بقية بن الوليد
{{معلومات عالم مسلم
|سابقة تشريفية	=
|الاسم	='''بقية بن الوليد'''
|لاحقة تشريفية	=
|لقب	= 
|الصورة	=
|حجم الصورة	=
|التعليق	=
|لغة الاسم الأصلي	=
|الاسم الأصلي	=
|اسم الولادة	=
|تاريخ الولادة	=[[110 هـ]]
|مكان الولادة	=
|تاريخ الوفاة	=[[197 هـ]]
|مكان الوفاة	=
|سبب الوفاة	=
|احداثيات مكان الدفن	=
|مكان الدفن	=
|نصب تذكارية	= 
|عرقية	=
|أسماء أخرى	=
|الإقامة	=
|الجنسية	=
 <!-- معلومات عالم مسلم -->
|العصر	=[[قرن 2 هـ|القرن الثاني للهجرة]]
|المدرسة الأم	=
|الاهتمامات الرئيسية	= [[أهل الحديث|علم الحديث]]
|منطقة 	=[[حمص]]
|نظام المدرسة	=[[أهل الحديث|مدرسة الحديث]]
|المهنة	= [[عالم (إسلام)|عالم مسلم]]
|أعمال	= 
|أعمال ملحوظة	=
|اشتهر بـ       	=  
|سنوات النشاط	=
|تأثر بـ	= 
|أثر في	= 
|الديانة	= [[الإسلام]]
|الطائفة	= [[أهل السنة والجماعة]]
|المذهب	= [[الأوزاعية|أوزاعي]]<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=محمد مجقان|الأول=|مسار=https://books.google.com.sa/books?id=zsFVEQAAQBAJ&newbks=0&hl=en&source=newbks_fb&redir_esc=y|عنوان=طبقات أصحاب الفقهاء الخمسة - الأوزاعية والسفيانية والثورية والخزيمية والجريرية|تاريخ=2025-01-01|ناشر=دار الكتب العلمية|سنة=|طبعة=الأولى|مكان=بيروت|صفحات=19|لغة=ar|isbn=978-614-496-309-8}}</ref>
|العقيدة= [[أثرية (عقيدة)|أثرية]]
|الزوجة	=
|الحزب	=	
|أبناء	=  
|الأب	=
|الأم	=
|الجوائز	=
|التوقيع	=
|بديل التوقيع	=
|حجم توقيع     	=  120
|الموقع الإلكتروني	=
|ملاحظات	=
}}

أبو يحمد  '''بقية بن الوليد''' بن صائد بن كعب بن حريز الحميري الكلاعي الميتمي الحمصي.<ref name="الكمال">تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي</ref> ([[110 هـ]] - [[197 هـ]]).<ref>الأعلام - خير الدين الزركلي</ref> من أهل [[حمص]]، أحد العلماء ومن رواة [[الحديث النبوي|الحديث]] عند [[أهل السنة والجماعة]]. وكان محدّث [[بلاد الشام|الشام]] في عصره.

كان من أوعية العلم، ومن المكثرين من الرواية. اختلف فيه علماء [[علم الرجال|الجرح والتعديل]] بين التوثيق والتضعيف، وانتقدوا عليه الإكثار من روايته عن العوام والمجهولين. قال [[عبد الله بن المبارك]]: «كان صدوقا ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر.»<ref name="التهذيب">تهذيب التهذيب - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني</ref>  وكان معروفاً بالتدليس عن الضعفاء.<ref>التبيين لأسماء المدلسين - برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي</ref> قال [[ابن حبان]]: «دخلت حمص وأكثر همي شأن بقية فتتبعت حديثه وكتبت النسخ على الوجه وتتبعت ما لم أجد بعلو من رواية القدماء عنه فرأيته ثقة مأمونا ولكنه كان مدلسا».<ref>المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين - ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي، أبو حاتم البُستي</ref> قال [[ابن رجب الحنبلي]]: «ومع ذلك فإنه إذا حدّث عن الرواة الثقات المعروفين ولم يدلّس فإن حديثه عن أهل الشام  يكون جيداً وأما رواياته عن أهل الحجاز وأهل العراق فكثيرة المخالفة لروايات الثقات».<ref>شرح علل الترمذي - ابن رجب الحنبلي، زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن السَلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي</ref> قال [[ابن خلفون]]: «لم يُتكلَّم فيه من قبل حفظه ولا مذهبه، إنما تكلموا فيه من قبل تدليسه وروايته عن المجهولين.»<ref name="الاكمال">إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي</ref> والمقرر عند علماء الرجال أنه كان ثقة في روايته عن الثقات وكان ضعيف الرواية عن غير الثقات.<ref>الطبقات الكبرى - ابن سعد، أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع</ref>، قال [[أبو بكر بن أبي خيثمة|ابن أبي خيثمة]]: سئل يحيى بن معين عن بقية فقال: «إذا حدث عن الثقات مثل [[صفوان بن عمرو]] وغيره فاقبلوه أما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا.»<ref name="التهذيب" />، وإذا قال في حديثه: (حدثنا) أو (أخبرنا) فهو ثقة كما ذكر ذلك [[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]].<ref>الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي</ref>

ذكر المؤرخون أنه كان يتّصف بحسن الخلق والكياسة كما كان فيه ظرف ودعابة.<ref name="التاريخ">تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي</ref> وكان يبجّل [[شعبة بن الحجاج]] ويذاكره الفقه.<ref>ميزان الاعتدال في نقد الرجال - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي</ref>

==أقوال العلماء فيه==
* قال [[العقيلي (توضيح)|العقيلي]]: «صدوق اللهجة، إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر.»<ref name="الاكمال" />
* وقال [[عثمان بن سعيد الدارمي]]:« قلت ليحي: فبقية كيف حديثه؟ قال: ثقة.»<ref name="الاكمال" />
* وقال سعيد بن عثمان: «سألت محمد ابن عبد الله السكري عن بقية؟ فقال: ثقة، يحدث عن الضعفاء، فما حدث عن الثقات فهو صحيح.»<ref name="الاكمال" />
* وقال [[العجلي]]: «ثقة ما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء.»<ref>الثقات - العجلي، أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى الكوفى</ref>
* وقال [[يحيى بن معين]]، و[[أبو زرعة الرازي|أبو زرعة]]، وغيرهما: «إذا روى عن ثقة فهو ثقة حجة.»<ref name="التاريخ" />
* وقال [[أحمد بن شعيب النسائي|النسائي]]: «إذا قال: حدثنا وأخبرنا، فهو ثقة، وإن قال: (عن) فلا.»<ref name="التاريخ" />
* وقال [[يعقوب بن شيبة]]: «بقية: ثقة، حسن الحديث إذا حدث عن المعروفين، ويحدث عن قوم متروكي الحديث، وضعفاء، ويحيد عن أسمائهم إلى كناهم، وعن كناهم إلى أسمائهم.»<ref name="السير">سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي</ref>
*وقال [[أبو زرعة الرازي|أبو زرعة]]: «بقية عجب، إذا روى عن الثقات، فهو ثقة، ويحدث عن قوم لا يعرفون، ولا يضبطون. وقال: ما له عيب، إلا كثرة روايته عن المجهولين.»<ref name="السير" />
* وقال [[أبو أحمد بن عدي الجرجاني|أبو أحمد بن عدي]]: «يخالف في بعض روايته الثقات، وإذا روى عن أهل الشام، فإنه ثبت، وإذا روى عن غيرهم، خلط، وإذا روى عن المجهولين، فالعهدة منهم، لا منه، وهو صاحب حديث، يروي عن الصغار والكبار، ويروي عنه الكبار من الناس.»<ref name="السير" />
* وقال [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]]: «الحافظ، العالم، محدث حمص، أحد المشاهير الأعلام.»<ref name="السير" />

==شيوخه وتلاميذه==
*'''شيوخه ومن روى عنهم''':
روى عن [[أنس بن عياض]]<ref>تهذيب الكمال في أسماء الرجال، المزي، ج3، ص350.</ref> [[محمد بن زياد الألهاني|ومحمد بن زياد الألهاني]] [[صفوان بن عمرو|وصفوان بن عمرو]] و[[حريز بن عثمان]] و[[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] و[[ابن جريج]] و[[مالك بن أنس|مالك]] والزبيدي ومعاوية بن يحيى الصدفي ومعاوية بن يحيى الطرابلسي وأبي بكر بن أبي مريم وخلق كثير.<ref name="التهذيب" />

*'''تلاميذه ومن روى عنه''':
روى عنه [[عبد الله بن المبارك|ابن المبارك]] [[شعبة بن الحجاج|وشعبة]] و[[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] [[ابن جريج|وابن جريج]] وهم من شيوخه و[[الحمادان]] و[[سفيان بن عيينة|ابن عيينة]] وهو أكبر منه و[[يزيد بن هارون]] و[[وكيع (توضيح)|وكيع]] و[[إسماعيل بن عياش]] و[[الوليد بن مسلم]] وهم من أقرانه و[[إسحاق بن راهويه]] وحيوة بن شريح وداود بن رشيد وعيسى بن المنذر الحمصي و[[علي بن حجر]] وابنه عطية بن بقية و[[هشام بن عمار]] ويزيد بن عبد ربه وكثير بن عبيد وجماعة آخرهم أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي.<ref name="التهذيب" />

==المراجع==
{{مراجع}}

{{طبقات المحدثين من تابعي التابعين}}
{{شريط بوابات|الحديث النبوي|أعلام|علماء مسلمون}}

[[تصنيف:محدثو تبع التابعين]]
[[تصنيف:علماء دين سنة]]
[[تصنيف:مواليد 110 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 197 هـ]]
أبو يحمد  بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الحميري الكلاعي الميتمي الحمصي.تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (110 هـ - 197 هـ).الأعلام - خير الدين الزركلي من أهل حمص، أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. وكان محدّث الشام في عصره.

كان من أوعية العلم، ومن المكثرين من الرواية. اختلف فيه علماء الجرح والتعديل بين التوثيق والتضعيف، وانتقدوا عليه الإكثار من روايته عن العوام والمجهولين. قال عبد الله بن المبارك: «كان صدوقا ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر.»تهذيب التهذيب - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني  وكان معروفاً بالتدليس عن الضعفاء.التبيين لأسماء المدلسين - برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي قال ابن حبان: «دخلت حمص وأكثر همي شأن بقية فتتبعت حديثه وكتبت النسخ على الوجه وتتبعت ما لم أجد بعلو من رواية القدماء عنه فرأيته ثقة مأمونا ولكنه كان مدلسا».المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين - ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي، أبو حاتم البُستي قال ابن رجب الحنبلي: «ومع ذلك فإنه إذا حدّث عن الرواة الثقات المعروفين ولم يدلّس فإن حديثه عن أهل الشام  يكون جيداً وأما رواياته عن أهل الحجاز وأهل العراق فكثيرة المخالفة لروايات الثقات».شرح علل الترمذي - ابن رجب الحنبلي، زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن السَلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي قال ابن خلفون: «لم يُتكلَّم فيه من قبل حفظه ولا مذهبه، إنما تكلموا فيه من قبل تدليسه وروايته عن المجهولين.»إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي والمقرر عند علماء الرجال أنه كان ثقة في روايته عن الثقات وكان ضعيف الرواية عن غير الثقات.الطبقات الكبرى - ابن سعد، أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع، قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن بقية فقال: «إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره فاقبلوه أما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا.»، وإذا قال في حديثه: (حدثنا) أو (أخبرنا) فهو ثقة كما ذكر ذلك النسائي.الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي

ذكر المؤرخون أنه كان يتّصف بحسن الخلق والكياسة كما كان فيه ظرف ودعابة.تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي وكان يبجّل شعبة بن الحجاج ويذاكره الفقه.ميزان الاعتدال في نقد الرجال - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي

أقوال العلماء فيه
 قال العقيلي: «صدوق اللهجة، إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر.»
 وقال عثمان بن سعيد الدارمي:« قلت ليحي: فبقية كيف حديثه؟ قال: ثقة.»
 وقال سعيد بن عثمان: «سألت محمد ابن عبد الله السكري عن بقية؟ فقال: ثقة، يحدث عن الضعفاء، فما حدث عن الثقات فهو صحيح.»
 وقال العجلي: «ثقة ما روى عن المعروفين، وما روى عن المجهولين فليس بشيء.»الثقات - العجلي، أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى الكوفى
 وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وغيرهما: «إذا روى عن ثقة فهو ثقة حجة.»
 وقال النسائي: «إذا قال: حدثنا وأخبرنا، فهو ثقة، وإن قال: (عن) فلا.»
 وقال يعقوب بن شيبة: «بقية: ثقة، حسن الحديث إذا حدث عن المعروفين، ويحدث عن قوم متروكي الحديث، وضعفاء، ويحيد عن أسمائهم إلى كناهم، وعن كناهم إلى أسمائهم.»سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي
وقال أبو زرعة: «بقية عجب، إذا روى عن الثقات، فهو ثقة، ويحدث عن قوم لا يعرفون، ولا يضبطون. وقال: ما له عيب، إلا كثرة روايته عن المجهولين.»
 وقال أبو أحمد بن عدي: «يخالف في بعض روايته الثقات، وإذا روى عن أهل الشام، فإنه ثبت، وإذا روى عن غيرهم، خلط، وإذا روى عن المجهولين، فالعهدة منهم، لا منه، وهو صاحب حديث، يروي عن الصغار والكبار، ويروي عنه الكبار من الناس.»
 وقال الذهبي: «الحافظ، العالم، محدث حمص، أحد المشاهير الأعلام.»

شيوخه وتلاميذه
شيوخه ومن روى عنهم:
روى عن أنس بن عياضتهذيب الكمال في أسماء الرجال، المزي، ج3، ص350. ومحمد بن زياد الألهاني وصفوان بن عمرو وحريز بن عثمان والأوزاعي وابن جريج ومالك والزبيدي ومعاوية بن يحيى الصدفي ومعاوية بن يحيى الطرابلسي وأبي بكر بن أبي مريم وخلق كثير.

تلاميذه ومن روى عنه:
روى عنه ابن المبارك وشعبة والأوزاعي وابن جريج وهم من شيوخه والحمادان وابن عيينة وهو أكبر منه ويزيد بن هارون ووكيع وإسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وهم من أقرانه وإسحاق بن راهويه وحيوة بن شريح وداود بن رشيد وعيسى بن المنذر الحمصي وعلي بن حجر وابنه عطية بن بقية وهشام بن عمار ويزيد بن عبد ربه وكثير بن عبيد وجماعة آخرهم أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي.

المراجع

تصنيف:محدثو تبع التابعين
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:مواليد 110 هـ
تصنيف:وفيات 197 هـ