الحق في الكسل (كتاب)


{{صندوق معلومات كتاب
| الاسم                   = االحق في الكسل
| العنوان الأصلي         =([[اللغة الفرنسية|فرنسية]]: Le droit a la paresse)
([[اللغة الإنجليزية|إنجليزية]]: The Right to be Lazy)
| محقق                    = 
| مترجم                  = ترجمات عديدة إلى أهم اللغات العالمية الحية.
| صورة                   = Paul Lafargue, Le droit a la paresse maitrier.jpg
|  عنوان_الصورة          = صورة لغلاف الحق في الكسل بعنوانه الأصله.
| مؤلف                   = [[بول لافارج|بول لافارغ]]
| مصور                   =
| فنان الغلاف            = 
| البلد                  = {{فرنسا}}،{{علم كوبا}}،{{إنجلترا}}
| لغة                    = [[اللغة الفرنسية|فرنسية]]، [[اللغة الإنجليزية|إنجليزية]].
| سلسلة                  = 
| موضوع                  = سياسة، مجتمع، اقتصاد، حقوق، رأسمالية، اشتراكية، بروليتاريا
| نوع أدبي               = 
| ناشر                  =  
| ناشر  الترجمة            = 
| تاريخ_الإصدار          =
|  تاريخ_الإصدار المترجم    = 
| نوع الطباعة           = 
|  عدد_الصفحات           = 
| قياس                  =  
| وزن                     = 
| ردمك                  = 
| ردمك ترجمة              = 
| سبقه                  = 
| تبعه                   = 
}}

[[ملف:Paul Lafargue medaillon.jpg|تصغير|220بك|يسار|[[صورة]] ال[[كاتب (توضيح)|كاتب]] الفرنسي [[بول لافارج|بول لافارغ]] في منفاه ب[[لندن]]]]

'''الحق في الكسل''' هو عنوان كتاب للمفكر والكاتب والصحفي والناشط والمناضل اليساري الفرنسي [[بول لافارج]] (1842- 1911) زوج لورا ماركس ابنة منظر الاشتراكية والزعيم الشيوعي [[كارل ماركس]].
كتاب فريد من نوعه، أخرجه الكاتب إلى الوجود سنة 1880 من منفاه بعاصمة الضباب وال[[بروليتاريا]] القديمة [[لندن]]، ظل الكتاب يتردد على الساحة الفكرية الأوربية لما يزيد على قرن من الزمن، تحت عنوان «الحق في الكسل» بمحتوى وعنوان مثير للجدل الفكري والحقوقي والاقتصادي والاجتماعي والسياسي بشكل عام.

== الخلفيات ==
[[ملف:Lafargue 1871.jpg|تصغير|بول لافارج]]
جاءت سطور كتاب الحق في الكسل كمقابل سجالي على مؤلّف «[[الحق في العمل (كتاب)|الحق في العمل]]» لأحد الاشتراكيين الاقتصاديين الإصلاحيين يسمى [[لويس بلان]] ([[29 أكتوبر]] [[1811]] في [[مدريد]] - [[6 ديسمبر]] [[1882]] في [[كان (فرنسا)|كان]]).

ويرى الكاتب [[بول لافارج|بول لافارغ]] في معرض رده أو نقذه إلى الإعلاء من شأن العمل إلى حد الجنون في «تقديسه»، سيكون في حقيقة الأمر مجرد غطاء إيديولوجي يهدف إلى استخدام و«برمجة إيديولوجية» للطبقة العاملة للرفع من مردودية العمل والإنتاج إلى الحد الأقصى، لصالح الطبقة المسيطرة. مقابل إنهاك قواها الحيوية وحرمانها من كل متع الحياة وأفراحها دون شفقة ولا رحمة، بنظرة ربحية صرفة، تهدف إلى أن تجعل من العامل مجرد آلة منتجة تجرده من إنسانيته لمراكمة الخيرات والمنافع لتستمتع بها الطبقة الرأسمالية وحدها دون غيرها.

الكتاب في حقيقة الأمر هو عبارة عن رد ثوري ارتبط ب[[زمكان|زمكانيته]] على معرقلي المطالبة باصلاحات اجتماعية واقتصادية وسياسية لحقوق العمال، في أوج التصادم الفكري الليبيرالي/الاشتراكي، التي تجلت في محيط لافارغ بالمطالبة بحق العطلة وعطل نهاية الأسبوع وتقليص عدد ساعات ال[[عمل (توضيح)|عمل]] وغيرها من الحقوق الأساسية لل[[عامل (توضيح)|عامل]] المواطن في خضم ظهور البروليتاريا مع تطور النهضة الصناعية الأوربية وعصر الآلة.

يرى الكاتب أن انحطاط واستعباد وجود الإنسان، عندما يتم تلخيص المواطن العامل وقيمة الإنسان البسيط تحت أولوية «العمل». ويقول إن الكسل جنبا إلى جنب مع الإبداع البشري، مصدر مهم للتقدم البشري.

يسوق النموذج اليوناني كحقبة لها بصمة من التاريخ الإنساني، كانت العظمة في ازدراء العمل من الأعيان: فيسمح لعبيدهم وحدهم بالعمل: والرجل الحر هو الذي يركز فقط على العقل والجانب الجمالي من الجسم... وفلاسفة العصور القديمة درست ازدراء العمل، وتغنى الشعراء بالكسل، أنه هبة من الآلهة في الحضارة اليونانية القديمة."<ref name="theanarchistlibrary.org">[https://theanarchistlibrary.org/library/paul-lafargue-the-right-to-be-lazy#toc3 Paul Lafargue. ''The Right To Be Lazy''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120304004335/http://www.theanarchistlibrary.org/HTML/Paul_Lafargue__The_Right_To_Be_Lazy.html |date=04 مارس 2012}}</ref>
وهكذا يقول أن البروليتاريين، يتم برمجتهم بوحشية من قبل "عقيدة العمل"، مستمعا إلى صوت صوت هؤلاء الفلاسفة القدماء، الذي تحدث خافثا: فالمواطن الذي يعطي يكرس ماهية وجوده ملخصا حياته بالعمل مقابل مال يحط نفسه إلى رتبة العبيد ". (الجملة الأخيرة كانت اقتباس من شيشرون)<ref name="cicero">"...vulgar are the means of livelihood of all hired workmen whom we pay for mere manual labor, not for artistic skill; for in their case the very wage they receive is a pledge of their slavery.''" - (De Officiis {{وإو|عر=De_Officiis])|تر=De_Officiis])|لغ=en|نص=[http://www.constitution.org/rom/de_officiis.htm}} {{استشهاد بويب|مسار=https://constitution.org/ |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=2 فبراير 2021 |تاريخ أرشيف=21 ديسمبر 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20201221014338/https://constitution.org/ |حالة المسار=bot: unknown }}</ref>)

يقول [[محمد الماغوط]] من وجهة أخرى وموقع وعصر مختلف ولكنه يحوي نفس الظروف: وحدهم ال[[فقر]]اء يستيقظون باكراً كي لا يسبقهم للشقاء أحد..!

== الكسل كشعار ضد تطرف الإستغلال ==
جاء شعار الحق وكعنوان بارز ضد تطرف استحواذ السلطة الرأسمالية داخل المجتمع الصناعي والفلاحي الأوربي، وبروز البروليتاريا القادمة من المجال الفلاحي وملامستها للوعي السياسي والفكري والثقافي أثر كبير في خروج العديد من الحقوق إلى المجتمعات الإنسانية بعد صراع مرير جدا مع استحواذ السلطة الرأسمالية، فكان كتاب الحق في الكسل يندرج في سياقه التاريخي ضمن نضالات سياسيّة مريرة، انتهت بإقررار قانون عطل نهاية الأسبوع المدفوع الأجر، والعطل السنوية والوطنية، وإقرار حق عطلة المرض والتطبيب المدفوع الأجر، وتقليص ساعات أوقات العمل اليومي، وحق تعميم الرفاه ووسائل الراحة في التنقل والسفر على جميع فئات المجتمع..

كان لبول لافارغ الحقّ في إبداء رأيه ومنهجه لتحرير نفسه ومجتمعه وعصره، بول لافارغ حرر روحه وتطهّر في نقد إديولوجيات الإستعباد.. كونوا كُسالى واستغلّوا كلّ دقيقة من وجودكم لتكونوا أنتم كنز أنفسكم الوحيد، وكأن لافارغ يدهو في مؤلفه إلى تذوّق الزمن وكأنّه الشيء الذي لا ثمن له، لافارغ في حقيقة الأمر كان يسعى إلى خلق توازن دون تقديس كفة على كفة، أو نبد كفة على كفة، إنه التوازن الذي أراد أن يحققه من داخل المجتمع بالتنظير إلى الكسل أنه مصدر إلهام جنبا إلى جنب مع الإبداع البشري، إنه مصدر مهم من مصادر التقدم البشري حسب رأيه.

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==

* [http://analysis-md-issamy.blogspot.com/2011/12/blog-post_03.html مصطلح «البرجوازية» وإسقاطه على الطّبقات الغنية في المجتمعات العربية'''(تدوينة)''']
* [http://inspiracy.com/black/ The entire text of Bob Black’s 1986 collection ''The Abolition of Work and Other Essays'' at Inspiracy]
* [https://web.archive.org/web/20110608004618/http://www.essex.ac.uk/ecpr/events/generalconference/marburg/papers/21/8/Beauzamy.pdf "Danger : Work Representation and mobilization of the unemployed in radical anti-globalization movements" by Brigitte Beauzamy]
* [http://www.generation-online.org/c/crefusal.htm Refuse to work: texts on the refusal of work, by Tronti, Negri and others]
* [http://www.marxists.org/archive/lafargue/index.htm Paul Lafargue Internet Archive]
* [http://libcom.org/library/paul-lafargue Libertarian Communist Library Paul LaFargue Archive]
* [https://web.archive.org/web/20150210201348/http://www.revleft.com/vb/translation-legend-victor-t124134/index.html Translation of The legend of Victor Hugo by Paul Lafargue]

== طالع أيضا ==
* [[في مدح الكسل (مقالة)|في مدح الكسل]]
* [[البؤساء]]
* [[بروليتاريا|البروليتاريا]]

{{ضبط استنادي}}
{{مواقع التواصل الاجتماعي}}
{{شريط بوابات|فنون|السياسة|مجتمع|شيوعية|حقوق الإنسان|كتب|التاريخ|الاقتصاد}}
{{روابط شقيقة|commons=Le Droit à la Paresse (1883)}}

[[تصنيف:أعمال اشتراكية]]
[[تصنيف:أدب سياسي]]
[[تصنيف:أعمال عن الأتمتة]]
[[تصنيف:اشتراكية]]
[[تصنيف:حقوق العمال]]
[[تصنيف:قانون العمل]]
[[تصنيف:كتب غير خيالية 1880]]
[[تصنيف:كتب غير خيالية 1883]]
[[تصنيف:كتب سياسية]]
[[تصنيف:كتب عن الأتمتة]]
الحق في الكسل هو عنوان كتاب للمفكر والكاتب والصحفي والناشط والمناضل اليساري الفرنسي بول لافارج (1842- 1911) زوج لورا ماركس ابنة منظر الاشتراكية والزعيم الشيوعي كارل ماركس.
كتاب فريد من نوعه، أخرجه الكاتب إلى الوجود سنة 1880 من منفاه بعاصمة الضباب والبروليتاريا القديمة لندن، ظل الكتاب يتردد على الساحة الفكرية الأوربية لما يزيد على قرن من الزمن، تحت عنوان «الحق في الكسل» بمحتوى وعنوان مثير للجدل الفكري والحقوقي والاقتصادي والاجتماعي والسياسي بشكل عام.

 الخلفيات 
تصغير|بول لافارج
جاءت سطور كتاب الحق في الكسل كمقابل سجالي على مؤلّف «الحق في العمل» لأحد الاشتراكيين الاقتصاديين الإصلاحيين يسمى لويس بلان (29 أكتوبر 1811 في مدريد - 6 ديسمبر 1882 في كان).

ويرى الكاتب بول لافارغ في معرض رده أو نقذه إلى الإعلاء من شأن العمل إلى حد الجنون في «تقديسه»، سيكون في حقيقة الأمر مجرد غطاء إيديولوجي يهدف إلى استخدام و«برمجة إيديولوجية» للطبقة العاملة للرفع من مردودية العمل والإنتاج إلى الحد الأقصى، لصالح الطبقة المسيطرة. مقابل إنهاك قواها الحيوية وحرمانها من كل متع الحياة وأفراحها دون شفقة ولا رحمة، بنظرة ربحية صرفة، تهدف إلى أن تجعل من العامل مجرد آلة منتجة تجرده من إنسانيته لمراكمة الخيرات والمنافع لتستمتع بها الطبقة الرأسمالية وحدها دون غيرها.

الكتاب في حقيقة الأمر هو عبارة عن رد ثوري ارتبط بزمكانيته على معرقلي المطالبة باصلاحات اجتماعية واقتصادية وسياسية لحقوق العمال، في أوج التصادم الفكري الليبيرالي/الاشتراكي، التي تجلت في محيط لافارغ بالمطالبة بحق العطلة وعطل نهاية الأسبوع وتقليص عدد ساعات العمل وغيرها من الحقوق الأساسية للعامل المواطن في خضم ظهور البروليتاريا مع تطور النهضة الصناعية الأوربية وعصر الآلة.

يرى الكاتب أن انحطاط واستعباد وجود الإنسان، عندما يتم تلخيص المواطن العامل وقيمة الإنسان البسيط تحت أولوية «العمل». ويقول إن الكسل جنبا إلى جنب مع الإبداع البشري، مصدر مهم للتقدم البشري.

يسوق النموذج اليوناني كحقبة لها بصمة من التاريخ الإنساني، كانت العظمة في ازدراء العمل من الأعيان: فيسمح لعبيدهم وحدهم بالعمل: والرجل الحر هو الذي يركز فقط على العقل والجانب الجمالي من الجسم... وفلاسفة العصور القديمة درست ازدراء العمل، وتغنى الشعراء بالكسل، أنه هبة من الآلهة في الحضارة اليونانية القديمة."Paul Lafargue. The Right To Be Lazy 
وهكذا يقول أن البروليتاريين، يتم برمجتهم بوحشية من قبل "عقيدة العمل"، مستمعا إلى صوت صوت هؤلاء الفلاسفة القدماء، الذي تحدث خافثا: فالمواطن الذي يعطي يكرس ماهية وجوده ملخصا حياته بالعمل مقابل مال يحط نفسه إلى رتبة العبيد ". (الجملة الأخيرة كانت اقتباس من شيشرون)"...vulgar are the means of livelihood of all hired workmen whom we pay for mere manual labor, not for artistic skill; for in their case the very wage they receive is a pledge of their slavery.''" - (De Officiis  )

يقول محمد الماغوط من وجهة أخرى وموقع وعصر مختلف ولكنه يحوي نفس الظروف: وحدهم الفقراء يستيقظون باكراً كي لا يسبقهم للشقاء أحد..!

 الكسل كشعار ضد تطرف الإستغلال 
جاء شعار الحق وكعنوان بارز ضد تطرف استحواذ السلطة الرأسمالية داخل المجتمع الصناعي والفلاحي الأوربي، وبروز البروليتاريا القادمة من المجال الفلاحي وملامستها للوعي السياسي والفكري والثقافي أثر كبير في خروج العديد من الحقوق إلى المجتمعات الإنسانية بعد صراع مرير جدا مع استحواذ السلطة الرأسمالية، فكان كتاب الحق في الكسل يندرج في سياقه التاريخي ضمن نضالات سياسيّة مريرة، انتهت بإقررار قانون عطل نهاية الأسبوع المدفوع الأجر، والعطل السنوية والوطنية، وإقرار حق عطلة المرض والتطبيب المدفوع الأجر، وتقليص ساعات أوقات العمل اليومي، وحق تعميم الرفاه ووسائل الراحة في التنقل والسفر على جميع فئات المجتمع..

كان لبول لافارغ الحقّ في إبداء رأيه ومنهجه لتحرير نفسه ومجتمعه وعصره، بول لافارغ حرر روحه وتطهّر في نقد إديولوجيات الإستعباد.. كونوا كُسالى واستغلّوا كلّ دقيقة من وجودكم لتكونوا أنتم كنز أنفسكم الوحيد، وكأن لافارغ يدهو في مؤلفه إلى تذوّق الزمن وكأنّه الشيء الذي لا ثمن له، لافارغ في حقيقة الأمر كان يسعى إلى خلق توازن دون تقديس كفة على كفة، أو نبد كفة على كفة، إنه التوازن الذي أراد أن يحققه من داخل المجتمع بالتنظير إلى الكسل أنه مصدر إلهام جنبا إلى جنب مع الإبداع البشري، إنه مصدر مهم من مصادر التقدم البشري حسب رأيه.

 مراجع 

 وصلات خارجية 

 مصطلح «البرجوازية» وإسقاطه على الطّبقات الغنية في المجتمعات العربية(تدوينة)
 The entire text of Bob Black’s 1986 collection The Abolition of Work and Other Essays at Inspiracy
 "Danger : Work Representation and mobilization of the unemployed in radical anti-globalization movements" by Brigitte Beauzamy
 Refuse to work: texts on the refusal of work, by Tronti, Negri and others
 Paul Lafargue Internet Archive
 Libertarian Communist Library Paul LaFargue Archive
 Translation of The legend of Victor Hugo by Paul Lafargue

 طالع أيضا 
 في مدح الكسل
 البؤساء
 البروليتاريا

تصنيف:أعمال اشتراكية
تصنيف:أدب سياسي
تصنيف:أعمال عن الأتمتة
تصنيف:اشتراكية
تصنيف:حقوق العمال
تصنيف:قانون العمل
تصنيف:كتب غير خيالية 1880
تصنيف:كتب غير خيالية 1883
تصنيف:كتب سياسية
تصنيف:كتب عن الأتمتة