○ 김정은은 ‘김일성ㆍ김정일 주의’로의 지도이념 변경과 함께 이에 대한 실천담론으로 ‘김정일 애국주의’를 강조함
- ‘김정일 애국주의’라는 단어는 2012년 5월 12일 노동신문 사설을 통해 처음 등장함. 북한은 ‘김정일 애국주의’에 대한 교양을 “온 사회를 김일성-김정일주의화하기 위한 사업의 일환”으로 적극적으로 추진함
- 북한이 체계화한 ‘김정일 애국주의’는 첫째, 수령에 대한 충정의 일편단심이며, 둘째, 미래에 대한 숭고한 헌신의 의미를 담고 있음
□ 김정은이 통치이데올로기로 ‘김일성ㆍ김정일 주의’와 실천이데올로기로 ‘김정일 애국주의’를 표방했지만, 김정일 시대의 ‘선군정치’를 넘어서는 새로운 통치이데올로기로 정착하기에는 한계가 있음
○ 북한의 후계자론은 후계자 시절에는 선대 수령의 혁명위업을 ‘계승’하는 것이고, 수령이 된 이후에는 혁명위업을 ‘발전’시켜 자신의 새로운 혁명 위업을 선보이는 것이라고 주장함
- 김정일이 1982년 주체사상과 1986년 사회정치적 생명체론을 통해 김일성 혁명위업을 ‘계승’했다면 1998년 ‘선군사상’을 전면에 내세운 것은 새로운 혁명위업으로 ‘발전’시킨 결과물을 의미함
○ 김정은이 ‘김일성-김정일 주의’를 새로운 통치이데올로기로 채택하고 ‘김정일 애국주의’를 실천 이데올로기로 제시했지만 이것은 선임 수령들의 혁명위업을 ‘계승’하는 후계자의 특성을 이데올로기화 한 것임
○ 따라서 3년의 유훈통치를 모두 마치고 새로운 혁명위업을 발전시켜야 하는 시기에 김정은이 자신의 통치이데올로기를 ‘김일성-김정일 주의’에서 찾는다는 것은 김정은의 혁명위업이 수령으로서의 ‘발전’의 단계가 아닌 아직 후계자의 ‘계승’의 상태에 머물러 있다는 것을 의미함
○ 결과적으로 통치이데올로기의 변화가 없는 상황에서는 북한의 시장 및 대외 경제의 활성화 조치가 김정은 리더십의 근원적 변화를 가져올 것이라는 기대는 한계가 있음