سوق أم درمان
[[ملف:Omdurman post office.JPG|thumb|سوق أم درمان - مبنى البريد والبرق]]

[[ملف:Bazaro en Omdurman 001.jpg|thumb|سوق أم درمان]]
[[ملف:Bazaro en Omdurman 002.jpg|thumb|سوق أم درمان]]
'''سوق أم درمان''' سوق [[السودان|سوداني]] يقع في [[ولاية الخرطوم]] [[مدينة]] [[أم درمان]] وهو سوق عريق و[[قديم (مصطلح إسلامي)|قديم]] في [[أم درمان]] بل من أقدم وأعرق [[سوق|الأسواق]] في [[السودان]] <ref name="شرطة ولاية الخرطوم">[http://www.ksp.gov.sd/index.php/aboutks.html شرطة ولاية الخرطوم<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{وصلة مكسورة|date= مارس 2018 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140925014448/http://ksp.gov.sd/index.php/aboutks.html |date=25 سبتمبر 2014}}</ref>

== الموقع ==
يحد السوق من الناحية الجنوبية مبنى البوستة

ومن الناحية الشمالية حي المسالمة    
 
و[[شارع]] كرري [[شرق]]ا و[[شارع]] الشنقيطي [[غرب]]ا، 
[[ملف:Omdurman Market.JPG|thumb|سوق أم درمان - الجامع الكبير]]

== نبذة تاريخية ==
تاريخه يعود إلى حوالي [[قرن (توضيح)|قرن]]ين، هو نموذج مصغر ل[[مدينة]] [[أم درمان]] ال[[تاريخ]]ية، التي تعتبر العاصمة القومية لل[[السودان|سودان]]، التي تعيش بها الأعراق والديانات المختلفة، ال[[اليهودية|يهودية]] وال[[المسيحية|مسيحية]] و[[الإسلام]]ية و[[البوذية]]. ففي هذا ال[[سوق]] الكبير كانت محلات التجار ال[[هنود]] تجاور محلات ال[[أقباط]]، الذين جاؤوا من [[صعيد مصر]] ويتخصصون في ال[[نسج|منسوجات]] وال[[أثاث|مفروشات]]، تجاور [[محلات]] اليمنيين أو «اليمانية»، الذين يشتهرون بتخصصهم في [[مجال (توضيح)|مجال]] ال[[بقالة|بقالات]]، ولا يزال موقع [[محل (توضيح)|محل]] العدني (نسبة لمدينة عدن عاصمة جنوب اليمن قبل الوحدة) شهيرا ودليلا للأجانب والسياح رغم زواله عن الوجود. كما هناك [[شارع]] يعرف ب[[سوق]] ال[[يهود]]، الذي ما زال يحمل اسمه رغم مغادرة أصحابه للبلاد في السبعينات.

== أهميته ==
وبانتشار ال[[سوبرماركت]] العملاقة والعصرية وال[[محلات]] ال[[ضخم (فيلم)|ضخم]]ة وال[[مركز تسوق|مول]]ات في أنحاء ال[[عاصمة]] [[الخرطوم]]، ما زال سوق أم درمان من الأماكن التي يكثر السياح زيارتها ب[[مدينة]] [[أم درمان]]، وظل محتفظا ب[[ماضي (توضيح)|ماضي]]ه ال[[قديم (مصطلح إسلامي)|قديم]] في [[صناعة]] ال[[منتج (اقتصاد)|منتجات]] ال[[محلية]] وشكل عرض ال[[منتج (اقتصاد)|سلع]] وال[[محلات]] ال[[قديم (مصطلح إسلامي)|قديم]]ة، والباعة يقومون بعملهم في خدمة الزبائن بالجلابيب ال[[السودان|سودان]]ية التقليدية.<ref name="الشرق الاوسط">[http://archive.aawsat.com/details.asp?section=41&article=417432&issueno=10382#.VS9G3fDhfIU صحيفة الشرق الاوسط - سوق أم درمان ترجمة حقيقية للأصالة في السودان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150416104621/http://archive.aawsat.com/details.asp?section=41&article=417432&issueno=10382 |date=16 أبريل 2015}}</ref>

== داخل سوق أم درمان ==
<gallery mode="packed" heights="150px">
File:Bank of Khartoum Omdurman market.JPG
File:Mohammed Hussein Building Omdurman market.JPG
File:Omdurman market1.JPG
</gallery>
=== سوق المويه ===
* وهنالك [[تفسير]]ات كثيره لهذا [[اسم (نحو)|الاسم]] كلها خاطئة، البعض يقول انه كان ي[[باع]] فيه ال[[ماء]] [[قديم (مصطلح إسلامي)|قديم]]اً. فال[[ماء]] ليس بال[[سلعة]] التي توضع في الرفوف. وفي [[أم درمان]] [[قديم (مصطلح إسلامي)|قديم]]ا كان هنالك [[بئر]] أو بضع [[بئر|آبار]] في كل حى. أما الأماكن القريبه من ال[[نهر]] فكان السقا يأتى بال[[ماء]] بالخرج على ظهر ال[[حمار]].
* الصحيح الذي أطلق على المنطقة '''سوق المويه''' هو اللواء حمد النيل ضيف الله وبعض أصدقائه، اللذين تعودوا ال[[جلوس]] في [[مقهى]] '''جورج مشرقى''' الذي كان يواجه [[مدخل (توضيح)|مدخل]] '''[[سينما]] برمبل''' لصاحبها '''قديس عبد السيد'''. فعندما تضايق '''جورج مشرقى''' من اللذين يجلسون في ال[[مقهى]] ويصفقون وعندما يأتى الجرسون يكتفون بالقول بالعامية السودانية: بالله جيب لى مويه، قال الحكاية ايه نحنا بنبيع مويه انتو فاكرين شنو دى [[قهوة|قهوه]] مش '''سوق مويه'''. فضحك اللواء حمد النيل وقال له فاكرينه ده '''سوق مويه'''. وصار البعض يمزح مع جورج مشرقى ويقول له اها الليله '''سوق المويه''' كيف. وعرفت المنطقة ب'''سوق المويه'''.

قهوه مهدى حامد ان المبنى الذي يقع شرق ال[[مقهى]] كان قد انهار. ولسنين عديده كان المقهى أكبر مقهى في [[أم درمان]] يسع أكثر من الف [[شخص]] من الجالسين والواقفين في فراغ المبنى المنهار. لدرجه ان يحى الجرسون كان يستخدم الصينية الصغيره في ضرب البعض على رأسهم عندما يطول جلوسهم بدون ان يطلبوا شيئا. ويقوم بطردهم. وهو يعلم ان أبو عطيبه بقامته الفارهه يقف مراقباً ولا يجرؤ أحد على الاعتراض. فابو حطيبه كان فتوة المقهى. وعلى عكس اغلب فتوات [[أم درمان]] كان يعتمد على الكريز.

بين مكوار كان أشهر صانع باسطه في كل ال[[السودان|سودان]]. وكانت عربته تقف امام مقهى مهدى حامد. وكثيرا ما كان ال[[ناس]] يطلبون الباسطه أو الكنافة ويجلسون لتناول كوب من الشاى بالحليب في المقهى. وقطعه الباسطه والكنافة كانت بقرش. اما في مقهى جورج مشرقى فكانت بقرشين.<ref name="صحيفة الراكوبة">[https://www.alrakoba.net/articles-action-show-id-36037.htm صحيفة الراكوبة - المقاهى فى امدرمان. قهوه مهدى حامد] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304210808/http://www.alrakoba.net/articles-action-show-id-36037.htm |date=04 مارس 2016}}</ref>

=== مبنى البريد والبرق ===
يبدأ سوق أم درمان [[جنوب]]ا بمبنى البوستة أو ال[[بريد]]، الذي شيد إبان [[استعمار|الاستعمار]] الإنجليزي، والذي يسور مبناه الضخم، باعة الكتب والمجلات قديمها وحديثها، يفرشونها على الأرض أو يعرضونها في محلات قد لا تتجاوز [[مساحة]] بعضها المترين، ويحوي ال[[سوق]] مئات الكتب المختلفة المتخصصة والعامة، ويعتبر هذا ال[[سوق]] قبلة لباحثي الثقافة القديمة، التي لم يدرج محتواها بعد أو يفرّغ على شبكة الإنترنت، وقد يحالفك الحظ وتجد الطبعات الأولى من الكتب القديمة للعقاد وطه حسين ومارون عبود، والروايات الغربية، التي أصبح يستغني عنها أصحابها ببيعها بأثمان زهيدة، نظرا للضائقة الاقتصادية أو لرؤية الجيل القديم أن الجيل الحديث قد لا تعني له شيئا هذه الكتب، ثم الكتب الدينية على الواجهة الشمالية للمبنى تشاركها السبح وسجادات الصلاة، وعلى الجانب الآخر يقف الحلاقون في محلاتهم في الهواء الطلق مع زبائنهم الغارقين في قراءة المجلات أو متابعة حركة السوق، بينما أيادي الحلاقين تجري على رؤوسهم.

وبسيرنا [[شمال]]ا تطل علينا من الجانبين [[محلات]] [[طعام|الأغذية]] والإنارة وال[[كهرباء]] و[[حذاء|الأحذية]]، التي ترص على الحائط حتى علو ثلاثة أمتار، بحيث يرتفع نظرك حتى تقع عيناك على حذاء ملائم، وتشير إليه بعد عناء وينزله لك ال[[بيع|بائع]] بمهارة ب[[عصا]] طويلة.

=== الباعة المتجولين ===
أما الباعة المتجولون فيرصون بضاعتهم المختلفة من [[ملابس]] وأدوات [[مطبخ]] و[[حذاء|أحذية]]، التي تغلب عليها علامة «صنع في الصين» وبأسعار زهيدة، يعرضونها على [[الأرض]] ويتغنون بصوت عال يصاحبه التصفيق، حيث يكوّنون فرقا غنائية لها فنان وكورس في تنسيق تام وأحيانا يصاحبها ال[[طبلة|طبل]] مما يجعل المارة لا [[شعور]]يا يتجهون نحو هذا ال[[غناء|طرب]]، وحين يجهدون بعد ساعات طويلة يجلسون ويفتحون [[جهاز (توضيح)|جهاز]] [[تسجيل (توضيح)|تسجيل]] بالقرب منهم، ليحل محلهم في دعوة المارة، ويقولون بالعامية السودانية («هذه البضاعة جابوها بالطيارة وباعوها بالخسارة») أي هؤلاء ال[[تاجر|تجار]]، وبالطبع ليس هناك تاجر شاطر يبيع بالخسارة، ولكنها حيل الباعة التي يصدقها الكثيرون فيشترون بشعور حصولهم على غنيمة و«أي حاجة بسبعة ونص» أو «ما تمشي البيت وتقول يا ريت»، وغيرها من العبارات المسجوعة.
=== بائعات الشاي والقهوة ===
تنتشر [[بيع|بائع]]ات ال[[شاي]] وال[[قهوة]] في كل ركن بال[[سوق]]، يضعن المواقد إلى جانبهن وحولها مقاعد قصيرة، بينما لا يزال القهوجي يأخذ حيزا من المشهد، فهو متمسك بتقاليده بحمل الصينية الدائرية وعليها الفناجين البيضاء والدلات المعدنية الصغيرة، التي لا تزيد سعتها عن فنجانين، ويأخذ في بيع «الجبنة» أي ال[[قهوة]] باللهجة العامية، يدور بها على الدكاكين والمارة، أما الوجبات فتحصل عليها من ال[[مطاعم (توضيح)|مطاعم]] الشعبية المنتشرة، وتعتمد على الكسرة والعصيدة والملاح والفول، ويتم حملها لأصحاب المحلات عند مواعيد الوجبات يضعونها على الأرض ويجتمعون حول الصحن الكبير ويدعون زبائنهم المارين بكرم أصيل ليشاركوهم تناول الوجبة.

=== محلات الذهب والصياغ ===
نمضي شمالا متوغلين في السوق، ونصل محلات بيع الذهب، التي تنتشر على الجانبين، وبها ما لا يحصي من المعروضات المزينة بالأنوار البراقة، وتكاد تكون هذه المحلات الوحيدة، التي طالتها يد التحديث من إنارة وسيراميك وأجهزة تكييف وطرق عرض جذابة.
=== محلات الملابس ===
وبعدها تبدأ محلات بيع الألبسة، التي ترص وتعلق على شماعات يلعب ال[[هواء]] ببعضها، الباعة الصغار المتجولون يحيطونك بما خف حمله ورخص ثمنه من ال[[منتج (اقتصاد)|منتجات]] يرفعونها أمام وجهك ويلاحقونك ولا ييأسون أبدا مهما زجرتهم وينزلون بأسعار بضاعتهم حتى أقل من النصف، وفي كل مرة يتبعها القسم المغلظ أن هذا أقل من سعرها! ونصل بعد ذلك إلى [[محلات]] [[بيع]] الجملة وأكثرها محلات بيع لمستحضرات التجميل للماركات العالمية الشهيرة، التي تباع بأسعار مناسبة وقد تجد تقليدا متقنا لها مما يصنع بال[[الصين|صين]]، وكذلك ال[[عطر|عطور]] التقليدية التي تستخدمها المرأة السودانية كالصندل والفلير دمور، وبقربها سوق الحلي الذهبية المقلدة «الهندية»، التي احتلت مساحات كبيرة والتي لاقت رواجا كبيرا عند النساء اللواتي يرغبن في شراء الحلي الذهبية، التي تشابه [[ذهب|الذهب]] الأصلي ليتباهين بها في ال[[مناسبات]]، وبعض ال[[بيع|بائع]]ات ال[[مصر]]يات يعرضن حلي و[[اكسسوارات]] على «طبالي أو طربيزات» كبيرة، وفجأة تتوقف [[سيارة]] بوكس أو «البيك آب» وعليها ال[[بضاعة (توضيح)|بضاعة]] من ال[[ملابس]] المختلفة ويقف فوقها ال[[بيع|بائع]] ويحمل ميكرفونا يدعو الزبائن ألا يفوّتوا الفرصة، فيتجمع المارة حول البوكس كل يبحث عن مبتغاه.<ref name="مصادر سماعية">مصادر سماعية من مالكي المحال التجارية القدامى بسوق أم درمان</ref>

يزداد الازدحام وتبطئ الحركة كلما تحركنا [[شمال]]ا، وفي مواسم الأعياد تكاد ترى بحرا من ال[[ناس]] بأمواج متلاطمة صاخبة، بحيث لا تجد لك موضع قدم، فال[[سوق]] قبلة لسكان [[أم درمان]] تزاحمهم الركشات الصغيرة و (عربات الكارو) التي تجرها الخيول والسيارات،

=== الخضر والفاكهة والتوابل ===
ونصل بعدها إلى [[سوق]] [[الخضر]] وال[[فاكهة]] وال[[توابل]] الحريفة، التي يسبقها ال[[عطاس|عطس]] من المارة ت[[عرض (توضيح)|عرض]] على أوان [[معدن]]ية صدئة مكوّمة على شكل جبال صغيرة.
=== الجزر والجزارات ===
لا يمكن ان يتكلم [[إنسان|الانسان]] عن سوق أم درمان بدون ذكر الزنك والجزر. ومن الجزارين حسن حسين حامد (أبو كيس)، الشيخ محمد علي، فتح الله محمد عثمان، وحامد بشير أحمد (الجبار)<ref name="سكان حي الموردة">مصادر سماعية من جزاري زنك '''سوق أم درمان'''</ref> وشيخ الجزارين قديما كان بابكر الكلس، الذي كان من ضخامته لايتحرك الا ب[[سيارة]] [[شحن]] صغيرة تبدو مائلة في جهة ال[[يسار (توضيح)|يسار]] حتي عندما لايكون جالسا عليها لان [[مقود|عجلة القيادة]] بالعامية (الدركسون) وقتها كان في ال[[يمين (توضيح)|يمين]]. وال[[جزارة|جزار]]ون كانوا ضخام ال[[جسم (توضيح)|جسم]] والا لما استطاعوا ان يذبحوا الثيران لان ذبح الثيران كان يحتاج ل[[قوة]] وبأس. ومن أشهر الجزارين كان: متوكل، (باك) المريخ وكان يقف كالطود بقامته الفارعة خلف طربيزته وهي الاخيرة في الصف الأول. وكان يقاربه طولا ود ام زميم.<ref>[https://www.alrakoba.net/articles-action-show-id-44396.htm صحيفة الراكوبة - سوق امدرمان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150416102614/http://www.alrakoba.net/articles-action-show-id-44396.htm |date=16 أبريل 2015}}</ref>

=== عمارة أبومرين ===
ومن بعدها ل[[نهاية (توضيح)|نهاية]] ال[[سوق]] حيث '''(عمارة أبومرين)'''، وهي أشهر موقع بال[[سوق]] فهي أول عمارة بنيت هناك يعود [[تاريخ]]ها لأربعينات ال[[قرن (توضيح)|قرن]] ال[[ماضي (توضيح)|ماضي]]، ويستقر بها بعض أبناء [[أسرة|عائلة]] أبومرين، الذين اشتهروا بتجارة كل مستلزمات الأعراس، كالحنة وال[[بخور]] وال[[صباغ|صبغة]] والمباخر والإكسسوارات الذهبية أو «ذهب الجمل»، التي ترتديها ال[[عروس]] في صبحيتها وأيضا ما يخص ال[[عريس]] من حلّى.

وبشرق المبني نجد سوق الدباغة، التي تدلنا رائحته عليه قبل سؤالنا عنه، حيث تجمع مئات من جلود الخراف وتتم دباغتها بحرفية وخبرة طويلة، ومن بعد توزع للتصنيع.

كما يقع شرقها سوق الاواني المنزلية والتي تعد من أكبر الاسواق المتخصصه والاقل سعراً.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.alrakoba.net/2340141/%D9%85%D8%B9-%D8%A5%D9%82%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%88%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AA/
| عنوان = رمضان وسوق الاواني المنزلية
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210715065303/https://www.alrakoba.net/2340141/مع-إقتراب-رمضان-سوق-الأواني-نشاط-وارت/ | تاريخ أرشيف = 15 يوليو 2021 }}</ref>

بينما غرب المبنى نجد سوق «العناقريب» أي «الأسرة ـ جمع سرير» وتصنع العناقريب من [[جذع|جذوع]] [[شجرة|الأشجار]] الضخمة وتربط أضلاعها بالحبال، وهذه الصناعة على وشك التلاشي، ولا يستخدم «ال[[عنقريب]]» الخشبي الآن إلا في الأعراس، حيث يجلس عليه العروسان في طقس «الجرتق»، أو يوضع عليها الموتى لنقلهم إلى ال[[مقبرة|مقابر]]<ref name="مصادر سماعية" />
[[ملف:Bazaro en Ĥartumo 004.jpg|تصغير|سوق ام درمان- الاواني المنزلية]]

==== حريق السوق ====
في الساعة الثالثة من فجر السبت الموافق 1/12/2018 شب حريق هائل بالسوق فتسبب بخسائر فادحة للتجار وقضى الحريق على أكثر من 350 دكان وقد قدرت الخسائر المبدئية بحولي 850 مليارًا.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.skynewsarabia.com/middle-east/1204475-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%8A%D9%84%D8%AA%D9%87%D9%85-%D8%B3%D9%88%D9%82-%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86
| عنوان = بالفيديو.. حريق يلتهم سوق أم درمان في السودان
| صحيفة = سكاي نيوز عربية
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2018-12-03
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190327184323/https://www.skynewsarabia.com/middle-east/1204475-حريق-يلتهم-سوق-درمان-السودان | تاريخ أرشيف = 27 مارس 2019 }}</ref>

=== محلات الحرفيين القديمة ===
في '''(زقاق)''' آخر كما تلقب ال[[شارع|شوارع]] الضيقة، هناك [[سوق]] الحرفيين القديم الذي يتوارث أصحابه مهارات التصنيع أبا عن جد، يبدو هادئا منزويا من صخب ال[[سوق]]، هناك لا تسمع إلا هديرا واهنا ل[[ماكينات]] ال[[خياطة]] [[قديم (مصطلح إسلامي)|قديم]]ة الطراز، يجلس الحرفيون مستغرقون في صناعة الأحذية والأحزمة وال[[حقيبة|حقائب]] ال[[جلد]]ية المصنوعة من [[جلد]] التماسيح والثعابين الكبيرة وجلد التيوس، وآخرون يعملون في [[صناعة]] المنحوتات ال[[خشب]]ية وال[[حلي]] والأواني الفضية.<ref name="اسكاي نيوز العربية">[https://www.skynewsarabia.com/video/61000-%D8%B3%D9%88%D9%82-%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A اسكاي نيوز العربية - سوق ام درمان يحتضن التراث السوداني] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924125126/http://www.skynewsarabia.com/web/video/61000/سوق-درمان-يحتضن-التراث-السوداني |date=24 سبتمبر 2015}}</ref>

وسوق الحرفيين يهدده الانقراض ب[[سبب]] تغير الأذواق التي باتت تفضل [[حذاء|الأحذية]] الإيطالية والسورية التي تملأ ال[[سوق]] والأواني الفضية وال[[خزف]]ية صارت تستجلب من ال[[الصين|صين]] بأبخس الأثمان، وكذلك ب[[سبب]] ال[[قانون|قوانين]] المشددة في [[صيد]] ال[[تمساح|تماسيح]] وال[[ثعبان|ثعابين]] التي يتهددها الانقراض. ولكن الحرفيين يقاومون تغيرات ال[[زمن]] بإصرار، بأن يقوموا بتصنيع [[حذاء|الأحذية]] من [[جلود]] [[بقر|الأبقار]] ويضعون عليها نقاطا سوداء ليصبح شكلها مشابها ل[[جلد]] ال[[نمر]]، فهذه «'''المراكيب'''» أو [[حذاء|الأحذية]] بما يعرف ب[[جلد]] ال[[نمر]] ما زال يقبل على ارتدائها كبار [[تاجر|التجار]]، عموما قامت منظمات عديدة في محاولة حفظ هذا ال[[تراث]] المهني العريق ول[[تدريب]] مواهب جديدة تسير على نهج الأقدمين، فهو يشكل جزءا مهما من ال[[تراث]] ال[[فن]]ي ال[[السودان|سودان]]ي، الذي تشكل منتجاته رافدا للمحلات الكبيرة و[[فندق|فنادق]] الخمسة نجوم بال[[عاصمة]] و[[سوق]]ا رائجة هدفها الأول السياح.
== معرض صور ==
<div style="text-align: center;">
<gallery widths="120" heights="120px" perrow="6" style="border: 5px solid #a86; box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0،0،0،0.75); -moz-box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0،0،0،0.75); -webkit-box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0،0،0،0.75); border-radius: 0.5em; -moz-border-radius: 0.5em; -webkit-border-radius: 0.5em;">
File:Omdurman market7.JPG
File:Omdurman market4.JPG
File:Omdurman market5.JPG

</gallery>
</div>

== المراجع ==
{{مراجع}}

== مصادر ==
*[http://sudanway.sd/index.htm موسوعة السودان الرقمية]
http://e-omdurman.net.sd/ar/ {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121223071903/http://e-omdurman.net.sd/ar/ |date=23 ديسمبر 2012 }}

[[ويكيبيديا:ويكي السودان|ويكي السودان]]
[[ويكيبيديا:الخرطوم|الخرطوم]]
[[ويكيبيديا:إمكانية التحقق|ويكيبيديا:إمكان التحقق]]

== وصلات خارجية ==
* [http://e-omdurman.net.sd/ar/ موقع محلية أم درمان] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121223071903/http://e-omdurman.net.sd/ar/ |date=23 ديسمبر 2012 }}
{{اسواق مدينة أم درمان}}
{{أحياء أم درمان}}

{{شريط بوابات|السودان}}

{{DEFAULTSORT:خرطوم}}
[[تصنيف:أسواق قديمة]]
[[تصنيف:أم درمان]]
[[تصنيف:اسواق أم درمان]]
thumb|سوق أم درمان
thumb|سوق أم درمان
سوق أم درمان سوق سوداني يقع في ولاية الخرطوم مدينة أم درمان وهو سوق عريق وقديم في أم درمان بل من أقدم وأعرق الأسواق في السودان شرطة ولاية الخرطوم  

 الموقع 
يحد السوق من الناحية الجنوبية مبنى البوستة

ومن الناحية الشمالية حي المسالمة    
 
وشارع كرري شرقا وشارع الشنقيطي غربا، 
thumb|سوق أم درمان - الجامع الكبير

 نبذة تاريخية 
تاريخه يعود إلى حوالي قرنين، هو نموذج مصغر لمدينة أم درمان التاريخية، التي تعتبر العاصمة القومية للسودان، التي تعيش بها الأعراق والديانات المختلفة، اليهودية والمسيحية والإسلامية والبوذية. ففي هذا السوق الكبير كانت محلات التجار الهنود تجاور محلات الأقباط، الذين جاؤوا من صعيد مصر ويتخصصون في المنسوجات والمفروشات، تجاور محلات اليمنيين أو «اليمانية»، الذين يشتهرون بتخصصهم في مجال البقالات، ولا يزال موقع محل العدني (نسبة لمدينة عدن عاصمة جنوب اليمن قبل الوحدة) شهيرا ودليلا للأجانب والسياح رغم زواله عن الوجود. كما هناك شارع يعرف بسوق اليهود، الذي ما زال يحمل اسمه رغم مغادرة أصحابه للبلاد في السبعينات.

 أهميته 
وبانتشار السوبرماركت العملاقة والعصرية والمحلات الضخمة والمولات في أنحاء العاصمة الخرطوم، ما زال سوق أم درمان من الأماكن التي يكثر السياح زيارتها بمدينة أم درمان، وظل محتفظا بماضيه القديم في صناعة المنتجات المحلية وشكل عرض السلع والمحلات القديمة، والباعة يقومون بعملهم في خدمة الزبائن بالجلابيب السودانية التقليدية.صحيفة الشرق الاوسط - سوق أم درمان ترجمة حقيقية للأصالة في السودان 

 داخل سوق أم درمان 

 سوق المويه 
 وهنالك تفسيرات كثيره لهذا الاسم كلها خاطئة، البعض يقول انه كان يباع فيه الماء قديماً. فالماء ليس بالسلعة التي توضع في الرفوف. وفي أم درمان قديما كان هنالك بئر أو بضع آبار في كل حى. أما الأماكن القريبه من النهر فكان السقا يأتى بالماء بالخرج على ظهر الحمار.
 الصحيح الذي أطلق على المنطقة سوق المويه هو اللواء حمد النيل ضيف الله وبعض أصدقائه، اللذين تعودوا الجلوس في مقهى جورج مشرقى الذي كان يواجه مدخل سينما برمبل لصاحبها قديس عبد السيد. فعندما تضايق جورج مشرقى من اللذين يجلسون في المقهى ويصفقون وعندما يأتى الجرسون يكتفون بالقول بالعامية السودانية: بالله جيب لى مويه، قال الحكاية ايه نحنا بنبيع مويه انتو فاكرين شنو دى قهوه مش سوق مويه. فضحك اللواء حمد النيل وقال له فاكرينه ده سوق مويه. وصار البعض يمزح مع جورج مشرقى ويقول له اها الليله سوق المويه كيف. وعرفت المنطقة بسوق المويه.

قهوه مهدى حامد ان المبنى الذي يقع شرق المقهى كان قد انهار. ولسنين عديده كان المقهى أكبر مقهى في أم درمان يسع أكثر من الف شخص من الجالسين والواقفين في فراغ المبنى المنهار. لدرجه ان يحى الجرسون كان يستخدم الصينية الصغيره في ضرب البعض على رأسهم عندما يطول جلوسهم بدون ان يطلبوا شيئا. ويقوم بطردهم. وهو يعلم ان أبو عطيبه بقامته الفارهه يقف مراقباً ولا يجرؤ أحد على الاعتراض. فابو حطيبه كان فتوة المقهى. وعلى عكس اغلب فتوات أم درمان كان يعتمد على الكريز.

بين مكوار كان أشهر صانع باسطه في كل السودان. وكانت عربته تقف امام مقهى مهدى حامد. وكثيرا ما كان الناس يطلبون الباسطه أو الكنافة ويجلسون لتناول كوب من الشاى بالحليب في المقهى. وقطعه الباسطه والكنافة كانت بقرش. اما في مقهى جورج مشرقى فكانت بقرشين.صحيفة الراكوبة - المقاهى فى امدرمان. قهوه مهدى حامد 

 مبنى البريد والبرق 
يبدأ سوق أم درمان جنوبا بمبنى البوستة أو البريد، الذي شيد إبان الاستعمار الإنجليزي، والذي يسور مبناه الضخم، باعة الكتب والمجلات قديمها وحديثها، يفرشونها على الأرض أو يعرضونها في محلات قد لا تتجاوز مساحة بعضها المترين، ويحوي السوق مئات الكتب المختلفة المتخصصة والعامة، ويعتبر هذا السوق قبلة لباحثي الثقافة القديمة، التي لم يدرج محتواها بعد أو يفرّغ على شبكة الإنترنت، وقد يحالفك الحظ وتجد الطبعات الأولى من الكتب القديمة للعقاد وطه حسين ومارون عبود، والروايات الغربية، التي أصبح يستغني عنها أصحابها ببيعها بأثمان زهيدة، نظرا للضائقة الاقتصادية أو لرؤية الجيل القديم أن الجيل الحديث قد لا تعني له شيئا هذه الكتب، ثم الكتب الدينية على الواجهة الشمالية للمبنى تشاركها السبح وسجادات الصلاة، وعلى الجانب الآخر يقف الحلاقون في محلاتهم في الهواء الطلق مع زبائنهم الغارقين في قراءة المجلات أو متابعة حركة السوق، بينما أيادي الحلاقين تجري على رؤوسهم.

وبسيرنا شمالا تطل علينا من الجانبين محلات الأغذية والإنارة والكهرباء والأحذية، التي ترص على الحائط حتى علو ثلاثة أمتار، بحيث يرتفع نظرك حتى تقع عيناك على حذاء ملائم، وتشير إليه بعد عناء وينزله لك البائع بمهارة بعصا طويلة.

 الباعة المتجولين 
أما الباعة المتجولون فيرصون بضاعتهم المختلفة من ملابس وأدوات مطبخ وأحذية، التي تغلب عليها علامة «صنع في الصين» وبأسعار زهيدة، يعرضونها على الأرض ويتغنون بصوت عال يصاحبه التصفيق، حيث يكوّنون فرقا غنائية لها فنان وكورس في تنسيق تام وأحيانا يصاحبها الطبل مما يجعل المارة لا شعوريا يتجهون نحو هذا الطرب، وحين يجهدون بعد ساعات طويلة يجلسون ويفتحون جهاز تسجيل بالقرب منهم، ليحل محلهم في دعوة المارة، ويقولون بالعامية السودانية («هذه البضاعة جابوها بالطيارة وباعوها بالخسارة») أي هؤلاء التجار، وبالطبع ليس هناك تاجر شاطر يبيع بالخسارة، ولكنها حيل الباعة التي يصدقها الكثيرون فيشترون بشعور حصولهم على غنيمة و«أي حاجة بسبعة ونص» أو «ما تمشي البيت وتقول يا ريت»، وغيرها من العبارات المسجوعة.
 بائعات الشاي والقهوة 
تنتشر بائعات الشاي والقهوة في كل ركن بالسوق، يضعن المواقد إلى جانبهن وحولها مقاعد قصيرة، بينما لا يزال القهوجي يأخذ حيزا من المشهد، فهو متمسك بتقاليده بحمل الصينية الدائرية وعليها الفناجين البيضاء والدلات المعدنية الصغيرة، التي لا تزيد سعتها عن فنجانين، ويأخذ في بيع «الجبنة» أي القهوة باللهجة العامية، يدور بها على الدكاكين والمارة، أما الوجبات فتحصل عليها من المطاعم الشعبية المنتشرة، وتعتمد على الكسرة والعصيدة والملاح والفول، ويتم حملها لأصحاب المحلات عند مواعيد الوجبات يضعونها على الأرض ويجتمعون حول الصحن الكبير ويدعون زبائنهم المارين بكرم أصيل ليشاركوهم تناول الوجبة.

 محلات الذهب والصياغ 
نمضي شمالا متوغلين في السوق، ونصل محلات بيع الذهب، التي تنتشر على الجانبين، وبها ما لا يحصي من المعروضات المزينة بالأنوار البراقة، وتكاد تكون هذه المحلات الوحيدة، التي طالتها يد التحديث من إنارة وسيراميك وأجهزة تكييف وطرق عرض جذابة.
 محلات الملابس 
وبعدها تبدأ محلات بيع الألبسة، التي ترص وتعلق على شماعات يلعب الهواء ببعضها، الباعة الصغار المتجولون يحيطونك بما خف حمله ورخص ثمنه من المنتجات يرفعونها أمام وجهك ويلاحقونك ولا ييأسون أبدا مهما زجرتهم وينزلون بأسعار بضاعتهم حتى أقل من النصف، وفي كل مرة يتبعها القسم المغلظ أن هذا أقل من سعرها! ونصل بعد ذلك إلى محلات بيع الجملة وأكثرها محلات بيع لمستحضرات التجميل للماركات العالمية الشهيرة، التي تباع بأسعار مناسبة وقد تجد تقليدا متقنا لها مما يصنع بالصين، وكذلك العطور التقليدية التي تستخدمها المرأة السودانية كالصندل والفلير دمور، وبقربها سوق الحلي الذهبية المقلدة «الهندية»، التي احتلت مساحات كبيرة والتي لاقت رواجا كبيرا عند النساء اللواتي يرغبن في شراء الحلي الذهبية، التي تشابه الذهب الأصلي ليتباهين بها في المناسبات، وبعض البائعات المصريات يعرضن حلي واكسسوارات على «طبالي أو طربيزات» كبيرة، وفجأة تتوقف سيارة بوكس أو «البيك آب» وعليها البضاعة من الملابس المختلفة ويقف فوقها البائع ويحمل ميكرفونا يدعو الزبائن ألا يفوّتوا الفرصة، فيتجمع المارة حول البوكس كل يبحث عن مبتغاه.مصادر سماعية من مالكي المحال التجارية القدامى بسوق أم درمان

يزداد الازدحام وتبطئ الحركة كلما تحركنا شمالا، وفي مواسم الأعياد تكاد ترى بحرا من الناس بأمواج متلاطمة صاخبة، بحيث لا تجد لك موضع قدم، فالسوق قبلة لسكان أم درمان تزاحمهم الركشات الصغيرة و (عربات الكارو) التي تجرها الخيول والسيارات،

 الخضر والفاكهة والتوابل 
ونصل بعدها إلى سوق الخضر والفاكهة والتوابل الحريفة، التي يسبقها العطس من المارة تعرض على أوان معدنية صدئة مكوّمة على شكل جبال صغيرة.
 الجزر والجزارات 
لا يمكن ان يتكلم الانسان عن سوق أم درمان بدون ذكر الزنك والجزر. ومن الجزارين حسن حسين حامد (أبو كيس)، الشيخ محمد علي، فتح الله محمد عثمان، وحامد بشير أحمد (الجبار)مصادر سماعية من جزاري زنك سوق أم درمان وشيخ الجزارين قديما كان بابكر الكلس، الذي كان من ضخامته لايتحرك الا بسيارة شحن صغيرة تبدو مائلة في جهة اليسار حتي عندما لايكون جالسا عليها لان عجلة القيادة بالعامية (الدركسون) وقتها كان في اليمين. والجزارون كانوا ضخام الجسم والا لما استطاعوا ان يذبحوا الثيران لان ذبح الثيران كان يحتاج لقوة وبأس. ومن أشهر الجزارين كان: متوكل، (باك) المريخ وكان يقف كالطود بقامته الفارعة خلف طربيزته وهي الاخيرة في الصف الأول. وكان يقاربه طولا ود ام زميم.صحيفة الراكوبة - سوق امدرمان 

 عمارة أبومرين 
ومن بعدها لنهاية السوق حيث (عمارة أبومرين)، وهي أشهر موقع بالسوق فهي أول عمارة بنيت هناك يعود تاريخها لأربعينات القرن الماضي، ويستقر بها بعض أبناء عائلة أبومرين، الذين اشتهروا بتجارة كل مستلزمات الأعراس، كالحنة والبخور والصبغة والمباخر والإكسسوارات الذهبية أو «ذهب الجمل»، التي ترتديها العروس في صبحيتها وأيضا ما يخص العريس من حلّى.

وبشرق المبني نجد سوق الدباغة، التي تدلنا رائحته عليه قبل سؤالنا عنه، حيث تجمع مئات من جلود الخراف وتتم دباغتها بحرفية وخبرة طويلة، ومن بعد توزع للتصنيع.

كما يقع شرقها سوق الاواني المنزلية والتي تعد من أكبر الاسواق المتخصصه والاقل سعراً.

بينما غرب المبنى نجد سوق «العناقريب» أي «الأسرة ـ جمع سرير» وتصنع العناقريب من جذوع الأشجار الضخمة وتربط أضلاعها بالحبال، وهذه الصناعة على وشك التلاشي، ولا يستخدم «العنقريب» الخشبي الآن إلا في الأعراس، حيث يجلس عليه العروسان في طقس «الجرتق»، أو يوضع عليها الموتى لنقلهم إلى المقابر
تصغير|سوق ام درمان- الاواني المنزلية

 حريق السوق 
في الساعة الثالثة من فجر السبت الموافق 1/12/2018 شب حريق هائل بالسوق فتسبب بخسائر فادحة للتجار وقضى الحريق على أكثر من 350 دكان وقد قدرت الخسائر المبدئية بحولي 850 مليارًا.

 محلات الحرفيين القديمة 
في (زقاق) آخر كما تلقب الشوارع الضيقة، هناك سوق الحرفيين القديم الذي يتوارث أصحابه مهارات التصنيع أبا عن جد، يبدو هادئا منزويا من صخب السوق، هناك لا تسمع إلا هديرا واهنا لماكينات الخياطة قديمة الطراز، يجلس الحرفيون مستغرقون في صناعة الأحذية والأحزمة والحقائب الجلدية المصنوعة من جلد التماسيح والثعابين الكبيرة وجلد التيوس، وآخرون يعملون في صناعة المنحوتات الخشبية والحلي والأواني الفضية.اسكاي نيوز العربية - سوق ام درمان يحتضن التراث السوداني 

وسوق الحرفيين يهدده الانقراض بسبب تغير الأذواق التي باتت تفضل الأحذية الإيطالية والسورية التي تملأ السوق والأواني الفضية والخزفية صارت تستجلب من الصين بأبخس الأثمان، وكذلك بسبب القوانين المشددة في صيد التماسيح والثعابين التي يتهددها الانقراض. ولكن الحرفيين يقاومون تغيرات الزمن بإصرار، بأن يقوموا بتصنيع الأحذية من جلود الأبقار ويضعون عليها نقاطا سوداء ليصبح شكلها مشابها لجلد النمر، فهذه «المراكيب» أو الأحذية بما يعرف بجلد النمر ما زال يقبل على ارتدائها كبار التجار، عموما قامت منظمات عديدة في محاولة حفظ هذا التراث المهني العريق ولتدريب مواهب جديدة تسير على نهج الأقدمين، فهو يشكل جزءا مهما من التراث الفني السوداني، الذي تشكل منتجاته رافدا للمحلات الكبيرة وفنادق الخمسة نجوم بالعاصمة وسوقا رائجة هدفها الأول السياح.
 معرض صور 

 المراجع 

 مصادر 
موسوعة السودان الرقمية
http://e-omdurman.net.sd/ar/ 

ويكي السودان
الخرطوم
ويكيبيديا:إمكان التحقق

 وصلات خارجية 
 موقع محلية أم درمان 

تصنيف:أسواق قديمة
تصنيف:أم درمان
تصنيف:اسواق أم درمان