title: Скачать презентацию или конспект Я.Б. Брюсов

extracted_text:
Валерий Яковлевич Брюсов
Поэт;
основоположник русского символизма;
прозаик;
 драматург;
 критик;
 переводчик;
  литературовед
1873-1924
Символизм — направление в литературе и искусстве, которое впервые появилось во Франции в последней четверти XIX века и к концу века распространилось в большинстве стран Европы. Многие представители русского символизма приносят в это направление новое, зачастую не имеющие ничего общего с французскими предшественниками. Символизм становится первым значительным модернистским направлением в России; одновременно с зарождением символизма в России начинается Серебряный век русской литературы. В русском символизме не было единства концепций, не существовало ни единой школы, ни единого стиля; даже среди богатого оригиналами символизма во Франции не встретишь такого разнообразия и таких не похожих друг на друга примеров.
Детство и образование
Валерий Яковлевич Брюсов родился 13 декабря 1873 года, в Москве, в купеческой семье. Дед со стороны отца — купец из бывших крепостных, дед со стороны матери — поэт-самоучка А. Я. Бакулин.
Окончив московскую гимназию Льва Ивановича Поливанова, Валерий Брюсов в 1893-1899 годах учился на историко-филологическом факультете Московского университета, сначала на отделении классической филологии, затем — на историческом (окончил с дипломом 1 степени). В 1896 женился на Иоанне Матвеевне Рунт, ставшей его преданной помощницей, после смерти — хранителем архива и издателем наследия. Уже в ранней юности в личности Брюсова парадоксально проявились два антиномичных начала — самоотдача стихиям жизни и волевая организующая активность, склонность к «конструированию» себя и управлению окружающими людьми и ситуациями.
Творческий дебют
В 1894-1895 Валерий Брюсов выпустил три сборника «Русские символисты», состоящих из его собственных переводов из французских символистов и произведений некоторых начинающих поэтов. В этом издании, а также в первых поэтических сборниках «Chefs d'oeuvre» («Шедевры», 1895), «Me eum esse» («Это я», 1897) и сборнике переводов из Поля Верлена «Романсы без слов» (1894) Брюсов заявил о себе не только как о поэте символистской ориентации, но и как об организаторе-пропагандисте этого движения. Умело срежиссированная атмосфера скандала, связанного с несколькими эпатирующими стихотворениями, сразу сделала новую школу заметным фактом литературной жизни. Книги стихов 1900-1909 — «Tertia vigilia» («Третья стража», 1900), «Urbi et orbi» («Городу и миру», 1903), «Stephanos» («Венок», 1906), «Все напевы» (1909) — определили антиномичную ориентацию его поэтики на традиции французского «Парнаса» с его твердыми жанровыми и стиховыми формами, словесной пластикой, склонностью к историко-мифологическим сюжетам и экзотике и одновременно на французских символистов, с их поэтикой нюансов, настроений, музыкальной неопределенностью.
Культурно-просветительская и педагогическая деятельность после Октябрьской Революции
Валерий Брюсов воспринял Октябрьскую революцию как коренной переворот в истории человечества, активно сотрудничал с советской властью в области культурного просвещения. В 1920 вступил в Коммунистическую партию. В 1917-19 возглавлял комитет по регистрации печати, заведовал Отделом научных библиотек и литературным отделом Наркомпроса, занимал ответственные посты в Государственном ученом совете, Госиздате и др.; читал лекции в 1-ом МГУ, организовал в 1921 Высший Литературно-художественный институт и был его первым ректором, преподавал в Коммунистической академии, в Институте слова.
Марки и памятник в честь Валерия Яковлевича Брюсова

Юному поэту
Юноша бледный со взором горящим,
 Ныне даю я тебе три завета:
 Первый прими: не живи настоящим,
 Только грядущее — область поэта.

Помни второй: никому не сочувствуй,
 Сам же себя полюби беспредельно.
 Третий храни: поклоняйся искусству,
 Только ему, безраздумно, бесцельно,

Юноша бледный со взором смущенным!
 Если ты примешь моих три завета,
 Молча паду я бойцом побежденным,
 Зная, что в мире оставлю поэта.
Каменщик
— Каменщик, каменщик в фартуке белом,
Что ты там строишь? кому?
— Эй, не мешай нам, мы заняты делом,
 Строим мы, строим тюрьму.
 — Каменщик, каменщик с верной лопатой,
Кто же в ней будет рыдать?
— Верно, не ты и не твой брат, богатый.
 Незачем вам воровать.
 — Каменщик, каменщик, долгие ночи
 Кто ж проведет в ней без сна?
 — Может быть, сын мой, такой же рабочий
 Тем наша доли полна.
 — Каменщик, каменщик, вспомнит, пожалуй.
 Тех он, кто нес кирпичи!
 — Эй, берегись! под лесами не балуй...
Знаем все сами, молчи!
Грядущие гунны
Где вы, грядущие гунны,
 Что тучей нависли над миром!
 Слышу ваш топот чугунный
 По еще не открытым Памирам.

На нас ордой опьянелой
 Рухните с темных становий —
 Оживить одряхлевшее тело
 Волной пылающей крови.

Поставьте, невольники воли,
 Шалаши у дворцов, как бывало,
 Всколосите веселое поле
 На месте тронного зала.

Сложите книги кострами,
 Пляшите в их радостном свете,
 Творите мерзость во храме,—
 Вы во всем неповинны, как дети!

А мы, мудрецы и поэты,
 Хранители тайны и веры,
 Унесем зажженные светы
 В катакомбы, в пустыни, в пещеры.

И что, под бурей летучей,
 Под этой грозой разрушений,
 Сохранит играющий Случай
 Из наших заветных творений?

Бесследно все сгибнет, быть может,
 Что ведомо было одним нам,
 Но вас, кто меня уничтожит,
 Встречаю приветственным гимном.


title: Скачать презентацию или конспект Краткие сведения о литературе до 19 века

extracted_text:
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Краткие сведения о литературе до 19 века

Выполнила: учитель русской речи
 Н.С.Люфт, СОШИ № 7
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Что такое древнерусская литература?
Древнерусская литература
это русская литература
первых веков её существования
            (11-17  в.в.)

Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Отличительные черты:

Книга была рукописная.
Автор в большинстве произведений отсутствовал.
Литература делилась на 1) церковную и светскую 2) переводную и оригинальную
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Поучение  - беседа о духовных ценностях (о добре и зле, о порядочности)
Повесть как правило повествует о важных исторических событиях.
Хождение – здесь даётся информация о далёких путешествиях.
Житие – описание жизни  святых.
Летопись – повествование о событиях исторической важности, расположенных «по летам», то есть в хронологической последовательности.
Слово – образец торжественного красноречия.

Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Слово о полку Игореве

Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7

Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7

Автор показывает первопричину горького положения Руси : раздоры отвлекли князей от обороны границ, и в образовавшиеся плеши стали проникать половцы.Поход Игоря Святославича 1185 года – показательный результат раздробленности Русской земли,которая угрожает самому её существованию .Призыв к единению – идейный центр «Слова о полку Игореве»
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7

Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
К.Васильев «Плач Ярославны»
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Классицизм
(от латинского- «образцовый»)
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Понятие о классицизме

Классицизм – художественное направление (течение) в искусстве и литературе             XVII – XVIII веков.
Литературное (художественное) направление – единство творчества ряда писателей, возникшее в определённых исторических условиях: единство целей, принципов изображения, выбора форм.
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Истоки мирового классицизма
Франция (17век)
Основные представители французского классицизма
В литературе были: Корнель «Сид»,Мольер «Скупой»,
«Мещанин во дворянстве», «Тартюф»
Поэты-классицисты изображали жизнь разумной и со-
размерной
Основной лозунг классицизма17-18века-подражание
природе
Герои делятся на положительных и отрицательных
Каждый герой-носитель какой-нибудь  черты (доброде-
тели или порока)
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Эстетические принципы
Принцип «подражания природе».
Ориентация на античное искусство.
Простота, стройность, логичность композиции произведения.
Общественная, гражданская проблематика.
Основные герои – цари, полководцы, государственные деятели.
культ разума
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Эстетические принципы
Строгая иерархия жанров.
Теория «трёх штилей».
Чёткое деление героев на положительных и отрицательных.
Выделение одной ведущей черты в характере героя.
«Система амплуа».
Правило «трёх единств».

Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Принцип трех единств
единство времени: действие развивается не более суток
единство места: автор не должен переносить действие из одного места  в другое
единство действия: одна сюжетная линия, количество действующих лиц ограничено (5-10)
все действующие лица обязательно связаны сюжетом, не должно быть побочных действий и персонажей
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Правило «трёх единств»
   Время –
1 день
     Место –
1 дом
Действие –
1 конфликт
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Жанры

Высокие

Средние
Низкие
трагедия
ода
эпопея
научная поэзия
элегия
послание
комедия
басня
сатира
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
«Система амплуа»

Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Писатели XVIII века
Д.И.Фонвизин
Г.Р.Державин
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Писатели XVIII века
Н.М.Карамзин

А.Н.Радищев
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7

Сентиментализм
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Сентиментализм - литературное направление, где на смену культа разума приходит культчувственности, чувства

Возникает в Англии в 30-е годы 18 века
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Основные особенности сентиментализма
Изображение природы
Внимание к внутреннему миру человека (психологизм)
Важнейшая тема - тема смерти
Игнорирование окружающей среды
Обстоятельствам придается второстепенное значение, опора лишь на душу простого человека, на его внутренний мир, чувства

Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Идейная основа
Протест против испорченности аристократического общества
Основное свойство - стремление представить человеческую личность в движениях  души, мыслях, чувствах, стремлениях
Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7
Основные жанры сентиментализма
Элегия
Психологическая драма
Психологический роман
Дневник
Путешествие
Психологическая повесть

Разработала Н.С.Люфт, учитель русской речи, СОШИ № 7

Домашнее задание: с 7 – 10 пересказ


title: Скачать презентацию или конспект В.В. Виноградов

extracted_text:
ВИКТОР ВЛАДИМИРОВИЧ ВИНОГРАДОВ
Имя академика Виноградова – известнейшего представителя российской филологии, специалиста в области грамматики, лексикологии, теории нормы, поэтики, фразеологии, лексикологии, истории русского литературного  языка, языка и стиля русских писателей, учёного блестящего дарования и исключительного трудолюбия, основателя новой «виноградовской» школы  русистики – вошло в историю языкознания не только России, но и всего мира. В лице этого замечательного советского учёного объединялись лингвист и литературовед – сочетание очень редкое для  филологии ХХ века, это был человек энциклопедических  знаний, родоначальник двух лингвистических наук -  Истории русского литературного языка и науки о языке художественной литературы. Литературное наследие В.В.Виноградова огромно: более 300 работ по грамматике, лексикологии, лексикографии, истории языка, стилистике художественной литературы, текстологии.  Необыкновенная  эрудиция Виноградова позволила ему первому определить основные принципы эвристики – науки по установлению авторства по безымянному тексту.  Многие достижения современного языкознания неразрывно связаны с именем этого замечательного учёного.
    Родился Виктор Владимирович Виноградов 31 декабря 1894 года (12 января 1895года) в городе Зарайске Рязанской губернии (ныне Московская область) в семье священника. Среднее образование получил в Рязанской духовной семинарии.
	 В 1917 одновременно окончил Историко-филологический институт в Петрограде и Археологический институт. В научной деятельности он продолжал традиции русского дореволюционного языкознания. Научные интересы учёного были необычайно широки. В начале своей научной деятельности занимался историей церковного раскола: первая научная работа была посвящена самосожжению старообрядцев («О самосожжении у раскольников-старообрядцев XVII-XX веков, 1917). Другая ранняя научная работа – по проблемам исторической фонологии: выполненная под руководством А.А.Шахматова магистерская диссертация «Исследования в области фонетики севернорусского наречия. Очерки по истории звука «ять» в севернорусском наречии» (1919).
   Позднее учёный расширяет круг своих интересов: он обращается к проблемам поэтической речи и изучению стилей русской художественной прозы. Уже в 20-е гг. Виноградов входил в круг ученых, изучавших язык художественных произведений. В это время он написал «Этюды о языке Гоголя» (1923), «Гоголь и натуральная школа» (1925), «О поэзии Анны Ахматовой» (1925), «Эволюция русского натурализма: Гоголь и Достоевский» (1929). Позднее в рамках своих исследований он создаёт книги «Язык Пушкина» (1935), «Язык Гоголя» (1936), «Стиль Пушкина» (1941), «Стиль прозы Лермонтова» (1941),  «О языке художественной литературы» (1959), которые представляют огромный интерес не только для профессионала-филолога, но и для широкого читателя. Для него характерно внимание к текстологической стороне. Он рассматривает языковые факторы в лингвостилистическом аспекте, исследуя различные издания произведений. Эти работы стали основой для обширных  теоретических обобщений.
   Другой крупный труд В.В.Виноградова- «Очерки по истории русского литературного языка XVII-XIX веков» (1938), где  учёный показал основные процессы развития русского литературного языка Нового времени, его связь с народными говорами и просторечием, с языками Западной Европы. Эта книга стала началом новой науки – истории русского литературного языка.
       Виноградов очень много сделал и для собственно лингвистического изучения русского языка. Он создал собственную грамматическую теорию. Его капитальный труд «Русский язык. Грамматическое учение о слове» (1947, удостоен Государственной премии в 1951) оказал большое влияние на всё дальнейшее развитие грамматической науки и на изучение строя не только русского, но и других языков; он стал настольной книгой каждого филолога. В 1955 году учёный написал книгу «Основные вопросы синтаксиса предложения», где разработал понятие синтаксических единиц и учение о видах синтаксической связи, сформулировал отличие словосочетания от предложения, предложил теорию модальности.  Достоинствами этих трудов являются использование богатейшего языкового материала и учёт взаимодействия лексико-семантических и грамматических факторов.
   Велики заслуги В.В.Виноградова в области лексикографии, лексикологии и фразеологии. Он был одним из составителей Толкового словаря русского языка под редакцией Д.Н.Ушакова, одним из редакторов академических словарей русского литературного языка, руководил работой по составлению Словаря языка А.С.Пушкина. Виноградовские классификации типов лексических значений слова и видов фразеологических единиц до сих пор широко используются в вузовском преподавании и научной работе. Его перу принадлежит множество этюдов по истории отдельных слов и групп слов, собрание которых составляет увлекательнейшую книгу, значительную не только для истории русского литературного языка, но и для истории русской культуры в целом.
     Виктор Владимирович воспитал не                                           одно поколение российских лингвистов.                                           Долгие годы он был профессором                                                 Ленинградского университета (1920-1929),                  Московского государственного                                     педагогического института и Московского                    университета (1930-1969), директором                              Института языкознания АН СССР                                              (1950-1954), Института русского языка                                        АН СССР (1952-1969). Он был создателем и главным редактором лингвистического журнала «Вопросы языкознания».
      Много сделал Виноградов и для развития русской славистики, был председателем международного комитета славистов.
        В.В.Виноградов – один из крупнейших специалистов по стилистике русского языка. Теоретическому анализу вопросов общеязыковой и индивидуальной стилистики  на основе материала русской литературы посвящены его книги «О языке художественной литературы» (1959), «Проблема авторства и теория стилей» (1961), «Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика» (1963) и многие другие.
		Науке о языке была посвящена вся жизнь Виноградова. Работал он всегда, когда мог, ночью, даже на отдыхе. Одну из своих последних статей он закончил словами из стихотворения Валерия Брюсова «Родной язык»:
                        Мой верный друг!
                                     Мой враг коварный!
                        Мой царь! Мой раб!
                                     Родной язык…
    Научное наследие Виноградова огромно. Его труды, равно как и деятельность, составили целую эпоху в науке о русском языке.


title: Скачать презентацию или конспект Сергей Есенин

extracted_text:
Сергей Есенин. Жизнь и творчество.
(1895-1925)

Ты жива еще, моя старушка?Жив и я. Привет тебе, привет!Пусть струится над твоей избушкойТот вечерний несказанный свет.Пишут мне, что ты, тая тревогу,Загрустила шибко обо мне,Что ты часто xодишь на дорогуВ старомодном ветxом шушуне.И тебе в вечернем синем мракеЧасто видится одно и то ж:Будто кто-то мне в кабацкой дракеСаданул под сердце финский нож.Ничего, родная! Успокойся.Это только тягостная бредь.Не такой уж горький я пропойца,Чтоб, тебя не видя, умереть.
Темы ранней лирики С.А.Есенина: - «Край любимый»; - природа родного края; - человек; - животные.
«Край любимый» («Край любимый, сердцу снятся», « Гой ты, Русь, моя родная», «Русь»)

Край любимый! Сердцу снятсяСкирды солнца в водах лонных.Я хотел бы затерятьсяВ зеленях твоих стозвонных.По меже, на переметке,Резеда и риза кашки.И вызванивают в четкиИвы - кроткие монашки.Курит облаком болото,Гарь в небесном коромысле.С тихой тайной для кого-тоЗатаил я в сердце мысли.Все встречаю, все приемлю,Рад и счастлив душу вынуть.Я пришел на эту землю,Чтоб скорей ее покинуть.
Гой ты, Русь, моя родная,Хаты - в ризах образа...Не видать конца и края -Только синь сосет глаза.Как захожий богомолец,Я смотрю твои поля.А у низеньких околицЗвонно чахнут тополя.Пахнет яблоком и медомПо церквам твой кроткий Спас.И гудит за корогодомНа лугах веселый пляс.Побегу по мятой стежкеНа приволь зеленых лех,Мне навстречу, как сережки,Прозвенит девичий смех.Если крикнет рать святая:"Кинь ты Русь, живи в раю!"Я скажу: "Не надо рая,Дайте родину мою".
«Природа родного края»   («С добрым утром», «Береза», «Сыплет черемуха»)
БЕРЕЗА Белая березаПод моим окномПринакрылась снегом,Точно серебром.На пушистых веткахСнежною каймойРаспустились кистиБелой бахромой.И стоит березаВ сонной тишине,И горят снежинкиВ золотом огне.А заря, ленивоОбходя кругом,обсыпает веткиНовым серебром.

  - любовь к родине, к России неразрывна с любовью к родной природе;- природу поэт всегда воспринимал чутким сердцем русского человека,очеловечивал ее;- поэтом опоэтизировано все: звезды, крапива, березы, зори; не природа сопоставлена с человеком, а человек – часть природы, живой, одухотворенной;-  русская природа как бы разделяет с поэтом радость и горе, остерегает его, вселяет надежду, плачет над его несбывшимися мечтами.
«Человек» («По дороге идут богомолки», «Я странник убогий», «Дед», «Заиграй, сыграй, тальяночка, малиновы меха», «Девичник).- Есенин  часто изображает деревенские гулянья,    праздники.- Опоэтизирован крестьянский труд.-  Изображение нищих, калек, странников иногда вносит грустные ноты, не омрачающие общей картины.- В людях  Есенина  восхищают великодушие, удаль, благочестие.
               По дороге идут богомолки,               Под ногами полынь да комли.               Раздвигая щипульные колки,               На канавах звенят костыли.               Топчут лапти по полю кукольни,               Где-то ржанье и храп табуна,               И зовет их с большой колокольни               Гулкий звон, словно зык чугуна.               Отряхают старухи дулейки,               Вяжут девки косницы до пят.               Из подворья с высокой келейки               На платки их монахи глядят.              На вратах монастырские знаки:               "Упокою грядущих ко мне",               А в саду разбрехались собаки,               Словно чуя воров на гумне.               Лижут сумерки золото солнца,               В дальних рощах аукает звон...               По тени от ветлы-веретенца               Богомолки идут на канон.
«Животные» - это часть природы. О животных, о «братьях наших меньших»  Есенин  говорит с неизменной нежностью. Огромны теплота, любовь и сострадание ко всему живому. С животными поэта роднило ему самому свойственное простодушие и незащищенность.(«Корова», «Лисица», «Лебедушка», «Песнь о собаке»).
 Утром в ржаном закуте,Где златятся рогожи в ряд,Семерых ощенила сука,Рыжих семерых щенят.До вечера она их ласкала,Причесывая языком,И струился снежок подталыйПод теплым ее животом.А вечером, когда курыОбсиживают шесток,Вышел хозяин хмурый,Семерых всех поклал в мешок.По сугробам она бежала,Поспевая за ним бежать...И так долго, долго дрожалаВоды незамерзшей гладь.


title: Скачать презентацию или конспект Образ Татьяны Лариной

extracted_text:
Проект выполнили:
Голова Зоя
Машкова Марина
Олейников Станислав
Свечникова Мария
обучающиеся МОУ СОШ №2
10 «Б» класса

«Ужель та самая Татьяна?»
Основополагающий вопрос: «Какая загадка в истории 	появления Татьяны 	Лариной?»
Цель проекта: 	Выяснить, был ли 	реальный 	прототип у 	любимой 	Пушкиным Татьяны 	Лариной?
Задачи:
Научиться анализировать и
сопоставлять воспоминания
современников А. С. Пушкина.
Сравнивать различные точки
зрения на историю загадок
появления Татьяны.

Ход исследования:
Изучить историю создания поэмы «Евгений Онегин».
Выяснить что означает слово «прототип»?
Исследовать светское окружение Пушкина.
Объяснить, в чем  парадоксальность слов Кюхельбекера.

Прототип -

реальное лицо, послужившее 	автору для создания 	литературного героя, образа, типа.
Процесс создания литературногогероя может быть двояким:
Обобщение в литературном герое личных качеств, присущих многим людям.

Создание образа на примере конкретного лица, существовавшего или существующего в жизни.
Моя Татьяна
«Умна, открыта,
Трепетна, нежна,
в ней столько молодого обаянья.
Года идут, но лишь она одна –
Мой идеал, пример для подражанья.»
	«Простите мне:
	я так люблю
	Татьяну милую мою!»
		А. С. Пушкин
Волконская Мария Николаевна

	«Я помню море пред грозою:
	Как я завидовал волнам,
	Бегущим бурной чередою
	С любовью лечь к ее ногам!»

Вульф Анна Николаевна

«Я долго колебалась, писать ли вам…я плачу над письмом к вам, это компрометирует меня, но это сильнее меня…»
Вульф Евпраксия Николаевна
«…строй рюмок
		узких, длинных,
Подобных талии твоей,
Зизи,  кристалл души моей,
Предмет стихов
			моих невинных,
Любви приманчивый фиал,
Ты, от кого я пьян бывал!»

Воронцова Елизавета Ксаверьевна
	«Возможно, некоторые ее личные качества и обстоятельства жизни – она тоже воспитывалась в глуши, пережила несчастную любовь, а, выйдя замуж, обрела блестящее положение и массу поклонников. Это возможно послужило материалом для образа Татьяны. Во всяком случае, знакомые в переписке называли ее Таней.»

	«Предания той эпохи упоминают о женщине, превосходившей всех других во власти, с которой она управляла мыслию и существованием поэта. Пушкин нигде о ней не упоминает, как бы желая сохранить про одного себя тайну этой любви. Она обнаруживается у него только многочисленными профилями прекрасной женской головы спокойного, благородного, величавого типа, которые идут почти по всем его бумагам из одесского периода жизни». Как бы ни был Пушкин привязан к Елизавете Ксаверьевне, не она царила в сердце поэта, являясь «милым идеалом».
					Анненков В. П.

Фонвизина Наталья Дмитриевна
	«Наталью Дмитриевну можно считать одной из замечательнейших женщин XIX века. Ей посвящал стихи Василий Андреевич Жуковский, с нею переписывался Федор Михайлович Достоевский, ее судьба заинтересовала Льва Николаевича Толстого.»

«Наташа, знаешь, ведь ты попала в печать!
Солнцев передал Пушкину
твою историю, и он своим поэтическим
талантом опоэтизировал тебя в своей
 поэме «Евгений Онегин.»
	«Поэт в своей 8-й главе похож сам на Татьяну. Для лицейского его товарища, для человека, который с ним вырос и знает его наизусть, как я, везде заметно чувство, коим Пушкин переполнен, хотя он, подобно своей Татьяне, и не хочет, чтоб об этом чувстве знал свет…» Прообразом Татьяны 8-й главы тонкий, хотя и склонный к парадоксам, близко знающий автора Кюхельбекер считал…самого Пушкина.»
				Лотман Ю. М.

Образ Татьяны собирательный – у нее
 не было реального прототипа. Татьяна
настолько хороша, что очень многим
современницам поэта хотелось быть
 на нее похожими.

Вывод:

Бочков В. Скажи: которая Татьяна?: Образы и прототипы в русской литературе. – М: Современник, 1990.
Вересаев В. В. Спутники Пушкина: В 2-х томах. – М: Сов. спорт, 1993.
Лотман Ю. М. Проблема прототипов. – Л: Просвещение, 1983.
1799 – 1837: Пушкин и его время. – М: ТЕРРА, 1997.
Раков Ю. По следам литературных героев. – М: Просвещение, 1974.
Пушкин А. С. Евгений Онегин. – М: АСТ, 2005.
А. С. Пушкин в зеркале двух столетий: мультимедиа энциклопедия. – М.

Информационные ресурсы:


title: Скачать презентацию или конспект Мотив дома в произведениях В. Распутина

extracted_text:
Мотив дома в произведениях Валентина Распутина
Мотив в литературе
Мотив – это устойчивый, формально-содержательный компонент литературного текста. Мотив – это сущностный для понимания авторской концепции смысловой(содержательный) элемент. Например, мотив смерти в «Сказке о мертвой царевне», мотив полнолуния в «Мастер и Маргарите», мотив дома в творчестве Распутина.

Мотив дома в повести  В.Распутина «Последний срок»
Дом - жилище
Дом - семья
Дом – малая родина
Дом - мать

Дом
«Последний срок»
Дом – это само строение, за которым нужно ухаживать.
Дом - жилище
Дом – это мать, о которой нельзя ни в коем случае забывать и  нужно всегда заботиться.

Дом - мать
Дом – это то место, куда дети, будучи взрослыми, должны всегда приезжать,  хотеть приезжать.
Дом - семья
Дом – это то место, где находится семья или родное жилище. Это окрестности, пейзажи, природа, воспоминания, связанные с ними.
Дом – малая родина
Мотив дома в рассказе В.Распутина «Изба»
Дом – род, династия
Дом - жилище
Дом – малая родина

Дом
«Изба»
Дом – духовное пристанище
Дом – это то, что должно быть у каждого человека: человек не может существовать без дома.
Дом – духовное
пристанище
Дом – это исторически сложившееся место жительства семьи, целого рода.
Дом – род, династия
Мотив дома в рассказе В.Распутина «Женский разговор»
Дом – род, династия
Дом – жилище
Дом – малая родина
Дом – духовное пристанище
Дом – исцеление души

Дом
«Женский разговор»
Дом – место, которое может исцелить душу человека, помочь ему и передать свои знания,  накопленные веками,  наставить  его на путь истинный.
Дом – исцеление души
Валентин Распутин(1937)
Первая книга рассказов Распутина "Человек с этого света" была издана в 1967 в Красноярске. В том же году вышла повесть "Деньги для Марии". В полную силу талант писателя раскрылся в повести "Последний срок" (1970), заявив о зрелости и самобытности автора. Затем последовали повести "Живи и помни" (1974) и "Прощание с Матёрой" (1976), поставившие их автора в ряд лучших современных русских писателей.  Рассказы 90-х годов («В ту же землю», «Нежданно-негаданно» и мн.др.) повесть «дочь Ивана, Мать Ивана» воспринимаются многими критиками как переход от так называемой «деревенской литературы к изломам и проблемам современного городского человека. В.Г. Распутин – лауреат премии СССР (1977), премии А.Солженицина (2000), премии Президента Российской Федерации в области литературы и искусства за 2003 год.


title: Скачать презентацию или конспект "Горе от ума" - крылатые фразы

extracted_text:
Крылатые фразы в комедии «Горе от ума» Грибоедова.
Работа учителя русского языка и литературы : Бакаевой Л.В.

Школа 581 Приморского района.
1. УМ, АЛЧУЩИЙ ПОЗНАНИЙ – фраза Чацкого. Для него это высшая ценность.

2. УЧЕНИЕ – ВОТ ЧУМА, УЧЕННОСТЬ – ВОТ ПРИЧИНА…Фамусов уму противопоставляет устои крепостнического дворянства.

3. АХ, ЕСЛИ ЛЮБИТ КТО КОГО, ЗАЧЕМ УМА ИСКАТЬ И ЕЗДИТЬ ТАК ДАЛЕКО?  - Софья с сентиментальной чувствительностью.

4. УЧЕНОСТЬЮ МЕНЯ НЕ ОБМОРОЧИШЬ – для Скалозуба главное – железная дисциплина.
5. УМ С СЕРДЦЕМ НЕ В ЛАДУ – фраза Чацкого. Его разрывают противоречия, отчуждения от людей, одиночество.
6. МИЛЬОН ТЕРЗАНИЙ – фраза Чацкого. Подход Чацкого к последней роковой черте, к которой его привело честное служение истине, законам разума.
КРЫЛАТЫЕ ФРАЗЫ ЧАЦКОГО В ПЬЕСЕ:
Чуть свет – уж на ногах! И я у ваших ног. (д.1 явл. 7)
Блажен, кто верует, тепло ему на свете!( д.1 явл. 7)
Где возраст тот невинный (д.1 явл. 7)
И все-таки я вас без памяти люблю (д.1 явл. 7)
Ум с сердцем не в ладу. ( д. 1 явл. 7)
6. И в ком не сыщешь пятен? ( д. 1 явл. 7)

7. И дым отечества нам сладок и приятен ( д. 1 явл. 7)

8. Пользуюсь минутой (д. 1 явл. 7)

9. А впрочем, он дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных ( д. 1 явл. 7)

10. Спешу к вам, голову сломя ( д.1 явл.7)

11. Велите ж мне в огонь: пойду как на обед ( д.1 явл. 7)
12. Свежо предание, а верится с трудом (д . 2 явл. 2)
13. А судьи кто? ( д. 2 явл. 5)
14. Вот наши строгие ценители и судьи ( д. 2 явл. 5)
15. Ум, алчущий познаний ( д. 2 явл. 5)
16. Служить бы рад, прислуживаться тошно( д. 2 явл. 2)
17. Я странен; а не странен кто ж? ( д.3 явл. 1)

18. Не пожелал бы я и личному врагу ( д. 3 явл. 1)
19. Герой … не моего романа ( д. 3 явл. 1)
20. Я глупостей не чтец (д. 3 явл. 3)
21. Ругают здесь, а там благодарят. ( д. 3 явл. 9)
22. Мильон терзаний. ( д. 3 явл. 22)
23. Рассудку вопреки, наперекор стихиям ( д. 3 явл 22)
24 . Послушай! Ври, да знай же меру ( д. 4 явл. 4)
25. Есть от чего в отчаянье прийти ( д. 4 явл. 4)
26. И вот общественное мненье (д. 4 явл. 10)
27. Свиданья час условлен ( д. 4 явл. 10)

28. Молчалины блаженствуют на свете !
( д. 4 явл. 13)
29. Мечтанья с глаз долой  - и спала пелена ( д. 4 явл. 14)
30. Куда меня закинула судьба! ( д. 4 явл. 14)
31. Сюда я больше не ездок (д. 4 явл. 14)
32. Где оскорбленному есть чувству уголок! (д. 4 явл. 14)
33. Карету мне, карету! ( д. 4 явл. 14)


title: Скачать презентацию или конспект Стихосложение

extracted_text:
Стихосложение
Двусложные размеры стиха:

ямб;
хорей.
Ямб – двусложный размер стиха с
ударением на 2, 4, 6, 8, 10, 12 и т.д.
слоги.
Хорей – двусложный размер стиха
с ударением на 1, 3, 5, 7, 9, 11 и
т.д. слоги.
Трехсложные размеры стиха:

дактиль;
амфибрахий;
анапест.
Дактиль – трехсложный размер стиха
с ударением на 1, 4, 7, 10, 13 и т.д.
слогах.
Амфибрахий – трехсложный размер
стиха с ударением на 2, 5, 8, 11 слогах.
Анапест – трехсложный размер стиха
с ударением на 3, 6, 9, 12 слогах.
Типы рифмовки:

параллельная;
перекрестная;
опоясывающая (кольцевая).
Параллельная:
Сижу за решеткой в темнице сырой.       а
Вскормленный в неволе орел молодой,   а
Мой грустный товарищ, махая крылом,  б
Кровавую пищу клюет под окном…        б
Перекрестная:
Я помню чудное мгновенье:   а
Передо мной явилась ты,        б
Как мимолетное виденье,       а
Как гений чистой красоты.     б
Опоясывающая (кольцевая):
Что в имени тебе моем?                              а
Оно умрет, как шум печальный                 б
Волны, плеснувшей в берег дальный,      б
Как звук ночной в лесу глухом.                 а
Разработал
учитель русского языка
и литературы
МОУ СОШ №7
п. Талинка
Октябрьского района
Ханты-Мансийского
автономного округа
Тюменской области
Безруков Д.Н.


title: Скачать презентацию или конспект Н.В. Гоголь

extracted_text:
Презентация
 Литература
Мамоново-2009
Выполнила:Черняйкина Татьяна
 Учитель:Терехова Валентина Владимировна

Н.В.Гоголь:
Портрет Н.В.Гоголя работы  Ф.А.Моллера.1841 г.

Великий русский писатель:
ГОГОЛЬ Николай Васильевич (20.03/1.04.1809-21.02/ 4.03.1852), великий русский писатель, прозаик, драматург, критик, историк, публицист. По воспоминаниям одного из гоголевских однокашников, религиозность и склонность к монашеской жизни были заметны в Гоголе “еще с детского возраста”, когда он воспитывался у себя на родном хуторе в Миргородском уезде. Семья Гоголей, как по отцу, так и по матери, принадлежала к старым казацким родам. Атмосфера веры и христианского благочестия была присуща как старшим, так и младшим ее членам.
Поместье Гоголей-Яновских Васильевка:

Диканька:
Неподалеку от Васильевки находилась и кочубеевская Диканька, с именем которой в свою очередь связан цикл ранних повестей Гоголя. По семейным традициям, брак родителей писателя был благословлен Божией Матерью. Отцу его, Василию Афанасьевичу, было видение, когда он совершал паломничество к чудотворной иконе Пресвятой Богородицы, именуемой Ахтырской (ныне находится в США). Во сне ему явилась Царица Небесная и указала на дитя, сидевшее на полу у Ее ног: “...Вот твоя жена”. Через некоторое время в грудном младенце, дочери соседей по имени Косяровских, он вдруг, застыв от изумления, узнал те самые черты ребенка, которые показали ему во сне. Спустя тринадцать лет, на протяжении которых Василий Афанасьевич не перестает следить за своей суженой, видение еще раз повторяется, и он просит руки девушки. Молодые были помолвлены, через год была назначена свадьба.
Образование:
Первоначальное образование будущий писатель получил дома, от “наемного семинариста”. В 1818-19 вместе с младшим братом Иваном (ск. ок. 1820) Гоголь обучался в Полтавском уездном училище; летом 1820 готовился к поступлению в Полтавскую гимназию. В 1821 он был принят в только что открывшуюся Гимназию высших наук в Нежине.
Нежинскую гимназию он называл даже в шутку “бурсой”
Служба:
В конце декабря 1828 Гоголь приехал в Петербург с широкими (и смутными) планами о благородном труде на благо Отечества. Стесненный в материальных средствах, пробует свои силы в качестве чиновника, актера, художника, зарабатывает на хлеб уроками, В печати Гоголь дебютировал дважды. Сначала — как поэт. В 1829 опубликовал стихотворение “Италия” (без подписи) и написанную еще в Нежине подражательную (в духе немецкой романтической школы) поэму “Ганц Кюхельгартен” (под псевдонимом В. Алов). Последняя получила в журналах отрицательные рецензии, после чего Гоголь постарался сжечь все имевшиеся у книгопродавцев экземпляры тиража. Второй дебют был в прозе и сразу поставил Гоголя в число первых литераторов России.
Литературный труд:
В 1830 - 1831 Гоголь познакомился с М.П. Погодиным, А.С. Пушкиным, М.С. Щепкиным и др., найдя в них дружеское участие и понимание. В 1831 - 1832 вышли в свет две части сб. "Вечера на хуторе близ Диканьки", объединившие рассказы из украинской жизни, имевшие большой успех. Не считая литературный труд своей главной задачей, занимался трудами по истории, стремясь получить кафедру. По ходатайству А.С. Пушкина и В. А. Жуковского Гоголь в 1834 получил место адъюнкт-профессора в С.-Петербургском ун-те, но вскоре разочаровался в научной и педагогической деятельности и с 1835 стал заниматься исключительно литературой. В этом же году он издал свои сб. "Арабески" и "Миргород", за которые Белинский провозгласил Гоголя "главою литературы, главою поэтов".
«»»’’Вторая родина’’
. Более всего Гоголю полюбилась Италия, которую он назвал "второй родиной". По сюжету Пушкина Гоголь написал в Риме 1-й том "Мертвых душ", изданный в России в 1842. Работая над 2-м томом, Гоголь начал вкладывать в свой труд религиозный, мистический смысл: "И ныне я чувствую, что не земная воля направляет путь мой". Чем тяжелее шла работа, тем более Гоголь стремился к духовному самосовершенствованию. Желая проповедовать, Гоголь в 1847 издал "Выбранные места из переписки с друзьями", где высказал сомнение в действенности литературы, пытался представить утопическую социальную программу, которую должна была воплотить в жизнь современная ему государственная власть. Эта книга вызвала резкое неприятие как друзей, так и противников.
‘’Мертвые души’’.
Сам Гоголь так излагал свое понимание народности: “Хорошо возлелеянные в сердце семена Христовы дали все лучшее, что ни есть в русском характере... Для того, чтобы сделаться русским... к источнику всего русского, к Нему Самому, следует за этим обратиться”. В этом определении заключается главная, основополагающая идея “Мертвых душ”. Смерть души героев поэмы заключается, по Гоголю, в том, что вместо Источника всего русского — Спасителя — его герои, герои “Мертвых душ”, обращаются к западному еретическому “просвещению”, являются носителями европейского “чужебесия”. Выведенные Гоголем типы являются “мертвыми душами” потому, что они неправославны, неверноподданны (в подлинном смысле этого слова) и ненародны. Эти убеждения и определяют основное содержание творчества Гоголя — критику плодов европейского секуляризованного “просвещения” на русской почве (на самом обыденном, бытовом уровне) и утверждение идеалов патриархального русского быта.
«Мертвые души».
Гоголь черпал материал для своей поэмы, объездив для этого почти все европейские земли. Представлением о преимущественно западных истоках общемировой апостасии, изображенной в “Мертвых душах”, во многом и объясняется патриотический замысел “Тараса Бульбы”, вторая редакция которого была написана Гоголем — “возлюбившим, — по его словам, — спасенье земли своей” — одновременно окончанием первого тома поэмы.
Весной 1840 Гоголь отправляется в Рим — предположительно на пять месяцев, однако проводит здесь почти полтора года — до завершения первого тома “Мертвых душ”
Тогда же он начинает работу над вторым томом поэмы, продолжение которой было связано с размышлениями писателя о духовном, “небесном братстве” русского народа, его верой в то, что всякий русский человек, подобно самоотверженным запорожцам “Тараса Бульбы”, способен “вдруг” “поступить в рыцарство”.
Неудачи Гоголя:
В 1848 Гоголь пытался оправдываться в "Авторской исповеди", обещая исправить неудачу "Выбранных мест..." 2-м томом "Мертвых душ". В 1848 Гоголь исполнил свою мечту, съездив в Иерусалим, а затем вернулся в Москву, бесплодно пытался закончить не дававшийся никак труд. В припадке отчаяния, незадолго до смерти, Гоголь сжег рукопись 2-го тома поэмы.
Черновые наброски отдельных глав этого тома, вместе с рукописями “Размышлений о Божественной Литургии”, были обнаружены после смерти писателя в его бумагах .
Памятник Н.В.Гоголю в Риме.2002 г

1836 год:
19 апреля 1836 состоялась премьера “Ревизора” на сцене Александрийского театра в Петербурге, на которой присутствовал Государь Николай Павлович, разрешивший пьесу к постановке и печатанию. За экземпляр “Ревизора”, поднесенный Императору, Гоголь получил бриллиантовый перстень.
6 июня 1836 Гоголь уезжает за границу, предполагая провести там полтора года. Из своих заграничных странствий он вынес глубокое убеждение в великом призвании России как единственной свободной державы в мире, исповедующей Православие.
Филосовские взгляды Н.В.Гоголя.
Гоголь Николай Васильевич (20.03[1.04].1809—21.02[4.03].1852), писатель и мыслитель. Философские взгляды Гоголя формируются вокруг понятий эстетики и морали, красоты и добра. С особой остротой Гоголь вскрывает противоречие, которое в современном мире существует между красотой и добром. Моральный идеал воспринимается им как нереальный и даже неестественный, как некая риторика, не имеющая опоры в естественном строе души.

Мария Ивановна,мать Н.В.Гоголя:

Василий Афанасьевич,отец Н.В.Гоголя

12 февраля 1852

Смерть Н.В.Гоголя:
11 февраля 1852, находясь в тяжелом душевном состоянии, писатель сжег рукопись второго тома поэмы. 21 февраля утром Гоголь умер в своей последней квартире на Никитском бульваре.
Гоголь был погребен в Свято-Даниловом монастыре. После революции останки Гоголя были перенесены на Новодевичье кладбище
Могила Н.В.Гоголя в московском Свято-Даниловском монастыре:

Н.В.Гоголь1809-1852 г.


title: Скачать презентацию или конспект «Война и мир» - женские образы

extracted_text:
Женские образы в романе «Война и мир»
    В романе Л. Н. Толстого “Война и мир” показана жизнь русского общества начала XIX века периода войны 1812 года. Это время активной общественной деятельности самых различных людей. Толстой пытается осмыслить роль женщины в жизни общества, в семье. С этой целью он выводит в своем романе большое количество женских образов, которые можно условно разделить на две большие группы: в первую входят женщины - носительницы народных идеалов, такие как Наташа Ростова, Марья Болконская и другие, а ко второй группе относятся женщины высшего света, такие как Элен Курагина, Анна Павловна Шерер, Жюли Курагина и другие.
 Одним из наиболее ярких женских образов в романе является образ Наташи Ростовой. Будучи мастером изображения людских душ и характеров, Толстой воплотил в образе Наташи самые лучшие черты человеческой личности. Он не хотел изображать ее умной, расчетливой, приспособленной к жизни и при этом совершенно бездушной, какой он сделал другую героиню романа -Элен Курагину. Простота и одухотворенность делают Наташу более привлекательной, чем Элен с ее умом и хорошими светскими манерами. Многие эпизоды романа рассказывают о том, как Наташа вдохновляет людей, делает их лучше, добрее, помогает обрести любовь к жизни, найти правильные решения.
  Но Наташа не только помогает людям в трудных жизненных ситуациях, она еще просто приносит им радость и счастье, дает возможность восхищаться собой, причем делает это бессознательно и бескорыстно, как в эпизоде пляски после охоты, когда она “стала, улыбнулась торжественно, гордо и хитро-весело, первый страх, который охватил было Николая и всех присутствующих, страх, что она не то сделает, прошел, и они уже любовались ею”.
  Но тем не менее Наташа вдруг влюбляется в Анатоля Курагина, даже хочет бежать с ним. Объяснением этому может служить то, что Наташа -самый обычный человек, со своими слабостями. Ее сердцу присущи простота, открытость, доверчивость, она просто следует за своими чувствами, не умея подчинять их разуму. Но настоящая любовь проснулась в Наташе намного позже. Она поняла, что тот, кем она восхищалась, кто был ей дорог, жил в ее сердце все это время. То было радостное и новое чувство, поглотившее Наташу целиком, вернувшее ее к жизни. Немаловажную роль сыграл в этом Пьер Безухов. Его “детская душа” была близка Наташе, и он был единственным, кто вносил радость и свет в дом Ростовых, когда ей было плохо, когда она мучилась угрызениями совести, страдала, ненавидела себя за все случившееся. Она не видела в глазах Пьера упрека или негодования. Он боготворил ее, и она была благодарна ему за то, что он есть на свете. Несмотря на ошибки молодости, несмотря на смерть любимого человека, жизнь Наташи была удивительной. Она смогла испытать любовь и ненависть, создать великолепную семью, найдя в ней столь желанный душевный покой
    Итак, женщины, близкие к естественной жизни, народным идеалам, такие как Наташа Ростова и княжна Марья Болконская, обретают семейное счастье, пройдя определенный путь духовно-нравственных исканий. А женщины, далекие от нравственных идеалов, не могут испытать настоящего счастья из-за своего эгоизма и приверженности пустым идеалам светского общества.
В это время в гостиную вошло новое лицо. Новое лицо это был молодой князь Андрей Болконский> - так в круговороте лиц салона Анны Павловны Шерер появляется главный, хотя и не самый любимый автором герой романа. Князь Андрей безупречен и моден. Безупречен его французский. Даже имя Кутузов он произносит с ударением на последнем слоге, как француз. Безупречны сухие черты его лица, мундир адъютанта и тихий, медленный, стариковский шаг. Завершает картину вселенская скука в глазах .Князь Андрей - светский человек. В этом смысле он подвержен всем движениям и переменам моды не только в одежде, но прежде всего в поведении, в стиле жизни
АНДРЕЙ БОЛКОНСКИЙ


title: Скачать презентацию или конспект "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтов - история и анализ

extracted_text:
Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее - иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.

 М. Ю. Лермонтов « Дума»
«…Герой нашего времени», милостивые государи мои, точно портрет, но ни одного человека: это портрет, составленный из пороков нашего поколения в полном их развитии..»
М.Ю. Лермонтов
«Герой  нашего  времени»
Жанр  романа:   социально-психологический  реализм.
Создавался  в  1838-1840 г.

1840 – первое издание романа.

1841 – второе издание, снабжённое предисловием.
История  создания
Особенности жанра, проблематики, композиции
Социально-психологический и философский роман.

Проблематика личности, её становления, развития, поиска смысла жизни и определения своего предназначения.

Особенность композиции:
    нарушение хронологической последовательности в
      изображении действия
    смена повествователей.
Роман состоит из нескольких частей, расположенных  не  в хронологическом порядке.  Такое  расположение служит особым художественным задачам: в частности, сначала Печорин показывается глазами Максима Максимыча, а только затем мы видим его изнутри, по записям из дневника.

Произведение  появлялось в печати по частям с 1838 г.
Первое полное издание вышло в 1840 г.
 Проблематика  «Герой нашего времени»  определена автором  в  «Предисловии»  к  «Журналу Печорина: «История души человеческой… едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа».

Проблематика  личности,  ее  становления,  развития, поиска  смысла  жизни  и  определения  своего предназначения – главная  в  романе. Лермонтова интересуют  взаимоотношения  человека  с  судьбой, его  представления  о  вере  и  предопределении, свободе  воли  и  необходимости.
Проблематика романа
Идея  романа
Человек,  который  не подчиняется  диктату  строя, общества,  времени,  берёт решение  каждого  случая  в свои  руки,  испытывает  всё своим  умом  и  подчиняет  всё своей  воле,  является подлинным  героем  времени
«Бэла»
Представляет собой вложенный рассказ: повествование ведёт Максим Максимыч, который рассказывает свою историю неназванному офицеру, встретившемуся ему на Кавказе. Скучающий в горной глуши Печорин начинает свою службу с кражи чужого коня и похищения любимой дочери местного князя, что вызывает соответствующую реакцию горцев. Но Печорину нет до этого дела. За неосторожным поступком молодого офицера следует обвал драматических событий: навсегда покидает семью Азамат, от руки Казбича погибают Бэла и её отец.
Сюжет
«Максим Максимыч»
Эта часть примыкает к «Бэле», самостоятельного новеллистического значения не имеет, но для композиции романа целиком важна. С Печориным здесь читатель единственный раз встречается лицом к лицу. Встреча старых приятелей не состоялась: это скорее мимолетный разговор с желанием одного из собеседников поскорее его закончить.
Повествование построено на контрасте двух противоположных персонажей — Печорина и Максима Максимыча. Портрет даётся глазами офицера-рассказчика. В этой главе высказывается попытка разгадать «внутреннего» Печорина через внешние «говорящие» черты.
«Тамань»
Повесть рассказывает не о рефлексии Печорина, а показывает его с активной, деятельной стороны. Здесь Печорин неожиданно для себя становится свидетелем, а позже и в некоторой степени участником бандитской деятельности. Печорин поначалу думает, что человек, приплывший с другого берега, рискует жизнью ради чего-то действительно ценного, но на самом деле это всего лишь контрабандист. Печорин очень разочарован этим. Но всё равно, уезжая, он не жалеет, что побывал в этом месте.
Главный смысл в заключительных словах Печорина: «И зачем было судьбе кинуть меня в мирный круг честных контрабандистов? Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как камень, едва сам не пошёл ко дну!»
«Княжна Мери»
    Повесть написана в форме дневника. По жизненному материалу «Княжна Мери» ближе всего к так называемой «светской повести» 1830-х г, но Лермонтов наполнил её иным смыслом.     Повесть начинается с прибытия Печорина в Пятигорск , где он знакомится с княгиней Лиговской и её дочерью, называемой на английский манер Мери. Кроме того, здесь он встречает свою бывшую любовь Веру и приятеля Грушницкого. Юнкер Грушницкий, позёр и тайный карьерист, выступает контрастным персонажем к Печорину.
«Фаталист»
(ФАТАЛИЗМ ( лат. судьба, рок в смысле предопределенья, неизбежной, предназначенной провиденьем будущности. Фаталисты отрицают свободу воли человека и ответ его за дела.
Является завершающей частью романа, его «замковым камнем». Повествует о трагической гибели сербского офицера Вулича. Содержит безответные вопросы о роли судьбы, предопределения в жизни человека.
…“Герой нашего времени” — это грустная дума в нашем времени. Век Лермонтова был по преимуществу историческим. Все думы, все вопросы и ответы, вся деятельность того времени вырастали из исторической почвы и на исторической почве. Роман Лермонтова не является исключением. Однако сам образ Печорина по форме изображения не совсем художественен. Причина этого не в недостатке таланта автора,
Мнение  В.Г.Белинского
а в том, что изображаемый им характер был настолько близок к нему, что он не в силах был отделиться от него и объективироваться. Печорин скрывается от нас таким же неразгаданным существом, как и является нам в начале романа. Оттого сам роман оставляет ощущение бесперспективности. В нем есть что-то неразгаданное, как бы недосказанное, а потому остается тяжкое впечатление после его прочтения. Но этот недостаток -  есть в то же время и достоинство романа Лермонтова, ведь таковы бывают все современные общественные вопросы, высказываемые в поэтических произведениях. Это вопль страдания, его вопль, который отличает страдание…
Кто виновен в судьбе Печорина? (несостоявшейся  судьбе)
Время и общество
Печорину присущи черты романтизма — конфликт с внешним миром. Герой презирает светское общество. Он один против окружающего мира. Всё таит в себе
Он сам
Характер героя — есть одна из причин. Печорин был индивидуалистом. Его внутренние разногласия со «вторым я» не давали ему свободы. Герой пытается «убежать от себя».
Судьба
Автор заканчивает произведение повестью «Фаталист» как бы говоря, что может быть Печорину изначально была предначертана такая судьба.
Индивидуализм  является главной причиной того, что Печорин был «лишним человеком» в жизни. ( нравственный принцип, ставящий интересы отдельной личности выше интересов общества).
Печорин всю жизнь ищет тревог, бурь. Но он живёт в относительно спокойное время, когда ему негде себя проявить, нечем занять свою душу. И он мучается от этого.
Концепция «лишнего человека»
Роман получил неоднозначную оценку у современников М.Ю. Лермонтова.

Но этот роман безусловно, можно отнести и к нашему времени.

А главный герой – герой  НАШЕГО  времени
Презентацию подготовил
ученик 9 «В» класса
МОУ-СОШ №36 г.Белгорода
Петров Валерий
учитель Свечаревсая С.А.


title: Скачать презентацию или конспект Сергей Есенин жизнь и творчество

extracted_text:
Сергей Есенин (1895-1925)

Жизнь и творчество

ЦЕЛИ:  -Познакомить учащихся с жизнью и творчеством 				Сергея Есенина -На примере стихотворений показать, что стихи Есенина о природе-Помочь старшеклассникам почувствовать обаяние, певучесть и музыкальность стихов Есенина

И вот, усевшись поудобней,			Друзья и подружки		Уже навострили ушки.		Меняются краски и лица.		Урок – это значит учиться. 		Чтоб хорошо учиться –		Нам здоровье пригодится.
Моя лирика жива одной большой любовью к родине, чувство к родине – основное в моем творчестве.				С.Есенин
Сергей Александрович Есенин
Родился 3 октября (21 сентября) 1895 г. в селе Константиново Рязанской губернии в зажиточной крестьянской семье.       Его отец, Александр Никитич, вышел из крестьянского сословия, перебрался в Москву и стал приказчиком купца. Мать, Татьяна Федоровна Титова, также уходила в город на заработки. Воспитывал мальчика дед Федор Андреевич Титов.       В 1904 г. Есенина отдали в Константиновское земское училище, которое он закончил в 1909-м с похвальным листом, а затем отправили в закрытую церковно-учительскую школу в большом торговом селе Спас-Клепики. Именно в школе появились первые поэтические опыты Есенина.
После окончания школы в 1912 г. Есенин приехал в Москву. Работал в книжном магазине, затем поступил в типографию товарищества И. Сытина — это давало будущему поэту возможность читать различную литературу.       В Москве Есенин посещал Суриковский литературно-музыкальный кружок, опекавший талантливых выходцев из народа, на собраниях которого читал свои стихи. С 1913 г. учился на историко-философском отделение Московского городского народного университета им. А. Шанявского.      В этом же году Есенин вступил в гражданский брак с Анной Изрядновой, которая в конце 1914 г. родила сына Юрия.
Профессиональная жизнь

Первая публикация стихов Есенина появилась в начале 1914 г. в журнале «Мирок».      Весной 1915 г. Есенин оставляет жену и сына и перебирается в Петроград, где, как он считал, было больше возможностей добиться признания. В Петрограде молодой поэт стремительно ворвался в литературную элиту: познакомился с А. Блоком, З. Гиппиус и Д. Мережковским, отправился в Царское Село к Ахматовой и Гумилеву, с рекомендательным письмом Блока поехал к С. Городецкому, познакомился с С. Клычковым, сам написал письмо, а затем осенью и познакомился с Н. Клюевым, который оказал большое влияние на раннее творчество Есенина.      Для Есенина стали открыты литературные салоны, его стихи печатали «Северные записки», «Русская мысль», «Ежемесячный журнал».       Есенин вошел в ориентированное на народность литературное объединение «Краса», у истоков которого стояли А. Ремизов и Н. Клюев. Вместе с Клюевым, одетые в рубахи и поддевки, обутые в смазные сапоги, они выступали на литературных вечерах и в салонах.      В январе 1916 г. Есенина призвали на военную службу и прикомандировали к Царскосельскому военному госпиталю в качестве санитара.      Вскоре после этого вышла первая книга стихов Есенина «Радуница» (в последствие переиздававшаяся в 1918 и в 1921 г.) А уже весной он был приглашен к императрице читать стихи. «Придворная» история поэта завершилась тем, что он благополучно избежал фронта и, судя по всему, «завязал очень важные связи», оказавшиеся столь некстати в дни революции
Последние годы Есенина
Последний год жизни Есенина (была еще одна неудачная женитьба — на внучке Л. Толстого Софье) прошел в болезнях, метаниях, пьянстве. 23 декабря 1925 г. он «сбежал» из Москвы в Ленинград, где остановился в № 5 гостиницы «Англетер» . Но северная столица не принесла успокоения. Вечером 27 декабря в есенинской папке уже лежало написанное кровью стихотворение «До свиданья, друг мой, до свиданья...», а утром 28-го Есенина нашли повесившимся на трубе парового отопления... Он рассказывал друзьям, что в гостинице не было чернил и он вынужден был писать кровью

выПолнила ученица Тецканского Теоретического лицея с. ТецканьУчитель второй дидактической степени Ротарь Лора Николаевна


title: Скачать презентацию или конспект Отражение темы коллективизации в литературе

extracted_text:
Выполнили: Удалова Мария Злыденная Татьяна
Руководитель: Максимова Л.А.
Отражение темы коллективизации в литературе
МОУ «Лазурненская СОШ»
«Стоит ли былое вспоминать,
Брать его в дорогу, в дальний путь?
Все равно упавших не поднять,
Все равно ушедших не вернуть,
И сказала память: «Я могу
Все забыть, но нищим станешь ты.
Я твои богатства стерегу
Я тебя храню от слепоты».
В трудный час на перепутьях лет,
На подмогу совести своей
Мы зовем былое насовсем,
Мы зовем из прошлого друзей.
И друзья, чьи отлетели дни,
Слышат зов – и покидают ночь.
Мы им не поможем, - но они
К нам приходят, чтобы нам помочь»

Вадим Шефнер

Понятие «деревенская» проза появилось в начале 60-х годов. Это одно из наиболее плодотворных направлений в нашей отечественной литературе. Оно представлено многими самобытными произведениями: «Владимирские проселки» и «Капля росы» Владимира Солоухина, «Привычное дело» и «Плотницкие рассказы» Василия Белова, «Матренин двор» Александра Солженицына, «Последний поклон» Виктора Астафьева, рассказы Василия Шукшина, Евгения Носова, повести Валентина Распутина и Владимира Тендрякова, романы Федора Абрамова и Бориса Можаева. В литературу пришли сыновья крестьян, каждый из них мог сказать о себе те самые слова, которые написал в рассказе «Угощаю рябиной» поэт Александр Яшин: «Я есть сын крестьянина… Меня касается все, что делается на этой земле, на которой я не одну тропку босыми пятками выбил; на полях, которые еще плугом пахал, на пожнях, которые исходил с косой и где метал сено в стога».
«деревенская» проза
«Я горжусь тем, что я вышел из деревни», — говорил Ф. Абрамов. Ему вторил В. Распутин: «Я вырос в деревне. Она меня вскормила, и рассказать о ней — моя обязанность». Отвечая на вопрос, почему он пишет в основном о деревенских людях, В. Шукшин сказал: «Я не мог ни о чем рассказывать, зная деревню… Я был здесь смел, я был здесь сколько возможно самостоятелен». С. Залыгин в «Интервью у самого себя» писал: «Я чувствую корни своей нации именно там — в деревне, в пашне, в хлебе самом насущном. Видимо, наше поколение — последнее, которое своими глазами видело тот тысячелетний уклад, из которого мы вышли без малого все и каждый. Если мы не скажем о нем и его решительной переделке в течение короткого срока — кто же скажет?»

Деревня представилась Шукшину, Распутину, Белову, Астафьеву, Абрамову воплощением традиций народной жизни — нравственных, бытовых, эстетических. В их книгах заметна потребность окинуть взглядом все, что связано с этими традициями, и то, что их ломало.

      «Привычное дело» — так названа одна из повестей В. Белова. Этими словами можно определить внутреннюю тему многих произведений о деревне: жизнь как труд, жизнь в труде — привычное дело. Писатели рисуют традиционные ритмы крестьянских работ, семейные заботы и тревоги, будни и праздники.

Писатели тонко чувствуют глубинную культуру народа. Осмысляя его духовный опыт, В. Белов подчеркивает в книге «Лад»: «Работать красиво не только легче, но и приятнее. Талант и труд неразрывны». И еще: «Для души, для памяти нужно было построить дом с резьбою, либо храм на горе, либо сплести такое кружево, от которого дух захватит и загорятся глаза у далекой праправнучки.
      Потому что не хлебом единым жив человек».

      Эту истину исповедуют лучшие герои Белова и Распутина, Шукшина и Астафьева, Можаева и Абрамова.

В произведениях «Кануны» В. Белова, «Мужики и бабы» Б. Можаева нужно отметить и картины жестокого разорения деревни во время коллективизации
Писатели показали несовершенство, неустроенность повседневной жизни героев, несправедливость, чинимую над ними, их полную беззащитность, что не могло не привести к вымиранию русской деревни. «Тут ни убавить, ни прибавить. Так это было на земле», — скажет об этом А. Твардовский.

Читаем тяжелое размышление Бориса Екимова «На распутье» со страшными прогнозами: «Нищие колхозы проедают уже завтрашний и послезавтрашний день, обрекая на еще большую нищету тех, кто будет жить на этой земле после них… Деградация крестьянина страшнее деградации почвы. А она — налицо».

      Подобные явления позволили говорить о «России, которую мы потеряли». Вот и «деревенская» проза, начавшаяся с поэтизации детства и природы, кончилась сознанием великой утраты. Не случаен же мотив «прощания», «последнего поклона», отраженный и в названиях произведений («Прощание с Матерой», «Последний срок» В. Распутина, «Последний поклон» В. Астафьева, «Последняя страда», «Последний старик деревни» Ф. Абрамова), и в главных сюжетных ситуациях произведений, и предчувствиях героев. Ф. Абрамов нередко говорил, что Россия прощается с деревней как с матерью.

«Год великого перелома» — под таким названием вошла в историю пора «сплошной коллективизации»; она захватила 1929—1930 годы. В литературе это историческое явление отражено широко. Это и понятно: большое, переломное событие всегда находит свое многоаспектное освещение. В 30-е годы вышли такие произведения, как «Поднятая целина» М. Шолохова, «Страна Муравия» А. Твардовского, были написаны повести А. Платонова «Котлован», «Впрок». В 60—80-е годы были опубликованы такие книги, как «На Иртыше» С. Залыгина, «Мужики и бабы» Б. Можаева, «Кануны» и «Год великого перелома» В. Белова, «Овраги» С. Антонова, «Касьян Остудный» И. Акулова, «Перелом» Н. Скромного, «Кончина», «Пара гнедых», «Хлеб для собаки» В. Тендрякова. Свое слово о коллективизации сказали В. Гроссман в романе «Жизнь и судьба», В. Быков в повестях «Знак беды», «Облава», А. Твардовский в поэме «По праву памяти», Ф. Абрамов в повести «Поездка в прошлое». Эти произведения составят основу обзорных занятий на тему «Год великого перелома» в литературе 60—80-х годов».
«Год великого перелома»
так названа одна из статей В. Белова.
В очерке Б. Можаева «Мужик» говорится:
      «Пора уже понять простую истину — все начинается с земли, только она может дать несравнимую ни с чем — ни с нефтью, ни с золотом, ни с алмазами самую скорую прочную отдачу — богатство… Не бывает крепкой державы, земля которой не кормит свой народ… Мужик должен возродиться, если мы хотим жить в достатке и быть независимым государством. Мужик-кормилец. Не беспорточник, а работящий, преуспевающий — и работник и предприниматель. Хозяин…
      А для того, чтобы он не только вернулся, но и утвердился, нам надо изменить всю систему землепользования, разобраться в том, что же произошло в 1929—1930 годах? Что же надо сделать для этого?
      Для начала самую малость: признать сталинскую коллективизацию преступлением против народа».

«Возродить в крестьянстве крестьянское!» —
Сплошную коллективизацию Б. Можаев называет «трясучей лихоманкой — кулакоманией», «кромешным адом», «жестокой порой головотяпства», «вселенским геноцидом», который, уничтожив мужика, осиротил деревню и оставил землю беспризорной. С перегибов коллективизации и началось размывание нравственного чувства хозяина на земле, что постепенно обернулось разрушением духовного начала. Именно об этом писал Ф. Абрамов в открытом письме землякам «Чем живем-кормимся».

Произведения о коллективизации сильны не только своими картинами, но и своими мыслями. Писатели любят умных, думающих мужиков, к их мнению прислушиваются, дают им возможность высказаться на собраниях, в разговоре с близкими, на мужицких посиделках. Ключевой, проходящей через весь роман «Мужики и бабы» является мысль, высказанная Андреем Ивановичем Бородиным: «Не то беда, что колхозы создают, беда, что их делают не по-людски». В этих словах — весь узел проблем, рассматриваемых Б. Можаевым.

Каждый по-своему осмысливает тот разлад, который начался с коллективизации, но ощущение безнадежности, безысходности сквозит в каждом высказывании. Главную опасность мужики видят в отчуждении их от земли. Острее всех это почувствовал Андрей Иванович Бородин:
      «— Не то беда, что колхозы создают; беда, что делают их не по-людски, — усе скопом валят: инвентарь, семена, скотину на общие дворы сгоняют, всю, вплоть до курей… Все под общую гребенку чешут, все валят в кучу. Нет, так работать может только поденщик. А мужику, брат, конец приходит… Мужик — лицо самостоятельное. Хозяин! Мужик — значит, опора и надежа, хозяин, одним словом, человек сметливый, сильный, независимый в делах… За ним не надо приглядывать, его заставлять не надо. Он сам все сделает как следует. Вот какому мужику приходит конец. Придет на его место человек казенный…»
  Устами героя выражено главное в авторской концепции: коллективизация — это раскрестьянивание, уничтожение мужика. Причем главный удар пришелся по «справному» мужику, по талантливым земледельцам.

Коллективизация должна была объединить людей, а она, как показали писатели, их разъединила. «Одни безумствуют, сеют ненависть, другие мечутся, страдают, прячутся», — с горечью отмечает Успенский. Эти наблюдения учителя из романа «Мужики и бабы» заставляют нас вспомнить, как в разоренном доме Клюева «сняли иконы вместе с божницами, раскололи в щепки и сожгли на глазах всего народа». Как спустя несколько дней с тихановской церкви сняли колокола, церковь переименовали в дурдом и потом открыли ссыпной пункт (гл. 7).
     «Село затаилось в ожидании новых ударов и бедствий». И они пришли. Б. Можаев рисует крестьянский двор в минуту разорения и горя — идет череда раскулачивания (гл. 11, 12). Сами сцены раскулачивания и выселения знакомы нам по роману «Поднятая целина», и как будто бы в их «драматургии» Б. Можаев ничего не меняет. Он, как и Шолохов, идет от жизни. Тем не менее роман «Мужики и бабы» в этой своей части звучит трагичнее. Можаев изображает то, что осталось за рамками «Поднятой целины»: он показывает, с каким размахом готовилось к операции районное начальство: заседания штаба по раскулачиванию, инструктаж представителя райкома, директивы и т. п.
   Нельзя пройти мимо еще одного эпизода — выгоняют на улицу, ссылают семью участника гражданской войны, бывшего красноармейца Прокопа Алдонина (гл. 12). Мы видим, как проводят последнюю ночь в родном доме пятеро ребятишек, их мать, как пытались помешать им взять узелок с харчами, как неожиданно умер их отец («Одним классовым врагом стало меньше», — спокойно сказал по этому поводу Зенин), и мы поймем, что значит «раскулачивать без мерехлюндий». «И без пощады». С этими словами невольно связывается концовка романа В. Белова «Год великого перелома»: «…В полевой сумке Скачкова хранился толстый граненый карандаш фабрики имени Сакко и Ванцетти. Заостренный с обоих концов, карандаш этот вызывал у хозяина гордость и самоуважение, один конец был синий, другой красный. Разбирая районные списки и следственные дела арестованных недоимщиков, Скачков пользовался двумя концами. Отмеченные синим концом попадали во вторую категорию, красная птичка садилась напротив первой категории…
      Жители деревни Ольховицы Данило Семенович Пачин и Гаврило Варфоломеевич Насонов, помеченные красными галочками, согласно девятому пункту, подлежали немедленному расстрелу».

«Не по-людски» начатая и проведенная, коллективизация обернулась для народа нашего тяжелейшей трагедией. Сколько жизней она унесла, сказать никто не может. Называют разные цифры, причем счет идет на миллионы. Рассказ В. Тендрякова «Пара гнедых» заканчивается документальной репликой: «Уинстон Черчилль в своей книге «Вторая мировая война» вспоминает о десяти пальцах Сталина, которые тот показал, отвечая ему на вопрос о цене коллективизации. Десять сталинских пальцев могли, видимо, означать десять миллионов раскулаченных — брошенных в тюрьмы, высланных на голодную смерть крестьян разного достатка, мужчин и женщин, стариков и детей».


title: Скачать презентацию или конспект А С. Пушкин в портретах

extracted_text:
А .С. Пушкин
в портретах разных художников

Дела давно минувших дней,
Преданья старины глубокой!
А.С.Пушкин в детстве. Неизвестный художник
Отец, Сергей Львович Пушкин (1770-1838г.)
Мать, Надежда Осиповна Пушкина (1775-1836г.)
                               С.Г. Чириков
Пушкин в юности.
Во время юности туманной...
А.С. Пушкин (портрет работы Гейтмана Е.)
                      А.С.Пушкин
                Неизвестный художник

Брожу ли я вдоль улиц шумных,
Вхожу ль во многолюдный храм,
Сижу ль меж юношей безумных,
Я предаюсь моим мечтам.
А.С. Пушкин в Каменке среди декабристов (Рисунок
Д. Кардовского 1934г.)
А.С. Пушкин. Тригорское (около Михайловского), "Скамья Онегина".Неизвестный художник
Б.В. Щербаков. "Пушкин в Петербурге". 1949 г.
В.А. Тропинин. "Портрет Пушкина". 1827 г
О.А. Кипренский. "Портрет Пушкина". 1827 г.
Б.М. Кустодиев. "Портрет А.С. Пушкина". 1915 г.
В.А. Серов. "Пушкин в парке".
Портрет А.С. Пушкина на коне
(П. Соколов 1831 г.)
Я памятник себе
воздвиг нерукотворный...
А.С. Пушкин (Модель памятника, установленного в Москве 1875 Бронза)
г.Ковров
Памятник А.С.Пушкину
Г.Пятигорск.
Памятник А.С.Пушкину


title: Скачать презентацию или конспект Фёдор Михайлович Достоевский

extracted_text:
ПРЕЗЕНТАЗИЯНА ТЕМУ:

ФЁДОР МИХАЙЛОВИЧ
ДОСТОЕВСКИЙ
(1821 – 1881)
В.Г.ПЕТРОВ«ПОРТРЕТ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО».1871 ГОД.ТРЕТЬЯКОВСКАЯ ГАЛЕРЕЯ

ДОСТОЕВСКИЙ
Федор Михайлович ,

русский писатель, член-корреспондент Петербургской АН (1877). В повестях «Бедные люди» (1846), «Белые ночи» (1848), «Неточка Незванова» (1849, не окончена) и др. описал страдания «маленького» человека как трагедию социальную. В повести «Двойник» (1846) дал психологический анализ расколотого сознания. Участник кружка М. В. Петрашевского.
ПЕТРАШЕВСКИЙ (Буташевич-Петрашевский) Михаил Васильевич (1821-66), российский революционер, социалист. Кандидат правоведения. Руководитель общества петрашевцев. Выступал за демократизацию политического строя России и освобождение крестьян с землей. В 1849 осужден на вечную каторгу. Редактор и автор «Карманного словаря иностранных слов».
«Я происходил из семейства русского и благочестивого»
Троице-Сергиева лавра
Достоевский был вторым ребенком в большой семье (шестеро детей). Отец, сын униатского священника, врач московской Мариинской больницы для бедных (где и родился будущий писатель), в 1828 получил звание потомственного дворянина. Мать — из купеческой семьи, женщина религиозная, ежегодно возила детей в Троице-Сергиеву лавру, учила их читать по книге «Сто четыре священные истории Ветхого и Нового Завета» (в романе «Братья Карамазовы» воспоминания об этой книге включены в рассказ старца Зосимы о своем детстве).
В доме родителей читали вслух «Историю Государства Российского» Н. М. Карамзина, произведения Г. Р. Державина, В. А. Жуковского, А. С. Пушкина. С особым одушевлением Достоевский вспоминал в зрелые годы о знакомстве с Писанием: «Мы в семействе нашем знали Евангелие чуть не с первого детства». Ярким детским впечатлением писателя стала также ветхозаветная «Книга Иова».

«Я происходил из семейства русского и благочестивого»
Г.Р. Державин
А.С. Пушкин
В.А. Жуковский
Г.Р. Карамзин
«Я происходил из семейства русского и благочестивого»
С 1832 семья ежегодно проводила лето в купленном отцом селе Даровое (Тульской губернии). Встречи и разговоры с мужиками навсегда отложились в памяти Достоевского и служили в дальнейшем творческим материалом (рассказ «Мужик Марей» из «Дневника писателя» за 1876).

Тульская область. Панорама Тульского Кремля
Начало  учения
В 1832 Достоевский и его старший брат Михаил начали заниматься с приходившими в дом учителями, с 1833 обучались в пансионе Н. И. Драшусова (Сушара), затем в пансионе Л. И. Чермака. Атмосфера учебных заведений и оторванность от семьи вызывали у Достоевского болезненную реакцию (ср. автобиографические черты героя романа «Подросток», переживающего глубокие нравственные потрясения в «пансионе Тушара»).

ДОСТОЕВСКИЙ Михаил Михайлович (1820-64), русский писатель, журналист. Брат Ф. М. Достоевского. Издатель журналов «Время» и «Эпоха». Публицистика в духе почвенничества . Литературно-критические статьи. Повести в традициях натуральной школы. Переводы.
Вместе с тем годы учебы отмечены пробудившейся страстью к чтению. В 1837 умерла мать писателя, и вскоре отец отвез Достоевского с братом Михаилом в Петербург для продолжения образования. Больше писатель не встретился с отцом, скончавшимся в 1839 (по официальным сведениям, умер от апоплексического удара, по семейным преданиям, был убит крепостными). Отношение Достоевского к отцу, человеку мнительному и болезненно подозрительному, было двойственным.
Начало  учения
В Инженерном училище(1838-1843)
С января 1838 Достоевский учился в Главном инженерном училище (впоследствии всегда считал, что выбор учебного заведения был ошибочным). Он страдал от военной атмосферы и муштры, от чуждых его интересам дисциплин и от одиночества. Как свидетельствовал его товарищ по училищу, художник К. А. Трутовский, Достоевский держался замкнуто, однако поражал товарищей начитанностью, вокруг него сложился литературный кружок. В училище оформились первые литературные замыслы. В 1841 на вечере, устроенном братом Михаилом, Достоевский читал отрывки из своих драматических произведений, которые известны только по названиям — «Мария Стюарт» и «Борис Годунов», — рождающим ассоциации с именами Ф. Шиллера и А. С. Пушкина, по-видимому, самыми глубокими литературными увлечениями молодого Достоевского; зачитывался также Н. В. Гоголем, Э. Гофманом, В. Скоттом, Жорж Санд, В. Гюго. По окончании училища, прослужив меньше года в Петербургской инженерной команде, летом 1844 Достоевский уволился в чине поручика, решив полностью отдаться литературному творчеству.
Начало литературного труда
Среди литературных пристрастий Достоевского той поры был О. де Бальзак: переводом его повести «Евгения Гранде» (1844, без указания имени переводчика) писатель вступил на литературное поприще. Одновременно Достоевский работал над переводом романов Эжена Сю и Жорж Санд (в печати не появились). Выбор произведений свидетельствовал о литературных вкусах начинающего писателя: ему не чужда была в те годы романтическая и сентименталистская стилистика, нравились драматичные коллизии, крупно выписанные характеры, остросюжетное повествование. В произведениях Жорж Санд, как вспоминал он в конце жизни, его «поразила... целомудренная, высочайшая чистота типов и идеалов и скромная прелесть строгого сдержанного тона рассказа».
Жорж Санд
Эжен Сю
Оноре де Бальзак
Триумфальный дебют
Зимой 1844 Достоевский задумал роман «Бедные люди», работу над которым он начал, по его словам, «вдруг», неожиданно, но отдался ей безраздельно. Еще в рукописи Д. В. Григорович, с которым он в то время делил квартиру, доставил роман Н. А. Некрасову, и они вместе, не отрываясь, ночь напролет читали «Бедных людей». Под утро они пришли к Достоевскому, чтобы выразить ему восхищение. Со словами «Новый Гоголь явился!» Некрасов передал рукопись В. Г. Белинскому, который сказал П. В. Анненкову: «... роман открывает такие тайны жизни и характеров на Руси, которые до него и не снились никому».
Иллюстрация к повести «Бедные люди».
Варенька Добросёлова.
Художник Н.Верещагин
ЕСТЬ ТОЧКА ЗРЕНИЯ
Исследователи считают, что автор «Бедных людей» произвёл                    «коперников переворот» в гоголевском направлении, сделав предметом изображения «не действительность героя, а его самосознание как действительность второго порядка».
Реакция кружка Белинского на первое произведение Достоевского стала одним из самых известных и имевших продолжительный резонанс эпизодов в истории русской литературы: почти все участники, включая Достоевского, позднее возвращались к нему и в воспоминаниях, и в художественных произведениях, описывая его и в прямой, и в пародийной форме. Роман был напечатан в 1846 в «Петербургском сборнике» Некрасова, вызвав шумные споры. Рецензенты, хотя и отмечали отдельные просчеты писателя, почувствовали громадное дарование, а Белинский прямо предрекал Достоевскому великое будущее. Первые критики справедливо заметили генетическую связь «Бедных людей» с гоголевской «Шинелью», имея в виду и образ главного героя полунищего
чиновника Макара Девушкина,
восходивший к героям Гоголя,
и широкое воздействие гоголевской
поэтики на Достоевского.
Триумфальный дебют
В изображении обитателей «петербургских углов», в портретировании целой галереи социальных типов Достоевский опирался на традиции натуральной школы (обличительный пафос), однако сам подчеркивал, что в романе сказалось и влияние пушкинского «Станционного смотрителя». Тема «маленького человека» и его трагедии нашла у Достоевского новые повороты, позволяющие уже в первом романе обнаружить важнейшие черты творческой манеры писателя: сосредоточенность на внутреннем мире героя в сочетании с анализом его социальной судьбы, способность передавать неуловимые нюансы состояния действующих лиц, принцип исповедального самораскрытия характеров (не случайно избрана форма «романа в письмах»), система двойников, «сопутствующих» главным героям.
Триумфальный дебют
В литературном кругу
Войдя в кружок Белинского (где познакомился с И. С. Тургеневым, В. Ф. Одоевским, И. И. Панаевым), Достоевский, по его позднейшему признанию, «страстно принял все учение» критика, включая его социалистические идеи. В конце 1845 на вечере у Белинского он читал главы повести «Двойник» (1846), в которой впервые дал глубокий анализ расколотого сознания, предвещающий его великие романы.
В. Г. Белинский

Повесть, сначала заинтересовавшая Белинского, в итоге его разочаровала, и вскоре наступило охлаждение в отношениях Достоевского с критиком, как и со всем его окружением, включая Некрасова и Тургенева, высмеивавших болезненную мнительность Достоевского. Угнетающе действовала на писателя необходимость соглашаться почти на любую литературную поденщину. Все это мучительно переживалось Достоевским. Он стал «страдать раздражением всей нервной системы», появились первые симптомы эпилепсии, мучившей его всю жизнь.

Достоевский и петрашевцы
В 1846 Достоевский сблизился с кружком братьев Бекетовых (среди участников — А. Н. Плещеев, А. Н. и В. Н. Майковы, Д. В. Григорович), в котором обсуждались не только литературные, но и социальные проблемы. Весной 1847 Достоевский начал посещать «пятницы» М. В. Петрашевского, зимой 1848-49 — кружок поэта С. Ф. Дурова, состоявший также в основном из петрашевцев. На собраниях, носивших политический характер, затрагивались проблемы освобождения крестьян, реформы суда и цензуры, читались трактаты французских социалистов, статьи А. И. Герцена, запрещенное тогда письмо Белинского к Гоголю, вынашивались планы распространения литографированной литературы.
В 1848 вошел в особое тайное общество, организованное наиболее радикальным петрашевцем Н. А. Спешневым (имевшим значительное влияние на Достоевского); общество ставило своей целью «произвести переворот в России». Достоевский, однако, испытывал некоторые сомнения: по воспоминаниям А. П. Милюкова, он «читал социальных писателей, но относился к ним критически». Под утро 23 апреля 1849 в числе других петрашевцев писатель был арестован и заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости.
Достоевский и петрашевцы
Петропавловская крепость
Под следствием и на каторге
После 8 месяцев, проведенных в крепости, где Достоевский держался мужественно и даже написал рассказ «Маленький герой» (напечатан в 1857), он был признан виновным «в умысле на ниспровержение... государственного порядка» и первоначально приговорен к расстрелу, замененному уже на эшафоте, после «ужасных, безмерно страшных минут ожидания смерти», 4 годами каторги с лишением «всех прав состояния» и последующей сдачей в солдаты. Каторгу отбывал в Омской крепости, среди уголовных преступников («это было страдание невыразимое, бесконечное... всякая минута тяготела как камень у меня на душе»).
Пережитые душевные потрясения, тоска и одиночество, «суд над собой», «строгий пересмотр прежней жизни», сложная гамма чувств от отчаяния до веры в скорое осуществление высокого призвания, — весь этот душевный опыт острожных лет стал биографической основой «Записок из Мертвого дома» (1860-62), трагической исповедальной книги, поразившей уже современников мужеством и силой духа писателя. Отдельной темой «Записок» оказался глубокий сословный разрыв дворянина с простонародьем. Хотя Аполлон Григорьев преувеличивал в духе собственных убеждений, когда писал, что Достоевский «достиг страдательным психологическим процессом до того, что в «Мертвом доме» слился совсем с народом», однако шаг к такому сближению — через сознание общности судьбы — был сделан.
Под следствием и на каторге
Сразу после освобождения Достоевский писал брату о вынесенных из Сибири «народных типах» и знании «черного, горемычного быта» — опыте, которого «на целые тома достанет». В «Записках» отражен наметившийся на каторге переворот в сознании писателя, который он характеризовал позднее как «возврат к народному корню, к познанию русской души, к признанию духа народного». Достоевскому ясно представилась утопичность революционных идей, с которыми он в дальнейшем остро полемизировал.
Под следствием и на каторге
Возращение в литературу
С января 1854 Достоевский служил рядовым в Семипалатинске, в 1855 произведен в унтер-офицеры, в 1856 в прапорщики. В следующем году ему было возвращено дворянство и право печататься. Тогда же он женился на М. Д. Исаевой, принимавшей еще до брака горячее участие в его судьбе. В Сибири Достоевский написал повести «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково и его обитатели» (обе напечатаны в 1859).
Иллюстрации к рассказу
«Дядюшкин сон».
Художник В.А. Милашевский
В 1859 Достоевский вышел в отставку «по болезни» и получил разрешение жить в Твери. В конце года он переехал в Петербург и совместно с братом Михаилом стал издавать журналы «Время», затем «Эпоха», сочетая огромную редакторскую работу с авторской: писал публицистические и литературно-критические статьи, полемические заметки, художественные произведения. При ближайшем участии Н. Н. Страхова и А. А. Григорьева, в ходе полемики и с радикальной, и с охранительной журналистикой, на страницах обоих журналов развивались «почвеннические» идеи, генетически связанные со славянофильством, но пронизанные пафосом примирения западников и славянофилов, поисками национального варианта развития и оптимального сочетания начал «цивилизации» и народности, — синтеза, выраставшего из «всеотзывчивости», «всечеловечности» русского народа, его способности к «примирительному взгляду на чужое».
Достоевский-журналист
Статьи Достоевского, в особенности «Зимние заметки о летних впечатлениях» (1863), написанные по следам первой заграничной поездки 1862 (Германия, Франция, Швейцария, Италия, Англия), представляют собой критику западноевропейских институтов и страстно выраженную веру в особое призвание России, в возможность преобразования русского общества на братских христианских основаниях: «русская идея... будет синтезом всех тех идей, которые... развивает Европа в отдельных своих национальностях».
Достоевский-журналист
«Униженные и оскорбленные» (1861) и «Записки из подполья» (1864)
На страницах журнала «Время», стремясь укрепить его репутацию, Достоевский печатал свой роман «Униженные и оскорбленные», само название которого воспринималось критикой 19 в. как символ всего творчества писателя и даже шире — как символ «истинно гуманистического» пафоса русской литературы . Насыщенный автобиографическими аллюзиями и обращенный к основным мотивам творчества 1840-х гг., роман написан уже в новой манере, близкой к поздним произведениям: в нем ослаблен социальный аспект трагедии «униженных» и углублен психологический анализ.
Иллюстрация к роману «Униженные и оскорблённые»
ЕСТЬ ТОЧКА ЗРЕНИЯ
В произведении «Униженные и оскорблённые», как полагают некоторые учёные, Достоевский сделал шаг от  гуманизма к христианству, что отразилось в этической позиции повествователя.
 Однако в следующих произведениях Достоевскому удалось те же черты поэтики поднять на трагедийную высоту: внешняя неудача подготовила взлеты ближайших лет, в частности, напечатанную вскоре в «Эпохе» повесть «Записки из подполья», которую В. В. Розанов считал «краеугольным камнем в литературной деятельности» Достоевского; исповедь подпольного парадоксалиста, человека трагически разорванного сознания, его споры с воображаемым оппонентом, так же как и нравственная победа героини, противостоящей болезненному индивидуализму «антигероя», — все это нашло развитие в последующих романах, лишь после появления которых повесть получила высокую оценку и глубокое истолкование в критике.
«Униженные и оскорбленные» (1861) и «Записки из подполья» (1864)
Иллюстрация к повести
«Записки из Подполья»
Семейные катастрофы и новая женитьба
В 1863 Достоевский совершил вторую поездку за границу, где познакомился с А. П. Сусловой (страстным увлечением писателя в 1860-е гг.); их сложные отношения, а также азартная игра в рулетку в Баден-Бадене дали материал для романа «Игрок» (1866). В 1864 умерла жена Достоевского и, хотя они не были счастливы в браке, он тяжело пережил потерю. Вслед за ней внезапно скончался брат Михаил. Достоевский взял на себя все долги по изданию журнала «Эпоха», однако вскоре прекратил его из-за падения подписки и заключил невыгодный договор на издание своего собрания сочинений, обязавшись к определенному сроку написать новый роман.
Он еще раз побывал за границей лето 1866 провел в Москве и на подмосковной даче, все это время работая над романом «Преступление и наказание», предназначенным для журнала «Русский вестник» М. Н. Каткова (в дальнейшем все наиболее значительные его романы печатались в этом журнале). Параллельно Достоевскому пришлось работать над вторым романом («Игрок»), который он диктовал стенографистке А. Г. Сниткиной , которая не просто помогала писателю, но и психологически поддерживала его в сложной ситуации. После окончания романа (зима 1867) Достоевский на ней женился и, по воспоминаниям Н. Н. Страхова, «новая женитьба скоро доставила ему в полной мере то семейное счастье, которого он так желал».
Семейные катастрофы и новая женитьба
ДОСТОЕВСКАЯ (Сниткина)
Анна Григорьевна
(1846-1918),

 русская мемуаристка. Жена Ф. М. Достоевского; публикатор его творческого наследия. Книга «Воспоминания» (опубликована в 1925) — ценный биографический и историко-литературный источник.

«Преступление и наказание»(1865 – 1866)
Круг основных идей романа писатель вынашивал долгое время, возможно, в самом туманном виде, — еще с каторги. Работа над ним шла с увлечением и душевным подъемом, несмотря на материальную нужду. Генетически связанный с неосуществленным замыслом «Пьяненькие», новый роман Достоевского подводил итог творчеству 1840-50-х гг., продолжая центральные темы тех лет. Социальные мотивы получили в нем углубленное философское звучание, неотделимое от нравственной драмы Раскольникова, «убийцы-теоретика», современного Наполеона, который, по словам писателя, «кончает тем, что п р и н у ж д е н сам на себя донести... чтобы хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям...». Крах индивидуалистической идеи Раскольникова, его попытки стать «властелином судьбы», подняться над «тварью дрожащею» и одновременно осчастливить человечество, спасти обездоленных — философский ответ Достоевского на революционные настроения 1860-х гг.
Иллюстрация к роману «Преступление и наказание».
Сделав «убийцу и блудницу» главными героями романа и вынеся внутреннюю драму Раскольникова на улицы Петербурга, Достоевский поместил обыденную жизнь в обстановку символических совпадений, надрывных исповедей и мучительных сновидений, напряженных философских диспутов-дуэлей, превращая нарисованный с топографической точностью Петербург в символический образ призрачного города. Обилие персонажей, система героев-двойников, широкий охват событий, чередование гротесковых сцен с трагическими, парадоксалистски заостренная постановка моральных проблем, поглощенность героев идеей, обилие «голосов» (различных точек зрения, скрепленных единством авторской позиции) — все эти особенности романа, традиционно считающегося лучшим произведением Достоевского, стали основными чертами поэтики зрелого писателя. Хотя радикальная критика истолковала «Преступление и наказание» как произведение тенденциозное, роман имел огромный успех.
«Преступление и наказание»(1865 – 1866)
Мир великих романов
В 1867-68 гг. написан роман «Идиот», задачу которого Достоевский видел в «изображении положительно прекрасного человека». Идеальный герой князь Мышкин, «Князь-Христос», «пастырь добрый», олицетворяющий собой прощение и милосердие, с его теорией «практического христианства», не выдерживает столкновения с ненавистью, злобой, грехом и погружается в безумие. Его гибель — приговор миру. Однако, по замечанию Достоевского, «где только он ни прикоснулся — везде он оставил неисследимую черту».
Иллюстрация к роману «Идиот».
Рогожкин.
ЕСТЬ ТОЧКА ЗРЕНИЯ
Исследователи считают, что Достоевский сделал попытку не только создать образ положительного героя, но и противопоставить его героям Чернышевского из романа «Что делать?»  и, прежде всего, Рахметову. «Разумному эгоизму», рационалистичности, логике поступков противопоставлены иррационализм князя Мышкина, его действия по велению сердца, его «интуитивный альтруизм».
Иллюстрация к роману «Идиот».
Князь Мышкин.
ЕСТЬ ТОЧКА ЗРЕНИЯ
Духовная гармония князя Мышкина не может оставаться незамеченной, и это покоряет сердца и Настасьи Филипповны,  и красавицы Аглаи. Но Достоевский понимал,  что его герой если и вызовет у читателя доверие, то никак не сможет претендовать на типичность, поэтому многие поступки его писатель объясняет болезнью. Прекрасен он вследствие своей необычности, и поэтому он обречён, и финал романа трагичен
Иллюстрация к роману «Идиот».
Князь Мышкин.
Следующий роман «Бесы» (1871-72) создан под впечатлением от террористической деятельности С. Г. Нечаева и организованного им тайного общества «Народная расправа», но идеологическое пространство романа много шире: Достоевский осмыслял и декабристов, и П. Я. Чаадаева, и либеральное движение 1840-х гг., и шестидесятничество, интерпретируя революционное «бесовство» в философско-психологическом ключе и вступая с ним в спор самой художественной тканью романа — развитием сюжета как череды катастроф, трагическим движением судеб героев, апокалипсическим отсветом, «брошенным» на события. Современники прочитали «Бесов» как рядовой антинигилистический роман, пройдя мимо его пророческой глубины и трагедийного смысла. В 1875 напечатан роман «Подросток», написанный в форме исповеди юноши, сознание которого формируется в «безобразном» мире, в обстановке «всеобщего разложения» и «случайного семейства».
Мир великих романов
Иллюстрация к роману «Бесы».
Переполох на балу
Тема распада семейных связей нашла продолжение в итоговом романе Достоевского — «Братья Карамазовы» (1879-80), задуманном как изображение «нашей интеллигентской России» и вместе с тем как роман-житие главного героя Алеши Карамазова. Проблема «отцов и детей» («детская» тема получила обостренно-трагедийное и вместе с тем оптимистическое звучание в романе, особенно в книге «Мальчики»), а также конфликт бунтарского безбожия и веры, проходящей через «горнило сомнений», достигли здесь апогея и предопределили центральную антитезу романа: противопоставление гармонии всеобщего братства, основанного на взаимной любви (старец Зосима, Алеша, мальчики), мучительному безверию, сомнениям в Боге и «мире Божьем» (эти мотивы достигают кульминации в «поэме» Ивана Карамазова о Великом инквизиторе).
Мир великих романов
Иллюстрации к роману «Братья Карамазовы».
«Дневник писателя».Конец пути.
В 1873 Достоевский начал редактировать газету-журнал «Гражданин», где не ограничился редакторской работой, решив печатать собственные публицистические, мемуарные, литературно-критические очерки, фельетоны, рассказы. Эта пестрота «искупалась» единством интонации и взглядов автора, ведущего постоянный диалог с читателем. Так начал создаваться «Дневник писателя», которому Достоевский посвятил в последние годы много сил, превратив его в отчет о впечатлениях от важнейших явлений общественной и политической жизни и изложив на его страницах свои политические, религиозные, эстетические убеждения.
В 1874 он отказался от редактирования журнала из-за столкновений с издателем и ухудшения здоровья (летом 1874, затем в 1875, 1876 и 1879 он ездил лечиться в Эмс), а в конце 1875 возобновил работу над «Дневником», имевшим огромный успех и побудившим многих людей вступить в переписку с его автором (вел «Дневник» с перерывами до конца жизни). В обществе Достоевский приобрел высокий нравственный авторитет, воспринимался как проповедник и учитель. Апогеем его прижизненной славы стала речь на открытии памятника Пушкину в Москве (1880), где он говорил о «всечеловечности» как высшем выражении русского идеала, о «русском скитальце», которому необходимо «всемирное счастье». Эта речь, вызвавшая огромный общественный резонанс, оказалась завещанием Достоевского. Полный творческих планов, собираясь писать вторую часть «Братьев Карамазовых» и издавать «Дневник писателя», в январе 1881 Достоевский внезапно скончался.
«Дневник писателя».Конец пути.
ПРЕЗЕНТАЦИЮ ПОДГОТОВИЛАУЧЕНИЦА 11-Б КЛАССА ТРЕГУБЕНКО ЕЛЕНА.


title: Скачать презентацию или конспект Жизнь и творчество С.Н.Сергеева-Ценского

extracted_text:
И вот я твёрдо верю, что Сергееву – Ценскому выпало                                                                         на долю редкое для писателя счастье – ему удалось                                                                       написать несгораемые слова.
                                                                                М. Пришвин.

Тема: Жизнь и творчество С.Н.Сергеева-Ценского
«Богатырь нашей русской литературы»
                                                   М.А. Шолохов

Автор:  Левина Г.В.

Основополагающий вопрос: Существуют ли несгораемые слова?
Проблемные вопросы:
 Является ли творчество С.Н. Сергеева-Ценского несгораемым?
Учебные предметы: литература,
литературное краеведение, историческое краеведение
Участники: обучающиеся 9 класса

2
Аннотация проекта
В переходную в общественном развитии эпоху классики русской литературы становятся центром идейных притяжений и отталкиваний. К творчеству Сергеева-Ценского как средоточию гуманизма и гармонии обращаемся мы в поисках духовных ориентиров и ценностей, восстанавливающих связи человека с миром.
Проект предусматривает изучение обучающимися биографических материалов, чтение произведений, содержание которых связано с Тамбовским краем, погружение в художественный мир и исследование творческого почерка «властелина словесных тайн», поездку на родину писателя, в село Преображение Рассказовского района, экскурсию в музей Сергеева-Ценского в селе Коптево, создание фотовыставки видеофильма. Проект реализуется в дополнительном образовании в течение двух недель, экскурсионная поездка осуществляется во внеурочное время.
3
Ожидаемые результаты
Понимание ценности творческого наследия С.Н. Сергеева-Ценского
Интерес к творчеству писателя-земляка
Обогащение духовно-нравственного потенциала обучающихся
Навыки работы в группе
Умение работы с различными источниками информации
Создание презентаций, буклетов, фотовыставки, видеофильма

4

Темы (проблемы) самостоятельных исследований:
«Природа и человек-вот его боги»
Герои Сергеева-Ценского в огне Великой Отечественной войны
Художественный мир поэмы в прозе «Печаль полей»
Его пейзажи-это симфонии, это феерии красок.
«Театр переживаний» Сергеева- Ценского
«Гора самоцветов»(художественная речь писателя)
Тамбовская родина в жизни и творчестве  Сергеева-Ценского
«Печаль полей» в лирике современных поэтов Тамбощины.
Результаты представления:
презентация
публикация
Фотовыставка
видеофильм
К проекту разработаны:
Дидактические материалы
Тестовые задания
Документы по оцениванию

5
Этапы и сроки проведения проекта
«Мозговой штурм» (формулирование тем исследований учеников) – 1час.
Формирование групп для проведения исследований, выдвижение гипотез решения проблем –1час.
Выбор творческого названия проекта (совместно с учащимися) –1час.
Обсуждение плана работы учащихся индивидуально или в группе –1час.
Обсуждение со школьниками возможных источников информации, вопросов защиты авторских прав –1 час.
Самостоятельная работа учащихся по обсуждению задания каждого в группе –1 час
Самостоятельная работа групп по выполнению заданий – 5  часов
Поездка на родину Сергеева-Ценского, посещение музея-1 день
Подготовка школьниками презентации по отчету о проделанной работе –2 часа.
Защита полученных результатов и выводов – 1час
6
Информационные ресурсы:
Сергеев – Ценский С. Н. Собрание сочинений в 12 томах. Библиотека «Огонёк». Издательство «Правда». М. 1967
Сергеев – Ценский С. Н. О художественном мастерстве. Симферополь: Крымиздат. 1956 г.
Сергеев – Ценский С. Н. Трудитесьмного и радостно. Избранная публицис тика. М. Молодая гвардия 1975 г.
4. Козлов В., Путнин Ф. Творческий путь Сергеева – Ценского. // Сергеев – Ценский Собр. соч. Т. 1.
 5. Любимов Н. Сергеев – Ценский – художник слова. // Сергеев – Ценский. Собр. соч. Т. 12.
Плукш П.   С. Н. Сергеев – Ценский – писатель, человек. М. Современник 1975 г.
Шевцов И. Подвиг богатыря (о Сергееве - Ценском). Тамбов: тамбовское кн. издательство. 1960 г.
7


title: Скачать презентацию или конспект У.Шекспир «Ромео и Джульетта». Основной конфликт трагедии

extracted_text:
1
У.Шекспир «Ромео и Джульетта». Основной конфликт трагедии.
2
Нет повести печальнее на свете,
Чем повесть о Ромео и Джульетте

        У.Шекспир

3
 «Ты ворвался в мою жизнь ошеломляюще и бесповоротно, – оставайся здесь, сколько тебе захочется. Я очень тебе рада!..»
Франческо Хайес
4
«Что имя? Роза пахнет розой,Хоть розой назови её, хоть нет».
На виа Арке Скалигере расположен несколько обветшалый, но внушительный, старинный дворец, который издавна считается в народе  Домом Ромео - "Casa di Romeo"
5
Во дворик, на месте которого когда-то мог бы быть сад Капулетти, выходит небольшой мраморный балкон - знаменитый балкон Ромео и Джульетты.
6
7
В Италии, в Вероне, есть памятник Ромео и Джульетте. К нему приходят поклониться не только влюбленные, но и те, чьи сердца способны восхититься столь верной и трагической любовью.
Памятник Ромео и Джульетте в Петербурге. Скульптор Михаил Аникушин.
8
Гробница Джульетты
Согласно легенде в монастыре Сан Франческо происходило тайное венчание Ромео и Джульетты, и здесь же они были похоронены. "Это был тот храм вблизи крепостных строений, где монахи тогда пребывали, но позднее, неизвестно почему, они их покинули. У стен храма с внешней стороны тогда стояли каменные склепы, как это можно часто увидеть в других местах близ церквей. Один из них был древней усыпальницей всего рода Каппуллетти, и там лежала прекрасная Джульетта" (новелла Луиджи Да Порто,1524).
9
10
Гипотезы
Любовь сильнее смерти, она выше всего, но влияние окружающих приводит к трагической развязке
Столкновение поколений – вечный конфликт
Бессмысленная вражда родов


title: Скачать презентацию или конспект Родные поэты

extracted_text:
Родные  поэты
И.З.Суриков
И.С.Никитин
Ф.И.Тютчев
А.А.Фет
Презентацию выполнила учитель
МКОУ «СОШ №1» г. Изобильного
Голубова Алла Львовна
Россия  .19 век

   Звезды меркнут и гаснут.     В огне облака.     Белый пар по лугам расстилается.     По зеркальной воде, по кудрям лозняка     От зари алый свет разливается.     Дремлет чуткий камыш.     Тишь - безлюдье вокруг,     Чуть приметна тропинка росистая.     Куст заденешь плечом - на лицо тебе вдруг     С листьев брызнет роса серебристая
И.С.Никитин   «Встреча  зимы»
Поутру вчера дождь В стёкла окон стучал, Над землёю туман Облаками вставал.
...В полдень дождь перестал И, что белый пушок,
На  осеннюю  грязьНачал падать снежок.
Ночь прошла. Рассвело. Нет нигде облачка. Воздух лёгок и чист, И замёрзла река.
Здравствуй, гостья-зима! Просим милости к нам Песни севера петь По лесам и степям. Есть раздолье у нас, - Где угодно гуляй: Строй мосты по рекам И ковры расстилай.
Нам не стать привыкать, - Пусть мороз твой трещит: Наша русская кровь На морозе горит!