Á pirahã-máli eru hvorki til orð yfir hægri né vinstri og orðin mamma og pabbi fyrirfinnast heldur ekki en þar á móti er til orð sem notað er yfir báða foreldrana . Sagnorðin eru einungis til í nútíð og engin leið er að tilgreina hærri tölu en tvo því tungumálið felur ekki í sér nein töluorð og íbúarnir hafa engan skilning á tölum . Þannig fór svo sannarlega einnig og baráttunni er ekki lokið , því margir málvísindamenn eru enn fullir efasemda um að hann yfirleitt fari með rétt mál . Þeir málvísindamenn sem hins vegar hafa fengið leyfi til að heimsækja ættbálkinn á Amasónsvæðinu verða þó að játa sig sigraða og viðurkenna að Daniel Everett hafði rétt fyrir sér , því Pirahã-málið er engu öðru líkt . Þetta indíánamál er svokallaður einangur , en með því er átt við tungumál sem er alls óskylt öðrum tungumálum . Eitt hljóðið er myndað með því að vipra varirnar og hljóðmyndunin er að öllu jöfnu svo sérstök að gamalreyndir málvísindamenn sperra eyrun . Rautt kallast t.d. blóðlitað . Fæðuna útvega þeir dag frá degi án þess að hafa mikið fyrir því og þess vegna er stórum hluta dagsins varið í að beita tungumálinu þegar komið er heim með bráðina eða ávextina úr regnskóginum . Pirahã hefur valdið mikilli umræðu meðal málfræðinga og margir eru áhugasamir um að fara á staðinn og berja augum þennan ættbálk á Amasónsvæðinu . Margt af því sem einkennir það fyrirfinnst sennilega í öðrum tungumálum en því hefur einfaldlega enn ekki verið lýst , “ segir hún . Aðrir málvísindamenn hafa til dæmis rekist á ástralskt tungumál þar sem ekki virðast koma fyrir aukasetningar . Jeannette Sakel getur jafnvel bent á dæmi þess að í tilteknum lágmenningarhópum í Englandi sé talað í stuttum setningum sem ekki tengjast , líkt og við á um pirahã-mál . Indíánamálið pirahã virðist ekki líkjast nokkru öðru tungumáli í heimi . Málið er talað af nokkur hundruð manns í Amasónhéraði í Brasilíu og málvísindamenn eru furður lostnir , því pirahã brýtur í bága við allar almennar hugmyndir um tungumál .