title: Скачать презентацию или конспект Японская поэзия

extracted_text:
Японская поэзия
Презентацию выполнила ученица 9 «Б» класса Кабанова Настя
pptcloud.ru
Развитие поэтических стилей в древней Японии
Есть только одна луна, но существуют тысячи ее отражений в каждом водоеме, в каждой капле росы. Существует только одно наивысшее переживание, но есть тысячи способов его выражения. Именно в культуре древней Японии особое значение придавалось выражению различных переживаний души, с помощью живописной и пробуждающей стихотворной метафоры и любовной лирики.
У Японской поэзии обостренный слух и зоркий взгляд. Поэт слышит шорох платья жены, которую нужно покинуть, уходя в дальний путь, видит, как меж крыльев гусей, летящих под облаками, скользнул на землю белый иней. Особое значение поэзии придает точный жест: прижатый к глазам рукав любимой в минуту расставания, снежинка тающая на щеке или таинственный взгляд старика.
Традиционный поэтический стиль Японии вырастал из повседневной жизни, празднеств, битв, обрядов охотников, рыболовов, земледельцев, культа предков и сил природы. Все пространство жизни того времени было обожествлено. Богами были сами горы, дороги в горах, деревья, злаки, реки, озера. Мощная жизнерадостность, благоговейное отношение к природе-подательнице урожая, плодов земли и моря наполняли японскую песню.

Эти свойства народного мелоса унаследовала первая антология японской поэзии «Манъёсю»-«Собрание мириад листьев». (Японцы издавна отождествляли слово с листьями растений). «Манъёсю»-наиболее яркое воплощение культуры эпохи Нара. Так называлось это время в истории Японии-по имени её первой постоянной столицы. Создавалось «Манъёсю», примерно, на протяжении нескольких десятилетий VIII века. Точное время ее завершения неизвестно. В «Манъёсю» двадцать книг-свитков (содержащих 4496 песен). Одни составлены по хронологическому принципу, в других песни разных земель страны, третьи-содержат песни четырех времен года. Здесь в сложном единстве сосуществуют более четырехсот лет развития поэзии древней Японии, по мнению многих ученых в «Манъёсю" представлены песни V-VIII веков. Именно в этой антологии формируется, но еще не всегда строго выдерживается, заданный на века размер стиха и основные поэтические формы в зависимости от количества стихов: нагаута «длинная песня» с неопределенным количеством пяти- и семисложных стихов, сэдока «песни гребцов»-шестистишия, построенные по схеме 5.7.7.5.7.7. слогов. И, наконец, танка «короткая песня»-пятистишия, где чередуются стихи в 5.7.5.7.7. слогов. Танка-очень древняя поэтическая форма. Пять стихов-быть может, в них древняя магия нечета, возможности которого угаданы чутьем народного гения.
Наступила новая эпоха. В конце VIII века столицей Японии стал Хэйан (ныне Киото). В литературе около сотни лет владычествовала поэзия на китайском языке. Однако влияние «Манъёсю» не умирало. Создатели этой антологии противопоставляли национальную поэзию китайской. Хранителем ее духа стала танка. Хотя тема «луны», например, в японской поэзии возникла под влиянием китайской культуры и стала, одной из основных в классической лирике.
Поэты IX века подготовили новый расцвет японской поэзии, воплощением которого стала антология «Кокинсю» («Кокин вакасю»). Она была создана по указу государя Комитетом поэтов, во главе которого стоял поэт и ученый Ки-но Цураюки, одна из крупнейших фигур в истории японской культуры.
«Кокинсю»-«изборник старых и новых песен Ямато»-состоит, как и «Манъёсю», из двадцати свитков. Его предваряет слово Цураюки о смысле японской поэзии.
Танка была не только высоким искусством, она была частью быта. Японцы любили поэтические состязания-утаавасэ. Танка в этот период стала универсальным способом высказывания, любовным мадригалом, шуткой, просто запиской, однако истинные поэты умели вдохнуть жизнь в привычные слова. Вершиной классической танка стали признаны стихи пленительной и трогательной Сикиси-найсинно, Фудзивара Садаиэ, вместе со стихами Сайгё. Садаиэ-главный составитель последней великой антологии танка «Синкокинсю» («Новый Кокинсю»).

Во многих танка поздней классической эпохи устойчивая цензура резко делили стихотворения на два полустишия: в три и два стиха. С течением времени развился обычай складывать стихотворение вдвоём. Затем к этим двустишиям и трёхстишиям стали присоединять все новые. Так родилась рэнга.
В XVI веке рэнга стала «шутейной», подчас пародийной. Шутейную рэнга (хайкай-рэнга) полюбили в кругах третьего сословья. Начальная строфа рэнга-первое трехстишие «хокку» зажило самостоятельной жизнью. Хокку было по началу низким жанром. Лирический герой стихов жанра хайкай были горожанин, балагур или уличный остряк.

В XVII веке странствующий монах Мацуо Басё создал новый стиль трехстишья-это стало соединением лучших достижений «шутейной» и серьёзной хокку. Он многое черпал из классических танка. Поэт-скиталец Сайгё был для него учителем в поэзии и жизни. Мудрость Конфуция, высокая человечность Ду Фу, парадоксальная мысль Чжуан Цзы находили отклик в его стихах. Басё был дзэн-буддистом. Учение «Дзэн» оказало очень большое влияние на японское искусство того времени. Согласно этому учению, истина может быть постигнута в результате некоего толчка извне, когда, вдруг мир видится во всей его обнаженности, и какая-нибудь отдельная деталь этого мира, рождает момент постижения.
Любовь ко всему живому, глубокая печаль разлуки, скорбь, весь земной мир вместе со всем его бытом, ритуалами, запретами и шутками до сих пор становятся материалом для поэзии хокку.

Поэзия Сайгё
Весна

Сложил в первое утро весны
Зубцы дальних горПодернулись легкой дымкой…Весть подают:Первый весенний рассвет.

Песня весны
Вижу я, растопилисьНа высоких вершинах горГруды зимнего снега.По реке «Голубой водопад»Побежали белые волны.
Дымка на морском побережье
На морском берегу,Где солеварни курятся,Потемнела даль,Будто схватился в борьбеДым с весенним туманом.
Вспоминаю минувшее во время сбора молодых трав
Туман на поле,Где молодые травы собирают,До чего он печален!Словно прячется юность мояТам, вдали, за его завесой.

***Луна-проводникЗовет: "Загляни ко мне".Дом у дороги.
***Скучные дожди,Сосны разогнали вас.Первый снег в лесу.
***Протянул ирисЛистья к брату своему.Зеркало реки.
***Снег согнул бамбук,Словно мир вокруг негоПеревернулся.
***Парят снежинкиГустою пеленою.Зимний орнамент.
***Полевой цветокВ лучах заката меняПленил на миг.

***Вишни расцвели.Не открыть сегодня мнеТетрадь с песнями.
***Веселье кругом.Вишни со склона горы,Вас не позвали?
***Над вишней в цветуСпряталась за облакаСкромница луна.
***Тучи пролеглиМежду друзьями. ГусиПростились в небе.
***Леса полосаНа склоне горы, словноПояс для меча.
***Все, чего достиг?На вершины гор, шляпуОпустив, прилег.

Стихи Мацуо Басё
Стихи Масаока Шики
***Убил паука,и так одиноко сталов холоде ночи
***Горная деревня -из-под сугробов доноситсяжурчанье воды
***Горы веснойглядят одна из-за другойсо всех сторон
***Груши в цвету...а от дома после битвылишь руины
***Цветок ирисапочти завял -весенние сумерки
***Летом на реке -рядом мост, но мой коньпереходит вброд
Хайку Ёса Бусон
***Зал для заморских гостейТушью благоухает...Белые сливы в цвету.
***Коротконосая кукла...Верно, в детстве мама еёМало за нос тянула!
***Грузный колокол.А на самом его краюДремлет бабочка.
***Прорезал прямой чертойНебеса над Хэйанской столицейКукушки кочующей крик.
***Я поднялся на холм,Полон грусти - и что же:Там шиповник в цвету!
***Хорошо по воде брестиЧерез тихий летний ручейС сандалиями в руке.


title: Скачать презентацию или конспект Антон Павлович Чехов

extracted_text:
Антон ПавловичЧехов
1860-1904
ЧЕХОВ Антон Павлович [17 (29) января 1860, Таганрог — 2 (15) июля 1904, Баденвейлер, Южная Германия; похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище], русский писатель.

Павел Егорович и Евгения Яковлевна Чеховы (Морозова) – родители писателя
(1825 - 1898 г.г.)
(1835 - 1919 г.г.)
Братья и сестры
 Александр - литератор, лингвист; Николай - художник; Михаил - писатель, юрист (1868 - 1936 г.г.); Иван - учитель (известный московский педагог); Мария - художница-пейзажистка.
 Все дети Чеховых были исключительно одарёнными, высокообразованными людьми.
Мария
Александр
Иван

«В детстве у меня не было детства»
А.П. Чехов

"Отец и мать единственные для меня люди на всем земном шаре, для которых я ничего никогда не пожалею. Если я буду высоко стоять, то это дела их рук, славные они люди, и одно безграничное их детолюбие ставит их выше всяких похвал, закрывает собой все их недостатки, которые могут появиться от плохой жизни"
(из письма А.Чехова 1877г.)

«Талант в нас со стороны отца, а душа - со стороны матери»
А.П. Чехов.

Вывод:  В семье Чеховых было шестеро детей, все они стали образованными людьми благодаря строгому воспитанию: с детства все работали в бакалейной лавке, пели в церковном хоре, посещали ремесленную мастерскую. Отец не представлял воспитания детей без порки, мать же привила детям чувство сострадания к людям.
Семья. Учеба. Антоша Чехонте
В 6-летнем возрасте Чехова отдали учиться в Греческую школу, спустя 2 года отец перевёл его в Классическую мужскую гимназию, в которой он проучился с 1868 по 1879 гг.

 К гимназическим годам относятся первые литературные опыты Чехова — водевили, сцены, очерки, анекдоты и т. п.; некоторые из них он посылает в редакции столичных юмористических журналов.

«Чехов из 23 учеников выпускного класса занимал одиннадцатое место. За сочинения по русскому языку дальше тройки не шел, но всегда отличался по-латыни и закону божьему, получая за них пятерки. Знал массу славянских текстов и в товарищеских беседах увлекал нас рассказами...» М. Д. Кукушкин, школьный товарищ.
Чехов-гимназист

После поступления на медицинский факультет Московского университета (1879) литературный труд становится для Чехова основным источником заработка: с этого времени его «юмористические мелочи» регулярно публикуются на страницах массовых иллюстрированных журналов под разнообразными псевдонимами (Антоша Чехонте, Человек без селезенки и др.).
Вхождение в «большую» литературу
После окончания университета (1884) Чехов, работая уездным врачом, продолжает «многописание»: основным жанром в его творчестве этого периода является традиционный для массовой периодики короткий  рассказ. Произведения этого времени составили сборники «Пестрые рассказы» (1886) и «Невинные речи» (1887).

«Антон Павлович производил работу не спеша, иногда в его действиях выражалась как бы неуверенность; но всё он делал с вниманием и видимой любовью к делу, особенно с любовью к тому больному, который проходил через его руки. Душевное состояние больного всегда привлекало особенное внимание Антона Павловича…»
 П.А. Архангельский, врач, друг писателя.
А.П. Чехов
Художественные открытия Чехова
Новый этап в творческой биографии Чехова — «вхождение в литературу» — связан с началом его регулярного сотрудничества в газете А. С. Суворина «Новое время» (с 1886), где произведения Чехова впервые появились под его настоящим именем, и выходом сборника «В сумерках» (1887).

о. Сахалин
В 1890-м году Чехов отправляется в путешествие на о. Сахалин. Несколько месяцев  Чехов общался с людьми, узнавал истории их жизней, причины ссылки и набирал богатый материал для своих заметок.
Рассказ был написан в 1885, в том же году опубликован в «Петербургской газете». Впоследствии вошел в сборник «Пестрые рассказы». Рассказ сразу же был признан шедевром. Коротко, на двух страницах, с помощью мелких штрихов, тонких деталей, Чехов дает читателю осознать всю огромную пропасть, пролегшую между двумя мирами, на которые раскололась Россия. Крестьянин и следователь — герои рассказа — никак не могут понять друг друга. «Злоумышленник» отразил боль многих своих соотечественников о том, что «тело» и «ум» русской нации образовали два разных и даже враждебных полюса.

Злоумышленник

Домашнее задание: прочитать рассказ «Злоумышленник», ответить на вопр. 1,2,3 (устно) (в учебнике).
Письменно: 1)Выпишите из текста детали портрета мужика.
2)Выпишите просторечные слова, которые использует Денис Григорьев.
3) Составьте комментарий к описанию жестов, мимики и интонации Дениса Григорьева.
Продолжите фразы: «Смешон Денис, потому что…», «Смешон следователь, т.к. …»
4) Почему следователь не поверил Денису?


title: Скачать презентацию или конспект «Мёртвые души» - образ помещиков

extracted_text:
"Мертвые" и "живые" души
в поэме Н.В.Гоголя
"Мёртвые души"
Цель
Сравнить образы помещиков и крестьян
в поэме Н.В.Гоголя.
Задачи
Найти отличительные черты каждого из помещиков, описанных в главах 2-6.
Дать общую характеристику героям-крестьянам.
Сделать вывод: кто из героев относится к миру «мертвых», кто- к миру «живых».

Гипотеза
«Мертвые» души не умершие крестьяне, а сами помещики.
ПОМЕЩИКИ:
Манилов
Коробочка
Ноздрёв
Собакевич
Плюшкин
Манилов

Портрет

«Был человек видный: черты лица его были не лишены приятности, но в эту приятность, казалось чересчур было передано сахару; в приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и знакомства. Он улыбался заманчиво, был белокур, с голубыми глазами»
Характеристика

Восторженная наивность и мечтательность, беспечность «бескорыстного философа», изысканность, глупость, несамостоятельность и боязливость. Фамилию своему герою Гоголь дает «говорящую» - от слов «манить, заманивать, обманывать». Две черты в характере Манилова особенно выделяет автор - это никчемность и слащавую, бессмысленную мечтательность. У Манилова нет никаких живых интересов. Хозяйством он не занимается, он даже не может сказать, умирали ли у него крестьяне со времени последней ревизии.
Отношение к ведению хозяйства
Не мудрено, что у такого хозяина «довольно пусто в кладовой», приказчик и ключница - воры, слуги - «нечистоплотны и пьяницы», а «вся дворня спит немилосердным образом и повесничает все остальное время».
Образ жизни
Свою жизнь Манилов проводит в полнейшей праздности. Он отошел от всякого труда, даже не читает ничего: два года в его кабинете лежит книга, заложенная все на той же странице 14. Свое безделье Манилов скрашивает беспочвенными мечтами и бессмысленными «прожектами», вроде постройки подземного хода от дома, каменного моста через пруд.

Коробочка

Портрет

«...Вошла хозяйка, женщина пожилых пет, в каком-то спальном чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее...».
Характеристика

«...Одна из тех матушек, небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящичкам комода. В один мешочек отбирают все целковики, в другой полтиннички, в третий четвертачки, хотя с виду и кажется, будто бы в комоде ничего нет, кроме белья, да ночных кофточек... бережлива старушка...». Типичная мелкая помещица - владелица 80 душ крепостных. Коробочка - домовитая хозяйка.
Отношение к ведению хозяйства

Рачительность Коробочки изображена автором почти абсурдной: среди множества полезных и необходимых предметов, каждый из которых лежит на своем месте, есть веревочки, которые «уже никуда не нужны».

Образ жизни

Умственный кругозор Коробочки крайне ограничен. Гоголь подчеркивает её тупость, невежественность, суеверие, указывает, что ее поведением руководит корысть, страсть к наживе. Она очень боится «продешевить» при продаже. Все «новое и небывалое» пугает ее.

Ноздрев
Портрет

«Это был среднего роста, очень недурно сложенный молодец, с полными румяными щеками, с белыми, как снег зубами, и черными, как смоль, бакенбардами. Свеж он был как кровь с молоком; здоровье, казалось, так и прыскало с лица его...»
Характеристика
Он непоседа, герой ярмарок, балов, попоек, карточного стола. У него «неугомонная юркость и бойкость характера». Он буян, кутила, враль, «рыцарь кутежа». Он не чужд хлестаковщины - стремление показаться значительнее и богаче.
Отношение к ведению хозяйства

Свое хозяйство он совершенно запустил. В отличном состоянии у него только одна псарня.

Образ жизни
Нечестно играет в карты, всегда готов ехать «куда угодно, хоть на край света, войти в какое хотите предприятие, менять всё, что ни есть, на все, что хотите». Закономерно, что все это не приводит Ноздрева к обогащению, а, напротив, разоряет его.

Собакевич
Портрет

«Человек здоровый и крепкий», которого природа «рубила со всего плеча»; весьма похож «на средней величины медведя»; «...казалось, в этом теле совсем не было души, или она у него была, но совсем не там, где следует, а, как у бессмертного кощея, где-то за горами, и закрыта такою толстою скорлупою, что все, что ни ворочалось на дне ее, не производило решительно никакого потрясения на поверхности».
Характеристика

«Чертов кулак», по выражению Чичикова, это воплощение прочной силы, нельзя не отметить резвость его нападок на всех, кто кажется ему врагом, неотступность в осуществлении своих желаний.

Отношение к ведению хозяйства

У Собакевича тяготение к старым, крепостническим формам ведения хозяйства, вражда к городу и просвещению сочетаются со страстью к наживе, хищному накоплению.

Образ жизни

Страсть к обогащению толкает его на плутовство, заставляет изыскивать разные средства наживы. Даже своих умерших крестьян он пытается продать как можно дороже, всячески рекламируя Чичикову лучшие качества уже не существующих людей.

Плюшкин
Портрет

«Долго он [Чичиков] не мог распознать, какого пола была фигура: баба или мужик. Платье на ней было совершенно неопределенное, похожее очень на женский капот, на голове колпак, какой носят деревенские дворовые бабы, только один голос показался ему несколько сиплым для женщины...» «...маленькие глазки еще не потухли и бегали из-под высоко выросших бровей, как мыши, когда высунувши из темных нор остренькие морды, насторожа уши и моргая усом, они высматривают, не затаился ли где кот или шалун мальчишка, и нюхают подозрительно самый воздух...»
Характеристика

В Плюшкине нет никаких человеческих чувств, даже отцовских. Вещи для него дороже людей, в которых он видит только мошенников и воров. Бессмысленная скупость, царящая в душе Плюшкина, порождает в нем недоверие и враждебность ко всему окружающему, жестокость и несправедливость по отношению к крепостным.
Образ жизни

Автор сталкивает две эпохи жизни Плюшкина: когда «все текло живо» и когда он обратился в «прореху на человечестве». Следя за переменами в жизни Плюшкина, нельзя не заметить, что «омертвение» души начинается с бедности чувств. Кажется, что человечность недоступна Плюшкину. Не знай мы о том, что Плюшкин когда-то был добрым семьянином, разумным хозяином и даже приветливым человеком, образ, созданный Гоголем, мог вызвать скорее усмешку. Рассказанная история жизни Плюшкина делает этот образ скорее трагическим, нежели комическим. Пользуясь приемом контраста, Гоголь заставляет читателя сопоставить человеческое и уродливо-безобразное в пределах одной жизни.

КРЕСТЬЯНЕ:
Образы крепостных крестьян занимают значительное место в «Мертвых душах». Одни из них проходят через все произведение, о других автор упоминает лишь в связи с отдельными событиями и сценами. Юмористически обрисованы лакей Петрушка и кучер Селифан, дядя Митяй и дядя Миняй, Прошка и девчонка Пелагея, которая «не знает, где право, где лево». Узок духовный мир этих забитых людей. Их поступки вызывают горький смех. Пьяный Селифан произносит пространные речи, обращенные к лошадям. Петрушка, читая книги, следит за тем, как из отдельных букв получаются какие-то слова, совершенно не интересуясь содержанием прочитанного: «Если бы ему подвернули химию, он и от нее бы не отказался». Бестолковые дядя Митяй и дядя Миняй не могут развести лошадей, запутавшихся в постромках.
Гоголь раскрывает великую драму порабощенного народа. крепостнический гнет, неограниченная власть над крестьянами Коробочек и Плюшкиных калечит живую душу народа, обрекая его на невежество и нищету. Однако Гоголь показывает и светлые стороны народной жизни. Крепостные крестьяне трудолюбивы, любая работа спорится в их руках.
Экипажи каретника Михеева славились на всю округу.
Плотник Степан Пробка «все губернии исходил с топором за поясом», а какой богатырь был - «трех аршин с вершком ростом! ». Такому великану и силачу только в гвардии служить.
Кирпичник Милушкин мог поставить печь в любом доме, а сапожник Максим Телятников такие добротные сапоги шил, хоть всю жизнь носи.

Несмотря на крепостной гнет, крестьяне не стали рабами по натуре. Они бегут из помещичьих усадеб на окраины России, где живется привольней. Абакум Фогров подался на Волгу, работает и гуляет с ватагой бурлаков. «Русский человек способен ко всему и привыкает ко всякому климату. Пошли его хоть на Камчатку, да дай только теплые рукавицы, он похлопает руками, топор в руки, и пошел рубить себе новую избу». Верный правде жизни, Гоголь не прошел мимо народных бунтов. Крестьяне селений Вшивая спесь и Боровки «снесли с лица земли земскую управу в лице заседателя, какого-то Дробяжкина».

Глубокая вера в русский народ звучит в лирическом заключении поэмы - в поэтическом сравнении России с неудержимо мчащейся вдаль «бойкой, необгонимой тройкой», перед которой, «косясь», сторонятся другие народы и государства.
ВЫВОД:
Помещики «мертвы» духовно. Им противопоставлены образы крестьян, которые описаны с любовью и сочувствием.


title: Скачать презентацию или конспект Афанасий Афанасьевич Фет

extracted_text:
Афанасий Афанасьевичфет
Поэт-музыкант, поэт-художник

Как беден наш язык! –Хочу и не  могу. –
Не передать ни другу, ни врагу,
Что буйствует в груди прозрачною волною…
Цели урока
Ввести учащихся в сложный мир напевного фетовского стиха
Рассмотреть особенности поэтического таланта А.Фета
Выявить выразительные средства, придающие музыкальность, мелодичность стихотворениям поэта
Проанализировать приемы, связанные с созданием импрессионистического образа природы в его лирике
Музыкальность поэзии А.Фета
М.Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН
П.И. ЧАЙКОВСКИЙ
	«Большая часть его  стихотворений дышит самою искреннею свежестью, а романсы его распевает чуть ли не вся Россия»
Статья «Стихотворения А.А. Фета» (1863)
	«Фет в лучшие свои минуты выходит из пределов, указанных поэзии, и смело делает шаг в нашу область… Это не просто поэт, скорее поэт-музыкант, как бы избегающий даже таких тем, которые поддаются выражению словом»
Романсы на стихи А.А. Фета
А.Е. Варламов «На заре ты её не буди…»
С.В. Рахманинов «О, долго буду я в  молчанье ночи тайной…»
Н.К. Метнер «Шепот, робкое дыханье…»
П.И. Чайковский «Я тебе ничего не скажу…»
А.С. Аренский «Осень»
Сияла ночь. Луной был полон сад; лежали
Лучи у наших ног в гостиной без огней.
Рояль был весь раскрыт, и струны в нем дрожали,
Как и сердца у нас за песнию твоей.
Ты пела до зари, в слезах изнемогая,
Что ты одна – любовь, что нет любви иной,
И так хотелось жить, чтоб, звука не роняя,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой.

И много лет прошло, томительных и скучных,
И вот в тиши ночной твой голос слышу вновь,
И веет, как тогда, во вздохах этих звучных,
Что ты одна – вся жизнь, что ты одна – любовь.
Что нет обид судьбы и сердца жгучей муки,
Что жизни нет конца, и цели нет иной,
Как только веровать в рыдающие звуки,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой.
Поэтический словарь
Сияла ночь. Луной был полон сад; лежали
Лучи у наших ног в гостиной без огней.
Рояль был весь раскрыт, и струны в нем дрожали,
Как и сердца у нас за песнию твоей.
Ты пела до зари, в слезах изнемогая,
Что ты одна – любовь, что нет любви иной,
И так хотелось жить, чтоб ,звука не роняя,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой.

И много лет прошло, томительных и скучных,
И вот в тиши ночной твой голос слышу вновь,
И веет, как тогда, во вздохах этих звучных,
Что ты одна – вся жизнь, что ты одна – любовь.
Что нет обид судьбы и сердца жгучей муки,
Что жизни нет конца, и цели нет иной,
Как только веровать в рыдающие звуки,
Тебя любить, обнять и плакать над тобой.

Ассонанс  (от фр. «созвучие») – многократное повторение в строке, строфе, фразе одинаковых гласных звуков, усиливающее выразительность художественной речи.
Аллитерация  - многократное повторение в строке, строфе, фразе одинаковых согласных звуков, усиливающее выразительность художественной речи.
Анафора  или единоначалие  (от греч. слова, означающего «вынесение») – повторение одного и того же слова в одной и той же фразе или начале следующих фраз.
Эпифора (от греч. слова, означающего «добавка» ) – повторение слов или выражений в конце каждой строки в строфе.
Синтаксический параллелизм  (от греч. слова, означающего «идущий рядом») – один из видов повтора – сопоставление по близости или контрасту однородных элементов (двух или нескольких), а именно соблюдение одинаковой структуры предложений.

Живописность поэзии А.А.Фета
Импрессионизм – художественное направление рубежа XIX-XX веков, прежде всего изобразительное.
Черты, присущие этому направлению:
 подвижность, изменчивость, мимолетность впечатлений;
 неуравновешенность, фрагментарность композиции;
 растворение объемных форм в вибрации света и воздуха, что придает изображению неуловимый, таинственный, размытый характер;
 большая эмоциональность в трактовке явлений окружающей действительности.

Живопись импрессионизма
Над озером лебедь в тростник протянул, В воде опрокинулся лес, Зубцами вершин он в заре потонул, Меж двух изгибаясь небес. И воздухом чистым усталая грудь Дышала отрадно. Легли Вечерние тени.- Вечерний мой путь Краснел меж деревьев вдали. А мы - мы на лодке сидели вдвоем, Я смело налег на весло, Ты молча покорным владела рулем, Нас в лодке как в люльке несло. И детская челн направляла рука Туда, где, блестя чешуей, Вдоль сонного озера быстро река Бежала как змей золотой. Уж начали звезды мелькать в небесах... Не помню, как бросил весло, Не помню, что пестрый нашептывал флаг, Куда нас потоком несло!
Характерные черты
неожиданная точка зрения на мир, нехрестоматийные ракурсы, срезы фигур;
создание ощущения сверкающего солнечного  света;
богатство красок в изображении природы;
неразрывная связь объективного и субъективного мира;
единство образа-переживания с вещным, предметным миром;
образ природы находится в гармоническом единстве с жизнью человеческого сердца;
цветообозначение, взаимодействие цветов между собой.


title: Скачать презентацию или конспект Творчество Н.А. Некрасова

extracted_text:
 Отечества достойный сын(творчество  Николая Алексеевича Некрасова)
Выполнил ученик 5 «А»  классаМБОУ СОШ №77Сормовского  районаБаранов Евгений.
Николай Алексеевич Некрасов (1821 – 1878 ) — истинно народный поэт и истинно русский человек, всем сердцем и всей душой любящий Россию.
Он посвящает свои строки простой, непритязательной красоте русской природы  в разные времена года.
В нашей природе  нет экзотики, но она — часть жизни русского человека, часть его души.  Так и хочется иллюстрировать  стихотворные строки современными фотографиями!
Коробейники
Дождик, что ли собирается,
 Ходят по небу бычки,
Вечер пуще надвигается,
Прытче идут мужики.
Пес бежит сторонкой, нюхает,
Поминутно слышит дичь.
Чу! как ухалица ухает,
Чу! ребенком стонет сыч.
 В  этом стихотворении  Некрасов
 восторженно отзывается о родной стороне
и природе осенью: Славная осень! Морозные ночи, Ясные тихие дни... Нет безобразья в природе! И кочи, И моховые болота, и пни — Все хорошо под сиянием лунным, Всюду родимую Русь узнаю...
Железная  дорога
Влюбленный в русскую природу, Некрасов видит в ней такие тонкие, красивые элементы, такие простые и вместе с тем важные вещи, какие не заметны глазу человека, не влюбленного в это изящество и красоту. «Мне лепетал любимый лес:
        Верь, нет милей родных небес!
        Нигде не дышится вольней
        Родных лугов, родных полей...»
Несжатая полоса
       Поздняя осень. Грачи улетели,Лес обнажился, поля опустели,Только не сжата полоска одна...Грустную думу наводит она.Кажется, шепчут колосья друг другу:
       Скучно нам слушать осенную вьюгу, Скучно склоняться до самой земли,Тучные зерна купая в пыли!
Осень. Сказочный чертог,
Всем открытый для обзора.
Просеки лесных дорог,
Заглядевшихся в озера.
 Как на выставке картин:
Залы, залы, залы, залы
Вязов, ясеней, осин
В позолоте небывалой.
Липы обруч золотой —
Как венец на новобрачной.
Лик березы — под фатой
Подвенечной и прозрачной.
Погребенная земля
Под листвой в канавах, ямах.
 В желтых кленах флигеля,
Словно в золоченых рамах.
Золотая осень

Где деревья в сентябреНа заре стоят попарно,И закат на их кореОставляет след янтарный.
Где нельзя ступить в овраг,Чтоб не стало всем известно:Так бушует, что ни шаг,Под ногами лист древесный.
Где звучит в конце аллейЭхо у крутого спускаИ зари вишневый клейЗастывает в виде сгустка.
Осень. Древний уголокСтарых книг, одежд, оружья,Где сокровищ каталогПерелистывает стужа.
Перед дождем
       Заунывный ветер гонит Стаю туч на край небес. Ель надломленная стонет, Глухо шепчет темный лес. На ручей, рябой и пестрый, За листком летит листок, И струей, сухой и острой; Набегает холодок. Полумрак на все ложится, Налетев со всех сторон, С криком в воздухе кружится Стая галок и ворон...
Мороз-воевода
Не ветер бушует над бором,
Не с гор побежали ручьи –
 Мороз-воевода дозором
 Обходит владенья свои.
Глядит – хорошо ли метели
 Лесные тропы занесли,
 И нет ли где трещины, щели,
 И нет ли где голой земли?
Пушисты ли сосен вершины,
 Красив ли узор на дубах?
И крепко ли скованы льдины
В великих и малых водах?
Идет – по деревьям шагает,
Трещит по замерзлой воде,
 И яркое солнце играет
 В косматой его бороде.

Качнёт кусты ольховые,
Подымет  пыль цветочную,
Как облако, - всё зелено:
 И воздух, и вода!
 Идёт-гудёт Зелёный Шум,
Зелёный Шум, весенний шум!..
Как молоком облитые,
Стоят сады вишнёвые,
Тихохонько шумят;
Пригреты тёплым солнышком,
шумят повеселелые
Сосновые леса;
А рядом новой зеленью
 Лепечут песню новую
 И липа  бледнолистая
 И белая берёзонька
 С зелёную косой!
 Шумит тростинка малая,
 Шумит высокий клён…
 Шумят они по-новому,
  По-новому, весеннему…
  Идет-гудёт Зелёный шум,
  Зелёный Шум, весенний              шум!
Зелёный шум.
О Волга!… колыбель моя! Любил ли кто тебя, как я?
    Один, по утренним зарям,
    Когда ещё всё в мире спит
    И алый блеск едва скользит
    По тёмно-голубым волнам,
     Я убегал к родной реке.
Необычайно трогательны строки стихотворения  «На Волге», в которых автор признается в любви Великой   реке :
Уже с юношеских лет Некрасов понял, что «то сердце не научится любить, которое устало ненавидеть». И его сердце не уставало ненавидеть то, что не давало его родине жить счастливо. Любовь к родине, благодарность ей Некрасов пронес через всю свою жизнь: «Все рожь кругом, как степь живая, Ни замков, ни морей, ни гор... Спасибо, сторона родная, За твой врачующий простор!»

 Школьник

Вот за что тебя глубоко    Я люблю, родная Русь!    Не бездарна та природа,    Не погиб еще тот край,    Что выводит из народа    Столько славных то и знай,—    Столько добрых, благородных,    Сильных любящей душой,    Посреди тупых, холодных    И напыщенных собой!


title: Скачать презентацию или конспект В картинах о А.С. Пушкине

extracted_text:
«В картинах о А.С. Пушкине»
Ксавье де Местр. "Пушкин - ребенок". 1801-1802 гг
Саша Пушкин, лицеист.
 Художник Ю.В.Иванов.
Первые портреты маленького Пушкина
Это первый портрет, который был опубликован
"Пушкин в Царском Селе", картина Ильи Репина, 1911.
Пушкин во время экзамена по словесности
О.А. Кипренский. "Портрет Пушкина". 1827 г.
Это самый известный
портрет поэта.
О поразительном сходстве портрета с Пушкиным
говорили все современники.
П.Ф.Соколов. "Портрет Пушкина". 1836 г.
Художник изобразил поэта в любимой позе – со скрещенными руками на груди
В.А. Тропинин. "Портрет Пушкина". 1827 г.
Этот портрет Тропинину заказал сам Пушкин и подарил его своему другу.
И.К. Айвазовский, И.Е. Репин. "Прощание Пушкина с морем."
Эту картину создали два художника. Один прекрасно рисовал море, другой был мастером портрета. Айвазовский знал свою слабость в портрете и сам пригласил Репина написать Пушкина. Позднее Репин так отозвался о совместной работе: "Дивное море написал Айвазовский, а я удостоился намалевать там фигурку."
Пушкин в селе Михайловском (Пущин у Пушкина). Художник Н.Н. Ге. 1875 г.
Поэт читает своему другу только что написанные стихи.
Б.В. Щербаков. "Пушкин в Петербурге". 1949 г
Этот парадный портрет явно не удался, Пушкин в жизни выглядел по-другому. Здесь он приукрашен.
И.Л. Линев. "Портрет Пушкина". 1836-37 г.г.
Здесь Пушкин представлен совершенно натурально, без всяких прикрас. Это последнее прижизненное изображение Пушкина.
Пушкин и сам рисовал. Вот его автопортрет.
А вот Пушкин нарисовал себя со своим героем –
Евгением Онегиным
Автопортреты поэта
Эскиз к обложке, нарисованный Пушкиным
А таким Пушкина изобразил другой русский писатель – Гоголь


title: Скачать презентацию или конспект «Дон Кихот» Сервантес

extracted_text:
Муниципальное  общеобразовательное учреждение  «Средняя  общеобразовательная школа №8» Сервантес и его роман «Дон Кихот»
Интегрированный библиотечный урок с предметом литературы

Выполнила: заведующая библиотекой Кордова Татьяна Александровна
Цель: Познакомить ребят с творчеством Мигеля де Сервантеса Сааведра и его произведением  «Дон Кихот» и искусством Испании.
Задача : С помощью произведения зарубежной литературы проанализировать проблему нравственности человечества в эпоху Возрождения, а вместе с тем и своеобразие, отличающее жизнь в разных уголках нашего большого мира.
Испания – это пример такой страны, с одним именем которой возникает такой широкий ряд ассоциации, что усомниться в ее богатой культуре не представляется возможным! Это и коррида – знаменитая борьба матадора и быка, являющаяся настоящим искусством и поражающая зрителей и грубой силой с одной стороны, и тонким трагизмом – с другой.
Это и поразительное музыкальное направление – фламенко, удивительное сочетание арабских и еврейских мотивов с христианскими и цыганскими танцевальными традициями.
И такие талантливые живописцы, например, Сальвадор Дали, с его порой необъяснимыми картинами и скульптурами, не поддающимися никакой классификации.
Одной из величайших мировых баек является новелла XVII столетия "Дон Кихот Ламанческий", написанная испанцем Мигелем Сервантесом.
Биография
Мигель де Сервантес Сааведра, родился в 1547 году в небольшом, но цветущем городке Алкала-де-Энаресе в двадцати милях от Мадрида. Он был младшим членом бедной, но знатной семьи идальго. Фамилия Сервантес в XVI пришла в крайний упадок. Отец Сервантеса в поисках заработка был вынужден переезжать с места на место. Семья следовала за ним.
Десятилетним подростком поступил он в коллегию иезуитов, где оставался четыре года (1557-1561). Свое образование Мигель завершил в Мадриде у одного из лучших по тому времени испанских педагогов - Хуана Лопеса де Ойоса, ставшего несколько позднее его крестным отцом в литературе. К концу шестидесятых годов XVI столетия семья Сервантесов вступила в полосу окончательного разорения. В связи с этим Мигелю и его младшему брату Родриго пришлось подумать о том, чтобы самим зарабатывать на хлеб.
На службе у Аквавивы, ставшего с весны 1570 года кардиналом, Сервантес провел около года. Во второй половине 1570 года он поступил в испанскую армию, расквартированную в Италии, в полк Мигеля де Монкады.  Пять лет, проведенных Сервантесом в рядах испанских войск в Италии, были очень важным периодом в его жизни. Они дали ему возможность посетить крупнейшие итальянские города: Рим, Милан, Болонью, Венецию, Палермо - и основательно познакомиться с укладом итальянской жизни.

Он сражался, как подобает доброму солдату.  Во время боя получил три огнестрельные раны: две в грудь и одну в предплечье. Эта последняя рана оказалась роковой: Сервантес с тех пор уже не владел левой рукой. Но и увечье не побудило его оставить военную службу. 20 сентября 1575 года писатель вместе со своим братом Родриго на борту галеры «Солнце» отбыл из Неаполя в Испанию.
Корабль, на котором плыл Сервантес, был захвачен корсарами, которые продали Мигеля вместе с братом Родриго в рабство в Алжир. Были три неудачные попытки бегства из плена, во время третьей попытки  Сервантес скрывался у одного из своих друзей, но, узнав о том, что его разыскивают  повсюду и угрожают смертью укрывателям, он добровольно отдался в руки своих врагов. Сервантеса заключили в тюрьму, в которой он пробыл 5 месяцев. Сервантес обрел свободу 19 сентября 1580. Бурная, полная приключений жизнь сменилась рутиной гражданской службы, постоянной нехваткой средств и пробами пера. Между тем материальное положение семьи за это время не только не улучшилось, но становилось с каждым годом все тяжелее.

Роман «Галатея» (1585) открыл Сервантесу доступ в литературные круги. В это время он пытался выступить и с драматическими произведениями. Между 1585 и 1587 он поставил на мадридских театрах 20-30 пьес, которые, по его собственному признанию, пользовались успехом: но они не приносили ему доходов, достаточных для безбедного существования. Сервантес поступил на работу в качестве комиссара по поставке съестных припасов для «Непобедимой армады».
Небрежность в отчетах привела Сервантеса 15 сентября 1597 года  в Севильскую королевскую тюрьму, в которой он просидел около трех месяцев. По выходе из тюрьмы вынужден на службу сборщиком податей, но тут Сервантеса преследовали неудачи. Севильский купец, которому он доверил некоторые собранные им суммы, обанкротился, и Сервантес был снова заключен в тюрьму ( 1597), откуда через три месяца был выпущен на поруки.

Но так как казна требовала от него возмещения потерь, а у него  не было возможности их уплатить, его в 1602 г. снова бросили а тюрьму.  Роман «Дон Кихот» родился «в темнице, местопребывания всякого рода помех, обиталище одних лишь унылых звуков». Писатель имел в виду свое заключение в севильской тюрьме в 1602 году. Роман "Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанческий" появился в мадридских книжных лавках в январе 1605г.
Автор пользовался известностью скорее за свои страдания в алжирском плену, чем литературной славой, человека уже пожилого, к тому же инвалида.
Вторая часть "Дон Кихота" была написана, по-видимому, в 1613 году и появилась в продаже в ноябре 1615 года. В промежутке между выходом в свет первой и второй частей "Дон Кихота", в 1613 году, вышло в свет второе по своей литературной значимости произведения Сервантеса -  «Назидательные новеллы», переведенные вскоре после своего появления на французский, английский, итальянский и голландский языки.

Радушный прием, оказанный испанскими писателями "Назидательным новеллам", является бесспорным признанием справедливости слов Сервантеса о том, что "он был первый, кто начал писать новеллы по-кастильски, ибо все печатавшиеся в Испании многочисленные новеллы были переведены с иностранных языков". Сервантес умер 23 апреля 1616 года.
«Дон Кихот»
Площадь Испании - символ Мадрида, на этой площади воздвигнут памятник Сервантесу. Перед сидящим в задумчивости писателем – бронзовые статуи бесстрашного идальго Дон Кихота Ламанческого и его верного оруженосца Санчо Пансы - бессмертные символы испанского духа.
Намеки, игра слов, комические происшествия, стилизация диалога, ирония, гипербола — все эти средства пускаются в ход для юмористической окраски повествования. За исключением вставных новелл, почти весь “Дон Кихот” пронизан юмором. Если на первых шагах знакомства с героями повествования мы фиксируем свое внимание на юмористической стороне их изображения, то постепенно мы переносим центр внимания на их действия, независимо от скрытого в них юмористического элемента.
На всем протяжении повествования основная идея вступает в непрерывные столкновения с ее юмористической трактовкой. Единство, создающееся в процессе этих столкновений, и является причиной того, что, находясь все время под воздействием юмористического тона, мы тем не менее ощущаем, как пульсирует самая идея повествования, как из-под густого слоя иронии и комического отчетливо выступают контуры грандиозного замысла.
Бедный дворянин Алонсо Кехано — старый романтик и идеалист. Всю жизнь он прожил, не слишком обращая внимание на реальность, потому что реальными для него были литературные герои, благородные и бескорыстные рыцари, сражающиеся с несправедливостью, защищающие честь своих прекрасных дам. Наконец, состарившись, Алонсо Кехано словно спохватывается и решает сам пройти этот рыцарский путь. Пусть окружают его не прекраснодушные товарищи, а грубые односельчане с примитивным практицизмом и ограниченным здравым смыслом.
Пусть Дульсинея Тобосская только в воображении Кехано — чистая и прекрасная дама. Пусть опасности надуманы, вместо драконов — ветряные мельницы, вместо боевого коня — смирная беспородная кляча, но настоящими были отвага, благородство, душевная красота и подлинное рыцарство Алонсо Кехано, великолепного Дон Кихота. Рядом с Дон Кихотом на осле трясется его верный спутник Санчо Панса, не прочитавший в жизни ни одного романа, но волей-неволей попавший в самый великий из них.
Высокая трагическая духовность и веселый, лукавый народный дух — самая странная и вечная пара. Среди переводчиков знаменитого романа были Тобиас Смоллетт, Флориан, Людвик Тик, Жуковский. Перевести его мечтал Тургенев. Одна из первых драматических переделок “Дон Кихота” принадлежала перу Кальдерона. Тайну притягательности для человечества сервантовского образа пытались разгадать Шеллинг и Гегель, Тургенев и Достоевский, Генрих Гейне и Томас Манн, Мигель Унамуно и Ортега-и-Гассет.

Используемая литература
1.Зарубежная литература : учебник – хрестоматия для учащихся 5-8 классов.
2. «Писатели Испании » ( книга очерков о писателях ХV – XX века.).М., 1974 г.


title: Скачать презентацию или конспект Основные этапы развития русской литературы

extracted_text:
История русской литературы. Основные этапы развития русской литературы
Урок 1
Разработан Бобинкиной Луизой Всеволодовной
Цели:

Древнерусская литература(конец 10-17вв.)
Средневековый историзм
Полезность произведения
Фольклорные традиции
Отсутствие авторского начала
Переводные библейские и богословские тексты
Жития святых
Сборники притч и изречений
Летописи
«Повесть временных лет»  (ок.1113г.)
«Слово о законе и благодати» митрополита Илариона
Хождения
Поучения («Поучение Владимира Мономаха»)
«Житие протопопа Аввакума»
Задание на повторение
О каких правилах поведения писал Владимир Мономах в своём Поучении?
Как советовал относиться к учению, к книгам?
Что вы знаете о судьбе протопопа Аввакума?
Чем уникален язык его Жития?
Литература 18 века
Ода
Трагедия
Эпическая поэма

                                   ?

М.В.Ломоносов
А.Н.Радищев

                                   ?

Классицизм

Конфликт между сознательным выполнением общественного долга, стремлением к просвещению и эгоистическим потаканием страстям

Какая важнейшая идея века заложена в строчках Ломоносова о просвещении?
Литература 19 века
Сентиментализм (Карамзин)
Романтизм (Жуковский)
Реализм (Пушкин)

         интерес к отдельной личности, её чувствам и переживаниям
Задание
Что можно сказать о лирическом герое Пушкина?
Чем он отличается от лирических героев поэтов 18века?
Д.З. 1 Заполнить таблицу
Д.з.
2 Подготовить рассказ о древнерусской литературе по плану:
Исторические рамки
Темы, сюжеты, основные жанры
Взгляд на мир и человека
3 Подготовить рассказ об исторической основе «Слова о полку Игореве»


title: Скачать презентацию или конспект "Песнь о вещем Олеге" А.С. Пушкин

extracted_text:
А.С.ПУШКИН
"Песнь о вещем Олеге"
     Что вы знаете о жизни Древней Руси? Кто такой был вещий Олег?

     «Песнь о вещем Олеге» основана на летописном предании, приведенным Карамзиным в «Истории государства Российского». Олег - первый киевский князь из рода Рюрика, овладевший Киевом, в который перенес столицу из Новгорода, и подчинивший своей власти ряд славянских племен. После похода в 907 году на столицу Византии, Царьград, во время которого он, по сказанию летописца, прибил в знак победы свой щит на цареградских воротах, получил прозвище Вещий - чародей.
     Торжественная неторопливость речи дает возможность сделать вывод о традициях оды. Однако в отличие от оды здесь не воспевается правитель и его великие дела, здесь рассказывается о человеке и его судьбе.
 С другой стороны, «Песнь…» - это  баллада, она, как и всякий жанр, имеет свои характерные черты.
Во-первых, обращение к историческому прошлому:
   Как ныне сбирается вещий Олег,
   Отмстить неразумным хазарам,
   Их села и нивы за буйный набег
   Обрек он мечам и пожарам.
«Песнь о вещем Олеге»
«Песнь о вещем Олеге»
Образ князя Олега вступает в «Песню…» торжественно, величаво. При встрече с кудесником князь ведет себя надменно, снисходительно обращаясь к старцу и обещая вознаграждение:

Открой мне всю правду, не бойся меня,
В награду любого возьмешь ты коня.
Во-вторых, таинственный, иногда фантастический ход событий: кудесник обладает таинственным даром предсказания, и оно неожиданно для князя:

Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Но примешь ты смерть от коня своего.
«Песнь о вещем Олеге»
     Кудесник спокоен, смел и независим, именно таким, по мнению Пушкина, должен быть поэт:
       Волхвы не боятся могучих владык,
      А княжеский дар им не нужен;
      Правдив и свободен их вещий язык
      И с волей небесною дружен…
     Кудесник произносит практически гимн Олегу и его коню, и заканчивает его неожиданной и страшной фразой. Горькая ирония слышится в этой фразе: Олег обещал любого коня кудеснику, а получилось так, что судьба отбирает коня, причем не любого, а любимого и преданного. И Олег бессилен.
«Песнь о вещем Олеге»
«Песнь о вещем Олеге»
Прощание с конем - один из самых драматичных эпизодов:
       Прощай мой товарищ, мой верный слуга,
       Расстаться настало нам время;
       Теперь отдыхай! Уж не ступит нога
       В твое позлащенное стремя.
       Прощай, утешайся - да помни меня…
«Песнь о вещем Олеге»
О своем товарище Олег вспоминает через много лет, когда уже «кудри их белы, как утренний снег». Известие о смерти коня настолько печалит князя, что это подтверждается и противостоянием стати и эпитета: «Могучий Олег головою поник…». Олег упрекает себя за то, что поверил кудеснику, называя его «лживым, безумным стариком».
Именно привязанность и любовь к коню и толкают Олега на гибель. События следуют за чувствами человека. Не слепой рок приговорил Олега к смерти, а его чувства. Это то самое «сердце у героя». Именно в верности человеческой памяти и есть залог бессмертия:
«Песнь о вещем Олеге»
Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.
     Проанализировав эту балладу, мы выяснили, что А.С.Пушкин развивает в ней актуальную для поэта тему свободы творчества: «Волхвы не боятся могучих владык…»
     Обращение Пушкина к истории не было случайным: через прошлое постичь настоящее и будущее – вот цель, которую преследовал поэт.
Заключение


title: Скачать презентацию или конспект Пушистые стихи

extracted_text:
ПУШИСТЫЕ СТИХИ
Татьяна Рождественская
Четыре котенка, четыре котенкаВеселую песню мурлыкали звонко.Сидели и грелисьПод солнцем на крыше.Их очень внимательно слушали мыши…

И грызли сухарик,И сеном шуршали.Но умные мышкиПри этом молчали.
Познакомьтесь: пес Барбос,У него блестящий нос,Чёрный хвост завит колечком,А живет он под крылечком.
Хочу вам поведать секретик на ушко:У бабочки сердце запрятано в брюшко,А кровь, как ни странно, зеленого цвета,Хоть время проводят средь жаркого лета…
Зайка - серенькие ушкиДержит в лапках по хлопушке.Он ушами шевелит,Плакать детям не велит!

Кот Пушистик – мяу-мурр – Важен, даже чересчур.Он мышей не ловит сроду:Бережет свою породу!
Жирафенок мой на ватеСпит в игрушечной кровати,Понарошку пьёт кефир,Свысока глядит на мир!
Утку подарили Анне,Утка плавает по ванне,Громко говорит: «ГА-ГА!»Г-где у ванны бере-га?»
Я с котенком очень дружен,Он бедняжечка, простужен.Дам ему я молока,Не пущу гулять пока!
Наш мишутка косолапыйО пенек поранил лапу.Чистотел – цветочный йод,Смазал чуть – и все пройдет!

С бегемотиком дружу,Я гулять его вожу,Дергаю за ушко, Глажу ему брюшко.

Вот еще одна игрушка,Под названьем френделюшка!Может сшила, я тигренка?А быть может, поросенка?

Кто б ты ни был, Милый зверь,	Я люблю тебя, поверь!Я свяжу тебе на ушкиДве смешные френделюшки!

Крепко ночью спят ребята,Чутко ночью спят зверята.Даже серые слоныВидят розовые сны…


title: Скачать презентацию или конспект Художественный мир М.Ю. Лермонтова

extracted_text:
Художественный мир М.Ю. Лермонтова

Цель урока: помочь учащимся раскрыть богатство, глубину поэтического мастерства поэта, своеобразие, колорит эпохи и ее влияние на человеческие судьбы
Оборудование: портрет М.Ю. Лермонтова
Методические приемы: повторение известных сведений о поэте, викторина, постановка вопросов по теме урока, работа с учебником
Викторина
Где и когда родился Лермонтов?
Как звали домашнего учителя Лермонтова?
Как звали русских писателей, учившихся вместе с Лермонтовым в Московском университете?
Куда был сослан Лермонтов за сочинение стихотворения «Смерть поэта»?
Как называлось первое изданное произведение, которое Лермонтов подписал своим именем?
Оформление тетрадей. План урока
Особенности лермонтовской эпохи

Своеобразие лирики Лермонтова
Слово учителя
«Смерть поэта», - писал один из современников Лермонтова, - возвестило русской литературе о рождении нового поэта, достойного наследника Пушкина».
К людям этого большого гражданского мужества, лучшим представителям своего поколения и принадлежал Лермонтов. Эти люди были еще очень юными, но на их долю выпала тяжелая судьба, и они стали взрослыми раньше времени…
Работа с учебником
Тема поэта и поэзии в лирике М.Ю. Лермонтова
Задание
  Составить тезисный план по теме:
  «В чем сходство и различия поэзии Пушкина и Лермонтова»
Чтение и обсуждение стихотворений
1.    Чтение стихотворения «О, полно извинять разврат»
       - Что воспевается в этом стихотворении?
       - Каков долг поэта?
       - Есть ли такие поэты вокруг Лермонтова?
2.    Комментарии учителя
3.    Стихотворение «Поэт» читают учащиеся
       - Какие образы вы считаете основными?
       - В чем их связь друг с другом?
       - В чем оригинальность стихотворения?
Сопоставительный анализ стихотворений «Пророк»
Задание: заполнить таблицу и ответить на вопрос: в чем выражается близость во взглядах Пушкина и Лермонтова на роль поэта и его поэзии?
Версия создания стихотворения «Пророк»
Слово учителя
Центральное произведение о поэте и поэзии, взаимоотношениях поэта и толпы – «Пророк»
9 июля 1841 г. Поэт внезапно осознает в своей душе перемену. Он вспоминает свои беседы с А.И. Одоевским, погружается в чтение Евангелия, сосредоточивается на истории апостола Павла, вчитывается в его высказывания о судьбе «Пророка»
Лирический герой в художественном произведении
 Лирике Лермонтова второй половины 30-40-х годов свойственна новая направленность. Философское раздумье о сущем, отдельные мотивы творческих исканий сливаются в целостный, неповторимый лермонтовский мир.
     «Гляжу на будущность с боязнью» (1837)
«Как часто пестрою толпою окружен» (1840)
«И скучно и грустно» (1840)
«Выхожу один я на дорогу…» (1841)
 Итоги урока и домашнее задание
Слово учителя
Выучить наизусть на выбор «Поэт», «Пророк»
Подготовить связный рассказ «Художественный мир Лермонтова», используя материалы урока и материалы учебника


title: Скачать презентацию или конспект Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича

extracted_text:
"Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича"
Герои летописного сказания
"Мы должны быть благодарны сыновьям нашей великой матери – Древней Руси"
Д. Лихачев
Летопись  лето, писать.
Летопись – это сочинение, где повествование излагается по годичному принципу.


title: Скачать презентацию или конспект Гурий Тавлин

extracted_text:
Гурий Тавлин

Тормыш юлы
Гурий Иванович Тавлин 1925 елның 25 декабрендә Татарстан җөмһүриятенең Зәй районы Урта Баграж авылында туган.Урта мәктәпне тәмамлагач, 1942 елда хезмәт юлын Түбән Биш җидееллык мәктәбендә укытучы булып башлаган.Мәктәптә укыткан елларында  “Яшь ленинчы”  газетасының актив хәбәрчесе булган. Аның тәүге шигырьләре шул газетада дөнья күргән.
1943 ел башында Кызыл Армия сафларына чакырылып, сугышчан юлын танкист булып Курск дугасында башлаган. Аннан соң Днепрны кичү дәһшәтендә катнашкан. Украинаны, Белорусияне, Польшаны фашист-илбасарлардан азат итү өчен барган аяусыз бәрелешләрдә күрсәткән фидакарьлекләре өчен өч орден һәм төрле медальләр белән бүләкләнгән.
    1946 елда Армиядән демобилизацияләнгәч, Г.Тавлин Казан дәүләт педагогия институтына укырга кергән. Студентлык елларында “ Кызыл Татарстан” һәм “Яшь сталинчы” газеталарында шактый шигырьләрен, Г.Әпсәләмовның  “Алтын йолдыз”, В.Ажаевның “Мәскәүдән еракта”, Б.Бхаттачарианың “Ачлык” романнарына багышланган рецензияләрен бастырган.

1950 елның 23 гыйнварында, нахак яла аркасында кулга алынып, совет строена каршы милләтчелек рухында контрреволюцион коткы таратуда гаепләнгән һәм Татарстан Югары суды тарафыннан 10 елга  ирегеннән мәхрүм ителеп, Себергә озатылган.
1954 елның 10 апрелендә СССР Югары суды Татарстан  югары судының Тавлинга карата хөкем карарын юкка чыгарып, Татарстан дәүләт иминлеге комитетыннан аның эшен яңабаштан тикшерүне таләп иткән. Яңадан тикшерү Тавлинны бернинди җинаять кылмаганлыгын ачыклаган һәм ул, 1954 елның 22 сентябрендә, тулысынча реабилитацияләнеп, тоткынлыктан азат ителгән.
Ирек яулагач, яңадан партиядә торгызылып педагогия институтын тәмамлый.Тавлин башта Казанны судан саклау буенча инженерлык  корылмалары төзелешендә, Казансу елгасы аша дамба- күперләр төзүдә эшли. Аннары төрле район газеталарында һәм “Кызыл Татарстан” газетасында әдәби хезмәткәр,  бераз вакыт сәркәтип була, китап нәшриятында, кинофилемнар студиясендә мөхәррирлек итә, Биектау районында радиотапшырулар оештыра.1972 елда, педагогия институтын тәмамлаганнан соң унҗиде ел узгач кына, мәктәптә эшли башлый.
Гурий Тавлин “ Сары яфраклар коела”, “Йолдызлар безгә янәшә”, “Тәвәккәл таш яра”, ”Алгы сызыкта” һәм башка исемдәге китаплар авторы.Аның беренче зур әсәре “Дунай дулкыннары” романы кулъязма килеш Татарстан Дәүләт иминлеге  комитетында юк ителә.
“Афәт”
Гурий Тавлин үзе кичергән вакыйгаларга нигезләнеп “Афәт” романын яза.Романда ул Сталинның шәхес культы елларында нахакка рәнҗетелгән намуслы кешеләр тормышын күрсәтә.
Роман 3 кисәккә буленә.
1.Кояш болытка кергәндә.
2. Кара болыт эчендә.
3.Кара болытлар таралгач.
Тәкәббер булмадым-
                            горуррак булдым
Тупаслык кылмадым-
                             турырак булдым...
Ялгышлар кылганга,
                              ялгыз калмадым.
Ялгызрак булганга,
                               ялгышкаладым...
Хакым бар, димәдем,
                                гаделлек көттем.


title: Скачать презентацию или конспект Древнеславянская кириллица и современная письмо

extracted_text:
Древнеславянская кириллица и современная письмо.Исчезнувшие буквы.Тайны русской азбуки.Значение букв.Их цифровое обозначение.
Корнилова Анна

Современная наука установила любопытный факт: все ныне существующие алфавиты произошли от древнеегипетской письменности. В своем длительном развитии египетская иероглифика выработала систему записи отдельных звуков которая трансформировалась в некую фонетическую систему письма. Одним из потомков этой системы можно считать так называемый финикийский алфавит. Полагают, что в результате многочисленных реформ и приспособлений к особенностям конкретных языков, от финикийского алфавита развилось все многообразие существующих. А вообще-то первый алфавит появился более чем за две тысячи лет до наших дней, у финикийцев, проживавших на берегах Средиземноморья. Состоял он из 22 букв, обозначающих только согласные звуки. Буквы же для гласных звуков придумали позже греки..

В I веке нашей эры на территории Европы жили наши предки — племена славян, говорившие на древнем языке (учёные дали ему название праславянский язык). Со временем эти племена расселились на разных территориях, и их общий язык тоже начал распадаться: у праславянского языка образовались различные ветви. Одной такой ветвью был древнерусский язык — предшественник русского, белорусского и украинского языков. В основе современного русского алфавита лежит одна из двух древних славянских азбук – так называемая кириллица, хотя современный алфавит по сравнению с этой древней азбукой, конечно, видоизменился.

Свое название старославянская азбука получила от сочетания двух букв «аз» и «буки», которые обозначили первые буквы алфавита А и Б. Интереснейшим фактом является то, что древнеславянская азбука представляла собой граффити, т.е. надписи, нацарапанные на стенах. Первые старославянские буквы появились на стенах церквей в Переславле приблизительно в 9-ом веке. А уже к 11-ому веку древние граффити появились в Софийском соборе в Киеве. Именно на этих стенах указывались буквы азбуки в нескольких начертаниях, а ниже приводилось толкование буквы-слова. Изучая старославянскую азбуку, многие ученые приходят к выводу, что на самом деле первая «Азбука» является тайнописью, которая имеет глубокий религиозный и философский смысл, а самое важное, что она построена таким образом, что представляет собой сложный логико-математический организм. Кроме того, сравнивая множество находок, исследователи пришли к выводу, что первая славянская азбука была создана как целостное изобретение, а не как творение, которое создавалось по частям путем добавления новых буквенных форм. Интересно также то, что большинство букв старославянского алфавита представляют собой буквы-числа.
Стены церкви в Переславле.
Прежде о глаголице…
Многие ученые считают глаголицу более древней азбукой, и самое удивительное для меня, что именно ее создателями и были Кирилл и Мефодий. А вот кириллица появилась позднее и названа так учениками Кирилла в память о своем учителе. Оказалось. что в Х веке по распоряжению Симеона промывали пергаментные книги, смывали в них глаголическое письмо, заменяя кириллицей.  И был у глаголицы защитник - славянский писатель начала Х века Черноризец Храбр.  До наших дней, к удивлению, сохранились памятники. написанные глаголицей. Например, Киевские листки X – XI в. Но почему же глаголица была заменена кириллицей? Скорее всего. потому  что Византия ( греческое государство)  стала играть главенствующую роль в христианском мире, как самое образованное и развитое государство. Что и повлияло на распространение греческого алфавита и письменности. Значит, получается, что в кириллице совмещены два алфавита: славянский и греческий.

Значение букв
Букварная истина, высшая часть азбуки
Азъ – это начальная буква славянского алфавита, которая обозначает местоимение Я. Однако ее коренным смыслом является слово «изначально», «начинать» или «начало»  Азъ имеет числовое значение, которое выражается цифрой 1. У древних славян цифра 1 была началом всего прекрасного.
Буки – значит «быть», «будет».В этом слове наши предки выражали будущее как неизбежность, которая могла быть, как хорошей и радужной, так мрачной и ужасной. До сих пор доподлинно неизвестно, почему Букам Константин не дал числового значения, однако многие ученые предполагают, что это связано с двойственностью этой буквы.
Веди – интереснейшая буква старославянского алфавита, которая имеет числовое значение 2. У этой буквы есть несколько значений: ведать, знать и владеть. Когда Константин вкладывал в Веди этот смысл, он подразумевал сокровенное знание, знание – как высший божественный дар. Числовое значение 2.   Число 2 у славян обозначало единение неба и земли, двойственность человеческой натуры, добро и зло и т.д. Если вы сложите Азъ, Буки и Веди в одну фразу, то получите фразу, которая обозначает «Я буду знать!».

Глаголь – буква, значение которой является выполнение какого-либо действия или произношение речи. Глаголь использовался всегда только в положительном контексте, а его числовое значение было числом 3 – три. Тройка или триада считалась божественным числом.
 Добро – пятая буква в славянском алфавите, которая является символом чистоты и добра. Истинное значение этого слова «добро, добродетель».,т.е.поддержания человеком религиозных канонов, которые символизируют Заповеди Господни.  четверка символизировала четыре стихии,четыре конца священного креста, четыре стороны света и четыре угла в комнате. Таким образом, четверка была символом устойчивости и даже незыблемости.
Есть.-как «есть», «достаток», «присутствие», «естество», «природа» Числовая загадка буквы Есть скрывается в пятерке. Пятерка относится к наиболее противоречивым числам славянской нумерологии. Ведь она является и положительным и отрицательным числом, как, наверное, цифра, которая складывается из «божественной» триады и «сатанинской» двойки.
Живете – буква-слово, которое обозначается сегодня, как буква Ж. Смысл значения этой букв достаточно прост :«живой», «жизнь» и «живущий». В эту букву мудрый Константин вкладывал всем понятное слово, которое обозначало существование всего живого на планете, а также сотворение новой жизни.  Числовой характеристикой буква Живете не наделена, и это остается еще одной загадкой

Зело – буква, которая является сочетанием двух звуков [д] и [з]. Значение- «крепко» и «сильно».  Численным содержанием буквы Зело является шестерка, которая у славян, прежде всего, ассоциировалась с кознями дьявола и чем-то опасным и злым.
Земля – девятая буква старославянской азбуки, значение - «земля» или «страна» Земля скрывается число, которое непосредственно связано с жизнью самого Константина.  Только лишь то, что семерка приносит удачу. Число семь для славян и Константина в частности обозначало число духовного совершенства, на которое легла Божья печать.
Иже – буква, смысл которой можно выразить словами «ежели», «если» и «когда». Ведь Иже соответствует цифра 10 – десять, десятка, декада. У славян число десять считается третьим числом, которое обозначает божественное совершенство и упорядоченную завершенность.
Како – буква-слово славянской азбуки, которое обозначает «как» или «подобно». Число -двадцать.
Люди – буква славянского алфавита, которая сама за себя говорит о том смысле, который в неё заложен.  Букве-слову Люди соответствует число 30 – тридцать.

Мыслете – очень важная буква-слово, истинный смысл которой обозначает «мыслить», «мыслящий», «думать», . Мыслете – это буква, которой соответствует число 40. В славянском мышлении число 40 имело особое значение, ведь говоря «очень много» славяне имели в виду 40.
Буква-слово Наш тоже говорит сама за себя. Константин Философ вкладывал в неё два значения «наш» и «брат».Равна числу – 50.
Следующее слово в азбуке представлено современной буквой О, которая в старославянском алфавите обозначена словом Он. Истинным значением этой буквы является «лицо».  Число – 70.
Покой – буква духовности славянского народа. Истинный смысл Покоя заключается в тишине и покое. В эту букву Константин Философ вкладывал особый душевный покой или душевную гармонию.  Число, соответствующее букве Покой -80
Рцы – это древнеславянская буква, которую мы знаем сегодня как букву Р. Истинный смысл Рцы заключается в таких словах, как «изречешь», «скажешь», «выскажешь» и других словах, близкими по смыслу. Числовым значением Рцы является 100.

Слово – буква, о которой можно сказать, что именно она дает название всей нашей речи. Числовым аналогом буквы Слово является 200.
Следующая буква азбуки сегодня известна нам как буква Т, однако древние славяне знали ее как букву-слово Твердо. Обозначает она «твердый» или «истинный». Если говорить о числовом самоутверждении буквы Твердо, то стоит сказать, что ей соответствует число 300.
Оукъ – еще одна буква в азбуке, которая на сегодняшний день трансформировалась в букву У. Славяне знали её как «закон».
Заканчивает плеяду «высших» букв азбуки Ферт. Эта необычная буква-слово обозначает не что иное, как славу, вершину, верх.  Числовым значением Ферта является 500
Букварная истина. «низшая» часть азбуки
«Низшая» часть старославянской азбуки является воплощением всего низменного и злого, что есть в человеке. Их не много-не мало 13
Ша.-Истинный смысл этой буквы -«шваль», «ничтожество» или «врун».
Очень похожей на Ша буквой является следующая буква Ща. Ща можно подобрать лишь одно слово «нещадно».
Ер- В древности Ерами называли воров, мошенников и плутов. На сегодняшний день мы знаем эту букву, как Ъ.
Еры – это буква, которая дошла до наших дней и красуется в нашем алфавите, как Ы. Как вы понимаете, она тоже имеет нелицеприятный смысл и обозначает пьянчугу
Ерь -представляет собой в современной азбуке Ь. Ерь имела несколько значений: «ересь», «еретик» «враг», «колдун» и «отщепенец».

Ять – это буква, к которой наиболее подходит синоним «принять». В старославянских текстах его чаще всего использовали как «имать» и «ятный».
Ю [у] – буква скорби и печали. Её коренным смыслом является горькая доля и несчастливая судьба.
[И]Я – буква, не имеющая названия, однако в ней скрыт глубокий и устрашающий смысл. Истинным значением этой буквы является несколько понятий, таких как «изгнанник», «изгой» или «истязать».
[И]Е – еще одна буква «низшей» части азбуки, не имеющая названия. С этой буквой у древних славян были связаны совершенно неприятные ассоциации, ведь она обозначала «мучения» и «маяния».
Юс большой был символом темницы или тюрьмы, как более строгого наказания за совершенные человеком злодеяния. Интересно, что и по форме эта буква была похожа на темницу.
Юс малый по форме напоминает связанные руки. Самое интересное то, что коренным смыслом этой буквы являются «узы», «оковы», «цепи», «узлы» и похожие по смыслу слова. Юс малый, обозначающий узы или оковы, изображен в глаголице в виде человеческого тела, на руки и ноги которого как бы одеты кандалы.
Божественная часть азбуки
Изучив истинный смысл двух частей старославянской азбуки, мы получаем два совета-назидания от мудреца. Однако не думайте, что на этом секреты азбуки заканчиваются. Ведь мы имеем еще несколько букв, которые стоят как бы особняком от всех остальных.
Самое интересное, что буквы Х – Херъ и W – Омега стоят в центре азбуки и заключены в круг, что, согласитесь, выражает их превосходство над остальными буквами азбуки. Главными особенностями этих двух букв является то, что они перекочевали в старославянскую азбуку из греческого алфавита и имеют двойственный смысл.
Ведь в греческом понимании буква Х обозначает Вселенную, и даже ее числовое значение 600 – шестьсот соответствует слову «космос». Константин вкладывал в букву Х единение Бога и человека. Кроме того Константин в букву Херъ вкладывал особый смысл, который можно отразить словом «херувим» или «родоначальник».
В свою очередь, Омега наоборот имела значение конечный, конец или гибель.

Есть в этом «зачарованном» круге еще две буквы, которые мы знаем в старославянской азбуке как Цы и Червь.
Так положительное значение Цы можно выразить в словах церковь, царство, царь. Цы подразумевала как царство земное, так и царство небесное.
Буква Червь также имеет как положительные черты, так и отрицательные. От этой буквы пошли такие слова, как чернец, то есть монах; чело, чаша, чадо, человек и т.д. Весь негатив, который можно было выплеснуть с этой буквой, можно выразить такими словами, как червь – низменное, пресмыкающееся существо, черево – брюхо, черь – приплод и другие.
Исчезнувшие буквы.
Эти красивые буквы когда-то занимали равноправное положение среди других известных тебе букв в алфавите. Но со временем каждая из них «вышла в отставку». Самыми первыми исчезли «Юс малый» и «Юс большой». В 1718 году серьезно взялся за усовершенствование алфавита Петр I. Он упразднил буквы, которые обозначали одни и те же звуки, например, «фиту» - близнеца «ф», а также дублеров букв «о» и «з».А вот буквы «ять» и «ижица» сдали свои позиции последними. Ох и намучились с ними тогдашние ученики! Сколько требовалось усилий, чтобы запомнить, в каких словах надо писать «е», а в каких «ять», где просто «и», а где замысловатую «ижицу». Избавили школьников от этой проблемы только в 1917 году.
Русская азбука - это начало начал  великого русского языка. Может быть, его богатство объясняется тем, что в своих истоках он хранит многовековые тайны. А русские писатели с незапамятных времен пытаются с его помощью разобраться в  никем еще не разгаданной тайне русской души.

Благодарю за просмотр!


title: Скачать презентацию или конспект «Гранатовый браслет» А. Куприна - иллюстрации

extracted_text:
Иллюстрации  к  повести  Куприна  «Гранатовый  браслет».   Кадры  из  фильма.
      Кадры  из  фильма  «Гранатовый  браслет»      В  роли  Веры  Шеиной – Ариадна  Шенгелая

                            Вера  и  Желтков
              Вера  читает  письмо  Желткова
Возможно,  браслет  выглядел  и  так…
      Людмила  Ивановна  Любимова  ─               прототип  героини
    Спасибо  за  внимание!


title: Скачать презентацию или конспект Баба-Яга – сказка, миф или реальность

extracted_text:
Баба-Яга – сказка, миф или реальность?
ПРОТОТИПЫ БАБЫ-ЯГИ
У греков – Геката.
У германцев – Перхта, Хольда.
У индийцев - Кали
ДЕМОНИЧЕСКИЙ ОБЛИК
Передвигается в железной ступе, погоняя ее пестом, заметая следы помелом. Она может быть хромой (костяная нога), слепой на один глаз, волосы всклокочены, одета в лохмотья
ОБРАЗЫ БАБЫ-ЯГИ
 Яга-воительница
 Яга-похитительница
 Яга-дарительница:
  Яга-советчица
 Яга-повелительница сил природы и животного мира
 Яга-покровительница
 Яга-прародительница

Версии происхождения

 Сходство с ведьмой  (способ перемещения, умение перевоплощаться)

 Лесная хозяйка (жизнь в лесу, полное подчинение ей животных)

 Повелительница мира мертвых (ритуальные обряды, забор из человеческих костей, черепа на кольях, засов – человеческая нога, запор – рука, замок – зубы)
ЗМЕИХА
 Выяснено, что первоначальный образ Бабы-Яги восходит к архетипу тотемного животного – змеи, т.е. подвергся антропоморфизации. Об этом пишет исследователь В.Я.Пропп в работе «Исторические корни волшебной сказки». Слово «Яга» происходит от санскритского «ahi» - «змей», считает А.Н.Афанасьев

ХОЗЯЙКА ЛЕСА
С этой точки зрения Баба-Яга предстает как существо, живущее в гармонии с окружающим ее миром – лесом и его обитателями. Она – хозяйка зверей, прародительница всего живого, женщина-знахарка, отшельница.
СТРАЖНИЦА ПОТУСТОРОННЕГО МИРА
Яга-привратница, стерегущая границу между миром живых и миром мертвых, проводница в иной мир. Она подвергает испытаниям героев, стремящихся проникнуть в мир мертвых и помогает тем, кто эти испытания выдержал.
                   ИЗБУШКА НА КУРЬИХ                        НОЖКАХ
 Невидимая граница между  царством живых и царством мертвых проходит как раз по дому Бабы-Яги. Врата в мертвое царство. Ритуал : «Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом!».  Избушка Яги,  стоящая на границе двух миров, является вратами в мертвое царство, загробный мир.
 Ее облик весьма схож с домовиной (погребальным сооружением в виде человеческого жилища),  и нередко бывает окружена человеческими останками (на плетне висят черепа, дверь подпирается ногой).
БАНЯ
 Баня у Бабы-Яги свидетельствует не о гостеприимстве и чистоплотности. В этом есть обрядовая ритуальная необходимость.
 Служит целям народного целительства, знахарства (Яга-хозяйка леса, целительница).
 Средство извлечения души (Яга-стражница потустороннего мира) – выпаривание, выталкивание, извлечение души из тела героя способом ритуального умерщвления для прохода в царство мертвых.
ЯГА-ПРАРОДИТЕЛЬНИЦА (БОГИНЯ-МАТЬ)
 Яга – трансформация древнейшего образа богини-матери, повелительницы мира. Некогда считалась верховным божеством у древних славян, однако с введением христианства  превратилась в демоническое существо, несущее смерть.
 Осуществляет обряд перерождения, умерщвления, воскрешения  (обряд «перепекания» детей, обряд инициации).
ЯГА-ВОИТЕЛЬНИЦА
 Воплощает образ богатырши – матери , жены или сестры  убитых богатырями змеев.
 Владеет табунами волшебных коней.
 Воюет вместо убитых змеев
НЕТ ОДНОЗНАЧНОСТИ НИ В ОБРАЗЕ БАБЫ-ЯГИ, НИ В ЕЕ ПРОИХОЖДЕНИИ. НО ОДНА МЫСЛЬ ПРОСЛЕЖИВАЕТСЯ – ВСЕ-ТАКИ БАБА-ЯГА БЫЛА КОГДА-ТО БОГИНЕЙ, КОТОРОЙ ПОКЛОНЯЛИСЬ И СЛЕДЫ ЭТОГО ПОКЛОНЕНИЯ ОСТАЛИСЬ В СКАЗКАХ ДО СИХ ПОР.


title: Скачать презентацию или конспект Основы журналистики

extracted_text:
Метод проектов в рамках элективного курса «Основы журналистики»
Ученическая газета
Если хотите оживить мёртвую нацию, создайте газету.
М.Твен
Цель проекта:
Познакомить учащихся с основами журналистики.
Характеристика проекта
По характеру доминирующей деятельности – творческий.
По предметно-содержательной области – межпредметный.
По продолжительности – длительный.
По количеству участников – групповой.
этапы работы
Постановка цели. Разработка концепции газеты.
Получение необходимых теоретических знаний.
Практическая работа: сбор материала и создание статей.
Редактирование.
Вёрстка газеты. Работа в программе publisher.
Распространение газеты.
Наши газеты
Our school life
Купидончики
Соперники
Результаты работы
Знакомство с журналистикой как профессией.
Углубление теоретических знаний о тексте.
Повышение уровня речевого развития учащихся
Воспитание коммуникативной компетенции.
Развитие навыков работы в группе.

Развитие умения работать в программе publisher.
Обсуждение актуальных тем.
Формирование собственной точки зрения.
Возможность реализовать творческие способности учащихся.
Знакомство учителя с интересами учащихся.

Из анкеты участников проекта:
Что вы ожидали от элективного курса «Основы журналистики»?
Оправдались ли ваши ожидания?
Какие знания и умения, полученные во время работы над проектом, могут вам пригодиться?
Что вам особенно понравилось?
Что не понравилось?
Хотели бы вы продолжать эту работу? В каком виде?
Что вы ожидали от элективного курса «Основы журналистики»?
Просто понравилось название.
Обучения всему, что связано с журналистикой – 4
Создадим газету.
Научат правильно брать интервью - 2.
Научусь интересным, полезным вещам.
Научат правильному письму.
Д
Оправдались ли ваши ожидания?
ДА – 9
Наполовину – 1

Д
Какие знания и умения могут вам пригодиться?
Брать и давать интервью -3.
Общаться с людьми -2.
Всё пригодится.
Умение писать.
Умение добывать информацию.
Умение делать обзоры.

Д
Что вам особенно понравилось?
Газету делать – 3.
Всё – 3.
Брать интервью – 3.
Занятия – 2.
Разговаривать о разных проблемах.
Интересные разминки.
Ток-шоу
Что узнали много нового.
Д
Что не понравилось?
Ходить в субботу.
Нет такого – 8.
Брать интервью.

Д
Хотели бы вы продолжать эту работу?
Да – 9.
Нет – 1.
В школьной газете вести новостную колонку.
Выпускать собственную газету – 3.
Продолжить занятия – 4.
Готовить проекты.
Журналистом буду.

Д


title: Скачать презентацию или конспект Кавказ в жизни М.Ю. Лермонтова

extracted_text:
МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛЕРМОНТОВ.

КАВКАЗ В ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ ПОЭТА

Тебе, Кавказ, суровый царь земли,
Я посвящаю стих небрежный…

Детство будущего поэта прошло в имении его
бабушки – в Тарханах.

Мать его, Мария Михайловна,
умерла очень рано, когда мальчику было всего два с небольшим года.

«В слезах угасала мать моя», -
напишет потом Лермонтов в одном из своих стихотворений.

Брак родителей не был счастливым. Ещё до смерти жены отец Лермонтова, Юрий Петрович, покинул семью и жил отдельно. Возможно, свою роль в семейном благополучии сыграло то, что бабушка, Елизавета Алексеевна Арсеньева, происходящая из богатой и известной в высшем свете семьи Столыпиных, сильно противилась браку дочери с мелким помещиком.

Бабушка, Елизавета Алексеевна Арсеньева, очень любила своего внука, заботилась о нем всю жизнь, дала хорошее образование.
    Кавказ для Лермонтова – символ вольной, неукротимой, самобытной природы; это край уходящих в небо вершин и буйно цветущих садов; вольнолюбивых людей; это земля, таинственным образом связанная с судьбой поэта.
     Образ Кавказа появляется в произведениях Лермонтова
разных лет. Он видел Кавказ глазами путешественника, художника, поэта, воина.
«Синие горы Кавказа, приветствую вас!
Вы взлелеяли детство моё;
вы носили меня на своих одичалых хребтах, облаками меня одевали,
вы к небу меня приучили,
и я с той поры всё мечтаю об вас да о небе».
 Так писал Лермонтов  в 1832 году, вспоминая Кавказ
В траурные дни гибели Пушкина, когда толпы народа не отхлынули ещё от особняка на Мойке, где только что закончилась жизнь поэта, когда Жуковский сказал России: «Солнце русской поэзии закатилось», обе столицы облетели строки гневные и трагические:

                      Погиб Поэт! – невольник чести –
                      Пал, оклеветанный молвой…

И Россия обрела нового великого поэта – Михаила Юрьевича Лермонтова. Обрела, чтобы через четыре года оплакать его гибель.
          В 1837 году за сочинение «непозволительных стихов» на смерть Пушкина Лермонтов был отправлен в ссылку.
       Ссылка на Кавказ оказалась очень благотворительной для Лермонтова. Она дала ему возможность увидеть людей большого сердца и сильных страстей, насладиться величественной природой, познакомиться с поэтическим творчеством народов Кавказа. Кавказ стал для поэта символом свободы, мужества и красоты. Он был близок ему по духу.
      Обращаясь к Кавказу, Лермонтов сказал:

                Он с ранних лет кипит в моей крови
                Твой жар и бурь твоих порыв мятежный
А.И.Одоевский. Акварель Лермонтова
Дружба с поэтом-декабристом Одоевским.

«Памяти А.И.Одоевского»
И вкруг твоей могилы неизвестной,
Все, чем при жизни радовался ты,
Судьба соединила так чудесно:
Немая степь синеет, и венцом
Серебряным Кавказ её объемлет;
Над морем он, нахмурясь, тихо              дремлет,
Как великан склонившись над щитом,
Рассказам волн кочующих внимая,
А море Чёрное шумит не умолкая.
                                                    1839
     В начале 1838 года, благодаря хлопотам бабушки, поэта переводят в Грозненский гусарский полк, а затем в Петербург.
      Первая ссылка окончилась, но вскоре за нею последовала и вторая…(в 1840 году за  дуэль с сыном французского посла Эрнестом де Барантом

14 апреля 1841, не получив отсрочки после двухмесячного отпуска в Петербурге, Лермонтов возвращается на Кавказ. В мае того же года он прибывает в Пятигорск и получает разрешение задержаться для лечения на минеральных водах. Здесь он пишет целый ряд стихотворений: "Сон", "Утес", "Они любили друг друга...", "Тамара", "Свиданье", "Листок", "Выхожу один я на дорогу...", "Морская царевна", "Пророк".        Кавказскому городу Пятигорску было суждено сыграть  роковую роль в жизни поэта: здесь, кроме прочих старых знакомых, Лермонтов находит своего товарища по Школе юнкеров Мартынова. На одном из вечеров в пятигорском семействе Верзилиных шутки Лермонтова задели Мартынова. Ссора повлекла за собой вызов; не придавая значения размолвке, Лермонтов принял его, не намереваясь стрелять в товарища.
 Дуэль состоялась вечером 15 июля 1841 г. Лермонтов считал повод для дуэли ничтожным и выразил свое нежелание стрелять, а противник целился старательно. В 1881г. на месте дуэли была установлена небольшая каменная пирамида, в 1901г. поставили временный памятник из гипса и дерева. Нынешний памятник сооружен по проекту известного скульптора Б.М.Микешина в 1915г. Это каменный обелиск с горельефом поэта в центре.
В центре Пятигорска установлен этот памятник, средства на сооружение которого собирались по подписке более 10 лет. Автор - скульптор А.М.Опекушин (1838-1923), создатель памятника А.С.Пушкину в Москве. Лермонтов изображен сидящим, устремившим взгляд на цепь Кавказских гор. У ног - раскрытая книга. Фигура великого поэта отлита из бронзы, пьедестал изготовлен из гранита. На лицевой стороне пьедестала - бронзовая лира и надпись: "М.Ю.Лермонтову. 16 августа 1889 года". 16 августа 1889 г. состоялось открытие памятника.
Тело М.Ю.Лермонтова было погребено на пятигорском кладбище, у подножия горы Машук, 17 июля 1841 г. После долгих хлопот Е.А.Арсеньева, бабушка Лермонтова, получила разрешение перевезти его прах в свое имение - село Тарханы Пензенской губернии, где прошло детство поэта. Весной 1842г. свинцовый гроб с останками поэта был увезен из Пятигорска. В 1903г. на месте первоначального погребения М.Ю.Лермонтова установлен памятник-обелиск, на ограде - мемориальная доска.
Дом-музей М.Ю.Лермонтова в Тарханах


title: Скачать презентацию или конспект Пророчества М.Ю. Лермонтова

extracted_text:
Презентацию подготовила
ученица 4 «б» класса
МБОУ «Сакмарская СОШ»
Николаева Юля
Кл. руководитель: Евдокимова Л.Н.
М.Ю.Лермонтов  Два пророчества- о себе и о России

В  произведениях многих русских поэтов можно найти пророческие слова, которые касаются не только их судьбы, но и будущего целых государств, к таким поэтам относится и Михаил Лермонтов.
«Предсказание»

       Настанет год, России черный год,Когда царей корона упадет;Забудет чернь к ним прежнюю любовь,И пища многих будет смерть и кровь;Когда детей, когда невинных женНизвергнутый не защитит закон;Когда чума от смрадных, мертвых телНачнет бродить среди печальных сел,Чтобы платком из хижин вызывать,И станет глад сей бедный край терзать;И зарево окрасит волны рек:В тот день явится мощный человек,И ты его узнаешь - и поймешь,Зачем в руке его булатный нож:И горе для тебя! - твой плач, твой стонЕму тогда покажется смешон;И будет все ужасно, мрачно в нем,Как плащ его с возвышенным челом.                                        Автограф стихотворения
Стихотворение было написано в 1830 году в связи с крестьянскими восстаниями в России в 1830 году, которые привели Лермонтова к мысли о неизбежности будущих перемен.
Сегодня можно уже с уверенностью говорить о том, что стихотворение «Предсказание» действительно оказалось пророческим, и автор с точностью до мелочей описал в нем свержение царя, голод, чуму и будущего вождя  Владимира Ильича Ленина.

«Сон»(В полдневный жар в долине Дагестана)
В полдневный жар в долине ДагестанаС свинцом в груди лежал недвижим я;Глубокая еще дымилась рана;По капле кровь сочилася моя. Лежал один я на песке долины;Уступы скал теснилися кругом,И солнце жгло их желтые вершиныИ жгло меня — но спал я мертвым сном. И снился мне сияющий огнямиВечерний пир, в родимой стороне.Меж юных жен, увенчанных цветами,Шел разговор веселый обо мне. Но в разговор веселый не вступая,Сидела там задумчиво одна,И в грустный сон душа ее младаяБог знает чем была погружена;                                                               И снилась ей долина Дагестана; Знакомый труп лежал в долине той;В его груди дымясь чернела рана,И кровь лилась хладеющей струей.
Стихотворение позднего Лермонтова, написано в 1841 году. Знаменитый литературный критик пушкинской эпохи Виссарио́н Григо́рьевич Белинский относил «Сон» к числу «значительнейших» произведений Лермонтова.
Второе стихотворение «Сон» было написано поэтом намного позднее. В этом стихотворении он почти до точности описал свою гибель на дуэли с  отставным майором Мартыновым.
Дуэль поэта с Мартыновым произошла в Пятигорске, то есть  на Кавказе и совсем недалеко от Дагестана. Официальное сообщение о его смерти гласило: "15 июня, около 5 часов вечера, разразилась ужасная буря с громом и молнией; в это самое время между горами Машуком и Бештау скончался лечившийся в Пятигорске М.Ю. Лермонтов".

pishi-stihi.ru
www.sbornik-stihov.ru
www.proza.ru

ИСТОЧНКИ:


title: Скачать презентацию или конспект А.И. Куприн

extracted_text:
А. И. Куприн
1870 - 1938
Дом-музей А.Куприна в Наровчате Пензенской губернии
Любовь Алексеевна Куприна — мать писателя
«Я всегда (как и ты) чувствую тебя на расстоянии, потому что … нет у нас с тобой более близких людей, чем ты и я».
               А. И. Куприн
А.И. Куприн — кадет. Фото 1880
А.И. Куприн — офицер
Будучи юнкером, Куприн написал рассказ «Последний дебют» о закулисной театральной жизни.
«Везде искал жизнь»
А.И. Куприн. Киев. Фото 1897
Постоянно меняет место жительства и профессии.
1908 - 1913
Мария Карловна Куприна - Иорданская с дочерью Лидой. Фото 1903–1904
1907г. брак с Марией Карловной распался.
1908 - 1913
А.И. Куприн с женой Елизаветой Морицовной Фото 1916 –1917
1909г. - обвенчался с Елизаветой Морицовной Гейнрих.
«Суламифь»
«… пишу не то историческую поэму, не то легенду… о любви Соломона к Суламифи…»
А.И. Куприн с дочерьми Ксенией и Лидой. Фото 1914
Жадный интерес к жизни
А.И. Куприн перед подъемом на воздушном шаре. Фото 1911
А.И. Куприн в водолазном костюме после спуска на морское дно и Е.М. Куприна. Фото 1911

Борец Иван Заикин поднимает А.И. Куприна и А.Н. Будищева. Фото 1913

1909 - присуждение Пушкинской премии
«Я самым талантливым из нынешних писателей считаю Куприна».
                                          Л. Н. Толстой.
1911
Революция и эмиграция
А.И. Куприн. Пригород Парижа Севр Виль д'Авре. Фото 1922
1919 г. вместе с отступающими войсками Юденича оказался в Финляндии, а затем вместе с семьёй переехал во Францию.
Возвращение. А.И. Куприн и Е.М. Куприна в Москве на Белорусском вокзале. Фото 1937
Последний приют
Спасибо друг, что посетилПоследний мой приют.Постой один среди могил,Почувствуй бег минут.Ты помнишь, как я «петь» любил,Как распирало грудь,Теперь ни голоса, ни сил,Чтоб губы разомкнуть.
Источники
http://www.a4format.ru/author.photo.php?lt=202&author=42
http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BA%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%20%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE&stype=image
В. Г. Маранцман. Литература 11 кл, 2009.


title: Скачать презентацию или конспект «Левша» Н.С. Лесков - обобщающий урок

extracted_text:
Обобщающий урок по сказу Н.С. Лескова «Левша».
« … там, где стоит «левша», надо читать «русский народ».
Н.С.Лесков

 «У него хоть и шуба овечкина, так душа человечкина» Н. С. Лесков

О Левше и о народе «Лескова спрашивали:
так он у Вас хорош или плох?
Так Вы над ним смеетесь или восхищаетесь?
 Так Вы  за народ или против народа?»
Аннинский Л.А.
Народная этимология(на примере сказа Н.С. Лескова «Левша»)

Укушетка
Свистовые
Долбица
Аболон полведерский
Мерблюзьи
Керамиды
Верояции
Нимфозория
Пубель
Ногавки
Тугамент
Дансе
Публицейские
Буреметр
Твердиземное море

мелкоскоп
студинг
клеветон
мелкий
микроскоп

студень
пудинг

клевета
фельетон

Народная этимология в действии
В пирог мама добавила вониль (вонь).

Ваниль – тропическое растение (от франц. vanille )


title: Скачать презентацию или конспект А.Ахматова

extracted_text:
Анна Андреевна Ахматова
Автор: Иванова Екатерина
      МОУ СОШ №2
                    11 Класс

2008г.
Анна Ахматова (псевдоним Горенко Анны Андреевны; 1889-1966)
     Родилась на юге России, в Одессе 11 июня 1889 года (старый стиль) в семье инженер-капитана 2-го ранга Андрея Антоновича Горенко и Инны Эразмовны. Спустя 2 года супруги Горенко переехали в Царское Село, где Аня училась в Мариинской гимназии. Она прекрасно владела французским, читала в подлиннике Данте.
Жизненный путь…
Анна закончила Фундуклеевскую гимназию в Киеве и поступила на юридический факультет высших женских курсов;
Отдавала предпочтение истории и литературе;
4 раза была в законном браке;
 Ввела в русскую лирику свой путь к России;
1910-е годы – начало активной литературной деятельности Ахматовой;
1937 год. Сама прошла через ужасы сталинских репрессий…

А.А. Ахматова – акмеистка
    Анна Ахматова принадлежала к группе акмеистов, но поэзия ее, драматически напряженная, психологически углубленная, предельно лаконичная, чуждая самоценного эстетства, в сущности своей не совпадала с программными установками акмеизма.Отрицая установки символизма, акмеисты провозгласили культ реального, земного бытия, «мужественно-твердый и ясный взгляд на жизнь». Но желание преобразовывать мир было им чуждым…
Сборники стихов Ахматовой:
Вечер;
Четки;
Белая стая;
Подорожник;
Anno domini;
Тростник;
Нечет;
Бег Времени

Трагический итог жизни…
    Анна Ахматова скончалась 5 марта 1966 года в Домодедове, под Москвой, похоронена в поселке Комарово в пяти километрах от Петербурга. Ее биография заканчивается замечательным признанием: «Я счастлива, что жила в эти годы и видела события, которым не было равных»….
Мои выводы:
   Талант Ахматовой в своем роде неповторим. Стихи Анны Ахматовой дороги тем, что, читая их, можно слышать музыку, вдохновившую поэтессу на написание этих стихов. Именно поэтому произведения Анны Ахматовой, как песня души автора, всегда будут понятны, доступны читателю и любимы им.


title: Скачать презентацию или конспект «Ревизор» Н.В. Гоголь

extracted_text:
 Н.В.Гоголь и его комедия «Ревизор»
ГБОУ  «Адыгейская республиканская гимназия»

 Презентацию подготовила
учитель русского языка и литературы
 Куадже Ася Шумафовна

г. Майкоп, 2013
   Имя при рождении:Николай Васильевич Яновский
Псевдонимы:В. Алов; П. Глечик; Н. Г.; ОООО; Пасичник Рудый Панько; Г. Янов; N. N.; ***
Дата рождения:20 марта (1 апреля) 1809(1809-04-01)
Место рождения:местечко Большие Сорочинцы[3],Полтавская губерния,Российская империя
Дата смерти:21 февраля (4 марта) 1852(1852-03-04) (42 года)
Место смерти:Москва, Российская империя
Гражданство:Российская империя
Род деятельности:прозаик, драматург
Жанр:драма, проза
Язык произведений:русский

                  Родители Н.В. Гоголя
Василий Гоголь-Яновский, отец
Мария Ивановна Гоголь-Яновская (рожд. Косяровская), мать писателя

 Здесь был сожжён второй том «Мёртвых душ»; здесь писатель скончался
Дом А. И. Талызина на Никитском бульваре, где последние годы жил и работал Гоголь

В июне 1836 года Николай Васильевич уехал за границу, где пробыл с перерывами около десяти лет.
В марте 1837 года он был в Риме, который чрезвычайно ему полюбился и стал для него как бы второй родиной. Его привлекала природа и произведения искусства. Гоголь изучал памятники древности, картинные галереи, посещал мастерские художников, любовался народной жизнью. В Риме он и усиленно работал: главным предметом этой работы были «Мёртвые души».

             Рим — вечный город

          Н.В.Гоголь в Риме

Гоголь в группе русских художников в Риме
Сергей Левицкий, Рим, 1845, ателье Perrot
Церковь Симеона Столпника на Поварской
Эту церковь посещал Н.В.Гоголь в последние годы своей жизни
Мемориальная доска, установленная на via Sistina в Риме на доме, в котором проживал Гоголь. Надпись по-итальянски гласит: Великий русский писатель Николай Гоголь жил в этом доме с 1838 по 1842, где сочинял и писал своё главное творение. Доска установлена силами писателя П. Д. Боборыкина
Памятник
«1000-летие России» в Великом Новгороде

Н. В. Гоголь
Памятник Н. В. Гоголю  (скульптор Н. А. Андреев 1909)
Восстановленный крест на могиле Н. В. Гоголя на Новодевичьем кладбище. 2010 год
                       Топонимы
Именем Гоголя названы улицы в ряде городов Российской Федерации, Украины, Белоруссии, Казахстана и других республик постсоветского пространства, а также в Харбине (Китай).
Именем Гоголя названы кратер на Меркурии и пароход.
На Украине День рождения Н. В. Гоголя отмечается многими гражданами как праздник русского языка и повод вспомнить о единстве славянских народов

         Некоторые произведения Гоголя

    Мёртвые души
    Ревизор
    Петербургские повести
    Невский проспект
    Нос
    Шинель
    Записки сумасшедшего
    Коляска          Женитьба
    Вечера на хуторе близ Диканьки
    Миргород
    Вий
    Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем
    Старосветские помещики
    Тарас Бульба

                    «К нам едет ревизор»

Николай Васильевич Гоголь

Жанр:комедия

Язык оригинала:русский
Публикация:1836

«Ревизор» — комедия в пяти действиях
             Автор
Обложка первого издания «Ревизора»
               Действующие лица
Антон Антонович Сквозник-Дмухановский, городничий
Анна Андреевна, жена его
Марья Антоновна, дочь его
Лука Лукич Хлопов, смотритель училищ.
Жена его.
Аммос Федорович Ляпкин-Тяпкин, судья.
Артемий Филиппович Земляника, попечитель богоугодных заведений.
Иван Кузьмич Шпекин, почтмейстер.
Пётр Иванович Добчинский, Пётр Иванович Бобчинский — городские помещики.
Иван Александрович Хлестаков, чиновник из Петербурга.
Осип, слуга его.

    Действующие лица (продолжение)
Христиан Иванович Гибнер, уездный лекарь.
Фёдор Иванович Люлюков, Иван Лазаревич Растаковский, Степан Иванович Коробкин — отставные чиновники, почётные лица в городе.
Степан Ильич Уховертов, частный пристав.
Свистунов, Пуговицын, Держиморда — полицейские.
Абдулин, купец.
Февронья Петровна Пошлепкина, слесарша.
Жена унтер-офицера.
Мишка, слуга городничего.
Слуга трактирный.
Гости и гостьи, купцы, мещане, просители

                            Премьеры
19 апреля 1836 года — Александринский театр: Городничий — Сосницкий, Анна Андреевна — Сосницкая, Марья Антоновна — Асенкова, Ляпкин-Тяпкин — Григорьев 1-й, Земляника — Толченов, Бобчинский — Мартынов, Хлестаков — Дюр, Осип — Афанасьев, Пошлёпкина — Гусева.
На петербургской премьере присутствовал сам Николай I.
 Городничий —      Сосницкий
Почтовая марка России, посвящённая 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя, 2009
Комедия оказала значительное влияние на русскую литературу в целом и драматургию в частности.
Современники Гоголя отмечали её новаторский стиль, глубину обобщения и выпуклость образов. Произведением Гоголя сразу после первых чтений и публикаций восхищались Пушкин, Белинский, Анненков, Герцен, Щепкин

Фразы из комедии стали крылатыми.

                     Сюжет «Ревизора»
Действие 1
Иван Александрович Хлестаков, мелкий чиновник низкого ранга (коллежский регистратор, самый низкий чин в Табели о рангах), следует из Петербурга в Саратов со своим слугой Осипом. Он оказывается проездом в небольшом уездном городке. Хлестаков проигрывается в карты и остается без денег.
 Как раз в это время всё погрязшее во взятках и казнокрадстве градоначальство, начиная с городничего Антона Антоновича Сквозник-Дмухановского, из полученного им письма, узнаёт о приезде инкогнито из Петербурга ревизора, и в страхе ожидает его прибытия. Городские помещики Бобчинский и Добчинский, случайно узнав о появлении неплательщика Хлестакова в гостинице, решают, что это и есть ревизор, и докладывают о нём городничему. Начинается переполох. Все чиновники и официальные лица суетливо бросаются прикрывать свои грехи, Антон Антонович,сам некоторое время находится в растерянности, но быстро приходит в себя и понимает, что нужно самому идти на поклон к ревизору.
 Действие 2
Между тем голодный Хлестаков, устроившийся в самом дешёвом номере гостиницы, размышляет, где бы раздобыть еды. Он вымаливает обед из супа и жарко́го у трактирного слуги, а получив желаемое, выражает неудовольствие количеством и качеством блюд. Появление городничего в номере Хлестакова является для него неприятной неожиданностью. Поначалу он думает, что на него, как неплатёжеспособного гостя, донёс хозяин гостиницы. Городничий сам откровенно робеет, полагая что разговаривает с важным столичным чиновником, который приехал с тайной миссией ревизии состояния дел в городе. Городничий, думая, что Хлестаков — ревизор, предлагает ему взяточку. Хлестаков, думая, что городничий — добросердечный и порядочный гражданин, принимает от него взаймы. «Я-таки ему вместо двухсот четыреста ввернул», — радуется городничий. Тем не менее, он решает прикинуться дурачком, чтобы побольше выпытать сведений о Хлестакове. «Он хочет, чтобы его считали инкогнито», — думает про себя городничий. — «Хорошо, подпустим и мы трусы, прикинемся, будто совсем не знаем, что он за человек». Но Хлестаков с присущей ему наивностью ведёт себя настолько непосредственно, что градоначальник остаётся ни с чем, не теряя убеждения, однако, что Хлестаков — «тонкая штучка» и «с ним нужно держать ухо востро». Тогда у городничего возникает план напоить Хлестакова, и он предлагает осмотреть богоугодные заведения города. Хлестаков соглашается.
 Действие 3
 Далее действие продолжается в доме городничего. Изрядно захмелевший Хлестаков, завидев дам — Анну Андреевну и Марью Антоновну, — решает «пустить пыль в глаза». Рисуясь перед ними, он рассказывает небылицы о своём важном положении в Петербурге, и, что самое интересное, он сам верит в них. Он приписывает себе литературные и музыкальные произведения, которые в силу «лёгкости необыкновенной в мыслях», якобы, «в один вечер, кажется, написал, всех изумил». И даже не смущается, когда Марья Антоновна практически уличает его во лжи. Но вскоре язык отказывается служить порядочно захмелевшему столичному гостю, и Хлестаков с помощью городничего отправляется «отдохнуть».
 Действие 4
 На следующий день Хлестаков ничего не помнит, он просыпается не «фельдмаршалом», а коллежским регистратором. Тем временем, официальные лица города «на военную ногу» выстраиваются в очередь с целью дать взятку Хлестакову, и он, думая, что берёт взаймы (и будучи уверен, что добравшись до своей деревни, он вернёт все долги), принимает деньги от всех, включая Бобчинского и Добчинского, которым, казалось бы, незачем давать ревизору взятку. Хлестаков даже сам выпрашивает деньги, ссылаясь на «престранный случай», что «в дороге совершенно издержался». Далее к Хлестакову прорываются просители, которые «челом бьют на городничего» и хотят заплатить ему натурой (вином и сахаром). Только тогда до Хлестакова доходит, что ему давали взятки, и наотрез отказывается, а вот если бы ему предложили взаймы, он бы взял. Однако, слуга Хлестакова Осип, будучи гораздо умнее своего хозяина, понимает, что и натура, и деньги — всё равно взятки, и забирает всё у купцов, мотивируя это тем, что «и верёвочка в дороге пригодится». Выпроводив последнего гостя, успевает поухаживать за женой и за дочерью Антона Антоновича. И, хотя они знакомы всего один день, просит руки дочери городничего и получает согласие родителей. Осип настоятельно рекомендует Хлестакову быстро убираться из города, пока не вскрылся обман. Хлестаков уезжает, напоследок отправив своему другу Тряпичкину письмо с местной почты.
                          Немая сцена
Действие 5 Городничий и его окружение облегчённо переводят дух. В своих фантазиях городничий уже видит себя генералом, и живёт в Петербурге. Вознесясь на недосягаемые высоты, он решает «задать перца» купцам, которые ходили жаловаться на него Хлестакову. Он куражится над ними и обзывает последними словами, но стоило купцам пообещать богатое угощение на помолвку (а в дальнейшем — и на свадьбу) Марьи Антоновны с Хлестаковым, как городничий их всех простил. Он собирает полный дом гостей, чтобы объявить всенародно о помолвке Хлестакова с Марьей Антоновной. Анна Андреевна, убеждённая в том, что породнилась с большим столичным начальством, в полном восторге. Но далее происходит неожиданное. Почтмейстер местного отделения по собственной инициативе вскрыл письмо Хлестакова и из него явствует, что инкогнито оказался пустышкой. Обманутый городничий ещё не успел прийти в себя после такого удара, когда приходит следующая новость. Остановившийся в гостинице чиновник из Петербурга требует его к себе. Все заканчивается немой сценой…

                           Источники

 ru.wikipedia.org/wiki/Гоголь,_
coolreferat.com/Гоголь_и_его_произв
ru.wikipedia.org/wiki/Ревизор_(коме...