عبد الله البطال
{{معلومات شخصية عسكرية
| الاسم         = عبد الله البطال
| تاريخ الوفاة = 740م الموافق 122 هـ
| مكان الوفاة  = [[أفيون قره حصار]]
| الولاء        = [[ملف:Umayyad Flag.svg|22px|حدود]] [[الدولة الأموية]]
| سنوات الخدمة = 727م–740م
| المعارك      = [[الحروب الإسلامية البيزنطية]]، حصار القسطنطينية (717-718)، معركة أفيون قره حصار، فتح "[[جانقري]]"، [[حصار نيقية (727)]]، [[أفيون قره حصار]]، ومعارك أخرى كثيرة
}}
'''عبد الله البطال''' (توفي عام [[740]]م الموافق [[122 هـ|122هـ]]) مجاهد مسلم ظهر في [[الحروب الإسلامية البيزنطية]] في بدايات القرن الثامن الميلادي، شارك في عدة حملات قادتها [[الدولة الأموية]] ضد [[الإمبراطورية البيزنطية]]. الحقائق التاريخية حول سيرته نادرة، لكنها نمت بعد وفاته وأصبح أسطورة شعبية، وأصبح شخصية شهيرة بارزة في الملاحم الأدبية العربية، والتركية باسم: بطال غازي {{تر|Battal Gazi}} أو سيد بطال غازي {{تر|Seyyid Battal Gazi}}.

== نشأته ونسبه ==
لا يعرف عن نشأته وحياته المبكرة شيء، ويدعى «عبد الله أبو الحسين» (وفي روايات مختلفة: أبو محمد، أبو يحيى) الأنطاكي، نسبة إلى مدينة [[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] وغير أنطاكية مدينة [[دمشق]]، وذكر [[ابن حجر العسقلاني]] أنه و[[عبد الوهاب بن بخت]] من [[مولى|موالي]] [[بنو أمية (توضيح)|بني أمية]].<ref name="EI2">Canard (1986), pp. 1002–1003</ref><ref name="EI3">Athamina (2011)</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=ابن حجر العسقلاني|عنوان=[[s:تهذيب التهذيب/حرف العين المهملة#من اسم أبيه عبد الله كاسمه|تهذيب التهذيب، حرف العين المهملة]]، على موقع ويكي مصدر. (829)|تاريخ الوصول=23 شوال 1436 هـ/8 أغسطس 2015م|لغة=العربية}}</ref> ونسبته «الأنطاكي» بدلاً من أن ينسب لقبيلة ما ويوحي هذا أنه ليس عربي النشأة.<ref name="EI3"/> اقترح المؤرخ الأمريكي المعاصر [[خالد يحيى بلانكنشيب]] بأنه ربما يكون نفس الشخص «عمرو» الذي سجل اسمه المؤرخ البيزنطي [[ثيوفان المعترف|تيوفان المعرف]] في حملة نيقية 727م، وبالتالي «عمرو» ربما يكون اسمه الحقيقي أو اسم والده (ويكون: عمرو بن عبد الله أو عبد الله بن عمرو) وربما يكون اسم عبد الله تشريفي.<ref>Blankinship (1994), p. 314 (Note 20)</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=سيد حسين العفاني|عنوان=كتاب سكب العبرات للموت والقبر والسكرات|صفحة=197-198|مسار= https://books-library.online/free-83325205-download|تاريخ الوصول=15 رمضان 1436 هـ|لغة=العربية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180706202708/http://download-human-development-pdf-ebooks.com:80/6649-free-book|تاريخ أرشيف=2018-07-06}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=موقع الموسوعة العربية.|عنوان=البطال (عبد الله ـ) (… ـ 122هـ/ … ـ 740م)|مسار= https://www.arab-ency.com/?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=4293&m=1|تاريخ الوصول=15 رمضان 1436 هـ|لغة=العربية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160428004307/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia|تاريخ أرشيف=2016-04-28| وصلة مكسورة = yes }}</ref>

== سيرته ==
[[ملف:Asia Minor ca 740 AD.svg|تصغير|يمين|خريطة لآسيا الصغرى البيزنطية وحدود الحروب الإسلامية البيزنطية في بدايات القرن الثامن الميلادي.]]
يُعتقد أن البطال اشترك في [[حصار القسطنطينية (717-718)]]. وفقاً للمصادر التاريخية (المؤرخان: [[اليعقوبي]] و[[محمد بن جرير الطبري]]) ظهر البطال لأول مرة [[727]]م، في واحدة من الغارات السنوية ضد الأناضول البيزنطي، قاد هذه الحملة [[معاوية بن هشام]] ابن الخليفة [[هشام بن عبد الملك]] (حكم من 723م – 743م). قاد البطَال طليعة الجيش وسيطر على مدينة [[جانقري|خنجره]]، قبل أن يدخل الجيش في [[حصار نيقية (727)]] غير الناجح.<ref name="EI2"/><ref>Blankinship (1994), p. 120</ref><ref>[[s:تاريخ الخلفاء#هشام بن عبد الملك|كتاب تاريخ الخلفاء، هشام بن عبد الملك (21)، على ويكي مصدر.]]</ref>

يعتبر «[[خالد يحيى بلانكنشيب|بلانكنشيب]]» أن سيطرة البطال على «[[جانقري]]» شمال شرق [[أنقرة]] الحالية تعتبر واحدة من أعظم نجاحات الأمويين ضد البيزنطيين في هذه الفترة، إلى جانب سيطرة [[مسلمة بن عبد الملك]] على [[قيصرية (تركيا)|قيصرية]] في 726م.<ref>Blankinship (1994), pp. 120–121</ref>

قاد البطال غارة أخرى لا يُعرف عنها الكثير في (731م – 732م). ولم تكن موفقة وذُكر أنه توفي فيها الأمير العربي [[s:البداية والنهاية/الجزء التاسع/قال ابن جرير فيها كان مهلك الأمير عبد الوهاب بن بخت|عبد الوهاب بن بخت]].<ref name="EI2" /><ref name="B162">Blankinship (1994), p. 162</ref> في العام التالي 115 هـ تولى البطال قيادة جزء في حملة إلى جانب معاوية بن هشام ودخلوا [[أفيون قره حصار]] في [[فريجيا]]. حاول الجيش البيزنطي التصدي للمسلمين، ولكن البطال هزمهم، وأسر قسطنطين وذلك حسب المصادر الإسلامية وتقول المصادر البيزنطية أن الذي أسره البطال هو شخص كان يدعي العرش البيزنطي.<ref name="EI2" /><ref name="B162" /><ref name="PmbZ">Winkelmann, Lilie, et al. (1999), pp. 5–6</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=اليعقوبي|عنوان=كتاب تاريخ اليعقوبي، على موقع المكتبة الشاملة.|مسار= http://islamport.com/w/tkh/Web/364/243.htm|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|لغة=العربية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160704064347/http://islamport.com:80/w/tkh/Web/364/243.htm|تاريخ أرشيف=2016-07-04}}</ref>

== وفاته ==
ظهر البطال آخر مرة في حملة كبيرة فيها عشرات الآلاف من الرجال من الجيش الأموي ضد البيزنطيين إلى جانب مع مالك بن شعيب، نائب حاكم ملطية، قاد البطال قوة من الفرسان قوامها 20000 في حين سليمان بن هشام قاد القوة الرئيسية التي تقف وراءها. وصلت قوة البطال وقوة مالك حتى أكرونيون المعروفة اليوم بأفيون قره حصار، ولكن تواجه وهُزم من قبل البيزنطيين بقيادة الإمبراطور ليون (الحاكم من: 717م - 741م) وولده قسطنطين في [[معركة أفيون قره حصار]]. لقى فيها جميع القادة المسلمين وثلثي الجيش حتفهم.<ref name="EI2"/><ref name="PmbZ"/><ref>Blankinship (1994), pp. 169–170</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=عادل السيوي، ديوان الأهرام، موقع الأهرام الرقمي|عنوان=نوافذ على الملكوت|مسار=http://digital.ahram.org.eg/Motnw3a.aspx?Serial=1834309&archid=22|تاريخ الوصول=15 رمضان 1436 هـ|لغة=العربية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160404051143/http://digital.ahram.org.eg/Home.aspx?aspxerrorpath=/Motnw3a.aspx | تاريخ أرشيف = 4 أبريل 2016 }}</ref>

== التراث ==
إذا كان عبد الله البطال لم يأخذ حقه من الشهرة في مهنته العسكرية، فقد نمت شهرته في [[حكاية شعبية|الحكايات الشعبية]]. بحلول [[القرن 10|القرن العاشر الميلادي]] أصبح أحد أبطال الحكايات حول [[الحروب الإسلامية البيزنطية]]، سجل العالم [[المسعودي]] في كتابه [[مروج الذهب]] في القرن العاشر الميلادي أن عبد الله من «مشاهير المسلمين» الذين عرضت صورهم في الكنائس البيزنطية احتراماً له.<ref name="EI2"/> يقول المسعودي في كتابه: {{اقتباس مضمن|وأخبرني بعض الروم - ممن كان قد أسلم وحسن إسلامه - أن الروم صورت عشرة أنفس في بعض كنائسها من أهل البأس والنجدة والمكايد في النصرانية والحيلة من المسلمين: منهم الرجل الذي بعث به معاوية حين احتال على البطريق فأسره من القسطنطينية، فأقاد منه بالضرب ورده إلى القسطنطينية؛ و'''عبد الله البطال'''، وعمرو بن عبد الله، وعلي بن يحيى الأرمني...}}<ref>
{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=المسعودي|عنوان=كتاب مروج الذهب، (2/129)، على موقع المكتبة الشاملة.|مسار= http://islamport.com/d/3/tkh/1/133/2665.html|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|لغة=العربية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181118172000/http://islamport.com:80/d/3/tkh/1/133/2665.html|تاريخ أرشيف=2018-11-18}}</ref> ذكر [[ابن عساكر]] في كتابه [[تاريخ دمشق (كتاب)|تاريخ دمشق]] الكثير من الروايات حول البطال منها: ذكر البيزنطيين اسمه لتخويف الأطفال، ودخوله [[عمورية]] وتظاهره بأنه رسول وكشفه خططهم، ودخوله [[دير]] فيه نسوة (تزوج احداهن لاحقاً) وقتله أحد البطارقة. ومقابلته الإمبراطور ليون ووفاته وطلبه منه أن يدفنه من معه من أسرى المسلمين، ففعل الملك.<ref name="EI2"/> ومن ناحية أخرى بداية ب[[ابن عساكر]] ومعاصره السموأل بن يحيى المغربي انتقد الكثير من المؤرخين المسلمين مختلف الافتراءات أدخلت في حسابات حياة البطال. ويقول الذهبي: «إن القُصّاص حكوا عنه ـ أي البطال ـ من الخرافات ما لا يليق». وقال ابن كثير بعد حديثه عن البطال: «وأما ما يذكر العامة عن البطّال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة ([[سيرة ذات الهمة|ذات الهمّة]]) والأمير عبد الوهاب والقاضي عقبة فكذب وجهل وتخبط فاحش».<ref name="EI3"/><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=ابن كثير|عنوان=كتاب البداية والنهاية|مسار= https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1241&idfrom=1089&idto=1090&flag=0&bk_no=59&ayano=0&surano=0&bookhad=0|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|لغة=العربية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191210072819/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1089&idto=1090&bk_no=59&ID=1241|تاريخ أرشيف=2019-12-10}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=الذهبي|عنوان=سير أعلام النبلاء|مسار= http://www.al-eman.com/الكتب/سير%20أعلام%20النبلاء/131-%20البطال%20أبو%20محمد%20عبد%20الله/i950&d1198134&c&p1|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|لغة=العربية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191210072821/http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%B3%D9%8A%D8%B1%20%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/131-%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/i950&d1198134&c&p1|تاريخ أرشيف=2019-12-10}}</ref> وقال [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]] بعد أن لخص سيرته في كتابة [[البداية والنهاية]]: «وأما ما يذكره العامة عن البطال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة، والبطال، والأمير عبد الوهاب، والقاضي عقبة فكذب وافتراء، ووضع بارد، وجهل كبير، وتخبيط فاحش، لا يروج ذلك إلا على غبي أو جاهل ردي، كما يروج عليهم سيرة [[عنترة بن شداد|عنترة العبسي]] المكذوبة، وكذلك سيرة البكري، والدنف وغير ذلك، والكذب المفتعل في سيرة البكري أشد إثما وأعظم جرما من غيرها; لأن واضعها يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.»<ref name="EI3"/><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=[[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]|عنوان=كتاب البداية والنهاية، ثم دخلت سنة ثنتين وعشرين ومائة، ص115-116، على موقع إسلام ويب|مسار= https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=1241&idfrom=1089&idto=1090&flag=0&bk_no=59&ayano=0&surano=0&bookhad=0|تاريخ الوصول=13 رمضان 1436 هـ|لغة=العربية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191210072819/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1089&idto=1090&bk_no=59&ID=1241|تاريخ أرشيف=2019-12-10}}</ref>

== أعمال عنه ==
استغل اسم عبد الله البطال في عملين الأول في اللغة العربية (سيرة ذات الهمة والبطّال) أو دلهمه والثاني في الملحمة الأدبية التركية الشعبية سيد بطال غازي.<ref name="EI2"/> وعلى الرغم من أن كلاهما تم تأليفهما في القرن الثاني عشر ورسما على تقاليد عربية، فهما يعرضان فروقات هامة، فالرواية التركية تتضمن العديد من التأثيرات الفارسية والتركية، بما فيها العناصر الخارقة من التقاليد الشعبية أو زخارف من ال[[الشاهنامه|شاهنامه]] ورواية أبو مسلم.<ref name="Melikoff">Melikoff (1986), pp. 1003–1004</ref> كل من الروايات تضع البطّال في منتصف القرن التاسع الميلادي وتربطه ب[[ملطية]] و[[عمر الأقطع|أميرها عمر الأقطع]] (المتوفى:[[863]]م) ونتيجة لذلك أصبح مرتبطاً بشكل خاص مع مدينة ملاطية وما حولها.<ref name="Melikoff"/><ref>Dedes (1996), pp. 9–14</ref> أخذ الصحصاح بطل قبيلة بني كلاب دور البطّال الخاص في الحروب الأموية ضد البيزنطيين في دلهمه. وفي هذه الروايات ظهر البطال كبطل إسلامي وأصبح يشبه فيها أوديسيوس (المشهور بالمكر والدهاء) في الدهاء.<ref>Canard (1961), pp. 158–173, esp. 167–169</ref> واعتبره [[أتراك|الأتراك]] رمزاً بارزاً في فتوحاتهم للأناضول بعد فتح ملاطية 1102 على يد [[دانشمنديون|الدانشمنديين]]. تطورت قصص بطولاته وتمجيده «بطال نامة» {{تر|Battalname}} في عهد [[الدولة السلجوقية|السلاجقة]] [[الدولة العثمانية|والعثمانيين]]، وأصبح موضوعاً لمجموعة كبيرة للعديد من الحكايات الشعبية.<ref name="Melikoff"/><ref>Dedes (1996), pp. 9–16, 23–25</ref> ويرفع [[العلوية الأناضولية|العلاهيون]] و[[بكتاشية|البكتاشية]] من قدره ويسمونه ب[[(سيد (لقب تشريفي)|السيد]]، وللبطال مزار في مدينة سيد غازي التي سميت باسمه، ويأتيه الزوار من مناطق بعيدة مثل [[آسيا الوسطى]] حتى أوائل القرن 20.<ref name="Melikoff"/><ref>Dedes (1996), pp. 16–22</ref>

== انظر أيضًا ==

* [[أوج بايليك|أوج بايليك (أمراء الحدود).]]

== مراجع ==
<div class="ltr">{{مراجع}}</div>

== مصادر ==
<div style="direction: ltr;">
* {{استشهاد بموسوعة | الأخير = Athamina | الأول = Khalil | عنوان = al-Baṭṭāl, ʿAbdallāh | سنة = 2011 | موسوعة = Encyclopaedia of Islam, 3rd Edition | محرر1-الأول = Kate | محرر1-الأخير = Fleet | محرر2-الأول = Gudrun | محرر2-الأخير = Krämer | محرر3-الأول = Denis | محرر3-الأخير = Matringe | محرر4-الأول = John | محرر4-الأخير = Nawas | محرر5-الأول = Everett | محرر5-الأخير = Rowson | ناشر =  Brill Online |تاريخ الوصول = 23 فبراير 2015 | مسار = http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/al-bat-t-a-l-abdalla-h-COM_23707|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150223222658/http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/al-bat-t-a-l-abdalla-h-COM_23707|تاريخ أرشيف=2015-02-23}}
* {{استشهاد بكتاب | عنوان =  The End of the Jihâd State: The Reign of Hishām ibn ʻAbd al-Malik and the Collapse of the Umayyads | الأول = Khalid Yahya | الأخير = Blankinship | وصلة مؤلف=Khalid Yahya Blankinship | ناشر = State University of New York Press | سنة = 1994 | الرقم المعياري = 978-0-7914-1827-7 | مسار= http://books.google.com/books?id=Jz0Yy053WS4C|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191223082730/https://books.google.com/books?id=Jz0Yy053WS4C|تاريخ أرشيف=2019-12-23}}
* {{استشهاد بدورية محكمة| الأخير = Canard | الأول = Marius | وصلة مؤلف = Marius Canard | عنوان = Les principaux personnages du roman de chevalerie arabe Ḏāt al-Himma wa-l-baṭṭāl | لغة = French | صحيفة = Arabica. Journal of Arabic and Islamic studies | المجلد = 8 | سنة = 1961 | صفحات = 158–173 | issn = 0570-5398 | مسار = http://www.jstor.org/stable/4055170|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160304104641/http://www.jstor.org/stable/4055170|تاريخ أرشيف=2016-03-04}}
* {{استشهاد بموسوعة | الأخير=Canard | الأول=Marius | وصلة مؤلف = Marius Canard | عنوان=al-Baṭṭāl, ʿAbd Allāh | موسوعة = The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B | ناشر = BRILL | مكان = Leiden and New York | سنة = 1986 | isbn = 90-04-08114-3 | صفحات = 1002–1003 | مسار = http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-bat-t-a-l-SIM_1288|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150222140953/http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-bat-t-a-l-SIM_1288|تاريخ أرشيف=2015-02-22}}
* {{استشهاد بكتاب | الأخير=Dedes | الأول=Georgios | عنوان=The Battalname, an Ottoman Turkish Frontier Epic Wondertale: Introduction, Turkish Transcription, English Translation and Commentary | سلسلة = Sources of Oriental Languages and Literatures | العدد = 33 | ناشر = Harvard University, Department of Near Eastern languages and Literatures | مكان=Cambridge, MA | سنة=1996 | مسار= http://depts.washington.edu/neareast/persia/docs/battalname.pdf|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160303181310/http://depts.washington.edu/neareast/persia/docs/battalname.pdf|تاريخ أرشيف=2016-03-03}}
* {{استشهاد بموسوعة | الأخير=Melikoff | الأول=I. | عنوان=al-Baṭṭāl (Sayyid Baṭṭāl Ghāzī) | موسوعة = The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B | ناشر = BRILL | مكان = Leiden and New York | سنة = 1986 | isbn = 90-04-08114-3 | صفحات = 1003–1004 | مسار = http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-bat-t-a-l-COM_0106|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150222141333/http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-bat-t-a-l-COM_0106|تاريخ أرشيف=2015-02-22}}
* {{استشهاد بكتاب | مؤلف1-الأخير=Winkelmann | مؤلف1-الأول=Friedhelm | مؤلف2-الأول=Ralph-Johannes | مؤلف2-الأخير=Lilie | مؤلف3-الأول=Claudia | مؤلف3-الأخير=Ludwig | مؤلف4-الأول=Thomas | مؤلف4-الأخير=Pratsch | مؤلف5-الأول=Ilse | مؤلف5-الأخير=Rochow | إظهار المؤلفين=2  | عنوان=Prosopographie der Mittelbyzantinischen Zeit: I. Abteilung (641–867), 1. Band  | سنة=1999 | مكان=Berlin, Germany and New York, New York | ناشر=Walter de Gruyter | الرقم المعياري=3-11-015179-0 | مسار الفصل=http://books.google.com/books?id=Kr7oMOBPqZYC&lpg=PP1&pg=PA5#v=onepage&q&f=false | لغة=German | الفصل='Abdallāh al-Baṭṭāl (#15) | صفحات=5–6}}
</div>

== وصلات خارجية ==
* [https://web.archive.org/web/20160428004307/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia البطال (عبد الله)، الموسوعة العربية.]
* [http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1089&idto=1090&bk_no=59&ID=1241 كتاب البداية والنهاية، عبد الله أبو يحيى المعروف بالبطال، على إسلام ويب.]
* [https://web.archive.org/web/20180415034624/http://www.alhayat.com/Details/519297 من الملاحم التركية الإسلامية: سيرة بطال غازي، موقع الحياة.]
* [http://islamstory.com/ar/أبو_محمد_البطال أبو محمد البطال، موقع قصة الإسلام.]
* [[s:سير أعلام النبلاء/البطال|سير أعلام النبلاء، البطال، على ويكي مصدر.]]
* [http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=384337&bk_no=798&startno=5 كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر، عَبْدُ اللَّهِ أَبُو يَحْيَى، الْمَعْرُوفُ بِالْبَطَّالِ، على موقع إسلام ويب.]
* [https://archive.org/stream/53456543#page/n0/mode/2up البطل الغَازي العَربيَ عَبد الله البَطال في تاريخ مدينة دمشق، تحقيق: سكينة الشهابي. مجلة التراث العربي.] [http://archivebeta.sakhrit.com/newPreview.aspx?PID=1932160&ISSUEID=16105&AID=362026 وعلى موقع أرشيف المجلات.]
* [http://archivebeta.sakhrit.com/newPreview.aspx?PID=1095616&ISSUEID=13315&AID=265918 عبد الله البطال، أرشيف المجلات.]
* [http://orientpro.net/arab/orientpro-%20arab%20-778.html من الملاحم التركية الإسلامية: سيرة بطال غازي، عهد الشرق.]
{{شريط بوابات|العرب|التاريخ الإسلامي|أعلام|الإسلام|علوم عسكرية|الحرب}}
{{شريط محتوى متميز|جيدة|النسخة=16713006|تاريخ=25 أكتوبر 2015}}

[[تصنيف:شخصيات عربية بطولية]]
[[تصنيف:أشخاص اعتنقوا الإسلام]]
[[تصنيف:أشخاص في القرن 8]]
[[تصنيف:أمويون في الحروب الإسلامية البيزنطية]]
[[تصنيف:سنة الولادة غير معروفة]]
[[تصنيف:شهداء مسلمون]]
[[تصنيف:عرب في العصور الوسطى قتلوا في معارك]]
[[تصنيف:عرب في القرن 8]]
[[تصنيف:عسكريون عرب]]
[[تصنيف:فرسان العرب]]
[[تصنيف:قادة عسكريون أمويون]]
[[تصنيف:وفيات 112 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 740]]
عبد الله البطال (توفي عام 740م الموافق 122هـ) مجاهد مسلم ظهر في الحروب الإسلامية البيزنطية في بدايات القرن الثامن الميلادي، شارك في عدة حملات قادتها الدولة الأموية ضد الإمبراطورية البيزنطية. الحقائق التاريخية حول سيرته نادرة، لكنها نمت بعد وفاته وأصبح أسطورة شعبية، وأصبح شخصية شهيرة بارزة في الملاحم الأدبية العربية، والتركية باسم: بطال غازي  أو سيد بطال غازي .

 نشأته ونسبه 
لا يعرف عن نشأته وحياته المبكرة شيء، ويدعى «عبد الله أبو الحسين» (وفي روايات مختلفة: أبو محمد، أبو يحيى) الأنطاكي، نسبة إلى مدينة أنطاكية وغير أنطاكية مدينة دمشق، وذكر ابن حجر العسقلاني أنه وعبد الوهاب بن بخت من موالي بني أمية.Canard (1986), pp. 1002–1003Athamina (2011) ونسبته «الأنطاكي» بدلاً من أن ينسب لقبيلة ما ويوحي هذا أنه ليس عربي النشأة. اقترح المؤرخ الأمريكي المعاصر خالد يحيى بلانكنشيب بأنه ربما يكون نفس الشخص «عمرو» الذي سجل اسمه المؤرخ البيزنطي تيوفان المعرف في حملة نيقية 727م، وبالتالي «عمرو» ربما يكون اسمه الحقيقي أو اسم والده (ويكون: عمرو بن عبد الله أو عبد الله بن عمرو) وربما يكون اسم عبد الله تشريفي.Blankinship (1994), p. 314 (Note 20)

 سيرته 
تصغير|يمين|خريطة لآسيا الصغرى البيزنطية وحدود الحروب الإسلامية البيزنطية في بدايات القرن الثامن الميلادي.
يُعتقد أن البطال اشترك في حصار القسطنطينية (717-718). وفقاً للمصادر التاريخية (المؤرخان: اليعقوبي ومحمد بن جرير الطبري) ظهر البطال لأول مرة 727م، في واحدة من الغارات السنوية ضد الأناضول البيزنطي، قاد هذه الحملة معاوية بن هشام ابن الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم من 723م – 743م). قاد البطَال طليعة الجيش وسيطر على مدينة خنجره، قبل أن يدخل الجيش في حصار نيقية (727) غير الناجح.Blankinship (1994), p. 120كتاب تاريخ الخلفاء، هشام بن عبد الملك (21)، على ويكي مصدر.

يعتبر «بلانكنشيب» أن سيطرة البطال على «جانقري» شمال شرق أنقرة الحالية تعتبر واحدة من أعظم نجاحات الأمويين ضد البيزنطيين في هذه الفترة، إلى جانب سيطرة مسلمة بن عبد الملك على قيصرية في 726م.Blankinship (1994), pp. 120–121

قاد البطال غارة أخرى لا يُعرف عنها الكثير في (731م – 732م). ولم تكن موفقة وذُكر أنه توفي فيها الأمير العربي عبد الوهاب بن بخت.Blankinship (1994), p. 162 في العام التالي 115 هـ تولى البطال قيادة جزء في حملة إلى جانب معاوية بن هشام ودخلوا أفيون قره حصار في فريجيا. حاول الجيش البيزنطي التصدي للمسلمين، ولكن البطال هزمهم، وأسر قسطنطين وذلك حسب المصادر الإسلامية وتقول المصادر البيزنطية أن الذي أسره البطال هو شخص كان يدعي العرش البيزنطي.Winkelmann, Lilie, et al. (1999), pp. 5–6

 وفاته 
ظهر البطال آخر مرة في حملة كبيرة فيها عشرات الآلاف من الرجال من الجيش الأموي ضد البيزنطيين إلى جانب مع مالك بن شعيب، نائب حاكم ملطية، قاد البطال قوة من الفرسان قوامها 20000 في حين سليمان بن هشام قاد القوة الرئيسية التي تقف وراءها. وصلت قوة البطال وقوة مالك حتى أكرونيون المعروفة اليوم بأفيون قره حصار، ولكن تواجه وهُزم من قبل البيزنطيين بقيادة الإمبراطور ليون (الحاكم من: 717م - 741م) وولده قسطنطين في معركة أفيون قره حصار. لقى فيها جميع القادة المسلمين وثلثي الجيش حتفهم.Blankinship (1994), pp. 169–170

 التراث 
إذا كان عبد الله البطال لم يأخذ حقه من الشهرة في مهنته العسكرية، فقد نمت شهرته في الحكايات الشعبية. بحلول القرن العاشر الميلادي أصبح أحد أبطال الحكايات حول الحروب الإسلامية البيزنطية، سجل العالم المسعودي في كتابه مروج الذهب في القرن العاشر الميلادي أن عبد الله من «مشاهير المسلمين» الذين عرضت صورهم في الكنائس البيزنطية احتراماً له. يقول المسعودي في كتابه:  ذكر ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق الكثير من الروايات حول البطال منها: ذكر البيزنطيين اسمه لتخويف الأطفال، ودخوله عمورية وتظاهره بأنه رسول وكشفه خططهم، ودخوله دير فيه نسوة (تزوج احداهن لاحقاً) وقتله أحد البطارقة. ومقابلته الإمبراطور ليون ووفاته وطلبه منه أن يدفنه من معه من أسرى المسلمين، ففعل الملك. ومن ناحية أخرى بداية بابن عساكر ومعاصره السموأل بن يحيى المغربي انتقد الكثير من المؤرخين المسلمين مختلف الافتراءات أدخلت في حسابات حياة البطال. ويقول الذهبي: «إن القُصّاص حكوا عنه ـ أي البطال ـ من الخرافات ما لا يليق». وقال ابن كثير بعد حديثه عن البطال: «وأما ما يذكر العامة عن البطّال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة (ذات الهمّة) والأمير عبد الوهاب والقاضي عقبة فكذب وجهل وتخبط فاحش». وقال ابن كثير بعد أن لخص سيرته في كتابة البداية والنهاية: «وأما ما يذكره العامة عن البطال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة، والبطال، والأمير عبد الوهاب، والقاضي عقبة فكذب وافتراء، ووضع بارد، وجهل كبير، وتخبيط فاحش، لا يروج ذلك إلا على غبي أو جاهل ردي، كما يروج عليهم سيرة عنترة العبسي المكذوبة، وكذلك سيرة البكري، والدنف وغير ذلك، والكذب المفتعل في سيرة البكري أشد إثما وأعظم جرما من غيرها; لأن واضعها يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.»

 أعمال عنه 
استغل اسم عبد الله البطال في عملين الأول في اللغة العربية (سيرة ذات الهمة والبطّال) أو دلهمه والثاني في الملحمة الأدبية التركية الشعبية سيد بطال غازي. وعلى الرغم من أن كلاهما تم تأليفهما في القرن الثاني عشر ورسما على تقاليد عربية، فهما يعرضان فروقات هامة، فالرواية التركية تتضمن العديد من التأثيرات الفارسية والتركية، بما فيها العناصر الخارقة من التقاليد الشعبية أو زخارف من الشاهنامه ورواية أبو مسلم.Melikoff (1986), pp. 1003–1004 كل من الروايات تضع البطّال في منتصف القرن التاسع الميلادي وتربطه بملطية وأميرها عمر الأقطع (المتوفى:863م) ونتيجة لذلك أصبح مرتبطاً بشكل خاص مع مدينة ملاطية وما حولها.Dedes (1996), pp. 9–14 أخذ الصحصاح بطل قبيلة بني كلاب دور البطّال الخاص في الحروب الأموية ضد البيزنطيين في دلهمه. وفي هذه الروايات ظهر البطال كبطل إسلامي وأصبح يشبه فيها أوديسيوس (المشهور بالمكر والدهاء) في الدهاء.Canard (1961), pp. 158–173, esp. 167–169 واعتبره الأتراك رمزاً بارزاً في فتوحاتهم للأناضول بعد فتح ملاطية 1102 على يد الدانشمنديين. تطورت قصص بطولاته وتمجيده «بطال نامة»  في عهد السلاجقة والعثمانيين، وأصبح موضوعاً لمجموعة كبيرة للعديد من الحكايات الشعبية.Dedes (1996), pp. 9–16, 23–25 ويرفع العلاهيون والبكتاشية من قدره ويسمونه بالسيد، وللبطال مزار في مدينة سيد غازي التي سميت باسمه، ويأتيه الزوار من مناطق بعيدة مثل آسيا الوسطى حتى أوائل القرن 20.Dedes (1996), pp. 16–22

 انظر أيضًا 

 أوج بايليك (أمراء الحدود).

 مراجع 

 مصادر 
 
 
 
 
 
 
 

 وصلات خارجية 
 البطال (عبد الله)، الموسوعة العربية.
 كتاب البداية والنهاية، عبد الله أبو يحيى المعروف بالبطال، على إسلام ويب.
 من الملاحم التركية الإسلامية: سيرة بطال غازي، موقع الحياة.
 أبو محمد البطال، موقع قصة الإسلام.
 سير أعلام النبلاء، البطال، على ويكي مصدر.
 كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر، عَبْدُ اللَّهِ أَبُو يَحْيَى، الْمَعْرُوفُ بِالْبَطَّالِ، على موقع إسلام ويب.
 البطل الغَازي العَربيَ عَبد الله البَطال في تاريخ مدينة دمشق، تحقيق: سكينة الشهابي. مجلة التراث العربي. وعلى موقع أرشيف المجلات.
 عبد الله البطال، أرشيف المجلات.
 من الملاحم التركية الإسلامية: سيرة بطال غازي، عهد الشرق.

تصنيف:شخصيات عربية بطولية
تصنيف:أشخاص اعتنقوا الإسلام
تصنيف:أشخاص في القرن 8
تصنيف:أمويون في الحروب الإسلامية البيزنطية
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:شهداء مسلمون
تصنيف:عرب في العصور الوسطى قتلوا في معارك
تصنيف:عرب في القرن 8
تصنيف:عسكريون عرب
تصنيف:فرسان العرب
تصنيف:قادة عسكريون أمويون
تصنيف:وفيات 112 هـ
تصنيف:وفيات 740