Að námi loknu vann hún um skeið við kennslu og skriftir en á námsárunum hafði hún unnið til verðlauna fyrir ritgerðarskrif sín og sum ljóða hennar höfðu birst á prenti . Þar stundaði hún nám í tvö ár – sat meðal annars námskeið hjá einum af frumkvöðlum femínismans í Bandaríkjunum , Elsie Clews Parsons og hjá mannfræðingnum Alexander Goldenweisser . Í greininni The Vision in Plains Culture ( 1922 ) eru áhrif Boasar einnig sýnileg en þar er kastljósinu beint að menningu frumbyggja Ameríku og þá einkum því hlutverki sem sýnir ( e. vision ) gegna hjá hinum ýmsu hópum . Benedict aðhylltist menningarlegt afstæði - það er að engin ein menning sé öðrum æðri , og hún hélt því fram að það sem í raun og veru sameini fólk sé menning þess – hugmyndir og viðhorf sem það deilir . Benedict hafnaði slíkri gagnrýni sem hún sagði aðeins styrkja hugmyndir um aðskilnað vísinda og lista . Gögn þessarar rannsóknar liggja til grundvallar bókinni Chrysanthemum and the Sword ( 1946 ) en markmið Benedict með bókinni var að reyna að hafa áhrif á ríkjandi hugmyndir landa sinna um Japan . Í bókinni ber hún meðal annars saman bandaríska menningu og japanska sem og menningu Kyrrahafseyja og japanska menningu . Hún var ritstjóri tímaritsins The Journal of American Folklore frá 1925 til 1940 . Árið 1948 var Benedict skipuð prófessor við stjórnmálafræðideild skólans , fyrst kvenna . Hún lést aðeins tveimur mánuðum síðar þann 17. september 1948 . Steinunn Kristjánsdóttir er prófessor í fornleifafræði við Sagnfræði - og heimspekideild Háskóla Íslands . Helstu rannsóknasvið hennar eru miðaldafornleifafræði , norræn fornleifafræði , kirkjusaga , klausturfornleifafræði , kynjafornleifafræði , þróun húsagerða og miðlun vísindalegrar þekkingar .