Þeim ber saman um að Leifur hafi farið til Noregs og verið með Ólafi konungi Tryggvasyni , tekið þar kristna trú og síðan kristnað Grænland . Eitt þessara handrita , Hauksbók , er jafnframt elsta handrit Kristni sögu og Eiríks sögu rauða , þar sem Leifs er einnig getið . Hann átti Þorbjörgu knarrarbringu . Hér virðist upplýsingum um Leif vera bætt við yngri gerð ( Sturlubók ) og hafa þær þá ekki verið í frum-Landnámu . Þeir feðgar fóru af Jaðri til Íslands fyri víga sakir og námu land á Hornströndum og bjuggu að Dröngum . Þessar heimildir eru að vísu allar unglegar en öðrum og betri heimildum um Leif er samt ekki til að dreifa . Út frá vitnisburði þessara sagna er sem sagt hægt að slá því föstu að Leifur hefur verið fæddur eftir að faðir hans fór frá Noregi en áður en hann flutti til Grænlands . Gefur þetta okkur heimild til að kalla Leif Íslending ? Já , vissulega ef hann er skilgreindur á mælikvarða okkar daga . Það er hins vegar meira vafamál hvort Leifur hefði sjálfur kallað sig Íslending . Suðurmenn og Skotar eru hvorirtveggju ólíkir að uppruna þeim norrænu mönnum sem voru í meirihluta í þessum ferðum . Þeir eru aldrei flokkaðir . Í Eiríks sögu eru fylgdarmenn Þorfinns karlsefnis frá Íslandi til Grænlands „ Bjarni Grímólfsson , breiðfirskur að ætt , annar hét Þórhallur Gamlason , austfirskur maður “ . Í Grænlendinga sögu eru bræðurnir Helgi og Finnbogi , sem Freydís Eiríksdóttir lék grátt á Vínlandi , sagðir „ íslenskir að kyni og úr Austfjörðum “ . Ásta Bryndís Schram er lektor og kennsluþróunarstjóri við Heilbrigðisvísindasvið HÍ auk þess sem hún starfar við kennsluráðgjöf hjá Kennslumiðstöð . Meginviðfangsefni hennar í rannsóknum er áhugahvöt , sjálfsmynd , samsömun og samspil þessara þátta við kennsluaðferðir .