المقولات (أرسطو)
{{بطاقة كتاب}}
[[ملف:Aristotle Categoriae page 1.png|تصغير|200بك|يسار]]
'''المقولات''' أو '''قاطيغورياس''' هي إحدى الآثار المنسوبة إلى [[أرسطو|أَرِسْطُوطَالِيس]]، تناقش فيه مسألة [[مقولة (فلسفة)|المقولات]] وتعتبر ضمن الكتب [[المنطق]]ية المسماة بـ «[[أورغانون|الأورغانون]]».<ref name="صليبا">{{استشهاد بكتاب |الأخير1= جميل صليبا |مؤلف1-وصلة= جميل صليبا |عنوان= المعجم الفلسفي - الجزء الأول |صفحة= 185 |مسار= https://archive.org/stream/lis01626/01#page/n185/mode/2up |سنة= 1982 م |ناشر= دار الكتاب اللبناني |مكان= بيروت| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160529090303/https://archive.org/stream/lis01626/01#page/n185/mode/2up | تاريخ أرشيف = 29 مايو 2016 }}</ref> وهي بمثابة مقدمة لكتاب [[العبارة (أرسطو)|العبارة]].<ref name="كرم">{{استشهاد بكتاب |الأخير1= يوسف كرم |مؤلف1-وصلة= يوسف كرم |عنوان= تاريخ الفلسفة اليونانية |صفحة= 152-153 |سنة= 1355 هـ / 1936 م |ناشر= لجنة التأليف والترجمة والنشر |مكان= القاهرة}}</ref>

والكتاب يبحث في أعم الصفات التي تطلق على الموجودات من الناحية المنطقية.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= عبد الرحمن بدوي |مؤلف1-وصلة= عبد الرحمن بدوي |عنوان= موسوعة الفلسفة - الجزء الأول |إصدار= الأولى |صفحة= 99 |سنة= 1984 |ناشر= المؤسسة العربية للدراسات والنشر |مكان= بيروت}}</ref> والمقولات عند أرسطو عشرة وهي:
* '''الجوهر''' مثل رجل.
* '''الكم''' مثل ثلاثة أشبار.
* '''الكيف''' مثل أبيض.
* '''المكان''' مثل السوق.
* '''الزمان''' مثل أمس.
* '''الإضافة''' مثل نصف.
* '''الوضع''' مثل جالس.
* '''المِلْك''' مثل شاكى السلاح.
* '''الفعل''' مثل القطع.
* '''الانفعال''' مثل مقطوع.<ref name="كرم"/>

== الترجمة إلى العربي ==
ترجمت «المقولات» إلى [[اللغة العربية|العربية]] مبكرا ضمن [[حركة الترجمة اليونانية العربية|حركة الترجمة]]، ووقع خلاف في من وضع هذه الترجمة، على أن القول الأرجح هو أنه من عمل [[إسحاق بن حنين|إسحق بن حنين]].<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= عبد الرحمن بدوي |مؤلف1-وصلة= عبد الرحمن بدوي |عنوان= منطق أرسطو - الجزء الأول |إصدار= الأولى |صفحة= 11-14 |سنة= 1980 |ناشر= دار القلم |مكان= بيروت}}</ref> وقد نشر [[مستشرق|المستشرق]] [[زنكر]] هذه الترجمة سنة 1849 م.<ref>{{استشهاد ويب |الأخير=عبد الرحمن بدوي |مؤلف-وصلة=عبد الرحمن بدوي |تاريخ=1992 م |مسار=http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=153510 |عنوان=زنكر |عمل=موسوعة المستشرقين |ناشر=موسوعة شبكة المعرفة الريفية |تاريخ الوصول=تشرين الأول 2014 م |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200413020720/https://archive.is/HvGf |تاريخ أرشيف=13 أبريل 2020 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> كما نقله [[يحيى بن البطريق]] (نحو 200 هـ).<ref>{{استشهاد ويب |الأخير=الزركلي |الأول=خير الدين |مؤلف-وصلة=خير الدين الزركلي |تاريخ=1980 |مسار=http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=261214 |عنوان=ابن البطريق |عمل=الأعلام |ناشر=موسوعة شبكة المعرفة الريفية |تاريخ الوصول=تشرين 2012 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200413020721/https://archive.is/cZZNO |تاريخ أرشيف=13 أبريل 2020 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= جورج طرابيشي |مؤلف1-وصلة= جورج طرابيشي |عنوان= معجم الفلاسفة |إصدار= الثالثة |صفحة= 742 |مسار= https://archive.org/stream/ketaby028/01Mojam#page/n743/mode/2up |سنة= 2006 م |ناشر= دار الطليعة |مكان= بيروت| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190909223546/https://archive.org/stream/ketaby028/01Mojam#page/n743/mode/2up | تاريخ أرشيف = 9 سبتمبر 2019 }}</ref>

== الشروح ==
شَرَحه من القدماء [[فرفوريوس الصوري]]، ووضع كتاب [[إيساغوجي]] مقدمة له، كما شرحه [[ثاوفرسطس]] و[[ثامسطيوس]] و[[الإسكندر الأفروديسي]] و[[سنبليقيوس]] و[[يوحنا النحوي|يحيى النحوي]]. وبعد أن تُرجم إلى العربية شرحه [[إبراهيم القويري]] و[[متى بن يونس]] و[[الفارابي|أبو نصر الفارابي]] وأبو سليمان المنطقي و[[أبو الحسن العامري]] وغيرهم.<ref>[http://drnbel.blogspot.co.uk/2008/12/blog-post.html الشروح العربية المباشرة على المنطق] - نبيل الفولي. وصل لهذا المسار في تشرين الأول 2015 م. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305042556/http://drnbel.blogspot.co.uk/2008/12/blog-post.html |date=05 مارس 2016}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= ابن النديم |مؤلف1-وصلة= ابن النديم |عنوان= كتاب الفهرست - المجلد الثاني |صفحة= 161-162 |مسار=https://archive.org/stream/fehrest-ebne-nadim-2/al-fehrest-2-1#page/n205/mode/2up  |سنة= 1430 هـ / 2009 م |ناشر= [[مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي]] |ردمك= 1905122217 |مكان= قابله على أصله [[أيمن فؤاد السيد|أيمن فؤاد سيد]] - لندن| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160529222724/https://archive.org/stream/fehrest-ebne-nadim-2/al-fehrest-2-1#page/n205/mode/2up | تاريخ أرشيف = 29 مايو 2016 }}</ref>

== المصادر ==
{{مراجع|2}}
{{شريط بوابات|كتب|أدب|فلسفة|منطق}}
{{ضبط استنادي}}

{{بذرة فلسفة}}


[[تصنيف:أدبيات المنطق]]
[[تصنيف:أعمال أرسطو]]
[[تصنيف:كتب فلسفية]]
المقولات أو قاطيغورياس هي إحدى الآثار المنسوبة إلى أَرِسْطُوطَالِيس، تناقش فيه مسألة المقولات وتعتبر ضمن الكتب المنطقية المسماة بـ «الأورغانون». وهي بمثابة مقدمة لكتاب العبارة.

والكتاب يبحث في أعم الصفات التي تطلق على الموجودات من الناحية المنطقية. والمقولات عند أرسطو عشرة وهي:
 الجوهر مثل رجل.
 الكم مثل ثلاثة أشبار.
 الكيف مثل أبيض.
 المكان مثل السوق.
 الزمان مثل أمس.
 الإضافة مثل نصف.
 الوضع مثل جالس.
 المِلْك مثل شاكى السلاح.
 الفعل مثل القطع.
 الانفعال مثل مقطوع.

 الترجمة إلى العربي 
ترجمت «المقولات» إلى العربية مبكرا ضمن حركة الترجمة، ووقع خلاف في من وضع هذه الترجمة، على أن القول الأرجح هو أنه من عمل إسحق بن حنين. وقد نشر المستشرق زنكر هذه الترجمة سنة 1849 م. كما نقله يحيى بن البطريق (نحو 200 هـ).

 الشروح 
شَرَحه من القدماء فرفوريوس الصوري، ووضع كتاب إيساغوجي مقدمة له، كما شرحه ثاوفرسطس وثامسطيوس والإسكندر الأفروديسي وسنبليقيوس ويحيى النحوي. وبعد أن تُرجم إلى العربية شرحه إبراهيم القويري ومتى بن يونس وأبو نصر الفارابي وأبو سليمان المنطقي وأبو الحسن العامري وغيرهم.الشروح العربية المباشرة على المنطق - نبيل الفولي. وصل لهذا المسار في تشرين الأول 2015 م. 

 المصادر 

تصنيف:أدبيات المنطق
تصنيف:أعمال أرسطو
تصنيف:كتب فلسفية