title: Скачать презентацию или конспект Роль пейзажа в русской литературе

extracted_text:
МОУ Пальминская основная общеобразовательная школа
Реферат по литературе:
«Роль пейзажа в русской литературе»
Автор:
ученица 9 класса
Комарова Екатерина Александровна
Научный руководитель:
Учитель русского языка и литературы
Адаменко Ольга Кондратьевна
Пальмино - 2011 год
ПЕЙЗАЖ  - изображение природы в литературе и живописи, иначе — образ природы в художественном произведении (слово пейзаж происходит от французского pays — страна, местность).
Пейзаж  - один из важнейших элементов культурной модели мира, отказ от которого искажает не только общую картину мироздания, но и ментальную природу личности сегодняшнего времени.
Роль пейзажа в произведении различна:
пейзаж имеет композиционное значение;
является фоном, на котором происходят события, помогает понять и почувствовать переживания, душевное состояние и думы героев.
Оглавление:
1. Теоретический этап:
     1.1.Актуальность темы.
     1.2.Цель, задачи, направления деятельности.
     1.3.Объект исследования.
2.Научно-исследовательская работа.
     2.1. Пушкин - один из основоположников пейзажа.
     2.2. Заместитель «под солнцем» - Лермонтов.
     2.3. Лучший пейзажист мировой литературы —         Тургенев.
3. Выводы.
4. Список литературы.
Значение А.С.Пушкина в истории русской пейзажистики – очень велико. В раннем творчестве Пушкин закрепил достижения предыдущих поэтов в разработке таких эстетических канонов, как пейзаж - идеальный, бурный, мрачный, придав каждому из них художественное совершенство («Воспоминания в Царском Селе», 1814; «Городок»,  «Мечтатель», 1815). В период южной ссылки (1820-1824) он узаконил в русской поэзии экзотические пейзажи, которые раньше выступали только в единичных стихотворениях Державина, Жуковского. У Пушкина они стали выражением целостного мироощущения, символом романтического свободолюбия («Погасло дневное светило...»,  «Кавказский пленник», «К морю»). Впервые поэт масштабно воссоздал пейзажи Бессарабии и Украины («Цыганы», 1824; «Полтава», 1828).
Главная заслуга Пушкина-пейзажиста - запечатление особой грустной прелести среднерусской равнины и создание на этой основе самобытного национального пейзажа
 ( «Зимнее утро», 1829;  «Осень», 1833). В русской природе соединяются смирение и разгул, печаль и просветленность, кротость осеннего увядания и бесовское буйство метели.
Открытие осени, ее «прощальной красы», ее умирающей и умиротворяющей прелести составляет исключительную заслугу Пушкина. Одна из оригинальных черт пушкинских пейзажей, почти отсутствующая у предшественников, - пасмурное небо, закрытое тучами и облаками, низко нависшее над землей ( «Бесы», 1830).
Наряду с национальным пейзажем и в рамках этой общей задачи поэт является одним из основоположников локального пейзажа, получившего развитие в реалистической поэзии XIX-XX веков.

Пушкин писал роман «Евгений Онегин с 1823 по 1831 годы. В талантливом и искреннем романе современники Пушкина увидели живую действительность.
Когда В. Г. Белинский называл роман «Евгений Онегин» «энциклопедией русской жизни», то, в первую очередь, конечно, выделял разнообразие сцен и картин общественной жизни. Но в этой «энциклопедии» заметное место заняли также описания природы, которые появляются на страницах романа то в виде отдельных штрихов и сравнений, то в виде развернутых картин в несколько строф. Автор через восприятие природы пытается раскрыть характер героев.
В центре романа человеческие характеры, индивидуальное Я героев и самого автора. Краски поэта точно и просто обозначают предмет, они обобщённо схватывают явления природы.

Пейзажный талант в романе
 "Евгений Онегин"
Пушкин не столько видит и слышит природу, сколько её переживает. Пушкинские пейзажи отличаются богатством психологических нюансов.
Картины природы содействуют развитию действия в романе, сообщают новые импульсы сюжету. Природа в разные времена года выступает как одно из условий формирования характеров героев. Художественное время в «Евгении Онегине» складывается из двух временных потоков: событийного времени и авторского времени.
Пушкин писал П. Вяземскому: «Роман мой расчислен по календарю». Смена времен года происходит пластически зримо — в пейзажах, насыщенных объективным действием.
Как бы ни было уплотнено время повествования, Пушкин никогда не забывает о чередовании времен года.
Сочетание объективированного и субъективного планов —эпической и лирической живописи — и создавало глубокую развернутую картину природы, порождало тот взгляд на нее, который мы называем реалистическим. Понятие природы включает здесь в себя природу человеческих чувств и отношений.  Природа раскрывается через человека, а человек через природу.
Я уже упоминала о том, что природа в разные времена года выступает как одно из условий формирования характеров героев. Луна везде преследует Татьяну.
Она символизирует одиночество, постоянную задумчивость и молчаливость Татьяны.
Подбор эпитетов убедительно доказывает психологизм пушкинского пейзажа. Пушкин вскрывает свой субъективизм в отношении природы также с помощью сравнений.
Городской пейзаж занимает достаточное место, и, главное, он динамичен, заключает в себе характерные особенности городского уклада жизни.
Стилистика пушкинского пейзажа, вскрывающая то колебания, то предпочтения, то равные симпатии поэта по адресу «города» и «деревни», отражала социальные противоречия в мировоззрении Пушкина в эпоху борьбы и смены общественных классов.
Роман насыщен движением света.
Роман «Евгений Онегин» расцвечен не цветом, а светом. Световая палитра романа — это серебристое ночное свечение звезд и луны, переходящее в золотой и алый свет камина или солнца.
Картина природы это одновременно картина вселенной. Наиболее ярко свет как утверждение вечной жизни природы раскрывается в сцене дуэли Онегина и Ленского.
Картины природы в творчестве Пушкина — средство воспитания любви к Родине, потому что можно любить лишь ту землю, ту красоту, среди которой вырос. Милые сердцу картины не забываются никогда, как никогда нельзя забыть детство. Природа делает нас нравственно чище. В «Евгении Онегине» Пушкин писал о себе, о своих чувствах, о своей Родине, где страдал и любил, где набирался творческих сил.

Заместитель «под солнцем» - Лермонтов
В 1837 – 1840 годах он пишет произведение – «Герой нашего времени». Это произведение Лермонтова по жанровым признакам – психологический роман.
Одна из основных черт романтизма — двоемирие, когда романтический герой стремится к идеалу и томится реальной действительностью. Природа стала высшей ценностью романтиков, была символом свободы и являлась олицетворением недостижимого идеала. Поэтому в романтических произведениях большое значение приобрёл пейзаж, из фона действия превратившийся в форму выражения авторской позиции, средство психологического анализа. В романе «Герой нашего времени» природа изображается им уже не только романтически, в её изображении проявились и черты реализма.
Описания природы отличаются предельной изобразительной точностью и в то же время даются в задушевных, лирических тонах.
Впервые пейзаж появляется в самом начале романа - автор открывает повествование описанием Койшаурской долины. С одной стороны, пейзаж указывает на место действия, с другой - раскрывает характер самого офицера. Яркость, живописность изображения («золотая бахрома снегов», «серебряная нить» реки) указывают на то, что он творческий человек, восторг, который он испытывает, говорит о том, что автор воспринимает природу как романтик, видит в ней красоту, которой нет среди людей. Позже он скажет, что лишь «удаляясь от условий общества и приближаясь к природе», люди «невольно становятся детьми», ибо «все приобретённое отпадает от души».
Почти повторяет слова автора Печорин, описывая вид, дорывающийся из окон его комнаты в Пятигорске; он также чувствует себя обезоруженным перед гармонией природы. Пейзаж раскрывает поэтичность натуры Печорина, его смелость и готовность рисковать. Отношение Печорина к природе показывает, что он тонко чувствующий человек. В отличие от Онегина, на которого «роща, холм и поле» «наводили сон», Печорин не перестает восхищаться пейзажем, именно «ночная роса и горный ветер» спасают его от тоски.
Но, несмотря на то, что природа, возможно, единственная высшая ценность в глазах Печорина, она не может заменить ему света. Таким образом, в связи с природой возникает тема естественного и светского мира, в раскрытии которой немаловажную роль играет именно пейзаж. Кроме того, через пейзаж автор раскрывает внутренний мир Печорина.
В критические моменты между жизнью и смертью, в светлые мгновения духовного прозрения Печорин погружается в созерцание природы, дающей реальное, чувственное представление о жизни, достойной человека. Вот Печорин и Вернер едут на дуэль. Сначала широкий, освещаемый слабыми лучами солнца путь, а затем постепенно сужающийся, куда свет солнца уже не проникает. Рождение и смерть, свет и тьма, возникая из нарисованной картины природы, не только предвещают мрачную развязку предстоящего поединка, но и определяют борьбу чувств в Печорине, обнажая его тайные, скрываемые даже от себя, лучшие стороны души.
Словно предсказывает дальнейшее развитие событий пейзаж в главе «Бэла».  Пейзаж в романе не только предвосхищает сюжет, но и инициирует его. Так, пережидая метель, Максим Максимыч рассказывает автору о Бэле, гроза задержала в гроте Веру и Печорина; взбираясь на гору, он подает руку княжне Мери, которую та «не покидает в продолжение целой прогулки.
Но пейзаж далеко не всегда даётся в унисон с происходящими событиями. Так, в главе «Тамань» природа таинственна, центральными становятся образы луны и моря. В действительности же ничего не происходит, а девушка, представлявшаяся Печорину ундиной, таинственный слепой и отважный Янко оказываются обыкновенными контрабандистами. Романтическая модель в «Тамани» рушится, и это проявляется даже на уровне пейзажа. Возникает абсолютно реалистическое описание «грязных переулков», древних лачужек «ветхих заборов» Тамани.
Такой же контраст наблюдается и в «Княжне Мери»: Печорин подробно и восторженно пишет о природе Пятигорска, но лишь упоминает о самом городе. В романе не случайно нет городских пейзажей — они напоминают Печорину о людях, а те лишь вызывают у него злость. Природа, напротив, заставляет его забыть о суетном и наводит на философские размышления. Так, глядя на звезды («Фаталист»), Печорин сначала вспоминает наивную веру предков и затем переходит к мыслям о целом поколении, воле и фатуме. Автор называет себя «восторженным рассказчиком на словах и бумаге», Максим Максимыч же привык к «великолепным картинам», как к свисту пуль. Он лишь раз вспоминает о «прекрасном виде» с вала перед их крепостью, но все его изображение сводится к нескольким словам о поляне, изрытой балками, и мелкой речке. Таким образом, элементы пейзажа встречаются не только в развернутых  описаниях Печорина или автора, но и в отдельных репликах, даже на уровне сравнений: душу Мери Печорин называет едва распустившимся цветком. Важно отметить, что люди сравниваются в романе с природой, а пейзаж - с человеком («воздух чист и свеж, как поцелуй ребёнка»); этим Лермонтов подчёркивает тесную связь мира естественного и светского (природы и человека).
Пейзаж играет в романе не только идейно-художественную, но и композиционную роль. Описаниями природы открываются три из пяти глав «Героя вашего времени»; пейзажи служат логическими связками между эпизодами романа.
 Играя немаловажную композиционную и сюжетообразующую роль, пейзаж в то же время помогает раскрыть образы автора, Печорина и Максима Максимыча. Большое внимание Лермонтов уделял не только романтическим и символическим описаниям, но и конкретным, реалистическим пейзажам, создающим фон действия или имеющим самостоятельную ценность; не случайно изображения природы изобилуют эпитетами и сравнениями.
Лермонтов был одним из первых писателей, отводивших пейзажу значительное место в произведении.

2.3. Лучший пейзажист мировой литературы — Тургенев.
Он запечатлел в своих рассказах, повестях и романах мир русской природы. Его пейзажи отличаются безыскусной красотой, жизненностью, поражают удивительной поэтической зоркостью и наблюдательностью. Сад и парк в Спасском, окрестные поля и леса — первые страницы книги природы, которую Тургенев не устает читать всю жизнь. Непревзойденным мастером русского пейзажа остается Тургенев и в романе «Отцы и дети». Пейзаж в «Отцах и детях» приобретает важное значение.
Самая первая пейзажная зарисовка возникает уже в начале романа. Здесь пейзаж выполняет функцию социальной характеристики. При знакомстве с Марьиным автор рисует достаточно удручающую картину, которая заставляет читателя вспомнить о столь же удручающем положении дел во всей стране. Все попытки что-то изменить владельца этих мест, Николая Петровича Кирсанова, не приводят ни к каким положительным результатам.
Тургеневский ПЕЙЗАЖ ПРОНИЗАН ЛЮБОВЬЮ К КРЕСТЬЯНСТВУ, к родной стране. Картина весеннего пробуждения природы вносит в роман надежду на то, что час обновления родины наступит.
Через отношение к природе автор раскрывает души своих героев. Главным героем в романе является Евгений Базаров. Это представитель нового поколения, мечтающий переустроить жизнь. Здесь Базаров как человек поддался влиянию природы, расслабился, чтобы отдохнуть от постоянной работы, и здесь природа уже не служит ему мастерской. Окружающая обстановка заставляет его вспомнить детство.
Пейзажем одиннадцатой главы описанием летнего вечера Тургенев изображает, как глубоко и сильно действует природа на человека, являясь источником его настроений, чувств, мыслей.
В романах Тургенева нет ничего «лишнего»: каждое слово, каждый жест, деталь - все значимо.
В X главе мы становимся свидетелями спора Базарова и Павла Петровича, так называемой «словесной дуэли». Во все время спора Николай Петрович практически не говорил, «он сидел как на угольях и только украдкой болезненно взглядывал на Аркадия». Именно в этот момент Николай Петрович понял, что его Аркаша отдалился от отца. Теперь не он, а Базаров - идеал, авторитет, учитель сына. И Николаю Петровичу безумно больно, что его сын пошел по стопам беспринципного нигилиста Базарова.
Чтобы все обдумать Николай Петрович отправляется в сад. Что же такое сад в жизни этого героя? Это прошлое, от которого Николай Петрович не хочет отказываться- его первая жена Маша. И, входя туда, герой поневоле связывается с милым сердцу и далеким прошлым. Здесь, он думает о разъединении с сыном, которое с каждым днем становится все глубже и глубже.
Перед нами картина заката, ведь этот пейзаж, в отличие от социального пейзажа III главы, психологический. В нем отражается внутренний мир Николая Петровича. Но в переживаниях Николая Петровича, нет ни тени трагизма, но есть некая гармония и умиротворенность. Тургенев использует здесь прием психологического параллелизма: вечер в природе и «вечер» в жизни Николая Петровича. Образ Николая Петровича овеян такой авторской любовью, какой не чувствуется по отношению ни к одному герою романа. Пейзаж XI главы дан автором для того, чтобы в полной мере показать нам чуткую натуру героя, полную сострадания, сочувствия ко всему и ко всем.
В мечтах Николаю Петровичу является его жена Маша. Однако в этом портрете можно увидеть черты юной Фенечки. И в этот миг голос Фенечки прерывает его мечтания и Николай Петрович понимает, что Фенечка - его настоящее и будущее. Но герой  не уходит с Фенечкой из сада, он остается, следовательно, не отказывается от прошлого, не хочет его забывать.
Тургеневский пейзаж не статичен, он передает ход времени. Благодаря переплетению «человеческого» и «природного» планов повествования, вместе с движением времени в природе происходит и движение во внутреннем мире Николая Петровича.
Тревоги, переживания, грусть - все это переполняет его сердце и изливается слезами. Слезы на глазах Николая Петровича - сияющие звезды на ночном небе. Он плачет, значит, у него есть чувства и сердце. И природа вокруг него также прекрасна, как душа героя. Ведь для него природа - это храм. Николай Петрович не понимает, как можно отказываться от прошлого, на котором строится вся будущая жизнь! Николай Петрович так же дорожит своим прошлым, как и настоящим.
С появлением брата Николай Петрович удаляется, исчезает описание природы. Пейзаж этот чрезвычайно значим, так как именно здесь ему открывается душа Николая Петровича. Не Павел Петрович («идейный противник») является главным оппонентом нигилиста Базарова, а скромный человек, просто живущий по законам красоты, добра, справедливости, исполняющий извечный закон природы - быть отцом. Таким образом, в этом эпизоде Тургеневым опровергаются многие базаровские идеи: их опровергает сама жизнь. Именно здесь становится очевидным, что в человеческой жизни обязательно должны быть любовь, прошлое, природа, способная лечить душу человека.
Усадьба Николая Петровича - его двойник. Тургенев симпатизирует ему, и беседка, есть символ его чистой души. Сад Одинцовой –  создает впечатление искусственной жизни. Действительно, вся жизнь этой женщины «катится, как по рельсам», размеренно и однообразно. Образ «неживой природы» перекликается с внешним и духовным обликом Анны Сергеевны. Все герои романа проверяются отношением к природе. Базаров отрицает природу как источник эстетического наслаждения. Все принимая ее материалистически, он отрицает взаимосвязь природы и человека. И слово «небо», написанное у Тургенева в кавычках и подразумевающее собой высшее начало, Бога, не существует для Базарова, поэтому его и не может принять великий эстет Тургенев.

Одинцова равнодушна к природе. Ее прогулки по саду всего лишь часть жизненного уклада, это что-то привычное, но не важное для жизни. Для Николая Петровича природа – источник вдохновения, самое важное в жизни. Именно поэтому все события, связанные с ними, происходят на лоне природы.
Павел Петрович не понимает природы, его душа «сухая и страстная», он не умеет  взаимодействовать с ней. Он, как и Базаров, не видит «неба». А Екатерина и Аркадий по детски влюблены в природу.
Среди персонажей романа можно еще упомянуть отца Базарова – Василия Ивановича. Он похож на Николая Петровича. Василий Иванович также имеет сад, где любит философствовать и старается идти в ногу со временем.
Настроение и характеры героев тоже подчеркиваются пейзажами. Так Фенечка, «такая свеженькая», показана на фоне летнего пейзажа, а Аркадий и Катя так же молоды и беззаботны, как и окружающая их природа. Базаров, как ни отрицает природу , все же подсознательно един с нею. Именно на природу отправляется он, чтобы понять себя. Он злится, негодует, однако именно природа становится немым свидетелем его переживаний, только ей он может довериться.

Тесно связывая природу с душевным состоянием героев, Тургенев наделяет пейзаж психологической функцией. Природа в романе делит все на живое и неживое, естественное для человека и нет.
Обращает на себя внимание и пейзаж, на фоне которого происходит дуэль Павла Петровича и Базарова. Снова пейзаж помогает нам понять отношение автора к происходящему: по мнению Тургенева, эта дуэль несерьезна и даже «необычайна до смешного».
Пейзаж передает ощущение простора, незамкнутости пространства. И это приводит к расширению пространства в романе. Перед нами возникает образ России.
В эпилоге, в последних строках романа автор показывает то, что действительно важно в этом мире: РОДИТЕЛЕЙ, помнящих и любящих своего рано умершего сына. И пейзаж выражает их чувства и отношение автора к герою. Автор как бы подчеркивает, что ничего не изменилось с уходом из жизни Базарова, что не он стал человеком, изменившим мир. И далее социальный пейзаж перерастает в картину глубокого философского обобщения. Эти последние строки романа, похожие на стихотворение в прозе, звучат как реквием, как прощание с героем, пытавшимся, пусть по-своему, не всегда правильно, изменить жизнь к лучшему и потерпевшим поражение в борьбе с самим собой.

Проанализировав произведения, мы видим, что пейзаж в русской литературе, приобретя на ранних этапах развития литературы свою особенную роль, не менял своего значения. Его роль осталась неизменной, он по-прежнему выражает мысли, чувства и отношение автора и его героев, является фоном, на котором происходят события, рассказывает о месте и времени.

Вывод:
.

1. «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова.
2. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин».
3.Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети».
4. www.biblioteka.ru
5. www.litra.ru
6. www.studentam.ru

Список используемой литературы


title: Скачать презентацию или конспект Образ леса в русской поэзии

extracted_text:
Образ леса в русской      поэзии
Автор: Краснова Ангелина,
учащаяся 6-а класса
МОУ Серноводской СОШ
«Образовательный центр».
Руководитель: Полатовская С.Ю.,
Учитель русского языка и литературы
Оглавление
     Введение
I.  Разновидности пейзажей.
II. 1. Эстетическая роль леса.
II. 2. Лес как символ.
III.Особенности раскрытия образа леса
 в стихотворениях  И.Бунина «Шумели листья, облетая», К.Бальмонта «Фантазия»,  Н.Разгон «Мой чудный лес», С.Я. Маршака «Лес».
    Заключение
   Список использованной литературы

Введение
  Музыка, природа, стихи - это радостно всем.
 В природе есть своя чарующая прелесть, которая лечит душу, приобщает человека к прекрасному.
 Природа в картинах талантливых художников, поэтов, писателей  открывает нам новый мир, волнует своей неповторимостью, своим напоминанием –
 не губите красоту вокруг себя.
  Любовь к родине всегда являлась  национальной чертой русских поэтов, они могли в  незаметной, внешне застенчивой русской природе находить  глубокий смысл.

Введение
     Каждая  национальная  литература    имеет  свою   систему излюбленных,  устойчивых мотивов, характеризующих ее  эстетическое своеобразие.

Существуют целые  исследования образа леса  -
в  немецкой  литературе, ручья  -  во французской.                                              Русская   литература  в   этом   отношении                                                        изучена недостаточно.

.

Введение
   Тема нашей научной работы: «Особенности раскрытия образа леса в стихах русских поэтов».

Для анализа идейного замысла используются стихотворения И. Бунина, К.Бальмонта, Н.Разгон, С.Я.Маршака.

   Актуальность темы данной работы определяется недостаточной ее изученностью и новизной, а также необходимостью воспитания среди учащихся бережного отношения к природе.

Введение
   Цель работы – выявить общие закономерности  в раскрытии образа леса разными поэтами, а также их своеобразие.
   Задачи работы:
1.Определить эстетическую роль пейзажа и образа леса в лирике.
2.Узнать о системном подходе к изучению пейзажа и применить классификацию к рассмотрению образа леса.
3.Уточнить возможные символические значения образа леса.
4.Выявить идейный замысел стихотворений И. Бунина, К.Бальмонта,  Н.Разгон, С.Я.Маршака.
5.Выяснить, к какой разновидности пейзажа относится стихотворение.
6.Расшифровать символическое значение образа леса в произведении.

Разновидности пейзажей
               Идеальный пейзаж:

 1) мягкий ветерок, овевающий, нежащий, доносящий приятные запахи;
 2) вечный источник, прохладный ручеек, утоляющий жажду;
3) цветы широким ковром устилающие землю;
4) деревья, раскинувшиеся широким шатром, дающие тень;
 5) птицы, поющие на ветвях.
Разновидности пейзажей
          Унылый пейзаж:
1.Особый час дня: вечер, ночь или
особое время года – что определяется
 удалением от солнца, источника жизни.

2.Непроницаемость для взора и слуха,
 некая пелена, застилающая восприятие:
 туман и тишина.

3.Лунный свет, причудливый,
 таинственный, жутковатый.

4.Картина обветшания,  тления,
развалин.
5.Образы северной природы.
Разновидности пейзажей
Бурный пейзаж:
1.Гроза
2.Буря
3.Метель
4.Ливень

Эстетическая роль леса
     Эстетическая роль леса
проявляется в созидании
колоритных элементов ландшафта,
дивных пейзажах, «собранных»
 из седых камней,
 прозрачных родников,
тихих заводей,
 вкрадчивого шума серебристых ручьев.
   Именно этой ипостаси леса  посвящены наиболее тонкие и изящные строки талантливой прозы и высокой поэзии.
 Лес как символ
    Лес  -  в психологических тестах, гаданиях - это душа, внутренний мир человека.
Сложная символика леса связана на всех уровнях с символикой женского начала или Великой матери.
Лес - это широко распространенный символ внешнего мира.
В легендах и сказках лес олицетворяет различные опасности.
 Для одухотворенных людей он может стать  местом уединенности
от житейской суеты.
В литературе и изобразительном искусстве древнего мира образ  леса фигурирует как «священная роща» или райски прекрасный «лесной сад».
Христианская традиция сочетает понимание леса как зловещей «чащобы-прибежища зверей и драконов» с мотивами «лесного безмолвия»- благодатной среды для уединенных молитв.
Встречаются в поэзии образы леса как  « храма природы».
   В литературе 20 века лес – воплощение многотрудных путей человеческого познания, наглядный образ родины, школа «экологической мудрости».
Иван Бунин« Шумели листья, облетая»
Шумели листья, облетая,
Лес заводил осенний вой…
Каких-то серых птичек стая
Кружилась по ветру с листвой.
А я был мал, - беспечной шуткой
Смятенье их казалось мне:
Под гул и шорох пляски жуткой
Мне было весело вдвойне.
Хотелось вместе с вихрем шумным
Кружиться по лесу, кричать-
И каждый медный лист  встречать
Восторгом радостно – безумным!

Образ леса в стихотворении
1)относится к «бурному пейзажу»;
2)отражает внутренний мир лирического героя;
3)является символом внешнего мира, наполненного жизнью и опасностями.
К.Бальмонт «Фантазия»
Как живые изваянья, в искрах лунного сиянья,
Чуть трепещут очертанья сосен, елей и берез;
Вещий лес спокойно дремлет, яркий блеск луны приемлет
И роптанью ветра внемлет, весь исполнен тайных грез.
Слыша тихий стон метели, шепчут сосны, шепчут ели,
В мягкой бархатной постели им отрадно почивать,
Ни о чем не вспоминая, ничего не проклиная,
Ветви стройные склоняя, звукам полночи внимать.

Стихотворение можно отнести к элегическому пейзажу.
 Лес отражает внутренне состояние лирического героя.
В произведении отражаются мифологические мотивы - «духи ночи».
Лес символизирует внешний мир природы  и внутренний мир человека.
 Наталья Разгон«Мой Чудный Лес»                    Остались в прошлом дни пурги и стужи,Вступает март в законные права.И вот я жду, когда подсохнут лужиИ народится первая трава.Тогда я – в лес, прозрачный, затаенный,Расцвеченный лишь охрою сосны,Я здесь – царица! Лес - мои владенья,Предвечное наследие души!Мой чудный лес …Конечно, все - иначе…Ведь я – его случайная строка!А для природы, может, равнозначноРожденье человека и листка?...
Образ леса в данном стихотворении можно отнести к идеальному пейзажу, т.к. в нем подчеркивается красота природы.
  Лес символизирует вечность души.
В стихотворении отражается восторженное настроение лирического героя.
 С.Я. Маршак  «Лес»Многоэтажный этот домНе знает праздного безделья.Упорным занят он трудомОт купола до подземелья. Здесь ловят солнце зеркалаВ лаборатории высокой.И движутся внутри стволаДобытые корнями соки. Бормочут листья в полусне,Но это мнимая дремота.В глуши, в покое, в тишинеИдет незримая работа.

  В стихотворении можно выделить признаки унылого пейзажа: глушь, покой, тишина, но это обманчивая « дремота», потому что в лесу кипит жизнь. А значит,  это идеальный пейзаж.
Лес символизирует внешний мир и в то же время напоминает напряженную жизнь души, творческий процесс.
                            Выводы                     	1.Образ леса  присутствует во многих стихах русских поэтов и  помогает авторам выразить свои чувства, переживания.2. Авторы показывают также  красоту леса, его таинственность3.Чаще всего лес предстает перед нами как символ внешнего мира и внутренних переживаний человека.     4.  Мифологические мотивы леса  также встречаются в стихах русских   поэтов.
	       Практическая польза этого исследования заключается  в том, что мы доказали на примерах возможность системного подхода к анализу стихотворений, в которых описывается лес.                      А это значительно облегчает задание  – определить идею стихотворения, его мотивы, символическое значение образов и настроение лирического героя.  Кроме этого, вопрос об эстетической роли леса заставляет еще раз задуматься о необходимости беречь родную природу, зеленые насаждения.
Источники информации:
http://allstude.ru/Literatura_i_russkiiy_yazyk/Poeziya_prirody.html
http://www.symbolsbook.ru/Article.aspx?id=293
http://relax.wood.ru/wood/symbol.php3
http://www.simbolarium.ru/simbolarium/sym-uk-cyr/cyr-l/lar/les.htm
http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=80657

http://full-house.ru/detail.php?id=22644
http://newyear2012t.evidentia.org/deti-v-lesu-kartinki.html
http://antonov-andrey.ucoz.ru/photo/39-0-283-3
http://imgcoder.com/gdefon/coder/full/4648-img-full
http://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000046.php
http://wallpapers-diq.com/ru/42_~_Indian_Creek,_Siuslaw_National_Forest,_Oregon.html
http://www.wallpampers.ru/photos/16094
http://maskarad.endgametv.info/zimnii-les-risunki.html
http://znak.at.ua/photo/12-0-2579-3
http://www.zastavki.com/rus/Nature/Forest/wallpaper-683.htm
http://wpapers.su/90/
http://www.artfile.ru/oboi/b/i.php?i=45238син
http://wpapers.ru/wallpapers/nature/Winter/8184/1280-720_Глубокое-молчание.html
http://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000032.php
http://deswal.ru/nature_forests/1280-1024/00000032.php
http://vsjamebel-tut.ru/dub-v-bane.html  http://luchik8888.livejournal.com/100742.html
http://www.iskusstvu.ru/photos.php?id=4421&type=man
 http://www.volosov.spb.ru/E9ru.

 http://beta.diary.ru/~yuri-senpai/?tag=727

Источники изображений
Автор: Краснова Ангелина,учащаяся 6-а классаМОУ Серноводской СОШ«Образовательный центр».Руководитель: Полатовская С.Ю.,Учитель русского языка и литературы


title: Скачать презентацию или конспект «Маскарад» М.Ю. Лермонтов

extracted_text:
Драма М.Ю. Лермонтова
 «Маскарад»
Глубоко неудовлетворенный казенно-патриотическим репертуаром театров, он задумал написать пьесу на тему из современной жизни. Пьеса должна была явиться сатирой на великосветское общество столицы и всей своей художественной системой противостоять благонамеренной официальной драматургии 30-х годов XIX в
Замысел «Маскарада»
Замысел «Маскарада» возник у Лермонтова, по-видимому, в конце 1834 г. или в начале 1835 г. В эти годы Лермонтов-офицер непосредственно познакомился с великосветским обществом Петербурга, посещавшим светские маскарады в доме Энгельгардта. Хорошо знал Лермонтов и театральную жизнь Петербурга.
Идейный замысел «Маскарада» был подсказан игрой в карты. В идее произведения лежит проблема «высокого зла», рожденного деятельным стремлением к добру и счастью. Буря, которую производит Арбенин в светском кругу, разоблачая мистификацию добра и благородства, вырастет до размеров бунта против такого общественного устройства («естественного порядка»), при котором главную роль в жизни играет низкое зло, замаскированное «добром». Само заглавие пьесы скрывает в себе этот смысл. Сила Арбенина заключается в том, что он не только ходит без маски, но и срывает маски с других. Здесь – идейный центр пьесы.
Примечательно, что Лермонтов назвал маскарадом всю пьесу, а не только сцену, в которой изображается костюмированный бал у Энгельгардта. Название пьесы символично: вся жизнь действующих лиц предстает перед нами как пестрый, стремительный, полный интриг и обманов, скрытых пороков и преступлений, внешне изысканный и блестящий, но пустой и утомительный маскарад.
Смысл названия пьесы
Художественное содержание драмы многослойно; оно представляет собой совмещение разных планов – от бытового, конкретно-социального до философского. В пьесе изображен Петербург 30-х гг. XIX в. – средоточие лицемерия, фальши, эгоизма; широко отражены черты великосветского быта, увлечение столичной знати балами, карточной игрой, маскарадами.
Художественное содержание драмы
«Маскарад» – романтическая драма о трагических судьбах мыслящих людей современной поэту России, об их порывах к действию и роковых заблуждениях. В центре внимания автора – проблема личности, раздумья о судьбе человека, принявшего на себя тяжесть одинокого противостояния существующему порядку вещей.
Арбенин – один из тех персонажей, которые, не будучи положительными героями, вместе с тем по умонастроению и взаимоотношениям с окружающим миром во многом близки автору и потому нередко выступают как выразители его взглядов.

Лермонтов наделил своего героя силой духа, мужеством, тоской по иной жизни. Сознание невозможности достигнуть духовной свободы, независимости, человеческого доверия и участия в том мире, где смещены понятия о сущности добра и зла, порождает трагическое мироощущение Арбенина.
Образ Арбенина
Но горький жизненный опыт отравляет его ядом безграничного неверия в жизнь и людей, подавляет сознанием нерасторжимости своих связей с проклинаемым им «светом», который, в свою очередь, не прощает ему отступничества.

.
Основа его личности – мощная энергия отрицания. Пережив крушение юношеских идеалов, познав всю низость порока, герой восстает против самого себя, надеясь начать новую жизнь, обрести нравственную опору в любви.
Арбенин тяжко страдает. Но причина его страданий – те же законы морали, которые он сам исповедовал и которым следовал до того, как, встретил Нину, «снова воскрес для жизни и добра». Но теперь эти законы обращаются против него, и он, быть может, впервые на самом себе почувствовал всю их губительную силу.
В результате Арбенин карает невинную жену. Когда он узнает об этом, то оказывается не в силах вынести превращение из романтической жертвы и мстителя в заурядного убийцу.
Трагический конец Арбенина предрешен и самим характером развивающихся событий, и натиском враждебных обстоятельств, и особенностями личности героя, его жизненной позицией; это неизбежное следствие эгоцентризма и всеобъемлющего отрицания.
Образ Нины
Имя Нина в драме «Маскарад» является такой же «маскарадной маской», как и имена других персонажей драмы. Настоящее имя Нины — Настасья Павловна, его произносит на балу в драме «Маскарад» герой с провинциальным именем Петков, чуждый светскому обществу.
Двуименность героини является предвестником последующей трагедии Нины.
Нина - образ, возможно, даже более романтизированный, чем образ Арбенина. В ее облике воплощен идеал прекрасной человеческой личности.
У нее живой, светлый ум, способность глубоко чувствовать и переживать, душевный такт, сознание своего человеческого достоинства. Она проста и естественна.
Встреча Арбенина с Ниной оказала на его душу целительное воздействие:
…черствая кора
С моей души слетела, мир прекрасный
Моим глазам открылся не напрасно,
И я воскрес для жизни и добра».
Светской „жизни тяготенье“ мучительно Нине. Полная тяжелых предчувствий, она умоляет Арбенина „кинуть свет“: „В деревне молодость свою я схороню, оставлю балы, пышность, моду и эту скучную свободу“.
Она тяготится мнимой скучной свободой, которая ей предоставлена...
Нина превращается из «созданья слабого» в гордую женщину, не прощающую ни дерзостей светского волокиты Звездича, ни ревности мужа, оскорбляющей ее достоинство.
Конфликт в драме «Маскарад»
В драме М.Ю.Лермонтова «Маскарад» можно выделить социальный конфликт. Это конфликт героя и дворянского общества. И психологический конфликт, внутренний, в сознании героя.
Лермонтов показал в „Маскараде“, что „формула“: „кто нынече не гнется, ни до чего тот не добьется“ — была главной формулой „благоденствия“ в николаевской столице.
„Формуле“ этой противостоит гордое арбенинское: „Мне поздно перед ними гнуться...“, „Ничем и никому я не был в жизнь обязан“.
Развязка внутреннего душевного конфликта наступает, когда Звездич и Неизвестный приходят в его дом, чтобы завершить давно задуманную месть. Не понадобились ни шпаги, ни пистолеты. Арбенин стоит перед ними на коленях – не у дуэльного барьера, а у черты безумия.
«И этот гордый ум сегодня изнемог!»
Поединок гордого, независимого человека, который мог сказать о себе: «ничем и никому я не был в жизнь обязан» – закончился поражением:
Беги, красней, презренный человек,
Тебя, как и других, к земле прижал наш век…
Вольный стих (разностопный ямб), которым написана драма, глубоко соответствует богатству ее стиля, многообразию смысловых и интонационных оттенков – от возвышенной патетики монологов Арбенина до острых и легких светских диалогов и каламбуров; при этом основную тональность определяет ярко-романтический, величественный образ главного героя.
 Последовательность философского осмысления сложных, противоречивых явлений жизни отличает «Маскарад» от опытов ранней лермонтовской драматургии. Вместе с тем в «Маскараде» отчетливо различаются мотивы многих романтических произведений Лермонтова.
Своеобразие «Маскарада»
Своеобразие стиля драмы – в сложном и
 тонком взаимопроникновении
романтического и реалистического планов изображения.
Лермонтов, как известно, не напечатал «Маскарада». Видимо, запрещение пьесы для постановки на сцене вселило мысль о безнадежности увидеть ее и в печати.
Если подлинный лермонтовский «Маскарад», хотя и с цензурными купюрами, через год после смерти поэта все же был напечатан, то для представления на официальной театральной сцене даже и в этом виде пьесу разрешили только в 1862г.
Решетняк Л.А., МБОУ СОШ № 3
г. Костомукша Республика Карелия


title: Скачать презентацию или конспект Эдуард Николаевич Успенский

extracted_text:
УСПЕНСКИЙ
ЭДУАРД
НИКОЛАЕВИЧ
   Эдуард Николаевич Успенский
Творческий путь он начинал как юморист. По собственному признанию, в детскую литературу попал случайно. Его детские стихи начали печатать, как юмористические, в 'Литературной газете', они звучали в радиопередаче
'С добрым утром!'.
родился
в 1937 году.
  Эдуард Успенский выступал как автор сценариев мультфильмов,
многие из которых любимы не одним поколением зрителей.
Ее герои, Крокодил Гена и Чебурашка, живут в нескольких мультфильмах           вот уже несколько десятилетий.
   Огромную известность детскому писателю принесла повесть
'Крокодил Гена и его друзья', впервые опубликованная
в 1966 году.
Чебура́шка — маленькое вымышленное существо с огромными ушами, большими добрыми глазами и коричневой шерстью.
Персонаж книг ЭДУАРДА УСПЕНСКОГО, экранизированных РОМАНОМ КАЧАЛОВЫМ. Ныне известный образ Чебурашки создан художником-мультипликатором ЛЕОНИДОМ ШВАРЦМАНОМ.

Крокодил Гена ходит на задних лапах, носит костюм, шляпу и трость, курит трубку и ежедневно ходит в зоопарк, где работает крокодилом (характерный пример сдержанного юмора Э.Успенского). Табличка над его местом работы гласит: «Африканский крокодил Гена. Возраст пятьдесят лет. Кормить и гладить разрешается». В мультфильме крокодила Гену озвучивает Василий Ливанов.
В свой день рождения Гена поет песенку «Пусть бегут неуклюже…». Эта песенка с тех пор часто исполняется по поводу дней рождения.
КРОКОДИЛ
ГЕНА

Старуха Шапокляк, названная в честь старомодного головного убора —     главный антагонист Чебурашки и Гены.
Согласно книге, её основное занятие — «собирать злы», в мультфильме её девиз выражен в песенке: «Кто людям помогает — тот тратит время зря. Хорошими делами прославиться нельзя».
Шапокляк при поддержке живущей в её ридикюле крысы Лариски устраивает жестокие розыгрыши над невинными жителями города.
По мере знакомства с Геной и Чебурашкой Шапокляк постепенно встаёт на путь исправления, обычно возвращаясь к хулиганству в начале следующего выпуска мультфильма.
СТАРУХА
ШАПОКЛЯК
Вместе они ищут друзей, в числе которых лев Чандр и пионерка Галя, и помогают другим персонажам — людям и говорящим животным. Им противодействуют старуха Шапокляк и её ручная крыса Лариска.

Сюжет   и   герои
Чебурашка, найденный в коробке с апельсинами, привезённой в один очень большой город, встречается с крокодилом Геной.
Не меньший успех
выпал на долю приключений
друзей
из Простоквашино –
 Дяди Федора,
Шарика,
кота Матроскина.
И они тоже обрели
свое экранное воплощение.
Кроме того, Эдуард Успенский писал для популярной детской передачи 'Радионяня', для телепередачи 'АБВГДейка', ныне ведет передачу   'В нашу гавань заходили корабли'.
Произведения писателя переведены более чем                   на 25 языков,            его книги выходили    в Финляндии, Голландии, Франции, Японии, США.
Немного о книгах
ЭДУАРДА НИКОЛАЕВИЧА

Повесть-сказка / Худож. Е.Антоненков. — М.: Росмэн, 1999. — 68 с.: ил.
Когда Эдуарда Успенского спросили, о чём эта книга, он ответил: «В биологической лаборатории засунули в прибор лягушку, а когда снимали электро-энцефалограмму, то сознание старшего научного сотрудника перешло на неё. И она стала думающей лягушкой. Немедленно сбежала из института, пришла в одну семью и сказала: «Я туда обратно не вернусь. Буду жить у вас!» «Что же ты будешь делать?» — спросили её. «Я буду дом охранять!» — «Каким способом?» — «А я буду в милицию звонить, если грабители придут».
ЖАБ ЖАБЫЧ СКОВОРОДКИН
Повесть-сказка               / Худож. В.Чижиков. — М.: РОСМЭН, 2002. — 95 с.: ил. —                   (Б-ка мл. школьника).
Однажды летом поехал Митя к бабушкам погостить в деревню. Одна бабушка оказалась самой обыкновенной, а другая — настоящей сказочной Бабой-Ягой. Только на редкость доброй…
ВНИЗ ПО ВОЛШЕБНОЙ РЕКЕ
Поучит. повесть о девочке-учительнице и её пушистых друзьях / Худож. В.Чижиков. — М.: Планета детства: Астрель, 2000. — 157 с.: ил.
«Меховому интернату нужна учительница хорошего поведения и письма. Приглашаются девочки из третьего-четвёртого классов. Занимания будут по воскресеньям. Оплата хендриками, сколько договоримся». Такое странное объявление висело в одном из дачных поселков. Что это? Шутка? Или всерьёз?
МЕХОВОЙ ИНТЕРНАТ
Да, конец уже, а жаль.
И меня берет печаль.
Привет вам, юные друзья!
Ждать  с вами встречи буду я!!!

ПРОЕКТ-ПРЕЗЕНТАЦИЮподготовила ученица 3 класса ПАНИЧЕВА КСЕНИЯ(с родителями)


title: Скачать презентацию или конспект «Огородники» Н.Н. Носов

extracted_text:
Николай  Николаевич Носов
«Огородники»
«Огородники»
«Живая
 шляпа»
«Фантазёры»
«Заплатка»
«Мишкина
 каша».
Рассказ о Н.Н. Носове.

Родился 23 ноября  … года в городе …
  в семье  ….
 В юности увлекался …,
много занимался самообразованием.
В 1932 г. окончил …
  государственный институт кинематографии
и работал …,
 постановщиком мультипликационных,
 научно-популярных и учебных фильмов.
Первый рассказ  …
 Большую  популярность  получила  трилогия ….

   У этого талантливого   человека вечно  юная, по – детски чистая, чудесная душа
 В.П.Катаев
Л К К С а Я
Какая  из  пословиц  подходит  к  рассказу?
Одни  учатся  на  опыте  других,  а  иные  на  своих  ошибках.

Умел  ошибиться,  умей  поправиться.

Терпение  и  труд  всё  перетрут.

Поспешишь  -  людей  насмешишь.
Какая  из  пословиц  подходит  к  рассказу?
Одни  учатся  на  опыте  других,  а  иные  на  своих  ошибках.

Умел  ошибиться,  умей  поправиться.

Терпение  и  труд  всё  перетрут.

Поспешишь  -  людей  насмешишь.
1)Прочитать  рассказ.
  Разделите  текст на части.
 Составьте  план.
Прочитать  рассказ.
 Подготовиться  к  игре  «Радиотеатр».
3)* постановка  маленького
спектакля
 по  этому  рассказу.

Рекомендации:
 прочитайте  другие  рассказы  Н.Н.Носова.
ДОМАШНЕЕ  ЗАДАНИЕ.
Время  даром  не  теряйте-

Книги  Носова  читайте!


title: Скачать презентацию или конспект "Рассказы о Великой Отечественной войне" С. Алексеев

extracted_text:
Внеклассное  чтение
С. Алексеев  "Рассказы
 о  Великой  Отечественной  войне"
Специальная коррекционная школа VIII вида
 г. Елец, Липецкая область
   Презентацию подготовила  учитель русского языка и чтения
Сметкина Ирина Васильевна

с
Й
Ра
к
ки
с
ев
л
й
т
 Сергей Петрович Алексеев
«Мишка»
«Подвиг у Дубосекова»
«Генерал Панфилов»
«Шуба»
«Генерал Жуков»
Великая  Отечественная  война
1941 - 1945
Генерал Панфилов
«Подвиг у Дубосекова»
«Шуба»
Носил меня зверь,
а попала на людей.
(Шуба)
Топтыгин
Михаил
Михаил Михалыч
Мишка
«Мишка»
«Шагает  война  без  жалости».
С родной земли – умри, не сходи.
Смелость города берет.
От добра добра не ищут.
Доброму человеку и чужая болезнь
 по сердцу.
Фон – http://s60.radikal.ru/i168/1103/3f/d110af93791f.jpg
Картинки для оформления слайдов:
http://img3.proshkolu.ru/content/media/pic/std/3000000/2347000/2346008-2701f3d0c4e6b60b.png
http://img3.proshkolu.ru/content/media/pic/std/3000000/2347000/2346025-e7dcb852ad0c3934.png
Рак - http://images.vector-images.com/clp/186945/clp125792.jpg
Лев - http://multiki-kartinki.narod.ru/madagaskar/Madagascar23.png
Кит - http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/8/102/38/102038438_large_kit.png
Комната – http://gazeta.vsopen.ru/wp-content/uploads/2012/04/uFYVN_pn7u0.jpg
Камин - http://www.art-kamin.ru/UserFiles/Image/kamin/roman/rom1.jpg
Портреты:
 Петр I – http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Peter_der-Grosse_1838.jpg
 А.Меньшиков - http://www.mmsk.ru/objectdata/CatalogUnitImpl/28764/Menshikov_01_Md.jpg
- П.И. Багратион - http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5f/Bagration_P_I.jpg
- Б. Барклай-де-Толли
http://knu.znate.ru/pars_docs/refs/474/473320/473320_html_5719f033.jpg
- А.В. Суворов -
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c5/Suvorov_Alex_V.jpg
 Н.Раевский - http://www.library.spbu.ru/blog/wp-
- М.И.Кутузов - http://kultura.admin-smolensk.ru/img/image/novosti/1812/personi/11kutuzov_800.jpgcontent/uploads/2013/01/raevski.jpg
 С. Алексеев - http://www.stragasevera.ru/images/photo_logo3.jpg
Галерея героев войны 1812 года - http://www.hellopiter.ru/image/DSC_0034326656.jpg

Источники   изображений
Обложка книги - http://b.inrub.ru/img_c/vov.jpg
Генерал Панфилов - http://lemur59.ru/sites/default/files/images/2383.jpg
Сражение у Дубосеково - http://www.opoccuu.com/161111-02.jpg
Памятник 28 панфиловцам - http://www.4turista.ru/files/7398399.jpg
Блокадный Ленинград:
http://www.lentravel.ru/Files/file/16.bmp
http://www.molodguard.ru/images/newphoto3064.jpg
http://www.russalon.se/wp-content/uploads/267.jpg
http://artgallery.krasno.ru/IMAGES/Grafics/Boim/Big/32.jpg
http://www.kalitva.ru/uploads/posts/war41/2009-04/1240566622_33ac3dfa1459.jpg
Медведь - http://s1.pic4you.ru/allimage/y2012/09-17/12216/2448093.png
Беловежская пуща:
http://s54.radikal.ru/i145/1109/7d/46cc551e8e20.jpg
http://eco-turizm.net/wp-content/uploads/2012/09/%D0%9D%D0%B0%D1%86%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA-%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%BF%D1%83%D1%89%D0%B0-.jpg
http://animalspace.net/uploads/posts/2013-01/1358896274_1611.jpg
http://www.sergiev.ru/media/images/471/P6230524.JPG
http://animalbox.ru/wp-content/uploads/2012/09/barsuk.jpg
http://d.a.d-cd.net/76bb0a8s-960.jpg
Песня «Вставай, страна огромная» - http://poiskm.com/artist/144664-Vstavay-strana-ogromnaya


title: Скачать презентацию или конспект Чичиков: живая душа или мертвая

extracted_text:
УРОК - ИССЛЕДОВАНИЕ
«Живая» душа   Чичиков или «мёртвая»?
(по поэме
Н.В. Гоголя
«Мёртвые  души»)

…Он всё же
подлец
какой-то
странный…
И.Золотусский

«ЖИВАЯ» ДУША ЧИЧИКОВИЛИ «МЁРТВАЯ»? -
центральный проблемный вопрос урока
ИССЛЕДОВАНИЕ 1«Замысел писателя»

В чём особенность замысла Гоголя при создании поэмы?
Перечитайте высказывание  автора, чтобы ответить на этот вопрос.

«…Если совершу это творение так,
как нужно его совершить, то…
какой огромный, какой оригинальный сюжет! Какая разнообразная куча! Вся Русь явится в нём!»
(из письма к В.А.Жуковскому от
12 ноября 1836 года)

2 часть
 «Чистилище»
Намечаются
пути очищения
России

1 часть
Показ «ада»
современной
российской
жизни

3 часть
 «Рай»
Торжество
светлых начал
русской жизни
«Мёртвые души»
Гоголя
«Божественная комедия»
Данте

Трехчастная
композиция
Почему замысел писателя
не был полностью осуществлён?
ИССЛЕДОВАНИЕ 2«Чичиков и помещики»
Что роднит Чичикова с помещиками?

деликатность
накопительство
 лживость
прижимистость
Отличительные чертыв характере Чичикова
Гибкость
Выживаемость
Приспособляемость
Угодливость
Энергичность
Воля
Наблюдательность

ИССЛЕДОВАНИЕ 3«Средства раскрытия образа Чичикова»
Просмотрите презентацию  по данной теме
Найдите то средство, которое используется в большей степени только для характеристики Чичикова

 Почему Гоголю так важно было
посвятить целую 11 главу
биографии Чичикова?
 Возможно ли возрождение души
Чичикова?
 Что необходимо для покаяния,
очищения души?
 Случайно ли Гоголь дал своему
герою имя Павел?

Исследование 4
«Необычное превращение:
Тройка Чичикова –
Русь – тройка»

Смысл финала – лирического
отступления о Руси-тройке –
загадочен. Гоголь знал, что книгу допишет время. Давайте попробуем приоткрыть эту завесу тайны, загадки.
Прослушайте отрывок, заключающий I том, в исполнении Качалова.

Какой мотив лежит в основе
этого лирического отступления
и всей поэмы в целом?

Выявите контраст, лежащий в основе данного отрывка,  на основании схемы

Мотив дороги

Необъятная Русь
Казенный
экипаж

Символ птицы-тройки

Символ бездушной государственной власти

И

Чичиков постоянно в дороге, он
«движется», в отличие от других персонажей. Его тройка вырывается из замкнутого, неподвижного круга, она лихо, с ветерком уносится в запредельное.

Чичиков – «живая» душа
Имеет отличительные черты характера, которыми не обладают помещики
Автор даёт историю жизни героя
Намёк на предстоящее нравственное
  перерождение героя – в имени Павел
Мотив путешествия, дороги – это и мотив «движения души»
ВЫВОД

Чичиков – «живая» душа в
большей степени, чем
«мёртвая». Поэтому автор
хотел привести своего героя
к нравственному очищению,
обновлению одним из первых.
С этими мечтами связано
изображение летящей,
необгонимой Руси – тройки.

«Забирайте же
с собою в путь…
все человеческие движения,
не оставляйте
их на дороге,
не подымете потом!»

Домашнее задание
  Напишите небольшое рассуждение на тему:
  «Есть ли Чичиковы в наши дни? Какое положение занимают подобные люди в современном обществе?»


title: Скачать презентацию или конспект Лирика К.Д. Бальмонта

extracted_text:
Женственное начало в лирике К.Д.Бальмонта
«Я женщин как высшую тайну люблю.»
                              К.Д.Бальмонт
 «Поистине, Бальмонту принадлежат  победная  пальма и дельфийский  лавр за  то,  что он – поэт,  только  поэт, всегда  и  во  всём,  и  каждое  дыхание  его  жизни  -   поэзия  и  каждый  звук  его  свирели  -  дыхание  жизни…»

                                                                                В.Иванов.

К.Д.Бальмонт (1867-1942) – поэт с большой буквы, но на долгое время оказавшийся вне поля зрения русского литературоведения.  Бальмонт безраздельно царил  « над русской поэзией » в конце 19 – начале 20 века.
Однако после эмиграции во Францию его имя было надолго исключено из учебников и антологий по литературе Серебряного века.
Ровно через столетие пристальное внимание ученых вновь приковано к этому незаслуженно забытому поэту.

Актуальность и новизна темы:

Разные аспекты творчества Бальмонта раскрыты исследователями в последнее время. Но совсем не изученными остаются проблемы, связанные с женственным началом в его лирике. Женское начало становится одной из необходимых составляющих гармоничного бальмонтовского космоса.
Цель исследования:
1.     Выявить женское начало в              лирике Бальмонта;

Проследить его развитие и достижение новых форм в кульминационный период творчества;

 Определить роль женского начала в творческом процессе;

.    Выявить и проанализировать средства воплощения этого начала в лирике.

Задачи:

*          Выявить способы женского начала в лирике поэта;

*       Показать средства создания поэтического образа Бальмонтом;

*        Определить место женского начала в художественном мире поэта.
Методы Исследования:
Сравнительно – исторический.

Герменевтический

Мифопоэтический

Наблюдение
Объектом  моего  исследования является  женское  начало  в  лирических  произведениях  поэта.
«Эпоха Серебряного века – русский ренессанс – в числе самых загадочных страниц отечественной культуры. Одна из очевидных особенностей философии Серебряного века – всплеск интереса к проблеме женщины и женственности»

Бальмонт увлечен философскими идеями Вл.Соловьева. Он воспринял его учение о существовании Души Мира, или Вечной Женственности, которая может примирить « землю » и « небо » и спасти мир.
Жизнь поэта была наполнена бесконечным  числом  романов,  знакомств,  увлечений.
Психология женщины очень часто останавливает на себе внимание поэта, и мне кажется, что он лучше воспроизводит душевный мир женщины, чем мужчины.
К.Д.Бальмонт и И.С.Шмелев. 1926.
К.Д.Бальмонт. 1920-е годы.
К.Д.Бальмонт и И.С.Шмелев. Вилла «Жаворонок».
                    Ты мне говоришь, что как женщина я,
                    Что я рассуждать не умею,
                    Что я ускользаю, что я - как змея, -
                    Ну что же, я спорить не смею.
                    Люблю по-мужски я всем телом мужским,
                    Но женское - сердцу желанно,
                    И вот отчего, рассуждая с другим,
                    Я так выражаюсь туманно.
                    Я женщин, как высшую тайну, люблю,
                    А женщины любят скрываться, -
                    И вот почему я не мог, не терплю
                    В заветных глубинах признаться.
                    Но весь я прекрасен, дышу и дрожу,
                    Мне жаль, что тебя я печалю.
                    Приблизься: тебе я всю правду скажу,
                    А может быть, только ужалю.
Я ЗНАЛ

М. А. Лохвицкой

Я знал, что, однажды тебя увидав,
Я буду любить тебя вечно.
Из женственных женщин богиню избрав,
Я жду — я люблю — бесконечно.
И если обманна, как всюду, любовь,
Любовью и мы усладимся,
И если с тобою мы встретимся вновь,
Мы снова чужими простимся.
А в час преступленья, улыбок, и сна
Я буду — ты будешь — далеко,
В стране, что для нас навсегда создана,
Где нет ни любви, ни порока.

 К ЕЛЕНЕ.
О Елена, Елена, Елена,
Как виденье, явись мне скорей.
Ты бледна и прекрасна, как пена
Озаренных луною морей.
Ты мечтою открыта для света,
Ты душою открыта для тьмы.
Ты навеки свободное лето,
Никогда не узнаешь зимы.
Ты для мрака открыта душою,
И во тьме ты мерцаешь, как свет,
И, прозрев, я навеки с тобою,
Я – твой раб, я – твой брат – и поэт.

   Некоторые исследователи считают, что это стихотворение Бальмонт посвятил своей третьей жене - Елене Цветковской, а на самом деле он его посвятил Лохвицкой.
Ты сумела сказать мне без речи:
С красотою красиво живи,
Полюби эту грудь, эти плечи,
Но, любя, полюби без любви.
Ты сумела сказать мне без слова:
Я свободна, я вечно одна,
Как роптание моря ночного,
Как на небе вечернем луна.
Ты правдива, хотя ты измена,
Ты и смерть, ты и жизнь кораблей.
О Елена, Елена, Елена,
Ты – красивая пена морей.
К.Д.Бальмонт и Е.К.Цветковская. Конец 1930-х годов
Слева направо: Мирра Бальмонт, А.Н.Иванова, Ив Жантийом, О.А. и И.С. Шмелевы, К.Д.Бальмонт и Е.К.Цветковская. Капбретон. 1920-е годы
М.Лохвицкая

      Обыкновенные поэты, даже самые впечатлительные и пламенные, всегда рассказывают, как они влюблялись в разных дам. У Бальмонта, совершенно наоборот, всегда сообщается, как все женщины в него влюбляются, блаженно ему шепчут: «Это ты, это ты», «Ах, как сладко с тобой». Не они его, а он их «обжигает» поцелуем «несказанным». И поэт до такой степени привык делать счастливыми десятки своих возлюбленных, что он так уже прямо и говорит: «Мой сладкий поцелуй».
      Обаятельность его совершенно неотразима: «Я весь весна, когда пою, я светлый бог, когда целую». «Кто равен мне в моей певучей силе»?- задается он вопросом и тотчас же отвечает: «Никто, никто».
Символический стих Константина Бальмонта  сближается с       мифом:

В стихотворении "Славянское Древо" он воспевает мифопоэтические мировое древо, отвлеченно вобравшее в себя "все известные породы деревьев".

Основная черта поэзии Бальмонта— желание отрешиться от условий времени и пространства и всецело уйти в царство мечты.
       Бальмонт - поэт старшей плеяды российских   символистов, выразитель импрессионистических тенденций в символизме.
      Его стихи  сближаются с мифом. Лирический герой его поэзии движим рвением окунуться в "безбрежность" мира, в нескончаемое его обилие, поклониться всем богам и стихиям, изведать высшую полноту и интенсивность переживания каждого мгновения, каждой "мимолетности" жизни.
     В стихотворении "Завет бытия" (1901) поэт заявил, что его поэтическая программа завещана ему самой природой:

  ...Мне ответил играющий ветер
"Будь воздушным, как ветер, как дым!»
...Мне ответило звучное море:
"Будь постоянно полнозвучным, как я!"
...Ничего не ответило солнце,
Но душа услыхала: "Гори!"

  Поклонение стихиям:

   Поклонение стихиям у Бальмонта было связано с культом красы, безразличием к этическим ценностям, равнодушием к социальным проблемам и попыткой возвысить « безусловную свободу демонической, все преступающей   личности ».

Бальмонт сам себя считает поэтом стихий.
« Огонь, Вода, Земля и Воздух, - четыре царственные стихии, с которыми неизменно живет моя душа в радостном и тайном соприкосновении. Огонь же – это «любимая моя стихия… Я молюсь Огню. Огонь есть истинно всемирная стихия, и кто причастился Огня, тот слит с Мировым »
Все творчество Бальмонта можно разделить на три периода:
1)Период угнетенности и печали;
2)Переходный период;
3) Период радостного и жизнеутверждающего мироощущения.
В ПЕРВЫЙ ПЕРИОД его творчества он пишет сборник «Под северным небом» - тут все серо, тоскливо, безнадежно. Жизнь  представляется «болотом», душу давит «бесконечная печаль», привлекают и манят к себе таинственные «духи ночи», и с собою любовью воспевается «царство бледное луны».

В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД он пишет два типически-декадентских сборника : «В Безбрежности» и «Тишина» - тут уже не только угрюмая тоска, но и возведение бессилия в перл создания и апофеоз гордого уединения, роковым образом переходящего в самодовлеющий эгоизм.

ВТОРОЙ ПЕРИОД - это новый этап его творчества, он пишет сборники «Горящие здания» и «Будем как Солнце». На смену уныло-сумрачному настроению приходит радостное, жизнеутверждающее мироощущение.
 Символический стиль Бальмонта  закреплён  в  его живом, поэтическом слове, мысль  кажется изломанной,  манерной,  но никогда  не  теряет  при  этом образности  и  точности.  Лучше  всего  об  этом  сказал  сам  поэт:
             Я - изысканность русской медлительной речи,
             Предо мною другие поэты - предтечи,
             Я впервые открыл в этой речи уклоны,
             Перепевные, гневные, нежные звоны.

                          Я - внезапный излом,
                          Я - играющий гром,
                          Я - прозрачный ручей,
                          Я - для всех и ничей.

Оригинал автора
Произведения Бальмонта отличаются музыкальностью и легкостью стиха . Он использует такие тропы, как:

Метафоры («бьёт  дыханьем  твердь»,  вал «мятежиться»,

Эпитеты( «бесстрастная  звезда»,  «непонятная  лазурь»,  «звучная волна»);

Ассонансы (Луга  удирают  далеко – далеко,                                                                  Во всём утомленье – глухое, немое);

Аллитерацию («Вечер. Взморье. Вздохи ветра. Величавый возглас волн. Близко буря. В берег бьется чуждый чарам черный челн

Неологизмы (мятежиться,  предлунный,  внемирный);

Отвлеченные слова( безызмерность, печальность, (росистая) пъяность, запредельность, напевность, многозыблемость, кошмарность, безглагольность).

Выводы:
1.Творчество Бальмонта  зависит от  фактов  его  биографии.

2.В сборниках стихотворений нашли отражение  любовь поэта к разным женщинам, в разные периоды его жизни.

3.Символические  стихи Бальмонта сближаются  с  мифом.

4.Огонь, Вода, Земля и Воздух  -  четыре  царственные  стихии,  которым поклоняется  Бальмонт.

5.Книги  Бальмонта  образуют  «звенья»,  в  них  есть «внутренняя  неизбежность»  единого пути – устремленность к «свету», «огню», «Солнцу».

6.Нежность, женственность – основные  определительные   свойства поэзии Бальмонта.

7. Произведения Бальмонта отличаются музыкальностью и легкостью стиха .
Автор  работы
Бонцьо Славяна, ученица 11 класса МОУ «СОШ  №6»
Руководитель   Шугаепова Р.З., учитель русского языка и литературы

				2009г.
			         г.Тында


title: Скачать презентацию или конспект Корней Чуковский

extracted_text:
 Любимый
 писатель-сказочник
Чуковский Корней Иванович родился 31 марта 1882 г. в городе Санкт-Петербурге .

Его настоящее имя и фамилия Николай Васильевич Корнейчуков.
Корней Иванович Чуковский—один из самых любимых детских писателей. В 1916 году Чуковский составил сборник «Ёлка» и написал свою первую сказку «Крокодил». В 1923 году вышли его знаменитые сказки «Мойдодыр» и «Тараканище», а в 1929 году он пишет сказку про доктора Айболита. В жизни Чуковского было ещё одно увлечение — изучение психики детей и того, как они овладевают речью. Он записал свои наблюдения за детьми, за их словесным творчеством в книге «От двух до пяти»
Список сказок:

«Федорино горе»
«Муха-цокотуха»
«Телефон»
«Краденое солнце»
«Айболит»
«Мойдодыр»
«Путоница»
«Приключение Бибигона»
«Крокодил»
«Бармалей»
«Чудо дерево»
«Тараканище»
 и др.
Федорино горе
Эта сказка про бабушку Федору,
которая была очень неряшливая,
и поэтому от неё убежала вся посуда.
Но потом бабушка исправилась,
навела в доме порядок и посуда
вновь вернулась к ней.
Эта сказка учит тому, что очень
стыдно быть грязнулей и неряхой.
Приключения Бибигона
Эта сказка про маленького лилипута Бибигона, который прилетел с Луны
и поселился на даче у одной семьи.
У него было очень много друзей.
Ещё у него был враг-злой волшебник Брундуляк.
Бибигон был очень храбрый и отважный, не смотря на свой маленький рост.

Викторина

1. Назовите сказки К.И. Чуковского
2. Какие сказки Чуковского учат быть аккуратным и чистоплотным?
3. В какой сказке ботинки росли на дереве?
4. Кто вылечил всех больных зверей?
5. Кто своими усами напугал всех зверей?
6. В какой сказке медведь победил крокодила?
7. Кто стал добрей, побывав в животе у крокодила?
8. Кто победил таракана?
9. В каких сказках присутствует крокодил?
10. Кто спас муху-цокотуху?
Спасибо за внимание!


title: Скачать презентацию или конспект А.С. Пушкин на Кубани

extracted_text:
А.С.Пушкин на Кубани
И снилась долго в дымке зыбкой
Ему казачья сторона
Его блистательной улыбкой
Кубань навек освящена

Подготовил ученик
6 класса МОУ СОШ № 6
Шконда Сергей
" Видел я берега Кубани..."
В XIX веке на Кубани побывали многие выдающиеся деятели культуры.
Летом 1820 года по Кубани путешествовал А.С.Пушкин
ОМ.Гаврилов. Кубанская вечеря
Все примечал: долины, реки,
Орлов над горною грядой,
К ущельям скачущих абреков
И горских женщин под чадрой
К  нему не зарастет
 народная тропа.


Скачать презентацию или конспект Генри Лонгфелло  «Песнь о Гайавате»


title: Скачать презентацию или конспект Поэзия "Cеребряного века"

extracted_text:
Поэзия
«Cеребряного века»
Интеллектуальная игра по литературе в 11 классе
Выполнила: Потёмкина Татьяна Михайловна, учитель русского языка и
Литературы МКОУ «Яманская СОШ»
Начать игру
Сценарий игры
Первый раунд
Второй раунд
Финал
Использованные материалы
Первый раунд
В первом раунде принимают участие 6 игроков. Каждому игроку нужно ответить на максимальное количество вопросов по предложенным темам. За каждый верный ответ начисляется один балл, за неверный — ничего. После первого раунда ведущий объявляет предварительные результаты. Два игрока, набравшие меньшее количество баллов, выбывают из игры.
В начало
Второй раунд
Право первому выбрать тему вопроса предлагается участнику, набравшему в предыдущем раунде наибольшее количество очков, и так по убывающей. В этом туре каждый игрок должен ответить на вопросы по выбранной теме. На обдумывание даётся две минуты. По итогам раунда выбывают два игрока, набравшие (по мнению жюри) наименьшее количество баллов. В финал выходят два игрока.
в начало
Финал
Право первому выбрать тему вопроса предлагается участнику, набравшему во втором раунде наибольшее количество очков .
в начало
1
3
4
5
2
1
2
4
3
5
4
5
1
2
3
2
3
5
4
1
в начало
Укажите «старших»
символистов:
Константин Бальмонт
Андрей Белый
Валерий Брюсов
далее
ответ
Укажите «старших»
символистов:
Самым ярким выразителем импрессионистической стихии в раннем русском символизме был Константин Дмитриевич Бальмонт (1867—1942), поэзия которого оказала огромное воздействие на русскую поэтическую культуру начала века.
Московская группа «старших» символистов представлена прежде всего творчеством Валерия Яковлевича Брюсова, который стал признанным теоретиком символизма, организатором символистского движения, редактором «центрального» органа символистов журнала «Весы».
к вопросу
далее

Укажите руководителей
 литературного объединения
«Цех поэтов»
Николай Гумилёв
Велимир Хлебников
Сергей Городецкий
далее
ответ
Руководители
 литературного объединения
«Цех поэтов»
20 октября 1911 г. на квартире Городецкого состоялось организационное заседание "Цеха поэтов", на котором он вместе с Н. С. Гумилевым был избран "синдиком" "Цеха". Городецкий становится одним из идейных вдохновителей новой поэтической школы.
Активный поиск в литературе того времени приводит Гумилева к созданию «акмеизма» и организации "Цеха поэтов" . И хотя - это литературное объединение просуществовало недолго, оно оказало  большое влияние на литературу ХХ века.
Николай Гумилёв
Сергей Городецкий
далее
к вопросу
Как назывался манифест
футуристов (1912)
«О прекрасной ярости»
«Пощёчина общественному вкусу»
«Долой Пушкина с корабля
 современности»
далее
ответ
Манифест
футуристов (1912)
«Пощёчина общественному вкусу» — первый поэтический сборник кубофутуристов .  Наиболее известен благодаря сопровождавшему его одноимённому манифесту. Манифест отрицал все прежние эстетические ценности и в нарочито эпатажной форме заявлял о разрыве с существующей литературной традицией. Текст манифеста был сочинён Бурлюком, Кручёных, Маяковским и Хлебниковым в течение одного дня в гостинице «Романовка» в Москве.
далее
к вопросу
Стихотворение, ставшее символом творческого поиска всего Серебряного века
«Смычок и струны» И. Анненского
«Шестое чувство» Н. Гумилёва
«Творчество» В. Брюсова
далее
ответ
Стихотворение, ставшее символом творческого поиска всего Серебряного века
«Шестое чувство» Н. Гумилёв

Прекрасно в нас влюбленное виноИ добрый хлеб, что в печь для нас садится,И женщина, которою дано,Сперва измучившись, нам насладиться.Но что нам делать с розовой зарейНад холодеющими небесами,Где тишина и неземной покой,Что делать нам с бессмертными стихами?..
далее
к вопросу
Кто из названных поэтов
не входил в литературные группировки ?
далее
ответ
Марина Цветаева
Анна Ахматова
Игорь Северянин
Марина Цветаева
не входила в литературные группировки
Марина Цветаева
Марина Цветаева жила почти в полном отчуждении от литературной среды, в кругу немногих близких друзей, ценивших и понимавших ее стихи. Она чуждалась общества московских поэтов, не входила ни в одну из многочисленных поэтических группировок и чрезвычайно редко выступала с чтением своих стихов.
далее
к вопросу
Соотнесите имена поэтов
 с фактами биографии
Константин
Бальмонт
Николай
Гумилёв
Игорь Северянин

далее
 ответ
принял эстонское гражданство (1921)

- расстрелян по обвинению
в контрреволюционном заговоре (1921)

- умер в приюте «Русский дом» во Франции (1942)
Соотнесите имена поэтов
 с фактами биографии
далее
к вопросу

Игорь Северянин принял эстонское гражданство (1921)

Николай Гумилёв расстрелян по обвинению
в контрреволюционном заговоре (1921)

Константин Бальмонт умер в приюте «Русский дом» во Франции (1942)
Кто из футуристов на вечере в политехническом
институте был объявлен «королём поэтов»?
Константин Олимпов
Игорь Северянин
Владимир Маяковский
далее
ответ
Игорь Северянин
Весной 1918 на вечере поэзии в Политехническом музее Северянин был избран «Королём поэтов», несмотря на присутствие  Блока и Маяковского
далее
к вопросу
Укажите даты жизни следующих поэтов:
Константин Бальмонт
Николай Гумилёв
Валерий Брюсов
далее
ответ
1867-1942
1886-1921
1873-1924
Укажите даты жизни следующих поэтов:
Константин Бальмонт
Николай Гумилёв
Валерий Брюсов
далее
к вопросу
1867-1942
1886-1921
1873-1924
Кто из поэтесс охарактеризовал себя следующими строчками:
«Я получила прозвище «дикая девочка», потому что ходила босиком, бродила без шляпы и т.д., бросалась с лодки в открытое море, купалась во время шторма, и загорала до того, что сходила кожа, и всем этим шокировала провинциальных севастопольских барышень …»

Анна Ахматова
Марина Цветаева
Зинаида Гиппиус
далее
ответ

«Я получила прозвище «дикая девочка», потому что ходила босиком, бродила без шляпы и т.д., бросалась с лодки в открытое море, купалась во время шторма, и загорала до того, что сходила кожа, и всем этим шокировала провинциальных севастопольских барышень …» А.А. Ахматова
Анна Ахматова
Родилась в одесском районе Большой Фонтан в семье потомственного дворянина, инженера-механика флота в отставке А.А.Горенко и И.Э. Строгой. В 1890 году семья переехала в Царское Село. Здесь Ахматова стала ученицей Мариинской гимназии, но каждое лето проводила под Севастополем, где за смелость и своенравие получила прозвище «дикая девочка».
далее
к вопросу
Для того, чтобы обойти квоту на иудеев при поступлении в Петербургский университет,
поэт крестится у методистского пастора. 10 сентября  того же 1911 года он зачислен на романо-германское отделение историко-филологического факультета Петербургского университета, где обучается с перерывами до 1917 года.
Назовите фамилию этого поэта.
Владимир Маяковский
Осип Мандельштам
Александр Блок
далее
ответ
Для того, чтобы обойти квоту на иудеев при поступлении в Петербургский университет,
Осип Мандельштам крестится у методистского пастора. 10 сентября  того же 1911 года он зачислен на романо-германское отделение историко-филологического факультета Петербургского университета, где обучается с перерывами до 1917 года.
Осип Мандельштам
далее
к вопросу
Какие из названных сборников
принадлежат Николаю Гумилёву?

«Третья стража» (1900)
«Путь конквистадоров» (1905)
«Романтические цветы» (1908)
Николай Гумилёв
далее
ответ
Николаю Гумилёву принадлежат сборники:
«Путь конквистадоров» (1905)
«Романтические цветы» (1908)

Николай Гумилёв
далее
к вопросу
В первых сборниках стихов — «Путь конквистадоров» , «Романтические цветы» - отмечен обращением к экзотической тематике. В нём нашло отражение чувство Гумилева к Анне Горенко, будущей А.А.Ахматовой, с которой он познакомился в 1903 в Царском Селе (их брак, заключённый в 1910, спустя три года распался). Определяющим для поэзии Гумилева стал образ одинокого завоевателя, противопоставляющего свой мир тусклой действительности.
Укажите авторов следующих стихотворений:
Валерий Брюсов
Николай Гумилёв
Игорь Северянин
«Хвала человеку»
«Увертюра»
«Капитаны»
далее
ответ
Укажите авторов следующих стихотворений:
Валерий Брюсов
Николай Гумилёв
Игорь Северянин
«Хвала
человеку»
далее
к вопросу
«Увертюра»
«Капитаны»
В каком детском журнале впервые были
 опубликованы стихотворения Сергея Есенина?
Сергей Есенин
далее
ответ
В начале 1914 года в печати появляются первые стихи С.Есенина. В первом номере журнала «Мирок» за 1914 год, который издавался Сытиным, было помещено стихотворение «Берёза», написанное Есениным в 1913 году.

   Белая береза
   Под моим окном
   Принакрылась снегом,
   Точно серебром.

   На пушистых ветках
   Снежною каймой
   Распустились кисти
   Белой бахромой.

   И стоит береза
   В сонной тишине,
   И горят снежинки
   В золотом огне.

   А заря, лениво
   Обходя кругом,
   Обсыпает ветки
   Новым серебром.

далее
к вопросу
Назовите первое опубликованное стихотворение Владимира Маяковского (1912). В какой сборник оно вошло?

Владимир Маяковский
ответ
далее

Первое опубликованное стихотворение Владимира Маяковского называлось «Ночь» (1912), оно вошло в футуристический сборник «Пощёчина общественному вкусу»
далее
к вопросу
Назовите автора цикла «Стихи о Прекрасной Даме»
Велимир Хлебников
Игорь Северянин
Александр Блок
ответ
далее
Александр Блок
          Цикл “Стихи о Прекрасной Даме”
был вдохновлен Любовью Дмитриевной Менделеевой, дочерью знаменитого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Стихи, составившие ядро первой книги лирики А.Блока, написаны в пору самой горячей и нежной влюбленности поэта. В дневнике 1919 года Блок написал: “…когда я носил в себе великое пламя любви”. Эта книга – истинное начало, исток всего творчества А.Блока.
далее
к вопросу
Кому из поэтов принадлежать строки: «Рассеян утренние тяжёлый, на босу ногу день прошёл, а во дворе военной школы играют мальчики в футбол»?
Осип Мандельштам
Сергей Есенин
Владимир Маяковский
далее
ответ
Осип Мандельштам
 Второй футбол      Рассеян утренник тяжелый,      На босу ногу день пришел;      А на дворе военной школы      Играют мальчики в футбол.      Чуть-чуть неловки, мешковаты -      Как подобает в их лета,--      Кто мяч толкает угловатый,      Кто охраняет ворота...      Любовь, охотничьи попойки --      Все в будущем, а ныне -- скорбь      И вскакивать на жесткой койке,      Чуть свет, под барабанов дробь!      Увы: ни музыки, ни славы!      Так от зари и до зари,      В силках науки и забавы      Томятся дети-дикари.      Осенней путаницы сито.      Деревья мокрые в золе.      Мундир обрызган. Грудь открыта.      Околыш красный на земле.      1913
далее
к вопросу
Кому принадлежат строки: «Королева играла в башне замка Шопена…»?
Сергей Есенин
Игорь Северянин
Валерий Брюсов
далее
ответ
Игорь Северянин
Поэма-миньонет

Это было у моря, где ажурная пена,
Где встречается редко городской экипаж...
Королева играла - в башне замка - Шопена,
 И, внимая Шопену, полюбил ее паж.
 Было все очень просто, было все очень мило:
 Королева просила перерезать гранат,
И дала половину, и пажа истомила,
И пажа полюбила, вся в мотивах сонат.
 А потом отдавалась, отдавалась грозово,
До восхода рабыней проспала госпожа...
 Это было у моря, где волна бирюзова,
Где ажурная пена и соната пажа.
далее
к вопросу
Назовите автора строк:
«Тень несозданных созданий
Колыхается во сне
Словно лопасти лотаний
На эмалевой стене…»
Валерий Брюсов
Николай Гумилёв
Константин Бальмонт
далее
ответ
Валерий Брюсов
ТВОРЧЕСТВО
Тень несозданных созданий
Колыхается во сне,
Словно лопасти латаний
На эмалевой стене.
Фиолетовые руки
 На эмалевой стене
Полусонно чертят звуки
 В звонко-звучной тишине.
И прозрачные киоски,
 В звонко-звучной тишине,
Вырастают, словно блестки,
При лазоревой луне.
Всходит месяц обнаженный
При лазоревой луне...
Звуке реют полусонно,
Звуки ластятся ко мне.
Тайны созданных созданий
С лаской ластятся ко мне,
 И трепещет тень латаний
На эмалевой стене.
далее
к вопросу
Назовите автора строк:
«Мой труд громаду лет прорвёт
И явится весомо, грубо, зримо,
Как в наши дни вошёл водопровод,
Сработанный ещё рабами Рима…»
Владимир Маяковский
далее
ответ
Анна Ахматова
Сергей Городецкий
Владимир Маяковский
ВО ВЕСЬ ГОЛОС
Первое вступление в поэму

…Мой стих дойдет,
но он дойдет не так,—
не как стрела
в амурно-лировой охоте,
не как доходит
к нумизмату стершийся пятак
и не как свет умерших звезд доходит. Мой стих
 трудом
 громаду лет прорвет
 и явится
весомо,
грубо,
 зримо,
как в наши дни
 вошел водопровод,
сработанный еще рабами Рима..

далее
к вопросу
Назовите поэтессу, которой принадлежат следующие строки:
« Кто создан из камня, кто создан из глины,-
А я серебрюсь и сверкаю!...»
Анна Ахматова
Марина Цветаева
далее
ответ
Зинаида Гиппиус
Марина Цветаева
КТО СОЗДАН ИЗ КАМНЯ Кто создан из камня, кто создан из глины,- А я серебрюсь и сверкаю! Мне дело - измена, мне имя - Марина, Я - бренная пена морская. Кто создан из глины, кто создан из плоти - Тем гроб и нагробные плиты... - В купели морской крещена - и в полете Своем - непрестанно разбита! Сквозь каждое сердце, сквозь каждые сети Пробьется мое своеволье. Меня - видишь кудри беспутные эти?- Земною не сделаешь солью. Дробясь о гранитные ваши колена, Я с каждой волной - воскресаю! Да здравствует пена - веселая пена - Высокая пена морская!

к вопросу
далее
в начало
Определите, представителям какого литературного направления принадлежат следующие строки:
1.
Как я люблю фламандское панно
Где овощи, и рыбы, и вино,
И дичь богатая на блюде плоском –
Ятарно-желтым отливает лоском.
И писанный старинной кистью бой –
Люблю. Солдат с блистающей трубой,
Клубы пороховые, мертвых груду,
И вздыбленные кони отовсюду!

2.
Как часто выразить любовь мою хочу,
Но ничего сказать я не умею,
Я только радуюсь, страдаю и молчу:
Как будто стыдно мне – я говорить не смею.
Но в близости ко мне живой души твоей
Как все таинственно, так все необычайно, -
Что слишком страшною божественною тайной
Мне кажется любовь, чтоб говорить о ней.

3.
Нет людей.
Понимаете
Крик тысячедневных мук?
Душа не хочет немая идти,
а сказать кому?
Брошусь на землю,
камня корою
в кровь лицо изотру, слезами асфальт омывая.
Истомившимися по ласке губами тысячью поцелуев
покрою умную морду трамвая.

4.
Так беспомощно грудь холодела,
Но шаги  мои были легки,
Я на правую руку надела
Перчатку с левой руки.
Показалось, что много ступеней,
А я знала, их только три!
Между кленов шепот осенний
Попросил: «Со мною умри!»

далее
ответ
Определите, представителям какого литературного направления принадлежат следующие строки:
далее
к вопросу
Иванов Г.В.
1. Акмеизм
Д.С.Мережковский
2. Символизм
Владимир Маяковский
3. Футуризм
Анна Ахматова
4. Акмеизм
Кто есть кто?
1
2
3
4
5
6
7
8
далее
ответ
И.Ф. Анненский
К.Д.Бальмонт
А.А.Ахматова
А.А.Блок
М.А.Волошин
И.Северянин
В.В.Маяковский
Л.Н.Гумилёв
Кто есть кто
далее
к вопросу
Соотнесите настоящую фамилию поэта с литературным псевдонимом
далее
ответ
Сологуб
Тэффи
Северянин
Ахматова
Бедный
1.Тетерников
2. Лотарёв
3. Лохвицкая
4.Придворнов
5. Горенко
Соотнесите настоящую фамилию поэта с литературным псевдонимом
далее
к вопросу
Тетерников
Тэффи
Сологуб
Лохвицкая
Лотарёв
Северянин
Придворнов
Бедный
Горенко
Ахматова
Блиц-турнир
1. В какой статье 1905 года «чистому искусству» было заявлено «искусство полезное»?
2. Какие объединения сложились внутри футуристического течения?
3. Какие литературные течения, заявившие о себе в период с 1890 по 1917 гг., называют модернистскими?
ответ
далее
Блиц-турнир
1. В какой статье 1905 года «чистому искусству» было заявлено «искусство полезное»?
2. Какие объединения сложились внутри футуристического течения?
3. Какие литературные течения, заявившие о себе в период с 1890 по 1917 гг., называют модернистскими?
к вопросу
далее
Символизм
Акмеизм
Футуризм
Эгофутуризм
Кубофутуризм
«Центрифуга»
«Партийная организация и партийная литература»
в начало
Выберите представителей «своего» поэтического направления

Владимир Владимирович Маяковский (1893 – 1930)
Василий Васильевич Каменский (1884 – 1961)
Михаил Алексеевич Кузмин (1875 – 1936)
Федор Сологуб (Федор Кузьмич Тетерников) (1863 – 1927)
Анна Андреевна Ахматова (Горенко) (1889 – 1966)
Константин Дмитриевич Бальмонт (1867 – 1942)
Александр Александрович Блок (1880 – 1921)
Давид Давидович Бурлюк (1882 – 1967)
Валерий Яковлевич Брюсов (1873 – 1937)
Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) (1880 – 1934)
Вячеслав Иванович Иванов (1866 – 1949)
Зинаида Николаевна Гиппиус (1866 – 1941)
Сергей Митрофанович Городецкий (1884 – 1967)
Игорь Северянин (Игорь Васильевич Лотарев) (1887 – 1941)
Константин Константинович Олимпов (Фофанов) (1889 – 1940)
Осип Эмильевич Мандельштам (1891 – 1938)
Михаил Леонидович Лозинский (1886 – 1955)
Велимир Хлебников (Виктор Владимирович Хлебников) (1885 – 1922)
Николай Степанович Гумилев (1886 – 1921)
Алексей Елисеевич Крученых (1886 – 1968)
Георгий Владимирович Иванов (1894 – 1958)

далее
Символисты

Зинаида Николаевна Гиппиус (1866 – 1941)

Валерий Яковлевич Брюсов (1873 – 1937)

Константин Дмитриевич Бальмонт (1867 – 1942)

Федор Сологуб (Федор Кузьмич Тетерников) (1863 – 1927)

Михаил Алексеевич Кузмин (1875 – 1936)

Александр Александрович Блок (1880 – 1921)

Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев) (1880 – 1934)

Вячеслав Иванович Иванов (1866 – 1949)

финал
Акмеисты

Николай Степанович Гумилев (1886 – 1921)

Сергей Митрофанович Городецкий (1884 – 1967)

Анна Андреевна Ахматова (Горенко) (1889 – 1966)

Осип Эмильевич Мандельштам (1891 – 1938)

Михаил Леонидович Лозинский (1886 – 1955)

Георгий Владимирович Иванов (1894 – 1958)

финал
Футуристы

Велимир Хлебников (Виктор Владимирович Хлебников) (1885 – 1922)

Давид Давидович Бурлюк (1882 – 1967)

Владимир Владимирович Маяковский (1893 – 1930)

Алексей Елисеевич Крученых (1886 – 1968)

Василий Васильевич Каменский (1884 – 1961)

Игорь Северянин (Игорь Васильевич Лотарев) (1887 – 1941)

Константин Константинович Олимпов (Фофанов) (1889 – 1940)

финал
Список использованных источников

http://er3ed.qrz.ru/balmont.jpg  К. Бальмонт
http://lichnosti.net/photos/2614/12903473463.jpg   А. Белый
http://www.peremeny.ru/blog/wp-content/uploads/2010/12/by.jpg  Брюсов
http://www.laidinen.ru/pictures/bel_kon_lybomirskaya%20nimfa/gorodet1.jpg  С. Городецкий
http://gdb.rferl.org/EB51281B-56F4-4C47-AF97-83B9A1AB7C05_mw800_s.jpg  Н. Гумилёв
http://lichnosti.net/photos/2809/12924470141.jpg  В. Хлебников
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/A_Slap_in_the_Face_of_Public_Taste.jpg/200px-A_Slap_in_the_Face_of_Public_Taste.jpg  обложка сборника «Пощёчина общественному вкусу»
http://t-smertina.narod.ru/biloe/nikita-struve/ahmatova1.jpg  А. Ахматова
http://lyricpoet.ru/wp-content/uploads/6646.jpg  И. Северянин
http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/82/683/82683838_f25.png  М. Цветаева
http://az.lib.ru/o/olimpow_k/.photo2.jpg  К.Олимпов
http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0/33/654/33654021_Wladimir_Majakowski.jpg В. Маяковский
http://www.maillist.ru/archives/69130/1222984/4185158_jpg  З. Гиппиус
http://www.tonnel.ru/gzl/794354439_tonnel.gif О. Мандельштам
http://arslanov.files.wordpress.com/2011/11/001275.jpg  А. Блок
http://db3.stb.s-msn.com/i/48/3B8DBD79F16FDEFDF77BB8696173.jpg С.Есенин
http://i25.fastpic.ru/big/2011/0818/2e/9f7cd40abf32550c5ec9c094656e762e.jpg  Г.В.Иванов
http://www.grad-petrov.ru/images/news/4c62a1e84934c.jpg  Д.С. Мережковкий

начало


title: Скачать презентацию или конспект Литература 20-30 гг. 20 в.

extracted_text:
«Мы присутствуем при кризисе искусства вообще, при глубочайших потрясениях в тысячелетних его основах»
                                              Н. Бердяев
«Россия гибнет. Гибнет великая
 русская культура.»
                                               А. Ремизов
Литература 20 – 30 годов
Неистовства  «военного коммунизма» совпали с нарастанием потока эмиграции, к 20–го года покинули Родину И. Бунин, А.Куприн, Б. Зайцев, Д. Мережковский, З. Гиппиус, А. Толстой и другие.
Хочу позабыть своё имя и званье,На номер, на литер, на кличку сменять…Вл. Луговской «Утро республик»
В 21- 22 г. покинули
Россию И.Шмелёв,
Г. Иванов, В. Ходасевич,
А. Ремизов, М. Цветаева.
Мы несметные, грозные легионы труда.Мы победители пространства морей, океанов и суши,Светом искусственных солнцмы зажгли города,пожаром восстаний горятнаши гордые души.М. Светлов
И всё-таки старая интеллигенция хотела участвовать в создании новой культуры, но не всегда это было нужно и не всегда поддерживалось властью. Изолированные островки: Дом искусства и Дом литературы с их журналами.
Мы во власти мятежного, страстного хмеля;Пусть кричат нам: «Вы палачи красоты!»Во имя нашего Завтра – сожжём Рафаэля,Разрушим музеи, растопчем искусства цветы!                                                 В. Кириллов «Мы»
С середины 20 – х годов – давление государства на литературу, свободную мысль: запрещено издание «Литературной газеты». В ГПУ создано Главное управление по делам литературы и искусства (Главлит).

 Гвозди бы делать из этих людей:Крепче б не было в мире гвоздей.Н. Тихонов «Баллада о гвоздях»
В «Правде» статья «Первое предупреждение» призывает к борьбе с контрреволюционными  элементами: высылают
Н. Бердяева, М. Осоргина, Е. Замятина,  Л. Карсавина,
И. Ильина, Ю. Айхенвальда и других.

Закрыты журналы «Мир искусства», «Культура и жизнь», «Литературные записки», «Перевал», альманах «Шиповник», сборник «Литературная мысль»
Августовский культурный погром 22 года
Самая массовая общественная организация, осуществлявшая руководство всеми видами художественного творчества. Главный теоретический орган – журнал «Пролетарская культура».
Личность низводилась до роли нивелированного стандарта, а неповторимость индивидуального человеческого характера полностью игнорировалась.
С 23-го года появляются новые журналы -  «попутнические», «пролетарские», «крестьянские» - «Октябрь», «Новый мир», «Звезда», «Молодая гвардия», «Леф» и другие.

Пролеткульт«чистота пролетарской идеологии»
Группа «Кузница»

Борьба за организацию коммунистического общества
Ф. Гладков, В. Кириллов,
 А. Новиков – Прибой

 «… буржуазная литература и язык должны быть ликвидированы…»
 Имажинисты
С. Есенин, А. Мариенгоф,
Н. Ивнев
«Пришло время либо уйтии не коптить небо, либо творить человека и эпоху»
ЛЕФ (Левый фронт искусства)
В. Маяковский
«… рабочий писатель должен не учиться, а творить…»

Пролеткульт создан в октябре 1917 года                                                             (инициатор  Луначарский)
Футуристы


title: Скачать презентацию или конспект Габдулла Тукай

extracted_text:
Габдулла Тукай
(Тукаев Габдулла Мухаммедгарифович)
1886 -1913

Памятники Габдулле Тукаю в Казани, на площади Тукая
и в Санкт-Петербурге, на Зверинской улице

Станция метро "Площадь Тукая" в Казани.На стенах картины по мотивам сказок поэта.

2011 год объявлен Годом Габдуллы Тукая
В целях увековечения памяти и творческого наследия великого татарского поэта Габдуллы Тукая Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов 11 февраля подписал Указ об объявлении 2011 года Годом Габдуллы Тукая в Республике Татарстан
«Шурале» поэма-сказка.
Шурале – персонаж сказочный (не злобный), любящий пошалить, но не знающий меры. Может и защекотать до смерти. Он поджидает простачков в лесу, одурачивает их. Щекотку, о которой говорит сам персонаж, можно представить не только как физическое щекотание, но и как приколы, розыгрыши, «разводки».

Нђкъ Казан артында бардыр бер авыл - Кырлай, дилђр;Ќырлаганда, кљй љчен, "тавыклары ќырлай", дилђр.Гђрчђ анда тугмасам да, мин бераз торган идем;Ќирне ђз-мђз тырмалап, чђчкђн идем, урган идем.Ул авылныћ, џич онытмыйм, џђр ягы урман иде;Ул болын, яшел њлђннђр хђтфђдђн юрган иде.Зурмы? - дисђћ, зур тњгелдер, бу авыл бик кечкенђ;Халкыныћ эчкђн суы бик кечкенђ - инеш кенђ.Анда бик салкын вђ бик эссе тњгел, урта џава;Ќил дђ вактында исеп, яћгыр да вактында ява.

Есть аул вблизи Казани, по названию Кырлай. Даже куры в том Кырлае петь умеют...Дивный край!Хоть я родом не оттуда, но любовь к нему хранил,На земле его работал - сеял, жал и боронил. Эта сторона лесная вечно в памяти жива. Бархатистым одеялом расстилается трава. Он слывет большим аулом? Нет напротив невелик, А река, народа гордость, -просто маленький родник.Там ни холода, ни зноя никогда не знал народ: В свой черед подует ветер, в свой черед и дождь пойдет.

РОДНОЙ ЯЗЫК
Родной язык - святой язык, отца и матери язык,
Как ты прекрасен! Целый мир в твоем богатстве я постиг!
Качая колыбель, тебя мне в песне открывала мать,
А сказки бабушки потом я научился понимать.
Родной язык, родной язык, с тобою смело шел я вдаль,
Ты радость возвышал мою, ты просветлял мою печаль.
Родной язык, с тобой вдвоем я в первый раз молил творца:
О боже, мать прости, прости меня, прости отца.
(1910)

Кайсын Шуваевич Кулиев
(1917-1985)

Народ без песни – это не народ.Народ без песни дня не проживет.

– Так писал Кулиев, которому суждено было стать певцом многострадального, не раз униженного, но воспрявшего, возродившегося народа


title: Скачать презентацию или конспект Личные имена в русских сказках

extracted_text:
XIV НАУЧНЫЕ ОТКРЫТЫЕ ПУБЛИЧНЫЕ ЧТЕНИЯ ГОУ гимназия № 1552  г. МоскваКафедра словесностиТема: Роль и значение личных имен в русских народных сказках и пословицах.         Автор работы: ученица 7 класса «Б»	  	     Степанова Аина	Научный руководитель:  учитель русского                             языка и литературы Демянчук Е.Н.
жедневно слыша и произнося десятки имен, мы не успеваем задуматься: Что обозначают они? Откуда произошли? Ведь, по словам немецкого поэта Гете, «имя не безделица: недаром же Наполеон, чтобы получить великое имя, вдребезги расколотил чуть ли не половину мира». Эти слова относятся не только к людям великим, славным, но и к каждому человеку. Поэтому, я считаю, что тема об именах собственных актуальна всегда.
     Личные имена в сказках играют очень важную роль, так как определяют дальнейшую судьбу персонажа.
     Личные имена в пословицах также важны, так как они конкретизируют определенное качество, помогают сравнивать разных людей и указывают достоинства и недостатки человека.
     Сказки и пословицы никогда не стареют, их слушали в старину, их слушаем сейчас, и надеюсь, что их будут слушать и изучать и в будущем.
Актуальность темы:

озможно, народ давал имена сказочным персонажам такие же, какие встречаются и в реальной жизни, веря, что это имя поможет герою или сыграет важную роль в его судьбе.

Гипотезы
исследования:
озможно, русский народ не придумывал имена к пословицам, а пословицы о людях, которые обладали теми или иными качествами.

1. Изучить и проанализировать  литературу, связанную с антропонимией.
2. Прочитать русские народные сказки, пословицы и поговорки.
3. Найти в сказках и пословицах личные имена и ответить на вопросы: «Что это значит?» «Откуда пришло?» «Какое самое распространенное имя в сказках и пословицах?».
4. Доказать или опровергнуть гипотезы
5. Выявить частотность употребления  тех или иных личных имен в сказках и пословицах и представить ее в виде таблицы или диаграммы.
6. Составить «Словарь имен собственных в русских народных сказках и пословицах».
1. Попытаться выяснить, влияет ли имя персонажа на его судьбу, на особенности характеров героев.
2. Сравнить употребление личных имен в русских народных сказках и русских пословицах.
Цели и задачи:
           казки и пословицы русского народа, содержащие личные имена

          борник В.И.Даля «Пословицы и поговорки русского народа»

          борник пословиц, составленный К.Г.Берсеньевой

          борник русских народных сказок А.Н.Афанасьева «Русские народные сказки»
Объект
Предмет
исследования:
исследования:
    Имена отражают историю национальной и общечеловеческой культуры, быт, верования, фантазию и художественное творчество русских людей. Знание имен, фамилий позволяет расширить наши представления о прошлом нашей Родины, осознать нерасторжимую связь истории языка и истории народа. Интерес к именам, знание их происхождения и смысла воспитывают чувства патриотической причастности, любовь к родине, к народу, его языку и культуре общения.
     Наука, изучающая имена собственные, называется ономастикой.
    Антропонимия – раздел ономастики, изучающий имена людей.

    Большинство русских личных имен по своему происхождению не исконно русские. Церковь, обладавшая правом  нарекать младенца именем, запрещала древнерусские имена как языческие и заменяла их христианскими.
Но, несмотря на политику церкви, многие имена такого рода дошли до нас в памятниках письменности: Ждан, Неждан, Большой, Третьяк, Буян, Кривой, Волк, Кот, Бык.
     Следы таких имен просматриваются и во многих современных русских фамилиях: Нежданов, Быков, Большаков, Третьяков, Волков.
Мели, Емеля, твоя неделя

Всяк Еремей про себя разумей
При деньгах Панфил всему миру мил, а без денег Панфил – никому не мил

На бедного Макара все шишки валятся

Аника-воин сидит да воет
Таблица частотности употребления личных имен в русских народных сказках
Таблица частотности употребления личных имен в пословицах русского народа
равнительная диаграмма личных мужских имен в русских народных сказках и пословицах
равнительная диаграмма личных женских имен в русских народных сказках и пословицах
ван-царевич и змей

лена Премудрая
емь Симеонов
рошечка-Хаврошечка
ллюстративный материал личных имен в русских народных сказках
ван-дурак
ван-царевич
       акие имена встречаются в русских народных сказках?

       акие имена встречаются в русских пословицах?

       акие имена детей являются наиболее популярными в наши дни в России?

       аково ваше отношение к таким необычным именам, как Лагшмивара, Днепрогэс, Трактор, Электрификация, Эсмеральда, Спартак, Гипотенуза, Тимур, Вилен?

езультаты опроса
аково ваше отношение к таким необычным именам, как Лагшмивара, Днепрогэс, Трактор, Электрификация, Эсмеральда, Спартак, Гипотенуза, Тимур, Вилен?
   обранный мною материал натолкнул меня на мысль сделать свой словарь.

       моем словаре две главы:

      1. Личные имена в русских народных сказках

	 2. Личные имена в русских народных пословицах

Мой словарь
             1. Действительно, народ давал имена сказочным персонажам такие же, какие встречаются и в реальной жизни. К примеру, имя Иван – самое распространенное имя в  русских народных сказках (в 35 исследованных мною сказках встречается 25 раз).

            2. В большинстве случаев личные имена героев входят в заглавия сказок, определяя их тему, настраивая читателей на определенный лад («Иван – царевич и змей»). Имена персонажей не случайны, они подчинены теме и идее, уточняют смысл заглавия всей сказки, влияют на характер и судьбу персонажа, играют важную роль в структуре текста, помогают осознать всю глубину и премудрость сказки.

             3. Личные имена в пословицах важны, так как они конкретизируют определенное качество, помогают сравнивать разных людей и указывают достоинства и недостатки человека. Эти имена используются для рифмы или созвучия, получая при этом обобщающее, типовое значение.
Выводы:
       4. При сравнении русских народных сказок и пословиц в плане употребления в них разнообразия личных имен, выигрывают пословицы и поговорки. В них встречаются 120 различных имен, а в сказках – всего 24 личных имени. В основном, в сказках и пословицах преобладают одни и те же личные имена.

       5. Большинство имен, употребляющихся в наше время, не являются исконно русскими. После крещения Руси они были вытеснены греческими, древнеримскими, египетским, сирийскими именами. Сейчас же эти имена просматриваются в современных русских фамилиях.

       6. Народ был не совсем равнодушен к выбору имени, особенно в отношении их удобопроизносимости. Издавна установился сравнительно небольшой круг общепринятых, обычных личных имен (Иван, Александр, Анастасия, Мария).

	7. Составленный мною словарь личных имен имеет практическую значимость. Языковое применение пословиц с личными именами поможет в решении проблем воспитания, доброжелательную атмосферу в коллективе, дружеской компании.

Выводы:


title: Скачать презентацию или конспект «Легенда о Данко» М. Горький

extracted_text:
Максим Горький «Легенда о Данко»
Урок литературы в восьмом классе

Угадай произведение и героев по отрывкам из текстов
Высоко в небе сияло солнце ,а горы зноем  дышали в небо, и бились волны внизу о камень…
Когда он поравнялся с одной из групп босяков-грузчиков, ему навстречу встал коренастый малый с глупым, в багровых пятнах ,лицом и поцарапанной шеей, должно быть, недавно избитый. Он встал и пошел рядом с Челкашом.
В жизни всегда есть место подвигам
Максим Горький – громадный художественный талант, который оставил после себя замечательные произведения…И всегда особое место у писателя занимает человек с его проблемами, переживаниями. Об этом говорят его крылатые выражения : «Человек – это звучит гордо»,»В жизни всегда есть место подвигам»...Именно о подвиге сегодня поговорим на уроке…
Выразительное чтение начала текста.

Охарактеризуйте внешность старухи Изергиль.
Расскажите краткое содержание легенды.
Ответы на вопросы.

Композиция легенды
ВСТУПЛЕНИЕ
ЗАВЯЗКА
КУЛЬМИНАЦИЯ
РАЗВЯЗКА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА ЯЗЫКА
ГИПЕРБОЛА
СРАВНЕНИЕ
ПОВТОР
ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ
ЭПИТЕТ
МЕТАФОРА
ОБОБЩЕНИЕ УРОКА
В ЖИЗНИ ВСЕГДА ЕСТЬ МЕСТО ПОДВИГАМ


title: Скачать презентацию или конспект День православной книги

extracted_text:
День православной книги
Слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла:
В декабре 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви учредил ежегодный День православной книги, а в феврале 2011 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви поддержал эту инициативу.
Торжество приурочено к дате выпуска первой на Руси печатной книги «Апостол», вышедшей в свет в марте 1564 года благодаря трудам дьякона Ивана Федорова и Петра Мстиславца. Заслуга этих выдающихся людей состоит не только в том, что они впервые применили новую технологию распространения слова, но и в их ответственном отношении к своему делу. Прежде чем издать Деяния святых апостолов и их Послания, первопечатники проделали огромную исследовательскую филологическую работу: улучшили орфографию, систематизировали текст и его оформление. Непросто было изыскать и средства, и организовать само типографское дело. За «Апостолом» последовали «Часовник», использовавшийся в богослужении и при обучении грамоте, знаменитая «Азбука» и Острожская Библия.
Знать и помнить труды первопечатников призван каждый культурный человек. Но не только ради этого учрежден новый праздник. День православной книги прославляет не только её появление в печатном виде, но и само явление православной книги.

В книгах издавна сохранялась и передавалась информация от поколения к поколению, от отдельного человека - автора - к его читателям. За это мы ценим книги. Но информация бывает разной: истинной и ложной, полезной и вредной, полезной для души и полезной для обыденной жизни. Недаром наш народ говорит: «Не всё свято, что в книгу вмято». Православная же книга сохраняет и распространяет знание, которое приближает человека к Богу. Она открывает ему путь к Творцу через чтение, благочестивое размышление, постижение трудов отцов Церкви, молитву.

Главной такой книгой, безусловно, является собрание богодухновенных текстов, которые в большинстве языков мира так и называются «Книги», или «Книга» с прописной буквы. Речь идет о Библии, получившей такое именование от греческого слова Biblion, что означает «книга». Понятие православной книги включает в себя не только тексты Священного Писания, святоотеческого наследия и богослужебную литературу. Православными могут быть и публицистика, и художественная литература. Однако только в том случае, если они помогают читателю приблизиться к Истине.

Очень важно, чтобы наши современники научились узнавать такие книги, любить их и прибегать к их мудрости, особенно в сложных жизненных ситуациях. Преподобный Марк Подвижник говорил: «Иное есть ведение вещей, а иное - ведение истины. Сколько различно солнце от луны, столько второе полезнее первого».

Учрежденный праздник призван помочь как можно большему числу людей осмыслить значение православной книги и через это осознание стать более взыскательными и разборчивыми читателями, заботящимися о том, чтобы истинные знания наполняли ум и сердце. Обращаясь к православной книге, мы следуем известному ветхозаветному речению: «Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум» (Прит.2, 3-6).