قانون الألقاب (تركيا)
{{بطاقة عامة}}
{{عدة صور
| align = left
| direction = vertical
| width = 180
| header = وثائق هوية أتاتورك بعد قانون الألقاب
| image1 = Atatürk'ün 993 814 seri numaralı nüfus cüzdanı.jpg
| alt1 = 
| caption1 = 
| image2 = Atatürk'ün 993 815 seri numaralı nüfus cüzdanı.jpg
| alt2 = 
| caption2 = 
}}
اعتمد '''قانون الألقاب''' في [[تركيا|الجمهورية التركية]] يوم [[21 يونيو]] عام [[1934]]<nowiki/>م.<ref>[http://www.perge.gov.tr/EN/BelgeGoster.aspx?17A16AE30572D313E603BF9486D4371DF01B9CC4F1C001E7 1934 in history], Turkish Ministry of Culture and Tourism.{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924071200/http://www.perge.gov.tr/EN/BelgeGoster.aspx?17A16AE30572D313E603BF9486D4371DF01B9CC4F1C001E7 |date=24 سبتمبر 2015}} </ref> يشترط القانون على جميع المواطنين في تركيا إلى تبني استخدام الألقاب. [[مسيحيون|المسيحيين]] و[[يهود|اليهود]] من المواطنين في تركيا كانوا يستخدمون بالفعل الألقاب أو أسماء العائلة، ولكن في المقابل لم يستخدم المسلمون عمومًا الألقاب على النمط الغربي. وتغير هذا الوضع مع قانون اللقب لعام 1934م، إذ كان يتم اختيار اللقب عمومًا من قبل كبار السن من الأسر ويمكن أن يكون أي كلمة تركية (أو أي كلمة تسمح للعائلات المنتمين إلى الأقليات الرسمية: [[يهود|اليهود]] و[[اليونان|اليونانيين]] و[[أرمن تركيا|الأرمن]]).

قام المسلمون في [[الدولة العثمانية]] بحمل عدد من الألقاب مثل «[[باشا]]»، «خواجة»، «[[بك]]»، «[[خانم|هانم]]»، «[[أفندي]]»، كانت هذه الألقاب إما محددة لمهنتهم الرسمية (مثل باشا، خواجة، إلخ) أو تحدد الوضع الغير رسمي في المجتمع (مثل بك، هانم، أفندي، وما إلى ذلك). رئيس وزراء العثماني ([[صدر أعظم|الصدر الأعظم]]) وغيرهم من موظفي الخدمة المدنية رفيعي المستوى حصلوا على لقب باشا. في حين واصل الجنرالات والأدميرالات المتقاعدين أو كبار موظفي الخدمة المدنية على هذا اللقب في الحياة المدنية. لكن لم يصبح «باشا» إلى لقب «باي» بعد التقاعد من الخدمة العسكرية أو السياسية الفاعلة.

ويحظر القانون أيضًا على بعض الألقاب التي تحتوي على دلالات الثقافات والأمم والقبائل والأديان الأجنبية.<ref name=Basak>{{استشهاد بكتاب|الأخير=İnce|الأول=Başak|عنوان=Citizenship and identity in Turkey : from Atatürk's republic to the present day|سنة=2012|مسار=https://archive.org/details/citizenshipident0000ince|ناشر=I.B. Tauris|مكان=London|ردمك=9781780760261}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|الأخير=Aslan|الأول=Senem|عنوان=Incoherent State: The Controversy over Kurdish Naming in Turkey|مسار=https://journals.openedition.org/ejts/4142|ناشر=European Journal of Turkish Studies|تاريخ الوصول=16 January 2013|اقتباس=the Surname Law was meant to foster a sense of Turkishness within society and prohibited surnames that were related to foreign ethnicities and nations| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120726111611/http://ejts.revues.org/index4142.html | تاريخ أرشيف = 26 يوليو 2012 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Suny|الأول=edited by Ronald Grigor|عنوان=A question of genocide : Armenians,  and Turks at the end of the Ottoman Empire|ناشر=Oxford University Press|مكان=Oxford|ردمك=9780195393743|المؤلفون=Goçek,, Fatma Müge; Naimark, Norman M.}}</ref><ref name="Citizenship and Minorities: A Historical Overview of Turkey’s Jewish Minority">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Toktas|الأول=Sule|عنوان=Citizenship and Minorities: A Historical Overview of Turkey’s Jewish Minority|صحيفة=Journal of Historical Sociology|سنة=2005|المجلد=18|العدد=4|مسار= https://www.academia.edu/761586/Citizenship_and_Minorities_A_Historical_Overview_of_Turkey_s_Jewish_Minority|تاريخ الوصول=7 January 2013|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191212024401/http://www.academia.edu/761586/Citizenship_and_minorities_a_historical_overview_of_Turkeys_Jewish_minority|تاريخ أرشيف=2019-12-12}}</ref> ونتيجة لذلك، اضطر العديد من [[يهود|اليهود]] و[[جورجيون|الجورجيين]] و[[اليونان|اليونانيين]] و[[أرمن|الأرمن]] و[[كرد|الأكراد]] إلى اعتماد ألقاب العائلة أكثر تركية،<ref name=Basak /> وفي بعض الأحيان ترجمة مباشرة لألقابهم الأصليّة، أو غير ذلك مثل مجرد استبدال الأحرف مثل "-ides" والتي تعني ابن في اللغة اليونانية لدى [[يونانيون بنطيون|اليونانيين البنطيين]] إلى '-oğlu' والتي تعني ابن في اللغة التركية.

كانت الألقاب تستخدم في [[تركيا]] في عهد [[الدولة العثمانية]] مثل (باشا، أفندي، بك، هانم، إلخ...) مثلاً كالذي يكون في مناصب عليا في الجيش يطلقون عليه اسم «باشا» إضافة لاسمه وللنساء يقولون «هانِم» وللشخص المحترم «بيه أفندي». عندما جاء [[مصطفى كمال أتاتورك|أتاتورك]] قام بإلغاء هذه الألقاب كنوع من تحديث وتغريب تركيا. فقام بإنشاء قانون يلغي الألقاب. ويضيف الاسم مع الكنية. ولكن ما زال الشعب التركي يستخدم بعض هذه الألقاب.

وفي بدايات عهد [[جمال عبد الناصر|عبد الناصر]] في [[مصر]] وتحديداً في آب/أغسطس سنة 1952م - صدر أمر مشابه للقانون التركي منع الألقاب التركية مثل باشا وأفندي، إلا أنها بقيت على لسان العوام.<ref>[https://books.google.co.uk/books?id=fO2QVXvGM48C&lpg=PP1&pg=PT287#v=onepage&q&f=false التاريخ الاسلامى] - محمود شاكر {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160701221527/https://books.google.co.uk/books?id=fO2QVXvGM48C&lpg=PP1&pg=PT287 |date=01 يوليو 2016}}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[تتريك]].
* [[قائمة الألقاب والأسماء العثمانية]].
* [[تتريك]].

== المراجع ==
{{مراجع}}

{{قومية تركية}}
{{شريط بوابات|القانون|تركيا|عقد 1930}}
{{روابط شقيقة}}

[[تصنيف:تركيا في 1934]]
[[تصنيف:اسم العائلة]]
[[تصنيف:تحويلات ألقاب تركية]]
[[تصنيف:ثقافة تركية]]
[[تصنيف:قانون تركي]]
[[تصنيف:القانون في 1934]]
اعتمد قانون الألقاب في الجمهورية التركية يوم 21 يونيو عام 1934م.1934 in history, Turkish Ministry of Culture and Tourism.  يشترط القانون على جميع المواطنين في تركيا إلى تبني استخدام الألقاب. المسيحيين واليهود من المواطنين في تركيا كانوا يستخدمون بالفعل الألقاب أو أسماء العائلة، ولكن في المقابل لم يستخدم المسلمون عمومًا الألقاب على النمط الغربي. وتغير هذا الوضع مع قانون اللقب لعام 1934م، إذ كان يتم اختيار اللقب عمومًا من قبل كبار السن من الأسر ويمكن أن يكون أي كلمة تركية (أو أي كلمة تسمح للعائلات المنتمين إلى الأقليات الرسمية: اليهود واليونانيين والأرمن).

قام المسلمون في الدولة العثمانية بحمل عدد من الألقاب مثل «باشا»، «خواجة»، «بك»، «هانم»، «أفندي»، كانت هذه الألقاب إما محددة لمهنتهم الرسمية (مثل باشا، خواجة، إلخ) أو تحدد الوضع الغير رسمي في المجتمع (مثل بك، هانم، أفندي، وما إلى ذلك). رئيس وزراء العثماني (الصدر الأعظم) وغيرهم من موظفي الخدمة المدنية رفيعي المستوى حصلوا على لقب باشا. في حين واصل الجنرالات والأدميرالات المتقاعدين أو كبار موظفي الخدمة المدنية على هذا اللقب في الحياة المدنية. لكن لم يصبح «باشا» إلى لقب «باي» بعد التقاعد من الخدمة العسكرية أو السياسية الفاعلة.

ويحظر القانون أيضًا على بعض الألقاب التي تحتوي على دلالات الثقافات والأمم والقبائل والأديان الأجنبية. ونتيجة لذلك، اضطر العديد من اليهود والجورجيين واليونانيين والأرمن والأكراد إلى اعتماد ألقاب العائلة أكثر تركية، وفي بعض الأحيان ترجمة مباشرة لألقابهم الأصليّة، أو غير ذلك مثل مجرد استبدال الأحرف مثل "-ides" والتي تعني ابن في اللغة اليونانية لدى اليونانيين البنطيين إلى '-oğlu' والتي تعني ابن في اللغة التركية.

كانت الألقاب تستخدم في تركيا في عهد الدولة العثمانية مثل (باشا، أفندي، بك، هانم، إلخ...) مثلاً كالذي يكون في مناصب عليا في الجيش يطلقون عليه اسم «باشا» إضافة لاسمه وللنساء يقولون «هانِم» وللشخص المحترم «بيه أفندي». عندما جاء أتاتورك قام بإلغاء هذه الألقاب كنوع من تحديث وتغريب تركيا. فقام بإنشاء قانون يلغي الألقاب. ويضيف الاسم مع الكنية. ولكن ما زال الشعب التركي يستخدم بعض هذه الألقاب.

وفي بدايات عهد عبد الناصر في مصر وتحديداً في آب/أغسطس سنة 1952م - صدر أمر مشابه للقانون التركي منع الألقاب التركية مثل باشا وأفندي، إلا أنها بقيت على لسان العوام.التاريخ الاسلامى - محمود شاكر 

 انظر أيضًا 
 تتريك.
 قائمة الألقاب والأسماء العثمانية.
 تتريك.

 المراجع 

تصنيف:تركيا في 1934
تصنيف:اسم العائلة
تصنيف:تحويلات ألقاب تركية
تصنيف:ثقافة تركية
تصنيف:قانون تركي
تصنيف:القانون في 1934