title: Скачать презентацию или конспект Государство и гражданское общество

extracted_text:
Государство и гражданское общество

Государство - центральный институт политической системы
Два значения термина «Государство»:
Узкое: организация, совокупность должностных лиц, обладающая верховной властью на определенной территории.
Широкое: страна, общество определенного типа, народ, расположенные на определенной территории и представляемые органом высшей власти.
Государство – единая полит.организация общества, распространяющая свою власть на все население в пределах территории страны, издающая юридические обязательные постановления, обладающая суверенитетом, аппаратом управления и принуждения.
Государство – продукт длительного развития человеческой цивилизации.
Государственность существует 5-6 тыс. лет, хотя понятие - «Staat» сложилось лишь в XV – XVI вв.
Теории возникновения государства:
Теологическая - божественное происхождение государства (государство предписано человеку Богом);
Патриархальная - государство возникло из разрастающихся семей для обеспечения общего блага (глава государства - монарх, олицетворяет собой отца всех семей, осуществляет власть посредством издания законов);

Теории возникновения государства:
3) Социально – экономическая (классовая) – государство возникает вместе с делением общества на классы для защиты собственности и привилегий господствующих классов;
4) Теория завоевания – государство возникает в результате завоевания одних народов другими и является механизмом для сохранения господства завоевателей и отражения внешней угрозы;
5) Теория общественного договора – государство является результатом соглашения между властью и обществом для обеспечения безопасности, порядка и стабильности общественного существования.
Теории возникновения государства:
6) Органическая теория - представления о государстве как своеобразном подобии человеческого организма. Гос.власть — это господство целого над своими составными частями - людьми, выражающееся в обеспечении государством благополучия своего народа.
7) Психологическая теория - общество и государство - сумма психических взаимодействий людей и их различных объединений. Суть теории - в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия.
Основные элементы государства
1. Территория - это географическое пространство, земля, с четкими границами, на которой реально действует власть данной правящей политической элиты; физическая основа государства, обладающая неприкосновенностью и неотчуждаемостью .
2. Население - сообщество людей, проживающее на территории государства, подчиняющееся его власти и составляющее народность или нацию.
Население государства, состоящее из одной народности - моноэтническое.
Проживание нескольких народностей, наций – характеризует полиэтническое государство.
Основные элементы государства
3. Политическая власть - отношения господства и подчинения, существующие между «организованным меньшинством» — политической элитой и основной частью населения.
Именно наличие политической власти как
верховной государственной власти
придает территории и проживающему на
ней населению характер того или иного
государства. Политическая элита,
используя определенные ресурсы,
навязывает большинству населения страны свою
волю, направляет его поведение в нужное русло.

Признаки государства:
Единство территории. Государство выступает как единая территориальная организация полит.власти в масштабах всей страны.
Национальное самоопределение. Элементом государственности выступает политически самоопределяющаяся нация.
Обязательность членства в государстве: государственное гражданство человек получает с рождения.
Наличие публичной власти, стоящей над обществом и управляющей им. Ведущее место в публичной власти принадлежит государственному аппарату – это тот слой политической элиты, осуществляющей власть в государстве и являющейся государственной бюрократией.

Признаки государства:
5. Налоговая система - обязательные платежи с граждан и коммерческих организаций, которые взимает публичная власть для покрытия расходов государства при осуществлении им своих функций. Налоги создают возможность экономической самостоятельности государства.
6. Суверенитет. Государство - суверенная организация власти, выражается в верховенстве и независимости от любых других властей внутри страны или во взаимоотношениях с другими государствами.
Признаки государства:
7. Правовая система (законы, Конституция). Обязательные правила поведения, установленные и санкционированные публичной властью. Действует принцип всеобщности – т.е. законы, распространяются на всех людей, проживающих в данном государстве.
8. Монополия на легальное применение силы, физического принуждения. Диапазон государственного принуждения простирается от ограничения свободы до физического уничтожения человека. Для выполнения функций принуждения у государства имеются специальные средства (оружие, тюрьмы и т.д.), а также органы - армия, полиция, службы безопасности, суд, прокуратура.
Функции государства:
Внутренние:
А) экономические (формирование
государственного бюджета и контроль за его
расходованием; определение общих программ
экономического развития страны и др.)
Б) социальные (выделение средств на
здравоохранение, образование, отдых, работу,
строительство дорог, жилья, транспорта )
В) правоохранительные (охраны правопорядка)
Г) экологические: система гос. мероприятий,
направленных на сохранение, восстановление и
улучшение природных условий жизни человека
Д) культурные.
Функции государства:
2) Внешние: оборона страны, защита интересов государства и его граждан на международной арене, поддержание мирового порядка, содружество с другими государствами:
экономическое;
политическое;
культурное;
научно-техническое;
экологическое;
военное.
Формы государственного устройства и правления.
Форма государства как совокупность его внешних признаков показывает, какова организация власти в данном государстве, как она осуществляется, какими органами и методами.
1. Монархия. Форма правления,  при которой  верховная власть  полностью или частично принадлежит единолично главе государства – монарху (королю, царю).
Виды монархии:
Абсолютная - полное бесправие народа, отсутствие представительных органов, власть в руках монарха (Оман, Саудовская Аравия)
Формы государственного устройства и правления.
Конституционная монархия (ограниченная) – власть монарха ограничена конституцией, действует выборный законодательный орган (парламент), независимые суды (Великобритания, Испания, Норвегия, Швеция, Нидерланды, Бельгия, Япония).
Дуалистическая монархия - переходная форма правления, характерная для периода, когда экономически и политически слабая буржуазия вынуждена делить власть с феодалами (Иордания, Марокко). Государственную власть делят монарх и парламент.

2. Республика - форма правления,
при которой источником власти считается
народное большинство, а основные органы
власти избираются гражданами.
Признаки республики:
а) выборность власти;
б) срочное осуществление власти (ограниченность во времени);
в) зависимость от воли избирателей.
В зависимости от того, кто формирует правительство, кому оно подконтрольно, республики подразделяют на:
президентские, парламентские, смешанные.

1) Президентские (Президент - глава государства и правительства, которое он формирует. Президент не может распустить парламент, а парламент – не может вынести вотум недоверия правительству. Президент может быть отрешен от должности только после процедуры импичмента) – США, Бразилия, Венесуэла.
2) Парламентские (Правительство формируется парламентом и ответственно перед ним. Формально главой государства является президент, но его функции очень ограничены. Реальный глава государства- премьер-министр) – Италия, ФРГ, Израиль.
3) Смешанные (Правительство формируется совместно президентом и парламентом. Глава государства - президент, назначающий премьер-министра. Исполнительная власть разделяется между президентом и премьер-министром) – Франция, Австрия, Польша, РФ.
Типы государств по формам устройства
1) Унитарное государство — простое, единое государство, не имеющее в своем составе иных государственных образований. Его территория делится на административно-территориальные единицы (области, округа, районы, департаменты и т. п.): Великобритания, Дания, Португалия, Япония, Франция, Эстония и др.
В таких государствах, в отличие от федерации, имеется 1 конституция, 1  высший представительный орган гос.власти, 1 правительство.
Типы государств по формам устройства
2) Федеративное государство — сложное, союзное государство, результат объединения ряда государств или государственных образований — членов федерации (Россия, США, Германия и др.)
Члены федерации (штаты, земли, государства) имеют свое собственное административно-территориальное деление.
В отличие от унитарного государства федерация имеет 2 системы высших органов власти — федеральные органы и соответствующие органы власти членов федерации, 2 вида правовых актов — федеральные и правовые акты субъектов федерации, а также гражданство федерации и гражданство субъектов федерации. Субъекты федерации являются относительно самостоятельными, но не имеют права одностороннего выхода из состава союза.
Типы государств по формам устройства
3) Конфедерация - это менее прочное по сравнению с федерацией объединение (союз) государств, которые полностью сохраняют свою независимость. Содружество Независимых Государств, в которое входит Российская Федерация, имеет некоторые признаки конфедерации.
В конфедерации, в отличие от федерации, нет единой территории: в ней имеются территории отдельных государств — членов конфедерации.
Нет в конфедерации и единого гражданства: есть гражданство каждого отдельного государства, вступившего в союз.
Субъекты конфедерации имеют право свободного выхода.
Гражданское общество
это совокупность самостоятельных и
независимых от государства общественных
институтов и отношений, с помощью которых
удовлетворяются интересы людей.
Черты:
1) высокая экономическая развитость и наличие многообразных форм собственности,
2) политический и идеологический плюрализм,
3) наличие государственных органов власти, подконтрольных гражданам,
4) развитое местное самоуправление,
5) высокое сознание и культура индивидов,
6) свобода информации,
7) признание прав и свобод человека в качестве высшей ценности государства.
Гражданское общество – основа государства, т.к. охватывает все население
Это общество граждан с высоким социальным статусом, разнообразными правами их объединений, организаций с преобладанием не вертикальных (господства и подчинения),а горизонтальных связей (конкуренции и солидарности).
Функции гр.общества:
защита частных сфер жизни гражданина;
создание и развитие механизмов общественного самоуправления;
создание собственной системы санкций;
информирование государства о конкретных интересах граждан.

Правовое государство - это организация политической власти, в которой господствует право и закон;
Это форма организации и деятельности гос. власти, которая строится во взаимоотношениях с индивидами и их различными объединениями на основе норм права.
Гражданское общество – социальная основа правового государства.
Правовое государство — это суверенное государство, концентрирующее в себе суверенитет наций и народностей, населяющих страну.
Правовое государство возникает в обществе с устойчивыми правовыми, демократическими, культурными традициями.
Признаки правового государства:
1) верховенство закона (государство и общество обязаны подчиняться законам),
2) реализация принципа разделения властей и системы сдержек и противовесов, легитимность каждой ветви государственной власти,
3) высокая правовая и политическая культура граждан,
4) взаимная ответственность государства и личности,
5) реальное действие прав и свобод граждан (они не только провозглашаются, но и закрепляются и защищаются государством).
Российское государство в Конституции определено как правовое.
Права человека и гражданина.
Правовое положение человека в обществе и государстве регламентируется совокупностью прав и обязанностей, которые закреплены законами.
Права человека – мера возможного поведения человека в обществе, узаконенная и охраняемая государством.
Права человека принадлежат ему от рождения. Их нельзя передать, отнять или ликвидировать. Государство их лишь закрепляет, гарантирует или ограничивает.
В конкретном государстве существуют Конституционные права личности.
Конституционные права личности
свободы – самостоятельный, правомочный выбор личностью определённых прав и их реализация вне всякого рода ограничений
обязанности – закреплённые в Конституции виды должного поведения личности.
Конституционные права и свободы граждан разнообразны. Их разделяют на:
гражданские (личные), политические, экономические, социальные, культурные.
Конституционные права личности
1. Гражданские (личные) права – охватывают фундаментальные аспекты свободы личности, выражают гуманистические принципы жизни общества, защищают пространство личной жизни, индивидуальную свободу от вмешательства извне (право на жизнь, свободу вероисповедания, неприкосновенность жилища и частной собственности, презумпция невиновности…)
2. Политические права и свободы – возможность граждан принимать участие в политическом развитии, управлении обществом и государством (право избирать, быть избранным, участвовать в собраниях…)

Конституционные права личности
3. Экономические права – законность возможности свободного распоряжения средствами производства, рабочей силой и предметами потребления (право на труд и отдых, выбор профессии, на частную собственность, на предпринимательство)
4. Социальные права –гарантированный уровень благосостояния, достойный уровень жизни и социальная защита государства (право на бесплатную медпомощь и образование, на соц.обеспечение по возрасту, болезни, для воспитания детей, право на безопасную окружающую среду)
5. Культурные права – обеспечивают духовное и культурное развитие личности (право на доступ к культурным ценностям, участие в культурной жизни общества, свобода творчества).


title: Скачать презентацию или конспект Традиции, обычаи в воспитании казаков

extracted_text:
Традиции, обычаи в воспитании казаков
    Во все времена семья считалась основой общества. В семье закладываются основные качества личности, воспитывается характер человека. За эталон воспитания можно принять педагогическую культуру казаков, нашедшую отражение в их многовековом опыте и раскрытую в обычаях, традициях, фольклорных произведениях. Казачеству удалось создать самобытную культуру, бережно сохранить и передавать из поколения в поколение традиционные черты воспитания и глубокую веру в силу своего народа.

                           Рождение казака
У каждого новорожденного казака или казачки, помимо кровных отца да матери, были крёстный отец и крёстная мать. О выборе крёстных кровные родители заботились заранее. Это не должны были быть родственники (как принято сейчас). Крёстного подбирал отец – это должен быть человек надёжный (кунак, односум), у которого было чему поучиться. Это он в первую очередь формировал дух казака. И немаловажный фактор и крёстный отец и крёстная мать должны быть способны участвовать в воспитании ребёнка, жить недалеко от крестника .
После рождения ребенка, на третий день, ребенок получал имя от родителей и в казачьем роду принимались за его воспитание. С самых ранних лет все дети  воспитывались в любви к Изначальной Вере, Богам и Предкам. Ребёнка особо не торопились распеленывывать. Побыстрее научить его двигать ручками и ножками – была не самоцель. Ребёнок должен сначала увидеть и осознать неизвестный ему предмет, а уж потом потрогать, «взять на зубок».
Крестины казака
После крестин казачонку клали шашку (кинжал) либо пулю (раньше стрелу), что называется ,«на зубок». И наблюдали за его реакцией: если начнёт с ней играть – добрый будет казак, если же расплачется – есть над чем задуматься.
Когда казачонку исполнялся год, его вели к первому причастию.  Впервые его одного сажали на коня, надевали на него отцовскую шашку, отец брал коня по уздцы и проводил его по двору. И ещё один обряд совершался в год от рождения. Собирались все мужчины рода и вели мальца на священное место своей станицы (или хутора).  Там совершались действия, позволяющие передать на духовном уровне силу и знания рода новому поколению.
Первые шаги в обучении и воспитании делались в семье. Вся система, если её можно так назвать, строилась именно на родовых и товарищеских принципах существования.
Возрастной процесс воспитания
   Весь процесс развития казака строился по спирали. Каждый виток в ней – это замкнутый цикл, и занимал он определённый возрастной период. Каждый из этих уровней включал в себя физическое, интеллектуальное и нравственное (духовное) развитие.
 Физическое развитие было основным в возрасте от 8 лет  и до 12 лет.(Современным детям, наверное, стоит пару-тройку лет накинуть. Сравните: 200 лет назад казак начинал боевые походы с 16 лет, а сейчас юноши-мужчины и к 20 годам не все готовы к испытаниям).
До 7-8 лет казачонок жил на женской половине куреня.
     В этот момент воспитание шло и от женской части семьи и от мужской. В основном, в его основе лежала наглядность. И главное здесь – личный пример старших и погружение мальца в соответствующую среду. На стене в курене  висела шашка отцовская (или дедовская).  Лампасы, папахи, фуражки на близких мальцу людях. Кресты и медали на груди деда, отца, дядьки или крёстного.

А ещё сказки на ночь, о том, как казаки побеждают ведьм и чудищ несусветных, и как с честью выходят из той или иной ситуации.
А ещё песни, которые казаки и казачки постоянно поют. О славе казачьей, былых походах, битвах и героях.
А ещё пословицы и поговорки из уст старших.
В этот период мужчины следили за тем, как формируется казачонок. Женщинам всё меньше позволяли сюсюкаться с ним: «Не портьте, бабы, казака!» Если где-то ушибся и заплакал, то поучали: «Не плач, ты же казак, а казак не плачет!»
И тогда в казачонке постепенно складывалось убеждение, что то, о чём поют и что говорят старшие, то они и делают, такие же поступки и совершают. И это всё настоящее. И так же будет поступать он сам.
Видимо, существует определённый образ Казака, идеального Казака, на основе которого сложилась вся казачья культура бытия, ну и, конечно ,воспитания.

Элемент воспитания- игра
    Игра была немаловажным элементом в воспитании казака. Игры были устоявшиеся веками, и, естественно направленные на развитие казачат. Практически все они проходили под присмотром станичных (хуторских) стариков, которые строго следили за поведением каждого из казачат. И в том случае, если кто-то вёл себя недостойно, старики вдохновенно наставляли и поправляли нерадивого.  Игры были направлены на развитие фантазии, силы, ловкости.

С 8 лет казачонка переселяли в мужскую половину куреня. В это время снова проводился обряд в урочище. С этого же времени казачонок учился владеть нагайкой.Основным моментом в воспитании казака в данный период являлось следующее: научить его справляться с собственным страхом в любых его проявлениях. Человек изжить страх не может, так как он необходим для сохранения его жизни. Но управлять страхом можно. Наблюдая реакцию казачонка, старшие говорили: «Не бойся, казак ничего не боится!», «Терпи, казак, атаманом будешь!»
   В 12 лет процесс физического обучения в основном завершался. Именно         обучения, но не развития. С 12 лет казачонка приучали к боевому оружию – шашке (кинжалу).
С 12 лет казачонка начинали водить на круг (сход) и другие общественно значимые мероприятия. Его основная задача – смотреть и запоминать.
И в 16 лет по готовности казака его ждало более серьёзное испытание – в основном это была охота на хищника (волка, кабана и пр.).

СПАС ( казачья система выживания). Основным направлением воспитания молодых  было не физическим, а духовным. Только через понятие духовности молодые казаки снова и снова возвращались к физическому развитию.

И вот после такого воспитания и обучения получался «матёрый казачина». Конечно, такое воспитание было не во всех казачьих семьях. Но, чем древнее был род, тем тщательнее и обширнее было воспитание. И сами казаки не всегда вдавались в суть этого процесса – как их самих учили, так и они учат. Предки завещали! И что мы в них заложим, то и получится потом.
Как говорил один старик-казак:
«Казаков много не бывает, но мало не покажется!»

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!


title: Скачать презентацию или конспект Уголовная ответственность несовершеннолетних

extracted_text:
Уголовная ответственность несовершеннолетних

МОУ Шуваловская средняя общеобразовательная школа
Костромского района Костромской области

Автор проекта: Самсонова Анастасия, ученица 10 класса

     Научный руководитель: заместитель директора по
     воспитательной работе Кузнецова Наталья Николаевна
Статья 87. Уголовная ответственность несовершеннолетних

1. Несовершеннолетними признаются лица, которым ко времени совершения преступления исполнилось четырнадцать, но не исполнилось восемнадцати лет.
2. К несовершеннолетним, совершившим преступления, могут быть применены принудительные меры воспитательного воздействия либо им может быть назначено наказание, а при освобождении от наказания судом они могут быть также помещены в специальное учебно-воспитательное учреждение закрытого типа органа управления образованием.
(часть вторая в ред. Федерального закона от 08.12.2003 N 162-ФЗ)

Ответственность несовершеннолетних согласно УК РФ
 штраф;
 лишение права заниматься определенной     деятельностью;
 принудительные меры воспитательного   воздействия;
 обязательные работы;
 исправительные работы;
 арест;
 лишение свободы на определенный срок.

Статья 88. Виды наказаний, назначаемых несовершеннолетним
    Штраф назначается как при наличии у несовершеннолетнего осужденного самостоятельного заработка или имущества, на которое может быть обращено взыскание, так и при отсутствии таковых. Штраф, назначенный несовершеннолетнему осужденному, по решению суда может взыскиваться с его родителей или иных законных представителей с их согласия. Штраф назначается в размере от одной тысячи до пятидесяти тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода несовершеннолетнего осужденного за период от двух недель до шести месяцев.
(часть вторая в ред. Федерального закона от 08.12.2003 N 162-ФЗ)

Штраф
   Ограничение досуга может предусматривать запрет посещения определённых мест, использование определённых форм досуга.
   Так как принудительные меры воспитательного воздействия не делятся  на основные и дополнительные , несовершеннолетнему может быть назначено одновременно несколько мер воспитательного характера.
    В случае систематического неисполнения несовершеннолетними принудительной меры воспитательного воздействия эта мера по представлению специализированного государственного органа отменяется, и материалы направляются для привлечения несовершеннолетнего к уголовной ответственности.

Лишение права заниматься определённой деятельностью и принудительные меры воспитательного воздействия
1)   Обязательные работы назначаются на срок от сорока до ста шестидесяти часов, заключаются в выполнении работ, посильных для несовершеннолетнего, и исполняются им в свободное от учебы или основной работы время. Продолжительность исполнения данного вида наказания лицами в возрасте до пятнадцати лет не может превышать двух часов в день, а лицами в возрасте от пятнадцати до шестнадцати лет - трех часов в день.
2) Исправительные работы назначаются несовершеннолетним осужденным на срок до одного года.
Обязательные  и исправительные                работы
1)  Арест назначается несовершеннолетним осужденным, достигшим к моменту вынесения судом приговора шестнадцатилетнего возраста, на срок от одного до четырех месяцев.
2) Наказание в виде лишения свободы назначается несовершеннолетним осужденным, совершившим преступления в возрасте до шестнадцати лет, на срок не свыше шести лет. Этой же категории несовершеннолетних, совершивших особо тяжкие преступления, а также остальным несовершеннолетним осужденным наказание назначается на срок не свыше десяти лет и отбывается в воспитательных колониях. Наказание в виде лишения свободы не может быть назначено несовершеннолетнему осужденному, совершившему в возрасте до шестнадцати лет преступление небольшой или средней тяжести впервые, а также остальным несовершеннолетним осужденным, совершившим преступления небольшой тяжести впервые.
    (часть шестая в ред. Федерального закона от 08.12.2003 N 162-ФЗ)

Арест и лишение свободы
      1. Несовершеннолетний, совершивший преступление небольшой или средней тяжести, может быть освобожден от уголовной ответственности, если будет признано, что его исправление может быть достигнуто путем применения принудительных мер воспитательного воздействия.2. Несовершеннолетнему могут быть назначены следующие принудительные меры воспитательного воздействия:а) предупреждение;б) передача под надзор родителей или лиц, их заменяющих, либо специализированного государственного органа;в) возложение обязанности загладить причиненный вред;г) ограничение досуга и установление особых требований к поведению несовершеннолетнего.3. Несовершеннолетнему может быть назначено одновременно несколько принудительных мер воспитательного воздействия. Срок применения принудительных мер воспитательного воздействия, предусмотренных пунктами "б" и "г" части второй настоящей статьи, устанавливается продолжительностью от одного месяца до двух лет при совершении преступления небольшой тяжести и от шести месяцев до трех лет - при совершении преступления средней тяжести.4. В случае систематического неисполнения несовершеннолетним принудительной меры воспитательного воздействия эта мера по представлению специализированного государственного органа отменяется и материалы направляются для привлечения несовершеннолетнего к уголовной ответственности.
Применение принудительных мер воспитания
  1. При назначении наказания несовершеннолетнему кроме обстоятельств, предусмотренных статьей 60 настоящего Кодекса, учитываются условия его жизни и воспитания, уровень психического развития, иные особенности личности, а также влияние на него старших по возрасту лиц.2. Несовершеннолетний возраст как смягчающее обстоятельство учитывается в совокупности с другими смягчающими и отягчающими обстоятельствами.
Статья 89. Назначение наказания несовершеннолетнему
     Лица, достигшие ко времени совершения преступления четырнадцатилетнего возраста, подлежат уголовной ответственности за убийство (статья 105), умышленное причинение тяжкого вреда здоровью (статья 111), умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью (статья 112), похищение человека (статья 126), изнасилование (статья 131), насильственные действия сексуального характера (статья 132), кражу (статья 158), грабеж (статья 161), разбой (статья 162), вымогательство (статья 163), неправомерное завладение автомобилем или иным транспортным средством без цели хищения (статья 166), умышленные уничтожение или повреждение имущества при отягчающих обстоятельствах (часть вторая статьи 167), терроризм (статья 205), захват заложника (статья 206), заведомо ложное сообщение об акте терроризма (статья 207), хулиганство при отягчающих обстоятельствах (часть вторая статьи 213), вандализм (статья 214), хищение либо вымогательство оружия, боеприпасов, взрывчатых веществ и взрывных устройств (статья 226), хищение либо вымогательство наркотических средств или психотропных веществ (статья 229), приведение в негодность транспортных средств или путей сообщения (статья 267).
Нарушил закон – отвечай!

Прежде чем совершить преступление, подумай о своём будущем, о своих близких…сделай правильный выбор…


title: Скачать презентацию или конспект Супружество без брака?

extracted_text:
«Супружество без брака?»
Подготовила классный час учитель Ярчук И.В.
МБОУ СОШ №15 г Красногорска.
Как вы думаете, какие ценности у современных подростков на первом месте: богатство, здоровье, дружба, карьера и активная жизнь, семья?

Этот же вопрос задали российским подросткам ученые в ходе большого исследования.
И, к удивлению  ученых, самой большой ценностью для подростков оказалась «счастливая семейная жизнь».
Ещё удивительней, что именно семейная жизнь попала и в число недостижимых ценностей.
Ученые дали своё объяснение  этому явлению.
А как бы объяснили  это вы?
Примерно такие объяснения этому феномену дали ученые:
Вечная занятость и усталость родителей

Нежелание родителей или неспособность заниматься воспитанием собственных детей
Отчуждение между
     членами семей

Это очень остро ощущают современные подростки. Но самое грустное, что они не верят в возможность семейного счастья.  Может быть, и не нужно к нему стремиться, может быть, институт семьи вообще стал анахронизмом? Зачем люди вступают в брак?
Слово «брак» употребляется в другом смысле – как изъян, порок, неисправность.
А любители каламбуров даже шутят, что « хорошее дело браком не назовут».
Попробуем разобраться. Что такое брак, каким он был раньше и каким должен быть в наше время.
	Работа с понятиями «семья», «брак», «супружество».
2.	Русское слово «брак» происходит от слова «брать». Кого или что берут в браке?
•	Мужа, жену, взаимные обязательства?
•	Что сейчас называется «гражданским браком»?
•	Какие обязательства беру на себя в таком браке?
3.	«Супруги» - значит «вместе спряженные», т.е. 2 человека, которые тянут вместе свой жизненный воз. В каком случае эта «упряжка» придет к счастливой семейной жизни? А при каких условиях будет «буксовать»?

Считаете ли вы, что ,вступая в брак, создавая семью, будущие супруги должны договориться о терминах, выяснить, что они понимают под словом «семья», «брак», « супружество».
Семья, брак, супружество – это необходимые составляющие формулы семейного счастья, когда мужчина и женщина объединены пониманием семьи, общими целями супружества и взаимными официальными обязательствами брака.
Дискуссия на тему «Гражданский брак – «за» или «против»».
 В наше время семьи зачастую создаются без оформления брачных отношений, а браки – без создания семьи. Прочитайте тему нашего часа. В ней заключена двусмысленность. Супружество без брака. Как можно понимать это словосочетание?
В каком смысле это словосочетание применимо к понятию «гражданский брак»?
Когда-то гражданским браком называли именно брак, зарегистрированный в государственном учреждении – в противовес церковному. Сейчас так называют совместную жизнь мужчины и женщины без официальной регистрации брака. Хорошо это или плохо? Предлагаю высказать аргументы «за» и «против» гражданского брака.
защитники гражданского брака
•	Это даёт возможность присмотреться к друг другу, проверить чувства
•	Это вроде теста, возможность оценить, справишься ли ты с ролью мужа или жены
•	Если у молодых нет денег на свадьбу, можно жить гражданским браком
•	В гражданском браке люди живут именно по любви, а не из-за штампа в паспорте, когда любовь закончится, разбегутся- полная свобода!

противники гражданского брака
•	Браком это можно назвать только в смысле «ошибка», «изъян», потому что никто не берёт на себя ответственности, никаких обязательств, а значит, никакого брака там нет.
•	И супругами нельзя назвать тех, кто живет в гражданском браке, они не в одной упряжке, каждый  держится за свою свободу.
•	Если, к примеру, эта пара живет в квартире жены, и вдруг с ней что-то случается, то муж просто окажется на улице. Но если она не хочет об этом думать, то какая эта любовь?
•	Если в этом браке появиться ребёнок, а партнёры уже, что не подходят друг другу?
•	 При появлении ребёнка мужчина  достаточно часто не чувствуют ответственности за его жизнь, он даже может усомниться, его ли это ребёнок, ведь в этом браке всё было основано на свободе, клятвы верности никто не давал.
•	Это нельзя назвать браком, потому, что в этом союзе, как правило, никто не берёт особых обязательств в отношении того, с кем живет. И ни перед кем в такой ответственности «не расписывается».
Скептики презрительно кивают на штамп в паспорте, который не является гарантией любви. Но такая малость, как « штампик в паспорте», защищает имущественные и прочие права супругов и их детей. Каковы последствия гражданского брака для личность и общества?
•	Плавно перетекает в официальный брак
•	Этот брак распадается, и партнёры вступают в официальный брак с другим партнером
•	Потерянное время, разочарование в семейной жизни, ненависть к представителям другого пола. Одиночество.
•	Сокращение населения, нехватка рабочей силы, приток мигрантов, активизация фашизма.

В России сейчас распадается каждый второй брак. А сколько разрушается незарегистрированных союзов- этого уже никто не считал Что делать, чтобы укрепить семью, уменьшить количество гражданских браков?
•Нужно вернуться к истокам,
 к вере

•Просвещать молодежь,
родителей,
повышать престиж нормальной семья
•Нужно хорошо платить мужчинам,
 чтобы женщина могла заниматься детьми

•Нужно давать молодым дешёвые кредиты,
 чтобы можно было купить
 квартиру, машину, все необходимое для семейной жизни

Брачные отношения между супругами – это, прежде всего обязательства. Следовательно, отказывающиеся от брака, от супружества, отказываются от взаимной ответственности.
Способность к взаимопониманию, взаимоуважение. Именно на этих качествах держится семья. Недаром лучшее пожелание молодожёнам- «Совет да любовь!». От этих неуловимых качеств зависит и благополучие, и моральный климат в семье. У кого-то это получается лучше, у кого-то хуже, а кому-то учиться этому всю жизнь
Как – то я слышала фразу одного православного священника, который сказал: «Мне кажется удивительным не то, что семья терпит такой кризис, а то, что она у нас все еще сохраняется. Я не верю в такие прогнозы, что через 50 лет в России будет 50 млн человек (к тому же пенсионеры), а в соседней Турции – 150 млн молодых ребят. Я верю, что такие прогнозы не исполняются» .Современные подростки уже мечтают о счастливой семейной жизни. Но недаром же говорят, что мечты материальны. Если очень захотеть, они обязательно сбудутся.  А значит к середине 21 века в России будут миллионы счастливых многодетных семей.
Подведение итогов
Разделяете ли вы оптимизм священника?
Что дало вам уточнение понятий «семья», «брак», «супружество»?
Изменилось ли ваше отношение к гражданскому браку?
Считаете ли вы, что при создании семьи нужно руководствоваться не модой, а опытом предыдущих поколений?

Материал:
Книга «Классные часы»
 11класс/ Авт-сост. А.В. Давыдова.-М.:ВАКО,2011.-256с.-(Учебный год)
.
Презентацию подготовила учитель Ярчук И.В.
 МБОУ СОШ 15 г Красногорск, Московская область


title: Скачать презентацию или конспект Добро и зло

extracted_text:
Бог создал нас как храмы Божьи, чтобы «вселиться и быть в нас». Если человек не будет наполнен Духом Святым, Духом Божьим, то жизнь его не состоится. Хотя вроде бы все у него будет нормально.
Нестеров М.В. Ангел печали. 1899-1901
Панов Игорь. Белый храм. 2007
О  СЕРДЦЕ
О сердце говорят:
каменное
ледяное
жестокое
черствое
бессердечие
мягкое
чистое
любящее
доброе
мудрое
большое
открытое
все ведающее
Сердце, предавшееся добру, излучает благодать.
Сердце, злу поклявшееся, будет извергать стрелы.
Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо.
Сердце зла уничтожает тепло, и упырю подобно, высасывает жизненные силы.
Панов Игорь. Белый храм. 2007
О  ДУШЕ
О душе говорят:
мелкая душонка
низкая душа
грязная
жестокая
темная
черная
бездушие
нелюдь
открытая
чистая
добрая
светлая
большая
высокая
мудрая
святая
высокий духом
великий дух
Много общего между душой и сердцем, и это неспроста -
душа живет в сердце.
Боровиковский В.Л. Нерукотворный Спас. 1823 г.
Ум — око души, но не сила ее; сила души — в сердце.
Вовенарг
Болит душа, и сжимается сердце.
Радость в сердце, и поет душа!
Панов Игорь. Белый храм. 2007
ДОБРО  И  ЗЛО
Панов Игорь. Белый храм. 2007
Майков Н. Голова Иисуса Христа. 1840
«Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лк.6,45).
«… исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека …» (Мф.15,18-20).
«Ад и рай — в небесах», — утверждают ханжи.Я, в себя заглянув, убедился во лжи: Ад и рай — не круги во дворце мирозданья, Ад и рай — это две половины души.
Омар Хайям
Искушение. Юрий Табачник
Человек – это своего рода духовный сосуд. И чем будет наполнен этот сосуд  - добром или злом - зависит только от воли самого человека.
Панов Игорь. Белый храм. 2007
ПРИТЧА
Ведро яблок
Один хороший человек, купил дом в деревне – мечту всей своей жизни! Красивый, большой, с большим садом, с цветами и фруктовыми деревьями. Он всю жизнь работал, чтобы заработать и купить такой дом и теперь когда мечта эта сбылась, он был счастлив и ничто не могло испортить ему настроение. Всё у него было хорошо и гладко.
Старый дом. Ефремов А.В. 2006
Рядом, по этой же улице, в этой деревне, в старом доме, жил другой человек который страшно завидовал первому и оттого постоянно пытался ему «нагадить»: то мусор свой выбросит соседу в сад, то еще чем-нибудь постарается «насолить»…
Старый дом. Виктор Бабочиев. 2007
Но, хороший человек, всегда воспринимал это с улыбкой, и никак не реагировал на выходки соседа. Однажды утром, хороший человек, проснувшись в хорошем настроении, и выйдя на крыльцо, увидел ведро полное «нечистот»…
Хороший человек, догадавшись, что это очередная выходка соседа, всё также прибывая в хорошем настроении, взял это ведро, вылив помои, выдраил его до блеска и собрал в него самых больших, самых вкусных и спелых яблок.
Затем направился к соседу.
Сосед, заметив хорошего человека около своей калитки, злорадно заулыбался: «наконец-то я его достал». Открывает калитку в надежде на скандал, а хороший человек протянул ему ведро полное яблок и сказал:
 — Кто чем богат, тот тем и делится!
Кто зло делает - для себя, кто добро делает - тоже для себя.
(абхазская пословица)
Чем больше заполняется наша душа, тем вместительнее она становится.
М. Монтень
Панов Игорь. Белый храм. 2007
ДОБРОТА
ДОБРОТА  И  КРАСОТА
КРАСОТА
Панов Игорь. Белый храм. 2007
Некрасивая девочка
Н.Заболоцкий
1955 г.
Среди других играющих детей
Она напоминает лягушонка.
Заправлена в трусы худая рубашонка,
Колечки рыжеватые кудрей
Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы,
Черты лица остры и некрасивы.
Двум мальчуганам, сверстникам её,
Отцы купили по велосипеду.
Сегодня мальчики, не торопясь к обеду,
Гоняют по двору, забывши про неё,
Она ж за ними бегает по следу.
Чужая радость так же, как своя,
Томит её и вон из сердца рвётся,
И девочка ликует и смеётся,
Охваченная счастьем бытия.
Ни тени зависти, ни умысла худого
Ещё не знает это существо.
Ей всё на свете так безмерно ново,
Так живо всё, что для иных мертво!
И не хочу я думать, наблюдая,
Что будет день, когда она, рыдая,
Увидит с ужасом, что посреди подруг
Она всего лишь бедная дурнушка!
Мне верить хочется, что сердце не игрушка,
Сломать его едва ли можно вдруг!
Мне верить хочется, что чистый этот пламень,
Который в глубине её горит,
Всю боль свою один переболит
И перетопит самый тяжкий камень!
И пусть черты её нехороши
И нечем ей прельстить воображенье,-
Младенческая грация души
Уже сквозит в любом её движенье.
А если это так, то что есть красота
И почему её обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Красота души придает прелесть даже невзрачному телу, точно так же, как безобразие души кладет на самое великолепное сложение и на прекраснейшие члены тела какой-то особый отпечаток, который возбуждает в нас необъяснимое отвращение.
Г. Лессинг
Много есть людей с красивой внешностью, которым, однако, нечем похвастаться внутри.
Купер Ф.
Не гляди, каков в плечах, - слушай, каков в речах.
Не ищи красоты, а ищи доброты.
Снаружи красота, внутри пустота
Не важно лицо какое,
было бы сердце золотое.
Красота до вечера, а доброта на век.
Рыженко П.В. Житие Сергия
Русские пословицы
Не суди по силе рук,
а суди по силе сердца. (башкирская пословица)
Жемчужина лежит на дне морском,
а падаль плавает на поверхности.
(румынская пословица)
Красота – утешенье для глаз,Для души и для сердца утеха.Красота – и в природе, и в нас,Звук и отзвук, стократное эхо.
Красота не стареет. О нет!Чья-то юность пройдет, отсмеется,Отгорит, как светильник, но светКрасоты – навсегда остается.
Красота – доброта, вот в чем суть!И считай, что недаром ты прожилЖизнь свою, если даже чуть-чутьКрасоту в этом мире умножил!
Соколова О. А., психолог-консультант. Дух, душа, тело. По учению старцев Православия. (доклад на конференции 19.02.00)
http://www.reshma.nov.ru/psycology/hristianska/duh.htm
Красота вокруг тебя, красота в тебе самом. Классный час. Вдовенко И.П. http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/38156.php
Афоризмы, цитаты и крылатые слова.
http://aphorism-list.com/tema.php?page=krasota1&tktema=krasota
Пословицы. http://posloviz.ru/category/krasota/
Афоризмы, цитаты, высказывания великих людей
http://www.wisdoms.ru/49_3.html
При составлении презентации использованы материалы:
Презентацию выполнила Рябчук С.М. для сайта
Светочъ. Основы православной веры в презентациях
http://svetoch.ucoz.ru/


title: Скачать презентацию или конспект Святые апостолы Христа

extracted_text:
Святые апостолы Христа.
Урок ОПК. 5 класс
Рождество Христово.
В священной истории рассказано о том, что для спасения людей Бог пришёл на землю(воплотился)

Распятие Христово.
Принёс крестную жертву за грехи всех людей.

Сошествие во ад.
Этим Он искупил(спас) людей от вечной смерти.

Воскресение Христово.
Он воскрес.

Вознесение Христово
И вознесся на небо, показав людям путь к Отечеству Небесному.

А для того, чтобы люди могли уже на земле пребывать с Богом, Он создал церковь. Вот как это произошло.

Сошествие Святого Духа
На десятый день после Вознесения апостолы находились вместе в одной горнице, проводя время в молитве. Внезапно раздался сильный шум с неба, как бы от сильного ветра и этим шумом наполнился весь дом, в котором они находились. Тогда все они увидели как бы разделяющиеся языки огня, и по одному огненному языку сошло на каждом из апостолов.

Сошедший с неба Святой Дух дал апостолам благодать священства для устроения Церкви на земле, силы и разум для проповеди Слова Божия по всему миру. Этот день считается днем рождения Новозаветной Церкви и торжественно празднуется с древнейших времен.

Ученики Христа.
Первый век распространения христианства в мире называют веком апостольским. В Священном писании сказано, что для того, чтобы люди во всем мире узнали Радостную Весть о совершенном спасении людей, Христос избрал для проповеди двенадцать учеников – апостолов.

Апостол Андрей.
Был одним из первых учеников, призванных Христом к служению, поэтому его называют Первозванный. Он отправился в греческие колонии, расположенные по берегу Черного моря. По преданию, он дошел до реки Днепр и  на его высоком берегу апостол Андрей поставил крест и сказал: Здесь будет построен великий город и много церквей Божиих».

Крещение Руси.
В 988 году в г. Киев в водах Днепра крестился русский народ, приняв христианскую веру.

Вернувшись в Грецию, апостол Андрей продолжал проповедовать Христа. Начальник города Патрос с ожесточением пытался заставить его отречься от Христа. Не добившись своего, он велел распять апостола на кресте. Крест этот был в форме буквы X.

Молясь перед казнью, святой Андрей говорил : «Иду к тебе с радостью, Святой Крест! Возьми меня от людей и отдай Учителю, чтобы Он тобою принял меня!» Это произошло около 62 года от Рождества Христова.

Апостол Петр.
Первым начал проповедь о Христе в день Пятидесятницы. Его называют первоверховным(старшим). В один только час он привел к вере до трех тысяч человек.

Когда за свою проповедь апостол был заключен в темницу, Ангел Господень освободил его от цепей.

Апостол Петр основывал христианские церкви и проповедовал в Сирии, Малой Азии и Риме. Там, в 67 году он был распят на кресте вниз головой, считая себя недостойным пострадать как Христос.

Апостол Павел
Апостола Павла как и апостола Петра, называют первоверховным. Он проповедовал Христа во многих странах: Палестине, Малой Азии, Греции, Италии и других. Он был призван к апостольскому подвигу чудесным образом.

Вначале Савл(так звали апостола до принятия христианства) был яростным гонителем христиан. Он преследовал всех сторонников Иисуса, выслеживал их по домам, арестовывал и даже принимал участие в некоторых казнях, когда осужденных забивали камнями насмерть.

Как то раз Савл, возвращаясь домой по неожиданно услышал голос, звучащий откуда-то сверху: «Савл, за что преследуешь ты меня?»
 Савл резко обернулся, но никого не увидел. Испугавшись, Савл спросил:
 - Кто ты, откуда? Неведомый голос ответил:
 - Это я говорю с тобой, Всевышний. За что преследуешь ты Меня и Сына Моего?
 Савл просто оторопел:
 - Кто твой сын?
 - Сын, посланный мною, Иисус. За что ты его преследуешь?

И понял Савл, что его борьба с Христом – это борьба с Самим Богом, поэтому он принял крещение с именем Павел и получил исцеление от своей слепоты.

После принятия крещения апостол Павел стал одним из самых неустанных и значительных проповедников христианства. Он совершил множество путешествий по городам и странам средиземноморья, апостол повсюду организовывал христианские общины. Павел отбросил в сторону все сомнения и наставлял, поучал прихожан, рассказывая им об учении Иисуса.

 В 60 году Павел прибыл в Рим. Пришел он в те времена, когда и на христиан, и на иудеев были сильные гонения. В 61 году он встретил здесь Петра, который был со своей женой. Апостолы стали вместе читать проповеди.
12 июля – день святых апостолов Петра и Павла.

Апостол Павел был схвачен в Риме в 67 году при жестоком императоре Нероне и обезглавлен вместе с другими христианами.

Апостол Иаков.
Проповедовал Евангелие в Иудее. Он пострадал как мученик в 69 году при царе Ироде Агриппе: был схвачен и обезглавлен.

Апостол Иоанн
Любимый ученик Христа, который взял после Его распятия заботу о Божией Матери.
Он составил одно из четырех Евангелий. Умер святой апостол в глубокой старости, окруженный учениками. Когда силы оставили его, он повторял своим ученикам слова Евангелия: «Дети, любите друг друга».

Апостол Филипп
Проповедовал в Галилее, Греции, Аравии, Сирии.
Он погиб мученически: был распят на кресте головой вниз, ему было 87 лет.

Апостол Фома
Проповедовал в Персии, Месопотамии, Индии. Там он мученически окончил жизнь: был пронзен копьями за обращение ко Христу сына и жены царя.

Апостол Варфоломей
Сначала проповедовал вместе с апостолом Филиппом в Сирии, а потом в Армении, где и погиб мученически от усечения мечем.

Апостол и евангелист Матфей
Проповедовал в Иудее, Сирии, Эфиопии, Армении, где был сожжен на костре.
Он составил одно из четырех Евангелий.

Апостол Иаков
Проповедовал в Палестине, Египте, где мученически погиб на кресте.

Апостол Симон Зилот
Проповедовал в Иудее, Ливии, Египте и мученически погиб на Кавказе, распятый язычниками на кресте.

Апостол Иуда(Фаддей)
Проповедовал в Галилее, Самарии, Аравии, Месопотамии, Армении, где и пострадал мученически около 80 года.

Апостол Матфий
Был избран в число двенадцати апостолов на место предателя Иуды Искариота. Проповедовал он в Малой Азии и на Кавказе. Был побит камнями, а после смерти ему отсекли голову.

Тайная вечеря.
Презентация подготовлена учителем первой категории МБОУ «Максатихинская СОШ 2»
    Корякиной Е.В.


title: Скачать презентацию или конспект Сфера духовной жизни

extracted_text:
Сфера духовной жизни
Красильникова Мария 8а
Сфера жизни общества
Сфера жизни общества — определенная совокупность устойчивых отношений между социальными субъектам
Каждая сфера включает в себя:
определенные виды деятельности человека (например, образовательные, политические, религиозные);
социальные институты (такие, как семья, школа, партии, церковь);
сложившиеся отношения между людьми (т.е. связи, возникшие в процессе деятельности людей, например отношения обмена и распределения в экономической сфере).

Четыре сферы жизни
Существует четыре сферы жизни - экономическая, политическая, социальная, и духовная. На таблице изображены все четыре сферы, а посередине них - человек, т.к. он вписан во все сферы общества
Духовная сфера
Духовная сфера — это область идеальных, нематериальных образований, включающих в себя идеи, ценности религии, искусства, морали и т.д.
Структура духовной сферы

Религия— форма мировоззрения, основанная на вере в сверхъестественные силы; мораль — система нравственных норм, идеалов, оценок, поступков; искусство — художественное освоение мира; наука — система знаний о закономерностях существования и развития мира; право — совокупность норм, поддерживаемых государством; образование — целенаправленный процесс воспитания и обучения.

Если материальная жизнь человека связана с удовлетворением конкретных повседневных потребностей (в пище, одежде, питье и т.д.). то духовная сфера жизни человека направлена на удовлетворение потребностей в развитии сознания, мировоззрения, разнообразных духовных качеств.
Духовные потребности
Духовные потребности в отличие от материальных не заданы биологически, а формируются и развиваются в процессе социализации личности.
Духовное производство
Духовным производством называется процесс формирования и развития сознания, мировоззрения, духовных качеств. Продуктом этого производства являются идеи, теории, художественные образы, ценности, духовный мир индивида и духовные отношения между индивидами.
Духовное потребление
Духовным потреблением называется удовлетворение духовных потребностей, потребление продуктов науки, религии, искусства, например посещение театра или музея, получение новых знаний. Духовная сфера жизни общества обеспечивает производство, хранение и распространение нравственных, эстетических, научных, правовых и иных ценностей. Она охватывает различные формы и уровни общественного сознания — нравственное, научное, эстетическое, религиозное, правовое.

Спасибо за внимание!
Литература и сайты:
http://www.grandars.ru/college/sociologiya/sfera-obshchestva.html
http://www.pandia.ru/text/78/062/100314.php
Осипов Г.В. и др. Социология. М., 2005. - 251c.


title: Скачать презентацию или конспект Дети - святые мученики

extracted_text:
ДЕТИ – СВЯТЫЕ  МУЧЕНИКИ
Избиение младенцев — эпизод новозаветной истории, описанный в Евангелии от Матфея (2:16-18), и повествующий об убийстве царём Иродом младенцев в Вифлееме и окрестностях, предполагая, что среди них окажется Мессия. Избиение вифлеемских младенцев было предсказано пророком Иеремией .
Блаженный Иероним пишет, что в Вифлееме было убито «много тысяч» младенцев (Hieron. In Is.7,15), по церковному преданию, число жертв составило 14 тысяч. Погибшие младенцы почитаются как святые мученики, поскольку они первыми пострадали ради Христа. Их память совершается 29 декабря (11 января)
Что может быть выше, чем детская чистая душа, которая вместила в себя Бога? Кто они - святые дети? Среди них есть монахи, святители, князья. Особое отношение было к детям, погибшим насильственной смертью. Святые дети - возникает вопрос : почему, за какие за какие заслуги перед Церковью они оказались в святцах? Святые дети - это мученики за веру, за Христа. Святые дети - это "вымоленные" и Богом данные дети при полной невозможности их появления на свет, и потому после рождения они посвящаются Богу. Таким детям рано впадают на долю испытания: бедность, голод, холод. Они уклоняются от традиционной детской жизни, от игр, забав. Не нужно быть знатным, богатым и сильным, чтобы угодить Богу. Надо иметь сердце горящее верой. Говорить с Богом.
маленький крестьянский мальчик - святой праведный Артемий. С пяти лет он уже не любил детских игр. Был тих, кроток, помогал отцу. Когда ему было 12 лет, он работал с отцом в поле. Неожиданно поднялась буря с ливнем, над головой Артемия разразился страшный удар грома и убил его.
СВЯТОЙ  ПРАВЕДНЫЙ  АРСЕНИЙ
Люди подумали, что Бог его наказал за грехи тайные. Тело его осталось не отпетым и не погребенным. Его тело положили в лесу поверх земли, прикрыли хворостом и берестой и огородили деревянной изгородью. Так оно пролежало 32 года, всеми забытое. Однажды дьячок церкви Николая Чудотворца ходил по тому лесу собирал грибы и увидел свет над тем местом, где лежало тело Артемия, оно было нетленным. Когда тело перенесли в церковь и прикрыли берестой, то мощи его начали источать исцеления болящим. Очень много людей вылечилось благодаря мощам Артемия.
МЛАДЕНЕЦ   Гавриил  Белостокский
Он был крещен и воспитывался в строгих правилах Закона Божия. По поверию, некоторые иудейские секты для приготовления пасочных опресноков, мацы использовали кровь невинных христианских детей. С этой целью заранее намечалась жертва, обыкновенно ребенок какой-нибудь бедной семьи. Иудеи заманивают его к себе и, держа его стоя и заткнув ему рот, острыми инструментами колют его так, чтобы из жил его вытекала вся кровь. Потом его убивают и бросают не погребенным. Так поступили и с Гавриилом. Его обескровленного бросили на съедение хищникам. Но три дня от его тела отгоняли всех собаки. По лаю и было найдено тело, не подвергшееся тлению.
Через 30 лет после погребения мощи святого Гавриила оставались нетленными. Они, после пожара в храме, в котором был погребен младенец, были перенесены в Слуцкий Троицкий монастырь. Тогда же было установлено празднование святому мученику Гавриилу. Пусть эти святые дети научат нас тому, как Бог призывает к Себе людей, и как Он отвечает тому, кто к нему идет.
Святая мученица Акилина, уроженка финикийского города Библа, пострадала при императоре Диоклитиане (284 - 305). Родители воспитали ее в христианском благочестии. Когда девочке было всего 12 лет, Акилина убеждала сверстниц-язычниц обратиться ко Христу. Один из слуг царского наместника Волусиана донес, что она учит своих сверстниц не почитать религию отцов. Святая отроковица твердо исповедала перед наместником свою веру во Христа и сказала, что не отречется от Него. Волусиан пытался уговорами и лаской повлиять на юную исповедницу, но, видя ее твердость, велел предать истязаниям.
СВЯТАЯ  ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА  Акилина
Святую Акилину били по лицу, а потом, обнажив, бичевали. Издеваясь, мучитель спрашивал: "Где же твой Бог? Пусть придет и отнимет тебя из моих рук". Святая отвечала: "Господь невидимо со мною, и чем больше я страдаю, тем больше Он дает мне сил и терпения".
Раскаленными прутьями мученице через уши просверлили голову. Святая мученица упала замертво. Мучитель решил, что девочка действительно скончалась, и приказал выбросить ее тело
на съедение псам за городом.
. Ночью святой Акилине явился Ангел, коснулся ее и сказал: "Встань и будь здорова. Иди и обличи Волусиана, ибо как он сам, так и намерения его ничтожны пред Богом". Мученица, воссылая хвалу Богу, поднялась невредимой, пошла к дворцу наместника и предстала перед Волусианом. Увидев святую Акилину, Волусиан в испуге позвал слуг и велел сторожить её до утра. Утром он вынес святой Акилине смертный приговор как волшебнице, не повиновавшейся царским указам. Когда святую вели на казнь, она молилась и благодарила Бога, удостоившего ее пострадать за Его Святое Имя
Святой мученик Вит
был сыном знатного сицилийского вельможи, язычника Гиласа. Еще юным отроком святой Вит возгорелся пламенной любовью к Господу Иисусу Христу и непрестанно молился Ему. Господь даровал ему благодать чудотворения. Он исцелял больных и обратил ко Христу множество язычников.
Правитель Валериан узнал, что святой Вит отказался принести жертву богам, и потребовал его к себе на суд. Перед судом святой отрок стойко исповедал свою веру и наотрез отказался принести идолам жертву. Его опять били. Когда правитель, давая распоряжение об усилении мучений, протянул руку, она тотчас отсохла. По молитве святого правитель получил исцеление и, прекратив суд, отдал святого отрока Гиласу, приказав во что бы то ни стало отвратить его от веры во Христа.
Святой Вит не переставал молиться и просить помощи Божией в искушениях.
Ему явились Ангелы и молились вместе с ним. Когда Гилас вошел к сыну и взглянул на Ангелов, он сразу ослеп. Гилас дал обещание отречься от кумиров, и святой Вит исцелил его. Но, ожесточившись сердцем, Гилас не исполнил своего обещания. Привязанность к сыну обратилась в нем в ненависть, и он решил умертвить его. Чтобы спасти мальчика, его воспитатель святой Модест и кормилица святая Крискентия, которые были христианами, тайно увели его из родительского дома. У реки они увидели лодку. Ангел вошел вместе с ними в лодку и доставил их в итальянскую область Луканию, где святые, скрываясь от мучителей, жили тайно. Святой отрок не переставал исцелять больных и обращать язычников в христианство. Молва о нем распространилась и здесь.
Святым Виту и Модесту пришлось предстать перед Диоклитианом.
. Его заключили в темницу вместе со святым Модестом. Когда узникам явился Иисус Христос, укрепляя их в подвиге и даруя Свою помощь, оковы спали с их рук. Считая чудо волхвованием, Диоклитиан распорядился бросить святого Вита в котел с кипящим оловом. Святой стоял в нем, как в прохладной воде, и остался невредим.
Тогда на него был выпущен огромный лев. Отрок осенил себя крествым знамением, и зверь покорно лег у его ног и стал лизать ему ступни.  Святых мучеников повесили на столбах и строгали железными когтями. Святая Крискентия вышла из толпы зрителей, исповедала себя христианкой и укорила императора за жестокость. Ее подвергли такому же мучению. Святой Вит воззвал к Богу: "Боже, спаси нас силою Твоею и избави нас". Началось землетрясение. Многие язычники погибли под обрушившимися зданиями, Диоклитиан в страхе убежал в свой дворец. Ангел снял мучеников со столбов и перенес в Луканию. Святой мученик Вит помолился Богу, чтобы Он в мире принял их души и не лишил Своих благодеяний всех, которые будут творить их память. С Неба был голос: "Услышана молитва твоя". Святые с радостью предали Богу свои души. Страдания святых мучеников Вита, .Модеста и Крискентии совершились около 303 года.


title: Скачать презентацию или конспект Социальные ценности и нормы

extracted_text:
Социальные ценности и нормы
Проверим себя!
Что такое – социальный статус и чем он определяется?
Проверим себя!
Что такое – достигаемый и прирожденный статус?
Проверим себя!
Что такое – социальная роль?
Проверим себя!
В чем заключается процесс социализации?
Создавая род человеческий, боги щедро позаботились о нём, дали разум, речь, огонь, способности к мастерству и искусству. Но человек стремился использовать эти дары только для себя. Люди стали эгоистичны, грубы и не могли работать вместе друг для друга. Любое совместное дело заканчивалось всеобщим развалом, род человеческий истреблял сам себя.
И тогда отец богов Зевс повелел ввести в жизнь людей стыд и правду. Но как распределить их среди людей? Зевс решил, что эти качества должны иметь все люди, иначе не будет на Земле ни городов, ни государств, ни самих людей…

Как вы думаете, прав был Зевс?
- Для чего, по-вашему, каждому жителю социума нужны и стыд, и совесть?
- Кто должен определять поведение людей? Что должно лежать в основе жизни социума?
ЦЕННОСТЬ  ОЗНАЧАЕТ ПОЛОЖИТЕЛЬНУЮ ИЛИ ОТРИЦАТЕЛЬНУЮ ЗНАЧИМОСТЬ КАКОГО- ЛИБО ОБЪЕКТА( ПРЕДМЕТА, ЯВЛЕНИЯ, ИДЕИ, ПОСТУПКА)  ДЛЯ  СУБЪЕКТА( ЧЕЛОВЕКА, ГРУППЫ, ОБЩЕСТВА).
КЛАССИФИКАЦИЯ  ЦЕННОСТЕЙ.
ВЫСШИЕ
ЦЕННОСТИ
ПОЛЖИТЕЛЬНЫЕ
ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ
МАТЕРИАЛЬНЫЕ И
ДУХОВНЫЕ

ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ – ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА, ЛЮБОВЬ, ВЕРНОСТЬ, ЧЕСТЬ,
ВЕРНОСТЬ, ПОРЯДОЧНОСТЬ И ТД.
              Ценности

В узком смысле
В широком смысле

Положительная или отрицательная
 значимость
 какого-либо объекта
для субъекта

идеал
значимость
предмет
норма
ЦЕННОСТИ

Святыни человека
Жизненные
ориентации
Смысл жизни
Духовная опора
Для чего существуют?

Основа
Социальных
связей

Придают
Стабильность,
прочность

Сближают народы,
Культуры, религии

Вносят оценочные
 моменты

Упорядочивают
жизнь
Ценности и нормы
Ценности
1.Социальным ценностям
как социальному регулятору
свойственна высокая степень
абстракции,
умозрительности
2. Социальные ценности
это мир внутренних
 устремлений, но они
лишь указывают на
нечто желаемое
3. Духовное регулирование
социальных явлений
представляет собой
сложную систему

Нормы
Норма- признанный
обязательным
 порядок,стандарт,образец
2. Норма устанавливает
границу(меру) возможного
и должного
3. Норма выражает объективную
потребность общества в
упорядочении действий
 и взаимоотношений
людей
4. Социальные нормы-
общеобязательное правило
поведения, устанавливающее
допустимые границы
деятельности

Классификация норм

моральные
правовые
политические
религиозные
традиции
обычаи
ритуалы
Регулирование поведения людей социальными нормами осуществляется тремя способами:
Дозволение- указание на варианты поведения, которые желательны, но не обязательны
Предписание- указание на требуемое действие
Запрет- указание на действия, которые не следует совершать
мораль
Мораль-это система особых правил, которые жёстко устанавливают границу возможного и должного
Моральные нормы помогают человеку правильно оценивать свои и чужие поступки с точки зрения добра и зла, справедливости и несправедливости
Мораль способствует гармонизации отношений между людьми
Нормы морали- частные правила, которые предписывают человеку способ действия в более определённой форме
Моральный контроль

Общественное
мнение
Внутренний контролёр-
совесть
«Золотое правило нравственности»
«Не делай никому того, что ты не хочешь, чтобы было сделано тебе!».
Хилон
Выделите те положения, которые являются
ценными для вас в жизни.
Хорошая учёба
Понимание
родителей
Посещение
театров и музеев
Верные друзья
Уважения
класса
Чтение
Хорошее
отношение
учителей
Домашние
животные
Спортивные
 успехи
Карманные
деньги на расходы
Модная
одежда

Выпишите, что вы никогда не сможете простить
 человеку, с которым дружите или кого уважаете.
Объясните почему. Дополните список.
Хамство
?
Слабость  характера
Грубость
?
Предательство
Жадность
подлость
?

Совесть

это способность личности самостоятельно
формулировать собственные
нравственные обязанности
реализовывать нравственный самоконтроль,
требовать от себя их
выполнения и производить самооценку
совершаемых поступков.
Мировоззрение и его роль в жизни человека
Мировоззрение- это целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества.
Именно в мировоззрении содержится понимание человеком мира и тенденций его развития, человеческих возможностей и смысла деятельности, добра и зла, красоты и безобразия.


title: Скачать презентацию или конспект Что такое общество?

extracted_text:
Окружающий мир
4 класс
Тема №6

Что такое общество ?
Повторяем то, что знаем
Как узнать внутренний мир человека?
Назовите врождённые признаки человека?
А какие приобретённые вы знаете?
Расскажите о положительных эмоциях?
Что вы знаете об отрицательных эмоциях?
Что такое в вашем понимании устойчивые чувства?
А характер? Это что такое?

Общество - так можно назвать всех жителей одной страны, которых связывает друг с другом их настоящее, их история и культура

Общество - так можно назвать всех жителей одной страны, которых связывает друг с другом их настоящее, их история и культура
Общество может включать не всех жителей одной страны

?
Что такое
общество ?
Общество – это все группы людей, у которых есть общие интересы.

Вопросы к теме
Можно ли назвать обществом наш класс, школу, село ?
Подумай, какие у тебя могут быть общие интересы с твоими друзьями?
С твоими одноклассниками? Со всеми кто живёт в России?

«Общество» – от слова «общий» (совместный, коллективный).
Общество – люди, формы их объединения, совместной жизни и деятельности.
Совместная деятельность – главное условия существования общества.

Латинское слово Socio означает соединять, объединять, затевать совместный труд .

Социум – общество, объединенное совместной деятельностью.
2. Понятие общества.

Общественная жизнь началась с появлением человека на Земле – около 2-3 млн лет назад.
Общество существует около 40 тыс. лет – со времени появления родовой общины.
 Вспомните: что такое родовая община?
структура общества
постоянно   меняется
Общество -
это все  люди, которые живут на Земле, и все отношения, которые возникают между ними в жизни.

Конфликт   -
 это столкновение интересов в обществе.

Конфликт
Как ты думаешь: почему возникает конфликт?
Можно ли разрешить конфликт?
Попробуй привести примеры конфликтов.
Знаешь ли ты пути выхода из конфликта? Какие?
Человечество должно приложить все усилия к тому, чтобы наша планета была заполнена всякой техникой! Только электронные домашние питомцы вместо ненужных собак, кошек, птиц. Только компьютеры вместо друзей, строгих родителей и капризных детей!
Мы считаем, что наш мир должен отказаться от всякой техники! Мы должны вернуться к простому образу жизни, предназначенному нам природой: не выращивать плоды и животных, а пользоваться только тем, что дает нам планета, не строить дома, а жить в естественных пещерах. Люди, давайте жить только тем, что дает нам природа и не будем стараться ее изменить!
Пути решения конфликта

А) Если возникнет конфликт между вашими обществами, попробуйте «сесть за стол переговоров», сделать друг другу уступки. Не допускайте усиления конфликта!

Б) Если возникнет конфликт между вашими обществами, не отступайте от своих интересов, стойте за них до конца, и кто-нибудь обязательно победит!

В) Не допускайте конфликта. Договоритесь, найдите разумную середину в ваших интересах, и ваше человечество будет успешно развиваться

Пути выхода из конфликта
Обострение конфликта.
Один из спорящих уступает сопернику, отказывается от своих интересов.
Выслушать друг друга и найти выход из конфликта вместе, не ущемляя свои и чужие интересы.

Какой из путей выбрал бы ты?
Что нового узнали?
Что такое общество.
Что такое конфликт.
Пути разрешения конфликта.


title: Скачать презентацию или конспект Слово о законе и благодати

extracted_text:
«Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона
Подготовила: Совостьянова А.В.
История политических и правовых учений
Представляет собой торжественную речь митрополита Илариона в середине XI века (составлено между 1037 и 1050 годами, М. Д. Приселков сужает эти хронологические вехи до 1037—1043 годов).
Древнейший памятник русской литературы
Митрополит Илларион был первым Киевским митрополитом русским по происхождению. Кроме того, Ярослав возвел Илариона в митрополиты, не спросясь разрешения у константинопольского патриарха. В Слове о законе и благодати он, восхваляя дела князя Владимира Красное Солнышко, проводил мысль о самостоятельности молодых народов. Многие историки видят в этом жесте желание Руси продемонстрировать автономию от Константинополя
Древнейший памятник русской литературы
Тема «Слова» — тема равноправности народов, резко противостоящая средневековым теориям богоизбранничества лишь одного народа, теория вселенской империи, или вселенской церкви. Иларион указывает, что Евангелием и крещением Бог «все народы спас», прославляет русский народ среди народов всего мира и резко полемизирует с учением об исключительном праве на «богоизбранничество» только одного народа.
Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв пишет о «Слове»:
Тема «Слова» — тема равноправности народов, резко противостоящая средневековым теориям богоизбранничества лишь одного народа, теориям вселенской империи или вселенской церкви. Иларион указывает, что Евангелием и крещением Бог «все народы спас», прославляет русский народ среди народов всего мира и резко полемизирует с учением об исключительном праве на «богоизбранничество» только одного народа.
Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв пишет о «Слове»:
Сохранились два важных летописных свидетельства, помогающих нам понять, в какой среде и при каких обстоятельствах родилось это удивительное произведение.
Первое свидетельство содержится в «Повести временных лет» под 1037 годом. «Любил Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же черноризцев, и книги любил, читая их часто и ночью, и днем. И собрал писцов многих, и переводили они с греческого на славянский язык. И написали они книг множество, ими же поучаются верующие люди и наслаждаются учением божественным». Среди этих книжников, вполне вероятно, был и Иларион — автор «Слова о Законе и Благодати».
«СЛОВО О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ» — ЖЕМЧУЖИНА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Второе свидетельство находится в том же источнике под 1051 годом. «Боголюбивый князь Ярослав любил село Берестовое и церковь, которая была там, святых апостолов, и помогал попам многим, среди которых был пресвитер, именем Иларион, муж благостный, книжник и постник. И ходил он из Берестового на Днепр, на холм, где ныне находится монастырь Печерский, и там молитву творил, ибо был там лес великий. Выкопал он пещерку малую, двухсаженную, и, приходя из Берестового, пел там церковные Часы и молился Богу втайне. Затем Бог положил князю мысль на сердце поставить его митрополитом в Святой Софии, а пещерка эта так и возникла»[2]. А вскоре после этого на место пещеры пришли преподобный Антоний, другие иноки, и так была основана знаменитая Киево-Печерская обитель.
ЖЕМЧУЖИНА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
 «Яко закон Моисеом дан бысть, благодать же и истина Иисус Христом бысть» (Ин. 1, 17). Именно с этих евангельских слов и начинает митрополит Иларион свое «Слово о Законе и Благодати». По другой гипотезе, «Слово» было произнесено митрополитом Иларионом в Десятинной церкви у гробницы князя Владимира. Но где бы ни сказано было это «Слово», несомненно то, что митрополит Иларион был единомышленником и сподвижником князя Ярослава Мудрого в его борьбе за политическую и церковную независимость Руси от Византии.
«Слово о Законе и Благодати»
Исследователи древнерусской литературы с самых различных сторон анализировали «Слово о Законе и Благодати». В первую очередь внимание многих ученых привлекала патриотическая направленность этого выдающегося произведения, но в лучших исследованиях отмечалась и поразительная глубина богословского содержания творения митрополита Илариона.
О содержании
Следуя за идеями одного из первых проповедников христианства апостола Павла, Илларион противопоставляет Закон (Ветхий Завет - основу религии евреев, иудаизма) Благодати, принесенной людям Христом (Новому Завету). Благодаря Закону люди научились отличать грех от добродетели, но не могли победить грех и смерть. Только Благодать Христа избавила людей от власти греха, совершенного первым человеком Адамом.
О содержании
Илларион прославляет Русь и ее князей: Владимира Святославича, крестившего Русь, и его сына Ярослава Мудрого. Он утверждает, что позднее (в сравнении с другими народами) принятие христианства Русью не наносит ущерба ее достоинству: страна, принявшая крещение, столь же любима Богом, как и другие страны. Эта мысль Иллариона имела особое значение: Русь приняла крещение от Византийской империи, а византийцы считали, что народы, крещенные ими, становятся подданнылли империи. Илларион оспаривает эту политическую идею.
О содержании
«Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона представляет собой вдохновенную церковную проповедь о Богочеловечестве Христа. Христос в этой проповеди — «совершенный человек по вочеловечению, а не призрак, но (и) совершенный Бог по Божеству, а не простой человек, — явивший на земле Божественное и человеческое». И далее митрополит Иларион приводит целый ряд свидетельств из Священного Писания, в которых говорится о человечестве и Божестве Иисуса Христа:
Значение
После десятилетий господства атеистической идеологии в конце XX века миллионы граждан России смогли свободно обратиться к духовному наследию своих предков, к сокровищам православной культуры России. И хотя со времен митрополита Илариона прошло более девяти столетий, написанное им «Слово о Законе и Благодати» остается непревзойденным церковно-литературным свидетельством о Богочеловечестве Иисуса Христа. Выше него стоит только само Евангелие Христово, которое древнерусский просветитель положил в основу своего «Слова», «ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1, 17).
Значение в истории


title: Скачать презентацию или конспект Разновидность православных крестов

extracted_text:
Разновидность православных крестов
Лагуткина Ирина
2 СКД
Мерило праведное
Всякий, видевший православный крест, обращал внимание на его косое подножие. Но не многие знают, что это подножие символически представляет собой перекладину «весов» Страшного суда.Если вспомнить распятие Иисуса Христа, то не обойтись без рассказа о двух разбойниках, распятых рядом с Ним. Один из разбойников раскаялся в грехах, поверил на кресте в Иисуса и вошел вместе с ним в Царствие Небесное. Другой злодей так и остался нераскаянным. Так и в жизни каждого человека — крест служит мерилом его духовного состояния. Либо под тяжестью грехов перекладина весов опускается вниз, либо, облегченная раскаянием, поднимается вверх.Шестиконечный православный крест с косой нижней перекладиной — один из древнейших русских крестов.В народе подножие креста получило название «стояло». Шестиконечный русский православный крест с древних пор ставился на куполах храмов. Правый конец его нижней косой перекладины всегда поднят вверх, показывая, словно Божий компас, направление пути. В отличие от обычного компаса «стрелка» его закреплена неподвижно: верхний конец указывает на север, а нижний обращен на юг. Это еще одно значение косой перекладины, указывающее, что с пришествием Спасителя начался процесс духовного возрождения и изведения человечества из области тьмы в область света
Солнце, вознесшееся на Крест
Иногда на надглавных крестах можно увидеть исходящие из центра прямые или волнистые линии. Эти линии передают сияние солнца. Всем известно, что солнце — это источник света и тепла, без него невозможна жизнь. Но точно так же невозможна жизнь без Христа. Не случайно Спасителя нередко называют Солнцем Истины.Известное выражение «Свет Христов просвещает всех» содержит глубокий смысл. Fwz (по-гречески — «свет») означает не чувственный свет, исходящий из материальных источников, а нетварный, фаворский. «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Евангелие от Иоанна, 8:12). Но как передать этот невещественный свет средствами, имеющимися под рукой? Тем более что материал у русских кузнецов был один — металл. В придачу молот и клещи, да еще и собственные руки. Но русские мастера разрешили эту задачу. Они изображали свет-сияние прямыми и волнистыми линиями, исходящими из центра креста.
Звезда утренняя
На небе — миллионы звезд, но только одну из них мы называем царицей. Царица звезд — это Вифлеемская звезда, свет Рождества Христова. Та самая звезда, которая привела волхвов к месту рождества Иисуса Христа.Звезда — это символ духовной мудрости и чистоты, вестник нового дня. Крест Господень тоже «сияет яко звезда на небеси». Создатели накупольных крестов на свой лад славили «сверкающий звездами образ». Самым излюбленным у кузнецов был такой прием: исходящее из центра креста лучевое сияние украшалось звездочками на концах.
Трилистник — символ Живоначальной Троицы
Трилистная форма креста на куполах храмов и колоколен — излюбленная у русских мастеров. Правда, крестные «ветви» нередко украшают не только листьями. Здесь также можно найти диковинные цветы, а листья по форме напоминают сердца. Трилистные завершения концов могут быть как круглой, так и заостренной, треугольной формы (треугольник как символ Святой Троицы в раннем христианстве присутствует в надписях на надгробных плитах и встречается в храмовых росписях).Бывают надглавники с маленькими крестиками на трех концах
«Аз есмь виноградная лоза»
Это слова самого Спасителя Иисуса Христа. И уже много лет обвивающая крест виноградная лоза с гроздями ягод является символом Живого Христа. Мастера всегда очень тонко передавали символическую связь виноградной лозы с Таинством Причащения. Полумесяц внизу представляет собой символическую чашу. Объединенные вместе виноградная лоза и чаша напоминают о том, что при совершении Таинства Евхаристии (Причастия) — хлеб и вино преосуществляются в Тело и Кровь Христовы. Причастившись Святых Тайн, человек соединяется с Христом и делается участником вечной жизни.
Дух в кресте
Третье Лицо Святой Троицы — Святой Дух — с незапамятных времен изображается в виде голубя. В Ветхом Завете голубь, выпущенный из Ноева ковчега и возвратившийся с масличной ветвью, возвестил людям мир. В виде голубя древние христиане изображали человеческую душу, упокоенную в мире. Сохранившись в своем самом главном значении — Святого Духа — голубь долетел и до русской земли, опустившись на золотые кресты наших церквей.Стоит повнимательней приглядеться к ажурным крестам на куполах церквей, и на многих можно увидеть голубя. На куполе церкви Жен Мироносиц в Новгороде парит голубь, сотканный, буквально из воздуха. Но чаще кресты православных храмов увенчивают литыми металлическими фигурками голубей. На фото — надглавный крест собора Дмитрия Солунского во Владимире (XII век), на самой вершине его уселся изящный, словной живой голубок. В древности на Руси кресты с голубем были нередким явлением. Встречались даже литые объемные фигурки голубей с распростертыми крыльями.

Растение Воскресения
Если вы увидите, что из-под основания креста как бы произрастают побеги, знайте — такой крест называют «Процветший». Побеги символизируют возрождение жизни — воскресение Христа из мертвых«Живоносный сад», «саде небесный» — так величают в православном каноне крест Господень. Святые отцы церкви называют крест «Животворящим», «Растением Воскресения». От иных крестов-накупольников, сплошь усыпанных цветами, невозможно отвести взгляд. Они действительно напоминают растения в весеннем саду. Их тонкие стебли переплетаются так, словно они живые, а не выкованы из холодного металла. А с каким тонким вкусом подобраны растительные элементы — ягоды, цветы или готовые вот-вот распуститься бутоны!Нет сомнений, что русских мастеров вдохновляла сама природа. По лесам и садам примечали они, как буйный хмель обвивает стволы берез, как ромашки усыпают луг, превращая его в звездное небо. И теперь перевитый затейливыми узорами крест устремляет свои побеги в небеса.
Древо вечной жизни
Праздником Воздвижения Честного Креста Церковь прославляет его Божественную силу, как залог победы над злом, как причину нового неба и обетование вечной жизни. При великом славословии, пении «Святый Боже», Крест, украшенный цветами, как древо жизни, выносится из алтаря на середину храма, где пяти-кратно — на четыре стороны света и дважды на восток — поднимается вверх.В христианстве символом дерева жизни является крест. По словам преподобного Иоанна Дамаскина «Древо жизни, выращенное в раю, предызображало драгоценный Крест».Неудивительно, что этот символ очень часто венчает купола. Побеги могут произрастать как из сердцевины, так и из нижней перекладины, напоминая готовые распуститься листья дерева.Цветение крестов-надглавников бывает столь разнообразным и пышным, что вполне уместно его сравнение с цветущим деревом. Эти обильные побеги — апофеоз неудержимой животворящей силы.
Венец славы
Надглавный крест с терновым венцом на Руси встретить практически невозможно. И вовсе не потому, что кузнецы не могли выковать подобный крест. Скажем, у католиков реалистический образ мучений Христа (Тело, провисшее на вытянутых руках, обильные следы крови и язвы на теле) считаются в порядке вещей. А вот у русского народа такое изображение не прижилось. Наш народ не понаслышке знает, что такое изорванное тело, но несломленный дух. И поэтому ему важнее другое — величие внутреннего подвига Иисуса Христа. Потому-то в православной русской традиции принято «надевать» на крест царский или цветочный венец. Терновый венец Христа таким образом превращается в «венец правды» и «венец славы». Если посмотреть на надглавный крест московской церкви Николая Чудотворца на Берсеневке, то вы увидите, что лавровый венок, надетый на крест, придает орудию страстей праздничный вид, прославляя победу Христа над смертью. В других надглавных крестах, как, например на церкви Рождества Богородицы в с.Городня Тверской области терновый венец трансформируется в зубчатый нимб — символ святости.
Царь царствующих
Корона на вершине надглавного креста встречается не очень часто. Архимандрит Макарий в своем труде «О форме крестов на главах храмов и колоколен» писал: «…на некоторых храмах поверх крестов имеются короны. Но короны эти, как думают, приделаны только к тем храмам, которые находились в особенных отношениях к коронованным лицам».Это на самом деле так. Корона помещалась на вершину надглавного креста в знак того, что эта церковь либо воздвигнута по царскому указу, либо на пожертвования из царской казны. Священное Писание называет Иисуса Христа царем царей и господином господствующих. И царская власть — тоже от Бога. В знак признания этого сами короны христианских царей украшены крестом.Очень часто корона на вершине накупольного креста указывает, что перед нами Царский Крест, или Крест Небесного Царя — Иисуса Христа. Устанавливая царский венец на вершине креста, российские мастера всегда помнили, кто есть Царь Славы, и поэтому венчали саму корону крестом.
Оружие невидимой брани
«Божественное оружие верных», «триобоюдный меч» и «щит христиан» — так называют Крест Господень в церковных канонах. Основными видами оружия в древности были копье, меч, лук и стрелы. Чтобы крест стал копьевидным, его окончания должны иметь форму наконечника копья (пики). Однако наделенный воинской атрибутикой крест не имеет ничего общего с «холодным оружием». Крест Спасителя — орудие духовной брани. Это «триобоюдный меч, начала тьмы сечеша», закаленный в горниле страстей Христовых.Признаком «меча» (клинка) на надглавном кресте может быть лезвие (нередко изогнутое) или его рукоять.Наличие таких деталей перекликается с пониманием монаха как воина Христова. И монашеское облачение считается одеянием христова воина. Клобук — шлем, хоругвь — военное знамя, крест — «оружие непостыдное». Но надо помнить, что Крест Господень — это «оружие мира», это «оружие спасения», «меч духовный», которым «побеждаются враги видимыя и невидимыя». Вооружась им, человек становится неуязвимым. Не случайно в надглавных крестах часто встречается образ креста-щита. Ведь щит — это, прежде всего, защита, а что охраняет человека лучше, чем вера? Как говорили наши предки в старину: «Кресте живоносный, ты ми буди крепость и победа, и щит, и стена нератуема»…

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ


title: Скачать презентацию или конспект Значение законности и правопорядка в современном обществе. Правовое государство

extracted_text:
Учебная дисциплина “ПРАВОВЕДЕНИЕ”
Тема 7. Значение законности и правопорядка в современном
обществе. Правовое государство
ПЛАН:
1. Понятие и принципы законности.

2. Законность, правопорядок и общественный порядок.

3. Гарантии законности и правопорядка.

4. Правомерное поведение.
1. Понятие и принципы законности.
Понятие законности

Законность — это неуклонное соблюдение норм права
всеми субъектами (участниками) общественных
отношений (гражданами, организациями,
государственными органами, должностными лицами).
ПРИНЦИПЫ ЗАКОННОСТИ
1. Верховенство закона.

Это главный принцип законности.

Он означает, что закон обладает высшей юридической
силой по отношению к любым другим актам.
2. Всеобщность.

В соответствии с данным принципом любой закон должен
единообразно реализовываться на всей территории
государства при осуществлении любой деятельности
и в отношении любого лица: бедного или богатого,
работающего на начальственной должности, подчиненного
или безработного, атеиста или верующего и т.д.

Это не исключает особенностей действия законов, которые
установлены в них самих.
3. Общественная польза.

Данный принцип означает, что должны приниматься только
те законы, которые продиктованы потребностями развития
общества, а не корыстными и иными субъективными
представлениями отдельных государственных деятелей.

Задача власти — не в искусственном создании законов,
а в том, чтобы открывать объективные законы в самой
жизни и соответственно их формулировать, не навязывая
исторической необходимости свои произвольные решения.
4. Недопустимость противопоставления
законности и целесообразности.

Наличие данного принципа обусловлено объективным
отставанием изменения отдельных положений закона
или принятия новых законов от изменения и появления
новых общественных отношений либо, напротив,
«забеганием» закона вперед сложившихся общественных
отношений.
5. Неотвратимость ответственности
за нарушение закона.

Данный принцип одновременно является и принципом
юридической ответственности, что лишь подчеркивает
его правовое значение. Неотвратимость ответственности
за нарушение закона позволяет воплощать законность
в общественной практике и поддерживать ее, без чего
она останется отвлеченной теоретико-юридической
конструкцией.
2. Законность, правопорядок
и общественный порядок.
ПОНЯТИЕ ПРАВОПОРЯДКА

Правопорядок — это реализованная законность, состояние
упорядоченных на основе норм права общественных
отношений.

Он представляет собой цель правового регулирования,
для которого принимаются законы и иные нормативные
правовые акты, осуществляется совершенствование
законодательства.
Правопорядок всегда вторичен по отношению
к законности. Поэтому укрепление законности,
реализация ее принципов в полном объеме неизбежно
укрепляет и правопорядок.

В свою очередь, чем слабее реализуются принципы
законности, тем слабее правопорядок и сильнее
произвол, тем ниже защищенность прав и свобод
граждан, уровень их личной безопасности.
3. Гарантии законности
и правопорядка.
1. Экономические гарантии.

Они означают, что производство материальных благ
в обществе и доходы граждан, государственное
производство и управление и частное предпринимательство,
отношения собственности материально обеспечивают
осуществление установленных законами прав и свобод
всех граждан.

2. Политические гарантии.

Политические гарантии означают, что государство
проводит свою политику в различных сферах жизни
в интересах большинства граждан, реализует
в законах волю народа, обеспечивает соблюдение
законов всеми должностными лицами в государстве.
3. Социальные гарантии.

Любые законы принимаются в интересах тех или иных граждан
и их социальных групп и приводятся в действие людьми, поэтому
в реализации закона не может не быть заинтересованных
субъектов. К сожалению, далеко не всегда законы исполняются
добровольно, в том числе по вине должностных лиц государства.
Следовательно, в обществе должны действовать
негосударственные средства обеспечения исполнения любых
законов, а также способствующие отмене законов (иных
юридических актов или их отдельных положений),
вредных для общества.
4. Идеологические гарантии.

Идеологические гарантии подразумевают целенаправленное
и активное повышение правовых знаний у населения,
его общей грамотности, уровня образования и культуры,
разъяснение причин принятия тех или иных правовых актов,
учет мнения граждан при разработке и совершенствовании
законов, разъяснение в общедоступных формах смысла
и порядка применения правовых актов.
5. Юридические (правовые) гарантии.

Юридические (правовые) гарантии законности и правопорядка
отличаются от других гарантий.

Во-первых, правовые нормы не только закрепляют сложившиеся
в определенное время экономические, политические,
социальные и некоторые духовные основы общества,
но и изменяют их посредством установления законами правил
ведения хозяйственной деятельности, порядка принятия
политических решений, бюджетного финансирования различных
направлений деятельности и т.д.

Во-вторых, юридические гарантии включают собственные меры
укрепления законности и правопорядка.
МЕРЫ УКРЕПЛЕНИЯ ЗАКОННОСТИ
И ПРАВОПОРЯДКА
1. Совершенствование законодательства,
исходя из интересов всего общества.

Это главная мера. Она предполагает своевременное,
исходи из потребностей общественной практики,
обновление законов, устранение в них пробелов
и противоречий.
2. Установление законами понятных, легко
и быстро реализуемых правил обжалования
решений, действий и бездействия любых
органов и должностных лиц, а также обращений
с целью признания любых актов или их отдельных
положений не соответствующими актам более
высокой юридической силы, в том числе самих
законов.
3. Предотвращение правонарушений.

Борьба с правонарушениями — важная государственная
задача. Однако не менее важна и даже первична задача
минимизации правонарушений посредством
их предупреждения, устранения причин и условий,
способствующих их совершению. В идеале следует
стремиться к предотвращению любых, даже самых
незначительных правонарушений, особенно среди
несовершеннолетних.
4. Привлечение правонарушителей
к юридической ответственности.

Во многих случаях данная мера не требует значительных
усилий государства. Вред же, который наносится
безнаказанными правонарушителями, многократно
превосходит затраты по привлечению их к ответственности.
4. Правомерное поведение.
ПОНЯТИЕ ПРАВОМЕРНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Правомерное поведение — это поступки человека,
которые не противоречат правовым нормам.

Правомерное поведение соответствует законности
и не нарушает правопорядок.

Любое государство должно быть заинтересовано
в правомерном поведении своих граждан
и всячески поддерживать его.
Виды правомерного поведения.
Активное правомерное поведение характеризуется осознанной и целенаправленной деятельностью для достижения какого-либо полезного результата.

Обычное правомерное поведение свойственно людям, для которых оно является способом удовлетворения прежде всего индивидуальных интересов.

Пассивное правомерное поведение проявляется в том, что человек сознательно уклоняется от использования некоторых прав и свобод, даже если они принесут ему материальную выгоду.

Пограничное правомерное поведение получило такое название потому, что находится на грани правомерного и неправомерного поведения.
Б Л А Г О Д А Р Ю
ЗА ВНИМАНИЕ!
© Зульфугарзаде Т.Э., 2008.
© Финансовая академия при Правительстве Российской Федерации, 2008.


title: Скачать презентацию или конспект Понятие правовой культуры

extracted_text:
Понятие правовой культуры
	Правовая культура часть культуры общества, т.е. система ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих обществу и личности той или иной страны на том или ином этапе ее существования.

	Она пронизывает:
Законодательство;
Правосознание;
Правоотношения;
Режим законности;
Сложившийся правопорядок
	Правовая культура обеспечивает единство и взаимодействие правовых институтов и организаций, поддерживает целостность и интегрированность общественной жизни.

	Правовая культура, как часть духовной культуры, характеризует качественное состояние правовой жизни общества, которое выражается в достигнутом уровне правотворческой и правореализующей  деятельности, правосознания и правоотношений, степени гарантированности государством и гражданским обществом интересов и прав граждан.

	Правовая культура – это комплекс правил, на основе которых во всех областях жизни, подпадающих под нормы права, строятся взаимоотношения и действия людей, а также других юридических лиц.

Правосознание – совокупность представлений о праве. В правосознании формируются суждения о том, каковы должны быть нормы права и правопорядок, как нужно их понимать и толковать, как следует относиться к действующим в государстве юридическим законам и к правоохранительным органам, что можно и что нельзя делать в тех или иных конкретных условиях.

Право и правосознание – это два основных компонента правовой культуры.

Функции правовой культуры:
Социализации – путем целенаправленной воспитательной  работы формируются правовые качества личности;
Коммуникативная – правовая культура влияет на общение граждан в юридической сфере жизни общества, на освоение правовых культур других народов и эпох;
Ценностно-нормативная – правовые нормы и составляющие правовой культуры общества приобретают ценностный характер, т.е. выступают объектами оценки.

Правовая культура населения
	Юридические законы создаются для того, чтобы регулировать поведение людей в обществе. Выполнить эту задачу возможно только тогда, когда между правовой системой государства и уровнем массового правосознания граждан существует какое-то соответствие.

Отражение в
законодательстве
правовых представлений, господствующих в обществе.
Развитие правовой
культуры населения
(уровень массового
правосознания и
Законопослушания)

Реальность выступает как воплощенное в действительность, объективированное выражение правовой культуры. Правовая культура фиксируется не только в юридических документах, но и сложившейся в обществе практике поведения людей, деятельности правоохранительных органов и т.д.
Правопорядок и его нарушение – явления социальной действительности, обусловленные сложившейся в обществе правовой культурой. Правонарушения – это результат противоречия между  правосознанием людей и законом.
Т. Маколей «Закон – не больше, чем клочок бумаги, пока общественное мнение не вдохнет дыхание в мертвую букву»

	Правовая культура предполагает определенный уровень правового мышления и эмоционально-чувственного восприятия правовой действительности.
    Правовая культура зависит от :
Усвоения населением правовых явлений (ценность прав и свобод, поиск компромиссов и т.д.);
Информированности населения о действующем законодательстве;
Отношения населения к закону, суду, различным правоохранительным органам.

Характер правого общения власти
 и населения  (соблюдение законов,
отсутствие злоупотребления властью,
компетентность, гарантированность
прав и свобод)
Характер правовой культуры
Личности (необходимая
предпосылка и созидательное
начало правого состояния
общества)
Уровень развития                                                                              правовой
культуры  общества