مريم المصرية
{{صندوق معلومات شخص
| سابقة تشريفية = القديسة
}}
'''القديسة مريم المصرية''' أو '''ماريا المصرية''' وسميت أيضاً '''مريم القبطية''' ([[اللغة القبطية|بالقبطية]]: Ϯⲁⲅⲓⲁ Ⲙⲁⲣⲓⲁ Ⲛⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ) هي [[قديس شفيع|قديسة شفيعة]] مصرية ولدت في سنة 344 م وتوفيت في سنة 421 م وهي قديسة مبجلة في [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية]] و{{فصع}}[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]] وفي [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] وفي [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]، اشتهرت في القرن الرابع الميلادي. وهي تحظى باحترام كبير باعتبارها أم الصحراء في [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية|الكنائس]] [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] والقبطية. تحتفل [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] بها باعتبارها [[قديس شفيع|شفيعة]] التائبين.

== حياتها ==
[[ملف:Mary_of_egypt2.jpg|يمين|تصغير|[[أيقونة]] القديسة مريم المصرية، محاطة بمشاهد من حياتها (القرن السابع عشر، بيلي جورود).]]
المصدر الأساسي للمعلومات عن القديسة مريم المصرية هو [[سيرة تقديسية|السيرة الذاتية]] التي كتبها عنها [[صفرونيوس]]، [[بطريرك القدس للروم الأرثوذكس|بطريرك القدس]] (634-638).<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Curtin|الأول=D. P.|مسار=https://books.google.com/books?id=byvTEAAAQBAJ|عنوان=The Life of St. Mary of Egypt|تاريخ=May 2019|ناشر=Dalcassian Publishing Company|isbn=9781088279298|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20240628185518/https://books.google.com/books?id=byvTEAAAQBAJ|تاريخ أرشيف=2024-06-28}}</ref> معظم المعلومات الموجودة في هذا القسم مأخوذة من هذا المصدر. مريم المصرية، المعروفة أيضًا باسم ماريا إيجيبتياكا، ولدت في مكان ما في [[مصر (مقاطعة رومانية)|مقاطعة مصر]]، وفي سن الثانية عشرة هربت من والديها إلى مدينة [[الإسكندرية]]. هناك، عاشت حياة منحلة للغاية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Brothels, Baths and Babes: Prostitution in the Byzantine Holy Land|صحيفة=Classics Ireland|مسار=http://www.ucd.ie/cai/classics-ireland/1996/Dauphin96.html|مؤلف=Claudine M. Dauphin|سنة=1996|المجلد=3|صفحات=47–72|التسجيل=subscription|جايستور=25528291|دوي=10.2307/25528291|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20160303200039/http://www.ucd.ie/cai/classics-ireland/1996/Dauphin96.html|تاريخ أرشيف=2016-03-03}}</ref> في سيرتها الذاتية ذكرت أنها كانت ترفض في كثير من الأحيان الأموال المقدمة لها مقابل خدماتها الجنسية، لأنها كانت مدفوعة "بشغف لا يشبع ولا يمكن كبته"، وأنها كانت تعيش بشكل أساسي على التسول، بالإضافة إلى [[كتان|غزل الكتان]].

وبعد سبعة عشر عامًا من هذه الحياة، سافرت إلى [[القدس]] للاحتفال بعيد [[عيد الصليب|ارتفاع الصليب المقدس]]. لقد قامت بهذه الرحلة باعتبارها نوع من " [[حج|الحج]] المضاد"، معلنة أنها تأمل أن تجد في حشود الحجاج في القدس المزيد من الشركاء لإشباع شهوتها. لقد دفعت ثمن رحلتها من خلال تقديم خدمات جنسية [[حج|للحجاج]] الآخرين، وواصلت لفترة وجيزة أسلوب حياتها المعتاد في القدس. تروي سيرتها الذاتية أنها عندما حاولت دخول [[كنيسة القيامة]] للاحتفال، منعتها قوة غير مرئية. وأدركت أن هذا كان بسبب نجاستها، فشعرت بالندم، وعندما رأت [[أيقونة]] [[والدة الإله]] ([[مريم العذراء]]) خارج الكنيسة، صلت من أجل المغفرة ووعدت بالتخلي عن العالم (أي أن تصبح [[زهد|زاهدة]]). حاولت مرة أخرى الدخول إلى الكنيسة، وتمكنت هذه المرة من الدخول. بعد أن سجدت [[الصليب الحقيقي|للصليب الحقيقي]]، عادت إلى الأيقونة لتشكرها، فسمعت صوتًا يقول لها: "إذا عبرتِ الأردن، فستجدين راحة مجيدة". فتوجهت على الفور إلى [[دير]] القديس [[يوحنا المعمدان]] على ضفاف [[نهر الأردن]]، حيث نالت [[اعتراف (دين)|الغفران]]، ثم [[أفخارستيا|التناول المقدس]]. وفي صباح اليوم التالي، عبرت نهر الأردن شرقًا وتقاعدت في الصحراء لتقضي بقية حياتها [[ناسك|ناسكة]] في التوبة. لم تأخذ معها سوى ثلاثة أرغفة من الخبز اشترتها، وبعد أن أكلتها، عاشت فقط على ما وجدته في البرية.<ref>{{CathEncy}}<cite class="citation encyclopaedia cs1" id="CITEREFMacRory1910"><span class="cx-segment" data-segmentid="358"><span class="cs1-ws-icon" title="s:Catholic Encyclopedia (1913)/St. Mary of Egypt">[[wikisource:Catholic_Encyclopedia_(1913)/St._Mary_of_Egypt|"St. Mary of Egypt"&nbsp;]]</span>.</span><span class="cx-segment" data-segmentid="359">In Herbermann, Charles (ed.).</span><span class="cx-segment" data-segmentid="360">''[[الموسوعة الكاثوليكية|Catholic Encyclopedia]]''.</span><span class="cx-segment" data-segmentid="362">Vol.</span><span class="cx-segment" data-segmentid="363">&nbsp;9.</span></cite><cite class="citation encyclopaedia cs1" id="CITEREFMacRory1910">New York: Robert Appleton Company.</cite>
</ref>

قبل وفاتها بعام تقريبًا، روت حياتها [[زوسيماس الفلسطيني|لزوسيماس الفلسطيني]]،<ref>It is possible, based on Sophronius' ''Vita'', that Zosimas was from the same monastery by the Jordan where Saint Mary had taken Communion many years before.</ref> الذي التقى بها في الصحراء. عندما التقى بها بشكل غير متوقع في الصحراء، كانت عارية تمامًا وغير قابلة للتعرف عليها تقريبًا كإنسان. طلبت من زوسيما أن يلقي لها عباءته لتغطي نفسها بها، ثم أخبرته قصة حياتها. فطلبت منه أن يلتقي بها على ضفاف نهر الأردن في [[خميس الأسرار]] من العام التالي، وأن يحضر لها القربان المقدس. وعندما حقق لها رغبتها، عبرت النهر لتصل إليه سيرًا على الماء، وتناولت القربان المقدس، وطلبت منه أن يلتقي بها مرة أخرى في البرية في الصوم الكبير التالي.

وفي العام التالي، ذهب زوسيما إلى نفس المكان الذي التقى بها فيه لأول مرة، على بعد حوالي عشرين يومًا من ديره. وهناك وجدها ميتة؛ وكان هناك نقش مكتوب على الرمال بجانب رأسها يشير إلى أنها ماتت في الليلة نفسها التي أعطاها فيها القربان المقدس، وتم نقل جسدها غير الفاسد بأعجوبة إلى ذلك المكان. دفن جثتها بمساعدة [[أسد]] عابر. وعند عودته إلى ديره، روى قصة حياتها للإخوة الآخرين، وحُفظت بينهم [[تراث شفهي|كتراث شفوي]] حتى كتبها صفرونيوس.

== التبجيل ==

=== الأيقونات ===
في [[رسم الأيقونات|الأيقونات]]، تم تصوير مريم المصرية على أنها امرأة عجوز نحيفة، مدبوغة بشدة، ذات شعر رمادي غير مهذب، عارية ومغطاة بشعرها الطويل أو بالعباءة التي استعارتها من زوسيما. غالبًا ما تظهر مع أرغفة الخبز الثلاثة التي اشترتها قبل رحلتها الأخيرة إلى الصحراء.<gallery mode="packed" heights="200">
ملف:Temple_of_Portunus.jpg|بديل=The Temple of Portunus, Rome, was preserved by being rededicated to Santa Maria Egiziaca in 872.|تم الحفاظ على معبد بورتونوس في روما من خلال إعادة تكريسه إلى كنيسة سانتا ماريا إيجيزياكا في عام 872.
ملف:F0587_Paris_Ier_eglise_St-Germain_Auxerrois_Marie_egyptienne_rwk.jpg|بديل=Marie of Egypt (Saint-Germain l'Auxerrois).|ماري المصرية (سان جيرمان لاوكسيرو).
</gallery>

=== إحياء ذكرى ===
[[ملف:Mary_of_Egypt_british_library.jpg|تصغير|أيقونة مريم المصرية وهي تتلقى عباءة من [[زوسيماس الفلسطيني|زوسيما]]، فرنسي، القرن الخامس عشر ([[المكتبة البريطانية]])]]
يحتفل المسيحيون الأرثوذكس [[كنيسة الروم الكاثوليك|والكاثوليك اليونانيون]] [[تقويم القديسين|بعيدها]]، وفقًا [[مواقيت العبادة|للدورة الثابتة]]، في الأول من أبريل، ووفقًا للدورة المتحركة، في الأحد الخامس من الصوم الكبير،<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Orthodox Research Institute|مسار=http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/fasts_feasts/gurghigian_great_lent.htm|صحيفة=Orthodox Research Institute|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20240701074335/http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/fasts_feasts/gurghigian_great_lent.htm|تاريخ أرشيف=2024-07-01}}</ref> وفي هذا اليوم من المعتاد أن يبارك الكاهن [[فاكهة جافة|الفاكهة المجففة]] بعد القداس الإلهي. من المقرر أن تُقرأ حياة القديسة مريم بقلم صفرونيوس خلال صلاة الغروب في قانون أندراوس الكريتي الكبير يوم الخميس السابق، والتي تُرافقها ترنيمة لها وأندراوس تُغنى بعد كل قصيدة من القانون الكبير نفسه.

تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بعيد القديسة مريم المصرية في يوم 6 برمودة<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=2. The Departure of St. Mary of Egypt.|مسار=https://www.copticchurch.net/synaxarium/8_6.html?lang=en#2|صحيفة=CopticChurch.net|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250421074832/https://copticchurch.net/synaxarium/8_6.html?lang=en|تاريخ أرشيف=2025-04-21}}</ref> وهو 14 أبريل في [[تقويم ميلادي|التقويم الميلادي]].

في [[طقس روماني|الطقس الروماني]] للكنيسة الكاثوليكية، يتم الاحتفال بالقديسة مريم المصرية في الأول من أبريل وفقًا لتقويم الاستشهاد الروماني لعام 2004 (الشكل العادي) وفي الثاني من أبريل وفقًا لتقويم الاستشهاد الروماني لعام 1956 (الشكل الاستثنائي).<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://archive.org/details/romanmartyrology0000cath/page/n5/mode/2up|عنوان=The Roman martyrology, in which are to be found the eulogies of the saints and blessed approved by the Sacred Congregation of Rites up to 1961|تاريخ=1962|ناشر=The Newman Press|صفحات=66|تاريخ-الوصول=30 March 2024}}</ref>

إنها تحظى بتبجيل من قبل [[أنجليكية|الأنجليكان]] وتظهر في [[تقويم السنة الكنسية|التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=W3e7DwAAQBAJ|عنوان=Lesser Feasts and Fasts 2018|تاريخ=2019-12-01|ناشر=Church Publishing, Inc.|لغة=en|isbn=978-1-64065-234-7|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20241226231018/https://books.google.com/books?id=W3e7DwAAQBAJ|تاريخ أرشيف=2024-12-26}}</ref>

وفي إيطاليا، ارتبطت برعاية "النساء الساقطات" مثل [[مريم المجدلية]]، التي ارتبطت بها سمات مماثلة.

== الكنائس ==
يوجد عدد من الكنائس والمصليات المخصصة للقديسة مريم المصرية، من بينها:

* معبد بورتونوس (سانتا ماريا إيجيزياكا، روما)
* كنيسة سانتا ماريا إيجيزياكا في فورسيلا، نابولي
* كنيسة سانتا ماريا إيجيزياكا في بيتزوفالكوني، نابولي
* كنيسة القديسة مريم المصرية، قلعة فافل، [[كراكوف]]، بولندا
* كنيسة [[كنيسة القيامة|القيامة]] في [[القدس]]، تخليداً لذكرى موقع تحولها.

== الآثار ==
توجد [[ذخيرة (دين)|رفات]] القديسة مريم المصرية من الدرجة الأولى في الكنائس التالية:

* [[كاتدرائية فلورنسا|كاتدرائية سانتا ماريا ديل فيوري]]، فلورنسا، إيطاليا (الجمجمة)
* كنيسة سانتا ماريا إيجيزياكا في فورسيلا، نابولي، إيطاليا (آثار مقدسة محاطة بتمثال [[تمثال نصفي|نصفي]] للقديسة)<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Мощи преподобной Марии Египетской в храме ее имени в Неаполе|مسار=https://napoli.cerkov.ru/moshhi-prepodobnoj-marii-egipetskoj-v-xrame-ee-imeni-v-neapole/|تاريخ-الوصول=29 March 2024|صحيفة=Приход во имя святого апостола Андрея Первозванного в городе Неаполь.|مؤلف=Талалай|الأول=Михаил|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20241130132759/https://napoli.cerkov.ru/moshhi-prepodobnoj-marii-egipetskoj-v-xrame-ee-imeni-v-neapole/|تاريخ أرشيف=2024-11-30}}</ref>
* كاتدرائية سينس، [[سينس (فرنسا)|سينس]]، [[فرنسا]] (القدم اليمنى)<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Scanner d'une relique de sainte Marie d'Egypte|مسار=https://archives.frejustoulon.fr/2022/06/07/scanner-dune-relique-de-sainte-marie-degypte/|تاريخ-الوصول=30 March 2024|صحيفة=Service des archives du diocèse de Fréjus-Toulon|تاريخ=7 June 2022|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250424001616/https://archives.frejustoulon.fr/2022/06/07/scanner-dune-relique-de-sainte-marie-degypte/|تاريخ أرشيف=2025-04-24}}</ref>
* كنيسة القديس ديميتريوس، أمبيلوكيبي، [[اليونان]]<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بويب|عنوان=Η Οσία Μαρία η Αιγυπτία|مسار=https://www.agiamarinaalykou.gr/%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%BE%CE%AC%CF%81%CE%B9/%CF%80%CE%AD%CE%BC%CF%80%CF%84%CE%B7-1-%E1%BC%80%CF%80%CF%81%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85-2021/|تاريخ-الوصول=29 March 2024|صحيفة=Ιερό Προσκύνημα Αγίας Μαρίνας Αλυκού|تاريخ=1 April 2021|مؤلف=ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ|الأول=ΠΑΤΕΡ|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20241130133331/https://www.agiamarinaalykou.gr/%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%BE%CE%AC%CF%81%CE%B9/%CF%80%CE%AD%CE%BC%CF%80%CF%84%CE%B7-1-%E1%BC%80%CF%80%CF%81%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%BF%CF%85-2021/|تاريخ أرشيف=2024-11-30}}</ref>
* دير سريتينسكي، [[موسكو]]، [[روسيا]] (جزء من القدم اليمنى)<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=The Relic of the Right Foot of St. Mary of Egypt in Moscow|مسار=https://www.johnsanidopoulos.com/2020/04/the-relic-of-right-foot-of-st-mary-of.html|تاريخ-الوصول=29 March 2024|صحيفة=Orthodox Christianity Then And Now|تاريخ=6 April 2020|مؤلف=Sanidopoulos|الأول=John|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20241204033910/https://www.johnsanidopoulos.com/2020/04/the-relic-of-right-foot-of-st-mary-of.html|تاريخ أرشيف=2024-12-04}}</ref>
* [[كاتدرائية المسيح المخلص]]، موسكو، روسيا<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Οι λειψανοθήκες του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα|مسار=https://leipsanothiki.blogspot.com/2013/10/162.html|تاريخ-الوصول=29 March 2024|صحيفة=Η λειψανοθήκη|تاريخ=28 October 2013|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250424003636/https://leipsanothiki.blogspot.com/2013/10/162.html|تاريخ أرشيف=2025-04-24}}</ref>
* دير نوفو تيخفين، [[يكاترينبورغ|إيكاترينبرج]]، روسيا<ref name="مولد تلقائيا1" />
* كنيسة القديس ديمتريوس في تسالونيكي، موسكو، روسيا (جزء من القدم اليمنى)<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=РАКА С МОЩАМИ СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОЙ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ|مسار=https://hramdimitria.ru/moshhi-svjatoj-prepodobnoj-marii-egipetskoj/|تاريخ-الوصول=29 March 2024|صحيفة=храма святого великомученика Димитрия Солунского на Благуше|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250115172309/https://hramdimitria.ru/moshhi-svjatoj-prepodobnoj-marii-egipetskoj/|تاريخ أرشيف=2025-01-15}}</ref>
* دير القديسة إيرين كريسوفالانتو البطريركي الأرثوذكسي المقدس، [[أستوريا (كوينز)|أستوريا، كوينز]]، [[نيويورك (ولاية)|نيويورك]]<ref name="مولد تلقائيا1" />
* دير القديس نيكولاس الأرثوذكسي الروسي، [[فورت مايرز]]، [[فلوريدا]]، [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الأمريكية]] (جسيم)<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Преподобная Мария Египетская (+522)|مسار=http://floridamonastery.org/prepodobnaya-mariya-egipetskaya-522/|تاريخ-الوصول=30 March 2024|صحيفة=Монастырь Святого Николая|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250318103855/http://floridamonastery.org/prepodobnaya-mariya-egipetskaya-522/|تاريخ أرشيف=2025-03-18}}</ref>

== أيقونة والدة الإله ==
يقال إن أيقونتين للسيدة العذراء مريم هما الأيقونة ذاتها التي صلت أمامها مريم المصرية من أجل المغفرة. يتم الاحتفاظ بواحدة منها في كنيسة القديس يعقوب العادل، التي تقع في الجزء الغربي من كنيسة القيامة.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=Icoana Maicii Domnului în faţa căreia s-a rugat Sf. Maria Egypteanca|مسار=https://manastirea.petru-voda.ro/2017/04/02/icoana-maicii-domnului-in-fata-careia-s-a-rugat-sf-maria-egypteanca/|تاريخ-الوصول=29 March 2024|صحيفة=Mănăstirea Petru Vodă|مؤلف=Filotheu|الأول=Monahul|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250421210734/https://manastirea.petru-voda.ro/2017/04/02/icoana-maicii-domnului-in-fata-careia-s-a-rugat-sf-maria-egypteanca/|تاريخ أرشيف=2025-04-21}}</ref> أما الأيقونة الأخرى فتقع في مغارة القديس أثناسيوس الآثوسي، على الطرف الجنوبي من [[جبل آثوس]].<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=The Icon of the Theotokos Before Which St. Mary of Egypt Repented|مسار=https://www.johnsanidopoulos.com/2014/04/the-icon-of-theotokos-before-which-st.html|تاريخ-الوصول=28 March 2024|صحيفة=Orthodox Christinity Then And Now|تاريخ=6 April 2014|مؤلف=Sanidopoulos|الأول=John|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250427190801/https://www.johnsanidopoulos.com/2014/04/the-icon-of-theotokos-before-which-st.html|تاريخ أرشيف=2025-04-27}}</ref>

== كهف ==
الكهف الذي يُعتقد أنه الموقع الذي قضت فيه مريم المصرية بقية حياتها بعد اعتناقها المسيحية هو مكان للحج.<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=The Cave of Saint Mary of Egypt (photos)|مسار=https://www.johnsanidopoulos.com/2016/04/the-cave-of-saint-mary-of-egypt-photos.html|تاريخ-الوصول=30 March 2024|صحيفة=Orthodox Christinity Then And Now|تاريخ=17 April 2018|مؤلف=Sanidopoulos|الأول=John|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250423055223/https://www.johnsanidopoulos.com/2016/04/the-cave-of-saint-mary-of-egypt-photos.html|تاريخ أرشيف=2025-04-23}}</ref><ref>{{استشهاد بويب|عنوان=PESTERA SFINTEI MARIA EGIPTEANCA|مسار=https://miriamturism.wordpress.com/2012/04/01/pestera-sfintei-maria-egipteanca/|تاريخ-الوصول=30 March 2024|صحيفة=BLOGUL AGENTIEI MIRIAM TURISM|تاريخ=April 2012|صيغة=1 April 2012|مسار أرشيف=http://web.archive.org/web/20250426202340/https://miriamturism.wordpress.com/2012/04/01/pestera-sfintei-maria-egipteanca/|تاريخ أرشيف=2025-04-26}}</ref>

== المراجع الثقافية ==
[[ملف:S._Maria_Egiziaca_by_Jusepe_de_Ribera.jpg|تصغير|مريم المصرية، بقلم [[خوسيه دي ريبيرا]]]]
في مسرحية فاوست [[يوهان غوته|لغوته]]، مريم المصرية هي واحدة من القديسين التائبين الثلاثة الذين يصلون إلى [[مريم العذراء|العذراء مريم]] من أجل المغفرة لفاوست. كلماتها وضعها [[غوستاف مالر|مالر]] في [[السيمفونية رقم 8 (مالر)|سيمفونيته الثامنة]]، باعتبارها النداء الأخير للقديسة ماتر غلوريوسا.

في مسرحية بن جونسون "فولبون" (1606) يستخدم أحد الشخصيات تعبير "ماري جيب". وقد اعتبر المعلقون أن المقصود هنا هو "مريم المصرية".

مريم المصرية هي موضوع [[أوبرا|الأوبرا]] التي كتبها أوتورينو ريسبيجي (ماريا مصرية)، وجون كراتون (القديسة مريم المصرية)، والسير [[جون تافينار|جون تافينر]] (مريم المصرية). تمت تأليف أوبرا تافينر في عام 1992 لمهرجان ألدبورغ.
== تاريخ نياحتها ==
[[ملف:María_Egipciaca_(anónimo,_s._XVII).jpg|تصغير|229x229بك|مريم المصرية (مجهولة، القرن السادس عشر). المتحف الوطني للإكوادور، [[كيتو]].]]هناك خلاف بين المصادر المختلفة فيما يتعلق بتواريخ حياة مريم. يشكك بعض العلماء في وجودها، على أساس تشابه سيرتها الذاتية مع قصص "أمهات الصحراء" الأخريات: "من المستحيل تقديم تسلسل زمني لحياة مريم، أو حتى تحديد تاريخها".<ref>"Life of St. Mary of Egypt", in [[Alice-Mary Talbot]] (ed.), ''Holy Women of Byzantium'', Dumbarton Oaks Press, Harvard University, 1996.</ref> تتوافق التواريخ المذكورة أعلاه مع تلك الموجودة في [[الموسوعة الكاثوليكية]]. ويضع البولانديون تاريخ وفاتها في عام 421 أو 530 (انظر مقدمة أوهريد، 1 أبريل). الدليل الوحيد المذكور في سيرتها الذاتية هو أن يوم وفاتها كان في الأول من أبريل، والذي يقال أنه [[خميس الأسرار]]، مما يعني أن [[عيد القيامة|عيد الفصح]] وقع في الرابع من أبريل من ذلك العام.

== روابط خارجية ==

* [https://www.youtube.com/watch?v=8aEJQCAl-z0&t=5744s فيلم القديسة البارة مريم المصرية السائحة والقديس الأنبا زوسيما]

== انظر أيضًا ==

* [[زوسيماس الفلسطيني]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{قديسون أقباط}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|أعلام|الإمبراطورية البيزنطية|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المرأة|المسيحية|روما القديمة|مصر}}
{{ضبط استنادي}}



[[تصنيف:Articles incorporating a citation from the 1913 Catholic Encyclopedia with Wikisource reference]]
[[تصنيف:قديسات مسيحيات قدماء]]
[[تصنيف:بيزنطيات في القرن 4]]
[[تصنيف:بيزنطيات في القرن 5]]
[[تصنيف:بيزنطيون في القرن 5]]
[[تصنيف:رومان في القرن 4]]
[[تصنيف:صانعو عجائب]]
[[تصنيف:قديسون أقباط أرثوذكس]]
[[تصنيف:قديسون رومان كاثوليك مصريون]]
[[تصنيف:قديسون في القرن 4]]
[[تصنيف:قديسون في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]]
[[تصنيف:قديسون كاثوليك شرقيون]]
[[تصنيف:متنسكون مصريون]]
[[تصنيف:مواليد 344]]
[[تصنيف:مواليد في الإسكندرية]]
[[تصنيف:وفيات 421]]
[[تصنيف:وفيات في فلسطين]]
القديسة مريم المصرية أو ماريا المصرية وسميت أيضاً مريم القبطية (بالقبطية: Ϯⲁⲅⲓⲁ Ⲙⲁⲣⲓⲁ Ⲛⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ) هي قديسة شفيعة مصرية ولدت في سنة 344 م وتوفيت في سنة 421 م وهي قديسة مبجلة في الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وفي الكنائس الكاثوليكية الشرقية وفي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، اشتهرت في القرن الرابع الميلادي. وهي تحظى باحترام كبير باعتبارها أم الصحراء في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والقبطية. تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بها باعتبارها شفيعة التائبين.

 حياتها 
يمين|تصغير|أيقونة القديسة مريم المصرية، محاطة بمشاهد من حياتها (القرن السابع عشر، بيلي جورود).
المصدر الأساسي للمعلومات عن القديسة مريم المصرية هو السيرة الذاتية التي كتبها عنها صفرونيوس، بطريرك القدس (634-638). معظم المعلومات الموجودة في هذا القسم مأخوذة من هذا المصدر. مريم المصرية، المعروفة أيضًا باسم ماريا إيجيبتياكا، ولدت في مكان ما في مقاطعة مصر، وفي سن الثانية عشرة هربت من والديها إلى مدينة الإسكندرية. هناك، عاشت حياة منحلة للغاية. في سيرتها الذاتية ذكرت أنها كانت ترفض في كثير من الأحيان الأموال المقدمة لها مقابل خدماتها الجنسية، لأنها كانت مدفوعة "بشغف لا يشبع ولا يمكن كبته"، وأنها كانت تعيش بشكل أساسي على التسول، بالإضافة إلى غزل الكتان.

وبعد سبعة عشر عامًا من هذه الحياة، سافرت إلى القدس للاحتفال بعيد ارتفاع الصليب المقدس. لقد قامت بهذه الرحلة باعتبارها نوع من " الحج المضاد"، معلنة أنها تأمل أن تجد في حشود الحجاج في القدس المزيد من الشركاء لإشباع شهوتها. لقد دفعت ثمن رحلتها من خلال تقديم خدمات جنسية للحجاج الآخرين، وواصلت لفترة وجيزة أسلوب حياتها المعتاد في القدس. تروي سيرتها الذاتية أنها عندما حاولت دخول كنيسة القيامة للاحتفال، منعتها قوة غير مرئية. وأدركت أن هذا كان بسبب نجاستها، فشعرت بالندم، وعندما رأت أيقونة والدة الإله (مريم العذراء) خارج الكنيسة، صلت من أجل المغفرة ووعدت بالتخلي عن العالم (أي أن تصبح زاهدة). حاولت مرة أخرى الدخول إلى الكنيسة، وتمكنت هذه المرة من الدخول. بعد أن سجدت للصليب الحقيقي، عادت إلى الأيقونة لتشكرها، فسمعت صوتًا يقول لها: "إذا عبرتِ الأردن، فستجدين راحة مجيدة". فتوجهت على الفور إلى دير القديس يوحنا المعمدان على ضفاف نهر الأردن، حيث نالت الغفران، ثم التناول المقدس. وفي صباح اليوم التالي، عبرت نهر الأردن شرقًا وتقاعدت في الصحراء لتقضي بقية حياتها ناسكة في التوبة. لم تأخذ معها سوى ثلاثة أرغفة من الخبز اشترتها، وبعد أن أكلتها، عاشت فقط على ما وجدته في البرية."St. Mary of Egypt" .In Herbermann, Charles (ed.).Catholic Encyclopedia.Vol. 9.New York: Robert Appleton Company.

قبل وفاتها بعام تقريبًا، روت حياتها لزوسيماس الفلسطيني،It is possible, based on Sophronius' Vita, that Zosimas was from the same monastery by the Jordan where Saint Mary had taken Communion many years before. الذي التقى بها في الصحراء. عندما التقى بها بشكل غير متوقع في الصحراء، كانت عارية تمامًا وغير قابلة للتعرف عليها تقريبًا كإنسان. طلبت من زوسيما أن يلقي لها عباءته لتغطي نفسها بها، ثم أخبرته قصة حياتها. فطلبت منه أن يلتقي بها على ضفاف نهر الأردن في خميس الأسرار من العام التالي، وأن يحضر لها القربان المقدس. وعندما حقق لها رغبتها، عبرت النهر لتصل إليه سيرًا على الماء، وتناولت القربان المقدس، وطلبت منه أن يلتقي بها مرة أخرى في البرية في الصوم الكبير التالي.

وفي العام التالي، ذهب زوسيما إلى نفس المكان الذي التقى بها فيه لأول مرة، على بعد حوالي عشرين يومًا من ديره. وهناك وجدها ميتة؛ وكان هناك نقش مكتوب على الرمال بجانب رأسها يشير إلى أنها ماتت في الليلة نفسها التي أعطاها فيها القربان المقدس، وتم نقل جسدها غير الفاسد بأعجوبة إلى ذلك المكان. دفن جثتها بمساعدة أسد عابر. وعند عودته إلى ديره، روى قصة حياتها للإخوة الآخرين، وحُفظت بينهم كتراث شفوي حتى كتبها صفرونيوس.

 التبجيل 

 الأيقونات 
في الأيقونات، تم تصوير مريم المصرية على أنها امرأة عجوز نحيفة، مدبوغة بشدة، ذات شعر رمادي غير مهذب، عارية ومغطاة بشعرها الطويل أو بالعباءة التي استعارتها من زوسيما. غالبًا ما تظهر مع أرغفة الخبز الثلاثة التي اشترتها قبل رحلتها الأخيرة إلى الصحراء.

 إحياء ذكرى 
تصغير|أيقونة مريم المصرية وهي تتلقى عباءة من زوسيما، فرنسي، القرن الخامس عشر (المكتبة البريطانية)
يحتفل المسيحيون الأرثوذكس والكاثوليك اليونانيون بعيدها، وفقًا للدورة الثابتة، في الأول من أبريل، ووفقًا للدورة المتحركة، في الأحد الخامس من الصوم الكبير، وفي هذا اليوم من المعتاد أن يبارك الكاهن الفاكهة المجففة بعد القداس الإلهي. من المقرر أن تُقرأ حياة القديسة مريم بقلم صفرونيوس خلال صلاة الغروب في قانون أندراوس الكريتي الكبير يوم الخميس السابق، والتي تُرافقها ترنيمة لها وأندراوس تُغنى بعد كل قصيدة من القانون الكبير نفسه.

تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بعيد القديسة مريم المصرية في يوم 6 برمودة وهو 14 أبريل في التقويم الميلادي.

في الطقس الروماني للكنيسة الكاثوليكية، يتم الاحتفال بالقديسة مريم المصرية في الأول من أبريل وفقًا لتقويم الاستشهاد الروماني لعام 2004 (الشكل العادي) وفي الثاني من أبريل وفقًا لتقويم الاستشهاد الروماني لعام 1956 (الشكل الاستثنائي).

إنها تحظى بتبجيل من قبل الأنجليكان وتظهر في التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية.

وفي إيطاليا، ارتبطت برعاية "النساء الساقطات" مثل مريم المجدلية، التي ارتبطت بها سمات مماثلة.

 الكنائس 
يوجد عدد من الكنائس والمصليات المخصصة للقديسة مريم المصرية، من بينها:

 معبد بورتونوس (سانتا ماريا إيجيزياكا، روما)
 كنيسة سانتا ماريا إيجيزياكا في فورسيلا، نابولي
 كنيسة سانتا ماريا إيجيزياكا في بيتزوفالكوني، نابولي
 كنيسة القديسة مريم المصرية، قلعة فافل، كراكوف، بولندا
 كنيسة القيامة في القدس، تخليداً لذكرى موقع تحولها.

 الآثار 
توجد رفات القديسة مريم المصرية من الدرجة الأولى في الكنائس التالية:

 كاتدرائية سانتا ماريا ديل فيوري، فلورنسا، إيطاليا (الجمجمة)
 كنيسة سانتا ماريا إيجيزياكا في فورسيلا، نابولي، إيطاليا (آثار مقدسة محاطة بتمثال نصفي للقديسة)
 كاتدرائية سينس، سينس، فرنسا (القدم اليمنى)
 كنيسة القديس ديميتريوس، أمبيلوكيبي، اليونان
 دير سريتينسكي، موسكو، روسيا (جزء من القدم اليمنى)
 كاتدرائية المسيح المخلص، موسكو، روسيا
 دير نوفو تيخفين، إيكاترينبرج، روسيا
 كنيسة القديس ديمتريوس في تسالونيكي، موسكو، روسيا (جزء من القدم اليمنى)
 دير القديسة إيرين كريسوفالانتو البطريركي الأرثوذكسي المقدس، أستوريا، كوينز، نيويورك
 دير القديس نيكولاس الأرثوذكسي الروسي، فورت مايرز، فلوريدا، الولايات المتحدة الأمريكية (جسيم)

 أيقونة والدة الإله 
يقال إن أيقونتين للسيدة العذراء مريم هما الأيقونة ذاتها التي صلت أمامها مريم المصرية من أجل المغفرة. يتم الاحتفاظ بواحدة منها في كنيسة القديس يعقوب العادل، التي تقع في الجزء الغربي من كنيسة القيامة. أما الأيقونة الأخرى فتقع في مغارة القديس أثناسيوس الآثوسي، على الطرف الجنوبي من جبل آثوس.

 كهف 
الكهف الذي يُعتقد أنه الموقع الذي قضت فيه مريم المصرية بقية حياتها بعد اعتناقها المسيحية هو مكان للحج.

 المراجع الثقافية 
تصغير|مريم المصرية، بقلم خوسيه دي ريبيرا
في مسرحية فاوست لغوته، مريم المصرية هي واحدة من القديسين التائبين الثلاثة الذين يصلون إلى العذراء مريم من أجل المغفرة لفاوست. كلماتها وضعها مالر في سيمفونيته الثامنة، باعتبارها النداء الأخير للقديسة ماتر غلوريوسا.

في مسرحية بن جونسون "فولبون" (1606) يستخدم أحد الشخصيات تعبير "ماري جيب". وقد اعتبر المعلقون أن المقصود هنا هو "مريم المصرية".

مريم المصرية هي موضوع الأوبرا التي كتبها أوتورينو ريسبيجي (ماريا مصرية)، وجون كراتون (القديسة مريم المصرية)، والسير جون تافينر (مريم المصرية). تمت تأليف أوبرا تافينر في عام 1992 لمهرجان ألدبورغ.
 تاريخ نياحتها 
تصغير|229x229بك|مريم المصرية (مجهولة، القرن السادس عشر). المتحف الوطني للإكوادور، كيتو.هناك خلاف بين المصادر المختلفة فيما يتعلق بتواريخ حياة مريم. يشكك بعض العلماء في وجودها، على أساس تشابه سيرتها الذاتية مع قصص "أمهات الصحراء" الأخريات: "من المستحيل تقديم تسلسل زمني لحياة مريم، أو حتى تحديد تاريخها"."Life of St. Mary of Egypt", in Alice-Mary Talbot (ed.), Holy Women of Byzantium, Dumbarton Oaks Press, Harvard University, 1996. تتوافق التواريخ المذكورة أعلاه مع تلك الموجودة في الموسوعة الكاثوليكية. ويضع البولانديون تاريخ وفاتها في عام 421 أو 530 (انظر مقدمة أوهريد، 1 أبريل). الدليل الوحيد المذكور في سيرتها الذاتية هو أن يوم وفاتها كان في الأول من أبريل، والذي يقال أنه خميس الأسرار، مما يعني أن عيد الفصح وقع في الرابع من أبريل من ذلك العام.

 روابط خارجية 

 فيلم القديسة البارة مريم المصرية السائحة والقديس الأنبا زوسيما

 انظر أيضًا 

 زوسيماس الفلسطيني

 مراجع 

تصنيف:Articles incorporating a citation from the 1913 Catholic Encyclopedia with Wikisource reference
تصنيف:قديسات مسيحيات قدماء
تصنيف:بيزنطيات في القرن 4
تصنيف:بيزنطيات في القرن 5
تصنيف:بيزنطيون في القرن 5
تصنيف:رومان في القرن 4
تصنيف:صانعو عجائب
تصنيف:قديسون أقباط أرثوذكس
تصنيف:قديسون رومان كاثوليك مصريون
تصنيف:قديسون في القرن 4
تصنيف:قديسون في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
تصنيف:قديسون كاثوليك شرقيون
تصنيف:متنسكون مصريون
تصنيف:مواليد 344
تصنيف:مواليد في الإسكندرية
تصنيف:وفيات 421
تصنيف:وفيات في فلسطين