Um þetta má lesa nánar í svari sama höfundar við spurningunni Hvernig er vitað að hugmyndirnar sem Sókrates heldur fram í samræðum Platons tilheyri Platoni en ekki Sókratesi ? Eros var persónugervingur ástar og losta . Og ekki aðeins því , heldur líka að það sé ævinlega þeirra ? Sá sem þráir hlýtur að þrá ódauðleika jafnframt hinu góða , samkvæmt því sem við höfum komið okkur saman um , fyrst ástin beinist að því að eiga hið góða ævinlega . 206E - 207A , þýð . EKE ) . Ástin beinist þess vegna að hinu góða , að ódauðleikanum og að fegurðinni . EKE ) Þegar hér er komið sögu er maður þess umkominn að höndla frummynd hins fagra , það er að segja fegurðina sjálfa sem er ávallt fullkomin fegurð , verður hvorki til né eyðist og er það sem gerir að verkum að allt annað sem er fagurt er fagurt . Í annarri samræðu , Fædrosi , er ástinni lýst sem eins konar guðdómlegu brjálæði . Þar segir frá því að sálir hafi eitt sinn haft vængi og hafi átt vingott við guðina . Þegar maður hefur endurfæðst sem heimspekingur þrisvar í röð vaxa vængirnir aftur á mann . En þegar maður sér í jarðlífinu eitthvað fagurt og fegurðin sjálf sem hann man eftir frá því að sál hans hafði vængi rifjast upp fyrir honum , þá kemur yfir hann guðdómleg sturlun og hann þráir að hefja sig á loft á ný . Fegurðin er líklegust til þess að minna á sig í jarðlífinu en er ekki ein um að geta vakið slíka þrá , viskan gerir það til dæmis líka en hún minnir ekki á sig í sýnilegum hlutum . Þær hugmyndir sem hér hefur verið lýst eru hugmyndir Platons en ekki hins sögulega Sókratesar enda þótt Platon leggi þær í munn Sókratesar . Hinum sögulega Sókratesi ( til aðgreiningar frá persónunni Sókratesi í samræðum Platons ) eru oftast eignaðar tvær meginhugmyndir og er hvorug þeirra um ástina ; önnur er sú að enginn sé vísvitandi illur en hin er sú að dygð sé þekking Steinunn Kristjánsdóttir er prófessor í fornleifafræði við Sagnfræði - og heimspekideild Háskóla Íslands . Helstu rannsóknasvið hennar eru miðaldafornleifafræði , norræn fornleifafræði , kirkjusaga , klausturfornleifafræði , kynjafornleifafræði , þróun húsagerða og miðlun vísindalegrar þekkingar .