الرسالة الذهبية
{{صندوق معلومات كتاب
|صورة=الرسالة الذهبیة.jpg
}}
{{اثنا عشرية}}
'''الرسالة الذهبية''' أو '''طب الإمام الرضا''' هي مجموعةٌ من النصائح والإرشادات العامة القيمة التي تنسب إلى [[علي الرضا|علي بن موسى الرضا]] المكنى بأبي الحسن وهو الإمام الثامن من أئمة [[الشيعة]] الإمامية وهي رسالة في تعديل المزاج باستعمال الأغذية والأشربة والأدوية وتشمل على العلوم الطبيه مثل التشريح والأحياء والصحة والأمراض والوقاية. وتشمل أيضًا على علم الكيمياء والتغذية، والعديد من العلوم الأخرى التي كانت حصيلة تجاربه وما سمعه عن آبائه وجده رسول اللّه (ص). وهناك كثير من الكتب التي ترجمت وشرحت هذه الرسالة.

== تاريخ الرسالة الذهبية ==
في المصادر التاريخية المتوفرة لم يذكر تاريخ إصدار هذه الرسالة، لكن يمكن تحديد الفترة الزمنية التي كتبت فيها بين سنة (201-203 هجري).<ref>طب الإمام الرضا علیه السلام (الرسالة الذهبیة)،الجزء:1،المؤلف:علی بن موسی،المحقق:نجف، محمد مهدي، [https://www.noorlib.ir/View/ar/Book/BookView/Text/11338/1/10?ProjectID=16394 مکتبة النور] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191216220823/https://www.noorlib.ir/View/ar/Book/BookView/Text/11338/1/10?ProjectID=16394 |date=16 ديسمبر 2019}}</ref>
== سبب تأليفها ==
كان [[عبد الله المأمون|المأمون]] بـ [[نيسابور]] وكان بلاطه في معظم الأوقات ندوة من ندوات العلم والأدب.
ففي يوم ما جرى ذكر الطب، وما يضمه بدن الإنسان من الأجهزة والخلايا العجيبة، وبدائع تركيب أعضائه التي تجلت فيها حكمة الخالق العظيم، وروعة قدرته.
و كان في المجلس سيد ابوالحسن الرضا وجماعة من الفلاسفة والأطباء، مثل: [[يوحنا بن ماسويه]] و[[جبريل بن بختيشوع]]، وصالح بن بهلمة الهندي وغيرهم من منتحلي العلوم.
وقد خاض هؤلاء القوم سوى السيد ابوالحسن في البحوث الطبية وهو صامت لم يتكلم بشئ فانبرى إليه المأمون قائلا له باكبار:
ما تقول يا أبا الحسن في هذا الأمر الذي نحن فيه اليوم والذي لا بد منه من معرفة هذه الأشياء والأغذية، النافع منها، والضار وتدبير الجسد؟
فأجابه: عندي ما جربته، وعرفت صحته بالاختبار ومرور الأيام مع ما وقفني عليه من مضى من السلف مما لا يسع الإنسان جهله ولا يعذر في تركه، فأنا أجمع ذلك مع ما يقاربه مما يحتاج إلى معرفته....

و بعد فترة غادر المأمون النيسابور إلي [[بلخ|البلخ]] فكتب المأمون إليه كتابا يتنجز ما كان ذكره له، مما يحتاج إلى معرفته على ماسمعه وجربه من الاطعمة، والاشربة، وأخذ الادوية، والفصد والحجامة والسواك، والحمام، والنورة، والتدبير في ذلك. فكتب إليه أبوالحسن رسالةً.<ref>[http://ar.lib.eshia.ir/11008/59/307 بحار الأنوار]،العلامة المجلسي،الجزء59،صفحة 307و308 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170226050939/http://ar.lib.eshia.ir/11008/59/307 |date=26 فبراير 2017}}</ref>

فلما وصلت هذه الرسالة إلى المأمون، قرأها فأعجب بها، وأمر أن تكتب بالذهب، وكما أمر أن تكتب نسخ منها، وتوزع على أولاده وافراد أسرته، وجهاز دولته، كما أمر أن تودع نسخة منها في بيوت الحكمة.<ref>کتاب [http://www.anwar5.net/albatoul/?id=3475 حياة الإمام علي بن موسى الرضا]، باقر شريف القرشي،الجزء الاول،صفحة: 199 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304135941/http://www.anwar5.net/albatoul/?id=3475 |date=04 مارس 2016}}</ref><ref>[http://ar.lib.eshia.ir/11008/59/356 نفسه]،الجزء59،صفحة356 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150120100737/http://ar.lib.eshia.ir/11008/59/356 |date=20 يناير 2015}}</ref>

== مصادر الرسالة ==
ينتهي إسناد هذه الرسالة في كثير من الكتب إلي محمد بن جمهور الذي تؤيد ثقته من قبل علماء الرجال <ref>رجال النجاشي،احمد بن علي النجاشي،صفحة62 و رجال العلامة الحلي،حسن بن یوسف الحلي،صفحة44 و معجم رجال الحدیث،السید ابوالقاسم الخوئي،الجزء15،صفحة180</ref> وهذه بعض الكتب:
# [[الشيخ الطوسي]](المتوفي 460ق) في كتابه الفهرست في تعريف اثار محمد بن حسن بن جمهور عمّي بصري ذكر كتبه ومنها الرسالة الذهبية عن الرضا (عليه السلام)<ref>[http://ar.lib.eshia.ir/14010/1/223 الفهرست ]،شيخ محمد بن الحسن الطوسي،تحقيق مؤسسة نشر الفقاهة،صفحة223 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305021646/http://ar.lib.eshia.ir/14010/1/223 |date=05 مارس 2016}}</ref>
# [[ابن شهر آشوب|ابن شهرآشوب المازندراني]](المتوفي 588ق) في معالم العلماء ذكر تآليف محمد بن جمهور من ترجمته وكتبه ومنها: الرسالة المذهبة عن الرضا صلوات الله عليه في الطب.<ref>[http://ar.lib.eshia.ir/14035/1/138/جمهور معالم العلماء]،محمد بن علي إبن شهرآشوب المازندراني،صفحة 138 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150120105520/http://ar.lib.eshia.ir/14035/1/138/جمهور |date=01 2يناير5 }}</ref>
# ذكر [[علي بن بابويه|الشيخ منتجب الدين]] ـ ابن بابويه ـ (المتوفي 600ق) في الفهرست في ترجمة السيّد فضل الله بن عليّ الراوندي، جملة من تآليف السيّد المذكور وعدّ منها ترجمة العلوي للطب الرضوي.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2937_فهرست-منتجب-الدين-منتجب-الدين-بن-بابويه/الصفحة_0?pageno=96#top الفهرست](فهرست أسماء علماء الشیعة و مصنفیهم)،منتجب الدین قمّى،صفحة96 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150120100229/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2937_فهرست-منتجب-الدين-منتجب-الدين-بن-بابويه/الصفحة_0?pageno=96 |date=01 2يناير5 }}</ref> وإنّ هذا الكتاب هو مترجم أو مشروح للرسالة الذهبيّه.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3381_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-13/الصفحة_0?pageno=364#top الذریعة إلی تصانیف الشیعة]، آغا بزرك الطهراني،الجزء13،صفحة364 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191216215033/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3381_الذريعة-آقا-بزرگ-الطهراني-ج-13/الصفحة_0?pageno=364 |date=16 ديسمبر 2019}}</ref>
# [[محمد باقر المجلسي|العلاّمه مجلسي]] في توثيق المصادر« [[بحار الأنوار]]»، يعرّف هذه الرسالة باسم «طب الرضا»<ref>[http://ar.lib.eshia.ir/11008/1/11 بحار الأنوار]،الجزء1،صفحة11 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150120110928/http://ar.lib.eshia.ir/11008/1/11 |date=20 يناير 2015}}</ref> ويعتبره من الكتب المعروفة.<ref>[http://ar.lib.eshia.ir/11008/1/30 نفسه]،صفحة30 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150120111354/http://ar.lib.eshia.ir/11008/1/30 |date=20 يناير 2015}}</ref>

ولهذه الرسالة العديد من النسخ الخطية في مكاتب عالم الإسلام وذكرها فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي.<ref>تاریخ التراث العربي،فؤاد سزگین، المجلد الاول،الجزء ثالث صفحة:282-283.</ref>
فهذه الشواهد التاريخية والنسخ المتوفرة منها، تعتبر قرائن دالة لانتساب هذه الرسالة للسيد علي ابن موسي الرضا.

== مميزات الرسالة الذهبية ==
تتميز هذه الرسالة بأنها كتبت في موضوع واحد محدد وهو حفظ الصحة وكيفية تدبير الغذاء في مختلف فصول السنة وآداب الحمام وما يناسب الإنسان من الأطعمة ومقدارها والرياضة والنكاح مع مراعات الاعتدال. وذكر أبو الحسن في رسالته هذه أهمية السواك كما تحدث عن أهمية استخدام الأدوية حين الحاجة إليها وخاصة الحجامة والفصد وأوقاتهما، وتحدث عن مراحل عمر الإنسان وما يصلح لكل مرحلة. ومقدار النوم الذي يحتاجه في كل مرحلة من هذه المراحل.و في أثناءذلك كله يبث معلوماته بإيجاز شديد وبيان واضح مستدلًا علي ذلك بالأحاديث النبوية وينبه الخليفة المأمون إلي ما ينبغي أن يفعله في الحضر والسفر وفي اختلاف فصول السنة ويذكر كل ذلك فصلًا فصلًا وشهراً شهراً با لتقويم الشمسي مبتدياً بشهر آذار (مارس) ومنتهيًا بشهر شباط (فبراير)...و ينتهي رسالته بذكر مراحل العمر ويقسمها إلي أربع مراحل: مرحلة البناء وبداية الشباب إلي سن خمس عشرة سنة ومرحلة القوة وغلبة المرة الصفراء من سن 15 إلي 35 سنة.و في مرحلة الثالثة وهي من خمس وثلاثين سنة إلى أن يستوفى ستين سنة، فيكون في سلطان المرة السوداء ثم يدخل في مرحلة الرابعة وهي سلطان البلغم.

هذه الرسالة تفتح لنا آفاقاً كثيرة. وقيمتها ليست فحسب في كونها أول رسالة في حفظ الصحة باللغة العربية، وإنما تكمن قيمتها أيضاً في منهج مؤلفها الذي جمع فيها ما ورثه من طب النبوة عن آبائه فدمج ذلك، وصاغه بلغة أدبية رائعة، واستطاع أن يوجز تلك المعلومات الكثيرة والمتباينة والتي تميزت بالدقة وسلاسة العبارة ووضوح المعني.<ref>طب الإمام الرضا المعروف بالرسالة الذهبیة،محسن عقیل،نشر دار المحجة البیضاء</ref>

و أيضاً ان هذه الرسالة تمثل مرحلة تاريخية تتعلق بفن الطب وتطوره في العصر الإسلامي الأول، فهي تكشف للمعنيين بالطب وتاريخ تطوره عبر العصور غزارة علمه، وسعة اطلاعه.

== أجزاء الرسالة ==
[[ملف:Al-Risalah al-Dhahabiah.JPG|تصغير|يسار|مخطوطة قديمة لرسالة.]]
* المقدمة
*	الفصل الأول في تشبيه جسم الإنسان بالمملكة الصغيرة وتشريح اعضائه الرئيسية
*	الفصل الثاني في كيفية تناول الغذاء والشراب
*	الفصل الثالث في صنع نوع خاص من الشراب
*	الفصل الرابع في تأثير الافراط في تناول بعض المواد الغذائية
*	الفصل الخامس في الحمام وآدابه
*	الفصل السادس تعليمات ونصائح طبية لسلامة الأجهزة الداخلية
*	الفصل السابع ارشادات للمسافرين
*	الفصل الثامن في قوى النفس والطبائع الأربع
*	الفصل التاسع في النوم
*	الفصل العاشر في الاهتمام بصحة الاسنان
*	الفصل الحادي عشر في أصول الإنسان وقواه الجسمانية حسب الفترات الزمنية
*	الفصل الثاني عشر في آداب الحجامة
*	الفصل الثالث عشر عدم توافق تراكيب بعض المواد في البدن
*	الفصل الرابع عشر في آداب الجماع.<ref>عن صفحة [http://www.imamreza.net/arb/list.php?id=67 شبکة الإمام الرضا] {{وصلة مكسورة|date= فبراير 2018 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170617131058/http://imamreza.net/arb/list.php?id=67 |date=17 يونيو 2017}}</ref>

== مقتطفات من الرسالة ==
يبدأ الإمام علي الرضا رسالته بتشبيه جسم الإنسان بالمملكة الصغيرة وتشريح اعضائه الرئيسية:
{{اقتباس|أن الله تعالي لم يبتل العبد المؤمن ببلاء حتي جعل له دواء يعالج به، ولکل صنف من الداء صنف من الدواء. إن الأجسام الإنسانية جعلت في مثال الملك، فملك الجسد هو القلب، والعمال العروق والأوصال، والدماغ وبيت الملك قلبه، وأرضه الجسد، والأعوان يداه، ورجلاه وعيناه، وشفتاه ولسانه وأذناه، وخزانته معدته وبطنه، وحجابه صدره، فاليدان عونان يقربان، ويبعدان ويعملان على ما يوحي إليهما الملك، والرجلان تنقلان الملك حيث يشاء، والعينان تدلان على ما يغيب عنه، لان الملك وراء حجاب لا يوصل إليه الا بهما، وهما سراجاه أيضا، وحصن الجسد وحرزه، والأذنان لا تدخلان على الملك إلا ما يوافقه لأنهما لا يقدران أن يدخلا شيئا.}}

ووضع أبو الحسن الرضا المنهج العام للصحة العامة، وأساسها التوازن، وعدم الإسراف في الأكل والشرب، وقد أعلن القرآن هذه القاعدة في حفظ بدن الإنسان ووقايته من الإصابة بالأمراض قال تعالى: (كلوا واشربوا ولا تسرفوا).
{{اقتباس|  إن الجهاز الهضمي من أهم أجهزة الإنسان، وأكثرها حيوية وحساسية وهو يتأثر بالاسراف في الاكل الذي تنجم منه السمنة التي هي من أعظم الآفات المدمرة لبدن الإنسان.
ان العناية بالتغذية خصوصا في مقتبل العمر لها تأثير كبير على الحالة الصحية في السنوات التالية كما تطيل في فترات الشباب، وهي من أحدث الوسائل في الصحة الوقائية، فما يصيب الإنسان ـ على الأكثر ـ من الأمراض المتنوعة انما هي من النتائج المباشرة لإسرافه في الطعام، والشراب، وعدم توازنه في حياته الجنسية وغيرها من شؤون حياته. لقد شبه الإمام الحكيم بدن الإنسان بالأرض الخصبة، وهو تشبيه بديع للغاية، فان الإنسان إذا اعتنى بأرضه، وسهر على اصلاحها أثمرت وأعطت أطيب الثمرات، وإذا عرض عنها، وأهملها فإنها تتلف وتموت ولا تعطي أي ثمار، وكذلك بدن الإنسان إذا أصلحه ولم يفسده بكثرة الأكل والشرب فإنه يصلح، ويتمتع بالصحة التي هي من أثمن ما يظفر به الإنسان في حياته.}}
و يقول أيضاً:
{{اقتباس|إن قوة النفس تابعة لأمزجة الأبدان، وان الأمزجة تابعة للهواء، وتتغير بحسب الهواء في الأمكنة و من المؤكد ان قوة الفكر وسلامته تابعة لصحة الجسم، فإذا كان مصابا ومبتلى بالأمراض فتضعف القوى العقلية وفي المثل العقل السليم في الجسم السليم كما أن من المؤكد ان طيب الهواء و عذوبته و عدم تلوثه من العناصر الأساسية في الصحة العامة.}}

وأشار إلي منفعة الحمام للجسد:
{{اقتباس|وإذا أردت دخول الحمام، وأن لا تجد في رأسك ما يؤذيك فابدأ عند دخول الحمام بخمس أكف ماء حار تصبها على رأسك فإنك تسلم إن شاء الله تعالى من وجع الرأس والشقيقة. ومنفعة الحمام عظيمة يؤدي إلى الاعتدال، وينقي الدرن، ويلين العصب والعروق، ويقوي الأعضاء، ويذيب الفضول، ويذهب العفن.
فإذا أردت أن لا يظهر في بدنك بثرة ولا غيرها فابدأ عند دخول الحمام بتدهن بدنك بدهن البنفسج، وإذا أردت استعمال النورة، ولا يصيبك قرح، ولا شقاق ولا سواء فاغتسل بالماء البارد قبل النورة.<ref>کتاب الطب الرضا، تألیف نصير الدين الأمير الصادقي،نشر المعراجي</ref>}}
== انظر أيضًا ==
* [[نهج البلاغة]]
* [[مصحف علي]]
* [[مصحف فاطمة]]
* [[الصحيفة السجادية]]
* [[رسالة الحقوق]]

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{كتب الحديث عند الشيعة|state=uncollapsed}}
{{شريط بوابات|أدب عربي|الحديث النبوي|الشيعة|الوطن العربي|تاريخ العلوم|طب|كتب}}

[[تصنيف:أعمال علمية في العصر العباسي]]
[[تصنيف:رسالة بحثية]]
[[تصنيف:أعمال طبية في عصر الحضارة الإسلامية]]
[[تصنيف:أعمال طبية في الدولة العباسية]]
[[تصنيف:كتب الشيعة]]
[[تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 9]]
الرسالة الذهبية أو طب الإمام الرضا هي مجموعةٌ من النصائح والإرشادات العامة القيمة التي تنسب إلى علي بن موسى الرضا المكنى بأبي الحسن وهو الإمام الثامن من أئمة الشيعة الإمامية وهي رسالة في تعديل المزاج باستعمال الأغذية والأشربة والأدوية وتشمل على العلوم الطبيه مثل التشريح والأحياء والصحة والأمراض والوقاية. وتشمل أيضًا على علم الكيمياء والتغذية، والعديد من العلوم الأخرى التي كانت حصيلة تجاربه وما سمعه عن آبائه وجده رسول اللّه (ص). وهناك كثير من الكتب التي ترجمت وشرحت هذه الرسالة.

 تاريخ الرسالة الذهبية 
في المصادر التاريخية المتوفرة لم يذكر تاريخ إصدار هذه الرسالة، لكن يمكن تحديد الفترة الزمنية التي كتبت فيها بين سنة (201-203 هجري).طب الإمام الرضا علیه السلام (الرسالة الذهبیة)،الجزء:1،المؤلف:علی بن موسی،المحقق:نجف، محمد مهدي، مکتبة النور 
 سبب تأليفها 
كان المأمون بـ نيسابور وكان بلاطه في معظم الأوقات ندوة من ندوات العلم والأدب.
ففي يوم ما جرى ذكر الطب، وما يضمه بدن الإنسان من الأجهزة والخلايا العجيبة، وبدائع تركيب أعضائه التي تجلت فيها حكمة الخالق العظيم، وروعة قدرته.
و كان في المجلس سيد ابوالحسن الرضا وجماعة من الفلاسفة والأطباء، مثل: يوحنا بن ماسويه وجبريل بن بختيشوع، وصالح بن بهلمة الهندي وغيرهم من منتحلي العلوم.
وقد خاض هؤلاء القوم سوى السيد ابوالحسن في البحوث الطبية وهو صامت لم يتكلم بشئ فانبرى إليه المأمون قائلا له باكبار:
ما تقول يا أبا الحسن في هذا الأمر الذي نحن فيه اليوم والذي لا بد منه من معرفة هذه الأشياء والأغذية، النافع منها، والضار وتدبير الجسد؟
فأجابه: عندي ما جربته، وعرفت صحته بالاختبار ومرور الأيام مع ما وقفني عليه من مضى من السلف مما لا يسع الإنسان جهله ولا يعذر في تركه، فأنا أجمع ذلك مع ما يقاربه مما يحتاج إلى معرفته....

و بعد فترة غادر المأمون النيسابور إلي البلخ فكتب المأمون إليه كتابا يتنجز ما كان ذكره له، مما يحتاج إلى معرفته على ماسمعه وجربه من الاطعمة، والاشربة، وأخذ الادوية، والفصد والحجامة والسواك، والحمام، والنورة، والتدبير في ذلك. فكتب إليه أبوالحسن رسالةً.بحار الأنوار،العلامة المجلسي،الجزء59،صفحة 307و308 

فلما وصلت هذه الرسالة إلى المأمون، قرأها فأعجب بها، وأمر أن تكتب بالذهب، وكما أمر أن تكتب نسخ منها، وتوزع على أولاده وافراد أسرته، وجهاز دولته، كما أمر أن تودع نسخة منها في بيوت الحكمة.کتاب حياة الإمام علي بن موسى الرضا، باقر شريف القرشي،الجزء الاول،صفحة: 199 نفسه،الجزء59،صفحة356 

 مصادر الرسالة 
ينتهي إسناد هذه الرسالة في كثير من الكتب إلي محمد بن جمهور الذي تؤيد ثقته من قبل علماء الرجال رجال النجاشي،احمد بن علي النجاشي،صفحة62 و رجال العلامة الحلي،حسن بن یوسف الحلي،صفحة44 و معجم رجال الحدیث،السید ابوالقاسم الخوئي،الجزء15،صفحة180 وهذه بعض الكتب:
 الشيخ الطوسي(المتوفي 460ق) في كتابه الفهرست في تعريف اثار محمد بن حسن بن جمهور عمّي بصري ذكر كتبه ومنها الرسالة الذهبية عن الرضا (عليه السلام)الفهرست ،شيخ محمد بن الحسن الطوسي،تحقيق مؤسسة نشر الفقاهة،صفحة223 
 ابن شهرآشوب المازندراني(المتوفي 588ق) في معالم العلماء ذكر تآليف محمد بن جمهور من ترجمته وكتبه ومنها: الرسالة المذهبة عن الرضا صلوات الله عليه في الطب.معالم العلماء،محمد بن علي إبن شهرآشوب المازندراني،صفحة 138 
 ذكر الشيخ منتجب الدين ـ ابن بابويه ـ (المتوفي 600ق) في الفهرست في ترجمة السيّد فضل الله بن عليّ الراوندي، جملة من تآليف السيّد المذكور وعدّ منها ترجمة العلوي للطب الرضوي.الفهرست(فهرست أسماء علماء الشیعة و مصنفیهم)،منتجب الدین قمّى،صفحة96  وإنّ هذا الكتاب هو مترجم أو مشروح للرسالة الذهبيّه.الذریعة إلی تصانیف الشیعة، آغا بزرك الطهراني،الجزء13،صفحة364 
 العلاّمه مجلسي في توثيق المصادر« بحار الأنوار»، يعرّف هذه الرسالة باسم «طب الرضا»بحار الأنوار،الجزء1،صفحة11  ويعتبره من الكتب المعروفة.نفسه،صفحة30 

ولهذه الرسالة العديد من النسخ الخطية في مكاتب عالم الإسلام وذكرها فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي.تاریخ التراث العربي،فؤاد سزگین، المجلد الاول،الجزء ثالث صفحة:282-283.
فهذه الشواهد التاريخية والنسخ المتوفرة منها، تعتبر قرائن دالة لانتساب هذه الرسالة للسيد علي ابن موسي الرضا.

 مميزات الرسالة الذهبية 
تتميز هذه الرسالة بأنها كتبت في موضوع واحد محدد وهو حفظ الصحة وكيفية تدبير الغذاء في مختلف فصول السنة وآداب الحمام وما يناسب الإنسان من الأطعمة ومقدارها والرياضة والنكاح مع مراعات الاعتدال. وذكر أبو الحسن في رسالته هذه أهمية السواك كما تحدث عن أهمية استخدام الأدوية حين الحاجة إليها وخاصة الحجامة والفصد وأوقاتهما، وتحدث عن مراحل عمر الإنسان وما يصلح لكل مرحلة. ومقدار النوم الذي يحتاجه في كل مرحلة من هذه المراحل.و في أثناءذلك كله يبث معلوماته بإيجاز شديد وبيان واضح مستدلًا علي ذلك بالأحاديث النبوية وينبه الخليفة المأمون إلي ما ينبغي أن يفعله في الحضر والسفر وفي اختلاف فصول السنة ويذكر كل ذلك فصلًا فصلًا وشهراً شهراً با لتقويم الشمسي مبتدياً بشهر آذار (مارس) ومنتهيًا بشهر شباط (فبراير)...و ينتهي رسالته بذكر مراحل العمر ويقسمها إلي أربع مراحل: مرحلة البناء وبداية الشباب إلي سن خمس عشرة سنة ومرحلة القوة وغلبة المرة الصفراء من سن 15 إلي 35 سنة.و في مرحلة الثالثة وهي من خمس وثلاثين سنة إلى أن يستوفى ستين سنة، فيكون في سلطان المرة السوداء ثم يدخل في مرحلة الرابعة وهي سلطان البلغم.

هذه الرسالة تفتح لنا آفاقاً كثيرة. وقيمتها ليست فحسب في كونها أول رسالة في حفظ الصحة باللغة العربية، وإنما تكمن قيمتها أيضاً في منهج مؤلفها الذي جمع فيها ما ورثه من طب النبوة عن آبائه فدمج ذلك، وصاغه بلغة أدبية رائعة، واستطاع أن يوجز تلك المعلومات الكثيرة والمتباينة والتي تميزت بالدقة وسلاسة العبارة ووضوح المعني.طب الإمام الرضا المعروف بالرسالة الذهبیة،محسن عقیل،نشر دار المحجة البیضاء

و أيضاً ان هذه الرسالة تمثل مرحلة تاريخية تتعلق بفن الطب وتطوره في العصر الإسلامي الأول، فهي تكشف للمعنيين بالطب وتاريخ تطوره عبر العصور غزارة علمه، وسعة اطلاعه.

 أجزاء الرسالة 
تصغير|يسار|مخطوطة قديمة لرسالة.
 المقدمة
	الفصل الأول في تشبيه جسم الإنسان بالمملكة الصغيرة وتشريح اعضائه الرئيسية
	الفصل الثاني في كيفية تناول الغذاء والشراب
	الفصل الثالث في صنع نوع خاص من الشراب
	الفصل الرابع في تأثير الافراط في تناول بعض المواد الغذائية
	الفصل الخامس في الحمام وآدابه
	الفصل السادس تعليمات ونصائح طبية لسلامة الأجهزة الداخلية
	الفصل السابع ارشادات للمسافرين
	الفصل الثامن في قوى النفس والطبائع الأربع
	الفصل التاسع في النوم
	الفصل العاشر في الاهتمام بصحة الاسنان
	الفصل الحادي عشر في أصول الإنسان وقواه الجسمانية حسب الفترات الزمنية
	الفصل الثاني عشر في آداب الحجامة
	الفصل الثالث عشر عدم توافق تراكيب بعض المواد في البدن
	الفصل الرابع عشر في آداب الجماع.عن صفحة شبکة الإمام الرضا  

 مقتطفات من الرسالة 
يبدأ الإمام علي الرضا رسالته بتشبيه جسم الإنسان بالمملكة الصغيرة وتشريح اعضائه الرئيسية:

ووضع أبو الحسن الرضا المنهج العام للصحة العامة، وأساسها التوازن، وعدم الإسراف في الأكل والشرب، وقد أعلن القرآن هذه القاعدة في حفظ بدن الإنسان ووقايته من الإصابة بالأمراض قال تعالى: (كلوا واشربوا ولا تسرفوا).

و يقول أيضاً:

وأشار إلي منفعة الحمام للجسد:

 انظر أيضًا 
 نهج البلاغة
 مصحف علي
 مصحف فاطمة
 الصحيفة السجادية
 رسالة الحقوق

 المراجع 

تصنيف:أعمال علمية في العصر العباسي
تصنيف:رسالة بحثية
تصنيف:أعمال طبية في عصر الحضارة الإسلامية
تصنيف:أعمال طبية في الدولة العباسية
تصنيف:كتب الشيعة
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 9