title: Скачать презентацию или конспект Чтение - вот лучшее учение

extracted_text:
Чтение – вот лучшее учение!Список рекомендованной литературы для детей 11-12 лет
«Книга - учитель без платы и благодарности. Каждый миг дарит тебе откровения мудрости» (А.Навои)

Верн, Ж. Дети капитана Гранта: роман /пер. с фр. А.Бекетовой. – М.: Машиностроение, 1983. – 640с.
Во время морской прогулки у побережья Шотландии, которую совершал на своей яхте «Дункан» Лорд Эдуард Гленарван с семьей, была поймана необычная для этих вод рыба-молот. В ней была обнаружена бутылка с поврежденным письменным документом. Из уцелевшей части записки удается установить, что о помощи просит капитан Грант — отважный шотландец и известный капитан. Официальные власти Великобритании отказываются помочь в розысках капитана — ведь записка написана два года назад, и место крушения неизвестно, уцелело лишь указание на тридцать седьмую параллель... Тогда на розыски капитана отправляется сам лорд Гленарван со своей семьей, детьми капитана Гранта и случайно к ним присоединившимся географом Жаком Паганелем.
Верн, Ж. Таинственный остров: роман /пер. с фр.Н.И. Немчиновой и А.А. Худадовой, ил. Сержа Фера. – К.: Веселка, 1987. – 559с.
Самыми страшными войнами являются гражданские, когда ненависть зашкаливает все пределы, когда брат идет против брата, когда попасть в плен может быть страшнее смерти. Именно в такой ситуации оказалась пятёрка северян, чьё стремление к свободе было сильнее страха погибнуть в плену или при попытке к бегству. Но результат бегства на воздушном шаре оказался непредсказуемым: в результате урагана их занесло на необитаемый остров. Множество приключений и опасностей поджидают их там, но отвага, знания и изобретательность позволят им не только уцелеть, но и обустроить свой быт. А остров, только казавшийся необитаемым, на самом деле давно имеет своего Хозяина, могущественного, сильного и справедливого, помогающего островитянам в случае смертельной опасности, но желающего скрыть свою личность от всех.

Верн,Ж. Пятнадцатилетний капитан: роман. – М.: Детская литература, 1990. – 352с.
Февраль 1873 года. Шхуна-бриг «Пилигрим» под командованием капитана Гуля находится в Южной части Тихого океана, возвращаясь в Сан-Франциско после китобойного сезона. На борту шхуны находятся члены семьи владельца судна Уэлдона, в том числе его жена и сын. В результате драматических событий командование кораблем приходится принять на себя самому юному матросу Дику Сэнду, и теперь он — пятнадцатилетний капитан «Пилигрима». Крайне непростая задача благополучного завершения плавания значительно осложняется тем, что не все на борту — люди с чистой совестью и прошлым...
Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима /сост. А. Нейхардт . – М.: Правда, 1990. – 576с.
 В сборник вошли мифы и сказания древних греков и древних римлян, изложенные в литературной  обработке по античным авторам Овидию,
Аполлонию, Эсхилу, Еврипиду, Плутарху и др.
Грин, А. Алые паруса: феерия. – К.: Веселка,1981. – 104с.
Романтическая и красивая сказка. Она совсем небольшая, но очень насыщенная событиями и героями - не по количеству, а по качеству. Сказка о том, как можно воплотить мечту в жизнь! О том, что нам всем всегда следует верить своим мечтам и идти к ним.
Сент-Экзюпери, А. Маленький принц: сказка /пер. с фр. И послесл. Н.Галь; рис. автора. – М.: Детская литература, 1985. – 94с., ил.
 Сказка  о самом важном в этой жизни, жизни на планете Земля, всё чаще такой  неласковой, но любимой и единственной. Символ глубокой тонкой философии, которую каждый понимает по-своему, и добра, не предназначенного для понимания или осмысления. Ведь добро можно только чувствовать и отдавать, оно не предназначено для того, чтобы стать предметом размышлений или споров.
Саббатини, Р. Одиссея капитана Блада: роман. – М.: Камея, 1992. – 320с.
Судьба была жестока к ирландскому врачу Питеру Бладу. В 1685 году он имел неосторожность оказать помощь раненому участнику восстания герцога Монмута. За  милосердие к мятежнику Блад был сослан рабом в английские колонии в Вест-Индии.
Судьба переменчива — и скоро Блад превратится в самого дерзкого, удачливого и при этом благородного пирата в Карибском море. Он покорит сердце красавицы Арабеллы,  дочери губернатора Барбадоса, и назовёт в её честь свой корабль. О его смелых вылазках  и умении выбираться из любых ситуаций будут ходить легенды.
Майн Рид Т. Всадник без головы: роман. – Спб.: Лениздат, 1994. – 512с.
  Мастерски построенный сюжет романа, основанный на раскрытии загадочного преступления, совершенного в Техасе в середине позапрошлого столетия, держит читателя в напряжении до последнего.
Безголовый всадник движется ночью по прерии, наводя на всех ужас. Кто-же это?Привидение, дьявол или человек.

Скотт, В. Айвенго: роман/иллюстр. Б. Власова. – Спб.: лицей, - 1993. – 368с.: ил.
 Приключения доблестного рыцаря Айвенго, который не только ведёт борьбу за справедливость и руку своей
возлюбленной, но и помогает королю Ричарду Львиное Сердце вернуть
утраченную корону. Роман является очень интересным и познавательным экскурсом в историю Средневековья,
написанным легким и интересным языком.
Берроуз, Э. Р. Тарзан – приёмыш обезьяны: роман. – М.: Прометей, 1989. – 256с.
Лорд Джон Клейтон — таково его имя. Тарзан — под таким именем его знают джунгли. Для джунглей важны сила, отвага, смелость, мужество — всё это есть у Тарзана, которого вырастили обезьяны и который живет по законам джунглей — по жестоким, но справедливым законам.
Но в его джунгли пришли люди...
Лондон Д. Белый клык: повесть. – М.: Самовар, 2007. – 208с.
 Суровая и прекрасная история клондайкского волка. В ней дух борьбы, звериный оскал и
кровавые драки, северная природа, жестокая в своей справедливости, - и в то же время
закон добра и ласки заменяющий, "закон дубины и клыка", забавные похождения неуклюжих
трогательных волчат, любовь и преданность - и волчья, и человеческая...
Пантелеев, Л., Белых, Г. Республика Шкид: повесть. – М.: Терра-Книжный клуб, 1999. – 464с.
 Добрая и весёлая книга о беспокойных жителях интерната для беспризорных,
об их воспитателях, о том, как хулиганы и карманные воришки превращаются в
людей, поступки которых определяют понятия «честь», «совесть», «дружба».
Дюма, А. Три мушкетёра: роман. – М.: Детская литература, 1978. – 626с.
 Молодой гасконец д'Артаньян приезжает в Париж, чтобы стать мушкетёром. И в первый
же день нарывается на дуэль с тремя опытными мушкетёрами — Атосом, Портосом и Арамисом.
 Дуэль, которая сделает их друзьями на всю жизнь. На дворе XVII век, страной правят
безвольный Людовик XIII и всемогущий кардинал Ришелье. И четверо мушкетёров
постоянно оказываются на пути бесчисленных интриг кардинала. А ведь нет ничего опаснее,
 чем мешать Ришелье и в особенности его агенту — загадочной Миледи, соблазнительнице и отравительнице
с тёмным прошлым...
Дюма, А. Граф Монте-Кристо: роман. – М.: Альфа-книга, - 2009. – 1248с.
Молодой моряк Эдмон Дантес считал себя счастливчиком — прибыльное дело, красавица-невеста. Но власть во Франции меняется так же часто, как ветер. Донос завистника — и невинный Эдмон оказывается за решёткой на долгих четырнадцать лет...
Пройдя через каменные мешки замка Иф, закалив волю, разбогатев на пиратских кладах, герой под псевдонимом «Граф Монте-Кристо» возвращается во Францию, чтобы отомстить предателям, сломавшем ему жизнь. Граф использует интриги, подкуп, влияние и провокации, чтобы сломать жизнь им самим...
Костер Ш. де, Легенда об Уленшпигеле: роман. – М.:  Терра, 1997. – 496с.
Книга повествует о приключениях неутомимого остряка и балагура Тиля
Уленшпигеля, а также его друга – доброго толстопузого простака Ламме Гудзака.
Для насмешек Тиля не существует преград – он смеется над высокомерием дворян
    и глупостью черни, проказничает, забавляется и веселит простой народ. Но,
несмотря на насмешливый характер, Тиль умеет быть серьезным. В те минуты,
     когда над его родной Фландрией занесена кровавая рука испанских завоевателей, он становится борцом
за счастье и свободу своего отечества.
Твен, М. Принц и нищий. – М.: Самовар, 2003. – 240с.
Маленький оборванец Том Кенти никогда и не подумал бы, что есть на земле мальчик, похожий на него, как зеркальное отражение. Волею судьбы он знакомится с
таким мальчиком - английским принцем Эдуардом Тюдоре и по забавной случайности они
меняются местами. Каким образом разрешится эта многообещающая ситуация?
БИБЛИОТЕКА  ЖДЁТ  ВАС


title: Скачать презентацию или конспект «Мальчик – звезда» О. Уайльд

extracted_text:
О. Уайльд. « Мальчик – звезда»
Урок внеклассного чтения
 в 4 классе
Оскар Уайльд (1854–1900)
     английский драматург, поэт, прозаик и критик. По происхождению – ирландец. Родился 18 октября 1854 в Дублине в весьма известной семье. Отец, сэр Уильям Уайльд, был врачом-офтальмологом с мировым именем, автором множества научных трудов; мать – светская дама, писавшая стихи об Ирландии и освободительном движении, и считавшая свои приемы литературным салоном. Молодой Уайльд рос в атмосфере поэзии и аффектированно-театральной экзальтации, что не могло не сказаться на его дальнейшем творчестве и образе жизни.
     Умер Уайльд 30 ноября 1900 в Париже.
По вертикали:
1.Человек, нашедший в лесу мальчика
2. Вещь, надетая на шее младенца
3. Время суток, когда нашли младенца
По горизонтали:
4. Кто купил мальчика- звезду у стен города?
5.Кто трижды помог мальчику?
6. Кто встретил мальчика – звезду в облике прокаженного?
6
л
е
с
о
р
у
б
о
ж
е
р
е
л
ь
н
ч
в
о
ь
о
б
е
л
ш
н
и
к
а
й
з
ч
н
к
т
ц
Словарь
Саван – широкое одеяние, покров из белой ткани для покойников
Обуять - охватить.
Жернов – мельничный круг для перетирания, размола зерен в муку.
Помыкать – притеснять кого-нибудь, распоряжаться кем –нибудь по своему произволу.
Недужный – нездоровый.
Прокаженный – больной кожной болезнью, считающейся неизлечимой.
Стенания – стоны, крики со стонами.
Алебарда – старинное оружие, фигурный топорик на длинном древке.
Гяур – человек другой веры.
Мниться – думаться, казаться.
Ввергать – вовлекать силой.
Отринуть – отвергнуть, не принять.
Сирый – сирота, одинокий, бедный.
Преемник – чей – нибудь продолжатель, тот, кто занял чье –нибудь место.
Тиран – жестокий правитель.
  Одним из дурных последствий жестокого поступка является то, что ожесточаются сердца очевидцев.
                                                                           Ч.Бакстон
Комментарии
   В астрономии слово звезда – это небесное тело. Звезды бывают разной окраски: самые холодные – оранжевые, потом красные, желтые.
Знаменитость – звёздная болезнь, звёздность.

 Портрет – изображение внешности героя: его лица, фигуры, манеры держаться, говорить. В портрете отражается характер героя, внутренний мир, авторская оценка.
Красив; лицо белое; кудри, как лепестки нарцисса; губы, как лепестки алой розы; глаза, как фиалки; строен; высок, как цветок.
   Красота – это сокровище. Но распорядиться ей как и любым сокровищем, можно по разному. Важно, чтобы красота несла миру, людям свет, тепло, а не эгоизм, зло и жестокость. Жестокая красота перестаёт восприниматься как красота.
   При красоте  тела невольно веришь в красоту души. При красоте души не замечаешь физического несовершенства.
И. Шевелев
Красота спасет мир
Какая красота может изменить мир к лучшему?

Изменился ли Мальчик – звезда в конце сказки?


title: Скачать презентацию или конспект Былина как жанр

extracted_text:
Былина как жанр. Герои былин
«На заставе богатырской»

Былины - русские народные эпические песни. Они повествуют о подвигах богатырей, сражающихся с чудовищами или вражеским войском, отправляющихся в загробный мир или еще каким-либо образом проявляющих свою силу, удаль, храбрость.

Традиционно выделяются два цикла былин, объединенные по месту действия или происхождению героев:1. Киевские или Владимировы былины (песни об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче и др.).2. Новгородские былины (Герои - Садко и Василий Буслаевич).Кроме того, существует ряд песен, не входящих ни в один из этих циклов.

Главные герои былин - богатыри, люди исключительные, наделенные чертами, которыми не обладает обычный человек: невиданной силой, безграничной храбростью, особенным умением или талантом. Так, если Илья Муромец знаменит своей силой, то Садко - своим непревзойденным искусством играть на гуслях

Значительная часть былин посвящена борьбе богатыря с чудищем или вражеской силой. Былинный богатырь, как правило, действует в одиночку, идет навстречу страшной опасности и всегда в итоге побеждает. Однако помимо желания проявить свою удаль и потешить "богатырско сердце" героями былин движет и желание постоять за людей и за веру. Их противники несут беду людям - похищают, убивают - и ведут себя нечестиво.

Художественный мир былин
В былинах вырабатывалась специфическая манера изображения богатырей и их подвигов. Для описания всего, что связано с главным героем, используются гиперболы - намеренные преувеличения. Все, что окружает богатыря, столь же велико, исключительно и необычно, сколь и он сам.
Садко
Новгородские былины носят несколько иной характер. В них нет "могучих богатырей", "полениц удалых", сражающихся с вражьей силой. Герои этих песен - Садко и Василий Буслаевич, как и киевские богатыри, обладают яркими и особенными чертами: Садко прекрасно играет на гуслях. Садко отличается от обычных людей и тем, что путешествует на дно морское и удачно возвращается.Василий Буслаевич обладает невероятной силой, которой никто не может противостоять. Однако применяет силу Василий не для борьбы с чудищами или вражьей нечистью, а для собственного развлечения.
В. Васнецов «Богатыри»
«Богатыри» - самая крупная, самая значительная картина Виктора Васнецова – это мощная эпическая песнь России, ее великому прошлому - картина, призванная выразить дух русского народа.

Илья Муромец
В центре - Илья Муромец. Илья Муромец прост и могуч, в нем чувствуется спокойная уверенная сила и умудренность жизненным опытом. Сильный телом, он, несмотря на грозный вид - в одной руке, напряженно поднятой к глазам, у него палица, в другой копье, - исполнен "благости, великодушия и добродушия".
Алёша Попович
Богатырь справа, самый младший, "напуском смелый" - Алеша Попович. Молодой красавец, полный отваги и смелости, он "душа-парень", большой выдумщик, певец и гусляр, в руках у него лук с копьем, а к седлу прикреплены гусли.
Добрыня Никитич
Третий богатырь - Добрыня Никитич - в соответствии с былинами представителен и величав. Тонкие черты лица подчеркивают "вежество" Добрыни, его знания, культурность, вдумчивость и предусмотрительность. Он может выполнить самые сложные поручения, требующие изворотливости ума и дипломатического такта.


title: Скачать презентацию или конспект Путь от Старцева к Ионычу

extracted_text:
 ТЕМА :
Путь от Старцева к Ионычу

по одноименному
рассказу А. П. Чехова

Автор презентации ученик 10 «Б» Рябов Павел
ЦЕЛИ УРОКА:
ОБУЧАЮЩИЕ

ВОСПИТЫВАЮЩИЕ

РАЗВИВАЮЩИЕ

МЕТОДИЧЕСКИЕ

ОБУЧАЮЩИЕ:
познакомить учеников с рассказом  «Ионыч»;
показать жизненный путь героя от
	Д. И. Старцева к Ионычу;
раскрыть трагизм повседневно – будничного существования обывателей города С.;
показать разрушение личности в результате утраты светлых жизненных целей.

ВОСПИТЫВАЮЩИЕ:
пробудить у учащихся благородные цели и стремление к самовоспитанию;
желание выработать в себе силу сопротивления обстоятельствам;
вызвать негативное отношение к пошлости и мещанству;
формировать активную гражданскую позицию;
пробудить желание любить, понимать, приумножать прекрасное в себе и в жизни.

Развивающие:
развивать самостоятельность в исследовании художественного текста и  в выборе суждений, умозаключений;
научить анализировать, синтезировать, выделять главное, сравнивать, характеризовать;
 увеличить словарный запас;

Методические:
	самостоятельная работа с текстом как средство активизации мыслительной деятельности учащихся.

Основные понятия и термины:
мещанство
пошлость
духовность
противодействие уродливой среде
духовная деградация

Словарь

МЕЩАНСТВО
психология и поведение человека  с мелкими интересами иузким кругозором.

ПОШЛОСТЬ

низость в нравственном отношении,         безвкусно – грубый.

ДУХОВНОСТЬ

свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными
« Человека создает его сопротивление
окружающей среде. »
М. Горький

Способность человека вести борьбу против несправедливости, во всех её проявлениях. Для этого необходимо обладать такими качествами характера: сила воли, самостоятельность, убеждённость в нравственных принципах, способность к самовоспитанию и др.
разрушение личности в результате утраты светлых жизненных целей.
ДУХОВНАЯ ДЕГРАДАЦИЯ

ЖИЗНЬ Д. И. СТАРЦЕВА

В начале рассказа А. Чехова знакомит нас с жителями города С. и их бытом. И вот в эту жизнь окунается молодой врач Дмитрий Ионыч Старцев. Бедный разночинец, «дьячковский сын», он полон сил, энергии, увлечен работой настолько, что даже в праздники не имеет свободного времени. Молодого Старцева интересует литература, искусство,  театр. Д. И. Старцев поселился в Дялиже, в девяти верстах от города С. На работу Старцев ходил пешком, так как «своих лошадей у него еще не было». Семья Туркиных ему нравилась. Вспоминая о вечере, проведенном в доме Туркиных, Дмитрий Ионыч произносит: «Недурственно…» Эти воспоминания его радуют и волнуют. Особенно ему нравилась Котик: «Она восхищала его своею свежестью, наивным выражением глаз и щек… она казалась ему очень умной и развитой не по летам. С ней он мог говорить о литературе, об искусстве, о чем угодно…»

Приезд в Дялиж:
продолжить

	«У него была уже пара лошадей и кучер Пантелеймон». Старцев влюбляется в Екатерину Ивановну и делает ей предложение. Однако любовь, едва возникнув, уже пугает его. «К чему ведет этот роман? – размышляет он, получив записку от Котика. – Что скажут товарищи, когда узнают?» В этих опасениях слышится страх перед жизнью. «А приданого они дадут, должно быть, немало,» - думает влюбленный молодой человек. И тут же снова возвращается к заманчивой мысли: «Дадут приданое, заведем обстановку…» Предложив «руку и сердце» и получив отказ, Старцев «страдал… ровно три дня». «Потом, иногда вспоминая, как он бродил по кладбищу или как ездил по всему городу и отыскивал фрак, он лениво потягивался и говорил: «Сколько хлопот, однако!»

через 2 года:
продолжить

 	«Старцев еще больше пополнел, ожирел, тяжело дышит и уже ходит, откинув назад голову». К обязанностям земского врача он стал относиться небрежно. В работе его интересует только материальный результат.

	«У него в городе громадная практика, некогда вздохнуть, и уже есть имение и два дома в городе, а он облюбовывает себе еще третий, повыгоднее… У него много хлопот, но всё же он не бросает земского места; жадность одолела, хочется поспеть и здесь и там.»
	Старцев спешно принимает больных. «Он пополнел, раздобрел и неохотно ходил пешком, так как страдал отдышкой».
 «От таких развлечений, как театр и концерты, он уклонялся, но зато играл каждый вечер, часа по три, с наслаждением».
Прошло еще несколько лет:

город С.

Когда в губернском городе С. приезжие жаловались на скуку и однообразие жизни, то местные жители, как бы оправдываясь, говорили, что, напротив, в С. очень хорошо, что в С. библиотека, театр, клуб, бывают балы, что, наконец, есть умные, интересные, приятные семьи, с которыми можно завести знакомства.
При всем том обыватели не делали  ничего, решительно ничего и не интересовались ничем, и никак нельзя было придумать, о чём говорить с ними.
… вообще же в С. читали очень мало, и в здешней библиотеке так и говорили, что если бы не девушки и не молодые евреи, то хоть закрывай библиотеку…
Семья Туркиных

Открыть
	Чтобы дать представление о здешней жизни, писатель знакомит нас с семьей Туркиных, «самой образованной и талантливой» во всем городе, по мнению местных жителей.
	Эта семья жила на главной улице, возле губернатора, в собственном доме. Сам Туркин, Иван Петрович, полный, красивый брюнет с бакенами, устраивал любительские спектакли с благотворительной целью, сам играл старых генералов. Он знал много анекдотов, шарад, поговорок, любил шутить и острить.
	Жена его, Вера Иосифовна, худощавая, миловидная дама в pince – nez, ишет повести и романы, которые изображают то, чего в действительности не может быть.
	Дочь, Екатерина Ивановна, молодая девушка, играла на рояле. В доме ее называли Котик.

МЕЩАНСТВО
ПОШЛОСТЬ
БЕЗДУХОВНОСТЬ
Открыть
		Темно и в душе у Ионыча. Лишь на миг «затеплился огонек», стало жаль любви, утраченного счастья, и, словно при свете этого огонька, вдруг раскрылась пошлость его бессмысленной жизни. «Старимся, полнеем, опускаемся… жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей… Днем нажива, а вечером клуб, общество картежников, алкоголиков, хрипунов, которых я терпеть не могу. Что хорошего?»  – жалуется он. Но тут же «Старцев вспомнил про бумажки, которые он по вечерам вынимал из карманов с таким удовольствием, и огонек в душе погас». Ему уже не жаль молодости, любви, несбывшихся надежд. «А хорошо, что я тогда не женился, »  - думает он.
	Жизнь города С. скучная, праздная, однообразная. Обитатели города ничем не интересуются. Они неинтересны и бездарны. Политика, наука их не интересуют, а если они и говорят на эти темы, то «заводят такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти.» Все их интересы заключены в праздном образе жизни, они не любят трудиться. Даже Д. И. Старцев отмечает их невежество и убогость мысли. «Обыватели своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом раздражали его… и всё, что в это время говорили, было неинтересно, несправедливо, глупо…». Все они заняты наживой, игрой в карты, едой и выпивкой.
А. П. Чехов
Д. И. Старцев
И

Что общего в биографии А. П. Чехова и Д. И. Старцева, его героя?
Что отличает А. П. Чехова от его героя? Почему же так разошлись пути людей, начавших жить одинаково?
Далее
	А. П. Чехов – сын купца, Д. И. Старцев – сын дьячка. Оба они разночинцы, учились на медные гроши и стали врачами. И тот и другой росли в мещанской обстановке, которая загубила немало талантливых людей. Оба поехали работать в деревню.
	Если перечислить даже не полно, что делал в своей жизни сам Чехов, то можно подумать, что речь идет об общественном деятеле. Он лечил, организовывал помощь голодающим губерниям, был заведующим холерным участком, строил школы, больницы, укомплектовывал общественные библиотеки, выступал с обращениями о помощи и сам, лично, помог сотням людей в их нуждах и бедах. А. П. Чехов печатал публицистические статьи; написал книгу о каторжном острове – Сахалине, проделав для этого путь через всю Сибирь, в том числе четыре тысячи вёрст на лошадях. Это делал человек, никогда не отличавшийся крепким здоровьем.
	Чехов много работает как врач, принимает участие в борьбе с эпидемией. Всей своей жизнью А. П. Чехов подтвердил свой известный афоризм: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Старцев же превратился в оплывшего жиром Ионыча, весь смысл жизни которого свелся к накоплению, пересчитыванию «желтых, зеленых бумажек». Старцева погубило стремление к сытости и покою. Чехов не осуждает само по себе желание «дьячковского сына» обрести благополучие, но раскрывает последствия подмены гуманных идеалов стяжательскими, в результате утраты светлых жизненных целей.
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ
ИДЕАЛЫ

Положительные идеалы представляют собой ОРИЕНТИР для человека, стремящегося обрести в жизни твердые духовные устои, помогают развить в себе все лучшее, на что способен благородный человек.

ДАЛЕЕ
открыть
Мать Тереза
МАТЬ ТЕРЕЗА ( Агнесс Гонджа Бояджи )
1910 – 1997 гг.   Монахиня, лауреат
Нобелевской премии 1979 г.

Дела телесной милости:

- организация школ, больниц;
- открытие дома для умирающих стариков;
- создание мастерской для безработных;
- по ее просьбе трое заключенных, умирающих    	от СПИДа, были помещены в приют;
- потратила Нобелевскую премию на приюты 	для прокаженных.

Девиз всей жизни:
 «Мы не делаем ничего великого, мы делаем мало, но с великой любовью».
«Милость к ближнему может оказывать всякий, потому что милость бывает различная, как различны нужды человека – духовные и телесные, как различно положение людей в обществе, их состояние и звание».
Дела телесной милости:

- алчущего (голодного) напитать;
- жаждущего напоить;
- одеть нагого или имеющего недостаток в необходимой и приличной одежде;
-посетить находящегося в темнице;
-посетить больного, послужить ему и помочь его выздоровлению или христианскому приготовлению к смерти;
- странника принять в дом и упокоить;
- погребать умерших в бедности на своё иждивение или на собранные подаяния.
Иоанн Кронштадтский

	Итак, мы пришли к выводам, что Старцев всю жизнь работает. Но деятельность, лишённая высокой цели, оказывается пагубной и для труженика и для интеллигента. Он гибнет, сохраняя понимание происходящего. И как опытный врач, наверное, мог бы поставить себе диагноз: разрушение личности в результате утраты светлых жизненных целей. В рассказе «Ионыч» словно звучит голос Чехова, обращённый к читателям: не поддавайтесь губительному влиянию уродливой среды, вырабатывайте в себе силу сопротивления обстоятельствам, не предавайте светлых идеалов молодости, не предавайте любви, берегите в себе человека. В письме приятелю, земскому врачу, Чехов с горечью говорит о нравственной нестойкости образованной молодёжи: «Пока это еще студентки и курсистки – это честный, хороший народ, это надежда наша, это будущее России, но стоит только студенткам и курсисткам выйти самостоятельно на дорогу, стать взрослыми, как и надежда наша и будущее России обращается в дым, и остаются на фильтре одни доктора - дачевладельцы, несытые чиновники, ворующие инженеры».
выводы:
КОНЕЦ


title: Скачать презентацию или конспект «Матрёнин двор» А.И. Солженицын

extracted_text:
Тема праведничества в рассказе А.И.Солженицына «Матрёнин двор» Учитель русского языка и литературы Рябова Людмила ДаниловнаМОУ «Андринская СОШ»
Цели и задачи:
1. Помочь учащимся задуматься над такими нравственными понятиями как доброта, милосердие, чуткость, человечность, совесть.
2. Подвести учащихся к осмыслению образа Матрёны как праведницы земли русской.
3. Воспитание учащихся на основе вечных истин, составляющих основу жизни.
     Каждый из нас встречал      необыкновенных людей, их не десятеро и не сто на Россию, - это праведники, их видели, удивлялись им, пользовались их добром… - и тут же погружались опять на нашу обречённую глубину.          (А. Солженицын «Раскаянье и   самоограничение как категория национальной жизни», 1973г.)
 Александр         Исаевич   Солженицын
Писатель-   мыслитель

  1918 - 2008
Александр Солженицын
Имя при рождении: Александр Исаевич Солженицын
Дата рождения: 11 декабря 1918
Место рождения: Кисловодск, РСФСР
Дата смерти: 3 августа 2008 (89 лет)
Место смерти: Москва, Россия
Род деятельности: писатель, публицист, поэт и общественный деятель
Жанр: повесть, рассказ, публицистика, эссе, роман, «крохотки», лексикография
Премии:  Нобелевская премия по литературеТемплтоновская премияБольшая золотая медаль имени М. В. Ломоносова Российской Академии наукБольшая премия Французской Академии морально-политических наук
      Премия Российской ФедерацииЗвания: академик Российской Академии наук
Награды Орден Святого Андрея Первозванного, орден Красной Звезды, орден Отечественной войны I степени, орден Звезды    Румынии

Корни
Родители писателя:            Исаакий Семенович и Таисия Захаровна Солженицыны
Город Кисловодск
Ставропольского края.
Дом,
в котором прошли
первые 6 лет жизни.
Город Ростов-на-Дону.
Дом, в котором жил
школьник Саня Солженицын
Студенческие годыРостовский государственный университет
Лучшие друзья: Кирилл Симонян и
Лида Ежерец
Война
    Курсант артиллерийского
                   училища
Командир батальона
капитан Солженицын
Ссылка. Матренин двор
Деревня Мильцево Владимирской области
Матрена Васильевна Захарова у своего дома. 1956 год
1970 год. Нобелевская премия: Неслыханная травля
Лауреат Нобелевской премии
1974 год. Кампания против Солженицына в советской прессе
1965-1973 «Архипелаг ГУЛаг»: «Опыт художественного исследования» государственной системы уничтожения людей в СССР
Наталья Светлова – жена, друг, незаменимый помощник
	1970 г.
        Великий русский писатель
Книги, перевернувшие общественное сознание
Солженицын вернулся
Встреча писателя.
Хабаровск и Новосибирск.
	1994 год
Снова в Москве
    Это была поистине могучая фигура. И в литературе, и в общественной жизни это была одна из самых могучих фигур за всю историю России. Сейчас, когда его не стало, это понимается в особенности. Один человек бросил вызов огромной системе — и победил. Ни у кого, будь то самые знаменитые личности в искусстве, науке и политике, не было столь огромной прижизненной славы, популярности, как у Александра Исаевича.
     В эти дни должен скорбно ахнуть весь мир —
не стало великого нравственника, справедливца, таланта.
					Валентин Распутин
      Рассказ «Матренин двор» написан в 1959 году. Это рассказ Солженицына о той ситуации, в которой он оказался, вернувшись из лагеря. Ему «хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России», найти «тихий уголок России подальше от железных дорог».
28.09.2016
16
     После реабилитации в 1957 году Солженицын жил в деревне Мальцево Курловского района Владимирской области у крестьянки Матрены Васильевны Захаровой. Бывший лагерник мог наняться только на тяжелые работы, он же хотел учительствовать.
28.09.2016
17
     Изначально автор назвал свое       произведение   «Не стоит село без праведника». В 1963 году во избежание трений с цензурой издатель  А.Т.Твардовский  изменил название- мысль о  праведничестве отсылала к христианству и никак не приветствовалась в начале 60-х годов  ХX века.
28.09.2016
18
    Работа в группах
 I группа – расскажите о судьбе Матрены. Как относятся к ней односельчане? Понимают ли они Матрену? Почему?
 II группа- что сопровождает жизнь праведника и грешника? (Составить таблицу)
III группа- составьте устный словесный портрет Матрены. Какие стороны народного характера воплощены в образе русской женщины-Матрены?
IV группа- что позволяет писателю назвать Матрёну праведницей?
V группа- каково авторское отношение к героине? Приведите примеры из текста.
                              Проверь себя                                  I группа                   Матрёну не ценят в деревне. «Не бережная»,бесплатно другим помогает, с «презрительным сожалением» говорят односельчане «даже о сердечности и простоте» Матрены.

                                 IV группа  Матрена обладает бесконечным смирением, не требующим от нее никакого напряжения воли. Она не предается греху гордыни, умеет быть благодарной за каждый прожитый миг.  Матрена может довольствоваться малым — тем, что имеет: ей не свойственны чувства зависти, злости, обиды, стяжательства.   Праведничество Матрёны основано на её безразличии к материальным ценностям.
                                  V группаМатрёна оказывается необыкновенным, душевным, чистым человеком. Тем острее чувство вины, которое испытывает рассказчик: «Нет Матрены. Убит родной человек. И в день последний я укорил ее за телогрейку». «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

                            Синквейн                                         Праведник                Духовный, человечный.                Сострадает, любит, не судит.                Бескорыстно помогает людям.                Нравственность.
Рефлексия
Какой вывод мы можем с вами сделать по теме нашего урока?
Выводы по уроку
Жизнь и судьба Матрёны Васильевны Захаровой является для нас настоящим уроком жизни -уроком, добра, совести и  человечности. Если бы каждый из нас смог услышать её тихий голос, напоминающий: «Ты человек, самое великое творение божье, и Бог живёт в душе твоей. Помни это».  Мы раскрыли понятие праведника, возможно, в жизни каждого из нас есть такой человек. Если нет, то он появится. Важно увидеть его и распознать вовремя.
Домашнее задание:
В жанре эссе ответить на вопрос: «Нужны ли сегодня праведники?»
Спасибо за урок!


title: Скачать презентацию или конспект “Петербургские повести” Н.В. Гоголь

extracted_text:
 Н.В.Гоголь, тема маленького человека.
“Петербургские повести”

Тема Петербурга в творчестве писателей XIX века занимает отнюдь не последнее место. Город, построенный вопреки всем законам природы, по воле одного только человека; город, созданный за небывало короткий срок, словно в сказке; город, ставший воплощением различных человеческих противоречий, символом извечной борьбы благополучия с нищетой, великолепия с уродством, — таким Петербург предстает перед нами в произведениях А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя.

Гоголь описывает Петербург как город, где человеческие отношения искажены, торжествует пошлость, а таланты гибнут, где “... кроме фонаря, все дышит обманом”. Герои Гоголя сходят с ума или погибают в неравной борьбе с жестокими условиями действительности.
«Невский проспект»
Н. В. Гоголь в повести «Невский проспект» писал; «Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере, в Петербурге; для него он составляет все».
Образ «Маленького человека»
Тема “маленького человека” в литературе существовала и до ее обозначения в творчестве Н. В. Гоголя. Впервые она прозвучала в “Медном всаднике” и “Станционном смотрителе” А. С. Пушкина.

Образ “маленького человека” таков: это бедный, не знатный человек, оскорбляемый высшими по чину людьми и доведенный до отчаянья всем образом своей жизни, ощущающий свое бессилие перед жизнью. Порой он способен на протест. К бунту “маленького человека” всегда ведет жизненная катастрофа, но исход протеста — безумие, смерть.

Гоголь был поражен картинами глубоких общественных противоречий, трагических социальных катастроф. Он узнал на собственном опыте и положение бедного чиновника, и среду молодых художников, и переживания бедняка, у которого нет денег на покупку теплой шинели. Именно этот жизненный опыт позволил Гоголю столь зримо показать в своих повестях Петербург с его внешним великолепием и глубокими социальными контрастами.

 Жертвой Петербурга, жертвой нищеты и произвола является и Акакий Акакиевич Башмачкин.— герой повести “Шинель”. “Он был то, что называют вечный титулярный советник, над которым, как известно, натрунились и наострились вдоволь разные писатели, имеющие похвальное обыкновение налегать на тех, которые не могут кусаться”,— так говорит о Башмачкине Гоголь.

 “Записки сумасшедшего”, несомненно, одна из наиболее трагических повестей цикла “Петербургские повести”.

В произведении «Нос» Гоголь показывает себя гениальным художником абсурда. Майор Ковалев - персонаж чрезвычайно самолюбивый, предпочитающий, чтобы к нему обращались по званию, имеющий весьма далеко идущие планы стать губернатором в результате удачной женитьбы - однажды просыпается без носа. Впрочем, его ни капли не потрясает фантастичность происшедшего, гораздо больше майора волнует, как же в таком виде отправиться в должность
        «НОС»

Один из самых значительных критиков своего времени, В.Г.Белинский неодобрительно отозвался о повести “Портрет”: "это есть неудачная попытка г. Гоголя в фантастическом роде. Здесь его талант падает, но он и в самом падении остается талантом”.

 Гоголь был первым, кто заговорил о трагедии "маленького человека", уважение к которому зависело не от его душевных качеств, не от образования и ума, а от его положения в обществе. Писатель с состраданием показал несправедливость и деспотичность общества по отношению к "маленькому человеку" и впервые призвал это общество обратить внимание на незаметных, жалких и смешных, как представлялось на первый взгляд, людей.


title: Скачать презентацию или конспект Короленко Владимир Галактионович

extracted_text:
Короленко Владимир Галактионович
Крым глазами короленко
Короленко побывал в Крыму четыре раза.
В 1889 году В.Г. Короленко по совету врачей отправляется в Крым. 1 сентября писатель провел в Керчи, гулял по городу, поднялся на гору Митридат, а уже третьего сентября на пароходе отплыл в Ялту. Красота моря покорила Короленко. В течение полутора месяцев писатель жил в имении Карабах (в семи километрах от Алушты). В это время литератор начинает работать над рассказом "Тени предков". Впечатления от посещения Керчи и горных прогулок легли в основу рассказов "Емельян" и "Рыбалка Нечипор", которые писатель объединил под общим названием "В Крыму". В 1902 году Короленко приезжает в Ялту к А.П. Чехову за советом. Чехов, как и Короленко, был возмущен произволом властей, исключивших М. Горького из числа почетных академиков. Оба литератора демонстративно в знак протеста сложили с себя звание академика. В марте 1910 года писатель снова в Крыму, поселяется в Алупке и работает над статьей "Бытовое явление.- Заметки публициста о смертной казни".
В августе 1913 года Короленко в последний раз приезжает в Крым.

В дурном обществе
«В дурно́м о́бществе» — рассказ Владимира Короленко, почти полностью написанный им в годы пребывания в якутской ссылке (1881—1884). Позже автор работал над ним в 1885 году в Санкт-Петербурге, в доме предварительного заключения, где ему пришлось провести несколько дней.
Впервые напечатан в журнале «Русская мысль» в № 10 за 1885 год.
В одной из своих кратких автобиографий Короленко, касаясь рассказа «В дурном обществе», говорит: «Многие черты взяты с натуры, и, между прочим, самое место действия описано совершенно точно с города, где мне пришлось оканчивать курс»[1]. Здесь имеется в виду город Ровно (названный в рассказе «Княжье-Вено»), где Короленко учился, начиная с третьего класса реальной гимназии. В образе судьи автор воспроизвел некоторые черты своего отца.

Самые известные цитаты короленко, которые надо запомнить.
Человек создан для счастья, как птица для полета).Люди не ангелы, сотканные из одного света, но и не скоты, которых следует гнать в стойло).Слово — это не игрушечный шар, летящий по ветру. Это орудие работы: он должен подымать за собой извести нуго тяжесть. И только по тому, сколько он захватывает м подымает за собой чужого настроения, мы оцениваем его значение и силу).Слово — великое орудие жизни).Русский язык достаточно богат, он обладает всеми средствами для выражения самых тонких ощущений и оттенков мысли).Слово дано человеку не для самоудовлетворения, а для воплощения и передачи той мысли, того чувства, той доли истины и вдохновения, которым он обладает,— другим людям.
пСЕВДОНИМЫ
Архивариус;
Гм-гм;
Журналист;
Зритель;
Зырянов, Парфён;
Король, Вл.;
Летописец;
Маленький человек;
Незваный, Андрей;
Не-статистик;
Нижегородец;
Нижегородский сотрудник «Волжского вестника»;
Обыватель;
Оро;
Пассажир;
Полтавец;
Провинц. наблюдатель;
Провинциальный наблюдатель;
Простодушный читатель;
Прохожий;
Старожил;
Старый читатель;
Тентетников;

Последние годы короленко
В последние годы жизни (1906—1921) Короленко работал над большим автобиографическим романом «История моего современника», который должен был обобщить все, что он пережил, систематизировать философские взгляды писателя. Роман остался незавершенным. Писатель умер, работая над четвертым томом своего произведения. Скончался от воспаления легких.
Спасибо за внимание


title: Скачать презентацию или конспект Духовная эволюция Онегина

extracted_text:
ДУХОВНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ОНЕГИНА
Урок литературы в 9 классе
ГБОУ СОШ №81 КАЛИНИНСКОГО РАЙОНА
 САНКТ-ПЕТЕРБУРГА
МЕДВЕДЕВА Т.ИНА ГЕННАДЬЕВНА

  Словарная работа

Эволюция – развитие, процесс постепенного непрерывного количественного
                       изменения, подготавливающий качественное изменение чего–либо,
                       кого–либо.
Духовность – свойство души, состоящее в преобладании духовных,
                          нравственных и интеллектуальных интересов над  материальными.

Детство
Юность
Болезнь дядюшки, отъезд в деревню
Признание Татьяны
Путешествие
Именины Татьяны
Знакомство с семейством Лариных
Знакомство с Ленским
Объяснение
Светская жизнь в Петербурге
Дуэль с Ленским
Возвращение в Петербург, встреча с Татьяной
        День    Онегина
Бывало еще в постели,
К нему записочки несут

Надев широкий боливар,
Онегин едет на бульвар.

К Талон помчался; он уверен,
там уж ждет его Каверин

….звон брегета им доносит,
Что новый начался балет.
  Онегин полетел к театру.

Еще амуры, черти, змеи
На сцене скачут и шумят…
А уж Онегин вышел вон,
Домой одеться едет он.

Мы лучше поспешим на бал
Куда стремглав  в ямской карете
уж мой Онегин поскакал.

Что ж мой Онегин?
Полусонный в постелю с бала едет он.

Едет в деревню фрагмент фильма
Знакомство и дружба с Ленским

Письмо Татьяны и объяснение с ней

Дуэль.фильм
Путешествие Онегина.


title: Скачать презентацию или конспект Зимний пейзаж языком поэзии и живописи

extracted_text:
Тема:
Изображение зимнего пейзажа языком поэзии и живописи.
Задача на уроке:
Написать текст-описание по картине К. Юона «Конец зимы. Полдень».
Эпиграф к уроку.

Зима, смеясь, от счастья           плачет,
Весны качая колыбель.

                    И. Северянин.
Задание:
Найдите средства художественной выразительности в поэтических текстах.
Словно белою косынкой
Повязалася сосна.
Понагнулась, как старушка,
Оперлася на клюку,
А под самою макушкой
Долбит дятел на суку.

                                                             С.Есенин.

Чародейкою зимою
Околдован, лес стоит-
И под снежной бахромою,
Неподвижною, немою,
Чудной жизнью он блестит.
                                             Ф. Тютчев.
Константин Федорович Юон.
Константин  Федорович Юон родился в 1875
году в Москве, здесь же окончил Московское
Училище живописи, ваяния и зодчества.
Художник очень любил среднерусскую природу,
поэтому его полотна отличаются поэтичностью
и жизнерадостностью. Но больше всего Юон
любил  изображать конец зимы, начало весны,
радостное пробуждение природы от зимнего сна.
Нежное голубое небо, голубовато- розовый снег,
яркое весеннее солнце, сказочно- волшебное
убранство леса- все это предстает на
полотнах художника.

Заключение.

Нет, не пейзаж влечет меня,
Не краски жадный взор подметит,
А то, что в этих красках светит
Любовь и радость бытия.

И.Бунин.


title: Скачать презентацию или конспект Запреты в русских народных сказках и их нарушение

extracted_text:
Запреты в русских народных сказкахи их нарушение
 Сенько Ирина Дмитриевна,
                                                                                ученица 5А класса
                                                                                МОУ “ СОШ  № 5 с углублённым
                                                                                изучением математики ”
Актуальность выбранной темы обусловлена  значимостью запретов  в воспитании ребенка, основывающемся на восприятии детских сказок.

Проблема исследования: многообразие запретов в сказках русского народа.

Объект: русские народные сказки

Предмет исследования: запреты  и  их  нарушения в сказках “ Гуси – лебеди ”, “ Сестрица Алёнушка и братец Иванушка ”, “ Жар-птица и Василиса-царевна ”, “ Сказка об Иване-царевиче, жар-птице и о сером волке”, “ Крошечка-Хаврошечка ”.
Выбор данных  русских народных сказок обусловлен тем, что они являются самыми популярными сказками, с которыми дети впервые знакомятся в раннем возрасте.

Цель  исследования: анализ  запретов  в  сказках, выполнения  или  нарушения  этих  запретов  и  выявление  их  последствий
Задачи:
1.  Изучение  литературы по  данной теме.
2.  Подбор  сказок  для  исследования.
3.  Анализ  запретов  в  выбранных  сказках  и  последствий при  их  нарушении.
4.  Обобщение  полученных  результатов.
Проведение диагностики (рисунки, анкетирование).

Гипотеза:  возможно, что  нарушение  запрета  в  сказках  совершается во благо и всегда имеет позитивные  последствия.

	СОДЕРЖАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ:

  		В первой главе нами представлено теоретическое обоснование темы и определение запрета как лексической  категории. Во второй главе мы более подробно остановились на каждой сказке, проанализировав формы запретов и их реализацию (выполнение).

			Словарь синонимов  русского языка» З.Е.Александрова трактует запрет как «запрещение, вето, табу(книж.), воспрещение (офиц.)».
			В словаре синонимов Н.Абрамова, «запрет отражает категорическое указание на непозволительность выполнения каких-либо действий и слов».
«Гуси-лебеди»
		Родители, уходя на работу, покидают родной дом и оставляют детей одних. “ Дочка, дочка!- говорила мать.- Мы пойдём на работу, принесём тебе булочку, сошьём платьице, купим платочек; будь умна, береги братца, не ходи со двора.
		Дочке по силам справиться с новыми для неё обязанностями, за выполнение которых обещаны подарки.
		Сестра, преодолевая  большие препятствия, прилагая большие волевые усилия, отыскала и вернула брата до прихода старших. Она, сама усложнила себе задачу, выполнила её, преодолев свое упрямство.
“ Сестрица Алёнушка и братец    Иванушка”.
“- Не пей, братец, а то будешь козлёночком. Он не вытерпел и не послушался сестры, напился и стал козлёночком.”
Не хватило младшенькому терпения, послушания, ожидания, покорности.
Старшая сестра не кричит, не ругает братца за непослушание, не укоряет, не раздражается, а только горько – горько плачет. Не смогла она отыскать нужных слов, не смогла придумать более убедительное предостережение.
“ Жар – птица и Василиса – царевна ”
    Нарушает запрет- предостережение богатырского коня и стрелец – молодец в сказке «Жар-птица и Василиса-царевна»: “ Не бери золотого пера: возьмёшь – горе узнаешь”.
“Сказка об Иване – царевиче, жар – птице и о сером волке”.
		Два  запрета-предостережения даёт серый волк Ивану-царевичу в “Сказке об Иване-царевиче жар-птице и о сером волке”: “ Не трогать золотую клетку и не брать золотую узду, а если возьмёшь, то тебе оттуда не уйти будет: тебя тотчас поймают!”
Но Иван-царевич нарушил запрет. Только сразу “пришёл к серому волку и рассказал всё, что с ним случилось” .
“Крошечка – Хаврошечка”
		В сказке “Крошечка – Хаврошечка” запрет от коровушки – матушки, навсегда оставляющей заботливую хозяюшку: “А ты, красная девица, не ешь моего мяса; косточки мои собери, в платочек завяжи, в саду их рассади и никогда меня не забывай, каждое утро водою поливай.”
		Трепетно и радостно покладистая кроткая труженица выполняла поручение умершей кормилицы и  вырастила яблоньку. Крошечка – Хаврошечка ничего не нарушает.
Свои яблочки яблонька отдала только послушной сиротке и устроила её судьбу. Хаврошечка вышла замуж, стала «в добре поживать».

Запреты в сказках и строгие предостережения

Сводная таблица запретов в сказках

Какие запреты в сказках вам знакомы?
Часто ли Вам запрещали что-либо в детстве?
Нарушали ли вы запреты?
В какой форме Вы хотели бы слышать запрет?

		Среди учащихся 5-6-х классов был проведен конкурс рисунков «Запреты в сказках». Самые популярные сюжеты, встречающиеся в рисунках обучающихся это сюжеты сказок  «Колобок», «Гуси-лебеди», «Маша и Медведь», «Баба Яга», «Дикие лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка». Учащиеся изобразили запреты «не ешь меня», «не садись на пенек, не ешь пирожок», «не ходи со двора», «не  говори», «не ешь яблока».
		 К сожалению, остались без внимания сказки «Царевна Лягушка», «Молодильные яблоки», «Волк и семеро козлят» и другие русские сказки, построенные на нарушении запрета и преодолении  препятствий - последствий этого нарушения.

		Таким образом,  выдвинув в  начале  своего  исследования  гипотезу: возможно, что  нарушение  запрета  в  сказках  ведет  к  дальнейшему  благополучию в жизни героев, мы пришли к выводу, что в большинстве случаев нарушение запрета ведет к положительному исходу, счастливому концу. Однако при  следовании запрету, как это сделала Крошечка-Хаврошечка, можно быстрее достичь счастья, приложив минимум усилий и избежав неприятных испытаний.
Спасибо за внимание!


title: Скачать презентацию или конспект Адресаты любовной лирики М.Ю. Лермонтова

extracted_text:
Адресаты любовной лирики М. Ю. Лермонтова
10 класс
2011-2012 уч. г.
Варвара Александровна Бахметьева (Лопухина)
Годы жизни: 1815 — 9 сентября 1851
Варвара Лопухина познакомилась с Лермонтовым в ноябре 1831 года, когда приехала в Москву из имения. Молодые люди полюбили друг друга
По воспоминаниям родственников поэта, чувство любви к Лопухиной он сохранил до конца жизни. Однако семья Лопухиных выступала против подобного брака.
Супруг - Николай Фёдорович Бахметьев (1797 – 1884).
Дети: Дочь Ольга (1836 - 1912)

Миниатюра Э.Мартена,1833 год.
Варвара Лопухина в творчестве Лермонтова
      Восемнадцатилетний поэт посвятил возлюбленной множество произведений
   Однако, все ее движенья,Улыбка, речи и чертыТак полны жизни, вдохновенья,Так полны чудной простоты;Но голос в душу проникает,Как вспоминанье лучших дней…
Варвара Бахметева.Акварель Михаила Лермонтова
  Третья редакция поэмы «Демон» прямо посвящена Лопухиной.
С Лопухиной Связаны женские образы в романах «Княгиня Лиговская» и «Герой нашего времени» (Вера).
С именем Варвары Лопухиной тесно связывают и стихотворение Лермонтова адресованное Екатерине Быховец: «Нет, не тебя так пылко я люблю.

Эмилия, героиня драмы «Испанцы»предположительно В. А. Лопухина.Работа Михаила Лермонтова
Екатерина Александровна Сушкова
Годы жизни: 18 марта 1812 - 10 октября 1868) (56 лет)

В доме Верещагиных весной 1830 г. Екатерина Александровна познакомилась с Лермонтовым

Летом 1830 года в подмосковном имении Столыпиных Середникове, где гостили Лермонтов и Верещагина и куда часто приезжала из соседнего Большакова Сушкова, достигает своего апогея влюбленность Лермонтова в Miss Black-Eyes. Осенью 1830 г. они расстались до конца 1834 г., когда вновь встретились в Петербурге.
Неизвестный художник.
 Миниатюра, 1837 год
Сушкова как адресат любовной лирики Лермонтова
 В 1830 г. Лермонтов посвящает Екатерине Александровне 11 стихотворений, составивших «сушковский цикл» его любовной лирики. Правда, Сушкова, принимая стихи влюбленного в нее поэта, не скрывала своего насмешливого отношения к его любви.
Сушковский цикл:
К Сушковой
Нищий
«Зови надежду сновиденьем…»
Смирнова Александра Осиповна
Годы жизни: 6 марта 1809, Одесса — 7 июня 1882, Париж
  11 февраля 1832 года бесприданница Александра вышла замуж за Николая Михайловича Смирнова (1807—1870), чиновника Министерства иностранных дел. Это была блестящая партия, и — брак по расчёту.
 "Без вас хочу сказать вам много..."

А. О. Смирнова-Россет.Акварель П. Ф. Соколова, 1835 год
Наталия Федоровна Иванова
Наталия Фёдоровна Иванова (1813—1875), дочь московского драматурга Ф. Ф. Иванова, в которую был влюблён Лермонтов. Вначале отношения поэта с Ивановой внушали ему некоторые надежды, затем они были омрачены холодностью с её стороны и вскоре закончились разрывом. По-видимому, в 1833 г. Иванова вышла замуж за Н. М. Обрескова. Любовь поэта к Ивановой отразилась в ряде стихотворений 1830—1832 гг. и в юношеской драме «Странный человек»
Н.Ф.Иванова. Рисунок В.Ф. Бинемана
Мария Алексеевна Щербатова
"На светские цепи, на блеск утомительный бала...",
"Из-под таинственной, холодной полумаски..."

ЩЕРБ́́АТОВА Мария Алексеевна (урожд. Штерич) (ок. 1820—79), княгиня; в первом браке за князем М. А. Щербатовым, во втором — за И. С. Лутковским. Л. был увлечен ею в 1839—40.

Молодая вдова, красивая и образованная, Щ. вела в Петербурге светский образ жизни, но предпочитала балам салон Карамзиных, где, видимо, и познакомилась с Л.

«Поэтическая дружба» связывала Щ. с М. И. Глинкой   Щ. высоко ценила поэзию Л.; после чтения у нее «Демона» она сказала поэту: «Мне ваш Демон нравится: я бы хотела с ним опуститься на дно морское и полететь за облака» (Столыпин Д. А. и Васильев А. В., в кн.: Воспоминания) .

По свидетельству А. И. Тургенева, Щ. испытывала к Л. серьезное чувство.


title: Скачать презентацию или конспект «Гроза» А.Н. Островский

extracted_text:
ДРАМА ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»
    Драма «Гроза» была задумана под впечатлением от поездки Островского по Волге (1856—1857 гг.), но написана в 1859 году.«Гроза», — как писал Добролюбов, — без сомнения, самое решительное произведение Островского».
   Премьера Грозы состоялась 2 декабря 1859 года.
    Новая пьеса произвела на зрителей сильное впечатление и вызвала бурную дискуссию. Спор развернулся, прежде всего, вокруг трактовки характера и судьбы Катерины Кабановой.
    Обстоятельный анализ «Грозы» дал критик журнала «Современник» Н.А.Добролюбов.

    Его статья «Луч света в тёмном царстве», написанная с позиции революционера-демократа, продолжила его размышления о драматургии Островского, начатые в статьи «Тёмное царство».

    Добролюбов использовал точные образы-символы «тёмного царства» и «луча света в тёмном царстве». Его анализ остаётся классической трактовкой произведения.
    В образе Катерины является решительный, непримиримый русский характер. Но в первую очередь поражает его своеобразность.
    Ничего в нём нет чужого, внешнего, всё выходит изнутри. Из её рассказов о детстве видно, что мать дочку ни к чему не принуждала и очень любила. Катерина гуляла, молилась, вышивала. Вообще она была воспитана в условиях старого быта.
Катерина (Р.Нифонтова)
    Но из старого, где-то сурового воспитания, она переняла только то, что было близко её чистой, светлой душе. Любое явление у Катерины перерабатывается и оставляет особый отпечаток в душе. Вот почему она старалась осмыслить и облагородить всё в своей душе, пока не налегла на неё тяжёлая рука Кабанихи.
    С точки зрения Кабановой, Катерина странная, но поэтому-то Катерина не может принять Кабанихиных взглядов. Под тяжёлой рукой свекрови нет простора её светлым мечтам. Поначалу из-за врожденного благородства и доброты Катерина постарается не нарушать мира и прав других. Но когда она поймёт, что ей нужна любовь и свобода, тут-то и проявится её сила характера.
Катерина (П.Стрепетова)
    В её молодой душе начинает зарождаться глухой протест против «тёмного царства», которое не дало ей желанной любви и свободы, независимости. Этот протест растёт Катерина кончает жизнь самоубийством.

Катерина (Р.Нифонтова)
Быт и нравы русского купечества были способны довести человека до нравственной и физической гибели, и Островский в своих произведениях показывает все ужасные в своей обыденности и типичности обстоятельства, сопутствующие подобной трагедии.

   Один из жителей города, Кулигин, говорит: “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!”.
Кулигин (Маркушев)
    Все подчиняются, поэтому такие представители “темного царства”, как Кабанова и Дикой, могут беспрепятственно устанавливать свои порядки.
    Кабаниха — на редкость отвратительный персонаж, она жестока, властолюбива, но при этом глупа и ограниченна. Она лицемерна, в ее душе нет ни жалости, ни сострадания к окружающим.
ВЕРА ПАШЕННАЯ – КАБАНИХА В ДРАМЕ А.Н.ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»
Про нее говорят, что она — ханжа, “нищих оделяет, а домашних заела совсем”. Кабаниха постоянно упрекает всех вокруг за то, что они не проявляют к ней должной почтительности и уважения. Впрочем, и уважать ее совершенно не за что. Кабанова настолько донимает своих домочадцев, что они тихо ненавидят ее. Иначе к ней относиться просто нельзя.
Кабаниха (В.Н. Пашенная)
    Кабанова считается в городе уважаемой и влиятельной женщиной. Она и купец Дикой составляют “цвет” городской знати. Немудрено, что в городе царит такая удушающая атмосфера, ведь все порядки устанавливают такие ограниченные и злобные люди.
Кабаниха (Н.Рыкалова)
     Дикой , как и Кабанова, необразован. Всё делает по своей прихоти, не считаясь с окружающими.
    Он всячески шантажирует племянника, угрожая, что он не получит свои деньги, если не будет к нему достаточно почтителен и послушен его воле.
    Дикой не платит денег крестьянам, он унижает людей, растаптывая их человеческое достоинство.
Дикой (М.Жаров)
   В такой атмосфере «жестоких нравов» не может сформироваться гордый, свободный, честный человек, и поэтому каждого из героев пьесы можно назвать жертвой «тёмного царства».
   Под давлением этой темной силы развиваются характеры Тихона и Варвары. И уродует их эта сила — каждого на свой лад.
Тихон (Д.С. Павлов)
Ю.Бурыгина (Варвара)
    Тихон подавлен, жалок, обезличен.
    Его не то что любить – уважать нельзя.

Тихон (Садовский)

Тихон любит Катерину, но не смеет проявлять эту любовь.
   "А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть..." — признается он Кулигину. Воля его парализована, и он не смеет даже помочь своей несчастной Кате.
    Варвара не хочет терпеть власть самодурной силы, не желает жить в неволе. Но избирает она путь обмана, хитрит, изворачивается, и это становится для нее привычным — она делает это легко, весело, не ощущая угрызений совести.
Ю.Бурыгина (Варвара)
   Варвара утверждает, что без лжи жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. "И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало". Житейская философия ее очень проста: "Делай что хочешь, только бы шито да крыто было".
Ю.Бурыгина (Варвара)
   Однако Варвара хитрила, пока было возможно, когда же ее стали на замок запирать, она убежала из дому.

Варвара (О.Хорькова)
. Он сам говорит о себе: "Уж ведь совсем убитый хожу... Загнан, забит..." Это добрый, культурный человек, выделяющийся на фоне купеческой среды. Однако он не способен защитить ни себя, ни любимую женщину, в несчастье он лишь мечется да плачет и на брань ничего не в силах возразить.
Борис (В.Бабятинский)
Более всех слаб и жалок племянник Дикого, Борис Григорьевич.
Борис (Н.Афанасьев)
    В сцене последнего свидания с Катериной Борис вызывает у нас презрение. Убежать с любимой женщиной, подобно Кудряшу, он боится. Даже говорить с Катериной опасается ("Не застали б нас здесь").
    Драма носит название “Гроза” потому, что в данном произведении гроза является не только природным, но и социальным явлением. В городе назревала взрывоопасная ситуация, и наконец она произошла: под влиянием среды и окружающих людей несчастная женщина добровольно рассталась с жизнью.

«Гроза» в постановке Малого театра.
Катерина (Г.Кирюшина)
Катерина (Г.Кирюшина)
Катерина (Г.Федотова)
Катерина (П.Стрепетова)

Сергей Сергеевич Еремеев - Тихон в спектакле "Гроза".

Дмитрий Павлов –
Тихон в спектакле «Гроза»
Феклуша (В.Шатрова)
Кудряш (Г.Сергеев)
Кабаниха (В.Н. Пашенная)
Шапкин - Б.Сазонов
Кулигин (Ю.Каюров)

Полусумасшедшая барыня Гроза А.Островского 1962

Никулина в роли Варвары
Домашнее задание:
Принести статьи о драме «Гроза»:
*Добролюбов «Луч света в темном царстве»;
*Д.И.Писарев“Мотивы русской драмы”.


title: Скачать презентацию или конспект Виктор Данилович Агапов

extracted_text:
Виктор Данилович Агапов (1939-2009)
Биография
Жил и работал в Пензе.С 1972 года в Саратове, Саранске, Куйбышеве и Пензе были изданы свыше 100 сборников его стихов («Вечные огни», «Солнечные кудри», «Музыка света», «Солдатская мать», «Энергия добра», «Годы любви», «Линия жизни», «Витрина времени», «На родине Радищева», «Спасибо, музыка!» и мн. др.).Публиковался в журналах «Волга», «Сура», «Нева», «Радуга», «Кодры», «Байкал», «Работница», «Крестьянка», «Охота», «Барвинок», «Колобок», «Ванька-встанька», «Мокша», «Светлячок», «Сятко», «Странник», «Обозреватель» и др.Свыше 20 его стихотворений переложено на музыку.Награждён знаками Министерства культуры СССР «Отличник культурного шефства над селом» (1974; 1979), «Отличник культурного шефства над Вооруженными Силами» и другими наградами.Лауреат ряда литературных премий, в том числе Всероссийской литературной премии им. М. Ю. Лермонтова (2010, посмертно).Умер в Пензе 19 декабря 2009 года.Похоронен на Новозападном кладбище г. Пензы 23 декабря 2009 года.
Библиография
Виктор Агапов окончил Пензенский приборостроительный техникум, работал технологом Бессоновского компрессорного завода, служил матросом на Черноморском флоте.
В октябре 1962 года он становится литературным сотрудником бюро пропаганды художественной литературы Пензенской писательской организации, а с 1987 года возглавляет его в качестве директора.
Виктор Данилович является автором многих поэтических сборников, в том числе книг для детей. Его стихи переводились на украинский, бурятский, мордовский и другие языки.
В 1992 году Виктор Агапов был принят в члены Союза писателей Российской Федерации.
Основные публикации: «Вечные огни», Саратов, 1972; «Светло от просторов», Саратов, 1978; «Весенняя тропинка», Саратов, 1979; «Весёлая синица», Куйбышев, 1989; «Кто работает с Жар-птицей?», 1988; «Любовь остаётся: стихи и поэмы», Пенза, 1993; «Надежда. Стихи», Пенза, 1992; «Анютины глазки», Пенза,1995; «Берёзы зовут», Москва, 1995.
Спасибо за внимание!!!


title: Скачать презентацию или конспект Роберт Бернс

extracted_text:
     Роберт БернсПоэт и гражданин

Цели и задачи урока :
Познакомить учащихся с личной и творческой биографией Роберта Бернса, пробудить интерес к его творчеству
Развивать навыки выразительного чтения
Воспитывать на примере личности Роберта Бернса патриотические чувства: любовь к  родине и своему народу
 « Роберт Бернс – удивительное и редкостное явление в
поэзии. Сын шотландского крестьянина и сам крестьянин,
нередко слагавший свои стихи за работой в поле, он –
живое и яркое свидетельство огромной духовной
творческой силы  своего народа…»

                                                       А. Т. Твардовский
Есть на карте
Европы небольшая,
но удивительно
красивая страна.
Она называется
Шотландия, что
в переводе – страна
людей, живущих в
горах

   Шотландия – страна синих гор, изумрудных долин,
  хрустальных  рек и озер

Многие  говорят, что природа Шотландии до сих пор осталась первозданной, что она – земной рай…

 Человек, рождаясь среди такой красоты или попадая
сюда, чувствует себя совершенством…
Шотландия - родина  многих
знаменитостей.
Здесь  родились Уоллес –
 народный  герой, борец за
национальную независимость,
Бриджи Бей - талантливый
британский композитор и
 музыкант  XVIII века, поэт
Фергюссон, график и скульптор
Лессей…
Но, пожалуй, самым известным
шотландцем считается  Роберт
Бернс
 Нет в мире поэта, которого
бы так знали и так пели на
протяжении двух веков, - и в его
стране, и за ее пределами.
Строки лучших  стихов Роберта
Бернса стали лозунгами, их
несут на стягах шотландцы во
время церемоний, праздников,
всемирных фестивалей. Его
слова стали поговорками и
пословицами, его песни
распевают во всех странах мира
 «Этот шотландец вездесущ!» - сказал о Роберте
Бернсе  немецкий поэт Гете.

 Если вы никогда не читали стихов
Роберта Бернса, они все равно вам
знакомы. Ушедший из жизни в конце
XVIII века поэт и сейчас, в наши дни,
удивительно популярен и современен.
Он – в комедии и в мюзикле, в серьезном фильме и в
эстрадной лирике…
 Вспомним любимую всеми комедию «Здравствуйте, я
ваша тетя», художественный фильм «Служебный
роман», мюзикл «Мои заботы», где в исполнении
актеров по современному звучат творения великого
шотладца. Лев Лещенко, Александр Градский и другие
известные эстрадные певцы включают в свой
репертуар песни на стихи Роберта Бернса
 Сегодня мы познакомимся с жизнью и творчеством
Роберта Бернса, которого почитают в Англии как
национального героя. В его честь проводят праздники
и фестивали. Каждый год в день рождения поэта,
25 января, английская королева посещает Эдинбург,
столицу Шотландии, и проводит благотворительные
вечера
 Роберт Бернс родился
 25 января 1759 года
в местечке Аллоуэй
(графство Эйшир) в семье крестьянина Вильяма Бернса.
В семье было 7 детей, Роберт - старший.
В 1765 году отец взял в аренду хозяйство Маунт –
Олифант, и мальчику пришлось батрачить наравне
со взрослыми, терпя голод и другие лишения

Детство
 В 6 лет Роберт и его брат Гильберт пошли в школу.
Отец не мог платить за учебу двух сыновей, поэтому сам
занимался с ними. Чтение, письмо, арифметика,
английская грамматика, история, литература, латынь,
французский – таким было образование будущего поэта.
Роберт очень любил читать. Его любимыми писателями
были Шекспир, Стерн, Фергюссон, Смоллетт и другие

  Образование
 Роберт Бернс начал писать стихи, когда ему было 15 лет.
Он перекладывал стихи на мелодии народных песен,
которые слышал и обожал с раннего детства. Он пел о
лесах, горах и прекрасных долинах своей родной земли:
                    В горах мое сердце…Доныне я там.
                       По следу оленя лечу по скалам.
                       Гоню я оленя, пугаю козу.
                       В горах мое сердце, а сам я внизу…
       Начало творчества
  В 1784 году умирает отец Роберта Бернса. « Я потерял
лучшего из друзей» ,- напишет поэт в своем дневнике.
После ряда неудачных попыток вести хозяйство Роберт
решает поехать на заработки на Ямайку. Чтобы
получить деньги на поездку, он опубликовал несколько
своих стихов. Так  в 1786 году выходит его первая книга.
Она называется «Chiefly» («Чифлай»)
    Творчество
 Шестьсот экземпляров «Chiefly»  на шотландском
диалекте были быстро распроданы. Роберт Бернс стал
известным и популярным. Вместо Ямайки он едет в
Эдинбург, столицу Шотландии
             Творчество
  В Эдинбурге Роберта Бернса встретили с восторгом,
  его называли «поэтическим чудом из провинции»
             Творчество
                                            Скалистые горы.
                              Скалистые горы, где спят  облака,
                              Где в юности ранней резвится река,
                              Где в поисках корма сквозь вереск густой
                              Птенцов перепелка ведет за собой.
                              Милее мне склоны и трещины гор,
                              Чем берег морской и зеленый простор,
                              Милей оттого, что в горах  у ручья
                              Живет моя радость, забота моя.
                              Люблю я прозрачный и гулкий ручей,
                              Бегущий тропинкой зеленой своей.
                              Под говор воды, не считая часов,
                              С любимой подругой бродить я готов…

             Творчество           Стихи о родном крае
 Когда цветут луга весны
 И трель заводит дрозд,
 Мы честной радости полны,
 С утра до самых  звезд.

                                                             Моя Шотландия, прощай!
                                                             Милей мне твой туманный край
                                                             Садов богатых юга.
                                                             Прощай, бушующий простор,
                                                             Да, крова мне родного
                                                             Не видеть с этих пор!

             Творчество           Стихи о родном крае
 Роберт Бернс создал самобытные и
оригинальные произведения, используя
сюжеты и приемы народных баллад. Он выражал  мысли и
 чувства своего народа. Его стихи поражали современников
тем, что в них говорилось о жизни, не придуманной, а
настоящей, реальной, земной. Герои песен Роберта Бернса –
крестьяне, деревенские красавицы, бездомные бродяги,
мужественные воины…
 Поэт писал стихи от первого лица, как будто сам был
героем своих стихотворений. Это было ново для литературы
того времени
           Творчество
 Став знаменитым поэтом, вращаясь среди людей
влиятельных , Роберт Бернс все равно считает, что
для него:
                         Нет в мире лучше ремесла,
                             Чем резать землю плугом…

 Он уезжает из Эдинбурга без сожаления, так  как
отныне плуг и перо будут его основными орудиями труда
               Творчество
Роберт Бернс возвращается
домой, чтобы купить ферму
и жениться на Джин Армор,
его «Бонни Джин». Поэт
посвятил Джин много  красивых стихов, которые
потом станут песнями. Это и «Я люблю мою Джин», и
«Никто, кроме Джин», и «Любимое лицо», и « В полях
под снегом и  дождем» и другие

              Стихи                 о любви

   В полях, под снегом и дождем,
           Мой милый друг,
           Мой бедный друг,
    Тебя укрыл бы я плащом
           От зимних вьюг,
           От зимних  вьюг.
    А если мука суждена
           Тебе судьбой,
           Тебе судьбой,
    Готов я скорбь твою до дна
           Делить с тобой,
           Делить с тобой…

              Стихи о любви

 Мы не знаем, как выглядела Джин Армор. Ее образ
помогают воссоздать стихи Роберта Бернса:

                                    Тебя напоминает мне
                              В полях цветок любой.
                              И лес в вечерней тишине
                              Заворожен тобой.
                              Бубенчик ландыша в росе,
                              Да и не он один,
                              А все цветы и птицы все
                              Поют о милой Джин…

             Стихи о любви

 Хотя стихи Роберта Бернса  были очень популярны, он
оставался бедным. Ферма не приносила дохода. В 1791
году Бернсы обанкротились. Поэт чудом избежал
долговой тюрьмы. В одном из своих стихотворений
Роберт Бернс с грустью напишет:

                            Любовь и бедность навсегда
                            Меня поймали в сети…

      Последние годы жизни
                                Последние годы жизни Роберт Бернс
                               проводит в городе Дамфризе, где
                               служит на таможне. Сломленный
нуждой поэт скончался в возрасте 37 лет. Его похоронили
на городском кладбище. В последний путь Роберта Бернса
провожали простые люди, которых он любил и для
которых писал свои стихи, песни и баллады
      Последние годы жизни
Мой конец не будет скорым,
Но уж если час пробьет,
Приходи, простись.
И с миром -
Продолжай свой путь земной.
      Последние годы жизни
 Каким должен быть человек  , гражданин объяснил
Роберту Бернсу еще в раннем детстве его отец. По
вечерам, после работы, отец писал так называемое
« Наставление в вере и благочестии». В нем он давал
объяснение, что есть Добро и Зло, что такое Долг
человека. Отец беседовал с сыновьями, надеясь на их
понимание

     Поэт, человек , гражданин
 В благодарность отцу за свое воспитание и образование
Роберт посвятит ему немало стихов. Вот одно из них:
                    Был честный фермер мой отец,
                       Он не имел достатка,
                       Но от наследников своих
                       Он требовал порядка.
                       Учил достоинство хранить,
                       Хоть нет гроша в карманах,
                       Страшнее – чести изменить.
                       Чем быть в отрепьях рваных!
    Поэт, человек , гражданин
 Когда отца не стало, Роберт, как старший брат,
наставлял младших. Вот отрывок из его письма брату
Гильберту: «…Учись сдержанности и молчаливости…
Болтливость принизит тебя в глазах окружающих». И в
другом письме: «Душа человека – его королевство. Сейчас
в твоем возрасте закладываются черты характера… И
эти черты останутся в тебе до самого конца»
    Поэт, человек , гражданин
 О гражданской позиции Роберта Бернса говорили за него
его дела и поступки. Патриотическое чувство было
развито у поэта очень сильно. Он мог отдать последние
деньги на постройку памятника любимому поэту, на
гонорар от издания своей книги купить пушку и отослать
восставшему народу Франции…

    Поэт, человек , гражданин
                          Роберт Бернс – шотландский поэт.
                         Только благодаря переводам мы можем
                         познакомиться с его удивительными
                         стихами. В России Р.Бернса переводили
  Т.Щепкина-Куперник , Э.Багрицкий. Новыми
  красками заблистали творения поэта в переводе
 С.Я.Маршака, который, по словам А.Т.Твардовского,
«сделал Бернса русским, оставив его шотландцем»
   Переводы стихов Р.Бернса
   Переводы стихов Р.Бернса
                   My hearts in the Highlands.
      My hearts in the Highlands, my heart is not here,
      My hearts in the Highlands a-chasing  the deer,
      А-chasing, the wild deer and    following the roe.
      My hearts in the Highlands, wherever I go!
   Переводы стихов Р.Бернса
                       В горах мое сердце…Доныне я там.
                       По следу оленя лечу по скалам.
                       Гоню я оленя, пугаю козу.
                       В горах мое сердце, а сам я внизу…
Прочитайте статью учебника о Р. Бернсе с.220 – 222, ответьте на  вопрос: «Кого воспевал в своих стихах поэт?»
Подготовьте выразительное чтение стихотворения «Бедная честность», ответьте на
        вопросы 1,2 с.225

         Домашнее задание


title: Скачать презентацию или конспект Скандинавская мифология

extracted_text:
Скандинавская мифология
Фольклор
(англ. folklore — «народная мудрость») — народное творчество, чаще всего именно устное;
художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы;
создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предания, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос),
народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы),
театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол),
танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство.

СКАНДИНАВСКАЯ МИФОЛОГИЯ
Предания-(от греческого predos – передача). В преданиях содержаться сведения об исторических событиях и реальных лицах. Реальные факты украшаются вымыслом, появляются описания чудесного.
Сага – (от древнескандинавского слова saga –сказание) древние предания народов Западной Европы.
Саги (скандинавские предания) делятся на героические и фантастические.

	Друиды – сначала были судьями, создателями, хранителями мифических и героических преданий.
Филиды - изначально это были историки – хранители историй семей, родов, занимались топографией, законоведством и предсказаниями.
Барды – лирические поэты.
Источники
Реально до нас дошли две огромные рукописи. Древнейшая – «Книга бурой коровы» конец 11 – начало 12 века. Вторая – Лейнстерская книга, середина 12 века. Более 100 саг. Сочетание красочной, сказочной фантастики с реалистическими деталями.
 Два основных литературных источника скандинавских мифов – Старшая Эдда и Младшая Эдда, созданная Снорри Стурлусоном (1178–1241).

Боги и мифические существа
	Асы — общее наименование богов.
	Один — верховное божество.

Фригг — первая среди богинь, супруга Одина.
Хель — владычица царства мертвых
Фрейя — богиня красоты и любви
Эйр — богиня, дарующая любовь
Сив — богиня плодородия.
Тор — бог грома.
Бальдр — бог весны.
Браги — бог поэзии.
Идунн — богиня вечной молодости.
Йорд — богиня земли.
Локи — бог огня.
Валькирии — божественные девы-воительницы.
Ёрмунганд — Мировая змея.
Иггдрасиль — ясень, Мировое древо.
Имир — великан, первое живое существо в мире.
Норны — вещие девы.
Улль — покровитель стрелков из лука и лыжников.
Фенрир — сын Локи, огромный волк.

Норны
Норны - сестры-богини возвещающие людям веления Орлога или Судьбы, определяют судьбы мира, людей и даже богов.
Одна из них стара и дряхла и зовется Урд,
другая средних лет и ее зовут Верданди,
третья же совсем юна и носит имя Скульд.
Их имена - суть Прошлое, Настоящее и Будущее, «которое или богато надеждой, или темно от слез». Таким образом, они раскрывают веления Судьбы, «ибо из прошлого и настоящего рождаются события и действия будущего».

Задания
О чем повествуется в преданиях?
Как называются скандинавские предания?
О чем рассказывается в скандинавских преданиях?
Кто такие норны?
Представьте себя одной из норн и попробуйте от ее лица предсказать, что произойдет с человечеством в конце третьего тысячелетия.
Сделайте иллюстрацию к своему рассказу.

Эльфы и гномы
Гномы
Гномы (от латинского слова — gnomus), в мифологии народов Западной Европы маленькие человечки, обитающие под землей, в горах и в лесу, а также уродливые карлики, охраняющие подземные сокровища. Ростом они были с ребенка или с палец, но обладали сверхъестественной силой; у них длинные бороды, а иногда козлиные ноги или гусиные лапы.
Жили гномы гораздо дольше, чем люди. В недрах земли человечки хранили свои сокровища — драгоценные каменья и металлы.
Гномы — искусные кузнецы и могли выковать волшебные кольца, мечи и т. п. Они часто выступали как доброжелательные советчики людей, хотя черные гномы иногда похищали красивых девушек.
В западноевропейской и в скандинавской мифологии гномами называют карликов, обладающих мудростью и искусных в ремеслах.
Скандинавские саги повествуют о том, что гномы зародились в теле великана Имира, из которого возник мир, живут в пещерах под землей, солнечный свет для них губителен.
В эддической поэзии их иногда называют «черные альвы». Из гномов в скандинавском мифотворчестве наиболее известен Андвари (от древнеисланского слова — осторожность), как хранитель золотого клада. Этот карлик известен по песням «Старшей Эдды».

Эльфы
Эльфы, в мифологии германских и скандинавских народов, духи, представления о которых восходят к низшим природным силам. В германских народных поверьях эльфами были духи природы, населяющие воздух, землю, горы, леса, жилища; обычно благожелательные к людям.
Эльфы— добрые духи воздуха, атмосферы, красивые маленькие человечки (ростом с дюйм) в шапочках из цветков, обитатели деревьев, которые, в таком случае, нельзя рубить. Они любили водить хороводы при лунном свете; музыка этих сказочных существ зачаровывала слушателей. Миром эльфов был Апьвхейм. Светлые эльфы занимались прядением и ткачеством, их нитки — летающая паутина; они имели своих королей, вели войны и т. п.
 В средневековой демонологии эльфами иногда называли низших духов природных стихий: саламандр (духов огня), сильфов (духов воздуха), ундин (духов воды), гномов (духов земли). Миром темных эльфов был Свартальвхейм.

Эльфы и гномы
предание
Задания
Что говорится в сагах о появлении в мире эльфов и гномов?
Нарисуйте эльфа и гнома, какими вы их себе представляете.
Повторите, что вы знаете о русских богатырях и их подвигах (перескажите один из подвигов)
Использованные материалы
http://pptcloud.ru/shkola/russkii-yazyk-i-literatura
http://festival.1september.ru/
http://ru.wikipedia.org/wiki
http://images.yandex.ru/yandsearch
http://www.onelegend.ru


title: Скачать презентацию или конспект Тринитаризм в русских сказках

extracted_text:
"Тринитаризм в русских
волшебных сказках"
ТЕМА:
ЦЕЛЬ РАБОТЫ:  доказать, что основным мотивом русских народных волшебных и авторских сказок является мотив ТРЁХ
изучить происхождение русских народных волшебных сказок;
исследовать тексты русских народных волшебных сказок и авторских сказок с точки зрения использования числа ТРИ;
 обобщить наблюдения  по использованию числа ТРИ и сделать вывод о путях познания мира,  известных с  древних времён.
Задачи:
Методы исследования:
  Теоретический метод: анализ специальной литературы по проблеме исследования

   Методы эмпирического исследования: наблюдение, сравнение, анализ, обобщение

Объекты для изучения:
Русские народные волшебные сказки:
« Марья Моревна»
«Сивка – Бурка»
«Иван – крестьянский сын и Чудо –Юдо»
«Окаменелое царство»
«Царевна – Лягушка»

Сказка А.С.Пушкина:
 «Сказка о царе Салтане, о сыне его  славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне  Лебеди»

    Была дорога доброй сказки длинной,
   Сквозь расстояния и времена.
   И все народы радостью единой
   Навек умела связывать она.
Введение
Тринитаризм - это Учение о Троичности Целого, названное по латинскому  ему оригиналу TRINITAS, что означает Троица, Троичный.
 Тринитаризм можно назвать Системой Знаний о Троице, о Триединстве. Это учение о Животворении, о Целостном и Динамичном Основании Жизни. Троичность связана с появлением христианства как религии. Здесь отразилось триединство Бога - отца, Бога- сына и Святого духа.
Символ ТРЁХ - нумерологический лейтмотив русской волшебной сказки
Слово «волшебный» происходит от слова «волхв».
Волхв – русский языческий жрец в Древней Руси.
Свои знания волхвы передавали
 в форме сказаний – сказок.
Волшебные сказки стали воплощением народной нравственности и мудрости:
«Сказка – ложь, да в ней намёк добрым молодцам урок»

Структурные элементы в русских волшебных сказках с использованием числа ТРИ :
1.  Три Героя.
2.  Три возможности действия.
3.  Три дороги — три пути, по которым герои расходятся или по которым можно пойти Главному Герою.
4.  Три дня — срок пути.
5.  Три помощника или                     перевоплощения.
6.  Три боя, три препятствия (в том числе три головы у Змея Горыныча, которые всегда в бою увеличиваются на три или в три раза).
7.  Три однородные операции (посвист, окрик и т. п.) разных лиц.
8.  Результат на третий раз.

Сказка «Марья Моревна»
1. В три года Иван Царевич переженил трёх своих сестёр.
2. Три ведра воды, поданные Иваном, выпил Кощей и скинул цепи.
3. Иван в поисках Марьи Моревны идёт три дня.
4. Кощей обещает простить Ивана-похитителя Марьи Моревны два раза, а на третий раз — изрубить на куски.
5. Из речи Кощея: «За тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекою живет баба-яга... Я у неё три дня пастухом был... А у меня есть такой платок — как махну в правую сторону три раза...»
6. В поисках быстроногого коня Иван щадит трижды: птицу с птенцами, пчёл, львицу со львёнком, которые потом помогают ему освободить Марью Моревну.
Сказка «Сивка – Бурка»
1. «Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой -дурачком звали»....
2. Каждый сын по очереди в ночь выходил стеречь пшеницу. На третью ночь Иванушка поймал Сивку-бурку.
3. Сивка-бурка: «...свистни три раза молодецким посвистом... я тут и буду».
4. С третьей попытки Иванушка на Сивке-бурке снял перстень с руки Елены Прекрасной, сидящей в тереме.
5. «Через три дня царь клич кликнул»: чтобы весь народ в царстве явился к нему на пир.
Сказка «Иван – крестьянский сын и чудо – Юдо»
1. «В некотором царстве... жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младший -Иванушка».
2. Три ночи подкарауливал  и сражался Иван с чудо - юдом и на третью ночь победил  его.
3. Вбитый в землю чудищем Иван три раза будил спавших в избушке братьев.
4.  Трижды спасает Иван братьев от козней жен убитых чудищ.
5. Спасаясь от погони старой змеихи, обратившейся в свинью, братья скачут в три разные стороны: направо, налево, Иван — вперёд.
 Сказка «Окаменелое царство»
1. Солдат охраняет сад короля три года, на третий год половина деревьев в саду оказывается поломанной.
2. Солдат ранил в крыло птицу, губившую деревья, и из её крыла выпали три пера.
3. Царевна приказала солдату читать книгу три ночи и обещала выйти за него замуж.
4. Солдат выдержал все три ночи и женился на царевне.
Сказка «Царевна – Лягушка»
1. «В некотором царстве... жил-был царь, и было у него три сына. Младшего звали Иван-царевич».
2.  Иван ищет свою стрелу три дня.
3. Трижды царь-отец даёт задание своим невесткам: испечь каравай, соткать ковёр, явиться на пир.
4.Василиса Премудрая: «Ах, Иван-царевич... Если бы ты ещё три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, у Кощея Бессмертного. Как три пары железных сапог износишь, как три железных хлеба изгрызёшь — только тогда и разыщешь меня...»
Я знаю, вы любите игры, песни, загадки и пляски,         но нет ничего интереснее, чем наши волшебные сказки.
А.С.Пушкин «Сказка о царе Салтане»
1. «Три девицы - под окном...»
2.  Три провокации трёх испытательниц - «ткачихи с поварихой с сватьей бабой Бабарихой».
3.  Три чуда: белка с золотыми орешками, тридцать  три (одиннадцать по три!) богатыря, Царевна-лебедь.
4.   Только третье чудо становится завершающим, венчающим, ключевым, открывающим перспективу, поскольку именно оно привело Салтана на остров Гвидона, что затем дало целое - все оказались со всеми, то есть добились Целого.
   Проанализировав  употребление в сказках Пушкиным различных чисел, мы можем смело утверждать, что выбор чисел в сказках не случаен. В основе пушкинских сказок лежат элементы народного творчества, где используются числительные - символы. Самым распространенным числительным в сказках Пушкина является также число 3.  Цифра «3»  в сказках наталкивает читателя на мысль о волшебстве, о совершенстве. Всё «тройственное совершенно», всё «подлинное триедино».

Вывод:
Заключение
    Эти и другие примеры показывают нам, что при всем многообразии
волшебных сказок лейтмотив Трёх является связующим. Разумеется, в
древнейших  произведениях это случайным быть не может.
В сказочных символах волхвы объясняли тройственность всех явлений в
мире: тройственность стихий, измерений, пространств.
Но что более существенно, закладывался тринитарный алгоритм
действий - не пройдя двух, не возьмешь третье - результат. То есть
ничего создать без соединения трех - стихий, измерений, попыток,
составляющих невозможно. Поэтому и нужно пройти все препятствия,
не остановившись и не задержавшись на промежуточном результате.
Причем эти препятствия не произвол частного лица, а условия
внешнего мира, который всегда предстает в виде опасных и хитрых
врагов, которых Герой призван победить, преодолеть.
В конечном итоге сказка отвечала на вопрос - сколько возможно
путей познания? – ТРИ.
Именно поэтому можно утверждать, что на Руси существовало
древнее тринитарное Учение, которое дошло до нас в сказках.
      Работу выполнила: Геложина  Анастасия,
ученица
5 - б класса

  Научный руководитель:
Полтавченко  ЛарисаИгоревна


Скачать презентацию или конспект Сказочные повести Туве Янссон


title: Скачать презентацию или конспект Повесть о Петре и Февронии

extracted_text:
"Повесть о Петре и Февронии"
Житийная литература
Житие –
описание жизни святого.
Житие, как правило, состоит из трех частей:

1. Вступление – содержит общие рассуждения о
необходимости почитать святых, описывать их жизнь.
2. Рассказ о жизни и деяниях святого от рождения до
смерти.
3. Похвала святому – возвышенные размышления о
значении деяний святого.
	Иногда   к   житию   добавлялись  описания чудес,
совершаемых самим святым, или совершающихся уже
после его смерти.
И те, кто во имя Христа крестились, должны Христу служить. А если служат
Христу, пусть не отступают от заповедей его и живут не так, как обманщики
и лжецы, после крещения забывшие заповеди Божии и прельстившиеся
соблазнами мира сего, но как жили святые пророки и апостолы, а также
мученики и все святые, ради Христа страдавшие, перенося скорби, и беды,
и притеснения, и раны, находясь в темницах, неустроенные в жизни, в
трудах, в бдениях, в постах, в покаянии, в размышлениях, в долготерпении,
в благости, пребывая в Духе Святом, в нелицемерной любви, в словах
правды, в силе Божьей — все они известны Единому, который знает все
тайны сердечные. Ими Господь землю просветил и украсил ее, как небо
звездами, почтил их даром чудотворения — одних ради молитв, и
покаяния, и трудов их, других же — твердости их ради и смирения, как и
тех святых прославил, о которых будет наша повесть.
1. Вступление – содержит общие рассуждения о
необходимости почитать святых, описывать их жизнь.
2. Рассказ о жизни и деяниях святого от рождения до
смерти.

	Святой рождается от благочестивых родителей, с
детства   выделяется   среди   сверстников  кротостью,
тихостью,  трудолюбием,  много  времени  проводит в
молитвах. Смерть свою святой предчувствует, заранее
готовится, умирает радостно и просветленно.

3. Похвала святому – возвышенные размышления о
значении деяний святого, восторженное восхваление
его подвигов.

Радуйся, Петр, ибо дана тебе была от Бога сила убить летающего
свирепого змея! Радуйся, Феврония, ибо в женской голове твоей мудрость
святых мужей заключалась! Радуйся, Петр, ибо, струпья и язвы нося на
теле своем, мужественно все мучения претерпел! Радуйся, Феврония,
ибо уже в девичестве владела данным тебе от Бога даром исцелять
 недуги! Радуйся, прославленный Петр, ибо, ради заповеди Божьей не
оставлять супруги своей, добровольно отрекся от власти! Радуйся, дивная
Феврония, ибо по твоему благословению за одну ночь маленькие деревца
выросли большими и покрытыми ветвями и листьями! Радуйтесь, честные
предводители, ибо в княжении своем со смирением, в молитвах, творя
милостыню, не возносясь прожили; за это и Христос осенил вас своей
благодатью, так что и после смерти тела ваши неразлучно в одной
гробнице лежат, а духом предстоите вы перед владыкой Христом!
Радуйтесь, преподобные и преблаженные, ибо и после смерти незримо
исцеляете тех, кто с верой к вам приходит!
"И когда кончился обед, она, по обычаю своему, собрала крошки в руку свою. Тогда
князь Петр взял Февронию за руку и, разжав ее, увидел ладан благоухающий и
фимиам. И с того дня он ее больше никогда не испытывал".
"Для приготовления ужина князю повар срубил “древца малы”, чтобы котлы
повесить. После ужина святая (автор уже открыто ее так называет, ибо она стала
творить чудеса) княгиня Феврония увидела эти срубленные деревца и
благословила их со словами: «Да будут сия на утрии древие велико, имущи ветви
и листвие». Когда утром проснулись, то вместо обрубков увидели большие деревья
с ветвями и листьями".
"Наутро же люди нашли отдельные гробы, в которые накануне положили тела
святых, пустыми, а святые тела Петра и Февронии обрели в соборной церкви
Пречистой Богородицы, в общем их гробе, который сами повелели себе сделать ".
4. Описание чудес.
ПОВЕСТЬ О ЖИТИИ НОВЫХ МУРОMCKИX
СВЯТЫХ ЧУДОТВОРЦЕВ, БЛАГОВЕРНОГО,
И ПРЕПОДОБНОГО, И ДОСТОЙНОГО
ПОХВАЛЫ КНЯЗЯ ПЕТРА, НАЗВАННОГО ВО
ИНОЧЕСТВЕ ДАВИДОМ,И СУПРУГИ ЕГО, БЛАГОВЕРНОЙ, И
ПРЕПОДОБНОЙ, И ДОСТОЙНОЙ ПОХВАЛЫ
КНЯГИНИ ФЕВРОНИИ, НАЗВАННОЙ ВО
ИНОЧЕСТВЕ ЕФРОСИНИЕИ

НАПИСАНА В XVI ВЕКЕ
ПИСАТЕЛЕМ И ПУБЛИЦИСТОМ
ЕРМОЛАЕМ ЕРАЗМОМ

Есть в Русской земле город,
называемый Муром.

Змей, принимая обличье князя,
прилетает к его супруге. Княгиня
рассказывает мужу о своей беде.

Княгиня открывается мужу —
князю Павлу. Он советует ей
выведать у змея тайну его смерти.

Княгиня выведывает у змея тайну
его смерти и сообщает об этом мужу.

Князь Павел призывает к себе
своего брата Петра и рассказывает
ему о тайне змеевой смерти.
В Крестовоздвиженском храме
князю Петру является отрок и
показывает Агриков меч, лежащий
в расщелине алтарной стены.

Князь Петр показывает меч
брату и является на поклон
к снохе.

Князь Петр обнаруживает, что под
видом мужа к княгине явился змей.
Князь Петр убивает змея.
Князь Петр на одре болезни.
Предстоящие рассказывают ему
о Рязанской земле, славящейся
своими врачами.
Князя Петра везут на поиски
врачей в Рязанскую землю.
Слуга князя Петра приходит
в дом к деве Февронии.
Князя Петра привозят в дом
к деве Февронии, которая
соглашается исцелить его,
если он станет ее мужем
Слуга рассказывает князю Петру
о деве Февронии.
Князь Петр посылает к Февронии
сказать о своем согласии.
Феврония передает сосуд со
снадобьем и объясняет, как
получить исцеление.
Князь Петр, испытывая мудрость
Февронии, посылает ей пучок льна,
чтобы она изготовила из него
сорочку, порты и убрусец.
Дева Феврония, получив лен,
повелевает слуге снять с печи
поленце, отрубить «утинок» и
передать князю Петру, чтобы он
изготовил из него ткацкий станок.

Князь Петр посылает сказать
Февронии о невозможности исполнить
ее задание. Феврония отвечает
князю тем же.
Князя Петра помазывают в бане
снадобьем, присланным Февронией.
Исцеленный князь Петр посылает
Февронии дары, которые она
не принимает.
Князь Петр уезжает в Муром
и снова заболевает.
Князь Петр возвращается
к Февронии и вновь просит
об исцелении, дав слово,
что возьмет ее в жены.

Исцеленный князь Петр увозит
Февронию в Муром, где они сидят
на пиру с князем Павлом и его супругой.
Преставление князя Павла.

Боярин обвиняет княгиню Февронию
в бесчинном поведении за трапезой.
Князь Петр испытывает ее.
Бояре жалуются князю Петру
на Февронию, так как их жены
не хотят, чтобы она над ними
господствовала.
На пиру бояре предлагают княгине
Февронии удалиться из муромских
пределов. Взамен предложенного
откупа она выбирает своего мужа.
Отправившаяся в изгнание княгиня
Феврония обличает некоего
человека в блудных помыслах.

Кручина князя Петра об оставленном
отечестве и чудо о благословленных
Февронией срубленных деревцах,
выросших и распустившихся за ночь.
Междоусобица в Муроме.
Бояре призывают Петра и Февронию
вернуться на княжение.
Возвращение Петра и Февронии
в Муром и их благочестивое
Правление.
Петр и Феврония повелевают
изготовить себе единый гроб.
 Иноческий постриг Петра и Февронии.
Петр посылает сказать Февронии,
вышивающий воздух, что умирает.
Она просит его подождать, пока
не закончит работу.
Петр снова посылает к Февронии
сказать, что ждать уже больше
не может.
Одновременное преставление
 Петра и Февронии.
Положение усопших Петра и
Февронии в отдельные гробы.
Поставление гробов с телами Петра
и Февронии в разные церкви.
Обретение тел Петра и Февронии
 в едином гробе.
Разнесение тел Петра и Февронии
по отдельным гробам.
Вторичное обретение тел святых
Петра и Февронии в едином гробе.
Богослужения и исцеления у их мощей.
Мощи прославленных Петра и
Февронии во едином гробе. Их
молитва ко Господу за град
Муром и всех христиан.

Домашнее задание
Повторить теорию по древнерусской
литературе


title: Скачать презентацию или конспект Молодежный сленг

extracted_text:
Молодежный сленг
Задачи работы:
 показать примеры различных форм молодёжного сленга;
 проанализировать отношение молодёжи к различным пластам этого жаргона.
Цели работы:
 - выявить причины возникновения молодежного сленга, его взаимодействие с литературным языком;
 - понять, как через этот лингвистический пласт отображается сознание молодежи, ее ценностные и нравственные ориентиры;
- выяснить, как формируется компьютерный сленг, каково его значение в жизни современного общества.
Сленг
Сленг – это слова и выражения, употребляемые людьми определенных возрастных групп, профессий, классов
Сленг – слова, живущие в современном языке полноценной жизнью, но считающиеся нежелательными к употреблению в литературном языке.

Молодежный сленг
Разновидности молодежного сленга:
Эмоциональные слова и выражения
Слова и выражения с эмоциональным значением
Слова с эмоциональным компонентом значения
Эмоциональные речения

Особенностью этих слов является то, что они передают эмоциональное содержание в самом общем виде и потому неоднозначны. В зависимости от ситуации данные мотивы могут выражать разнообразные эмоции: разочарование, раздражение, восхищение, удивление или радость.
Эмоциональные слова и выражения
К этой группе относятся словосочетания: «полный атас», «кино и немцы», которые также выполняют в речи эмоционально – междометную функцию.
 Эти эмоциональные единицы характеризуются тем, что  они не только выражают эмоциональное состояние говорящего, но и называют переживаемую им эмоцию.
 В эту группу эмоциональных единиц входят сочетания существительных с предлогом (типа  «в кайф», «в лом» и т. д.) Но, будучи употребленными, в речи не в качестве эмоциональных междометных восклицаний, а в контекстах типа: «мне в кайф туда пойти»,  данные жаргонизмы показывают не только эмоциональное состояние говорящего, но и называют его, значительно конкретизируя свое значение: «в кайф» – в удовольствие, «в лом» – лень.

Слова и выражения
с эмоциональным значением
Слова данного лексического слоя не имеют оценочного значения, но употребление их в речи демонстрирует фамильярность говорящего по отношению к предмету речи, выражающего в стремлении снизить его (предмета речи) социальную значимость.
Еще одну значительную группу слов с эмоциональным значением составляет презрительная и пренебрежительная лексика. В отличие от фамильярной лексики она обладает оценочным компонентом значения («фофан» – дурак, глупый человек). Представлена в сленге и лексика с положительной эмоциональной окраской: «лапа» – симпатичная девушка; «кадр» – шутник; «пеструнцы» – малыши
Слова с эмоциональным
компонентом значения
Не предлагают немедленного исполнения адресатом воли говорящего, тем более что с логической точки зрения это было бы абсурдно ("иди ты ежиков паси", "иди ты пустыню пылесось"). Все эти речения демонстрируют раздражение говорящего собеседником и, как правило, желание прекратить общение с ним.
Эмоциональные речения
Механизм формирования
 молодёжного сленга
Блатной жаргон
Англицизмы
Например, слово «тусовка» в молодежном сленге обозначает светскую жизнь.
Просторечные слова
«Конфигсус» –
 файл config.sys.
«Кликуха» -
манипулятор
    мышь.
Компьютерный сленг
           Функции сленга:
- эстетическая;
- эмоционально-экспрессивная;
-«засекречивание».
Особенности компьютерного сленга:
эти слова часто служат для общения людей одной профессии
компьютерный сленг отличается ‹‹зацикленностью›› на реальности мира компьютеров
Нередки и достаточно вульгарные слова
Образование  компьютерного сленга
Прямая транслитерация английского слова при сохранении основного значения слова: «гестбук» - гостевая книга (от англ. Guestbook).
Глаголы с английской транслитерированной основой и русскими грамматическими показателями: «заюзить», «прилинковать»;
Слова,  имеющие омонимы в составе литературного языка: «жать» - архивировать файлы;
Ироническое переосмысление уже существующего слова: «подмышка», «крысодром» - коврик под манипулятор мышь.
Акронимы: «AFAIK» – as far as I know ( насколько мне известно).

Компьютерный сленг
Метафоризация
С его помощью были организованы такие слова, как:  «болванка» — компакт-диск, «реаниматор» — специалист или набор специальных программ по «вызову из комы» компьютера.
 Метонимия
Встречается в образовании жаргонизмов у слова «железо» — в значении «компьютер, физические составляющие компьютера», «кнопки» — в значении «клавиатура».

Компьютерный сленг
Образование  компьютерного сленга по словообразовательным моделям, принятым в русском языке:
Суффиксальным способом
-к- : бродилка, сжималка, рисовалка
-юк-: -ак- сидюк, резак
-ов-: стрелялово, ходилово
-яшк-: полезняшки

Отношение к сленгу
Частотность употребления
Выводы
    Даже при поверхностном взгляде на сленговый материал становится ясно, что есть огромное количество слов, совершенно новых или по-новому осмысленных, которые необходимо изучать.
Сленг  и способы его  использования отражают потребности и особенности мировоззрения молодого поколения, являясь важной составляющей нашего языка. Результаты работы показывают высокую степень значимости сленга в жизни молодёжи.
Атор работы: ученик 8 А класса МОУ СОШ № 3 Сапронов Игорь

Руководитель проекта : учитель русского языка
                                                 и литературы Решетняк Л.А.
Спасибо за внимание!