title: Скачать презентацию или конспект Научно – исследовательская работа Великие сказочники Европы

extracted_text:
Муниципальное образовательное учреждениеВенгеровская средняя общеобразовательная школа №2Научно – исследовательская работаВеликие сказочники Европы.
Выполнил
Ояберь Урмас
9 «Б» класс
Руководитель
Нохрина Т.П.
Цель работы – ознакомление с биографиями Ш.Перро, Г.Х. Андерсена, Э.Т.А. Гофмана; раскрытие значимости их творчества для современного читателя.

Задачи:
1. Доказать актуальность сказки в наше время.
2. Выяснить, насколько хорошо современный читатель ознакомлен с творчеством сказочников Европы.
3. Привить интерес молодому поколению к творчеству и жизни европейских сказочников.
Методы исследования:
- анализ художественной литературы;
- анализ научной литературы;
- метод опроса;
- поиск полезных источников в Интернете.
Значение сказок в воспитании и жизни человека
Большое воспитательное значение на детей оказывают сказки:
 - в сказках жизненная правда раскрывается в развернутом повествовании;
 -яркая наглядность художественных образов, совершенство и простота композиции, богатство языка сказок способствуют глубокому и устойчивому  восприятию ребёнком  нравственных и эстетических идей народа;
-сказки развивают личность ребёнка, они пробуждают его фантазию, учат мечтать и добиваться осуществления настоящей, большой мечты.
Отличительные черты сказок Европы.
Социальная среда, в которой возникает сказка, общность исторических условий определенных эпох в разных странах обусловили и сходство сказочных мотивов. Однако сказки имеют и ярко выраженный национальный характер.
Шарль Перро (1628 – 1703)
«Несмотря на свою несколько щепетильную, старофранцузскую грацию, - писал Тургенев, - сказки Перро заслуживают почётное место в детской литературе. Они веселы, занимательны, непринужденны, не обременены ни излишней моралью, ни авторской претензиею; в них ещё чувствуется веяние народной поэзии, их некогда создавшей; в них есть именно та смесь непонятно – чудесного и обыденно – простого, которая составляет отличительный признак настоящего сказочного вымысла».
Перро был, как мы говорим теперь, новатором:
-он ввел новый материал в литературу;
-самобытная и остроумная манера изложения сближала волшебство с жизнью, придавая чудесам достоверность и возводя обыденное в ранг чудесного;
-его последователи пошли по пути приспосабливания сказки к требованиям салонного искусства или… детской педагогики.

Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776 – 1822)
Гофману не за что было любить людей, но он умел любить Человека. Никто не мог сравниться с ним в дружбе. Для современников этот странный, изломанный человек так и остался загадкой.
Читали его много, но вряд ли понимали глубоко. Не больше повезло Гофману после смерти: вершители литературных судеб сочли его причудливую прозу просто развлекательным чтивом. И много воды утекло, пока этот «неутомимый искатель высшей правды в искусстве» был оценен по заслугам…
Ганс Христиан Андерсен (1805 – 1875)
«Я приношу пользу миру, а в этом ведь весь смысл, вся радость жизни», - говорил Андерсен.
 И он щедро дарил радость каждой своей новой сказкой. Андерсен выступал с чтением сказок перед народом. Он не только не отрекался от своего «низкого происхождения, но гордился им и хотел, чтобы его сказки согревали детство ребятишек из таких же семей, и в какой вырос он сам. А самыми заклятыми его врагами были жестокость и чванство. Свою биографию (1846) он назвал: «Сказка моей жизни», но, может быть,  «Гадкий утёнок» - тоже автобиография?
Великие сказочники Европы и современный читатель.
Человек рассказывал и читал сказки во все времена. Интересно было узнать, насколько хорошо ознакомлен современный читатель с творчеством великих сказочников Европы.

С этой целью был проведен небольшой опрос, в котором приняло участие 50 респондентов разных возрастных групп. Каждому респонденту предлагалось ответить на следующие вопросы:
1. Какие сказки вы или вам читали в детстве?
2. Знакомы ли вам имена Шарля Перро, Андерсена, Гофмана?
3. Какие сказки вышеперечисленных авторов вы можете назвать?

Вопрос 1.

Вопрос 3.
45%
40%
15%
Сказки Ш. Перро.

40%
5%
10%
20%
Сказки Г.Х. Андерсена.

Сказки Э.Т.А. Гофмана.
30%
70%
Итоги опроса.
С помощью проведенного опроса выяснилось, что знание европейских сказок удовлетворительное. Современный читатель с творчеством великих сказочников знаком поверхностно, его знакомство с ними ограниченно лишь самыми известными произведениями.
Заключение.
В ходе исследовательской работы выяснилось что, сказка и сегодня нужна нам. Она не только забавляет и развлекает, она утверждает чувство справедливости и любовь к добру, она воспитывает смелость мысли и дерзость воображения. Эти качества необходимы человеку во все эпохи, а в нашу – как никогда прежде, потому что наше время – время небывалых свершений и открытий. А все открытия, малые и великие, начинаются так:
 - А что если…


title: Скачать презентацию или конспект Биография Александра Островского

extracted_text:
Урок литературы в 10 классе

Александр Николаевич Островский
1823-1886
Замоскворечье
Литография Бануа и Обрюна, середина XIX
Замоскворечье  - ремесленные слободы, лавки и дома купцов.
«Там, за мостом — там город, а здесь — совсем другая жизнь, другая страна…»
Москва – шумная, патриархальная.
Детство

Образование. Служба
Домашние учителя: музыка, французский, немецкий, роскошная библиотека.
Первая московская гимназия (с хорошими результатами – поступление  без экзаменов).
1840-1843 годы. Юридический факультет московского университета (не окончен).
1843 год. Канцелярия московского Совестного суда.
1845-1851 годы. Служба в Коммерческом суде.
«самый памятный день в жизни»
14 февраля 1847 года. Читает комедию «Картина семейного счастья» в доме С. Шевырёва. Цензура: «Судя по этим сценам, московские купцы обманывают и пьют, а купчихи тайком гуляют от мужей»

1848 год. П.А. Федотов «Сватовство майора»
1849 год. Читает комедию «Свои люди сочтемся» . На 11 лет пьеса отлучена от театра цензурой.
« Ваш «Банкрот» - купеческое «Горе от ума», или, точнее сказать, купеческие «Мертвые души» (А. Писемский)

Рождение репертуарного театра
1853 год. «Не в свои сани не садись». Премьера пьесы Островского на сцене Малого театра.
Л. Косицкая
«Литературная экспедиция» по Волге
1856 год. Морское министерство организует экспедицию по российским морям, озёрам и рекам.
«Я измучился глядя на это… Измученный воротился домой и долго, долго не мог уснуть. Какое-то отчаяние овладело мною. Неужели мучительные впечатления этих пяти дней будут бесплодны для меня?»
Сотрудничество с «Современником»
1856 год. Печатается в журнале «Современник»
«Полный хозяин» театра
1866 год. Создает московский Артистический кружок.
1874 год. Возглавляет Общество русских  драматических писателей и оперных композиторов.
1886 год. Назначен на должность заведующего репертуарной частью московских императорских театров.
Театр Островского
обычные ситуации с обычными людьми, драмы которых уходят в быт и человеческую психологию
театр должен быть построен на условностях (есть 4-я стена, отделяющая зрителей от актёров);
неизменность отношения к языку: мастерство речевых характеристик, выражающих почти все о героях;
ставка на всю труппу, а не на одного актёра;
«люди ходят смотреть игру, а не самую пьесу — её можно и прочитать».
А.  Е. Мартынов
С. В. Васильев
Пров Садовский
М.Г. Савина
П. Стрепетова
«Колумб Замоскворечья»,«купеческий  Шекспир»
В. Перов. 1877 год.
Периодизация творчества
1. 1847-1851 годы – период поиска
1847 год. «Свои люди сочтемся». Четкий конфликт и выпукло вычерченные персонажи: богатый купец Сил Силыч Большов, коварная дочь Липочка, пройдоха-приказчик  Лазарь Елизарыч Подхалюзин
Цель «обличение социальных пороков, тем самым способствовать нравственному очищению общества»
Черты поэтики Островского
Сосредоточенность на нравственной проблематике, через которую анализируются социальные стороны жизни.
Преобладание семейно-бытовых конфликтов.
Изображение характеров, формирующих их обстоятельств (яркие бытоописательные элементы).
Каждый персонаж – особая речевая стихия.
Диалог – сюжетно организованная миниатюра.

2. 1852-1854годы. «Москвитянский период»
Поиск положительных нравственных начал. Идеал – мир патриархальной семьи. Поэтизирует купечество (прочный, упорядоченный уклад, христианская мораль, вековые традиции). Но поэтическому миру народной культуры и нравственности противостоит тёмная сторона  - самодурство.
1853 год. «Бедность на порок»
«Пусть лучше русский человек радуется, видя себя на сцене, чем тоскует. Исправители и найдутся и без нас… Надо показать, что знаешь за ним и хорошее»
А.Островский Бедность не порок Люба - М.Овчинникова, Пелагея Егоровна - Турчанинова

3. Первая половина 1850-х годов. Журнал «Современник»
Отходит от прежнего взгляда на жизнь, нет поэтизации патриархальности, оценки более критичны.
1855 год. «В чужом пиру похмелье» (Тит Титыч Брусков – классический образ самодура).
1857 год. «Доходное место» (лихоимство чиновников)
1858 год. «Воспитанница» (отказывает в высокой культуре, человечности дворянству)

Сцена из спектакля «Доходное место»
1859 год. «Гроза»
С. Герасимов
И. Глазунов
4. 1861-1886 годы «Пореформенный период»
1861 год. Трилогия о Бальзаминове: «Женитьба Бальзаминова»,  «Праздничный сон до обеда», «Свои собаки грызутся, чужая не приставай!» (тема маленького человека).
Исторические пьесы: «Козьма Захарьич Минин-Сухорук»,  «Воевода», »Дмитрий Самозванец» и «Василий Шуйский»
Щелыково

«Весенняя сказка»
1873 год. «Снегурочка»
Васнецов
70-80- е годы
Пьесы, связанные с основными тенденциями эпохи (бурный расцвет экономики).
«На всякого мудреца…»Театр-студия п/р О. Табакова. Фото Е. Цветкова.
«Волки и овцы». Мастерская П. Фоменко. Фото: О. Чумаченко.
«Лес». Малый театр.
«что ни говори, деловой человек» («На всякого мудреца довольно простоты»)
«Тут все в порядке, братец, как в лесу быть следует. Старухи выходят замуж за гимназистов, молодые девушки топятся от горького житься у своих родных: лес, братец» («Лес»)
Жанр психологической драмы
1878 год.  «Бесприданница»
1881 год. «Таланты и поклонники»
1884 год. «Без вины виноватые».

http://nuitdesmusees.culture.fr/medias-2009/jpg/934-hd.jpg
http://moskva.kotoroy.net/histories/48.html
http://gctm.ru
http://cultinfo.ru
http://www.tabakov.ru
http://fomenko.theatre.ru
http://old.maly.ru/
http://claw.ru/book8/1670.htm


title: Скачать презентацию или конспект Историческое прошлое в поэме М.Ю. Лермонтова

extracted_text:
Историческое прошлое в поэме М.Ю. Лермонтова

…Поэт от настоящего мира неудовлетворяющей его русской жизни перенесся в её историческое прошлое, подслушав биение его пульса, проник в сокровеннейшие и глубочайшие тайники его духа, сроднился и слился с ним всем существом своим.
                                        В.Г. Белинский

Над  Москвой  великой , златоглавою,
Над  стеной  кремлёвской белокаменной
Из-за  дальних лесов , из-за  синих  гор,
По  тесовым  кровелькам играючи,
Тучки  серые разгоняючи.
Заря  алая подымается;
Разметала  кудри золотистые,
Умывается снегами  рассыпчатыми,
Как  красавица , глядя в зеркальцо,
В  небо чистое  смотрит , улыбается.
От  вечерни домой шла я нонечеВдоль по улице одинёшенька,И послышалось мне , будто снег хрустит,Оглянулася – человек бежит.Мои ноженьки  подкосилися,Шелковой  фатой я закрылася.
И  подумал Степан Парамонович :,, Чему  быть  суждено , то и  сбудется ;Постою  за  правду  до  последнева!‘’Изловчился  он , приготовился ,Собрался  со  всею силоюИ  ударил своего  ненавистникаПрямо в левый висок со всего плеча.

       В «Песне…» Лермонтов воскрешает далекую эпоху Ивана Грозного и делает это таким художественным совершенством, что «вымышленная быль», по определению Белинского, становится «достовернее всякой действительности, не сомненнее всякой истории».


title: Скачать презентацию или конспект Л.Н.Толстой. Роман «Война и мир»

extracted_text:
Л.Н.ТолстойРоман «Война и мир»
Урок литературы в 10 классе подготовлен учителем русского языка и литературы МОУ СОШ № 46 г.Белгорода Захаровой Л.Н.
pptcloud.ru
Цель
Познакомить с историей создания романа «Война и мир»
Дать представление об основных художественных приемах романа
Сформулировать основные темы романа
Выявить авторскую позицию
Раскрыть смысл названия произведения
История создания романа
       Роман создавался шесть лет: с 1863 по 1869 год, и переписывался семь раз. Замысел тоже менялся – об этом говорят названия ранней редакции: «Три поры», «Все хорошо, что хорошо кончается», «1805 год».
Основной художественный прием - антитеза
Антитеза - противопоставление.
       Этот прием составляет стержень всего романа. Противопоставление начинается уже с названия романа; противопоставлены две войны (1805 – 1807 и 1812) и два сражения (Аустерлицкое и Бородинское); военачальники (Кутузов и Наполеон); города (Петербург и Москва); действующие лица (любимые и нелюбимые).

«Мысль народная» в романе
          Тема подвига русского народа в войне 1812 года является главной.
          В изображении народа воплощен толстовский идеал «простоты, добра и правды». Писатель говорит о судьбах народных и судьбах отдельных людей, о народном чувстве как мериле нравственности. Все любимые герои Толстого – частица народа, и каждый из них по-своему близок народу. В огне народной войны происходит проверка людей: проявляется истинный и ложный патриотизм.
«Мысль семейная»
Тема семьи одна из главных и важных в романе.
    Автор убежден, что только в семье человек получает все то, что определяет его характер, привычки, мировоззрение, и объясняет личные особенности и закономерности в жизни своих героев принадлежностью к той или иной семье.
Авторская позиция
          Толстой не только писатель, но и великий гуманист. Его гуманизм проявляется в изображении правды жизни, осуждении жестокости на войне и в мире, отрицании войны как противного человеческому разуму явления – и даже в его заблуждениях. Писатель глубоко верит в человека, в его преобразующую роль в обществе, хотя и ошибается относительно некоторых способов, с помощью которых человек должен изменить мир
Название произведения
Мир (мiръ)
Жизнь народа, не находящегося в состоянии войны.
Весь свет, Вселенная.
Братство людей, не зависящее от национальных и классовых различий.
Ближайшее окружение человека.
Крестьянский сход, затеявший бунт в Богучарове.
Мировоззрение, круг идей героев романа.
Это жизнь.

Война
Важнейшие действия враждующих армий.
Воинственная враждебность людей, разделенных социальными и нравственными барьерами.
Зло, насилие, кровопролитие.
Разъединение людей, непонимание, эгоизм.
Конфликт человека с самим собой.
Все, что разрушает гармонию.
Это смерть.


title: Скачать презентацию или конспект «Генералам двенадцатого года» М. Цветаева

extracted_text:
МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 3 города Вольска Саратовской области"

В творческой мастерской поэта.
История и современность в стихотворении Марины Цветаевой «Генералам двенадцатого года».

Остер Наталья Рафаиловна,
учитель русского языка и литературы

Марина Ивановна Цветаева
Моим стихам, как драгоценным винам,
Настанет свой черед.
1913 год в жизни Цветаевой. Феодосия
Благодарная Россия героям 1812 года
Бородино
Смоленск
Медаль «В память 100-летия Отечественной войны 1812 г.»

Здесь началось празднование столетия Отечественной войны
Император и его семья на Бородинском поле
Празднование 100-летия Отечественной войны в Москве
«…имена ваши и содеянные вами подвиги неизгладимо будут жить в памяти благодарного отечества».

Генералы двенадцатого года
Н. Раевский
С. Волконский
Генералы двенадцатого года
А. Кутайсов
А. Ермолов
Бой за Багратионовы флеши
Три портрета Александра Тучкова

Портрет работы художника А. Г. Варнека
Гравюра работы художника А. Ухтомского
Портрет работы Джорджа Доу
«Бородино»

Да, были люди в наше время,Не то, что нынешнее племя…
Мы долго молча отступали,Досадно было, боя ждали…
Но тих был наш бивак открытый…
Что тут хитрить, пожалуй к бою;Уж мы пойдем ломить стеною,Уж постоим мы головоюЗа родину свою!
Хлеб нашей памяти

Использованные источники
Портреты Цветаевой
http://www.stihi.ru/pics/2004/06/24-871.jpg
http://www.proza.ru/pics/2009/08/31/69.jpg
Портрет М. Цветаевой и С. Эфрона
http://photo.tsvetayeva.com/data/media/10/foto76.jpg
Памятники героям 1812 года
http://pushkin.kubannet.ru/upload/medialibrary/242/vswqzdtjgbwmddll%20uplfudcggain%20szmoieigrj%201812%20hc_XL.jpg
Медаль «В память 100-летия Отечественной войны 1812 г.»
http://www.1812.rsl.ru/upload/iblock/84b/84b60f621adc85e8937852a5b29663f3.jpg

Использованные источники
Спасо - Бородинский монастырь
http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/2/67/352/67352785_63854027.jpg
Император с семьей на Бородинском поле
http://i081.radikal.ru/1009/b5/24c16d856fe5.jpg
Празднование столетия Бородинской битвы в Москве
http://www.mmom.ru/common/upload/sluzhenie033_b.jpg
Иллюстрация к стихотворению «Бородино»
http://cs10155.vkontakte.ru/u45307832/-1/x_efcd2c3b.jpg
П. Хесс. «Бородинское сражение»
http://radikal.ua/data/upload/0fccf/69fda/c61623e8d3.jpg

Использованные источники
Генералы 1812 года
http://gazeta1812.edusite.ru/p28aa1.html
Тучков Александр 4-й
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/299690
Маргарита Тучкова
http://www.sedmitza.ru/data/304/464/1234/8708.jpg


title: Скачать презентацию или конспект «Капитанская дочка» А.С.Пушкин

extracted_text:
«Капитанская дочка»
	…решительно лучшее русское произведение в повествовательном роде...
Н.В.Гоголь
Творческая история повести

Дата окончания работы над повестью –                       19 октября 1836 года.
	«Ставя под «Капитанской дочкой» дату                         19 октября, Пушкин проводил границу между собой и Гринёвым и подчёркивал верность лицейскому союзу, вольнолюбивым идеям юности, потрясениям, в том числе и 14 декабря. Скатившаяся с плахи голова напоминала о повешенных… этой датой – 19 октября – Пушкин открывал в повести свою позицию и «милость к падшим призывал», защищая идею добра.» (В.Г.Маранцман.)
Пушкин едет в Казанскую и Оренбургскую губернии
"...ПО СОВЕСТИ ИСПОЛНИЛ ДОЛГ ИСТОРИКА..."
		«Я посетил места,                            где произошли главные события эпохи, мною описанной, поверяя мертвые документы словами еще живых, но уже престарелых очевидцев и вновь поверяя их дряхлеющую память историческою критикою».
Карта путешествий                       А.С. Пушкина
Прототипы
		Среди официальных документов о пугачевском восстании, изученных А.С. Пушкиным, обнаружилось сообщение о дворянине, перешедшем на сторону Пугачева: среди подлежавших наказанию была названа фамилия подпоручика Михайлы Шванвича. Сенатское решение определяло: «... за учиненное им преступление, что он, будучи в толпе злодейской, забыв долг присяги, слепо повиновался самозванцовым приказам, предпочитая гнусную жизнь честной смерти, лишив чинов и дворянства, ошельмовать, переломя над ним шпагу...» Подпоручик Гринев числился среди тех офицеров, которые были подозреваемы в «сообщении со злодеями, но по следствию оказались невинны».
Царствование Екатерины II
Император жив!
Пётр III
Е. Пугачёв
В такой обстановке разнеслись слухи, что император жив, что он появится перед народом, вернёт свой престол, накажет царицу и помещиков, даст крестьянам свободу и земли. Ведь в народе всегда жила вера в доброго царя.
В 1773 году в бескрайних оренбургских степях среди казачества пошли разговоры, что царь Пётр III появился. Об этом говорили его воззвания, написанные на простом и понятном для народа языке. Этим человеком был Емельян Пугачёв, за которым пошёл народ.
Емельян Пугачёв
Портрет Пугачёва, написанный неизвестным художником на портрете Екатерины II.
Портрет Пугачёва, приложенный А.С.Пушкиным к изданию 1834 г.
Жанровое своеобразие произведения
До сих пор нет единства в определении жанра этого произведения. Что это: повесть, роман, исторический роман, семейные записки, хроника или мемуары?Но «Капитанская дочка» не является ни хроникой, ни мемуарами, т.к. в произведении есть художественный вымысел. Однако она написана в форме воспоминаний, семейных записок, показывает былые судьбы, жизнь частных людей, вместе с тем даны изображения исторического события и исторических лиц  (Е. Пугачёв и Екатерина II), а потому произведение содержит в себе особенности всех названных жанров.Но основным жанром принято считать повесть.
Домашнее задание
Гл. 1 (с.209 – 216), вопрос 2 к гл. 1 на с. 308.
Инд.задания – сообщения:
		1) Быт дворянской усадьбы XVIII века.
		2) Воспитание недоросля.
		3) Первый день «на воле».


title: Скачать презентацию или конспект "Мастер и Маргарита" М.А. Булгаков

extracted_text:
Ершалаимские главы в роме «Мастер и Маргарита
Студент группы 394 ИС-1 Романцов М.А.
Введение
 Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» читают и любят во многом именно благодаря его «древней» части. Здесь содержится оригинальная версия тех событий, о которых рассказывает нам Евангелие. Главные герои ершалаимских глав — пятый прокуратор Иудеи, всадник Понтий Пилат и нищий бродяга Иешуа Га-Ноцри, в котором угадывается Иисус Христос. Зачем Булгаков нам о них рассказывает? Думаю, чтобы дать высокий образец, с которым можно сравнить пошлую московскую жизнь. И написаны эти главы иначе, чем современная часть романа. Как торжественно и тревожно звучит: «Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город. Исчезли висячие мосты, соединяющие храм со страшной Антониевой башней, опустилась с неба бездна и залила крылатых богов над ипподромом, Хасмонейский дворец с бойницами, базары, караван-сараи, переулки, пруды... Пропал Ершалаим — великий город, как будто не существовал на свете». Кажется, будто переносишься на две тысячи лет назад, во времена Христа, и воочию наблюдаешь давнюю трагедию.

Пилат впервые видит Иешуа и сперва относится к нему с нескрываемым презрением. И лишь когда невзрачный арестант исцеляет его от страшной и прежде неистребимой головной боли, прокуратор начинает постепенно понимать, что перед ним — незаурядный человек. Пилат сначала думает, что Иешуа — великий врач, потом — что великий философ. Прокуратор надеется спасти понравившегося ему человека, убедившись во вздорности выдвинутых против Га-Ноцри обвинений в намерении разрушить ершалаимский храм. Однако тут всплывает куда более серьезное прегрешение — нарушение «закона об оскорблении величества». И Пилат трусит перед жестоким кесарем Тиверием. Иешуа пытается убедить прокуратора, что «правду говорить легко и приятно». Пилат же знает, что поступить «по правде» — отпустить ни в чем не повинного арестанта может стоить ему карьеры. Осудив Иешуа на смерть, прокуратор старается соблюсти букву закона, но одновременно хочет поступить по совести и спасти осужденного от смерти.

Понтий Пилат вызывает главу Синедриона Кай-фу и убеждает его помиловать Га-Ноцри. Но первосвященник сам подстроил ловушку для Иешуа с помощью Иуды из Кириафа. Кайфе нужно погубить нового проповедника, своим учением подрывающего власть иудейского духовенства. Когда Пилат понимает, что казнь неизбежна, его начинает мучить совесть. Пытаясь успокоить ее, прокуратор организует убийство предателя Иуды, но все напрасно. Лишь во сне Пилат может вновь увидеться с казненным Иешуа и закончить спор об истине. Наяву же он с ужасом сознает, что последствия собственного малодушия необратимы, что «казнь была». Только в финале романа раскаяние в конце концов освобождает прокуратора от вечных мук, и он вновь встречается с Га-Ноцри. Но встреча эта происходит не на земле, а в звездном небе.

    История Пилата и Иешуа доказывает, что отнюдь не все люди добрые, как полагает Га-Ноцри. Последний рассказывает нам, каким должно быть общество, живущее по заветам христианства. Но от этого идеала очень далека как древняя Римская империя, так и современная Булгакову Москва. Среди персонажей московских сцен нет ни праведников, ни тех, кто раскаивается в содеянном зле. Мастер способен написать гениальный роман о Понтий Пилате. Однако он уже не считает, что «правду говорить легко и приятно». Кампания травли убедила Мастера, что это совсем не так. Автор романа о Пилате оказался сломлен неблагоприятными жизненными обстоятельствами, оставил надежды на публикацию своего произведения, отказался от борьбы. Мастер теперь не верит, что все люди добрые. Он, в отличие от Иешуа, не готов умереть за свои убеждения. Да и не дело писателя погибать за роман. Нет в булгаковской Москве и тех, кого, подобно Пилату, мучает нечистая совесть. Лишь на мгновение прозревает собственную бездарность поэт Рюхин, не верящий в те бодрые революционные лозунги, которые озвучивает в праздничных стихах. Однако тут же заливает свое горе водкой. Невозможно представить себе Берлиоза, Латунского или других гонителей Мастера, мучающихся угрызениями совести. Персонажи московских сцен выглядят на порядок мельче персонажей сцен ершалаимских.
С образом Понтия Пилата связана и тема власти, волновавшая Булгакова. Писатель видел произвол режима, установившегося в стране после 1917 года. На примере из истории зарождения христианства он пытался понять, почему государственная власть оказывается враждебна свободной личности. Иешуа утверждает, что «всякая власть является насилием над людьми, и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть».
Чтобы опровергнуть идеи Га-Ноцри, Пилат-не находит ничего лучшего, как произнести неискреннюю здравицу в честь презираемого им императора Тиверия. Это понадобилось прокуратору. Для демонстрации присутствующим при допросе секретарю и солдатам конвоя своей лояльности кесарю и несочувствия мысли красноречивого арестанта о царстве справедливости, где в императорской власти отпадет всякая нужда. И тут же не фальшивой декларацией, а делом доказывает, что Иешуа прав в своей оценке существующей власти. Обрекая на мучительную казнь невиновного, Пилат свершает не имеющее никаких оправданий насилие. Когда-то прокуратор был храбрым воином. Теперь же, став наместником Иудеи, он боится свершить правое дело, освободить от наказания человека; неповинного в преступлении. Поэтому Иешуа перед распятием утверждает, что одним из главных человеческих пороков является трусость. Пилат, по крайней мере, помнил былые бои и когда-то спас от гибели великана Марка Крысобоя. Последнего только полученное в сражении при Идиставизо увечье заставило ненавидеть людей и сделало убежденным палачом.

 Персонажи же московских сцен «Мастера и Маргариты», в отличие от Пилата и Крысобоя, боев и подвигов уже не помнят, хотя от окончания кровопролитной гражданской войны их отделяет не более чем десяток лет. Здесь показаны люди, власть которых более ограничена, чем у прокуратора Иудеи. Они, в отличие от Понтия Пилата, не вольны в жизни и смерти граждан. Но довести до нищеты и гибели неугодных оказывается вполне в пределах власти литературных начальников вроде Берлиоза, Лавровича или Латунского. А пьяница и развратник Степа Лиходеев на посту директора театра «Варьете» наглядно свидетельствует о деградации власти по сравнению с римской эпохой. То, что было трагедией в древнем Ершалаиме, в современной Булгакову Москве выродилось в фарс «Варьете».
И у Иешуа и у Мастера есть по одному ученику — Левий Матвей и Иван Бездомный. Матвей — фанатик. Для него превыше всего собственное понимание учения Иешуа. Бездомный же до встречи с Мастером — человек невежественный. А после этой встречи, по совету автора романа о Понтии Пилате, навсегда бросает занятия поэзией. Однако и превратившись в профессора-историка Ивана Николаевича Понырева, Бездомный обрел веру не в гениальность своего учителя, а в собственное всезнание: «Ивану Николаевичу все известно, он все знает и понимает. Он знает, что в молодости он стал жертвой гипнотизеров, лечился после этого и вылечился». С Мастером, Иешуа и Пилатом бывший поэт встречается теперь только во сне, в ночь весеннего полнолуния. И в данном случае Иван Николаевич — лишь сниженное подобие Левия Матвея.
Ершалаимские сцены «Мастера и Маргариты» — это идейный центр романа, тот эталон высокой трагедии, по которому проверяется современная Булгакову московская жизнь. И выясняется, что праведник точно так же обречен на гибель в Москве, как и в Ершалаиме. Но в древних главах нам не хочется смеяться ни над одним из персонажей, а вот в московской части романа смех, по замыслу автора, призван замаскировать трагизм происходящего, подготовить нас к оптимистическому финалу, когда Мастер и его возлюбленная получают заслуженную награду — покой.


title: Скачать презентацию или конспект Сказки и физика

extracted_text:
Презентацию составила учитель физики
 МОУ СОШ с.Неверкино Кашаева О.В.
Урок сказка.
В поисках Елены Премудрой.
В некотором царстве, в некотором государстве жили - были царь с царицей.

И была у них дочь Елена Премудрая.
Она очень физику любила.
Но налетел однажды Змей-Горыныч.И унес Елену Премудрую неизвестно куда, чтобы она помогла ему физику использовать во вредных целях.
Почему все боялись   Змея-Горыныча    ?

И пошел Иван повелению царя , по своей воле куда глаза глядят. Спасать Елену.

Долго ли быстро шел Иван, да встретилась ему на пути избушка.
Задала ему баба Яга в обмен на помощь 3 задачи.
 Как рассчитывается давление твердого тела?
В каких единицах измеряется давление?
Какой вес  моей избушки если площадь ее лапы равна 2 м²   а давление производимое на грунт равно20кПа?

Дала баба Яга Ивану волшебный клубок. Покатился клубок и привел его к деревьям.

Раздели способы увеличение   и уменьшение давления .
       Расположи эти способы на     разных деревьях.
игла
колеса грузовиков
Лыжи
клыки
колючки
лопата
кнопка
фундамент
лямка рюкзака
Сел Иван царевич   призадумался. Слышит будто кто его зовет. Видит старик.

Определишь давление камня покажу правильную дорогу .
   Масса камня 230кг,  длина 50см ширина 20см. Какое давление на землю оказывает камень.

Скоро сказка сказывается да не скоро дело делается. Пошел Иван дальше. Видит человек тонет. Как спасти тонущего в проруби?

Иван царевич, закаляя свою волю спал на доске, утыканной гвоздями(острием в верх). Оцените из скольких гвоздей должно было состоять ложе героя, считая, что масса его 70кг, острие каждого гвоздя имеет площадь 0,1мм², а человеческая кожа может выдержать давление 3МПа.
Только сила воли и знание физики помогли Ивану добраться до дворца Змея-Горыныча.

На двери замок. Он откроется если ответишь на вопрос.
Какое давление оказывает на грунт бетонная плита дворца, объем которой 4м³, если ее основание 8м², а плотность бетона 2800кг/м³.

Нашел Иван яйцо с иглой в котором была смерть  Змея-Горыныча. Почему ему нужно быть осторожным.
Рухнули злые чары, исчез замок, и очутились Елена и Иван дома. Обрадовались царь с царицей, сыграли свадьбу и стали все жить-поживать, да добра наживать. Тут и сказке конец.Кто слушал ее, да физикуповторял, тот МОЛОДЕЦ.

      Д/з: повторить §33,34 составить 2 задачи на расчет давления.
 Спасибо за урок.


title: Скачать презентацию или конспект Былины

extracted_text:
Устный  журнал
с
(звуковым сопровождением)
Былины.
Литература.
УСТНОЕ
НАРОДНОЕ
ТВОРЧЕСТВО
БЫЛИНЫ              СКАЗКИ
ПЕСНИ     ЧАСТУШКИ    МАЛЫЕ  ЖАНРЫ
СКАЗКА -ЛОЖЬ, ДА   В  НЕЙ  НАМЁК...
СКАЗКА – короткая история  о необыкновенных, часто фантастических событиях и приключениях.
   Сказка-выдумка.
Виды сказок: - волшебные
                            - бытовые
                            - о животных

Приведите свои
примеры сказок.

Сказочные «премудрости»:

     - присказка - «Это присказка, не сказка, сказка
                           будет впереди».
   - зачин -  «Жили были старик да старуха…»
   - концовка – «Тут и сказке конец, а кто слушал,
                           молодец»
   - повторы – «ехали – ехали »…
   - эпитеты – «добрый молодец», «красная деви-
                         ца», «живая вода»…

Приведите  примеры сказочных премудростей.

Что это за «премудрости»?
В некотором царстве, в некотором государстве…»
За тридевять земель, в тридесятом государстве жил-был…»
 «И я там был, и мёд я пил…»
ПЕСНЯ –
Стихотворное произве-дение, предназначенное для пения. Это словес-ное и музыкальное твор-чество.
Песня сопровождала чело-века на всём протяжении жизни.
Виды  песен:
Исторические
Лирические
Солдатские
Бытовые
А знаете ли вы песни?

Частушка – короткая  лиричес-кая песенка,обыч-но 4-строчная, рифмованная при-певка исполняется в быстром темпе.
Знаешь ли ты частушки?
Сочини частушку на школьную тему.
Пословицы-
Краткие изречения, в которых выра-жены жизненные наблюдения и правила житей-ской мудрости.
Они активно обога-щают нашу речь.
О труде
О Родине
Об учёбе
о природе
О семье
Приведи примеры.

БЫЛИНА –
песня-сказание о бога-тырях, народных ге-роях и исторических событиях Древней Руси. Их  произноси-ли нараспев, следуя звучанию былинного стиха. Исполнителей былин называли сказителями.
   Какие вы знаете былины?

Киевский           Новгородскийцикл                   цикл
                  - Основная тема:
Защита русских           быт купечества
земель                          торговля
                -Образы богатырей:
Илья Муромец              Садко
Добрыня Никитич         Василий Буслаев
Алёша Попович
Художественные особенности былин
Гипербола (преувеличение)
Приём троичности
Повторы
Постоянные эпитеты
Использование речитативов
Рифма отсутствует
БЫЛИНА«Вольга и Микула Селянинович»
Прочитаем начало былины.
Определите, что в былине относится к зачину.
Как описывает народ Вольгу?
На какие черты князя обращается внимание?
Итог урока
Чем отличается
                          сказка от былины?

Домашнее задание
1.Прочитать былину «Вольга и Микула Селянинович»
2. Подготовить рассказ о Киевском,    Новгородском циклах былин.


title: Скачать презентацию или конспект Поэты в боевом строю

extracted_text:
Поэты в боевом строю…
Урок – композиция
Шёл смертный бой.Земля в огне кипела.Был сужен мир до прорези прицела.Но мы, полны решимости и веры,Ему вернули прежние размеры.
…А нам судьбу России доверяли, и кажется, что мы не подвели.
Виктор Кочетков
		Николай Старшинов
Урок – композиция
Грозная сила стихов поэтов,
 участников грозовых событий
На 2-ой день войны написано стихотворение Вадима Шефнера
«Верим в победу!»
На 3-ий день войны создана песня на стихи Лебедева-Кумача
«Священная война»
Стихи Анны Ахматовой выражали чувства сражающегося народа…
В самые трудные дни войны написаны стихи Маргариты Алигер
Отточенные строки Ольги Берггольц стали афоризмами
Точно и страстно передает чувства воина – солдата Павел Шубин

О тяжелых солдатских буднях пишет санинструктор Юлия Друнина

С первых дней войны Халимат Байрамукова работает во фронтовом госпитале
Сергей Орлов поистине выстрадал в боях свою поэзию

Эдуард Асадов в 17 лет добровольцем ушел на фронт
Михаил Светлов был корреспондентом газеты «Красная звезда», работал во фронтовой печати.
Слово поэтов,
погибших на войне
Из горящих траншей, под огнём                                      и свинцом, Адресов не оставив в конверте, Гимнастёрки рванув,                  плюнув смерти в лицо, Прорывались ребята в бессмертье…
Владимир Туркин
…Не долюбив, не досказав, не доделав.
Книга Войны

Погиб на фронте
Книга Войны

Погиб в бою под Харьковом

Книга Войны

Погиб при подготовке переправы
Книга Войны

Погиб, поднимая в атаку взвод
Книга Войны

Погиб в бою на Карельском перешейке
Книга Войны

Погибла от рук гитлеровцев
Книга Войны

Погиб при переправе через Нарову
Книга Войны

Зверски казнен фашистами
Книга Войны

Погиб в фашистском застенке
Книга Войны

Погиб в боях под Сталинградом
Книга Войны

Погиб под Сталинградом
Книга Войны

Погиб, повторив подвиг Гастелло
Книга Войны

Погиб на Волховском фронте
Книга Войны

Замучен в фашистском концлагере
Книга Войны

Ушел добровольцем на фронт.

Погиб в ноябре 1942.
Книга Войны

Казнен фашистами
Память о войне
Ты слышишь, какая стоит тишина!Прошла, словно град, отшумела война.Спокойно растет молодая трава,И в мерные строки ложатся слова.Лишь воспоминания нас тяготятО тех, кто уже не вернется назад…
Кайсын Кулиев


title: Скачать презентацию или конспект Музыкальных инструментов в поэзии Б. Пастернака

extracted_text:
Образы музыкальных инструментов в поэзии Б.Пастернака.
Музыка среди символистов считалась высшей формой искусства и «первоосновой бытия».(А.Белый)
Весь спектр внутренних  чувств, эмоций, воспоминаний художника-лирика передавался в музыкальных символах.

Музыка среди символистов считалась высшей формой искусства и «первоосновой бытия».(А.Белый)
Весь спектр внутренних  чувств, эмоций, воспоминаний художника-лирика передавался в музыкальных символах.

В начале была музыка. Музыка есть сущность мира. Мир растет в упругих ритмах.(А.Блок)
	В отличие от Блока, который не обладал слухом, Пастернак был одарен композиторским даром. Но именно поэзия Блока оказалась наиболее близкой Пастернаку по духу и тематике.

Б.Л.Пастернак
А.А.Блок
Символами поэзии Пастернака становятся музыкальные инструменты:
колокол
лира
рояль
орган
Звук колокола – благовест – открывает книгу стихов Пастернака «Начальная пора» и проходит через все его творчество как призыв к возрождению и весне.
Достать пролетку за шесть гривен,
Чрез благовест, чрез клик колес,
Перенестись туда, где ливень
Еще шумней чернил и слез.

Другим музыкальным инструментом у Пастернака становится символическая лира.

Когда за лиры лабиринт
Поэты взор вперят,
Налево развернется Инд,
Правей пойдет Евфрат.
А посреди меж сим и тем
Со страшной простотой
Легенде ведомый Эдем
Взовьет свой ствольный строй.
Идея закрученного лабиринта, получающая воплощение либо в ракушке, либо в метели «завитой, как улитка, зимы»становится постоянной у поэта при передаче зарождения звука.
	ЗИМА.
Прижимаюсь щекою к воронке
Завитой, как улитка, зимы.
«По местам, кто не хочет – к сторонке!»
Шумы-шорохи, гром кутерьмы.
Это раковины ли гуденье?
Пересуды ли комнат – тихонь?
Со своей ли поссорившись тенью,
Громыхает заслонкой огонь?
Дом высился, как каланча.
По тесной лестнице угольной
Несли рояль два силача,
Как колокол на колокольню.
Они тащили вверх рояль
Над ширью городского моря,
Как с заповедями скрижаль
На каменное плоскогорье.

В стихотворении «Музыка»обратим внимание на необычное вознесение любимого инструмента Пастернака – рояля. Герой стихотворения, «жилец шестого этажа», чувствует себя Богом, а затем играет на этом рояле, играет свою пьесу.
Жилец шестого этажа
На землю посмотрел с балкона,
Как бы ее в руках держа
И ею властвуя законно.
Вернувшись внутрь, он заиграл
Не чью-нибудь чужую пьесу,
Но собственную мысль, хорал,
Гуденье мессы, шелест леса.

Музыка для Пастернака выше любви женщины.
Стоял рояль на сцене и дрожал,
И бились в нём безумные аккорды.
И вдохновенно зал рукоплескал
Его величью и осанке гордой.
И звуки клавиш улетали вдаль,
И разлетались по большому залу.
И замер зал, когда играл рояль ,
А руки музыканта вверх взлетали.
А клавиши сверкали белизной
И опускались в чёрные объятья,
Как будто их , несчастных, бил озноб,
Невест в прекрасных подвенечных платьях.
А за окном уж, догорал закат,
И зал был полон, чувствами богатый,
И звуки плыли ,как за ратью рать,
Идут в поход в последний бой солдаты
Играл рояль... Безумствовал рояль....
ВСЯ ПРИРОДА ЯВЛЯЕТСЯ УНИВЕРСАЛЬНЫМ МУЗЫКАЛЬНЫМ ИНСТРУМЕНТОМ.
Звук в мире поэта всегда синтезируется в вышине, а затем отражается в пространстве земли и воды, поэтому у него все поет и звучит.


title: Скачать презентацию или конспект «Мастер и Маргарита» М. Булгаков

extracted_text:
ГОСУДАРСТВЕННОЕ (ОБЛАСТНОЕ)
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
НАЧАЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ЛИЦЕЙ №
       г.Липецка
Преподаватель литературы
Кардаш Разалия Фариевна

Тема урока: «Он не заслужил света, он заслужил покой»
Основополагающий вопрос:
«Как сохранить равновесие между милосердием и справедливостью»

по роману М.Булгакова «Мастер и Маргарита»
Этот разный, разный М.Булгаков…
Только через страдание приходит истина...Это верно, будьте покойны!Но за знание истины ни денег не платят,ни пайка не дают. Печально, но факт.М.А.Булгаков
ОНИ БЫВАЛИ НА ЛИПЕЦКОЙ ЗЕМЛЕ

Булгаков М.А.

 Ахматова А.А.

Анна Ахматова « Он гений!»

Кого когда -  то называли люди
Царем в усмешку, Богом, в самом деле,
Кто был убит – и чье орудие пытки
Согрето теплотой моей груди…
Вкусили смерть свидетели Христовы,
И сплетницы – старухи, и солдаты,
И прокуратор Рима – все прошли
Там, где когда – то возвышалась арка,
Где море билось, где чернел утес, -
Их выпили в вине, вдохнули с пылью жаркой
И с запахом священных роз.

Ржавеет золото, и истлевает сталь,
Крошится мрамор – к смерти все готово.
Всего прочнее на земле печаль
И долговечней - царственное Слово.

ПРОЕКТ 1
Почему Князь Тьмы совершает в романе Булгакова не только злые, но и добрые поступки?
 Цель: рассмотреть образы Воланда и его свиты с                  точки зрения справедливого воздаяния за добро и зло.
 Задачи: выяснить, какова функция Князя Тьмы в романе; понять, за что наказывает Воланд.
 Гипотеза: Воланд наказывает или награждает людей в зависимости от их заслуг, по справедливости.

ПРОЕКТ 2
Как через образ Маргариты решается проблема милосердия и справедливости?
Цель: выяснить, что ближе героине:
     милосердие или справедливость.
Задача: рассмотреть образ главной героини; проследить эволюцию взаимоотношений Мастера и Маргариты; понять, на что способна Маргарита ради своего возлюбленного.
Гипотеза: Для Маргариты торжество возмездия и справедливости выше милосердия, она готова мстить обидчикам Мастера.

ПРОЕКТ 3
Закончите текст
«Сотвори добро» - так гласит древняя мудрость. Это просто: достаточно поступать с другим человеком так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой, но как сложно порой бывает выполнить старинное правило…»
Составьте соотношение православных таинств человеческого очищения с главными героями
Крещение
Миропомазание
Покаяние (исповедь)
Евхаристия (причащение)
Священство (рукоположение)
Брак
Елеосвящение

Поэт Иван Николаевич Понырев, пишущий под псевдонимом Бездомный.
Мастер надевает Маргарите шапочку, сшитую его руками.
«Вино нюхали, налили в стакане, глядели сквозь него»
Воланд, воссоединяет Мастера и Маргариту, и закрепляет их союзом благословением и подарком – золотой подковой с алмазами.
«Сознайся, ты великий врач?» - спросил доктор.
- Я ничего не боюсь, Марго, - вдруг ответил Мастер, потому что я всё уже испытал. Но мне жалко тебя, зачем тебе ломать жизнь с больным и нищим? Вернись к себе! Жалею тебя, потому это говорю.
Аннушка пролила растительное масло.

Эталон ответа
Крещение
Миропомазание
Покаяние (исповедь)
Евхаристия (причащение)
Священство (рукоположение)
Брак
Елеосвящение

Поэт Иван Николаевич Понырев, пишущий под псевдонимом Бездомный.
Мастер надевает Маргарите шапочку, сшитую его руками.
«Вино нюхали, налили в стакане, глядели сквозь него»
Воланд, воссоединяет Мастера и Маргариту, и закрепляет их союзом благословением и подарком – золотой подковой с алмазами.
«Сознайся, ты великий врач?» - спросил доктор.
- Я ничего не боюсь, Марго, - вдруг ответил Мастер, потому что я всё уже испытал. Но мне жалко тебя, зачем тебе ломать жизнь с больным и нищим? Вернись к себе! Жалею тебя, потому это говорю.
Аннушка пролила растительное масло.

1 – 1
2 – 7
3 – 6
4 – 3
5 – 2
6 – 4
7 - 5
Галерея двух миров
Ершалаимский мир
Галерея двух миров
Москва 30-х годов
 Домашнее задание :  Ответить на вопросы в форме эссе:   	1. Действительно ли необходимо  в мире зло?	2. Кто в романе по-настоящему свободен и независим, а кто только глупо-самоуверенно убежден в собственной независимости, тогда как на самом деле является игрушкой в чужих руках и не в состоянии предсказать, что с ним будет даже через десять минут?	3. Что вкладывали в понятие «покой» Пушкин, Лермонтов,Блок, Булгаков?

ГОСУДАРСТВЕННОЕ (ОБЛАСТНОЕ)
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
НАЧАЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ЛИЦЕЙ №
       г.Липецка
Преподаватель литературы
Кардаш Разалия Фариевна


title: Скачать презентацию или конспект Сергей Есенин

extracted_text:
Сергей Есенин : жизнь и творчество

Я о своем таланте
Много знаю.
Стихи - не очень трудные дела.
Но более всего
Любовь к родному краю
Меня томила,
Мучила и жгла...
                                       Сергей Есенин.

Село Константиноводом Есениных

Приезд в Москву

Приезд в Петроград

Александр Александрович Блок

Шаганэ ты моя , Шаганэ!
Потому, что я с севера,
                            что ли,
Я готов рассказать тебе
                                поле,
Про волнистую рожь
                         при луне.
Шаганэ ты моя, Шаганэ..

   Сложная была жизнь у Сергея Есенина- и творческая и личная. Все навязанное, наносное столкнулось с его настоящей сущностью, с настоящим восприятием всего нового. И тоже и бурлило, и кипело.
      Августа Миклашевская, близкий друг поэта.

    Сережа покорил меня своим романтизмом. В этот же вечер я отчетливо поняла- здесь все могу отдать… Знаю, что сразу же поставила крест на своей независимости, и подчинилась.
    Галина Бениславская, журналистка и гражданская жена поэта.

    Ко мне он очень привязался, читал стихи. Требователен был ужасно, не велел даже с женщинами разговаривать.
         Анна Изряднова, первая жена поэта.

Зинаида Николаевна Райх, жена поэта

    Сергей Есенин и американская танцовщица Айседора Дункан.
    В 1921 г. я женился на А. Дункан и уехал в Америку, предварительно исколесив всю Европу, кроме Испании… я очень не люблю Америки.
         Из воспоминаний Сергея Есенина, 1924 г.


title: Скачать презентацию или конспект Басни в литературе

extracted_text:
История басни в литературе разных народов
Иносказательный смысл басни
Что такое басня?

Басня - короткий занимательный рассказ в стихах или прозе с обязательным нравоучительным выводом.

Мораль – нравоучение, поучение. Басня содержит мораль, чтобы автор мог показать собственное отношение к рассказанному в басне, донести до читателя авторскую идею.
Эзоп

Басни появились в 6 век до н.э., в Древней Греции.
Благодаря Эзопу в обиходе появилось выражение «Эзопов язык».

Эзопов язык, понятный искушённому читателю, позволял избегать преследований властей и выражать запретные мысли при помощи различных приёмов
Знаменитый баснописец Эзоп
Аллегория – иносказание; метафора – употребление слов в переносном значении для определения предмета на основе сходства значения, уподобления;
ирония – скрытая насмешка, иносказание.
 Лафонтен (1621-1695)
Памятник Лафонтену в Париже.

Мировая коллекция: Жан Лафонтен
Аллегорией каких человеческих качеств являются в баснях эти животные?
Лев
Заяц
Свинья
Муравей
Стрекоза
Волк
Ягнёнок
Лиса
Осёл
Ворона

невежество
трудолюбие
храбрость
трусость

беззащитность

хитрость

легкомыслие

злобность

ротозейство

упрямство
Иван Андреевич Крылов

Памятник И. А. Крылову - Санкт-Петербург.

Памятник Крылову на Патриарших прудах

Закрепление. Тест.
Басня:А) нравственный поучительный вывод;Б) образное преувеличение;В) короткий рассказ с обязательным моральным выводом.
Мораль:А) построение художественного произведения;Б) противопоставление;В) нравственный поучительный вывод.
Аллегория - …А) иносказание;Б) преувеличение;В) противопоставление;
Метафора - …А) короткий рассказ с обязательным моральным выводом;Б) употребление слов в переносном значении;В) род фольклора и литературы.
Ирония - …А) нравственный поучительный вывод.Б) скрытая насмешка;В) краткое изречение, заключающее в себе народную мудрость.
Первый баснописец – …А) Лафонтен;Б) Эзоп;В) Крылов.
Проверим себя!
1-в, 2-в,
3-а, 4-б,
5-б, 6-б.

Благодарю за урок!


title: Скачать презентацию или конспект Греческие мифы

extracted_text:
             – вигадані, фантастичні уявлення давніх людей про світ
Наука, що займається вивченням міфів
Сукупність міфів певного народу або всього людства
Міфологія:
Міфи
Міфічний цикл-сукупність міфів, об’єднаних спільним місцем дії, героєм або подією.
Колективний твір без автора
Вигадані події, герої
Елементи вигадки, фантастики, чарівного
Образність мови
Спільні риси казки і міфу:
Відмінні риси міфу й казки
Коли ми припинимо вірити у міф-він стане казкою
В грецькій літературі визначають такі цикли міфів:
Про виникнення світу, богів
Про героїв (Персея,Прометея, Геракла, Сізіфа, Тантала)
Про пригоди аргонавтів(пошуки золотого руна Язоном та його друзями)
Фіванський цикл (про царя Едіпа та його нащадків)
Троянський цикл(про троянську війну)
Виникнення світу та богів

 Боротьба богів

  Після титанів Гея народила трьох жахливих велетнів — гекатонхейрів(сторуких п*ятидесятиголових велетнів).
Переляканий їхнім виглядом і могутністю, батько-Уран зачинив їх у Тартарі — похмурому, вічнотемному підземному світі, який, за міфічними уявленнями греків, був настільки ж віддаленим від земної поверхні знизу, як небо — зверху. І застогнала мати-Земля від страшного тягаря, бо не хотіла бути в'язницею власних дітей. Відтоді вона почала підбурювати титанів повстати проти батька, але ті боялися чинити опір Уранові. І лише наймолодший із них, Кронос, відняв у батька трон і запанував сам. Так влада над світом на певний час перейшла до титанів
Кронос узяв собі за дружину богиню Рею. Він дуже боявся втратити владу так само, як її отримав, адже почув, що один із його дітей може зробити з ним те саме, що він зробив з Ураном. Аби уникнути цього, Кронос почав живцем ковтати всіх своїх новонароджених дітей. Вчені припускають, що так у міфі «законсервувалися» згадки про найдавніші людські жертвоприношення. Так він проковтнув аж п'ятеро немовлят. Тоді Рея, жаліючи їх і чекаючи на чергову дитину, поїхала на острів Крит. Там, потай від усіх, у глибокій печері, вона народила хлопчика — Зевса, майбутнього володаря світу. А поки що над немовлям зібралися хмари, адже якби Кронос дізнався про вчинок Реї, то негайно проковтнув би малюка. Але замість Зевса Рея підсунула чоловікові довгий камінь, загорнутий у пелюшки. У Дельфах був камінь, який елліни на свята прикрашали стрічками і мастили оливою, бо вірили, що саме його Рея віддала чоловікові замість Зевса. Проковтнувши камінь, Кронос подумав, що позбувся чергової дитини і може не боятися за владу.
Тим часом малого Зевса вигодувала своїм молоком коза Амалтея (Амалфея). Після смерті цієї тварини з її рога еллінська богиня щастя і благоденства Тїхе сипала на людей різні блага, багатства, тому він отримав назву «ріг достатку». Іноді кажуть, що на людину посипалися нагороди й блага, як із рога достатку. А коли Зевс виріс, то дав Кроносові напій, який примусив того вивергнути всіх поглинутих дітей. Прекрасні й сяючі, майбутні боги-олімпійці вийшли на білий світ
Діти Кроноса і Реї
Гестія(богиня сімейного вогню та  жертовного вогню ),
Деметра(богиня плодючості),
Гера(покровителька шлюбу,
охороняла мати під час полоргів ),

Аїд,

           Посейдон,
                                                Зевс

Титаномахія
Однак Кронос із титанами й не думали віддавати владу новим, значно дрібнішим за них богам, які закріпилися на високому Олімпі. Почалася жорстока війна Зевса та його братів і сестер за владу над світом — титаномахія (від «титан» і «махія» — війна, боротьба). Вона тривала довго: титани трясли Олімп, як дерево, жбурляли велетенські брили в олімпійців, а ті відповідали їм «взаємністю». Через десять років, бачачи, що війні кінця не видно, Зевс покликав на допомогу в'язнів-гекатонхейрів.
Страшні, величезні й могутні п'ятдесятиголові й сторукі велетні почали з корінням виривати з поверхні матері-Землі цілі гори й жбурляти ними в титанів. Звичайно ж, олімпійці, насамперед Зевс зі своїми страшними блискавками, теж від них не відставали. Земля тріщала, мов шкаралупа горіха під чоботом, скрізь стояв неймовірний гуркіт, шугали блискавки й вирувало полум'я, від жахливого жару почали закипати ріки й моря, а повітря наповнилося смородом і димом, тож усе оповив суцільний морок. Не витримали титани такого страшного натиску — і невдовзі олімпійці святкували перемогу
Зевс жорстоко розправився з бунтівниками. Так, могутнього Атланта він примусив на краю землі тримати на плечах величезне й важке склепіння неба. Придивіться до стін старих будинків: на них можна помітити кам'яні фігури кремезних чоловіків, які на спинах чи плечах, згинаючись під тягарем, тримають балкони або еркери. їх називають «атлантами» — на згадку про покараного титана, що поплатився за участь у титаномахії. Цікаво, що маленький шийний хребець, який тримає голову людини, теж називається атлантом. Та й назва океану — «Атлантичний» — не дає людям забути бунтівного титана. Більшість бунтарів олімпійці скували міцними ланцюгами й кинули аж до Тартару. А щоб титани не звільнилися і знову не загрожували олімпійцям, біля мідних незламних воріт Тартару Зевс звелів поставити надійну охорону — сторуких велетнів-гекатонхейрів. Так над світом запанували олімпійці.
Міфи про героїв
Титан Прометей у титаномахії участі не брав. Син богині справедливості й правосуддя Феміди, він не був прибічником вирішення проблем за допомогою грубої сили, до чого звикла більшість інших його могутніх братів-титанів. Прометей був розумним, про що свідчить його ім'я, що в буквальному перекладі означає «провидець», «той, хто думає наперед». А ось брата його звали Епіметей («той, хто міркує заднім числом», інакше кажучи — дурень). За одним із міфів, Прометей був «батьком» людства. Першу людину він виліпив із глини і зрозумів, що глиняна фігурка ожила, коли та чхнула. У Греції було містечко, де подорожнім охоче показували рештки глини, з якої Прометей виліпив людей. Це два чималих валуни розміром із добрячий віз кожен. А пахла та глина подібно до запаху тіла людини.
Боги доручили Епіметею розподіляти поміж живими істотами здатність до виживання у світі. І той витратив усі запаси життєстійкості на тварин. А коли черга дійшла до людей, їм майже нічого не залишилося. Адже, скажімо, найсильніша людина не зрушить з місця такої ваги, яку тягне будь-який віл. Отже, людина неспроможна тягти й плуга, через що приречена на голодну смерть або напівголодне животіння. А людські нігті та зуби є дуже слабкими й крихкими, їх навіть не можна порівнювати з пазурами лева або іклами кабана. Тому, якщо беззбройна людина зійдеться в двобої з левом чи вепром, то його результат майже неодмінно буде не на користь «дитини Прометея», обділеної Епіметеєм. Крім того, в людини немає такого хутра, яке має ведмідь. Тому вона приречена на замерзання там, де виживає ця тварина. Словом, куди не кинь, а люди виявилися значно беззахиснішими перед хижаками та злими силами природи, ніж тварини
Тому  Прометей  захотів допомогти людям. Він вирішив дати їм розум — іскру божественного вогню, який палав на Олімпі. Як відомо, вогонь, полум'я здатні освітлювати все навколо, протистояти темряві. А вислів «вогонь Прометея» означає світло розуму, пізнання, культури, цивілізації, які уславляються в міфах про Прометея.
Титан навчив смертних будувати житло, обробляти землю за допомогою тварин, пояснив їм природні цикли.
Крім того, навчив їх рахувати й писати, обдарував схильністю до мистецтва. Словом, перетворив первісних людей на «людей розумних». Про це написав у трагедії «Прометей закутий» (V ст. до н. е.) видатний еллінський драматург, «батько трагедії» Есхіл.
Зевс суворо наказав охороняти божественний вогонь. Але непокірний титан, співчуваючи людям, викрав іскру полум'я, яке палало на Світовій Горі Олімп. Заховавши її в очеретину, він прокрався повз охорону, спустився на землю й віддав божественний вогонь смертним. Чи знав він про те, що прогнівить Зевса? Звичайно, знав, на те ж він і провидець-Прометей. Але любов до людей (її ще називають гуманізмом), співчуття до них перемогли!
Зевс жорстоко покарав Прометея. Гефесту було наказано прикувати героя до скелі. Щодня прилітав орел і клював печінку титана, яка відновлюваляся до наступного прильоту. Так Прометей страждав , аж допоки Геракл не звільнив його від  пекельних мук. Гея забрала сина в свої надра.
Міфи про пригоди аргонавтів
(пошуки
золотого руна Язоном
та його
друзями)

Езон, цар фессалійського міста Іолка, мав підступного брата Пелія, який скинув його з престолу. Саме тоді в Езона народився син Язон. Щоб передати царську владу своїм нащадкам, Пелій вирішив убити немовля. Про це довідався старий слуга й застеріг Езона. Уночі мати віднесла немовля до кентавра Хірона, під наглядом якого Язон ріс до двадцяти одного року, нічого не знаючи про своє походження. Став-ши дорослим, він подякував Хіронові й пішов шукати пригод і слави. Опинившись біля річки, юнак зустрів стареньку бабусю, яка попросила його перенести її на інший берег. Язон охоче допоміг, не знаючи, що то була сама Гера, яка випробовувала доброту юнака.
Відтоді дружина Зевса стала його опікункою. У річковому мулі Язон загубив сандалію і напівузутим зайшов до Іолка. Там його побачив Пелій, який щойно отримав страшне попередження дельфійського оракула: «Бійся того, хто буде водночас земляком і чужинцем, босим і взутим». Отож переляканий Пелій помітив Язона й звелів слугам запросити його до палацу. Там Язон назвав своє ім'я. Тоді цар запитав: «Що б ти зробив, Язоне, якби був царем і знав, що маєш загинути від руки одного з твоїх гостей?» — «Послав би того гостя на пошуки золотого руна». — «То знай же, що це саме ти і є. Отож іди й принеси мені золоте руно». Язон онімів, а до нього підійшов слуга, який колись попередив Езона про страшний намір Пелія, і розповів історію його роду й провів до батька
Побачивши дорослого сина, Езон заплакав. Глибоко вражений батьковою старістю та бідністю, Язон побіг до палацу, у вічі сказав Пелію про його негідну поведінку й зажадав, аби той повернув багатство та владу. Цар хитро відповів, що віддасть владу, коли Язон привезе золоте руно. Від Хірона Язон знав історію руна.
Цар беотійського міста Орхомени Атамас і його дружина Нефела мали двох дітей: сина Фрікса та доньку Геллу. Овдовівши, Атамас одружився з Іно, донькою фіван-ського царя Кадма (родичкою Лая, Едіпа й Антігони). Зла мачуха намовила жінок з Орхомени ошпарити посівне зерно окропом і тим викликати в країні неврожай. Коли хліби не зійшли, Атамас відрядив гінців до оракула запитати, як відвернути божий гнів. Іно підкупила гінців, які принесли цареві відповідь, що вона сама підготувала: боги вимагають, аби їм принесли в жертву царських дітей. Проте й Нефела пильнувала дітей. Материна душа з'явилася Фріксові в сні й веліла тікати разом із сестрою. Уночі за містом на них чекатиме чарівний золотий баранчик, який віднесе їх, куди вони захочуть. Діти сіли йому на спину й трималися за золоте руно, а він пролітав над горами, островами й морем, немов ластівка. У протоці, що відокремлює Азію від Європи, знялася буря. Злякавшись, мала Гелла впала в море, яке відтоді називається Геллеспонтом (грец. море Гелли), а її брат опинився в Колхіді, де страждав прикутий Прометей. Фрікс доглядав баранчика, поки той зістарився і попросив, щоб його принесли в жертву Зевсові. А золоте руно цар Колхіди Еет повісив на дубі у священному гаю Ареса.

Цар беотійського міста Орхомени Атамас і його дружина Нефела мали двох дітей: сина Фрікса та доньку Геллу. Овдовівши, Атамас одружився з Іно, донькою фіван-ського царя Кадма (родичкою Лая, Едіпа й Антігони). Зла мачуха намовила жінок з Орхомени ошпарити посівне зерно окропом і тим викликати в країні неврожай. Коли хліби не зійшли, Атамас відрядив гінців до оракула запитати, як відвернути божий гнів. Іно підкупила гінців, які принесли цареві відповідь, що вона сама підготувала: боги вимагають, аби їм принесли в жертву царських дітей. Проте й Нефела пильнувала дітей. Материна душа з'явилася Фріксові в сні й веліла тікати разом із сестрою. Уночі за містом на них чекатиме чарівний золотий баранчик, який віднесе їх, куди вони захочуть. Діти сіли йому на спину й трималися за золоте руно, а він пролітав над горами, островами й морем, немов ластівка. У протоці, що відокремлює Азію від Європи, знялася буря. Злякавшись, мала Гелла впала в море, яке відтоді називається Геллеспонтом (грец. море Гелли), а її брат опинився в Колхіді, де страждав прикутий Прометей. Фрікс доглядав баранчика, поки той зістарився і попросив, щоб його принесли в жертву Зевсові. А золоте руно цар Колхіди Еет повісив на дубі у священному гаю Ареса.

Язої розіслав гінців по всій Елладі, скликаючи охочих у заморський похід. На заклик з'явилися Геракл, Тезей (який переміг Мінотавра й за допомогою «нитки Аріадни» вийшов із лабіринту), Пелей (батько Ахілла), натхненний співець Орфей (він зачаровував грою на лірі навіть диких звірів і наважився піти до Аїду по Еврідіку), син Аполлона, бог лікарів Асклепій (його ще називали Ескулапом, а медиків і досі іронічно називають «ескулапами») та інші сміливці. Збудували корабель «Арго» (грец. швидкий), а членів його екіпажу стали називати аргонавтами. Обравши ватажком Язона, вони вирушили в далеку небезпечну мандрівку. Біля входу в Чорне море, де тепер відкривається протока Босфор, прохід закривали дві скелі Сімплегади. Вони то щільно сходилися, то розходилися, на мить відкриваючи прохід. Між Сімплегадами не міг пройти жоден корабель. Аргонавти зупинилися прямо біля них і випустили голуба. Птах промайнув блискавично, і скелі, з'єднавшись, лише вирвали в нього з хвоста кілька пір'їнок. Скориставшись миттю, коли скелі розійшлися, аргонавти налягли на весла, і «Арго» пролетів так швидко, що вони встигли розтрощити лише шматок дерева на його кормі. Сімплегади завмерли й відтоді більше не ворухнулися.
Аргонавти прибули до Колхіди. Коли герої пояснили мету свого приїзду, цар Еет підступно пообіцяв, що віддасть золоте руно Язонові лише після того, як той запряже пару бронзових вогнедишних биків, виоре Аресове поле, посіє драконові зуби й переможе воїнів, які народяться із цього посіву, та ще й подолає невсипущого дракона, що стереже золоте руно.
На превеликий подив присутніх, Язон здійснив усі ці подвиги, заволодів золотим руном і здобув вічну славу. І ніхто не знав, що йому допомогла донька Еета чарівниця Медея, яка закохалася в нього й втекла з ним на «Арго». Коли ж Еет послав флот навздогін «Арго», вона вбила свого маленького брата, якого викрала з дому, порізала його тіло на шматки й розкидала по морю. Побачивши на хвилях синове тіло, Еет зупинив кораблі, щоб забрати його. Тим часом «Арго» став недосяжним для переслідувачів. Жах охопив аргонавтів: караючи за злочин, Зевс відвернувся від них, почалися дні злигоднів і поневірянь. Нарешті аргонавти повернулися до Іолка. Але Езон уже був при смерті. Тоді Медея омолодила його й улаштувала так, щоб доньки Пелія, захотівши омолодити й свого батька, власноруч його вбили. Передчуваючи неминучу помсту жителів Іолка, Язон із Ме-деєю та дітьми втекли з міста.Невдовзі вони опинилися в Креона, царя Коринфа, у доньку якого, Креусу, Язон закохався. Медея була приголомшена зрадою чоловіка, задля якого стільки зробила. Проте вона стримала гнів і навіть подарувала нареченій напрочуд гарну шлюбну сукню. Коли Креуса одягла дарунок Медеї, сукня облягла її й пекла, як вогонь. Золотий вінець на скронях тлів, і полум'я поповзло по її блідих щоках. Вогонь намагалися погасити, але вода перетворювалася на пару й огортала царівну молочною хмарою. Убрання, намочене в отруйних соках різного зілля, уп'ялося в тіло, і бідна дівчина горіла живцем. Почувши передсмертні зойки Креуси, Медея повбивала своїх дітей і на колісниці, запряженій крилатими драконами, утекла до Афін. Тіла її синів коринфяни поховали в храмі Гери. На їхній могилі щороку відбувалося богослужіння.

Троянський цикл(про троянську війну)
троянський цикл, пов'язаний із містом Троєю, яке ще називали Іліоном (звідси назва поеми Гомера — «Іліада»). Мати-Земля Гея попросила свого онука Зевса помститися за неї, звільнивши від непосильного тягаря — безлічі людей, які розмножилися на її грудях, через що їй стало важко дихати. Вони постійно ранили її тіло плугами, кололи заступами й мотиками в пошуках корисних копалин, нищили її волосся (ліси й чагарники), закупорювали артерії та вени (загачували ріки та струмки). До слова, і нині, наче продовжуючи цю прадавню метафору, смертоносні природні катаклізми, пов'язані із земною корою (цунамі й виверження вулканів, землетруси й вибухи метану в шахтах), називають «помстою Геї». І Зевс, на прохання Геї, вирішив улаштувати Троянську війну
Богиня чвар і розбрату Еріда на весіллі Пелёя та Фетіди (майбутніх батьків Ахілла) посварила Геру, Афіну й Афродіту, підкинувши яблуко з написом «найвродливішій» («яблуко розбрату»). Кожна з трьох богинь вважала, що воно адресоване саме їй. «Суддя», троянський царевич Паріс, віддав яблуко Афродіті, бо в нагороду за це вона пообіцяла йому найвродливішу з-поміж смертних жінок. Нею була Єлена, дружина спартанського царя Менелая. Він викрав красуню та відвіз її до Трої. Так порушив священний закон гостинності й завдав смертельної образи Менелаєві заморський варвар Паріс (чужоземців елліни називали варварами через незвичність їхньої говірки: «Вар-вар-вар!..»; звідси походить жіноче ім'я Варвара, його латинізований варіант — Барбара, а іноземні слова, не повністю засвоєні якоюсь мовою, називають «варваризмами»). Отже, Гера й Афіна розгнівалися на Паріса за несправедливий суд, Менелай — за викрадену дружину, а елліни — за порушення законів гостинності.
Ненависть Менелая до Паріса та його образа на Єлену посилювалися тим, що вона сама обрала чоловіка серед численних женихів. Її «юридичний» батько, спартанський цар Тіндарей (фактично ж її батьком був Зевс), захотів одружити доньку. Але та була настільки вродливою, що, якби він сам обрав їй пару, інші женихи (а до неї сваталися майже всі ахейські царі) могли б образитися й піти війною на обранця. Тому Тіндарей улаштував своєрідне змагання женихів із такими умовами: а) Єлена обере чоловіка сама; б) «необрані» не метатимуться йому й Тіндареєві; в) навпаки, коли хто-небудь скривдить Єлену або її чоловіка, то на нього всі «необрані» підуть війною. Тоді Єлена обрала Менелая сама, а потім утекла від нього до Трої. Не сватався до Єлени через свою юність лише Ахілл. За іншою версією міфу, це порадив його вихователь, мудрий кентавр-провидець Харон (він виховував також Геракла, Тезея, Язона та ін.). Проте, якщо Ахілл не обіцяв допомоги Менелаєві, тоді які причини спонукали його воювати під Троєю? Відповідь така: він знав, що проживе недовго, тому поспішав здобути славу, а велика Троянська війна — найкраще для цього місце.
Чому ж під час Троянської війни Ахілл і його мати Фетіда користувалися прихильністю самого Зевса? Як мовилося, «яблуко розбрату» з'явилося на весіллі батьків Ахілла — Пелея та Фетіди (це було останнє весілля смертного й богині — доба героїв минала й завершилася під Іліоном загибеллю «останнього героя» — Ахілла). Наречена дуже не хотіла цього шлюбу. Справжнього ж ініціатора весілля, який знівечив їй долю, віддавши за нелюбого, мало хто знав. А був ним сам Зевс...
Від Зевса Фетіда могла народити хлопчика, сильнішого за батька, який міг би посісти трон на Олімпі. Так свого часу вчинив Зевсів батько Кронос зі своїм батьком Ураном, так зробив згодом і сам Зевс щодо Кроноса після перемоги олімпійців у титаномахії. Тому Зевс вирішив негайно одружити Фетіду зі смертним, аби вона народила смертного, який не буде небезпечним для царя богів. Незважаючи на небажання Фетіди, її чоловіком став Пелей, і вона народила Ахіллеса. Та Зевсові й цього було замало — він хотів не просто смерті, а якнайшвидшої смерті Ахілла, і Троя для цього була найкращим місцем. Тому Фетіда в «Іліаді» й називає Ахілла «коротковічним сином», який від народження був приречений на загибель: без нього не впала б Троя, але й сам він мав загинути під її мурами — Зевсові б стало спокійніше за олімпійський трон...
Усупереч волі Зевса, Фетіда хотіла зробити свого сина безсмертним (невразливим для зброї), скупавши немовля в Стіксі. Однак не змогла, бо залишилася не омитою чарівними водами славнозвісна ахіллесова п'ята, за яку вона тримала немовля, аби не впустити його в річку (ще й нині сухожилля біля п'ятки називається «ахілессом»). Саме туди згодом і влучив стрілою Паріс (за допомогою Аполлона), убивши останнього героя. Причому влучив підло, коли неозброєний Ахілл прийшов до храму Аполлона одружуватися із сестрою Паріса Поліксеною (за іншим варіантом міфу — під час штурму Трої).
Після смерті Ахілла Аякс і Одіссей посварилися за його зброю. її віддали Одіссеєві, Аякс же від люті збожеволів і напав на отару баранів (як згодом герой роману Сервантеса Дон Кіхот), подумавши, що то військо царя Ітаки. Отямившись і збагнувши свою ганьбу, Аякс наклав на себе руки. Паріс загинув, а Єлену видали заміж за його брата Деїфоба. Проте вона хотіла повернутися до своїх, тому зраділа, побачивши якось уночі Діомеда й Одіссея, які пробиралися до храму Афіни. Вони прослизнули в місто, щоб викрасти статую богині, бо доки вона була в Трої, ніхто міста завоювати не міг. Єлена провела героїв таємним ходом. Коли ж на ранок стало відомо, що святиню викрадено, троянці не сумнівалися: настав час поразки. За кілька днів греки зняли облогу і їхні кораблі вийшли в море. Троянці вибігли на колишнє поле бою, але жодного ахейця там не було. І ще одне диво: за курганом Ахілла стояв величезний дерев'яний кінь. Поширилася чутка, що це жертва богам і треба забрати трофей до міста. Усі радо погодилися, але жрець Лаокоон, який був там із двома синами, умовляв спалити коня, бо це міг бути підступ. Вислів Лаокоона, ужитий Вергілієм у «Енеїді» (кн. II, 49), став крилатим: «Тітео Danaos et dona ferentes» («Данайців боюсь і з дарами прибулих»). Однак жерця взяли на кпини: «Який підступ, коли всі греки поїхали?» Раптом із моря виповзли дві величезні змії, накинулися на жерця і на очах у занімілого натовпу задушили його разом із синами та з'їли (цей сюжет відтворено в уже згаданій скульптурній групі «Лаокоон і його сини»). Вирішивши, що це боги покарали жерця за блюзнірство, троянці потягнули коня до міста.

За пророцтвом, доки Посейдонів мур буде цілим, ніхто не проникне до Трої. Ясновидиця Кассандра благала не завозити коня, до того ж він не проходив у ворота. Однак мур розібрали, і кінь усе-таки опинився в місті, що й призвело до зруйнування Трої. Так троянці самі підготували власну погибель.Лаокоон не помилявся, це був підступ: у порожньому череві коня сиділи дванадцятеро найвідважніших ахеїв разом з Одіссеєм, який і вигадав цю хитрість. Уночі захмелілі троянці заснули, адже бенкет із приводу «виграної війни» був гучним. Щойно стемніло, ахеї повернулися до берега й заховалися за найближчим острівцем. Вилізши з коня і перебивши сонних вартових, вояки Одіссея відчинили браму Трої. Ахеї вдерлися до міста й почалася різанина. Гинув кожен: і старий Пріам, і його малолітній онук Астіанакс, Гекторів син. Жінок убивали чи забирали в рабство, оскверняли жертовники,усе нищили й палили. А Менелай не вбив, а простив Єлену. Так греки зробили з Трої «скирту гною» (І. Котляревський). Дивом урятувалися Еней, його батько Анхіз, син Юл (Асканій) і гурт троянців, які, за волею Зевса, згодом заснували могутній Рим (Нову Трою), що помстився грекам і зробив з Еллади римську провінцію — Ахайю. Про те, як ахеї з-під стін Трої поверталися додому, існує безліч переказів. Найвідомішою є розповідь про мандри велемудрого Одіссея до рідної Ітаки й вірної дружини Пенелопи, геніально втілена в поемі Гомера «Одіссея».
Фіванський цикл

 (про царя
Едіпа
та його нащадків)

У фіванському циклі міфів ідеться про долю царя Едіпа та його нащадків. Фінікійський царевич Кадм, розшукуючи свою сестру Європу (звідси назва нашого материка), опинився на родючій грецькій землі Беотії, де заснував місто Фіви. Спершу звели акрополь («верхнє місто», як у Києві княжий град, на відміну від Подолу, нижнього міста), названий від його імені — Кадмёя, а з часом навколо акрополя виросло велике місто, обнесене високим муром із сімома брамами.
Згодом у Фівах почав правити Кадмів правнук Лай, який узяв собі за дружину Іокасту. Проте в них не було дітей, а отже, спадкоємців трону. Лай подався у священні Дельфи, де в знаменитому святилищі Аполлона жриця Піфія переповідала людям його пророцтва. Спитавши, чи матиме він сина, Лай почув страшну відповідь: «Ти матимеш сина, та не радій завчасно: він тебе вб'є, і весь твій рід загине. Так звелів Зевс, аби справдилося прокляття Пелопса».Замолоду Лай скоїв злочин: погостювавши в царя Пелопса, він викрав його малолітнього сина. У розпачі Пелопс прокляв Лая, побажавши йому загинути від руки власного сина. Лай давно вже забув про це, але тепер усе згадав і жахнувся. Тож коли Іокаста народила дитя, Лай зв'язав малому ноги й пробив їх залізними шпичаками, а тоді звелів рабові, який пас їхні череди на горі Кіферон, віднести туди немовля й кинути в урвище — хай там помре з голоду чи стане поживою диким звірям. А якщо хлопець і виживе, то його можна буде впізнати. Раб пожалів хлопця і віддав його пастухові корінфського царя Поліба. Поліб із дружиною Меропою були бездітними, тож дуже зраділи малюкові. Вони вилікували його опухлі ніжки й назвали Едіпом (опухлоногим). Хлопець виріс у Коринфі, вважаючи Поліба рідним батьком, а Меропу — матір'ю.
Ставши юнаком, Едіп не знав, що скоїлося з ним у дитинстві. Та якось один молодик назвав його безбатченком, знайдою. Хлопець почав розпитувати Поліба, чи справді він знайда. Той запевняв, що все це вигадки, але так розгубився, що Едіп засумнівався. Він пішов до Дельф, аби дізнатися правду. Однак Аполлон чіткої відповіді йому не дав, а через Піфію напророчив, що він уб'є рідного батька й одружиться зі своєю матір'ю.Нажаханий, Едіп подався подалі від Поліба та Меропи, аби якось випадково, не бажаючи того, не вбити їх. Він вийшов на шлях, що вів до Фів. Раптом йому назустріч виїхали коні з багатою колісницею, у якій сидів стариган у коштовному вбранні, а перед ним — окличник-візник, який правив кіньми. Не встиг Едіп відступити вбік, як окличник оперіщив його батогом. Розлютившись, юнак схопив каменюку й щосили жбурнув, але попав не у візника, а в старого, який мертвим упав із колісниці. Так справдилося веління Долі: Едіп убив свого батька, бо той старий був Лай. А Едіп заспокоював своє сумління: не він перший напав, його змусили боронитися!

Креонт, брат овдовілої Іокасти, до якого тимчасово перейшла влада, пообіцяв руку цариці тому, хто врятує Фіви від Сфінкса. Та коли в пазурах страховиська загинув син самого Креонта, більше ніхто не ризикував змагатися з чудовиськом. І тоді Едіп прийшов до скелі й гукнув до нього: «Кажи свою загадку, я хочу її розгадати!» Сфінкс лиховісно зареготав і промовив: «Хто ходить уранці на чотирьох, удень — на двох, а ввечері — на трьох?» Едіп спокійно сказав: «Людина. На світанку свого життя вона повзає на чотирьох, тобто на ногах і руках, у полудень віку ходить на двох ногах, а наприкінці життя їй потрібний ще й костур».
Почувши правильну відповідь, Сфінкс кинувся з гори й розбився. Удячні фіванці обрали Едіпа царем, Креонт віддав за нього Іокасту, яка була його рідною матір'ю. Так справдилося веління Долі: він убив батька й одружився з матір'ю. Справдилося й прокляття Пелопса: Лай загинув від руки власного сина.Іокаста народила синів Полініка й Етеокла та дочок Антігону й Ісмену. Доброго і справедливого Едіпа поважали фіванці, які почали забувати про вбивство Лая. Та й сам він майже забув про жахливе дельфійське пророцтво, чим знову викликав гнів богів.
Почалися страшна моровиця і засуха, гинуло багато людей. Ніякі молитви й жертвоприношення не допомагали, і Едіп послав Креонта до Дельф довідатись, як можна зарадити лиху. Після повернення той переказав віщування дельфійського оракула: «Фіванцям треба знайти вбивцю Лая, який живе серед них, і назавжди вигнати з міста». Народ загомонів: «Хто ж убивця?» Едіп пообіцяв багату винагороду тому, хто викаже вбивцю Лая, але всі мовчали. Тоді царю порадили звернутися до віщуна Тіресія. Коли той прийшов, Едіп повторив запитання, але віщун не відповідав. Розгніваний Едіп звинуватив Тіресія в покриванні вбивці. Віщун розсердився й приголомшив царя страшною звісткою: це він, Едіп, убив свого батька Лая. Гнів, сумніви та розпач охопили царя. І раптом йому сяйнула думка: є ж свідок, візник, який бачив убивцю Лая. «Де той візник?» — кинувся Едіп до Іокасти. Вона сказала, що з того часу, як Едіпа обрали царем Фів, візник став пастухом на далеких гірських пасовиськах. Його знайшли, і він підтвердив, що камінь у Лая кинув Едіп. «О горе!» — простогнав цар. Аж тут прибігла служниця і повідомила, що від сорому та ганьби Іокаста повісилась. Едіп кинувся до неї і перерізав зашморг, але було пізно. Тоді він зірвав з її сукні застібку й виколов собі очі: «Ці очі, що не впізнали рідної матері, не можуть дивитися на білий світ. Ви бачили, очі, які злочини я скоїв, і не осліпли самі! О Зевсе, карай мене, нещадно карай».

Коли Креонт звелів Едіпові покинути Фіви, той гордо відповів, що не благатиме залишити його в місті, а піде сам. Переодягнувшись у жебрацьке лахміття, Едіп назавжди залишив рідне місто. І лише донька Антігона стала його поводирем. Довго вони мандрували, аж поки дійшли до містечка Колон, неподалік від Афін. Дізнавшись про прибульців, до них прийшов афінський цар Тезей, син Егея, чиїм ім'ям назване море. Та Едіп уже помирав. Нараз небо розкраяли блискавки, загуркотів грім. «То Зевс провіщає мені останні хвилини! — мовив Едіп. — О славний Тезею! Ти, мабуть, чув про мої страшні злочини, та знай: я не винен. Зрячий, я ішов у темряві й злом платив за зло. Тепер, сліпий, я бачу: так жити не можна, але вже пізно, я помираю. Звели поховати мене в гаю біля Афін. Моя могила завжди боронитиме твоє білокам'яне місто і твій розумний народ».
Антігона повернулася до Фів, де саме почали боротися за владу Етеокл і Полінік. Чим закінчився цей цикл ви дізнаєтеся, прочитавши переказ перед прологом до трагедії Софокла «Антігона»


title: Скачать презентацию или конспект «Телеграмма» К. Паустовский

extracted_text:
Константин Георгиевич Паустовский (1892-1968)
Рассказ «Телеграмма»

Автор работы: Зверева Т.Г., учитель русского языка и литературы ГБОУ  гимназия №148 имени Сервантеса город Санкт-Петербург, 2012

Даниил Гранин о К.Паустовском
«Это был человек удивительной чистоты, святого отношения к литературе. Человек мягкий, и смелый одновременно, в то же время твердый характером. Паустовский – пример того, каким должен быть писатель в жизни. И лично на меня большое влияние оказали человеческие, нравственные стороны его характера».
Что в оценке Д. Гранина показалось вам важным, значительным?
“Есть на свете прекраснейшее существо, у которого мы всегда в долгу, – это мать”. М.Горький
Главным для Паустовского было стремление напоминать человеку о добре, справедливости и чести.
О чем, по-вашему, рассказ «Телеграмма»?
Словарь
Сочувствие – отзывчивое отношение к переживаниям, несчастью других
Совесть – чувство моральной ответственности за свое поведение
Нравственность – внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек
Милосердие – сострадательная любовь, сердечное участие в жизни немощных и нуждающихся
Рассказ написан под впечатлением от встречи с реальным человеком Е.И.Пожалостиной, которая одиноко переживала свою старость
В очерке «Зарубки на сердце» из книги «Золотая роза» писатель рассказывает о переживаниях старой женщины, которая была совсем одинока, хотя в Ленинграде жила ее дочь.
В рассказе «Телеграмма» Настя – действующее лицо. Ей автор посвятил серединную часть рассказа.
Зачем он это сделал? Зачем понадобилась эта часть?
Прочитайте серединную часть, делая пометы там, где встречаются портреты Насти и пейзажные описания
Настя, по-вашему, - злой, плохой человек? Ответ обоснуйте.
Понаблюдайте по тексту. В чем проявляется авторское отношение к героине? Из повествовательной части главы мы узнаем о жизни  Насти в Ленинграде.
Перечислите цепочку событий , дел, которые свидетельствуют о Насте.
Какой она вам показалась?
Настя вовсе не исчадие ада, у нее трудная работа, нужная людям. Она помогает несправедливо забытому художнику устроить выставку работ, но что-то настораживает читателя.
Портрет Насти: «На одной из площадок Настя достала зеркальце , напудрилась и усмехнулась, - сейчас она нравилась самой себе. Художники звали ее Сольвейг за русые волосы и большие холодные глаза».

Настя– Сольвейг?
Сольвейг в переводе означает “солнечный путь”. Сравнение с Сольвейг оказалось ошибочным: Сольвейг могла взглядом вызвать в чьей-нибудь душе светлый праздник, она отличалась добротой, отзывчивостью, верностью.
Настя праздник устраивает, но глаза у неё холодные. А ведь они – зеркало души. Значит, и душа у неё холодная.)
 Что настораживает в описании героини?
Сопоставление особенностей пейзажа, чувств и переживаний Насти
Эпитеты из ленинградских пейзажей
Косо (летел снег)
Темная (вода Невы)
Водянистый (снег)
Серая (изморозь)
Хмурое (небо)
Хлеставший в лицо (снег)

Закрой правую сторону. Почему такой унылый пейзаж?
Какова роль кратких пейзажных описаний?
Слова Насти, адресованные маме и маме
-Куда там сейчас ехать!.. Разве отсюда вырвешься!
-Какая Катя?..Какой Тихон?
-Это так… От одной знакомой…
-Поздно! Маму я уже не увижу.
«Что же это, мама? Что?..Мама! Как же это могло так случиться? Ведь никого же у меня в жизни нет. Нет и не будет роднее. Лишь бы успеть, лишь бы она увидела меня, лишь бы простила.»
Как и почему происходит прозрение в героине?
Кого и почему в рассказе Паустовский делает «пробудителем» Настиной совести?
Как описан образ Гоголя в рассказе? Какие детали кажутся самыми яркими?
Почему писатель именно Гоголя сделал обличителем Насти?
 (Гоголь в рассказе по праву великого сатирика взывает к совести, обнажая суть происходящего, свидетельствуя о ростках зла в душе героини).
Второй образ-обличитель не произносит ни одного слова. Назовите имя этого персонажа.
Даша-курьерша
 Какие эпитеты характеризуют ее?
Почему?
 Как вы их понимаете?
Обрати внимание на деталь в поведении Даши: она,» ухмыляясь» подала телеграмму. Почему «ухмыляясь»?
Кроме  Тимофеева, в рассказе появляется еще один художник –Першин.
Какова его роль в системе персонажей? Каков замысел автора, сопоставившего или противопоставившего этих художников?
В какой части рассказа опосредованно выражена позиция автора, не принимающего ложной заботы о человеке?
Почему речь в адрес Насти Паустовский вложил в уста преуспевающего счастливца, модного художника Першина, исполняющего социальный заказ?

В чем особенность диалога между Настей и кассиршей?
Что произошло?
Почему Настя все-таки получила билет?
Как в конце 2-й части уже предвосхищен печальный конец?
Почему читатель уже догадывается, что Настя не успеет приехать?
Ленинградский сюжет
Зачем Паустовский придумал ленинградский сюжет?
Какова его роль в рассказе «Телеграмма»?
Что в рассказе целом и в ленинградской части его внушает надежду: не все потеряно?
Телеграмма
Как в рассказе все более очевидной  становится позиция автора?
Подумайте, о какой телеграмме идет речь?
 В чем метафористический смысл названия рассказа?

Телеграмма - это предостережение нам, предупреждение: не забывайте о самых близких, которые нуждаются в нас, а то может оказаться поздно.
Синквейн
 Телеграмма
Краткая, неожиданная
Летит, волнует, сообщает
Тревожная весть от матери
Поздно…
“Есть на свете прекраснейшее существо, у которого мы всегда в долгу, – это мать”. М.Горький
Какой вы увидели мать Насти?
Почему она простила дочери все?
Как относились к ней люди?
Кто оказался рядом с матерью Насти в последние дни ее жизни?
Приведите примеры пословиц, поговорок о милосердии, совести и добре.

Домашнее задание
Какой урок совести вы вынесли из рассказа «Телеграмма»?(письменно)
Напишите письмо-покаяние “Поступок, за который я себя осуждаю”. (Письмо маме).
Подарите свои сочинения (стихи) мамам
Использованные материалы
Русская литература. 8 класс. В 2-х ч.Ч.2:рабочая тетрадь. автор-сост. М.Г.Белова.-М.: Дрофа, 2009. (Гимназия на дому)
http://festival.1september.ru/articles/418447/
http://asb-school-24.ru/pedagogi/jatsenko/paustovskii.pdf
http://pptcloud.ru/kartinki/literatura/Telegramma-Paustovskij/Urok-Paustovskij-Telegramma.html


title: Скачать презентацию или конспект А.Н. Островский

extracted_text:
Александр Николаевич Островский          1823 - 1886
Жизнь. Творчество. Судьба.
	 «... одна из отличительных черт таланта Островского состоит  в умении заглянуть в самую глубь человека и подметить не только образ его мыслей и поведения, но и самый процесс его мышления, самое зарождение его желаний»
Н. Добролюбов

«... у него - выдуманные и невыстраданные, совершенно безболезненные переходы чувств; у него ... оскорбительная поверхностность эмоций...
	Он глубоко некультурен, Островский, внешний, элементарный в наивности своих приемов, на плоскости своих комедий-пословиц, со своей прописной назидательностью и поразительным непониманием человеческой души».
Ю. Айхенвальд

Основные вопросы:
Какие новые факты из биографии А.Н. Островского вы узнали?
Можно ли произведения
	А.Н. Островского называть
	«пьесами жизни»?
Современны ли темы произведений А.Н. Островского сегодня?
Театр приоткрывает занавес, и мы заглядываем за кулисы
Действие первое
Заочная экскурсия по местам жизни драматурга
Антракт
	С какими местами связана жизнь Александра Николаевича Островского?
Действие второе
Жизнь и творчество драматурга
Антракт
Какие новые факты из биографии А.Н. Островского вы узнали?

В каком районе Москвы родился и вырос  А. Н. Островский?

Какие сословия наиболее полно представлены в пьесах драматурга?
Литературный вестник
	Литературе Вы принесли в дар целую библиотеку художественных произведений для сцены создали свой особый мир.
	Вы один достроили здание, в основание которого положили краеугольные камни Фонвизин, Грибоедов, Гоголь.
	Но только после Вас мы, русские, можем с гордостью сказать: «У нас есть свой русский национальный театр».
	Он по справедливости должен называться: «Театр Островского».
И.А. Гончаров – А.Н. Островскому.
12 февраля 1882
Литературный вестник
Действие третье
На театральных подмостках...
Национальный театр есть признак совершеннолетия нации...
А. Н. Островский
Антракт

Можно ли произведения
	А.Н. Островского называть
	«пьесами жизни»?
Современны ли темы произведений А.Н. Островского сегодня?
Александр Николаевич Островский          1823 - 1886
Жизнь. Творчество. Судьба.


title: Скачать презентацию или конспект Лев Николаевич Толстой

extracted_text:
Лев Николаевич Толстой
Человек- художник -мыслитель.
В поисках истины.

“Восемьдесят тысяч лье вокруг себя самого”.
Так говорил один из современников
о духовных исканиях Л.Н. Толстого.
 Дневники, письма ,произведения и их варианты,
мемуарная литература - всё свидетельствует
 о справедливости сказанных слов.
Как бы ни был противоречив Лев Толстой,
 в нём всегда звучали три  мотива
восприятия и оценки себя,
рядом  живущих людей и окружающего мира.
В поисках истины.
Первый из них - удивительная по
трогательности восприимчивость красоты
и вечности жизни, а рядом с этим
- ощущение хрупкости, незащищённости
 всего живого, обостренное чувство
тревоги за его судьбу. Л.Т. Был
 убеждён, что легко любить всё
человечество, трудно любить
 ближнего. Отсюда пристальное
внимание писателя к проблемам
 жизни и смерти человека,
к поиску им бессмертных начал существования.
В поисках истины.
Второй - “чистота нравственного чувства”
 (впервые на это обратил внимание
Н.Г. Чернышевский). Видение мира
изначально с точки зрения его
божественной, непреходящей сущности,
 “первообраза гармонии”, когда
 искреннее  чувство ведёт каждого из нас
 к пониманию “правды о мире и душе человека”.
В поисках истины.
Третий - “диалектика души”
 (термин Н.Г. Чернышевского)-
редкий дар природы. Из живущих
 на этой земле людей только единицы
обладали способностью к духовным
переворотам и подлинно нравственному развитию. “Диалектику души” часто путают с возрастным развитием человека. Каждый из нас проходит свой путь становления, мужания и умирания, подчиняясь естественным законам мироздания. Но далеко не каждому суждено пережить процессы внутреннего преображения.
В поисках истины.
   Смысл жизни Толстой видит в служении людям. жить для себя одного нельзя. Это духовная смерть. Как можно меньще брать от людей и как можно больше давать людям.

Самообразование.
Достаточно вспомнить, как активно
 и на протяжении всей жизни писатель
 изучал иностранные языки.
 С детства он в совершенстве знал
французский, чуть-чуть хуже немецкий
 и английский. В молодости изучал
 татарский и арабский. Читал на всех
 славянских языках. В зрелые годы
 самостоятельно освоил древнегреческий,
 латинский, древнееврейский. В 80 лет,
 когда в Дневнике появляется запись
“Идет последняя весна моей жизни”, он садится
 за изучение голландского языка.
Общественная деятельность.
Ещё большее удивление вызывает
 общественный темперамент Л.Т.,
проявившийся с юности и не угасавший
до конца его дней. Он был
инициатором многих общественных
организаций, создателем разного рода
 социальных проектов, основателем
 уникальной, до сих пор ещё по-настоящему
 неоценённой педагогики, первооткрывателем
 глубинных тайн человеческой психики,
 религиозным мыслителем, теоретиком
 искусства, талантливым лесником и садоводом, и великим художником.
В поисках истины.
Учителя музыки, обучавшие Л.Т. в детстве,
 считали, что у него есть все задатки большого
 музыканта. До нас дошли его рисунки,
 свидетельствующие о способностях и в этой
 области. Л.Т. всегда тянуло к
новым и неизведанным явлениям жизни.
Отсюда его реформаторские мечтания в
 области хозяйственно-экономической
деятельности, нашедшие выражение
на страницах “Анны Карениной” и в социальных
 трактатах, участие в Кавказской и Крымской
войнах, где ему открылись подлинные бездны жизни
и где он понял, что война “противное
 человеческому разуму и всей человеческой
 природе событие”,
Рисунки Толстого к роману Ж.Верна
Творческое наследие.
Масштаб личности Льва Толстого просто
 потрясает. Он сумел рассказать о себе
 столько, сколько не сделал ни один живущий
 на этой земле человек: из 90 томов
 его Полного собрания сочинений 13 – это
 дневники жизни, 31 – письма (их там более 10 000),
 а каждое произведение – частица его души,
 мыслей, чувств. Как-то он заметил,
 что, опуская перо в чернильницу,
 он оставляет там кусок своего мяса.
ЛЕВ ТОЛСТОЙ. ЯСНОПОЛЯНСКАЯ ШКОЛА
Творческое наследие.
В раннем детстве мы открываем его
“Азбуку”, становимся старше –
трилогию “Детство”, “Отрочество”, “Юность”,
а в зрелые годы наслаждаемся
 его романами “Война и мир”, “Анна Каренина”,
 “Воскресение”, его рассказами и повестями
 “Три смерти”, “Казаки”, “Холстомер”,
 “Хозяин и работник”, “Смерть Ивана Ильича”,
 “Крейцерова соната”, “Отец Сергий”,
“Фальшивый купон”, “Хаджи-Мурат”,
плачем и смеёмся над страницами его
 пьес “Власть тьмы”, “Плоды просвещения”,
“Живой труп”, “И свет во тьме светит”.
Мировоззрение писателя.
  В юности он мечтал стать самым богатым, самым великим и самым счастливым человеком на этой земле. Все эти желания он мог бы легко осуществить. Но от богатства отказался. Славой, а он при жизни был признан великим художником, “апостолом любви”, тяготился, счастливым не захотел быть – нельзя быть счастливым, когда вокруг тебя столько страданий…
Л. Н. Толстой и С. А. Толстая.
О семье.
   Родился я и провел первое детство в деревне Ясной Поляне. Матери своей я совершенно не помню. Мне было 1,5 года, когда она скончалась. По странной случайности не осталось ни одного ее портрета, так что как реальное физическое существо я не могу себе представить ее. Я отчасти рад этому, потому что в представлении моем о ней есть только ее духовный облик, и все, что я знаю о ней, все прекрасно.
О семье.
, Отец был среднего роста, хорошо
 сложенный, живой сангвиник, с приятным
лицом и с всегда грустными глазами.
… Занятие его составляло хозяйство и,
 главное, процессы, которых тогда было
 очень много у всех и, кажется, особенно
 много у отца, которому надо было распутывать
 дела деда. Процессы эти заставляли отца часто
уезжать из дома. Кроме того, уезжал
он часто и для охоты — и для ружейной и для псовой.
…Дома отец, кроме занятия хозяйством и нами, детьми, еще много читал. Он собирал библиотеку, состоящую, по тому времени, в французских классиках, исторических и естественноисторических сочинениях.
Семья Л.Н.Толстого.

Детей нас было пятеро: Николай, Сергей, Дмитрий, я- и меньшая сестра Машенька, вследствие родов которой и умерла моя мать.
Мечты детства.
Когда нам с братьями было — мне 5,
 Митеньке 6, Сереже 7 лет, Николай объявил нам,
что у него есть тайна, посредством
 которой, когда она откроется,
 все люди сделаются счастливыми,
не будет ни болезней, никаких неприятностей
, никто ни на кого не будет сердиться и
все будут любить друг друга, все
 сделаются муравейными братьями.
 (Вероятно, это были Моравские братья,
 о которых он слышал или читал,
но на нашем языке это были муравейные братья
Л. Н. Толстой с внучкой Танечкой Сухотиной перед домом.
Путь к Толстому.
Понять Толстого – это значит самому,
хотя бы на какое-то время,
 попытаться войти в круг осмысления
таких проблем, как человек и природа,
 жизнь – смерть – бессмертие; свобода
и несвобода в судьбе человека и общества,
 долг и счастье, ступени жизни:
 от детства через “пограничную ситуацию”
 к воскресению; вера и сомнение; добро
 и зло, насилие – усилие – “непротивление
 злу насилием”, красота истинная и ложная,
 благо животное и духовное.
Л. Н. Толстой рядом со своими скульптурным портретом работы И.Е. Репина. 1891 г. Ясная Поляна. Фотография Е.С. Томашевича.
Толстой и народ.

«Уничтожьте выкупные платежи,
уничтожьте земских начальников и розги,
уничтожьте церковь государственную,
 дайте полную свободу веры, уничтожьте
 обязательную воинскую повинность,
        а набирайте вольных ,если
вы правительство и заботитесь
о народе, а водку запретите — и посмотрите, что
 будет с русским народом через 10 лет.» (Письмо Л.Т. к Н. Н. Страхову. 24 апреля 1892 г.)
Толстой и народ.
Мы живем здесь и устраиваем столовые,
в которых кормятся голодные. Не упрекайте
меня вдруг. Тут много не того, что должно
быть, тут деньги от Софьи Андреевны и
 жертвованные. тут отношения кормящих
 к кормимым, тут греха конца нет; (но
 не могу жить дома, писать. Чувствую
потребность участвовать, что-то делать.
И знаю, что делаю не то, но не могу делать!
 то, а не могу ничего не делать. Славы
людской боюсь и каждый  час спрашиваю себя,
не грешу ли этим, и стараюсь строго судить
себя и делать перед богом и для бога
(ноябрь 1891г)
Л. Н. Толстой и его помощники составляют списки крестьян, нуждающихся в помощи.
Кавказ.
  Граф Николай Николаевич служил
в артиллерии на Кавказе во время войны
с горцами и сманил туда младшего брата
 по выходе его из университета.
 И Лев Николаевич с братом поехал
 юнкером на Кавказ. «Это было и
мучительное и хорошее время.
Никогда, ни прежде, ни после, я не доходил
до такой высоты мысли, не заглядывал туда,
 как в это время, продолжавшееся 2 года
 я нашел, что есть бессмертье, что есть
любовь и что жить надо для другого, для того,
 чтобы быть счастливым вечно... .
Севастополь.
 Велика моральная сила Русского народа.
 Много политических истин выйдет наружу
 и разовьется в нынешние трудные для
России минуты. Чувство пылкой любви
несчастий России, оставит надолго следы
 в ней. Те люди, которые теперь жертвуют
жизнью, будут гражданами России и
 не забудут своей жертвы. Они
с большим достоинством и гордостью
будут принимать
 участие в делах общественных,
 а энтузиазм, возбужденный войной, оставит навсегда
в них характер самопожертвования
и благородства.
Битва за Севастополь.

Чесменский бой.
Наваринский бой
Бриг «Меркурий ведёт бой с двумя турецкими кораблями.
Музей Толстого.
    Государственный музей Л.Н.Толстого - один из старейших литературных музеев России. Идея его создания возникла в те дни, когда русское общество было потрясено уходом великого старца из Ясной Поляны и его смертью 7 ноября 1910г. на станции Астапово. Трагические события усилили интерес к личности писателя и его творческому наследию. Современники Толстого старались собрать и сохранить все, что было связано с его памятью. Открытие музея Толстого в Москве в первую годовщину со дня смерти писателя стало событием в истории русской культуры.
Государственный музей Толстого в Москве.

Государственный музей
Жизненное кредо писателя.
«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться. Ошибаться, начинать и  бросать. И опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А
спокойствие- душевная подлость.»
Мысли о вечном…
   «Разговор о божественном и вере навёл меня на великую, громадную мысль, осуществлению которой я чувствую себя способным посвятить жизнь. Мысль эта—основание новой религии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической, не обещающей будущее блаженство, но дающей блаженство на земле.»
Авторский проект по литературе учителя русского языка и литературы МОУ «СОШ №4 города
 Соль –Илецка»
Андреевой Светланы Анатольевны.

Соль- Илецк 2007г.