문제는 그런 고이즈미 총리가 재임 5년 5개월 동안 매년 한 차례씩 여섯 번이나 야스쿠니신사를 참배했다는 것이다. 야스쿠니신사의 전쟁관은 무라야마 담화나 고이즈미 담화에 나타나 있는 일본 정부의 인식과 양립할 수 없다. 즉, 야스쿠니신사는 과거의 전쟁을 정당화하기 위해 사용했던 ‘대동아공영권’과 표리일체인 ‘대동아 전쟁’이라는 호칭을 사용하고 있어 총리의 참배가 ‘대동아전쟁’을 긍정하는 것으로 비춰질 수 있기 때문이다(栗山尚一, 2006a: 12).
아베 총리도 2006년 9월과 10월 중의원에서 과거의 정부견해를 기본적으로 답습 하겠다는 의사를 밝혔다(服部龍二, 2006: 171-172 ; 村山富市･佐高信, 2009: 34). 2014년 3월 참의원에서 야당 의원이 무라야마 담화의 ‘식민지 지배와 침략’을 명기한 부분의 계승 여부를 따지자 “침략이나 식민지 지배를 부정한 적이 한 번도 없다”고 명언을 회피했지만, 역대 내각의 입장을 답습하겠다는 의향을 밝혔다(󰡔日本経済新聞󰡕(2014년 3월 4일)). 2015년 8월 14일에 발표된 아베 총리의 전후 70년 담화는 내용 면에서 무라야마 담화보다 후퇴한 측면이 있지만, 이를 부정하는 것은 아니었다.