또한 영국의 변화된 소년사법제도는 ‘책임’을 강조한다. 이는 두 가지를 의미하는데, 하나는 책임을 져야하는 대상의 범위가 넓어지게 된 것이다. 소년사법에 의해서 예전에는 규제되지 않던 것들이 범죄예방적차원의 접근에 따른 규제로 인해, 소년사법의 적용범위가 넓어졌다. 그리고 다른 하나는 부모에게도 일정한 제재를 가할 수 있게 된 것인데, 이로 인해 소년의 비행에 대한 책임을 부모가 회피한다는 노동당의 시각을 바꿀 수 있게 되었다.
영국 내무부는 더 강력해진 소년사법제도를 통해 이전과는 다른 철학이 내재된 특별처우를 강조하였다. 그 철학은 “용서문화(excuse culture)”의 한 부류로 소년사법제도 속에서 발전되어왔다. 소년의 범죄를 용서하고 복지지원을 하였던 기존의 용서문화는 ‘자신이 처한 사회적 환경 때문에 그런 행동을 할 수밖에 없었다고 변명하는 장에 불과하다’고 비판을 받았다. 영국의 새로운 소년사법은 복지중심의 이러한 “용서문화(excuse culture)”의 비효율성을 극복하였고, 비행소년으로 하여금 자신의 삶이 망가지는 것과 같이 피해자와 공동체의 삶이 파괴된다는 것을 깨닫게 한다. 즉, “후기용서문화(post-excuse culture)” 정책 접근의 실천적 완성을 담고 있는 것이다.
이런 변화된 소년사법제도에 의해 범죄예방과 책임이 강조되고, 사법적 대응의 대상인 비행소년의 판단범위가 넓어졌다는 점을 볼 때 영국의 새로운 소년사법이념은 세계적인 조류인 ‘정당한 응보(just deserts)’ 철학을 수용한 것이라는 시각도 있다.