المرأة في الكويت
[[ملف:Kuwait women's football team 2012.jpg|تصغير|فريق كرة القدم النسائي الكويتي 2012]]
{{تصفح المرأة في المجتمع|society}}
{{Infobox
| headerstyle = background:#bbf;
| labelstyle = ;background:#ddf
| datastyle = white-space: nowrap;
| header1 = مؤشر الانحراف العددي بين الجنسين
| label2 = القيمة
| data2 = 0.274 (2012)
| label3 = المرتبة
| data3 = ال47
| label4 = الوفيات بين الأمهات
لكل (100,000 نسمة)
| data4 = 14 (2010)
| label5 = النساء في البرلمان
| data5 = 7.7% (2012)
| label7 = القوى العاملة النسوية
| data7 = 47% (2012)
| header8 = مؤشر الفجوة العالمية بين الجنسين<ref name="ggr">{{استشهاد ويب|عنوان=The Global Gender Gap Report 2013|مسار=http://www3.weforum.org/docs/WEF_GenderGap_Report_2013.pdf#page=20|ناشر=World Economic Forum|صفحات=12–13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190515173118/http://www3.weforum.org/docs/WEF_GenderGap_Report_2013.pdf | تاريخ أرشيف = 15 مايو 2019 }}</ref>
| label9 = القيمة
| data9 = 0.6292 (2013)
| label10 = المرتبة
| data10 = ال116 من أصل 136
}}

تأخرت الحركة النسائية في [[الكويت]] نسبياً فلم توجد تنظيمات أو جمعيات نسائية قبل [[اتقلال الكويت|الاستقلال]]، ولكن هذا لا يعني أن العنصر النسائي كان غارقاً في السلبية قبل موجة تكوين الجمعيات النسائية عام 1963 وما بعده.

فنشاط '''المرأة الكويتية''' لا يقتصر على التنظيمات النسائية الخاصة، وإنما يبرز في كافة الجمعيات تأسيساً على أن المرأة الكويتية قد عرفت طريق التعليم والوظائف العامة منذ عشرات السنين، وكان ذلك باب مشاركتها في النشاط الاجتماعي المنظم.

لم تلجأ المرأة الكويتية في المطالبة بحقها إلى العنف أو التظاهر أو فرض الواقع، وإنما اخذت الأمور (كأكثر التطورات في الكويت) تمضي بتدرج عبر حوار هادئ، على الرغم من وجود مقاومة مثلتها بعض الجمعيات الدينية، فلم يخرج الأمر عادة عن كتابة المقالات ومع هذا وجد بين الفتيات انفسهن من تعارض السفور وتدعو إلى المزيد من التريث والتدرج.

== المرأة في الكويت القديمة ==
قد عاشت المرأة الكويتية في ظل مجتمع الغوض والسفر والرعي عيشة مختلفة، فهي لا تعرف التعليم ولا تشترك في الوظائف العامة ولا تعامل بكرامة تليق بإنسانيتها، وكان ينظر إليها في ظل قيم اشبه بقيم [[جاهلية|الجاهلية]]، فعلى الرغم من ان المجتمع الكويتي القديم كان يحاول دائماً ان يتمسك بالإطار الإسلامي، فإنه في جوانب معينة ومنها موقفه من المرأة أخذ ما اضافته عصور التخلف والانحطاط، وما رسبته الجاهلية في المجتمعات المنعزلة والقبلية، واخذه على انه من الإسلام، فالمرأة (عيب) يجب ان يوارى أو (نقص) يجب ان يعتذر عنه، وتبديد يجب الا يوقف به أو يركن إليه.<ref name="يوسف_القناعي">كتاب صفحات من تاريخ الكويت - [[يوسف بن عيسى القناعي]] صفحة 16 و17</ref>

وقد ذكر الدكتور محمد عبد الله أبو علي أن مداخل بيوت الحريم كانت تصنع على شكل زاوية حادة لتمنع رؤية من بالداخل عن العابرين، وقد وضعت اسطورة لتبرير هذا الوضع فقيل ان المدخل يبنى على هذا الشكل لرد الأرواح الشريرة عن الدخول، اذ تسير هذه الأرواح في خط مستقيم.<ref name="مقالة_في_كتاب">مقالة في كتاب المرأة الكويتية في الماضي والحاضر الذي اصدرته [[جمعية النهضة الأسرية|جمعية النهضة العربية النسائية]]</ref>

== أول فتاة تعمل في الأماكن العامة ==
فاطمة عبد الكريم الشطي، هي أول فتاة تعل بالوظائف العامة وكانت تعمل في دائرة الصحة.

مريم عبد الملك الصالح، التي اولاها والدها عناية خاصة، كما نصادف حتى حفظت [[القرآن|القرآن الكريم]] عند (المطوعة) ونهلت من مكتبة ابيها حتى إذا ما فتحت أول مدرسة بنات في الكويت سنة 1937 اكتشف المشرفون على المدرسة ان مريم تصلح لان تقوم بالتعليم فيها، وقد كان، فصارت أول مدرسة كويتية.

== بداية الحركة النسائية في الكويت ==
في أواخر الاربعينات واوائل الخمسينات بدأت الحركة النسائية في الكويت لانه في هذه الفترة بدأ التفكير والتحرك يأخذ طابعاً جماعياً لا فردياً كما قامت به النساء انفسهن يطالبن بالحرية وحق العمل.

وبظهور النفط سقطت أكثر الأسباب التي كان يتذرع بها المعارضون لحرية المرأة وخروجها وعملها، لان الحياة الجديدة أصبحت تستدعي ذلك للضرورة<br />
يعتبر الشاعر [[مساعد الرفاعي]] (1883 - 1936) من أوائل المنادين بتعليم المرأة في الكويت.<ref>[https://www.poetsgate.com/Poet.aspx?id=4506&type=cat&typeid=9 سيد مساعد الرفاعي - بوابة الشعراء<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200804213623/https://www.poetsgate.com/Poet.aspx?id=4506&type=cat&typeid=9 |date=4 أغسطس 2020}}</ref>

== دور المسرح ==
قد شارك [[مسرح كويتي|المسرح المرتجل]] في تلك المبكرة في الدعوى إلى تعليم الفتاة وضرورة استشارتها قبل الزواج، وضرورة تعرفها إلى خاطبها قبل الاقتران به.

== أول ندوة لمناقشة قضية السفور في الكويت ==
في سنة 1953 عقدت أول ندوة لمناقشة قضية السفور في الكويت من صاحبات الأمر وهن النساء، وإطلاق اسم (الندوة) هو من قبيل المجاز أو التسامح، فلم يحدث ان اجتمعت المتحدثات في مكان عان مع جمهور من المستمعين لعرض الرأي ومناقشته، وإنما اجتمعت بعض الآنسات في بيت إحداهن، وتناقشن حول القضية وإصدرن صورة كتابة لاقوالهن، وهذه الصورة هي التي ذاع من خلالها أمر الندوة إذ نشرتها إحدى الصحف والحديث في النص المنشور يتجه إلى القراء لا إلى المستمعين بما يكشف عن طيبعة الندوة وكيفيتها.

المشاركون في الندوة هن:
* شيخة الحميضي
* غنية المرزوق
* هند سليمان المسلم
* شيخة أحمد العناجر

== المرأة الكويتية بعد الاستقلال ==
يبدأ الطور الثاني في اعقاب [[تاريخ الكويت|الاستقلال]] وتكوين الجمعيتين ([[#الجمعيات النسائية في الكويت|انظر الجمعيات النسائية]]) وغيرها من الجمعيات التي تشارك فيها المرأة بنصيب موفور. على رأس تلك المرحة الثانية من مرحلتي تطور الحركة النسائية أول مظاهرة نسائية في تاريخ 17/6/1961.

== أول مظاهرة نسائية ==
أول مظاهرة نسائية في تاريخ المرأة الكويتية في [[27 يونيو]][[1961]] تأييداً لاستقلال البلاد واحتجاجاً على منكريه، وقد اقترنت الصحوة السياسية دائما بالتغيير الاجتماعي وخروج النساء في [[مصر]] في مظاهرة سنة 1919م كان اعترافاً شعبياً بضرورة رفع الحجاب والسماح بالمشاركة العامة، وقد تكرر هذا الأمر هنا وبنفس الطريقة ولنفس الأهداف وهي تدعيم الاستقلال وإشعار الآخرين بأن القضايا العامة المصرية ليست لمكاً للرجال وحدهم.

وبعدها خرجت مظاهرات وكذلك قبلها ايضاً ولكنها كانت وقفا على طالبات المدارس، اما هذه الحركة الجماعية النسوية فهي من صنع ربات البيوت المطالبات بالحرية، حرية التفكير وحرية العمل وحرية الحركة، وقد صار الأمر ممكناً بعدها، لان الدولة أصبحت تستدعي وتشجع قيام التنظيمات التي تناسب العصر، ولأن التعليم آتى بعض ثماره، ولأن المجتمع صار أكثر تقبلاً للانفتاح ومسايرة الاوضاع العصرية.

== الجمعيات النسائية في الكويت ==
بدليل هذه الموجة ذاتها التي اثمرت جمعيات مختلفة منها:
* [[الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية]]
وهي أول تنظيم نسائي، إذ اشهرت في [[10 فبراير]] عام [[1963]]م
* [[جمعية النهضة الأسرية|جمعية النهضة الاسرية (جمعية النهضة العربية النسائية العربية سابقاً)]].
وقد اشهرت في أعقاب سابقتها بتاريخ [[17 فبراير]][[1963]]م

وهاتان الجمعيتان تستقطبان جهود المرأة المثقفة في الكويت، وتشارك فيهما سيدات المجتمع اللامعات
* شعبة من [[الهلال الأحمر الكويتي|جمعية الهلال الأحمر الكويتي]] خاصة بالمرأة تحت شعار (اللجنة النسائية) وقد أسست جمعية الهلال الاحمر الكويتي في [[16 يناير]][[1966]]م
* [[جمعية المرشدات الكويتية]] التي أسست واشهرت في [[23 مايو]][[1962]] وبذلك سبقت شبيهتها [[جمعية الكشافة الكويتية]] بأربع سنوات كاملة.

وهناك جمعيات أخرى مثل [[جمعية المعلمين]]، و[[جمعية الصحفيين]] و[[جمعية الخريجين]] و[[رابطة الاجتماعيين]] تشهد مشاركة نسائية إيجابية واضحة

== طالع أيضًا ==
* [[حق التصويت للمرأة في الكويت]]
* [[المرأة في الوطن العربي]]

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{المرأة في الوطن العربي}}
{{آسيا|المرأة في}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|آسيا|التاريخ|الكويت|المرأة|المرأة في الوطن العربي|مجتمع|نسوية}}

[[تصنيف:المرأة حسب البلد]]
[[تصنيف:المرأة في الكويت]]
[[تصنيف:ثقافة كويتية]]
[[تصنيف:حقوق الإنسان في الكويت]]
[[تصنيف:حقوق المرأة في الكويت]]
تأخرت الحركة النسائية في الكويت نسبياً فلم توجد تنظيمات أو جمعيات نسائية قبل الاستقلال، ولكن هذا لا يعني أن العنصر النسائي كان غارقاً في السلبية قبل موجة تكوين الجمعيات النسائية عام 1963 وما بعده.

فنشاط المرأة الكويتية لا يقتصر على التنظيمات النسائية الخاصة، وإنما يبرز في كافة الجمعيات تأسيساً على أن المرأة الكويتية قد عرفت طريق التعليم والوظائف العامة منذ عشرات السنين، وكان ذلك باب مشاركتها في النشاط الاجتماعي المنظم.

لم تلجأ المرأة الكويتية في المطالبة بحقها إلى العنف أو التظاهر أو فرض الواقع، وإنما اخذت الأمور (كأكثر التطورات في الكويت) تمضي بتدرج عبر حوار هادئ، على الرغم من وجود مقاومة مثلتها بعض الجمعيات الدينية، فلم يخرج الأمر عادة عن كتابة المقالات ومع هذا وجد بين الفتيات انفسهن من تعارض السفور وتدعو إلى المزيد من التريث والتدرج.

 المرأة في الكويت القديمة 
قد عاشت المرأة الكويتية في ظل مجتمع الغوض والسفر والرعي عيشة مختلفة، فهي لا تعرف التعليم ولا تشترك في الوظائف العامة ولا تعامل بكرامة تليق بإنسانيتها، وكان ينظر إليها في ظل قيم اشبه بقيم الجاهلية، فعلى الرغم من ان المجتمع الكويتي القديم كان يحاول دائماً ان يتمسك بالإطار الإسلامي، فإنه في جوانب معينة ومنها موقفه من المرأة أخذ ما اضافته عصور التخلف والانحطاط، وما رسبته الجاهلية في المجتمعات المنعزلة والقبلية، واخذه على انه من الإسلام، فالمرأة (عيب) يجب ان يوارى أو (نقص) يجب ان يعتذر عنه، وتبديد يجب الا يوقف به أو يركن إليه.كتاب صفحات من تاريخ الكويت - يوسف بن عيسى القناعي صفحة 16 و17

وقد ذكر الدكتور محمد عبد الله أبو علي أن مداخل بيوت الحريم كانت تصنع على شكل زاوية حادة لتمنع رؤية من بالداخل عن العابرين، وقد وضعت اسطورة لتبرير هذا الوضع فقيل ان المدخل يبنى على هذا الشكل لرد الأرواح الشريرة عن الدخول، اذ تسير هذه الأرواح في خط مستقيم.مقالة في كتاب المرأة الكويتية في الماضي والحاضر الذي اصدرته جمعية النهضة العربية النسائية

 أول فتاة تعمل في الأماكن العامة 
فاطمة عبد الكريم الشطي، هي أول فتاة تعل بالوظائف العامة وكانت تعمل في دائرة الصحة.

مريم عبد الملك الصالح، التي اولاها والدها عناية خاصة، كما نصادف حتى حفظت القرآن الكريم عند (المطوعة) ونهلت من مكتبة ابيها حتى إذا ما فتحت أول مدرسة بنات في الكويت سنة 1937 اكتشف المشرفون على المدرسة ان مريم تصلح لان تقوم بالتعليم فيها، وقد كان، فصارت أول مدرسة كويتية.

 بداية الحركة النسائية في الكويت 
في أواخر الاربعينات واوائل الخمسينات بدأت الحركة النسائية في الكويت لانه في هذه الفترة بدأ التفكير والتحرك يأخذ طابعاً جماعياً لا فردياً كما قامت به النساء انفسهن يطالبن بالحرية وحق العمل.

وبظهور النفط سقطت أكثر الأسباب التي كان يتذرع بها المعارضون لحرية المرأة وخروجها وعملها، لان الحياة الجديدة أصبحت تستدعي ذلك للضرورة
يعتبر الشاعر مساعد الرفاعي (1883 - 1936) من أوائل المنادين بتعليم المرأة في الكويت.سيد مساعد الرفاعي - بوابة الشعراء 

 دور المسرح 
قد شارك المسرح المرتجل في تلك المبكرة في الدعوى إلى تعليم الفتاة وضرورة استشارتها قبل الزواج، وضرورة تعرفها إلى خاطبها قبل الاقتران به.

 أول ندوة لمناقشة قضية السفور في الكويت 
في سنة 1953 عقدت أول ندوة لمناقشة قضية السفور في الكويت من صاحبات الأمر وهن النساء، وإطلاق اسم (الندوة) هو من قبيل المجاز أو التسامح، فلم يحدث ان اجتمعت المتحدثات في مكان عان مع جمهور من المستمعين لعرض الرأي ومناقشته، وإنما اجتمعت بعض الآنسات في بيت إحداهن، وتناقشن حول القضية وإصدرن صورة كتابة لاقوالهن، وهذه الصورة هي التي ذاع من خلالها أمر الندوة إذ نشرتها إحدى الصحف والحديث في النص المنشور يتجه إلى القراء لا إلى المستمعين بما يكشف عن طيبعة الندوة وكيفيتها.

المشاركون في الندوة هن:
 شيخة الحميضي
 غنية المرزوق
 هند سليمان المسلم
 شيخة أحمد العناجر

 المرأة الكويتية بعد الاستقلال 
يبدأ الطور الثاني في اعقاب الاستقلال وتكوين الجمعيتين (انظر الجمعيات النسائية) وغيرها من الجمعيات التي تشارك فيها المرأة بنصيب موفور. على رأس تلك المرحة الثانية من مرحلتي تطور الحركة النسائية أول مظاهرة نسائية في تاريخ 17/6/1961.

 أول مظاهرة نسائية 
أول مظاهرة نسائية في تاريخ المرأة الكويتية في 27 يونيو1961 تأييداً لاستقلال البلاد واحتجاجاً على منكريه، وقد اقترنت الصحوة السياسية دائما بالتغيير الاجتماعي وخروج النساء في مصر في مظاهرة سنة 1919م كان اعترافاً شعبياً بضرورة رفع الحجاب والسماح بالمشاركة العامة، وقد تكرر هذا الأمر هنا وبنفس الطريقة ولنفس الأهداف وهي تدعيم الاستقلال وإشعار الآخرين بأن القضايا العامة المصرية ليست لمكاً للرجال وحدهم.

وبعدها خرجت مظاهرات وكذلك قبلها ايضاً ولكنها كانت وقفا على طالبات المدارس، اما هذه الحركة الجماعية النسوية فهي من صنع ربات البيوت المطالبات بالحرية، حرية التفكير وحرية العمل وحرية الحركة، وقد صار الأمر ممكناً بعدها، لان الدولة أصبحت تستدعي وتشجع قيام التنظيمات التي تناسب العصر، ولأن التعليم آتى بعض ثماره، ولأن المجتمع صار أكثر تقبلاً للانفتاح ومسايرة الاوضاع العصرية.

 الجمعيات النسائية في الكويت 
بدليل هذه الموجة ذاتها التي اثمرت جمعيات مختلفة منها:
 الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية
وهي أول تنظيم نسائي، إذ اشهرت في 10 فبراير عام 1963م
 جمعية النهضة الاسرية (جمعية النهضة العربية النسائية العربية سابقاً).
وقد اشهرت في أعقاب سابقتها بتاريخ 17 فبراير1963م

وهاتان الجمعيتان تستقطبان جهود المرأة المثقفة في الكويت، وتشارك فيهما سيدات المجتمع اللامعات
 شعبة من جمعية الهلال الأحمر الكويتي خاصة بالمرأة تحت شعار (اللجنة النسائية) وقد أسست جمعية الهلال الاحمر الكويتي في 16 يناير1966م
 جمعية المرشدات الكويتية التي أسست واشهرت في 23 مايو1962 وبذلك سبقت شبيهتها جمعية الكشافة الكويتية بأربع سنوات كاملة.

وهناك جمعيات أخرى مثل جمعية المعلمين، وجمعية الصحفيين وجمعية الخريجين ورابطة الاجتماعيين تشهد مشاركة نسائية إيجابية واضحة

 طالع أيضًا 
 حق التصويت للمرأة في الكويت
 المرأة في الوطن العربي

 المراجع 

تصنيف:المرأة حسب البلد
تصنيف:المرأة في الكويت
تصنيف:ثقافة كويتية
تصنيف:حقوق الإنسان في الكويت
تصنيف:حقوق المرأة في الكويت