Ⅰ. 서론
오늘날 우리나라는 눈부신 경제성장을 이룩하였다. 하지만 이러한 번영 이면에는 기업의 소득극대화란 미명아래 낮은 임금, 만연한 야근, 구조조정에 대한 불안으로 대표되는 노동자의 희생이 뒤따랐다(김영선, 2010). 이 같은 노동문화는 과거 발전주의 시대의 산물로서 그치는 것이 아니라 4차 산업혁명의 파고에 맞닥뜨려있는 현재까지 유효하다는 것이 일반적인 관찰이다(예를 들면, 이영주, 2018: 146; 신민영 외, 2016: 18). 그렇다면 우리나라의 노동시간은 왜 줄어들지 못하고 있나? 이에 대한 대답은 노동시간이 개인의 의지나 노사 간 협상에 의하여 쉽게 변경되는 것이 아니라, 노동과 관련된 문화･관행･제도에 따라 관성적으로 형성된다는 노동시간 레짐(working time regime)이론에서 힌트를 얻을 수 있다(김승택, 2019; Rubery et al., 1998; Fudge, 2006). 이 같이 과거로부터 축적되어 온 노동문화로 인해, 우리나라는 OECD 국가 중 노동으로 벌어들이는 소득비율인 ‘노동소득분배율’이 21위에 머무르는 나라, OECD 국가 중 2번째로 노동시간이 많은 나라가 되었다(고용노동부, 2018). 그러나 우리나라의 전통적 노동문화에 변화의 바람이 불고 있다. 통계청이 작성하고 있는 2019년 ‘사회조사’ 결과를 살펴보면, ‘일(Work)’보다 ‘일-가정균형(Work-Family Balance)’이 중요하다는 응답이 처음으로 앞서기 시작했으며(통계청, 2019), 한 취업포털사이트의 조사에 따르면, 구직자가 좋은 일자리를 판단함에 있어 금전적 요인(51.0%)보다 ‘일-생활 균형’ 소위 워라밸(58.9%)이 더욱 중요한 기준인 것으로 나타났다(김도균 외, 2016: 1). 이와 같은 워라밸 열풍에, ‘워라밸 세대’라는 단어가 2018년 한국사회를 설명하는 10대 키워드로 선정되었다(김난도 외, 2017).