اليونانيون في مصر
{{بطاقة مجموعة عرقية
|group=اليونانيون في مصر
|image    = {{مصفوفة الصور|width=100|height=100|perrow=3
| image1 = EuclidStatueOxford.jpg|caption1 = [[إقليدس|اقليدس]]
| image2 = Kleopatra-VII.-Altes-Museum-Berlin1.jpg|caption2 = [[كليوباترا|كليوباترا السابعة]]
| image3 = PSM_V78_D326_Ptolemy.png|caption3 = [[بطليموس|كلاوديوس بطليموس]]
| image4 = Constantine Cavafy, ca 1900.jpg|caption4 = [[قسطنطين كفافيس]]
| image5 = Kost-parthenis-rubens-circa1900.jpg|caption5=[[قسطنطينوس بارثينيس]]
| image6 = Penelope_Delta.jpg|caption6 = [[بينيلوبي دلتا]]
| image7 = Alexander_Iolas_-_Αλέξανδρος_Ιόλας.jpg|caption7 = [[ألكسندر يولاس]]
| image8 = Grand_Gala_du_Disque_Populaire_1974_-_Georges_Moustaki_254-9467crop.jpg|caption8 = [[جورج موستاكي]]
| image9 = Demis_Roussos_in_Baku_2.JPG|caption9 = [[ديميس روسوس]]
}}
|poptime= 3.800 <ref>English version of Greek Ministry of Foreign Affairs reports ''a few thousand'' http://www.mfa.gr/missionsabroad/en/egypt-en/bilateral-relations/cultural-relations-and-greek-community.html and Greek version 3.800 http://www.mfa.gr/dimereis-sheseis-tis-ellados/aigyptos/morphotikes-politistikes-sxeseis-kai-apodimos-ellinismos.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200815201216/https://www.mfa.gr/missionsabroad/en/egypt-en/bilateral-relations/cultural-relations-and-greek-community.html|date=2020-08-15}}</ref><ref>Number higher when counting those who have taken Egyptian citizenship</ref>
|popplace=[[الإسكندرية]]
|langs=[[اللغة اليونانية|لغة يونانية]]{{•}}[[لهجة مصرية]]{{•}}[[اللغة الفرنسية|لغة فرنسية]]
|rels=[[الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية]]<br/> أقليات [[أهل السنة والجماعة]]{{•}}[[اليهودية|يهودية]]}}
'''اليونانيون في مصر''' {{لغة-يونانية|Αιγυπτιώτες}} وهم اليونانيون ألذين عاشوا في [[مصر]]، منذ [[عصر هلنستي|العصر الهيليني]] إلى ما بعد [[ثورة 23 يوليو|ثورة يوليو 1952]]، عندما غادر أغلبهم بعد تولي [[جمال عبد الناصر]] والقوميين العرب السلطة، كان تأثير اليونانيين قويًا على مصر ولا زال تأثيرهم قويًّا حتى اليوم، وقد أضافوا عدة عناصر إيجابية من الثقافة والتعليم، وامتزجت الحضارة المصرية مع الحضارة اليونانية، وظهر عدة مؤرخين وأكاديميين وعلماء منهم، يبلغ عددهم اليوم حوالي 3800 فقط ويتواجد أغلبهم في مدينة [[الإسكندرية|الأسكندرية]] في شمال مصر وألتي كانت عاصمة الدولة البطلمية وألتي كان آخر حكامها [[كليوباترا|كليوباترا السابعة]]، يعتنق أغلبهم الأرذثوكسية اليونانية الشرقية مع أقليات مسلمة ويهودية بينما كانوا وثنيون في السابق.<ref>[http://www.greece.org/alexandria/eka2/eka1.htm eka1<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303195432/http://www.greece.org/alexandria/eka2/eka1.htm |date=03 مارس 2016}}</ref>

== العصور القديمة ==
[[ملف:Greco-Egyptian_-_Aryballos_-_Walters_482863_-_Three_Quarter.jpg|تصغير| أريكبالوس يوناني مصري من القرن السادس قبل الميلاد ، [[متحف والترز|متحف والترز للفن]] ]]
كان اليونانيون موجودين في مصر منذ القرن السابع قبل الميلاد على الأقل. زار [[هيرودوت]] مصر في القرن الخامس قبل الميلاد وادعى أن الإغريق كانوا من أوائل المجموعات الأجنبية التي عاشت في مصر.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://web.ana-mpa.gr/afieromata/omogeneia/africa/part_a.html |عنوان=Α΄ Η διαχρονική πορεία του ελληνισμού στην Αφρική |تاريخ الوصول=23 أغسطس 2019 |تاريخ أرشيف=29 يوليو 2009 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20090729044913/http://web.ana-mpa.gr/afieromata/omogeneia/africa/part_a.html |حالة المسار=dead }}</ref>

=== المستعمرات التاريخية الأولى ===
ووفقا ل [[هيرودوت]] أنشأ الملك [[بسماتيك الأول|إبسماتيك الأول]] (664-610 قبل الميلاد) حامية من المرتزقة الأجانب في دفناي معظمهم [[كاريا (إقليم)|الكاريون]] و[[إيونية|الأيونيين]] الإغريق.

في القرن السابع قبل الميلاد بعد [[العصور المظلمة اليونانية]] 1100-750 قبل الميلاد، تأسست مدينة [[نقراطس|ناوكراتيس]]<nowiki/>في مصر القديمة. كانت تقع على فرع [[كانوب]] لنهر النيل وتبعد 45 ميل (72 كم) من البحر المفتوح. كانت أول مستعمرة يونانية دائمة في مصر طوال معظم تاريخها المبكر. وعملت كحلقة تعايش لتبادل الفنون والثقافة المصرية اليونانية.

في نفس الوقت تقريبًا أصبحت مدينة [[مدينة هرقليون]] الأقرب إلى البحر ميناء مهمًا للتجارة اليونانية. كان له معبد شهير في [[هرقل (ميثولوجيا)|هيراكليس]]. غرقت المدينة في وقت لاحق في البحر وتم إعادة اكتشافها مؤخرًا.

منذ زمن [[بسماتيك الأول|إبسماتيك الأول]] لعبت جيوش المرتزقة اليونانية دورًا مهمًا في بعض الحروب المصرية.

=== العصر الهلنستي ===

==== حكم الإسكندر الأكبر (332-323 قبل الميلاد) ====
[[ملف:Dendera_Tempel_14.JPG|تصغير| [[كليوباترا|كليوباترا السابعة]] جنبا إلى جنب مع ابنها [[بطليموس الخامس عشر (قيصرون)|قيصر]] كما [[فرعون]] . |بديل=]]
غزا [[الإسكندر الأكبر|الاسكندر الأكبر]] مصر في مرحلة مبكرة من فتوحاته. كان يحترم الديانات الفرعونية والعادات وأعلن عن نفسه [[فرعون]] لمصر. وأسس مدينة [[الإسكندرية]]. بعد وفاته في عام 323 قبل الميلاد تم تقسيم إمبراطوريته بين [[ملوك طوائف الإسكندر|جنرالاته]]. أعطيت مصر [[بطليموس الأول|لبطليموس الأول]] الذي سيمنح أحفادها مصر سلالة ملكيتها الأخيرة. كانت عاصمته مدينة الإسكندرية. أضاف بطليموس الشرعية لحكمه في مصر من خلال الحصول على جثة الإسكندر. حيث اعترض الجثة المحنطة في طريقها للدفن ونقلها إلى مصر ووضعها في تابوت ذهبي في الإسكندرية. وبقت واحدة من المعالم السياحية الشهيرة في المدينة لسنوات عديدة حتى يتم تدميرها على الأرجح في أعمال الشغب في القرن الثالث الميلادي.<ref name="abc">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.historyworld.net/wrldhis/PlainTextHistories.asp?groupid=260&HistoryID=aa28
| عنوان = HISTORY OF EGYPT
| موقع = www.historyworld.net
| تاريخ الوصول = 2018-03-17
| تاريخ أرشيف = 15 ديسمبر 2018
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181215223809/http://www.historyworld.net/wrldhis/PlainTextHistories.asp?groupid=260&HistoryID=aa28
| حالة المسار= dead
}}</ref>

==== الأسرة البطلمية (323-30 ق.م.) ====
[[ملف:Roman_coin_alexandria_lighthouse.gif|تصغير| عملة [[تترادراخما]] يونانية قديمة منقوش عليها [[فنار الإسكندرية|منارة الإسكندرية]] من عام 189 قبل الميلاد |بديل=]]
كان الهدف الأولي لعهد بطليموس هو وضع حدود ثابتة وواسعة لمملكته المكتسبة حديثًا. أدى ذلك إلى حروب شبه مستمرة. في بعض الأحيان سيطر على [[قبرص]] وحتى على أجزاء من البر الرئيسي [[اليونان|لليونان]]. عندما انتهت هذه النزاعات كان يسيطر بشدة على مصر وكان لديه مطالبات قوية (تنازع عليها مع [[سلوقيون|السلوقيون]]) تجاه [[فلسطين]]. ودعا نفسه ملك مصر من 306 قبل الميلاد. بحلول الوقت الذي تنازل فيه عن الحكم في عام 285 قبل الميلاد لصالح أحد أبنائه كانت [[بطالمة|الأسرة البطالمة]] آمنة. أظهر بطليموس ونسله الاحترام لتقاليد مصر وتقاليد الديانات المصرية وحوّلوها لمصلحتهم الخاصة. أصبحت الإسكندرية مركز العالم اليوناني [[عصر هلنستي|والهليني]] ومركز التجارة الدولية والفن والعلوم. كانت [[فنار الإسكندرية|منارة الإسكندرية]] واحدة من [[عجائب الدنيا السبع|عجائب الدنيا السبع في العالم القديم]] بينما كانت [[مكتبة الإسكندرية]] في عهد [[بطليموس الثاني]] أكبر مكتبة في العالم حتى تم تدميرها. آخر حاكم بطلمي لمصر كانت أميرة يونانية تدعى [[كليوباترا|كليوباترا السابعة]] التي قتلت نفسها في عام 30 قبل الميلاد بعد عام من [[معركة أكتيوم]].<ref name="abc" />

=== الرومان والبيزنطيين مصر ===
تحت الحكم اليوناني الروماني استضافت مصر عدة مستوطنات [[يونانيون|يونانية]] تتركز معظمها في [[الإسكندرية]] ولكن أيضًا في بضع مدن أخرى حيث عاش المستوطنون اليونانيون جنبًا إلى جنب مع ما بين سبعة إلى عشرة ملايين [[مصريون|مصريين]] أصليين.<ref>Adams, Winthrope L in Bugh, Glenn Richard. ed. "The Hellenistic Kingdoms". ''The Cambridge Companion to the Hellenistic World''. Cambridge: Cambridge University Press. 2006, p. 39</ref> [[الفيوم (مدينة)|كان]] أول سكان ''يونان فييون'' هم من قدامى المحاربين (مسئولي الجيش النخبة) الذين ''استوطنهم'' ملوك البطالمة في الأراضي المستصلحة.<ref>Stanwick, Paul Edmund. ''Portraits of the Ptolemies: Greek Kings as Egyptian Pharaohs.'' Austin: University of Texas Press. 2003, p. 23</ref><ref>Adams, ''op cit.''</ref> جاء المصريون الأصليون أيضا ليستقر في الفيوم من جميع أنحاء البلاد، ولا سيما في [[دلتا النيل]] و[[توحيد مصر العليا والسفلى|صعيد مصر]] و[[أوكسيرينخوس]] و[[منف|ممفيس]] للمشاركة في عملية استصلاح الأراضي.<ref>Bagnall, R.S. in Susan Walker, ed. ''Ancient Faces : Mummy Portraits in Roman Egypt'' (Metropolitan Museum of Art Publications). New York: Routledge, 2000, p. 27</ref> تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 30 في المائة من سكان الفيوم كانوا يونانيين خلال [[المملكة البطلمية|العصر البطلمي]] وكان الباقون من المصريين الأصليين.<ref name="Bagnall, op cit.">Bagnall, ''op cit.''</ref> في العصر الروماني كان معظم سكان الفيوم من «اليونانيين» مكونين من المصريين الهلنيين أو من أصول مصرية يونانية مختلطة.<ref>Bagnall, pp. 28–29</ref> بحلول زمن الإمبراطور الروماني [[كاراكلا]] في القرن الثاني الميلادي كان بالإمكان التمييز بسهولة بين المصريين «الأصليين» والإغريق في الإسكندرية «من خلال خطابهم».<ref>qtd. in Alan K. Bowman, ''Egypt after the Pharaohs, 332 BC – AD 642'', Berkeley: University of California Press, 1996, p. 126: "genuine Egyptians can easily be recognized among the linen-weavers by their speech."</ref>

على الرغم من الاعتقاد السائد بأنه يمثل المستوطنين اليونانيين في مصر <ref>[http://www.egyptologyonline.com/mummy_portraits.htm Egyptology Online: Fayoum mummy portraits] accessed on January 16, 2007 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100218143453/http://www.egyptologyonline.com/mummy_portraits.htm |date=18 فبراير 2010}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>[https://www.britannica.com/art/Egyptian-art Encyclopædia Britannica Online - Egyptian art and architecture - Greco-Roman Egypt] accessed on January 16, 2007 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080224194430/http://www.britannica.com/eb/article-59912/Egyptian-art-and-architecture |date=24 فبراير 2008}}</ref> أن [[لوحات مومياوات الفيوم|صور مومياء الفيوم]] تعكس التوليف المعقد للثقافة المصرية السائدة وثقافة الأقلية اليونانية في المدينة.<ref name="Bagnall, op cit." /> ومع تزاوج المستعمرون الإغريقيون والبطلميون الأوائل من نساء محليات وتبنوا معتقدات دينية مصرية وفي العصر الروماني كان أحفاد الرومان ينظرون إلى أحفادهم كمصريين على الرغم من تصورهم بأنهم يونانيون.<ref>Walker, Susan, ''op cit.'', p. 24</ref> كما تمت مقارنة مورفولوجيا الأسنان <ref>Dentition helps archaeologists to assess biological and ethnic population traits and relationships</ref> لمومياوات الفيوم التي ترجع إلى العصر الروماني مع تلك الخاصة بالسكان المصريين في وقت سابق ووجد أنها «أقرب إلى حد كبير» لمثيلات المصريين القدماء مقارنة باليونانيين أو غيرهم من السكان الأوروبيين.<ref>Irish JD (2006). "Who were the ancient Egyptians? Dental affinities among Neolithic through postdynastic peoples.". ''Am J Phys Anthropol'' 129 (4): 529-43</ref> يلاحظ فيكتور ج. كاتز أن «البحث في البرديات التي تعود إلى القرون الأولى للعصر المشترك يدل على وجود قدر كبير من التزاوج بين المجتمعين اليوناني والمصري».<ref name="Katz 184">Victor J. Katz (1998). ''A History of Mathematics: An Introduction'', p. 184. Addison Wesley, {{ردمك|0-321-01618-1}}: "''But what we really want to know is to what extent the Alexandrian mathematicians of the period from the first to the fifth centuries C.E. were Greek. Certainly, all of them wrote in Greek and were part of the Greek intellectual community of Alexandria. And most modern studies conclude that the Greek community coexisted [...] So should we assume that [[بطليموس|Ptolemy]] and [[ديوفانتوس الإسكندري|Diophantus]]، [[ببس الرومي|Pappus]] and [[هيباتيا|Hypatia]] were ethnically Greek, that their ancestors had come from Greece at some point in the past but had remained effectively isolated from the Egyptians? It is, of course, impossible to answer this question definitively. But research in papyri dating from the early centuries of the common era demonstrates that a significant amount of intermarriage took place between the Greek and Egyptian communities [...] And it is known that Greek marriage contracts increasingly came to resemble Egyptian ones. In addition, even from the founding of Alexandria, small numbers of Egyptians were admitted to the privileged classes in the city to fulfill numerous civic roles. Of course, it was essential in such cases for the Egyptians to become "Hellenized," to adopt Greek habits and the Greek language. Given that the Alexandrian mathematicians mentioned here were active several hundred years after the founding of the city, it would seem at least equally possible that they were ethnically Egyptian as that they remained ethnically Greek. In any case, it is unreasonable to portray them with purely European features when no physical descriptions exist.''"</ref>

== العصر الإسلامي والعثماني في العصور الوسطى ==
[[ملف:Isma'il_Raghib_Pasha.jpg|يسار|تصغير| [[إسماعيل راغب باشا|كان راغب باشا]] (1819-1884) يونانيًا اعتنق الإسلام وشغل منصب رئيس وزراء مصر. ]]
استمرت الثقافة اليونانية والتأثير السياسي وربما وصلت إلى أكثر فترات النفوذ خلال الخلافة العثمانية التي شهدت استعانة السلاطين العثمانيين بالعديد من الأشخاص ذو الأصول اليونانية لتولي المناصب في الإمبراطورية العثمانية بشكل عام ومصر بشكل خاص. ومن بين اليونانيين البارزين في مصر خلال الفترة العثمانية [[داماد حسن باشا المورلي]]<nowiki/>من [[المورة]] وكان حاكم مصر. [[إسماعيل راغب باشا|راغب باشا]] المولود في اليونان لأبوين يونانيين شغل منصب رئيس وزراء مصر. خلال الخلافة العثمانية، [[إبراهيم باشا الفرنجي|ربما يكون إبراهيم باشا الفرنجي]] الوزير الأكبر للسلطان [[سليمان القانوني]] من 1520-1566 هو الأكثر شهرة.

كثير من المسلمين اليونانيين من جزيرة كريت غالبا ما يطلق عليهم [[أتراك كريت]] أعيد توطينهم في مصر وليبيا ولبنان وسوريا من قبل السلطان [[عبد الحميد الثاني]] بعد [[الحرب العثمانية اليونانية (1897)|الحرب التركية اليونانية]] عام 1897 والتي أسفرت عن [[دولة كريت|استقلال كريت]] (مثال على ذلك [[الحميدية (طرطوس)|قرية الحميدية]] وهي قرية إسلامية كريتية إلى حد كبير في سوريا).

== العصور الحديثة ==

=== المجتمع اليوناني ===
[[ملف:Constantine_Cavafy,_ca_1900.jpg|تصغير| [[قسطنطين كفافيس]] ]]
في عام 1907 أظهر التعداد السكاني أن 62973 يوناني يعيشون في مصر. بحلول عام 1940 بلغ عدد اليونانيين حوالي 250,000. عاشت الجالية اليونانية في الإسكندرية حول الكنيسة ودير سبّاس المقدّس. في نفس المنطقة كان هناك دار ضيافة للمسافرين اليونانيين ومستشفى يوناني ومدرسة يونانية فيما بعد وتم إنشاء [[النادي البحري اليوناني بالإسكندرية]]، و[[الاتحاد الرياضي اليوناني بالإسكندرية]]، كان الأسقف [[الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية|الأرثوذكسي اليوناني]] في [[دمياط]] بكنيسة [[القديس نقولا]].

في [[القاهرة]] تأسست أول جماعة يونانية منظمة في عام 1856 ومقرها في ثلاثة أحياء رئيسية: تسونيا، حارة الروم (شارع الإغريق) وحمزاوي. كان مقر البطريركية في [[كاتدرائية القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية|كاتدرائية القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية في الأزبكية]]. لا يزال دير [[جرجس|القديس جورج]] في [[حي مصر القديمة|القاهرة القديمة]] باقياً. يحيط بالدير جدار ضخم تعلوه برج حجري. كان داخل المستشفى مستشفى يوناني ومدرسة وسكن للمسنين والفقراء.

بالإضافة إلى المجتمعات اليونانية في الإسكندرية والقاهرة، كانت هناك مجتمعات يونانية منظمة في [[المنصورة (مصر)|المنصورة]]، التي تأسست في عام 1860 [[بورسعيد|وبورسعيد]] التي تأسست في عام 1870 [[طنطا|وطنط]] في عام 1880 ومجتمع [[الزقازيق]] في عام 1850. كان هناك 15 مجتمعًا أصغر في جميع أنحاء مصر وخاصة حول القاهرة والإسكندرية. في [[صعيد مصر]] أقدم مجتمع يوناني قديم كان في [[المنيا (مدينة)|المنيا]] التي تأسست عام 1812.

تم إنشاء أول البنوك في مصر من قبل الإغريق بما في ذلك [[بنك الإسكندرية]] [[بنك الإسكندرية|والبنك]] الأنجلو-مصري والبنك العام بالإسكندرية. أيضا كان المزارعون اليونانيون هم أول من قام بالتنظيم والتخطيط العلمي لزراعة [[قطن|القطن]] [[تبغ شائع|والتبغ]]. وحسنوا كمية ونوعية الإنتاج وهيمنوا على صادرات القطن والتبغ. وكانت الأسر البارزة في تجارة التبغ سالفاجوس وبيناكيس ورودوشاناكيس وزيرفوداخيس.<ref name="ben">[https://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathglobal_2_12/02/2006_1285480 kathimerini.gr | Αιγυπτιώτης Eλληνισμός· κοιτίδα ευεργετισμού] {{Webarchive|url=https://archive.today/20130107165055/http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathglobal_2_12/02/2006_1285480|date=2013-01-07}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> كانت أصناف التبغ المستخدمة في صناعة السجائر على سبيل المثال من قِبل [[مجموعة شركات كريازي]] من أصل يوناني. وهكذا نشأت تجارة مزدهرة بين اليونان ومصر. المجالات الأخرى التي تهم الإغريق في مصر كانت الأطعمة والنبيذ والصابون والحرف الخشبية والطباعة.

تميز اليونانيون أيضًا في صناعة المواد الغذائية وصناعات المعكرونة التي كانت معروفة جيدا. مثال آخر هو إنتاج الجبن والزبدة. وانتاج البسكويت والشوكولاتة والزيوت والدهون النباتية (الملح والصودا) في كفر الزيات. كان هناك العديد من المسارح ودور السينما اليونانية. والصحف اليونانية الرئيسية.<ref>[http://noctoc-noctoc.blogspot.com/2007/06/greeks-of-egypt.html Noctoc: The Greeks Of Egypt-Οι Έλληνες Της Αιγύπτου-اليونانيون في مصر] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151004213043/http://noctoc-noctoc.blogspot.com/2007/06/greeks-of-egypt.html |date=4 أكتوبر 2015}}</ref> أنتجت الجالية اليونانية في مصر العديد من الفنانين والكتاب والدبلوماسيين والسياسيين، وأشهرها الشاعر [[قسطنطين كفافيس]] وأيضا الرسام كونستانتينوس.

خلال [[حروب البلقان]] أرسلت الجاليات اليونانية في مصر متطوعين ومولت مستشفيات واستضافت عائلات الجنود. خلال [[الحرب العالمية الثانية]] (1940-1945) حارب أكثر من 7000 يوناني من أجل [[حلفاء الحرب العالمية الثانية|الحلفاء]] في [[الشرق الأوسط]]؛ مات 142. بلغت مساهمتها المالية 2500 مليون جنيه.<ref>[http://web.ana-mpa.gr/afieromata/omogeneia/africa/part_b/war.htm Η προσφορά του Ελληνισμού της Αιγύπτου στο Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927215403/http://web.ana-mpa.gr/afieromata/omogeneia/africa/part_b/war.htm|date=2007-09-27}}</ref> بعد [[العدوان الثلاثي|أزمة السويس]] غادر [[بريطانيون|البريطانيون]] [[فرنسيون|والفرنسيون]] بينما بقي الإغريق.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.neo.gr/website/ergasiamathiti/12.htm
| عنوان = Αρχαία Αίγυπτος
| موقع = www.neo.gr
| تاريخ الوصول = 2018-03-17
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180618102521/https://www.neo.gr/website/ergasiamathiti/12.htm | تاريخ أرشيف = 18 يونيو 2018 }}</ref>

=== بطريركية الإسكندرية ===

=== المستفيدون اليونانيون المصريون ===
[[ملف:1896_Olympic_tennis.jpg|تصغير| ديونيسوس كاسداغليس ، لاعب التنس المصري اليوناني الأصل في [[الألعاب الأولمبية الصيفية 1896|أولمبياد أثينا عام 1896]] ]]
خلقت ظهور الأرستقراطية اليونانية من الصناعيين الأغنياء والضباط والمصرفيين إرث العمل الخيري المصري. تبرع هؤلاء المستفيدون بكميات كبيرة لبناء المدارس والأكاديميات والمستشفيات والمؤسسات في كل من مصر واليونان. تبرع ميشيل توسيتساس بمبالغ كبيرة لبناء [[جامعة أثينا]]. تبرعت زوجته إيليني توسيتسا بالأرض [[متحف الآثار الوطني (أثينا)|للمتحف الأثري الوطني بأثينا]]. ساهم جورج أفيروف أيضًا في بناء الجامعة التقنية الوطنية بأثينا وأكاديمية إيفيلدون العسكرية وتبرع للطراد [[طراد جيورجيوس أفيروف المدرع|جيورجيوس أفيروف المدرع]] [[البحرية اليونانية|للبحرية اليونانية]]. ساهم إيمانويل بينكيس في بناء المتحف الوطني بأثينا، بينما كان ابنه أنتونيس بيناكيس مؤسس متحف بيناكي. وتشمل قائمة الجهات الفاعلة الرئيسية الأخرى نيكولاوس ستورناراس، وتيودوروس [[كوتسيكا]]س، ونستوراس تساناكليس، وكونستانتينوس هوريميس، وستيفانوس دلتا، [[بينيلوبي دلتا|وبينيلوب دلتا]]، وبانتازيس فاسانيس، وفاسيليس سيفيتانيديس.<ref name="ben" />

=== الرحيل ===
بدأت هجرة اليونانيين من مصر قبل [[ثورة 23 يوليو|ثورة 1952]] . مع إنشاء نظام جديد لسيادة [[جمال عبد الناصر]] وصعود [[وحدة عربية|القومية العربية]] وما تلاها من تأميم العديد من الصناعات في عامي 1961 و 1963، قرر الآلاف من الموظفين اليونانيين التخلي عن البلاد. هاجر العديد منهم إلى [[أستراليا]] [[الولايات المتحدة|والولايات المتحدة]] وكندا وجنوب إفريقيا وأوروبا الغربية واليونان. أغلقت العديد من المدارس والكنائس والمجتمعات والمؤسسات اليونانية في وقت لاحق، لكن الكثير منها ما زال يعمل حتى يومنا هذا. شهد عهد عبد الناصر هجرة كبيرة لليونانيين من مصر، لكن معظم الأقلية غادرت البلاد إما قبل أو بعد الفترة 1952-1970. ساهمت الحروب العربية الإسرائيلية في عامي 1956 و1967 في اقتلاع الجالية اليونانية الكبيرة في مدن قناة السويس وخاصة بورسعيد.

=== اليوم ===
يبلغ عدد الجالية اليونانية اليوم رسميًا حوالي 5000 شخص <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://foreignpolicy.com/2014/12/23/lighthouse-dims-egypt-alexandria-salafists-mubarak-sisi-longform/
| عنوان = The Lighthouse Dims
| موقع = Foreign Policy
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2018-03-17
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181003211550/https://foreignpolicy.com/2014/12/23/lighthouse-dims-egypt-alexandria-salafists-mubarak-sisi-longform/ | تاريخ أرشيف = 3 أكتوبر 2018 }}</ref> على الرغم من أن الكثير من أصل يوناني أصبحوا الآن مصريين بعد أن غيروا جنسيتهم. في الإسكندرية وبصرف النظر عن البطريركية توجد مدرسة لاهوت بطريركية افتتحت مؤخرًا بعد 480 عامًا من إغلاقها. تم تجديد كنيسة القديس نيكولاس في القاهرة والعديد من المباني الأخرى في الإسكندرية من قبل [[سياسة اليونان|الحكومة اليونانية]] ومؤسسة ألكسندر إس أوناسيس. تشهد كنيسة القديس جورج في القاهرة القديمة ترميمًا حتى النهاية في عام 2014. خلال العقد الماضي كان هناك اهتمام جديد من الحكومة المصرية بتقارب دبلوماسي مع اليونان وقد أثر هذا بشكل إيجابي على الشتات اليوناني. تلقى الشتات زيارات رسمية للعديد من السياسيين اليونانيين. توسعت العلاقات الاقتصادية بين اليونان ومصر. اعتبارًا من عام 2010، حصلت مصر على استثمارات يونانية كبرى في مجالات البنوك والسياحة والورق وصناعة النفط وغيرها الكثير.<ref>[http://www.demokritos.gr/deltia_det.asp?deltio_id=116 Cooperation memorandum signed among NCSR D and Alexandria University, Egypt] 29/1/2009, retrieved on 31/1/2009 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100211093122/http://www.demokritos.gr/deltia_det.asp?deltio_id=116 |date=11 فبراير 2010}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>
== انظر أيضًا ==
* [[بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس]]
* [[التركيبة السكانية في مصر]]
* [[الإسكندرية]]
* [[تمرد البحرية اليونانية 1944]]
* [[العلاقات المصرية اليونانية]]
* [[لوحات مومياوات الفيوم]]
* [[مجموعة شركات كريازي]]
* [[تاريخ مصر اليونانية]]
* شركة [[سبيرو سباتس]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* http://archive.aawsat.com/details.asp?section=54&article=596355&issueno=11683#.VRHgOPyUcmM
* http://www.elia.org.gr/pages.fds?pagecode=02.02&langid=2
* http://www.marefa.org/index.php/اليونانيون_في_مصر
* http://www.coptichistory.org/new_page_4301.htm

{{التركيبة السكانية في مصر}}
{{الهجرة إلى مصر}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|اليونان|مصر|مصر القديمة}}

[[تصنيف:أقليات يونانية]]
[[تصنيف:اضطهاد اليونانيين]]
[[تصنيف:الشتات الأوروبي في مصر]]
[[تصنيف:شتات يوناني حسب البلد]]
[[تصنيف:شتات يوناني في إفريقيا]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في مصر]]
[[تصنيف:مصريون يونانيون]]
اليونانيون في مصر  وهم اليونانيون ألذين عاشوا في مصر، منذ العصر الهيليني إلى ما بعد ثورة يوليو 1952، عندما غادر أغلبهم بعد تولي جمال عبد الناصر والقوميين العرب السلطة، كان تأثير اليونانيين قويًا على مصر ولا زال تأثيرهم قويًّا حتى اليوم، وقد أضافوا عدة عناصر إيجابية من الثقافة والتعليم، وامتزجت الحضارة المصرية مع الحضارة اليونانية، وظهر عدة مؤرخين وأكاديميين وعلماء منهم، يبلغ عددهم اليوم حوالي 3800 فقط ويتواجد أغلبهم في مدينة الأسكندرية في شمال مصر وألتي كانت عاصمة الدولة البطلمية وألتي كان آخر حكامها كليوباترا السابعة، يعتنق أغلبهم الأرذثوكسية اليونانية الشرقية مع أقليات مسلمة ويهودية بينما كانوا وثنيون في السابق.eka1 

 العصور القديمة 
تصغير| أريكبالوس يوناني مصري من القرن السادس قبل الميلاد ، متحف والترز للفن 
كان اليونانيون موجودين في مصر منذ القرن السابع قبل الميلاد على الأقل. زار هيرودوت مصر في القرن الخامس قبل الميلاد وادعى أن الإغريق كانوا من أوائل المجموعات الأجنبية التي عاشت في مصر.

 المستعمرات التاريخية الأولى 
ووفقا ل هيرودوت أنشأ الملك إبسماتيك الأول (664-610 قبل الميلاد) حامية من المرتزقة الأجانب في دفناي معظمهم الكاريون والأيونيين الإغريق.

في القرن السابع قبل الميلاد بعد العصور المظلمة اليونانية 1100-750 قبل الميلاد، تأسست مدينة ناوكراتيسفي مصر القديمة. كانت تقع على فرع كانوب لنهر النيل وتبعد 45 ميل (72 كم) من البحر المفتوح. كانت أول مستعمرة يونانية دائمة في مصر طوال معظم تاريخها المبكر. وعملت كحلقة تعايش لتبادل الفنون والثقافة المصرية اليونانية.

في نفس الوقت تقريبًا أصبحت مدينة مدينة هرقليون الأقرب إلى البحر ميناء مهمًا للتجارة اليونانية. كان له معبد شهير في هيراكليس. غرقت المدينة في وقت لاحق في البحر وتم إعادة اكتشافها مؤخرًا.

منذ زمن إبسماتيك الأول لعبت جيوش المرتزقة اليونانية دورًا مهمًا في بعض الحروب المصرية.

 العصر الهلنستي 

 حكم الإسكندر الأكبر (332-323 قبل الميلاد) 
تصغير| كليوباترا السابعة جنبا إلى جنب مع ابنها قيصر كما فرعون . |بديل=
غزا الاسكندر الأكبر مصر في مرحلة مبكرة من فتوحاته. كان يحترم الديانات الفرعونية والعادات وأعلن عن نفسه فرعون لمصر. وأسس مدينة الإسكندرية. بعد وفاته في عام 323 قبل الميلاد تم تقسيم إمبراطوريته بين جنرالاته. أعطيت مصر لبطليموس الأول الذي سيمنح أحفادها مصر سلالة ملكيتها الأخيرة. كانت عاصمته مدينة الإسكندرية. أضاف بطليموس الشرعية لحكمه في مصر من خلال الحصول على جثة الإسكندر. حيث اعترض الجثة المحنطة في طريقها للدفن ونقلها إلى مصر ووضعها في تابوت ذهبي في الإسكندرية. وبقت واحدة من المعالم السياحية الشهيرة في المدينة لسنوات عديدة حتى يتم تدميرها على الأرجح في أعمال الشغب في القرن الثالث الميلادي.

 الأسرة البطلمية (323-30 ق.م.) 
تصغير| عملة تترادراخما يونانية قديمة منقوش عليها منارة الإسكندرية من عام 189 قبل الميلاد |بديل=
كان الهدف الأولي لعهد بطليموس هو وضع حدود ثابتة وواسعة لمملكته المكتسبة حديثًا. أدى ذلك إلى حروب شبه مستمرة. في بعض الأحيان سيطر على قبرص وحتى على أجزاء من البر الرئيسي لليونان. عندما انتهت هذه النزاعات كان يسيطر بشدة على مصر وكان لديه مطالبات قوية (تنازع عليها مع السلوقيون) تجاه فلسطين. ودعا نفسه ملك مصر من 306 قبل الميلاد. بحلول الوقت الذي تنازل فيه عن الحكم في عام 285 قبل الميلاد لصالح أحد أبنائه كانت الأسرة البطالمة آمنة. أظهر بطليموس ونسله الاحترام لتقاليد مصر وتقاليد الديانات المصرية وحوّلوها لمصلحتهم الخاصة. أصبحت الإسكندرية مركز العالم اليوناني والهليني ومركز التجارة الدولية والفن والعلوم. كانت منارة الإسكندرية واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم بينما كانت مكتبة الإسكندرية في عهد بطليموس الثاني أكبر مكتبة في العالم حتى تم تدميرها. آخر حاكم بطلمي لمصر كانت أميرة يونانية تدعى كليوباترا السابعة التي قتلت نفسها في عام 30 قبل الميلاد بعد عام من معركة أكتيوم.

 الرومان والبيزنطيين مصر 
تحت الحكم اليوناني الروماني استضافت مصر عدة مستوطنات يونانية تتركز معظمها في الإسكندرية ولكن أيضًا في بضع مدن أخرى حيث عاش المستوطنون اليونانيون جنبًا إلى جنب مع ما بين سبعة إلى عشرة ملايين مصريين أصليين.Adams, Winthrope L in Bugh, Glenn Richard. ed. "The Hellenistic Kingdoms". The Cambridge Companion to the Hellenistic World. Cambridge: Cambridge University Press. 2006, p. 39 كان أول سكان يونان فييون هم من قدامى المحاربين (مسئولي الجيش النخبة) الذين استوطنهم ملوك البطالمة في الأراضي المستصلحة.Stanwick, Paul Edmund. Portraits of the Ptolemies: Greek Kings as Egyptian Pharaohs. Austin: University of Texas Press. 2003, p. 23Adams, op cit. جاء المصريون الأصليون أيضا ليستقر في الفيوم من جميع أنحاء البلاد، ولا سيما في دلتا النيل وصعيد مصر وأوكسيرينخوس وممفيس للمشاركة في عملية استصلاح الأراضي.Bagnall, R.S. in Susan Walker, ed. Ancient Faces : Mummy Portraits in Roman Egypt (Metropolitan Museum of Art Publications). New York: Routledge, 2000, p. 27 تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 30 في المائة من سكان الفيوم كانوا يونانيين خلال العصر البطلمي وكان الباقون من المصريين الأصليين.Bagnall, op cit. في العصر الروماني كان معظم سكان الفيوم من «اليونانيين» مكونين من المصريين الهلنيين أو من أصول مصرية يونانية مختلطة.Bagnall, pp. 28–29 بحلول زمن الإمبراطور الروماني كاراكلا في القرن الثاني الميلادي كان بالإمكان التمييز بسهولة بين المصريين «الأصليين» والإغريق في الإسكندرية «من خلال خطابهم».qtd. in Alan K. Bowman, Egypt after the Pharaohs, 332 BC – AD 642, Berkeley: University of California Press, 1996, p. 126: "genuine Egyptians can easily be recognized among the linen-weavers by their speech."

على الرغم من الاعتقاد السائد بأنه يمثل المستوطنين اليونانيين في مصر Egyptology Online: Fayoum mummy portraits accessed on January 16, 2007  Encyclopædia Britannica Online - Egyptian art and architecture - Greco-Roman Egypt accessed on January 16, 2007  أن صور مومياء الفيوم تعكس التوليف المعقد للثقافة المصرية السائدة وثقافة الأقلية اليونانية في المدينة. ومع تزاوج المستعمرون الإغريقيون والبطلميون الأوائل من نساء محليات وتبنوا معتقدات دينية مصرية وفي العصر الروماني كان أحفاد الرومان ينظرون إلى أحفادهم كمصريين على الرغم من تصورهم بأنهم يونانيون.Walker, Susan, op cit., p. 24 كما تمت مقارنة مورفولوجيا الأسنان Dentition helps archaeologists to assess biological and ethnic population traits and relationships لمومياوات الفيوم التي ترجع إلى العصر الروماني مع تلك الخاصة بالسكان المصريين في وقت سابق ووجد أنها «أقرب إلى حد كبير» لمثيلات المصريين القدماء مقارنة باليونانيين أو غيرهم من السكان الأوروبيين.Irish JD (2006). "Who were the ancient Egyptians? Dental affinities among Neolithic through postdynastic peoples.". Am J Phys Anthropol 129 (4): 529-43 يلاحظ فيكتور ج. كاتز أن «البحث في البرديات التي تعود إلى القرون الأولى للعصر المشترك يدل على وجود قدر كبير من التزاوج بين المجتمعين اليوناني والمصري».Victor J. Katz (1998). A History of Mathematics: An Introduction, p. 184. Addison Wesley, : "But what we really want to know is to what extent the Alexandrian mathematicians of the period from the first to the fifth centuries C.E. were Greek. Certainly, all of them wrote in Greek and were part of the Greek intellectual community of Alexandria. And most modern studies conclude that the Greek community coexisted [...] So should we assume that Ptolemy and Diophantus، Pappus and Hypatia were ethnically Greek, that their ancestors had come from Greece at some point in the past but had remained effectively isolated from the Egyptians? It is, of course, impossible to answer this question definitively. But research in papyri dating from the early centuries of the common era demonstrates that a significant amount of intermarriage took place between the Greek and Egyptian communities [...] And it is known that Greek marriage contracts increasingly came to resemble Egyptian ones. In addition, even from the founding of Alexandria, small numbers of Egyptians were admitted to the privileged classes in the city to fulfill numerous civic roles. Of course, it was essential in such cases for the Egyptians to become "Hellenized," to adopt Greek habits and the Greek language. Given that the Alexandrian mathematicians mentioned here were active several hundred years after the founding of the city, it would seem at least equally possible that they were ethnically Egyptian as that they remained ethnically Greek. In any case, it is unreasonable to portray them with purely European features when no physical descriptions exist."

 العصر الإسلامي والعثماني في العصور الوسطى 
يسار|تصغير| كان راغب باشا (1819-1884) يونانيًا اعتنق الإسلام وشغل منصب رئيس وزراء مصر. 
استمرت الثقافة اليونانية والتأثير السياسي وربما وصلت إلى أكثر فترات النفوذ خلال الخلافة العثمانية التي شهدت استعانة السلاطين العثمانيين بالعديد من الأشخاص ذو الأصول اليونانية لتولي المناصب في الإمبراطورية العثمانية بشكل عام ومصر بشكل خاص. ومن بين اليونانيين البارزين في مصر خلال الفترة العثمانية داماد حسن باشا المورليمن المورة وكان حاكم مصر. راغب باشا المولود في اليونان لأبوين يونانيين شغل منصب رئيس وزراء مصر. خلال الخلافة العثمانية، ربما يكون إبراهيم باشا الفرنجي الوزير الأكبر للسلطان سليمان القانوني من 1520-1566 هو الأكثر شهرة.

كثير من المسلمين اليونانيين من جزيرة كريت غالبا ما يطلق عليهم أتراك كريت أعيد توطينهم في مصر وليبيا ولبنان وسوريا من قبل السلطان عبد الحميد الثاني بعد الحرب التركية اليونانية عام 1897 والتي أسفرت عن استقلال كريت (مثال على ذلك قرية الحميدية وهي قرية إسلامية كريتية إلى حد كبير في سوريا).

 العصور الحديثة 

 المجتمع اليوناني 
تصغير| قسطنطين كفافيس 
في عام 1907 أظهر التعداد السكاني أن 62973 يوناني يعيشون في مصر. بحلول عام 1940 بلغ عدد اليونانيين حوالي 250,000. عاشت الجالية اليونانية في الإسكندرية حول الكنيسة ودير سبّاس المقدّس. في نفس المنطقة كان هناك دار ضيافة للمسافرين اليونانيين ومستشفى يوناني ومدرسة يونانية فيما بعد وتم إنشاء النادي البحري اليوناني بالإسكندرية، والاتحاد الرياضي اليوناني بالإسكندرية، كان الأسقف الأرثوذكسي اليوناني في دمياط بكنيسة القديس نقولا.

في القاهرة تأسست أول جماعة يونانية منظمة في عام 1856 ومقرها في ثلاثة أحياء رئيسية: تسونيا، حارة الروم (شارع الإغريق) وحمزاوي. كان مقر البطريركية في كاتدرائية القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية في الأزبكية. لا يزال دير القديس جورج في القاهرة القديمة باقياً. يحيط بالدير جدار ضخم تعلوه برج حجري. كان داخل المستشفى مستشفى يوناني ومدرسة وسكن للمسنين والفقراء.

بالإضافة إلى المجتمعات اليونانية في الإسكندرية والقاهرة، كانت هناك مجتمعات يونانية منظمة في المنصورة، التي تأسست في عام 1860 وبورسعيد التي تأسست في عام 1870 وطنط في عام 1880 ومجتمع الزقازيق في عام 1850. كان هناك 15 مجتمعًا أصغر في جميع أنحاء مصر وخاصة حول القاهرة والإسكندرية. في صعيد مصر أقدم مجتمع يوناني قديم كان في المنيا التي تأسست عام 1812.

تم إنشاء أول البنوك في مصر من قبل الإغريق بما في ذلك بنك الإسكندرية والبنك الأنجلو-مصري والبنك العام بالإسكندرية. أيضا كان المزارعون اليونانيون هم أول من قام بالتنظيم والتخطيط العلمي لزراعة القطن والتبغ. وحسنوا كمية ونوعية الإنتاج وهيمنوا على صادرات القطن والتبغ. وكانت الأسر البارزة في تجارة التبغ سالفاجوس وبيناكيس ورودوشاناكيس وزيرفوداخيس.kathimerini.gr | Αιγυπτιώτης Eλληνισμός· κοιτίδα ευεργετισμού   كانت أصناف التبغ المستخدمة في صناعة السجائر على سبيل المثال من قِبل مجموعة شركات كريازي من أصل يوناني. وهكذا نشأت تجارة مزدهرة بين اليونان ومصر. المجالات الأخرى التي تهم الإغريق في مصر كانت الأطعمة والنبيذ والصابون والحرف الخشبية والطباعة.

تميز اليونانيون أيضًا في صناعة المواد الغذائية وصناعات المعكرونة التي كانت معروفة جيدا. مثال آخر هو إنتاج الجبن والزبدة. وانتاج البسكويت والشوكولاتة والزيوت والدهون النباتية (الملح والصودا) في كفر الزيات. كان هناك العديد من المسارح ودور السينما اليونانية. والصحف اليونانية الرئيسية.Noctoc: The Greeks Of Egypt-Οι Έλληνες Της Αιγύπτου-اليونانيون في مصر  أنتجت الجالية اليونانية في مصر العديد من الفنانين والكتاب والدبلوماسيين والسياسيين، وأشهرها الشاعر قسطنطين كفافيس وأيضا الرسام كونستانتينوس.

خلال حروب البلقان أرسلت الجاليات اليونانية في مصر متطوعين ومولت مستشفيات واستضافت عائلات الجنود. خلال الحرب العالمية الثانية (1940-1945) حارب أكثر من 7000 يوناني من أجل الحلفاء في الشرق الأوسط؛ مات 142. بلغت مساهمتها المالية 2500 مليون جنيه.Η προσφορά του Ελληνισμού της Αιγύπτου στο Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο  بعد أزمة السويس غادر البريطانيون والفرنسيون بينما بقي الإغريق.

 بطريركية الإسكندرية 

 المستفيدون اليونانيون المصريون 
تصغير| ديونيسوس كاسداغليس ، لاعب التنس المصري اليوناني الأصل في أولمبياد أثينا عام 1896 
خلقت ظهور الأرستقراطية اليونانية من الصناعيين الأغنياء والضباط والمصرفيين إرث العمل الخيري المصري. تبرع هؤلاء المستفيدون بكميات كبيرة لبناء المدارس والأكاديميات والمستشفيات والمؤسسات في كل من مصر واليونان. تبرع ميشيل توسيتساس بمبالغ كبيرة لبناء جامعة أثينا. تبرعت زوجته إيليني توسيتسا بالأرض للمتحف الأثري الوطني بأثينا. ساهم جورج أفيروف أيضًا في بناء الجامعة التقنية الوطنية بأثينا وأكاديمية إيفيلدون العسكرية وتبرع للطراد جيورجيوس أفيروف المدرع للبحرية اليونانية. ساهم إيمانويل بينكيس في بناء المتحف الوطني بأثينا، بينما كان ابنه أنتونيس بيناكيس مؤسس متحف بيناكي. وتشمل قائمة الجهات الفاعلة الرئيسية الأخرى نيكولاوس ستورناراس، وتيودوروس كوتسيكاس، ونستوراس تساناكليس، وكونستانتينوس هوريميس، وستيفانوس دلتا، وبينيلوب دلتا، وبانتازيس فاسانيس، وفاسيليس سيفيتانيديس.

 الرحيل 
بدأت هجرة اليونانيين من مصر قبل ثورة 1952 . مع إنشاء نظام جديد لسيادة جمال عبد الناصر وصعود القومية العربية وما تلاها من تأميم العديد من الصناعات في عامي 1961 و 1963، قرر الآلاف من الموظفين اليونانيين التخلي عن البلاد. هاجر العديد منهم إلى أستراليا والولايات المتحدة وكندا وجنوب إفريقيا وأوروبا الغربية واليونان. أغلقت العديد من المدارس والكنائس والمجتمعات والمؤسسات اليونانية في وقت لاحق، لكن الكثير منها ما زال يعمل حتى يومنا هذا. شهد عهد عبد الناصر هجرة كبيرة لليونانيين من مصر، لكن معظم الأقلية غادرت البلاد إما قبل أو بعد الفترة 1952-1970. ساهمت الحروب العربية الإسرائيلية في عامي 1956 و1967 في اقتلاع الجالية اليونانية الكبيرة في مدن قناة السويس وخاصة بورسعيد.

 اليوم 
يبلغ عدد الجالية اليونانية اليوم رسميًا حوالي 5000 شخص  على الرغم من أن الكثير من أصل يوناني أصبحوا الآن مصريين بعد أن غيروا جنسيتهم. في الإسكندرية وبصرف النظر عن البطريركية توجد مدرسة لاهوت بطريركية افتتحت مؤخرًا بعد 480 عامًا من إغلاقها. تم تجديد كنيسة القديس نيكولاس في القاهرة والعديد من المباني الأخرى في الإسكندرية من قبل الحكومة اليونانية ومؤسسة ألكسندر إس أوناسيس. تشهد كنيسة القديس جورج في القاهرة القديمة ترميمًا حتى النهاية في عام 2014. خلال العقد الماضي كان هناك اهتمام جديد من الحكومة المصرية بتقارب دبلوماسي مع اليونان وقد أثر هذا بشكل إيجابي على الشتات اليوناني. تلقى الشتات زيارات رسمية للعديد من السياسيين اليونانيين. توسعت العلاقات الاقتصادية بين اليونان ومصر. اعتبارًا من عام 2010، حصلت مصر على استثمارات يونانية كبرى في مجالات البنوك والسياحة والورق وصناعة النفط وغيرها الكثير.Cooperation memorandum signed among NCSR D and Alexandria University, Egypt 29/1/2009, retrieved on 31/1/2009  
 انظر أيضًا 
 بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس
 التركيبة السكانية في مصر
 الإسكندرية
 تمرد البحرية اليونانية 1944
 العلاقات المصرية اليونانية
 لوحات مومياوات الفيوم
 مجموعة شركات كريازي
 تاريخ مصر اليونانية
 شركة سبيرو سباتس

 مراجع 

 وصلات خارجية 
 http://archive.aawsat.com/details.asp?section=54&article=596355&issueno=11683#.VRHgOPyUcmM
 http://www.elia.org.gr/pages.fds?pagecode=02.02&langid=2
 http://www.marefa.org/index.php/اليونانيون_في_مصر
 http://www.coptichistory.org/new_page_4301.htm

تصنيف:أقليات يونانية
تصنيف:اضطهاد اليونانيين
تصنيف:الشتات الأوروبي في مصر
تصنيف:شتات يوناني حسب البلد
تصنيف:شتات يوناني في إفريقيا
تصنيف:مجموعات عرقية في مصر
تصنيف:مصريون يونانيون