title: Скачать презентацию или конспект Культура этрусков

extracted_text:
1
Культура этрусков
2
Загадка этрусков…
До сих пор тяжёлые врата, охраняющие древнюю тайну, крепко замкнуты
С загадочной полуулыбкой наблюдают этрусские изваяния за попытками современников приоткрыть эти створки

3
В I тыс. до н.э. на территории Апеннинского полуострова существовала одна из наиболее загадочных цивилизаций древности
Её создатели резко отличались от окружающих диковатых италийских племён
Народ этот вышел на историческую арену задолго до римлян
Этруски, туски, тоски, тиррены, турша, расна, расена - каких только имен не носил этот загадочный народ!
Тирренами называли его древние греки, а латины звали тосками или этрусками

Они оставили большой след в европейской цивилизации
4
С этрусками связан ряд географических названий
Тирренское море было названо так древними греками, поскольку контролировалось «тирренами» (греческое название этрусков)
Адриатическое море было названо в честь этрусского города-порта Адрия, контролировавшего северную часть этого моря
В Риме этрусков называли «туски», что отразилось позднее в названии административной области Италии Тосканы
5
Цивилизация для того времени была одной из самых передовых в западном мире
Гордость расена составляли умелые инженеры, строившие храмы, дороги и арочные мосты, а также ирригационные сооружения; искусные горшечники, поставлявшие на рынки древнего мира высоко ценимую черную керамику так называемого стиля "буккеро", ювелиры, изготавливавшие непревзойденные по тонкости исполнения браслеты, ожерелья и диадемы из крошечных золотых шариков, спаянных вместе
6
Страна этрусков, располагавшаяся на берегу Тирренского моря, простиралась на восток до Апеннинского горного хребта
Северная граница Этрурии в конце 7 в. до н.э. доходила до реки По, а на юге захватывала Кампанью (Неаполитанскую область)
С конца 6 в. до н.э. этруски занимали территорию нынешней Тосканы
7
Наибольшее количество сохранившихся памятников этрусского искусства относится к 6 - началу 5 в. до н.э
В это время Этрурия испытывала сильное воздействие греческой культуры, и в этот же период этрусское искусство переживало свой расцвет
8
Этрурия представляла собой союз двенадцати городов-государств
В состав двенадцатиградья входили города-государства Вейи, Тарквинии, Цере, Вольсинии, Рузеллы, Ветулония, Арреций, Перузия, Волатерры, Вольцы, Клузий, а также Фезуллы или Кортона
Во главе каждого города-государства стояли цари – лукумоны
Власть их была пожизненной, но они не имели права передавать ее по наследству
По смерти царя избирался новый царь
Лукумон являлся верховным судьей, военным предводителем и главным жрецом города-государства
9
Сложение классового общества, раннее развитие рабства, общественный строй, основанный на безраздельном господстве аристократии (правящей группировкой у этрусков была военно-жреческая знать) - таковы социальные признаки Этрусского государства
Основой хозяйства в Этрурии было земледелие
Из-за обилия болот в больших масштабах велись работы по искусственному осушению
Широко развитая морская торговля играла важную роль в экономике Этрурии и способствовала развитию ее культуры
Этруски входили в соприкосновение с греками, карфагенянами, египтянами и другими народами и многое у них перенимали, не теряя при этом самобытности

10
Каждую весну в главном этрусском святилище в городе Вольсинии собирались главы этрусских городов-государств
К этим собраниям были приурочены общенародные игры и ярмарки
Собравшиеся обсуждали вопросы общей политики, совершали жертвоприношения
Здесь выбирали главу Этрусской федерации
11
Реальной политической власти глава Этрусской федерации не имел
Даже решения собрания глав этрусских государств носили только рекомендательный характер
Они не подлежали обязательному исполнению
Глава Этрусской федерации считался верховным жрецом этрусков
Федерация была преимущественно религиозным союзом
Но в случае достижения общего решения о совместных военных действиях глава Этрусской федерации возглавлял свободное войско городов-государств

12
Этруски были отличными кораблестроителями
Корабли ходили на парусах и на веслах, в подводной части имелся металлический таран
С VII в. до н. э. этруски начали применять металлический якорь с двумя лапами, который позже (вместе с тараном) у них заимствовали римляне
Корабль этрусков
VII в. до н.э.
Общий вид
13
Витрувий, знаменитый римский теоретик архитектуры, живший в 1 в. до н.э., указывает на большую положительную роль этрусского зодчества в развитии римской архитектуры
Правильная планировка городов с ориентацией улиц по странам света была введена в Этрурии раньше, чем в Греции, - в 6 в. до н.э.
Но памятники этрусской архитектуры дошли до нашего времени в очень незначительном количестве
Многие из них погибли в период ожесточенных войн
14
   Остатки городских стен и крепостные ворота с арками в Перудже, в Новых Фалериях, в Сутрии, мощеные дороги в Перудже, Фьезоле, Палестрине, мосты, каналы и водопровод близ Мардаботто, так же как и другие инженерные сооружения, свидетельствуют о высоком уровне этрусской строительной техники
Этрусская арка
15
Об архитектуре храмов можно судить только по остаткам фундаментов, обнаруженных в Сеньи, в Орвьето, в Старых Фалериях
Этрусский храм помещался на высоком основании (подиуме)
16
В отличие от греческого периптера, воспринимавшегося одинаково гармонично со всех сторон, этрусский храм строился по принципу фронтальной композиции: одна из узких сторон здания являлась главным фасадом и украшалась глубоким портиком

17
С остальных сторон храм замыкался глухой стеной
Внутреннее помещение - целла - обычно делилось на три части (посвящавшиеся трем главнейшим этрусским божествам)
Чрезвычайно типичны для этрусского храма богатство скульптурного и живописного убранства, а также яркая полихромия
Композиционные принципы этрусского храма нашли впоследствии свое развитие в архитектуре римских храмов
18
Архитектура этрусских жилых домов в отличие от свободного расположения помещений в греческом жилом доме строго симметрична в плане расположение помещений, как бы нанизанных на одну ось
Подобная осевая композиция найдет широчайшее применение в римских жилых домах
19
Центр городского дома составлял атриум (внутренний закрытый дворик)
Вокруг него строго симметрично располагались другие помещения: справа и слева - помещения для мужчин и для рабов и иногда для домашнего скота, в глубине, вдали от входа, размещались комнаты хозяйки, ее дочерей и служанок
О жилищах городской бедноты дают понятие раскопанные в Марцаботто остатки больших одноэтажных домов с множеством отдельных каморок, выходивших во внутренний двор
В этих же домах находились лавки и мастерские
Древнейшая этрусская
хижина из тростника,
обмазанного глиной,
IX в. до н.э.
Реконструкция
20
Из архитектурных сооружений Этрурии лучше всего сохранились гробницы
Некоторые из них, на севере Этрурии, представляют собой тумулусы - курганы с расположенными под насыпным холмом погребальными камерами и дромосом, сложенными из каменных блоков
Другие, на юге Этрурии, близ Черветри (Церэ), сохраняют вид тумулуса, но сложены не из отдельных камней, а целиком высечены в туфовых скалах (гробница Реголини Галасси, 7 в. до н.э., гробница «Нарисованных львов»)
Третьи представляют собой подобие прямоугольных домиков, в совокупности образующих своеобразный город мертвых
21
Внутреннее оформление погребальной камеры часто являлось воспроизведением архитектуры жилищ (гробница в Корнето, гробница близ Вей)

Интерьер гробницы рельефов в Цере
22
Большой интерес представляют росписи стен этих гробниц
От 6 - начала 5 в. до н.э. дошло несколько десятков расписных склепов - в Корнето, Кьюзи, Черветри, Вульчи, Орвьето
Расположение живописи подчеркивало архитектуру склепа

Этруски строили целые подземные
города из гробниц, или
некрополей,
внутренняя часть которых
расписывалась сценами
пиршеств,
танцев, атлетических
состязаний и охоты
Функция этой росписи
была не декоративная,
а магическая
23
Росписи выполнялись в технике фрески, то есть по сырому грунту, лишь иногда для выделения отдельных мест фрески краска наносилась уже на сухом грунте на готовую роспись
Танцовщица
из гробницы
«Жонглера»
 V в. до н. э.
Фреска
из гробницы
«Буйволов»
VI в. до н. э.
24
Палитра этрусского художника в архаический период состояла из черной, белой, красной и желтой краски, позже появляются голубой и зеленый цвета
Белый или желтоватый грунт служил фоном для изображений
Живопись на стене располагалась поясами
Вверху стен помещались декоративные фигуры, главным образом зверей, изображавшихся часто в геральдических позах (например, в гробнице «Леопардов»)
Средний, широкий пояс занимали главные изображения, над ним, а иногда и под ним проходил узкий фриз с фигурами
Цоколь обозначался рядом продольных разноцветных полос

Живописная декорация
гробниц в известной мере
связана
с расписными греческими
вазами
ориентализирующего и
чернофигурного стилей
25
Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются
Обычно это сцены, где умерший изображен участником веселого, многолюдного пира, сопровождаемого танцами юношей и девушек
Изображения эти насыщены множеством характерных черт как в позах, жестах, мимике человеческих фигур, так и в тщательно переданных костюмах, узорчатых тканях, подушках, утвари и мебели
Пир и танцы происходили, по- видимому, в саду под открытым небом, на что указывают деревья и птицы
Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью
26
Распространены изображения гладиаторских боев, состязаний атлетов, торжественных погребальных шествий, в единичных случаях встречаются сцены охоты и пейзажи
В некоторых гробницах преобладают мифологические сюжеты, как в гробнице Орка в Корнето, где фигурируют боги подземного царства - Гадес и Персефона - и трехликий великан Герион, а также крылатые гении этрусского пантеона

27
Живопись этрусков связана с греческой и проходит в своем развитии этапы, сходные с этапами эволюции греческой вазописи
Росписи этрусских гробниц 6 - 5 вв. при обычной для них плоскостности изображения, силуэтном характере фигур и других чертах условности все же обладают своеобразной жизненной убедительностью, пониманием выразительного движения, чувством композиционной связи
28
Неотъемлемой частью декораций этрусских зданий были терракотовые расписные рельефы и статуи, столь распространенные в период архаики по всему античному миру
Кровли зданий украшались акротериями
Акротерий (от греческого - вершина, фронтон) - скульптура или скульптурно исполненный орнаментальный мотив над углами фронтонов зданий, построенных в античных ордерах
Рельефные изображения на кровлях -  отдельные фигуры или группы  и антефиксами
Антефиксы - украшения из мрамора или терракоты, обычно помещавшиеся по краям кровли вдоль продольных сторон античных храмов и домов
Антефиксы имели разнообразную форму (листа, растения, плиты, щита и т. п.) и обычно украшались исполненными в рельефе орнаментами, головами людей или фантастических существ
На них часто изображали голову Медузы Горгоны, отвращающей зло от живущих в доме, голову силена или девушки
Бронзовый светильник
Музей этрусской академии
Корчена
Менада. Антефикс храма Джуно Соспита. VI—V вв. до н. э.
29
Изображения были ярко раскрашены
Фризы снаружи и внутри здании также покрывались терракотовыми раскрашенными рельефными плитами с изображениями мифологических сцен, эпизодов состязаний и битв
Сравнительно небольшие постройки этого периода, богато украшенные расписными терракотовыми рельефами и скульптурой, производили нарядное, живописное впечатление
30
Важное место в этрусском искусстве занимала скульптура, расцвет которой относится к 6 в. до н.э.
Наиболее известным этрусским скульптором был работавший в Беях мастер Вулка
Ему принадлежит монументальная терракотовая статуя Аполлона из Вей
Статуя, по - видимому, была частью помещенной над фронтоном храма скульптурной группы, изображавшей спор Аполлона с Гераклом из-за лани
31
Важное место в этрусской скульптуре принадлежит портрету
Зарождение этрусского портрета уходит далеко вглубь веков и связано с погребальным культом

Голова Гермеса из Вей
Глина. Около 500 г. до н. э.
Рим. Вилла папы Юлия
32
На крышке погребальной урны обычно помещалось портретное изображение умершего
Уже в италийской урне из Кьюзи начала 6 в. с изображением, выполненным почти в геометрическом стиле
Женская голова.
Грессето.
Археологический музей.
Маремма
33
В урне из Кьюзи с портретной головой и патетически прижатыми «к груди» руками, несмотря на примитивность их художественного языка, улавливаются элементы портрета
Голова с этрусской погребальной урны из Кьюзи начала 6 в. до н.э. менее примитивна и характеризуется остро схваченными индивидуальными чертами, тщательной и смелой моделировкой щек и рта
Этрусский саркофаг
из гробницы в Кьюзи
 II в. до н. э.
Ситула
из гробницы
в Кьюзи
34
Характерным видом этрусской скульптуры являются монументальные терракотовые саркофаги с фигурами умерших
Саркофаг из Черветри 6 в. до н.э. представляет собой ложе (длиной 1,73 м) на фигурных ножках, на котором возлежит супружеская чета
Композиция отличается торжественной монументальностью, фигурам в целом присуща большая образная и пластическая выразительность
В лицах, несмотря на сохранение архаической схемы (косой разрез глаз, условная улыбка), чувствуется некоторое индивидуальное своеобразие
Гробница Куту,строители неизвестны,III –I в. до н.э.Италия, Перуджа
Крышка погребальной урны
из Вольтерры
Саркофаг
супругов
из
Бандитачча
 VI в. до н. э.
35
Одним из таких произведений 6 в. до н.э. является знаменитая статуя Капитолийской волчицы
Волчица изображена кормящей Ромула и Рема (фигуры их утрачены; существующие ныне выполнены в 16 в.)
В этой скульптуре зрителя поражает не только наблюдательность в воспроизведении натуры: с большой точностью переданы постановка фигуры - напряженно вытянутая вперед морда, оскаленная пасть, проступающие сквозь кожу ребра),
Поражает и умение художника усилить все эти детали и объединить их в единое целое - образ хищного зверя
Недаром статуя Капитолийской волчицы в последующие эпохи воспринималась как яркий символ сурового и жестокого Рима
Некоторые черты, свойственные скульптуре архаического периода, например несколько упрощенные контуры статуи, орнаментализированная трактовка шерсти не нарушают в данном случае общего реалистического характера скульптуры
В 6 в. до н.э. обработка
бронзы в Этрурии достигла
уже большого-
совершенства:
употреблялось литье,
последующая чеканка,
гравировка, выполнялись
статуи крупных размеров
36
Ремесленники Этрурии славились своими работами из золота, бронзы и глины
Этрусские гончары применяли особую технику так называемого буккеронеро (черной земли): глина прокапчивалась, приобретая при этом черный цвет
После формовки и обжига изделие подвергалось лощению (полировке трением)
Эта техника была вызвана стремлением придать глиняным сосудам сходство с более дорогими металлическими сосудами
Стенки их обычно украшались рельефными изображениями, а на крышках иногда помещали петуха или другие фигуры
Сосуд типа буккерo.
Тарквинии. Национальный музей
37
Период 5 - 4 вв. до н.э. в Этрурии был временем экономического застоя
Искусство этого периода также переживало застой - оно как бы остановилось на ступени архаики
Но именно в это время народы Италии - этруски, самниты, римляне, оски и другие - приходят в особенно тесное соприкосновение с греками, в первую очередь с теми, которые населяли Великую Грецию
В этих богатых греческих полисах культура стояла на высоком уровне развития и искусство Великой Греции лишь в малой мере отличалось от искусства метрополии
38
Религиозные представления этрусков соответствовали устройству их общества
Также как у этрусков не было единого царя с широкими полномочиями, так и верховный бог этрусского пантеона – Тин - лишь возглавлял совет старших богов
Святилища Тина находились на высоких крутых холмах
Позже, после завоевания этрусских территорий Римом, образ Тина слился с образом верховного бога римлян Юпитером
39
Этрусские жрецы пытались узнать волю богов с помощью искусства прорицания
Прорицанием широко занимались ближневосточные народы, и оно принимало самые разнообразные формы:  толкование снов или обращение за советом к умершим
Этруски славились своим умением предсказывать будущее, наблюдая за полетом птиц, и более того - по печени жертвенного животного
Это искусство называлось гаруспика - предсказание будущего по внутренностям животных
Зеркало из Вульчи,
ок. 400 г. до н.э.
Музеи Ватикана.
40
Считается, что зеркало существует для самосозерцания, подобно отражающей Луне, - это дверь, через которую может пройти душа
Обратная сторона зеркала с рисунками ранее использовалась для медитации
В таком случае в качестве рисунка использовалась мандала (своеобразная схема Вселенной)
Варианты задних стенок древних зеркал:1 - японский вариант китайского зеркала,
2 - этрусский, 3 - шотландский (Англия)
41
Тесно связанным с этими идеями было широко распространенное опасение, что дух умершего может вернуться на землю, чтобы преследовать живых, и одной из целей погребальных ритуалов было предотвращение этого
В могилу клали предметы быта - чашку, нож, одежду, меч и т.д., - которые должны были обеспечить насущные потребные усопшего
Тело покойника клали в ящик, а пепел после кремации - в урну и хоронили в могиле или гробнице, которые закрывали камнем - для верности, чтобы дух не ускользнул оттуда
Вполне возможно, что зеркало, в котором могла обитать душа умершего, клали в могилу из той же предосторожности
Этрусское зеркало
III в. до н. э.
 Этрусское зеркало. IV в. до н. э.
42
На одном из бронзовых зеркалах этруски изобразили человеческую маску с высунутым языком
На одном из зеркал изображена человеческая голова с высунутым языком
Женщина протыкает эту голову копьем
Рядом стоит мужчина с кинжалом наготове
Текст гласит: "Ведме акоенем«
Перевода эта надпись, как и большинство других этрусских надписей, не требует: "Ведьме окаянному!" - таков(?), вероятнее всего, смысл начертанного рукой этрусского мастера
Что же за сцена изображена на зеркале?
43
Речь может идти о борьбе с колдуном
Ведем, ведьма - так они назывались у этрусков, второе из этих слов осталось у нас до сего дня
Корень тот же, что и в слове "ведать«
Колдун, ведьма знают то, что скрыто от других
Слово было мужского рода
В капитальном труде А.Н.Афанасьева о верованиях древних славян читаем: "Умирая, колдун и ведьма испытывают страшные муки: злые духи входят в них, терзают им внутренности и вытягивают из горла язык на целые пол-аршина«
Древних русов с этрусками объединяют не только общий язык и верования
Какую же роль выполняла маска?
Ответ может быть и таким: она символизировала погибель колдуна, ведьмы, конец колдовских чар
Ведь известно, что такого рода символы - лучшее оружие против живых колдунов
44
Погребальная урна

Сосуд для захоронения праха умершего служил местом обитания его души
Погребальные урны, датируемые ранним Железным Веком, найдены в некоторых районах Этрурии и в соседних с ней землях. Это остатки очень ранней культуры, она называется Виллановой, по названию пригорода Болоньи, где были сделаны важные открытия
Вполне вероятно, что населявшие ее люди пришли туда из Центральной Европы
Как правило, они кремировали умерших, помещая прах в большой сосуд, который они затем опускали в глубокую могилу
Вилланова урна
с прахом умершего.
IX - VIII вв. до н. э.
Оксфорд
45
Погребальная урна
Погребальные дары обычно помещались в другую урну, и могила запечатывалась одной или несколькими каменными плитами
Урны были различных видов
Некоторые из них напоминали жилище в буквальном смысле слова - это были миниатюрные копии дома
Этот тип, известный как домашние урны, был найден в раскопках в больших количествах, особенно в районе Рима, и он помогает нам визуально представить себе, как выглядели ранние поселения на семи холмах

Вилланова урна. Болонья
46
Погребальная урна
Некоторым урнам придавали сходство с человеком
В самых ранних их вариантах крышка урны имела форму шлема
К VII веку они стали изготовляться либо с маской, прикрепленной на одной из ее сторон, либо - позже - с крышкой в виде человеческой головы; ее ручки порой напоминают руки человека
Иногда такие урны находят в гробницах стоящими на троне
Этот тип, известный как канопа, производился в центральной Тоскане
Сосуд- канопа,
водруженный на трон.
Из Дольчиано
47
Священная пища - это постоянная тема в религии, мифологии и искусстве.
Пиршество, изображавшееся на стенах этрусских гробниц, в действительности было частью погребального ритуала, когда после жертвоприношения животного, участники похорон съедали остатки, т.е. то, что не было предназначено богам
В гробнице Леопардов в Тарквинии, относящейся к самому концу VI в. до н. э., мы видим этот ритуал
Эта сцена означает также ожидание пира небесного в загробной жизни
Такое убеждение бытовало во всем древнем мире
Последователи бога вина, греческого Диониса (у этрусков он носил имя Фулфунс, а у римлян - Либер или Бахус), соблюдали свои обычаи винопития на земле, чтобы обеспечить себе бессмертие, которое, по их убеждению, будет заключаться в блаженном состоянии в компании богов
Сцена пиршества,
ок. 500 г. до н. э.
Гробница Леопардов
Тарквиния
Игры и танцы также
отражены в росписях этрусских
гробниц
48
С начала IV в. до н.э. погребальное искусство этрусков начинает приобретать более зловещие черты
Это было время, когда власть этрусков начала приходить в упадок из-за постоянных нападений со стороны галлов, самнитов и римлян
В тяжелые времена, т.е. покинутые богами, общество обычно возвращается к прежним предрассудкам и более примитивным обрядам, и это, по всей видимости, отражено в этрусском искусстве
Теперь уже загробная жизнь рисуется не как вечное пиршество, а как подземное царство
В каком-то смысле оно аналогично царству Аида в греческой религии
49
Мир, в котором живут люди, постоянно сбивается с заданного Творцом ритма, повинуясь которому живет вся вселенная
Из-за этого происходят несчастья и бедствия, и всеобщие, и частные
Вновь найти вселенский ритм этрускам помогали ритуалы, повторявшие действия, которые боги совершали в самом начале времен, создавая мир
И потому вся жизнь этого народа была выстроена в соответствии с ритуалами
«Книги ритуалов», очень важная часть учения этрусков, содержали описание «календаря» праздников, церемоний и приношений, которые посвящались каждому божеству, — это была живая, постоянно обновлявшаяся часть древней магической традиции
50
Вселенную этруски представляли в виде трехступенчатого храма, в котором верхняя ступень соответствовала небу, средняя — земной поверхности, а нижняя - подземному царству
Считалось, что между тремя частями вселенной, также как и между ступенями храма, существует параллелизм, что позволяет по видимой части Вселенной - расположению звезд в небе — предсказывать судьбы людей, народов и всего человечества
В средней части Вселенной жили люди
В нижней части, невидимой и недоступной живому человеку, по представлениям этрусков, жили подземные боги и демоны - здесь находилось царство мертвых
Средняя и нижняя части Вселенной соединялись ходами в виде разломов в земной коре, по которым в царство мертвых спускались души умерших
Подобия таких разломов в виде ямы сооружались в каждом этрусском городе для принесения жертв подземным богам и душам предков
51
Наряду с представлением о делении мира по вертикали существовало представление о горизонтальном делении на четыре стороны света; при этом в западную часть помещали злых богов и демонов, в восточную — добрых
Этруски считали запад страной мертвых
Этруски располагали кладбища у реки: на одном берегу они строили город, на другом - хоронили умерших
Это символизировало тот порядок вещей, который установили на Земле грозные неумолимые боги, когда-то покаравшие род людской за прегрешения
52
   При гадании этруски обращали внимание на цвет и форму молнии, время и место, куда она ударила, ее последствия
53
Важное место в сакральной жизни этрусков занимало гадание на внутренностях жертвенных животных
Жрецы-гаруспики делали предсказания прежде всего по гладкой поверхности печени, но и другие органы — сердце, легкие и селезенка — помогали объяснить божественные знаки
О науке гаруспиков мало что известно
К счастью, в 1877 году была найдена бронзовая модель бараньей печени (служившая, вероятно, для обучения жрецов), также размеченная на участки, каждый из которых «принадлежал» определенному божеству
На одной стороне выпуклой поверхности печени имелось этрусское название Солнца, на другой — Луны: эти стороны обозначали дневную и ночную сферы, а вся печень целиком являлась своеобразной «схемой» неба, и форма каждой из ее частей раскрывала опытному глазу то, что замыслили боги
54
Местами отправления культа служили для этрусков многочисленные храмы, в которых помещались статуи божеств
В жертву богам приносили зерно, вино, плоды, масло, животных
На погребальных тризнах знатных людей в жертву богам приносили пленных - их заставляли биться между собой насмерть или травили их зверями
Гладиаторские бои, заимствованные во II в. до н. э. римлянами, постепенно утратив религиозный смысл человеческого жертвоприношения, стали в Риме публичными зрелищами
55
Новый подъем этрусское искусство переживает в 3 - 2 вв. до н.э., однако под воздействием греческого этрусское искусство в этот период теряет в значительной степени своеобразие
Произведения этрусской живописи 3 - 2 вв. примыкают к эллинистическим образцам
В скульптуре образы нередко получают особенно обостренную экспрессию
 Ряд изображений на погребальных урнах отличается грубой утрировкой
Бронзовые изделия этрусских ремесленников этого времени - зеркала, украшенные гравировкой, чаши, кубки, цисты для хранения свитков – по - прежнему отличаются высоким уровнем художественного ремесла
К концу эпохи эллинизма, когда самостоятельности Этрурии был положен конец, этрусское искусство следует уже рассматривать вместе с римским искусством
56
Этрусский пантеон включает множество богов, в большинстве случаев известных лишь по именам и месту, занимаемому каждым из них на модели гадательной печени из Пьяченцы
К древнейшим религиозным представлениям эгейско-анатолийского мира восходит этрусская концепция богов, передающих свою волю с помощью молний
К их числу относился Тин, отождествлявшийся с греческим Зевсом и римским Юпитером
Как бог неба, бог-громовержец Тин повелевал тремя пучками молний
Первым из них он мог предостерегать людей, вторым — пользовался, лишь посоветовавшись с двенадцатью другими богами, третьим — самым страшным — карал, лишь получив согласие избранных богов
Таким образом, Тин, в отличие от Зевса, первоначально мыслился не царём богов, а лишь главой их совета, представляемого по образцу совета глав этрусских государств
Голова Тина
из Сатрикума
Имя главного бога этрусков означает «сияющий» и звучит «Тин» так же,
как этрусское слово “день” .  Русское слово "день" обязано этрусскому "тин"

57
Богиня Туран, имя которой означало «подательница», считалась владычицей всего живого и отождествлялась с Афродитой
Греческой Гере и римской Юноне соответствовала богиня Уни, почитавшаяся во многих городах как покровительница царской власти
Вместе с Тином и Уни в основанном этрусками в конце VI в. до н. э. Капитолийском храме в Риме почиталась Менрва (римская Минерва), покровительница ремёсел и ремесленников
Эти три божества составили этрусскую триаду, которой соответствовала римская триада: Юпитер, Юнона, Минерва
Рождение
Афины-Менрвы
из головы
Зевса-Тина
58
Бог Аплу, отождествлявшийся с греческим Аполлоном, первоначально воспринимался этрусками как бог, охраняющий людей, их стада и посевы
Бог Турмс, соответствующий греческому Гермесу, считался божеством преисподней, проводником душ умерших
Греческому богу Гефесту — хозяину подземного огня и кузнецу, соответствует этрусский Сефланс
Он участник сцены, изображающей наказание Уни по приказу Тина
В городе Популонии Сефланс почитался под именем Велханс (отсюда римский Вулкан)

Фуфлунс (этрусский Дионис),
его мать Семла (Семела)
и отец Аплу (Аполлон)
59
Судя по множеству изображений на зеркалах, геммах, монетах, видное место занимал бог Нефунс
У него характерные атрибуты морского божества — трезубец, якорь
Среди этрусских божеств растительности и плодородия наиболее популярен был Фуфлунс, соответствующий Дионису-Вакху в греческой мифологии и Сильвану в римской
Культ Фуфлунса носил оргиастический характер и был в Италии более древним, чем почитание Диониса-Вакха
60
Сакральное объединение государств с центром в Вольсиниях обусловило выделение главного божества этого города Вольтумна (римляне именовали его Вертумном)
Иногда его изображали злокозненным чудовищем, иногда в качестве божества растительности неопределённого пола, иногда в виде воина
Эти облики, возможно, отражали стадии трансформации локального хтонического божества в «главного бога Этрурии», как его называет Варрон
61
К числу богов «небесной долины» этруски относили Сатре, полагая, что он, как и Тин, может поражать молниями
С богом Сатре было связано космогоническое учение и представление о золотом веке — грядущей эпохе изобилия, всеобщего равенства (что соответствует представлению о римском Сатурне)
Богом италийского происхождения был Марис (римский Марс)
В одной из своих функций он был покровителем растительности, в другой — войны
Из италийской мифологии этрусками был воспринят Майус — хтоническое божество растительности
Этруски почитали бога Селванса, впоследствии воспринятого римлянами под именем Сильван
62
Владыками подземного царства были Аита и Ферсифай (соответствующие греческим богам Аиду и Персефоне)
Вполне вероятно, что некоторые имена этрусских женских божеств были первоначально эпитетами великой богини-матери, указывающими на определённые её функции — мудрость, искусство и др.
63
Наряду с культом богов у этрусков существовал культ злых и добрых демонов
Их изображения сохранились на зеркалах и фресках погребальных склепов
Звериные черты в иконографии демонов позволяют предполагать в них первоначально священных животных, оттеснённых на задний план по мере выделения антропоморфных богов
64
Демоны нередко изображались в качестве спутников и слуг богов
Демон смерти Хару (Харун) больше, чем родственный ему греческий перевозчик душ умерших Харон, сохранил черты самостоятельного божества
На более ранних памятниках Хару — зловещий и молчаливый свидетель смертных мук, затем вестник смерти и, наконец, под влиянием греческой мифологии — проводник душ в подземном царстве, узурпировавший эту роль у Турмса (греческого Гермеса)
Много общего имел с Хару Тухулка, в облике которого соединены человеческие и звериные черты
Хару и Тухулка часто изображаются вместе как свидетели или исполнители воли богов преисподней
65
Из культа божественного множества демонов-лазов (римские лары) выделилось демоническое существо Лаза
Это юная обнажённая женщина с крыльями за спиной
На зеркалах и урнах она изображалась участницей сцен любовного содержания
Её атрибутами были зеркало, таблички с грифелем, цветы
По аналогии с римскими ларами можно предполагать, что лазы были добрыми божествами, покровителями дома и домашнего очага
Демоническим множеством были маны (римские маны) — добрые и злые демоны
К демонам загробного мира относилась Ванф
Постоянные атрибуты Ванфы: свиток, факел, меч, змеи, обвивающие руки, ключ
Ванф
Ванф. Ок. 400 до н. э.
Лондон,
Британский музей
66
Этрусское изобразительное искусство сохранило многие мифы, известные из греческой мифологии
Этрусские художники отдавали предпочтение сюжетам, связанным с жертвоприношениями, кровавыми схватками
Фрески этрусских гробниц зачастую представляют собой изображения замкнутых циклов сцен смерти, путешествия в загробное царство и суда над душами умерших
Богиня
смерти
Демоны
уносят душу
умершей
женщины
67
Число 12, связанное со знаками Зодиака, этруски почитали одним из самых важных
В их пантеоне было 12 «советующихся» богов, в их стране существовало 12 главных городов-государств, объединявшихся в духовный союз
Каждый год правители избирали главу союза, а во время военных походов передавали ему свои 12 топоров-секир, поручая общее командование
Заселяя новые земли — например, в Кампании или долине Пада, — этруски везде образовывали союзы 12 городов
68
Человеческая жизнь делилась на 12 семилетних циклов — «недель»
Каждая такая «неделя» приносила человеку новые возможности, ставила перед ним особые задачи
Он получал дары от богов и мог обращаться к небожителям с просьбами
Когда заканчивался десятый цикл и человеку исполнялось 70 лет, он утрачивал право просить и получать от богов что бы то ни было
А в конце 12-й «недели», в 84 года, люди «выходили из своего духа», и им уже не нужны были знаки
Те же самые циклы, но более длительные, определяли жизнь городов, государств и целого человечества
Эта вера этрусков в расцвет и закат всего, что существует на земле, стала основанием для несправедливых обвинений их в пессимизме
На самом же деле очень многие древние народы верили, что человек и его судьба, как и судьба любого народа, тесно связаны с ритмами космоса и что надо всем властвует единый закон циклов
Он дает обновление через смерть, которая в действительности есть возвращение к истокам
69
Жизнь для этрусков была коротким мгновением по сравнению с вечностью, которой человек принадлежал и к которой возвращался
Символическим выражением этих представлений было и то, что свои жилища и даже храмы этот древний народ строил из быстроразрушающихся материалов, а гробницы — из каменных блоков, переживших тысячелетия
Дома и храмы этруски украшали образами «пограничных» животных (чаще всего это была лошадь) — они связывали мир живых с миром мертвых и указывали умершим путь в иной мир
В Аквароссе некоторые дома были покрыты черепицей с изображениями (белыми на красном фоне) змей (стихия земли), коней (стихия воды) и аистов (стихия воздуха)
Причем эти рисунки видны были только сверху, с «небес», а те, кто шел по улице, не замечали их
О том, что происходило с человеком после смерти, рассказывали Libri fatales
До нас дошли лишь небольшие отрывки из этих книг, сохраненные разными римскими и христианскими авторами
Из них мы знаем, что этруски верили в загробный суд, который вершила крылатая богиня Вант, и поэтому клали в гробницу умершего «книгу жизни», чтобы богиня не была к нему слишком суровой
70
Согласно учению этрусков, человеческая история продлится 6000 «лет» (боги создали вселенную тоже за 6000 «лет»), и каждому народу предопределено свое число «веков»
Этрускам было отмерено 10 «веков», Риму — 12
Начало и конец этих периодов могли определить лишь жрецы — по некоторым, известным только им приметам
Каждый «век» начинался с «золотого» времени, но постепенно из-за жадности и зависти людей, глухоты к предупреждениям, которые посылали боги: землетрясениям, бурям, наводнениям, — начинались страшные бедствия
Когда же своими страданиями и осознаниями люди искупляли прежнюю нечестивость, начинался век новый, и заново устанавливались связи с божественным
71
Этруски огромное внимание уделяли странствию души в загробном мире
В этом отношении их культура напоминает цивилизации Древнего Востока (что подтверждает версию восточного происхождения этрусков)
Душа, в виде маленькой человеческой фигурки, едет на фантастическом животном, сочетающем черты лошади и леопарда
Проводы души
А.Н. Фанталов
72
Крылатая богиня Ванф (с факелом в руке), ведет животное, держа его под уздцы
Эта богиня, весьма почитаемая в Этрурии, может быть уподоблена скандинавским валькириям
Она отличалась еще большей благожелательностью к усопшим
В противоположность Ванф, демон смерти Хару, с большим деревянным молотом, представлял грозные силы подземного мира (кстати, подобным молотом на римских аренах разбивали головы умирающим гладиаторам)
Еще более страшен Тухулка, с птичьей головой и змеями, символизирующий мучения души после смерти
73
Поскольку письменность этрусков до сих пор не расшифрована,  мифы этого народа для нас почти сокрыты
Одним из немногих исключений является изложенная Плинием “Легенда об Олте”
Она сообщает, что некий монстр, вырвавшись из подземного мира в священном городе Вольсинии, намеревался разорить окрестности, но был водворен обратно
Сохранились различные изображения данного сюжета на мраморных урнах
Несомненный интерес представляет то обстоятельство, что Олта – римская транскрипция имени, которой по - этрусски звучало, видимо, как Велфа
А Велфа – несомненно родственно славянская Велесу
Легенда об Ольте
А.Н. Фанталов
74
Этрусский алфавит
Этрусский алфавит — набор символов, характерный для письменного этрусского языка Родственен греческому и раннему латинскому алфавиту
75
Наиболее известные памятники этрусской письменности — надгробия и керамика
В настоящий момент известно около девяти тысяч надписей, выполненных с помощью этрусского алфавита — найдены на надгробных плитах, вазах, статуях, зеркалах и драгоценностях
Также были найдены фрагменты полотняной этрусской книги
76
     Тарквиния — самый древний центр Этрурии
Здесь находится некрополь Монтероцци — величайший музей античного искусства фресковой живописи
Из 5000 его захоронений 200 украшены фресками, только в 80 из них есть изображения человеческих фигур, и лишь 15 открыты для посещения
Над входами в гробницы в наши дни построили маленькие домики, чтобы благодаря постоянному микроклимату античные росписи лучше сохранялись
Фрески Тарквинии — своеобразная книга истории этрусков: с них на нас смотрят жрецы, правители, музыканты, танцоры и простые жители Этрурии, чьих имен мы никогда не узнаем
77
                                   ВОЛЬТЕРРА
Этот городок образовался на месте важнейшего полиса этрусков
Его название имеет римские корни: «Вола терра» означает «летающая земля»
И сегодня окруженный древними стенами город продолжает парить над землей
Время здесь словно остановилось, и на средневековых улочках забываешь, что живешь в XXI веке
Сегодня, как и 2500 лет назад, в Вольтерру можно войти через древние этрусские ворота из туфа с тремя загадочными каменными головами над аркой
Возможно, эти таинственные божества охраняли город от врагов и злых сил
Тысячи самых разных экспонатов составляют коллекцию музея Гуарначчи — первого музея этрусских древностей в Италии
Здесь находится удивительный по своему исполнению «Саркофаг супругов»
78
Символы этрусков
Это изображение воина в шлеме с огромным гребнем, держащего в руках двойной топор, секиру, было найдено в захоронении, которое считают первым ярко выраженным этрусским погребением
Секира — очень древний символ: это свет, пробивающий тьму
Два ее лезвия указывали на то, что воин вел борьбу одновременно с тьмой вовне и тьмой внутри себя
Когда он одерживал окончательную победу, секира превращалась в факел — и воин мог уже осветить путь остальным
Этот символ был у этрусков одним из важнейших
Затем его унаследовал Рим
79
Недавно вышла книга доктора философских наук Валерия Алексеевича Чудинова – «Вернём этруссков Руси»
До прихода римлян на Апеннинский полуостров населял загадочный народ, который римляне назвали «этрусками»
Культурные достижения этрусков составили основу цивилизации Древнего Рима
Этруски исчезли, но немало памятников, созданных ими, сохранилось
Эти памятники украшены надписями на непонятном языке, который считался не дешифруемым
Основываясь на анализе множества фактов, В.А. Чудинов пришёл к сенсационному выводу, что древнеэтруские надписи выполнены… на русском языке
Книга «Вернём этрусков Руси» содержит более 300 полноценных иллюстраций и фотографий, ставших основой для расшифровки
80
Вопрос происхождения народа этрусков, населявшего центральную часть Италии еще до возвышения древнего Рима, давно волновал итальянских и иностранных ученых
Удивление вызывало то, что эта цивилизация в корне отличалась от племен, обитавших на территории современной Италии
Существует множество теорий о происхождении этрусков
Так, некоторые уверены, что речь все же идет о коренных обитателях Апеннин
Другие специалисты полагали, что этруски пришли с севера Европы
А в давние времена Геродот утверждал, что этруски перебрались на территорию нынешней Тосканы из Лидии, государства, находившегося в современной Турции
81
И вот в споры историков и археологов вмешался ученый абсолютно  иной специальности
Эксперт в области генетики Альберто Пьяцца из Туринского университета, похоже, установил, какую версию следует считать правильной
Он сравнил ДНК коренных жителей районов, где проживали этруски, с ДНК людей с севера Италии, а также сицилийцев, жителей Сардинии, греческого острова Лемнос и Турции
Выяснилось, что ДНК потомков этрусков больше всего сходств имеет с ДНК турков
Это указывает на то, что правильной была именно гипотеза великого Геродота
Он писал, что в Лидии наступил голод, и часть населения была отправлена на поиски новых плодородных земель
Видимо, в итоге лидийцы добрались до Тосканы
82
Обложка журнала
с темой номера "Этруски"


title: Скачать презентацию или конспект Иван Грозный

extracted_text:
Личность Ивана Грозного
Выполнила студентка
 стоматологического факультета 102 гр.
Гребенник Наталья Вадимовна
Детство Ивана Грозного
Иван IV потерял отца в три года, а в семь с половиной лет и вовсе остался круглым сиротой. Его четырехлетний брат Юрий не мог делить с ним детских забав - ребенок был глухонемым от рождения. Достигнув зрелого возраста, Иван не раз с горечью вспоминал свое сиротское детство. Чернила его обращались в желчь, когда он описывал обиды, причиненные ему – бедному заброшенному сироте - боярами. Описания царя были столь впечатляющи, что их обаянию поддались многие историки. На основании царских писем В.О. Ключевский создал знаменитый психологический портрет Ивана-ребенка. «В душу сироты, - писал он, рано и глубоко врезалось чувство брошенности и одиночества. Безобразные сцены боярского своеволия и насилий, среди которых рос Иван, превратили его робость в нервную пугливость. Ребенок пережил страшное нервное потрясение, когда бояре Шуйские однажды на рассвете вломились в его спальню, разбудили и испугали его. С годами в Иване развились подозрительность и глубокое недоверие к людям».

Насколько достоверен образ Ивана, созданный рукой талантливого художника? Чтобы ответить на этот вопрос, надо вспомнить, что Иван рос окруженный материнской лаской до семи лет, и именно в эти годы сформировались основы его характера. Опекуны, пока были живы, не вмешивали ребенка в свои распри, за исключением того случая, когда приверженцы Шуйских арестовали в присутствии Ивана своих противников, а заодно митрополита Иоасафа.

Иван на всю жизнь сохранил недоброе чувство к опекунам. В своих письмах он не скрывал раздражения против них. «Припомню одно, - писал Иван, - как, бывало, мы играем в детские игры, а князь Иван Шуйский сидит на лавке, опершись локтем о постель покойного отца и положив ноги на стул, а на нас и не смотрит». Среди словесной шелухи мелькнуло, наконец, живое воспоминание детства. Но как превратно оно истолковано! Воскресив в памяти фигуру немощного старика, сошедшего вскоре в могилу, Иван начинает бранить опекуна за то, что тот сидел, не «преклонялся» перед государем - ни как родитель, ни как властелин, ни как слуга перед своим господином. «Кто же может перенести такую гордыню?» — этим вопросом завершает Грозный свой рассказ о правлении Шуйских. Бывший друг царя Курбский, ознакомившись с письмом, не мог удержаться от иронии. Он высмеял неловкую попытку скомпрометировать бывших опекунов и попытался растолковать Ивану, сколь неприлично писать «о постелях, о телогреях» (шубах) и включать в свою эпистолию «иные бесчисленные яко бы неистовых баб басни».

Иван горько жаловался не только на обиды, но и на «неволю» своего детства. «Во всем воли несть,- сетовал он,- но вся не по своей воли и не по времени юности». Но можно ли винить в том лукавых и прегордых бояр? В чинных великокняжеских покоях испокон веку витал дух Домостроя, а это значит, что жизнь во дворце была подчинена раз и навсегда установленному порядку. Мальчика короновали в три года, и с тех пор он должен был часами высиживать на долгих церемониях, послушно исполнять утомительные, бессмысленные в его глазах ритуалы, ради которых его отрывали от увлекательных детских забав. Так было при жизни матери, так продолжалось при опекунах. По словам Курбского, бояре не посвящали Ивана в свои дела, но зорко следили за его привязанностями и спешили удалить из дворца возможных фаворитов. Со смертью последних опекунов система воспитания детей неизбежно должна была измениться. Патриархальная строгость уступила место попустительству. Как говорил Курбский, наставники «хваляще (Ивана), на свое горшее отрока учаще». В отроческие годы попустительство наносило воспитанию Ивана больший ущерб, чем мнимая грубость бояр.
Иван быстро развивался физически и в 13 лет выглядел сущим верзилой. Посольский приказ официально объявил за рубежом, что великий государь «в мужеский возраст входит, а ростом совершенного человека (!) уже есть, а з божьего волею помышляет ужо брачный закон приняти». Дьяки довольно точно описали внешние приметы рослого юноши, но они напрасно приписывали ему степенные помыслы о женитьбе.

Подросток очень мало напоминал прежнего мальчика росшего в «неволе», в строгости. Освободившись от опеки и авторитета старейших бояр, великий князь предался диким потехам и играм, которых его лишали в детстве. Окружающих поражали буйство и неистовый нрав Ивана. Лет в 12 он забирался на островерхие терема и спихивал «с стремнин высоких» кошек и собак, «тварь бессловесную». В 14 лет он «начал человеков ураняти». Кровавые, забавы тешили «великого государя». Мальчишка отчаянно безобразничал. С ватагой сверстников, детьми знатнейших бояр, он разъезжал по улицам и площадям города, топтал конями народ, бил и грабил простонародье, «скачюще и бегающе всюду неблагочинно».
С кончиною опекунов и приближением совершеннолетия великого князя бояре все чаще стали впутывать мальчика в свои распри. Иван живо помнил, как в его присутствии произошла потасовка в думе, когда Андрей Шуйский и его приверженцы бросились с кулаками на боярина Воронцова, стали бить его «по ланитам», оборвали на нем платье, «вынесли из избы да убить хотели» и «бояр в хребет толкали». Через полгода после инцидента в доме один из «ласкателей» подучил великого князя казнить Андрея Шуйского. Псари набросились на боярина возле дворца у Курятных ворот, убитый лежал наг в воротах два часа. Прошли долгие годы, прежде чем Иван добился послушания от бояр, пока же он сам стал орудием в руках придворных. Они «начата подущати его и мстити им свои недружбы, един против другого».
Мнение историков о личности и деятельности царя
Личность Ивана IV крайне противоречива. С одной стороны, он был необузданным средневековым деспотом, с другой - образованным, начитанным человеком, писателем. Известно, что царь сочинял музыку, любил играть в шахматы.
Кровавое правление царя Ивана оставило глубокий след в памяти современников. Народ наградил "великого государя" прозвищем Грозный. И это прозвище удивительно точно обрисовало облик первого московского царя.

За многие столетия, прошедшие со дня смерти царя Ивана IV Васильевича Грозного, ни в отечественном общественном сознании, ни в научной литературе так и не установилось какого-либо однозначного, тем более единого мнения о личности и деятельности государя. Разные точки зрения возникли уже при жизни царя. Так, князь А.М. Курбский, бежавший в 1564 г. из России в Литву, стал первым обличителем Ивана IV. Именно Курбский оказался автором концепции «двух Иванов»: в 1550-е гг. — благочестивый православный царь, участник созидания Святорусского царства; в 1560–1570-е гг. — предатель христианских истин, разрушитель Святорусского царства, тиран, убийца. В официальном летописании царь, наоборот, прославлялся как великий христианский государь.

Подобное двойственное восприятие личности и деятельности Ивана Грозного сохраняется до сих пор. Поэтому на сегодняшний день можно выделить три основные направления в оценке Ивана Грозного:
1. Обличительное (А.М. Курбский, П.И. Ковалевский, С.Б. Веселовский, А.Г. Кузьмин и др.);
2. Апологетическое (официальные летописи XVI в., К.Д. Кавелин, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, И.П. Фроянов и некоторые другие);
3. Объективистское, сторонники которого, с одной стороны, признают значительный вклад царя в созидание Российского государства, с другой стороны, обличают его деспотические наклонности (В.О. Ключевский, С.М. Соловьев, С.Ф. Платонов, А.А. Зимин, В.Б. Кобрин, Б.Н. Флоря, А.Л. Юрганов, С.В. Перевезенцев и др.).

Большинство специалистов все же обличают царя Ивана или полностью, или же по отдельным моментам. Таким образом, позиции сторонников обличительного и промежуточного направления во многом совпадают (особенно, это касается характеристики опричнины, казней, разгрома Новгорода и Пскова и др.). Поэтому можно сказать, что критическое восприятие деятельности царя является господствующим. Однако необходимо отметить, что подавляющее большинство точек зрения продолжает основываться на выдвинутой А.М. Курбским концепции «двух Иванов». Как отметил современный историк А.И. Филюшкин, «историки и литераторы смотрят на Россию XVI в. вот уже больше 300 лет» глазами Курбского. Иначе говоря, мы и сегодня воспринимаем и личность царя Ивана Грозного, и его деятельность, и все процессы второй половины XVI века исключительно через призму восприятия опального князя А.М. Курбского. Одновременно взгляд самого Ивана Грозного, отраженный в его многочисленных посланиях, в летописных источниках, автоматически считается необъективным, а то и откровенно лживым. Насколько это правильно, насколько такое восприятие способствует верному восприятию исторической действительности — это большая проблема.

При этом в каждом из направлений есть свои ответвления, свои позиции, сторонники которых по-разному объясняют причины тех или иных поступков Ивана Грозного. Отметим отдельные, наиболее влиятельные позиции:
1. Психологические объяснения. Начало этому положил Н.М. Карамзин, считавший, что Иван Грозный был подвержен, во-первых, значительному влиянию своего окружения (в детстве — «плохих» бояр, в 1550-е гг. — «хороших» Сильвестра и Адашева, позднее — опять «плохих развратников»), во-вторых, собственным страстям и порокам. Немного позднее, медик Я.А. Чистович и психиатр П.И. Ковалевский пришли к выводу, что Иван Грозный был психически больным человеком, страдавшим паранойей. С этим согласны и некоторые современные историки, в частности АГ. Кузьмин.

2. Социологические объяснения. Начало этому положил крупнейший русский историк XIX в. С.М. Соловьев, считавший, что в деятельности Ивана Грозного нашла отражение борьба нового государственного порядка со старым родовым строем. Объективно неизбежной борьбой государства с боярством объяснял деятельность царя и В.О. Ключевский. В свою очередь, К.Д. Кавелин был уверен в положительном значении деятельности Ивана Грозного, более того Кавелин утверждал, что Иван Грозный боролся с западным влиянием, проникавшим на Русь. Позднее С.Ф. Платонов утверждал, что целью всех репрессий царя были «старые княжата». Мнения этих и других историков стали очень влиятельны. К примеру, в 1930–1940-е гг. и фигура Ивана Грозного, и его репрессии воспринимались однозначно положительно.

3. Религиозные объяснения. Начало этому положил опять же А.М. Курбский, который был уверен, что причины изменений, произошедших в Иване Грозном, лежат в области его религиозных предпочтений: царь изменил христианскому долгу, предал христианские истины, его поработил Сатана. Впрочем, в измене христианству обвинял самого Курбского и Иван Грозный в своих посланиях. Видимо, дело заключалось в различном толковании христианских истин царем и опальным князем.

Позднее значение религиозного фактора для Ивана Грозного особо отметил В.О. Ключевский, но не сконцентрировал на этом своего внимания. Уже в XX в. Г.П. Федотов, крупный мыслитель Русского Зарубежья, выделил религиозные идеи Ивана Грозного, как одни из ведущих в его деятельности. Однако Федотов, вслед за Курбским, был уверен, что царь изменил христианству, а его деяния были, скорее, антихристианскими. В советской историографии роль религиозного фактора отрицалась.

Особо следует сказать о мнении Русской Православной Церкви. Дело в том, что в последние пятнадцать лет было развернуто массовое общественное движение за канонизацию Ивана Грозного. Церкви пришлось отвечать на эти требования — Архиерейский Собор 2004 года решительно отверг возможность канонизации первого русского царя.
Таким образом, стоит еще раз подчеркнуть, что ни в научной, ни в художественной литературе, ни в публицистике до сего дня нет общепринятой точки зрения на личность и деятельность царя Ивана Грозного.

 Спасибо за внимание! =)


title: Скачать презентацию или конспект Кубань в эпоху средневековья

extracted_text:
Кубань
 в эпоху средневековья
Выполнила:учитель кубановедения МБОУ СОШ 31, Кравченко Олеся Ивановна

Гунны — тюркоязычный народ, союз племен, образован во II—IV вв..
Работа Костюковой Кристины
              6 «Б» класс.
Памятник  эмиру  Тимуру в Самарканде
Воины Тимура
В.В.  Верещагин «Двери хана Тамерлана (Тимура)», 1872.

Работа Лубошниковой Оксаны
 6 «А» класс.

Работа Осипенко Аланы 6 «Б» класс.

Работа
Шаповалова Михаила  6 «А» класс
Русский торговец
Копа – крупнейший центр торговли
Работа
Черепановой Марии  6 «А» класс
Русский воин
Работа
Костюковой Кристины 6 «Б» класс.

История Кубани в средние века


title: Скачать презентацию или конспект Сталинградская битва

extracted_text:
Сталинградская битва
Сталинградская битва
     Сталинградская битва — сражение между войсками СССР, с одной стороны, и войсками нацистской Германии, Румынии, Италии и Венгрии в ходе Великой Отечественной войны. Битва была одним из важнейших событий Второй мировой войны. Сражение включало в себя попытку вермахта захватить левобережье Волги в районе Сталинграда (современный Волгоград) и сам город, противостояние в городе, и контрнаступление Красной армии (операция «Уран»), в результате которого 6-я армия вермахта и другие силы союзников Германии внутри и вокруг города были окружены и частью уничтожены, частью захвачены в плен. По приблизительным подсчётам, суммарные потери обеих сторон в этом сражении превышают два миллиона человек. Державы Оси потеряли большое количество людей и вооружений и впоследствии не смогли полностью оправиться от поражения.
Стороны
СССР
Третий Рейх
Румыния
Королевство Италия
Венгрия
Независимое государство Хорватия
Командующие
А.М. Васильевский
К.К. Рокоссовский
А.И. Ерёменко
В.И. Чуйков
Эрих фон Манштейн
Фридрих Паулюс
Александр Михайлович Василевский
Алекса́ндр Миха́йлович Василе́вский (16 (30) сентября 1895) — 5 декабря 1977) — выдающийся советский военачальник, Маршал Советского Союза (1943). В годы Великой Отечественной войны А. М. Василевский в качестве начальника Генерального штаба (1942—1945) принимал деятельное участие в разработке и осуществлении практически всех крупных операций на советско-германском фронте. С февраля 1945 года командовал 3-м Белорусским фронтом, руководил штурмом Кёнигсберга. В 1945 главнокомандующий советскими войсками на Дальнем Востоке в войне с Японией. Один из крупнейших полководцев Второй мировой войны.
В 1949—1953 годах Министр вооружённых сил и Военный министр СССР. Дважды Герой Советского Союза (1944, 1945), кавалер двух орденов «Победа» (1944, 1945).
Константин Константинович Рокоссовский
Константи́н Константи́нович (Ксаве́рьевич) Рокоссо́вский (польск. Konstanty Rokossowski, 20 декабря 1894 — 3 августа 1968) — выдающийся советский военачальник, Маршал Советского Союза (1944), маршал Польши (5 ноября 1949). Дважды Герой Советского Союза (1944, 1945).
Андрей Иванович Ерёменко
Андре́й Ива́нович Ерёменко (14 октября 1892, с. Марковка, ныне Луганской области — 19 ноября 1970, Москва) — Маршал Советского Союза (1955), Герой Советского Союза (1944), член ЦК КПСС. В Советской Армии с 1918 года. Один из виднейших полководцев Великой Отечественной войны и Второй мировой войны в целом.
Василий Иванович Чуйков
Васи́лий Ива́нович Чуйко́в (12 февраля 1900 — 18 марта 1982) — советский военачальник, Маршал Советского Союза (1955), во время Великой Отечественной войны — командующий 62-й армии, особо отличившейся в Сталинградской битве. Дважды Герой Советского Союза (1944, 1945).
Эрих фон Манштейн
Э́рих фон Ма́нштейн (нем. Erich von Manstein) (24 ноября 1887, Берлин — 10 июня 1973) — немецкий фельдмаршал, участник Первой и Второй мировых войн. Сыграл решающую роль в захвате Польши в 1939 году. Выдвинул основную идею плана вторжения во Францию. В 1944 г был уволен в отставку за постоянные разногласия с Гитлером.
Военный преступник, после окончания войны был приговорён британским трибуналом к 18 годам тюрьмы за «недостаточное внимание к защите жизни гражданского населения» и применение тактики выжженной земли. Освобождён в 1953 г. по состоянию здоровья. Работал военным советником правительства Западной Германии.
Фридрих Вильгельм Эрнст Паулюс
Фридрих Паулюс (нем. Friedrich Wilhelm Ernst Paulus; 23 сентября 1890, Брейтенау, Гессен-Нассау — 1 февраля 1957, Дрезден) — немецкий военачальник (с 1943 года генерал-фельдмаршал) и командующий 6-й армией, окружённой и капитулировавшей под Сталинградом. Автор плана Барбаросса.
Силы сторон

к началу операции 187 тыс. человек2,2 тыс. орудий и минометов400 танков454 самолета(+200 сам. ДА и 60 сам. ПВО)На 19 ноября 1942В сухопутных войсках780 тыс. человек Всего 1,14 млн. человек

к началу операции270 тыс. человек3 тыс. орудий и минометов500 танков1200 самолета
На 19 ноября 1942В сухопутных войсках807 тыс. человекВсего > 1 млн. человек.
Потери

1 млн. 143 тыс. человек (безвозвратные исанитарные потери),524 тыс. ед. стрелков. оружия
4341 танк и САУ, 2777 самолетов,15,7 тыс. орудий и минометов

1.5 млн. общие
 Боевые действия с 7 мая по 23 июля 1942 г.
Наступление немецких войск
Расстановка сил в Сталинградской оборонительной операции

Сталинградский фронт (командующий — С. К. Тимошенко, с 23 июля — В. Н. Гордов). В него входили 62-я, 63-я, 64-я, 21-я, 28-я, 38-я и 57-я общевойсковые армии, 8-я воздушная армия и Волжская военная флотилия — 12 дивизий, в которых насчитывалось 160 тыс. человек, 2 200 орудий и миномётов, около 400 танков, 454 самолёта, 150—200 бомбардировщиков авиации дальнего действия и 60 истребителей войск ПВО

Группа армий «Б». Для наступления на Сталинград была выделена 6- армия (командующий — Ф. Паулюс). В неё входило 13 дивизий, в которых насчитывалось около 270 тыс. человек, 3 тыс. орудий и миномётов и около 500 танков. Поддержку армии оказывал 4-й воздушный флот, в котором было до 1200 самолётов.
Сражение в городе
На фото:
Люфтваффе проводит бомбардировку жилых районов Сталинграда, октябрь 1942 года
Сражение в городе
На фото:
Подбитый советский танк Т-34 в Сталинграде, 8 октября 1942 года
Сражение в городе
На фото:
Уличные бои в Сталинграде.
Сражение в городе
На фото:
Чудом уцелевший после “авианалета” 23 августа фонтан «Дети и крокодил»
Подготовка к контрнаступлению
Донской фронт был образован 30 сентября 1942 года. В его состав вошли: 1-я гвардейская, 21-я, 24-я, 63-я и 66-я армии, 4-я танковая армия, 16-я воздушная армия. Принявший командование генерал-лейтенант К. К. Рокоссовский активно принялся осуществлять «давнюю мечту» правого фланга Сталинградского фронта — окружить немецкий 14-й танковый корпус и соединиться с частями 62-й армии.
Приняв командование, Рокоссовский застал новообразованный фронт в наступлении — выполняя приказ Ставки, 30 сентября в 5:00, после артподготовки, перешли в наступление части 1-й гвардейской, 24-й и 65-й армий. Два дня шли тяжёлые бои. Но, как отмечается в документе ЦАМО ф 206 — части армий продвижений не имели, и более того — в результате контратак немцев были оставлены несколько высот. К 2 октября наступление выдохлось.
Расстановка сил в операции «Уран»
Юго-Западный фронт (командующий — Н. Ф. Ватутин). В него входили 21-я, 5-я танковая, 1-я гвардейская, 17-я и 2-я воздушные армии
Донской фронт (командующий — К. К. Рокоссовский). В него входили 65-я, 24-я, 66-я армии, 16-я воздушная армия
Сталинградский фронт (командующий — А. И. Еременко). В него входили 62-я, 64-я, 57-я, 8-я воздушная, 51-я армии

Группа армий «Б» (командующий — М. Вейхс). В неё входили 6-я армия — командующий генерал танковых войск Фридрих Паулюс, 2-я армия- командующий генерал от инфантерии Ганс фон Зальмут, 4-я танковая армия — командующий генерал-полковник Герман Гот, 8-я итальянская армия — командующий генерал армии Итало Гарибольди, 2-я венгерская армия — командующий генерал-полковник Густав Яни, 3-я румынская армия — командующий генерал-полковник Петре Думитреску, 4-я румынская армия — командующий генерал-полковник Константин Константинеску
Группа армий «Дон» (командующий — Э. Манштейн). В неё входили 6-я армия, 3-я румынская армия, армейская группа «Гот», оперативная группа «Холлидт».
Два финских добровольческих подразделения

Боевые действия с 19 ноября по 24 декабря 1942 г.
Боевые действия в ходе операций «Уран» и «Кольцо»
19 ноября 1942 года началось наступление Красной Армии в рамках операции «Уран». 23 ноября в районе Калача замкнулось кольцо окружения вокруг 6-й армии вермахта. Выполнить план «Уран» полностью не удалось, так как не удалось расчленить 6-ю армию на две части с самого начала (ударом 24-й армии в междуречье Волги и Дона). Попытки ликвидировать окружённых с ходу в этих условиях также не удались, несмотря на значительное превосходство в силах — сказывалась превосходящая тактическая подготовка немцев. Однако 6-я армия была изолирована и запасы топлива, боеприпасов и продовольствия прогрессивно сокращались, несмотря на попытки снабжения её по воздуху, предпринятым 4-м воздушным флотом под командованием Вольфрама фон Рихтгофена.
Боевые действия в ходе операций «Уран» и «Кольцо»
На фото:
Флаг над освобождённым городом, Сталинград, 1943 год.
Результаты битвы
Победа советских войск в Сталинградской битве является крупнейшим военно-политическим событием в ходе Второй мировой войны. Великая битва, закончившаяся окружением, разгромом и пленением отборной вражеской группировки, внесла огромный вклад в достижение коренного перелома в ходе Великой Отечественной войны и оказала определяющее влияние на дальнейший ход всей Второй мировой войны…

В результате битвы Красная Армия прочно овладела стратегической инициативой и теперь диктовала врагу свою волю.

Исход Сталинградской битвы вызвал растерянность и замешательство в странах Оси. Начался кризис профашистских режимов в Италии, Румынии, Венгрии, Словакии. Резко ослабло влияние Германии на её союзников, заметно обострились разногласия между ними.
Герои Советского Союза
Васи́лий Григо́рьевич За́йцев (23 марта 1915, деревня Еленинка, Челябинская область — 15 декабря 1991, Киев) — снайпер 62-й армии Сталинградского фронта, Герой Советского Союза. Во время Сталинградской битвы между 10 ноября и 17 декабря 1942 ликвидировал 225 солдат и офицеров немецкой армии и их союзников, включая 11 снайперов.
Герои Советского Союза
Я́ков Федо́тович Па́влов (4 (17) октября 1917) — 28 сентября 1981), Герой Советского Союза — герой Сталинградской битвы, командир группы бойцов, которая осенью 1942 г. обороняла т.н. Дом Павлова в центре Сталинграда. Этот дом и его защитники стали символом героической обороны города на Волге.
Герои Советского Союза
Рубе́н Руис Иба́ррури (исп. Rubén Ruiz Ibárruri) (9 января 1920 — 25 августа 1942) — Герой Советского Союза, командир пулемётной роты, капитан.
Награды
На лицевой стороне медали — группа бойцов с винтовками наперевес. Над группой бойцов, с правой стороны медали, развевается знамя, а с левой стороны видны очертания танков и летящих друг за другом самолётов. В верхней части медали, над группой бойцов, пятиконечная звёздочка и надпись по краю медали «ЗА ОБОРОНУ СТАЛИНГРАДА».
На оборотной стороне медали надпись «ЗА НАШУ СОВЕТСКУЮ РОДИНУ». Над надписью изображены серп и молот.
По состоянию на 1 января 1995 года медалью «За оборону Сталинграда» награждено приблизительно 759 561 человек.
На фото:
Медаль «За оборону Сталинграда»

Ничто не забыто,Никто не забыт
На фото:
Мамаев Курган
Мама́ев курга́н расположен в Центральном районе города Волгограда, где во время Сталинградской битвы происходили ожесточённые бои (особенно в сентябре 1942 года и январе 1943) продолжительностью 200 дней.
Ничто не забыто,Никто не забыт
Мама́ев курга́н расположен в Центральном районе города Волгограда, где во время Сталинградской битвы происходили ожесточённые бои (особенно в сентябре 1942 года и январе 1943) продолжительностью 200 дней.
На фото:
Вечный огонь
Ничто не забыто,Никто не забыт
То́поль на Алле́е Геро́ев — исторический и природный памятник Волгограда. Расположен в Центральном районе на Аллее Героев рядом с «Вечным огнём» и памятником Рубену Ибаррури. Тополь, выживший в центре Сталинградской битвы — живой свидетель истории. Имеет на своем стволе многочисленные свидетельства военных действий.
На фото:
Тополь на Аллее Героев
Мы всегда будем  помнить о подвигахнаших солдат
Спасибо за внимание!
 Тема работы: Сталинградская битва
 Данные об авторе: Шуянов Станислав Викторович, ученик 8 класса
 Данные о руководителях: Орехова Фаина Константиновна, Малкова Ирина Александровна
Наименование учебного заведения: Муниципальная Бородинская средняя общеобразовательная школа
 Адрес учебного заведения: Ивановская область, Гаврилово-Посадский район, с. Бородино, Муниципальная Бородинская средняя общеобразовательная школа
Требуемая информация


title: Скачать презентацию или конспект Русско-японская война

extracted_text:
Русско-японская война 1904-1905 гг

Основные направления внешней политики России в начале 20 века:
Французская карикатура 1890х гг
Очаги напряженности:
 Социально-экономическое развитие: после отмены крепостного права – развитие капитализма, которое сдерживали крепостнические пережитки.
Общественно-политическое развитие: отсутствие политических свобод, обширный военно-бюрократический аппарат – недовольство народа, формирование демократической оппозиции.

Внутренняя политика в начале 20 века.
Крестьянский вопрос - разорение крестьян, падение их платежеспособности, рост недовольства и увеличение крестьянских восстаний.
Попытка его решения - «Особое совещание о нуждах сельскохозяйственной промышленности», январь 1902.
«Рабочий вопрос» решался в комплексе мер: подавление революционных выступлений рабочих; реорганизация системы рабочего законодательства и создание «обществ взаимного вспомоществования рабочих».
Обострение межнациональных отношений – русификация.
Студенческие выступления.

Внутренняя политика в начале 20 века.
« Чтобы удержать революцию, нам нужна маленькая победоносная война».
В.К. Плеве
1895 год – Русско-Китайский банк
1896 год – оборонительный союз против Японии
1896 год – строительство КВЖД
1898 год – аренда части Ляодунского полуострова с Порт-Артуром.
1900 год – российские войска введены в Манчжурию
Расширение зон влияния на Дальнем Востоке:
Военные ресурсы России слабее японских
Японский флот многочисленнее русского
Оснащение японского флота лучше
Россия – в международной изоляции
В России – экономический кризис и промышленный застой
В Японии мощная военная индустрия и модернизированная армия и флот
Техническое оснащение
27 января 1904 – начало войны, обстрел русской эскадры у Порт-Артура. Потеря крейсера «Варяг» и канонерской лодки «Кореец»
Февраль-апрель 1904 – высадка японского десанта на Ляодунском п-ове(Манчьжурия)
Август-декабрь 1904 – штурм Портр-Артура (декабрь 1904 – был сдан)
1905 год – Мукденское сражение, Цусима – два поражения
Июль 1905 – захват японцами о.Сахалин
Август 1905 – Портсмутское мирное соглашение
Ход войны

Корея – сфера влияния Японии
Аренда Японией Ляодунского п-ова с Порт-Артуром
Аренда южной части о.Сахалин
Портсмутский мирный договор август 1905
 Уничтожение русских крейсеров "Варяг" и "Кореец" в заливе Чемульпо 27 января 1904 года.

Оборона Порт-Артура.

Внутренний кризис – выступления внутри страны, народное недовольство.

Внешнеполитические причины – поддержка Японии европейскими державами.

Военные причины – неподготовленность к войне армии, командования, флота и техники.

Причины поражения в русско-японской войне:


title: Скачать презентацию или конспект Государственное устройство США по Конституции 1787г

extracted_text:
22.09.2016
Александр Худобец КИЕВ alanx@ukrpost.net
1
Америка в XVIIIв.Государственное устройство США по Конституции 1787г.
Автор –
Александр Худобец
Киев
2
Основные положения Конституции США
Штаты
сохраняли самостоятельность,
но внешняя политика, контроль законов –
у федерального (общегосу-дарственного) собрания – Конгресса
Избирательным правом наделялись
белые (расовый ценз)
мужчины (ценз по половому признаку),
имеющие право голоса с 21 года
(возрастной ценз),
в большинстве штатов – владельцы собственности,
то есть слуги и наемные рабочие избирательного права первоначально не имели
(имущественный ценз)

Ценз - ограничение права по какому-либо признаку
3
Основные положения Конституции США
Закреплялся
принцип разделения государственной власти
на три ветви:
законодательную,                исполнительную,                    судебную
Конгресс – двухпалатный парламент США.
Верхняя палата – Сенат
(входят по 2 сенатора от каждого штата).
Сенат утверждал назначение на государственные посты,
отстранял от должности высших должностных лиц
в случае нарушения ими законов – импичмент.
Нижняя палата – Палата представителей
(избирается населением на 2 года
пропорционально численности населения штата).
Решает вопросы бюджета, налогов, обсуждает законы,
выносит решения по согласованию с Сенатом

Президент США
(избирается на 4 года) –
глава государства,
Главнокомандующий,
формирует прави-тельство
и назначает послов

Верховный Суд –
высшая,
независимая от других ветвей власти,
судебная инстанция
состоял из 6, затем 9, пожизненно назначае-мых президен-том, судей
4
Президент
Верховный суд
Выборщики
Президента
Конгресс
Сенат
Палата представи-телей
Законодательные
Собрания
штатов
Избиратели – граждане США, имеющие право голоса

5
«Билль о правах»
«Билль о правах» - 1789г.
Автор документа – Дж. Мэдисон
Первые десять поправок к Конституции США
                                                                                Провозглашали неотъемлемые права и свободы граждан
Свобода слова,
вероисповедания,
печати,
собраний
Неприкосновенность
личности
Введение
Суда
присяжных
Право
на ношение
оружия


title: Скачать презентацию или конспект Великий русский полководец - М.И. Кутузов

extracted_text:
« Великий русский полководец 		- М.И.Кутузов»

МИХАИЛ  ИЛЛАРИОНОВИЧ КУТУЗОВ
"Одно упоминание этого имени заставляет сильнее биться русское сердце".

БИОГРАФИЯ
Михаил Илларионович Кутузов самый прославленный полководец России. Родился 5 сентября  1745 года, в семье инженер-генерал- поручика.
Несмотря на статус единственного сына, воспитание юный Михаил получил достаточно жесткое. Первые годы его образование проходило на дому. 12-летний Михаил после сдачи экзамена в 1759 был зачислен капралом в Соединенную Артиллерийскую и Инженерную дворянскую школу. В 14 лет поступает в Дворянскую академию, где в те годы занимал преподавательскую должность его отец. Там получает невысокий чин (кондуктор 1-го класса), за что ему платят скромное жалование.

ЮНЫЕ  ГОДЫ КУТУЗОВА
Закончив учебу в 1961 году в звание инженер-прапорщика, Кутузов остается преподавать в Академии математику. Меньше чем через полгода Михаил Илларионович становиться адъютантом видного военного деятеля Петра Гольштейн-Бекский.

СЕМЬЯ КУТУЗОВА

Жена Екатерина

Екатерина Ильинична (1754—1824), была дочерью генерал-поручика Ильи Александровича Бибикова - крупного государственного и военного деятеля. Вышла замуж за тридцатилетнего полковника Кутузова в 1778 г и родила в счастливом браке пятерых дочерей
(единственный сын, Николай, умер от оспы в младенчестве).

Елизавета
Прасковья
 Дарья
 Анна
ДОЧЕРИ КУТУЗОВА
Екатерина

      Дворянский род Голенищевых-Кутузовых ведет своё происхождение от некого Гавриила, поселившегося в Новгородских землях во времена Александра Невского (середина XIII века). Среди его потомков в XV веке был Федор по прозвищу Кутуз, чей племянник звался Василий по прозвищу Голенище. Сыновья последнего стали зваться Голенищевы-Кутузовы и состояли на царской службе. Дед М. И. Кутузова дослужился лишь до капитана, отец уже до генерал-поручика, а Михаил Илларионович заслужил потомственное княжеское достоинство.
РОД КУТУЗОВА

РОСПИСЬ
                    КУТУЗОВА

Герб
Голенищевых-Кутузовых-Толстых
 утвержден Александром II

В феврале 1761 года Михаил окончил школу и с чином инженер-прапорщика был оставлен при ней для обучения воспитанников математике. Через пять месяцев стал флигель-адъютантом ревельского генерал-губернатора принца Гольштейн-Бекского. Расторопно управляя канцелярией Гольштейн-Бекского, сумел быстро заслужить чин капитана в 1762 году. В том же году назначен командиром роты Астраханского пехотного полка, которым в это время командовал полковник  А.Суворов.
НА СЛУЖБЕ  У СУВОРОВА

С 1764 года находился в распоряжении командующего русскими войсками в Польше генерал-поручика И. И. Веймарна, командовал мелкими отрядами, действовавшими против польских конфедератов.

       В 1770 году был переведён в 1-ю армию генерал-фельдмаршала П. А. Румянцева, находившуюся на юге, и принял участие в начавшейся в 1768 году войне с Турцией.
ВОЕНАЯ КАРЬЕРА

ВОЙНЫ С УЧАСТИЕМ
КУТУЗОВА
• Русско-турецкие войны

• Война с Наполеоном 1805 года

• Войне с Турцией в 1811 года

• Отечественная война 1812 года

Главнокомандующий Крымской армией генерал-аншеф В. М. Долгоруков в своём докладе Екатерине II от о победе в битве писал:
… Ранены: Московского легиона подполковник Голенищев-Кутузов, приведший гренадерский свой баталион, из новых и молодых людей состоящий, до такого совершенства, что в деле с неприятелем превосходил оный старых солдат. Сей штаб-офицер получил рану пулею, которая, ударивши между глазу и виска, вышла на пролёт в том же месте на другой стороне лица.

                                   28 июля 1774 года.

ИЗ ДОНЕСЕНИЯ В.М.ДОЛГОРУКОВА

В декабре 1790 отличился при штурме и взятии Измаила, где командовал 6-й колонной, шедшей на приступ. Суворов так изложил действия генерала Кутузова в донесении: «Показывая собою личный пример храбрости и неустрашимости, он, преодолел под сильным огнем неприятеля все встреченные им трудности; перескочил чрез палисад, предупредил стремление турок, быстро взлетел на вал крепости, овладел бастионом и многими батареями… Генерал Кутузов шёл у меня на левом крыле; но был правою моей рукою.»
ИЗ ДОНЕСЕНИЯ СУВОРОВА

В декабре 1790 отличился при штурме и взятии Измаила, где командовал 6-й колонной, шедшей на приступ. Суворов так изложил действия генерала Кутузова в донесении:

«Показывая собою личный пример храбрости и неустрашимости, он, преодолел под сильным огнем неприятеля все встреченные им трудности; перескочил чрез палисад, предупредил стремление турок, быстро взлетел на вал крепости, овладел бастионом и многими батареями… Генерал Кутузов шёл у меня на левом крыле; но был правою моей рукою.»
 ПРИМЕР ХРАБРОСТИ

В начале Отечественной войны 1812 года генерал Кутузов был избран в июле начальником Петербургского, а затем Московского ополчения. Кутузов, как и в 1805 году, не был настроен на решительное сражение против Наполеона. По одному из свидетельств он так выразился о методах, которыми будет действовать против французов: «Мы Наполеона не победим. Мы его обманем.»

 «… Вам не видать таких сражений!
         Носились знамена как тени,
         В дыму огонь    блестел, Звучал булат, картечь визжала,
         Рука бойцов колоть устала ,
         И ядрам пролетать мешала гора кровавых тел.»

                                                                            М.Ю.Лермонтов
 БОРОДИНСКАЯ БИТВА
(26 августа 1812 г.)

Награды и ордена
•   Орден Святого апостола Андрея Первозванного (1800) с алмазами (12.12.1812);
•   Орден Святого Георгия 1-го кл. бол.кр. (12.12.1812, № 10) — «За поражение и        изгнание неприятеля из пределов России в 1812 году»,
   •  Орден Святого Георгия 2-го кл. (18.03.1792, № 28) — «Во уважение на усердную службу, храбрые и мужественные подвиги под командою генерала князя Н. В. Репнина, многочисленной турецкой армии»;
   •  Орден Святого Георгия 3-го кл. (25.03.1791, № 77) — «Во уважение на усердную службу и отличную храбрость, оказанную при взятии приступом города и крепости Измаила»;

   • Орден Святого Георгия 4-го кл. (26.11.1775, № 222) — «За мужество и храбрость, оказанные при атаке турецких войск, что многочисленный неприятель спасался бегством, где он получил весьма опасную рану»;
   • Золотая шпага с алмазами и лаврами (16.10.1812) — за сражение при Тарутино;
    • Орден Святого Владимира 1-й ст. (1806) — за бои с французами в 1805, 2-й ст. (1787) — за успешное формирование корпуса;
     • Орден Святого Александра Невского (1790) — за бои с турками;
     • Гольштейнский Орден Святой Анны (1789) — за бой с турками под Очаковым ;
     • Кавалер большого креста Иоанна Иерусалимского (1799)
     • Австрийский Военный орден Марии Терезии 1-й ст. (1805);
     • Прусский орден Красного орла 1-й ст.;
     • Прусский орден Черного Орла (1813)

В 1813 Кутузов возглавил союзные русско-прусские войска. Предшествующее напряжение сил, простуда и «нервическая горячка, осложненная паралитическими явлениями», привели к его кончине 16(28) апреля.
Его забальзамированное тело было перевезено в Петербург и похоронено в Казанском соборе.
КОНЧИНА КУТУЗОВА

Илларион Матвеевич похоронен в деревне Теребени Опочецкого района в специальном склепе. В настоящее время на месте захоронения стоит церковь, в подвальных помещениях которой в XX в. обнаружен склеп. Экспедиция телепроекта «Искатели» выяснила, что тело Иллариона Матвеевича мумифицировалось и благодаря этому хорошо сохранилось.
Гравюра М.Н. Воробьева
«Похороны М.И. Кутузова», 1814 г..

«Перед гробницею святой
 Стою с поникшею главой...
 Все спит кругом; одни лампады
 Во мраке храма золотят
 Столпов гранитные громады
 И их знамен нависший ряд.

Под ними спит сей властелин,
 Сей идол северных дружин,
 Маститый страж страны державной,
 Смиритель всех её врагов,
 Сей остальной из стаи славной
 Екатерининских орлов…»

                           А.С.Пушкин.

Они стоят по всему Бородинскому полю, как часовые. Их поставили в день столетия Бородинской битвы в 1912 году солдаты русской армии.
ПАМЯТНИКИ

В прусском городе Бунцлау, ныне польский Болеславец М.И. Кутузову был установлен памятник

Памятник Кутузову в Москве.
(скульптор – Н. В. Томский. )

Памятник  М.И. Кутузову
в Смоленске.

Санкт-Петербург, Памятник Кутузову.

Москва. Дорогомилово. Кутузовский проспект: памятник Кутузову

ОРДЕНА
Во время Великой Отечественной войны в СССР были учреждены ордена Кутузова 1-й, 2-й (29 июля 1942) и 3-й
(8 февраля 1943) степени. Ими награждено около
7 тысяч человек и
 целые воинские части.

В честь М. И. Кутузова был назван один из крейсеров ВМФ.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ КУТУЗОВА
●  С этакими молодцами - и отступать?

●  Чтобы спасти Россию, надо сжечь Москву.

●  Победить не берусь, перехитрить попробую.

●  Главное не крепость взять, а войну выиграть.

●  Война закончилась за полным истреблением неприятеля.

●  Я прощаю, государь, но Россия вам этого никогда не простит.


title: Скачать презентацию или конспект Периодизация отечественной истории

extracted_text:
Периодизация отечественной истории
 Древняя РусьIX век - начало XII вв.
Удельная Русь XII век – XV век
Российское государство XVI век – XVII вв.
Российская империя в Новое время XVII век – начало XX вв.
 Советское государство1917; СССР - 1922 -1991гг.
 Современная Россия  с 1991 по настоящее время


title: Скачать презентацию или конспект История Геленджика

extracted_text:
История Геленджика
На юго-восточном берегу бухты около 7 тыс. лет назад в зарослях пицундской сосны поселился человек.

Этому свидетельствуют найденные на месте первой древней стоянки, расположенной на месте Геленджика, кремниевый наконечник стрелы, ножевидные пластинки и  скребки. Вторая подобная стоянка была обнаружена в районе села Пшады.
В течении следующих 2 тысяч лет бухта постепенно заселялась, что подтверждается найденными учеными обмазанными глиной круглыми ямами - полными золы, черепков, костей диких и домашних животных.
Древние греки поддерживали  торговые отношения, доставляли  ткани, вина и глиняную посуду и покупали самобытные украшения и оружие торетов и керкетов.
      Однако, больше всего вопросов вызывают дольмены, которые можно сравнить каменным домом, состоящим, как правило, из пяти плит, плотно подогнанных друг к другу, с пазами на месте сопряжения и круглым отверстием в передней стенке. Их можно найти как в горах, так и долинах рек, как одиночно стоящими, так и расположенными группами. До сих пор ученые спорят о том, кем они были построены и каково их предназначение. А главный вопрос, сделавший слово «дольмен» международным, – каким образом практически одновременно, без использования мощной техники во многих уголках мира – в Англии, Бельгии, Дании, Германии, Испании, Африке, Франции и на Ближнем Востоке были построены одинаковые сооружения.

К VI веку до н.э. на берегу Геленджикской бухты греческие выходцы из малоазийских городов основали небольшую торговую колонию и назвали его город Торик.

      В конце XV столетия Черноморское побережье Кавказа  захватывают турки. С этого времени оно получает тюркское название «Геленджик»,  что в переводе на русский язык означает «белая невесточка».

      Позже, в 1831 году, Россия строит военное укрепление на территории Геленджикской бухты.В 1836 г. в устье реки Накопсе возник форт Александрия, переименованный впоследствии в укрепление Кабардинское. В те времена Кавказ представлял собой «гиблое место», куда ссылали политически ненадежных и разжалованных офицеров. С 1864 г. в принудительном порядке сюда были переселены 629 семей казаков кубанского войска, отставных матросов Черноморского флота, государственных крестьян и старослуживых женатых солдат.  Расселились они вдоль побережья  и основали 12 станиц. В станице Геленджикская к тому времени проживало 59 семей.

      С 1866 г. правительство России разрешило селиться на Черноморском побережье выходцам из других стран. Греки основали селение Прасковеевка и Чехи-Текос.

Вид на Геленджикскую бухту с вершины канатной дороги
С 1866 г. правительство России разрешило селиться на Черноморском побережье выходцам из других стран. Греки основали селение Прасковеевка и Чехи-Текос.
К началу века Геленджик постепенно заселяется крестьянами-переселенцами из России и Украины, чехами, поляками, греками и армянами. Благодаря усилиям местного населения и дачникам в городе появились первое почтовое отделение, пароходная пристань, библиотека, были проложены дороги, высажены первые аллеи и скверы и построена Свято-Преображенская церковь.
А в 1915 г. село Геленджик было переименовано в город.
  В годы Великой Отечественной войны Геленджик был городом госпиталем и местом дислокации  18-ой  десантной базы  дивизиона торпедных катеров  Черноморского флота. С 1970 г. Геленджик отнесен к курортам всесоюзного значения.
   Сегодня город интенсивно развивается как курорт, рассчитанный на отдых средней российской семьи. В последнее время проявляется повышенный интерес к городу инвесторов, строятся современные здравницы и отели европейского уровня.
Арка, отмечающая начало Лермонтовского бульвара


title: Скачать презентацию или конспект Степан Бандера

extracted_text:
Степан Бандера
Зміст
1 Родина
2 Дитячі роки (1909–1927)
3 Юність (1927–1934)
4 В ув'язненні. Вихід із в'язниці (1936–1939)
5 Друга світова війна
6 Останні роки
7 Вбивство
8 Вшанування пам'яті

Родина
Батько — Андрій Бандера, греко-католицький священик, був у той час парохом в селі Старий Угринів. Походив із міста Стрий.
Мати — Мирослава Бандера, походила зі старої священицької родини (була донькою греко-католицького священика з села Старий Угринів).
Діти — Наталя (1941–1985), Андрій (1945-9 липня 1984), Леся (1947–2011)Внучки — Богдана, Олена.
Онук — Степан Андрійович Бандера (1969), народився у Вінніпезі (Канада), має диплом Колумбійського університету. Нині працює журналістом, як і його батько, котрий видавав у Канаді англомовну газету Ukrainian Echo.
Збереглася детальна автобіографія Степана Бандери

Дитячі роки
Дитинство Степан провів в Старому Угринові, в домі своїх батьків і дідів, виростаючи в атмосфері українського патріотизму та живих національно-культурних, політичних і суспільних зацікавлень. Фронти Першої світової війни чотири рази в1914–1915 і 1917 роках пересувалися через його рідне село. Літом 1917 року жителі Галичини стали свідками проявів національно-революційних зрушень та революції в армії царської Росії. У своїй автобіографії Степан Бандера згадує також про «велику різницю між українськими та московськими військовими частинами».
З самого дитинства С. Бандера був свідком відродження і будови української держави. З листопада 1918 р. його батько був послом до парламенту Західньо-Української Народньої Республіки — Української Національної Ради в Станіславі і брав активну участь у формуванні державного життя в Калущині.
У вересні, або жовтні 1919 року Степан Бандера вступив до української гімназії в Стрию, де вчився до 1927 року. В третьому класі (від 1922 р.) він стає учасником Пласту; у Стрию був у 5-му пластовому курені імені князя Ярослава Осмомисла, а після закінчення гімназії — в 2-му курені старших пластунів «Загін Червона Калина».
Весною 1922 р. від туберкульозу горла помирає його мати.

Будинок в Старому Угринові, де Бандера народився і провів перші 10 років життя
Юність
В середині 1927 року Бандера успішно склав випускні іспити в гімназії і вирішив поступати в Українську господарську академію в Подебрадах (Чехословаччина), проте польська влада відмовила в наданні молодій людині закордонного паспорта, і він був змушений на рік залишитися в Старому Угринові. У 1927–1928 роках Степан Бандера займався культурно-освітньою та господарською діяльністю в рідному селі (працював у читальні «Просвіти», провадив театрально-аматорський гурток і хор, заснував руханкове товариство «Луг» і належав до засновників кооперативів). При цьому керував організаційно-вишкільною роботою по лінії підпільної УВО в довколишніх селах.
У вересні 1928 року він переїхав до Львова і тут записався на агрономічний відділ Високої Політехнічної Школи, де вчився до 1933 року. Перед дипломним іспитом через політичну діяльність його було арештовано і ув'язнено.
Степан Бандера в Пласті (1923 рік)
Був членом українського товариства студентів політехніки «Основа» та членом управи Кружка студентів-рільників. Деякий час працював в бюро товариства Сільський Господар, що займався розвитком агрокультури на західних українських землях. З товариством «Просвіта» їздив по неділях та святах в поїздки в довколишні села Львівщини з доповідями та на допомогу в організації інших подій. У ділянці молодіжних і спортивно-руханкових організацій був активним передусім у Пласті, як член 2-го куреня старших пластунів «Загін Червона Калина», в Українському Студентському Спортовому Клубі (УССК), а деякий час теж у товариствах «Сокіл-Батько» і «Луг» у Львові. Займався бігом, плаванням,лещатарством, мандрівництвом. У вільний час залюбки грав у шахи, крім того співав у хорі та грав на гітарі і мандоліні. Не палив і не вживав алкоголю.
У 1932–1933 рр. виконував функцію заступника крайового провідника, а в середині 1933 р. був призначений крайовим провідником ОУН і крайового коменданта УВО на ЗУЗ. В липні 1932 р. У 1933 р. брав участь в конференціях в Берліні і в Гданську.
Під керівництвом Бандери ОУН відходить від експропріаційних акцій і починає серію каральних акцій проти представників польської окупаційної влади. У цей період ОУНівцями було здійснено три політичних вбивства, що отримали значний розголос — шкільного куратора Гадомського, звинувачуваного у нищенні поляками українського шкільництва та полонізації, працівника ГПУ Олексія Майлова як протест проти Голодомору в Україні та вбивство міністра внутрішніх справ Перацького, за якого польська влада провела криваві акції «пацифікації» (умиротворення) українців. Степан Бандера здійснював загальне керівництво замахами на Майлова і Перацького.

21 жовтня 1928: Генеральна рада «Загону Червона калина» в Академічному домі у Львові. Зліва праворуч сидять: Степан Охримович, Володимир Калинович, Володимир Ерденбергер, Євген Пеленський, Богдан Чехут, Осип Грицак, Роман Ерденбергер, Михайло Поточняк. Стоять: Осип Тюшка, нн, Осип Каратницький, Степан Бандера, Юліан Гошовський, Ярослав Рак,Ярослав Падох, Роман Щуровський
В ув'язненні. Вихід із в'язниці (1936–1939)
У червні 1934 року був ув'язнений польською поліцією і перебував під слідством у в'язницях Львова, Кракова йВаршави до кінця 1935 року. З 18 листопада 1935 до 13 січня 1936 проходив Варшавський процес, на якому Бандера, разом з 11 іншими обвинуваченими, був суджений за приналежність до ОУН та за організацію вбивства міністра внутрішніх справ Польщі Броніслава Перацького. Бандеру засудили до смертної кари, яку замінено на довічне ув'язнення. Після того він сидів у в'язницях «Święty Krzyż» («Святий Хрест») коло Кельц, у Вронках коло Познаня і в Бересті до вересня1939 року. 13 вересня, коли положення польських військ на тому відтинку стало критичним, в'язнична адміністрація і сторожа поспішно евакуювалися, в'язні вийшли на волю.
У першій половині січня 1940 року Бандера прибув до Італії. Був у Римі, де станицею ОУН керував професор Євген Онацький. Там він зустрівся з своїм братомОлександром, який жив у Римі від 1933–1934, студіював і захистив докторат з політично-економічних наук, одружився і працював у нашій місцевій станиці.

Друга світова війна
Одразу після виходу на волю, у вересні 1939 року, він очолює революційний провід ОУН та одразу ж веде переговори з військовим керівництвом гітлерівської Німеччини про спільну боротьбу проти російсько-більшовицьких окупантів, які, на той момент, згідно таємного Пакту Молотова-Ріббентропа, окупували західноукраїнські землі. Основною ціллю Бандери при співпраці з німцями було створення незалежної української держави.
Використавши протиріччя всередині гітлерівської адміністрації створюється північний український легіон "Нахтігаль", командир Роман Шухевич, та південний "Роланд". Ці військові утворення, за задумом ОУН, повинні були стати основою української армії після проголошення незалежності. З початку війни вони офіційно не входили до складу німецької армії, мали відмінну форму, носили тризуб та йшли в бій під синьо-жовтим прапором.
22 червня 1941 року гітлерівська Німеччина, порушивши умови Пакту Молотова–Ріббентропа, нападає на Радянський Союз. А вже 30 червня 1941 року, легіон "Нахтігаль", на чолі з Романом Шухевичем, входить до Львова, захоплює стратегічні об'єкти міста, і в той же день відбувається проголошення Акту відновлення Української державності. Голові Національних Зборів Ярославу Стецьку було доручено організувати українські владні структури.
22 червня 1941 року гітлерівська Німеччина, порушивши умови Пакту Молотова–Ріббентропа, нападає на Радянський Союз. А вже 30 червня 1941 року, легіон "Нахтігаль", на чолі з Романом Шухевичем, входить до Львова, захоплює стратегічні об'єкти міста, і в той же день відбувається проголошення Акту відновлення Української державності. Голові Національних Зборів Ярославу Стецьку було доручено організувати українські владні структури.

«З москалями нема спільної мови»
— Степан Бандера
На такі дії українських незалежників німецька влада відповіла, спочатку, ультиматумом негайно скасувати Акт, а коли вони відмовилися виконати умови гітлерівців, проти них був застосований масовий терор. Сотні учасників так званої "Бандерівської диверсії" були арештовані та кинуті у тюрми. Така сама доля спіткала і Степана Бандеру, його заарештували у Кракові. Двох його братів Василя та Олексу було на смерть замордовано у польському концтаборі Auschwitz. Обидва українські легіони "Нахтігаль" та "Роланд", після відмови підкорятися німцям, були розформовані та роззброєні. Але, незважаючи на це, саме вояки цих підрозділів пізніше стануть ядром УПА (Української Повстанської Армії).
Через несприятливий хід війни, німці, в грудні 1944 року випускають Степана з під варти та починають переговори про спільні дії проти більшовиків. Основними вимогами Бандери залишалися визнання Німеччиною Акту відновлення Української державності, та можливість створення незалежної української армії. Але дані цілі не були реалізовані, оскільки радянські війська невдовзі захопили Західну Україну, а 7 травня 1945 року гітлерівська Німеччина підписала Акт про капітуляцію.
Подальша боротьба за незалежність розгорнулася на теренах Західної та Великої України вже проти радянської окупаційної влади, та активно продовжувалася до 1955 року . Керував антирадянським спротивом Бандера з-за кордону.

Останні роки
Напруженими для сім'ї були повоєнні роки, адже радянські спецслужби полювали не лише за провідником національного руху, а й за його дітьми. Наприклад, до 1948 року сім'я шість разів змінюватиме місця проживання: Берлін, Інсбрук, Зеєфельд, Мюнхен, Гільдесгайм, Штарнберг. Зрештою, через необхідність дати доньці хорошу освіту, сім'я у 1954 році остаточно переїжджає до німецького містаМюнхен (Баварія). Батьки намагались приховати від Наталки важливість персони її батька, щоб не наражати дівчинку на небезпеку. Спогади Наталки, доньки Степана Бандери, про той час:
Маючи тринадцять років, я почала читати українські газети і читала багато про Степана Бандеру. З бігом часу, на підставі різних спостережень, постійної зміни прізвища, як і через факт, що навколо мого батька завжди було багато людей, в мене виникли певні здогади. Коли раз один знайомий проговорився, то я вже була певна, що Бандера — це мій батько.
Саме в Мюнхені Степан Бандера провів останні роки життя, проживаючи під паспортом на ім'я Штефан Попель. За однією з версій, паспорт залишився йому від львівського шахіста Стефана Попеля, який у 1944 р. покинув Україну, на поч. 1950-х років жив у Парижі, а в 1956 переїхав до США.
«Нашим природним середовищем стало вже змагання, змістом нашого життя — боротьба»
— Степан Бандера
Вбивство

15 жовтня 1959 року в Мюнхені Степан Бандера був убитий. Як пізніше встановлять німецькі слідчі, вбивство скоїв агент КГБ українського походження Богдан Сташинський, вистріливши йому в обличчя розчином ціаністого калію.
В форматі радянської історичної концепції Бандера розглядається як колаборант, злочинець та зрадник власного народу, а його прихильників прирівнюють до фашистів з якими героїчно боролася радянська держава.
Але, з розпадом СРСР та відновленням України як незалежної держави в 1991 році, з'явилася кардинально протилежна радянській, українська точка зору на постать Степана Бандери. Більше того, історія визвольних змагань українського народу у 20-му столітті нерозривно пов'язана саме з його ім'ям.

«Розділені кордоном смерті, але з'єднані зв'язком віри, ідеї і любові — живі та померлі можуть собі взаємно помагати перед Богом І через Бога»
— Степан Бандера
Проте складні спори на цю тему тривають в українському суспільстві й досі. Особливо загострилися вони після того, як у 2004 році тодішній президент України Віктор Ющенко присвоїв Степану Бандері звання Героя України, яке згодом, у 2010 році, було відмінене Донецьким окружним адміністративним судом.
Той факт, що в інтерактивному проекті телеканалу Інтер "Великі Українці" С. Бандера посів почесне 3-тє місце, після Ярослава Мудрого та Миколи Амосова, говорить про його високий авторитет серед українців.
Однозначно тільки одне: кожна незалежна нація має право на своїх героїв, незважаючи на те, що вони не завжди позитивно сприймаються представниками інших націй.

«Хоч які великі жертви — боротьба конечна»
— Степан Бандера
Висновок
Знищення Бандери не вирішило жодного із завдань, які ставило перед собою КГБ. 55 років тому він загинув фізично, і відтоді посів своє місце в духовному полі України, в тому ланцюгу "мертвих, живих і ненароджених".Ось так ми дослідили образ Бандери у історичному плані. Думаю, що вийдуть не тільки історичні, а й художні твори, які розкажуть нам про цю незвичайну людину. Це питання часу!Учитель. Пам'ятаймо не тільки ім'я Степана Бандери, а й інших видатних борців, які поклали своє життя на вівтар боротьби за свободу й незалежність Української держави. Сьогоднішній день, урок нехай не стане для нас каменем спотикання, а нехай допоможе нам відкрити у собі камінь наріжний.

Слава Україні!Героям слава!


title: Скачать презентацию или конспект Ремесло в средневековом городе

extracted_text:
РЕМЕСЛО В СРЕДНЕВЕКОВОМ
ГОРОДЕ
pptcloud.ru
Дайте правильный ответ
Свободные города назывались
республика
Городской собор
ратуша
рынок
патриции
прапорщики
 плебеи
градоначальник
президент
бургомистр
вольный город
коммуна
Во главе города стоял
Городская знать называлась
Главным местом города был(а)
РЕМЕСЛО В СРЕДНЕВЕКОВОМ
ГОРОДЕ

1.Мастерская ремесленника.
2.Участники ремесленного производст-ва.
3.Цеха.
4.Роль цехов в жизни города.
ПЛАН УРОКА.

Выделите особенности и нарисуйте схему ремесленного производства.
Задание на урок.
1.Мастерская ремесленника.
В средневековье большин-ство изделий производи-лось в небольших ремес-ленных мастерских.
Все работы в них произво-дились в ручную.
Секреты мастерства переда вались внутри семьи, по- этому техника развива-лась медленно.
Качество изделий достига-лось благодаря огромно-му опыту.

Венецианские плотники.
1.Мастерская ремесленника.
Очень часто изделия ремес-ленников становились произведениями искус-ства, благодаря украше-ниям, которыми они укра шались.
Ремесленники старались вложить душу в работу и обойти своих конкурен-тов.
Покупатели, особенно знат ные, стали обращать вни-мание на красоту товара.
Стеклодув за работой
2.Участники ремесленного производства.
В мастерской главным собс твенником и работником был один-человек-МАС- ТЕР.
Сначала они работали на заказ, но позднее переш-ли к работе на рынок.По-чему?
Труд был ручным, всю ра-боту, как правило, выпол нял один и тот же чело-век.Это приводило к низ-кой производительности.
Окраска сукна.
2.Участники ремесленного производства
Мастерская часто была и торговой лавкой.
Кроме мастера здесь работа-ли подмастерья и ученики
Подмастерье -помошник уже изучивший ремесло, он получал за труд плату. Накопив денег он мог открыть свое дело.
Ученик-подросток осваивающий профессию.Он выполнял любую работу,даже по дому.
Ученичество продолжалось от 2 до 8 лет.Все это время ученик должен был беспрекословно подчиняться мастеру.
Став подмастерьем он еще 10-12 лет работал у хозяина. Ученичество завершалось экзаменом-подмастерье должен был представить шедевр-выдающееся изделие,и только потом он мог начинать работу.
Надомный ткач
за работой.
3.Цеха.
Защищая свои интересы ремесленники стали объединя-ться. Для чего?
Ремесленники одной специальности входили в цех.Дея-тельность в цехах регулировалась Уставом:образец изделия,кол-во продукции,запрет перемани-вать клиентов и учеников,время работы,качество то-ва-ра.
Старшина следил за соблюдением устава, виновных в его нарушении мог оштрафовать.Штрафы также налагались за обман покупателя и низ-кое качество изделий.Цеха,закрепляя свое господство на рынке, стремились изгнать из города ремесленников не входивших в их состав..

Цех строителей
за работой.
4.Роль цехов в жизни города.
Вся жизнь ремесленника была связана с цехом.
Вместе работали и горева-ли, веселились и помога-ли друг другу,несли об-щие повинности и защи-щали город.
Цех имел герб, знамя, и иногда церковь.С разви-тием ремесла кол-во це-хов увеличивалось, поя-вилось разделение труда.
Вскоре цеха стали мешать развитию производства-стать мастером могли то- лько родственники масте ров.
Для борьбы с хозяевами подмастерья объединя-лись в братства.Они до-бились, чтобы на работу брали только их.
Братства часто устраивали забастовки против жес-токих мастеров.
Герб цеха кузнецов.