Illa gengur að setja fram nákvæmar skilgreiningar á tímanum . Þegar spurt er um eðli tímans þarf m.a. að svara því hvort tíminn sé einungis eitthvað sem upplifanir okkar fela í sér eða hvort hann sé til óháð þeim . Hann taldi að það hvort atburðir gerðust á sama tíma og lengd atburða í tíma væri óháð afstöðu við þá og að tímalengd milli atburða væri óháð afstöðu hluta í heiminum . Enn í dag eru skiptar skoðanir um þessa deilu milli Newtons og Leibniz . Samkvæmt afstæðiskenningum um tímann er tíminn ekkert annað en atburðir eða breytingar á hlutum í heiminum og innbyrðis afstöðu þeirra . Alveg eins og fjarlægir staðir eiga sér jafnmikla tilvist og sá staður sem við erum stödd á hverju sinni , eiga augnablik og atburðir úr fortíð og framtíð sér jafnmikla tilvist og núið , segja eilífðarsinnar . „ Núna " staðsetur okkur í tímavíddinni á sama hátt og „ hérna " staðsetur okkur í rúminu en hvorugt felur í sér neina sérstöðu hvað varðar tilvist . „ Ef Gunna er í grænum buxum í dag þá er það satt að hún sé í grænum buxum . Hafi hún verið í rauðum buxum í gær þá er það ekki lengur satt að hún sé í rauðum buxum þótt það hafi verið satt í gær . Gunna getur ekki bæði verið í rauðum buxum og grænum buxum ( gefum okkur að hún sé ekki í tvennum buxum í einu ) og því getur það ekki bæði verið satt að hún sé í rauðum og að hún sé í grænum buxum . Rafrænar heimildir um tímann : Halldór G. Svavarsson er dósent við Tækni - og verkfræðideild Háskólans í Reykjavík . Rannsóknaviðfangsefni Halldórs hafa spannað vítt svið , frá steinsteypu og keramik til smáþörunga og örtækni . Halldór hefur þar að auki æft karate í 35 ár og var um tíma landsliðsþjálfari í greininni .