Um ævi hans og störf eru hans eigin kvæði helsta heimildin en hann er elsta attíska skáldið , sem varðveist hefur . En það ber að varast að kyngja öllu sem skáldið segir enda minnir hann sjálfur á að „ skáldin segja mörg ósannindi . “ Krösos minntist þessara orða seinna , þegar hann hafði blásið til stríðs gegn Persaveldi , beðið lægri hlut og var í haldi Kýrosar mikla konungs . Misskiptingin var mikil og allur auður var í höndum landeigenda . Skuldaþrælkun var afnumin og bönnuð , þeir sem hnepptir höfðu verið í þrældóm fengu frelsi að nýju og veðskuldum var létt af jörðum bænda , sem áður þurftu að greiða aðalsmönnum drjúgan hlut af framleiðslu sinni . Hann lýsir því sjálfur þannig að hann hafi varist í allar áttir eins og úlfur , sem er umkringdur hundum . En þótt ekki hafi verið hægt að gera öllum til geðs virðist Sólon þó hafa afstýrt borgarastyrjöld . Sólon breytti öllum lögum borgarinnar nema þeim sem vörðuðu morð . Hann lögleiddi vændi , skattlagði starfsemina og kom á fót opinberu vændishúsi . Hann bannaði með lögum illt umtal um látna menn . Á 7. öld f.Kr. gátu einungis þeir sem voru aðalsbornir gegnt embættum borgarinnar en í stað þess að miða þátttökurétt í stjórnsýslu borgarinnar við ætterni skipti Sólon lýðnum niður í fjórar stéttir eftir eignum og miðuðust réttindi borgaranna við stétt þeirra . Einungis efri stéttirnar tvær ( pentakosiomedimnoi og hippeis ) gátu gegnt valdamestu embættunum . Sólon hefur verið nefndur faðir aþenska lýðræðisins þótt ekki séu allir sannfærðir um að þær stjórnkerfisbreytingar sem honum hafa verið eignaðar hafi í raun verið hans verk . Hann lifði að minnsta kosti til ársins 561 f.Kr. en þá var að brjótast til valda í Aþenu harðstjórinn Peisistratos . Sigurjón Baldur Hafsteinsson er prófessor í safnafræði við Félags - og mannvísindadeild Háskóla Íslands . Rannsóknir Sigurjóns Baldurs hafa meðal annars snúið að viðhorfi Íslendinga til dauða og sorgar , en þau viðhorf eru tengd félagspólitískum breytingum sem orðið hafa á Íslandi á undanförnum þrjátíu árum .