شخصيات الكتاب المقدس التي لم تذكر في القرآن
{{يتيمة|تاريخ=أبريل 2016}}

{{عن|الشخصيَّات التي ورد ذكرها في الكتاب المُقدس وفي العقيدة الإسلاميَّة||السرد التوراتي والقرآن}}
{{إسلام}}
'''شخصيات الكتاب المقدس في العقيدة الإسلامية''' يٌقصد بها الشخصيات التاريخية التي ورد ذكرها في [[التوراة]] وذكرت أيضًا في العقيدة [[الإسلام]]ية. فهناك العديد من الشخصيات التي سماها [[الكتاب المقدس]] والتي وردت في [[القرآن]] أيضًا، في حين أن بعض الأسماء وردت ولم تُذكَر باسمها الصريح في [[القرآن]]، ولكن يشار لها في [[الحديث النبوي|الأحاديث]] وكتب [[علم التفسير|التفسير]] والأدب أو في [[السيرة النبوية]]. وذكرت شخصيات أخرى في أماكن أخرى من المراجع الإسلامية وفي [[سنة|السنة]] وأحاديث النبي [[محمد]]. وهذا سرد للشخصيات التي لم تذكر بالاسم في [[القرآن]].

== العهد القديم ==
=== قابيل وهابيل ===
[[ملف:The Story of Cain and Abel (Bible Card).jpg|تصغير|يسار|[[رسومات]] [[الكتاب المقدس]] توضح تقديم [[قابيل وهابيل]] لقرابينهم.]]
'''قابيل وهابيل''' يعتقد [[مسلم|المسلمون]] أنهما اثنان من أول أبناء [[آدم]] و[[حواء]]. القصة التي وردت في [[القرآن]]: {{قرآن|المائدة|27}} <ref>{{ذكر في القرآن|5|27|s=ns}}: "Recite to them the truth of the story of the two sons of Adam. Behold! they each presented a sacrifice (to Allah. It was accepted from one, but not from the other. Said the latter: 'Be sure I will slay thee.' 'Surely' said the former, '(God) doth accept of the sacrifice of those who are righteous.'</ref> هي تقريبًا نفس السياق الذي ورد في [[التوراة]]، حيث تنص أن كلاً منهما على حدة قد قدَّم قرابين إلى [[الله (إسلام)|الله]]، فتقبل الله قربان هابيل لأنه أكثر تقوى من أخيه. فأقدم قابيل على قتل أخيه بدافع الغيرة. وكانت هذه أول خطيئة على الإطلاق ارتكبت على الأرض. وبذلك يعد هابيل أول [[شهيد]] سقط على الإطلاق، وفي ترجمته للقرآن يعتبر [[عبد الله يوسف علي|يوسف علي]] أن هابيل نبيٌ مثل والده، ولكن هذا ليس شائعًا ولم يقل به أحد.<ref>''Holy Qur'an: Text, Translation, Commentary'', Yusuf Ali, note. 57: "The slaying of the prophets begins with the murder of Abel, who was in the ancestry of Israel."</ref>

==== قصة قابيل وهابيل ====
كانا أول أبناء لآدم، وكان قابيل الابن الأكبر وهابيل الأصغر سنًا. كل واحد منهما قدم قربانًا إلى [[الله]] ولكن كان قربان هابيل هو المقبول فقط، لأن هذا الأخير كان من الصالحين وذا إيمان راسخ ب[[الله]].

===== قابيل يتحدث إلى هابيل =====
بعد تقديم القرابين، فإن قابيل - وكان من الأشرار - سخر من هابيل ونظر له بحسد وقال أنه سوف يقتله بالتأكيد. حذر هابيل قابيل بأن [[الله]] يحكم بالعدل وأنه يتقبل فقط تضحية الصالحين حسب أعمالهم. وقد ذهب أبعد من ذلك إذ أخبر قابيل أنه إذا أقدم قابيل على محاولة قتله،<ref>{{ذكر في القرآن|5|28|s=ns}}: "لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)المائدة.'"</ref> فإن هابيل لن يمد يده إلى أخيه ليقتله لأنه يخشى الله ولن يسلك مسلكه. ثم قال هابيل لقابيل أنه إذا قتله، فإنه سوف يتحمل ليس فقضحيتهه ولكن أيضا وزر خطايا ضحيته،<ref>{{ذكر في القرآن|5|29|s=ns}}: "'For me, I intend to let thee draw on thyself my sin as well as thine, for thou wilt be among the companions of the fire, and that is the reward of those who do wrong.'"</ref> ونتيجة لذلك، فإنه ستُغفر خطاياه نتيجة الظلم الذي عاناه وستزيد خطيئة القاتل حين جرى تحذيره. هابيل ذكر أخاه قابيل وحذره أن عقوبة القتل ستكون أنه سيمضي الآخرة في نار [[جهنم]].

===== قابيل يقتل هابيل =====
ولم يكن لتوسل وموعظة البرئ هابيل أي تأثير على قابيل، لأنه كان مفعماً بالغطرسة والكبرياء والغيرة. فقام بقتل <ref>{{ذكر في القرآن|5|30|s=ns}}: "The (selfish) soul of the other led him to the murder of his brother: he murdered him, and became (himself) one of the lost ones."</ref> هابيل البار في وقت لاحق، ولكنه وقد فعل ذلك فهو قد دمر نفسه، وأصبح من أولئك الذين خسروا أنفسهم. وهذا من شأنه أن يكون أقرب مثال على أن تلك كانت أول جريمة قتل لرجل صالح تجري على الأرض. وفي المستقبل، فإن العديد من الأشرار سيذبحون المؤمنين تبعا لتلك الجريمة الأولى.

===== العار لقابيل =====
مباشرة بعد حدوث عملية القتل، بعث [[الله]] غراباًِ خدش الأرض ليظهر لقابيل كيفية دفن جثة أخيه. قابيل، بدأ يشعر بالعار وتملكته اللعنة.<ref>{{ذكر في القرآن|5|31|s=ns}}: "Then God sent a raven, who scratched the ground, to show him how to hide the shame of his brother. 'Woe is me!' said he. 'Was I not even able to be as this raven, and to hide the shame of my brother?' Then he became full of regrets."</ref> وملأه الشعور بالذنب. وخيم خيال الجريمة واستحوذ على القاتل، حيث أدرك لاحقا كم هو مروع الإقدام على ذبح شخص ما، ومايزيد الشعور بالمرارة كون الضحية بريئاً وخالياً من الشرور، وصبغ قابيل بالحزن العميق، حيث لا توبة ولا رجعة.

{{دقة}}

==== خلق الرسالة ====
[[الله]] جعل من الواضح في [[القرآن]] الكريم أن قصة قابيل وهابيل كانت رسالة<ref>{{ذكر في القرآن|5|32|s=ns}}: {{ذكر في القرآن|5|32|s=ns}}: "On that account: We ordained for the Children of Israel that if any one slew a person - unless it be for murder or for spreading mischief in the land - it would be as if he slew the whole people: and if any one saved a life, it would be as if he saved the life of the whole people. Then although there came to them Our apostles with clear signs, yet, even after that, many of them continued to commit excesses in the land spreading mischief in the land - it would be as if he slew the whole people: and if any one saved a life, it would be as if he saved the life of the whole people. Then although there came to them Our apostles with clear signs, yet, even after that, many of them continued to commit excesses in the land."</ref> {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} [[سورة المائدة]]:32.

تم اضطهاد جميع الأنبياء الذي أرسلوا منذ زمن [[آدم]]، حيث أهين بعض الرجال الصالحين، أو سبوا بطريقة أو بأخرى. ومع ذلك، ذهب الأشرار خطوة واحدة أبعد من ذلك، في محاولة قتلهم أو ضربهم. في [[القرآن]] الكريم {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ} (22) سورة آل عمران.".<ref>{{ذكر في القرآن|3|21|s=ns}}</ref> وتشمل الأمثلة التاريخية من القتلى الصالحين [[زكريا |زكريا بن برخيا]]، <ref>{{Bibleverse||Matthew|23:35|KJV}}: "That upon you may come all the righteous blood shed upon the earth, from the blood of righteous Abel unto the blood of Zacharias son of Barachias, whom ye slew between the temple and the altar."</ref> [[Urijah|أوريا]]<ref>{{Bibleverse||Jeremiah|26:23|KJV}}: "And they fetched forth Urijah out of Egypt, and brought him unto Jehoiakim the king; who slew him with the sword, and cast his dead body into the graves of the common people."</ref>

=== سارة ===
{{مفصلة|سارة|سارة في الإسلام}}
[[ملف:Sara-filia Aran.jpg|تصغير|يسار|سارة، كما هى مبينة على برومبتيوراى إيكونوم إنساينيورام للرسام [[غيوم رولي]]]]
'''[[سارة]] '''([[اللغة العربية|بالعربية]]:''' سارة، سارة)، زوجة ال[[نبي]] [[إبراهيم]] ([[إبراهيم]]) والدة [[نبي|النبي]] [[إسحاق]] حسب الرؤية الإسلامية ([[إسحاق]]) سارة هي امرأة شرفتها [[عقيدة إسلامية|العقيدة الإسلامية]]. ووفقاً للاعتقاد الإسلامي، كانت أول زوجة لإبراهيم. بالرغم من عدم ذكرها بالاسم في [[القرآن]]، وقيل انه قد أشير إليها وألمح إلى جانب قصة زوجها. عاشت مع إبراهيم طوال حياتها، وعلى الرغم من أنها كانت عاقراً، لكن [[الله (إسلام)|الله]] وعدها بولادة ابن نبي وحفيد نبي باسم [[يعقوب]] ([[يعقوب]]).'''
==== قصة سارة ====

لم يًرزق إبراهيم وسارة أطفالاً. إبراهيم، مع ذلك، كان يصلي باستمرار إلى الله ليرزقه ولدا. سارة، كونها عاقرا، فقد قدمت له في وقت لاحق [[عمالة منزلية|خادمتها]] ال[[مصريون|مصرية]]،<ref>''Muhammad'', Martin Lings, Chapter 1. ''The House of God'', Suhail Academy Publishing</ref> [[هاجر]] ([[هاجر]])، وإتخذها إبراهيم زوجة ثانية. هاجر حملت ب[[إسماعيل]] ([[إسماعيل]])، عندما كان إبراهيم قد بلغ 86 عاما، <ref>{{Bibleverse||Genesis|16:16}}: "And Abram was fourscore and six years old when Hagar bore Ishmael to Abram."</ref> الذي سوف يصبح نبياً من الله مثل والده.

===== ولادة إسحاق =====
وبعد ثلاثة عشر عاما، أعلن الله لإبراهيم، وكان قد بلغ من العمر مائة عام، <ref>{{Bibleverse||Genesis|21:5}}: "And Abraham was a hundred years old when his son Isaac was born unto him."</ref> أن زوجه العاقر سارة سوف تلد إبنه الثاني، إسحاق، الذي من شأنه أيضا أن يكون نبيا من الرب. وعلى الرغم من أن القرآن لا يذكر سارة بالاسم، فإنه يذكر بوضوح بشارة ولادة إسحاق. القرآن يذكر أن سارة ضحكت عندما أعطتها الملائكة البشرى بولادة إسحاق، ربما كان هذا هو السبب في أن اسم إسحاق (باللغة العربية ''إسحاق'') الجذر له يعنى «الضحك».<ref>[http://www.thinkbabynames.com/meaning/1/Isaac Isaac - name meaning, origin] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170722031748/http://www.thinkbabynames.com/meaning/1/Isaac |date=22 يوليو 2017}}</ref>

{{اقتباس|

وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
سورة هود (69).<br />فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ (70) (هود, .<br />وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) .<br /> قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) !"|القرآن, [[هود]] 11 ([[هود]]), [[آية]] 69-72<ref>{{ذكر في القرآن|11|69|e=72|s=ns}}</ref>}}

==== قبر سارة ====
ويعتقد المسلمون أن سارة قد دفنت في [[المسجد الإبراهيمي|الحرم الإبراهيمي]] (المعروف من قبل المسلمين باسم ''مزار إبراهيم''). المجمع، الذي يقع في المدينة القديمة من [[الخليل]]، وهو ثاني أقدس موقع ل[[يهود|ليهود]] (بعد [[المسجد الأقصى|جبل الهيكل]] في [[القدس]]) ويتم تقديسه، أيضا من قبل [[مسلم|المسلمين]] و<nowiki/>[[مسيحيون|المسيحيين]]، وكلاهما لديه تقاليده التي تحافظ على أن الموقع هو مكان دفن ثلاثة أزواج من الكتاب المقدس: إبراهيم وسارة واسحق و<nowiki/>[[رفقة]]، ويعقوب و<nowiki/>[[ليئة]]. على الرغم من أن اليهود بدلا من ذلك اعتقدوا أيضا أن يكون هذا هو مكان دفن ل[[آدم]] و<nowiki/>[[حواء]]، ولكن هذا الرأي لم يعتمد عادة من قبل المسلمين.

=== بلعام ===

[[ملف:P1150002 Cognacq-Jay Rembrandt anesse de Balaam rwk.jpg|تصغير|يسار|[[رامبرانت]] بلعام وحماره]]

في ما يخص بلعام في الإسلام، فمن المشكوك فيه جدا ما إذا كان هناك أي إشارة إلى بلعام في [[القرآن]]. معلقون الكلاسيكي قدماء أشاروا إليه ولكن مع تحفظات:

{{اقتباس|( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين  ( 175 ) ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون  ( 176 ) ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون  (177) 
.<br />.|القرآن, [[سورة]] 7 ([[الأعراف (توضيح)|الأعراف]]), [[آية]] 175-176<ref>{{ذكر في القرآن|7|175|e=176|s=ns}}</ref>}}

كثير من المعلقين المعاصرين، بما في ذلك [[عبد الله يوسف علي]]، مع ذلك، يشعر أن قصة بلعام كانت مختلفة وغير ذات صلة.

=== إرميا ===
يعتبر ابن كثير '''إرميا''' ([[اللغة العربية|بالعربية]]: '''أرميا'''، ''Armaya '') يعتبره نبيا في [[الإسلام]]، على الرغم من أنه لم يرد ذكره في القرآن في كتابه ''قصص الأنبياء''، يضع ابن كثير إرميا في القصص النبوي، جنبا إلى جنب مع الأنبياء الذين ذكروا في [[العهد القديم]] مثل [[دانيال]]، [[حزقيال]] و[[إشعيا|أشعياء]]. ويعتقد العلماء أن إرميا كان سليل [[لاوي]]، ابن [[يعقوب]]، الذي عاش في زمن مضطرب عندما كان هناك العديد من الأنبياء الكذبة الذين نشروا رسائل كاذبة.

=== دانيال ===
[[ملف:131.Daniel in the Lions' Den.jpg|تصغير|لوحة لغوستاف دور تظهر نقشا لدانيال في عرين الأسد]]
'''دانيال'''، ويعتبر تقليديا من قبل [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]] كونه نبيا، جنبا إلى جنب مع [[نبي|الأنبياء]] الكبار الآخرين الذين ذكروا في [[العهد القديم]]، وهم [[إشعيا|أشعياء]] و<nowiki/>[[أرميا]] و<nowiki/>[[حزقيال]]. على الرغم من أنهم لم يرد ذكرهم في [[القرآن]]، وهناك عدد قليل من [[الحديث النبوي|الأحاديث]] التي تحمل اسمه والتي تشير إلى الزمن الذي أمضاه في جب الأسود. هناك نقاشات، مع ذلك، تذهب على نحو زمن بعث دانيال كنبي وبعض المسلمين يعتقدون أنه لم يكن نبياً بل رجل صالح.

==== قصة دانيال ====
وكان هو الذي بشر في العراق البابلي، يحض الناس على العودة إلى [[الله (إسلام)|الله]]. عاش في عهد [[كورش الكبير|كورش]]، ويدرس هذا الأمير وحدة الله والدين الحق. [[محمد بن جرير الطبري|الطبري]] يقول ("Chronique،" الترجمة الفرنسية ل[[هرمان زوتنبرغ|زوتنبرغ]]، ط 44) أن الآلاف من الناس الذين لقوا حتفهم في بلدة معينة من جراء الإصابة بوباء وقد أحياهم الله بعد ألف سنة بعد صلاة دانيال.<ref>''Chronigue'' (French transl. by [[هرمان زوتنبرغ]]), i. 44, 496, 503, 571, ii. 283;</ref>

عندما أصبح دانيال نبياً من الله، جعله كورش رئيساً لكل مملكته من اجل انه قد يعلم الناس الدين الحق. طلب دانيال من الملك السماح له بالعودة إلى [[فلسطين]] وإعادة بناء [[هيكل سليمان|الهيكل]]. كورش وافق على [[الهيكل الثاني|إعادة بناء الهيكل]]، ولكنه رفض السماح له بالذهاب، قائلا: «إذا كان لدى ألف من الأنبياء مثلك، يجب أن يكون كل منهم باقياً معي.» هناك تقليد آخر، ومفاده ان دانيال كان ملك [[إسرائيل]] بعد عودتهم من السبي.

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{شريط بوابات|الإسلام|القرآن}}

[[تصنيف:الإسلام والأديان الأخرى]]
[[تصنيف:شخصيات الكتاب المقدس في الإسلام]]
[[تصنيف:قصص القرآن]]
شخصيات الكتاب المقدس في العقيدة الإسلامية يٌقصد بها الشخصيات التاريخية التي ورد ذكرها في التوراة وذكرت أيضًا في العقيدة الإسلامية. فهناك العديد من الشخصيات التي سماها الكتاب المقدس والتي وردت في القرآن أيضًا، في حين أن بعض الأسماء وردت ولم تُذكَر باسمها الصريح في القرآن، ولكن يشار لها في الأحاديث وكتب التفسير والأدب أو في السيرة النبوية. وذكرت شخصيات أخرى في أماكن أخرى من المراجع الإسلامية وفي السنة وأحاديث النبي محمد. وهذا سرد للشخصيات التي لم تذكر بالاسم في القرآن.

 العهد القديم 
 قابيل وهابيل 
تصغير|يسار|رسومات الكتاب المقدس توضح تقديم قابيل وهابيل لقرابينهم.
قابيل وهابيل يعتقد المسلمون أنهما اثنان من أول أبناء آدم وحواء. القصة التي وردت في القرآن:  : "Recite to them the truth of the story of the two sons of Adam. Behold! they each presented a sacrifice (to Allah. It was accepted from one, but not from the other. Said the latter: 'Be sure I will slay thee.' 'Surely' said the former, '(God) doth accept of the sacrifice of those who are righteous.' هي تقريبًا نفس السياق الذي ورد في التوراة، حيث تنص أن كلاً منهما على حدة قد قدَّم قرابين إلى الله، فتقبل الله قربان هابيل لأنه أكثر تقوى من أخيه. فأقدم قابيل على قتل أخيه بدافع الغيرة. وكانت هذه أول خطيئة على الإطلاق ارتكبت على الأرض. وبذلك يعد هابيل أول شهيد سقط على الإطلاق، وفي ترجمته للقرآن يعتبر يوسف علي أن هابيل نبيٌ مثل والده، ولكن هذا ليس شائعًا ولم يقل به أحد.Holy Qur'an: Text, Translation, Commentary, Yusuf Ali, note. 57: "The slaying of the prophets begins with the murder of Abel, who was in the ancestry of Israel."

 قصة قابيل وهابيل 
كانا أول أبناء لآدم، وكان قابيل الابن الأكبر وهابيل الأصغر سنًا. كل واحد منهما قدم قربانًا إلى الله ولكن كان قربان هابيل هو المقبول فقط، لأن هذا الأخير كان من الصالحين وذا إيمان راسخ بالله.

 قابيل يتحدث إلى هابيل 
بعد تقديم القرابين، فإن قابيل - وكان من الأشرار - سخر من هابيل ونظر له بحسد وقال أنه سوف يقتله بالتأكيد. حذر هابيل قابيل بأن الله يحكم بالعدل وأنه يتقبل فقط تضحية الصالحين حسب أعمالهم. وقد ذهب أبعد من ذلك إذ أخبر قابيل أنه إذا أقدم قابيل على محاولة قتله،: "لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)المائدة.'" فإن هابيل لن يمد يده إلى أخيه ليقتله لأنه يخشى الله ولن يسلك مسلكه. ثم قال هابيل لقابيل أنه إذا قتله، فإنه سوف يتحمل ليس فقضحيتهه ولكن أيضا وزر خطايا ضحيته،: "'For me, I intend to let thee draw on thyself my sin as well as thine, for thou wilt be among the companions of the fire, and that is the reward of those who do wrong.'" ونتيجة لذلك، فإنه ستُغفر خطاياه نتيجة الظلم الذي عاناه وستزيد خطيئة القاتل حين جرى تحذيره. هابيل ذكر أخاه قابيل وحذره أن عقوبة القتل ستكون أنه سيمضي الآخرة في نار جهنم.

 قابيل يقتل هابيل 
ولم يكن لتوسل وموعظة البرئ هابيل أي تأثير على قابيل، لأنه كان مفعماً بالغطرسة والكبرياء والغيرة. فقام بقتل : "The (selfish) soul of the other led him to the murder of his brother: he murdered him, and became (himself) one of the lost ones." هابيل البار في وقت لاحق، ولكنه وقد فعل ذلك فهو قد دمر نفسه، وأصبح من أولئك الذين خسروا أنفسهم. وهذا من شأنه أن يكون أقرب مثال على أن تلك كانت أول جريمة قتل لرجل صالح تجري على الأرض. وفي المستقبل، فإن العديد من الأشرار سيذبحون المؤمنين تبعا لتلك الجريمة الأولى.

 العار لقابيل 
مباشرة بعد حدوث عملية القتل، بعث الله غراباًِ خدش الأرض ليظهر لقابيل كيفية دفن جثة أخيه. قابيل، بدأ يشعر بالعار وتملكته اللعنة.: "Then God sent a raven, who scratched the ground, to show him how to hide the shame of his brother. 'Woe is me!' said he. 'Was I not even able to be as this raven, and to hide the shame of my brother?' Then he became full of regrets." وملأه الشعور بالذنب. وخيم خيال الجريمة واستحوذ على القاتل، حيث أدرك لاحقا كم هو مروع الإقدام على ذبح شخص ما، ومايزيد الشعور بالمرارة كون الضحية بريئاً وخالياً من الشرور، وصبغ قابيل بالحزن العميق، حيث لا توبة ولا رجعة.

 خلق الرسالة 
الله جعل من الواضح في القرآن الكريم أن قصة قابيل وهابيل كانت رسالة: : "On that account: We ordained for the Children of Israel that if any one slew a person - unless it be for murder or for spreading mischief in the land - it would be as if he slew the whole people: and if any one saved a life, it would be as if he saved the life of the whole people. Then although there came to them Our apostles with clear signs, yet, even after that, many of them continued to commit excesses in the land spreading mischief in the land - it would be as if he slew the whole people: and if any one saved a life, it would be as if he saved the life of the whole people. Then although there came to them Our apostles with clear signs, yet, even after that, many of them continued to commit excesses in the land." {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} سورة المائدة:32.

تم اضطهاد جميع الأنبياء الذي أرسلوا منذ زمن آدم، حيث أهين بعض الرجال الصالحين، أو سبوا بطريقة أو بأخرى. ومع ذلك، ذهب الأشرار خطوة واحدة أبعد من ذلك، في محاولة قتلهم أو ضربهم. في القرآن الكريم {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ} (22) سورة آل عمران.". وتشمل الأمثلة التاريخية من القتلى الصالحين زكريا بن برخيا، : "That upon you may come all the righteous blood shed upon the earth, from the blood of righteous Abel unto the blood of Zacharias son of Barachias, whom ye slew between the temple and the altar." أوريا: "And they fetched forth Urijah out of Egypt, and brought him unto Jehoiakim the king; who slew him with the sword, and cast his dead body into the graves of the common people."

 سارة 

تصغير|يسار|سارة، كما هى مبينة على برومبتيوراى إيكونوم إنساينيورام للرسام غيوم رولي
سارة (بالعربية: سارة، سارة)، زوجة النبي إبراهيم (إبراهيم) والدة النبي إسحاق حسب الرؤية الإسلامية (إسحاق) سارة هي امرأة شرفتها العقيدة الإسلامية. ووفقاً للاعتقاد الإسلامي، كانت أول زوجة لإبراهيم. بالرغم من عدم ذكرها بالاسم في القرآن، وقيل انه قد أشير إليها وألمح إلى جانب قصة زوجها. عاشت مع إبراهيم طوال حياتها، وعلى الرغم من أنها كانت عاقراً، لكن الله وعدها بولادة ابن نبي وحفيد نبي باسم يعقوب (يعقوب).
 قصة سارة 

لم يًرزق إبراهيم وسارة أطفالاً. إبراهيم، مع ذلك، كان يصلي باستمرار إلى الله ليرزقه ولدا. سارة، كونها عاقرا، فقد قدمت له في وقت لاحق خادمتها المصرية،Muhammad, Martin Lings, Chapter 1. The House of God, Suhail Academy Publishing هاجر (هاجر)، وإتخذها إبراهيم زوجة ثانية. هاجر حملت بإسماعيل (إسماعيل)، عندما كان إبراهيم قد بلغ 86 عاما، : "And Abram was fourscore and six years old when Hagar bore Ishmael to Abram." الذي سوف يصبح نبياً من الله مثل والده.

 ولادة إسحاق 
وبعد ثلاثة عشر عاما، أعلن الله لإبراهيم، وكان قد بلغ من العمر مائة عام، : "And Abraham was a hundred years old when his son Isaac was born unto him." أن زوجه العاقر سارة سوف تلد إبنه الثاني، إسحاق، الذي من شأنه أيضا أن يكون نبيا من الرب. وعلى الرغم من أن القرآن لا يذكر سارة بالاسم، فإنه يذكر بوضوح بشارة ولادة إسحاق. القرآن يذكر أن سارة ضحكت عندما أعطتها الملائكة البشرى بولادة إسحاق، ربما كان هذا هو السبب في أن اسم إسحاق (باللغة العربية إسحاق) الجذر له يعنى «الضحك».Isaac - name meaning, origin 

 قبر سارة 
ويعتقد المسلمون أن سارة قد دفنت في الحرم الإبراهيمي (المعروف من قبل المسلمين باسم مزار إبراهيم). المجمع، الذي يقع في المدينة القديمة من الخليل، وهو ثاني أقدس موقع لليهود (بعد جبل الهيكل في القدس) ويتم تقديسه، أيضا من قبل المسلمين والمسيحيين، وكلاهما لديه تقاليده التي تحافظ على أن الموقع هو مكان دفن ثلاثة أزواج من الكتاب المقدس: إبراهيم وسارة واسحق ورفقة، ويعقوب وليئة. على الرغم من أن اليهود بدلا من ذلك اعتقدوا أيضا أن يكون هذا هو مكان دفن لآدم وحواء، ولكن هذا الرأي لم يعتمد عادة من قبل المسلمين.

 بلعام 

تصغير|يسار|رامبرانت بلعام وحماره

في ما يخص بلعام في الإسلام، فمن المشكوك فيه جدا ما إذا كان هناك أي إشارة إلى بلعام في القرآن. معلقون الكلاسيكي قدماء أشاروا إليه ولكن مع تحفظات:

كثير من المعلقين المعاصرين، بما في ذلك عبد الله يوسف علي، مع ذلك، يشعر أن قصة بلعام كانت مختلفة وغير ذات صلة.

 إرميا 
يعتبر ابن كثير إرميا (بالعربية: أرميا، Armaya ) يعتبره نبيا في الإسلام، على الرغم من أنه لم يرد ذكره في القرآن في كتابه قصص الأنبياء، يضع ابن كثير إرميا في القصص النبوي، جنبا إلى جنب مع الأنبياء الذين ذكروا في العهد القديم مثل دانيال، حزقيال وأشعياء. ويعتقد العلماء أن إرميا كان سليل لاوي، ابن يعقوب، الذي عاش في زمن مضطرب عندما كان هناك العديد من الأنبياء الكذبة الذين نشروا رسائل كاذبة.

 دانيال 
تصغير|لوحة لغوستاف دور تظهر نقشا لدانيال في عرين الأسد
دانيال، ويعتبر تقليديا من قبل ابن كثير كونه نبيا، جنبا إلى جنب مع الأنبياء الكبار الآخرين الذين ذكروا في العهد القديم، وهم أشعياء وأرميا وحزقيال. على الرغم من أنهم لم يرد ذكرهم في القرآن، وهناك عدد قليل من الأحاديث التي تحمل اسمه والتي تشير إلى الزمن الذي أمضاه في جب الأسود. هناك نقاشات، مع ذلك، تذهب على نحو زمن بعث دانيال كنبي وبعض المسلمين يعتقدون أنه لم يكن نبياً بل رجل صالح.

 قصة دانيال 
وكان هو الذي بشر في العراق البابلي، يحض الناس على العودة إلى الله. عاش في عهد كورش، ويدرس هذا الأمير وحدة الله والدين الحق. الطبري يقول ("Chronique،" الترجمة الفرنسية لزوتنبرغ، ط 44) أن الآلاف من الناس الذين لقوا حتفهم في بلدة معينة من جراء الإصابة بوباء وقد أحياهم الله بعد ألف سنة بعد صلاة دانيال.Chronigue (French transl. by هرمان زوتنبرغ), i. 44, 496, 503, 571, ii. 283;

عندما أصبح دانيال نبياً من الله، جعله كورش رئيساً لكل مملكته من اجل انه قد يعلم الناس الدين الحق. طلب دانيال من الملك السماح له بالعودة إلى فلسطين وإعادة بناء الهيكل. كورش وافق على إعادة بناء الهيكل، ولكنه رفض السماح له بالذهاب، قائلا: «إذا كان لدى ألف من الأنبياء مثلك، يجب أن يكون كل منهم باقياً معي.» هناك تقليد آخر، ومفاده ان دانيال كان ملك إسرائيل بعد عودتهم من السبي.

 المراجع 

تصنيف:الإسلام والأديان الأخرى
تصنيف:شخصيات الكتاب المقدس في الإسلام
تصنيف:قصص القرآن