title: Скачать презентацию или конспект Санги Владимир Михайлович

extracted_text:
Санги Владимир Михайлович(первый писатель-нивх)
                 Жизнь
 и творческая деятельность
Детство
Владимир Санги
родился 18 марта
1935 года в
нивхском
стойбище Набиль
на Охотском
побережье
Сахалина в семье
охотника-рыбака.
Тогда у нивхов не
записывали дату
рождения, только
пол.
Семья рано потеряла отца. Владимир, его мать, слепаябабушка, сестра и брат остались без кормильца.
В рассказе "Первый
выстрел" В. М. Санги
описывает свои
детские
воспоминания:
"...Сейчас я не
помню, что родилось
раньше: голод,
сказки или я. Но
сколько помню себя,
помню голод и
помню сказки...".

Школа
-В 1944 году он начал учиться в
школе-интернате для нивхских
детей в районном центре
Ноглики.

-Когда Володя пошел
в школу, возникла проблема –
никто не знал его возраста. И
регистрирующая его женщина
махнула рукой и сказала –
запишу тебя на 18 марта,
знаменитый писатель Максим
Горький родился в этот день, и
ты будешь вместе с ним
праздновать»
(М.Горький родился 16 марта)

-Владимир был на голову выше
остальных учеников, младших
по возрасту.

Уже в школьные годы у него обнаружились большие литературные способности: сочинения на уроке литературы он мог написать стихами, как, например, сочинение по "Мцыри" Лермонтова.
 Вскоре его стихи стали появляться в районной газете.

Учёба.
    В 1952 г. В.Санги был принят на подготовительные курсы педагогического института им.Герцена
    в Ленинграде.
Через три года
поступил на
первый курс
Географического
факультета
этого же института,
Одновременно
учился на
Факультете
физической
культуры и спорта.
Через 7 лет с дипломом он вернулся на Сахалин. Преподавал в педагогическом училище г. Александровск-Сахалинский
затем был назначен инспектором по делам народов Севера Ногликского райисполкома.
                       ТворчествоПо роду своей деятельности посещал отдалённые стойбища, встречался с нивхами и ороками, эвенками и нанайцами, что давало ему возможность записывать нивхские легенды и предания, которые вошли в его первую книгу «Нивхские легенды», изданную в Южно-Сахалинске в 1961 году.

«Нивхские легенды»
принесли В. Санги
настоящую писательскую
известность. С тех пор он
стал узнаваемым
литератором.

Следом за первой книгой
выходят из печати
сборник рассказов Санги
«Голубые горы» и стихи
«Солёные брызги» (1962г.).
В этом же знаменательном году В.М. Санги был принят в члены Союза писателей СССР.

Произведения В.Санги
Женитьба Кевонгов. Роман.
Изгин. Повесть.
Ложный гон. Роман.
Тынграй Повесть.
Первый выстрел. Рассказ.
У истока. Рассказ.
Голубые горы. Рассказ.
Последняя дань обычаю.Рассказ.
 Семиперая птица. Повесть

По следам моих предков (мифы, легенды, предания).
    - Почему на земле людей мало-Кульгин-Два подростка и шаман-милк-Ымхи и ахмалки-Как красавица хотела уйти от людей-Девушка и вехр-В Млых-во-О бедняке, который женился на дочери морской женщины-Юноша-сирота и шесть братьев-лентяев-Человек и тигр-Откуда пошел род Пал-нивнгун-О юноше без родственников-Предание рода Кршыус-Пингун-О морском Тайхнаде и о шамане, который мучил людей-Легенда о сироте-Приключение двух братьев-Ловец форелей-О Буктакане

Сказки.
-Кыкык-Бурундук и медведь-Мудрая нерпа-Тюлень и камбала-На болоте-Как чайки-крачки стали жить вместе.

Ых-миф - так нивхи называли остров     Сахалин

Ых-нивнг – житель Сахалина

9.

А в 1960-70-е годы читателейпорадовали новые крупныепроизведения писателя:
повести
«Изгин» 1969 г.
«Тынграй» 1970 г.

Романы
«Ложный гон» 1965г.
« Женитьба Кевонгов»1971 г.
«Время добыч» 1977 г.
«Легенды Ых – мифа» 1967 г.

В 1980-е годы выходит
несколько сборников
произведений В. Санги, в том
числе «Избранное»,
включивших лучшие романы,
повести, рассказы, сказки и
очерки нивхского писателя,
издана эпическая поэма

 «Человек Ых-мифа» (1986 г.),
    написанная по мотивам
     народных сказаний.

Многие произведения В.М.
Санги переведены на языки
бывших союзных республик и
зарубежных стран.
Книга «Человек ЫХ-мифа» посвящена сказителю Ршызнгауну Вагзибину, праотцу людей Ых-мифа.
"Человек Ых-мифа"
 В основу книги легли сказания и напевы одной из лучших сказительниц Хыткук. Она умерла в 1974 году, но успела передать эстафету новому поколению нивхов.
Сказка « Тюлень камбала»

Словарная работа
1.Пила-Керкка-Охотское море
2.Лагуна- морской залив ,отделенный от моря песчаной косой.
3.Отмель-мель идущая от берега.
4.Мелководье- низкий уровень воды в реке или водоёме.
5.Ил-вязкий осадок из минеральных или органических   веществ на дне  водоема.
6.Седьмой вал- сильное волнение на море, шторм , буря.
7.Сородичи-родственник или человек близкий по происхождению, месту  жительства.
Построение сказки
Присказка

Зачин

Сюжет

Концовка.
Выбери. Какая сказка по сюжету? Почему?

Волшебная.

Бытовая.

О животных.

Богатырская.
В. Санги многое
сделал для народов
Севера России:

спас от закрытия факультет народов Севера в Ленинграде,
 утвердил официально письменность для нивхов,
 подготовил и выпустил учебники нивхского языка.
 С помощью своей письменности, официально принятой в 1979 году, В. Санги перевел для школьников произведения Ш. Перро, Л. Н. Толстого и других классиков,
 в1981 году выпустил в свет первый нивхский букварь,
 в 1984 - учебник нивхского языка и книга для чтения,
 в 1987 - книга для дополнительного чтения.

Трудные слова, встречающиеся в текстах (нивхский язык)
Ых-миф - так нивхи называли Сахалин
Ых-нивнг – житель Сахалина
Нгастур – древняя поэма о подвигах героя
Милк – злой дух
Кинр – злой дух, более могущественнее, чем милк
Курнг — всевышний дух
Ызнг — добрый дух
То-раф – зимник (деревянное жилище, полузасыпанное землёй, крытое корой деревьев, с дымовым отверстием в потолке)

9. Мос – студень из рыбьей кожи с ягодой
10. Хонь – восклицание, означающее просьбу слушателей начать, а после начала продолжать тылгур.
11. Тылгур – повествование о необыкновенных событиях из жизни нивхов
12. Тиф — осень
13. Млых-во — потусторонний мир

Сейчас В. Санги живет то в пос. Песчанское Анивского района, где работает, чтобы сделать эту местность пригодной для жизни нивхов, то в своих любимых Ногликах, где пытается восстановить правила взаимоотношений человека с окружающей средой.
Возраст его для нивха преклонный, но Владимир Михайлович Санги бодр и энергичен. Ведь у него благородная цель - сохранить на Земле нивхский народ и его самобытную культуру
В конце 90-х годов В. М. Санги вернулся на Сахалин и был избран вождем рода Кетнивгун.
Он, лауреат Государственной премии России им. М. Горького,
 член международной Лиги защиты прав и свобод человека при экономическом и социальном Совете ООН, выбрал судьбу своего маленького народа, затерянного в вековой тайге и на берегах далекого Охотского моря.
Нивхам, по мнению В. Санги, нужна отдельная территория, где они могли бы жить, никому не мешая. Им ничего не нужно из благ цивилизации - сохранить свою самобытность они могут, только живя в своей естественной среде обитания, наедине с природой.

КСТАТИСегодня носителей нивхского языка осталось менее двадцати человек. ЮНЕСКО внес нивхский язык в разряд находящихся под угрозой исчезновения.
Так у В. Санги возникла идея создания резерваций для нивхов в нескольких районах Сахалина. Его проект носит название "Этнокультурный проект "Нивхское стойбище. Жилое". Планировалось отвести для их обитания участки в Долинском районе.

Наш знаменитый земляк В. М. Санги ведет большую общественную работу на протяжении всей своей долгой и беспокойной жизни.
В течение ряда лет он избирался секретарем правления Союза писателей России,
был президентом Ассоциации народов Севера.
 В 2002 году В. Санги его труд был отмечен Премией губернатора Сахалинской области,
 в 2004 году -Премией Сахалинского фонда культуры.

    В марте-мае 2004 года по гранту министерства образования Японии и при участии Токийского государственного университета иностранных языков всемирно известной фирмой "Сони" и В. Санги успешно переведены на цифровые носители собранные и сохраненные произведения нивхского фольклора.

    В числе записанного - нивхский эпос, исполняемый пением.

    Записаны также исключительно редкие образцы мифов, (исторические и родовые предания, лирические песни и др.)
«В 1963 году, во время создания в родном посёлке писателя – в Ногликах – народного университета культуры (восьмого по счёту на острове) Санги был единодушно избран на пост ректора»

«Тынграй» 1970 г.
Книга "Тынграй", названа по кличке собаки.
В "Тынграе" всего четырнадцать страниц, но по глубине замысла, по масштабности сюжета и законченности судеб людей и их помощников собак это самая настоящая повесть.

Что понравилось на уроке?

Что нового узнали?


title: Скачать презентацию или конспект В гости к Пушкину

extracted_text:
«В гости к Пушкину…»

                                Творческо-
                                  исследовательский
                                                  проект
Лента времени

Даль Владимир Иванович
(1801 - 1872)

Крестьянин и дровни

Кибитка и ямщик

Салазки и дворовый мальчик

                                   Тулуп

                             Кушак


title: Скачать презентацию или конспект Сказочные герои Э. Успенского

extracted_text:
 Книга – лучший друг детей,
С ней живется веселей!
Девиз урока:

25, 6, 7, 21, 18, 1, 26, 17, 1.
Декодируйте тему нашего сегодняшнего урока.
"Чебурашка"
Запорожченко Елена Давыдовна
учитель начальных классов
МКОУ «СОШ № 8» с. Горнозаводского

Э. Успенский "Чебурашка"

Речевая  разминка.
Ра – ра – ра – начинай играть с утра.
Ро – ро – ро – солнце светит нам в окно.
Ре – ре – ре – живем дружно во дворе.
Ри – ри – ри – сосчитались раз, два, три.
Ры- ры – ры – не заметили жары.
Ра – ра – ра – нам и спать уже пора.

Мультфильм

Как хорошо уметь читать.Об этом каждый должен знать.Барто, Маршак и МихалковВас удивят без лишних слов.Чуковский вот уж много летДля всех детей приятный дед.Теперь Успенский нам знаком.Об этом речь мы поведём.

   В Простоквашино живут Дружные ребята:Дядя Федор, пес и кот – ясно, полосатый. Хоть и ссорятся порой  Знаем мы из книжки.Но надежнее друзейНету у мальчишки.

    Этот музыкант зеленыйВсем и каждому знаком.Появляется повсюдуС лопоухим он дружком.

   Очень хитрая старушкаВ черной шляпке на макушке.Любит пакостить она.И, заметьте, не одна.Это чей там голос слышен?Кто сует повсюду нос?Да еще шагает с крысой.Кто ответит на вопрос?Нет, не клоун, не чудак,А старуха…Шапокляк.

    Кто ворчит, и почту носит?Иногда приходит в гостиС целым ворохом газет.Догадались или нет?Это Печкин почтальон.Кто из вас с ним не знаком?

    Мы отпразднуем победу!Кто придумал всех друзей,Подскажите поскорей.Выдумщик он дерзкий –

    Э. Успенский родился  22 декабря 1937 года в городе Егорьевске Московской области. Окончив школу, поступил в Московский авиационный институт. В студенческие годы начал заниматься литературным творчеством.
  Эдуард Успенский выступал как автор сценариев мультфильмов, многие из которых любимы не одним поколением зрителей. Огромную известность детскому писателю принесла повесть "Крокодил Гена и его друзья", впервые опубликованная в 1966 году. Ее герои, Крокодил Гена и Чебурашка, живут в нескольких мультфильмах вот уже несколько десятилетий.
 Не меньший успех выпал на долю приключений друзей из Простоквашино - Дяди Федора, Шарика, кота Матроскина. И они тоже обрели свое экранное воплощение. Кроме того, Эдуард Успенский писал для популярной детской передачи "Радионяня", для телепередачи "АБВГДейка", ныне ведет передачу "В нашу гавань заходили корабли".
      Произведения писателя переведены более чем на 25 языков, его книги выходили в     Финляндии, Голландии, Франции, Японии, США.
Эдуард Никодаевич Успенский

Физминутка для глаз

   ТРО-ПИ-ЧЕС-КОМ — ТРОПИЧЕСКОМГИП-ПО-ПО-ТАМ — ГИППОПОТАМОТ-ПРА-ВИЛ-СЯ — ОТПРАВИЛСЯА-ПЕЛЬ-СИ-НА-МИ — АПЕЛЬСИНАМИПЕ-РЕ-ДВИ-ГАТЬ-СЯ — ПЕРЕДВИГАТЬСЯПУ-ТЕ-ШЕСТ-ВИ-Е — ПУТЕШЕСТВИЕНЕ-ИЗ-ВЕСТ-НЫМ — НЕИЗВЕСТНЫМСОБ-СТВЕН-НО-ГО — СОБСТВЕННОГО
Словарно - лексическая работа

Дыхательная гимнастика

Цитрусы

Крокодил Гена и Чебурашка
Домашнее задание


title: Скачать презентацию или конспект Некрасов

extracted_text:
ПРЕЗЕНТАЦИЯк урокуЛИТЕРАТУРЫ
Н.В.КОТОВА
учитель МОУСОШ № 2
ст.Крыловская

«Я призван был
воспеть твои страданья,
терпеньем изумляющий народ»
    В основе стихотворения лежит реальный факт - строительство железной дороги между Петербургом и Москвой.

П.А. Клейнмихель-
главный
управляющий
путями
сообщения
с 1842 по 1855
годы.
Эмоциональные, возвышенные
размышления автора о красоте
природы, о просторах родимой
Руси.
I глава(экспозиция)
В этих размышлениях видна
преданная любовь поэта
к родине и искреннее
восхищение красотой.
ЭПИТЕТЫ:
«СЛАВНАЯ ОСЕНЬ»
«ЗДОРОВЫЙ, ЯДРЕНЫЙ ВОЗДУХ»
«МОРОЗНЫЕ НОЧИ»
«ЯСНЫЕ, ТИХИЕ ДНИ»
СРАВНЕНИЕ:
ЛИСТЬЯ «ЖЕЛТЫ И СВЕЖИ ЛЕЖАТ,КАК КОВЕР»
СВЕЖЕЕ, ЯСНОЕНАЧАЛО
Всё хорошо под сиянием лунным, Всюду родимую Русь узнаю... Быстро лечу я по рельсам чугунным, Думаю думу свою...

РАЗМЕР СТИХА –
                    ЧЕТЫРЁХСТОПНЫЙ
                    ДАКТИЛЬ –
ПЕРЕДАЕТ РИТМ СТУКА КОЛЕС
ИДУЩЕГО ПОЕЗДА

ТЕМА ДОРОГИ
Муки людей, изображенные в контрасте с русским бодрящим осенним пейзажем, кажутся еще более чудовищными на фоне благодатной природы.
«нет безобразья в природе»
      Чу! восклицанья послышались грозные!    Топот и скрежет зубов;    Тень набежала на стекла морозные...    Что там? Толпа мертвецов!
«СОН УДИВИТЕЛЬНЫЙ»
Главная цель - противопоставить красоту природы и жестокую эксплуатацию строителей железной дороги.
II глава
Мы надрывались под зноем, под холодом, С вечно согнутой спиной, Жили в землянках, боролися с голодом, Мерзли и мокли, болели цингой.
НАГНЕТАНИЕ ТЯЖЕЛЫХ ВПЕЧАТЛЕНИЙОПТИМИСТИЧЕСКИЙ ВЫВОД

«Вынесет все –
и широкую,
ясную
Грудью дорогу
проложит себе».
КУЛЬМИНАЦИЯ
Созидательная, творческая роль труженика
Гибнут труженики, но торжествует жизнь в прежде бесплодных дебрях.
Такой ценой и достигается преобразование мира.
   Благослови же работу народнуюИ научись мужика уважать.
   Поэт стремился «правду… рассказать» детям.
 Эта правда актуальна и поныне.
Некрасов - один из героев поэмы
В первой главке он
восторженно любуется
осенним пейзажем.
Во второй – беседует с
Ваней и слушает
зловещую песнь
землекопов.
В последующих главах
выступает как противник
генерала.

III глава
«Не создавать - разрушать мастера...»?
Кому дана такая характеристика:
    «Он безгранично самоуверен, он склонен к лакировке действительности, наконец, он полон циничного презрения к народу, который является в его глазах «варварами, диким скопищем пьяниц», состоящим из «разрушать мастеров»?

Колизей – самый большой амфитеатр Римской Империи до сих пор остается символом Рима, являясь «визитной карточкой» столицы Италии.
ВАТИКАН - независимое государство, созданное по Латеранским соглашениям между Римско-католической церковью и итальянским государством от 11 февраля 1929. Расположен в западной части Рима на правом берегу реки Тибр. Местопребывание высших органов управления Римско-католической церковью.
Площадь Святого Петра и собор Святого Петра
Собор св. Петра
ЗАЛ В ЛАТЕРАНСКОМ ДВОРЦЕ
Статуя АПОЛЛОНА
Контраст
ведущий прием в раскрытии
темы и идеи произведения:
   противостояние двух
   точек зрения:
     генерала и автора

Контраст
   «нет безобразья в природе» – есть оно в жизни людей;
    для одних удел – тяжелый труд, для других – комфорт;
    прекрасное (искусство), безобразное (толпа мертвецов);
    созидать – разрушать; цветовые контрасты: синий и красный (купчина и генерал) – бледный, серый, бескровный (лунная ночь и мертвецы),
    красный цвет – цвет роскоши, довольства; бескровный (царь - голод).

IV глава «Светлая сторона»?

Я лиру посвятил
Народу своему.
Быть может, я умру,
Неведомый ему,
Но я ему служил –
И сердцем я спокоен.
          Н.А.Некрасов


title: Скачать презентацию или конспект Памятники А.С. Пушкину в Оренбуржье

extracted_text:
«Памятники А.С. Пушкину в Оренбуржье»
Выполнила: Пенина Екатерина
ученица   10 А  класса
Руководитель: Галеева Н.И.
учитель русского языка и
литературы высшей категории.
Введение
«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа...».
                                                                                Н.В. Гоголь.
Пушкин – спутник многих поколений более двух веков. К его имени слух привыкает с детства. О нем говорят «мой Пушкин». В этом признак особо доверительных отношений, открытости чувств и преданности поэту. Он являет собой пример наиболее яркий. Пушкин живет, развивается, меняется в социальной памяти, он поистине всегда  бесконечно нов.
Цель
Рассказать о памятниках  А.С. Пушкину в Оренбурге.
Задачи
Изучить литературу, связанную с поездкой А.С. Пушкина в Оренбургский край.
Просмотреть альбомы по искусству и книги по Оренбуржью.
Изучить историю создания памятников А.С. Пушкину в Оренбургской области.
Сделать снимки памятников Пушкину в Оренбурге и Новосергиевке.
Актуальность
Выбранная мною тема актуальна, поскольку люди всех поколений интересуются творчеством Пушкина и всем, что с ним связано. Его приезд в Оренбург имеет огромное значение для истории и развития литературы Оренбуржья.
Здесь был Пушкин...
В понедельник 18 сентября 1833 г. А.С.Пушкин прибыл в г.Оренбург. Этот город был тогда сильной крепостью на пограничной военной линии по реке Урал. Поэт остановился у оренбургского  военного губернатора, графа В.А. Перовского, генерал-майора участника Отечественной войны 1812года.
В.А. Перовский
Маршрут А.С. Пушкина
В Оренбург Александр Сергеевич Пушкин прибыл для того, чтобы написать повесть «Капитанская дочка» и «Историю Пугачева».
Оренбург в 1837г.
Приехав в Оренбург, Пушкин сразу же встретился с В.И. Далем.
А.С. Пушкин в Бердах (Историко-культурная композиция).
Историко-культурная композиция «А. С. Пушкин в Бердах» включает в себя: памятник поэту, мемориальный знак на месте, где находились «золотые палаты» Е.Пугачева  и мемориальную доску на доме казачки И. Бунтовой.
К 200-летнему юбилею поэта усилиями проектировщиков и строителей  преобразился не только сквер имени А.С. Пушкина, но и сам памятник.
Пушкин и Даль.
Памятник «Пушкин и Даль» открыт в середине августа 1998 года к юбилею областного центра. Расположен  в сквере имени Полины Осипенко по улице Советской города Оренбург. Автор  работы –уроженка города, заслуженный художник России скульптор Надежда Гавриловна Петина.
Памятник «К 150-летию пребывания А.С. Пушкина в Оренбуржье».
Памятник "А.С. Пушкин" открыт в октябре 1982 года к 150-летию пребывания поэта в Оренбурге.Автор памятника - скульптор и архитектор В.С.Степанян. Памятник расположен перед музеем  А.С. Пушкина (здание бывшей гауптвахты) с его западной стороны в маленьком сквере. К западу от сквера протянулась улица Набережная с бульваром им. Свердлова.
Памятник книге А.С. Пушкина «Капитанская дочка» в городе Сорочинск.
18  сентября 2005 года в городе Сорочинск Оренбургской области был открыт литературный памятник, посвященный повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка».
Памятник книге удачно расположен на площади перед старинным зданием, ныне занимаемым центром детского творчества. Совсем рядом  находится районный народный краеведческий музей.
Бюст  А.С. Пушкину в Новосергиевке.
В 1838 году, собирая материал об истории Пугачевского восстания, великий русский поэт А.С. Пушкин, следуя по пути в Оренбург остановился в  Новосергиевкой  крепости. С целью увековечивания этого исторического  события исполнительный комитет Новосергиевского районного совета решил воздвигнуть бюст А.С.Пушкину  возле  ДК «Салют».
Заключение
		Пушкин – образ, бережно хранимый. Он вечный наш спутник, его не спутаешь ни с кем,  образ его входит в нашу культуру, символизирует ее.
		В России создана великая Пушкиниана, кажется, всеобъемлющая, всеохватная, дающая все ответы на все, связанное с Пушкиным.
		Наличие по всей России памятников  великому поэту еще раз доказывает, что за два века Пушкин укоренился в сердцах многих поколений.


title: Скачать презентацию или конспект «Кладовая солнца» М.М. Пришвин

extracted_text:
Тема урока: М.М. Пришвин«Кладовая солнца»
Я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же только о людях и думаю.                        М.М. Пришвин
План сказки – были «Кладовая солнца»:а) Жизнь Насти и Митраши после смерти родителей.б) За клюквой.в) Восход солнца в лесу; уЛежачего камня. г) История Травки.д) Блудово болото.е) Путь Митраши.ж) Путь Насти.з) Закат солнца в лесу.и) Спасение Митраши.к) Счастливый конец.Какой из пунктов предложенного плана вы могли бы назвать по-другому?
Беседа по вопросам:
Где и когда происходит действие?
Что уже в начале произведения напоминает сказку,а что –быль?
Как ведется повествование? Кто рассказывает историю?
Какими вы видите главных героев сказки-были?
Устное рисованиеКак изображает детей автор?Как он к ним относится? Почему он называет их «Золотая курочка» и «мужичок в мешочке»?
Вопросы по рассказу:-Какое событие является завязкой повествование?-Какую роль в развитии событий играет природа? Каков смысл притчи о судьбе сосны и ели?
История про лесника,старого охотника Антипыча.«что есть правда,какая она, где живет и как ее найти»«ужасное несчастье в жизни Травки»
Почему Травке трудно было привыкать к дикой жизни?
Что же такое счастье, по мнению автора?

Митраша в беде
Как природа предупреждает мальчика об опасности?
Как автор относится к Митраше?
Приключения Насти в лесу.
Почему Настя забыла о брате?
Как относится к Насте автор?
Как животные реагируют на появление детей в лесу?

Автор работы:учитель русского языка и литературыКомсомольской средней школы№2Сизова М.А.


title: Скачать презентацию или конспект Характеристика структуры и содержания КИМ по литературе

extracted_text:
Характеристика структуры и содержания КИМ по литературе
ГИА
9 класс
Экзаменационная работа по литературе для выпускников IX класса состоит из двух частей.
В части 1 работы предполагается анализ текста художественного произведения, размещенного в самой экзаменационной
работе.
 В части 2 даются темы сочинений.
При оценке выполнения всех
типов заданий учитывается речевое оформление ответов.
Первая часть состоит из двух альтернативных вариантов (экзаменуемому необходимо выбрать один из них).
Первый вариант - анализ фрагмента эпического (или драматического, или лироэпического) произведения, второй – анализ лирического стихотворения (или басни).
Текстовый фрагмент сопровождается системой письменных заданий (по 3 задания), направленных на анализ проблематики произведения и средств раскрытия авторской идеи.
Ответ в примерном объёме 3–5 предложений и оценивается максимально
3 баллами.
Третье задание (1.1.3 или 1.2.3)  - не только на
размышление над предложенным текстом, но и на сопоставление его с другим произведением или фрагментом, текст которого также приведён
в экзаменационной работе .
Текстовый фрагмент  может быть взят не только
из произведений, названных в государственном образовательном стандарте.
Примерный объём ответа – 5–8 предложений,
максимальный балл за выполнение – 5 баллов.
В целом на выполнение части 1 работы экзаменуемому рекомендуется
отвести 120 минут.
Вторая часть экзаменационной работы содержит 4 темы сочинений.
Первая тема (2.1) относится к произведению, из которого взят
фрагмент для первого варианта части 1; вторая (2.2) относится к творчеству поэта, чье лирическое стихотворение (или басня) включено во второй вариант части 1.
Задания 2.3 и 2.4 формулируются по творчеству других писателей, чьи произведения не были включены в варианты части 1 (древнерусская литература, литература XVIII, XIX и ХХ вв.).
Экзаменуемый выбирает одну из четырех предложенных ему тем (на создание сочинения учащемуся предлагается отвести 120 минут).  В сочинении по лирике экзаменуемый должен проанализировать не менее двух стихотворений (их число может быть увеличено по усмотрению ученика).
Экзаменуемым рекомендован объем не менее 200 слов (если в
сочинении менее 150 слов, то  работа считается невыполненной).
Сочинение оценивается максимально 12 баллами.
Всего в работе – 10 заданий,
от экзаменуемого требуется выполнить 4 из них:
три задания из части 1 и одно задание из части 2.
При выполнении экзаменационной работы выпускники могут пользоваться текстами литературных произведений. Художественные тексты
не предоставляются индивидуально каждому. Экзаменуемые по мере необходимости работают с текстами за отдельными столами, на которых
данные тексты размещены.
За выполнение каждого из двух заданий базового уровня сложности (1.1.1–1.1.2; 1.2.1–1.2.2) экзаменуемый может получить максимум 3 балла (2 балла по содержательному критерию «Глубина приводимых суждений и убедительность аргументов» и 1 балл за речевое оформление ответа).

Выполнение задания повышенного уровня сложности (1.1.3 или 1.2.3) оценивается по трем критериям: «Умение сопоставлять художественные произведения»; «Глубина приводимых суждений и убедительность аргументов»; «Следование нормам речи». Первый критерий является
главным: если по нему эксперт ставит 0 баллов, задание считается невыполненным и по другим критериям не оценивается (в протокол проверки ответов выставляется 0 баллов).  Максимально за выполнение
задания 1.1.3 или 1.2.3 экзаменуемый может получить 5 баллов.
Выполнение задания части 2 (сочинение) оценивается по пяти
критериям: «Глубина раскрытия темы сочинения и убедительность суждений» (максимально – 3 балла); «Уровень владения теоретико-литературными понятиями» (максимально – 2 балла); «Обоснованность привлечения текста произведения» (максимально – 2 балла); «Композиционная цельность и логичность изложения» (максимально – 2 балла); «Следование нормам речи» (максимально – 3 балла). За сочинение экзаменуемый может получить максимально 12 баллов.
Первый критерий является главным: если по нему эксперт ставит 0 баллов, задание считается невыполненным и по другим критериям не оценивается (выставляется 0 баллов). При оценке сочинения учитывается также его объем. Экзаменуемым рекомендован объем не менее 200 слов (подсчет слов включает все слова, в том числе и служебные). Если в сочинении менее 150 слов, то такая работа считается невыполненной и оценивается 0 баллов.
Шкала пересчета первичного балла за выполнение экзаменационной работы в отметку по пятибалльной шкале
Обоснованность суждений
Для удобства анализа ответа выпускника по параметру
«доказательность суждений» можно выделить 3 уровня выполнения данного требования:
1) выпускник доказывает состоятельность всех своих тезисов
посредством аргументации;
2) выпускник аргументирует не все приведенные им тезисы;
3) выпускник не аргументирует ответ.
Для удобства анализа ответа выпускника по параметру «подмена рассуждения пересказом» можно выделить 3 уровня выполнения задания по указанному параметру:
1) выпускник не подменяет рассуждение пересказом текста;
2) выпускник отчасти подменяет рассуждение пересказом текста;
3) выпускник подменяет рассуждение пересказом текста.
Задания 1.1.1–1.1.2 (1.2.1–1.2.2) и критерии их проверки и оценивания
Экзаменуемый должен лаконично и точно ответить на поставленный вопрос. Понимание специфики задания – важнейшее условие его успешного выполнения. Минимально достаточным считается умение адекватно воспринять суть вопроса и дать на него связный прямой ответ.
Многие задания построены таким образом, что без знания теоретико-литературных понятий и умения использовать их при ответе на вопрос выполнить задание будет затруднительно.
1. Даёт ли экзаменуемый прямой связный ответ на вопрос?
2. Учтена ли в ответе авторская позиция (при анализе стихотворений - авторский замысел)?
3. Формулирует ли экзаменуемый собственную обоснованную позицию (если этого требует специфика конкретного задания)?
4. Знает ли содержание и проблематику произведения в целом (или особенности творчества поэта)?
5. Приводит ли убедительные аргументы?
6. Не подменяет ли рассуждения пересказом текста?
7. Допускает ли экзаменуемый фактические ошибки, в том числе, ошибки в использовании теоретико-литературных понятий?
8. Допускает ли речевые ошибки?
Задания 1.1.3, 1.2.3 и критерии их проверки и
оценивания
Перед выполнением этого задания необходимо внимательно прочесть предложенный для сопоставления текст, уяснить его связь с основным текстом.
1. Сравнивает ли выпускник тексты по указанному в задании
направлению анализа?
2. Умеет ли строить сравнительную характеристику?
3. Знает ли содержание и проблематику произведения  в целом
(или особенности творчества поэта)?
4. Понимает ли проблематику предложенного для сопоставления  текста?
5. Даёт ли выпускник содержательное обоснование для
сопоставления?
6. Приводит ли убедительные аргументы?
7. Учитывает ли при ответе позицию автора (при анализе стихотворений - авторский замысел)?
8. Формулирует ли собственную обоснованную позицию (если этого
требует специфика конкретного задания)?
9. Не подменяет ли экзаменуемый рассуждения пересказом текста?
10. Допускает ли фактические ошибки, в том числе, ошибки в
использовании теоретико-литературных понятий?
11. Допускает ли речевые ошибки?


title: Скачать презентацию или конспект Образ Бабы-Яги в русском фольклоре

extracted_text:
Образ Бабы- Яги в русском фольклоре.

Цель работы:
раскрыть образ Бабы- Яги как мистического персонажа дохристианской  Руси.

 Задачи:
Рассмотреть разные версии исследователей о происхождении и понимании образа
Показать двойственную природу происхождения персонажа на примерах сказок

Наиболее древнейшая из славянских Баб – это Баба Яга. У многих возникают вопросы: что означает Яга? Почему она такая страшная? И уж тем более никто не верит, что страшная Баба Яга - изначально заботливая берегиня.Слово «Яга» - огрубленное «Яшка». Яша в славянских песнях называли ящура - некогда жившего на земле и исчезнувшего прародителя всего живого; отсюда наше более понятное - пращур.
Баба Яга изначально - прародительница, очень древнее положительное божество славянского пантеона, хранительница (если надо - воинственная) рода и традиций, детей и околодомашнего (часто лесного) пространства.В разных славянских племенах были позже и другие прародительницы, получившие имена собственные: Златая Баба, Златая Мать, Макошь и т.д.
Действительный член Русского географического общества А.Н. Афанасьев осмысливал русские сказки в понятиях так называемой "мифологической школы",
. Можно предположить, что сказочный образ Яги возник в русском народном творчестве как результат многовекового взаимодействия на общем индоиранском фоне славянской и финно–угорской культур. Несомненно, что проникновение русских на Север, в Югру и Сибирь, знакомство с бытом местного населения и последующие рассказы о нем оказали заметное влияние на формирование образа Яги в русских, а затем и зырянских сказках. Именно новгородские ушкуйники, казаки–первопроходцы, воины, ямщики и солдаты принесли на Русь те необыкновенные сведения о жизненном укладе, обычаях и верованиях Югры, которые, перемешавшись с древнеславянской мифологией и фольклором, наложили отпечаток на волшебные сказки о Бабе Яге.
Версия В. Я . Проппа

Рассуждая о связи Яги с образом смерти, Пропп утверждает, что она "никогда не ходит. Она или летает, или лежит, то есть и внешне проявляет себя как мертвец". ("Исторические корни волшебной сказки". М. 1998. С.164). Это абсолютная неправда. Из этой статичной начальной позы Яга встаёт и кормит героя, она приходит и уходит точить зубы, оставляя пойманных детей одних, бегает от богатырей, лазает в норы под камнем, катается-валяется на костях, и т. д, и т. п. Например в белорусской сказке "Хортки" рассказывается: "Назавтра Баба Юга сказала девке кросны ткать, а мальцу дрова сечь, а сама пошла, а коту велела их стеречь. Походит, походит, да подойдёт под окно и спрашивает: - Девка - девица, русая косица! Ткёшь ли ты? - Тку, бабушка, тку! Она и ушла". Далее благодарный кот отпускает детей. И только когда Баба Юга обнаруживает пропажу она садится на ступу, но не летит на ней, а бежит. (Чарадзейныя казкi. Мiнск. 2003. С. 1

Поскольку Баба Яга выступает как представительница мира мертвых (хотя это напрямую ниоткуда не следует) или проводник в оный, многие исследователи делают из этого выводы о том, что Бабу Ягу нужно непременно связывать с погребальными культами древних славян.Древние славяне кремировали своих предков, а после кремации помещали прах в особые могильные домики на высоких столбиках. Вот такие могильные домики, по мнению исследователей, и являются прообразом сказочной избушки.И в ступе - не менее чудном чем домик транспортном средстве бабы Яги - тоже видят связи с погребальным культом. У индусов так вообще ступа - культовое погребально-мемориальное сооружение. Ну так тож у индусов!
Зачем Яга детей в печку сажала
Перепекание Ребёнка - обряд, совершаемый над младенцами, больными рахитом или атрофией (по народной терминологии — собачьей старостью или сухотами): грудного ребенка кладут на хлебную лопату и триждзны всовывают в теплую печь. Ритуал осуществлялся иногда и при других болеях, например при грыже; во Владимирской губернии «перепекали» всех детей непосредственно после родов.В России обряд был известен преимущественно в Поволжье, центрально - и южнорусских губерниях, а также в Сибири, на Украине — на Подолье, в волынском Полесье, в Киевской, Черниговской и Харьковской областях. Украинская баба - знахарка на рассвете приносила из трех колодцев воды, замешивала тесто, пекла хлеб и, вынув хлеб из печи, всовывала туда на лопате ребенка. Как и повсюду у восточных славян, обряд мог сопровождаться диалогом. Когда знахарка сажала ребенка в печь, его мать трижды обходила вокруг хаты, каждый раз заглядывая в окно и спрашивая: «Што ты, бабусю, робышь?» Знахарка отвечала: «Хлиб гнитю!»

Согласно большинству описаний, главной целью обряда было сжигание болезни, а сопровождался он приговорами типа: «Собачья старость, припекись в печи!», «Как хлеб печется, так и собачья старость пекись!» Смысл обряда определяется символическим отождествлением ребенка и хлеба, выпечки хлеба и появления ребенка на свет: его как бы возвращают в материнское чрево (печь), чтобы он родился заново. По сообщению из Пензенской губернии, «иногда ребенок родится слишком слабым и сухощавым. Такого младенца, который, по выражению народному, „не допекся в утробе матерней", старухи-знахарки „перепекают" в обыкновенной печке, чтобы сделать его полным и здоровым». По-видимому, печь символизировала также и загробный мир, отправление в нее — временную смерть (ср. действия Бабы Яги и т.п.).
Заключение
Происхождение Бабы- Яги связано с образом хозяйки зверей и мира мертвых.
Она может выступать и в функции вредителя, и в функции дарителя, волшебного помощника
Такие атрибуты, как избушка на курьих ножках. ступа, лопата, которой она забрасывает в печь детей, согласуются с языческими дохристианскими верованиями, представлениями и обрядами
Персонажи, сходные с Бабой-Ягой,известны в германской, греческой и других  мифологиях.
Список использованной литературы
Mythologyblog./ru
Б. А. Рыбаков «Язычество древних славян»-м.: Русское слово, 1997
В. Калашников «Боги   древних славян»,М.: Белый город,2003
Sueverija/. narod.ru/muzei
Д.Гаврилов, А. Ноговицын «Боги древних славян. Язычество. Традиция»,-М.:Рефл- Бук, 2002


title: Скачать презентацию или конспект «Бежин луг» И.С. Тургенев

extracted_text:
Рассказова Нелля Федоровна
Заведующая библиотекой
МОУ «Веревская СОШ»
Стаж работы 18 лет
2 категория
Электронный адрес: nellya-rasskazova@yandex.ru

Деятельность библиотекаря в школе достаточно разнообразна.
Есть много тематических мероприятий, а иногда приходится и уроки проводить.
Предлагаю вашему вниманию материалы к занятию по экологической обстановке в Ленинградской области, в которых я использовала свои фотоматериалы и урок по литературе в 7 классе.
И. С. Тургенев Рассказ «Бежин луг»урок литературы в 7 классе
Цели и задачи:
Расширить знания учеников о личной и творческой биографии И. С. Тургенева
Познакомить с историей цикла «Записки охотника»
Совершенствовать навыки анализа текста

Содержание
Биография И.С. Тургенева.
Знакомство с историей цикла «Записки охотника».
 Рассказ «Бежин луг». Анализ фрагмента текста.
Конспект урока
И. С. Тургенев(1818- 1883)
	Писатель родился 28 октября в
	г. Орле. Детство провел в родовой усадьбе своей матери Спасское- Лутовиново.
1833 г. Тургенев поступил в Московский университет
1834- 1837 гг. перевелся и обучался в Петербургском университете.
	После Московского столичный университет показался Тургеневу бесцветным.
	1938г. Тургенев едет в Берлин, где прослушал курс лекций по классической филологии и философии

		1843 г. Писатель знакомится с знаменитой французской певицей Полиной Виардо в Петербурге, Иван Сергеевич всю жизнь был ее поклонником и другом.

	Последние 20 лет жизни Тургенев проводит преимущественно за границей, вместе с семьей Полины Виардо живет в Баден- Бадене и Париже.

		Уже в студенческие годы появились его первые переводы, небольшие поэмы, стихотворения, а в 1847 г. и первые рассказы из будущих «Записок охотника», принесших славу И. С. Тургеневу.
	В 1852 г. Вышла отдельная книга «Записок охотника», в сборник входит 20 рассказов. Основной темой являются взаимоотношения помещиков и крестьян, поруганное человеческое достоинство русского мужика.

История рассказа «Бежин луг»
	Первая запись о замысле создания рассказа была сделана в августе 1850 г.:  "Бежин луг. Описать, как мальчики гоняют лошадей в пустыри на ночь»
	В 1851 г. Это произведение было напечатано в журнале «Современник».
	Тихая росистая летняя ночь, неподалеку река, горит костер, чуть поодаль щиплют траву кони. Тихо, уютно. У костра несколько ребят. Они пасут коней и коротают время, рассказывая разного рода истории.
Беседа по вопросам (по прочитанному фрагменту)
О каких чувствах пишет автор рассказа?
Как создается тревожное настроение прочитанного фрагмента?
Почему герою «стало совестно» перед своей собакой?
Источники информации:
Якушкин Н. И. «Жизнь и творчество Тургенева». Москва «Просвещение» 1983 г.
http://turgenyev.narod.ru//peteruh.htm
http://www.artsait.ru/art/s/sokolovp/art1.php
http://fotki.yandex.ru/user/vocalclass/view/47105/
http://www.turgenev.org.ru/art-gallery/illustr14.htm
http://www.bookvoed.ru/searching_for_shop286100.html


title: Скачать презентацию или конспект “Левша” Н.С. Лесков

extracted_text:
Н.С.Лесков“Левша”
Н.В. Кузьмин. Суперобложка к сказу Н.С. Лескова «Левша». 1950-е гг.
Иллюстрации художников
Кукрыниксов
 Кукрыниксы. Фронтиспис к сказу Н.С. Лескова «Левша». 1974
Заставка к первой главе сказа Н.С. Лескова «Левша». 1974
Иллюстрация ко второй главе сказа Н.С. Лескова «Левша». 1974
Иллюстрация к третьей главе сказа Н.С. Лескова «Левша». 1974
Иллюстрация к четвертой главе сказа Н.С. Лескова «Левша». 1950-е гг.
Иллюстрация к тринадцатой главе сказа Н.С. Лескова «Левша». 1950-е гг.

Иллюстрации
художника А.Г. Тюрина
Рисунок к третьей главе сказа Н.С. Лескова «Левша». 1962—1965
Иллюстрация к тринадцатой главе сказа Н.С. Лескова «Левша». 1962—1965
Иллюстрация к четырнадцатой главе сказа Н.С. Лескова «Левша». 1962—1965

Иллюстрация к пятнадцатой главе сказа Н.С. Лескова «Левша». 1962—1965
Иллюстрация к девятнадцатой главе сказа Н.С.Лескова«Левша».1962—1965


title: Скачать презентацию или конспект Жанры русского народного творчества

extracted_text:
Игровой урок литературы в 5 классе «Обобщение по теме «Русское народное творчество»

Цели и задачи
Повторить и обобщить изученное в разделе «Устное народное творчество».
Через игровые задания развивать мотивацию к учению, учить сотрудничеству при решении общих задач.
Продемонстрировать возможности мультимедийных технологий.
I Вступительное слово учителя
	Мы с вами изучили раздел «Устное народное творчество». На сегодняшнем уроке мы повторим и обобщим всё то, что знаем о фольклоре. Наш урок пройдёт в игровой форме. Вы будете работать четырьмя командами по 5-6 человек. Оценивать ваши знания будут учителя, члены жюри, присутствующие сегодня на этом уроке. (Учитель представляет членов жюри)
II Первый конкурс – разминка
Вопрос первой команде.
– Что мы называем устным народным творчеством?
	Вопрос второй команде.
– Почему фольклор называют народным творчеством?
	Вопрос третьей команде.
– Почему мы это коллективное творчество называем устным?
	Вопрос четвёртой команде.
– Назовите жанры фольклора, которые вы знаете?
III Второй конкурс – малые жанры фольклора
	Учитель раздаёт командам отрывки, представляющие разные малые жанры: колыбельная, закличка, скороговорка, прибаутка. Один ученик из каждой команды зачитывает вслух задание и команда определяет жанр.
Для первой команды
Киса, кисонька, коток,
Киса – серенький хвосток,
Приходи-ка ночевать,
Приди Васеньку качать.
Для второй команды
Радуга – дуга,
Принеси нам дождя…
Для третьей команды
От топота копыт
Пыль по полю летит.
Для четвёртой команды
Идёт кузнец из кузницы,
Несёт кузнец два молота.
Тук, тук, тук,
Да ударил разом вдруг.
Продолжи пословицу
Кончил дело…
Что посеешь…
Без труда…
Корень учения горек…
Конкурс «Лото пословиц»
Учитель объясняет условия конкурса.
Для первой команды
Для второй команды
Для третьей команды
Для четвёртой команды
Конкурс – узнай героя сказки
	Мы вспомнили с вами малые жанры фольклора. А как называется занимательный рассказ о необыкновенных событиях и приключениях? (Сказка). Следующие наши конкурсы посвящены сказкам.

	Участники конкурса читают предложенные отрывки, вставляя вместо пропусков имена сказочных героев, и называют средства выразительности, используемые в данном отрывке.
Для первой команды
	«В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали <…>. Жили они — не ленились, с утра до ночи трудились: пашню пахали да хлеб засевали».
Для второй команды
	«Взяла <…> частые решета, мелкие сита, просеяла муку пшеничную, замесила тесто белое, испекла каравай — рыхлый да мягкий, изукрасила каравай разными узорами мудреными: по бокам — города с дворцами, садами да башнями, сверху — птицы летучие, снизу — звери рыскучие…»
Для третьей команды
	«Сказала, <…>, обернулась белой лебедью и улетела в окно.
	Загоревал <…>. Снарядился, взял лук да стрелы, надел железные сапоги, положил в заплечный мешок три железных хлеба и пошел искать жену свою, <…>. Долго ли шел, коротко ли, близко ли, далеко ли — скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, — две пары железных сапог износил, два железных хлеба изгрыз, за третий принялся. И повстречался <…> тогда старый старик.
— Здравствуй, дедушка! — говори <…>.
— Здравствуй, добрый молодец! Чего ищешь, куда путь держишь?
	Рассказал <…> старику свое горе».
Для четвёртой команды
	«Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — подъезжает <…> о шести головах. Выехал <…> на середину калинового моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился».
Конкурс «Опиши увиденное»
	Вспомните, какие художники иллюстрировали русские народные сказки? Вы увидите на экране репродукции картин известных художников к знакомым вам сказкам.
Для первой команды
Для второй команды
Для третьей команды
Для четвёртой команды
Слово учителя
К какому типу принадлежат сказки «Царевна-лягушка» и «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо»? (Волшебные) Какие ещё типы сказок вы знаете? Приведите примеры. (Бытовые, о животных…)
Конкурс кроссвордов
	Мы вспомнили с вами малые формы фольклора, поговорили о сказках, а теперь команды, разгадывая кроссворды, вспомнят термины, с которыми мы встречались на уроках устного народного творчества. (Вопросы и решения кроссвордов ).
Для первой команды
Для второй команды
Для третьей команды
Для четвёртой команды
Слово учителя
Помните: сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцом урок. Какие уроки мы, люди, живущие в XXI веке, извлекаем из сказок и других произведений фольклора? (Письменно)
Из ответов учащихся:
«Устное народное творчество учит нас мудрости жизни, честности, мужеству, любви к Родине, говорит о пользе знаний и о том, как важно быть скромным, трудолюбивым, ответственным».
Конкурс кроссвордов (приложение)
Для первой команды

Стихотворение, в котором собраны труднопроизносимые слова.
Короткий стишок, с помощью которого определяют, кто водит в игре.
Занимательный рассказ о необычных событиях и приключениях.
Мудрое изречение, представляющее собой законченную мысль.
Ответы для 1 команды
Конкурс кроссвордов (приложение)
Для второй команды

1.	Народная мудрость, знание.
2.	Стихотворение, похожее на короткую сказку, которое рассказывает мама или няня ребёнку.
3.	Песня, убаюкивающая ребёнка.
4.	Песня-приговорка, сопутствующая игре с ребенком.
Ответы для 2 команды
Конкурс кроссворды (приложение)
Для третьей команды

1.	Короткий стишок, с помощью которого определяют, кто водит в игре.
2.	Выражение, которое нуждается в разгадке.
3.	Короткое стихотворение, которое произносят дети в разных случаях.
4.	Короткое стихотворение, которое выкликали дети, участвуя в обрядах календарного цикла.
Ответы для 3 команды
Конкурс кроссвордов (приложение)
Для четвёртой команды

1.	Народная мудрость, знание.
2.	Песня-приговорка, сопутствующая игре с ребенком.
3.	Занимательный рассказ о необычных событиях и приключениях.
4.	Короткая стихотворная приговорка нянь и матерей, которой сопровождают движения ребёнка в первые месяцы жизни.
Ответы для 4 команды


title: Скачать презентацию или конспект Библиотека и развитие сельского хозяйства

extracted_text:
К Году земледельца
   Одним из направлений   работы библиотек является информационное обслуживание специалистов сельского хозяйства. Эта работа направлена на возрождение села, сохранение его традиций, культуры и присущей ему высокой нравственности и духовности. Современное село не может обойтись без высокообразованных специалистов. Важная роль в решении этих задач принадлежит библиотекам.  Работая в этом направлении, библиотеки реализуют две функции: информационную и досуговую.
«Сельское хозяйство – это не только и даже не столько экономика, а сколько сохранение уникальных ценностей традиционного уклада жизни, значит, образа жизни, здоровья и культуры нации, значит, самой нации. Без бережного отношения в особой культуре сельской жизни мы можем превратиться в Иванов, не помнящих родства. Не зная своих корней, не обращаясь к своей истории, невозможно управлять настоящим и прогнозировать будущее: «Тĕшě тымара пăхать» - «Каков корень, таково и зерно».
Из Послания Президента Н. В. Фёдорова Государственному Совету Чувашской Республики и народу Чувашии от16.12.08 г.
   Работа библиотек должна быть направлена на создание системы дистанционного обслуживания работников аграрного комплекса на базе их инфраструктуры.
   ЦБ и библиотеки района должны выполнять информационные потребности работников аграрного сектора, используя собственные фонды и фонды Национальной библиотеки посредством компьютерных технологий. Для наиболее качественного  обслуживания сельских специалистов библиотекари должны тщательно изучать потребности своих пользователей и оперативно удовлетворять их запросы.

  Концентрация ресурсов, использование современных компьютерных технологий, качественное развитие традиционных форм и методов обслуживания – всё это позволяет сегодня  решать многие проблемы в информационно – библиографическом обслуживании специалистов сельского хозяйства.

   В настоящее время в  Козловском районе насчитывается 23 сельскохозяйственных предприятия, в том числе:
15 кооперативов, 1 государственное унитарное предприятие по птицеводству, 1 государственное племенное унитарное предприятие по рыбоводству, 1 закрытое акционерное общество по свиноводству и 4 новых хозяйства. Кроме того сельскохозяйственным производством занимаются 166 крестьянско-фермерских хозяйств, 5532 личных подсобных хозяйства граждан и 1658 хозяйств дачников.
ПК Сельскохозяйственная артель «Вега» специализируется на выращивании продукции растениеводства
В закрытом акционерном обществе «Агрофирма «Куснар» продолжается работа по обновлению автопарка.

Сельскохозяйственный производственный кооператив «Волжский» специализируется на выращивании продукции растениеводства и животноводства.

Руководители сельскохозяйственных предприятий района
Начальник отдела сельского хозяйства – Забраев Ю.А.

главный специалист по финансово-экономическим вопросам  - Алексеева Т. Г.

   Алексеева Тамара Георгиевна закончила в 2005 году ЧГСХА по специальности  учёный агроном, в 2008 – получила  диплом  по специальности бухгалтерский учёт, анализ и аудит. С февраля 2007 года – работала агрономом, а с  июля 2008 года  Тамара Георгиевна переведена на должность главного специалиста по финансово – экономическим вопросам.
   Тамара Андриановна решает задачи, возложенные на органы местного самоуправления в области природопользования и охраны окружающей среды. Замещает должность  главного специалиста. Она участвует в разработке и реализации республиканских и районных целевых программ по вопросам природопользования и охраны окружающей среды, осуществляет контроль в области охраны окружающей среды, соблюдения требований, нормативов и нормативных документов в области охраны окружающей среды, а также соблюдения экологической безопасности, организовывает озеленение  и охрану зеленых насаждений и водоемов.
Тел. 8(234) 2-22-68

главный специалист по охране природы   - Аликова Т. А.
    Зоя Петровна - ведущий специалист-зоотехник - в своей работе координирует деятельность сельскохозяйственных предприятий по вопросам животноводства, составляет текущие, перспективные планы и организационные мероприятия по увеличению производства и повышению качества продукции животноводства, участвует в организации подготовки и повышении квалификации кадров отрасли животноводства. В пределах своей компетенции дает рекомендации специалистам, направленные на повышение продуктивности скота.
ведущий специалист - зоотехник   - Орлова З. П.
К Году земледельца.

К Году земледельца.

«В целях повышения уровня и качества жизни на селе,  сохранения и развития уникальных ценностей традиционного уклада сельской жизни
и культуры, формирования конкурентноспособного  агропромышленного комплекса на основе  инновационного развития, создания благоприятных условий для ведения сельскохозяйственного производства постановляю:
-Объявить в Чувашской Республике 2009 год Годом земледельца»…
Из Указа Президента Чувашской Республики
Н. В. Фёдорова от 25 ноября 2008 года.

План работы библиотек Козловского района
   Библиотеки Козловского района на службе АПК:

Центральная библиотека

    В фойе на первом этаже работает информационный стенд, посвящённый Году земледельца. На стенде читатель найдёт много полезной информации по  развитию сельского хозяйства в Чувашской  Республике и по России в целом. Здесь представлены информационные списки новой  литературы в помощь специалистам Агропрома.

В читальном зале ЦБ
для читателей и специалистов сельского хозяйства работает  уголок сельскохозяйственной периодики , где  собраны как специальные  периодические издания, так и издания  предназначенные для массового читателя.
В методическом кабинете для сельских библиотекарей с  ноября 2008 года работает выставка «Библиотеки К Году земледельца». Выставка была подготовлена для ноябрьского семинара библиотечных работников района, который был посвящён указу Президента ЧР Н. В. Фёдорова о Годе земледельца. На семинаре с информацией о состоянии сельского хозяйства Козловского района выступил начальник сельскохозяйственного лтдела Забраев Ю. А..

Библиотечные формы и методы  работы со специалистами сельского хозяйства:

-информационный час,
-день информации,
-день специалиста,
-выставка – обзор,
-выставка – беседа,
-выставка – дайджест,
-библиографический обзор,
-буклет.
День информации

Дни информации – комплексные мероприятия, рассчитанные на информацию о новой литературе.

+
День специалиста

День специалиста – комплексный метод информации, предполагающий организацию открытого просмотра новой литературы по конкретной специальности (зоотехник, строитель,  экономист, агроном…)

+
Во саду ли в огороде.
Сад – это не только работа , но и замечательное место для семейного отдыха.
Непраздные вопросы для садоводов и огородников.

                Садоводам и огородникам: как все же лучше
               сажать овощи – на грядках или без них, что
              после чего?
               На гряде или без гряды?
    Традиционно сложилось, что овощи возделывают на грядках. Однако гряды оправдывают себя лишь на пониженных холодных участках с близким залеганием грунтовых вод. На нормальных участках овощи лучше растут на ровном месте. Уже потому, что почва под ними меньше высыхает.
     Более того, совсем нелишне оберечь посадки от холодных ветров. У нас кулисами, скажем, для огурцов могут быть капуста, картофель или помидоры, высаженные со стороны холодных ветров.

                Как понять « сев до сева?»
	С долей переносного смысла. Для экономии семян и горячего весеннего времени многие высаживают семена зимой – на полоски бумаги. Весной делают на  грядках бороздки и раскладывают в них полоски. Всходы получаются дружными, ни прорывки, ни прореживания не требуется. Надо только следить , чтобы почва была хорошо увлажнена.
	Напомним также: никогда не сейте и не сажайте овощи в холодную мокрую землю, даже если по календарю уже май. Дождитесь сухой и солнечной погоды. Посаженные по теплу, они легко обгонят в росте растения раннего сева.
                        Что после чего сажать и сеять?
	Огурцы – после томатов, картофеля. Цветной и белокочанной капусты, гороха и фасоли. И категорически нельзя – после кабачков. Патиссонов. Тыквы, лука, свеклы и моркови.
         Для томатов – лучшие предшественники: цветная капуста, морковь, огурцы, кабачки, горох, фасоль, укроп, петрушка и сельдерей. И не годятся участки, на которых, годом раньше росли картофель, лук, перец, помидоры, земляника.
      Морковь – нельзя сеять после поздней капусты. Но после ранней можно. А еще – после огурцов, томатов, лука, гороха и свеклы.
      Капуста – хорошо растет после раннего картофеля, огурцов, лука, моркови, томатов и многолетних трав. И очень редко – по капусте.
     Лук – предпочитал бы иметь в предшественниках капусту, огурцы, морковь и – губа не дура – чистый пар. Но против свеклы, редьки, петрушки, пастернака.
    Против свеклы и столовая свекла. Но не будет возражать, если вы посадите ее на любом участке после капусты, огурцов, томатов, моркови и даже картофеля.
               Есть над чем подумать, планируя посевную.

Информацию подготовила заведующая отделом обслуживания Иванова Н.О.

Литература:
1.   Концепция развития общедоступных (публичных) библиотек Чувашской Республики (2007 – 2012 годы) : проект [Текст] // Сельская библиотека: альманах / Р. Н. Глухова. – Чебоксары, 2007. – Вып. №9. -  С. 14 - 18.
2.   Стратегия социально – экономического развития Чувашской Республики до 2020 года [Текст] //Сельская библиотека: альманах / Нац. б-ка ЧР ; сост. Р. Н. Глухова. – Чебоксары,  2007. –  Вып. №9. - С. 8 – 13.
3.   Библиотека – центр информационного обслуживания аграрного сектора [Текст] //Сельская библиотека: альманах / Нац. б-ка ЧР; сост. Р. Н. Глухова. –  Чебоксары, 2002. –  Вып.№9. - С. 19 – 20.
4.   Основные направления деятельности библиотеки на селе. Формы  и методы предоставления информации. Номенклатура услуг. -  Мелентьева,  Ю  П. Сельская библиотека: проблемы развития и перспективы: научно – методическое пособие. – М. : «Издательство Либерия», 2003. – С. 47 – 52.
5. Мир агрария [Текст] //Сельская библиотека: альманах / Нац. б-ка ЧР;  сост. Р. Н. Глухова. – Чебоксары, 2005. – Вып.№6. -  С. 29 – 41.
  Уважаемые труженики сельского хозяйства, успехов  вам в вашей нелёгком труде!


title: Скачать презентацию или конспект Поль Верлен

extracted_text:
Поль Верлен

 Французький письменник, поет, символіст.
Народився 30 березня 1844 року в містечку Мец у сім'ї військового інженера. У 1851 році Верлен навчався у Парижі, в приватному пансіоні Ландрі. Згодом Верлен продовжив навчання в паризькому ліцеї Бонапарта. У 1862 році, склавши іспит на звання бакалавра, слухав лекції в училищі правознавства.  В 1864 році Верлен — дрібний службовець одного із страхових агентств, дещо пізніше — чиновник районної паризької мерії та міської ратуші.
Сподіваючись на сімейне щастя та домашній затишок Поль Верлен у 1870 році одружився з шістнадцятирічною Матильдою Моте, проте згодом поету довелося зазнати розчарування у своїх задумах. У 1871 році Верлен не підкорився версальцям, залишився в Парижі, працюючи в бюро преси Паризької комуни. Тому йому довелося пережити репресії та кривавий терор, тривалий час переховуючись. Так він заохотився до алкоголю. Фатальну роль у цьому відіграла і дружба з Рембо.
Поетичну творчість розпочав під впливом митців «парнаської» школи та романтиків, зокрема Ш. Бодлера. Про вплив «парнасців» на становлення поета свідчить те, що його перші літературні спроби (сонет «Пан Прюдум», збірка «Сатурнічні поезії» — 1866) помітно позначені їхньою естетикою. У 1869 році вийшла друга поетична збірка Верлена — «Вишукані свята» як своєрідне наслідування стильової манери художника Ватто. У цій збірці поряд із типово «парнаським» віршами з'явилися характерні для Верлена наспівні поезії, пронизані відчуттям безпричинної меланхолії. У 1870 році вийшла третя збірка Поля Верлена «Добра пісня», присвячена його нареченій Матильді Моте, з якою він уперше зустрівся в 1869 році, коли їй виповнилося лише 17 років.
Уже в юнацькі роки у Верлена з'являється схильність до літературної творчості. Він зачитується віршами Ш. Бодлера, поетів — «парнасців» Т. де Банвіля і Т. Готьє. Восени 1862 року Верлен записується на факультет права — вивчати юриспруденцію, та незабаром через матеріальні нестатки полишає навчання і стає до роботи.
У 1866 році Верлен публікує свої вірші в журналі «Сучасний Парнас» і видає власним коштом збірку «Сатурнічні поезії» У першій збірці поета ще відчутний вплив естетики поетів-«парнасців». «Парнасці» відмовлялися від романтичного «кипіння почуттів», від «сповідальної лірики».
У1869 році видає власним коштом збірку під назвою «Вишукані свята». Відправним пунктом для створення збірки прислужилися поетові книга братів Гонкурів про мистецтво XVIII століття, окремі вірші В. Гюго і Т. де Банвіля, а також відкриття залів Лувру, присвячених цій «галантній» епосі. Збірку «Добра пісня» було видрукувано влітку 1870 року. «Романси без слів» (1874). «Романси без слів» — найвище поетичне досягнення Верлена.
Наступна книга Верлена «Мудрість» (1881) явила світові нову властивість його поезії — релігійне натхнення. У 1882 році Верлен публікує вірш «Поетичне мистецтво». Вірш ніби подає теоретичне обґрунтування тих особливостей поезії Верлена, які намітилися в «Сатурналіях» та «Вишуканих святах» і повністю втілилися в «Добрій пісні» й особливо в «Романсах без слів».


title: Скачать презентацию или конспект Мёртвые души

extracted_text:
Мёртвые души
в изображении Н.В. Гоголя, художников-иллюстраторов и актёров.
П. М. Боклевский
Чичиков
«не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так чтобы слишком молод»
Александр Калягин
Владимир Белокуров
Манилов
«Был человек видный: черты лица его были не лишены приятности, но в эту приятность, казалось чересчур было передано сахару; в приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и знакомства. Он улыбался заманчиво, был белокур, с голубыми глазами; глаза сладкие, как сахар».
Юрий Богатырёв
Юрий Леонидов
Коробочка
«...Вошла хозяйка, женщина пожилых пет, в каком-то спальном чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее...».
Афанасьев А.Ф
Тамара Носова
Анастасия Зуева
Ноздрёв
«Это был среднего роста, очень недурно сложенный молодец, с полными румяными щеками, с белыми как снег зубами и черными как смоль бакенбардами. Свеж он был как кровь с молоком; здоровье, казалось так и прыскало с лица его...»
Виталий Шаповалов
Борис Ливанов
Собакевич
«Человек здоровый и крепкий», которого природа «рубила со всего плеча»; весьма похож «на средней величины медведя»; «...казалось, в этом теле совсем не было души, или она у него была, но совсем не там, где следует, а, как у бессмертного кощея, где-то за горами, и закрыта такою толстою скорлупою, что все, что ни ворочалось на дне ее, не производило решительно никакого потрясения на поверхности».
Вячеслав Невинный
Алексей Грибов
Плюшкин
«Долго он [Чичиков] не мог распознать, какого пола была фигура: баба или мужик. Платье на ней было совершенно неопределенное, похожее очень на женский капот, на голове колпак, какой носят деревенские дворовые бабы, только один голос показался ему несколько сиплым для женщины...» «...маленькие глазки еще не потухли и бегали из-под высоко выросших бровей, как мыши, когда высунувши из темных нор остренькие морды, насторожа уши и моргая усом, они высматривают, не затаился ли где кот или шалун мальчишка, и нюхают подозрительно самый воздух...»
Иннокентий Смоктуновский
Борис Петкер
Конец
Подготовили ученицы 10 а класса
Коробкова Елизавета и Яковлева Лолита.


title: Скачать презентацию или конспект «Господин из Сан-Франциско» И.А. Бунин - характеристика героя

extracted_text:
Общая характеристика главного героя из произведения И.А.Бунина: «Господин из Сан-Франциско»
Выполнили: Дорохова Татьяна, Новосвит Алёна, Бабакаева Галина
 И. А. Бунин не наделяет своего героя именем, потому что его образ типичен. Ему  пятьдесят восемь лет, но он только что начинает жить, потому что долгие годы «лишь существовал», занимаясь только одним — приумножением собственного капитала.
Писатель подчеркивает, что никто из окружавших героя людей (ни богатые туристы, ни прислуга) не заинтересовался этим человеком хотя бы настолько, чтобы узнать его имя и историю.
Для всех он просто «господин из Сан-Франциско.»

Деньги – вот его главная цель  в жизни. Судьба героя не содержит никаких индивидуальных черт и оценивается как «существование», противопоставленное «живой жизни».
Портрет
Герой рассказа лишен у Бунина личностного начала: он не имеет лица, о котором сказано лишь, что «в нем было что-то монгольское. Дальнейшее «овеществляющее» описание образа подчеркивает его безжизненность: «серебряные усы», «золотые пломбы», голова, блестящая «слоновой костью» - словно речь не о живом человеке, а о маске.
Материальное начало, мотив цены (стоимости) сопровождает развитие образа героя, блеск золота приобретает символический характер: ...нижняя челюсть его отпала, осветив весь рот золотом пломб; Хриплое клокотанье, вырывавшееся из открытого рта, освещенного отблеском золота, слабело...
«Смокинг и крахмальное белье очень молодили господина из Сан-Франциско».

Семья
У Господина  из Сан-Франциско была жена, которая «никогда не отличалась особой впечатлительностью, и дочь: «высокая, тонкая, с великолепными волосами, прелестно убранными, с ароматическим от фиалковых лепешечек дыханием и с нежнейшими розовыми прыщиками возле губ и между лопаток, чуть припудренных...»

Семья не прибавляла счастья главному герою, даже в путешествие он отправляется для того, чтобы «вознаградить за годы труда прежде всего себя; однако рад был и за жену с дочерью».
Отношение к деньгам
Деньги правят миром. Деньги могут все. Именно так думает господин из Сан-Франциско. Деньги для него цель жизни. Господин из Сан-Франциско  всегда был убежден, что удовольствие можно купить. Но он ошибся. Покупая дорогие сигары, лучшие номера, компанию «высшего света», он не сумел купить того, что ему действительно нужно – счастья. Он не привык к радостям, все время откладывая жизнь на потом. Он ходит в театры не потому, что ему хочется насладиться представлением, а потому, что другие так делают. Он ходит в храмы не для того, чтобы полюбоваться их красотой и помолиться, а потому, что так надо.
Церкви для него – пустота, однообразие, место, где нет слов, а, следовательно,– скучно. Он недоволен и раздражителен, потому что не понимает радостей других людей. Ему кажется, что надо только сменить место, и ему будет лучше, что виноваты погода, город, но не он сам.
Речь
   В рассказе нет развернутой речевой характеристики героя, крайне редко передается и его внутренняя речь, почти не изображается его внутренняя жизнь. Значимо отсутствие прямых внутренних монологов героя, свидетельствующее об ограниченности его внутренней жизни. Проблеск чувства возникает в связи с темой мистического сна – знака приближающейся смерти, но моментально гаснет. Парадоксально, что единственным событием, выделившим господина из толпы, стала его смерть – неизбежная для любого, но воспринятая окружающими как бестактность, испортившая им вечер и сразу изменившая социальный статус господина


title: Скачать презентацию или конспект «Полтава» А.С. Пушкин

extracted_text:
«Час, который решил судьбу Отечества»
Полтавская  битва
в  исторических  документах  и  поэме  А.С. Пушкина  «Полтава»
Критики и современники о произведении Пушкина А.С«Полтава»
… характеры действующих лиц в поэме Пушкина «Полтава»  совершенно таковы, какими представляет их история…
                                                               ( Максимович М.А.)

  …От мест исторических мы требуем полноты характера и желаем видеть события в их настоящем, правдоподобном виде… Этого нет в поэме «Полтава»
                                                                       ( Ф.В. Булганин)
1.  …Его глаза. Сияют,
    Лик его ужасен. Движенья быстры.
    Он прекрасен.
     Он весь как божия гроза. Идет…

2.  …И злобясь видит… могучий
    Уже не расстроенные тучи
    Несчастных нарвских беглецов,
    А нить полков блестящих, стройных…

3.  ...Он в думу тихо погрузился,
      Смущенный взор изобразил
       Необычайное волнение.

4 . Лишь ты воздвиг. Герой Полтавы,
    Огромный памятник себе…

5.  … И горд, и ясен
         И славы полон взор его…

6.  ...Он слеп, упрям, нетерпелив, и легкомыслен, и кичлив,
       Бог весть какому счастью верит; он силы новые врага Успехом прошлым только мерит- сломить ему его рога.


title: Скачать презентацию или конспект В.И. Даль

extracted_text:
                  В.И.Даль – писатель, лексикограф, этнограф.«Дерево смотри в плодах, а человека в делах».
Познакомить с фактами биографии и личностью В.И.Даля;
Показать разносторонность его интересов и занятий;
Развивать познавательный интерес обучающихся;
Воспитывать любовь к родному языку.
        Владимир Иванович Даль                    10.11.1801- 22.09.1872
              В.И.Даль родился в 1801 году, 10 ноября, на юге России, в местечке Лугань, или Луганск.
             Его отец, Иоганн Даль, был выходцем из Дании-разносторонне образованный человек, лингвист (знал семь языков), богослов, медик. Получил в России  дворянское звание. Он постоянно напоминал детям : «Гордитесь тем, что вы русские!»
              Мать, Мария Фрейтаг, полунемка-полуфранцуженка. Она владела пятью иностранными языками, детей почти всему учила сама. «Надо зацеплять всякое знанье, какое встретится на пути; никак нельзя скакать вперёд, что в жизни пригодится», - любила повторять она.
В.И.Даль . Худ. В.Г.Перов. 1872 г.
«Человек рождён на труд».                                 В.И.Даль.
          Будущий писатель получил хорошее домашнее образование в доме, где, зная много разных языков, говорили по-русски. Гувернёров-иностранцев не приглашали, но у маленького Владимира была добрая няня Соломонида. От неё  мальчик узнал множество сказок, легенд, пословиц.
         С детства В.И.Даль любил «копаться над какой-нибудь ручной работой»: умел сколотить табурет, выточить на станке шахматы, построить модель корабля и изготовить тончайшее украшение из стекла.

Даль за работой.                Рис. О.Гроссе
Бриг «Феникс»,на котором Володя Даль вместе со своим другом Павлом Нахимовым (будущим адмиралом) ходил в учебный морской поход к берегам  Швеции и Дании (на родину своего деда)
Вид города Николаева.
Художник Ф.Я.Алексеев
Кадет и офицер морского корпуса. Форма, введённая в 1812 году
     Позже семья Далей переезжает в Николаев, морской город, город-верфь. Может быть , поэтому
Иван Даль мечтает видеть своих сыновей Владимира  и Карла морскими офицерами.
Кадет и гардемарин
Петербургский морской кадетский корпус
           В 1815 году В.И.Даль поступает в Петербургский кадетский корпус, после окончания которого с 1819 служит морским офицером сначала на Черноморском, а затем на Балтийском флоте.
Мичман В.И.Даль
«Разнородность занятий и службы…»

В.И.Даль на тридцатом году жизни. Портрет неизвестного художника
Хирургическая клиника Дерптского университета

Но флотская служба мичмана Даля оказалась недолгой.
В 1821 году Даль решает сменить профессию и поступает на медицинский факультет Дертпского университета.

Н.И.Пирогов
Дерпт(ныне город Тарту). Университетская библиотека

                       Эти студенческие годы останутся в его памяти «одним из самых светлых воспоминаний».Здесь он знакомится с известным поэтом В.А.Жуковским. В Дерпте началась его дружба с выдающимся русским хирургом  Н.И.Пироговым.
          Досрочно завершив образование, двадцатилетний хирург Даль отправляется на русско-турецкую войну, где не только оперирует раненых солдат и офицеров, но и спасает гражданское население от эпидемии чумы.
В.А.Жуковский
«Разнородность занятий и службы: морской, военной, врачебной, гражданской…- ознакомили…, по языку и по понятиям, с бытом разных сословий…                                                                           В.И.Даль.
         А в 1831 г. участвует как полковой лекарь в военных действиях  на территории Польши. Награждён орденом, Владимирским крестом с бантиком, однако награду Даль получил не как врач, а за строительство моста-переправы из пустых бочек, лодок и т.п.- всего, что оказалось под рукой, через Вислу. Это позволило русским войскам переправиться на другой берег реки, после чего мост разрушился: были перерублены скреплявшие его канаты.
          В 1832 году по окончании Турецкого и Польского походов В.И.Даль служит ординатором в Санкт-Петербургском военно-сухопутном госпитале. Одновременно печатает свои первые литературные опыты.

         С 1833 года по 1859 год Даль на правительственной службе: он чиновник в Оренбурге, в Нижнем Новгороде. В эти годы к Далю приходит литературная известность, он пишет сказки, рассказы, повести. Подписывает их псевдонимом Казак Луганский (по названию своего родного города).               Даль был знаком со многими известными русскими писателями: В.А.Жуковским, И.А.Крыловым, Н.В.Гоголем, В.Ф.Одоевским, А.С.Пушкиным.
           Дружба с А.С.Пушкиным началась с выхода в свет в 1832 году сборника сказок В.И.Даля с витиеватым названием «Русские сказки из предания народного изустного, на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ходячими приукрашенные казаком Владимиром Луганским. Пяток первый.» и продолжалась до последних мгновений жизни великого поэта. Известно, что Пушкин подарил Далю свою «Сказку о рыбаке и рыбке» с подписью «Твоя от твоих! Сказочнику Казаку Луганскому – сказочник Александр Пушкин».
А.С.Пушкин. 1827.
Худ.   О.А.Кипренский
Дружба с А.С.Пушкиным

       Зиму 1837 года В.И. Даль провёл в Петербурге. Здесь он встретился с Пушкиным. Александр Сергеевич горячо поддержал труд Даля. Однажды в январе 1837 года поэт заглянул к Далю, с весёлым нетерпением рылся в его записках. Громко радовался всякому слову, которое не слыхал раньше. Увидал слово «выползина». Это ещё что такое? Даль объяснил: выползиной называют шкурку, которую сбрасывает с себя змея. На Пушкине в тот день был новый чёрный сюртук. Поэт, смеясь, сказал Далю: «Какова выползина! Ну, из этой выползины я ещё не скоро выползу! В этой выползине я ещё такое напишу!..»
    А через несколько дней Даль сидел у постели смертельно раненного Пушкина, стараясь облегчить его страдания: давал лекарства, менял компрессы. Даль пытался поддержать  у умирающего надежду на спасение. Он был верен клятве Гиппократа…
    На память о Пушкине достался Далю простреленный на поединке чёрный сюртук – «выползина» - и перстень поэта с зелёным камнем. Даль говорил: «Гляну на этот камень и сразу хочется писать».
Рис. О.Гроссе
                   Дело всей жизни

   В.И.Даль был искателем и собирателем слов. Сам образ жизни – постоянные переезды с места на место, встречи с разными людьми – помогал ему стать собирателем слов.«Жадно хватая на лету родные речи, слова и обороты, когда они срывались с языка в простой беседе…записывал их, без всякой иной цели и намеренья, как для памяти, для изучения языка, потому что они мне нравились»,- говорил В.И.Даль.

Издание Словаря 1880 года
Первое слово
 Интерес к русскому языку, русскому быту, фольклору появился у Даля в юности. Ещё учась в Морском корпусе, он составил свой первый словарь, в который вошли 34 слова кадетского жаргона. А в 1819 году 18-летний мичман, направляясь к месту своей службы на Черноморский флот, записал первое заинтересовавшее его слово «замолаживать», которое услышал от ямщика, что значило в новгородских краях «пасмурнеть, заволакиваться тучками, говоря о небе, клониться к ненастью».Оно-то и положило начало главному труду всей жизни В.И.Даля – «Толковому словарю живого великорусского языка», которому он отдал более полувека, собрав 200000 слов.

«Ямщик ткнул кнутовищем в небо, пробасил: «Замолаживает…»
«Словарь» Даля озаряет нас изобилием добрых слов, сказанных добрыми людьми в добром расположении духа. Надо бы пользоваться ими пошире и почаще учиться у них добру»                                                                              (В.Д.Берестов)
С кем бы ни общался В.И.Даль: с моряками, с солдатами, с чиновниками, с крестьянами разных губерний,– он расспрашивал их о том, как называется в их местности тот или иной предмет, записывал народные слова и выражения в тетрадки.
Очень много слов Даль записал во время русско-турецкой войны. Он служил военным врачом и жил среди солдат, вчерашних крестьян со всех концов России. Они принесли с собой в армию свои слова. Тетрадки Даля быстро заполнялись. Их собралось так много, что не вмещались в один чемодан. Даль запаковал слова в тюки и навьючил ими верблюда. Эти тетрадки для Даля были дороже золота. Это - годы его жизни и труда.
Даль среди солдат.
 Рис О.Гроссе
   В 1859 году В.И.Даль вышел в отставку и переехал в Москву. Теперь он мог посвятить всё своё время любимому занятию - изучению языка русского народа. Даль говорил, что собранные им слова-золотые зёрна, а словарь -добрый хлеб, который он подарит людям.
             Словарь был впервые издан в 1863-66 годах (т. 1 – 4).  Владимир Иванович Даль за свой гигантский труд был удостоен высокого звания почётного академика Петербургской Академии Наук (1863 г.)
Современные издания словаря
«Читая Словарь Даля как повесть, не только слышишь ритмы, но и любуешься красками языка, будто полярным сиянием».                                                                                В.Д.Берестов

«Пословица–это ходячий ум народа».                                                                                В.И.Даль

Сборник «Пословицы русского народа».
1861-62 гг.
         Одновременно с работой над словарём В.И.Даль работал над сборником «Пословицы русского народа».Каждую пословицу он переписывал дважды на узких полосках бумаги- «ремешках». Один «ремешок» - в словарь, как пример для пояснения слов, другой вклеивался в тетрадь, предназначенную для сбора пословиц.
«Пословицы русского народа»
Купец в шубе.
Худ. Б.М.Кустодиев
Продавец икры
Продавец киселя и кучер
Продавец воздушных шаров
     «Признавая пословицу и поговорку за ходячую монету, очевидно, что надо идти по них туда, где они ходят; и этого убеждения я держался
в течение десятков лет, записывая всё, что удавалось перехватить на лету в устной беседе», - говорил Даль. Он собрал 30130 пословиц. В сборнике Даля они расположены по темам. Всего 180 тем. Среди них: «Жизнь – смерть», «Радость – горе», «Ум – глупость», «Правда – кривда», «Воля – неволя», «Вселенная», «Стихии», «Народ – мир» и другие.

      «Пословица – коротенькая притча… Сборник пословиц – свод народной , опытной премудрости… это цвет народного ума…это житейская народная правда, своего рода судебник, никем не судимый».                                                                                В.И.Даль

      «Сами того не подозревая, мы пользуемся лишь обрывками пословиц и поговорок, которые в прошлом веке каждый русский человек знал в их полном, неусечённом виде».                                                                                В.Д.Берестов

«Гора с горой не сходится,… «Чудеса в решете!...
«Собаку съел,…
«Утро вечера мудренее,… «Палка о двух концах:…
«Дорога ложка к обеду,
«Губа не дура, язык не лопатка,…

а горшок с горшком столкнётся».
Дыр много , а выскочить некуда».
а хвостом подавился».
трава соломы зеленее».
либо ты меня, либо я тебя».
а там хоть под лавку».

знают, что горько, что сладко».

Владимир Даль – детям.
Книжечка эта русская по духу,
по отношениям к быту, к жизни
народа».
В.И.Даль о своей первой книжке
для малышей «Первая первинка
полуграмотной внуке. Сказки,
песенки, игры.»
Часть творческой жизни Даля – его произведения для детей. Он учил маленьких читателей хорошему родному языку, приобщал к народному творчеству, формировал нравственные чувства.

Произведения Даля печатались в журналах «Детское чтение», «Семейные вечера», «Задушевное слово».

Последние годы жизни В.И. Даль прожил в Москве. Сейчас этот дом почти полностью занят Издательско-торговым центром «Марка» и лишь одна комнатка отдана Общественно-мемориальному музею В.И.Даля.
Дом В.И.Даля в Москве ( Большая Грузинская ул., д. 4/6)
70-е годы  ХХ века
Мемориальная доска на доме В.И.Даля. 2005 г.

22 сентября 1872 года В.И.Даль умер. Он похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.
Памятник на могиле В.И.Даля
Памятник В.И.Далю на родине, в г.Луганске (Украина)
МОУ средняя общеобразовательная школа №8 г. Людиново Калужской области
Герасимова Раиса Ивановна
учитель русского языка и литературы


title: Скачать презентацию или конспект Поэзия Ирины Анисимовой

extracted_text:
МОУ «Петуховская средняя общеобразовательная школа №3»
Исследовательский проект
по литературе
ПОЭЗИЯ
«ЖЕНСКОЙ
 ДУШИ»

(на примере творчества зауральской поэтессы Ирины Анисимовой)

Авторы проекта: Кузнецова Анна  Андреевна , учащаяся 9б класса
Преподаватель:  Черепанова Зинаида Ивановна, учитель русского языка и литературы
г. Петухово  2011 г.

Родилась 11 августа 1951 года в городе Петухово Курганской области. В 1968 году закончила школу и поступила учиться в Уральский электротехнический институт инженеров железнодорожного транспорта. Но на третьем курсе тяжёлый недуг прервал её учебу.  Литературным творчеством занимается с 1974 года. Её стихи печатались в «Антологии глухих поэтов ХХ века», сборнике «Кастальский ключ», альманахе «Тобол», газете «Пограничник Забайкалья». В последнее время выступает, как литературный критик. Живет в Петухово.  В Союз писателей России принята в 2002 году.  Из вступительного слова к сборнику «В едином строю» № 5-1980 советского поэта В. Фирсова: «Отмечу мужественную лирику Ирины Анисимовой. Стихи ее, чувствуется, автобиографичны. Они говорят о несгибаемости человеческого духа, а также об одаренности автора. Желаю поэтессе преодолеть не только «высокий порог» болезни, но и взять очередную высоту в творчестве».

Реутова(литературный псевдоним – Анисимова)
Мое знакомство со стихами Ирины Анисимовой началось с обыкновенной школьной тетрадки, исписанной красивым девичьим почерком. Первые же прочитанные строки свидетельствовали о несомненной поэтической одаренности неведомой мне девушки из зауральского городка Петухово. А биографические подробности про¬сто, как говорится, резанули по живому: тяжелейшая болезнь приковала начинающего взрослую жизнь человека к постели, за первым ударом следует второй — подлая глухота...  Но вот что привлекало: в стихах, присланных в редакцию журнала Общества глухих «В едином строю», не было ни слова о разыгравшейся трагедии. Лишь внимательный читатель улавливал: автор что-то не договаривает, уводит в подтекст... Но от этого стихи казались еще содержательней, интересней. Внешне несколько угловатые, с неприглаженностыо отдельных строк и своеобразными ритмическими пульсациями при хорошем внутреннем слухе их автора, они касались тем обычных, традиционных для русской поэзии. Таковыми остались они и сегодня, двадцать лет спустя. Пейзажная и любовная лирика, попытки на поэтическом уровне осмыслить реалии окружающей жизни и свое место в ней доминируют в творчестве поэтессы.  Лейтмотивом стихов начальной поры могут быть строки:          Хочу лишь          до этой черты дойти,           Где поле уходит в небо…
ШАГ ЗА ШАГОМ
Желание, усиленное волей, сделало свое дело: сегодня Ирина Анисимова не только осуществила свою девичью мечту, но и ушла далеко за намеченную черту. И в прямом смысле, и в переносном. Она буквально встала на ноги, самостоятельно приезжает в Москву на творческие семинары глухих поэтов. Вполне сформировалась как незаурядная личность и самобытный поэт. Свидетельство тому — публикуемые здесь стихи. Нет необходимости анализировать их, давать оценку — каждый из взявших в руки книжку найдет произведения себе по душе. Одного привлекут гражданские мотивы, другой вместе с поэтессой задастся вечным вопросом: «Кто я для вас?..»  Мне же просто хочется в связи с выходом книжки в свет поздравить всех — и автора, и тех, кто принимал участие в ее судьбе, в выпуске сборника, кто и в нынешние непростые времена сделал доброе дело!  Июль 1994 года
Иван ИСАЕВ, поэт, член Союза писателей России

Ирина Ивановна Анисимова родилась и живёт в городе Петухово Курганской области. Учёбу в Уральском электротехническом институте инженеров железнодорожного транспорта прервала тяжёлая болезнь. Пишет стихи и критические статьи. Активный автор «Тобола», выпустила несколько книг своих стихов, в том числе в Москве. В 2002 году принята в Союз писателей РФ.

  Эта мысль красной нитью проходит через все поэтическое творчество Ирины Анисимовой.          ...День для того и дан,           Чтобы, покой дробя,           Людям уметь отдать           Искры своей души...  Круг тем поэтессы велик, но о чем бы ни писала она, каждая строка ее живет и дышит добротой. Нежностью наполнены стихи о деревенском детстве. В них особенно ярко проявляется то, что мы называем «поэтическим видением»: непереводимые на язык прозы поэтические образы, картины:
«КАКАЯ РАДОСТЬ - РАДОСТЬ ПОДАРИТЬ!»
Мы, детвора, утаптывать горазды                   В сарае сено - только подавай.                   Летит навстречу - это ли не праздник!                  - Душистый, теплый сена каравай.          Мы думали, что лето улетело.           А сколько сразу лета набралось,           Где солнышко пронизывает тело           И столько ветра в волосы вплелось!           И клевер, васильки и медуницы.          И лук в обед, и сладкий-сладкий сон.           И небо голубое сквозь ресницы,           И из глубин земли идущий звон.           А сено подымает нас все выше.           И кажется нам: полное чудес,           Вот-вот проломит это лето крышу,           И будет снова лето - до небес!
Любовная лирика Ирины Анисимовой отмечена печатью жертвенности. Любовь в ней как бы односторонняя. Но среди слов, обращенных к объекту любви, вы не найдете даже легкого укора. Зато стихи на эту тему полны надежды, сожалений, доброты, женского достоинства. Из многолетнего опыта работы с пишущими стихи твердо убедился, что поэт в человеке пробуждается в моменты серьезных душевных потрясений. Такие потрясения не обошли стороной Ирину Анисимову. После счастливого детства, после школьной юности - студентка-третьекурсница железнодорожного института. И вот в самом расцвете лет - беда: тяжелейший недуг приковал ее к постели.  Об этой горькой странице жизни Ирина Анисимова пишет: «Внезапная тяжелая болезнь в начале третьего курса вручила мне в руки вместо учебников - художественную литературу. А взамен лекций в институте теперь ежедневные уроки мужества и сострадания на больничных койках. С помощью чутких всегда все понимающих заново училась ходить. Какое это благо – ходить по земле!» А тут новый удар судьбы – полная потеря слуха.  Какой мерой можно измерить силу духа и мужества этого человека? Наверное, эту меру дано знать только ей самой. А для нас это остается непостижимой тайной. Мы просто читаем стихи зрелого мастера поэтического слова. Стихи, наполненные радостью бытия, тревогой за судьбу Родины, мудрые раздумья о жизни, стихи, полные доброты и благодарности людям за участие.  «Какая радость – радость подарить!», - скажем в заключении словами самой Ирины Анисимовой из города Петухово. Думается, что этот девиз нашел полное воплощение в ее новой книге стихов, которая станет радостным подарком читателю. Добавлю, что в конце 2002 года Ирина Анисимова принята в Союз писателей России.
Иван ЯГАН

Подборка стихов в журнале «Тень звука». Москва, 1980Подборка стихов в сборнике «В строю едином». Москва, издательство «Советская Россия», 1989   Иду к тебе.   Курган,   издательство «Реформа»,   1995
СПИСОК ИЗДАННОГО ( сборники её стихов)

Подборка стихов в сборнике «Антология глухих поэтов 20 века». Москва, издательство «Загрей», 2000 Светотень. Москва, издательство «Загрей», 2001  Радость подарить.   Куртамыш,   2003
Вот и рощи почти облетели, Льётся свет, ранний снег серебря, Но без пушкинской вечной «Метели»Мне так мало снежка октября!Что же там, за прижизненной кромкой, Я поведать любимым смогу, Если снова, блуждая в потёмках, У себя утопаю в долгу?Снег летит, как бывало когда-то, Удалой, беспечально густой... Мне не страшно: смещаются даты, Но сродниться боюсь с пустотой.И, сроднясь, оробеть перед бездной... Не затем ли в душе непокой, Чтоб однажды печали небесной Невесомой коснуться рукой?

  Новое лето.   Москва,   издательство «Загрей»,   2008

Сборник Ирины Анисимовой из Петухово «Новое лето», изданный в 2008 году в Москве, на первый взгляд похож на пение под расстроенное фортепиано. Этот неожиданный поворот не просто сразу принять, многие стихи кажутся незаконченными набросками. Но потом понимаешь, что из девушки, которая когда-то отстаивала свое право голоса, Анисимова превратилась в задумчивую зрелую женщину. И если вслушаться в её поэзию, то окажется, что она таит в себе исключительно хрупкую (а оттого драгоценную) красоту и пугающую исповедальность. И в том, что на первый взгляд кажется слабостью, проглядывает жуткая сила.
Лето
     Травы – как ласковый шёлк, Вовсе бы им не кончаться! Только б с гусыней большой Не повстречаться!И в котловане, спугнув Уток крикливую тучу, Плавать – ногами по дну – Что ещё лучше?!Мама домой позовёт – И во весь дух – без оглядки! Шустрые, пыльные пятки – Изо дня в день напролёт!И не заметить, как снова – Марты крутые бока, Полная кружка парного –Не оторвать! – молока.В дом – на отцовских руках. Сон: любопытные рожки... Козлик бежит по дорожке,Ножки его в синяках.
     СЕНО
Моим    родителям Ивану Степановичу и Анастасии ПетровнеАнисимовым
Соцветия проселочных дорог — Ромашки, васильки и медуницы...И удержу не знающий вьюнок Вдоль поля переливчатой пшеницы.
И в упоенье думой поднебесья Стоит высокая — пока еще жива,— Зеленая, с кузнечиковой песней, Спокойная российская трава...
Потом, когда осыплют листья клены И будет утеплен и дом, и хлев, Приедет стог на дрогах утомленных — Во двор он — как на стол из печки хлеб..
Мы думали, что лето улетело, А сколько сразу лета набралось, Где солнышко пронизывает тело И столько ветра в волосы вплелось!

Где клевер, васильки и медуницы, И лук в обед, и сладкий-сладкий сон, И небо голубое сквозь ресницы, И из глубин земли идущий звон.
Мы, детвора, утаптывать горазды В сарае сено — только подавай. Летит навстречу — это ли не праздник!— Душистый, теплый сена каравай
             *   *   *Убежать бы в русское полев платье - легоньком ситцевом,где под ветром            стремительным,  вольнымзолотистая рожь колосится.Убежать бы в русское поле!Очутиться б в зеленом лесу, когда солнце ласкать его будет, когда птицы птенцов своих будят и травинки роняют росу. Очутиться б в зеленом лесу!Но зима неотступной метелью замела мой высокий порог... Все мне снится: поют коростели, тихо флейты поют и свирели, и грустит одуванчик у ног.Лишь луна среди белой ночи мне заглянет с участием в очи, отраженьем чужого огня, не скупясь, обогреет меня.
Лишь заглянет луна среди ночи...Зимний ветер уносится в поле, то бунтует, то плачет на воле. Голос птицы мне слышится в нем о несбывшемся чем-то, своем. Зимний ветер бунтует на воле...Убежать бы в русское поле!

             *   *   * ...А вдоль тропы шел запах травяной. О, этот незабвенный  запах лета!..Мы только-только тронулись домой,Была я в платье легкое одета. И все силенки крепких детских ручек за бабушкину юбку уцепились: над нами вдруг, ворча, поплыли тучи и страшною грозой сойти грозились. И ветер вдруг совсем не горячо ударил нам в колени и в лицо, И бабушка свой теплый пиджачок сняла скорей — вот мне и пальтецо. И рассказала про своих детей: однажды мама с братом в лес пошли и пиджачок забыли. И нигде — как воротились после — не нашли.- Уж горевали!.. А в Иван Купалу приходим в церковь... Глядь — а он висит. А кто нашел — поди-ка расспроси. Самим-то, верно, горюшка хватало... И тихо-тихо с болью досказала: - Ах, Ваня, Ваня, Ванечка, сынок...  Полынь стелилась горькая у ног, и капли первые седую пыль прибили... Я знала: дядюна войне убили... Давно уже я за себя в ответе, смелей мой взгляд, и сдержанней слова. А там, в степи,—все тот же стылый ветери та полынь — печальная трава...
Ремонт квартиры
Под бодрящею властью азарта Всё смешалось: и ныне, и завтра. Мы усердны, как в марте грачи: Клеим, красим, скребём и стучим. А снаружи тепло и тревожно Нас зовёт и зовёт подорожник. От крылечка до ближней скамейки Разлетелись для нас лотерейки: Что ни кустик – то выигрыш есть, Что ни листик – то радости весть. Поклонись – и подальше шагни. Как прекрасны июльские дни! Не из детства ль тропа привела Нac к такому сиянью тепла?.. И рифмуется слово «ремонт» Благодатно, светло с «горизонт».
***
С.Ш.Потерпите – каникулы скоро! Будет день – весь до краешка! – Ваш. Будет Вашим – до звёздочки! – город И на тихом столе – карандаш.Выйдет в свет долгожданная книга, Вновь откроются черновики. Потерпите полшага, полмига До внезапной, как вспышка, строки!
***
    Я в саду потеряла строчку И найти нигде не смогла. Ждали заморозков этой ночью. Рано утром я в сад пришла. Чудеса – все цветы уцелели! Подморозило лишь слегка... Неужели на самом деле Их согрела моя строка?..

***
Снегу, снегу-то напорошило! От порога крыльца не видать... Два воробушка – как на пружинах: Посидеть – поглядеть?.. Полетать?..Вмиг вспорхнули – лишь дрогнула ветка. Даже взглядом догонишь не враз. В детский садик – ни скрипа, ни ветра – Осторожно идёт Тихий час.Снег в лучах ослепляет и дразнит. На киоске – берет набекрень. Зимний день... Повседневье, не праздник, Просто светом струящийся день.
Письмо
1
Окна подёрнуты вязью мороза, Светится тихая лампа в ночи... Трудно сдержать подступившие слёзы, И с перебоями сердце стучит.В клетке домашней – озябшая птица... Где-то моё золотое весло? Кто мне подскажет, зачем же мне снится Рук твоих сильных земное тепло?2
Сценарий жизни пишет Бог? А ты? А я сама? Мне б от тебя – хотя бы слог, Полслова, полписьма!Я и сама – не звук ещё. Но разве ты незряч? Как далеко твоё плечо, И как твой лоб горяч!3
Снова безмолвья письмо. В никуда. Миг – и в ладонь оробевшую строчку. А за окном дождевая вода Хлещет тоской в терпеливую бочку.

1. Анисимова И.(Реутова И. И.), «Иду к тебе»: Стихи/ Сост.: И. А. Исаев, Я. Б. Пичугин. – Курган: Реформа, 1995.
2. Анисимова И., «Светотень»: Книга стихов. – М.: Загрей, 2001.
3. Анисимова И., «Радость подарить»: Стихи. – Куртамыш, 2003. . 4.
4. Ахматова А. А., Избранное. – М.: Просвещение, 1993.
5. Бруднова А. Учебно-исследовательская работа школьника.- Воспитание школьника,1996, №3.
6. В мире литературы: Учебник для общеобразовательных учреждений/ А. Г. Кутузов, А. К. Киселёв, Е. С. Романичева и др. – М.: Дрофа, 2003.
7. Пиявский С.Л. Критерии оценки исследовательской работы учащихся. – Дополнительное образование, 2001, №12.
8. Подшивки петуховской районной газеты «Заря» за 1990-2005г.г.
9. Развитие исследовательской деятельности учащихся: Методический сборник. М.: Народное образование, 2001.
10. Скатов Н. Н., Далёкое и близкое: Литературно-критические очерки. – М.: Современник, 1981.
11. Тереньтева Р.П. Школа научного поиска: исследовательская деятельность учащихся по литературе. – Рус. словесность, 2002, №2.

Литература.


title: Скачать презентацию или конспект Ваня Датский

extracted_text:
«Где ладья ни рыщет, а у якоря будет»
Классный час по рассказу Б.В.Шергина “Ваня Датский”
Борис Викторович Шергин

“…Торговала булками честна вдова Аграфена Ивановна”
Материнское слово вперёд бежит и дорогу торит…
“Нету слёз против матерних...”
“Я не скажусь ей, только издали погляжу…”
Вид города Архангельска в начале XVIII века
“Где ладья ни рыщет, а у якоря будет”
“Здесь такие добрые люди!”

" Где ладья ни рыщет,
а у якоря будет"!


title: Скачать презентацию или конспект Мифология древних славян

extracted_text:
Проект по литературе
Мифология древних славян

Выполнили: учащиеся 7 класса
МОУ СОШ №6
г. Аткарска Саратовской области
Руководитель: учитель русского языка и литературы Толстова Е.В.
Цели проекта:
1. Углубленное изучение мифологии древних славян.
2. Развитие воображения, творческого мышления.
3. Воспитание чувства любви к родине.
План:
    Введение.
1. Предыстория славянской мифологии.
2. История развития славянского язычества.
3. Главный славянский миф.
4. Хозяин Неба – Сварог и его сыновья.
5. Боги и богини славян.
6. Русалки, лешие, водяные.
7. Двоеверие на Руси.
    Заключение.
    Список литературы.
Введение
Мифология (греч. mýthos — предание, сказание и lógos — слово, рассказ), фантастическое представление о мире, свойственное первобытному человеку, как правило, передаваемое в форме устных повествований — мифов. (Большая советская энциклопедия).
Пытаясь объяснить происхождение мира, природных явлений, человеческих отношений, древние люди создавали мифы.
Наряду с ярчайшей греческой, римской мифологией выделяют и славянскую.
Предыстория славянской мифологии
Славяне отделились от индоевропейского языкового массива во II тысячелетии до нашей эры.
Их верования уходят корнями в воззрения древних индоевропейцев (древних германцев, кельтов, греков и римлян).
Язычество древних славян просуществовало до Х века, когда в 988 году князь Владимир Святославич принял решение о крещении своей земли.
 Однако и после этого многие черты народной мифологии сохранялись в произведениях народного творчества.

История развития славянского язычества

        берегиня

      Первоначально славяне верили в добрых и злых духов природы - берегинь и упырей. Представления о них были довольно туманны, по всей видимости, человек еще не придавал этим духам человеческого облика. И тем и другим люди приносили жертвы, чтобы возблагодарить добрых и умилостивить злых.
История развития славянского язычества
Затем наступила эпоха великих богов. По мнению Б.А. Рыбакова, на первый план выдвинулся бог Род, всегда выступавший в окружении двух рожениц. Этому богу придавался характер создателя вселенной.

бог Род
История развития славянского язычества
Далее культ Рода распался на множество более мелких культов, из которых в конце концов самым важным стал культ Перуна, покровителя князя и его дружины, бога войны и сражений, мечущего молнии в своих противников.

Перун
Главный славянский миф
Миф о поединке Перуна со змеем представляет собой славянский вариант главного индоевропейского мифа о борьбе небесного всадника-богатыря со змеевидным врагом. Действительно, изображения всадника, копьем поражающего змея, мы можем встретить в Европе повсюду - этот миф был воспринят христианством, в виде поединка святого Георгия с драконом. Изображение всадника-копьеносца, у ног которого извивается змей, мы можем видеть, например, на современном гербе Москвы, а также на копейках, повторяющих форму тех, что были впервые отчеканены в 1534 году.
Георгий Победоносец побеждает змея
Праобразом Георгия был языческий бог Перун.
Хозяин Неба Сварог
На определенном этапе становления древней славянской религии важнейшую роль играл бог Сварог, хозяин Неба, покровитель ремесел. Имя его носит общей для индоевропейских народов характер и связана с индийским словом "сварга" - Небо.

Сыновья Сварога
Культ Сварога со временем распался на культы его сыновей - Сварожича, бога огня, и Даждьбога, бога солнца. Даждьбог, судя по всему, играл важную роль в представлениях древних славян. В "Слове о полку Игореве", сохранившем множество мифологических образов, русские люди названы потомками бога солнца.
Боги и богини славян

Велес – бог скота
Боги и богини славян

Стрибог бог ветров и бурь
Боги и богини славян

Ярило – бог урожая

Суд – бог судьбы
Боги и богини славян

Чур – бог охраны границ

Семаргл – бог Луны
Боги и богини славян

Макош – богиня гаданий, судьбы

Лада – богиня любви и брака
Боги и богини славян

Леля – богиня юности и весны

Морена – богиня холода, смерти
Русалки, лешие, водяные
Кроме персонажей высшей мифологии (богов и богинь) славяне населяли также свой мир и менее значительными существами: русалками (духами природы, первоначально жившими повсюду: в лесах, лугах, долинах, а не только в воде), лешими, водяными, домовыми, овинниками, банниками и целым сонмом других мелких божков и духов, память о которых дошла до наших времен.

            русалка
          домовой
               леший
              банник
Двоеверие на Руси
В 988 крещение Руси совершилось, однако языческие поверья были вытеснены новой верой далеко не сразу. Еще около двух веков сохраняло так называемое двоеверие, когда поклонение языческим божествам сочеталось со строительством христианских храмов и утверждением нового религиозного сознания. В виде различных народных обрядов и игр остатки славянской мифологии сохранились вплоть до ХIХ века, когда они были исследованы и осмыслены этнографами. Многие из образов, порожденных славянским язычеством, мирно сосуществуют и в 21 веке, и мы настолько привыкли к ним, что даже не замечаем их необыкновенности.

Заключение
Мифы и верования наших предков настолько глубоко вошли в сознание народа, что мы, даже не задумываясь, продолжаем верить в некоторые из них.
И хотя происхождение грома и молнии давно объяснено, и мы не верим в Перуна, фигурки веселых домовых часто украшают наши дома.
Так что пока нельзя сказать, что мифология себя изжила.
Список литературы:
1. Большая советская энциклопедия.
2. Мифологический словарь.
3. Интернет – источники:
ru.wikipedia.org › wiki/Вера_славян
revolution.allbest.ru›Религия и мифология
slavyans.narod.ru
godsbay.ru›Славянская мифология