text: 《 孟子 》 中 說是 古代 祭 祖宗 時 ， 女人 煮 好 “ 太牢 ” （ 祭奠 用 的 牛羊 豬 三牲 ） 之後 ， 放在 碗 裡 ， 碗 再 放在 大方 盤上 。 女人 手 託 方 盤 ， 莊重 地 走到 祭壇 邊 ； 主 祀 的 男性 家長 從 方 盤上 端起 祭品 ， 置 於 祖宗 靈位 之前 。 祭品 交接 時 ， 男女 手指 不 接觸 ， 一派 肅穆 氣氛 。 這就是 “ 男女 授受 不 親 ” 的 由來 ， 不知 後來 怎麼會 理解 成 男女 在 在 必須 迴避 。 有位 熊 姓 教授 ， 給 學生 講 《 道德 經 》 ， 居然 解 “ 太牢 ” 為 監獄 。 這個 學校 甚至 搶 在 人大 建立 國 學院 之前 ， 先 設置 了 一個 “ 道德 經 研究 中心 ” ， 由 熊 教授 任 主任 。 或許 孔老夫子 對 此 早有 預見 ， 他 為 後 人 指出 了 一條 鑽研 典籍 的 後備 途徑 ： “ 禮 失 而 求 諸 野 ” 。 不少 所謂 的 “ 今 譯 ” ， 把 《 論語 》 開 篇 第 一句 “ 學 而 時 習 之 ” 譯為 “ 學 了 之後 經常 溫習 ” 。 作者 不知道 “ 習 ” 字 本義 是 飛鳥 頻頻 拍 動 翅膀 （ 繁體 “ 習 ” 尚可 看出 一點 本義 ） ， 這裡 是 “ 習俗 ” 之 “ 習 ” ， 孔夫子 還有 學 了 經常 用 的 意思 。 這一 解釋 有 根據 嗎 ？ 有 根據 的 。 第 一個 把 《 論語 》 譯為 英文 的 英國 人 理 雅各 （ James Legge ， 1815 － 1897 ） ， 將 這句話 譯 作 “ tolearn with a constant perseverance and application ” ， 即 對 學習 要 始終 堅持 並 經常 應用 。 幸好 幸好 ， 西方 的 漢學家 先驅 ， 早已 把 華夏 文明 的 主要 典籍 譯為 外文 。 他們 翻譯 的 時候 ， 還有 飽學 碩儒 可 諮詢 ， 至少 保留 了 文本 的 傳統 含義 。 當 北大 的 專家 們 都在 口誦 孔夫子 卻 心 繫 孔方兄 時 ， 我們 想 讀 點 古文 ， 想 了解 先哲 前賢 的 洞見 ， 是不是 隻 有 去 找 海外 漢學家 的 解說 了 ？ （ 以上 摘 抄 自 李 霧 《 國學 場 現形 記 》 ）