المسيحية في أوغندا
[[ملف:Namugongo Martyrs Shrine exterior view.jpg|250px|تصغير|يسار|بازيليكا شهداء [[أوغندا]] في ناموجونجو.]]
تُشكل '''المسيحية في أوغندا''' أكثر الديانات انتشاراً بين السكان،<ref>[http://www.globalreligiousfutures.org/countries/uganda#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2016 أوغندا: مركز بيو للأبحاث] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190721220934/http://www.globalreligiousfutures.org/countries/uganda |date=21 يوليو 2019}}</ref> ووفقًا للتعداد الوطني في أكتوبر عام 2014، كانت نسبة [[مسيحيون|المسيحيين]] بمختلف طوائفهم حوالي 84.5% من إجمالي سكان [[أوغندا]].<ref name="census-2014">[http://www.ubos.org/onlinefiles/uploads/ubos/NPHC/2014%20National%20Census%20Main%20Report.pdf Census 2014 Final Results] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171030184904/http://www.ubos.org/onlinefiles/uploads/ubos/NPHC/2014%20National%20Census%20Main%20Report.pdf |date=30 أكتوبر 2017}}</ref> حلّت [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] في المرتبة الأولى كأكبر الطوائف المسيحية من حيث عدد الأتباع (39.3% من مجموع السكان)،<ref name="census-2014"/> وتلتها الكنيسة [[أنجليكية|الأنجليكانية]] في أوغندا (32.0%).<ref name="census-2014"/> وهناك العديد من الكنائس الخمسينية (11.1%) والتي تشهد نمواً كبير، في حين أن الطوائف المسيحية الأخرى تشكّل 2.1%.<ref name="census-2014"/> [[الجمعة العظيمة]]، وإثنين الفصح، و[[عيد الفطر]]، و[[عيد الأضحى]]، و[[عيد الميلاد]] هي أعياد وطنية معترف بها.<ref name="state2009">{{استشهاد ويب | الأخير = United States Department of State | عنوان = Uganda | عمل = International Religious Freedom Report 2009 | تاريخ = 2009-10-26 | مسار = https://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127261.htm | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20091130031900/http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127261.htm | حالة المسار = dead | تاريخ أرشيف = 2009-11-30 | تاريخ الوصول = 2010-06-05}}</ref>
== تاريخ ==
=== العصور المبكرة ===
[[ملف:Karoli Lwanga and his followers.jpg|200px|تصغير|يسار|أيقونة مسيحيَّة تصور "شهداء أوغندا".]]
نُشر في [[المملكة المتحدة]] رسالة عام [[1875]] تقول أنها دعوة من موتيسا الأول ملك بوغندا، لإرسال المبشّرين المسيحيين، وأسفر عن ذلك وصول ألكسندر ماكاي من جمعية التبشير التابعة للكنيسة الأنجليكانية إلى بوغندا في عام [[1877]]. ولحقه بعد عامين مجموعة من [[الآباء البيض]] الفرنسيين، برئاسة بيير سيمون لورديل. وكان قد دخل [[الإسلام]] إلى المملكة من خلال التجار العرب القادمين من [[زنجبار]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=tdz9geaMMtkC|صفحة=13|مؤلف= Ian Leggett|عنوان=Uganda|ناشر=Oxfam |سنة=2001 |isbn=978-0-85598-454-0| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200110185743/https://books.google.com/books?id=tdz9geaMMtkC | تاريخ أرشيف = 10 يناير 2020 }}</ref> أدى هذا بشكل فعال إلى صراع ديني بين الجماعات الدينية الثلاثة من أجل التأثير السياسي على البلاط الملكي في بوغندا.<ref name="AMWN"/> وبحلول منتصف عقد [[1880]]، تحول الكثير من السكان المحليين إلى المسيحية والإسلام، وكان بعض من المتحولين يحملون مناصب مهمة في البلاط الملكي.<ref name=LOC>{{استشهاد ويب|مسار=http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+ug0016)|عنوان= Long-Distance Trade and Foreign Contact|عمل=Uganda|ناشر=Library of Congress Country Studies|تاريخ= December 1990|تاريخ الوصول= 29 September 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170730145656/http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+ug0016) | تاريخ أرشيف = 30 يوليو 2017 }}</ref> وتعاطف الملك موتيسا مع الإسلام، ولكن أصبح العديد من زعماء القبائل البارزين مسيحيين.<ref>Mark R. Lipschutz and R. Kent Rasmussen, ''Dictionary of African Historical Biography'', University of California Press, 1986 ({{ردمك|978-0-520-06611-3}}), p. 164.</ref> خلف كاباكا موانغا الثاني في العرش عام [[1884]]. وكان يشعر بالقلق من تنامي نفوذ المسيحية وصعود طبقة جديدة من المسؤولين المتعلمين المتميزين عن الزعماء التقليديين، الذين كان لهم توجه ديني مسيحي، وكانوا يرغبون في إصلاح المجتمع.<ref name=DAHB165>Lipshutz and Rasmussen (1986), ''Dictionary of African Historical Biography'', 1986, p. 165.</ref> وأثار الضم الألماني لما هو الآن [[تنزانيا]] المزيد من القلق. وبعد عام من توليه السلطة، أمر بإعدام كل من يوسفوفاروغاراما وماكو كاكومبا ونوح سيروانجا، الذين كانوا قد اعتنقوا الديانة المسيحية، <ref name=CMU /> بعد أن شجعه رئيس وزرائه. وفي [[29 أكتوبر]] عام [[1885]]، قام باقتياد واغتيال الأسقف الأنجليكاني الجديد جيمس هانينجتون على الحدود الشرقية لمملكته. وقد يكون هذا مقصودًا عن عمد لدرء غزو بريطاني محتمل.<ref name=Ward>Kevin Ward, [https://dacb.org/history/a%20history%20of%20christianity%20in%20uganda.html "A History of Christianity in Uganda"] in ''Dictionary of African Christian Biography''. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161123083842/http://www.dacb.org/history/a%20history%20of%20christianity%20in%20uganda.html |date=23 نوفمبر 2016}}</ref> إلا أن موانغا قام بعد ذلك بتعيين العديد من المسيحيين في مواقع عسكرية مهمة.<ref name=DAHB165 />

في عام [[1886]] أمر موانغا بإعدام عدد من المسيحيين والمسلمين. تتحدث مصادر أخرى فقط عن الضحايا الأنجليكان والكاثوليك، وكان جوزيف موكاسا الذي اعتنق المسيحية واعتذر على اغتيال هانينجتون، أول من أُعدم في [[15 نوفمبر]] من عام [[1885]]،<ref>Bob French, [https://wau.org/archives/article/the_uganda_martyrs/ "The Uganda Martyrs: Their Countercultural Witness Still Speaks Today"] in ''The Word Among Us'', August 2008. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180823174629/https://wau.org/archives/article/the_uganda_martyrs/ |date=23 أغسطس 2018}}</ref> وكان هذا بتحريض من كاتيكيكرو رئيس الوزراء. وأصدر موانغا تعليماته بقتل كل الشباب الذين تحولوا إلى الكاثوليكية، وأحرقوا أحياء في ناموغونجو في عام 1886. يقول بيرند «لا تزال أسباب الاضطهاد محل جدل كبير».<ref name="ReferenceA">Heike Behrend, ''Resurrecting Cannibals: The Catholic Church, With Hunts, and the production of pagans in Western Uganda'', Rochester, 2011.</ref> حيث لعبت العوامل السياسية بالتأكيد دورًا. ومن بين القتلى رؤساء قُصَّر، كان بعضهم، مثل جوزيف موكاسا، «ضحايا ضغائن خاصة من قبل كبار السن... والذين كانوا يشعرون بالغيرة من أن هؤلاء الشباب سيطردونهم قريباً من السلطة». وقد جادل وارد بأن الدافع كان التصور بأن «هؤلاء المسيحيين كانوا متمردين ضد الحكم، وأدوات عن غير قصد للإمبريالية الأجنبية».<ref name=Ward /> ورأى أحد الشهود على الحدث، وهو الكاهن الفرنسي لورديل، أن السبب الرئيسي هو شعور موانغا باحتقاره من قبل المسيحيين المتعلمين الذين يدعون معرفة متفوقة بالدين.<ref>Quoted in Hoad (2007), p. 3.</ref> ويرى بعض الباحثين أن «السبب المباشر لعمليات القتل كان رفض الشباب المسيحيين الانخراط في الممارسات المثلية للملك».<ref name=CMU /> حيث في بوغندا تم التسامح مع بعض أشكال [[مثلية جنسية|العلاقات المثلية]] وهي مظاهر رفضها ونددها المتحولين للمسيحية.<ref>Cited in Hoad (2007), pp. 3–4.</ref> وأثارت أخبار قتل موانغا لحوالي 23 أنجليكاني وحوالي 22 كاثوليكي ردود فعل متناقضة في بريطانيا.<ref name=CMU>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.buganda.com/martyrs.htm |عمل=The Buganda Home Page|عنوان=The Christian Martyrs of Uganda| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181004051511/http://www.buganda.com/martyrs.htm | تاريخ أرشيف = 04 أكتوبر 2018 }}</ref> رأى البعض ذلك بمثابة علامة على عدم جدوى الجهود التبشيرية في بوغندا، والبعض الآخر كدعوة لتجديد الجهود. وأطلقت الصحافة العلمانية على القتلى لقب «شهداء»،<ref name=Iliffe>John Iliffe, [https://books.google.com/books?id=Jn7TCydPAPAC&pg=PA173&dq=Iliffe+risk+martyrdom&hl=en&sa=X&ei=vOI_VICiAave7Abr_oDYBA&redir_esc=y#v=onepage&q=Iliffe%20risk%20martyrdom&f=false ''Honour in African History''], Cambridge University Press, 2005 ({{ردمك|978-0-521-83785-9}}), pp. 172–173. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161015061704/https://books.google.com/books?id=Jn7TCydPAPAC&pg=PA173&dq=Iliffe+risk+martyrdom&hl=en&sa=X&ei=vOI_VICiAave7Abr_oDYBA&redir_esc=y |date=15 أكتوبر 2016}}</ref> وذكرت [[ذا تايمز|صحيفة التايمز]] بتاريخ [[30 أكتوبر]] عام [[1886]]، نقلاً عن القول المأثور «دماء الشهداء هو نسل الكنيسة»،<ref name=Okoth>Assa Okoth, [https://books.google.com/books?id=6knAMseFPpIC&pg=PA86&lpg=PA86&dq=uganda+blood+martyrs+seed+%22the+times%22+october&source=bl&ots=ZlTfBYw-69&sig=tQ-9FEHAOmuxGUMBebmvxPwrKrc&hl=en&sa=X&ei=nKg_VMTWMofN7QbUkoGwCA&ved=0CCgQ6AEwAg#v=onepage&q=uganda%20blood%20martyrs%20seed%20%22the%20times%22%20october&f=false ''A History of Africa''], East African Publishers, 2006 ({{ردمك|978-9966-25-357-6}}), p. 86. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200201073247/https://books.google.com/books?id=6knAMseFPpIC&pg=PA86&lpg=PA86&dq=uganda+blood+martyrs+seed+%22the+times%22+october&source=bl&ots=ZlTfBYw-69&sig=tQ-9FEHAOmuxGUMBebmvxPwrKrc&hl=en&sa=X&ei=nKg_VMTWMofN7QbUkoGwCA&ved=0CCgQ6AEwAg#v=onepage&q=uganda%20blood%20martyrs%20seed%20%22the%20times%22%20october&f=false |date=1 فبراير 2020}}</ref> وتطور هذا الشعور إلى حملة للتدخل البريطاني في المنطقة.<ref>Cedric Pulford, [https://books.google.com/books?id=JEbqCWN3R_UC&pg=PA145&lpg=PA145&dq=%22in+Britain,+where+the+martyrdom+of+the+Baganda+converts+was+well+remembered%22&source=bl&ots=g7DAcGTBXo&sig=UTMwS6AGendy9TTgzkM2I1XsZmQ&hl=en&sa=X&ei=sfIqVKWEM-rW7Qah7YBg&ved=0CCEQ6AEwAA#v=onepage&q=%22in%20Britain%2C%20where%20the%20martyrdom%20of%20the%20Baganda%20converts%20was%20well%20remembered%22&f=false ''Eating Uganda''], Ituri Publications, 1999 ({{ردمك|978-0-9536430-0-4}}). {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200201073257/https://books.google.com/books?id=JEbqCWN3R_UC&pg=PA145&lpg=PA145&dq=%22in+Britain,+where+the+martyrdom+of+the+Baganda+converts+was+well+remembered%22&source=bl&ots=g7DAcGTBXo&sig=UTMwS6AGendy9TTgzkM2I1XsZmQ&hl=en&sa=X&ei=sfIqVKWEM-rW7Qah7YBg&ved=0CCEQ6AEwAA#v=onepage&q=%22in%20Britain,%20where%20the%20martyrdom%20of%20the%20Baganda%20converts%20was%20well%20remembered%22&f=false |date=1 فبراير 2020}}</ref> وبعد مرور بضع سنوات، استخدمت جمعية التبشير الكنسية الإنجليزية مقتل المسيحيين في أوغندا لحشد الدعم العام للسيطرة البريطانية على أوغندا.<ref name="AMWN">{{استشهاد بكتاب |الأخير1= Moorehead  |الأول1= Alan |مؤلف1-وصلة= |عنوان= The White Nile|مسار= |تنسيق= |تاريخ الوصول=  |سنة=1963|ناشر= Penguin|مكان= |لغة= |isbn= 9780060956394 |oclc=  |doi= |المعرف= |صفحة= |صفحات= |الفصل= Chapter 16, Paradise Reformed|مسار الفصل= |اقتباس= |ref= |bibcode= }}</ref><ref name=Ward /> وقامت شركة امبريال البريطانية في شرق افريقيا بدعم تمرد ضد الملك موانغا ودعم الجماعات المسيحية والمسلمة المحليَّة. وأطيح في نهاية المطاف بحكم موانغا الثاني في عام [[1888]] واستعيض عنه أخيه غير الشقيق كيويوا. وتم إسقاط حكم كيويوا نفسه من المسلمين في البلاط الملكي وحل محله أخوه المسلم، كاليما. وأجبرت القوات البريطانية كاليما على التنازل عن العرش وأعادت العرش إلى موانغا الثاني الذي وافق عام [[1894]] إلى وضع أوغندا كحماية بريطانية. أدت الحروب الأهلية بين المسلمين والمسيحيين، وفيما بعد بين الإنجليز (البروتستانت) والفرنسيين (الكاثوليك)، إلى توقف الأنشطة التبشيرية لعدة سنوات،<ref>{{استشهاد بدورية محكمة | عنوان=The Arms Trade in East Africa in the Late Nineteenth Century | مسار= https://archive.org/details/sim_journal-of-african-history_1962_3_3/page/451 | الأخير=Beachey | الأول=R. W. | تاريخ=1962 | صحيفة=The Journal of African History | المجلد=3 | العدد=3 | صفحة=451 | doi=10.1017/s0021853700003352|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220325145416/https://archive.org/details/sim_journal-of-african-history_1962_3_3/page/451|تاريخ أرشيف=2022-03-25}}</ref> ولكن بحلول عام [[1890]] كانت المنطقة تحت السيطرة البريطانية.

=== الحقبة الإستعمارية ===
[[ملف:Cath Cathedral of Kampala.jpg|200px|تصغير|يمين|كنيسة القديسة مريم الكاثوليكية في [[كامبالا]].]]
من عام [[1886]]، كانت هناك سلسلة من الحروب الدينية في بوغندا، في البداية بين المسلمين والمسيحيين ومن ثم بعد عام [[1890]]، بين البروتستانت الداعمين للحكم الإنجيليزي والكاثوليك الداعمين للحكم الفرنسي.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة | عنوان=The Arms Trade in East Africa in the Late Nineteenth Century | الأخير=Beachey | الأول=R. W. | تاريخ=1962 | صحيفة=The Journal of African History | صفحة=451 | doi=10.1017/s0021853700003352}}</ref> وبسبب الاضطرابات المدنية والأعباء المالية، ادعت شركة امبريال البريطانية في شرق افريقيا أنها غير قادر على «الحفاظ على احتلالها» في المنطقة.<ref>{{استشهاد ويب | مسار=http://hansard.millbanksystems.com/commons/1893/feb/06/adjourned-debate | عنوان=House of Commons: Address In Answer To Her Majesty's Most Gracious Speech – Adjourned Debate | تاريخ=6 February 1893 | تاريخ الوصول=17 January 2017 | مؤلف=J. H. Kennaway | ناشر=Commons and Lords Hansard| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171012091137/http://hansard.millbanksystems.com/commons/1893/feb/06/adjourned-debate | تاريخ أرشيف = 12 أكتوبر 2017 }}</ref> وكانت المصالح التجارية البريطانية متحمسة لحماية مسار التجارة في [[نهر النيل]]، مما دفع الحكومة البريطانية إلى ضم بوغندا والأراضي المجاورة لإنشاء محمية أوغندا في عام [[1894]]. وقام الانعتاقون البروتستانت والكاثوليك المنتصرون بتقسيم مملكة بوغندا التي حكموها، وبعد ذلك بوقت قصير، قام الإمبرياليين الأوروبيين المتنافسين وهم الطبيب الألماني كارل بيترز والقائد البريطاني فريدريك لوغارد، بتحطيم التحالف المسيحي الأوغندي. وحث المبشرون البروتستانت البريطانيون السكان المحليين من البروتستانت على قبول الحكم البريطاني، بينما دعمت البعثة الكاثوليكية الفرنسية الألمان للاحتفاظ باستقلالها.

كان ألفريد روبرت تاكر ثالث أسقف لأبرشية أفريقيا الشرقية الاستوائية الأنجليكانية في عام [[1890]] وفي عام [[1899]]، تم إنشاء أبرشية أوغندا، وتم تنصيب تاكر كأول أسقف أنجليكاني لأوغندا.<ref name="WDL">{{استشهاد ويب |مسار = https://www.wdl.org/en/item/9944/ |عنوان = Eighteen Years in Uganda and East Africa |موقع = [[المكتبة الرقمية العالمية]] |سنة = 1908 |تاريخ الوصول = 2013-09-24 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180823141910/https://www.wdl.org/en/item/9944/ | تاريخ أرشيف = 23 أغسطس 2018 }}</ref> وفي عام [[1893]] تم تعيين الأوغنديين المحليين في المناصب الكنسية وتم تأسيس بوغندا كمركز للتبشير المسيحي في منطقة [[البحيرات العظمى الإفريقية|البحيرات العظمى الأفريقية]]. وكان واحد من السكان الأصليين الأنجليكان الأكثر شهرة في تلك الفترة هو أبولو كيفيوبلايا، المعروف أيضاً باسم «رسول الأقزام» لعمله بين شعب الأقزام في شرق الكونغو. وازدهرت الكنيسة الأنجليكانية في أوغندا بحلول [[القرن 20|القرن العشرين]]، وكانت أبرز إسهامات الكنيسة الأنجليكانية هيَ في مجال [[تعليم|التعليم]]، حيث تم تأسيس المدارس الابتدائية الأولى في عقد [[1890]]. وفي عام [[1913]] تم تأسيس كلية الأسقف تاكر اللاهوتية في موكونو وتم توسيع هذه المؤسسة في نهاية المطاف لتصبح اليوم ما يعرف اليوم بالجامعة المسيحية الأوغندية.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.ucu.ac.ug/index.php?option=com_content&task=view&id=222&Itemid=56|عنوان=UCU Home|ناشر=|تاريخ الوصول=5 March 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180823105445/http://ucu.ac.ug/index.php?option=com_content&task=view&id=222&Itemid=56 | تاريخ أرشيف = 23 أغسطس 2018 }}</ref> وقامت الكنيسة الأنجليكانية في تطوير مجال الصحة العامة مع إنشاء مستشفى مينغو في عام [[1897]].

=== العصور الحديثة ===
[[ملف:Local Church, Uganda (15221978476).jpg|200px|تصغير|يسار|كنيسة مسيحية في أوغندا.]]
في عام [[1961]] تم الاعتراف بنمو كنيسة أوغندا الأنجليكانية مع إنشاء مقاطعة أوغندا ورواندا أوروندي، وكان ليزلي براون، أول رئيس مطران للمقاطعة. وقد خلف براون عام [[1966]] من قبل أول رئيس أساقفة أوغندي، وهو إيريكا سابتي. وشهدت العلاقات بين الأنجليكان والرومان الكاثوليك التي توترت منذ قتال [[1892]] منعطفاً جديداً مع تأسيس المجلس المسيحي المشترك في أوغندا. وفي عام [[1971]]، وصل [[عيدي أمين]] إلى السلطة من خلال انقلاب واستقبل الانقلاب في البداية بحماسة من قبل السكان عمومًا في أوغندا. وأصبحت طبيعة النظام الوحشي والفاسد واضحة للدكتاتور [[عيدي أمين]] سبباً لمعارضة الكنائس المسيحية خصوصاً الكاثوليكية والأنجليكانية لسياسات عيدي أمين. أدى هذا إلى إعدام جاناني لووم رئيس الأساقفة للكنيسة الأنجليكانية عام [[1976]] بناءًا على أوامر عيدي أمين.<ref>"[http://www.ugandaobserver.com/new/archives/2006arch/features/spec/feb/spec200602161.php Not even an archbishop was spared] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071012152659/http://ugandaobserver.com/new/archives/2006arch/features/spec/feb/spec200602161.php |date=2007-10-12 }}", Weekly Observer, February 16, 2006</ref> وأدت الإطاحة بعيدي أمين عام [[1979]] إلى إحلال الديمقراطية في أوغندا، وعلى الرغم من ذلك ظل السلام بعيد المنال في شمال أوغندا مع تمرد [[جيش الرب للمقاومة]]، وهي حركة مسيحية مسلحة في شمال [[أوغندا]]، ترجع جذورها إلى امرأة تدعى أليس لاكوينا. ففي ثمانينيات القرن العشرين اعتقدت لاكوينا أن الروح المقدسة خاطبتها وأمرتها بالإطاحة بالحكومة الأوغندية لما تمارسه من ظلم وجور ضد شعب [[أتشولي]]. وتأسس جيش الرب كمعارضة أوغندية من قبائل الأتشولي في الثمانينات وبالتحديد عام 1986 على يد [[جوزيف كوني]] وهو نفس العام الذي استولى فيه الرئيس يوري موسيفيني على السلطة في كمبالا. واستندت في تحركها على ادعاءات بإهمال الحكومات الأوغندية للمناطق الواقعة شمال أوغندا.

حاولت الحكومة إصدار تشريعات تهدف إلى تقليل استقلالية الجماعات الدينية وزيادة سيطرة الدولة عليها، مثل وضع لائحة للجماعات الدينية، وحظر الوعظ الديني في الشوارع.<ref name="مولد تلقائيا2">[https://www.acn.org.br/uganda/ DISPOSIÇÕES LEGAIS EM RELAÇÃO À LIBERDADE RELIGIOSA E APLICAÇÃO EFETIVA] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211019010722/https://www.acn.org.br/uganda/|date=2021-10-19}}</ref> شهدت أوغندا أيضًا صعود [[أصولية إسلامية|الإسلام الراديكالي]] في الجزء الشرقي من البلاد، حيث تتقدم في مناطق مثل مبالي وكاسيسي وأرووا ويومبي. يواجه المتحولون من الإسلام إلى المسيحية في البلاد ضغوطًا من الأسرة والمجتمع المحلي، والتي تكون أحيانًا مصحوبة بالطرد والاعتداءات الجسدية وحتى القتل.<ref name="مولد تلقائيا2" /> حيازة مواد مسيحية أو مناقشة العقيدة المسيحية مع أفراد الأسرة أو المجتمع أمر محفوف بالمخاطر أيضًا، خاصةً في المناطق الشرقية من البلاد، حيث ينتشر المسلمون بشكل أكثر.<ref name="مولد تلقائيا2" /> كما وردت تقارير عن تسمم المتحولين إلى المسيحية، وطردهم من منازلهم وتهميشهم.<ref name="مولد تلقائيا2" /> وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 35,000 [[التحول إلى المسيحية#من الإسلام|مواطن مُسلم أوغندي]] تحول إلى المسيحية.<ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Johnstone|الأول1=Patrick|الأخير2=Miller|الأول2=Duane Alexander|عنوان=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|صحيفة=IJRR|تاريخ=2015|المجلد=11|صفحة=14|مسار= https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ الوصول=6 December 2015|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190928201901/https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ أرشيف=2019-09-28}}</ref> في عام [[2014]] سنّت أوغندا قانونًا جديدًا يعاقب أولئك الذين يثبت قيامهم بممارسات [[مثلية جنسية]] بالسجن المؤبد، كما يجرم القانون الجديد كل من لا يخبر السلطات عن «المثليين.» ويعود سنّ القانون إلى تأثير الحركات [[الإنجيلية]] و[[خمسينية|الخمسينية]] ذات النفوذ السياسي والاجتماعي و[[المثلية الجنسية في المسيحية|المناهضة للمثلية الجنسية]] والتي تنظر لها بأنها خطيئة وعمل غير أخلاقي.<ref name="independent1-11">[https://www.independent.co.uk/news/world/africa/love-still-dare-not-speak-its-name-1863913.html The love that still dare not speak its name], ''The Independent'', (11 January 2010). Retrieved 11 January 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171206201639/http://www.independent.co.uk/news/world/africa/the-love-that-still-dare-not-speak-its-name-1863913.html |date=06 ديسمبر 2017}}</ref> في [[5 فبراير]] عام [[2020]]، أعلن مجلس الأساقفة في أوغندا عن افتتاح أول قناة تلفزيونية كاثوليكية في البلاد، وهي تلفزيون أوغندا الكاثوليكي (UCTV).<ref>[https://www.vaticannews.va/pt/africa/news/2020-02/igreja-catolica-no-uganda-ja-tem-uma-televisao.html Igreja católica no Uganda já tem uma televisão] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210117162847/https://www.vaticannews.va/pt/africa/news/2020-02/igreja-catolica-no-uganda-ja-tem-uma-televisao.html|date=2021-01-17}}</ref>

== ديموغرافيا ==
=== التعداد السكاني ===
{| class="wikitable" border="1" style="width: 100%; float:bottom; font-size:90%;"
|+ style="font-size:110%;" | الإنتماء الديني في أوغندا <ref name="Census 2002">{{استشهاد ويب | مسار=http://www.ubos.org/onlinefiles/uploads/ubos/pdf%20documents/2002%20Census%20Final%20Reportdoc.pdf | عنوان=2002 Uganda Population and Housing Census - Main Report | ناشر=Uganda Bureau of Statistics | تاريخ الوصول=2008-03-26 | تنسيق=PDF| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171012091154/http://www.ubos.org/onlinefiles/uploads/ubos/pdf%20documents/2002%20Census%20Final%20Reportdoc.pdf | تاريخ أرشيف = 12 أكتوبر 2017 }}</ref> 
|-
! الإنتماء الديني 
! تعداد 1991 
! تعداد 2002 
! تعداد 2014
|-
| [[المسيحية]]
| 85.4%
| 85.2%
| 84.5%
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]
| 44.5%
| 41.9%
| 39.3%
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| كنيسة أوغندا ([[أنجليكية|الأنجليكانية]])
| 39.2%
| 35.9%
| 32.0%
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| [[خمسينية|الخمسينية]]
| -
| 4.6%
| 11.1%
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| [[الكنيسة السبتية|الأدفنتست]]
| 1.1%
| 1.5%
| 1.7%
|- 
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| [[الكنيسة المعمدانية]]
| -
| -
| 0.3%
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"| [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]]
| <0.1%
| 0.1%
| 0.1%
|-
| style="text-align:right; text-indent:30px;"|مسيحيون آخرون
| 0.6%
| 1.2%
| -
|}

=== الإنتشار ===
الجدول التالي يُبين نسبة التركيبة الدينية وفقاً للمناطق بحسب التعداد السكاني عام 2002:
{| class="wikitable" border="1" style="width: 100%; float:bottom; font-size:90%;"
|+ style="font-size:110%;" | الانتماء الديني في أوغندا حسب المنطقة<ref name="Census 2002 Vol II">{{استشهاد ويب | مسار=https://www.ubos.org/wp-content/uploads/publications/03_20182002_CensusPopnCompostionAnalyticalReport_(1).pdf | عنوان=2002 Uganda Population and Housing Census - Population Composition (Household Composition, Religious and Ethnic Composition and Marriage) | ناشر=Uganda Bureau of Statistics | تاريخ الوصول=8 September 2018 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210826053850/https://www.ubos.org/wp-content/uploads/publications/03_20182002_CensusPopnCompostionAnalyticalReport_(1).pdf | تاريخ أرشيف = 26 أغسطس 2021 }}</ref> 
|-
! الإنتماء الديني
! المنطقة الوسطى
! [[المنطقة الشرقية (أوغندا)|المنطقة الشرقية]]
! المنطقة الشمالية
! المنطقة الغربية
|-
| [[كاثوليكية|الكاثوليك]]
| 41.2%
| 29.6%
| 59.2%
| 40.6%
|-
| [[بروتستانتية|بروتستانت]] و[[أنجليكية|أنجليكان]]
| 30.1%
| 43.0%
| 25.3%
| 45.2%
|-
| [[خمسينية|خمسينيون]]
| 5.9%
| 6.1%
| 3.1%
| 3.4%
|-
| [[الكنيسة السبتية|أدفنتست]]
| 1.9%
| 1.0%
| 0.5%
| 2.6%
|- 
| [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|أرثوذكس شرقيون]]
| 0.2%
| 0.1%
| 0.1%
| 0.2%
|-
| مسيحيون آخرون
| 0.8%
| 2.1%
| 0.5%
| 1.1%
|-
| [[الإسلام|مسلمون]]
| 18.4%
| 17.0%
| 8.5%
| 4.5%
|-
| أتباع [[الديانات الإفريقية التقليدية|الديانات الأفريقية التقليدية]]
| 0.1%
| 0.1%
| 1.6%
| 0.1%
|-
| آخرون
| 0.6%
| 1.0%
| 1.3%
| 2.3%
|-
|}

== الطوائف المسيحية ==
[[ملف:St. Paul's Cathedral Namirembe 20160605.jpg|200px|تصغير|يسار|كاتدرائية القديس بولس الأنجليكانية في [[كامبالا]].]]
وفقًا للتعداد الوطني في أكتوبر عام 2014، كانت نسبة [[مسيحيون|المسيحيين]] من جميع الطوائف 84.5% من سكان [[أوغندا]].<ref name="census-2014"/> حلّت [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] المرتبة الأولى وأكبر الطوائف المسيحية من حيث عدد الأتباع (39.3% من مجموع السكان)،<ref name="census-2014"/> وتليها الكنيسة [[أنجليكية|الأنجليكانية]] في أوغندا (32.0%).<ref name="census-2014"/> وهناك العديد من الكنائس الخمسينية (11.1%) والتي تشهد نمواً كبير، في حين أن الطوائف المسيحية الأخرى 2.1%.<ref name="census-2014"/>

حوالي 13.6 مليون أوغندي معمَّد في الكنيسة الكاثوليكية،<ref name="مولد تلقائيا4">[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ug.html Uganda Population Estimates at CIA - The World Factbook] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180917082125/https://www.cia.gov/library/Publications/the-world-factbook/geos/ug.html |date=17 سبتمبر 2018}}</ref> ويتبع الكنيسة الأنجليكانية حوالي 8.7 مليون أوغندي. ولدى الكنيسة [[مشيخية|المشيخية]] نحو 100 إلى 200 تجمع ديني، وهي في نمو مستمر. لدى [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] أكثر من 10,000 عضو في 22 أبرشية في أوغندا. ولديها أيضًا مراكز لتاريخ العائلة في أوغندا.<ref>{{استشهاد |مسار= http://www.mormonnewsroom.ug/facts-and-statistics/ |الفصل= Uganda |عنوان= Facts and Statistics |عمل= Uganda Newsroom |ناشر= LDS Church |تاريخ= January 1, 2012 |تاريخ الوصول= 2013-03-09 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180823174111/https://www.mormonnewsroom.ug/facts-and-statistics/|تاريخ أرشيف=2018-08-23}}</ref> ويتبع المسيحيون الأرثوذكس روحياً وإدارياً [[بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس]] حيث تقدر نسبتهم بحوالي 0.1%، على الرغم من أن مصادر أخرى تقدر نسبتهم بحوالي 3% من السكان.<ref>{{استشهاد ويب|تاريخ=2019-12-06|عنوان=MASS BAPTISM: 60+ SOULS UNITED TO CHRIST IN UGANDA|مسار=https://journeytoorthodoxy.com/2019/12/mass-baptism-60-souls-united-to-christ-in-uganda/|تاريخ الوصول=2021-08-23|موقع=Journey To Orthodoxy|لغة=en-US| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211029001136/https://journeytoorthodoxy.com/2019/12/mass-baptism-60-souls-united-to-christ-in-uganda/ | تاريخ أرشيف = 29 أكتوبر 2021 }}</ref> وتملك [[جمعية الأصدقاء الدينية]] تجمعين دينيين ويقدر عدد أتباع الكنيسة بحوالي 3,000 شخص عام 2001.<ref>
{{استشهاد ويب | الأخير = Zarembka | الأول = David | عنوان = Friends Peace Teams: African Great Lakes Initiative | تاريخ = 2001 | مسار = http://www.quaker.org/qpr/zarembka-paper.htm| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210419182608/https://quaker.org/legacy/qpr/zarembka-paper.htm | تاريخ أرشيف = 19 أبريل 2021 }}</ref> وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 35,000 [[التحول إلى المسيحية#من الإسلام|مواطن مُسلم أوغندي]] تحول إلى المسيحية.<ref name="مولد تلقائيا3" />

=== الكنيسة الكاثوليكية ===
الكنيسة الكاثوليكية الأوغندية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية [[بابوية كاثوليكية|للبابا]] في [[روما]] ومجلس الأساقفة الأوغندي. ويتوزع الكاثوليك أربعة أسقفيات وتسعة عشرة أبرشية، حيث تضم البلاد على حوالي 13.6 مليون أوغندي معمَّد في الكنيسة الكاثوليكية.<ref name="مولد تلقائيا4" /> تملك الإرساليات الكاثوليكية شبكة واسعة من [[المسيحية والطب|المستشفيات]] والمستوصفات ومدارس للمكفوفين ومراكز تدريب للأخصائيين الاجتماعيين، بالإضافة إلى 3,350 [[مدرسة كاثوليكية|مدرسة ابتدائية كاثوليكية]] وحوالي 425 مدرسة ثانوية في أوغندا؛ لا تقدم المؤسسات التعليمية العامة دروسًا في الدين.<ref name="مولد تلقائيا5">[https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/uganda-catholic-church UGANDA, THE CATHOLIC CHURCH IN] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210428123311/https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/uganda-catholic-church|date=2021-04-28}}</ref> ويشكل الرومان الكاثوليك الغالبية السكانية في مناطق شمال وغرب النيل.<ref name="state2009"/>

تضمنت المشكلات والصراعات في العقود الأخيرة بين قادة الكنيسة الكاثوليكية والحكومة جهود وزير أوغندي لإضفاء الشرعية على الدعارة، وإدخال الحكومة لحبوب الإجهاض، وهي خطوات تعارضها الكنيسة بشدة. في عام 2001، قدم [[الكرسي الرسولي]] منحة قدرها 500,000 دولار لمحاربة [[إيدز|الإيدز]] في أوغندا. تقيم الكنيسة الكاثوليكية علاقات ودية مع أتباع الديانات الأخرى ومع الدولة.<ref name="مولد تلقائيا5" />

=== الكنيسة الأنجليكانية ===
كنيسة أوغندا الأنجليكانية هي عضو في الطائفة [[أنجليكية|الأنجليكانية]]. يوجد حاليًا 37 [[أبرشية]] تتكون منها كنيسة أوغندا، ويرأس كل منها أسقف. اعتبارًا من تعداد عام 2014، يعتبر 32% من الأوغنديين أنفسهم منتسبين إلى الكنيسة الأنجليكانية.<ref name="census-2014"/> وفقًا لدراسة تمت [[دورية أكاديمية|مراجعتها من قِبل النظراء]] في مجلة الدراسات الأنجليكانية التي نُشرت في عام 2016 من قبل [[مطبعة جامعة كامبريدج]]، تضم كنيسة أوغندا أكثر من 8 ملايين عضو وحوالي 795,000 عضو معمّد نشط.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Muñoz|الأول=Daniel|تاريخ=May 2016|عنوان=North to South: A Reappraisal of Anglican Communion Membership Figures|مسار=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-anglican-studies/article/abs/north-to-south-a-reappraisal-of-anglican-communion-membership-figures/2DE9B1D5B85A164090A393735AACA1FB|صحيفة=Journal of Anglican Studies|لغة=en|المجلد=14|العدد=1|صفحات=71–95|doi=10.1017/S1740355315000212|issn=1740-3553|doi-access=free| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211028233556/https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-anglican-studies/article/abs/north-to-south-a-reappraisal-of-anglican-communion-membership-figures/2DE9B1D5B85A164090A393735AACA1FB | تاريخ أرشيف = 28 أكتوبر 2021 }}</ref>

== المجتمع ==
=== العنف الديني ===
[[جيش الرب للمقاومة]] هي جماعة هرطقية مسيحية غير تقليدية تعمل في شمال أوغندا وجنوب السودان و[[جمهورية إفريقيا الوسطى|جمهورية أفريقيا الوسطى]] و[[جمهورية الكونغو الديمقراطية]].<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://www.start.umd.edu/start/data_collections/tops/terrorist_organization_profile.asp?id=3513 |عنوان=Terrorist Organization Profile: Lord's Resistance Army (LRA) |ناشر=National Consortium for the Study of Terrorism and Responses to Terrorism, University of Maryland |تاريخ الوصول=16 October 2011 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20111022042344/http://www.start.umd.edu/start/data_collections/tops/terrorist_organization_profile.asp?id=3513 |تاريخ أرشيف=22 October 2011 |حالة المسار=dead |df=dmy-all }}</ref> وتُعرف في الأصل باسم جيش الإنقاذ المقدس أو الحركة المسيحية الأوغندية، وتشمل أهدافه المعلنة إقامة ديمقراطية متعددة الأحزاب،<ref name="Obita">{{استشهاد بكتاب|الأول=James|الأخير=Obita|الفصل=The Official presentation of the Lord's Resistance Movement/Army (LRA/M)|عنوان=A Case for National Reconciliation, Peace, Democracy and Economic Prosperity for All Ugandans|ناشر=Kacoke Madit|مسار الفصل=http://www.km-net.org.uk/conferences/KM97/papers_htm/casefor.htm|تاريخ الوصول=15 March 2009|تاريخ أرشيف=31 March 2010|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20100331193653/http://www.km-net.org.uk/conferences/KM97/papers_htm/casefor.htm|حالة المسار=dead}}</ref> و[[لاهوت السلطة|حُكم أوغندا وفقًا للوصايا العشر]]،<ref>
{{استشهاد ويب|مسار=http://www.aljazeera.com/news/africa/2011/10/2011101418364196576.html|عنوان=Profile: The Lord's Resistance Army|عمل=aljazeera.com|تاريخ الوصول=18 March 2012|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20120315062933/http://www.aljazeera.com/news/africa/2011/10/2011101418364196576.html|تاريخ أرشيف=15 March 2012|حالة المسار=live|df=dmy-all}}
</ref> وقومية [[أتشولي]].<ref name="theguardian.com">
{{استشهاد ويب|مسار=https://www.theguardian.com/world/2012/mar/08/joseph-kony-lords-resistance-army|عنوان=Q&A: Joseph Kony and the Lord's Resistance Army|مؤلف=Julian Borger|تاريخ=8 March 2012|تاريخ الوصول=27 December 2017|صحيفة=[[الغارديان]]|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180210235042/https://www.theguardian.com/world/2012/mar/08/joseph-kony-lords-resistance-army|تاريخ أرشيف=10 February 2018|حالة المسار=live|df=dmy-all}}
</ref> عمليًا «جيش الرب للمقاومة ليس مدفوعًا بأي أجندة سياسية محددة، واستراتيجيته وتكتيكاته العسكرية تعكس ذلك».<ref name="ICG Africa Report N°77">{{استشهاد بكتاب| الفصل=Northern Uganda: Understanding and solving the conflict| عنوان=ICG Africa Report N°77| ناشر=International Crisis Group| مكان=Nairobi/Brussels| تاريخ=14 April 2004| مسار الفصل=http://www.up.ligi.ubc.ca/ICGreport.pdf| تاريخ الوصول=18 March 2009| تاريخ أرشيف=27 مارس 2009| مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20090327001540/http://www.up.ligi.ubc.ca/ICGreport.pdf| حالة المسار=dead}}</ref> ويبدو أنها تعمل إلى حد كبير [[عبادة شخصية|كعبادة شخصية]] لزعيمها [[جوزيف كوني]]،<ref name="theguardian.com"/> وهو نبي مُعلن عن نفسه وأكسبته قيادته لقب «ديفيد كوريش الأفريقي».<ref>
{{استشهاد بخبر|الأخير1=Drogin|الأول1=Bob|عنوان=Cult Killing, Ravaging in New Uganda|مسار=http://community.seattletimes.nwsource.com/archive/?date=19960401&slug=2321945|صحيفة={{وإو|سياتل تايمز|The Seattle Times}}|تاريخ الوصول=27 December 2017|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171102022120/http://community.seattletimes.nwsource.com/archive/?date=19960401&slug=2321945|تاريخ أرشيف=2 November 2017|حالة المسار=live|df=dmy-all}}
</ref> أدرجت [[الولايات المتحدة]] جيش الرب للمقاومة كجماعة إرهابية،<ref name="Philip T. Reeker">
{{استشهاد ويب | مسار=https://fas.org/irp/world/para/dos120601.html | عنوان=Statement on the Designation of 39 Organizations on the USA PATRIOT Act's Terrorist Exclusion List | مؤلف=Philip T. Reeker | ناشر=U.S. Department of State | تاريخ=6 December 2001 | تاريخ الوصول=4 April 2015 | مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20150408233120/https://fas.org/irp/world/para/dos120601.html | تاريخ أرشيف=8 April 2015 | حالة المسار=live | df=dmy-all }}
</ref> على الرغم من إزالته منذ ذلك الحين من قائمة الجماعات الإرهابية النشطة المحددة.

=== العلاقة مع المسلمين ===
بحسب مسح ل[[مركز بيو للأبحاث]] نُشر عام [[2013]] يقول 16% من [[الإسلام في أوغندا|المسلمين الأوغنديين]] إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، [[معاداة المسيحية|معادون للمسيحيين]]، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 20% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في أوغندا يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين.<ref name="مولد تلقائيا1">[https://www.pewforum.org/2013/04/30/the-worlds-muslims-religion-politics-society-interfaith-relations/ Chapter 6: Interfaith Relations] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211012184647/https://www.pewforum.org/2013/04/30/the-worlds-muslims-religion-politics-society-interfaith-relations/|date=2021-10-12}}</ref> وبحسب [[مركز بيو للأبحاث]] حوالي 44% من [[الإسلام في أوغندا|المسلمين الأوغنديين]] يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية،<ref name="مولد تلقائيا1" /> ويقول حوالي 58% من [[الإسلام في أوغندا|المسلمين الأوغنديين]] أنَّ [[المسيحية]] تختلف كثيراً عن [[الإسلام]]، بالمقارنة مع 36% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام.<ref name="مولد تلقائيا1" /> وقال 55% [[الإسلام في أوغندا|المسلمين الأوغنديين]] أنهم يُشاركون في اجتماعات دينيَّة منظمة مع المسيحيين.<ref name="مولد تلقائيا1" />

يُواجه المتحولون من الإسلام إلى المسيحية في البلاد ضغوطًا من الأسرة والمجتمع المحلي، والتي تكون أحيانًا مصحوبة بالطرد والاعتداءات الجسدية وحتى القتل.<ref name="مولد تلقائيا2" /> حيازة مواد مسيحية أو مناقشة العقيدة المسيحية مع أفراد الأسرة أو المجتمع أمر محفوف بالمخاطر أيضًا، خاصةً في المناطق الشرقية من البلاد، حيث ينتشر المسلمون بشكل أكثر.<ref name="مولد تلقائيا2" /> كما وردت تقارير عن تسمم المتحولين إلى المسيحية، وطردهم من منازلهم وتهميشهم.<ref name="مولد تلقائيا2" /> وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 35,000 [[التحول إلى المسيحية#من الإسلام|مواطن مُسلم أوغندي]] تحول إلى المسيحية.<ref name="مولد تلقائيا3" />

== المراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضًا ==
* [[الإسلام في أوغندا]]

{{المسيحية في أفريقيا}}
{{شريط بوابات|أوغندا|المسيحية}}

[[تصنيف:المسيحية في أوغندا|*]]
تُشكل المسيحية في أوغندا أكثر الديانات انتشاراً بين السكان،أوغندا: مركز بيو للأبحاث  ووفقًا للتعداد الوطني في أكتوبر عام 2014، كانت نسبة المسيحيين بمختلف طوائفهم حوالي 84.5% من إجمالي سكان أوغندا.Census 2014 Final Results  حلّت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في المرتبة الأولى كأكبر الطوائف المسيحية من حيث عدد الأتباع (39.3% من مجموع السكان)، وتلتها الكنيسة الأنجليكانية في أوغندا (32.0%). وهناك العديد من الكنائس الخمسينية (11.1%) والتي تشهد نمواً كبير، في حين أن الطوائف المسيحية الأخرى تشكّل 2.1%. الجمعة العظيمة، وإثنين الفصح، وعيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الميلاد هي أعياد وطنية معترف بها.
 تاريخ 
 العصور المبكرة 
200px|تصغير|يسار|أيقونة مسيحيَّة تصور "شهداء أوغندا".
نُشر في المملكة المتحدة رسالة عام 1875 تقول أنها دعوة من موتيسا الأول ملك بوغندا، لإرسال المبشّرين المسيحيين، وأسفر عن ذلك وصول ألكسندر ماكاي من جمعية التبشير التابعة للكنيسة الأنجليكانية إلى بوغندا في عام 1877. ولحقه بعد عامين مجموعة من الآباء البيض الفرنسيين، برئاسة بيير سيمون لورديل. وكان قد دخل الإسلام إلى المملكة من خلال التجار العرب القادمين من زنجبار. أدى هذا بشكل فعال إلى صراع ديني بين الجماعات الدينية الثلاثة من أجل التأثير السياسي على البلاط الملكي في بوغندا. وبحلول منتصف عقد 1880، تحول الكثير من السكان المحليين إلى المسيحية والإسلام، وكان بعض من المتحولين يحملون مناصب مهمة في البلاط الملكي. وتعاطف الملك موتيسا مع الإسلام، ولكن أصبح العديد من زعماء القبائل البارزين مسيحيين.Mark R. Lipschutz and R. Kent Rasmussen, Dictionary of African Historical Biography, University of California Press, 1986 (), p. 164. خلف كاباكا موانغا الثاني في العرش عام 1884. وكان يشعر بالقلق من تنامي نفوذ المسيحية وصعود طبقة جديدة من المسؤولين المتعلمين المتميزين عن الزعماء التقليديين، الذين كان لهم توجه ديني مسيحي، وكانوا يرغبون في إصلاح المجتمع.Lipshutz and Rasmussen (1986), Dictionary of African Historical Biography, 1986, p. 165. وأثار الضم الألماني لما هو الآن تنزانيا المزيد من القلق. وبعد عام من توليه السلطة، أمر بإعدام كل من يوسفوفاروغاراما وماكو كاكومبا ونوح سيروانجا، الذين كانوا قد اعتنقوا الديانة المسيحية،  بعد أن شجعه رئيس وزرائه. وفي 29 أكتوبر عام 1885، قام باقتياد واغتيال الأسقف الأنجليكاني الجديد جيمس هانينجتون على الحدود الشرقية لمملكته. وقد يكون هذا مقصودًا عن عمد لدرء غزو بريطاني محتمل.Kevin Ward, "A History of Christianity in Uganda" in Dictionary of African Christian Biography.  إلا أن موانغا قام بعد ذلك بتعيين العديد من المسيحيين في مواقع عسكرية مهمة.

في عام 1886 أمر موانغا بإعدام عدد من المسيحيين والمسلمين. تتحدث مصادر أخرى فقط عن الضحايا الأنجليكان والكاثوليك، وكان جوزيف موكاسا الذي اعتنق المسيحية واعتذر على اغتيال هانينجتون، أول من أُعدم في 15 نوفمبر من عام 1885،Bob French, "The Uganda Martyrs: Their Countercultural Witness Still Speaks Today" in The Word Among Us, August 2008.  وكان هذا بتحريض من كاتيكيكرو رئيس الوزراء. وأصدر موانغا تعليماته بقتل كل الشباب الذين تحولوا إلى الكاثوليكية، وأحرقوا أحياء في ناموغونجو في عام 1886. يقول بيرند «لا تزال أسباب الاضطهاد محل جدل كبير».Heike Behrend, Resurrecting Cannibals: The Catholic Church, With Hunts, and the production of pagans in Western Uganda, Rochester, 2011. حيث لعبت العوامل السياسية بالتأكيد دورًا. ومن بين القتلى رؤساء قُصَّر، كان بعضهم، مثل جوزيف موكاسا، «ضحايا ضغائن خاصة من قبل كبار السن... والذين كانوا يشعرون بالغيرة من أن هؤلاء الشباب سيطردونهم قريباً من السلطة». وقد جادل وارد بأن الدافع كان التصور بأن «هؤلاء المسيحيين كانوا متمردين ضد الحكم، وأدوات عن غير قصد للإمبريالية الأجنبية». ورأى أحد الشهود على الحدث، وهو الكاهن الفرنسي لورديل، أن السبب الرئيسي هو شعور موانغا باحتقاره من قبل المسيحيين المتعلمين الذين يدعون معرفة متفوقة بالدين.Quoted in Hoad (2007), p. 3. ويرى بعض الباحثين أن «السبب المباشر لعمليات القتل كان رفض الشباب المسيحيين الانخراط في الممارسات المثلية للملك». حيث في بوغندا تم التسامح مع بعض أشكال العلاقات المثلية وهي مظاهر رفضها ونددها المتحولين للمسيحية.Cited in Hoad (2007), pp. 3–4. وأثارت أخبار قتل موانغا لحوالي 23 أنجليكاني وحوالي 22 كاثوليكي ردود فعل متناقضة في بريطانيا. رأى البعض ذلك بمثابة علامة على عدم جدوى الجهود التبشيرية في بوغندا، والبعض الآخر كدعوة لتجديد الجهود. وأطلقت الصحافة العلمانية على القتلى لقب «شهداء»،John Iliffe, Honour in African History, Cambridge University Press, 2005 (), pp. 172–173.  وذكرت صحيفة التايمز بتاريخ 30 أكتوبر عام 1886، نقلاً عن القول المأثور «دماء الشهداء هو نسل الكنيسة»،Assa Okoth, A History of Africa, East African Publishers, 2006 (), p. 86.  وتطور هذا الشعور إلى حملة للتدخل البريطاني في المنطقة.Cedric Pulford, Eating Uganda, Ituri Publications, 1999 ().  وبعد مرور بضع سنوات، استخدمت جمعية التبشير الكنسية الإنجليزية مقتل المسيحيين في أوغندا لحشد الدعم العام للسيطرة البريطانية على أوغندا. وقامت شركة امبريال البريطانية في شرق افريقيا بدعم تمرد ضد الملك موانغا ودعم الجماعات المسيحية والمسلمة المحليَّة. وأطيح في نهاية المطاف بحكم موانغا الثاني في عام 1888 واستعيض عنه أخيه غير الشقيق كيويوا. وتم إسقاط حكم كيويوا نفسه من المسلمين في البلاط الملكي وحل محله أخوه المسلم، كاليما. وأجبرت القوات البريطانية كاليما على التنازل عن العرش وأعادت العرش إلى موانغا الثاني الذي وافق عام 1894 إلى وضع أوغندا كحماية بريطانية. أدت الحروب الأهلية بين المسلمين والمسيحيين، وفيما بعد بين الإنجليز (البروتستانت) والفرنسيين (الكاثوليك)، إلى توقف الأنشطة التبشيرية لعدة سنوات، ولكن بحلول عام 1890 كانت المنطقة تحت السيطرة البريطانية.

 الحقبة الإستعمارية 
200px|تصغير|يمين|كنيسة القديسة مريم الكاثوليكية في كامبالا.
من عام 1886، كانت هناك سلسلة من الحروب الدينية في بوغندا، في البداية بين المسلمين والمسيحيين ومن ثم بعد عام 1890، بين البروتستانت الداعمين للحكم الإنجيليزي والكاثوليك الداعمين للحكم الفرنسي. وبسبب الاضطرابات المدنية والأعباء المالية، ادعت شركة امبريال البريطانية في شرق افريقيا أنها غير قادر على «الحفاظ على احتلالها» في المنطقة. وكانت المصالح التجارية البريطانية متحمسة لحماية مسار التجارة في نهر النيل، مما دفع الحكومة البريطانية إلى ضم بوغندا والأراضي المجاورة لإنشاء محمية أوغندا في عام 1894. وقام الانعتاقون البروتستانت والكاثوليك المنتصرون بتقسيم مملكة بوغندا التي حكموها، وبعد ذلك بوقت قصير، قام الإمبرياليين الأوروبيين المتنافسين وهم الطبيب الألماني كارل بيترز والقائد البريطاني فريدريك لوغارد، بتحطيم التحالف المسيحي الأوغندي. وحث المبشرون البروتستانت البريطانيون السكان المحليين من البروتستانت على قبول الحكم البريطاني، بينما دعمت البعثة الكاثوليكية الفرنسية الألمان للاحتفاظ باستقلالها.

كان ألفريد روبرت تاكر ثالث أسقف لأبرشية أفريقيا الشرقية الاستوائية الأنجليكانية في عام 1890 وفي عام 1899، تم إنشاء أبرشية أوغندا، وتم تنصيب تاكر كأول أسقف أنجليكاني لأوغندا. وفي عام 1893 تم تعيين الأوغنديين المحليين في المناصب الكنسية وتم تأسيس بوغندا كمركز للتبشير المسيحي في منطقة البحيرات العظمى الأفريقية. وكان واحد من السكان الأصليين الأنجليكان الأكثر شهرة في تلك الفترة هو أبولو كيفيوبلايا، المعروف أيضاً باسم «رسول الأقزام» لعمله بين شعب الأقزام في شرق الكونغو. وازدهرت الكنيسة الأنجليكانية في أوغندا بحلول القرن العشرين، وكانت أبرز إسهامات الكنيسة الأنجليكانية هيَ في مجال التعليم، حيث تم تأسيس المدارس الابتدائية الأولى في عقد 1890. وفي عام 1913 تم تأسيس كلية الأسقف تاكر اللاهوتية في موكونو وتم توسيع هذه المؤسسة في نهاية المطاف لتصبح اليوم ما يعرف اليوم بالجامعة المسيحية الأوغندية. وقامت الكنيسة الأنجليكانية في تطوير مجال الصحة العامة مع إنشاء مستشفى مينغو في عام 1897.

 العصور الحديثة 
200px|تصغير|يسار|كنيسة مسيحية في أوغندا.
في عام 1961 تم الاعتراف بنمو كنيسة أوغندا الأنجليكانية مع إنشاء مقاطعة أوغندا ورواندا أوروندي، وكان ليزلي براون، أول رئيس مطران للمقاطعة. وقد خلف براون عام 1966 من قبل أول رئيس أساقفة أوغندي، وهو إيريكا سابتي. وشهدت العلاقات بين الأنجليكان والرومان الكاثوليك التي توترت منذ قتال 1892 منعطفاً جديداً مع تأسيس المجلس المسيحي المشترك في أوغندا. وفي عام 1971، وصل عيدي أمين إلى السلطة من خلال انقلاب واستقبل الانقلاب في البداية بحماسة من قبل السكان عمومًا في أوغندا. وأصبحت طبيعة النظام الوحشي والفاسد واضحة للدكتاتور عيدي أمين سبباً لمعارضة الكنائس المسيحية خصوصاً الكاثوليكية والأنجليكانية لسياسات عيدي أمين. أدى هذا إلى إعدام جاناني لووم رئيس الأساقفة للكنيسة الأنجليكانية عام 1976 بناءًا على أوامر عيدي أمين."Not even an archbishop was spared ", Weekly Observer, February 16, 2006 وأدت الإطاحة بعيدي أمين عام 1979 إلى إحلال الديمقراطية في أوغندا، وعلى الرغم من ذلك ظل السلام بعيد المنال في شمال أوغندا مع تمرد جيش الرب للمقاومة، وهي حركة مسيحية مسلحة في شمال أوغندا، ترجع جذورها إلى امرأة تدعى أليس لاكوينا. ففي ثمانينيات القرن العشرين اعتقدت لاكوينا أن الروح المقدسة خاطبتها وأمرتها بالإطاحة بالحكومة الأوغندية لما تمارسه من ظلم وجور ضد شعب أتشولي. وتأسس جيش الرب كمعارضة أوغندية من قبائل الأتشولي في الثمانينات وبالتحديد عام 1986 على يد جوزيف كوني وهو نفس العام الذي استولى فيه الرئيس يوري موسيفيني على السلطة في كمبالا. واستندت في تحركها على ادعاءات بإهمال الحكومات الأوغندية للمناطق الواقعة شمال أوغندا.

حاولت الحكومة إصدار تشريعات تهدف إلى تقليل استقلالية الجماعات الدينية وزيادة سيطرة الدولة عليها، مثل وضع لائحة للجماعات الدينية، وحظر الوعظ الديني في الشوارع.DISPOSIÇÕES LEGAIS EM RELAÇÃO À LIBERDADE RELIGIOSA E APLICAÇÃO EFETIVA  شهدت أوغندا أيضًا صعود الإسلام الراديكالي في الجزء الشرقي من البلاد، حيث تتقدم في مناطق مثل مبالي وكاسيسي وأرووا ويومبي. يواجه المتحولون من الإسلام إلى المسيحية في البلاد ضغوطًا من الأسرة والمجتمع المحلي، والتي تكون أحيانًا مصحوبة بالطرد والاعتداءات الجسدية وحتى القتل. حيازة مواد مسيحية أو مناقشة العقيدة المسيحية مع أفراد الأسرة أو المجتمع أمر محفوف بالمخاطر أيضًا، خاصةً في المناطق الشرقية من البلاد، حيث ينتشر المسلمون بشكل أكثر. كما وردت تقارير عن تسمم المتحولين إلى المسيحية، وطردهم من منازلهم وتهميشهم. وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 35,000 مواطن مُسلم أوغندي تحول إلى المسيحية. في عام 2014 سنّت أوغندا قانونًا جديدًا يعاقب أولئك الذين يثبت قيامهم بممارسات مثلية جنسية بالسجن المؤبد، كما يجرم القانون الجديد كل من لا يخبر السلطات عن «المثليين.» ويعود سنّ القانون إلى تأثير الحركات الإنجيلية والخمسينية ذات النفوذ السياسي والاجتماعي والمناهضة للمثلية الجنسية والتي تنظر لها بأنها خطيئة وعمل غير أخلاقي.The love that still dare not speak its name, The Independent, (11 January 2010). Retrieved 11 January 2010.  في 5 فبراير عام 2020، أعلن مجلس الأساقفة في أوغندا عن افتتاح أول قناة تلفزيونية كاثوليكية في البلاد، وهي تلفزيون أوغندا الكاثوليكي (UCTV).Igreja católica no Uganda já tem uma televisão 

 ديموغرافيا 
 التعداد السكاني 
 الإنتماء الديني في أوغندا   الإنتماء الديني  تعداد 1991  تعداد 2002  تعداد 2014 المسيحية 85.4% 85.2% 84.5% الكنيسة الرومانية الكاثوليكية 44.5% 41.9% 39.3% كنيسة أوغندا (الأنجليكانية) 39.2% 35.9% 32.0% الخمسينية - 4.6% 11.1% الأدفنتست 1.1% 1.5% 1.7% الكنيسة المعمدانية - - 0.3% الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية <0.1% 0.1% 0.1%مسيحيون آخرون 0.6% 1.2% -

 الإنتشار 
الجدول التالي يُبين نسبة التركيبة الدينية وفقاً للمناطق بحسب التعداد السكاني عام 2002:
 الانتماء الديني في أوغندا حسب المنطقة  الإنتماء الديني المنطقة الوسطى المنطقة الشرقية المنطقة الشمالية المنطقة الغربية الكاثوليك 41.2% 29.6% 59.2% 40.6% بروتستانت وأنجليكان 30.1% 43.0% 25.3% 45.2% خمسينيون 5.9% 6.1% 3.1% 3.4% أدفنتست 1.9% 1.0% 0.5% 2.6% أرثوذكس شرقيون 0.2% 0.1% 0.1% 0.2% مسيحيون آخرون 0.8% 2.1% 0.5% 1.1% مسلمون 18.4% 17.0% 8.5% 4.5% أتباع الديانات الأفريقية التقليدية 0.1% 0.1% 1.6% 0.1% آخرون 0.6% 1.0% 1.3% 2.3%

 الطوائف المسيحية 
200px|تصغير|يسار|كاتدرائية القديس بولس الأنجليكانية في كامبالا.
وفقًا للتعداد الوطني في أكتوبر عام 2014، كانت نسبة المسيحيين من جميع الطوائف 84.5% من سكان أوغندا. حلّت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المرتبة الأولى وأكبر الطوائف المسيحية من حيث عدد الأتباع (39.3% من مجموع السكان)، وتليها الكنيسة الأنجليكانية في أوغندا (32.0%). وهناك العديد من الكنائس الخمسينية (11.1%) والتي تشهد نمواً كبير، في حين أن الطوائف المسيحية الأخرى 2.1%.

حوالي 13.6 مليون أوغندي معمَّد في الكنيسة الكاثوليكية،Uganda Population Estimates at CIA - The World Factbook  ويتبع الكنيسة الأنجليكانية حوالي 8.7 مليون أوغندي. ولدى الكنيسة المشيخية نحو 100 إلى 200 تجمع ديني، وهي في نمو مستمر. لدى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أكثر من 10,000 عضو في 22 أبرشية في أوغندا. ولديها أيضًا مراكز لتاريخ العائلة في أوغندا. ويتبع المسيحيون الأرثوذكس روحياً وإدارياً بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس حيث تقدر نسبتهم بحوالي 0.1%، على الرغم من أن مصادر أخرى تقدر نسبتهم بحوالي 3% من السكان. وتملك جمعية الأصدقاء الدينية تجمعين دينيين ويقدر عدد أتباع الكنيسة بحوالي 3,000 شخص عام 2001. وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 35,000 مواطن مُسلم أوغندي تحول إلى المسيحية.

 الكنيسة الكاثوليكية 
الكنيسة الكاثوليكية الأوغندية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الأوغندي. ويتوزع الكاثوليك أربعة أسقفيات وتسعة عشرة أبرشية، حيث تضم البلاد على حوالي 13.6 مليون أوغندي معمَّد في الكنيسة الكاثوليكية. تملك الإرساليات الكاثوليكية شبكة واسعة من المستشفيات والمستوصفات ومدارس للمكفوفين ومراكز تدريب للأخصائيين الاجتماعيين، بالإضافة إلى 3,350 مدرسة ابتدائية كاثوليكية وحوالي 425 مدرسة ثانوية في أوغندا؛ لا تقدم المؤسسات التعليمية العامة دروسًا في الدين.UGANDA, THE CATHOLIC CHURCH IN  ويشكل الرومان الكاثوليك الغالبية السكانية في مناطق شمال وغرب النيل.

تضمنت المشكلات والصراعات في العقود الأخيرة بين قادة الكنيسة الكاثوليكية والحكومة جهود وزير أوغندي لإضفاء الشرعية على الدعارة، وإدخال الحكومة لحبوب الإجهاض، وهي خطوات تعارضها الكنيسة بشدة. في عام 2001، قدم الكرسي الرسولي منحة قدرها 500,000 دولار لمحاربة الإيدز في أوغندا. تقيم الكنيسة الكاثوليكية علاقات ودية مع أتباع الديانات الأخرى ومع الدولة.

 الكنيسة الأنجليكانية 
كنيسة أوغندا الأنجليكانية هي عضو في الطائفة الأنجليكانية. يوجد حاليًا 37 أبرشية تتكون منها كنيسة أوغندا، ويرأس كل منها أسقف. اعتبارًا من تعداد عام 2014، يعتبر 32% من الأوغنديين أنفسهم منتسبين إلى الكنيسة الأنجليكانية. وفقًا لدراسة تمت مراجعتها من قِبل النظراء في مجلة الدراسات الأنجليكانية التي نُشرت في عام 2016 من قبل مطبعة جامعة كامبريدج، تضم كنيسة أوغندا أكثر من 8 ملايين عضو وحوالي 795,000 عضو معمّد نشط.

 المجتمع 
 العنف الديني 
جيش الرب للمقاومة هي جماعة هرطقية مسيحية غير تقليدية تعمل في شمال أوغندا وجنوب السودان وجمهورية أفريقيا الوسطى وجمهورية الكونغو الديمقراطية. وتُعرف في الأصل باسم جيش الإنقاذ المقدس أو الحركة المسيحية الأوغندية، وتشمل أهدافه المعلنة إقامة ديمقراطية متعددة الأحزاب، وحُكم أوغندا وفقًا للوصايا العشر، وقومية أتشولي. عمليًا «جيش الرب للمقاومة ليس مدفوعًا بأي أجندة سياسية محددة، واستراتيجيته وتكتيكاته العسكرية تعكس ذلك». ويبدو أنها تعمل إلى حد كبير كعبادة شخصية لزعيمها جوزيف كوني، وهو نبي مُعلن عن نفسه وأكسبته قيادته لقب «ديفيد كوريش الأفريقي». أدرجت الولايات المتحدة جيش الرب للمقاومة كجماعة إرهابية، على الرغم من إزالته منذ ذلك الحين من قائمة الجماعات الإرهابية النشطة المحددة.

 العلاقة مع المسلمين 
بحسب مسح لمركز بيو للأبحاث نُشر عام 2013 يقول 16% من المسلمين الأوغنديين إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، معادون للمسيحيين، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 20% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في أوغندا يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين.Chapter 6: Interfaith Relations  وبحسب مركز بيو للأبحاث حوالي 44% من المسلمين الأوغنديين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، ويقول حوالي 58% من المسلمين الأوغنديين أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 36% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. وقال 55% المسلمين الأوغنديين أنهم يُشاركون في اجتماعات دينيَّة منظمة مع المسيحيين.

يُواجه المتحولون من الإسلام إلى المسيحية في البلاد ضغوطًا من الأسرة والمجتمع المحلي، والتي تكون أحيانًا مصحوبة بالطرد والاعتداءات الجسدية وحتى القتل. حيازة مواد مسيحية أو مناقشة العقيدة المسيحية مع أفراد الأسرة أو المجتمع أمر محفوف بالمخاطر أيضًا، خاصةً في المناطق الشرقية من البلاد، حيث ينتشر المسلمون بشكل أكثر. كما وردت تقارير عن تسمم المتحولين إلى المسيحية، وطردهم من منازلهم وتهميشهم. وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 35,000 مواطن مُسلم أوغندي تحول إلى المسيحية.

 المراجع 

 انظر أيضًا 
 الإسلام في أوغندا

*