2. 전전회귀적인 교육칙어와 도덕 교육
일본회의가 교육기본법의 개정에 이어 심혈을 기울였던 것이 교육칙어(교육에 관한 칙어)의 부활이다. 보수논객이자 일본회의 부회장 고보리 게이치로(小堀桂一郎)는 일본 교육의 붕괴 원인을 전후 60년간 일본 교육계를 지배해온 “비점령국민의 비굴함과 노예근성”이라고 지적하면서 “메이지 이후의 대국민으로서의 긍지를 다부지게 회복”하고 “교육칙어의 배제･실효 국회결의”를 취소하고 교육칙어를 회복해야 한다고 강조했다(山崎雅弘, 2016: 140-141).
교육칙어는 1890년 10월 30일 메이지천황이 야마가타 아리토모(山県有朋) 총리와 요시카와 아키마사(芳川顕正) 문부대신에게 내린 도덕에 관한 가르침을 말한다. 주권자인 천황이 신민이 지켜야 할 도덕의 기본을 정한 것으로 일본 정부는 다음날 교육칙어 등본(謄本)을 모든 학교에 내려 보내 낭독하고 교육하도록 지시했다. 교육 칙어 12개 덕목 가운데 가장 핵심적인 것은 “一旦緩急あれば義勇公に奉じ天壌無窮の皇運を扶翼すべし”라는 것이었다. 즉, 만약 긴급한 사태가 발생하면 국민은 충의와 용기를 가지고 국가를 위해 봉사하고 영원히 계속될 황실의 운명을 지켜야 한다는 것이다. 또한 쇼와시대에 들어와 교육칙어와 야스쿠니신사가 결부되어 천황과 국가를 위해 헌신하고 희생하는 것이 국민의 의무라고 교육되었으며, 국가(천황)를 위해 희생되면 야스쿠니신사에서 국가수호의 신으로 받들어질 것이라고 강조되었다(山崎雅弘, 2016: 147-149).