يهودية الهيكل الثاني
{{بطاقة فترة تاريخية}}
[[ملف:Jerus-n4i.jpg|تصغير|200بك|يسار|نموذج ل<nowiki/>[[هيكل سليمان]].]]
'''يهودية الهيكل الثاني''' هو مصطلح يدل على [[اليهودية|الديانة اليهودية]] خلال فترة الهيكل الثانية التي تبداء مع بناء الهيكل عام 515 ق.م<ref>The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Pub. by Oxford University Press, 1999. ص. 350 (تاريخ أكسفورد لعالم التوراة.تخريب شركة اموال 1999)</ref> وتدميره عام 70 م. وشهدت هذه الفترة اضطرابات مهمة وتغيرات دينية أثرت على الديانتين [[اليهودية]] و[[المسيحية]]. يسمي المسيحيون هذه الفترة ب[[فترة بين العهدين]]. وانطبعت هذه الفترة بتطور مفاهيم دينية أساسية مثل [[سلطة الكتاب المقدس]] و[[شرائع نوح السبع|مركزية القانون والأخلاق الدينية]] ودور [[كنيس|الكنيس]] وأفكار [[بعث وحساب (يهودية)|نهاية الكون الحتمية]].

== مصادر المعلومات حول الفترة ==
من أهم المصادر التي قدمت معلومات هذه الفترة أتت من أعمال [[عزرا ونحميا]]، [[كتب المكابيون]]، [[أبوكريفا|الكتب المنحولة]]، [[مخطوطات البحر الميت]]، [[كتاب منحول|منحولات العهد القديم]] كتابات [[يوسيفوس فلافيوس|يوسيفوس]] و[[فيلون السكندري|فيلون]]، و[[مشناه|المشناه]]، [[العهد الجديد]] و[[إنجيل منحول|الأناجيل المنتحلة]].

== التاريخ ==

=== سبي بابل ===
حصل السبي ليهود [[مملكة يهوذا]] إلى [[بابل]] الذي قام به [[نبوخذ نصر الثاني]] الذي بداء عام 597 ق.م وأتم عام 587 ق.م حين دمر [[هيكل سليمان]] بعد سقوط [[القدس|أورشليم]]، أدى هذا السبي إلى تغيرات جذرية للثقافة اليهودية ومبادئها الدينية. وخلال فترة السبي التي امتدت لسبعين عاما، أنشاء اليهود مجمعات لممارسة شعائرهم الدينية بدلا من الهيكل منها «بيت الكنيست» لاجتماع العامة، و«بيت طفيلة» للصلاة و«بيت مدراش» لتعليم الدين. كما طوروا مفاهيمهم وشعائرهم الدينية والثقافية متأثرين بقيم الحضارة البابلية والتي اختلفت عن أصولهم. كما طورا الأبجدية العبرية. يعتقد بعض دارسوا اللاهوت اليهودي أن يهود هذه الفترة كانوا [[هينوثية|هينوثيون]] يؤمنون بتعدد الألهة لكن لهم إله واحد أعظم من ألهة الحضارات الأخرى.<ref>John Bright, A History of Israel (جون برايت. تاريخ إسرائيل).</ref><ref>Martin Noth. The History of Israel (مارتن نوق. تاريخ إسرائيل).</ref> واعتقد أخرون أنهك كانوا [[شرك بالله|مشركون]] بدليل وجود ثماثيل للإلهة [[عشيرة]] في معابدهم.<ref>[http://books.google.co.uk/books?id=P3M6ZzZLCL8C&pg=PA68&lpg=PA68&dq=First+temple+polytheism&source=bl&ots=CKb9ite55g&sig=DNCIy_aGdWFKsHsNSy4LiGqt_Gs&hl=en&sa=X&ei=alc-UMDjM4nM0QXy2YD4CA&redir_esc=y#v=onepage&q=First%20temple%20polytheism&f=false Reinstating the Divine Woman in Judaism] - Jenny Kien - Google Books. Books.google.co.uk. Retrieved18 September2013. (إعادة الاعتبار لعبادة المرأة في اليهودية) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180122125509/https://books.google.co.uk/books?id=P3M6ZzZLCL8C&pg=PA68&lpg=PA68&dq=First+temple+polytheism&source=bl&ots=CKb9ite55g&sig=DNCIy_aGdWFKsHsNSy4LiGqt_Gs&hl=en&sa=X&ei=alc-UMDjM4nM0QXy2YD4CA&redir_esc=y |date=22 يناير 2018}}</ref> كما يعتقد أخرون أن اليهود طورا قكرة [[توحيد الألوهية|التوحيد]] خلال السبي متأثرين [[مثنوية|بالمثنوية]] [[الزرادشتية|الزردشتية]] البابلية.

=== العودة ===
بعد أن قضى [[قورش الأول]] على البابليين عام 538 ق.م<ref>"[http://www.atg.ps/index.php?page=1177263123.1177265024.1177265784 Timeline of Judaism after the Babylonian Exile] (538 BCE-70 CE)". Jewishvirtuallibrary.org. Retrieved18 September 2013. (خط زمني لليهودية بعد السبي إلى بابل) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120225000859/http://www.atg.ps/index.php?page=1177263123.1177265024.1177265784 |date=25 فبراير 2012}}</ref>، سمح لليهود المسبيين بالعودة إلى لأرض يهوذا.<ref>{{استشهاد بويب| مسار  = https://www.biu.ac.il/js/rennert/history_4.html| عنوان =עברנו לאתר חדש והדף שחיפשת יעלה בקרוב / אוניברסיטת בר-אילן<!-- عنوان مولد بالبوت -->| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181103074019/https://www.biu.ac.il/js/rennert/history_4.html | تاريخ أرشيف = 3 نوفمبر 2018 }}</ref> عاد حوالي أربعون ألف يهودي. إلا أن قورش منع عودة الحكم اليهودي مما فتح الباب أمام رجال الدين لتولي السلطة وبالتالي تضخم دور وسلطة الهيكل.<ref>سفر نحميا 7:6-66 و سفر عزرا 2:64</ref> يعتقد أنه خلال هذه الفترة نشأ [[صديقين|الصدوقيون]] كحزب رجال الدين والنخبة. وانتهي العمل على بناء الهيكل للمرة الثانية عام 515 ق.م. إلا أنه كان مشكوك في فعاليته لأن بنائه كان بدعم قوى خارجية. أدت هذه الشكوك لنشوء مذاهب وجماعات دينية مختلفة كل منها يدعي حصرية تمثيل اليهودية الحقيقية، وبالتالي تجنبت الاختلاط وخاصة التزاوج بين أفرادها. وهناك نظرية تقول أن مجالس الحكماء التي نشأت في هذه الفترة، فيما يعرف [[سنهدرين|بالسنهدرين]]، دونت [[إعلان القداسة|واعلنت قداسة]] التوراة العبرية ([[تناخ|التناخ]]). كما بداء قرأة التوراة في الأماكن العامة في الأسواق التجارية. ويعتقد أنه تم تحوير المصادر المكتوبة والمروية ليتم اعتبار السبي كقصاص من الله لإشراكه في عبادة ألهة أخرى.<ref>[http://books.google.co.uk/books?id=stl97FdyRswC&pg=PA340&lpg=PA340&dq=Jewish+exile+babylon+monotheism&source=bl&ots=uZToFxhsA4&sig=LGU6a1UF7FPDv9zO_N4woINnT7M&hl=en&sa=X&ei=bFw-UIzoL4eHswaF34DIAQ&ved=0CEoQ6AEwBA#v=onepage&q=Jewish%20exile%20babylon%20monotheism&f=false Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East - Facts On File], Incorporated - Google Books. Books.google.co.uk. Retrieved 2013-09-18. (موسوعة شعوب الشرق الأوسط وأفريقيا - حقائق في ملف) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150104162928/http://books.google.co.uk/books?id=stl97FdyRswC&pg=PA340&lpg=PA340&dq=Jewish+exile+babylon+monotheism&source=bl&ots=uZToFxhsA4&sig=LGU6a1UF7FPDv9zO_N4woINnT7M&hl=en&sa=X&ei=bFw-UIzoL4eHswaF34DIAQ&ved=0CEoQ6AEwBA |date=04 يناير 2015}}</ref> كما لم يعد الهيكل المكان الوحيد للعبادة إذ استمر اعتماد المنازل والمدراش كأماكن للعبادة الثانوية المهمة.
== المراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|إسرائيل|المسيحية|اليهودية|لسانيات}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:التاريخ اليهودي الفارسي القديم]]
[[تصنيف:التاريخ اليهودي اليوناني القديم]]
[[تصنيف:الهيكل الثاني]]
[[تصنيف:اليهود واليهودية في الإمبراطورية الرومانية]]
[[تصنيف:اليهودية]]
[[تصنيف:تاريخ اليهودية]]
[[تصنيف:فترة الهيكل الثاني]]
يهودية الهيكل الثاني هو مصطلح يدل على الديانة اليهودية خلال فترة الهيكل الثانية التي تبداء مع بناء الهيكل عام 515 ق.مThe Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Pub. by Oxford University Press, 1999. ص. 350 (تاريخ أكسفورد لعالم التوراة.تخريب شركة اموال 1999) وتدميره عام 70 م. وشهدت هذه الفترة اضطرابات مهمة وتغيرات دينية أثرت على الديانتين اليهودية والمسيحية. يسمي المسيحيون هذه الفترة بفترة بين العهدين. وانطبعت هذه الفترة بتطور مفاهيم دينية أساسية مثل سلطة الكتاب المقدس ومركزية القانون والأخلاق الدينية ودور الكنيس وأفكار نهاية الكون الحتمية.

 مصادر المعلومات حول الفترة 
من أهم المصادر التي قدمت معلومات هذه الفترة أتت من أعمال عزرا ونحميا، كتب المكابيون، الكتب المنحولة، مخطوطات البحر الميت، منحولات العهد القديم كتابات يوسيفوس وفيلون، والمشناه، العهد الجديد والأناجيل المنتحلة.

 التاريخ 

 سبي بابل 
حصل السبي ليهود مملكة يهوذا إلى بابل الذي قام به نبوخذ نصر الثاني الذي بداء عام 597 ق.م وأتم عام 587 ق.م حين دمر هيكل سليمان بعد سقوط أورشليم، أدى هذا السبي إلى تغيرات جذرية للثقافة اليهودية ومبادئها الدينية. وخلال فترة السبي التي امتدت لسبعين عاما، أنشاء اليهود مجمعات لممارسة شعائرهم الدينية بدلا من الهيكل منها «بيت الكنيست» لاجتماع العامة، و«بيت طفيلة» للصلاة و«بيت مدراش» لتعليم الدين. كما طوروا مفاهيمهم وشعائرهم الدينية والثقافية متأثرين بقيم الحضارة البابلية والتي اختلفت عن أصولهم. كما طورا الأبجدية العبرية. يعتقد بعض دارسوا اللاهوت اليهودي أن يهود هذه الفترة كانوا هينوثيون يؤمنون بتعدد الألهة لكن لهم إله واحد أعظم من ألهة الحضارات الأخرى.John Bright, A History of Israel (جون برايت. تاريخ إسرائيل).Martin Noth. The History of Israel (مارتن نوق. تاريخ إسرائيل). واعتقد أخرون أنهك كانوا مشركون بدليل وجود ثماثيل للإلهة عشيرة في معابدهم.Reinstating the Divine Woman in Judaism - Jenny Kien - Google Books. Books.google.co.uk. Retrieved18 September2013. (إعادة الاعتبار لعبادة المرأة في اليهودية)  كما يعتقد أخرون أن اليهود طورا قكرة التوحيد خلال السبي متأثرين بالمثنوية الزردشتية البابلية.

 العودة 
بعد أن قضى قورش الأول على البابليين عام 538 ق.م"Timeline of Judaism after the Babylonian Exile (538 BCE-70 CE)". Jewishvirtuallibrary.org. Retrieved18 September 2013. (خط زمني لليهودية بعد السبي إلى بابل) ، سمح لليهود المسبيين بالعودة إلى لأرض يهوذا. عاد حوالي أربعون ألف يهودي. إلا أن قورش منع عودة الحكم اليهودي مما فتح الباب أمام رجال الدين لتولي السلطة وبالتالي تضخم دور وسلطة الهيكل.سفر نحميا 7:6-66 و سفر عزرا 2:64 يعتقد أنه خلال هذه الفترة نشأ الصدوقيون كحزب رجال الدين والنخبة. وانتهي العمل على بناء الهيكل للمرة الثانية عام 515 ق.م. إلا أنه كان مشكوك في فعاليته لأن بنائه كان بدعم قوى خارجية. أدت هذه الشكوك لنشوء مذاهب وجماعات دينية مختلفة كل منها يدعي حصرية تمثيل اليهودية الحقيقية، وبالتالي تجنبت الاختلاط وخاصة التزاوج بين أفرادها. وهناك نظرية تقول أن مجالس الحكماء التي نشأت في هذه الفترة، فيما يعرف بالسنهدرين، دونت واعلنت قداسة التوراة العبرية (التناخ). كما بداء قرأة التوراة في الأماكن العامة في الأسواق التجارية. ويعتقد أنه تم تحوير المصادر المكتوبة والمروية ليتم اعتبار السبي كقصاص من الله لإشراكه في عبادة ألهة أخرى.Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East - Facts On File, Incorporated - Google Books. Books.google.co.uk. Retrieved 2013-09-18. (موسوعة شعوب الشرق الأوسط وأفريقيا - حقائق في ملف)  كما لم يعد الهيكل المكان الوحيد للعبادة إذ استمر اعتماد المنازل والمدراش كأماكن للعبادة الثانوية المهمة.
 المراجع 

تصنيف:التاريخ اليهودي الفارسي القديم
تصنيف:التاريخ اليهودي اليوناني القديم
تصنيف:الهيكل الثاني
تصنيف:اليهود واليهودية في الإمبراطورية الرومانية
تصنيف:اليهودية
تصنيف:تاريخ اليهودية
تصنيف:فترة الهيكل الثاني