Umsvifalaust vöknuðu spurningar : Hvað gerðist eiginlega ? Hvers vegna gerist svona yfirleitt ? Við vitum líka hvers vegna þetta blað var skotmark . Yfirleitt er hann í þægilegri fjarlægð . París er hluti af okkar heimi – hún er Evrópa og þar með „ við “ en ekki bara einhverjir „ aðrir “ . Okkur er sagt að tjáningarfrelsið – eða kannski prentfrelsi , frelsi til fjölmiðlunar eða skoðanafrelsi – sé ein af grunnstoðum vestrænna lýðræðissamfélaga og því hafi árásin verið árás á öll lýðræðisríki . Þess vegna var þetta ekki bara árás sem átti sér stað nærri okkur , heldur var þetta árás á okkur . Við heyrum oft talað um hnattvæðingu , ýmist í sambandi við fjölmenningu og fólksflutninga eða í tengslum við viðskipti og efnahagsmál – fyrirtæki , framleiðsla og þjónusta eru ekki lengur bundin landamærum heldur teygja anga sína um allan heim . Þessi hnattvæðing nær líka til stríða og ofbeldis . Stríðsiðnaðurinn þekkir engin landamæri , stríðsmenningin ekki heldur . Þótt þjóðarleiðtogar á Vesturlöndum segist harma stríð og segist líka vera tregir til að senda hermenn út á vígvöllinn , þá er sannleikurinn samt sá að þessir sömu leiðtogar hafa ekki verið neitt sérlega hikandi þegar tækifærin hafa boðist . Þeir hafa heldur ekki harmað mikið þann viðbótarskaða – collateral damage – sem er dauði óbreyttra borgara sem hlýst af stríðsbröltinu . Frelsi , jafnrétti og bræðralag “ voru kjörorð frönsku byltingarinnar árið 1789 og enn í dag eru þau Frökkum ofarlega í huga . Frelsi , jafnrétti og bræðralag eru grunngildi fransks samfélags . Er kannski bara vígvöllur . Ofbeldisverk eru svo algeng og ofbeldismenningin svo útbreidd að við þurfum ekki að undrast að ofbeldisverk séu unnin . Vonandi kippum við okkur samt upp við fréttir af þeim . Vonandi verðum við ekki samdauna þessum hryllingi heldur fyllumst ógeði þegar við hlustum á fréttirnar . Jú , svarið virðist blasa við . Þetta tímarit hafði birt virkilega grófar myndir af öllu mögulegu , m.a . Hluti af þessu samhengi er ofbeldis - og stríðsmenningin . Sumir hafa reyndar furðað sig á því að blað eins og Charlie Hebdo hafi birt jafn grófar myndir og raunin er , að ritstjórnin hafi ekki sett sér skýrari og þrengri mörk . Ég held að slíkar furður séu á misskilningi byggðar . Um leið og hún setur sér slík mörk , þá missir hún flugið og verður innantómur áróður . Og umfram allt , þá undirstrikar satíran það að enginn hefur rétt á að vera ekki móðgaður . Sókrates hélt bara áfram að spyrja þangað til honum sýndist að svarið stæðist mælikvarða skynseminnar . Satírunni er svipað farið . Þannig getur satíran líka verið . Sumir halda áfram að grínast , löngu eftir að allir eru hættir að hlæja . Það eru líka til heimspekingar sem hefja rökræður þegar þær eru alls ekki viðeigandi . Ég vissi ekki að til væri blað í Frakklandi sem héti Charlie Hebdo fyrr en ég fékk fréttirnar á miðvikudaginn . Og ég hef ekki hugmynd um það hvort teiknarar blaðsins hafi gengið of langt . 4 . Trúarbrögðin Trúarbrögð eru óneitanlega mikilvægur þáttur í því sem gerðist í París seinasta miðvikudag . Í sinni verstu mynd verður slík aðgreining að farvegi afmennskunar . Og þá geta þau eins verið kjölfesta mennskuhugsjónar og bræðralags . Öðrum þræði eru flest trúarbrögð fyrst og fremst gildakerfi . Með því móti eru þau oft grunnur eða kjölfesta sjálfsmyndar og sjálfsvirðingar þeirra sem aðhyllast þau , hver svo sem þau eru . Og eins er það vitaskuld með íslam ; fjölmargar valdastofnanir byggja tilveru sína á trúarbrögðunum og margar hverjar eru vísast ekki annað en eðlileg umgjörð um trúarlíf fólks . Íslenskar kirkjusóknir eru á sinn hátt valdastofnanir sem hafa kristni að grundvelli en eru um leið eðlileg umgjörð um trúarlíf margra Íslendinga . 5 . Hvað getum við gert ? Hvað ættum við að gera ? Nýlega var DV keypt af einstaklingum sem sveið umræða blaðsins . Það sem árásin í París er áminning um , er að ástand heimsins er ekki gott . Það sem árásin í París er áminning um , er að ástand heimsins er ekki gott . Það er beinlínis afleitt . Stríð elur ekki af sér lýðræði , það elur af sér meira stríð , meiri kúgun . Ef við viljum að eitthvað breytist í raun og veru þá verðum við að finna leiðir til að rækta mennskuna hjá okkur sjálfum og öllum í kringum okkur . Við verðum að finna leiðir til að leggja af aðgreininguna „ við “ og „ hinir “ , því slík aðgreining er farvegur afmennskunar sem aftur réttlætir hvers kyns ofbeldi og smán . Margur varð hugsi yfir þýðingu þessarar myndar : þeir hugsuðu um það hvernig efnahagslífið og raunveruleg stríðsátök gáfu hinum lægstu hvötum mannsins lausan tauminn ; hvernig manninum hefði mistekist að finna tilveru sinni göfugri birtingarmyndir þrátt fyrir gífurlega þróun siðmenningarinnar á liðinni öld . Þetta var skrifað árið 1900 . Það á því miður enn við í upphafi árs 2015 . Kjarninn er vettvangur umræðu og á nýliðnu ári voru 539 skoðanagreinar birtar , stærstur hluti þeirra aðsendar greinar . Okkar tryggð er aðeins við lesendur . Við erum skuldbundin ykkur og værum þakklát ef þið vilduð vera með í að gera Kjarnann enn sterkari .