앞에서 살펴본 대로 교육칙어의 교재 활용에 반대했던 신문들도 교육칙어의 내용 가운데 현재에도 통하는 보편적인 부분이 있다는 점은 인정한다. 이것은 아베 총리가 중요하게 생각하는 애국(심)이나 도덕, 전통과 문화 같은 공동체적 가치관이 일본 국민들 속에 침투되어 있다는 것을 의미하기 때문에 앞으로 일본회의가 보수우익 논단과 연계하여 교육칙어의 도덕 교육 활용을 요구할 수도 있다.
교육칙어의 부활과 더불어 일본회의가 중요하게 생각하는 것이 자학사관의 극복이다. 이것은 어느 나라 역사든 부의 측면이 있으며, 과거 일본이 저지른 잘못을 가르쳐서는 긍정적인 자아를 형성할 수 없기 때문에 일본이 저지른 침략전쟁이나 식민지 지배로 인해 발생한 ‘비인도적 행위’는 역사 교과서에서 제외해야 한다는 역사인식에 따른 것이다(山崎雅弘, 2016: 149-152).
이상 살펴본 대로 애국심, 공공의 정신, 전통의 존중 등을 통해 자신감과 자긍심을 가질 수 있는 일본을 만들겠다는 아베 총리의 교육정책은 일본회의와 통하는 부분이 많다. 전전 회귀적이라는 공통성을 지적하는 것이 많지만, 실제로 양자 사이에 어떤 차이가 있는지에 대해서는 좀 더 면밀한 관찰이 필요하다.