبيين والذي كان "Aithíopes" (ذوو الوجه المحترق).Herodotus: Histories, 2.17. ووصف كزينوفانيس الآثيوبين بأنهم سود والفرس بأنهم بيض مقارنة باليونانيين ذوي البشرة السمراء.Xenophanes of Colophon: Fragments, J. H. Lesher, University of Toronto Press, 2001, , p. 90. 

وفي أدبيات الشرق الأدنى القديم والعصور القديمة الكلاسيكية، كانت أوصاف مظاهر الأمم المختلفة من حيث اللون شائعة.

 أصل المصطلح 
يعود مفهوم «الأبيض» أو «العرق الأبيض»، أو الأعراق غير البيضاء أو الملونة إلى القرن السابع عشر. وهو وصف عملي للسكان البيض في إشارة إلى لون بشرتهم وهذه الفكرة وجدت في الاثنوغرافيا اليونانية الرومانية ومصادر قديمة أخرى.

 الانتشار 
هناك العديد من المناطق في العالم تحتوي على أقلية أو أغلبية بيضاء منها هذه المناطق التي تحتوي على أغلبية سكانيّة من هذا العرق: غرب آسيا، والقارة الأوروبية، وشمال أفريقيا، وأمريكا الشمالية، ومناطق في أمريكا الجنوبية (الأرجنتين، الأوروغواي، التشيلي والبرازيل)، وأستراليا ونيوزيلاندا. 

 مراجع 

 انظر أيضًا 
 عرق قوقازي
 سيادة البيض
 آرثر دو غوبينو

تصنيف:أشخاص من أصل أوروبي
تصنيف:تصبغ الجلد
تصنيف:شعوب الشرق الأوسط
تصنيف:شعوب غرب آسيا
تصنيف:عرق
تصنيف:نظام طبقات أمريكا اللاتينية