الكرسي (إسلام)
{{وضح|3=الكرسي (توضيح)}}
{{إسلام}}
'''الكرسي''' عند [[مسلم|المسلمين]]، ذُكر في [[القرآن]] في [[آية الكرسي]]، وهي: (حسب الأحاديث النبوية)؛ أعظم آية نزلت في [[القرآن]]: {{قرآن|البقرة|255}}.

== صفاته ==
* أن [[السماوات السبع]] كمثل حلقة في صحراء بالنسبة للكرسي، وكذلك الكرسي كمثل حلقة في صحراء بالنسبة للعرش، فعن [[أبو ذر الغفاري]] قَالَ: {{حديث|قلتُ للنبي محمد: يا رسولَ اللهِ أيما أنزلَ عليكَ أعظمُ، قال: آيةُ الكرسي، ثم قال: يا أبا ذرّ ما السمواتُ السبعُ مع الكرسِي إلا كحلَقةٍ ملقاةٍ بأرضِ فلاةٍ، وفضلُ العرشِ على الكرسِي كفضلِ الفلاةِ على الحلقةِ}}.<ref>الراوي: [[أبو ذر الغفاري]] المحدث: [[ابن تيمية]] - المصدر: [[مجموع الفتاوى (كتاب)|مجموع الفتاوى]] - الصفحة أو الرقم: 6/ 556، خلاصة حكم المحدث: مشهور له طرق.</ref>
* وأن الكرسي هو موضع القدمين، فعن [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] قال: {{اقتباس مضمن|الكرسيُّ موضعُ القدميْنِ، والعرشُ لا يَقْدِرُ أحدٌ قدْرَه}}.<ref>الراوي: [[سعيد بن جبير]] المحدث: [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]] - المصدر: [[العلو للعلي الغفار (كتاب)|العلو]] - الصفحة أو الرقم: 76، خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات.</ref>
* وأن بين الكرسي والماء الذي عليه [[عرش|العرش]] خمسمائة عام، فعن [[عبد الله بن مسعود]] قالَ: {{اقتباس مضمن|ما بينَ السماءِ القصوى والدنيا خَمسمائةِ عامٍ وبينَ الْكرسيِّ والماءِ كذلك والعرشُ فوقَ الماءِ واللَّهُ فوقَ العرشِ لا يخفى عليْهِ شيءٌ من أعمالِكُم}}.<ref>الراوي:[[عبد الله بن مسعود]] - المحدث: [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] - المصدر: [[الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة|مختصر الصواعق المرسلة]] - الصفحة أو الرقم: 435، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.</ref>

== أقوال العلماء ==

* قال [[ابن أبي زمنين]]: "ومِن قَولِ أهلِ السُّنَّةِ: أنَّ الكُرسيَّ بين يَدَيِ العَرشِ، وأنَّه مَوضِعُ القَدَمينِ".
* قال [[أبو عبيد القاسم بن سلام]]: "هذه الأحاديث التي يقول فيها : ضحك ربنا من قنوط عباده وقرْب غِيَره، وأن جهنم لا تمتلئ حتى يضع ربك قدمه فيها ، والكرسي موضع القدمين، وهذه الأحاديث في الرواية هي عندنا حق، حملها الثقات بعضهم عن بعض، غير أنا إذا سئلنا عن تفسيرها لا نفسرها وما أدركنا أحدا يفسرها.".<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=إثبات القدمين لله تعالى - الإسلام سؤال وجواب|مسار=https://m.islamqa.info/ar/answers/166843/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89?traffic_source=main_islamqa|تاريخ-الوصول=2025-05-17|صحيفة=Islam-QA|لغة=ar}}</ref>
* وقال [[شمس الدين الذهبي|الذهبي]] في [[العلو للعلي الغفار (كتاب)|مختصر العلو]]: قال [[يحيى بن معين]]: شهدت [[زكريا بن عدي]] سأل [[وكيع بن الجراح|وكيعاً]] فقال: يا أبا سفيان، هذه الأحاديث مثل حديث الكرسي موضع القدمين، ونحو هذا؟ فقال: كان [[إسماعيل بن أبي خالد]] [[سفيان الثوري|والثوري]] [[مسعر بن كدام|ومسعر]] يروون هذه الأحاديث، لا يفسرون منها شيئا، قال: رواه المصنف بإسناده عن يحيى، وهو صحيح، والمراد بقوله: لا يفسرون منها شيئا: لا يتأولونها ولا يخرجون معناها عن ظاهرها.<ref name=":0">{{استشهاد بويب|عنوان=كون الكرسي موضع قدمي الرب لا ينافي تنزيه الله تعالى عن المكان|مسار=https://www.islamweb.net/ar/fatwa/356392/%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%B3%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86|تاريخ-الوصول=2025-05-17|صحيفة=www.islamweb.net|لغة=ar}}</ref>

* قال [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] في [[الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية|نونيته]]:<ref name=":0" />
{{أبيات|النص=وكذلك الكرسي قد وسع الطبا\\ق السبع والأرضين بالبرهان
والرب فوق العرش والكرسي لا\\يخفى عليه خواطر الإنسان
لا تحصروه في مكان إذ تقو\\لوا ربنا حقا بكل مكان
نزهتموه بجهلكم عن عرشه\\وحصرتموه في مكان ثان
لا تعدموه بقولكم لا داخل\\فينا ولا هو خارج الأكوان.}}

== آية الكرسي ==
{{مفصلة|آية الكرسي}}
هي أعظم آية في كتاب الله وسميت بذلك لذكر '''كرسي الرحمن''' فيها.
{{اقتباس خاص|قال [[النبي (توضيح)|النبي]] [[محمد]] {{صلى الله عليه وسلم}} مخاطبا الصحابي [[أبي بن كعب|أُبي بن كعب]]: "يا أبا المنذر! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال قلت: الله ورسوله أعلم. قال: يا أبا المنذر! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم. قال: فضرب في صدري وقال: والله! ليهنك العلم أبا المنذر".<ref>[[صحيح مسلم]]، دار إحياء الكتب العربية، طبعة 1374هـ، حديث رقم 810.</ref>}}يرجّح [[محمد بن جرير الطبري|الطبري]] أن '''الكرسي''' هو [[علم|العلم]] وقال: إنه الذي يدلّ على صحته ظاهر [[القرآن]] واستدلّ بقوله تعالى بعده: {{قرآن|البقرة|255|من كلمة=ولا يئوده|إلى كلمة=حفظهما}} لكن ليس معنى هذا أنّ [[محمد بن جرير الطبري|الطبري]] لا يثبتُ '''الكرسيّ''' إذا ثبت عنده من طريق آخر؛ وإنّما رجّح  ما يراه أصحّ هنا بحسب سياق الكلام واستدلّ على ذلك، وأمّا معنى '''الكرسي''' فقيل '''الكرسيُّ''' هو موضع القدمين.<ref>[https://vb.tafsir.net/forum/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86/7062-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%B3%D9%8A-%D9%87%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85#.VDKt8jaPyM8 ملتقي أهل التفسير] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160921032448/http://vb.tafsir.net/tafsir6895/|date=21 سبتمبر 2016}}</ref> وروي عن [[الحسن البصري]] أنه قال '''الكرسي''' هو [[عرش|العرش]].<ref>4/ 539 من طريق جويبر وبه قال الضَّحاك والسدي وغيرهما.</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|إسلام}}
{{بذرة إسلام}}

[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]
[[تصنيف:معتقدات إسلامية]]
الكرسي عند المسلمين، ذُكر في القرآن في آية الكرسي، وهي: (حسب الأحاديث النبوية)؛ أعظم آية نزلت في القرآن: .

 صفاته 
 أن السماوات السبع كمثل حلقة في صحراء بالنسبة للكرسي، وكذلك الكرسي كمثل حلقة في صحراء بالنسبة للعرش، فعن أبو ذر الغفاري قَالَ: .الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 6/ 556، خلاصة حكم المحدث: مشهور له طرق.
 وأن الكرسي هو موضع القدمين، فعن ابن عباس قال: .الراوي: سعيد بن جبير المحدث: الذهبي - المصدر: العلو - الصفحة أو الرقم: 76، خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات.
 وأن بين الكرسي والماء الذي عليه العرش خمسمائة عام، فعن عبد الله بن مسعود قالَ: .الراوي:عبد الله بن مسعود - المحدث: ابن القيم - المصدر: مختصر الصواعق المرسلة - الصفحة أو الرقم: 435، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.

 أقوال العلماء 

 قال ابن أبي زمنين: "ومِن قَولِ أهلِ السُّنَّةِ: أنَّ الكُرسيَّ بين يَدَيِ العَرشِ، وأنَّه مَوضِعُ القَدَمينِ".
 قال أبو عبيد القاسم بن سلام: "هذه الأحاديث التي يقول فيها : ضحك ربنا من قنوط عباده وقرْب غِيَره، وأن جهنم لا تمتلئ حتى يضع ربك قدمه فيها ، والكرسي موضع القدمين، وهذه الأحاديث في الرواية هي عندنا حق، حملها الثقات بعضهم عن بعض، غير أنا إذا سئلنا عن تفسيرها لا نفسرها وما أدركنا أحدا يفسرها.".
 وقال الذهبي في مختصر العلو: قال يحيى بن معين: شهدت زكريا بن عدي سأل وكيعاً فقال: يا أبا سفيان، هذه الأحاديث مثل حديث الكرسي موضع القدمين، ونحو هذا؟ فقال: كان إسماعيل بن أبي خالد والثوري ومسعر يروون هذه الأحاديث، لا يفسرون منها شيئا، قال: رواه المصنف بإسناده عن يحيى، وهو صحيح، والمراد بقوله: لا يفسرون منها شيئا: لا يتأولونها ولا يخرجون معناها عن ظاهرها.

 قال ابن القيم في نونيته:

 آية الكرسي 

هي أعظم آية في كتاب الله وسميت بذلك لذكر كرسي الرحمن فيها.
يرجّح الطبري أن الكرسي هو العلم وقال: إنه الذي يدلّ على صحته ظاهر القرآن واستدلّ بقوله تعالى بعده:  لكن ليس معنى هذا أنّ الطبري لا يثبتُ الكرسيّ إذا ثبت عنده من طريق آخر؛ وإنّما رجّح  ما يراه أصحّ هنا بحسب سياق الكلام واستدلّ على ذلك، وأمّا معنى الكرسي فقيل الكرسيُّ هو موضع القدمين.ملتقي أهل التفسير  وروي عن الحسن البصري أنه قال الكرسي هو العرش.4/ 539 من طريق جويبر وبه قال الضَّحاك والسدي وغيرهما.

 مراجع 

تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:معتقدات إسلامية