둘째 이유는 하토야마 자신의 정치 스타일에 관한 것이다. 하토야마 스타일은 학자출신답게 역대 수상 중에서도 즉흥적인 생각이나 그 때 그 때의 정치상황에서 주장을 내세우기 보다는 자기 나름의 기초가 되는 논리(이념·이론)로부터 주장을 끌어내 구체화해 나가는 경향이 강한 것으로 보인다. 물론 정권 담당자이기에 임기응변적인 정치판단도 할 것이다. 또한 오랜 정치활동에 있어서 논리나 이념의 변화가 있었을지도 모른다. 그렇지만 위와 같은 사고양식이 비교적 강한 경우에는 보다 장기간에 걸쳐 개인 안에서 지속되어온 ｢논리｣에 눈을 돌릴 필요가 있다.
이러한 점에서 금후의 동아시아공동체 구상을 시작으로 한 하토야마의 외교·안전 보장론의 근저에도 오랜 세월동안 그 자신이 나름대로 품어왔던 이념·사상이 어른거리고 있다. 그러므로 이와 같은 배경을 모른 채 Hatoyama(2009b)에 나타나 있는 동아시아공동체론을 이해하기는 어려울 것이다.