그런데 앞서 살펴본 우리 사회의 변화와 필요적 형면제 효과가 합쳐질 경우, 친족 상도례의 입법취지가 구현되기는 어렵다. 고대 로마와 같이 국가 형벌과 별개의 가내형(家內刑)이 존재한다거나, 과거 사회와 같이 권위를 갖고 친족 간 분쟁을 해결해줄 수 있는 가장(家長) 또는 웃어른이 존재하는 상황에서는 외부 개입 없이도 친족 내부의 자율적 문제 해결이 가능했다. 나아가 농경사회의 대가족은 단체 노동을 통한 경제공동체를 이루고 있었으므로, 동거하는 가족의 재산이 엄밀한 의미에서 독자적 노력으로 형성된 것이라 보기 어려운 측면도 있었다. 그러나 현대 사회는 그렇지 않다. 이혼소송을 진행하며 별거 중인 배우자, 자녀를 버리고 떠났던 부모를 통상의 부부관계나 부자 관계로 바라보기 어렵고, 가정 내에서 동거하는 것이 반드시 같은 직장이나 가구 수입의 공유를 의미하지도 않는다.