이들 사상에 대한 일본의 수용을 본고의 관점에서 보면, 위의 다양한 사상 중에서도 구덴호브 칼레르기의 범유럽구상이 특히 중요하다. 구덴호브 칼레르기는 하토야마 이치로의 사상에 큰 영향을 준 인물이며, 이를 통하여 하토야마 유키오의 동아시아공동체구상에도 큰 영향을 주고 있기 때문이다. 이에 대해서는 다음 절에서 상세하게 살펴본다.
둘째로 기능적 지역통합론이란 각각의 기능적 분야(예를 들면 금융, 통신 표준 등)에서 협력을 진전해나가면 이로 인해 점차 다양한 기능적 분야에 파급되어(스필오버) 결국 국가 간 정치통합이 실현된다는 논의이다. 1950, 60년대에는 이 이론이 정치통합까지 시야에 넣고 그 이전의 Mitrany(1966[1946])의 기능주의 논의를 일반화 한 것이라는 점에서 신기능주의라고 불렀다(Haas, 1968[1958]). 그러나 1970, 80년대 지역통합의 정체로 인해 기능적인 협력이 곧바로 정치통합으로 이어진다는 낙천적인 지역통합 관점을 수정하게 되었다(e.g., Haas, 1975).