سلالة داود
{{معلومات أسرة ملكية|المؤسس=[[داود]]|الدولة=[[مملكة إسرائيل الموحدة]]<br/>[[مملكة يهوذا]]|شعار=Star of David.svg|الاسم=سلالة داود|الأسرة_الأصل=[[بنو إسرائيل]]|تعليق شعار=[[نجمة داود]] باللَّونِ [[أزرق|الأزرق]]}}
'''سلالة داود''' تلفظ ب[[اللغة العبرية]] '''ملخوت بيت داود''' والتي تعني ذرية [[داود]] والذين خلفوه في الحُكم من [[سليمان|الملك سليمان]] وثم سلالة حكم [[مملكة يهوذا]] إلى آخر ملك منهم وهو الملك [[صدقيا]] والتي انتهت حكمها في سنة 587 ق م بعد أن أسقطها البابليين وكانت عاصمتها [[القدس|أورشليم]] وخرج من هذه السلالة [[يسوع]] بحسب [[العهد الجديد]] في [[الكتاب المقدس]].<ref>[http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt09a12.htm#20 1 Kings 12 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161112175420/http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt09a12.htm |date=12 نوفمبر 2016}}</ref>

== التاريخ ==

تأسست الملكية اليهودية من سلالة داود سنة 1095 ق.م وانتهت بخلع صدقيا آخر ملوكهم سنة 588 ق.م فتكون مدتها 509 سنوات<ref>شاهين مكاريوس، تاريخ الإسرائيلين، مكتبة بيبليون، بيروت، 2007، ص20</ref>

== في الفكر الديني ==
=== في اليهودية ===
في الفكر اليهودي يعتبر بيت داود هو السلالة التي اختارها الله لتكون فيها مُلك بني إسرائيل<ref>The New Standard Jewish Encyclopedia, 7th edition, Editor Geoffrey Wigoder, Facts on File Inc, New York, 1992, page 557</ref><ref>H.H. Ben-Sasson, A History of the Jewish people, Harvard University press, 1997, page99</ref>، إذ أن المُلك في اليهودية لا يكون إلا باختيار من الله كما جاء النص في التواراة ((فَإِنَّكُمْ تُقِيمُونَ عَلَيْكُمْ مَلِكاً يَخْتَارُهُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ))<ref>سفر التثنية، الإصحاح 17 الفقرة 15 (ترجمة الحياة)</ref>، وقد جاء النص على اختيار الله لسلالة داود ملوكاً كما في المزامير ((قَدْ قُلْتَ: إِنِّي أَقَمْتُ عَهْداً مَعَ الْمَلِكِ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، أَقْسَمْتُ لِدَاوُدَ عَبْدِي. أُثَبِّتُ نَسْلَكَ إِلَى الأَبَدِ، وَأُبْقِي عَرْشَكَ قَائِماً مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ))<ref>المزامير 89 : 3-4 (ترجمة الحياة)</ref> ((حَلَفَ الرّبُّ لِداوُدَ يَمينا ولا يرتَدُّ عَنها: «أنْ سأُجلِسُ مِنْ بَنيكَ على عرشِكَ. إنْ حافظَ بَنوكَ على عَهدي وفرائِضي الّتي أُعلِّمُهُم إيَّاها، فبَنوهُم أيضا يجلِسونَ على عرشِكَ إلى الأبدِ».))<ref>المزامير 132 : 11-12 (الترجمة العربية المشتركة)</ref> وهي الصلة بين الله والناس في الفكر اليهودي<ref>Britannica Concise Encyclopedia, editor Theodore Pappas, 2003, Encyclopedia Britannica Inc, page 505</ref>، وقد سبق ذلك نبؤة يعقوب عن مستقبل بنيه بأن يجعل الله المُلك في سبط يهوذا ((لَنْ يُفارِقَ صَولَجانُ المُلْكِ يَهُوذا، وَلا عَصا الحاكِمِ مِنْ بَينِ قَدَمَيهِ))<ref>سفر التكوين، الإصحاح 49، الفقرة 10 (الترجمة العربية المبسطة)</ref> وقد كان داود من سبط يهوذا<ref>أندريه لومير، تاريخ الشعب العبري، ترجمة أنطوان الهاشم، عويدات للنشر والطباعة، بيروت، 2016، ص24</ref><ref>ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، ط الأولى، دار الكتب العلمية، 1983، ص505</ref>

=== في المسيحية ===
{{مفصلة|نسب يسوع}}
يسجل في موضعين من [[إنجيل|الإنجيل]]، في [[إنجيل متى|متى]] 1: 1-17، و[[إنجيل لوقا|لوقا]] 3: 23-28. وبينما يعيد إنجيل متى النسبة إلى [[إبراهيم]]، يعيدها [[إنجيل لوقا]] إلى [[آدم]] للدلالة على صلة المسيح بالبشرية جمعاء. أما إنجيل متى فلدلالة على كون يسوع هو [[مشيح|الماشيح المنتظر]]. وتعتبر سلسلة الأنساب هامة للغاية، إذ كان وحسب نبؤات [[العهد القديم]] فإن المسيح يجب أن يكون من سبط يهوذا، ومن ثم من ذرية [[داود]] وهو ما حققه المسيح؛ وبالتالي أيضًا فإن سلالة نسب المسيح هي سلالة ملكية تندرج من سلسلة ملوك [[مملكة إسرائيل الموحدة]]؛ ونبويّة، إذ إنها تنحدر من إبراهيم واسحق ويعقوب ومن ثم داود.<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.6</ref>

يقسم هذا التاريخ العبري إلى ثلاث فترات كل منها أربعة عشر جيلاً وفي ذلك تورية لمجموع أرقام حروف كلمة ‹دَوَدَ› أي داود. ومن المرجح، في كلا سلسلتي الأنساب، وجود عدد أكبر من المذكورين، فرغم أن اليهود قد أبدوا اهتمامًا خاصًا في تدوين سلاسل النسب إلا أنه من العادة أن تضغط هذه السلاسل التاريخية بمعنى أنها لا تدرج كل جيل من الأجداد محدودًا باسمه، خصوصًا في حال لم يأت بمآثر في حياته، أي أن كلمة «ولد» أو «أنجب» يمكن أن تعني أن من أنجبه كان أحد أحفاده وليس بالضرورة ابنه مباشرة، وهذا ما يتضح بشكل حاسم من العددين 11 و12.<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.7</ref>

ارتبطت في التقاليد المسيحية بعض الكنائس [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] في السياسية، فمثلًا حصلت كل من سلالة السليمانيون في [[إثيوبيا]] وأسرة بجرتيوني في [[جورجيا]] على الشرعية من [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] و[[الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية|الكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية]]، باعتبارهم من سلالة الملك [[داود]] و[[سليمان]]،<ref>A. K. Irvine, "Review: The Different Collections of Nägś Hymns in Ethiopic Literature and Their Contributions." ''Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London''. School of Oriental and African Studies, 1985.</ref> فأرتبطت الكنيسة والدولة ارتباطًا وثيقًا في كل من [[إثيوبيا]] و[[جورجيا]].<ref>{{استشهاد بويب | عنوان=Georgia. | عمل=[[موسوعة بريتانيكا]] Premium Service | مسار=http://wwwa.britannica.com/eb/article-44321 | تاريخ الوصول=2006-05-25| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170823123504/https://www.britannica.com/eb/article-44321 | تاريخ أرشيف = 23 أغسطس 2017 }}</ref>

== الملوك ==
=== الملوك من سلالة داود ===
الملوك من بيت داود والذين حكموا مملكة يهوذا من بعد داود وسليمان هُم:
* [[رحبعام بن سليمان]]
مدة حكمه 17 سنة
* [[أبيام]]
مدة حكمه 3 سنوات
* [[آسا (توضيح)|آسا]]
مدة حكمه 41 سنة
* [[يهوشافاط]]
مدة حكه 25 سنة
* [[يهورام ملك يهوذا]]
مدة حكمه 8 سنوات
* [[أحازياه]]
مدة حكمه سنة واحدة
* [[يوآش]]
مدة حكمه 40 سنة
* [[أمشياهو]]
مدة حكمه 29 سنة
* [[عزيا]]
مدة حكمه 52 سنة
* [[يوثام بن جدعون|يوثام]]
مدة حكمه 16 سنة
* [[آحاز]]
مدة حكمه 16 سنة
* [[حزقيا]]
مدة حكمه 29 سنة
* [[منسى ملك يهوذا]]
مدة حكمه 55 سنة
* [[أمون ملك يهوذا]]
مدة حكمه سنتان
* [[يوشيا ملك يهوذا|يوشيا]]
مدة حكمه 31 سنة
* [[يهوآحاز]]
مدة حكمه 3 أشهر
* [[يهوياقيم ملك يهوذا]]
مدة حكمه 11 سنة
* [[يهويا كين]] أو يكنيا
مدة حكمه 3 أشهر
* [[صدقيا]]<ref>بطرس البستاني، دائرة المعارف، دار المعرفة، بيروت، ج3 ص 483-484</ref>
مدة حكمه 11 سنة<ref>شاهين مكاريوس، تاريخ الإسرائيلين، مكتبة بيبليون، بيروت، 2007، ص28</ref>

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

== انظر أيضًا ==
* [[رأس الجالوت]]
* [[ملوك يهوذا]]

{{أنبياء الكتاب المقدس}}
{{شريط بوابات|الإنجيل|المسيحية|اليهودية}}

[[تصنيف:سلالة داود|*]]
[[تصنيف:سلالات حاكمة يهودية]]
[[تصنيف:داود]]
[[تصنيف:عائلات ملكية]]
[[تصنيف:ملكية يهودية]]
[[تصنيف:ملوك يهوذا القديمة]]
[[تصنيف:ميسيانية مسيحية]]
[[تصنيف:ميسيانية يهودية]]
سلالة داود تلفظ باللغة العبرية ملخوت بيت داود والتي تعني ذرية داود والذين خلفوه في الحُكم من الملك سليمان وثم سلالة حكم مملكة يهوذا إلى آخر ملك منهم وهو الملك صدقيا والتي انتهت حكمها في سنة 587 ق م بعد أن أسقطها البابليين وكانت عاصمتها أورشليم وخرج من هذه السلالة يسوع بحسب العهد الجديد في الكتاب المقدس.1 Kings 12 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre 

 التاريخ 

تأسست الملكية اليهودية من سلالة داود سنة 1095 ق.م وانتهت بخلع صدقيا آخر ملوكهم سنة 588 ق.م فتكون مدتها 509 سنواتشاهين مكاريوس، تاريخ الإسرائيلين، مكتبة بيبليون، بيروت، 2007، ص20

 في الفكر الديني 
 في اليهودية 
في الفكر اليهودي يعتبر بيت داود هو السلالة التي اختارها الله لتكون فيها مُلك بني إسرائيلThe New Standard Jewish Encyclopedia, 7th edition, Editor Geoffrey Wigoder, Facts on File Inc, New York, 1992, page 557H.H. Ben-Sasson, A History of the Jewish people, Harvard University press, 1997, page99، إذ أن المُلك في اليهودية لا يكون إلا باختيار من الله كما جاء النص في التواراة ((فَإِنَّكُمْ تُقِيمُونَ عَلَيْكُمْ مَلِكاً يَخْتَارُهُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ))سفر التثنية، الإصحاح 17 الفقرة 15 (ترجمة الحياة)، وقد جاء النص على اختيار الله لسلالة داود ملوكاً كما في المزامير ((قَدْ قُلْتَ: إِنِّي أَقَمْتُ عَهْداً مَعَ الْمَلِكِ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، أَقْسَمْتُ لِدَاوُدَ عَبْدِي. أُثَبِّتُ نَسْلَكَ إِلَى الأَبَدِ، وَأُبْقِي عَرْشَكَ قَائِماً مِنْ جِيلٍ إِلَى جِيلٍ))المزامير 89 : 3-4 (ترجمة الحياة) ((حَلَفَ الرّبُّ لِداوُدَ يَمينا ولا يرتَدُّ عَنها: «أنْ سأُجلِسُ مِنْ بَنيكَ على عرشِكَ. إنْ حافظَ بَنوكَ على عَهدي وفرائِضي الّتي أُعلِّمُهُم إيَّاها، فبَنوهُم أيضا يجلِسونَ على عرشِكَ إلى الأبدِ».))المزامير 132 : 11-12 (الترجمة العربية المشتركة) وهي الصلة بين الله والناس في الفكر اليهوديBritannica Concise Encyclopedia, editor Theodore Pappas, 2003, Encyclopedia Britannica Inc, page 505، وقد سبق ذلك نبؤة يعقوب عن مستقبل بنيه بأن يجعل الله المُلك في سبط يهوذا ((لَنْ يُفارِقَ صَولَجانُ المُلْكِ يَهُوذا، وَلا عَصا الحاكِمِ مِنْ بَينِ قَدَمَيهِ))سفر التكوين، الإصحاح 49، الفقرة 10 (الترجمة العربية المبسطة) وقد كان داود من سبط يهوذاأندريه لومير، تاريخ الشعب العبري، ترجمة أنطوان الهاشم، عويدات للنشر والطباعة، بيروت، 2016، ص24ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، ط الأولى، دار الكتب العلمية، 1983، ص505

 في المسيحية 

يسجل في موضعين من الإنجيل، في متى 1: 1-17، ولوقا 3: 23-28. وبينما يعيد إنجيل متى النسبة إلى إبراهيم، يعيدها إنجيل لوقا إلى آدم للدلالة على صلة المسيح بالبشرية جمعاء. أما إنجيل متى فلدلالة على كون يسوع هو الماشيح المنتظر. وتعتبر سلسلة الأنساب هامة للغاية، إذ كان وحسب نبؤات العهد القديم فإن المسيح يجب أن يكون من سبط يهوذا، ومن ثم من ذرية داود وهو ما حققه المسيح؛ وبالتالي أيضًا فإن سلالة نسب المسيح هي سلالة ملكية تندرج من سلسلة ملوك مملكة إسرائيل الموحدة؛ ونبويّة، إذ إنها تنحدر من إبراهيم واسحق ويعقوب ومن ثم داود.التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.6

يقسم هذا التاريخ العبري إلى ثلاث فترات كل منها أربعة عشر جيلاً وفي ذلك تورية لمجموع أرقام حروف كلمة ‹دَوَدَ› أي داود. ومن المرجح، في كلا سلسلتي الأنساب، وجود عدد أكبر من المذكورين، فرغم أن اليهود قد أبدوا اهتمامًا خاصًا في تدوين سلاسل النسب إلا أنه من العادة أن تضغط هذه السلاسل التاريخية بمعنى أنها لا تدرج كل جيل من الأجداد محدودًا باسمه، خصوصًا في حال لم يأت بمآثر في حياته، أي أن كلمة «ولد» أو «أنجب» يمكن أن تعني أن من أنجبه كان أحد أحفاده وليس بالضرورة ابنه مباشرة، وهذا ما يتضح بشكل حاسم من العددين 11 و12.التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.7

ارتبطت في التقاليد المسيحية بعض الكنائس المسيحية الشرقية في السياسية، فمثلًا حصلت كل من سلالة السليمانيون في إثيوبيا وأسرة بجرتيوني في جورجيا على الشرعية من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية، باعتبارهم من سلالة الملك داود وسليمان،A. K. Irvine, "Review: The Different Collections of Nägś Hymns in Ethiopic Literature and Their Contributions." Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. School of Oriental and African Studies, 1985. فأرتبطت الكنيسة والدولة ارتباطًا وثيقًا في كل من إثيوبيا وجورجيا.

 الملوك 
 الملوك من سلالة داود 
الملوك من بيت داود والذين حكموا مملكة يهوذا من بعد داود وسليمان هُم:
 رحبعام بن سليمان
مدة حكمه 17 سنة
 أبيام
مدة حكمه 3 سنوات
 آسا
مدة حكمه 41 سنة
 يهوشافاط
مدة حكه 25 سنة
 يهورام ملك يهوذا
مدة حكمه 8 سنوات
 أحازياه
مدة حكمه سنة واحدة
 يوآش
مدة حكمه 40 سنة
 أمشياهو
مدة حكمه 29 سنة
 عزيا
مدة حكمه 52 سنة
 يوثام
مدة حكمه 16 سنة
 آحاز
مدة حكمه 16 سنة
 حزقيا
مدة حكمه 29 سنة
 منسى ملك يهوذا
مدة حكمه 55 سنة
 أمون ملك يهوذا
مدة حكمه سنتان
 يوشيا
مدة حكمه 31 سنة
 يهوآحاز
مدة حكمه 3 أشهر
 يهوياقيم ملك يهوذا
مدة حكمه 11 سنة
 يهويا كين أو يكنيا
مدة حكمه 3 أشهر
 صدقيابطرس البستاني، دائرة المعارف، دار المعرفة، بيروت، ج3 ص 483-484
مدة حكمه 11 سنةشاهين مكاريوس، تاريخ الإسرائيلين، مكتبة بيبليون، بيروت، 2007، ص28

 مراجع 

 انظر أيضًا 
 رأس الجالوت
 ملوك يهوذا

*
تصنيف:سلالات حاكمة يهودية
تصنيف:داود
تصنيف:عائلات ملكية
تصنيف:ملكية يهودية
تصنيف:ملوك يهوذا القديمة
تصنيف:ميسيانية مسيحية
تصنيف:ميسيانية يهودية