2. 정책 환경 변화
‘다문화정책’ 출발 당시 결혼이민여성은 국가･민족주의, 가족주의에 익숙했던 다수 대중에게 한국인의 아내-어머니인 외국인신부-며느리로 고맙고 기특한 존재로 받아들였고, ‘우리’ 한국사회와 가족의 일원으로 살아갈 터이니 정부가 보다 많이 지원해야 한다고 기대되었다(김혜순, 2008).
‘다문화열풍’의 동력이기도 했던 이런 대중담론은 2010년대 들어 균열이 나타났다. 현재도 일각에서는 ‘다문화(정책)’ 비판을 ‘외국인혐오증’, ‘인종차별주의’로 매도하기도 하지만, ‘반다문화’를 하나의 사회적 담론으로 보는 연구(강진구, 2012; 김영숙, 2015; 김휘택, 2013; 심양섭, 2016; 전의령, 2015; 육주원, 2016)가 발표되어 왔다. 대부분 온라인 반다문화단체 회원 대상 심층면담의 분석인데, 심양섭(2016)은 2007년-’13년 기간의 정체성, 범죄, 일자리, 복지 부담 관련 여론조사 추이를 분석했다. 다문화담론과 ‘다문화정책’에 대한 비판적 성찰이 학술연구 동향이 될 정도로 사회적으로 부상한 것이다.