title: Скачать презентацию или конспект Поэтические наставники А.С. Пушкина

extracted_text:
Поэтические наставники А.С. Пушкина.
Те, у которых мы учимся, правильно называются нашими учителями, но не всякий, кто учит нас, заслуживает это имя.
Гёте И.
Подготовила Хафизова Динара
Шесть лет Пушкин провёл в Царскосельском лицее, открытом 19 октября 1811 года. Здесь впервые открылся и был высоко оценён его поэтический дар. Воспоминания о годах, проведённых в Лицее, о лицейском братстве навсегда остались в душе поэта.
АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН.
1799-1837
Эварист Парни
Вольтер
В лицейский период Пушкиным было создано много стихотворных произведений. Его вдохновляли французские поэты XVII—XVIII веков, с творчеством которых он познакомился в детстве, читая книги из библиотеки отца. Любимыми авторами молодого Пушкина были Вольтер и Парни. В его ранней лирике соединились традиции французского и русского классицизма.
Учителями Пушкина-поэта стали Батюшков, признанный мастер «лёгкой поэзии», и Жуковский, глава отечественного романтизма.
“Пушкин на лицейском экзамене в Царском Селе.” Картина И. Репина.
Константин николаевич батюшков.
Значение Батюшкова в истории русской литературы и главная заслуга его заключается в том, что он много потрудился над обработкой родной поэтической речи и придал русскому стихотворному языку такую гибкость, упругость и гармонию. Красота и совершенство формы, правильность и чистота языка, художественность стиля составляют главное достоинство стихотворений Батюшкова. Безукоризненность отделки каждого стихотворения составляло постоянную заботу Батюшкова; над каждым словом он работал упорно и мучительно.
«Живи, как пишешь, и пиши, как живешь»
ВАСИЛИЙ АНДРЕЕВИЧ ЖУКОВСКИЙ.
Творчество Василия Андреевича Жуковского стало великим достоянием русской литературы. А.С.Пушкин писал: «Что ни говори, Жуковский имел решительное влияние на дух нашей словесности; к тому же переводной слог его останется всегда образцовым…»
Творчество Жуковского сильно в той части, которая рассказывает нам о любви, о дружбе. Необыкновенно задушевные, музыкальные стихи написаны лёгким слогом, многие из них положены на музыку. Стихотворения о природе отличаются тонким видением предмета.
“При мысли великой, что я человек,Всегда возвышаюсь душою.”
В 1815 году на лицейском экзамене, куда был приглашён Державин, юный Пушкин читал свою оду "Воспоминания Царском Селе".  Вот что об этой встрече писал сам Пушкин: Державина видел я только однажды в жизни, но никогда того не забуду. Это было в 1815 году, на публичном экзамене в Лицее. <...> Державин был очень стар. Он был в мундире и в плисовых сапогах. Экзамен наш очень его утомил. Он сидел, подперши голову рукою. Лицо его было бессмысленно, глаза мутны, губы отвислы; портрет его (где представлен он в колпаке и халате) очень похож.
ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН
Он дремал до тех пор, пока не начался экзамен в русской словесности. Тут он оживился, глаза заблистали; он преобразился весь. Разумеется, читаны были его стихи, разбирались его стихи, поминутно хвалили его стихи. Он слушал с живостию необыкновенной. Наконец вызвали меня.   Я прочел мои «Воспоминания в Царском Селе» , стоя в двух шагах от Державина. Я не в силах описать состояния души моей: когда дошел я до стиха, где упоминаю имя Державина, голос мой отроческий зазвенел, а сердце забилось с упоительным восторгом ...Не помню, как я кончил свое чтение, не помню, когда убежал. Державин был в восхищении; он меня требовал, хотел обнять.. .Меня искали, но не нашли...
ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН
ДЕНИС ИВАНОВИЧ ФОНВИЗИН
Уже в начале своего творческого пути он проявлял интерес к русским писателям-сатирикам прошлого века. Влияние Фонвизина чувствуется в сатирической поэме Пушкина «Тень Фонвизина» (1815)
Пушкин очень высоко ценил весёлость и крайне сожалел, что в русской литературе «так  мало истинно весёлых сочинений». Вот почему он с любовью отметил эту особенность дарования  Фонвизина, указав на прямую преемственность  драматургии  Фонвизина и Гоголя.
Нет ничего бесполезнее и даже вреднее, как наставления, хотя бы и самые лучшие, если они не подкрепляются примерами, не оправдываются в глазах ученика всею совокупностью окружающей его действительности.Белинский В. Г.
Конец иль не конец? Вот в чем вопрос.
Мин белмим монда нэрсэ язарга конец/спасибо за внимание иль другой эйбер. Узен уйлап тыбрсын.


title: Скачать презентацию или конспект Поэзия природы

extracted_text:
1821 - 1897
А. С Пушкин
Ф.И.Тютчев
А.Н.Майков
К.Д.Бальмонт

Н.И.Рыленков
1799- 1837
1803-1873
1867-1942
1909-1969
ПОЭЗИЯ ПРИРОДЫ
В описании природы автор всегда отражает

собственное настроение,

 отношение к изображаемому.
СТИХОТВОРЕНИЕ
         АВТОР
ОПИСАНИЕ
Настроение,
основная мысль
«ОБВАЛ»
А.С.
Пушкин
Обвал на
реку
 Терек.
Восхищение могучей, непобедимой силой природы.
Ф.И.Тютчев
1803-1873

Родители Тютчева
Е. Л. Тютчева,
мать поэта
1776-1866
И. Н. Тютчев,
отец поэта
1768-1846
Тютчев в детстве
Усадьба была разрушена в 1914г., восстановлена в 1986 г.
Образование
словесное отделение Московского университета
Служба
С 1822 г. в коллегии иностранных дел в Германии, Италии
Л.Н.Толстой :«Без него жить нельзя»
СТИХОТВОРЕНИЕ
         АВТОР
ОПИСАНИЕ
Настроение,
основная мысль
«Как хорошо ты, о море ночное…»
Ф.И.
Тютчев
Море.
Восхищение великолепием моря.
«В этом волнении, в этом сиянье…
Всю потопил бы я душу свою…»
Аполлон Николаевич Майков
СТИХОТВОРЕНИЕ
         АВТОР
ОПИСАНИЕ
Настроение,
основная мысль
«Пейзаж»
А.Н.
Майков
Осенний пейзаж.
Прекрасное умиротворение осенней природой.
«Люблю дорожкою лесною…»
«Ласточки»
Ощущение безжизненности осени, желание вырваться туда, где тепло, как ласточки
«Мне грустно…»
Константи́н Дми́триевич
   Бальмо́нт
Работа Валентина Серова
(1905 г)
Поэт - путешественник
(1867-1942)
СТИХОТВОРЕНИЕ
         АВТОР
ОПИСАНИЕ
Настроение,
основная мысль
«Где б я ни странство-вал…»
К.Д.
Бальмонт
Русская природа
Тоска по Родине
Николай Иванович Рыленков

(1909-1969)
Автор сборников «Берёзовый перелесок», «Книга полей», «Рябиновый свет» и др..
Автор стихотворного пересказа «Слово о полку Игореве»
Певец  русской природы
СТИХОТВОРЕНИЕ
         АВТОР
ОПИСАНИЕ
Настроение,
основная мысль
«Всё в тающей дымке…»
Н.И.
Рыленков
Русская природа
Автор воспевает «прелесть застенчивой Русской природы»
НАШИ ВЫВОДЫ:
В описании природы отражается…
                        внутренний мир автора

Чтобы правильно прочитать стихотворение нужно…
   понять его основную мысль, настроение

Наша природа …
             - прекрасна, многогранна, и её нужно беречь


title: Скачать презентацию или конспект Мотив одиночества в лирике Лермонтова

extracted_text:
Мотив одиночества в лирике М.Ю.Лермонтова

Поэтическая разминка
«Скажи-ка, дядя, ведь недаром…»
«Белеет парус одинокий…»
«Тучки небесные, вечные странники…»
«Мы долго молча отступали…»
«Играют волны – ветер свищет…»
«Забил снаряд я в пушку туго
    И думал: …»
«А он, мятежный, просит бури…»
«Кто же вас гонит: судьбы ли решение?…»

Вопрос классу:
 «Ребята, как вы думаете,
о чём же сегодня будет идти речь на уроке,
отрывки из чьих произведений прозвучали?»
М.Ю.Лермонтов
Автопортрет (в мундире Нижегородского драгунского полка).
Акварель.1837г.
М.Ю.Лермонтов

(в  вицмундире  лейб – гвардии Гусарского полка).
Художник  Ф.О.Будкин1834г.
М.Ю.Лермонтов.
Художник П.П.Кончаловский.
Словарная работа
Мотив – устойчивый, значимый образ, постоянно повторяющаяся деталь.
Лейтмотив – основной мотив, главный, ведущий в произведении.
Основные мотивы лирики М.Ю.Лермонтова:
мотив действия и подвига;
мотив странничества;
мотив изгнанничества;
мотив сна;
мотив памяти и забвения;
мотив одиночества…
Тема урока:
«Мотив одиночества
           в лирике
   М.Ю.Лермонтова».
Эпиграф
Никто не дорожит мной на земле;
И сам себе я в тягость, как другим.
Тоска блуждает на моём челе,
Я холоден и горд, и даже злым в толпе
                                                    кажусь…
                                    (М.Ю.Лермонтов)

Стихотворение «Утёс»
Ночевала тучка золотая
На груди утёса – великана,
Утром в путь она умчалась рано,
По лазури весело играя;
  Но остался влажный след в морщине
  Старого утёса. Одиноко
  Он стоит, задумался глубоко,
  И тихонько плачет он в пустыне.

УЧИМ ТЕРМИНЫ
Делу – время,потехе – час!
Энциклопедическая страничка
Лазурь – светло – синий цвет, синева (устар., возвыш.);
   природная светло – синяя краска, оттенок синего цвета.
О цвете
Это цвет неба и моря. Он совмещает в себе какое-то противоречие возбуждения и покоя, вызывает ощущение холода и напоминает тени. Синяя поверхность кажется удаляющейся от человека, увлекает взгляд в глубину.
В христианской культуре синий цвет ассоциируется с непостижимыми тайнами, с вечной божественной истиной.
У многих народов он символизировал небо и вечность.
Как правило, романтики с синим цветом отождествляли свои мечты и тоску по неземному идеалу.
Анализ стихотворения М. Лермонтова  «Листок»
См. с. 155 – 156 учебника. Анализ стихотворения в тетради  по следующим вопросам
Краткий анализ поэтического текста
Какова композиция произведения (каково его построение)?
Какие тропы используются М.Ю.Лермонтовым в данном стихотворении?
Каков мотив?
Как показано одиночество?
     Литературная гостиная
Домашнее задание:
Выучить наизусть стихотворение «Утёс» (с.158)
выучить литературоведческие термины, подготовиться к диктанту по терминам
Анализ стихотворения ( по схеме) в тетради закончить дома.


title: Скачать презентацию или конспект Книга – мост в мир знаний

extracted_text:
Книга – мост в мир знаний.Группа «Литературоведы»
Выполнили: Царёва Алёна,
Стенякина Юля, Симонян
Марина, Симайчёнков Максим, Шакиров Ваня, Широков Дима
ПРОБЛЕМА
Перед началом проекта мы опросили наших одноклассников: «Знают ли они примеры из литературы, в которых присутствуют алгоритмы?»
Наши друзья затруднились привести примеры.
ГИПОТЕЗА
Мало уметь читать, надо уметь думать.
Тема исследования группы
"Возможно ли применять алгоритм в сказках и стихах?"
Цель исследования
 Найти примеры алгоритмов в литературных произведениях.

Линейный алгоритм -
это описание действий, которые выполняются однократно в заданном порядке.
Разветвляющийся алгоритм -
это алгоритм, в котором в зависимости от условия выполняется либо одна, либо другая последовательность действий.
«если <условие>, то <действие1> иначе <действие2>»

ЕСЛИ условие, ТО инструкция.

ЕСЛИ условие, ТО инструкция1, ИНАЧЕ инструкция2.

полная
форма

неполная
форма

ЕСЛИ назвался груздем, ТО полезай в кузов.
ЕСЛИ ласточки летают низко, ТО будет дождь, ИНАЧЕ дождя не будет.

примеры
разветвляющихся алгоритмов
 В отрывке из стихотворения Джани Родари «Чем пахнут ремесла?» можно перефразировать информацию о профессиях с помощью ключевых слов ЕСЛИ – ТО
У каждого дела запах особый:
В булочной пахнет тестом и сдобой.
Мимо столярной идешь мастерской –
Стружкою пахнет и свежей доской.
Пахнет маляр скипидаром и краской.
Пахнет стекольщик оконной замазкой.
Куртка шофера пахнет бензином.
Блуза рабочего – маслом машинным…
Приключения Тома Сойера
«Том вышел на улицу с ведром известки и длинной кистью. Он окинул взглядом забор, и радость в одно мгновение улетела у него из души, и там воцарилась тоска... Со вздохом обмакнул он кисть в известку, провел ею по крайней доске, потом проделал то же самое снова и остановился: как ничтожна белая полоска по сравнению с огромным пространством некрашеного забора!..»
Марк Твен

Циклический алгоритм -
это описание действий, которые должны повторяться указанное число раз или пока не выполнено заданное условие.

условие
инструкция

нет
да
инструкция
условие

нет
да
цикл "Пока"
цикл "До"

"ПОКА"

Коль кругом всё будет мирно,Так сидеть он будет смирно;Но лишь чуть со стороныОжидать тебе войны,Иль набега силы бранной,Иль другой беды незваной,Вмиг тогда мой петушокПриподымет гребешок,Закричит и встрепенётсяИ в то место обернётся.
А.С. Пушкин.
Составьте алгоритм к отрывку из сказки А.С.Пушкина

Алгоритм к отрывку из сказки А.С.Пушкина

Начало
Сидит смирно
Надвигается
беда?
Закричит и
встрепенётся
Конец

нет
да
ВЫВОД
Просмотрев множество литературных произведений, мы выяснили, что авторы часто используют алгоритмы, но мы их не замечаем

МАЛО УМЕТЬ ЧИТАТЬ - НАДО УМЕТЬ ДУМАТЬ

Значит наша гипотеза верна

БЛАГОДАРИМ
ЗА
ВНИМАНИЕ


title: Скачать презентацию или конспект Образ Бабы Яги

extracted_text:
Образ Бабы Яги-хранительницы входа в царство мёртвых
Результаты ученического проекта подготовили учащиеся 6 класса МОУ «Павловская сош» Павловского района Алтайского края: Агофонова Ирина, Богер Яна, Дмитриева Анастасия.
Руководитель НОУ гуманитарной секции Морозова Н.Т.
Расскажи!
Как объяснить то, что волосы у Яги всегда распущенные?
 Есть ли у Бабы Яги семья:
 муж, дети, сёстры?
Расскажи!
 Почему  Баба Яга живёт в избушке на курьих ножках?

 Почему избушка на курьих ножках всегда повернута  входом к дремучему лесу?
Иллюстрация И.Я.Билибина

Почему в описании внешности чаще всего встречается упоминание о том, что нога у Бабы Яги «костяная»?
Иллюстрация И.Я.Билибина
Расскажи!
С кем дружит Баба Яга?
Кто чаще всего разделяет с лесной старухой её одиночество? Почему?

Какое историческое объяснение дадите вы фразе Бабы Яги «Фу! Нерусским духом пахнет», которой она встречает каждого, кто приходит к ней в лесную избушку?
Расскажи!
Почему, прежде чем расспросить гостя о причинах его появления в лесной избушке, Баба Яга   сначала моет его в бане, потом кормит?

Почему Бабу Ягу так зовут?
 Почему она всегда
 передвигается
по воздуху в ступе?
 Почему  Бабу Ягу всегда
изображают с метлой?
Творческие работыАрафоновой Ирины

 рисунки
 детский фольклор
Злая бабушка Яга
Связку ключиков держала,
 И таинственные двери
Вместе с кошкой охраняла
 Между двух миров: живых и мёртвых
 Баба Яга – «пограничница».

Хоть бабуся не  пригожа,
Не румяна её кожа.
В зеркальце глядит она,
Шепчет зеркалу слова:
«Мрак мой, зеркальце,
Скажи да всю правду доложи:
Я ль на свете всех хитрее,
Всех страшнее и сильнее?
Я ль бабуся хороша,
И черна моя душа?» …
Изложила все слова,
А в округе - тишина.

Черты характера лесной старухи
В ожидании гостя.

 Лесная  старушка Баба Яга
Молодцам добрым помогает,
В баньке моет их она,
Полотенцем утирает.
Вкусной едой их угостит,
Сладкой водою напоит,
В добрый путь их проводит
И крепкие затворы закроет.
Молодец и Баба Яга
Гостеприимство хозяйки леса
Страшилки
В непроходимой чаще леса
Висят на кольях черепа,
Среди большой опушки леса
Стоит с метлой Баба Яга.
А на холме видна избушка,
На ножках толстеньких она.
А ветер тихо шепчет в ушко:
«Беги, спасайся кто куда».

Место проживания Бабы Яги
Избушка на курьих ножках
Страшилки
Как наступит ночь в лесу,
Волк завоет на луну,
Птицы взмоют в небеса –
Появляется Яга.
В ступе с черепом летит,
В черепе огонь горит.
Взгляд её ужасен очень,
Будто съесть кого-то хочет.
Баба Яга - воительница
Средство передвижения Бабы Яги
Скучно бабушке одной –
    Завела себе кота.
    Кот качает головой,
    Вместе смотрят из окна.
    Думы думают, мечтают,
    О своём не забывают.
    Он мяукает и ест,
    Она ж в дремучий  смотрит      в лес.
Помощники Бабы Яги
Баба Яга и чёрный кот
 Баба Яга- добрая старушка
Бабушка Яга в лесу живёт,
Странникам в пути их помогает,
Волшебные предметы раздаёт,
Могучих жеребцов предоставляет.
Людям, заблудившимся в пути,
Клубочек напутственный подарит,
Который будет к цели их вести
И никогда он не обманет.
 Волшебный конь
Вопрос от автора
А вы как думаете, в этих стихах кто Баба Яга: злая ведьма или добрая старушка?
 Фотография. В центре группы учащихся
автор  индивидуального  творческого
проекта  Агафонова Ирина.  2010 год
В художественном оформлении ученического проекта использованы
 иллюстрации художника И.Я.Билибина,
иллюстрации и фотографии, взятые из ресурсов Интернета http://yandex.ru/yandsearch?text=иллюстрации+к+русским+народным+сказкам+о+Бабе+Яге&clid=46512&lr=19,
рисунки Агафоновой Ирины, ученицы 6 класса МОУ «Павловская сош» Павловского района Алтайского края.
Иллюстрации художников из книги «Большая книга Бабы Яги» (А.Артюх, Б.Барабанов, С.Богачёв, В.Долгов и другие.


title: Скачать презентацию или конспект Поэзия М.В. Ломоносова

extracted_text:
Учитель русского языка и литературы Гончарова И.И.
МКОУ  «Морозовская СОШ»
Тейковского муниципального района Ивановской области
«Поэзия М.В.Ломоносова»
Имя основателя и отца русской поэзии по праву принадлежит этому великому человеку.
Натура преимущественно практическая,
он был рожден реформатором
и основателем.

             В.Г.Белинский
Поэзия
Михаила Васильевича Ломоносова
План
Творческий путь Ломоносова.
2. Заслуги Ломоносова.
3. Ломоносов – теоретик русского стихосложения.
4. Тематика поэзии Ломоносова.
5. Оды Ломоносова:
 - Героико-патриотическая «Ода а взятие Хотина»;
 - Похвальные оды: образ ПетраI, образ Елизаветы, образ Родины;
 - Духовные оды;
6. Научная поэзия.
7. Сатирическая поэзия.
8. Переводы. Анакреонтическая поэзия
9. Значение поэзии Ломоносова.

10.Литература
Родился 8 (19) ноября 1711 г. в семье поморского крестьянина-рыбака. В декабре 1730 г «жажда знаний» привела 19-летнего Ломоносова в Москву, в Славяно-греко-латинскую академию.
В числе лучших учеников в 1736 г. был отправлен в Петербургский университет, а затем — в Германию, в Марбургский университет. Круг интересов Ломоносова за границей был необычайно широк, Ломоносов становится крупнейшим ученым-энциклопедистом.
По возвращении в Россию в сентябре 1741 г. Ломоносов зачислен в штат Академии наук адъюнктом, а с 1745 г. — профессором. Развертывает бурную научную, организационную и литературную деятельность: за 23 года работы в Академии Ломоносов создал основы отечественной науки.
Ломоносов скоропостижно скончался в самом зените славы 4 (15) апреля 1765 года. Похоронен Михаил Васильевич на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры в Петербурге.
Творческий путь Ломоносова
Михаил Васильевич Ломоносов —
гениальный русский ученый, просветитель, поэт, художник.

Заслуги Ломоносова
публикует научные работы, делает
важнейшие открытия в химии и физике
создает первый в России химический кабинет
проводит уникальные наблюдения прохождения  планеты
Венера через диск солнца
исследует электрические явления
разрабатывает план северного морского пути
создает важнейшие труды в области культуры речи,
русского литературного языка и стихосложения
инициатор создания первого русского Московского университета
Поражает разносторонность научных интересов Ломоносова. Многие крупнейшие начинания середины века в области науки, искусства и просвещения связаны с именем Ломоносова:

Ломоносов показал,
что тонический принцип
должен
быть  распространен
на все стихи, независимо
от количества слогов
«Письмо о правилах
российского стихотворства»
(1739 г.)

Ломоносов указал на
ритмическое разнообразие
 русского языка
и доказал необходимость
введения
трехсложных  стоп

  Определил
равноправность
в  стихах мужской
и женской рифм

 «Письмо …» было прислано Ломоносовым
вместе с одой «На взятие Хотина»,
Все это дало возможность Белинскому
именно с этой оды
вести начало русской литературы.
 написанной в соответствии со новыми теоретическими положениями,
 ямбическим стихом, наиболее удачным для оды, ибо строй этого метра «возносится снизу вверх»,
 создавая требуемое «великолепие», вызванное патриотическим пафосом победной героики и торжества.

Он первым открыл в поэзии
- гражданственность и оптимизм,
- интерес к историческому прошлому России,
- веру в ее светлое будущее.
Поэт-просветитель, Ломоносов видел в поэтической деятельности средство гражданского воспитания, средство воздействия на общество.
Его поэтическая задача была подсказана самой историей
- прославить мощь русского государства,
 дела Петра,
 начертать дальнейший путь развития отечественной науки и культуры.
Тематика поэзии Ломоносова
«Для пользы общества коль радостно трудиться!» —
эти слова Ломоносова раскрывают
жизнеутверждающую сущность его поэзии.
Это и определило своеобразие тематики поэзии Ломоносова
от легких стихотворений в духе ранней немецкой анакреонтики
до гражданской поэзии больших государственных тем.

Оды Ломоносова
Задачи гражданственности, которые ставил перед поэзией Ломоносов,
требовали постановки проблем, имеющих важное государственное значение,
и этому как нельзя лучше соответствовал избранный им жанр оды.
Ода – лирический жанр,
пришедший в европейскую литературу из античной поэзии, подразделяется на типы:
 победно-патриотическая,
 похвальная,
 философская,
- духовная,
- анакреонтическая

— все это стало оригинальным созданием Ломоносова.
Устойчивая строфика од – 10 стихов четырехстопного ямба
Своеобразный величественный и напряженный стиль

Ломоносов начал с победно-патриотической «Оды на взятие Хотина»,
написанной в 1739 г. в Германии, сразу после захвата русскими войсками турецкой крепости Хотин в Молдавии. Эта блестящая победа произвела сильное впечатление в Европе и подняла международный престиж России.
         В оде Ломоносова можно выделить 3 части:
вступление, изображение битвы и прославление победителей.
         Картины боя даны в типичном для Ломоносова гиперболизированном стиле, воплотившем в себе напряженность и героику батальных сцен. Вершителем всех событий выведен русский солдат, «росс», как называет его автор. Над русским воинством появляются тени Петра I и Ивана Грозного, одержавших в свое время победы над магометанами.
         Такие исторические параллели станут после Ломоносова одной из устойчивых черт одического жанра.
Ода на взятие Хотина
Крепит отечества любовь
Сынов российских дух и руку:
Желает всяк пролить всю кровь,
От грозного бодрится звуку

Похвальные оды.
Образ Петра I в поэзии Ломоносова
Большая часть од Ломоносова была написана в связи с ежегодно отмечавшимся днем восшествия на престол того или иного монарха. Ломоносов писал оды, посвященные Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Петровне, Петру III и Екатерине II.
Однако содержание и значение похвальных од Ломоносова шире и важнее их официально-придворной роли. В каждой поэт развивал свои идеи и планы, связанные с судьбами русского государства.
Свои торжественные оды Ломоносов писал с 1739-1764 г. и создал 20 од.

Одним из главных образов похвальных од становится ПетрI.
В глазах Ломоносова Петр — создатель новой России,
ее национальный герой, неустанный труженик, просветитель:
                  Он жив, во все страны взирает,
                  Свою Россию обновляет,
                  Полки, законы, корабли
                  Сам строит, правит и предводит,
                  Натуру духом превосходит —
                  Герой в морях и на земли (Ода 1757г.)

В оде 1752 г. Ломоносов говорит о том, что Петр
«свет открыл России всей», в оде 1761 г.— видит в Петре
«защитника, отца, героя».

Поэма "Петр Великий"
Время действия относится к 1702 г. и связано с началом Северной войны. В первой песне говорится о походе Петра к Белому морю с тем, чтобы отогнать шведов от Архангельска, на который шведские войска напали с целью отвлечь русские силы от крепости Нотербург. Большое место в песне отведено рассказу Петра I о стрелецких бунтах, об анархии, в которую была ввергнута по воле царевны Софьи вся Москва. Вся эта предыстория вынесена в начало поэмы и служит контрастным фоном к эпохе просвещенного абсолютизма Петра I.
Содержанием второй песни является штурм и взятие крепости Нотербург. Большое место в поэме отведено подвигу рядовых воинов. Батальные сцены перемежаются лирическими отступлениями автора, обращенными то к шведам, то к русскому войску.
Таким образом, основная тема двух песен, написанных Ломоносовым, — неустанная борьба, которую ведет Петр с внешними и внутренними врагами, препятствующими грандиозным преобразованиям в стране. Наиболее сложными врагами, по мысли Ломоносова, являются враги внутренние. В поэме Ломоносов говорит и о военной мощи России как залоге процветания в стране наук и искусств.
Гимном славы Петру должна была стать эпическая поэма «Петр Великий», из которой он написал только 2 песни (задумано было двадцать четыре). Но и из написанного ясно выступает замысел поэмы и облик ее героя. Петр в поэме Ломоносова — «строитель, плаватель, в полях, морях герой».

Большая часть од Ломоносова была адресована Елизавете Петровне, это объясняется не только тем, что с ее царствованием совпали двадцать лет жизни самого поэта, но и тем, что она была дочерью Петра I, которой, по мнению Ломоносова, прежде всего надлежало продолжать дела отца.
   Ломоносов под этим влиянием и создавал образ
Елизаветы Петровны, идеализируя ее, изображая
покровительницей наук и искусств,
насадительницей просвещения:
        Молчите, пламенные звуки,
        И колебать престаньте свет;
        Здесь в мире расширять науки
        Изволила Елисавет.
   И это об императрице, отличавшейся праздностью,
скучавшей во время ученых бесед, которым она
предпочитала развлечения, балы.
   С воцарением Елизаветы Петровны, писал
Ломоносов, «Россия зрит конец бедам», ибо
Елизавета — наследницадел Петра:
         Кому возможно описать
         Твои доброты все подробну?
         Как разве только указать
         В Петре природу в том подобну.
Образ Елизаветы в одах Ломоносова

Россия в одах Ломоносова выступает в образе матери-родины, «небу равной» России. Прославляя военную мощь России, необходимую для упрочения ее государственной независимости, Ломоносов осуждает «губительные брани», воспевая мир и тишину. Воспевая победы русских, поэт подчеркивает, что русские обнажили «праведный меч», они хотят «войнами укротить войну», например в «Надписи на иллуминацию» 1748
Российска тишина пределы превосходит
И льет избыток свой в окрестные страны:
Воюет воинство Твое против войны;
Оружие Твое Европе мир приводит.

Только при «тишине» и возможно
достичь расцвета в науке, культуре
говорится в «Оде на день восшествия
на престол Елизаветы Петровны»
1747года:
Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Образ России в поэзии Ломоносова

Образ России в поэзии Ломоносова
Величие России — в ее безмерных пространствах и в людях русских, о которых он пишет с наибольшей искренностью и воодушевлением. Глубокой верой в русский народ и твердым убеждением в его талантливости звучат слова Ломоносова:
… может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.
По убеждению поэта, благо и слава Родины
— в развитии “божественных” наук:
механики, химии, астрономии:
Науки пользуют везде
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладком и в труде.
Картину будущих грандиозных научных открытий
начертал Ломоносов в оде 1750 г.,
обращаясь к молодым ученым с призывом
исследовать еще не исследованное
и не открытое:
Везде исследуйте всечасно,
Что есть велико и прекрасно,
Чего еще не видел свет...
В этой и других его одах воплощается
мечта поэта о техническом прогрессе России, ее величии и могуществе.

Важное место отводит поэт тропам:
олицетворениям, метафорам,
аллегориям и гиперболам, -
отличающимся ликующим характером.
Соединение метафор переходит в
аллегорию, например в оде 1748 г.:
          Заря багряною рукою
          От утренних спокойных вод
          Выводит с солнцем за собою
          Твоей державы новый год.
Художественное своеобразие похвальных од

В авторскую речь обильно вводятся
типично ораторские приемы —
вопросы, восклицания,
например, начало оды 1750 г.,
адресованное Елизавете Петровне:
     Какую радость ощущаю?
     Куда я ныне восхищен?
     Небесну пищу я вкушаю,
     На верьх Олимпа вознесен!
Поэт обильно использует
мифологические образы:
В полях кровавых Марс страшился,
Свой мечь в Петровых зря руках,
И с трепетом Нептун чудился,
Взирая на российский флаг
Художественное своеобразие похвальных од Ломоносова
определяется их идейным содержанием
Каждая ода представляет собой
вдохновенный монолог поэта в стихотворной форме.

Ломоносов проявил себя также в области духовной оды:
стихотворные переложения библейских текстов с лирическим содержанием.
Обращаясь к Библии, поэты находили в ней темы,
близкие к собственным мыслям и настроениям.
В духовных одах Ломоносова отчетливо прослеживаются две темы: восхищение гармонией, красотой мироздания
и гневное обличение гонителей, недоброжелателей поэта.
Обе темы имели свою биографическую основу. В сравнении с похвальными, духовные оды Ломоносова отличаются краткостью и простотой изложения. Язык духовных од лаконичен и лишен всякого рода «украшений».

Пушкин считал духовные оды Ломоносова
лучшими его произведениями:
«Они останутся вечными памятниками
русской словесности; по ним долго еще
должны мы будем изучаться
стихотворному языку нашему».
Некоторые из духовных од Ломоносова
стали «кантами», т. е. народными песнями,
и пользовались популярностью
не только в XVIII, но и в XIX в.
Духовные оды

Авторы библейских псалмов, прославляя бога, восторженно воспевали созданный им бесконечно разнообразный в своих проявлениях мир. Горы и равнины, реки и моря, пустыни и леса — все это должно было доказать мощь и величие творца.
Ломоносову, ученому-естествоиспытателю, хорошо знакомому с грозными стихиями природы, была близка эта поэзия, и он охотно занимался переложением псалмов. В «Переложении псалма 103» он писал:
 Одеян чудной красотой,
Зарей божественного света,
Ты звезды распростер без счета
Шатру подобно пред собой.
Биографична и вторая тема, представленная в переложении 26-го и 143-го псалмов. В первом из них поэт жалуется на свое раннее сиротство и одиночество:
Меня оставил мой отец
И мать еще в младенстве.
Затем он обращается к богу с просьбой защитить его от наглых и коварных врагов:
Меня в сей жизни не отдай
Душам людей безбожных,
Твоей десницей покрывай
От клеветаний ложных.
Духовные оды

Свои обширные познания в области науки Ломоносов сделал предметом поэзии.
Его «научные» стихи — действительно поэзия, рожденная вдохновением, здесь поэтический восторг возбуждала пытливая мысль ученого. Стихотворения с научной тематикой Ломоносов посвятил явлениям природы, прежде всего космической теме. Так появились два тесно связанных между собой произведения: «Утреннее размышление о божием величестве» и «Вечернее размышление о божием величестве при случае великого северного сияния». Оба стихотворения написаны в 1743 г.
В каждом из «Размышлений» повторяется одна и та же композиция. Сначала изображаются явления, знакомые человеку по его ежедневным впечатлениям. Затем поэт-ученый приподнимает завесу над невидимой, скрытой областью Вселенной, вводящей читателя в новые, неизвестные ему миры.
Научная поэзия

 В первой строфе «Утреннего размышления» изображается восход солнца, наступление утра, пробуждение всей природы. Затем Ломоносов начинает говорить о физическом строении Солнца. Рисуется картина, доступная только вдохновенному взору ученого, способного умозрительно представить то, чего не может увидеть «бренное» человеческое «око», — раскаленную, бушующую поверхность солнца:
Там огненны валы стремятся
И не находят берегов;
Там вихри пламенны крутятся,
Борющись множество веков;
Там камни, как вода, кипят,
Горящи там дожди шумят.
Ломоносов выступает в этом стихотворении как
великолепный популяризатор научных знаний.
Сложные явления он раскрывает с помощью обычных,
«земных» образов: «огненны валы», «вихри пламенны»,
«горящи дожди».
В «вечернем» размышлении поэт обращается к явлениям,
предстающим нам на небосводе с наступлением ночи:
Лицо свое скрывает день;
Поля покрыла мрачна ночь;
Открылась бездна звезд полна;
Звездам числа нет, бездне дна.
Ломоносов пишет о бесконечности вселенной, в которой человек выглядит как малая песчинка в бездонном океане. Считать землю центром мироздания, это был совершенно новый взгляд на окружающий его мир. Ломоносов ставит вопрос о возможности жизни на других планетах, предлагает рад гипотез о физической природе северного сияния.

Сатирическая поэзия Ломоносова
В борьбе с неучами и гонителями науки
Ломоносов использовал порой шутку и даже сатиру.
В брошюре
«Явление Венеры на солнце»
он указывал на невозможность
вмешательства церкви в дела науки.
Поэт приводит притчу, об остроумной защите
гелиоцентрической системы Коперника:
как-то на пиру спор ученых Коперника
и Птолемея решает повар:
Он дал такой ответ:
«Что в том Коперник прав,
Я правду докажу, на Солнце не бывав.
Кто видел простака из поваров такова,
Который бы вертел очаг круг жаркова?»
Более резко звучит
«Гимн бороде»,
поводом к написанию которого
послужили следующие обстоятельства:
 ученик Ломоносова Николай Поповский
перевел в стихах поэму
английского просветителя
Александра Попа «Опыт о человеке»,
но Синод запретил
печатать эту книгу.
Ломоносов ответил на это решение
 «Гимном бороде», одним из самых
смелых в XVIII в.
 антиклерикальных произведений.

Переводы. Анакреонтическая лирика
        Становление молодой русской литературы XVIII в.
не могло обойтись без использования опыта
европейских писателей.
Одной из форм были переводы как древних,
так и новых авторов.
Ломоносову принадлежит перевод нескольких
стихотворений Анакреона.
Часть из них вошла в «Разговор с Анакреоном».
Переводами Анакреона Ломоносов положил
начало такому явлению в нашей литературе,
как русская анакреонтика.
Опыты Ломоносова отзовутся в начале XIX в.
в легкой поэзии Батюшкова
и лицейской лирике Пушкина.
Ломоносову принадлежит также первый
перевод на русский язык стихотворения Горация
«Я знак бессмертия себе воздвигнул»,
известного под условным названием «Памятник».
Перевод близок к оригиналу.
Некоторые стихи этого произведения оказались
созвучными жизни и деятельности Ломоносова:
незнатный род поэта и заслуги в развитии
отечественной поэзии.
Впоследствии уже не перевод,
а подражание «Памятнику» напишут
Державин, Пушкин и Брюсов.

Цикл стихотворений «Разговор с Анакреоном»
Это своеобразное произведение написано в последние годы творчества,
состоит из четырех пар стихотворений, представляющих перевод
оды Анакреонта и свой стихотворный ответ, в котором  нашло отражение
поэтическое кредо Ломоносова:

Собственная позиция Ломоносова раскрывается
    в заключительном диалоге, где поэты просят «живописца» нарисовать портреты
их «возлюбленных». Анакреон хотел бы увидеть точное подобие своей любимой.
Возлюбленной Ломоносова оказывается его родина, Россия, которую он просит
изобразить в виде царственной женщины, сильной, здоровой и красивой:
Изобрази ей возраст зрелой
И вид в довольствии веселой,
Отрады ясность по челу
И вознесенную главу
Служение матери-Родине Ломоносов понимает как творчество,
доставляющее человеку сознание своей полезности обществу.

Мне струны поневоле
Звучат геройский шум.
Не возмущайте боле,
Любовны мысли, ум;
Хоть нежности сердечной
В любви я не лишен,
Героев славой вечной
Я больше восхищен

Значение  Ломоносова
в литературе
О роли Ломоносова в истории русской литературы Белинский писал:
Сам поэт понимал свое высокое назначение и, переводя строки знаменитой оды Горация, писал:
«С Ломоносова начинается наша литература: он был ее отцом и пестуном; он был ее Петром Великим».

Я знак бессмертия себе воздвигнул
Превыше пирамид и крепче меди,
Что бурный Аквилон сотреть не может
Ни множество веков, ни една древность.
Не вовсе я умру, но смерть оставит
Велику часть мою, как жизнь скончаю.
Я буду возрастать повсюду славой,
Пока великий Рим владеет светом.

Огромное влияние Ломоносова на русскую литературу и культуру отмечали Радищев и Пушкин:

Его произведения  «останутся вечными памятниками русской словесности;
по ним долго еще
должны мы будем изучаться
стихотворному языку нашему».

Литература
Западав А. Отец русской поэзии. М., 1961
Литературно-критические статьи М.Ломоносова
Ломоносов М. В. Полн. собр. соч.: В II т. М.; Л. 1959.
Ломоносов М. В. Соч. М., 1957. С. 235.
Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 7.
Русская литература и журналистика XVIII века. / Татаринова Л.Е. – М.: "Проспект", 2006 г.
Стихотворения и оды М.Ломоносова
Тредиаковский В. К. Рассуждение об оде вообще // Тредиаковский В. К. Ода торжественная о сдаче города Гданьска.
Интернет ресурсы.
.


title: Скачать презентацию или конспект Анна Ахматова

extracted_text:
Анна Ахматова «О, не вздыхайте обо мне...»
Сборники стиховразных лет
Вечер

Четки

Белая стая

Подорожник

Anno domini

Тростник

Нечет

Бег времени

Он любил…
Он любил три вещи на свете:
За вечерней пенье, белых павлинов
И стертые карты Америки.
Не любил, когда плачут дети,
Не любил чая с малиной
И женской истерики.
…А я была его женой.
1910
Белой ночью
Ах, дверь не запирала я,
Не зажигала свеч,
Не знаешь, как, усталая,
Я не решалась лечь.

Смотреть, как гаснут полосы
В закатном мраке хвой,
Пьянея звуком голоса,
Похожего на твой.

И знать, что все потеряно,
Что жизнь - проклятый ад!
О, я была уверена,
Что ты придешь назад.
1911
Муж хлестал меня узорчатым,
Вдвое сложенным ремнем.
Для тебя в окошке створчатом
Я всю ночь сижу с огнем.

Рассветает и над кузницей
Подымается дымок.
Ах, со мной, печальной узнице,
Ты опять побыть не мог.

Для тебя я долю хмурую,
Долю-муку приняла.
Или любишь белокурую,
Или рыжая мила?

Как мне скрыть вас, стоны звонкие!
В сердце темный, душный хмель,
А лучи ложатся тонкие
На несмятую постель.
1911

Я и плакала и каялась,
Хоть бы с неба грянул гром!
Сердце темное измаялось
В нежилом дому твоем.
Боль я знаю нестерпимую,
Стыд обратного пути…
Страшно, страшно к нелюбимому,
Страшно к тихому войти.
А склонюсь к нему нарядная,
Ожерельями звеня,
Только спросит: "Ненаглядная!
Где молилась за меня?"
1911

Смятение

1
Было душно от жгучего света,
А взгляды его - как лучи.
Я только вздрогнула: этот
Может меня приручить.
Наклонился - он что-то скажет…
От лица отхлынула кровь.
Пусть камнем надгробным ляжет
На жизни моей любовь.

2
Не любишь, не хочешь смотреть?
О, как ты красив, проклятый!
И я не могу взлететь,
А с детства была крылатой.
Мне очи застит туман,
Сливаются вещи и лица,
И только красный тюльпан,
Тюльпан у тебя в петлице.

Как велит простая учтивость,
Подошел ко мне, улыбнулся,
Полуласково, полулениво
Поцелуем руки коснулся -
И загадочных древних ликов
На меня поглядели очи…
Десять лет замираний и криков,
Все мои бессонные ночи
Я вложила в тихое слов
И сказала его - напрасно.
Отошел ты, и стало снова
На душе и пусто и ясно.

1913

Все мы бражники здесь, блудницы,
Как невесело вместе нам!
На стенах цветы и птицы
Томятся по облакам.

Ты куришь черную трубку,
Так странен дымок над ней.
Я надела узкую юбку,
Чтоб казаться еще стройней.

Навсегда забиты окошки:
Что там, изморозь или гроза?
На глаза осторожной кошки
Похожи твои глаза.

О, как сердце мое тоскует!
Не смертного ль часа жду?
А та, что сейчас танцует,
Непременно будет в аду.

1 января 1913

В последний раз мы встретились тогда
На набережной, где всегда встречались.
Была в Неве высокая вода,
И наводненья в городе боялись.

Он говорил о лете и о том,
Что быть поэтом женщине - нелепость.
Как я запомнила высокий царский дом
И Петропавловскую крепость! -

Затем что воздух был совсем не наш,
А как подарок божий - так чудесен.
И в этот час была мне отдана
Последняя из всех безумных песен.
1914

Настоящую нежность не спутаешь
Ни с чем, и она тиха.
Ты напрасно бережно кутаешь
Мне плечи и грудь в меха.
И напрасно слова покорные
Говоришь о первой любви.
Как я знаю эти упорные
Несытые взгляды твои!

1913

Проводила друга до передней.
Постояла в золотой пыли.
С колоколенки соседней
Звуки важные текли.
Брошена! Придуманное слово -
Разве я цветок или письмо?
А глаза глядят уже сурово
В потемневшее трюмо.

1913

Я научилась просто, мудро жить,
Смотреть на небо и молиться Богу,
И долго перед вечером бродить,
Чтоб утомить ненужную тревогу.

Когда шуршат в овраге лопухи
И никнет гроздь рябины желто-красной,
Слагаю я веселые стихи
О жизни тленной, тленной и прекрасной.

Я возвращаюсь. Лижет мне ладонь
Пушистый кот, мурлыкает умильней,
И яркий загорается огонь
На башенке озерной лесопильни.

Лишь изредка прорезывает тишь
Крик аиста, слетевшего на крышу.
И если в дверь мою ты постучишь,
Мне кажется, я даже не услышу.
1912

Ты письмо мое, милый, не комкай.
До конца его, друг, прочти.
Надоело мне быть незнакомкой,
Быть чужой на твоем пути.

Не гляди так, не хмурься гневно.
Я любимая, я твоя.
Не пастушка, не королевна
И уже не монашенка я -

В этом сером, будничном платье,
На стоптанных каблуках...
Но, как прежде, жгуче объятье,
Тот же страх в огромных глазах.

Ты письмо мое, милый, не комкай,
Не плачь о заветной лжи,
Ты его в твоей бедной котомке
На самое дно положи.

1912

А! это снова ты. Не отроком влюбленным,
Но мужем дерзостным, суровым, непреклонным
Ты в этот дом вошел и на меня глядишь.
Страшна моей душе предгрозовая тишь.
Ты спрашиваешь, что я сделала с тобою,
Врученным мне навек любовью и судьбою.
Я предала тебя. И это повторять -
О, если бы ты мог когда-нибудь устать!
Так мертвый говорит, убийцы сон тревожа,
Так ангел смерти ждет у рокового ложа.
Прости меня теперь. Учил прощать Господь.
В недуге горестном моя томится плоть,
А вольный дух уже почиет безмятежно.
Я помню только сад, сквозной, осенний, нежный,
И крики журавлей, и черные поля...
О, как была с тобой мне сладостна земля!
1916

Есть в близости людей заветная черта,
Ее не перейти влюбленности и страсти, -
Пусть в жуткой тишине сливаются уста,
И сердце рвется от любви на части.

И дружба здесь бессильна, и года
Высокого и огненного счастья,
Когда душа свободна и чужда
Медлительной истоме сладострастья.

Стремящиеся к ней безумны, а ее
Достигшие - поражены тоскою...

1915

Как люблю, как любила глядеть я
На закованные берега,
На балконы, куда столетья
Не ступала ничья нога.
И воистину ты - столица
Для безумных и светлых нас;
Но когда над Невою длится
Тот особенный, чистый час
И проносится ветер майский
Мимо всех надводных колонн,
Ты - как грешник, видящей райский
Перед смертью сладчайший сон..

1916

Царскосельская статуя
                                     Н.В.Н.

Уже кленовые листы
На пруд слетают лебединый,
И окровавлены кусты
Неспешно зреющей рябины,

И ослепительно стройна,
Поджав незябнущие ноги,
На камне северном она
Сидит и смотрит на дороги.

Я чувствовала смутный страх
Пред этой девушкой воспетой.
Играли на ее плечах
Лучи скудеющего света.

И как могла я ей простить
Восторг твоей хвалы влюбленной.
Смотри, ей весело грустить,
Такой нарядно обнаженной.

1916

Когда в тоске самоубийства
Народ гостей немецких ждал,
И дух суровый византийства
От русской Церкви отлетал,

Когда приневская столица,
Забыв величие свое,
Как опьяненная блудница,
Не знала, кто берет ее,

Мне голос был. Он звал утешно,
Он говорил: "Иди сюда,
Оставь свой край, глухой и грешный,
Оставь Россию навсегда.
Я кровь от рук твоих отмою,
Из сердца выну черный стыд,
Я новым именем покрою
Боль поражений и обид".

Но равнодушно и спокойно
Руками я замкнула слух,
Чтоб этой речью недостойной
Не осквернился скорбный дух.

Осень 1917

Петроград, 1919

И мы забыли навсегда,
Заключены в столице дикой,
Озера, степи, город
И зори родины великой.
В кругу кровавом день и ночь
Долит жестокая истома…
Никто нам не хотел помочь
За то, что мы остались дома,
За то, что, город свой любя
А не крылатую свободу
Мы сохранили для себя
Его дворцы, огонь и воду.

Иная близится пора,
Уж ветер смерти сердце студит,
Но нам священный град Петра
Невольным памятником будет.
1920

Не с теми я, кто бросил землю
На растерзание врагам.
Их грубой лести я не внемлю,
Им песен я своих не дам.

Но вечно жалок мне изгнанник,
Как заключенный, как больной.
Темна твоя дорога, странник,
Полынью пахнет хлеб чужой.

А здесь, в глухом чаду пожара
Остаток юности губя,
Мы ни единого удара
Не отклонили от себя.
Но в мире нет людей бесслезней,
Надменнее и проще нас.

1922

Многим

Я – голос ваш, жар вашего дыханья,
Я – отраженье вашего лица.
Напрасных крыл напрасны трепетанья, –
Ведь все равно я с вами до конца.

Вот отчего вы любите так жадно
Меня в грехе и в немощи моей,
Вот отчего вы дали неоглядно
Мне лучшего из ваших сыновей,
Вот отчего вы даже не спросили
Меня ни слова никогда о нем
И чадными хвалами задымили
Мой навсегда опустошенный дом.
И говорят – нельзя теснее слиться,
Нельзя непоправимее любить…

Как хочет тень от тела отделиться,
Как хочет плоть с душою разлучиться,
Так я хочу теперь – забытой быть.

. Последний тост

Я пью за разоренный дом,
За злую жизнь мою,
За одиночество вдвоем,
И за тебя я пью,–
За ложь меня предавших губ,
За мертвый холод глаз,
За то, что мир жесток и груб,
За то, что Бог не спас.

27 июня 1934
Шереметьевский Дом

Ленинград в марте 1941 года
Cardran solaire
 на Меншиковом доме.

Подняв волну, проходит пароход.
О, есть ли что на свете мне знакомей,
Чем шпилей блеск и отблеск этих вод!
Как щелочка, чернеет переулок.
Садятся воробьи на провода.
У наизусть затверженных прогулок
Соленый привкус – тоже не беда.
1941

Приморский сонет

Здесь все меня переживет,
Все, даже ветхие скворешни
И этот воздух, воздух вешний,
Морской свершивший перелет.

И голос вечности зовет
С неодолимостью нездешней,
И над цветущею черешней
Сиянье легкий месяц льет.

И кажется такой нетрудной,
Белея в чаще изумрудной,
Дорога не скажу куда...

Там средь стволов еще светлее,
И всех походе на аллею
У царскосельского пруда.

1958 Комарово
Летний сад
Я к розам хочу, в тот единственный сад,
Где лучшая в мире стоит из оград,

Где статуи помнят меня молодой,
А я их под невскою помню водой.

В душистой тиши между царственных лип
Мне мачт корабельных мерещится скрип

И лебедь, как прежде, плывет сквозь века,
Любуясь красой своего двойника.

Там шепчутся белые ночи мои
О чьей-то высокой и тайной любви.

И все перламутром и яшмой горит,
Но света источник таинственно скрыт.

1959

Вот это я тебе, взамен могильных роз,
Взамен кадильного куренья;
Ты так сурово жил и до конца донес

И в душных стенах задыхался,
И гостью страшную ты сам к себе впустил
И с ней наедине остался.

И нет тебя, и все вокруг молчит
О скорбной и высокой жизни,
Лишь голос мой, как флейта, прозвучит
И на твоей безмолвной тризне.

И кто подумать смел, что полоумной мне,
Мне, плакальщице дней погибших,
Мне, тлеющей на медленном огне,
Вcex потерявшей, все забывшей,

Придется вспоминать того, кто, полный сил,
И светлых замыслов, и воли,
Все кажется, вчера со мною говорил,
Скрывая дрожь предсмертной боли.

1940. Фонтанный Дом
Памяти М.А. Булгакова

И комната, в которой я болею,
В последний раз болею на земле,
Как будто упирается в аллею
Высоких белоствольных тополей,
А этот первый — этот самый главный,
В величии своем самодержавный,
Но как заплещет, возликует он,
Когда, минуя тусклое оконце,
Моя душа взлетит, чтоб встретить солнце,
И смертный уничтожит сон

О, не вздыхайте обо мне,
Печаль преступна и напрасна,
Я здесь, на сером полотне,
Возникла странно и неясно.

Взлетевших рук излом больной,
В глазах улыбка исступленья,
Я не могла бы стать иной
Пред горьким часом наслажденья.

Он так хотел, он так велел
Словами мертвыми и злыми.
Мой рот тревожно заалел,
И щеки стали снеговыми.

И нет греха в его вине,
Ушел, глядит в глаза другие,
Но ничего не снится мне
В моей предсмертной летаргии.


title: Скачать презентацию или конспект Н.В. Гоголь

extracted_text:
Н.В.Гоголь
Вехи жизни и творчества
Содержание
Вехи жизни.
«Тарас Бульба»
Главная книга жизни.
Афоризмы и цитаты.

1809 - 1852
прозаик
драматург
критик
публицист
Гоголь Василий Афанасьевич
Отец Н.В. Гоголя - талантливый рассказчик и писатель. Сын полкового писаря, Гоголь по происхождению, характеру, складу ума и литературной деятельности был типичный малоросс. Он числился на почтовой службе, в 1805 г. вышел в отставку с чином коллежского асессора и женился.
Мария Ивановна Гоголь
"Жизнь моя была самая спокойная; характер у меня и у мужа был веселый. Мы были окружены добрыми соседями. Но иногда на меня находили мрачные мысли. Я предчувствовала несчастья, верила снам. Сначала меня беспокоила болезнь мужа. До женитьбы у него два года была лихорадка. Потом он был здоров, но мнителен...".
Сестры писателя Анна и Лиза
 Гоголь любил своих сестер, неловких, застенчивых провинциалок, и очень хотел, чтобы они получили хорошее воспитание. Он поместил их в Патриотический институт в Петербурге, где они учились за казенный счет. Сестры, как и следовало ожидать, оказались Патриотическим институтом изуродованными, не знали жизни, всего пугались. Гоголь, сильно привязанный к ним, все это видел и страдал.

«Задумываться о будущем я начал рано...»

          Н.В.Гоголь

Н.В.Гоголь получил образование в Нежинской гимназии высших наук (1821-1828), где проявился его интерес  к литературе, живописи, а также актерский талант.
После окончания гимназии он уехал в Петербург, где стал преподавать историю в одном из учебных заведений.

Знакомство с А.С.Пушкиным.

Гоголь считал себя его учеником и последователем.
Имя молодого писателя стало хорошо известно после выхода в свет книги «Вечера на хуторе близ Диканьки»(1831 – 1832)

Произведения писателя
«Миргород» (1835)
«Тарас Бульба» (1835)
«Петербургские повести» («Нос», «Шинель» и др. 1841)
«Ревизор» (1836)
«Мертвые души»

Больной и состарившийся, он умер в 1852 году

«Знаю, что мое имя после меня будет счастливее меня…»
               Н.В.Гоголь

Задания по прочитанному в учебнике (с. 3-12)
В чем схожесть матери Гоголя с ним самим?
Почему товарищи по гимназии называли Николая «таинственным карлой»?
Зачем Гоголь гулял по окраинам Нежина?
Как называлась первая книга Николая Васильевича?
О чем задумывается писатель и о чем хочет писать в своих произведениях?
Пересказ истории создания повести «Тарас Бульба» (с.6-12)

«Тарас Бульба» - героическая эпопея
Повесть изображает совершенно противоположные результаты развития человека: духовность и бездуховность.
«Тарас Бульба» (1835)
  «Поэма о любви к родине, о ненависти к захватчикам»
			В.Г.Белинский.
Гоголь «исчерпал всю жизнь
исторической Малороссии и в дивном
художественном создании навсегда
 запечатлел её духовный образ»

		В.Г.Белинский.

Тарас и Остап
Образы этих героев учат пламенной, самоотверженной любви к родине, товарищеской верности, чести, мужеству и стойкости.
Тарас
«Породниться родством по душе, а не по крови» - моральный  принцип старого казака Тараса.
Всепоглощающая верность общему делу – поистине богатырское качество.
Идейный смысл произведения
« Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу?»
Эти слова сильнее всего выразили любовь писателя к своему народу и отчизне.
В них заключена и основная мысль произведения: нет такой силы, которая могла бы победить справедливый гнев народа, его могущество, когда он защищает свою родину.

Главная книга жизни
В июне 1836 Гоголь уезжает за границу, где он провел в общей сложности более 12 лет, если не считать двух приездов в Россию в 1839-40 и в 1841-42.

Главная книга жизни
Писатель жил в Германии, Швейцарии, Франции, Австрии, Чехии, но дольше всего в Италии, продолжая работу над "Мертвыми душами", сюжет которых (как и "Ревизора") был подсказан ему Пушкиным.
Главная книга жизни – роман «Мертвые души» (30-е г.г. – 1842	г.)
Чичиков – главный герой поэмы.
Со сложностью замысла связана жанровая специфика "Мертвых душ" (обозначение "поэма" указывало на символический смысл произведения, особую роль повествователя и позитивного авторского идеала).
Галерея персонажей гоголевской поэмы

Чичиков
Павел Иванович – олицетворение нового, новоявленный российский буржуа, приятный в общении, характеризуется страстью к прожекторству (к проектам).
Присмотревшись к сценам с помещиками, замечаешь, как он почти копирует внешние манеры своих собеседников – мимикрия.

Манилов
«Маниловщина» - самостоятельная тема в «Мертвых душах». Образ человека «…так себе, ни то, ни се, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан» - классический образ социального тунеядства и бесхарактерности.
Манилов – равнодушный помещик
Поместье Манилова – парадный фасад помещичьей России.

Коробочка
Простая, недалекая, скупая помещица, далекая от современного ей мира, накопительница, «скопидомка», несколько грубоватая при общении.
Упрямая, подозрительная.

Ноздрев
Ноздрев – бесшабашная натура, игрок, кутила.
Неугомонно бойкий и воинственный.
Для него любая купля-продажа не имела никаких нравственных преград, как и все его жизненные поступки.

Собакевич
Олицетворение некой дубовой прочности, основательности помещичьего бытия.

Плюшкин
Плюшкин – олицетворение скряжничества и духовного распада.
«Прореха в человечестве»
Истинно мертвая душа он распространяет вокруг себя смерть: распад хозяйства, медленное умирание крестьян.

Афоризмы и цитаты
 Есть у русского человека враг, непримиримый, опасный враг, не будь которого он был бы исполином. Враг этот - лень.
—  Какой же русский не любит быстрой езды?
—  В литературном мире нет смерти, и мертвецы так же вмешиваются в дела наши и действуют вместе с нами, как живые.
—  Обращаться со словами нужно честно.
Афоризмы и цитаты
—  Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок: все зернисто, крупно, как сам жемчуг, и, право, иное названье еще драгоценней самой вещи.
—  Дама приятная во всех отношениях.
—  Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово.
Афоризмы и цитаты
—  В каждом слове бездна пространства, каждое слово необъятно.
—  Как ни глупы слова дурака, а иногда бывают они достаточны, чтобы смутить умного человека.


title: Скачать презентацию или конспект Есенин Сергей Александрович

extracted_text:
Есенин Сергей Александрович(1895-1925)
Великий русский поэт.

Родился в селе Константиново Кузьминской волости Рязанского уезда Рязанской губернии, в крестьянской семье.
 Отец — Александр Никитич Есенин (1873—1931), мать — Татьяна Фёдоровна Титова (1875—1955).
Профессиональная жизнь
В 1904 году Есенин пошёл в Константиновское земское училище, по окончании которого в 1909 году начал учёбу в церковно-приходской второклассной учительской школе (ныне музей С. А. Есенина) в Спас-Клепиках.
В 1914 году в детском журнале «Мирок» впервые были опубликованы стихотворения Есенина.
Издал первые сборники («Радуница» — 1916)
В 1917 году познакомился и 4 июля того же года обвенчался в селе Кирики-Улита Вологодской губернии с Зинаидой Райх, русской актрисой, будущей женой режиссёра В. Э. Мейерхольда. В конце 1919 (или в начале 1920) года Есенин покинул семью, а на руках беременной сыном (Константином) Зинаиды Райх осталась полуторагодовалая дочь Татьяна.
Есенин познакомился с танцовщицей Айседорой Дункан, на которой он через полгода женился.
В 1924—1925 годах Есенин посетил Азербайджан, выпустил сборник стихов в типографии «Красный восток», печатался в местном издательстве.
Гибель
                                              Гостиница Англетер
28 декабря 1925 года Есенина нашли мёртвым в ленинградской гостинице «Англетер». Последнее его стихотворение — «До свиданья, друг мой, до свиданья… — по свидетельству Вольфа Эрлиха, было передано ему накануне: Есенин жаловался, что в номере нет чернил, и он вынужден был писать своей кровью.

Посмертное фото Есенина
Могила Сергея Есенина в 1983 году
В 1989 году под эгидой ИМЛИ имени Горького была создана Есенинская комиссия под председательством советского и российского есениноведа Ю. Л. Прокушева; по её просьбе был проведён ряд экспертиз, приведших к следующему выводу: «опубликованные ныне „версии“ об убийстве поэта с последующей инсценировкой повешения, являются вульгарным, некомпетентным толкованием специальных сведений, порой фальсифицирующим результаты экспертизы» (из официального ответа профессора по кафедре судебной медицины, доктора медицинских наук Б. С. Свадковского на запрос председателя комиссии Ю. Л. Прокушева).


title: Скачать презентацию или конспект Средневековая литература и искусство

extracted_text:
Средневековая литература и искусство.
Выполнили :Куликова Мария
Никита Милехин
Трубадуры

Прованские певцы назывались трубадурами.(на юге Франции)
Рыцарская литература

В поэзии трубадура воспевалось служение Прекрасной даме Мадонне .
Рыцарская литература

Рыцарские поэты на Севере Франции назывались труверами или миннезингерами
Рыцарская литература

В эти столетия появились стихотворные рыцарские романы
Городская литература
В 12 веке начинается расцвет городской литературы
Горожане любили короткие рассказы ,стихи или басни.
Их героями были хитрые бюргеры или весёлые крестьяне
Данте

Его считали самым великим поэтом средневиковья
Данте
Данте описывает путешествие в загробное царство
Данте

В аду 9 кругов: чем тяжелее грехи ,тем ниже круг и суровей наказание
Архитектура
Архитектура

Готический собор
Живопись

Витражи – картины или узоры из кусков цветного стекла
Живопись

Самый прославленный образец миниатюры «Календарь Герцога  Беррийского»
Спасибо за внимание 


title: Скачать презентацию или конспект Александр Исаевич Солженицын

extracted_text:
Александр Исаевич Солженицын
Бдт 13 (9) 4
Бабаева Айгун
Биографии писателей
http://prezentacija.biz/

Алекса́ндр Иса́евич Солжени́цын — советский и российский писатель, драматург, публицист, поэт, общественный и политический деятель, живший и работавший в СССР, Швейцарии, США и России. Лауреат Нобелевской премии по литературе .
Родился 11 декабря 1918г ,в городе Кисловодск
Умер 3 августа 2008г ,в городе Москва
Солженицын родился через несколько месяцев после смерти отца. В 1924 году семья переезжает в Ростов-на-Дону; там в 1936 году Солженицын поступает на физико-математический факультет университета (окончил в 1941 году).  В октябре 1941 года Солженицын был мобилизован; по окончании офицерской школы (конец 1942 года) — на фронте; 9 февраля 1945 года Солженицын арестован за резкие антисталинские высказывания в письмах к другу детства Н. Виткевичу; содержался в Лубянской и Бутырской тюрьмах.  27 июля осужден на 8 лет исправительно-трудовых лагерей (по статье 58, п. 10 и 11).
Впечатления от лагеря в Новом Иерусалиме, затем от работы заключенных в Москве (строительство дома у Калужской заставы) легли в основу пьесы «Республика труда» (первоначальное название «Олень и шалашовка», 1954). В июне 1947 года переведен в Марфинскую «шарашку», позднее описанную в романе «В круге первом». С 1950 году в экибастузском лагере (опыт «общих работ» воссоздан в рассказе «Один день Ивана Денисовича»); здесь он заболевает раком (опухоль удалена в феврале 1952 года). С февраля 1953 года Солженицын на «вечном ссыльнопоселении» в ауле Кок-Терек (Джамбульская область, Казахстан).

В феврале 1956 года Солженицын реабилитирован решением Верховного Суда СССР, что делает возможным возвращение в Россию: он учительствует в рязанской деревне, живя у героини будущего рассказа «Матренин двор». С 1957 года Солженицын в Рязани, преподает в школе.  После падения Хрущева борьба против Солженицына нарастает: в сентябре 1965 года КГБ захватывает архив писателя; перекрываются возможности публикаций, напечатать удается лишь рассказ «Захар-Калита» («Новый мир», 1966, № 1); триумфальное обсуждение «Ракового корпуса» в секции прозы Московского отделения Союза писателей не приносит главного результата — повесть по-прежнему под запретом.

В мае 1967 года Солженицын в Открытом письме делегатам Четвертого съезда писателей требует отмены цензуры. Работа над «Архипелагом...» (закончен в 1968 году) и книгой о революции перемежается борьбой с писательским руководством, поиском контактов с Западом (в 1968 году «В круге первом» и «Раковый корпус» опубликованы за границей). В ноябре 1969 года Солженицын исключен из Союза писателей. После того, как за границей вышел в свет первый том "Архипелага", 12-13 февраля 1974 года Солженицын был арестован, лишен советского гражданства и выслан в ФРГ.

 Из Германии Писатель перебрался в Цюрих. Но недолго прожив там, получив в Стокгольме Нобелевскую премию (декабрь 1975 года), в 1976 году переселяется в США. Основной работой писателя на долгие годы становится эпопея «Красное Колесо".
После краха советского режима, 27 мая 1994 года Солженицын возвращается в Россию. Проехав страну от Дальнего Востока до Москвы, он активно включается в общественную жизнь

Сохранение человеческой души в условиях тоталитаризма и внутреннее противостояние ему — сквозная тема рассказов «Один день Ивана Денисовича» (1962), «Матренин двор», повестей «В круге первом», «Раковый корпус», вбирающих собственный опыт Солженицына: участие в Великой Отечественной войне, арест, лагеря (1945-1953), ссылку (1953-1956). «Архипелаг ГУЛАГ» (1973 год, в СССР распространялся нелегально), — «опыт художественного исследования» государственной системы уничтожения людей в СССР; получил международный резонанс, повлиял на изменение общественного сознания, в т. ч. на Западе.
В статьях «Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни», «Жить не по лжи», «Письме вождям Советского Союза» (все — 1973 год) Солженицын предрекал крах социализма, вскрывал его нравственную и экономическую несостоятельность, отстаивал религиозные, национальные и классические либеральные ценности. Эти темы, как и критика современного западного общества, призыв к личной и общественной ответственности развиты в публицистике Солженицына периода изгнания из СССР (с 1974 года в ФРГ; с 1976 года — в США, шт. Вермонт; вернулся в Россию в 1994 году), в т. ч. — новейшей («Как нам обустроить Россию», 1990; «Русский вопрос» к концу 20 века», 1994; «Россия в обвале», 1998). Автобиографическая книга «Бодался теленок с дубом» (1975; дополнена в 1991 году) воссоздает общественную и литературную борьбу 1960 — начала 1970-х гг., в связи с публикацией его сочинений в СССР. Нобелевская премия (1970). В 2001-2002 гг. вышло двухтомное издание писателя «Двести лет рядом» (Исследование новейшей российской истории), посвященное русско-еврейским отношениям. Книга вызвала неоднозначную реакцию.

А.И. Солженицын скончался 3 августа 2008 года в Троице-Лыкове. Похоронен в некрополе Донского монастыря.

Спасибо за внимание))


title: Скачать презентацию или конспект С. Соловейчик

extracted_text:
80 лет со дня рождения
С.Соловейчик
«…Кто-то же должен думать об идеальной школе! Но кто-то же должен стремиться к ней!..»
80 лет со дня рождения
= Презентацию подготовила Лебедева Е.И. =
   Симон Львович Соловейчик (1 октября 1930, Симферополь —18 октября 1996) — российский публицист, педагог и философ.
   После окончания МГУ в 1953 году работал пионервожатым, учителем в школах Москвы, корреспондентом журнала «Пионер».
   В 1960-х гг. в газете «Комсомольская правда» основал рубрику «Алый парус», где публиковал статьи по вопросам гуманизма и нравственности.
80 лет со дня рождения
В середине 1980-х гг., работая в «Учительской газете», Соловейчик инициировал новое научно-практическое педагогическое движение — педагогику сотрудничества, в рамках которой воспитание рассматривалось не как воздействие на ребенка, а как диалог педагога и ученика. Также регулярно публиковал статьи по вопросам педагогики в журнале «Новое время».
В 1992 году Соловейчик основал и возглавил газету «Первое сентября», осуществляя на ее страницах пропаганду гуманистических педагогических идей.
В 1994 году Симон Львович Соловейчик написал Манифест «Человек Свободный», в котором очень кратко и понятно выражены основные идеи воспитания свободного человека, даны определения внутренней свободы, совести, что такое свободный ребенок, свободная школа, и каков путь к воспитанию свободных людей.
Главная работа жизни Симона Львовича Соловейчика — книга «Педагогика Для Всех» (1977—1986), где он изложил философские взгляды на цели, средства, и условия воспитания детей; показал как воспитывается сердце, ум и дух свободного человека и показал недостатки традиционного воспитания детей.
Соловейчик — автор книг о детях и для детей:
«Книга про тебя» (1963), «Мокрые под дождем» (1968), «Отчаюха» (1969),
«Учение с увлечением» (1978)
«Час ученичества».
По повести Соловейчика «Печальный однолюб» поставлена пьеса, по повести "Ватага «Семь ветров» снят 8-серийный телефильм.

"Ученье с увлеченьем"
Содержание
Глава 1 «Учение»
Глава 2 «Увлечение»
Глава 3 «Время»
Глава 4 «Воля»
Глава 5 «Вера в себя»
Глава 6 «Умственный труд»
Глава 7 «Труд для души»
Глава 8 «Внимание»
Глава 9 «Память»
Глава 10 «Уроки в школе»
Глава 11 «Уроки дома»
Глава 12 «Чтение»
Послесловие
Глава 12 "Чтение"
1. Сначала для тех, кто читать не любит: будем искать книгу-ключ! То есть первую интересную для нас книгу, какая бы она ни была.
2. Но поставим себе цель: читать каждый день, хоть час, хоть полчаса.
3. Постараемся определить, что нас больше всего интересует, и прочитать все доступные книги на эту тему. Может быть, военная техника? Или жизнь Пушкина? Или все о птицах? Или все о кино? Это очень важно — читать много книг на одну тему.
4. Хоть одного человека заразить любовью к чтению!
«Когда мы перечитываем статьи Соловейчика сейчас, становится очень отчетливо видно, что с помощью этих статей он выстраивал  систему педагогических взглядов. Каждая статья и есть такой взгляд – на проблему «трудных» детей, на положение учителя в школе, на цели и смыслы работы директора...
В узнаваемых сюжетах Соловейчик искал другой пласт – пласт человеческих судеб; показывал, что мы ничего не поймем в школе, в отношениях с детьми, если не будем обращаться к ценностям, которые выше и глубже, чем собственно педагогика.
В сегодняшнем времени такая культура разговора о педагогике кажется почти утраченной. Переменилась школа, в ней все больше действия и меньше размышления; переменились ученики, родители, учителя, возник новый язык разговора о детстве и учении, который часто скрывает за гуманистическим пафосом формулировок почти полную неспособность школы перемениться по существу, стать человечнее, нужнее ребенку.
И может быть, поэтому именно сегодня нам важно вернуться к педагогическим статьям Соловейчика – увидеть, что мы утратили в эпоху модернизации, какие ориентиры потеряли – и почему снова стоим перед теми же трудностями, что существовали в девяностые годы, но теперь эти трудности лишь усугубились. И вновь попытаться понять, почему Соловейчик так настаивал на необходимости идеалов в деле школы; не идеализма, а именно идеалов – высоких напряжений духа, высоких целей, устремление к которым – это и есть и воспитание, и образование».

	      от редакции «Первое сентября»


title: Скачать презентацию или конспект Преступление и наказание

extracted_text:
Преступление и наказание. Название романа
Ф.М. Достоевский
Н.А. Бердяев
Соединение муки о Боге с мукою о человеке делает  русскую литературу христианской….
ЧЕМ НАКАЗАН ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ?
А ЧТО ДАЛЬШЕ?
ПРЕСТУПИЛ
ПЕРЕСТУПИЛ ЧЕРЕЗ ЧЕРТУ
ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА
ПРЕСТУПЛЕНИЕ
ВНЕ ЗАКОНА
ПОКАЯНИЕ
ВОЗМОЖНО ЛИ ВОЗРОЖДЕНИЕ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕКА, ВОССТАНИЕ, ЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЕ?
КАЮСЬ, РАСКАЯНИЕ.
РАСКАИВАЕТСЯ ЛИ РОДИОН РАСКОЛЬНИКОВ?
ПРИЙТИ С ПОВИННОЙ И ПОКАЯТСЯ – ОДНО ЛИ И ТОЖЕ?
ТОГДА ЧТО?
ПОЙДИ СЕЙЧАС, СИЮ МИНУТУ, СТАНЬ НА ПЕРЕКРЕСТКЕ, ПОКЛОНИСЬ, ПОЦЕЛУЙ СНАЧАЛА ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ МЫ ОСКВЕРНИЛИ, А ПОТОМ ПОКЛОНИСЬ ВСЕМУ СВЕТУ, НА ВСЕ ЧЕТЫРЕ СТОРОНЫ, И СКАЖИ ВСЕМ, ВСЛУХ «Я УБИЛ!»


title: Скачать презентацию или конспект Роль труда и вдохновения в творчестве А.С. Пушкина

extracted_text:
«Одушевлённый труд и              слёзы вдохновенья…»(Роль труда и вдохновения в творчестве А.С.Пушкина)
Исследовательская работа по литературе учеников 9Б класса МОУ «Гимназия №1» г. Чебоксары
Савиновской Софьи  и Васильевой Лидии
Вопрос, на который мы должны ответить:
Что важнее  для поэта при                 создании произведений -                        труд или вдохновение?

Гипотеза: оба компонента важны.

Объекты исследования:
Черновики стихотворений Пушкина.
Лирические произведения (частотность использования слов «труд» и «вдохновение» и их синонимов).
Автобиографические записки и письма Пушкина.
Критические статьи о творчестве Пушкина.

Частотность использования слов «труд» и «вдохновение»

Соотношение объёма беловиков и черновиков романа в стихах «Евгений Онегин»
Что есть вдохновение для Пушкина
    Вдохновение? есть расположение души к живейшему приятию впечатлений, следственно к быстрому соображению понятий, что и способствует объяснению оных. Вдохновение нужно в поэзии как в геометрии.
     Вдохновение производит истинное великое совершенство…

Музы в представлении поэта:
Огромная сила
Друзья, подруги
Мучительницы
Болтуньи
Богини мира
Источники вдохновения:
Любовь:
    И для меня воскресли вновь
    И божество, и вдохновенье,
    И жизнь, и слёзы, и любовь.
Природа, тишина, уединение в Михайловском («Приют спокойствия, трудов и вдохновенья») или в Болдино.
Встречи, дружба с близкими по духу людьми (“труд, твоею дружбой вдохновленный» -Илличевскому).
Опасность и риск.

Значения слова «труд»:
Способность трудиться (критерий труда в оценке человека):«На троне вечный был работник» ( о Петре Первом);    «Плешивый щеголь, враг труда» (об Александре I).
Писательское дело (в стихах «К Чаадаеву», «Поэту», «Мадонна».
Труд как результат определенной работы.
Награда:  “Тайный труд тебе награда”.
Воздух: «Им (трудом) ты дышишь».

Любимые словосочетанияо труде:
труд упорный,
тайный труд,
постоянный труд,
живой труд,
вдохновенный труд,
вдохновенное занятие.
    Выводы:
Стремительность почерка, неясность написания слов, фраз, описки свидетельствуют о бурном потоке мыслей, о вдохновении.
Многочисленные поправки, долгий поиск нужного слова говорят о «муках творчества», важности кропотливого труда.
Частотность  и качество использования данных слов подтверждают правильность нашей гипотезы о том, что важны оба эти компонента для рождения гениальных произведений.
   Однако вдохновение первично:                              …насильно вырываю            У музы дремлющей несвязные слова.   Ко звуку звук нейдет …   А после него долгий труд.
  Только благодаря «вдохновенному труду» поэт совершил свой подвиг –установил национальный русский язык и заложил основы        национальной          русской литературы.
Использованная литература:
А.С.Пушкин. Полн. собр. соч. в 16-ти томах.- Изд-во АН СССР. 1937.
А.С. Пушкин. Собрание сочинений в 10-ти томах. -М.: Худ. лит. 1974.
Д.Благой. От Кантемира до наших дней. - М.: Худ. лит. 1979.
Ю. М. Лотман. Александр Сергеевич Пушкин. - Л.: Просвещение. 1981.
В.И. Кулешов. Пушкин: Жизнь и творчество. - М.: Скифы. 1994.


title: Скачать презентацию или конспект Мифы древней Греции

extracted_text:
Научный руководитель:  учитель литературыПультус Ольга Борисовна    Барнаул         2008
Презентацию
Выполнили  ученицы 7В кл. МОУ СОШ №102                Раченкова Марина и Российцева Алина

Мифы
МИФ (от греч. mythos — предание, сказание), повествование о богах, духах, обожествленных героях, возникшее в первобытном обществе.
Для мифов характерно очеловечивание всей живой природы. В первобытном обществе мифы — основной способ познания мира, опирающийся на своеобразную логику; особенность мифологического сознания — установление мнимых связей между различными явлениями.
Зевс
ЗЕВС , в греческой мифологии, верховный бог. Низвергнув в Тартар своего отца, титана Кроноса, стал владыкой богов и людей.
Афина
АФИНА (Афина Паллада) - в греческой мифологии - богиня войны и победы, а также мудрости, знаний, искусств и ремесел. Дочь Зевса, родившаяся в полном вооружении (в шлеме и панцире) из его головы. Покровительница Афин.
Аид
АИД (Гадес, Плутон), в греческой мифологии,  бог подземного мира и царства мертвых;
  Аид — также само царство мертвых.

Посейдон
ПОСЕЙДОН, в греческой мифологии,  один из богов-олимпийцев, повелитель морей, управляющий ими с помощью трезубца; сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Аида. Бросив с ними жребий после низвержения отца, поделил господство над миром                           и получил в удел моря.
Гера
   ГЕРА, в греческой мифологии, царица богов, сестра и жена Зевса; покровительница брака. Дочь Кроноса и Реи.                                                      Отличается властностью,                                  жестокостью и ревнивым нравом.
Афродита
   АФРОДИТА, в греческой мифологии богиня любви и красоты, возникшая из морской пены. Ей соответствует римская Венера.
Деметра
ДЕМЕТРА, в греческой мифологии, богиня плодородия, покровительница земледелия. Дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса и его супруга, мать Персефоны.
Геракл
ГЕРАКЛ (Геркулес), герой греческой мифологии, сын Зевса и смертной женщины Алкмены.

Древнегреческие мифы
Вопросы:
1.Кого считали самым могущественным богом на Олимпе?

2.Чем отличались олимпийские боги от людей?
3.Какая из муз покровительствует театру?
4.Что является главной отличительной чертой мифа и сказки?

5. Кто из богинь покровительствовал искусству и ремёслам?
Результаты опроса:
4% опрошенных знают ответы на 2 из 5-ти предложенных вопросов.

63% опрошенных знают ответы на 3 из 5-ти предложенных вопросов.

24% опрошенных знают ответы на 4 из 5-ти предложенных вопросов.

9% опрошенных знают ответы на все предложенные вопросы.


title: Скачать презентацию или конспект Литература XIV - XVI вв

extracted_text:
Литература
XIV - XVIвв.
Задание на урок:продолжите заполнять таблицу «Литература XIV – XVI вв».
Общие черты:
Образование единого государства способствует формированию  общерусских культурных традиций;

Расширение «горизонта обозрения» литературных произведений XV – XVI вв;

В литературе проявляются элементы патриотизма, национальной гордости;
Центрами грамотности и просвещения остаются по- прежнему монастыри (библиотеки с рукописными и печатными изданиями).
Учили сначала азбуку, Часослов, письмо, Псалтырь (Евангелие, премудрость математическая)

Просвещение
Просвещение «Мастера грамоты»
Процесс обучения:
Тексты учили наизусть, вслух в общей школьной комнате.
За нерадение учитель  мог «сокрушать ребра», «учащать раны» своим ученикам.
Той же цели внушению «книжной премудрости» - служила и «душеспасительная розга».

    «Твоего для учения хотяша, дабы хитр был и разумен умом, и смыслен, а не грубилий человек»
Домостро́й —
анонимный памятник русской литературы XVI века, являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы.

Автор: Сильвестр
«Домострой» состоит из 64 глав, сгруппированных по следующим основным направлениям:
О строении духовном (Как веровати)
О строении мирском (Как царя чтити)
Об организации семьи (Как жить с женами и с детьми и с домочадцами)
Об управлении семейным хозяйством (О строении домовном)
Кулинарная группа
Послание и наказание ото отца к сыну

Грамматика
Максим Грек:
«Начало грамоты греческой
     и русской»;
«Предисловие о буковице, рекше и азбуковице»,
«Беседы об учении грамоте»
«Сказание грамотичным степеней»

Знающие люди высоко чтили знание грамматики, она сказано в «Азбуковнике» к.XVI века «основание и подошва всяким свободным хитростям»
Арифметика:
Первое пособие по арифметике «Книга, рекома по-гречески Арифметика, а по-немецки Алгоризма, а по-русски цифирная счетная мудрость».

«малое число» - единицы, десятки, сотни, тысячи
«тьмы» - десятки тысяч
«легионы» - сотни тысяч
«леодры» - миллионы («число великое словенское»)
«вороны» ( «леодры леодров» - число из 49 цифр)

Изучаются дроби: «числитель» - «верхнее число», «знаменатель» - «исподнее число»
Историческая и политическая мысль
«Повесть о Вавилонском царстве»
приемственность власти византийских императоров от правителей Вавилона на русской почве дополняется версией передачи шапки Мономаха, порфиры и скипетра византийским императором Львом великому князю киевскому  Владимиру Мономаху»
Историческая и политическая мысль
«Сказание о князьях Владимирских»
Выводит родословную московских князей от римского императора Августа. Так возвеличивается самодержавие и суверенность власти российских монархов.

Иван Грозный в письме к шведскому королю пишет: «Мы от Августа кесаря родством ведемся»
Теория «Москва третий Рим»
Автор: Филофей
Суть теории в том, что в истории христианства последовательно существовали  три великих центра.
Рим – пал из-за отступления от истинного христианства
Константинополь  из-за подписания Флорентийской унии 1439 году. А в 1453 распад христианской церкви на западную и восточную (католическую и православную)
Москва. А четвертому не бывать.

Публицистика
Ф.И. Карпов (несовершенство общества, светской власти)
И.С Пересветов ( проблемы устроения государства, положения крестьян, сторонник сильной государственной власти, централизация управления)
А.М.Курбский (переписка с Иваном IV)
Проверь себя
Опишите процесс образования в древнерусских школах.

Что такое «Домострой»? Каково содержание данного литературного произведения?

Перечислите просветителей или «мастеров грамоты».

Раскройте смысл теории «Москва – третий Рим»


title: Скачать презентацию или конспект Редьярд Киплинг

extracted_text:
Два перевода стихотворения «Если».
Редьярд Киплинг(1865-1936)
История создания.
У этого стихотворения - своя судьба. Драматическая судьба. Оно было напечатано в октябрьском номере "Америкэн мэгэзин" за 1910 год и тут же обрело громкую известность. Удивляться нечему: помимо поэтических достоинств текста, сказалась слава его автора. Звезда Киплинга тогда стояла в зените. Среди современных ему английских поэтов никто не добился настолько широкого признания. Рассказами Киплинга зачитывались на пяти континентах. Нобелевская премия только удостоверила его - и без таких знаков престижа - высокий литературный авторитет. Кстати, за всю историю этой премии не было среди писателей лауреата моложе, чем Киплинг. Шведская академия провозгласила его живым классиком в сорок два года. От него ждали необыкновенных свершений.
В том, что стихам, опубликованным в октябре 1910 года, он придавал особое значение, сомневаться не приходится. Ведь они в своем роде "Памятник", как у Горация, Державина, Пушкина.

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies, Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise:
If you can dream -- and not make dreams your master;
If you can think -- and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools, Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build'em up with worn-out tools:
If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss, And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss; If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you Except the Will which says to them: "Hold on!«
 If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with Kings -- nor lose the common touch,
 If neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
       With sixty seconds' worth of distance run,
 Yours is the Earth and everything that's in it, And -- which is more -- you'll be a Man, my son!

Речь идет о категориях этики, которыми Киплинг особенно дорожил. Жизнь уподоблена игре, схожей с орлянкой, которая знакома каждому (pitch-and-toss - столбик монет, в который бросают монету потяжелее, чтобы перевернуть стоящие в столбике монеты "на орла").
Обязанность человека не поддаваться искусу Успеха и не падать духом в годину Несчастья выражена призывом "напрячь сердце, и нервы, и мышцы
В стихотворении -11 if(если)
А вместе с тем - ритмическая четкость, доведенная до совершенства; ни одной неточной рифмы;
Ёмкость английского языка, преобладание в нём немногосложных слов позволили Киплингу осуществить подбор для своего стиха, как правило, одно- и двусложных слов. Это придаёт чёткость и ритмику, позволившую почти каждому бойцу имперских колониальных войск и британской армии периода первой мировой войны заучить заповедь наизусть и твердить как молитву
1строфа
             Лозинский
Маршак
Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
 И маловерным отпусти их грех;
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

О, если ты покоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,
И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь,

2 строфа
Лозинский
Маршак
Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;
 Останься тих, когда твое же слово
 Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена, и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.

И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,

И будешь тверд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна,
И если ты готов к тому, что слово
Твое в ловушку превращает плут,
И, потерпев крушенье, можешь снова –
Без прежних сил - возобновить свой труд,
3 строфа.
Лозинский
Маршак
Умей поставить, в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том;
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело.
И только Воля говорит: "Иди!«

И если ты способен все, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Все проиграть и вновь начать сначала,
Не пожалев того, что приобрел,
И если можешь сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперед нестись,
Когда с годами изменяют силы
И только воля говорит: "Держись!" –

4 строфа
Лозинский
Маршак
Останься прост, беседуя с царями,
 Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и с друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
 Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег,--
Тогда весь мир ты примешь, как владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

И если можешь быть в толпе собою,
При короле с народом связь хранить
И, уважая мнение любое,
Главы перед молвою не клонить,
И если будешь мерить расстоянье
Секундами, пускаясь в дальний бег, -
Земля - твое, мой мальчик, достоянье!
И более того, ты - человек!

Такие стихи, даже если они, по первому впечатлению, прозрачно ясны, на деле содержат в себе очень глубоко спрятанные смысловые оттенки, выявляющиеся с новым серьезным прочтением. Думаю, сопоставление нескольких русских версий киплинговского шедевра убедит в этом каждого непредвзятого читателя. И пусть не смутят его различия - вплоть до несовпадающих заглавий. Тут не домыслы переводчиков "поверх" оригинала, а возможности, предлагаемые самим оригиналом.
Перевод М.Лозинского.
Свой - ставший классическим - перевод М. Лозинский озаглавил "Заповедь". Подошел бы и другой заголовок, пусть лексически произвольный, "Завещание". Он оправдан, если вникнуть в смысл четырех строф. Да и случилось так, что они действительно стали поэтическим завещанием Киплинга, хотя он прожил еще четверть века с лишним.
Стремление максимально приблизить перевод к тексту оригинала может снижать поэтические достоинства стихов.
Перевод С.Маршака.
И, наоборот, за художественные достоинства текста приходится платить большей степенью вольности языковых средств, то есть отступлением от оригинального текста и, соответственно, дословного перевода.

Вывод.
оба автора замечательны - один, как переводчик, другой - поэт.

«Это главное сочинение для меня, когда я теряю веру в себя и руки опускаются. А прочитаешь такие стихи – и расправляются плечи, руки наливаются силой, глаза зажигаются огнём. И я благодарен таким поэтам и такой поэзии, которая проникает в душу и укрепляет её» (Васильченко)


title: Скачать презентацию или конспект «Антоновские яблоки» И.А. Бунин

extracted_text:
 Поэтическое восприятие родины в рассказе И. А. Бунина «Антоновские яблоки»
Описание родной природы занимает особое место в творчестве И. А. Бунина. Его детство прошло среди орловских лесов и полей, и красота русского края — то яркая, броская, то скромная и печальная — навсегда покорила сердце писателя.
Рассказ “Антоновские яблоки” — одно из самых лирических и поэтических произведений Бунина. Его можно назвать стихотворением в прозе. Достаточно прочесть несколько строк, чтобы проникнуться очарованием ранней осени, ощутить всю прелесть краткой, но чудесной поры бабьего лета: “Помню большой, весь золотой, подсохший и поредевший сад, помню кленовые аллеи, тонкий аромат опавшей листвы и — запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести. Воздух так чист, точно его совсем нет, по всему саду раздаются голоса и скрип телег”.
Россия предстает у Бунина в прелести прохладных дней, покое полей, звенящих далей и широких просторов. “Местность ровная, видно далеко. Небо легкое и такое просторное и глубокое... Вокруг раскидываются широкими косяками свежие, пышно-зеленые озими... А в ясную даль убегают четко видные телеграфные столбы, и проволоки их, как серебряные струны, скользят по склону ясного неба”.
Писатель обладал удивительным и редким чутьем на краски, тонко чувствовал все оттенки цветовой гаммы. “Краска рождает запах, свет — краску, а звук восстанавливает ряд удивительно точных картин”, — писал К. Г. Паустовский. Читая “Антоновские яблоки”, убеждаешься в том, насколько верно отмечена эта особенность бунинской прозы. Словно сам ощущаешь запах яблок, ржаной соломы, душистый дым костра, видишь багровое пламя, пылающее у шалаша, гигантские тени, движущиеся по земле.
Бунин одинаково остро и тонко видит все: и раннюю погожую осень, и среднерусское лето, и пасмурную зиму. Русский пейзаж с его скромной застенчивой красотой нашел в нем своего певца.
Удивляет и восхищает прекрасное владение словом и тонкое чувство родного языка, характерные для Бунина. Его проза обладает ритмом и внутренней мелодией, как стихи и музыка. “Язык Бунина прост, почти скуп, чист и живописен, — писал К. Г. Паустовский. — Но вместе с тем он необыкновенно богат в образном и звуковом отношениях — от кимвального пения до звона родниковой воды, от размеренной чеканности до интонаций удивительно нежных, от легкого напева до  гремящих библейских обличений, а от них — до четкого, разящего языка орловских крестьян”.
А какой прекрасной кажется охота в прозрачные и холодные дни начала октября! Очень выразителен и эффектен портрет Арсения Семеновича, в усадьбе которого часто бывал герой рассказа. Судьба этого человека сложилась трагически, как и у многих мелкопоместных, обедневших до нищенства.
Томительно текут серые, однообразные будни “бессвязной и бессмысленной жизни”, которые суждено влачить обитателю разоряющегося “дворянского гнезда”. Но, несмотря на то, что такое существование несет признаки упадка и вырождения, Бунин находит в нем своеобразную поэзию. “Хороша и мелкопоместная жизнь!” — говорит он. Исследуя русскую действительность, крестьянскую и помещичью жизнь, писатель видит то, что до него никто не замечал: сходство как образа жизни, так и характеров мужика и барина: “Склад средней дворянской жизни еще и на моей памяти, — очень недавно, — имел много общего со складом богатой мужицкой жизни по своей деловитости и сельскому старосветскому благополучию”. Несмотря на элегичность и спокойствие повествования, в строках рассказа чувствуется боль за дух одичания и вырождения, за крестьянскую и помещичью Россию, которая переживала период падения, материального и нравственного.
“Антоновские яблоки” — это выражение глубокой и поэтической любви к своей стране. И. А. Бунин прожил сложную жизнь: он много видел, знал, трудился, любил и ненавидел, иногда ошибался, но на всю жизнь его величайшей и неизменной любовью была родина — Россия.


title: Скачать презентацию или конспект Мцыри – любимый идеал Лермонтова

extracted_text:
«Мцыри – любимый идеал Лермонтова»                                                              В.Г.Белинский.  УРОК -- ДИАЛОГ
Цели урока:
выявить идейное содержание поэмы «Мцыри», понять, почему Мцыри – любимый идеал поэта;
понаблюдать за тем, как сталкиваются мировоззрение Мцыри и монаха – героев поэмы;
выявить, что значит для Мцыри «жить»;
развивать умение определять роль вступления, лирического монолога, пейзажа в поэме;
характеризовать героя произведения, сопоставлять героев с целью выявления авторского отношения к ним;
обосновывать своё мнение о героях, уметь отстаивать свою позицию в ходе диалога;
содействовать воспитанию в учащихся чувства человеческого достоинства.
Вступительное слово учителя
Эпиграф:
                      Ты хочешь знать: кто я? что я?
                                   Я то же, что и был и буду весь мой   век:
                                Не скот, не дерево, не раб, но человек!                                                       А.Радищев.
                                                  Что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри!         В.Г.Белинский
-- Какова хорошая книга? Ваши требования к ней? (Вопрос предлагается  ученику для обдумывания до урока.)
    ( Книга – зеркало эпохи; гуманизм произведения; мост в будущее – надежда, выход.)
-- Нам предстоит понять, отвечает ли  произведение этим критериям.
История и нравственность...  Литература и нравственность.. Эти слова неотделимы друг от друга. И историка, и писателя интересуют вопросы: « О чём заботились люди в прошлом? Какой они делали выбор в сложных нравственных ситуациях?
В жизни и в литературе, которая является отражением жизни, людям приходится решать  нравственные проблемы, делать нравственный выбор, этот выбор может говорить о порядочности человека или о его подлости, о доброте или жестокости, может привести к жизни, а может к гибели. Но в любом случае играет огромную роль в жизни человека.
Основной пафос творчества Лермонтова – это идея личности. Произведения М.Ю.Лермонтова свидетельствуют о пробуждении интереса к конкретной личности, о внимании к индивидуальному человеку и его психологическим переживаниям.
Перед главным героем поэмы – Мцыри – стоит выбор.
Диалог
Утверждение учителя:
         « Мцыри может стать монахом, изречь монашеский обет, ведь он давно живёт в монастыре, с детских лет, он не знал другой жизни...  Но он избирает другой путь: убегает из монастыря, заболевает и умирает. Я считаю, что поступок Мцыри, убежавшего из монастыря, необдуманный, безумный: покинуть ночью, в грозу, монастырь... Он юный человек, не знавший жизни, должен был остаться здесь, за стенами, которые гарантировали ему жизнь, среди монастырской братии, которая дала ему кров, пищу, а не испытывать судьбу. Словом, выбор его неправильный, он привёл его к смерти».
-- Как объясняет сам Мцыри свой поступок? А как вы думаете?
На основании чего  вы  высказываете такие мысли?                         ( Помогает понять Мцыри монолог.)
Композиция поэмы
-- Как построена поэма? Какова композиция поэмы?
         (Вступление 2 главы, 24 гл. – лирический монолог, переполненный чувствами.)                                                               – Что такое монолог?
         (Рассказ героя о самом себе, о своём духовном мире, мыслях, чувствах.)                                     – Почему Лермонтов основной формой произведения избрал монолог?
          ( Это дало возможность проникнуть в глубь переживаний  Мцыри, показать противоречие между силами его души и обстоятельствами.)
     – Какова главная мысль монолога?
          ( «Т ы хочешь знать, что делал я на воле? – Жил!»)

Слово учителя
-- Хочется спросить Мцыри: « А разве в монастыре он не жил? Его вылечили, он не голодал, к нему привязался душой старый монах. Я считаю, что в монастыре он жил, он привык к этой жизни: молитвы, посты в течение многих лет. А как вы полагаете? Что значило для Мцыри «жить»? Почему монастырь для него тюрьма?»
                   ( Узнать, прекрасна ли земля; близость к стихии, природе; испытать трудности, угрозу для жизни, преодолеть их; любить, испытать чувство любви к женщине; бороться с врагом, ощутить свою силу; быть рядом с родными, близкими людьми – вот что значить «жить», по мнению героя, он отстаивает свою позицию.)
– Как вы это узнали?
                  ( Из монолога, который построен так, словно Мцыри с кем-то спорит.)
        --С кем спорит герой? В чём не согласен с монахом? Какие идеи отстаивает?                 (1)жизнь в келье для монаха – норма – для Мцыри нужен мир тревог и битв;                    2) быть одиноким для монаха – Мцыри хочется сказать священные слова «отец» и   «мать»;                    3) самоограничение монаха – испытать разгульной юности мечты для Мцыри.)       Монолог Мцыри – проповедь свободы; защищая своё право на счастье, волю, он отрицает монашеские устои, законы. Не кельи душные и молитвы, а чудный мир тревог и битв; не одиночество, а отчизна, родители, друзья; не самоограничение, а полнота жизни, чувств, любовь жизненные идеалы Мцыри.
Ролевой ответ
 Что поразило Мцыри за стенами монастыря? Почему 3 дня, наполненные опасностью, страданиями, характеризуются Мцыри как 3 блаженных дня?
         ( Мощь и богатство картин природы помогают понять его восторг, упоение; гроза не  знак гнева господня, а беспредельное счастье, ощущение стихии как родственной : его душа, объятая бурей переживаний, подобна грозе. Женская красота не воплощение злого начала, а высшая гармония. Оказался один на один с врагом, слова «он встретил смерть лицом к лицу, как в битве следует бойцу» сказаны о барсе, но их можно сказать и о Мцыри. Эти 3 дня наполнены и переполнены чувствами.)
-- Я полагаю, что Лермонтов очень сурово обошёлся с героем, он и так наказан за свой поступок: побег не удался, юноша заболел. Зачем смерть? Почему Мцыри погибает? Не есть ли это кара?
       ( Тяжело юноше прощаться с жизнью, горько обвиняет он себя в неспособности добиться желанной свободы, столь близкой...)
-- А как ответил бы сам Мцыри на эти вопросы? Раскаялся ли  сам  Мцыри  в поступке?
        ( Не мог, узнав о жизни на свободе, за стенами монастыря, жить в неволе. Физически сломлен, но обнаруживает силу воли, духа, до последнего верен себе, своему идеалу.)

Обобщение
-- Каков же идеал Мцыри? А идеал Лермонтова?
           ( Свобода, воля, отчизна, близость к родным, полнота чувств. Идеал Лермонтова – свободный, гордый, независимый человек.   Мцыри – герой-боец, протестующий против насилия над личностью; смысл поэмы в том, чтобы прославить волю, мужество, борьбу. Название поэмы говорит о том, что Мцыри – главный герой романтической поэмы.)
Передовые люди России и сам поэт чувствовали себя в николаевской России как в тюрьме, в темнице. Отсюда мотивы узничества, они слиты с мотивами тоски по воле, со стремлениями к борьбе, свободе. Образ послушника воспринимается как образ узника, как образ человека, опутанного цепями рабства, но бросающего гордый вызов деспотизму.
Эпиграф к поэме подчёркивает жизнелюбие Мцыри, выражает недоумение: «Почему же должен гибнуть человек?!
Отвечает ли произведение «Мцыри» критериям хорошей книги? Какие жизненные уроки извлекли?