ዳግማዊ ዓፄ ዳዊት
'''ዳግማዊ ዓፄ ዳዊት'''፣ ዙፋን ስም '''አድባር ሰገድ'''፣ ከ[[1708]] እስከ [[1713]] ዓም ድረስ የ[[ኢትዮጵያ]] [[ንጉሠ ነገሥት]] ነበሩ። ከዘመኖች በፊት ነግሠው የነበሩት ዓፄ [[ልብነ ድንግል]] ደግሞ በይፋ «ዳግማዊ ዳዊት» ስለ ተሰየሙ፤ ይሄው ንጉሠ ነገሥት እንዲሁም '''ሣልሳዊ ዓፄ ዳዊት''' ተብለዋል። የ[[ቀዳማዊ ዓፄ ኢያሱ]]ና የቁባታቸው የቅድሥተ ክርስቶስ ልጅ ነበሩ። 

በሃይማኖት ረገድ በዚሁ ዘመን ሦስት ትልልቅ ድርጊቶች ተከሠቱ። መጀመርያው የ[[አቡነ]] [[10ኛው ማርቆስ]] ዕረፍት ነበር። ዳዊት ወደ [[እስክንድሪያ]] ልከው ከዓመታት በኋላ አዲሱ አቡነ [[ክርስቶዶሎስ]] ደረሱላቸው።<ref>James Bruce dates the arrival of the new Abuna to 3 November. (''Travels to Discover the Source of the Nile'' (1805 edition), vol. 4 pp. 59, 68.)</ref>

ሁለተኛው ድርጊት ሦስት [[ሮማን ካቶሊክ]] [[ካፑቺን]] ሰባኪዎችና አንድ ልጅ ያለ ፈቃድ ወደ ሀገሩ ሲገቡ ሆነ። አራታቸው ታስረው እንደ ሀረ ጤቆች ተፈረደባቸውና ተገደሉ።<ref>E. A. Wallis Budge, ''A History of Ethiopia: Nubia and Abyssinia'', 1928 (Oosterhout, the Netherlands: Anthropological Publications, 1970), pp. 440f.</ref>

ሦስተኛውም ድርጊት አንድ የ[[ኢኦተቤ]] ሲኖዶስ በ[[ጎንደር]] መካሄዱ ነበር። በዚሁ ጉባኤ ላይ ከ[[ኤዎስጣጤዎስ]] ትምህርት ወገንና ከ[[ደብረ ሊባኖስ]] መኖኩሳት መካከል ክርክር ሆነ። አጼ ዳዊት ለኤዎስጣጤዎስ ወገን ደገፉ፤ ስለዚህ የደብረ ሊባኖስ ወገን አቤቱታ አሰሙ።<ref>Donald Crummey, ''Priests and Politicians'', 1972 (Hollywood: Tsehai, 2007), p. 22</ref> ዳዊትም ተበሳጭተው አረመኔ የሆኑትን [[ኦሮሞ]] ዘበኞቻቸውን ልከው መኖክሶቹን እንዳስገደሏቸው ይባላል።<ref>Richard P.K. Pankhurst, ''History of Ethiopian Towns'' (Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1982), pp. 146f.</ref> 

ከዚሁ ሲኖዶስ ቀጥሎ ታመው ከትንሽ አልፎ አጼ ዳዊት ዓረፉ። ከሎሌዎቹ አንዳንድና አንድ እስላማዊ ሀኪም በመርዝ ሴራ ተፈርደው ተገደሉ።<ref>Pankhurst, ''Ethiopian Towns'', p. 147. Paul B. Henze (''Layers of Time'', p. 104) accepts these reports as the truth.</ref>
 
ከዚህ በተረፈ ዳዊት የዘፈን ወዳጅ እንደ ሆኑ በ[[ፋሲል ግቢ]]ም ውስጥ የ[[አዝማሪ]]ዎች አዳራሽ እንደ ሠሩ ይታወቃል። ከዚህ የተነሣ ቅጽል ስማቸውን '''ዳዊት አዝማሪ''' የተቀበሉ ነው። ከጎንደር ሲኖዶስ በፊት ቄሳውንትም ሙዚቃውን ይወድዱ ነበር፣ በኋላም በዚህ እንደ ሰደቧቸው ይባላል።<ref>Donald N. Levine, ''Wax and Gold: Tradition and Innovation in Ethiopian Culture'' (Chicago: University Press, 1965), p. 26</ref>  

<references/>

{{የኢትዮጵያ ነገሥታት}}
{{መዋቅር-ታሪክ}}

[[መደብ:ዳዊት ፫]]
ዳግማዊ ዓፄ ዳዊት፣ ዙፋን ስም አድባር ሰገድ፣ ከ1708 እስከ 1713 ዓም ድረስ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ነበሩ። ከዘመኖች በፊት ነግሠው የነበሩት ዓፄ ልብነ ድንግል ደግሞ በይፋ «ዳግማዊ ዳዊት» ስለ ተሰየሙ፤ ይሄው ንጉሠ ነገሥት እንዲሁም ሣልሳዊ ዓፄ ዳዊት ተብለዋል። የቀዳማዊ ዓፄ ኢያሱና የቁባታቸው የቅድሥተ ክርስቶስ ልጅ ነበሩ። 

በሃይማኖት ረገድ በዚሁ ዘመን ሦስት ትልልቅ ድርጊቶች ተከሠቱ። መጀመርያው የአቡነ 10ኛው ማርቆስ ዕረፍት ነበር። ዳዊት ወደ እስክንድሪያ ልከው ከዓመታት በኋላ አዲሱ አቡነ ክርስቶዶሎስ ደረሱላቸው።James Bruce dates the arrival of the new Abuna to 3 November. (Travels to Discover the Source of the Nile (1805 edition), vol. 4 pp. 59, 68.)

ሁለተኛው ድርጊት ሦስት ሮማን ካቶሊክ ካፑቺን ሰባኪዎችና አንድ ልጅ ያለ ፈቃድ ወደ ሀገሩ ሲገቡ ሆነ። አራታቸው ታስረው እንደ ሀረ ጤቆች ተፈረደባቸውና ተገደሉ።E. A. Wallis Budge, A History of Ethiopia: Nubia and Abyssinia, 1928 (Oosterhout, the Netherlands: Anthropological Publications, 1970), pp. 440f.

ሦስተኛውም ድርጊት አንድ የኢኦተቤ ሲኖዶስ በጎንደር መካሄዱ ነበር። በዚሁ ጉባኤ ላይ ከኤዎስጣጤዎስ ትምህርት ወገንና ከደብረ ሊባኖስ መኖኩሳት መካከል ክርክር ሆነ። አጼ ዳዊት ለኤዎስጣጤዎስ ወገን ደገፉ፤ ስለዚህ የደብረ ሊባኖስ ወገን አቤቱታ አሰሙ።Donald Crummey, Priests and Politicians, 1972 (Hollywood: Tsehai, 2007), p. 22 ዳዊትም ተበሳጭተው አረመኔ የሆኑትን ኦሮሞ ዘበኞቻቸውን ልከው መኖክሶቹን እንዳስገደሏቸው ይባላል።Richard P.K. Pankhurst, History of Ethiopian Towns (Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1982), pp. 146f. 

ከዚሁ ሲኖዶስ ቀጥሎ ታመው ከትንሽ አልፎ አጼ ዳዊት ዓረፉ። ከሎሌዎቹ አንዳንድና አንድ እስላማዊ ሀኪም በመርዝ ሴራ ተፈርደው ተገደሉ።Pankhurst, Ethiopian Towns, p. 147. Paul B. Henze (Layers of Time, p. 104) accepts these reports as the truth.
 
ከዚህ በተረፈ ዳዊት የዘፈን ወዳጅ እንደ ሆኑ በፋሲል ግቢም ውስጥ የአዝማሪዎች አዳራሽ እንደ ሠሩ ይታወቃል። ከዚህ የተነሣ ቅጽል ስማቸውን ዳዊት አዝማሪ የተቀበሉ ነው። ከጎንደር ሲኖዶስ በፊት ቄሳውንትም ሙዚቃውን ይወድዱ ነበር፣ በኋላም በዚህ እንደ ሰደቧቸው ይባላል።Donald N. Levine, Wax and Gold: Tradition and Innovation in Ethiopian Culture (Chicago: University Press, 1965), p. 26  

መደብ:ዳዊት ፫