نزول عيسى (إسلام)
{{إسلام}}
'''نزول [[عيسى بن مريم|النبي عيسى]]''' في [[الإسلام]] ثابت بأدلة من [[القرآن|القرآن الكريم]] و[[الحديث النبوي|السنة النبوية]]، وقد أجمع علماء [[العالم الإسلامي|الأمة الإسلامية]] بأن نزول النبي عيسى من [[علامات الساعة في الإسلام|علامات الساعة الكبرى]]، ويجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بذلك، لذا يعتقد المسلمون اعتقاداً لا مِرية فيه بأن عيسى بن مريم لم يُصلب ولم يقتل وأن الله رفعه إليه وسوف يعود آخر [[زمن|الزمان]]، والإيمان بنزول [[عيسى بن مريم|النبي عيسى]] من الإيمان ب[[اليوم الآخر]] الذي هو الركن الخامس من [[أركان الإيمان]]. فقد ثبت أن النبي عيسى سوف ينزل في آخر الزمان، فيقتل [[المسيح الدجال]]، ويكسر [[الصليب المسيحي|الصليب]]، ويقتل ال[[خنزير]]، ولا يقبل من [[أهل الكتاب]] إلا الإسلام أو السيف، وقد دلت على هذا مجموعة من النصوص الشرعية. قال [[الله (إسلام)|الله]] تعالى: {{قرآن|الزخرف|61|لا تخريج=1}}<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة الزخرف]]، الآية 61.</ref> قال [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]: {{اقتباس مضمن|وقوله: {{قرآن|وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ}}: تقدم تفسير [[ابن إسحاق]]: أن المراد من ذلك: ما بعث به النبي عيسى، من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص، وغير ذلك من الأسقام، وفي هذا نظر. وأبعد منه ما حكاه قتادة، عن [[الحسن البصري]] و[[سعيد بن جبير]]: أن الضمير في {{قرآن|وَإِنَّهُ}} عائد على [[القرآن]]، بل الصحيح أنه عائد على النبي عيسى، فإن السياق في ذكره، ثم المراد بذلك نزوله قبل [[نهاية الزمان|يوم القيامة]]، كما قال {{تبارك وتعالى}}: {{قرآن|وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ}} أي: قبل موت [[عيسى بن مريم|عيسى عليه الصلاة والسلام]]، ثم {{قرآن|وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا}}، ويؤيد هذا المعنى القراءة الأخرى {{قرآن|وإنه لعَلَم للساعة}} أي: أمارة ودليل على وقوع الساعة، قال [[مجاهد]]: {{قرآن|وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ}} أي: آية للساعة خروج [[عيسى بن مريم]] {{عليه السلام}} قبل [[يوم القيامة]]. وهكذا روي عن [[أبو هريرة|أبي هريرة]]، و[[عبد الله بن عباس|ابن عباس]]، وأبي العالية، وأبي مالك، و[[عكرمة]]، و[[الحسن البصري|الحسن]]، و[[قتادة]]، و[[الضحاك]]، وغيرهم}}.<ref name="fatwa.islamweb.net">[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/32153/ نزول عيسى عليه السلام حقيقة ثابتة، إسلام ويب، مركز الفتوى،<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170712102844/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=32153 |date=12 يوليو 2017}}</ref><ref name="islamqa.info">[https://islamqa.info/ar/answers/222036/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86 الحكمة من نزول نبي الله عيسى عليه السلام آخر الزمان، islamqa.info،<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160125183030/http://islamqa.info/ar/222036 |date=25 يناير 2016}}</ref><ref name="ReferenceA">[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/118466/ مكان نزول عيسى ابن مريم، إسلام ويب، مركز الفتوى،<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170712124232/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=118466 |date=12 يوليو 2017}}</ref>
«وقد تواترت [[الحديث النبوي|الأحاديث]] عن [[محمد|رسول الله]] {{صلى الله عليه وسلم}}، أنه أخبر بنزول [[عيسى بن مريم|عيسى]] {{عليه السلام}} قبل [[يوم القيامة]] إماما عادلا، وحَكَما مقسطا» انتهى من «[[تفسير ابن كثير]]» (7 / 236).<ref name="ReferenceA"/>

== الأدلة على نزوله عند [[مسلم|المسلمين]]<ref name="fatwa.islamweb.net"/> ==

تقدم أن [[عيسى بن مريم|النبي عيسى]] رفعه الله إليه لما جاءه اليهود ليقتلوه، ودلت الأدلة الشرعية أنه سوف ينزل في آخر الزمان، ونزوله من علامات الساعة الكبرى.
والأدلة على نزوله في آخر الزمان كثيرة منها:

=== الأدلة من القرآن ===

[[ملف:A page from Al-Arba'in fi Ahwal-al-Mahdiyin page-28.jpg|تصغير|يسار|قطعة من كتاب ل[[إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي]] يتحدث عن أدلة نزول عيسى من القرآن والسنة.]]

ذُكر بالقرآن: '''{{قرآن|الزخرف|57|إلى آية=61|لا تخريج=1}}'''،<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة الزخرف]]، الآيات: 57 إلى 61.</ref> فقول: {{قرآن|وإنه لعلم للساعة}} يعني: أن النبي عيسى علم من أعلام الساعة، وفي قراءة {{قرآن|وإنه لعَلَم للساعة}} بفتح العين واللام، ويعني علامة وآية للساعة لاقترابها ودنو قيامها. {{قرآن|وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها}} أي لا تشكُّو فيها، {{قرآن|واتبعون هذا صراط مستقيم (61)}}. قال [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]]: {{اقتباس مضمن|وإنه لعلم للساعة أي خروج عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة}}. وقال [[الطبري]]: {{اقتباس مضمن|معناه أن عيسى ظهوره علم يعلمون به مجيء الساعة، لأن ظهوره من أشراطها، ونزوله إلى الأرض دليل على فناء الدنيا وإقبال الآخرة}}.

ذُكر بالقرآن: '''{{قرآن|النساء|157|إلى آية=159|لا تخريج=1}}'''،<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة النساء]]، الآيات: 157 إلى 159.</ref> وقول: '''{{قرآن|ليؤمنن به}}''' وقول:'''{{قرآن|قبل موته}}'''. قال أكثر المفسرين: إن الضميران في {{قرآن|به}} و {{قرآن|موته}} المقصود بهما [[عيسى بن مريم]]. قال أبو مالك في قوله {{عز وجل}}: '''{{قرآن|وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته}}''' قال: {{اقتباس مضمن|ذلك عند نزول عيسى بن مريم عليه السلام لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به}}. قال [[ابن كثير]]: {{اقتباس مضمن|فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك، وإنما شبه لهم، فقتلوا الشبه وهم لا يتبينون ذلك، فأخبر الله أنه رفعه إليه، وأنه باق حي، وأنه سينزل قبل يوم القيامة كما دلت عليه الأحاديث المتواترة، فيقتل [[المسيح الدجال|مسيح الضلال]]، ويكسر [[صليب مسيحي|الصليب]]، ويقتل ال[[خنزير]]، ويضع ال[[جزية]]. يعني: لا يقبلها من أحد من أهل الأديان، بل لا يقبل إلا [[الإسلام]] أو السيف. فأخبرت هذه الآية الكريمة أنه يؤمن به جميع [[أهل الكتاب]] حينئذ، ولا يتخلف عن التصديق به واحد منهم}}.

=== الأدلة من السنة ===

* عن [[قائمة الصحابة|حذيفة بن أسيد]] {{رضي الله عنه}} قال: {{اقتباس مضمن|اطلع [[محمد|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} علينا ونحن نتذاكر الساعة، فقال: '''ما تذكرون'''؟ قلنا: نذكر الساعة. قال: '''إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات: [[الدخان (إسلام)|الدخان]]، و[[المسيح الدجال|الدجال]]، و[[دابة الأرض|الدابة]]، و[[طلوع الشمس من مغربها]]، ونزول [[عيسى بن مريم]]، [[يأجوج ومأجوج|ويأجوج ومأجوج]]، و[[ثلاثة خسوف|ثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب]]، وآخر ذلك نار تخرج من قبل عدن تطرد الناس إلى محشرهم'''}}.

* عن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] {{رضي الله عنه}} أن [[محمد|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} قال: {{اقتباس مضمن|'''والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم [[عيسى بن مريم|ابن مريم]] حكما عادلا فيكسر [[صليب مسيحي|الصليب]]، ويقتل ال[[خنزير]]، ويضع ال[[جزية]]، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها'''}}. وفي رواية: {{اقتباس مضمن|'''والله لينزلن [[عيسى بن مريم|ابن مريم]] حكماً عادلاً، فليكسرن [[صليب مسيحي|الصليب]]، وليقتلن ال[[خنزير]]، وليضعن ال[[جزية]]، ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها، وولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد'''}}.

== الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى ==

ورد في [[الحديث النبوي|الأحاديث النبوية]] أن نزول [[عيسى بن مريم]] سيكون من أسباب ظهور [[الإسلام]]، حيث ينزل [[عيسى بن مريم]]، بعدما اختلف الناس فيه، وتحزبوا لأجله على أحزاب وطوائف، ليدل هؤلاء المختلفين على حقيقة أمره، ويفصل بينهم فيما اختلفوا فيه من شأنه؛ فينصر المسلمين، ويقاتل اليهود، ويقتل زعيمهم [[المسيح الدجال]]، ويلزم [[المسيحية|النصارى]] ب[[الإسلام]]، ولا يقبل منهم [[جزية]]، ويبطل مقالتهم، فيكسر [[صليب مسيحي|الصليب]] ويقتل [[خنزير|الخنزير]].

عن [[أبو هريرة|أَبي هُرَيْرَةَ]] {{رضي}} قَالَ: قَالَ [[محمد|رَسُولُ اللَّهِ]] {{صلى|صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ}}: {{اقتباس مضمن|وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ [[عيسى بن مريم|ابْنُ مَرْيَمَ]] حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ [[صليب مسيحي|الصَّلِيبَ]]، وَيَقْتُلَ [[خنزير|الخِنْزِيرَ]]، وَيَضَعَ [[جزية|الجِزْيَةَ]]، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا}}. ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {{قرآن|وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ، وَيَوْمَ القِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا}}.<ref>رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] 3448، و[[مسلم بن الحجاج|مسلم]] 155.</ref>

وفي هذا بيان لإبطال ما سوى الإسلام من الأديان عند المسلمين، وعدم إقرار أهلها عليها، لا ب[[جزية]] ولا غيره، وإظهار أحكام الإسلام، وشريعته التي جاء بها [[محمد|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}}، وإقامة الحجة على [[أهل الكتاب]]، في بطلان ما هم عليه. قال [[ابن حجر العسقلاني|الحافظ ابن حجر]]: «والمعنى: أن الدين يصير واحدا، فلا يبقى أحد من أهل الذمة يؤدي ال[[جزية]]».<ref>" [[فتح الباري]] " ( 6 / 568 ).</ref>

وقد تلمس بعض أهل العلم حكما أخرى لذلك، قال [[ابن حجر العسقلاني|الحافظ ابن حجر]]: «قال العلماء: الحكمة في نزول [[عيسى بن مريم|عيسى]] دون غيره من الأ[[نبي]]اء الرد على ال[[يهود]] في زعمهم أنهم قتلوه، فبين [[الله (إسلام)|الله]] {{تعالى}} كذبهم وأنه الذي يقتلهم، أو نزوله لدنو أجله ليدفن في الأرض، إذ ليس لمخلوق من التراب أن يموت في غيرها، وقيل إنه دعا الله لما رأى صفة محمد وأمته أن يجعله منهم فاستجاب [[الله (إسلام)|الله]] دعاءه وأبقاه حتى ينزل في آخر الزمان مجددا لأمر [[الإسلام]]، فيوافق خروج [[المسيح الدجال|الدجال]]، فيقتله والأول أوجه».<ref name="islamqa.info"/><ref>" [[فتح الباري]] " ( 6 / 493 ).</ref>

=== قتله للمسيح الدجال ===

ورد في الأحاديث النبوية أن [[عيسى بن مريم]] سيقتل [[المسيح الدجال]]، فمن حديث [[أبو أمامة الباهلي|أبي أمامة الباهلي]] أن [[محمد|النبي]] قال: {{اقتباس مضمن|فإذا انصرف قال عيسى: افتَحوا البابَ، فيَفْتَحُون ووراءَه الدَّجَّالُ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ، كلُّهم ذو سيفٍ مُحَلًّى وسَاجٍ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ. وينطلقُ هاربًا، … فيُدْرِكُه عند بابِ [[اللد|لُدٍّ]] الشرقيِّ، فيقتلُه، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ، فلا يَبْقَى شيءٌ مِمَّا خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَواقَى به يهوديٌّ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ، لا حَجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ، إلا [[غرقد|الغَرْقَدَةُ]]، فإنها من شَجَرِهِم لا تَنْطِقُ، إلا قال: يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقتُلْه. فيكونُ عيسى بنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ [[الصليب (رمز مسيحي)|الصليبَ]]، ويَذْبَحُ [[خنزير|الخِنْزيرَ]]، ويضعُ [[جزية|الجِزْيةَ]]، ويتركُ الصدقةَ، فلا يَسْعَى على شاةٍ ولا بعيرٍ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتباغُضُ، وتُنْزَعُ حِمَةُ كلِّ ذاتِ حِمَةٍ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يدَه في فِيِّ الحَيَّةِ، فلا تَضُرُّه، وتَضُرُ الوليدةُ الأسدَ فلا يَضُرُّها، ويكونُ الذئبُ في الغنمِ كأنه كلبُها، وتُمْلَأُ الأرضُ من السِّلْمِ كما يُمْلَأُ الإناءُ من الماءِ، وتكونُ الكلمةُ واحدةً، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ، وتضعُ الحربُ أوزارَها، وتُسْلَبُ [[قريش]]ٌ مُلْكَها، وتكونُ الأرضُ كفاثورِ الفِضَّةِ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ حتى يجتمعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العنبِ فيُشْبِعُهم، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانةِ فتُشْبِعُهم، ويكونُ الثُّوْرُ بكذا وكذا وكذا من المالِ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ}}.<ref>الراوي: [[أبو أمامة الباهلي]]، المحدث: [[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]]، المصدر: [[صحيح الجامع]]، رقم: 7875، خلاصة حكم المحدث: [[حديث صحيح]].</ref> يقول [[محمد ناصر الدين الألباني]]: {{اقتباس مضمن| فيذهب عيسى بحربته نحو الدجال، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، فيريه دمه في حربته، فيدركه عند باب اللد الشرقي، فيقتله فيهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق، فيهزم الله اليهود، ويسلط عليهم المسلمون ويقتلونهم، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة – إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق – إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي ورائي فتعال فاقتله، ثم يلبث الناس بعده سنين سبعا ليس بين اثنين عداوة.<ref>كتاب ( قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام ) للشيخ [[محمد ناصر الدين الألباني]].</ref>}}

=== قتال اليهود ===

يُنبأ [[محمد|النبي محمد]] المسلمين بقيام حرب بين المسلمين و[[يهود|اليهود]] قرب [[علامات الساعة الصغرى|قيام الساعة]]، وأنهم ينتصرون عليهم حتى إن الحجر والشجر يقول للمسلم: يا عبد الله! تعال هذا يهودي تعال فاقتله. حيث روى [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] و[[مسلم بن الحجاج|مسلم]] في [[الصحيحان|صحيحيهما]] عن [[أبو هريرة|أبي هريرة]]: {{اقتباس مضمن|أنه رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} قال: '''لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا اليَهُودَ، حتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وراءَهُ اليَهُودِيُّ: يا مُسْلِمُ، هذا يَهُودِيٌّ وَرائي فاقْتُلْهُ'''.}}،<ref name=":0">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.dorar.net/hadith/sharh/61547
| عنوان = الدرر السنية - الموسوعة الحديثية
| موقع = www.dorar.net
| تاريخ الوصول = 2021-05-20
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201117161430/https://www.dorar.net/hadith/sharh/61547|تاريخ أرشيف=2020-11-17}}</ref>

اختلف شراح الحديث في زمن حدوث تلك الحرب، وأرجح الأقوال أنها عند نزُول [[عيسى بن مريم]]، ويَكونُ المُسلِمونَ معه، واليَهودُ مع [[المسيح الدجال]]ِ. حيث يربط شراح الحديث بينه هذا الحديث وحديث اتباع سبعين ألف من يهود [[أصفهان]] للدجال: {{اقتباس مضمن|'''يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِن يَهُودِ أصْبَهانَ، سَبْعُونَ ألْفًا عليهمُ الطَّيالِسَةُ'''}}.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.islamweb.net/ar/fatwa/74380/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D9%8A%D8%AA%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%84%D9%81%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF-%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86
| عنوان = معنى يتبع الدجال سبعون ألفا من يهود أصبهان - إسلام ويب - مركز الفتوى
| موقع = www.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2021-05-20
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210520170712/https://www.islamweb.net/ar/fatwa/74380/معنى-يتبع-الدجال-سبعون-ألفا-من-يهود-أصبهان|تاريخ أرشيف=2021-05-20}}</ref> بينما احتمل بعض الشراح حدوث هذه الحرب قبل نزول عيسى بن مريم.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://binbaz.org.sa/fatwas/13685/%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%82%D8%AA%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%8A-%D8%B2%D9%85%D9%86
| عنوان = بيان حديث قتال المسلمين لليهود، وفي أي زمن؟
| موقع = binbaz.org.sa
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-05-20
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210517192939/https://binbaz.org.sa/fatwas/13685/بيان-حديث-قتال-المسلمين-لليهود-وفي-اي-زمن|تاريخ أرشيف=2021-05-17}}</ref>

وقد ورد في [[حديث صحيح]] أن [[عيسى بن مريم|عيسى]] يقتل [[المسيح الدجال]] عند باب لد الشرقي، فيهزم الله اليهود ويقتلون أشد القتل. فلا تبقى دابة ولا شجرة ولا حجر يتوارى به يهودي إلا نطق ذلك الشيء فيقول: يا عبد الله المسلم هنا يهودي فتعال فاقتله إلا [[غرقد|الغرقد]] فإنه لا ينطق.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.islamweb.net/ar/fatwa/150455/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%82%D8%AA%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%8A%D9%82%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AA%D8%A7%D9%84
| عنوان = الإخبار بقتال اليهود ومن يقود القتال - إسلام ويب - مركز الفتوى
| موقع = www.islamweb.net
| تاريخ الوصول = 2021-05-20
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210511232405/https://www.islamweb.net/ar/fatwa/150455/الإخبار-بقتال-اليهود-ومن-يقود-القتال|تاريخ أرشيف=2021-05-11}}</ref> وروى [[أحمد بن حنبل]] في [[مسند أحمد|مسنده]] حديثاً يربط الواقعتين ببعضهما: عن [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|عبد الله بن عمر]]: «أن [[محمد|رسول الله]] {{صلى الله عليه وسلم}} قال: {{اقتباس مضمن|'''يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبَخَةِ بِمَرِّ قَنَاةَ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ، فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ، ثُمَّ يُسَلِّطُ اللهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ، فَيَقْتُلُونَهُ وَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ، حَتَّى إِنَّ الْيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَوِ الْحَجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ: هَذَا يَهُودِيٌّ تَحْتِي فَاقْتُلْهُ.'''}}<ref name=":1">{{استشهاد ويب
| مسار = https://islamqa.info/ar/answers/223275/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%AE%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D9%8A-%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF
| عنوان = المعركة بين اليهود والمسلمين في آخر الزمان المعتدي فيها هم اليهود - الإسلام سؤال وجواب
| موقع = islamqa.info
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-05-20
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210515181000/https://islamqa.info/ar/answers/223275/المعركة-بين-اليهود-والمسلمين-في-اخر-الزمان-المعتدي-فيها-هم-اليهود|تاريخ أرشيف=2021-05-15}}</ref>
قال [[ابن حجر العسقلاني|ابن حجر]]: «والمراد لقتال اليهود وقوع ذلك إذا خرج الدجال ونزل عيسى، ووراء الدجال سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى، فيدركه عيسى عند باب لُدّ فيقتله ويهزم اليهود، فلا يبقى شيء مما يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، فقال: «يا عبد الله -للمسلم- هذا يهودي فتعال فاقتله»، إلا الغرقد فإنها من شجرهم.»<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://ar.islamway.net/article/17757
| عنوان = حتى لا يفتن الناس حين تُحرّر فلسطين ولا ينطق الشجر والحجر!
| موقع = ar.islamway.net
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-05-20
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20140219090419/http://ar.islamway.net:80/article/17757|تاريخ أرشيف=2014-02-19}}</ref>

== وقت نزوله في الإسلام ==

فإن الراجح أن نزول [[عيسى بن مريم]] سيكون قبل خروج [[يأجوج ومأجوج]]، وقبل [[طلوع الشمس من مغربها]]، وبعد خروج [[المهدي]] [[المسيح الدجال|والدجال]]. وترتيب [[علامات الساعة في الإسلام|علامات الساعة الكبرى]] مما اختلف فيه أهل العلم لاختلاف الروايات في ذلك.<ref>[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/272995/ ترتيب علامات الساعة الكبرى، موقع إسلام ويب، مركز الفتوى،<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170712094004/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=272995 |date=12 يوليو 2017}}</ref>

== مكان نزوله في الإسلام ==

ثبت في [[الحديث النبوي|الأحاديث]] ما يدل على نزول [[عيسى بن مريم]] عند المنارة البيضاء شرقي [[دمشق]] كما في حديث [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] أنه قال: {{اقتباس مضمن|'''لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم [[عيسى بن مريم|ابن مريم]] حكماً مقسطاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد'''}}.

وفي حديث [[مسلم بن الحجاج|مسلم]] عن [[النواس بن سمعان]] قال: {{اقتباس مضمن|ذكر [[محمد|رسول الله]] {{صلى الله عليه وسلم}} [[المسيح الدجال|الدجال]] ذات غداة، فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل}}... إلى أن قال: {{اقتباس مضمن|'''فبينما هو كذلك إذ بعث الله [[عيسى بن مريم|المسيح ابن مريم]]، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي [[دمشق]] بين مهرودتين، واضعاً كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ'''}}... الحديث.

وفي الفتاوى الحديثية ل[[ابن حجر الهيتمي]]: أنه سئل أي محل ينزل به [[عيسى بن مريم|النبي عيسى]]؟ فأجاب بقوله: الأشهر ما [[صحيح مسلم|صح في مسلم]] أن ينزل عند المنارة البيضاء شرقي [[دمشق]]، وفي رواية ب[[الأردن]]، وفي أخرى بعسكر المسلمين، ولا تنافي لأن عسكرهم بالأردن ودمشق و[[بيت المقدس]] من ذلك.<ref name="ReferenceA"/>

== عقيدة المسيحيين في نزول النبي عيسى ==
{{مفصلة|المجيء الثاني للمسيح}}

في [[المسيحية]]، '''المجيء الثاني للمسيح''' أو '''الظهور الثاني''' يُعرف أحياناً بـ '''''[[باروسيا]]'''''، وهو العودة المتوقعة لـ[[يسوع|يسوع المسيح]] للأرض. ويستند اعتقاد المجيء الثاني على نبوءات موجودة في الإنجيل الكنسي (canonical gospels)، وفي معظم علم الأخرويات الإسلامية والمسيحية. وعلم الأخرويات هو الإيمان بالبعث والحساب. يؤمن المسيحيون عمومًا بأن هذا الحدث المتوقع كان مُتنبئاً به في النبوءات المسيحية التوراتية. وجهات النظر حول طبيعة المجيء الثاني للمسيح، تختلف بين الطوائف المسيحية، وأحيانا بين الأفراد المسيحيين داخل هذه الطوائف.

في [[مسيحية مبكرة|بدايات المسيحية]]، ساد الاعتقاد بأن عودة [[يسوع|المسيح]] للأرض وشيكة جداً، ومن الأدلة الكتابية التي تتكلم عن المجيء الثاني يشار عادة [[إنجيل متى|لإنجيل متى]] 24. 25، و[[إنجيل مرقس|مرقس]] 13، و[[إنجيل لوقا|لوقا]] 21: 5. 26، و[[إنجيل يوحنا|يوحنا]] 14: 25. 29، بالإضافة [[رؤيا يوحنا|لسفر الرؤيا]] ومصادر كتابية وتقليدية أخرى.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Second-Coming Second Coming - Britannica] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150509112838/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/531409/Second-Coming |date=09 مايو 2015}}</ref>

وتتضمن معظم الترجمات العربية المستخدمة حالياً [[قانون الإيمان|للعقيدة النيّقية]] الاعتقادات التالية عن يسوع: {{اقتباس مضمن|وصعد إلى السّماء، وجلس عن يمين الله الآب، وأيضاً يأتي بمجدٍ عظيم ليدين الأحياء والأموات، الّذي لا فناء لملكه... ونترجّى قيامة الموتى والحياة الجديدة في الدّهر الآتي. [[آمين]].}}

== المراجع ==
* القرآن والسنة النبوية.
{{مراجع}}

== انظر أيضًا ==

* [[الإسلام]].
* [[القرآن]].
* [[يوم القيامة في الإسلام]].
* [[نهاية الزمان|يوم القيامة]].
* [[اليهودية]].
* [[المسيحية]].


{{علامات الساعة}}
{{شريط بوابات|الإسلام|الشام}}

[[تصنيف:علامات الساعة الكبرى]]
نزول النبي عيسى في الإسلام ثابت بأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية، وقد أجمع علماء الأمة الإسلامية بأن نزول النبي عيسى من علامات الساعة الكبرى، ويجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بذلك، لذا يعتقد المسلمون اعتقاداً لا مِرية فيه بأن عيسى بن مريم لم يُصلب ولم يقتل وأن الله رفعه إليه وسوف يعود آخر الزمان، والإيمان بنزول النبي عيسى من الإيمان باليوم الآخر الذي هو الركن الخامس من أركان الإيمان. فقد ثبت أن النبي عيسى سوف ينزل في آخر الزمان، فيقتل المسيح الدجال، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ولا يقبل من أهل الكتاب إلا الإسلام أو السيف، وقد دلت على هذا مجموعة من النصوص الشرعية. قال الله تعالى: القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 61. قال ابن كثير: .نزول عيسى عليه السلام حقيقة ثابتة، إسلام ويب، مركز الفتوى، الحكمة من نزول نبي الله عيسى عليه السلام آخر الزمان، islamqa.info، مكان نزول عيسى ابن مريم، إسلام ويب، مركز الفتوى، 
«وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله ، أنه أخبر بنزول عيسى  قبل يوم القيامة إماما عادلا، وحَكَما مقسطا» انتهى من «تفسير ابن كثير» (7 / 236).

 الأدلة على نزوله عند المسلمين 

تقدم أن النبي عيسى رفعه الله إليه لما جاءه اليهود ليقتلوه، ودلت الأدلة الشرعية أنه سوف ينزل في آخر الزمان، ونزوله من علامات الساعة الكبرى.
والأدلة على نزوله في آخر الزمان كثيرة منها:

 الأدلة من القرآن 

تصغير|يسار|قطعة من كتاب لإسماعيل بن عبد الغني الدهلوي يتحدث عن أدلة نزول عيسى من القرآن والسنة.

ذُكر بالقرآن: ،القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآيات: 57 إلى 61. فقول:  يعني: أن النبي عيسى علم من أعلام الساعة، وفي قراءة  بفتح العين واللام، ويعني علامة وآية للساعة لاقترابها ودنو قيامها.  أي لا تشكُّو فيها، . قال ابن عباس: . وقال الطبري: .

ذُكر بالقرآن: ،القرآن الكريم، سورة النساء، الآيات: 157 إلى 159. وقول:  وقول:. قال أكثر المفسرين: إن الضميران في  و  المقصود بهما عيسى بن مريم. قال أبو مالك في قوله :  قال: . قال ابن كثير: .

 الأدلة من السنة 

 عن حذيفة بن أسيد  قال: .

 عن أبي هريرة  أن النبي  قال: . وفي رواية: .

 الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى 

ورد في الأحاديث النبوية أن نزول عيسى بن مريم سيكون من أسباب ظهور الإسلام، حيث ينزل عيسى بن مريم، بعدما اختلف الناس فيه، وتحزبوا لأجله على أحزاب وطوائف، ليدل هؤلاء المختلفين على حقيقة أمره، ويفصل بينهم فيما اختلفوا فيه من شأنه؛ فينصر المسلمين، ويقاتل اليهود، ويقتل زعيمهم المسيح الدجال، ويلزم النصارى بالإسلام، ولا يقبل منهم جزية، ويبطل مقالتهم، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير.

عن أَبي هُرَيْرَةَ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : . ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: .رواه البخاري 3448، ومسلم 155.

وفي هذا بيان لإبطال ما سوى الإسلام من الأديان عند المسلمين، وعدم إقرار أهلها عليها، لا بجزية ولا غيره، وإظهار أحكام الإسلام، وشريعته التي جاء بها النبي ، وإقامة الحجة على أهل الكتاب، في بطلان ما هم عليه. قال الحافظ ابن حجر: «والمعنى: أن الدين يصير واحدا، فلا يبقى أحد من أهل الذمة يؤدي الجزية»." فتح الباري " ( 6 / 568 ).

وقد تلمس بعض أهل العلم حكما أخرى لذلك، قال الحافظ ابن حجر: «قال العلماء: الحكمة في نزول عيسى دون غيره من الأنبياء الرد على اليهود في زعمهم أنهم قتلوه، فبين الله  كذبهم وأنه الذي يقتلهم، أو نزوله لدنو أجله ليدفن في الأرض، إذ ليس لمخلوق من التراب أن يموت في غيرها، وقيل إنه دعا الله لما رأى صفة محمد وأمته أن يجعله منهم فاستجاب الله دعاءه وأبقاه حتى ينزل في آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام، فيوافق خروج الدجال، فيقتله والأول أوجه»." فتح الباري " ( 6 / 493 ).

 قتله للمسيح الدجال 

ورد في الأحاديث النبوية أن عيسى بن مريم سيقتل المسيح الدجال، فمن حديث أبي أمامة الباهلي أن النبي قال: .الراوي: أبو أمامة الباهلي، المحدث: الألباني، المصدر: صحيح الجامع، رقم: 7875، خلاصة حكم المحدث: حديث صحيح. يقول محمد ناصر الدين الألباني: 

 قتال اليهود 

يُنبأ النبي محمد المسلمين بقيام حرب بين المسلمين واليهود قرب قيام الساعة، وأنهم ينتصرون عليهم حتى إن الحجر والشجر يقول للمسلم: يا عبد الله! تعال هذا يهودي تعال فاقتله. حيث روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة: ،

اختلف شراح الحديث في زمن حدوث تلك الحرب، وأرجح الأقوال أنها عند نزُول عيسى بن مريم، ويَكونُ المُسلِمونَ معه، واليَهودُ مع المسيح الدجالِ. حيث يربط شراح الحديث بينه هذا الحديث وحديث اتباع سبعين ألف من يهود أصفهان للدجال: . بينما احتمل بعض الشراح حدوث هذه الحرب قبل نزول عيسى بن مريم.

وقد ورد في حديث صحيح أن عيسى يقتل المسيح الدجال عند باب لد الشرقي، فيهزم الله اليهود ويقتلون أشد القتل. فلا تبقى دابة ولا شجرة ولا حجر يتوارى به يهودي إلا نطق ذلك الشيء فيقول: يا عبد الله المسلم هنا يهودي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه لا ينطق. وروى أحمد بن حنبل في مسنده حديثاً يربط الواقعتين ببعضهما: عن عبد الله بن عمر: «أن رسول الله  قال: 
قال ابن حجر: «والمراد لقتال اليهود وقوع ذلك إذا خرج الدجال ونزل عيسى، ووراء الدجال سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى، فيدركه عيسى عند باب لُدّ فيقتله ويهزم اليهود، فلا يبقى شيء مما يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، فقال: «يا عبد الله -للمسلم- هذا يهودي فتعال فاقتله»، إلا الغرقد فإنها من شجرهم.»

 وقت نزوله في الإسلام 

فإن الراجح أن نزول عيسى بن مريم سيكون قبل خروج يأجوج ومأجوج، وقبل طلوع الشمس من مغربها، وبعد خروج المهدي والدجال. وترتيب علامات الساعة الكبرى مما اختلف فيه أهل العلم لاختلاف الروايات في ذلك.ترتيب علامات الساعة الكبرى، موقع إسلام ويب، مركز الفتوى، 

 مكان نزوله في الإسلام 

ثبت في الأحاديث ما يدل على نزول عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق كما في حديث البخاري أنه قال: .

وفي حديث مسلم عن النواس بن سمعان قال: ... إلى أن قال: ... الحديث.

وفي الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي: أنه سئل أي محل ينزل به النبي عيسى؟ فأجاب بقوله: الأشهر ما صح في مسلم أن ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، وفي رواية بالأردن، وفي أخرى بعسكر المسلمين، ولا تنافي لأن عسكرهم بالأردن ودمشق وبيت المقدس من ذلك.

 عقيدة المسيحيين في نزول النبي عيسى 

في المسيحية، المجيء الثاني للمسيح أو الظهور الثاني يُعرف أحياناً بـ باروسيا، وهو العودة المتوقعة لـيسوع المسيح للأرض. ويستند اعتقاد المجيء الثاني على نبوءات موجودة في الإنجيل الكنسي (canonical gospels)، وفي معظم علم الأخرويات الإسلامية والمسيحية. وعلم الأخرويات هو الإيمان بالبعث والحساب. يؤمن المسيحيون عمومًا بأن هذا الحدث المتوقع كان مُتنبئاً به في النبوءات المسيحية التوراتية. وجهات النظر حول طبيعة المجيء الثاني للمسيح، تختلف بين الطوائف المسيحية، وأحيانا بين الأفراد المسيحيين داخل هذه الطوائف.

في بدايات المسيحية، ساد الاعتقاد بأن عودة المسيح للأرض وشيكة جداً، ومن الأدلة الكتابية التي تتكلم عن المجيء الثاني يشار عادة لإنجيل متى 24. 25، ومرقس 13، ولوقا 21: 5. 26، ويوحنا 14: 25. 29، بالإضافة لسفر الرؤيا ومصادر كتابية وتقليدية أخرى.Second Coming - Britannica 

وتتضمن معظم الترجمات العربية المستخدمة حالياً للعقيدة النيّقية الاعتقادات التالية عن يسوع: 

 المراجع 
 القرآن والسنة النبوية.

 انظر أيضًا 

 الإسلام.
 القرآن.
 يوم القيامة في الإسلام.
 يوم القيامة.
 اليهودية.
 المسيحية.

تصنيف:علامات الساعة الكبرى