المسيحية في غانا
[[ملف:Wesley Methodist Cathedral, Kumasi, Ghana.jpg|يسار|تصغير|250px|كاتدرائية جون ويسلي الميثودية في [[كوماسي]].]]
'''المسيحية في غانا''' هي الديانة السائدة والمهيمنة،<ref>[http://www.globalreligiousfutures.org/countries/ghana#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2016 غانا: مركز بيو للأبحاث] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191103215527/http://www.globalreligiousfutures.org/countries/ghana |date=3 نوفمبر 2019}}</ref> وقد وصلت [[المسيحية]] إلى [[غانا]] من خلال المبشرين والتجار الأوروبيين في [[القرن 15|القرن الخامس عشر]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Cyberjournal for Pentecostal-Charismatic Research|مسار=http://www.pctii.org/cyberj/cyberj13/amanor.html|ناشر=www.pctii.org|تاريخ الوصول=6 May 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181021005345/http://www.pctii.org:80/cyberj/cyberj13/amanor.html | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2018 }}</ref> وكانت هناك العديد من المجموعات الثقافيّة المختلفة في جميع أنحاء منطقة [[غرب إفريقيا|غرب أفريقيا]] والتي مارست مختلف أشكال الروحانيات. ومع ازدياد حركة التبشير و[[ساحل الذهب الإنجليزي|إستعمار البلاد]] تحولّت غانا إلى المسيحية.
وفقًا لأرقام التعداد السكاني لعام [[2000]]، وصلت أعداد السكان المسيحيين إلى حوالي 18.8 مليون نسمة، أي حوالي 68.8% من سكان غانا.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان= Muslims cry foul over population figures|مسار=http://www.newsfromafrica.org/newsfromafrica/articles/art_7902.html|ناشر=newsfromafrica.org|تاريخ=12 February 2000|تاريخ الوصول=6 May 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180121094522/http://www.newsfromafrica.org:80/newsfromafrica/articles/art_7902.html | تاريخ أرشيف = 21 يناير 2018 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> وبحسب التعداد السكاني ازدادت نسبة المسيحيين لتصل إلى 71.3% في عام [[2020]]،<ref name="مولد تلقائيا6">{{استشهاد ويب|مسار= https://census2021.statsghana.gov.gh/gssmain/fileUpload/reportthemelist/2021%20PHC%20General%20Report%20Vol%203C_Background%20Characteristics_181121.pdf|عنوان=2021 PHC General Report Vol 3C, Background Characteristics|موقع=Ghana Statistical Service|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221111090736/https://census2021.statsghana.gov.gh/gssmain/fileUpload/reportthemelist/2021%20PHC%20General%20Report%20Vol%203C_Background%20Characteristics_181121.pdf|تاريخ أرشيف=2022-11-11}}</ref> وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 50,000 [[التحول إلى المسيحية#من الإسلام|مسلم تحول إلى المسيحية]] في غانا.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Johnstone|الأول1=Patrick|الأخير2=Miller|الأول2=Duane Alexander|عنوان=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|صحيفة=IJRR|تاريخ=2015|المجلد=11|صفحة=14|مسار= https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ الوصول=6 December 2015|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190928201901/https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ أرشيف=2019-09-28}}</ref> تشمل الطوائف المسيحية في غانا [[كاثوليكية|الكاثوليك]]، و[[ميثودية|الميثوديين]]، و[[الإنجيلية|الإنجيليين]]، و[[مشيخية|المشيخيين]]، و[[لوثرية|اللوثريين]]، [[الكنيسة السبتية|السبتيين]]، و[[الكنيسة المعمدانية|المعمدانيين]] وغيرها من الطوائف المسيحية. ويعتبر [[ميثودية|المذهب الميثودي]] واحد من أكبر التجمعات والمذاهب المسيحية في البلاد.

مع تزايد عمل [[بعثات تبشيرية مسيحية|البعثات التبشيرية المسيحية]] في [[ساحل الذهب الإنجليزي]] شهد الجزء الأول من القرن العشرين تقدماً ملحوظاً في العديد من المجالات،<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Lawson|الأول=Kevin E.|تاريخ=2003|عنوان=Evangelical Christian Education in the Early 20th Century: Marginalization and New Beginnings|صحيفة=Christian Education Journal: Research on Educational Ministry|المجلد=1|العدد=1|صفحات=7–11|doi=10.1177/073989130300100102|s2cid=158253861|issn=0739-8913}}</ref> وعلى الرغم من استمرار البعثات المسيحية في المشاركة في تطوير البلاد،<ref>{{استشهاد|الأخير=Grass|الأول=Tim|عنوان=How Fundamentalist were British Brethren during the 1920s?|تاريخ=2013-10-03|عمل=Evangelicalism and Fundamentalism in the United Kingdom during the Twentieth Century|صفحات=115–131|ناشر=Oxford University Press|doi=10.1093/acprof:oso/9780199664832.003.0007|isbn=978-0-19-966483-2}}</ref> زادت الحكومة بشكل مطرد اهتمامها ودعمها.<ref name="مولد تلقائيا1" /> في عام [[1909]] أنشأت الحكومة الإستعماريَّة مدرسة فنيَّة وكليَّة لتدريب المعلمين في [[أكرا]]. وتم إنشاء العديد من المدارس الثانوية الأخرى من قبل البعثات المسيحيَّة. زادت الحكومة بثبات دعمها المالي للعدد المتزايد من المدارس الحكومية والمدارس التبشيرية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=|الأول=|تاريخ=2019|عنوان=Quality of Teachers: Effective Teaching and Learning of English Language in Secondary Schools, Akoko North West Local Government Area, Ondo State|صحيفة=Developing Country Studies|المجلد=|صفحات=|doi=10.7176/dcs/9-2-01|doi-access=free}}</ref>

يظهر تأثير الديانة المسيحية على الحياة الاجتماعية والثقافة المحليّة بشكل خاص من خلال [[المسيحية والتعليم|شبكة المدارس والجامعات المسيحية]] والمؤسسات الصحيّة، حوالي 42% من [[المسيحية والطب|المؤسسات الصحية والمستشفيات]] في غانا تعود لمؤسسات كنسيّة ومسيحيّة.<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.chagghana.org/chag/assets/files/A_new_paradigm_for_increased_access_to_healthcare_in_Africa_OS[1].pdf |عنوان=A New Paradigm for Increased Access to Healthcare in Ghana |تنسيق= |عمل=[http://www.chagghana.org/chag/ Retrieved from the original] |ناشر=chagghana.org|تاريخ= |تاريخ الوصول=6 May 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180524003627/http://www.chagghana.org/chag/assets/files/A_new_paradigm_for_increased_access_to_healthcare_in_Africa_OS[1].pdf | تاريخ أرشيف = 24 مايو 2018 }}</ref> وتعتبر الأعياد المسيحية مثل [[عيد القيامة]] و[[عيد الميلاد]] أعياد وطنيّة. المسيحيون الغانيون، [[ختان|يختنون]] ذكورهم في الغالب رغم أن [[الختان في المسيحية|شريعة الختان]] قد أسقطت في [[العهد الجديد]] أي أن مختلف الكنائس لا تلزم أتباعها بها، حيث أن 95% من مسيحيين غانا الذكور [[ختان|مختونين]].<ref name="williams">{{استشهاد بدورية محكمة |عنوان=The potential impact of male circumcision on HIV in sub-Saharan Africa |مؤلف=Williams, B G |المؤلفون=''et al.'' |صحيفة=PLos Med |سنة=2006 |المجلد=3 |العدد=7 |صفحات=e262 |note=Table 1 |doi=10.1371/journal.pmed.0030262 |pmid=16822094 |pmc=1489185}}</ref> لا يوجد رابط كبير بين العرق والدين في غانا.<ref name="stte.gov">{{استشهاد ويب | مسار= https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/irf/2006/71304.htm | عنوان=International Religious Freedom Report 2006 Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor | ناشر=USA state.gov | تاريخ الوصول=December 17, 2014|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191212213625/https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/irf/2006/71304.htm|تاريخ أرشيف=2019-12-12}}</ref>

== التاريخ ==
=== التاريخ المبكر ===
[[ملف:Overzicht beeld Jezus aan het kruis en noordgevel kerk - Elmina - 20375102 - RCE.jpg|تصغير|200px|بعثة القديس يوسف في المينا.]]
ظهرت [[مملكة غانا|إمبراطورية غانا]] في منطقة بينية بين [[الصحراء الكبرى]] والغابات بجنوب شرق [[موريتانيا]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://snl.no/Ghanariket | عنوان = معلومات عن إمبراطورية غانا على موقع snl.no | ناشر = snl.no| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190522080615/https://snl.no/Ghanariket | تاريخ أرشيف = 22 مايو 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.universalis.fr/encyclopedie/empire-du-ghana/ | عنوان = معلومات عن إمبراطورية غانا على موقع universalis.fr | ناشر = universalis.fr| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190725140804/https://www.universalis.fr/encyclopedie/empire-du-ghana/ | تاريخ أرشيف = 25 يوليو 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://bigenc.ru/world_history/text/2343523 | عنوان = معلومات عن إمبراطورية غانا على موقع bigenc.ru | ناشر = bigenc.ru|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191210081651/https://bigenc.ru/text/2343523|تاريخ أرشيف=2019-12-10}}</ref> وكان الهدف من قيامها التجارة في [[ذهب|الذهب]] الذي ينتج في جنوبها وتشتريه قوافل بدو الصحراء التجارية لتحمله الجمال ل[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]]. كان عام [[1471]] هو العام الذي هبط فيه الأوروبيون الأوائل في البلاد، وصل البرتغاليين إلى المنطقة التي كانت ستعرف باسم الشاطئ الذهبي لأنها كانت مصدرًا مهمًا للذهب. وقام المبشرون البرتغاليون برفع أول صليب في الصحراء، وهو مكان أصبح فيما بعد مركزًا تجاريًا مهمًا. في عام [[1573]] وصل الكهنة [[الأوغسطينية|الأوغسطينيون]]، والذين بنوا ديرًا وأقاموا بعثات في مواقع أخرى. بعد ذلك، وصل الرهبان [[الرهبنة الكبوشية|الكبوشيين]] الفرنسيين، الذين أُجبروا، بسبب الحظر الذي فرضته السلطات البرتغالية، على التخلي عن المهمة التبشيرية.<ref name="مولد تلقائيا2">[http://www.fides.org/pt/news/9966-AFRICA_GANA_A_historia_da_Igreja ÁFRICA/GANA - A história da Igreja] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190509030658/http://www.fides.org/pt/news/9966-AFRICA_GANA_A_historia_da_Igreja|date=2019-05-09}}</ref> احتل الهولنديون البروتستانت غانا عام [[1637]]، لكنها عادت إلى البرتغاليين بسبب التجارة مع [[البرازيل]] بعد خمس سنوات. قام [[الأوغسطينية|الأوغسطينيون]] ([[1572]]–[[1576]]) و[[الرهبنة الكبوشية|الكبوشيين]] ([[1637]]–[[1684]]) و[[دومينيكانية|الدومينيكان]] ([[1687]]–[[1704]]) بتنفيذ أعمال تبشيرية متفرقة، على الرغم من أن هذه الجهود المبكرة أُعيقت بسبب الأعمال العدائية القبلية تجاه المبشرين، ووجود عدد لا يحصى من اللغات الأصلية، والمناخ غير الصحي و[[تاريخ العبودية|تجارة الرقيق]] المزدهرة التي قامت بها المصالح الهولندية والبريطانية والدنماركية والفرنسية المتنافسة. وكان في [[أكرا]] كاهن أفريقي كاثوليكي عمل فيها من عام [[1679]] إلى [[1682]].
فتح وجود القوى الأوروبية في [[الشاطئ الهولندي الذهبي]] المنطقة على العالم الخارجي، وحقق بعض الأفارقة من [[الشاطئ الهولندي الذهبي]] قدرًا ضئيلًا من الإنجاز والاندماج في المجتمع الأوروبي. عارض المبشرين البروتستانت الهولنديين تجارة الرق والعبيد في [[الشاطئ الهولندي الذهبي]] واعتبروها [[المسيحية والعبودية|متعارضة مع التعاليم المسيحية]].{{sfn|Van Dantzig|1999|p=60}}{{sfn|Feinberg|1989|p=123}}

=== ساحل الذهب الإنجليزي ===
[[ملف:Overzicht westgevel met toren - Elmina - 20375103 - RCE.jpg|تصغير|200px|يمين|بعثة القديس يوسف في المينا.]]
كان [[ساحل الذهب الإنجليزي]] فيما يعرف الآن [[غانا|بغانا]] جزء من [[الإمبراطورية البريطانية]].<ref>{{استشهاد ويب| مسار = http://www.yso.fi/onto/yso/p110299 | عنوان = معلومات عن ساحل الذهب الإنجليزي على موقع yso.fi | ناشر = yso.fi| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201025161943/https://finto.fi/yso-paikat/fi/page/p110299 | تاريخ أرشيف = 25 أكتوبر 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://d-nb.info/gnd/15585-8 | عنوان = معلومات عن ساحل الذهب الإنجليزي على موقع d-nb.info | ناشر = d-nb.info| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201022141156/https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=nid=15585-8 | تاريخ أرشيف = 22 أكتوبر 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.treccani.it/enciclopedia/costa-d-oro_(Dizionario-di-Storia)/ | عنوان = معلومات عن ساحل الذهب الإنجليزي على موقع treccani.it | ناشر = treccani.it| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201021091539/https://www.treccani.it/enciclopedia/costa-d-oro_(Dizionario-di-Storia)/ | تاريخ أرشيف = 21 أكتوبر 2020 }}</ref> تم إنشاء هذه المستعمرة في عام [[1821]]، عندما صادرت الحكومة الأرض المتاخمة للساحل. أطلق الأوروبيون اسم ساحل الذهب منذ فترة طويلة على هذا النحو، نظرًا للكميات الكبيرة من [[ذهب|الذهب]] الموجودة في هذه المنطقة. يعود وجود الكنيسة ال[[ميثودية]] في غانا كنتيجة للأنشطة التبشيريَّة للكنيسة الميثودية، والتي أُفتتحت لأول مرة مع وصول جوزيف رودس دانويل إلى الساحل الذهبي في غانا في عام [[1835]]. ومثل حالة الكنيسة الأم أُنشئت الكنيسة الميثودية في غانا من قبل أشخاص من الخلفيَّة [[أنجليكية|الأنجليكانية]]، وتم تأسيس مدرسة في كايب كوست من قبل الأنجليكان خلال فترة فيليب كواك وهو كاهن غاني. أولئك الذين خرجوا من هذه المدرسة كانت لديهم [[دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)|المعرفة الكتابية]] والمواد الكتابية المقدمة من جمعية نشر المعرفة المسيحية. وطلب وليام دي-غرافت أحد أعضاء [[دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)|مجموعة دراسة الكتاب المقدس]] إرسال [[الكتاب المقدس]] من الكابتن بوتر من سفينة الكونغو، ولم يتم إرسال [[إنجيل|الإنجيل]] فحسب، بل أُرسل أيضًا مبشِّرًا ميثوديًا. في السنوات الثماني الأولى من حياة الكنيسة توفي 11 من أصل 21 من المبشرين الذين عملوا في جولد كوست. وكان توماس بيرش فريمان الذي وصل إلى جولد كوست في عام [[1838]] رائدًا في التوسع التبشيري للكنيسة الميثودية. بين عام [[1838]] وعام [[1857]] حمل أتباع الكنيسة الميثودية ايمانهم من المناطق الساحلية إلى [[كوماسي]] وفي المناطق النائية في أسانتي في جولد كوست. وبحلول عام [[1854]]، تم تنظيم الكنيسة في الدوائر التي كانت تُشكل المقاطعات مع تعيين فريمان كرئيس، وتم استبدال فريمان في عام [[1856]] من قبل ويليام ويست. وتم تقسيم المنطقة وتوسيعها لتشمل مناطق في جولد كوست و[[نيجيريا]] في عام [[1878]] بواسطة المجمع الكنسي، وهي خطوة أكدت في المؤتمر البريطاني.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، استؤنفت التبشير الكاثوليكي في [[ساحل الذهب الإنجليزي]]، وفي عام [[1879]] أُنشئت المقاطعة الرسولية لساحل الذهب، وعُهد بها إلى كهنة جمعية الإرساليات الإفريقية والتي تسمى أيضًا [[الآباء البيض]]. وصل مبشران من [[الآباء البيض]] إلى المينا في [[18 مايو]] عام [[1880]]، وهو تاريخ تعتبره الكنيسة الكاثوليكية بداية عملها التبشيري الحقيقي في غانا.<ref name="مولد تلقائيا2" /> بدأ العمل التبشيري الكاثوليكي بشكل جدي في عام [[1880]]، بعد جهود التبشير البروتستانتية النشطة التي بدأت في وقت مبكر من عام [[1737]] وازدادت قوتها من خلال جهود المبشرين [[مشيخية|المشيخيين]] و[[ميثودية|الميثوديين]] في [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]. في [[26 ديسمبر]] عام [[1883]]، وصلت راهبتان افتتحتا بعد عام مدرسة نسائية. في [[29 ديسمبر]] عام [[1890]]، بُنيت أول كنيسة كاثوليكية حديثة مكرسة [[يوسف النجار|للقديس يوسف]] في المينا.<ref name="مولد تلقائيا2" />
في عام [[1885]]، تم نقل المقر الرئيسي للمقاطعة الرسولية لساحل الذهب من المينا إلى كيب كوست. وفي [[25 مايو]] عام [[1901]]، تم رفع المقاطعة الرسولية لساحل الذهب إلى نيابة رسولية. وفي عام [[1906]]، بدأ [[الآباء البيض]] من فولتا العليا ([[بوركينا فاسو]] الآن) العمل التبشيري في شمال غانا. تم دمج هذه المنطقة في ولاية نافرونجو الرسولية في [[11 يناير]] عام [[1926]] وفي [[26 فبراير]] عام [[1934]] تم ترقيتها إلى رتبة نيابة رسولية.<ref name="مولد تلقائيا2" />

تم بناء أول كنيسة كاثوليكية في العاصمة [[أكرا]]، في عام [[1892]] وأُقيمت المحافظة الرسولية في أكرا في [[9 ديسمبر]] عام [[1942]]، في عام [[1947]]، أصبحت نيابة رسولية. في [[8 ديسمبر]] عام [[1935]]، تم ترسيم أول كهنة كاثوليك من أصول غانية. في عام [[1946]]، تم تأسيس مجمع راهبات مريم الطاهرة.<ref name="مولد تلقائيا3">[https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/ghana-catholic-church GHANA, THE CATHOLIC CHURCH IN] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200204030638/https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/ghana-catholic-church|date=2020-02-04}}</ref> بدأ التبشير الميثودي في شمال غانا في عام [[1910]]، بعد فترة طويلة من الصراع مع الحكومة الإستعماريَّة حيث تم تأسيس العمل التبشيري في عام [[1955]]، وكان بول أدو أول مبشر للسكان الأصليين في شمال غانا.
في [[18 أبريل]] [[1950]]، قُدرت أعداد الكاثوليك في غانا بحوالي 300,000 نسمة،<ref name="مولد تلقائيا3" /> وتم إجراء تغييرات على التقسيمات الإقليمية للأبرشيات الغانية حيث تم إنشاء التسلسل الهرمي في جولد كوست، وكان مقر رئيس أساقفة متروبوليتان في كيب كوست وخضع لسلطته الروحية أبرشية أكرا وكيتا وكوماسي وتامالي. في [[7 مارس]] عام [[1957]]، تم تعيين المطران جون كودو أميسة أسقفًا مساعدًا لكيب كوست، وفي [[19 ديسمبر]] عام [[1959]] أصبح أول رئيس أساقفة أفريقي لكيب كوست.<ref name="مولد تلقائيا3" />

=== الاستقلال ===
[[ملف:Anomabu Methodist Church (1 of 2).jpg|تصغير|200px|الكنيسة الميثودية في أنومابو.]]
في [[6 مارس]] عام [[1957]]، أصبحت غانا أول دولة في [[إفريقيا جنوب الصحراء|أفريقيا جنوب الصحراء]] الكبرى مستقلة عن الاستعمار الأوروبي، وتأسس مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في غانا في عام [[1960]].<ref name="مولد تلقائيا3" /> و في [[يوليو]] من عام [[1961]] أصبحت الكنيسة الميثودية في غانا مستقلة. تأسست جمهورية تحت قيادة [[كوامي نكروما]] في عام [[1960]]، وكان [[كوامي نكروما]] متزوج من [[أقباط|القبطيَّة]] [[فتحية نكروما]]، وتم لاحقاً الإطاحة بحكومة نكروما من خلال انقلاب عسكري في عام [[1966]]. وعلى الرغم من استعادة الحكومة المدنية في عام [[1969]]، إلا أن سقوطها مرة أخرى في غضون ثلاث سنوات أنذر بالاضطرابات السياسية التي ابتليت بها المنطقة لعدة عقود.<ref name="مولد تلقائيا3" /> ألهم [[المجمع الفاتيكاني الثاني]]، الذي انعقد من عام [[1962]] إلى عام [[1965]]، بإعادة تقييم علاقة الكنيسة الغانية بمحيطها الثقافي. مع الأخذ في الاعتبار التقاليد الاجتماعية والدينية التي تشكل البلد، أدركت الكنيسة الكاثوليكية الغانية الحاجة إلى تفاعل ديناميكي بين [[إنجيل|الإنجيل]] والتقاليد المحلية. ونتيجة لذلك، تم إدخال رموز ذات مغزى من الثقافات المحلية في [[شعيرة دينية|الليتورجية]]، وفي [[التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية]]، وتم استخدام المفاهيم الغانية لنقل رسالة الإنجيل وفقاً [[عقيدة مسيحية|للعقيدة المسيحية]]. وتم تنظيم مركز التجديد الروحي في كوماسي، نتيجة لتدريب الأبرشية، سرعان ما تم تعيين أشخاص غانيين في الإدارات واللجان الوطنية.<ref name="مولد تلقائيا3" />
[[ملف:Anglican church Cape Coast B002.jpg|تصغير|يمين|200px|الكنيسة الأنجليكانية في كيب كوست.]]
من خلال سلسلة من الانقلابات، سيطرت الحكومات المتتالية على البلاد على المدى القصير في أعقاب سقوط نكروما. ثم في عام [[1979]]، استولت حكومة عسكرية بقيادة [[جيري راولينغز|جيري رولينغز]] على السلطة. في [[31 ديسمبر]] عام [[1981]] قُتل ثلاثة قضاة ورائد جيش متقاعد، وتم تعليق الدستور وتقييد حرية التعبير.<ref name=":122">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Abdulai|الأول=David|تاريخ=1992|عنوان=Rawlings "Wins" Ghana's Presidential Elections: Establishing a New Constitutional Order|صحيفة=Africa Today|المجلد=39|العدد=4|صفحات=66–71|jstor=4186868}}</ref> تم تأميم [[مدرسة كاثوليكية|المدارس الكاثوليكية]] في عام [[1950]]؛ وتم تقليص تدريس الدين المسيحي في المدارس العامة في غانا من قبل الدولة في عام [[1987]]، وبحلول أواخر التسعينيات من القرن العشرين، تم تقليص دور الكنيسة في التعليم وحقها بتعيين المعلمين والإشراف عليهم.<ref name="مولد تلقائيا3" /> في عام [[1985]]، فرضت الحكومة إغلاقًا مؤسسة ''المعيار الكاثوليكي'' الإعلامية الذي كانت تديرها الكنيسة الكاثوليكية بعد أن انتقدت سياسة الدولة، وبعد أربع سنوات، في يونيو من عام [[1989]]، طلبت الحكومة تسجيل جميع الهيئات الدينية، على الرغم من إلغاء هذا القانون لاحقًا.<ref name=re>McLaughlin & Owusu-Ansah (1994), "Ghana and the Rawlings Era".</ref> استأنف نشر ''المعيار الكاثوليكي'' في عام [[1992]]. وظلت الكنيسة الكاثوليكية نشطة في مجالات [[المسيحية والتعليم|التعليم]] و[[المسيحية والطب|الرعاية الطبية]] والرفاه الاجتماعي والاقتصادي.<ref name=re /> وأدى الحضور المتزايد للأساقفة المحليين في مؤتمر أساقفة غانا الكاثوليك خلال السبعينيات من القرن العشرين إلى تمكينه من لعب دور نشط في حماية حقوق الإنسان والدفاع عنها.<ref name=re /> حافظ المؤتمر على علاقة عمل جيدة مع المجلس المسيحي في غانا وعمل سويًا في عدة مناسبات للاحتجاج معًا تحت ضغط المنظمات الدولية، في يوليو عام [[1988]]، أصدر الأساقفة الكاثوليك بيانًا حول آثار برنامج الإنعاش الاقتصادي الحكومي، معربين عن استيائهم من الضرائب المرتفعة، واستيراد الأدوية الممنوعة، والأموال الضخمة التي كانت تُستخدم في [[تنظيم الأسرة]]. وفي عام [[1991]]، نشرت الكنيسة الكاثوليكية وثيقة تدعو لنظام ديمقراطي جديد، ودعت الوثيقة إلى تعزيز حقوق الإنسان، وترسيخ حرية التعبير والصحافة في الدستور المقبل. عكس دستور غانا في أبريل [[1992]] معظم المخاوف في هذه الوثيقة.<ref name=re />
[[ملف:St Peter's Cathedral Basilica Kumasi (4).jpg|تصغير|200px|بازيليكا القديس بطرس في [[كوماسي]].]]
أعاد [[جيري راولينغز|جيري رولينغز]] الحريات المدنية و[[ديمقراطية|الديمقراطية]] في النهاية، على الرغم من فوزه في أول انتخابات متعددة الأحزاب، والتي عقدت في نوفمبر من عام [[1992]] وسط بعض الجدل.<ref name=":322">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Lyons|الأول=Terrence|تاريخ=1 April 1997|عنوان=A Major Step Forward|صحيفة=Journal of Democracy|لغة=en|المجلد=8|العدد=2|صفحات=65–77|doi=10.1353/jod.1997.0019|s2cid=154046946|issn=1086-3214}}</ref> حالياً فإن غانا هي واحدة من أكثر البلدان استقرارًا سياسيًا في أفريقيا، وينعكس ذلك في تعزيز حقوق الإنسان الأساسية والتنمية الاقتصادية المواتية. تصف مؤسسة «عون الكنيسة المتألمة» العلاقات بين المجتمعات الدينية الغانية المختلفة بأنها «نموذجية».<ref>[https://www.acn.org.br/gana/ غانا] {{أيقونة برتغالية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201031055740/https://www.acn.org.br/gana/|date=2020-10-31}}</ref> ويظهر تأثير الديانة المسيحية على الحياة الاجتماعية والثقافة المحليّة بشكل خاص من خلال [[المسيحية والتعليم|شبكة المدارس والجامعات المسيحية]] والمؤسسات الصحيّة، حوالي 42% من [[المسيحية والطب|المؤسسات الصحية والمستشفيات]] في غانا تعود لمؤسسات كنسيّة ومسيحيّة.<ref name="مولد تلقائيا4" />

بشكل عام كانت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في غانا جيدة وهناك تعايش سلمي واختلاط على كافة المستويات، بحسب مسح ل[[مركز بيو للأبحاث]] نُشر عام [[2013]] يقول 26% من [[الإسلام في غانا|المسلمين الغانيين]] إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، [[معاداة المسيحية|معادون للمسيحيين]]، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 28% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في غانا يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين.<ref name="مولد تلقائيا5">[https://www.pewforum.org/2013/04/30/the-worlds-muslims-religion-politics-society-interfaith-relations/ Chapter 6: Interfaith Relations] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201114190823/https://www.pewforum.org/2013/04/30/the-worlds-muslims-religion-politics-society-interfaith-relations/|date=2020-11-14}}</ref> وبحسب [[مركز بيو للأبحاث]] حوالي 46% من [[الإسلام في غانا|المسلمين الغانيين]] يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية،<ref name="مولد تلقائيا5" /> ويقول حوالي 39% من [[الإسلام في غانا|المسلمين الغانيين]] أنَّ [[المسيحية]] تختلف كثيراً عن [[الإسلام]]، بالمقارنة مع 51% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام.<ref name="مولد تلقائيا5" /> وقال 42% [[الإسلام في غانا|المسلمين الغانيين]] أنهم يشاركون في اجتماعات دينيَّة منظمة مع المسيحيين.<ref name="مولد تلقائيا5" />

== ديموغرافيا ==
=== التعداد السكاني ===
{| class="wikitable" border="1" style="width: 60%; float:right;"
|+ style="font-size:110%;" | الإنتماء الديني في غانا
|-
! الإنتماء الديني !! تعداد 2000<ref name="Census2010">{{استشهاد ويب|مسار=https://statsghana.gov.gh/docfiles/2010phc/National_Analytical_Report.pdf|عنوان=2010 Population & Housing Census: National Analytical Report|ناشر=Ghana Statistical Service|صفحة=63|سنة=2013| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171118081618/http://www.statsghana.gov.gh/docfiles/2010phc/National_Analytical_Report.pdf | تاريخ أرشيف = 18 نوفمبر 2017 | وصلة مكسورة = yes }}</ref>!! تعداد 2010<ref name="Census2010"/><ref name="Library publications">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gh.html|عنوان=Ghana|عمل=The World Factbook| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180728232252/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gh.html | تاريخ أرشيف = 28 يوليو 2018 }}</ref>!! إحصائيَّة الديموغرافيا والصحة 2014<ref name="DHS 2014">{{استشهاد ويب|مسار=https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR307/FR307.pdf|عنوان=Ghana: Demographic and Health Survey, 2014|ناشر=Ghana Statistical Service & Ghana Health Service|تنسيق=PDF|صفحة=32|تاريخ الوصول=21 April 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180428035012/https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR307/FR307.pdf | تاريخ أرشيف = 28 أبريل 2018 }}</ref><ref group="ملاحظة" name="DHS2014">يتضمن المسح لإحصائية الديموغرافيا والصحة أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 59</ref>!! تعداد 2020<ref name="مولد تلقائيا6" />
|-
| [[المسيحية]] || 68.8% || 71.2% || 76.9% ||  71.3%
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| [[خمسينية]] || 24.1% || 28.3% || 36.3% || 31.6%
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| [[بروتستانتية]] || 18.6% || 18.4% || 13.5%<ref group="ملاحظة" name="DHS2014 Protestant">استخدم المسح لإحصائية الديموغرافيا والصحة تصنيف أنجليكان وميثوديون ومشيخيون بدلاً من تصنيف "بروتستانت"</ref> || 17.4% 
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| [[كاثوليكية]] || 15.1% || 13.1% || 10.4% || 10.0%
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| مسيحيون آخرون || 11.0% || 11.4% || 16.7% || 12.3%
|-
| [[الإسلام]] || 15.9% ||17.6% || 16.4% || 19.9%
|-
| [[الديانات الإفريقية التقليدية|أديان تقليدية]] || 8.5% || 5.2% || 2.6% <ref group="ملاحظة" name="DHS2014 Other">المسح يجمع بين الأديان "التقليديَّة" و"الروحانيَّة"</ref> || 3.2%
|-
| [[لادينية]] || 6.1% || 5.3% || 4.3% || 1.1%
|-
| أديان أخرى || 0.7% || 0.8% || 0.0% || 4.5%
|-
| colspan="4"| '''ملاحظة'''
 <references group="ملاحظة"/>
|}
{{تحديد}}

== الطوائف المسيحية ==
يرجع وجود المبشرين المسيحيين الأول على ساحل [[غانا]] مع وصول البرتغاليين في [[القرن 15|القرن الخامس عشر]]. ووضع المبشرين المشيخيين والميثوديين الأساس للكنيسة المسيحية في غانا خلال [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، وبدأ نجاح عملهم التبشري مع موجات التحويل للمسيحيَّة في المنطقة الساحليَّة وبين السكان الذين حصلوا على التعليم في «المؤسسات التعليمية التابعة للكنيسة» حيث تم تدريب طبقة أفريقية متعلمة. وتشمل الطوائف المسيحية في غانا كل من [[كاثوليكية|الكاثوليك]] و[[ميثودية|الميثوديين]] و[[الإنجيلية|الإنجيليين]] و[[مشيخية|المشيخيين]] و[[لوثرية|اللوثريين]] و[[الكنيسة السبتية|السبتيين]] و[[الكنيسة المعمدانية|المعمدانيين]] وغيرها من الطوائف المسيحية. ويعتبر [[ميثودية|المذهب الميثودي]] واحد من أكبر التجمعات والمذاهب المسيحية في البلاد. ويتوزع كاثوليك البلاد على حوالي تسعة عشرة أبرشية وحوالي أربعة أسقفيات.<ref name="Catholic Church in Ghana">{{استشهاد بخبر|مسار=http://www.catholic-hierarchy.org/country/gh.html|عنوان=Catholic Church in Ghana |عمل= |ناشر =catholic-hierarchy.org|تاريخ=|تاريخ الوصول = 25 April 2012| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180621042929/http://www.catholic-hierarchy.org/country/gh.html | تاريخ أرشيف = 21 يونيو 2018 }}</ref>

=== البروتستانتية ===
[[ملف:Cape Coast Methodist Church.jpg|يسار|تصغير|200px|كاتدرائية ويسلي الميثودية في كيب كوست.]]
يعود وجود الكنيسة ال[[ميثودية]] في غانا كنتيجة للأنشطة التبشيريَّة للكنيسة الميثودية، والتي افتتحت لأول مرة مع وصول جوزيف رودس دانويل إلى الساحل الذهبي في غانا في عام [[1835]]. ومثل حالة الكنيسة الأم أُنشئت الكنيسة الميثودية في غانا من قبل أشخاص من الخلفيَّة [[أنجليكية|الأنجليكانية]]، وكان قد سبقهم المبشرون الرومان الكاثوليك والأنجليكان إلى الساحل الذهبي منذ [[القرن 15|القرن الخامس عشر]]. وتم تأسيس مدرسة في كايب كوست من قبل الأنجليكان خلال فترة فيليب كواك وهو كاهن غاني. أولئك الذين خرجوا من هذه المدرسة كانت لديهم المعرفة الكتابية والمواد الكتابية المقدمة من جمعية نشر المعرفة المسيحية. وطلب وليام دي-غرافت أحد أعضاء [[دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)|مجموعة دراسة الكتاب المقدس]] إرسال [[الكتاب المقدس]] من الكابتن بوتر من سفينة الكونغو، ولم يتم إرسال [[إنجيل|الإنجيل]] فحسب، بل أرسل أيضًا مبشِّرًا ميثوديًا. في السنوات الثماني الأولى من حياة الكنيسة توفي 11 من أصل 21 من المبشرين الذين عملوا في جولد كوست. وكان توماس بيرش فريمان الذي وصل إلى جولد كوست في عام [[1838]] رائدًا في التوسع التبشيري. بين عام [[1838]] وعام [[1857]] حمل أتباع الكنيسة الميثودية ايمانهم من المناطق الساحلية إلى كوماسي وفي المناطق النائية في أسانتي في جولد كوست. وبحلول عام [[1854]]، تم تنظيم الكنيسة في الدوائر التي كانت تُشكل المقاطعات مع تعيين فريمان كرئيس، وتم استبدال فريمان في عام [[1856]] من قبل ويليام ويست. وتم تقسيم المنطقة وتوسيعها لتشمل مناطق في جولد كوست و[[نيجيريا]] في عام [[1878]] بواسطة المجمع الكنسي، وهي خطوة أكدت في المؤتمر البريطاني.

بدأ التبشير الميثودي في شمال غانا في عام [[1910]]، بعد فترة طويلة من الصراع مع الحكومة الإستعماريَّة حيث تم تأسيس العمل التبشيري في عام [[1955]]، وكان بول أدو أول مبشر للسكان الأصليين في شمال غانا. وفي [[يوليو]] من عام [[1961]] أصبحت الكنيسة الميثودية في غانا مستقلة، وسُميت الكنيسة الميثودية في غانا، بناءً على سند التأسيس وهو جزء من دستور الكنيسة وأوامرها الدائمة. الكنيسة الميثودية غانا لديها مجموع أعضاء ما يقرب من حوالي 600,000 نسمة وتضم الكنيسة خمسة عشرة أبرشية وحوالي 3,814 جمعية وحوالي 1,066 قسيس وحوالي 92,020 من الدعاة المحليين وحوالي 24,100 من القادة العلمانيين إلى جانب شبكة من المدارس ودور الأيتام والمستشفيات والعيادات.

== الحضور في المجتمع ==
=== التعليم ===
[[ملف:School Chapel.jpg|يسار|تصغير|200px|كنيسة مدرسة القديس بطرس الكاثوليكيَّة في غانا.]]
توجد في غانا اليوم شبكة من [[مدرسة مسيحية|المدارس ثانوية المسيحية]]، خاصةً مدارس الأولاد والبنات المنفصلة، وهي مؤسسات ذات صلة بالبعثات المسيحية أو الكنيسة. وتم فتح مدارس الكنيسة للجميع منذ أن تحملت الدولة المسؤولية المالية عن التعليم الرسمي بموجب قانون التعليم لعام [[1960]].<ref name=ci>Owusu-Ansah (1994), "Christianity and Islam in Ghana".</ref> ومع ذلك فإن الهدف الرئيسي من إنشاء هذه المدارس هو التأثير على قيم مختلف الأديان أو المهام في جيل [[شباب|الشباب]] لضمان الإستمرارية. تقريباً جميع الكنائس لديها مدارس في المستويات الابتدائية والثانوية و[[تعليم عال|التعليم العالي]] في البلاد. وعلى نحو ثابت فإن أكثر من 95% من أفضل المؤسسات التعليمية في البلاد هي [[مدرسة مسيحية|مدارس مسيحية]].

وجدت دراسة ''الدين والتعليم حول العالم'' قامت بها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2016]] أنَّ المسيحيون يتفوقون تعليميًا في غانا على المسلمين حيث أنّ حوالي 25% من المسيحيين الغانيين غير حاصلين على تعليم رسمي مقابل 61% من المسلمين الغانيين،<ref>[http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2016/12/21094148/Religion-Education-ONLINE-FINAL.pdf الدين والتعليم حول العالم] مركز بيو للأبحاث حول الدين والحياة العامة، ديسمبر 2016. {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171120173405/http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2016/12/21094148/Religion-Education-ONLINE-FINAL.pdf |date=20 نوفمبر 2017}}</ref> وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في [[جامعة بايلور]] أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية [[دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)|لدراسة وقراءة الكتاب المقدس]]، حيث قام المُبشرين في ترجمة [[الكتاب المقدس]] للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة،<ref>الدين والتعليم حول العالم، مرجع سابق، ص.120</ref> ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في [[جامعة هارفارد]] أنَّ [[تعليم|التعليم]] «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء.<ref>الدين والتعليم حول العالم، مرجع سابق، ص.129</ref>

=== الصحة ===
حاليا حوالي 42% من [[المسيحية والطب|المؤسسات الصحية والمستشفيات]] في غانا تعود لمؤسسات كنسيّة ومسيحيّة، والمنظمة المظلة الجامعة والتي تشتهر بها تنتمي اليها ال[[مستشفى|مستشفيات]] والعيادات والمرافق الطبيَّة الكنسيَّة تدعى باسم ''جمعية الصحة المسيحية'' في غانا. بعض هذه المرافق موجودة في المناطق المحرومة من المرافق الطبيَّة في البلاد. تعمل ''جمعية الصحة المسيحية'' كحلقة وصل بين الحكومة وشركائها التنمويين والمؤسسات الطبية المسيحيَّة وتقدم الدعم لأعضائها من خلال تعزيز القدرات وتنسيق الأنشطة والضغط والتأييد والعلاقات العامة وترجمة السياسات الحكومية. الهدف من جمعية الصحة المسيحية هو تحسين الحالة الصحية للسكان في غانا، لا سيما المهمشين والفقراء، وبالتالي فإن المؤسسات الأعضاء الـ 183 في جمعية الصحة المسيحية تعمل في الغالب في المناطق الريفية والتي تفتقر إلى الخدمات الطبيَّة. تلعب جمعية الصحة المسيحية دوراً مكملاً لوزارة الصحة ودائرة الصحة في غانا، وهي ثاني بالتالي أكبر مزود للخدمات الصحيَّة في البلاد.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://www.chagghana.org/chag/assets/files/A_new_paradigm_for_increased_access_to_healthcare_in_Africa_OS%5B1%5D.pdf |عنوان=A New Paradigm for Increased Access to Healthcare in Ghana |تنسيق= |عمل=chagghana.org/ |تاريخ الوصول=6 May 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180524003627/http://www.chagghana.org/chag/assets/files/A_new_paradigm_for_increased_access_to_healthcare_in_Africa_OS[1].pdf | تاريخ أرشيف = 24 مايو 2018 }}{{وصلة مكسورة|date=May 2018}}</ref>

== معرض الصور ==
<div align="center"><gallery widths="150">
<gallery>
ملف:St Francis de Sales Cathedral CapeCoast.jpg|كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي في كاب كوست
ملف:Ramseyer Memorial Presbyterian Church 03.jpg|كنيسة رامسير التذكارية المشيخية في بلدة أبتیفي
ملف:CYO in Pokuase.JPG|احتفال ديني كاثوليكي في [[أكرا]]
ملف:Holy Trinity church Accra.jpg|كنيسة الثالوث الأقدس في [[أكرا]]
ملف:Ghana Mission 247.jpg|معبد [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] في [[أكرا]]
</gallery></div>

== المراجع ==
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
{{مراجع|2}}
</div>

== انظر أيضًا ==
{{شريط بوابات|المسيحية|غانا}}
* [[الإسلام في غانا]]
{{المسيحية في أفريقيا}}


[[تصنيف:المسيحية في غانا|*]]
المسيحية في غانا هي الديانة السائدة والمهيمنة،غانا: مركز بيو للأبحاث  وقد وصلت المسيحية إلى غانا من خلال المبشرين والتجار الأوروبيين في القرن الخامس عشر. وكانت هناك العديد من المجموعات الثقافيّة المختلفة في جميع أنحاء منطقة غرب أفريقيا والتي مارست مختلف أشكال الروحانيات. ومع ازدياد حركة التبشير وإستعمار البلاد تحولّت غانا إلى المسيحية.
وفقًا لأرقام التعداد السكاني لعام 2000، وصلت أعداد السكان المسيحيين إلى حوالي 18.8 مليون نسمة، أي حوالي 68.8% من سكان غانا. وبحسب التعداد السكاني ازدادت نسبة المسيحيين لتصل إلى 71.3% في عام 2020، وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 50,000 مسلم تحول إلى المسيحية في غانا. تشمل الطوائف المسيحية في غانا الكاثوليك، والميثوديين، والإنجيليين، والمشيخيين، واللوثريين، السبتيين، والمعمدانيين وغيرها من الطوائف المسيحية. ويعتبر المذهب الميثودي واحد من أكبر التجمعات والمذاهب المسيحية في البلاد.

مع تزايد عمل البعثات التبشيرية المسيحية في ساحل الذهب الإنجليزي شهد الجزء الأول من القرن العشرين تقدماً ملحوظاً في العديد من المجالات، وعلى الرغم من استمرار البعثات المسيحية في المشاركة في تطوير البلاد، زادت الحكومة بشكل مطرد اهتمامها ودعمها. في عام 1909 أنشأت الحكومة الإستعماريَّة مدرسة فنيَّة وكليَّة لتدريب المعلمين في أكرا. وتم إنشاء العديد من المدارس الثانوية الأخرى من قبل البعثات المسيحيَّة. زادت الحكومة بثبات دعمها المالي للعدد المتزايد من المدارس الحكومية والمدارس التبشيرية.

يظهر تأثير الديانة المسيحية على الحياة الاجتماعية والثقافة المحليّة بشكل خاص من خلال شبكة المدارس والجامعات المسيحية والمؤسسات الصحيّة، حوالي 42% من المؤسسات الصحية والمستشفيات في غانا تعود لمؤسسات كنسيّة ومسيحيّة. وتعتبر الأعياد المسيحية مثل عيد القيامة وعيد الميلاد أعياد وطنيّة. المسيحيون الغانيون، يختنون ذكورهم في الغالب رغم أن شريعة الختان قد أسقطت في العهد الجديد أي أن مختلف الكنائس لا تلزم أتباعها بها، حيث أن 95% من مسيحيين غانا الذكور مختونين. لا يوجد رابط كبير بين العرق والدين في غانا.

 التاريخ 
 التاريخ المبكر 
تصغير|200px|بعثة القديس يوسف في المينا.
ظهرت إمبراطورية غانا في منطقة بينية بين الصحراء الكبرى والغابات بجنوب شرق موريتانيا. وكان الهدف من قيامها التجارة في الذهب الذي ينتج في جنوبها وتشتريه قوافل بدو الصحراء التجارية لتحمله الجمال لشمال أفريقيا. كان عام 1471 هو العام الذي هبط فيه الأوروبيون الأوائل في البلاد، وصل البرتغاليين إلى المنطقة التي كانت ستعرف باسم الشاطئ الذهبي لأنها كانت مصدرًا مهمًا للذهب. وقام المبشرون البرتغاليون برفع أول صليب في الصحراء، وهو مكان أصبح فيما بعد مركزًا تجاريًا مهمًا. في عام 1573 وصل الكهنة الأوغسطينيون، والذين بنوا ديرًا وأقاموا بعثات في مواقع أخرى. بعد ذلك، وصل الرهبان الكبوشيين الفرنسيين، الذين أُجبروا، بسبب الحظر الذي فرضته السلطات البرتغالية، على التخلي عن المهمة التبشيرية.ÁFRICA/GANA - A história da Igreja  احتل الهولنديون البروتستانت غانا عام 1637، لكنها عادت إلى البرتغاليين بسبب التجارة مع البرازيل بعد خمس سنوات. قام الأوغسطينيون (1572–1576) والكبوشيين (1637–1684) والدومينيكان (1687–1704) بتنفيذ أعمال تبشيرية متفرقة، على الرغم من أن هذه الجهود المبكرة أُعيقت بسبب الأعمال العدائية القبلية تجاه المبشرين، ووجود عدد لا يحصى من اللغات الأصلية، والمناخ غير الصحي وتجارة الرقيق المزدهرة التي قامت بها المصالح الهولندية والبريطانية والدنماركية والفرنسية المتنافسة. وكان في أكرا كاهن أفريقي كاثوليكي عمل فيها من عام 1679 إلى 1682.
فتح وجود القوى الأوروبية في الشاطئ الهولندي الذهبي المنطقة على العالم الخارجي، وحقق بعض الأفارقة من الشاطئ الهولندي الذهبي قدرًا ضئيلًا من الإنجاز والاندماج في المجتمع الأوروبي. عارض المبشرين البروتستانت الهولنديين تجارة الرق والعبيد في الشاطئ الهولندي الذهبي واعتبروها متعارضة مع التعاليم المسيحية.

 ساحل الذهب الإنجليزي 
تصغير|200px|يمين|بعثة القديس يوسف في المينا.
كان ساحل الذهب الإنجليزي فيما يعرف الآن بغانا جزء من الإمبراطورية البريطانية. تم إنشاء هذه المستعمرة في عام 1821، عندما صادرت الحكومة الأرض المتاخمة للساحل. أطلق الأوروبيون اسم ساحل الذهب منذ فترة طويلة على هذا النحو، نظرًا للكميات الكبيرة من الذهب الموجودة في هذه المنطقة. يعود وجود الكنيسة الميثودية في غانا كنتيجة للأنشطة التبشيريَّة للكنيسة الميثودية، والتي أُفتتحت لأول مرة مع وصول جوزيف رودس دانويل إلى الساحل الذهبي في غانا في عام 1835. ومثل حالة الكنيسة الأم أُنشئت الكنيسة الميثودية في غانا من قبل أشخاص من الخلفيَّة الأنجليكانية، وتم تأسيس مدرسة في كايب كوست من قبل الأنجليكان خلال فترة فيليب كواك وهو كاهن غاني. أولئك الذين خرجوا من هذه المدرسة كانت لديهم المعرفة الكتابية والمواد الكتابية المقدمة من جمعية نشر المعرفة المسيحية. وطلب وليام دي-غرافت أحد أعضاء مجموعة دراسة الكتاب المقدس إرسال الكتاب المقدس من الكابتن بوتر من سفينة الكونغو، ولم يتم إرسال الإنجيل فحسب، بل أُرسل أيضًا مبشِّرًا ميثوديًا. في السنوات الثماني الأولى من حياة الكنيسة توفي 11 من أصل 21 من المبشرين الذين عملوا في جولد كوست. وكان توماس بيرش فريمان الذي وصل إلى جولد كوست في عام 1838 رائدًا في التوسع التبشيري للكنيسة الميثودية. بين عام 1838 وعام 1857 حمل أتباع الكنيسة الميثودية ايمانهم من المناطق الساحلية إلى كوماسي وفي المناطق النائية في أسانتي في جولد كوست. وبحلول عام 1854، تم تنظيم الكنيسة في الدوائر التي كانت تُشكل المقاطعات مع تعيين فريمان كرئيس، وتم استبدال فريمان في عام 1856 من قبل ويليام ويست. وتم تقسيم المنطقة وتوسيعها لتشمل مناطق في جولد كوست ونيجيريا في عام 1878 بواسطة المجمع الكنسي، وهي خطوة أكدت في المؤتمر البريطاني.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، استؤنفت التبشير الكاثوليكي في ساحل الذهب الإنجليزي، وفي عام 1879 أُنشئت المقاطعة الرسولية لساحل الذهب، وعُهد بها إلى كهنة جمعية الإرساليات الإفريقية والتي تسمى أيضًا الآباء البيض. وصل مبشران من الآباء البيض إلى المينا في 18 مايو عام 1880، وهو تاريخ تعتبره الكنيسة الكاثوليكية بداية عملها التبشيري الحقيقي في غانا. بدأ العمل التبشيري الكاثوليكي بشكل جدي في عام 1880، بعد جهود التبشير البروتستانتية النشطة التي بدأت في وقت مبكر من عام 1737 وازدادت قوتها من خلال جهود المبشرين المشيخيين والميثوديين في القرن التاسع عشر. في 26 ديسمبر عام 1883، وصلت راهبتان افتتحتا بعد عام مدرسة نسائية. في 29 ديسمبر عام 1890، بُنيت أول كنيسة كاثوليكية حديثة مكرسة للقديس يوسف في المينا.
في عام 1885، تم نقل المقر الرئيسي للمقاطعة الرسولية لساحل الذهب من المينا إلى كيب كوست. وفي 25 مايو عام 1901، تم رفع المقاطعة الرسولية لساحل الذهب إلى نيابة رسولية. وفي عام 1906، بدأ الآباء البيض من فولتا العليا (بوركينا فاسو الآن) العمل التبشيري في شمال غانا. تم دمج هذه المنطقة في ولاية نافرونجو الرسولية في 11 يناير عام 1926 وفي 26 فبراير عام 1934 تم ترقيتها إلى رتبة نيابة رسولية.

تم بناء أول كنيسة كاثوليكية في العاصمة أكرا، في عام 1892 وأُقيمت المحافظة الرسولية في أكرا في 9 ديسمبر عام 1942، في عام 1947، أصبحت نيابة رسولية. في 8 ديسمبر عام 1935، تم ترسيم أول كهنة كاثوليك من أصول غانية. في عام 1946، تم تأسيس مجمع راهبات مريم الطاهرة.GHANA, THE CATHOLIC CHURCH IN  بدأ التبشير الميثودي في شمال غانا في عام 1910، بعد فترة طويلة من الصراع مع الحكومة الإستعماريَّة حيث تم تأسيس العمل التبشيري في عام 1955، وكان بول أدو أول مبشر للسكان الأصليين في شمال غانا.
في 18 أبريل 1950، قُدرت أعداد الكاثوليك في غانا بحوالي 300,000 نسمة، وتم إجراء تغييرات على التقسيمات الإقليمية للأبرشيات الغانية حيث تم إنشاء التسلسل الهرمي في جولد كوست، وكان مقر رئيس أساقفة متروبوليتان في كيب كوست وخضع لسلطته الروحية أبرشية أكرا وكيتا وكوماسي وتامالي. في 7 مارس عام 1957، تم تعيين المطران جون كودو أميسة أسقفًا مساعدًا لكيب كوست، وفي 19 ديسمبر عام 1959 أصبح أول رئيس أساقفة أفريقي لكيب كوست.

 الاستقلال 
تصغير|200px|الكنيسة الميثودية في أنومابو.
في 6 مارس عام 1957، أصبحت غانا أول دولة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى مستقلة عن الاستعمار الأوروبي، وتأسس مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في غانا في عام 1960. و في يوليو من عام 1961 أصبحت الكنيسة الميثودية في غانا مستقلة. تأسست جمهورية تحت قيادة كوامي نكروما في عام 1960، وكان كوامي نكروما متزوج من القبطيَّة فتحية نكروما، وتم لاحقاً الإطاحة بحكومة نكروما من خلال انقلاب عسكري في عام 1966. وعلى الرغم من استعادة الحكومة المدنية في عام 1969، إلا أن سقوطها مرة أخرى في غضون ثلاث سنوات أنذر بالاضطرابات السياسية التي ابتليت بها المنطقة لعدة عقود. ألهم المجمع الفاتيكاني الثاني، الذي انعقد من عام 1962 إلى عام 1965، بإعادة تقييم علاقة الكنيسة الغانية بمحيطها الثقافي. مع الأخذ في الاعتبار التقاليد الاجتماعية والدينية التي تشكل البلد، أدركت الكنيسة الكاثوليكية الغانية الحاجة إلى تفاعل ديناميكي بين الإنجيل والتقاليد المحلية. ونتيجة لذلك، تم إدخال رموز ذات مغزى من الثقافات المحلية في الليتورجية، وفي التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، وتم استخدام المفاهيم الغانية لنقل رسالة الإنجيل وفقاً للعقيدة المسيحية. وتم تنظيم مركز التجديد الروحي في كوماسي، نتيجة لتدريب الأبرشية، سرعان ما تم تعيين أشخاص غانيين في الإدارات واللجان الوطنية.
تصغير|يمين|200px|الكنيسة الأنجليكانية في كيب كوست.
من خلال سلسلة من الانقلابات، سيطرت الحكومات المتتالية على البلاد على المدى القصير في أعقاب سقوط نكروما. ثم في عام 1979، استولت حكومة عسكرية بقيادة جيري رولينغز على السلطة. في 31 ديسمبر عام 1981 قُتل ثلاثة قضاة ورائد جيش متقاعد، وتم تعليق الدستور وتقييد حرية التعبير. تم تأميم المدارس الكاثوليكية في عام 1950؛ وتم تقليص تدريس الدين المسيحي في المدارس العامة في غانا من قبل الدولة في عام 1987، وبحلول أواخر التسعينيات من القرن العشرين، تم تقليص دور الكنيسة في التعليم وحقها بتعيين المعلمين والإشراف عليهم. في عام 1985، فرضت الحكومة إغلاقًا مؤسسة المعيار الكاثوليكي الإعلامية الذي كانت تديرها الكنيسة الكاثوليكية بعد أن انتقدت سياسة الدولة، وبعد أربع سنوات، في يونيو من عام 1989، طلبت الحكومة تسجيل جميع الهيئات الدينية، على الرغم من إلغاء هذا القانون لاحقًا.McLaughlin & Owusu-Ansah (1994), "Ghana and the Rawlings Era". استأنف نشر المعيار الكاثوليكي في عام 1992. وظلت الكنيسة الكاثوليكية نشطة في مجالات التعليم والرعاية الطبية والرفاه الاجتماعي والاقتصادي. وأدى الحضور المتزايد للأساقفة المحليين في مؤتمر أساقفة غانا الكاثوليك خلال السبعينيات من القرن العشرين إلى تمكينه من لعب دور نشط في حماية حقوق الإنسان والدفاع عنها. حافظ المؤتمر على علاقة عمل جيدة مع المجلس المسيحي في غانا وعمل سويًا في عدة مناسبات للاحتجاج معًا تحت ضغط المنظمات الدولية، في يوليو عام 1988، أصدر الأساقفة الكاثوليك بيانًا حول آثار برنامج الإنعاش الاقتصادي الحكومي، معربين عن استيائهم من الضرائب المرتفعة، واستيراد الأدوية الممنوعة، والأموال الضخمة التي كانت تُستخدم في تنظيم الأسرة. وفي عام 1991، نشرت الكنيسة الكاثوليكية وثيقة تدعو لنظام ديمقراطي جديد، ودعت الوثيقة إلى تعزيز حقوق الإنسان، وترسيخ حرية التعبير والصحافة في الدستور المقبل. عكس دستور غانا في أبريل 1992 معظم المخاوف في هذه الوثيقة.
تصغير|200px|بازيليكا القديس بطرس في كوماسي.
أعاد جيري رولينغز الحريات المدنية والديمقراطية في النهاية، على الرغم من فوزه في أول انتخابات متعددة الأحزاب، والتي عقدت في نوفمبر من عام 1992 وسط بعض الجدل. حالياً فإن غانا هي واحدة من أكثر البلدان استقرارًا سياسيًا في أفريقيا، وينعكس ذلك في تعزيز حقوق الإنسان الأساسية والتنمية الاقتصادية المواتية. تصف مؤسسة «عون الكنيسة المتألمة» العلاقات بين المجتمعات الدينية الغانية المختلفة بأنها «نموذجية».غانا   ويظهر تأثير الديانة المسيحية على الحياة الاجتماعية والثقافة المحليّة بشكل خاص من خلال شبكة المدارس والجامعات المسيحية والمؤسسات الصحيّة، حوالي 42% من المؤسسات الصحية والمستشفيات في غانا تعود لمؤسسات كنسيّة ومسيحيّة.

بشكل عام كانت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في غانا جيدة وهناك تعايش سلمي واختلاط على كافة المستويات، بحسب مسح لمركز بيو للأبحاث نُشر عام 2013 يقول 26% من المسلمين الغانيين إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، معادون للمسيحيين، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 28% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في غانا يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين.Chapter 6: Interfaith Relations  وبحسب مركز بيو للأبحاث حوالي 46% من المسلمين الغانيين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، ويقول حوالي 39% من المسلمين الغانيين أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 51% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. وقال 42% المسلمين الغانيين أنهم يشاركون في اجتماعات دينيَّة منظمة مع المسيحيين.

 ديموغرافيا 
 التعداد السكاني 
 الإنتماء الديني في غانا الإنتماء الديني  تعداد 2000 تعداد 2010 إحصائيَّة الديموغرافيا والصحة 2014يتضمن المسح لإحصائية الديموغرافيا والصحة أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 59 تعداد 2020 المسيحية  68.8%  71.2%  76.9%   71.3% خمسينية  24.1%  28.3%  36.3%  31.6% بروتستانتية  18.6%  18.4%  13.5%استخدم المسح لإحصائية الديموغرافيا والصحة تصنيف أنجليكان وميثوديون ومشيخيون بدلاً من تصنيف "بروتستانت"  17.4%  كاثوليكية  15.1%  13.1%  10.4%  10.0% مسيحيون آخرون  11.0%  11.4%  16.7%  12.3% الإسلام  15.9% 17.6%  16.4%  19.9% أديان تقليدية  8.5%  5.2%  2.6% المسح يجمع بين الأديان "التقليديَّة" و"الروحانيَّة"  3.2% لادينية  6.1%  5.3%  4.3%  1.1% أديان أخرى  0.7%  0.8%  0.0%  4.5% ملاحظة
 

 الطوائف المسيحية 
يرجع وجود المبشرين المسيحيين الأول على ساحل غانا مع وصول البرتغاليين في القرن الخامس عشر. ووضع المبشرين المشيخيين والميثوديين الأساس للكنيسة المسيحية في غانا خلال القرن التاسع عشر، وبدأ نجاح عملهم التبشري مع موجات التحويل للمسيحيَّة في المنطقة الساحليَّة وبين السكان الذين حصلوا على التعليم في «المؤسسات التعليمية التابعة للكنيسة» حيث تم تدريب طبقة أفريقية متعلمة. وتشمل الطوائف المسيحية في غانا كل من الكاثوليك والميثوديين والإنجيليين والمشيخيين واللوثريين والسبتيين والمعمدانيين وغيرها من الطوائف المسيحية. ويعتبر المذهب الميثودي واحد من أكبر التجمعات والمذاهب المسيحية في البلاد. ويتوزع كاثوليك البلاد على حوالي تسعة عشرة أبرشية وحوالي أربعة أسقفيات.

 البروتستانتية 
يسار|تصغير|200px|كاتدرائية ويسلي الميثودية في كيب كوست.
يعود وجود الكنيسة الميثودية في غانا كنتيجة للأنشطة التبشيريَّة للكنيسة الميثودية، والتي افتتحت لأول مرة مع وصول جوزيف رودس دانويل إلى الساحل الذهبي في غانا في عام 1835. ومثل حالة الكنيسة الأم أُنشئت الكنيسة الميثودية في غانا من قبل أشخاص من الخلفيَّة الأنجليكانية، وكان قد سبقهم المبشرون الرومان الكاثوليك والأنجليكان إلى الساحل الذهبي منذ القرن الخامس عشر. وتم تأسيس مدرسة في كايب كوست من قبل الأنجليكان خلال فترة فيليب كواك وهو كاهن غاني. أولئك الذين خرجوا من هذه المدرسة كانت لديهم المعرفة الكتابية والمواد الكتابية المقدمة من جمعية نشر المعرفة المسيحية. وطلب وليام دي-غرافت أحد أعضاء مجموعة دراسة الكتاب المقدس إرسال الكتاب المقدس من الكابتن بوتر من سفينة الكونغو، ولم يتم إرسال الإنجيل فحسب، بل أرسل أيضًا مبشِّرًا ميثوديًا. في السنوات الثماني الأولى من حياة الكنيسة توفي 11 من أصل 21 من المبشرين الذين عملوا في جولد كوست. وكان توماس بيرش فريمان الذي وصل إلى جولد كوست في عام 1838 رائدًا في التوسع التبشيري. بين عام 1838 وعام 1857 حمل أتباع الكنيسة الميثودية ايمانهم من المناطق الساحلية إلى كوماسي وفي المناطق النائية في أسانتي في جولد كوست. وبحلول عام 1854، تم تنظيم الكنيسة في الدوائر التي كانت تُشكل المقاطعات مع تعيين فريمان كرئيس، وتم استبدال فريمان في عام 1856 من قبل ويليام ويست. وتم تقسيم المنطقة وتوسيعها لتشمل مناطق في جولد كوست ونيجيريا في عام 1878 بواسطة المجمع الكنسي، وهي خطوة أكدت في المؤتمر البريطاني.

بدأ التبشير الميثودي في شمال غانا في عام 1910، بعد فترة طويلة من الصراع مع الحكومة الإستعماريَّة حيث تم تأسيس العمل التبشيري في عام 1955، وكان بول أدو أول مبشر للسكان الأصليين في شمال غانا. وفي يوليو من عام 1961 أصبحت الكنيسة الميثودية في غانا مستقلة، وسُميت الكنيسة الميثودية في غانا، بناءً على سند التأسيس وهو جزء من دستور الكنيسة وأوامرها الدائمة. الكنيسة الميثودية غانا لديها مجموع أعضاء ما يقرب من حوالي 600,000 نسمة وتضم الكنيسة خمسة عشرة أبرشية وحوالي 3,814 جمعية وحوالي 1,066 قسيس وحوالي 92,020 من الدعاة المحليين وحوالي 24,100 من القادة العلمانيين إلى جانب شبكة من المدارس ودور الأيتام والمستشفيات والعيادات.

 الحضور في المجتمع 
 التعليم 
يسار|تصغير|200px|كنيسة مدرسة القديس بطرس الكاثوليكيَّة في غانا.
توجد في غانا اليوم شبكة من المدارس ثانوية المسيحية، خاصةً مدارس الأولاد والبنات المنفصلة، وهي مؤسسات ذات صلة بالبعثات المسيحية أو الكنيسة. وتم فتح مدارس الكنيسة للجميع منذ أن تحملت الدولة المسؤولية المالية عن التعليم الرسمي بموجب قانون التعليم لعام 1960.Owusu-Ansah (1994), "Christianity and Islam in Ghana". ومع ذلك فإن الهدف الرئيسي من إنشاء هذه المدارس هو التأثير على قيم مختلف الأديان أو المهام في جيل الشباب لضمان الإستمرارية. تقريباً جميع الكنائس لديها مدارس في المستويات الابتدائية والثانوية والتعليم العالي في البلاد. وعلى نحو ثابت فإن أكثر من 95% من أفضل المؤسسات التعليمية في البلاد هي مدارس مسيحية.

وجدت دراسة الدين والتعليم حول العالم قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 أنَّ المسيحيون يتفوقون تعليميًا في غانا على المسلمين حيث أنّ حوالي 25% من المسيحيين الغانيين غير حاصلين على تعليم رسمي مقابل 61% من المسلمين الغانيين،الدين والتعليم حول العالم مركز بيو للأبحاث حول الدين والحياة العامة، ديسمبر 2016.   وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة،الدين والتعليم حول العالم، مرجع سابق، ص.120 ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء.الدين والتعليم حول العالم، مرجع سابق، ص.129

 الصحة 
حاليا حوالي 42% من المؤسسات الصحية والمستشفيات في غانا تعود لمؤسسات كنسيّة ومسيحيّة، والمنظمة المظلة الجامعة والتي تشتهر بها تنتمي اليها المستشفيات والعيادات والمرافق الطبيَّة الكنسيَّة تدعى باسم جمعية الصحة المسيحية في غانا. بعض هذه المرافق موجودة في المناطق المحرومة من المرافق الطبيَّة في البلاد. تعمل جمعية الصحة المسيحية كحلقة وصل بين الحكومة وشركائها التنمويين والمؤسسات الطبية المسيحيَّة وتقدم الدعم لأعضائها من خلال تعزيز القدرات وتنسيق الأنشطة والضغط والتأييد والعلاقات العامة وترجمة السياسات الحكومية. الهدف من جمعية الصحة المسيحية هو تحسين الحالة الصحية للسكان في غانا، لا سيما المهمشين والفقراء، وبالتالي فإن المؤسسات الأعضاء الـ 183 في جمعية الصحة المسيحية تعمل في الغالب في المناطق الريفية والتي تفتقر إلى الخدمات الطبيَّة. تلعب جمعية الصحة المسيحية دوراً مكملاً لوزارة الصحة ودائرة الصحة في غانا، وهي ثاني بالتالي أكبر مزود للخدمات الصحيَّة في البلاد.

 معرض الصور 

 المراجع 

 انظر أيضًا 

 الإسلام في غانا

*