가장 근본적인 문제는 이 인성교육의 국가주의적 편향성이다. 법안에 따르면 결국 국가가 주도하여 인성교육을 해야 한다. 개인이 지닌 내면의 바르고 건전함의 잣대도 국가가 정하고 인간다운 성품의 기준도 국가가 마련하여 교육하게 되는 셈이다. 그러나 우리 사회는 이미 가치 다원주의 사회일 뿐만 아니라 다양성에 대한 존중과 포용 없이는 민주주의적 질서는 결코 유지될 수 없다. 법안 식의 접근은 자칫 개인의 내면과 성품과 역량을 국가가 정한 기준에 따라 평가하려는 전체주의의 함정에 빠질 우려가 크다. 예(禮)나 효(孝) 같은 가치를 포함한 핵심 가치와 덕목이 우리 사회 성원들의 가치 지향의 다양성을 넘어 보편적으로 수용 가능한지 그리고 그것들을 해석하고 교육적으로 전수하는 데서 민주적 다원성과 개방성이 어떻게 보장될 수 있을지가 불투명한 것이다. 그래서 제안된 방식의 인성 교육은 일제 강점기의 ‘수신(修身)’ 교육이나 유신 이래의 ‘국민윤리’를 연상시킨다.