المسيحية في ليبيريا
[[ملف:Church in Robertsport, 2009.jpg|250px|تصغير|يسار|كنيسة في [[ليبيريا]].]]
'''المسيحية في ليبيريا''' هي الديانة السائدة والمهيمنة،<ref>[http://globalreligiousfutures.org/countries/liberia#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010&region_name=All%20Countries&restrictions_year=2016 مركز بيو: ليبيريا] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191103231128/http://www.globalreligiousfutures.org/countries/liberia |date=3 نوفمبر 2019}}</ref> وفقًا للتعداد السكاني عام 2008، كان 85.5% من سكان [[ليبيريا]] من [[مسيحيون|المسيحيين]].<ref name="state.gov">{{استشهاد ويب |مسار=https://www.state.gov/state-gov-website-modernization/ |عنوان=International Religious Freedom Report 2010: Liberia |عمل=United States Department of State |تاريخ=November 17, 2010 |تاريخ الوصول=July 22, 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120120052205/http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2010/148698.htm | تاريخ أرشيف = 20 يناير 2012 }}</ref> وحلّ المسلمون في المرتبة الثانية حيث شكلّوا نسبة 12.2% من السكان، وتمارس [[الديانات الإفريقية التقليدية|الديانات الأفريقية التقليدية]] بنسبة 0.5% من السكان. تأتي الكنائس ال[[بروتستانتية]] في مقدمة الطوائف المسيحية،<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب|مسار= http://www.globalreligiousfutures.org/countries/liberia#/?affiliations_religion_id=0&affiliations_year=2010&region_name=All+Countries&restrictions_year=2015|عنوان=Religions in Liberia - PEW-GRF|موقع=www.globalreligiousfutures.org|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191103231128/http://www.globalreligiousfutures.org/countries/liberia|تاريخ أرشيف=2019-11-03}}</ref> وتشمل الطوائف المسيحية الكنائس [[لوثرية|اللوثرية]]، و[[الكنيسة المعمدانية|المعمدانية]]، والأسقفية، و[[مشيخية|المشيخية]]، والرومانية الكاثوليكية، والميثودية المتحدة والميثودية الأسقفية الأفريقية. وينتمي بعض السكان إلى الحركات الخمسينية والإنجيليّة. وهناك أيضًا أعضاء في [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] و[[الكنيسة السبتية|السبتيين]]. يعيش المسيحيون في جميع أنحاء البلاد.<ref name="state.gov" />
هناك عدد كبير من الجماعات التبشيريّة الأجنبية تعمل علنًا وبحرية في البلاد. ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق. على الرغم من كثرة التفاعل بين الجماعات الدينية، لا تزال هناك بعض التوترات. وقد تحدث بعض الانتهاكات أو التمييز على أساس المعتقد.

يعود وجود معظم الطوائف المسيحية إلى المستوطنين [[أمريكيون أفارقة|الأميركيين الأفارقة]] والذين انتقلوا من [[الولايات المتحدة]] إلى [[ليبيريا]] عن طريق جمعية الاستعمار الأمريكية، في حين تتشكل الكنائس [[خمسينية|الخمسينية]] و[[الإنجيلية]] من السكان المحليين. وكانت [[بروتستانتية|البروتستانتية]] مرتبطة في الأصل بالمستوطنين الأمريكيين السود وأحفادهم، في حين كانت الشعوب الأصلية تحتفظ بأشكالها الخاصة من الديانات الأفريقية التقليدية. وكان السكان الأصليون عرضة للحركات التبشيريَّة المسيحيَّة، فضلاً عن الجهود الأمريكية الليبرية لسد الفجوة الثقافية عن طريق [[تعليم|التعليم]]. وأثبت هذا المشروع نجاحه، حيث تحول السكان الأصليين إلى المسيحية، وأصبح المسيحيين الغالبية في البلاد.

== تاريخ ==
=== خلفية ===
[[ملف:(1904) Presbytery of Liberia.jpg|200px|تصغير|يسار|رجال دين من الكنيسة المشيخية في لبييريا، تعود الصورة إلى عام [[1904]].]]
في عام 1820، بدأت جمعية الاستعمار الأمريكية بإرسال متطوعين سود إلى ساحل الفلفل لإقامة مستعمرة لعبيد أمريكا [[تحرر|المحررين]].<ref>[https://www.loc.gov/collections/maps-of-liberia-1830-to-1870/about-this-collection/ "Maps of Liberia 1830-1870"] (Oct. 19, 1998). [[مكتبة الكونغرس]], Geography and Map Division. Retrieved September 1, 2009. {{استشهاد ويب |مسار=https://www.loc.gov/collections/maps-of-liberia-1830-to-1870/about-this-collection/ |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=5 سبتمبر 2019 |تاريخ أرشيف=12 يوليو 2015 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20150712075338/http://memory.loc.gov/ammem/gmdhtml/libhtml/libhome.html |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> اعتقدت تلك الجمعية والتي هي منظمة خاصة مدعومة من قبل سياسيين أمريكيين بارزين مثل هنري كلاي و[[جيمس مونرو]] بأن العودة إلى الوطن كان الخيار الأفضل للعبيد المحررين.<ref name=ATH>Maggie Montesinos Sale (1997). ''The slumbering volcano: American slave ship revolts and the production of rebellious masculinity'', p.264. Duke University Press, 1997. ISBN 0-8223-1992-6</ref> أنشأت منظمات مماثلة مستعمرات مماثلة في ميسيسيبي في أفريقيا وجمهورية ماريلاند والتي ضمتها ليبيريا لاحقًا. وقام المستوطنين [[أمريكيون أفارقة|الأميركيين الأفارقة]] المسيحية للبلاد، وتأسست [[ميثودية|الكنيسة الميثودية المتحدة]] في ليبيريا في عام [[1821]]، وفي عام [[1833]] [[مشيخية|الكنيسة المشيخية]] بالعمل في البلاد. وأسست الكنيسة المشيخية مدرسة ألكسندر الثانوية في [[مونروفيا]]، ومن المعروف في ليبيريا أن عدداً كبيراً من قادة الاستقلال وبعد الاستقلال كانوا قائدين للكنيسة المشيخية أو تلقوا تعليمهم في مدرسة ألكسندر. وبتاريخ 26 يوليو 1847 أصدر المستوطنون إعلان الاستقلال وأصدروا الدستور الذي أنشأ جمهورية ليبيريا المستقلة.<ref name=volume>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= Johnston |الأول1=Harry Hamilton |الأخير2=Stapf |الأول2=Otto |عنوان=Liberia, Volume I |ناشر=Hutchinson & Co, |سنة=1906 |مسار=https://books.google.com/books?id=XTYbAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |ردمك= 1-1433-1505-7| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200118184110/https://books.google.com/books?id=XTYbAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 | تاريخ أرشيف = 18 يناير 2020 }}</ref><ref>Adekeye Adebajo, ''Liberia's Civil War: Nigeria, ECOMOG, and Regional Security in West Africa'' (2002), International Peace Academy, page 21.</ref> وفي عام [[1850]]، أرسل المجلس الأمريكي للبعثات الأجنبية مبشرين من الكنيسة المشيخية، وكان من بينهم ج. لايتون ويلسون. ومن القبائل الأصلية الرئيسية التي جاء المتحولين للمسيحية أساساً منها هي قبيلة كرو وجريبو. وقد تم تأسيس البعثات الميثودية [[الكنيسة المعمدانية|والمعمدانية]] والمشيخية و[[أنجليكية|الأسقفية]] في البلاد لسنوات عديدة مع نتائج ضئيلة في بداية [[القرن 19|القرن التاسع عشر]].

بما أن عددًا من المستعمرين الأمريكيين من الأصول الأفريقية الأوائل كانوا من [[كاثوليكية|الكاثوليك]] ومن [[ماريلند|ولاية ماريلاند]] والولايات المجاورة، فقد جذبوا في النهاية انتباه مجمع التبشير الشعوب، وتعهد مجلس المحافظة الثاني في [[بالتيمور]] في عام [[1833]] بتلبية صعوبة إرسال المرسلين لخدمة المؤمنين المحليين. وفقاً للتدابير المتخذة، تطوع القس إدوارد بارون، النائب العام لفيلادلفيا، والقس جون كيلي من [[نيويورك|مدينة نيويورك]]، ودينيس بيندار معلم التعليم الديني من بالتيمور، في المهمة وأبحروا إلى [[إفريقيا|أفريقيا]] من بالتيمور في [[2 ديسمبر]] من عام [[1841]] وتم القداس الأول في كيب بالماس في [[10 فبراير]] من عام [[1842]]. بعد مرور الوقت، وجد إدوارد بارون أنه لم يستلم مبشرين كافيين لإنجاز أي شيء عملي، وبالتالي عاد إلى [[الولايات المتحدة]]، ومن ثم إلى [[روما]]. وعاد إدوارد بارون للبلاد بصحبة سبعة كهنة من جماعة الروح القدس إلى كيب بالماس في [[30 نوفمبر]] من عام [[1843]]. وتوفي خمسة من هؤلاء الكهنة بسبب الأمراض في [[1 يناير]] من عام [[1844]]. وبعد تلقي تعزيزات من [[فرنسا]]، فتحت [[مدرسة كاثوليكية]] للأولاد ووسعت العمليات إلى أماكن أخرى. وتعلّم الكاهن بورزيكس اللغات المحلية، وقام بترجمة [[التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية]] وعددًا من التراتيل. ولعب التفسير الحرفي [[العهد القديم|للتوراة]] عند مسيحيين ليبيريا دوراً هامّاً في تثبيت [[الختان في المسيحية|ختان الذكور]] في هذا البلد.<ref name="williams">{{استشهاد بدورية محكمة |عنوان=The potential impact of male circumcision on HIV in sub-Saharan Africa |مؤلف=Williams, B G |المؤلفون=''et al.'' |صحيفة=PLos Med |سنة=2006 |المجلد=3 |العدد=7 |صفحات=e262 |note=Table 1 |doi=10.1371/journal.pmed.0030262 |pmid=16822094 |pmc=1489185}}</ref>

=== العصور الحديثة ===
[[ملف:St. Peter's Lutheran Church (Monrovia) (4).jpg|200px|تصغير|يسار|كنيسة لوثرية في [[ليبيريا]].]]
أصبحت رئاسة الكنيسة المشيخية في ليبيريا مستقلة في عام [[1928]]، وهذا هو أيضاً تاريخ تأسيس هذه الطائفة الرسمي. وفي عام [[1944]] بدأت الكنيسة مهمتها الخاصة في منطقة تودي. وفي عام [[1980]] أصبحت الكنيسة عبارة عن رعية مؤقتة لكنيسة كمبرلاند المشيخية.<ref>[http://www.reformiert-online.net/adressen/detail.php?id=13200&lg=de Adressdatenbank reformierter Kirchen und Einrichtungen<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304000038/http://www.reformiert-online.net/adressen/detail.php?id=13200&lg=de |date=04 مارس 2016}}</ref> في ظل الحكم الديكتاتوري لكل من [[ويليام توبمان]] وصولا إلى [[صمويل دو]]، واصلت الكنيسة الكاثوليكية عملها في المجال التعليمي والإغاثي، وكذلك استخدام صوتها للتنديد بالإساءات والفساد في ظل الأنظمة الديكتاتورية المختلفة. وكان ينظر إلى الكنيسة الكاثوليكية على أنها أكثر جدارة بالثقة من الكنائس الأخرى لأن أسلوبها في التمويل والتسلسل الهرمي لم يتركها تحت رحمة الحكومة. وجاء تمويلها «في الغالب من الوكالات الألمانية العملاقة التي ستتوقف ببساطة عن المساهمة إذا لم يتم حساب المنح السابقة بدقة». وبسبب حقيقة أنه لم يشمل كبار المسؤولين الحكوميين، وبسبب السلطة الكاثوليكية الأسقفية حيث لم ينتخب الأساقفة لبضع سنوات، استفادت الكنيسة من حرية تعبير كبيرة، استخدمتها للتنديد بالحكومة عند الضرورة، منها إدانة رئيس الأساقفة مايكل كباكالا فرانسيس في أول خطاب له في عام [[1977]] لفساد الحكومة.<ref>Cited in Gifford, Paul. Christianity and politics in Doe's Liberia, p. 56. ''Cambridge University Press, 2002''. {{ردمك|0-521-52010-X}}</ref> كما استخدمت الكنيسة الكاثوليكية صوتها لإدانة اللجوء المنتظم للعنف لتحقيق أغراض سياسية في ليبيريا. على سبيل المثال، بعد انقلاب [[صمويل دو]] في عام [[1980]]، سارع الأساقفة الكاثوليك في إصدار بيان حول «الوضع الليبيري»، مؤكدين على دور الكنيسة في الحياة السياسية للبلاد وذكّر الأساقفة الدولة بواجبها في حماية حقوق المواطنين وليس انتهاكها.<ref>Cited in Gifford, Paul. Christianity and politics in Doe's Liberia, pp. 72–73. ''Cambridge University Press, 2002''. {{ردمك|0-521-52010-X}}</ref>

خلال [[الحرب الأهلية الليبيرية الأولى]] و[[الحرب الأهلية الليبيرية الثانية|الثانية]]، تم استخدام العديد من الكنائس والمراكز الدينية كملاجئ. وكما كان الكهنة والرهبان هدفاً للعنف وقتل العديد منهم.<ref>[http://www.theinformer-lr.com/oneadmin/newspublish/samplenewspublish.php?news_id=3394&start=0&category_id=0&parent_id=0&pageaction2=searchnews&searchby=bykey&searchkey=catholic&datesearch= US Embassy Remembers Five Slain Catholic Nuns, Church Wants War Crimes Court In Liberia] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110717003717/http://www.theinformer-lr.com/oneadmin/newspublish/samplenewspublish.php?news_id=3394&start=0&category_id=0&parent_id=0&pageaction2=searchnews&searchby=bykey&searchkey=catholic&datesearch= |date=17 يوليو 2011 }}. [http://www.theinformer-lr.com/index.php ''The Informer''](Monrovia). 16-07-2008. Obtained 31-06-09. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120222145845/http://www.theinformer-lr.com/oneadmin/newspublish/samplenewspublish.php?news_id=3394&start=0&category_id=0&parent_id=0&pageaction2=searchnews&searchby=bykey&searchkey=catholic&datesearch= |date=22 فبراير 2012 }}</ref> وجددت الكنيسة الكاثوليكية في ليبيريا في مناسبات عديدة مناشدتها لإنشاء محكمة لجرائم الحرب «في محاولة لتعزيز نظام العدالة ضد الأفراد الذين يرتكبون الفظائع ضد الليبيريين»، حيث يجب أن تأتي المصالحة بالعدالة وفقاً للكنيسة.<ref>Toe, Jerome. [http://www.theinformer-lr.com/oneadmin/newspublish/samplenewspublish.php?news_id=3343&start=0&category_id=0&parent_id=0&pageaction2=searchnews&searchby=bykey&searchkey=catholic&datesearch= Catholic Prelate Calls For War Crimes Court] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110717003937/http://www.theinformer-lr.com/oneadmin/newspublish/samplenewspublish.php?news_id=3343&start=0&category_id=0&parent_id=0&pageaction2=searchnews&searchby=bykey&searchkey=catholic&datesearch= |date=17 يوليو 2011 }}. [http://www.theinformer-lr.com/index.php ''The Informer''](Monrovia). 16-07-2008. Obtained 30-06-09. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120222150003/http://www.theinformer-lr.com/oneadmin/newspublish/samplenewspublish.php?news_id=3343&start=0&category_id=0&parent_id=0&pageaction2=searchnews&searchby=bykey&searchkey=catholic&datesearch= |date=22 فبراير 2012 }}</ref> في الآونة الأخيرة، وكجزء من جهود الكنيسة «لاستكمال الجهود الحكومية والعالمية لخلق زيادة الوعي حول الوقاية من وباء فيروس نقص المناعة البشرية و[[إيدز|الإيدز]]»، جددت الأمانة العامة الكاثوليكية التابعة لأبرشية غبارنغا في ليبيريا التزامها ومثابرتها من خلال تنظيم «حملات التوعية والتوعية المكثفة لفيروس نقص المناعة والإيدز في مقاطعة بونغ».<ref>[https://allafrica.com/stories/200906190615.html Liberia: Catholic Church Intensifies Crusade On HIV/Aids in Bong]. [http://www.theinformer-lr.com/index.php ''The Informer''] (Monrovia). 19-06-2009. Obtained 30-06-09. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121009070954/http://allafrica.com/stories/200906190615.html |date=09 أكتوبر 2012}}</ref> ويتوزع كاثوليك البلاد البالغ عددهم حوالي 166,000 على ثلاثة أبرشيات وأسقفية.<ref>Country information on [http://www.catholic-hierarchy.org/country/sclr1.html Liberia]. [http://www.catholic-hierarchy.org ''Catholic Hierarchy'']. Obtained 30-06-09. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171225070033/http://www.catholic-hierarchy.org/country/sclr1.html |date=25 ديسمبر 2017}}</ref> وعلى الرغم من نص الدستور على حرية الدين، حيث تحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق.<ref name="state.gov" /> وفي حين يفرض الدستور [[علمانية|فصل الكنيسة عن الدولة]]، تعتبر ليبيريا [[دولة مسيحية]] من الناحية العملية.<ref name=freedom>{{استشهاد ويب | مسار=https://www.refworld.org/docid/4e16b8f91a.html |عنوان=Freedom in the World 2011 – Liberia |عمل=Freedom House |ناشر=UNHCR |تاريخ=July 7, 2011 |تاريخ الوصول=July 22, 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20121019035608/http://www.unhcr.org/refworld/docid/4e16b8f91a.html | تاريخ أرشيف = 19 أكتوبر 2012 }}</ref> وتقوم المدارس العامة بتدريس [[دراسات كتابية|الدراسات الكتابيَّة]]. ويحظر التجارة بموجب القانون [[الأحد (يوم)|يوم الأحد]] وخلال [[أعياد مسيحية|الأعياد المسيحية الرئيسية]].

== ديموغرافيا ==
تعتبر المسيحية أكثر الأديان شيوعًا في ليبيريا، حيث أظهرت الدراسات الإستقصائية الأخيرة أن المسيحيين يشكلون ما بين 83% إلى 86% من السكان، وذلك تضاعفت نسبة المسيحيين بالمقارنة مع الدراسات الإستقصائية التي أجريت في عقد [[1980]]. على النقيض من ذلك، انخفضت نسبة [[الإسلام]] من 14% إلى 15% في الثمانينيات من القرن العشرين لتصل 11% أو 12% في استطلاعات الرأي الأخيرة. شهدت أعداد [[الديانات الإفريقية التقليدية|الديانات الأفريقية التقليدية]] والأفراد غير المتدينين انخفاضاً أكبر. وفقاً ل[[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2010]] حوالي 76.3% من السكان من أتباع الكنائس ال[[بروتستانتية]]، وحوالي 7.2% من أتباع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]، وحوالي 1.6% من أتباع الطوائف المسيحية الأخرى.<ref name="مولد تلقائيا1" />

=== تعداد السكان ===
{| class="wikitable" border="1" style="width: 70%; font-size:90%;"
|+ style="font-size:110%;" | الإنتماء الديني في ليبيريا 
|-
! width="15" |الإنتماء الديني 
! width="10" |تعداد 1984<ref name="DHS 1986">{{استشهاد ويب|مسار=https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR22/FR22.pdf|عنوان=Liberia: Demographic and Health Survey, 1986|ناشر=Ministry of Planning and Economic Affairs|تنسيق=PDF|صفحة=10|تاريخ الوصول=21 April 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150406143241/http://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR22/FR22.pdf | تاريخ أرشيف = 06 أبريل 2015 }}</ref>
! width="10" |إحصائية الديموغرافيا والصحة 1986<ref name="DHS 1986"/>
! width="10" |إحصائية الديموغرافيا والصحة 2007<ref name="DHS 2007">{{استشهاد ويب|مسار=https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR201/FR201.pdf|عنوان=Liberia: Demographic and Health Survey, 2007|ناشر=Liberia Institute of Statistics and Geo-Information Services, Ministry of Health and Social Welfare, and National AIDS Control Program|تنسيق=PDF|صفحة=10|تاريخ الوصول=21 April 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190209170116/https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR201/FR201.pdf | تاريخ أرشيف = 09 فبراير 2019 }}</ref>
! width="10" |تعداد 2008<ref name="Census 2008">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.lisgis.net/pg_img/NPHC%202008%20Final%20Report.pdf|عنوان=2008 Population and Housing Census: Final Results|ناشر=Liberia Institute of Statistics and Geo-Information Services|تنسيق=PDF|صفحة=A4-84|تاريخ الوصول=21 April 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190412091820/https://www.lisgis.net/pg_img/NPHC 2008 Final Report.pdf | تاريخ أرشيف = 12 أبريل 2019 }}</ref>
! width="10" |إحصائية الديموغرافيا والصحة 2013<ref name="DHS 2013">{{استشهاد ويب|مسار=https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR291/FR291.pdf|عنوان=Liberia: Demographic and Health Survey, 2013|ناشر=Liberia Institute of Statistics and Geo-Information Services, Ministry of Health and Social Welfare, and National AIDS Control Program|تنسيق=PDF|صفحة=34|تاريخ الوصول=20 April 2018| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180928034044/https://dhsprogram.com/pubs/pdf/FR291/FR291.pdf | تاريخ أرشيف = 28 سبتمبر 2018 }}</ref>
|-
| [[المسيحية|مسيحية]]
| 67.7%
| 54.2%
| 83.3%
| 85.5%
| 84.2%
|- 
| [[الإسلام|إسلام]]
| 14.4%
| 14.2%
| 11.1%
| 12.2%
| 11.8%
|-
|الديانات الأفريقية التقليدية
| rowspan="3" |18.1%
| rowspan="2" |12.5%
| 1.5%
| 0.6%
| 0.9%
|-
| آخرون
| 0.8%
| 0.2%
| 0.3%
|-
| [[لادينية]]
| 18.9%
| 3.4%
| 1.5%
| 2.8%
|-
|}

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

== انظر أيضا ==
* [[الإسلام في ليبيريا]]
{{روابط شقيقة}}
{{المسيحية في أفريقيا}}

{{شريط بوابات|ليبيريا|المسيحية}}

[[تصنيف:المسيحية في ليبيريا|*]]
المسيحية في ليبيريا هي الديانة السائدة والمهيمنة،مركز بيو: ليبيريا  وفقًا للتعداد السكاني عام 2008، كان 85.5% من سكان ليبيريا من المسيحيين. وحلّ المسلمون في المرتبة الثانية حيث شكلّوا نسبة 12.2% من السكان، وتمارس الديانات الأفريقية التقليدية بنسبة 0.5% من السكان. تأتي الكنائس البروتستانتية في مقدمة الطوائف المسيحية، وتشمل الطوائف المسيحية الكنائس اللوثرية، والمعمدانية، والأسقفية، والمشيخية، والرومانية الكاثوليكية، والميثودية المتحدة والميثودية الأسقفية الأفريقية. وينتمي بعض السكان إلى الحركات الخمسينية والإنجيليّة. وهناك أيضًا أعضاء في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والسبتيين. يعيش المسيحيون في جميع أنحاء البلاد.
هناك عدد كبير من الجماعات التبشيريّة الأجنبية تعمل علنًا وبحرية في البلاد. ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق. على الرغم من كثرة التفاعل بين الجماعات الدينية، لا تزال هناك بعض التوترات. وقد تحدث بعض الانتهاكات أو التمييز على أساس المعتقد.

يعود وجود معظم الطوائف المسيحية إلى المستوطنين الأميركيين الأفارقة والذين انتقلوا من الولايات المتحدة إلى ليبيريا عن طريق جمعية الاستعمار الأمريكية، في حين تتشكل الكنائس الخمسينية والإنجيلية من السكان المحليين. وكانت البروتستانتية مرتبطة في الأصل بالمستوطنين الأمريكيين السود وأحفادهم، في حين كانت الشعوب الأصلية تحتفظ بأشكالها الخاصة من الديانات الأفريقية التقليدية. وكان السكان الأصليون عرضة للحركات التبشيريَّة المسيحيَّة، فضلاً عن الجهود الأمريكية الليبرية لسد الفجوة الثقافية عن طريق التعليم. وأثبت هذا المشروع نجاحه، حيث تحول السكان الأصليين إلى المسيحية، وأصبح المسيحيين الغالبية في البلاد.

 تاريخ 
 خلفية 
200px|تصغير|يسار|رجال دين من الكنيسة المشيخية في لبييريا، تعود الصورة إلى عام 1904.
في عام 1820، بدأت جمعية الاستعمار الأمريكية بإرسال متطوعين سود إلى ساحل الفلفل لإقامة مستعمرة لعبيد أمريكا المحررين."Maps of Liberia 1830-1870" (Oct. 19, 1998). مكتبة الكونغرس, Geography and Map Division. Retrieved September 1, 2009.  اعتقدت تلك الجمعية والتي هي منظمة خاصة مدعومة من قبل سياسيين أمريكيين بارزين مثل هنري كلاي وجيمس مونرو بأن العودة إلى الوطن كان الخيار الأفضل للعبيد المحررين.Maggie Montesinos Sale (1997). The slumbering volcano: American slave ship revolts and the production of rebellious masculinity, p.264. Duke University Press, 1997. ISBN 0-8223-1992-6 أنشأت منظمات مماثلة مستعمرات مماثلة في ميسيسيبي في أفريقيا وجمهورية ماريلاند والتي ضمتها ليبيريا لاحقًا. وقام المستوطنين الأميركيين الأفارقة المسيحية للبلاد، وتأسست الكنيسة الميثودية المتحدة في ليبيريا في عام 1821، وفي عام 1833 الكنيسة المشيخية بالعمل في البلاد. وأسست الكنيسة المشيخية مدرسة ألكسندر الثانوية في مونروفيا، ومن المعروف في ليبيريا أن عدداً كبيراً من قادة الاستقلال وبعد الاستقلال كانوا قائدين للكنيسة المشيخية أو تلقوا تعليمهم في مدرسة ألكسندر. وبتاريخ 26 يوليو 1847 أصدر المستوطنون إعلان الاستقلال وأصدروا الدستور الذي أنشأ جمهورية ليبيريا المستقلة.Adekeye Adebajo, Liberia's Civil War: Nigeria, ECOMOG, and Regional Security in West Africa (2002), International Peace Academy, page 21. وفي عام 1850، أرسل المجلس الأمريكي للبعثات الأجنبية مبشرين من الكنيسة المشيخية، وكان من بينهم ج. لايتون ويلسون. ومن القبائل الأصلية الرئيسية التي جاء المتحولين للمسيحية أساساً منها هي قبيلة كرو وجريبو. وقد تم تأسيس البعثات الميثودية والمعمدانية والمشيخية والأسقفية في البلاد لسنوات عديدة مع نتائج ضئيلة في بداية القرن التاسع عشر.

بما أن عددًا من المستعمرين الأمريكيين من الأصول الأفريقية الأوائل كانوا من الكاثوليك ومن ولاية ماريلاند والولايات المجاورة، فقد جذبوا في النهاية انتباه مجمع التبشير الشعوب، وتعهد مجلس المحافظة الثاني في بالتيمور في عام 1833 بتلبية صعوبة إرسال المرسلين لخدمة المؤمنين المحليين. وفقاً للتدابير المتخذة، تطوع القس إدوارد بارون، النائب العام لفيلادلفيا، والقس جون كيلي من مدينة نيويورك، ودينيس بيندار معلم التعليم الديني من بالتيمور، في المهمة وأبحروا إلى أفريقيا من بالتيمور في 2 ديسمبر من عام 1841 وتم القداس الأول في كيب بالماس في 10 فبراير من عام 1842. بعد مرور الوقت، وجد إدوارد بارون أنه لم يستلم مبشرين كافيين لإنجاز أي شيء عملي، وبالتالي عاد إلى الولايات المتحدة، ومن ثم إلى روما. وعاد إدوارد بارون للبلاد بصحبة سبعة كهنة من جماعة الروح القدس إلى كيب بالماس في 30 نوفمبر من عام 1843. وتوفي خمسة من هؤلاء الكهنة بسبب الأمراض في 1 يناير من عام 1844. وبعد تلقي تعزيزات من فرنسا، فتحت مدرسة كاثوليكية للأولاد ووسعت العمليات إلى أماكن أخرى. وتعلّم الكاهن بورزيكس اللغات المحلية، وقام بترجمة التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية وعددًا من التراتيل. ولعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين ليبيريا دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد.

 العصور الحديثة 
200px|تصغير|يسار|كنيسة لوثرية في ليبيريا.
أصبحت رئاسة الكنيسة المشيخية في ليبيريا مستقلة في عام 1928، وهذا هو أيضاً تاريخ تأسيس هذه الطائفة الرسمي. وفي عام 1944 بدأت الكنيسة مهمتها الخاصة في منطقة تودي. وفي عام 1980 أصبحت الكنيسة عبارة عن رعية مؤقتة لكنيسة كمبرلاند المشيخية.Adressdatenbank reformierter Kirchen und Einrichtungen  في ظل الحكم الديكتاتوري لكل من ويليام توبمان وصولا إلى صمويل دو، واصلت الكنيسة الكاثوليكية عملها في المجال التعليمي والإغاثي، وكذلك استخدام صوتها للتنديد بالإساءات والفساد في ظل الأنظمة الديكتاتورية المختلفة. وكان ينظر إلى الكنيسة الكاثوليكية على أنها أكثر جدارة بالثقة من الكنائس الأخرى لأن أسلوبها في التمويل والتسلسل الهرمي لم يتركها تحت رحمة الحكومة. وجاء تمويلها «في الغالب من الوكالات الألمانية العملاقة التي ستتوقف ببساطة عن المساهمة إذا لم يتم حساب المنح السابقة بدقة». وبسبب حقيقة أنه لم يشمل كبار المسؤولين الحكوميين، وبسبب السلطة الكاثوليكية الأسقفية حيث لم ينتخب الأساقفة لبضع سنوات، استفادت الكنيسة من حرية تعبير كبيرة، استخدمتها للتنديد بالحكومة عند الضرورة، منها إدانة رئيس الأساقفة مايكل كباكالا فرانسيس في أول خطاب له في عام 1977 لفساد الحكومة.Cited in Gifford, Paul. Christianity and politics in Doe's Liberia, p. 56. Cambridge University Press, 2002.  كما استخدمت الكنيسة الكاثوليكية صوتها لإدانة اللجوء المنتظم للعنف لتحقيق أغراض سياسية في ليبيريا. على سبيل المثال، بعد انقلاب صمويل دو في عام 1980، سارع الأساقفة الكاثوليك في إصدار بيان حول «الوضع الليبيري»، مؤكدين على دور الكنيسة في الحياة السياسية للبلاد وذكّر الأساقفة الدولة بواجبها في حماية حقوق المواطنين وليس انتهاكها.Cited in Gifford, Paul. Christianity and politics in Doe's Liberia, pp. 72–73. Cambridge University Press, 2002. 

خلال الحرب الأهلية الليبيرية الأولى والثانية، تم استخدام العديد من الكنائس والمراكز الدينية كملاجئ. وكما كان الكهنة والرهبان هدفاً للعنف وقتل العديد منهم.US Embassy Remembers Five Slain Catholic Nuns, Church Wants War Crimes Court In Liberia . The Informer(Monrovia). 16-07-2008. Obtained 31-06-09.  وجددت الكنيسة الكاثوليكية في ليبيريا في مناسبات عديدة مناشدتها لإنشاء محكمة لجرائم الحرب «في محاولة لتعزيز نظام العدالة ضد الأفراد الذين يرتكبون الفظائع ضد الليبيريين»، حيث يجب أن تأتي المصالحة بالعدالة وفقاً للكنيسة.Toe, Jerome. Catholic Prelate Calls For War Crimes Court . The Informer(Monrovia). 16-07-2008. Obtained 30-06-09.  في الآونة الأخيرة، وكجزء من جهود الكنيسة «لاستكمال الجهود الحكومية والعالمية لخلق زيادة الوعي حول الوقاية من وباء فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز»، جددت الأمانة العامة الكاثوليكية التابعة لأبرشية غبارنغا في ليبيريا التزامها ومثابرتها من خلال تنظيم «حملات التوعية والتوعية المكثفة لفيروس نقص المناعة والإيدز في مقاطعة بونغ».Liberia: Catholic Church Intensifies Crusade On HIV/Aids in Bong. The Informer (Monrovia). 19-06-2009. Obtained 30-06-09.  ويتوزع كاثوليك البلاد البالغ عددهم حوالي 166,000 على ثلاثة أبرشيات وأسقفية.Country information on Liberia. Catholic Hierarchy. Obtained 30-06-09.  وعلى الرغم من نص الدستور على حرية الدين، حيث تحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق. وفي حين يفرض الدستور فصل الكنيسة عن الدولة، تعتبر ليبيريا دولة مسيحية من الناحية العملية. وتقوم المدارس العامة بتدريس الدراسات الكتابيَّة. ويحظر التجارة بموجب القانون يوم الأحد وخلال الأعياد المسيحية الرئيسية.

 ديموغرافيا 
تعتبر المسيحية أكثر الأديان شيوعًا في ليبيريا، حيث أظهرت الدراسات الإستقصائية الأخيرة أن المسيحيين يشكلون ما بين 83% إلى 86% من السكان، وذلك تضاعفت نسبة المسيحيين بالمقارنة مع الدراسات الإستقصائية التي أجريت في عقد 1980. على النقيض من ذلك، انخفضت نسبة الإسلام من 14% إلى 15% في الثمانينيات من القرن العشرين لتصل 11% أو 12% في استطلاعات الرأي الأخيرة. شهدت أعداد الديانات الأفريقية التقليدية والأفراد غير المتدينين انخفاضاً أكبر. وفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 76.3% من السكان من أتباع الكنائس البروتستانتية، وحوالي 7.2% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 1.6% من أتباع الطوائف المسيحية الأخرى.

 تعداد السكان 
 الإنتماء الديني في ليبيريا الإنتماء الديني تعداد 1984إحصائية الديموغرافيا والصحة 1986إحصائية الديموغرافيا والصحة 2007تعداد 2008إحصائية الديموغرافيا والصحة 2013 مسيحية 67.7% 54.2% 83.3% 85.5% 84.2% إسلام 14.4% 14.2% 11.1% 12.2% 11.8%الديانات الأفريقية التقليدية18.1%12.5% 1.5% 0.6% 0.9% آخرون 0.8% 0.2% 0.3% لادينية 18.9% 3.4% 1.5% 2.8%

 مراجع 

 انظر أيضا 
 الإسلام في ليبيريا

*