الدخان (إسلام)
{{عن|3=الدخان (توضيح)}}
{{إسلام}}
'''الدخان''' في اللغة ما تصاعد من أبخرةٕ عن حرقٕ، وفي النصوص الدينية الإسلامية، يُذكر الدخان ضمن أحداث تسبق [[نهاية العالم]] تسمى [[علامات الساعة في الإسلام|علامات الساعة]]. ومن كبرى هذه العلامات التي تسبق [[يوم القيامة في الإسلام|يوم القيامة]]، ظهور دخان عظيم يأتي من السماء فيعم الكون كله؛ فيخشى الناس من ذلك الدخان ويصيبهم الهلع والجزع؛ ويظنون أنه العذاب الأليم. وهو دخان عظيم عام يظهر بسبب ترك الحق، وكثرة المعاصي، يملأ الأرض كلها فتصبح كبيت أوقد فيه.<ref name="الدخان.. ماهيته زمن وقوعه - من موقع اسلام ويب">[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/108492/ الدخان.. ماهيته.. وزمن وقوعه - إسلام ويب - مركز الفتوى<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170711210628/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=108492 |date=11 يوليو 2017}}</ref>

== الأدلة عليه ==

يستدل المسلمون بنصوص القرآن وكتب الأحاديث والسنة النبوية على حتمية هذا الحدث وعظمته؛ فيذكر الدخان في النص القرآني {{قرآن|الدخان|10|إلى آية=11|لا تخريج=1}}.<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة الدخان]]، الآيتان: 10 و 11.</ref> وجاء ذكره في أحاديث نبوية، كالحديث الذي أورده مسلم في صحيحه بصيغتين تذكران الدخان كإحدى علامات [[نهاية الزمان|يوم القيامة]]: {{حديث|'''بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها، أو الدخان، أو الدجال، أو الدابة، أو خاصة أحدكم، أو أمر العامة'''|[[أبو هريرة|أبي هريرة]] أن [[محمد|رسول الله]] قال|صحيح مسلم}} وروايته {{حديث|اطلع [[محمد|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} علينا ونحن نتذاكر، فقال: '''ما تذاكرون'''؟ قال: نذكر الساعة. قال: '''إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات''' فذكر '''الدخان و[[المسيح الدجال|الدجال]] و[[دابة الأرض|الدابة]] و[[طلوع الشمس من مغربها]] ونزول [[عيسى بن مريم]] صلى الله عليه وسلم و[[يأجوج ومأجوج]] و[[ثلاثة خسوف]]: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم'''|حذيفة بن أسيد الغفاري قال|صحيح مسلم}}.<ref>{{استشهاد بويكي مصدر|title=صحيح مسلم/كتاب الفتن وأشراط الساعة#باب في الآيات التي تكون قبل الساعة|url=https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%86_%D9%88%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A9#.D8.A8.D8.A7.D8.A8_.D9.81.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.A2.D9.8A.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.8A_.D8.AA.D9.83.D9.88.D9.86_.D9.82.D8.A8.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D8.A7.D8.B9.D8.A9}}</ref><ref>[http://madrasato-mohammed.com/maowsoat_aqida_sunnah_02/pg_007_0025.htm الدخان الذي يكون في آخر الزمان - أشراط الساعة<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304212439/http://madrasato-mohammed.com/maowsoat_aqida_sunnah_02/pg_007_0025.htm |date=04 مارس 2016}}</ref>

== اختلف العلماء في الدخان هل وقع أم لا؟<ref name="الدخان.. ماهيته زمن وقوعهمن موقع اسلام ويب"/> ==

العلماء على ثلاثة أقوال:

* يعتقد معظم العلماء سلفا وخلفا، أن الدخان من الآيات المنتظرة التي لم تأت بعد، فهو من علامات الساعة الكبرى، وسيقع قُبَيْل يوم القيامة، وهذا قول [[علي بن أبي طالب]] و[[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] و[[أبو سعيد الخدري]] وغيرهم، وكثير من التابعين. ورجح [[ابن كثير الدمشقي|الحافظ ابن كثير]] هذا، مستدلا بالأحاديث التي سبق ذكرها عند الاستدلال على هذه الآية (آية الدخان)، وبغيرها من الأحاديث، وأيضا بما أخرجه [[ابن جرير]] وغيره عن [[عبد الله بن أبي مليكة]] قال: غدوت على [[عبد الله بن عباس|إبن عباس]] ذات يوم فقال: {{اقتباس مضمن|''ما نمت البارحة حتى أصبحت، قلت: لم؟ قال: قالوا: طلع الكوكب ذو الذنب، فخشيت أن يكون الدخان قد طرق، فما نمت حتى أصبحت''}}. قال [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]] بعد ذكره لهذا الأثر: "وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس حبر وترجمان القرآن، وهكذا قول من وافقه من الصحابة والتابعين، مع الأحاديث المرفوعة من الصحاح والحسان وغيرها التي أوردوها، مما فيه مقنع ودلالة ظاهرة على أن الدخان من الآيات المنتظرة مع أنه ظاهر القرآن، ورد في القرآن {{قرآن|الدخان|10|لا تخريج=1}}،<ref>[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة الدخان]]، الآية 10.</ref> أي: بين واضح، يراه كل أحد، وعلى ما فسر به [[ابن مسعود]] إنما هو خيال رأوه في أعينهم من شدة الجوع والجهد، وهكذا قوله تعالى: {{قرآن|يَغْشَى النَّاسَ}}،<ref name="مولد تلقائيا1">[[القرآن|القرآن الكريم]]، [[سورة الدخان]]، الآية 11.</ref> وقوله تعالى: {{قرآن|هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ}}،<ref name="مولد تلقائيا1" /> أي: يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا".

* وآخرون يعتقدون أن هذا الدخان هو ما أصاب [[قريش]]ا من الشدة والجوع، عندما دعا عليهم [[محمد|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} حين لم يستجيبوا له، وجعلوا يرفعون أبصارهم إلى السماء فلا يرون إلا الدخان، وإلى هذا القول ذهب [[عبد الله بن مسعود]] {{رضي الله عنه}} وتبعه جماعة من السلف ورجحه [[ابن جرير الطبري]] رحمه الله.

* وقد ذهب بعض العلماء إلى الجمع بين هذه الآثار بأن قالوا: هما دخانان: ظهر أحدهما، وبقي الآخر الذي سيقع في آخر الزمان، فأما الآية الأولى التي ظهرت فهي ما كانت [[قريش]] تراه كهيئة الدخان، وهذا الدخان غير الدخان الحقيقي الذي يكون عند ظهور الآيات التي هي من [[أشراط الساعة]].

== ترتيب وقوع العلامة من بين العلامات الكبرى<ref>[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/272995/ ترتيب علامات الساعة الكبرى - إسلام ويب - مركز الفتوى<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170712094004/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=272995 |date=12 يوليو 2017}}</ref> ==

قال [[مباركفوري (توضيح)|المباركفوري]] في شرح [[الترمذي]]: اعْلَمْ أَنَّ الرِّوَايَاتِ قَدِ اختلفت في ترتيب الآيات العشر، ولذا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَرْتِيبِهَا. فَقَدْ قِيلَ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ الدُّخَانُ، ثُمَّ خُرُوجُ الدَّجَّالِ، ثُمَّ نُزُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ خُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، ثُمَّ خُرُوجُ الدَّابَّةِ، ثُمَّ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِنَّ الْكُفَّارَ يُسْلِمُونَ فِي زَمَنِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى تَكُونَ الدَّعْوَةُ وَاحِدَةً، وَلَوْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَنُزُولِهِ لَمْ يَكُنِ الْإِيمَانُ مَقْبُولًا مِنَ الْكُفَّارِ، فَالْوَاوُ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ فَلَا يَرِدُ أَنَّ نُزُولَهُ قَبْلَ طُلُوعِهَا، وَلَا مَا وَرَدَ أَنَّ طُلُوعَ الشَّمْسِ أَوَّلُ الْآيَاتِ. وَقَالَ فِي [[فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود|فَتْحِ الْوَدُودِ]]: قِيلَ أَوَّلُ الْآيَاتِ الْخَسُوفَاتُ، ثُمَّ خُرُوجُ الدَّجَّالِ، ثُمَّ نُزُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ خُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، ثُمَّ الرِّيحُ الَّتِي تُقْبَضُ عِنْدَهَا أَرْوَاحُ أَهْلِ الْإِيمَانِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَخْرُجُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، ثُمَّ تَخْرُجُ دَابَّةُ الْأَرْضِ، ثُمَّ يَأْتِي الدُّخَانُ، قَالَ صَاحِبُ [[فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود|فَتْحِ الْوَدُودِ]]: وَالْأَقْرَبُ فِي مِثْلِهِ التَّوَقُّفُ وَالتَّفْوِيضُ إِلَى عَالِمِهِ انْتَهَى قُلْتُ ذَكَرَ [[القرطبي|الْقُرْطُبِيُّ]] فِي [[التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة|تَذْكِرَتِهِ]] مِثْلَ هَذَا التَّرْتِيبِ إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ الدَّجَّالَ مَكَانَ الدُّخَانِ. انتهى. 

وقال [[القرطبي]] في [[التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة|التذكرة]]: أول الآيات ظهور الدجال، ثم نزول عيسى عليه السلام، ثم خروج يأجوج ومأجوج، فإذا قتلهم الله بالنغف في أعناقهم على ما يأتي، وقبض الله تعالى نبيه عيسى عليه السلام، وخلت الأرض منا، وتطاولت الأيام على الناس، وذهب معظم دين الإسلام، أخذ الناس في الرجوع إلى عاداتهم، وأحدثوا الأحداث من الكفر والفسوق، كما أحدثوه بعد كل قائم نصبه الله تعالى بينه وبينهم حجة عليهم ثم قبضه، فيخرج الله تعالى لهم دابة من الأرض فتميز المؤمن من الكافر، ليرتدع بذلك الكفار عن كفرهم والفساق عن فسقهم، ويستبصروا وينزعوا عما هم فيه من الفسوق والعصيان، ثم تغيب الدابة عنهم ويمهلون، فإذا أصروا على طغيانهم طلعت الشمس من مغربها، ولم يقبل بعد ذلك لكافر ولا فاسق توبة، وأزيل الخطاب والتكليف عنهم، ثم كان قيام الساعة على أثر ذلك قريباً، لأن الله تعالى يقول: {{قرآن|وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}}، فإذا قطع عنهم التعبد، لم يقرهم بعد ذلك في الأرض زماناً طويلاً. هكذا ذكره بعض العلماء.
ومما سبق، فإن الاختلاف موجود، فلا يوجد من يجزم بالترتيب الدقيق لعلامة الدخان من بين العلامات الكبرى.

== مراجع ==
{{مراجع}}

{{علامات الساعة}}
{{شريط بوابات|الإسلام}}

[[تصنيف:علامات الساعة الكبرى]]
الدخان في اللغة ما تصاعد من أبخرةٕ عن حرقٕ، وفي النصوص الدينية الإسلامية، يُذكر الدخان ضمن أحداث تسبق نهاية العالم تسمى علامات الساعة. ومن كبرى هذه العلامات التي تسبق يوم القيامة، ظهور دخان عظيم يأتي من السماء فيعم الكون كله؛ فيخشى الناس من ذلك الدخان ويصيبهم الهلع والجزع؛ ويظنون أنه العذاب الأليم. وهو دخان عظيم عام يظهر بسبب ترك الحق، وكثرة المعاصي، يملأ الأرض كلها فتصبح كبيت أوقد فيه.الدخان.. ماهيته.. وزمن وقوعه - إسلام ويب - مركز الفتوى 

 الأدلة عليه 

يستدل المسلمون بنصوص القرآن وكتب الأحاديث والسنة النبوية على حتمية هذا الحدث وعظمته؛ فيذكر الدخان في النص القرآني .القرآن الكريم، سورة الدخان، الآيتان: 10 و 11. وجاء ذكره في أحاديث نبوية، كالحديث الذي أورده مسلم في صحيحه بصيغتين تذكران الدخان كإحدى علامات يوم القيامة:  وروايته .الدخان الذي يكون في آخر الزمان - أشراط الساعة 

 اختلف العلماء في الدخان هل وقع أم لا؟ 

العلماء على ثلاثة أقوال:

 يعتقد معظم العلماء سلفا وخلفا، أن الدخان من الآيات المنتظرة التي لم تأت بعد، فهو من علامات الساعة الكبرى، وسيقع قُبَيْل يوم القيامة، وهذا قول علي بن أبي طالب وابن عباس وأبو سعيد الخدري وغيرهم، وكثير من التابعين. ورجح الحافظ ابن كثير هذا، مستدلا بالأحاديث التي سبق ذكرها عند الاستدلال على هذه الآية (آية الدخان)، وبغيرها من الأحاديث، وأيضا بما أخرجه ابن جرير وغيره عن عبد الله بن أبي مليكة قال: غدوت على إبن عباس ذات يوم فقال: . قال ابن كثير بعد ذكره لهذا الأثر: "وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس حبر وترجمان القرآن، وهكذا قول من وافقه من الصحابة والتابعين، مع الأحاديث المرفوعة من الصحاح والحسان وغيرها التي أوردوها، مما فيه مقنع ودلالة ظاهرة على أن الدخان من الآيات المنتظرة مع أنه ظاهر القرآن، ورد في القرآن ،القرآن الكريم، سورة الدخان، الآية 10. أي: بين واضح، يراه كل أحد، وعلى ما فسر به ابن مسعود إنما هو خيال رأوه في أعينهم من شدة الجوع والجهد، وهكذا قوله تعالى: ،القرآن الكريم، سورة الدخان، الآية 11. وقوله تعالى: ، أي: يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا".

 وآخرون يعتقدون أن هذا الدخان هو ما أصاب قريشا من الشدة والجوع، عندما دعا عليهم النبي  حين لم يستجيبوا له، وجعلوا يرفعون أبصارهم إلى السماء فلا يرون إلا الدخان، وإلى هذا القول ذهب عبد الله بن مسعود  وتبعه جماعة من السلف ورجحه ابن جرير الطبري رحمه الله.

 وقد ذهب بعض العلماء إلى الجمع بين هذه الآثار بأن قالوا: هما دخانان: ظهر أحدهما، وبقي الآخر الذي سيقع في آخر الزمان، فأما الآية الأولى التي ظهرت فهي ما كانت قريش تراه كهيئة الدخان، وهذا الدخان غير الدخان الحقيقي الذي يكون عند ظهور الآيات التي هي من أشراط الساعة.

 ترتيب وقوع العلامة من بين العلامات الكبرىترتيب علامات الساعة الكبرى - إسلام ويب - مركز الفتوى  

قال المباركفوري في شرح الترمذي: اعْلَمْ أَنَّ الرِّوَايَاتِ قَدِ اختلفت في ترتيب الآيات العشر، ولذا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَرْتِيبِهَا. فَقَدْ قِيلَ إِنَّ أَوَّلَ الْآيَاتِ الدُّخَانُ، ثُمَّ خُرُوجُ الدَّجَّالِ، ثُمَّ نُزُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ خُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، ثُمَّ خُرُوجُ الدَّابَّةِ، ثُمَّ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِنَّ الْكُفَّارَ يُسْلِمُونَ فِي زَمَنِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى تَكُونَ الدَّعْوَةُ وَاحِدَةً، وَلَوْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَنُزُولِهِ لَمْ يَكُنِ الْإِيمَانُ مَقْبُولًا مِنَ الْكُفَّارِ، فَالْوَاوُ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ فَلَا يَرِدُ أَنَّ نُزُولَهُ قَبْلَ طُلُوعِهَا، وَلَا مَا وَرَدَ أَنَّ طُلُوعَ الشَّمْسِ أَوَّلُ الْآيَاتِ. وَقَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ: قِيلَ أَوَّلُ الْآيَاتِ الْخَسُوفَاتُ، ثُمَّ خُرُوجُ الدَّجَّالِ، ثُمَّ نُزُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ خُرُوجُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، ثُمَّ الرِّيحُ الَّتِي تُقْبَضُ عِنْدَهَا أَرْوَاحُ أَهْلِ الْإِيمَانِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَخْرُجُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، ثُمَّ تَخْرُجُ دَابَّةُ الْأَرْضِ، ثُمَّ يَأْتِي الدُّخَانُ، قَالَ صَاحِبُ فَتْحِ الْوَدُودِ: وَالْأَقْرَبُ فِي مِثْلِهِ التَّوَقُّفُ وَالتَّفْوِيضُ إِلَى عَالِمِهِ انْتَهَى قُلْتُ ذَكَرَ الْقُرْطُبِيُّ فِي تَذْكِرَتِهِ مِثْلَ هَذَا التَّرْتِيبِ إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ الدَّجَّالَ مَكَانَ الدُّخَانِ. انتهى. 

وقال القرطبي في التذكرة: أول الآيات ظهور الدجال، ثم نزول عيسى عليه السلام، ثم خروج يأجوج ومأجوج، فإذا قتلهم الله بالنغف في أعناقهم على ما يأتي، وقبض الله تعالى نبيه عيسى عليه السلام، وخلت الأرض منا، وتطاولت الأيام على الناس، وذهب معظم دين الإسلام، أخذ الناس في الرجوع إلى عاداتهم، وأحدثوا الأحداث من الكفر والفسوق، كما أحدثوه بعد كل قائم نصبه الله تعالى بينه وبينهم حجة عليهم ثم قبضه، فيخرج الله تعالى لهم دابة من الأرض فتميز المؤمن من الكافر، ليرتدع بذلك الكفار عن كفرهم والفساق عن فسقهم، ويستبصروا وينزعوا عما هم فيه من الفسوق والعصيان، ثم تغيب الدابة عنهم ويمهلون، فإذا أصروا على طغيانهم طلعت الشمس من مغربها، ولم يقبل بعد ذلك لكافر ولا فاسق توبة، وأزيل الخطاب والتكليف عنهم، ثم كان قيام الساعة على أثر ذلك قريباً، لأن الله تعالى يقول: ، فإذا قطع عنهم التعبد، لم يقرهم بعد ذلك في الأرض زماناً طويلاً. هكذا ذكره بعض العلماء.
ومما سبق، فإن الاختلاف موجود، فلا يوجد من يجزم بالترتيب الدقيق لعلامة الدخان من بين العلامات الكبرى.

 مراجع 

تصنيف:علامات الساعة الكبرى