These institutions are embedded in the traditional world view with respect to property rights, social authority and definition of "the sacred" (Osherenko, 1988).
Comparativement aux régimes de propriété commune ou les schémas d’autogestion de Berkes (1989), ces systèmes de gestion autochtone se distinguent des systèmes basés sur l’état qui se fient sur l’information scientifique tel que décrit par Usher (1993).