المسيحية في التبت
{{يتيمة|تاريخ=أكتوبر 2016}}
[[ملف:Tsakalo1.jpg|تصغير|250بك|يسار|كنيسة كاثوليكية في قرية يركالو في [[قامدو]].]]
تُشكل '''المسيحية في التبت''' أقلية دينية صغيرة العدد؛ وبحسب تقديرات تعود إلى عام [[2012]] كان حوالي 0.02% من سكان [[منطقة التبت ذاتية الحكم]] من المسيحيين،<ref name="IRFR2012">[https://www.state.gov/state-gov-website-modernization/ Internazional Religious Freedom Report 2012] by the US government. p. 20: «''Most ethnic Tibetans practice Tibetan Buddhism, although a sizeable minority practices Bon, an indigenous religion, and very small minorities practice Islam, Catholicism, or Protestantism. Some scholars estimate that there are as many as 400,000 Bon followers across the Tibetan Plateau. Scholars also estimate that there are up to 5,000 ethnic Tibetan Muslims and 700 ethnic Tibetan Catholics in the TAR.''» {{استشهاد ويب |مسار=https://www.state.gov/state-gov-website-modernization/ |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=23 أكتوبر 2017 |تاريخ أرشيف=4 مايو 2017 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170504011944/https://www.state.gov/documents/organization/208434.pdf |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> ويعيشون بشكل أساسي في المناطق الشرقيَّة من [[التبت]]. ويُقدَّر الباحثين أعداد الكاثوليك من العرقيَّة [[شعب التبت|التبتيَّة]] بحوالي 700 شخص، يتعبدون في كنيسة كاثوليكيَّة تقع في مجتمع يانجينغ الكاثوليكي التقليدي في شرق المنطقة.<ref name="IRFR2012" />

أول المسيحيين الذين تم توثيق وصولهم إلى التبت هم [[كنيسة المشرق|النساطرة]]، وتم العثور على بقايا ونقوش مختلفة توثق وجودهم في التبت.<ref name="Winkler49" /> وفي عام 1716 وصل تجار [[مسيحية شرقية|مسيحيين شرقيين]] من [[أرمن|الأرمن]] و[[روس|الروس]] إلى [[لاسا]].<ref name="مولد تلقائيا1">Françoise Pommaret, Françoise Pommaret-Imaeda (2003). ''[http://books.google.com/books?id=WhzF0N_X5KwC&pg=PA159&dq&hl=en#v=onepage&q=&f=false Lhasa in the Seventeenth Century: The Capital of the Dalai Lamas]''. BRILL. p.159. ISBN 90-04-12866-2 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170328235314/https://books.google.com/books?id=WhzF0N_X5KwC&pg=PA159&dq&hl=en |date=28 مارس 2017}}</ref> أمّا أولى البعثات الرومانية [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] قثد وصلت إلى [[التبت]] من خلال الرهبان [[يسوعيون|اليسوعيين]] و[[فرنسيسكانية|الفرنسيسكان]] الذين قدموا من [[أوروبا]] في القرن السابع عشر والقرن الثامن عشر. وعلى الرغم من اتبّاع سياسة [[إلحاد الدولة]] المتشدد والاضطهاد الديني الشديد منذ ضم التبت إلى جمهورية الصين الشعبية، لا يزال للمسيحية أتباع من العرقيَّة [[شعب التبت|التبتيَّة]].<ref name="IRFR2012" />

== تاريخ ==
=== العصور المبكرة ===
[[ملف:AntónioAndrade.jpg|تصغير|200بك|يسار|أنطونيو دي أندرادي، كان أول أوروبي معروف عبر [[هيمالايا|جبال الهيمالايا]] ووصل إلى [[التبت]]، وأقام أول بعثة كاثوليكية على [[التبت|أرض التبت]].]]
انتشرت العديد من المستوطنات التجارية [[آشوريون/سريان/كلدان|السريانية]] [[كنيسة المشرق|النسطوريّة]] على طريق الحرير التجاري حيث كانت هذه البؤر السكانية أولى مراكز المسيحية في آسيا. ومن غير المستبعد أن أعدادًا من المسيحيين وصلوا إلى الصين في الفترة التي سبقت [[سلالة تانغ الحاكمة|سلالة تانغ]] ([[618]]-[[907]]).<ref name=Winkler46>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=46}}</ref> ومن المعروف أن نشاط رهبان [[كنيسة المشرق]] في [[الصين]] و[[التبت]] يعود للقرن السادس الميلادي، حيث يعزى إليهم جلب دودة القز إلى الغرب حوالي عام [[552]]. ويعود أول أثر لهم في البلاط الإمبراطوري إلى عهد الإمبراطور تايتسونغ حين استقبل الراهب ألوفين الذي شرع في ترجمة [[أدب مسيحي|كتب دينية مسيحية]] إلى الصينية عام [[635]]. قام الإمبراطور لاحقًا بسن قانون يسمح بنشر المسيحية في الصين، فبني دير في العاصمة الصينية [[شيان]] عام 638.<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=47}}</ref> تميز القرن التاسع بانتشار حركة الترجمة من السريانية إلى الصينية من ضمنها [[العهد الجديد]] بأكمله بالإضافة لعدة أسفار من [[العهد القديم]].<ref name="Winkler49">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=49}}</ref>
غير أن الأحداث السياسية المتوترة في الصين أدت لتراجع المسيحية،<ref name="Winkler49" /> وفي نفس الفترة ازدهرت في التيبت بشكل كبير فانتشرت الكنائس على الطريق الواصلة بين [[لاسا|لهاسا]] و[[كاشغر]]. كما أصبحت مملكة تانغوت شرق التيبت مركزًا لبطريرك الصين.<ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Winkler|Baum|2010|pp=50}}</ref> تُشير الوثائق إلى حضور [[كنيسة المشرق|النساطرة]] كان أيضًا حاضرين في المعسكر الإمبراطوري ل[[مونكو خان]] في شيرا آوردو، حيث تناقشوا عام [[1256]] مع كارما باكشي (1204/6-1283).<ref>Kapstein 2006, pp. 31, 71, 113</ref><ref>Stein 1972, pp. 36, 77–78</ref> في عام 1716 وصل تجار [[مسيحية شرقية|مسيحيين شرقيين]] من [[أرمن|الأرمن]] و[[روس|الروس]] إلى [[لاسا]].<ref name="مولد تلقائيا1" />

=== البعثات الكاثوليكية ===
وصلت أولى البعثات الرومانية [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] إلى [[التبت]] من خلال الرهبان [[يسوعيون|اليسوعيين]] و[[فرنسيسكانية|الفرنسيسكان]] الذين قدموا من [[أوروبا]] في القرن السابع عشر والقرن الثامن عشر. أثناء حكم [[لوزانغ غياتسو]] [[دالاي لاما|الدالاي لاما]] الخامس والملقب بالكبير أو العظيم، مكث اثنان من المبشرين اليسوعيين، وهما الألماني يوهانس جروبر والبلجيكي ألبرت دورفيل، في لاسا لمدة شهرين (أكتوبر ونوفمبر من عام [[1661]])، خلال طريقهم من [[بكين]] إلى [[غوا]] البرتغالية في [[الهند]]. ووصفوا الدالاي لاما بأنه «زعيم قوي ورحيم» و«أب شيطاني يقتل من يرفض أن يعبده».{{sfn|Lopez Jr.|Jinpa|2017|p=2}}

من أهم المبشرين [[برتغاليون|البرتغاليين]] كان الراهبان اليسوعيان أنطونيو دي أندرادي ومانويل ماركيز الذين وصلوا إلى غرب التبت في عام [[1624]] وقد تم الترحيب بهم من قبل العائلة المالكة حيث سُمح لهم ببناء كنيسة في وقت لاحق. في عام [[1627]]، كان هناك حوالي مائة من السكان المحليين قد [[التحول إلى المسيحية|أعتنقوا للمسيحية]]. وفي وقت لاحق، أُدخلت المسيحية إلى مدن شتى في أرجاء مملكة تسانغ، وقد رحب حاكم مملكة تسانغ بالمبشرين وسَمح للراهب أندرادي بإنشاء دير يسوعي في [[شيغاتسي]] في عام [[1626]].<ref>Extensively using Italian and Portuguese archival materials, Wu's work gives a detailed account of Cacella's activities in Tsang. See Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, esp. chapter 5.</ref> في عام [[1661]] وصل مبشر يسوعي آخر، وهو الراهب يوهان غربر، وقد عبر التبت قبل التوجه إلى [[نيبال|النيبال]]. وقد بنى رفاقة من المبشرين الآخرين كنيسة في [[لاسا]]. وتبعه قدوم الراهب اليسوعي إيبوليتو ديسيديري بين عام [[1716]] وعام [[1721]]، الذي اكتسب معرفة عميقة في الثقافة و[[اللغة التبتية]] و[[البوذية]].{{sfn|Lopez Jr.|Jinpa|2017|p=2}}

عام [[1719]] وصل إلى [[لاسا]]، راهبان إيطاليان من [[الرهبنة الكبوشية]] وهما فرانشيسكو ديلا بينا ودومينيكو دا فانو، إلى جانب مع بعض الرهبان الكبوشيين. تبع ذلك منافسة مع المبشر اليسوعي إيبوليتو ديسيديري، قرر [[الكرسي الرسولي]] عام [[1721]] السماح بالتبشير لصالح الكبوشيين الذين حصلوا بالفعل على تصريح من السلطات التبتية لبناء كنيسة صغيرة. حيث أذن [[كيلزانغ غياتسو]]، [[دالاي لاما|الدالاي لاما]] السابع، ببناء الكنيسة على مرتفعات المدينة عام [[1726]].<ref>Gilles van Grasdorff, À la découverte de l’Asie avec les Missions étrangères, Omnibus, juin 2008 ([[Especial:FuentesDeLibros/9782258076938|{{ردمك|978-2-258-07693-8}}]]), p. 666</ref> وعاد رئيس البعثة الكبوشية، فرانشيسكو ديلا بينا، إلى [[روما]] عام [[1737]]، عندما أرسل البابا [[بندكت الرابع عشر]] رسالة إلى الدالاي لاما السابع، واتخذ الطريق إلى التبت. وسرعان ما بدأت البعثة الكاثوليكية في جذب المتحولين الذين قوبلوا بالعداء من قبل جيلوغبا لاما. ناشد المئات من جيلوغبا لاماس حكومة لاسا إبعاد المبشرين الأوروبيين. في القرن السابع عشر أُستخدمت المسيحيَّة من قبل بعض الملوك التبتيين من أجل إضعاف تأثير طائفة القبعة الصفراء [[غيلوغ]] [[بوذية تبتية|البوذية التبتية]] حتى [[1745]]، عندما تم طرد جميع المبشرين بعد إصرار لاما على طردهم.<ref>{{استشهاد ويب | عنوان=Yunnan Province of China Government Web | مسار= http://www.eng.yn.gov.cn/yunnanEnglish/145529160029175808/20050623/378813.html | تاريخ الوصول=2008-02-15| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120717023705/http://www.eng.yn.gov.cn/yunnanEnglish/145529160029175808/20050623/378813.html | تاريخ أرشيف = 17 يوليو 2012 }}</ref><ref>Kapstein 2006, pp. 31, 206</ref> ودُمرت الكنيسة الكاثوليكية فيما بعد في عام [[1745]].<ref name=":10">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Li|الأول=Qing|مسار=https://books.google.com/books?id=zZA-DwAAQBAJ&dq=catholicism+in+lhasa&pg=PA153|عنوان=The Evolution and Preservation of the Old City of Lhasa|ناشر=Springer|سنة=2017|isbn=978-981-10-6735-8|مكان=|صفحات=153–154|لغة=en| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220407035437/https://books.google.com/books?id=zZA-DwAAQBAJ&dq=catholicism+in+lhasa&pg=PA153 | تاريخ أرشيف = 7 أبريل 2022 }}</ref>

=== العصور الحديثة ===
[[ملف:Tsakalo2.jpg|تصغير|200بك|يسار|كنيسة كاثوليكية في قرية يركالو في [[قامدو]].]]
تأسست كنيسة كاثوليكية في قرية يركالو في [[قامدو]] في عام [[1865]] من قبل فيليكس بيت وأوغست ديسجودين، وهما مبشرين فرنسيين من جمعية البعثات الأجنبية في باريس. كان مقر البعثة في [[سنجان|شينجيانغ]] لكن بعض مبشريها اختاروا التبشير في التبت. في غضون بضع سنوات، قتل اللصوص التبتيون بدعم من اللامات البوذيين عشرة كهنة كاثوليك ودمروا جميع البعثات الكاثوليكية باستثناء بعثة واحدة كان مقرها في [[يانجينغ]].<ref name=":cA0">{{استشهاد ويب|الأخير=Pomfret|الأول=John|تاريخ=4 December 2000|عنوان=Faith In Shangri-La|مسار=https://www.washingtonpost.com/archive/politics/2000/12/04/faith-in-shangri-la/83307fdc-dff5-4994-abe3-b78cb063c673/|حالة المسار=live| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220512064500/https://www.washingtonpost.com/archive/politics/2000/12/04/faith-in-shangri-la/83307fdc-dff5-4994-abe3-b78cb063c673/| تاريخ أرشيف = 12 مايو 2022|تاريخ الوصول=23 August 2020|عمل=[[واشنطن بوست]]}}</ref> وقاموا بجلب معهم خمسة وثلاثون من المؤمنين المحليين،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://mission-thibet.org/index.php?option=com_content&view=article&id=25&Itemid=209|عنوان=Yerkalo|الأخير=Mission-Thibet|موقع=mission-thibet.org|لغة=fr-fr|تاريخ الوصول=2017-01-21|مسار أرشيف= http://web.archive.org/web/20180807001547/http://mission-thibet.org/index.php?option=com_content&view=article&id=25&Itemid=209|تاريخ أرشيف=2018-08-07}}</ref> بعد أن طُردوا من البعثة الرئيسية لبونجا في يركالو، التي احتلتها [[سلالة تشينغ الحاكمة]]، وتم إنشاء كنيسة يركالو بشكل قانوني في بعض قطع الأرض بتواطؤ السكان وصمت المسؤولين المحليين. تاريخياً، تنازعت كل من الصين والتبت حول حيازة آبار يركالو المالحة، التي تمر من جانب من الحدود الصينية التبتية. أخيرًا، في عام [[1932]]، تم وضع القرية تحت سلطة [[منطقة التبت ذاتية الحكم]] في لاسا.

في عام [[1877]] وصل المبشر البروتستانتي جيمس كاميرون من البعثة الداخلية للصين إلى باتانغ في جارتسه التبتية ذات الحكم الذاتي بمقاطعة سيتشوان، وكان هدفه جلب الإنجيل إلى شعب التبت. كانت هانا رويل تايلور، والمعروفة باسم آني رويل تايلور، مستكشفة إنجليزية ومبشرة إنجيلية عملت في أراضي الصين. وكانت أول امرأة غربية زارت التبت. حيث حاولت الوصول إلى مدينة لاسا «المحرمة» بين أعوام [[1892]]-[[1893]].<ref>Carey, William. ''Travel and Adventures in Tibet.'' London: Hodder and Stoughton, 1902, p. 164</ref> في بداية القرن العشرين، أعتنق عدد كبير من السكان المحليين المسيحية.{{sfn|Coleman|2014|p=257-258}}

==== تمرد التبت عام 1905 ====
{{مفصلة|تمرد التبتيون 1905}}
[[ملف:Missionaries tatsienlu Four Westerners in Tatsienlu, 1890, photographed by Prince Henri d’Orléans.jpg|تصغير|يسار|200بك|صورة تاريخية لأربعة مبشرين فرنسيين في التبت: قتل عدد منهم خلال [[تمرد التبتيون 1905|تمرد التبت عام 1905]].]]
خلال تمرد التبت عام [[1905]]، قادت طائفة القبعة الصفراء [[غيلوغ]] [[بوذية تبتية|البوذية التبتية]] تمردًا تبتيًا، وهاجم اللامايون البوذيون التبتيون المبشرين المسيحيين وقاموا بتعذيب وقتل المبشرين الكاثوليك الفرنسيين وقتل [[شعب التبت|التبتيين]] الذين اعتنقوا الكاثوليكية وبحرق عشرات الكنائس.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Peoples of the Buddhist World: A Christian Prayer Diary|الأول=Paul|الأخير=Hattaway|المجلد=|طبعة=|سنة=2004|ناشر=William Carey Library|مسار=https://books.google.com/books?id=OzEOKNPsv2EC&pg=PA129#v=onepage&q&f=false|صفحة=129|isbn=0878083618|تاريخ الوصول=24 April 2014 | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161206110453/https://books.google.com/books?id=OzEOKNPsv2EC | تاريخ أرشيف = 6 ديسمبر 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=8pgsAAAAYAAJ&pg=RA2-PA17|عنوان=East India (Tibet): Papers relating to Tibet <nowiki>[and Further papers ...]</nowiki>, Issues 2-4|مؤلف=Great Britain. Foreign Office, India. Foreign and Political Dept, India. Governor-General|سنة=1904|ناشر=Printed for H. M. Stationery Off., by Darling|صفحة=17|isbn=|تاريخ الوصول=2011-06-28| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190502224100/https://books.google.com/books?id=8pgsAAAAYAAJ | تاريخ أرشيف = 2 مايو 2019 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.sim.org:443/index.php/content/tibetan|عنوان=Tibetan|موقع=SIM (Serving In Mission) - An International Christian Missions ...|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160806200138/http://www.sim.org/index.php/content/tibetan|تاريخ أرشيف=2016-08-06|حالة المسار=dead| تاريخ الوصول =  أكتوبر 2020  }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Operation China|مسار=https://archive.org/details/operationchinain0000hatt|الأول=Paul|الأخير=Hattaway|ناشر=Piquant|سنة=2000| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220428113657/https://archive.org/details/operationchinain0000hatt | تاريخ أرشيف = 28 أبريل 2022 }}</ref> كما وأغتيل مسؤولين من [[سلالة تشينغ الحاكمة|سلالة تشينغ الصينية]]، وهاجموا اللامات التبتيون جيش تشينغ الذي كان يقمع أعمال الشغب. ويعتبر هذا الحدث أحد أكبر الاضطهادات الدينية التي نظمها اللامات التبتيون. حيث حرض اللامات على كراهية الأجانب وزعموا أن فنغ تشيوان هو مفوض مزيف أرسله الفرنسيون واتهموه زوراً بالترويج [[اللغة الفرنسية|للغة الفرنسية]] و[[ثقافة مسيحية|الثقافة المسيحية]].{{sfn|Coleman|2014|p=207-209}}

بدأت الانتفاضة كمعارضة للسياسات الجديدة لاستصلاح الأراضي وحدود المجتمع الرهباني. في 2 [[أبريل]] [[1905]]، قامت أعمال الشغب المناهضة للكاثوليكية بقيادة اللامات حيث قاموا بذبح المئات من الكاثوليك التبتيين المحليين الذين تحولوا إلى [[المسيحية]] وحُرقت عشرة كنائس.{{sfn|Coleman|2014|p=247-248}} وكان يُنظر إلى المبشرين الفرنسيين على أنهم حلفاء ل[[سلالة تشينغ الحاكمة]]،<ref>Collection&nbsp;Petits Cerf, Book Review of Françoise Fauconnet-Buzelin's "Martyrs oubliés du Tibet (Les)", Nov 2012</ref><ref name=Tuttle>{{استشهاد بكتاب  |الأول=Gray |الأخير=Tuttle |عنوان=Tibetan Buddhists in the Making of Modern China|طبعة=illustrated, reprint |سنة=2005 |ناشر=Columbia University Press |مسار=https://books.google.com/books?id=GRRynCRRCkwC&pg=PA45 |صفحة=45 |isbn=0231134460| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220401114937/https://books.google.com/books?id=GRRynCRRCkwC&pg=PA45 | تاريخ أرشيف = 1 أبريل 2022 }}</ref><ref name=Prazniak>{{استشهاد بكتاب |عنوان=Of Camel Kings and Other Things: Rural Rebels Against Modernity in Late Imperial China |الأول=Roxann |الأخير=Prazniak |سنة=1999 |ناشر=Rowman & Littlefield Publishers |مسار=https://books.google.com/books?id=AR2_AAAAQBAJ&pg=PA147 |صفحة=147 |isbn=1461639638| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210608075712/https://books.google.com/books?id=AR2_AAAAQBAJ&pg=PA147&hl=sl | تاريخ أرشيف = 8 يونيو 2021 }}</ref> حيث قُتل أحدهم على الفور (لم يتم العثور على رفاته أبدًا)، وتعرض آخر للتعذيب لمدة اثني عشر يومًا قبل إعدامه، بينما تمت ملاحقة الاثنين الآخرين لمدة ثلاثة أشهر وقُطع رأسهما عندما تم القبض عليهما.{{sfn|Coleman|2014|p=247-248}} تحت الضغط الفرنسي لحماية المبشرين والضغط الداخلي لوقف تهديد الغزو البريطاني من الحدود الغربية،{{sfn|Coleman|2014|p=262-263}} قاد تشاو إيرفنغ خليفة فنغ تشيوان حملة عقابية دموية لقمع الانتفاضة عام [[1906]]. وقعت حكومة تشينغ اتفاقية تعويض مع القنصل ال[[فرنسا|فرنسي]] في يونان في 23 يوليو [[1906]]. دفعت حكومة تشينغ 150,000 تيل (حوالي 5000 كجم) من ال[[فضة]] إلى الفرنسيين وحوالي 9,000 تيل (حوالي 300 كجم) من الفضة إلى الكاثوليك الصينيين.{{sfn|Coleman|2014|p=257-258}} في النهاية، أعادت السلالة التشينغية الصينية تأكيد سيطرتها على الحدود الشمالية [[يونان (الصين)|ليونان]] والحدود الغربية ل[[سيتشوان|سيشوان]].

==== من عام 1949 حتى الوقت الحاضر ====
على الرغم أن التبشير أصبح مهمة غير قانونية في الصين منذ عام [[1949]]، ولكن اعتبارًا من عام [[2013]] كانت هناك عودة نشطة للبعثات التبشيرية المسيحية.<ref>{{استشهاد ويب | مسار=https://www.theguardian.com/world/2013/feb/21/going-undercover-christian-evangelists-tibet | عنوان=Going undercover, the evangelists taking Jesus to Tibet | ناشر=The Guardian | تاريخ=21 February 2013 | تاريخ الوصول=February 21, 2013 | مؤلف=Kaiman, Jonathan| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20130717205238/http://www.guardian.co.uk/world/2013/feb/21/going-undercover-christian-evangelists-tibet | تاريخ أرشيف = 17 يوليو 2013 }}</ref> حارب الكاهن السويسري موريس تورناي الاضطهاد الديني المناهض للكاثوليكية، وفي [[11 أغسطس]] من عام [[1949]]، بعد طرده من رعيته في يركالو، نصب [[بوذية تبتية|الرهبان البوذيون]] كميناً وقتلوا الكاهن موريس تورناي، والذي كان يُسافر متخفيًا إلى لاسا لمناشدة [[تينزن غياتسو|الدالاي لاما]] مباشرةً من أجل منح التسامح الديني للمسيحيين التبتيين.<ref name=BC>{{استشهاد ويب|مسار=http://theblackcordelias.wordpress.com/2009/08/11/blessed-mauritius-tornay-august-11/|عنوان=Blessed Mauritius Tornay, August 11|تاريخ=11 August 2009|ناشر=The Black Cordelias|تاريخ الوصول=30 July 2016| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161019094054/https://theblackcordelias.wordpress.com/2009/08/11/blessed-mauritius-tornay-august-11/ | تاريخ أرشيف = 19 أكتوبر 2016 }}</ref>

على الرغم من اتبّاع سياسة [[إلحاد الدولة]] المتشدد والاضطهاد الديني الشديد منذ ضم التبت إلى جمهورية الصين الشعبية، لا يزال للمسيحية أتباع من العرقيَّة [[شعب التبت|التبتيَّة]].<ref name="IRFR2012" /> فيما يتعلق ب[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]، تنتمي التبت رسميًا إلى الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في كانغدينغ، والتي لم يكن لها أسقف منذ عام [[1962]]. وفي الوقت نفسه، في منطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي، لدى كل من الرابطة الكاثوليكية الوطنية الصينية التي تُسيطر عليها الحكومة الصينية و[[كنيسة منزلية|الكنائس المنزلية]] الموالية [[الفاتيكان|للفاتيكان]] لها حضور، على الرغم من صعوبة الحصول على إحصاءات لهذه الأخيرة.<ref>[https://www.telegraph.co.uk/world-news/2021/12/18/wine-prayer-song-chinas-tiny-catholic-tibetan-communitys-uneasy/ Wine, prayer and song: China's tiny Catholic Tibetan community's uneasy truce with the Communist Party] by Sophie Yan, ''The Telegraph'', 18 December 2021. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220120013726/https://www.telegraph.co.uk/world-news/2021/12/18/wine-prayer-song-chinas-tiny-catholic-tibetan-communitys-uneasy/|date=2022-01-20}}</ref><ref>[https://amp/s/amp.scmp.com/news/china/article/1756768/easter-china-rebirth-tibetan-catholic-village Easter in China: rebirth in a Tibetan Catholic village]{{وصلة مكسورة}} by Chris Helali, ''[[جريدة جنوب الصين الصباحية]]'', 5 Apr. 2015.</ref><ref>{{استشهاد ويب|الأخير=|الأول=|تاريخ=11 March 2014|عنوان=The only catholic church in use in Tibet|مسار= https://www.chinadaily.com.cn/travel/2014-03/11/content_17337557.htm|حالة المسار=live|مسار أرشيف= http://web.archive.org/web/20221226192127/https://www.chinadaily.com.cn/travel/2014-03/11/content_17337557.htm|تاريخ أرشيف=2022-12-26|تاريخ الوصول=2022-01-16|موقع=[[الصين يوميا]]}}</ref>

فيما يتعلق بالبروتستانتية، فإن كل من الحركة الوطنية الثلاثة التي تسيطر عليها الحكومة الصينية وحركة الكنائس المنزلية المستقلة لها وجود أيضًا في التبت. ولكن كما هو الحال مع الكاثوليك الذين يتعبدون في كنائس منزلية، من الصعب جدًا الحصول على إحصائيات دقيقة بشأن أعداد البروتستانت الذين يتعبدون في الكنائس المنزلية.

== المراجع ==
{{مراجع}}

== انظر أيضًا ==
* [[المسيحية في الصين]].
* [[المسيحية في نيبال]].
{{المسيحية في آسيا}}
{{روابط شقيقة}}
{{شريط بوابات|التبت|الصين|المسيحية}}

[[تصنيف:الدين في التبت]]
[[تصنيف:المسيحية في الصين]]
[[تصنيف:علاقات بين ديانات]]
تُشكل المسيحية في التبت أقلية دينية صغيرة العدد؛ وبحسب تقديرات تعود إلى عام 2012 كان حوالي 0.02% من سكان منطقة التبت ذاتية الحكم من المسيحيين،Internazional Religious Freedom Report 2012 by the US government. p. 20: «Most ethnic Tibetans practice Tibetan Buddhism, although a sizeable minority practices Bon, an indigenous religion, and very small minorities practice Islam, Catholicism, or Protestantism. Some scholars estimate that there are as many as 400,000 Bon followers across the Tibetan Plateau. Scholars also estimate that there are up to 5,000 ethnic Tibetan Muslims and 700 ethnic Tibetan Catholics in the TAR.»  ويعيشون بشكل أساسي في المناطق الشرقيَّة من التبت. ويُقدَّر الباحثين أعداد الكاثوليك من العرقيَّة التبتيَّة بحوالي 700 شخص، يتعبدون في كنيسة كاثوليكيَّة تقع في مجتمع يانجينغ الكاثوليكي التقليدي في شرق المنطقة.

أول المسيحيين الذين تم توثيق وصولهم إلى التبت هم النساطرة، وتم العثور على بقايا ونقوش مختلفة توثق وجودهم في التبت. وفي عام 1716 وصل تجار مسيحيين شرقيين من الأرمن والروس إلى لاسا.Françoise Pommaret, Françoise Pommaret-Imaeda (2003). Lhasa in the Seventeenth Century: The Capital of the Dalai Lamas. BRILL. p.159. ISBN 90-04-12866-2  أمّا أولى البعثات الرومانية الكاثوليكية قثد وصلت إلى التبت من خلال الرهبان اليسوعيين والفرنسيسكان الذين قدموا من أوروبا في القرن السابع عشر والقرن الثامن عشر. وعلى الرغم من اتبّاع سياسة إلحاد الدولة المتشدد والاضطهاد الديني الشديد منذ ضم التبت إلى جمهورية الصين الشعبية، لا يزال للمسيحية أتباع من العرقيَّة التبتيَّة.

 تاريخ 
 العصور المبكرة 
تصغير|200بك|يسار|أنطونيو دي أندرادي، كان أول أوروبي معروف عبر جبال الهيمالايا ووصل إلى التبت، وأقام أول بعثة كاثوليكية على أرض التبت.
انتشرت العديد من المستوطنات التجارية السريانية النسطوريّة على طريق الحرير التجاري حيث كانت هذه البؤر السكانية أولى مراكز المسيحية في آسيا. ومن غير المستبعد أن أعدادًا من المسيحيين وصلوا إلى الصين في الفترة التي سبقت سلالة تانغ (618-907). ومن المعروف أن نشاط رهبان كنيسة المشرق في الصين والتبت يعود للقرن السادس الميلادي، حيث يعزى إليهم جلب دودة القز إلى الغرب حوالي عام 552. ويعود أول أثر لهم في البلاط الإمبراطوري إلى عهد الإمبراطور تايتسونغ حين استقبل الراهب ألوفين الذي شرع في ترجمة كتب دينية مسيحية إلى الصينية عام 635. قام الإمبراطور لاحقًا بسن قانون يسمح بنشر المسيحية في الصين، فبني دير في العاصمة الصينية شيان عام 638. تميز القرن التاسع بانتشار حركة الترجمة من السريانية إلى الصينية من ضمنها العهد الجديد بأكمله بالإضافة لعدة أسفار من العهد القديم.
غير أن الأحداث السياسية المتوترة في الصين أدت لتراجع المسيحية، وفي نفس الفترة ازدهرت في التيبت بشكل كبير فانتشرت الكنائس على الطريق الواصلة بين لهاسا وكاشغر. كما أصبحت مملكة تانغوت شرق التيبت مركزًا لبطريرك الصين. تُشير الوثائق إلى حضور النساطرة كان أيضًا حاضرين في المعسكر الإمبراطوري لمونكو خان في شيرا آوردو، حيث تناقشوا عام 1256 مع كارما باكشي (1204/6-1283).Kapstein 2006, pp. 31, 71, 113Stein 1972, pp. 36, 77–78 في عام 1716 وصل تجار مسيحيين شرقيين من الأرمن والروس إلى لاسا.

 البعثات الكاثوليكية 
وصلت أولى البعثات الرومانية الكاثوليكية إلى التبت من خلال الرهبان اليسوعيين والفرنسيسكان الذين قدموا من أوروبا في القرن السابع عشر والقرن الثامن عشر. أثناء حكم لوزانغ غياتسو الدالاي لاما الخامس والملقب بالكبير أو العظيم، مكث اثنان من المبشرين اليسوعيين، وهما الألماني يوهانس جروبر والبلجيكي ألبرت دورفيل، في لاسا لمدة شهرين (أكتوبر ونوفمبر من عام 1661)، خلال طريقهم من بكين إلى غوا البرتغالية في الهند. ووصفوا الدالاي لاما بأنه «زعيم قوي ورحيم» و«أب شيطاني يقتل من يرفض أن يعبده».

من أهم المبشرين البرتغاليين كان الراهبان اليسوعيان أنطونيو دي أندرادي ومانويل ماركيز الذين وصلوا إلى غرب التبت في عام 1624 وقد تم الترحيب بهم من قبل العائلة المالكة حيث سُمح لهم ببناء كنيسة في وقت لاحق. في عام 1627، كان هناك حوالي مائة من السكان المحليين قد أعتنقوا للمسيحية. وفي وقت لاحق، أُدخلت المسيحية إلى مدن شتى في أرجاء مملكة تسانغ، وقد رحب حاكم مملكة تسانغ بالمبشرين وسَمح للراهب أندرادي بإنشاء دير يسوعي في شيغاتسي في عام 1626.Extensively using Italian and Portuguese archival materials, Wu's work gives a detailed account of Cacella's activities in Tsang. See Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, esp. chapter 5. في عام 1661 وصل مبشر يسوعي آخر، وهو الراهب يوهان غربر، وقد عبر التبت قبل التوجه إلى النيبال. وقد بنى رفاقة من المبشرين الآخرين كنيسة في لاسا. وتبعه قدوم الراهب اليسوعي إيبوليتو ديسيديري بين عام 1716 وعام 1721، الذي اكتسب معرفة عميقة في الثقافة واللغة التبتية والبوذية.

عام 1719 وصل إلى لاسا، راهبان إيطاليان من الرهبنة الكبوشية وهما فرانشيسكو ديلا بينا ودومينيكو دا فانو، إلى جانب مع بعض الرهبان الكبوشيين. تبع ذلك منافسة مع المبشر اليسوعي إيبوليتو ديسيديري، قرر الكرسي الرسولي عام 1721 السماح بالتبشير لصالح الكبوشيين الذين حصلوا بالفعل على تصريح من السلطات التبتية لبناء كنيسة صغيرة. حيث أذن كيلزانغ غياتسو، الدالاي لاما السابع، ببناء الكنيسة على مرتفعات المدينة عام 1726.Gilles van Grasdorff, À la découverte de l’Asie avec les Missions étrangères, Omnibus, juin 2008 (), p. 666 وعاد رئيس البعثة الكبوشية، فرانشيسكو ديلا بينا، إلى روما عام 1737، عندما أرسل البابا بندكت الرابع عشر رسالة إلى الدالاي لاما السابع، واتخذ الطريق إلى التبت. وسرعان ما بدأت البعثة الكاثوليكية في جذب المتحولين الذين قوبلوا بالعداء من قبل جيلوغبا لاما. ناشد المئات من جيلوغبا لاماس حكومة لاسا إبعاد المبشرين الأوروبيين. في القرن السابع عشر أُستخدمت المسيحيَّة من قبل بعض الملوك التبتيين من أجل إضعاف تأثير طائفة القبعة الصفراء غيلوغ البوذية التبتية حتى 1745، عندما تم طرد جميع المبشرين بعد إصرار لاما على طردهم.Kapstein 2006, pp. 31, 206 ودُمرت الكنيسة الكاثوليكية فيما بعد في عام 1745.

 العصور الحديثة 
تصغير|200بك|يسار|كنيسة كاثوليكية في قرية يركالو في قامدو.
تأسست كنيسة كاثوليكية في قرية يركالو في قامدو في عام 1865 من قبل فيليكس بيت وأوغست ديسجودين، وهما مبشرين فرنسيين من جمعية البعثات الأجنبية في باريس. كان مقر البعثة في شينجيانغ لكن بعض مبشريها اختاروا التبشير في التبت. في غضون بضع سنوات، قتل اللصوص التبتيون بدعم من اللامات البوذيين عشرة كهنة كاثوليك ودمروا جميع البعثات الكاثوليكية باستثناء بعثة واحدة كان مقرها في يانجينغ. وقاموا بجلب معهم خمسة وثلاثون من المؤمنين المحليين، بعد أن طُردوا من البعثة الرئيسية لبونجا في يركالو، التي احتلتها سلالة تشينغ الحاكمة، وتم إنشاء كنيسة يركالو بشكل قانوني في بعض قطع الأرض بتواطؤ السكان وصمت المسؤولين المحليين. تاريخياً، تنازعت كل من الصين والتبت حول حيازة آبار يركالو المالحة، التي تمر من جانب من الحدود الصينية التبتية. أخيرًا، في عام 1932، تم وضع القرية تحت سلطة منطقة التبت ذاتية الحكم في لاسا.

في عام 1877 وصل المبشر البروتستانتي جيمس كاميرون من البعثة الداخلية للصين إلى باتانغ في جارتسه التبتية ذات الحكم الذاتي بمقاطعة سيتشوان، وكان هدفه جلب الإنجيل إلى شعب التبت. كانت هانا رويل تايلور، والمعروفة باسم آني رويل تايلور، مستكشفة إنجليزية ومبشرة إنجيلية عملت في أراضي الصين. وكانت أول امرأة غربية زارت التبت. حيث حاولت الوصول إلى مدينة لاسا «المحرمة» بين أعوام 1892-1893.Carey, William. Travel and Adventures in Tibet. London: Hodder and Stoughton, 1902, p. 164 في بداية القرن العشرين، أعتنق عدد كبير من السكان المحليين المسيحية.

 تمرد التبت عام 1905 

تصغير|يسار|200بك|صورة تاريخية لأربعة مبشرين فرنسيين في التبت: قتل عدد منهم خلال تمرد التبت عام 1905.
خلال تمرد التبت عام 1905، قادت طائفة القبعة الصفراء غيلوغ البوذية التبتية تمردًا تبتيًا، وهاجم اللامايون البوذيون التبتيون المبشرين المسيحيين وقاموا بتعذيب وقتل المبشرين الكاثوليك الفرنسيين وقتل التبتيين الذين اعتنقوا الكاثوليكية وبحرق عشرات الكنائس. كما وأغتيل مسؤولين من سلالة تشينغ الصينية، وهاجموا اللامات التبتيون جيش تشينغ الذي كان يقمع أعمال الشغب. ويعتبر هذا الحدث أحد أكبر الاضطهادات الدينية التي نظمها اللامات التبتيون. حيث حرض اللامات على كراهية الأجانب وزعموا أن فنغ تشيوان هو مفوض مزيف أرسله الفرنسيون واتهموه زوراً بالترويج للغة الفرنسية والثقافة المسيحية.

بدأت الانتفاضة كمعارضة للسياسات الجديدة لاستصلاح الأراضي وحدود المجتمع الرهباني. في 2 أبريل 1905، قامت أعمال الشغب المناهضة للكاثوليكية بقيادة اللامات حيث قاموا بذبح المئات من الكاثوليك التبتيين المحليين الذين تحولوا إلى المسيحية وحُرقت عشرة كنائس. وكان يُنظر إلى المبشرين الفرنسيين على أنهم حلفاء لسلالة تشينغ الحاكمة،Collection Petits Cerf, Book Review of Françoise Fauconnet-Buzelin's "Martyrs oubliés du Tibet (Les)", Nov 2012 حيث قُتل أحدهم على الفور (لم يتم العثور على رفاته أبدًا)، وتعرض آخر للتعذيب لمدة اثني عشر يومًا قبل إعدامه، بينما تمت ملاحقة الاثنين الآخرين لمدة ثلاثة أشهر وقُطع رأسهما عندما تم القبض عليهما. تحت الضغط الفرنسي لحماية المبشرين والضغط الداخلي لوقف تهديد الغزو البريطاني من الحدود الغربية، قاد تشاو إيرفنغ خليفة فنغ تشيوان حملة عقابية دموية لقمع الانتفاضة عام 1906. وقعت حكومة تشينغ اتفاقية تعويض مع القنصل الفرنسي في يونان في 23 يوليو 1906. دفعت حكومة تشينغ 150,000 تيل (حوالي 5000 كجم) من الفضة إلى الفرنسيين وحوالي 9,000 تيل (حوالي 300 كجم) من الفضة إلى الكاثوليك الصينيين. في النهاية، أعادت السلالة التشينغية الصينية تأكيد سيطرتها على الحدود الشمالية ليونان والحدود الغربية لسيشوان.

 من عام 1949 حتى الوقت الحاضر 
على الرغم أن التبشير أصبح مهمة غير قانونية في الصين منذ عام 1949، ولكن اعتبارًا من عام 2013 كانت هناك عودة نشطة للبعثات التبشيرية المسيحية. حارب الكاهن السويسري موريس تورناي الاضطهاد الديني المناهض للكاثوليكية، وفي 11 أغسطس من عام 1949، بعد طرده من رعيته في يركالو، نصب الرهبان البوذيون كميناً وقتلوا الكاهن موريس تورناي، والذي كان يُسافر متخفيًا إلى لاسا لمناشدة الدالاي لاما مباشرةً من أجل منح التسامح الديني للمسيحيين التبتيين.

على الرغم من اتبّاع سياسة إلحاد الدولة المتشدد والاضطهاد الديني الشديد منذ ضم التبت إلى جمهورية الصين الشعبية، لا يزال للمسيحية أتباع من العرقيَّة التبتيَّة. فيما يتعلق بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية، تنتمي التبت رسميًا إلى الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في كانغدينغ، والتي لم يكن لها أسقف منذ عام 1962. وفي الوقت نفسه، في منطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي، لدى كل من الرابطة الكاثوليكية الوطنية الصينية التي تُسيطر عليها الحكومة الصينية والكنائس المنزلية الموالية للفاتيكان لها حضور، على الرغم من صعوبة الحصول على إحصاءات لهذه الأخيرة.Wine, prayer and song: China's tiny Catholic Tibetan community's uneasy truce with the Communist Party by Sophie Yan, The Telegraph, 18 December 2021. Easter in China: rebirth in a Tibetan Catholic village by Chris Helali, جريدة جنوب الصين الصباحية, 5 Apr. 2015.

فيما يتعلق بالبروتستانتية، فإن كل من الحركة الوطنية الثلاثة التي تسيطر عليها الحكومة الصينية وحركة الكنائس المنزلية المستقلة لها وجود أيضًا في التبت. ولكن كما هو الحال مع الكاثوليك الذين يتعبدون في كنائس منزلية، من الصعب جدًا الحصول على إحصائيات دقيقة بشأن أعداد البروتستانت الذين يتعبدون في الكنائس المنزلية.

 المراجع 

 انظر أيضًا 
 المسيحية في الصين.
 المسيحية في نيبال.

تصنيف:الدين في التبت
تصنيف:المسيحية في الصين
تصنيف:علاقات بين ديانات