그러나 추첨을 통해 의회배심을 구성할 경우 무능할 수 있다는 가정은 타당하지 못하다. 이러한 가정 자체는 다음 이유들로 성립할 수 없다. 첫째, 이러한 전제는 단지 어떤 사람들만이 능력이 있다는 것에서 출발한다는 점에서 민주주의의 규범적 측면에서 수용할 수 없다. 왜냐하면 일부 사람들에게만 선천적으로 도덕적·지적 우월성이 부여된 것은 결코 아니며 만인은 그 능력과 천성에 있어서 같다는 전제에서 치자와 피치자의 동일성이라는 민주주의 원리가 도출되기 때문이다(김하룡 외 1982, 204). 달은 “성인 대부분이 자신들을 통치하기에 적절한 능력을 가지고 있다. 즉, 전체적으로 고려할 때 모든 구성원들은 그들의 선과 이익에 중요한 영향을 미치는 집합적 결정에 참여할 능력을 충분히 가지고 있다. 어떤 경우이든 누구도 구속력 있는 집합적 결정을 내리도록 위임될 만큼 다른 사람들에 비해 명확히 나은 능력을 가지고 있지는 않다”라는 ‘강한 평등의 원칙’이 민주주의의 토대이며(달 2008, 197) “대체로 일반 시민들은 그에게 중요하다고 느껴지는 결정에 언제 그리고 얼마나 참여할 것인가를 정하는 데 있어서 그 누구보다도 유능하다고 믿는다면, 정치적 평등과 민주주의를 택하게 될 것이 분명하다”(달 1981, 46)라고 단언하면서 능력이 특정한 이들에게만 있다고 전제하는 것은 민주주의가 아니라는 입장을 개진한다. 따라서 특정인들만 유능하기 때문에 추첨을 통한 의회배심을 부정하는 것은 결과적으로 민주주의를 부정하게 되는 것이다.