Þá er talað um efahyggju um hinn ytri heim . Hann segist ímynda sér að „ máttugur og kænn illur andi neyti allra bragða til að blekkja “ sig og að allt sem hann skynjar séu „ einungis draumsýnir sem andinn bregður upp “ . Um þetta snúast hinar hugleiðingarnar fimm í Hugleiðingum um frumspeki . Svonefnd þekkingarfræði ( e. epistemology ) , sem er eitt svið heimspekinnar , snýst að miklu leyti um tilraunir til að grafa undan efahyggjurökunum , til dæmis með því að hugleiða hvað þekking þyrfti að vera svo að venjulegt fólk geti í reynd haft slíka þekkingu þrátt fyrir efahyggjurökin . Sem dæmi má taka kvikmyndina The Matrix , en þar kemst aðalpersónan að því að hann og langflestar aðrar mannverur hafa lifað í fáguðum sýndarveruleika allt frá fæðingu . Og svo framvegis fyrir sjónupplifanir almennt og einnig fyrir önnur skilningarvit . Tækni af þessu tagi er auðvitað ekki til staðar nú á dögum , en það er ekki fráleitt að ætla að eitthvað þessu líkt verði mögulegt áður en mjög langt um líður . E 2 . Ef ég get ekki vitað að ég er ekki heili í krukku , þá get ég ekki vitað að ég er með hendur . ( Forsenda . ) Það þýðir að ef forsendurnar ( fyrir ofan strik ) eru sannar , þá hlýtur niðurstaðan ( fyrir neðan strik ) einnig að vera sönn . Með öðrum orðum er ekki hægt að fallast mótsagnalaust á báðar forsendurnar án þess að fallast jafnframt á niðurstöðuna . Vandinn við þessa lausn er að það er ekki ljóst hvernig hægt er að halda því fram að ég geti vitað að ég er ekki heili í krukku í ljósi þess að væri ég heili í krukku hefði ég nákvæmlega sömu upplifanir eins og ef ég væri sú venjulega manneskja sem ég tel mig vera . Einhvern veginn þarf því að skýra út hvernig hægt er að vita eitthvað án þess að geta með nokkru móti fært nein rök fyrir því að önnur ósamrýmanleg staðhæfing sé sönn . Í öðru lagi getum við hafnað annarri forsendunni , E 2 . Margir þekkingarfræðingar telja það að hafna þekkingarfræðilegri lokun feli í raun í sér höfnun á þekkingarhugtakinu eins og við þekkjum það , en þeir eru þó til sem vilja svara efahyggjurökunum með því að hafna E 2 . Í þriðja og síðasta lagi getum við vitaskuld fallist á niðurstöðuna , E 3 , að ég geti ekki vitað með nokkurri vissu að ég er með hendur . Takið eftir því að hægt er að setja upp sambærilega röksemdafærslu fyrir því að ég viti ekki að ég sé með fætur , eyru , búk , og svo framvegis . ( Forsenda . ) E 2 * . ( Leiðir af E 1 * og E 2 * . ) Hér er „ [ hversdagsleg staðhæfing ] “ einhver staðhæfing sem við erum að færa rök fyrir að ég geti ekki vitað að sé sönn , og „ [ efahyggjustaðhæfing ] “ er einhver staðhæfing sem ég get ekki útilokað en myndi grafa undan hversdagslegu staðhæfingunni . Athugið að með þessu móti virðist vera hægt að grafa undan næstum allri þekkingu sem við myndum annars telja okkur hafa . Þetta er ástæða þess að heimspekingar eru enn þann dag í dag að glíma við efahyggjuvandann og afleiðingar hans . Reykjavík : Hið íslenska bókmenntafélag . Ingibjörg Gunnarsdóttir er prófessor í næringarfræði við Matvæla - og næringarfræðideild Háskóla Íslands og forstöðumaður Rannsóknastofu í næringarfræði við Háskóla Íslands og Landspítala . Ingibjörg hefur rannsakað áhrif næringar á meðgöngu á heilsu móður og tengsl næringar og vaxtar fyrstu ár ævinnar við heilsu allt fram á fullorðins ár .