غنوسطية
[[ملف:Ephesians 2,12 - Greek atheos.jpg|تصغير|200بك|يسار]]
{{مواضيع إلهيات|isms}}
'''الغنوسطية''' هي الموقف الذي يقترح تعريفًا ثابتًا للألوهية، والتي ينبغي ضبطها وتعريفها قبل مناقشة مسألة وجودها. وإذا كان التعريف المختار غير متسق، فإن اللاأدري سوف يدافع عن منظور [[عدم الإدراك اللاهوتي|عدم الإدراك الإلهياتي]] عن تلك الجملة غير المفهومة أو التي لا يُمكن إثباتها.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://www.strongatheism.net/library/atheology/argument_from_noncognitivism/ |عنوان=The Argument From Non-Cognitivism by anon |تاريخ الوصول=2 فبراير 2014 |تاريخ أرشيف=29 أبريل 2014 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20140429162223/http://www.strongatheism.net/library/atheology/argument_from_noncognitivism/ |حالة المسار=dead }}{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140204020023/http://www.webcitation.org/6N59bmP1Y |date=04 فبراير 2014}}</ref> يتساءل الغنوسطي عن ماذا يُفهم بوجود إله، وحال الوصول إلى إجابة وافية، فإنه يبدأ بالتحقق من وجود إله من عدمه.

يولي هذا الموقف الفلسفي أهمية ملموسة لمفهوم الإله مع بعض المفاهيم الألوهية الأخرى، قبل الجدال عن احتمالية وجود الإله من عدمه مثل المدارس الإلهوية والميتافيزيقية الأخرى على سبيل المثال. وجاء لفظ غنوسطية لأول مرة مع الحاخام شيرون وين، مؤسس اليهودية الإنسانية.

واعتبر بعض الفلاسفة مثل [[ألفرد آير]] وثيودور درانج وآخرون أن [[إلحاد|الإلحاد]] و[[لاأدرية|اللاأدرية]] يتعارضا مع الغنوسطية، حيث أنهما يقبلان بوجود [[إله]]، هو اقتراح ذو مغزى يمكن الاتفاق عليه أو ضده.<ref>Ayer, Language, 115: "There can be no way of proving that the existence of a God … is even probable. … For if the existence of such a god were probable, then the proposition that he existed would be an empirical hypothesis. And in that case it would be possible to deduce from it, and other empirical hypotheses, certain experimental propositions which were not deducible from those other hypotheses alone. But in fact this is not possible."</ref><ref>Drange, Atheism</ref>

== انظر أيضًا ==
{{قائمة أعمدة|عدد الأعمدة=2|الأعمدة=
* [[واقفية]]
* [[النسبية (مذهب فلسفي)|نسبوية]]
* [[لادينية]]
* [[تعلمن (صفة)|علمانية]]
* [[تدين]]
* [[إبريق راسل]]
* [[عقلانية (فلسفة)|عقلانية]]
* [[موضوعية (فلسفة)|موضوعية]]
* [[النسبية (مذهب فلسفي)|نسبوية]]
* [[وجودية]]
}}

== مصادر ==
{{مراجع|محاذاة=نعم}}

== مراجع ==
Armstrong, Karen (1993). A History of God. New York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-679-42600-0.
Ayer, A. J. (1952) [1936]. «Critique of Ethics and Theology». Language, Truth and Logic. New York: Dover Publications. ISBN 0486200108. LCCN 52000860.
Conifer, Steven J. (June 2002), «Theological Noncognitivism Examined», The Interlocutor 4, http://www.sewanee.edu/philosophy/Journal/Archives/2002/Conifer.htm, consultado el 2007-05-24
Cousens, Myrna Bonnie, ed., "God", Guide to Humanistic Judaism, Society for Humanistic Judaism
Drange, Theodore (1998). «Atheism, Agnosticism, Noncognitivism». Internet Infidels. Consultado el 26-03-2007.
Hanisch, Helmut (21-10-2002). «Children's and Young People's Drawings of God». Consultado el 26-04-2007.
Kurtz, Paul (1992). The New Skepticism: Inquiry and Reliable Knowledge. Buffalo: Prometheus Books. ISBN 0-87975-766-3.
Rauch, Jonathan (2003), «Let It Be», The Atlantic 291 (4), http://www.jonathanrauch.com/jrauch_articles/apatheism_beyond_religion/index.html, consultado el 2007-05-24
Spiegel, Irving (20-06-1965). Jewish 'Ignostic' Stirs Convention; Dropping of 'God' in Service Deplored and Condoned. New York Times. p.&nbsp;62.

{{لادينية}}

{{فلسفة الدين}}
{{مواضيع دينية}}
{{شريط بوابات|الروحانية|فلسفة|الأديان}}

[[تصنيف:الإيمان بالله]]
[[تصنيف:إلحاد]]
[[تصنيف:حركات فلسفية]]
[[تصنيف:لاأدرية]]
[[تصنيف:مستحدثات القرن 20]]
[[تصنيف:مصطلحات فلسفية]]
[[تصنيف:نقد الدين]]
الغنوسطية هي الموقف الذي يقترح تعريفًا ثابتًا للألوهية، والتي ينبغي ضبطها وتعريفها قبل مناقشة مسألة وجودها. وإذا كان التعريف المختار غير متسق، فإن اللاأدري سوف يدافع عن منظور عدم الإدراك الإلهياتي عن تلك الجملة غير المفهومة أو التي لا يُمكن إثباتها. يتساءل الغنوسطي عن ماذا يُفهم بوجود إله، وحال الوصول إلى إجابة وافية، فإنه يبدأ بالتحقق من وجود إله من عدمه.

يولي هذا الموقف الفلسفي أهمية ملموسة لمفهوم الإله مع بعض المفاهيم الألوهية الأخرى، قبل الجدال عن احتمالية وجود الإله من عدمه مثل المدارس الإلهوية والميتافيزيقية الأخرى على سبيل المثال. وجاء لفظ غنوسطية لأول مرة مع الحاخام شيرون وين، مؤسس اليهودية الإنسانية.

واعتبر بعض الفلاسفة مثل ألفرد آير وثيودور درانج وآخرون أن الإلحاد واللاأدرية يتعارضا مع الغنوسطية، حيث أنهما يقبلان بوجود إله، هو اقتراح ذو مغزى يمكن الاتفاق عليه أو ضده.Ayer, Language, 115: "There can be no way of proving that the existence of a God … is even probable. … For if the existence of such a god were probable, then the proposition that he existed would be an empirical hypothesis. And in that case it would be possible to deduce from it, and other empirical hypotheses, certain experimental propositions which were not deducible from those other hypotheses alone. But in fact this is not possible."Drange, Atheism

 انظر أيضًا 

 مصادر 

 مراجع 
Armstrong, Karen (1993). A History of God. New York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-679-42600-0.
Ayer, A. J. (1952) [1936]. «Critique of Ethics and Theology». Language, Truth and Logic. New York: Dover Publications. ISBN 0486200108. LCCN 52000860.
Conifer, Steven J. (June 2002), «Theological Noncognitivism Examined», The Interlocutor 4, http://www.sewanee.edu/philosophy/Journal/Archives/2002/Conifer.htm, consultado el 2007-05-24
Cousens, Myrna Bonnie, ed., "God", Guide to Humanistic Judaism, Society for Humanistic Judaism
Drange, Theodore (1998). «Atheism, Agnosticism, Noncognitivism». Internet Infidels. Consultado el 26-03-2007.
Hanisch, Helmut (21-10-2002). «Children's and Young People's Drawings of God». Consultado el 26-04-2007.
Kurtz, Paul (1992). The New Skepticism: Inquiry and Reliable Knowledge. Buffalo: Prometheus Books. ISBN 0-87975-766-3.
Rauch, Jonathan (2003), «Let It Be», The Atlantic 291 (4), http://www.jonathanrauch.com/jrauch_articles/apatheism_beyond_religion/index.html, consultado el 2007-05-24
Spiegel, Irving (20-06-1965). Jewish 'Ignostic' Stirs Convention; Dropping of 'God' in Service Deplored and Condoned. New York Times. p. 62.

تصنيف:الإيمان بالله
تصنيف:إلحاد
تصنيف:حركات فلسفية
تصنيف:لاأدرية
تصنيف:مستحدثات القرن 20
تصنيف:مصطلحات فلسفية
تصنيف:نقد الدين