أسطوانات كوديا
{{بطاقة عامة}}
{{ميثولوجيا بلاد ما بين النهرين}}
[[ملف:GudeaZylinder.jpg|تصغير|أسطوانتا كوديا تسرد بناء معبد نينجيرسو ,جيرسو 2125 قبل الميلاد مصنوعة من [[طين نضيج|الطين النضيج]] [[متحف اللوفر]]]]
'''أسطوانات كوديا''' هي زوج من أسطوانات [[طين نضيج|الطين النضيج]] تعود إلى حوالي 2125 سنة قبل الميلاد مدون عليها أسطورة بناء معبد الإله نينجيرسو ([[إي نانو (معبد)|معبد أي نانو]])باللغة السومرية وب[[كتابة مسمارية|الخط المسماري]].
صنع هذه الأسطوانات الملك كوديا حاكم [[لجش]]، ووجدت عام 1877م خلال أعمال الحفريات عند تالوها (جيرسو القديمة) وهي معروضة اليوم في [[متحف اللوفر]] [[باريس]]، [[فرنسا]].وهي أكبر أسطوانات مسمارية مكتشفة لحد الآن تحتوي أطول نص معروف مكتوب ب [[لغة سومرية|اللغة السومرية]].<ref name="BlackBlack2006">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Jeremy A. Black|مؤلف2=Jeremy Black|مؤلف3=Graham Cunningham|مؤلف2=Eleanor Robson|عنوان=The Literature of Ancient Sumer|مسار= http://books.google.com/books?id=a1W2mTtGVV4C&pg=PA44|تاريخ الوصول=14 June 2011|تاريخ=13 April 2006|ناشر=Oxford University Press|ردمك=978-0-19-929633-0|صفحات=44–|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200213010556/http://books.google.com/books?id=a1W2mTtGVV4C&pg=PA44|تاريخ أرشيف=2020-02-13}}</ref>

== التصنيف ==
[[ملف:Gudea cylinders h9029.jpg|تصغير|نظرة عن قرب لأسطوانتي كوديا وتظهر الخط المسماري]]
=== الإكتشاف ===
وجد إرنست دي سارزيك الأسطوانات في [[تصريف المياه|قناة لتصريف المياه]] تحت مجمع [[إي نانو (معبد)|معبد أي نانو]] في [[جيرسو|تالوها]]، وهي أطلال المدينة السومرية التأريخية [[جيرسو|مدينة جيرسو المقدسة]] خلال موسم الحفريات الأول عام 1877.ووجدت بجوار البناية المعروفة باسم (أجرين) حيث وجدت الأسطوانات التي تتضمن كلام منقوش يشرح بناء المعبد خلال سلالة لجش الثانية.ووصفت الكتابات المنقوشة بناية (أجرين) على أنها مكان المحكمة أو مجلس الرحمة حيث يعتقد أن الاسطوانات كانت محفوظة وإنها سقطت في [[تصريف المياه|قناة لتصريف المياه]] خلال تدمير مدينة [[جيرسو]] بعد أجيال لاحقة.<ref name="Suter2000"/>
عام 1878 شُحنت الأسطوانات إلى [[باريس]]، [[فرنسا]] حيث مازالت معروضة لحد الآن في [[متحف اللوفر]].<ref name="Suter2000"/>

=== الوصف ===
[[ملف:Pillar Gudea Louvre AO388.jpg|تصغير|دعامات كوديا أعيد بنائها باستخدام القطع القديمة ونسخ من قطع حديثة تتألف الدعامات من اربع أعمدة مدورة وضعت جنباً إلى جنب .تشير الكتابة إلى رواق بأعمدة مصنوعة من خشب الارز ,في محكمة نينجيرسو .ومكان هذه المحكمة في الجزء الجنوب الغربي من معبد نينجيرسو في جيرسو .2125 قبل الميلاد . متحف اللوفر]]
تسمى الأسطوانات بأسطوانة A وأسطوانة B, يبلغ ارتفاع الأسطوانة الأولى 61 سم وقطرها 32 سم بينما يبلغ ارتفاع الأسطوانة الثانية 56 سم وقطرها 33 سم.والأسطوانات مجوفة من الوسط. وقد وجدت الأسطوانات والطين يملأ التجاويف والأسطوانات نفسها مُغطاة بطبقة من الجص غير المعروف.ويبلغ سُمك الطبقة الطينية تقريباً 2,5 سم إلى 3 سم.وكلا الأسطوانتان متصدعتان وبحاجة إلى الترميم، ومايزال [[متحف اللوفر]] يحتفظ ب 12 كسرة أسطوانة.بعضها يمكن أن تستخدم لترميم قسم من الأسطوانة B ..<ref name="Suter2000"/> تحتوي الأسطوانة A على 30 عمود بينما تحتوي الأسطوانة B على 24 عمود.تنقسم هذه العواميد إلى ما بين 16 و35 مجموعة بالعمود الواحد وكل مجموعة تحتوي مابين 1 إلى 6 أسطر.وقُصد بالكتابة المسمارية على الأسطوانات إن تُقرأ بصورة أفقية.تعود زمن الكتابات على الأسطوانات إلى السلالة الثانية الحاكمة في [[لجش]].يشير اختلاف الخط بالشكل والعلامات إلى أن الأسطوانات مكتوبة بيد خطاطين مختلفين.<ref name="Suter2000"/>

=== الترجمة والتعليق ===
[[ملف:Gudea.jpg|تصغير|تمثال كوديا وهو يحمل المياه]]
ما زالت الترجمة المسهبة للأسطوانات التي كتبها دي سارزاك في تقاريره التنقيبية تستخدم لحد الآن.نشر (فرانسيس ثرو دانجين) الترجمة الأولى لهذه التقارير عام 1905.<ref name="Thureau-Dangin1905">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=François Thureau-Dangin|عنوان=Les inscriptions de Sumer et d'Akkad|مسار=http://books.google.com/books?id=OaqlQwAACAAJ|تاريخ الوصول=20 June 2011|سنة=1905|ناشر=Ernest Leroux| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200302191932/http://books.google.com/books?id=OaqlQwAACAAJ | تاريخ أرشيف = 2 مارس 2020 |حالة المسار=dead}}</ref> ونشرت موريس برايس طبعة مرموقة مع فهرس أبجدي عام 1927.<ref name="Price1927">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ira M. Price|عنوان=The great cylinder inscriptions A & B of Gudea: copied from the original clay cylinders of the Telloh Collection preserved in the Louvre. Transliteration, translation, notes, full vocabulary and sign-lifts|مسار=http://books.google.com/books?id=VpgVcgAACAAJ|تاريخ الوصول=20 June 2011|سنة=1927|ناشر=Hinrichs| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170404053835/https://books.google.com/books?id=VpgVcgAACAAJ | تاريخ أرشيف = 4 أبريل 2017 }}</ref> كتب إم لامبرت وار تورني ترجمة آخرى ستة 1948 ,<ref>M. Lambert and R. Tournay, "Le Cylindre A de Gudea," 403–437; "Le Cylindre B de Gudea," 520–543. Revue Biblique, LV, pp. 403–447 & pp. 520–543, 1948.</ref> وترجمة لآدم فالكنشتاين عام 1953,<ref name="Falkenstein1953">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Adam Falkenstein|عنوان=Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete|مسار=http://books.google.com/books?id=IklozgAACAAJ|تاريخ الوصول=21 June 2011|سنة=1953|ناشر=Artemis-Verlag| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200302191935/http://books.google.com/books?id=IklozgAACAAJ | تاريخ أرشيف = 2 مارس 2020 |حالة المسار=dead}}</ref> جورجيو كاستيلينو عام 1977,<ref name="Castellino1977">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Giorgio. R. Castellino|عنوان=Testi sumerici e accadici|مسار=http://books.google.com/books?id=J6V4PQAACAAJ|تاريخ الوصول=21 June 2011|سنة=1977|ناشر=Unione tipografico-editrice torinese, Turin|ردمك=978-88-02-02440-0| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200414172814/http://books.google.com/books?id=J6V4PQAACAAJ | تاريخ أرشيف = 14 أبريل 2020 |حالة المسار=dead}}</ref> ثوركيلد جاكبسون عام 1987 ,<ref name="Jacobsen1997">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Thorkild Jacobsen|عنوان=The Harps that once--: Sumerian poetry in translation, pp. 386-|مسار=http://books.google.com/books?id=L-BI0h41yCEC|تاريخ الوصول=21 June 2011|تاريخ=23 September 1997|ناشر=Yale University Press|ردمك=978-0-300-07278-5| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190723152255/https://books.google.com/books?id=L-BI0h41yCEC | تاريخ أرشيف = 23 يوليو 2019 }}</ref> ديتز أوتو إيدزارد عام 1997,.<ref name="Edzard1997">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Dietz Otto Edzard|عنوان=Gudea and his dynasty|مسار=http://books.google.com/books?id=0guVA19YUVoC&pg=PA68|تاريخ الوصول=21 June 2011|تاريخ=9 August 1997|ناشر=University of Toronto Press|ردمك=978-0-8020-4187-6|صفحات=68–| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170404052622/https://books.google.com/books?id=0guVA19YUVoC&pg=PA68 | تاريخ أرشيف = 4 أبريل 2017 }}</ref> آخر ترجمة للأسطوانات كانت مشروع ترجمة الأدب السومري اون لأين ويعرف اختصاراً ب (ETCSL) لجوشيم كريتشر مع مواد مستعارة من ترجمة هيرمان بيرنس وبرام جيكرسما.<ref name="ETCSL">[http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section2/b217.htm The building of Ningirsu's temple., Biography, Black, J.A., Cunningham, G., Robson, E., and Z?lyomi, G., The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, Oxford 1998–.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110605231651/http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section2/b217.htm |date=5 يونيو 2011}}</ref> كما نشر صاموئيل نوح كرامر شرح مفصل عام 1966 <ref name="Kramer1964">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Samuel Noah Kramer|عنوان=The Sumerians: their history, culture and character|مسار=http://books.google.com/books?id=iY9xp4pLp88C&pg=PA138|تاريخ الوصول=21 June 2011|سنة=1964|ناشر=University of Chicago Press|ردمك=978-0-226-45238-8|صفحات=138–| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170404053822/https://books.google.com/books?id=iY9xp4pLp88C&pg=PA138 | تاريخ أرشيف = 4 أبريل 2017 }}</ref> و 1988 .<ref name="Fox1988">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Michael V. Fox|عنوان=Temple in society|مسار=http://books.google.com/books?id=eHjV2_-8V2oC&pg=PA1|تاريخ الوصول=21 June 2011|سنة=1988|ناشر=Eisenbrauns|ردمك=978-0-931464-38-6|صفحات=1–| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170404053130/https://books.google.com/books?id=eHjV2_-8V2oC&pg=PA1 | تاريخ أرشيف = 4 أبريل 2017 }}</ref>.وقد أفترض هربرت سورين إن النصوص الموجوة على الأسطوانات تتضمن مسرحية دينية، وجملة تشريعات وموكب يؤدى خلال احتفالات تكريس المعبد السنوية وإن هناك أقسام محددة مكتوبة على كلا الأسطوانات تروي السيناريو وتعطي الأوامر ببدء احتفالات العيد الذي يستمر لسبعة إيام.<ref name="Le temple et le culte">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Herbert Sauren|عنوان='Die Einweihung des Eninnu', pp. 95–103, in Le temple et le culte: compte rendu de la vingtième rencontre assyriologique internationale organisée à Leiden du 3 au 7 juillet 1972 sous les auspices du Nederlands instituut voor het nabije oosten|مسار=http://books.google.com/books?id=nWxlkgAACAAJ|تاريخ الوصول=21 June 2011|سنة=1975|ناشر=Nederlands Historisch-Archeologisch Instituut te Istambul| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200302191936/http://books.google.com/books?id=nWxlkgAACAAJ | تاريخ أرشيف = 2 مارس 2020 |حالة المسار=dead}}</ref> قوبل هذا الأفتراض بقبول محدود.<ref name="AstourYoung1997">{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Michael C. Astour|مؤلف2=Gordon Douglas Young|مؤلف3=Mark William Chavalas|مؤلف2=Richard E. Averbeck, Kevin L. Danti|عنوان=Crossing boundaries and linking horizons: studies in honor of Michael C. Astour on his 80th birthday|مسار=http://books.google.com/books?id=wwTXAAAAMAAJ|تاريخ الوصول=21 June 2011|سنة=1997|ناشر=CDL Press|ردمك=978-1-883053-32-1| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170404053650/https://books.google.com/books?id=wwTXAAAAMAAJ | تاريخ أرشيف = 4 أبريل 2017 }}</ref>

== التأليف ==
[[ملف:Relief Im-dugud Louvre AO2783.jpg|تصغير|نحت يمثل الإله أنزو وهو نسر مجنح يقف على أسدين من جيرسو]]
بطل القصة هو [[كوديا]] (في الصورة) ملك [[دولة مدينة|دولة المدينة]] [[لجش]] في نهاية الألف الثالث قبل الميلاد وقد وصلتنا كمية كبيرة من المنحوتات والمنقوشات المتعلقة ببنائه وتكريسه لمعبد إنانا وهو معبد الإله نينجرسو الإله الحامي لمدينة [[لجش]].وهذا يتضمن [[مسمار طين (حضارة وادي الرافدين)|مسامير التأسيس]] في الصورة، خطط البناء (في الصورة), الحسابات التصورية المنحوتة على لوحات الحجر الجيري.وقد كان [[إي نانو (معبد)|معبد أي نانو]] مجمع مباني كبير يتضمن معبد الإله [[غولا (إلهة سومرية)|غولا]] من بين الهة أخريين.ولم تبقى أثار مادية من مباني التي بناها كوديا لذا فإن النصوص المكتوبة على الأسطوانات خير سجل لتلك الإنجازات.<ref name="Suter2000">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Claudia E. Suter|عنوان=Gudea's temple building: the representation of an early Mesopotamian ruler in text and image|مسار= http://books.google.com/books?id=3laWpjUkWLcC&pg=PA96|تاريخ الوصول=13 June 2011|سنة=2000|ناشر=BRILL|ردمك=978-90-5693-035-6|صفحات=1–|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200213010602/https://books.google.com/books?id=3laWpjUkWLcC&pg=PA96&hl=en|تاريخ أرشيف=2020-02-13}}</ref>

=== الأسطوانة المجهولة ===
[[ملف:Foundation figurine-MBA Lyon MNB1384-IMG 0082.jpg|تصغير|تمثال صغير من النحاس إله راكع يمسك [[مسمار طين (حضارة وادي الرافدين)|مسمار تأسيس]] من جيرسو.]]
بعض الكسر من كلام الملك كوديا المنقوش التي وجدت لا تنتمي إلى الأسطوانتان الموجودتان في [[متحف اللوفر]] يعتقد بعض الباحثين إن هذه الكسر هي لأسطوانة ثالثة.

=== الأسطوانة A ===
[[ملف:Bull head Telloh Louvre AO2676.jpg|تصغير|رأس ثور من النحاس على الأكثر مثبت على قيثارة وجد في جيرسو]]
[[ملف:Building plans Louvre AO338.jpg|تصغير|مخطط طيني لبناء من ستة غرف وهوبناء مقدس او منزل خاص من جيرسو]]
الأسطوانة A مفتوحة على الماضي البعيد عندما يقرر [[إنليل]] (وهو الإله الأعلى في في المعتقدات السومرية) الأقدار خلال جلسة للمجلس الإلهي ويقول [[إنليل]] وهو ينظر بإعجاب إلى ولده نينيجرسو ولمدينته [[لجش]].<ref>Hurowitz1992</ref>

((في اليوم الذي تتخذ فيه القرارات حول أمور العالم، نجد لجش في مركز عظيم رافعة الرأس ونظر أنليل إلى الإله نينجيرسو بصدق، وقال هل تحركت لعمل أشياء مناسبة في مدينتنا)).<ref name="Jacobsen1997"/>
ويجيب نينجيرسو أن حاكمي في (لجش) سيبني معبد مكرس للإنجازات العظيمة.ثم يتلقى كوديا رؤيا في المنام برجل عملاق بأجنحة، تاج، وأسدين، يأمره ببناء [[إي نانو (معبد)|معبد أي نانو]] (معبد نينجيرسو).ثم يظهر شخصان امرأة تحمل عصا للكتابة ورجل يحمل لوح من [[لازورد]] مرسوم عليه مخطط لبناء البيت.الرجل يضع اللبنات في قالب اللبن ويحمل سلة أمام [[كوديا]] بينما حمار يكشط الأرض بحافره في إشارة إلى نفاذ الصبر.بعد اليقظة لم يفهم [[كوديا]] الرؤيا لذلك سافر عبر قناة مائية ليزور الإهة نانس لتفسير النبؤة ويتوقف كوديا عدة مرات في طريقه عند المزارات المقدسة لتقديم القرابين إلى الإلهة المختلفة.وتشرح له إلاهة نانس إن الرجل الضخم هو أخيها نينجيرسو وإن المرأة مع عصا الكتابة هي ربة الكتابة الإهة نينادابا.وارشدته الأهة نانس إلى مخطط بناء المعبد فلكياً من خلال النجوم المقدسة المصطفة.الرجل في الرؤيا هو نيناداب اله المعمار.والحمار هو [[كوديا]] نفسه متشوق للبدء بأعمال البناء.<ref name="Kramer1964"/>

نانس أرشدت [[كوديا]] لبناء عربة مزينة لنينجيرسو مزينة بشعار الأسلحة وأن يصنع الطبول والقيثارة (قيثارة برأس ثور) ويُكافئ [[كوديا]] على أفعاله ببركات الإله نينجيرسو. والرؤيا الثاني تعطي تعليمات مفصلة أكثر عن المعبد.ويبلغ [[كوديا]] سكان [[لجش]] بنيته بناء المعبد وإنه سيحكم لجش بشريعة العدل والأخلاق الحميدة.ويبدأ [[كوديا]] العمل بحماسة ويقيس موقع البناء.ثم يضع حجر الأساس في طقوس احتفالية وتجلب مواد البناء من مناطق شاسعة تشمل [[سوسة (توضيح)|سوسة]]، [[عيلام]]، [[مجان (توضيح)|مجان]]، [[لبنان]] وعلى مايبدو إن ارز لبنان قد طوف عبر نهر [[الفرات]] وقناة (أتورنجال) إلى مدينة [[لجش]].
((صمم كوديا على الدخول إلى جبال الارز المحرمة على الرجال وقطع أشجار الارز بفأس عظيم والقى بها في نهر شارور وطافت طوافات الارز على سطح الماء مثل أفعى عظيمة تمتد من خاصرة جبال الارز)).<ref name="Jacobsen1997"/>
ويحلم [[كوديا]] برؤيا ثالثة تكشف عن تفاصيل جديدة لشكل المعبد.حيث أن بناء المعبد مفصل أكثر مع وضع الأساس وبمشاركة من [[أنوناكي|انوناكي]] من ضمنهم [[إنكي]] نانس وبا.وتصف الرؤيا أجزاء مختلفة من المعبد مع الأثاث وتنتهي الأسطوانة مع ترنيمة لتمجيد المعبد.<ref name="Kramer1964"/>

=== الأسطوانة B ===
[[ملف:Fragment Bau Louvre AO4572.jpg|تصغير|تمثال من الحجر الجير يصور الإهة ربما با ترتدي قبعة بقرون من جيرسو]]
الأسطوانة الثانية تبدأ بسرد ترنيمة تبدأ بالصلاة إلى [[أنوناكي|انوناكي]]. ثم يعلن [[كوديا]] إن المنزل جاهز لسكن نينجيرسو وزوجته با.يُحضر الطعام والشراب ويُشعل البخور وتُنظم الأحتفالات للترحيب بالألهة في بيتهم ثم تُنصر المدينة بعدد من الإلهة يعينهم [[أنكي]] لملأ المناصب المختلفة وتتضمن هذه المناصب حارس البوابة، حاجب المحكمة، كبير الخدم، حاجب الملك، حوذي، حارس الطرائد، مفتش الحبوب والسمك، الموسيقين، صناع الأسلحة والمراسلين.بعد مشهد الزواج المقدس بين نينجيرسو وباو. يأمر كوديا باحتفالات تستمر لسبعة أيام مع مأدبة مكرسة للإلهة [[أنو (ميثولوجيا)|أنو]]، [[إنليل]]، نينهرساغ، وهي الألهة الرئيسية لسومر.ويغلق النص بسطر يمجد الإله نينجيرسو و[[إي نانو (معبد)|معبده أي نانو]].<ref name="Kramer1964"/>

=== بناء معبد نينجيرسو ===
الاسم الحديث للأسطورة المنقوشة على كلا الأسطوانتين هو (بناء معبد نينجرسو).الإله نينجرسو مرتبط بأمطار الربيع السنوية وهي مصدر مهم للري والزراعة.ويشرح ثوركيد جاكبسون أن المعبد مكان مقدس بشدة وتوكيد بصري لحضور الإله في المجتمع.

== المصادر ==
{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|آسيا|أدب|الأساطير|بلاد الرافدين|حضارات قديمة}}

[[تصنيف:كونيات دينية]]
[[تصنيف:آثار العراق]]
[[تصنيف:آثار صلصالية من الشرق الأدنى القديم]]
[[تصنيف:اكتشافات أثرية في العراق]]
[[تصنيف:أدب القرن 22 ق م]]
[[تصنيف:أدب سومري]]
[[تصنيف:أساطير بلاد الرافدين]]
[[تصنيف:أساطير عن الخلق]]
[[تصنيف:ألواح صلصال]]
[[تصنيف:سومر]]
[[تصنيف:طين نضيج]]
[[تصنيف:علوم الكون الأسطورية]]
[[تصنيف:لجش]]
أسطوانات كوديا هي زوج من أسطوانات الطين النضيج تعود إلى حوالي 2125 سنة قبل الميلاد مدون عليها أسطورة بناء معبد الإله نينجيرسو (معبد أي نانو)باللغة السومرية وبالخط المسماري.
صنع هذه الأسطوانات الملك كوديا حاكم لجش، ووجدت عام 1877م خلال أعمال الحفريات عند تالوها (جيرسو القديمة) وهي معروضة اليوم في متحف اللوفر باريس، فرنسا.وهي أكبر أسطوانات مسمارية مكتشفة لحد الآن تحتوي أطول نص معروف مكتوب ب اللغة السومرية.

 التصنيف 
تصغير|نظرة عن قرب لأسطوانتي كوديا وتظهر الخط المسماري
 الإكتشاف 
وجد إرنست دي سارزيك الأسطوانات في قناة لتصريف المياه تحت مجمع معبد أي نانو في تالوها، وهي أطلال المدينة السومرية التأريخية مدينة جيرسو المقدسة خلال موسم الحفريات الأول عام 1877.ووجدت بجوار البناية المعروفة باسم (أجرين) حيث وجدت الأسطوانات التي تتضمن كلام منقوش يشرح بناء المعبد خلال سلالة لجش الثانية.ووصفت الكتابات المنقوشة بناية (أجرين) على أنها مكان المحكمة أو مجلس الرحمة حيث يعتقد أن الاسطوانات كانت محفوظة وإنها سقطت في قناة لتصريف المياه خلال تدمير مدينة جيرسو بعد أجيال لاحقة.
عام 1878 شُحنت الأسطوانات إلى باريس، فرنسا حيث مازالت معروضة لحد الآن في متحف اللوفر.

 الوصف 
تصغير|دعامات كوديا أعيد بنائها باستخدام القطع القديمة ونسخ من قطع حديثة تتألف الدعامات من اربع أعمدة مدورة وضعت جنباً إلى جنب .تشير الكتابة إلى رواق بأعمدة مصنوعة من خشب الارز ,في محكمة نينجيرسو .ومكان هذه المحكمة في الجزء الجنوب الغربي من معبد نينجيرسو في جيرسو .2125 قبل الميلاد . متحف اللوفر
تسمى الأسطوانات بأسطوانة A وأسطوانة B, يبلغ ارتفاع الأسطوانة الأولى 61 سم وقطرها 32 سم بينما يبلغ ارتفاع الأسطوانة الثانية 56 سم وقطرها 33 سم.والأسطوانات مجوفة من الوسط. وقد وجدت الأسطوانات والطين يملأ التجاويف والأسطوانات نفسها مُغطاة بطبقة من الجص غير المعروف.ويبلغ سُمك الطبقة الطينية تقريباً 2,5 سم إلى 3 سم.وكلا الأسطوانتان متصدعتان وبحاجة إلى الترميم، ومايزال متحف اللوفر يحتفظ ب 12 كسرة أسطوانة.بعضها يمكن أن تستخدم لترميم قسم من الأسطوانة B .. تحتوي الأسطوانة A على 30 عمود بينما تحتوي الأسطوانة B على 24 عمود.تنقسم هذه العواميد إلى ما بين 16 و35 مجموعة بالعمود الواحد وكل مجموعة تحتوي مابين 1 إلى 6 أسطر.وقُصد بالكتابة المسمارية على الأسطوانات إن تُقرأ بصورة أفقية.تعود زمن الكتابات على الأسطوانات إلى السلالة الثانية الحاكمة في لجش.يشير اختلاف الخط بالشكل والعلامات إلى أن الأسطوانات مكتوبة بيد خطاطين مختلفين.

 الترجمة والتعليق 
تصغير|تمثال كوديا وهو يحمل المياه
ما زالت الترجمة المسهبة للأسطوانات التي كتبها دي سارزاك في تقاريره التنقيبية تستخدم لحد الآن.نشر (فرانسيس ثرو دانجين) الترجمة الأولى لهذه التقارير عام 1905. ونشرت موريس برايس طبعة مرموقة مع فهرس أبجدي عام 1927. كتب إم لامبرت وار تورني ترجمة آخرى ستة 1948 ,M. Lambert and R. Tournay, "Le Cylindre A de Gudea," 403–437; "Le Cylindre B de Gudea," 520–543. Revue Biblique, LV, pp. 403–447 & pp. 520–543, 1948. وترجمة لآدم فالكنشتاين عام 1953, جورجيو كاستيلينو عام 1977, ثوركيلد جاكبسون عام 1987 , ديتز أوتو إيدزارد عام 1997,. آخر ترجمة للأسطوانات كانت مشروع ترجمة الأدب السومري اون لأين ويعرف اختصاراً ب (ETCSL) لجوشيم كريتشر مع مواد مستعارة من ترجمة هيرمان بيرنس وبرام جيكرسما.The building of Ningirsu's temple., Biography, Black, J.A., Cunningham, G., Robson, E., and Z?lyomi, G., The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, Oxford 1998–.  كما نشر صاموئيل نوح كرامر شرح مفصل عام 1966  و 1988 ..وقد أفترض هربرت سورين إن النصوص الموجوة على الأسطوانات تتضمن مسرحية دينية، وجملة تشريعات وموكب يؤدى خلال احتفالات تكريس المعبد السنوية وإن هناك أقسام محددة مكتوبة على كلا الأسطوانات تروي السيناريو وتعطي الأوامر ببدء احتفالات العيد الذي يستمر لسبعة إيام. قوبل هذا الأفتراض بقبول محدود.

 التأليف 
تصغير|نحت يمثل الإله أنزو وهو نسر مجنح يقف على أسدين من جيرسو
بطل القصة هو كوديا (في الصورة) ملك دولة المدينة لجش في نهاية الألف الثالث قبل الميلاد وقد وصلتنا كمية كبيرة من المنحوتات والمنقوشات المتعلقة ببنائه وتكريسه لمعبد إنانا وهو معبد الإله نينجرسو الإله الحامي لمدينة لجش.وهذا يتضمن مسامير التأسيس في الصورة، خطط البناء (في الصورة), الحسابات التصورية المنحوتة على لوحات الحجر الجيري.وقد كان معبد أي نانو مجمع مباني كبير يتضمن معبد الإله غولا من بين الهة أخريين.ولم تبقى أثار مادية من مباني التي بناها كوديا لذا فإن النصوص المكتوبة على الأسطوانات خير سجل لتلك الإنجازات.

 الأسطوانة المجهولة 
تصغير|تمثال صغير من النحاس إله راكع يمسك مسمار تأسيس من جيرسو.
بعض الكسر من كلام الملك كوديا المنقوش التي وجدت لا تنتمي إلى الأسطوانتان الموجودتان في متحف اللوفر يعتقد بعض الباحثين إن هذه الكسر هي لأسطوانة ثالثة.

 الأسطوانة A 
تصغير|رأس ثور من النحاس على الأكثر مثبت على قيثارة وجد في جيرسو
تصغير|مخطط طيني لبناء من ستة غرف وهوبناء مقدس او منزل خاص من جيرسو
الأسطوانة A مفتوحة على الماضي البعيد عندما يقرر إنليل (وهو الإله الأعلى في في المعتقدات السومرية) الأقدار خلال جلسة للمجلس الإلهي ويقول إنليل وهو ينظر بإعجاب إلى ولده نينيجرسو ولمدينته لجش.Hurowitz1992

((في اليوم الذي تتخذ فيه القرارات حول أمور العالم، نجد لجش في مركز عظيم رافعة الرأس ونظر أنليل إلى الإله نينجيرسو بصدق، وقال هل تحركت لعمل أشياء مناسبة في مدينتنا)).
ويجيب نينجيرسو أن حاكمي في (لجش) سيبني معبد مكرس للإنجازات العظيمة.ثم يتلقى كوديا رؤيا في المنام برجل عملاق بأجنحة، تاج، وأسدين، يأمره ببناء معبد أي نانو (معبد نينجيرسو).ثم يظهر شخصان امرأة تحمل عصا للكتابة ورجل يحمل لوح من لازورد مرسوم عليه مخطط لبناء البيت.الرجل يضع اللبنات في قالب اللبن ويحمل سلة أمام كوديا بينما حمار يكشط الأرض بحافره في إشارة إلى نفاذ الصبر.بعد اليقظة لم يفهم كوديا الرؤيا لذلك سافر عبر قناة مائية ليزور الإهة نانس لتفسير النبؤة ويتوقف كوديا عدة مرات في طريقه عند المزارات المقدسة لتقديم القرابين إلى الإلهة المختلفة.وتشرح له إلاهة نانس إن الرجل الضخم هو أخيها نينجيرسو وإن المرأة مع عصا الكتابة هي ربة الكتابة الإهة نينادابا.وارشدته الأهة نانس إلى مخطط بناء المعبد فلكياً من خلال النجوم المقدسة المصطفة.الرجل في الرؤيا هو نيناداب اله المعمار.والحمار هو كوديا نفسه متشوق للبدء بأعمال البناء.

نانس أرشدت كوديا لبناء عربة مزينة لنينجيرسو مزينة بشعار الأسلحة وأن يصنع الطبول والقيثارة (قيثارة برأس ثور) ويُكافئ كوديا على أفعاله ببركات الإله نينجيرسو. والرؤيا الثاني تعطي تعليمات مفصلة أكثر عن المعبد.ويبلغ كوديا سكان لجش بنيته بناء المعبد وإنه سيحكم لجش بشريعة العدل والأخلاق الحميدة.ويبدأ كوديا العمل بحماسة ويقيس موقع البناء.ثم يضع حجر الأساس في طقوس احتفالية وتجلب مواد البناء من مناطق شاسعة تشمل سوسة، عيلام، مجان، لبنان وعلى مايبدو إن ارز لبنان قد طوف عبر نهر الفرات وقناة (أتورنجال) إلى مدينة لجش.
((صمم كوديا على الدخول إلى جبال الارز المحرمة على الرجال وقطع أشجار الارز بفأس عظيم والقى بها في نهر شارور وطافت طوافات الارز على سطح الماء مثل أفعى عظيمة تمتد من خاصرة جبال الارز)).
ويحلم كوديا برؤيا ثالثة تكشف عن تفاصيل جديدة لشكل المعبد.حيث أن بناء المعبد مفصل أكثر مع وضع الأساس وبمشاركة من انوناكي من ضمنهم إنكي نانس وبا.وتصف الرؤيا أجزاء مختلفة من المعبد مع الأثاث وتنتهي الأسطوانة مع ترنيمة لتمجيد المعبد.

 الأسطوانة B 
تصغير|تمثال من الحجر الجير يصور الإهة ربما با ترتدي قبعة بقرون من جيرسو
الأسطوانة الثانية تبدأ بسرد ترنيمة تبدأ بالصلاة إلى انوناكي. ثم يعلن كوديا إن المنزل جاهز لسكن نينجيرسو وزوجته با.يُحضر الطعام والشراب ويُشعل البخور وتُنظم الأحتفالات للترحيب بالألهة في بيتهم ثم تُنصر المدينة بعدد من الإلهة يعينهم أنكي لملأ المناصب المختلفة وتتضمن هذه المناصب حارس البوابة، حاجب المحكمة، كبير الخدم، حاجب الملك، حوذي، حارس الطرائد، مفتش الحبوب والسمك، الموسيقين، صناع الأسلحة والمراسلين.بعد مشهد الزواج المقدس بين نينجيرسو وباو. يأمر كوديا باحتفالات تستمر لسبعة أيام مع مأدبة مكرسة للإلهة أنو، إنليل، نينهرساغ، وهي الألهة الرئيسية لسومر.ويغلق النص بسطر يمجد الإله نينجيرسو ومعبده أي نانو.

 بناء معبد نينجيرسو 
الاسم الحديث للأسطورة المنقوشة على كلا الأسطوانتين هو (بناء معبد نينجرسو).الإله نينجرسو مرتبط بأمطار الربيع السنوية وهي مصدر مهم للري والزراعة.ويشرح ثوركيد جاكبسون أن المعبد مكان مقدس بشدة وتوكيد بصري لحضور الإله في المجتمع.

 المصادر 

تصنيف:كونيات دينية
تصنيف:آثار العراق
تصنيف:آثار صلصالية من الشرق الأدنى القديم
تصنيف:اكتشافات أثرية في العراق
تصنيف:أدب القرن 22 ق م
تصنيف:أدب سومري
تصنيف:أساطير بلاد الرافدين
تصنيف:أساطير عن الخلق
تصنيف:ألواح صلصال
تصنيف:سومر
تصنيف:طين نضيج
تصنيف:علوم الكون الأسطورية
تصنيف:لجش