الصينية (أغنية)
{{يتيمة|تاريخ=فبراير 2015}}

{{معلومات أغنية <!-- شاهد ويكيبيديا:مشاريع ويكي/موسيقى -->
| الاسم            = الصينية
| الغلاف           = ألبوم الصينية.jpg
| الحدود          = نعم
| التعليق         =  
| الوصف           = 
| الفنان          = [[ناس الغيوان|مجموعة ناس الغوان]]
| الفنان البديل  = 
| الألبوم          = يحمل نفس اسم الأغنية بعنوان الصينية
| الناشر          = 
| الإصدار          = [[1976]]
| رقم المسار       = 
| التسجيل         = 
| النوع           = [[موسيقى]] [[تراث]]ية مغربية 
| اللغة           = ال[[اللغة العربية|عربية]] (اللهجة المغربية)
| المدة            = 
| الكاتب          = مستقاة من التراث الشعبي المغربي
| الملحن           = 
| العلامة التجارية = 
| المنتج           = 
| المسارات         = 
| السابق          = 
| رقم السابق      = 
| التالي           = 
| رقم التالي       = 
| متنوع           = 
| مقطع صوتي?      =
}}

'''الصــــينية''' هو عنوان أغنية مغربية شهيرة لمجموعة ناس الإيوان من الألبوم الذي يحمل نفس عنوان الأغنية الذي صدر سنة 1976م.<ref>[https://rateyourmusic.com/release/album/%D9%86%D8%A7%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86/sinia/ الألبوم في قاعدة بيانات rateyourmusic الأمريكي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304141826/http://rateyourmusic.com/release/album/ناس_الغيوان/sinia/ |date=4 مارس 2016}}</ref> حروف الأغنية مستقاة من التراث المغربي الأصيل.

== الدلالات ==
بأسلوب تحسري، تحت عنوان «آه يا الصينية»، تتكرر العبارة كل مرة من سطور الأغنية، بأداء متميز للمرحوم [[بوجميع]] الذي كان متواجدا بين أعضاء المجموعة آنذاك.

و يقصد «بالصينية» في الثقافة والتراث [[مغاربيون|المغاربي]] تلك الجلسة العائلية والحميمية التي تجمع بين الأصدقاء أو أفراد العائلة والأسرة على مائدة مستديرة تتوسطها صينية مستديرة أو مستطيلة يتوسطها [[براد مغربي|براد شاي]]، بينما يجتمع كل افراد الأسرة بحميمية، لاحتساء الشاي حيث التكافل، والتماسك الأسري والاجتماعي. والرمزية والدلالة هنا أعمق من شرب الشاي نفسه. غير أن إشارات تبدل الأحوال وتلك الحميمية بدأت تسيطر على الحياة، فتكون الحسرة تحت عنوان «آه يا الصينية» على تلك «اللحظات» الحميمية بكل حرقة. وتحسر على أولئك الذين اجتمعوا حول «الصينية»:
* فين اللّي يجْمْعُو عْلِيكْ أهَلْ النِيَّة
* آه يا الصينية...
* دُوكْ اللّي يَونْسُوكْ.
* فِينْ أهْلْ الجُودْ وَالرْضَى..
* فَِينْ حْيَاتِي..
* فِينْ حُومْتِي ولِّي لِيا
* آه يَا الصِّينِيَّة..
ثم تنتقل الكلمات ال[[زجل]]ية إلى محيط أكبر، بتحسر على الأحوال وسوء الظرفية والحظ العاثر للكأس الخاص بالمتأسي، فيراه حزينا مختلفا عن بافي الكؤوس في الصينية. ويبدأ بطرح التساؤل: مال كاسي وحده من دون الكيسان حزين.. (لماذا يبدو كأسي حزينا هنا من دون الكؤوس !!
لتنطلق الكلمات
* ومَالْ كَاسِي حْزِين من بِين الْكِيسَانْ؟
* وَيَا نْدَامْتَِي وْمَالْ كَاسِي تَايه تَايْنِينْ زَادْ قُوَّا عْلِيَّا لحْزَانْ؟ (ويا نَدَامتي ما بالُ كأسي حزينٌ، تائه، يئن يزيد الحُزن علي قوة وشدّة!!)
* مَالْ كَاسِي بَاكِي وَحْدُه -مَالْ كَاسِي نَادْبْ حَظـُّه -مَالْ كَاسِي يَا وَعْدُه هَذَا نَكْدُه.. غَابْ سَعْدُه..آآآه يَا الصِّينِيَّة..

وفي مقطع آخر يزيد التساءل أكثر شدّة:
* يَا نْدَامْتِي وُمَالْ سُكْرِي عَاجْزْ يْزُولْ هَادْ لَمْرُورَة؟
* يَا نْدَامْتِي وُمَالْ نَعْنَاعِي عَاجْزْ يِطْلْقْ لْخْضُورَة.. مَالْ كُلّْ حَاجَة مَعْكُورَة؟
* مَالْ دَاتِي هَكْذَا مَهْجُورَة.. مَنْكُورَة مَقْهُورَة؟
* آهْ يَا الصِّينِيَّة. . .
* '''يَاللِّي مَا شْفْتُونِي رَحْمُوا عْلِيَّــا.. وَأَ نَا رَانِي مْشِيتْ وُالْهُولْ دَّانِــــي'''
* '''وَالدِاي واحْبَابِي مَا اسْخَاوْ بِيَّـا.. وبَحْرْ الغِيوَانْ مَا دْخَلْتُه بَلْعَانِـــي'''

ثم إلى مقطع آخر حيث تنتقل الكلمات الزجلية إلى صيغة الخطاب إلى الوالدين والمحبوبة وإلى أيام أُنس الماضي الآمن والأمين:
* وَإِلَى جِيتَكْ عْزِّينِي يِجْعْلْ ذَنْبْ الدَّنْيَا عْلِيكْ أنت اللِّي فَارْقْتِيِنِي
* وَتَانْعَيّْطْ للْشِيخِي مَا تْضِيقْ بِيَّا غَرَضْ الله [[عبد القادر الجيلاني|بوعلام الجيلالي]]
* وَأَنَا رَانِي مْشِيتْ وَالْهَوْلْ دَّانِـــــــي، وَالديَا وَأحْبَابِي مَا سخَاوْ بِيَّــــــا، بَحْر الْغِيوَانْ مَا دْخْلْتُ بلْعَانِي.

=== الصينية والمهدي بن بركة ===
في حوار مغ جريدة المساء نشر بتاريخ 26 - 06 - 2013 يقول الصحفي خالد الجامعي بما يشبه شهادة تأريخية عن تلك الفترة الغيوانية من سنوات السبعينيات من القرن العشرينّ، أن أغنية الصينية في صيغتها الأولى كانت أغنية سياسية مباشرة بدون إيحاءات في ذلك الوقت من عهد [[سنوات الرصاص (المغرب)]]. وكان لها مدلول سياسي واضح، قبل أن تحذف مقطع «آش ذنب المهدي».. والمقصود بذلك هو [[المهدي بن بركة]] الذي اغتيل فيما يعرف بقضية [[المهدي بن بركة]]<ref>[https://www.maghress.com/almassae/185682 حوار: خالد الجامعي: «ناس الغيوان» حذفت اسم المهدي بنبركة من أغنية «الصينية»] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171228112301/https://www.maghress.com/almassae/185682 |date=28 ديسمبر 2017}}</ref> والتي لازالت تابعاتها إلى حد الآن لكشف الحقائق إنصافا للتاريخ وقضايا حقوق الإنسان، حيث تورطت تشير المعطيات المؤكدة إلى تورط فرنسا والمغرب، وبعض الجهات الأخرى (غير مؤكد) في قضية اغتيال المهدي بن بركة، وتعتبر أغنية الصينية أغنية سياسية بامتياز حسب [[خالد الجامعي]] لأن ذكرت قضية المهدي بن بركة، وهو الأمر الذي يعتبر مجازفة إلى التهلكة في تلك السنوات.

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* [http://www.oujdacity.net/international-article-6338-ar/international-article-6338-ar.html وجدة سيتي: ناس الإيوان والعودة إلى ذاكرة السبعينيات]

== انظر أيضا ==
{{أعمدة متعددة}}
* [[ناس الغيوان]]
* [[أحمد المعنوني]]
* [[بوجميع]]
* [[العربي باطما]]
* [[الحال (فيلم)]]
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* [[الألم (كتاب)]]
* [[الاستئصال (رواية)]]
* [[الحي المحمدي]]
* [[عبد الرحمان المجذوب|عبد الرحمن المجذوب]]
{{نهاية أعمدة متعددة}}

{{موسيقى عربية}}
{{شريط بوابات|المغرب|فنون|موسيقى}}

[[تصنيف:أغاني تراث شعبي]]
[[تصنيف:ناس الغيوان]]
الصــــينية هو عنوان أغنية مغربية شهيرة لمجموعة ناس الإيوان من الألبوم الذي يحمل نفس عنوان الأغنية الذي صدر سنة 1976م.الألبوم في قاعدة بيانات rateyourmusic الأمريكي  حروف الأغنية مستقاة من التراث المغربي الأصيل.

 الدلالات 
بأسلوب تحسري، تحت عنوان «آه يا الصينية»، تتكرر العبارة كل مرة من سطور الأغنية، بأداء متميز للمرحوم بوجميع الذي كان متواجدا بين أعضاء المجموعة آنذاك.

و يقصد «بالصينية» في الثقافة والتراث المغاربي تلك الجلسة العائلية والحميمية التي تجمع بين الأصدقاء أو أفراد العائلة والأسرة على مائدة مستديرة تتوسطها صينية مستديرة أو مستطيلة يتوسطها براد شاي، بينما يجتمع كل افراد الأسرة بحميمية، لاحتساء الشاي حيث التكافل، والتماسك الأسري والاجتماعي. والرمزية والدلالة هنا أعمق من شرب الشاي نفسه. غير أن إشارات تبدل الأحوال وتلك الحميمية بدأت تسيطر على الحياة، فتكون الحسرة تحت عنوان «آه يا الصينية» على تلك «اللحظات» الحميمية بكل حرقة. وتحسر على أولئك الذين اجتمعوا حول «الصينية»:
 فين اللّي يجْمْعُو عْلِيكْ أهَلْ النِيَّة
 آه يا الصينية...
 دُوكْ اللّي يَونْسُوكْ.
 فِينْ أهْلْ الجُودْ وَالرْضَى..
 فَِينْ حْيَاتِي..
 فِينْ حُومْتِي ولِّي لِيا
 آه يَا الصِّينِيَّة..
ثم تنتقل الكلمات الزجلية إلى محيط أكبر، بتحسر على الأحوال وسوء الظرفية والحظ العاثر للكأس الخاص بالمتأسي، فيراه حزينا مختلفا عن بافي الكؤوس في الصينية. ويبدأ بطرح التساؤل: مال كاسي وحده من دون الكيسان حزين.. (لماذا يبدو كأسي حزينا هنا من دون الكؤوس !!
لتنطلق الكلمات
 ومَالْ كَاسِي حْزِين من بِين الْكِيسَانْ؟
 وَيَا نْدَامْتَِي وْمَالْ كَاسِي تَايه تَايْنِينْ زَادْ قُوَّا عْلِيَّا لحْزَانْ؟ (ويا نَدَامتي ما بالُ كأسي حزينٌ، تائه، يئن يزيد الحُزن علي قوة وشدّة!!)
 مَالْ كَاسِي بَاكِي وَحْدُه -مَالْ كَاسِي نَادْبْ حَظـُّه -مَالْ كَاسِي يَا وَعْدُه هَذَا نَكْدُه.. غَابْ سَعْدُه..آآآه يَا الصِّينِيَّة..

وفي مقطع آخر يزيد التساءل أكثر شدّة:
 يَا نْدَامْتِي وُمَالْ سُكْرِي عَاجْزْ يْزُولْ هَادْ لَمْرُورَة؟
 يَا نْدَامْتِي وُمَالْ نَعْنَاعِي عَاجْزْ يِطْلْقْ لْخْضُورَة.. مَالْ كُلّْ حَاجَة مَعْكُورَة؟
 مَالْ دَاتِي هَكْذَا مَهْجُورَة.. مَنْكُورَة مَقْهُورَة؟
 آهْ يَا الصِّينِيَّة. . .
 يَاللِّي مَا شْفْتُونِي رَحْمُوا عْلِيَّــا.. وَأَ نَا رَانِي مْشِيتْ وُالْهُولْ دَّانِــــي
 وَالدِاي واحْبَابِي مَا اسْخَاوْ بِيَّـا.. وبَحْرْ الغِيوَانْ مَا دْخَلْتُه بَلْعَانِـــي

ثم إلى مقطع آخر حيث تنتقل الكلمات الزجلية إلى صيغة الخطاب إلى الوالدين والمحبوبة وإلى أيام أُنس الماضي الآمن والأمين:
 وَإِلَى جِيتَكْ عْزِّينِي يِجْعْلْ ذَنْبْ الدَّنْيَا عْلِيكْ أنت اللِّي فَارْقْتِيِنِي
 وَتَانْعَيّْطْ للْشِيخِي مَا تْضِيقْ بِيَّا غَرَضْ الله بوعلام الجيلالي
 وَأَنَا رَانِي مْشِيتْ وَالْهَوْلْ دَّانِـــــــي، وَالديَا وَأحْبَابِي مَا سخَاوْ بِيَّــــــا، بَحْر الْغِيوَانْ مَا دْخْلْتُ بلْعَانِي.

 الصينية والمهدي بن بركة 
في حوار مغ جريدة المساء نشر بتاريخ 26 - 06 - 2013 يقول الصحفي خالد الجامعي بما يشبه شهادة تأريخية عن تلك الفترة الغيوانية من سنوات السبعينيات من القرن العشرينّ، أن أغنية الصينية في صيغتها الأولى كانت أغنية سياسية مباشرة بدون إيحاءات في ذلك الوقت من عهد سنوات الرصاص (المغرب). وكان لها مدلول سياسي واضح، قبل أن تحذف مقطع «آش ذنب المهدي».. والمقصود بذلك هو المهدي بن بركة الذي اغتيل فيما يعرف بقضية المهدي بن بركةحوار: خالد الجامعي: «ناس الغيوان» حذفت اسم المهدي بنبركة من أغنية «الصينية»  والتي لازالت تابعاتها إلى حد الآن لكشف الحقائق إنصافا للتاريخ وقضايا حقوق الإنسان، حيث تورطت تشير المعطيات المؤكدة إلى تورط فرنسا والمغرب، وبعض الجهات الأخرى (غير مؤكد) في قضية اغتيال المهدي بن بركة، وتعتبر أغنية الصينية أغنية سياسية بامتياز حسب خالد الجامعي لأن ذكرت قضية المهدي بن بركة، وهو الأمر الذي يعتبر مجازفة إلى التهلكة في تلك السنوات.

 مراجع 

 وصلات خارجية 
 وجدة سيتي: ناس الإيوان والعودة إلى ذاكرة السبعينيات

 انظر أيضا 

 ناس الغيوان
 أحمد المعنوني
 بوجميع
 العربي باطما
 الحال (فيلم)

 الألم (كتاب)
 الاستئصال (رواية)
 الحي المحمدي
 عبد الرحمن المجذوب

تصنيف:أغاني تراث شعبي
تصنيف:ناس الغيوان