Auk aðstandenda gagnasafnanna sem Málið sækir efni sitt til hafa aðrir starfsmenn lagt ritstjórninni lið við hönnun og undirbúning , m.a . Vefgáttin málið.is var opnuð 2016 á degi íslenskrar tungu , 16. nóvember . Hvað varðar mismunandi markmið og innihald gagnasafnanna má meðal annars benda á að Beygingarlýsing íslensks nútímamáls geymir orð og beygingar sem tíðkast í íslensku og hún er fyrst og fremst unnin í anda lýsandi málfræði – enda þótt einnig sé að finna þar athugasemdir og ábendingar um notkun . Í safninu eru nú tæplega 260 þús. beygingardæmi . Skal í því sambandi bent á eigin vef Íðorðabankans . Hún miðlar fróðleik , skýringum og skýringatilgátum um uppruna og söguleg vensl íslenskra orða og orðmynda , jafnt úr fornu máli sem úr nútímaíslensku . Orðsifjabókin kom út á prenti 1989 á vegum Orðabókar Háskólans . MálfarsbankinnMálfarsbankinn geymir safn stuttra greina um málfarsleg efni . Þar er leitast við að benda á málnotkun sem almennt hefur verið talin best við hæfi í málsniðum vandaðs og hefðbundins íslensks ritmáls og í vönduðu töluðu máli . Efni Málfarsbankans á meðal annars rætur í svörum sem tekin hafa verið saman við málfarsráðgjöf á Íslenskri málstöð og síðar Stofnun Árna Magnússonar í íslenskum fræðum . Notendur geta raðað gagnasöfnunum sjö innbyrðis að eigin ósk með því að draga heiti þeirra með músinni upp eða niður á skjánum . Hægt er að loka fyrir niðurstöður úr tilteknu safni á skjánum . Í vinstra horni neðst er hnappur með tenglum í alla vefi Stofnunar Árna Magnússonar í íslenskum fræðum og samstarfsaðila . Hér má m.a. finna fleiri vefi um mál og málnotkun , á borð við Ritmálssafnið , Risamálheildina , Nýyrðavefinn og ISLEX , auk Málsins og gagnasafna innan þess . Í setningum á borð við : á annan tug umsókna barst / bárust virðist ekkert málfræðilegt frumlag ( fallorð í nefnifalli ) að finna , því verður að láta tilfinninguna fyrir merkingarlegu frumlagi ráða til að ákveða hvort sögnin í setningunni á að vera í eintölu eða fleirtölu . Fleiri setningar af svipuðum toga eru t.a.m. : langt undir einni milljón manna lét / létu lífið , vel yfir eitt þúsund gosflaskna brotnaði / brotnuðu , innan við eitt hundrað sundmanna kom / komu til keppni . Stundum er þúsund notað sem lýsingarorð ( eitt þúsund myndir voru sýndar , hann eyddi fimmtán þúsund krónum ) en stundum sem nafnorð og þá ýmist sem hvorugkynsorð ( eitt þúsund , mörg þúsund ) eða kvenkynsorð ( þá yfirleitt einungis í fleirtölu : margar þúsundir , þúsundir manna ) . Í fornu máli eru þess fjölmörg dæmi að vél ‘ svik , tál ’ og vélabrögð tengist sérstaklega gamla bakaranum , t.d. : En þá er hann var tældur af djöfullegri vél , þá vildi hann eigi hlýða guðs boðorðum ( Íslhóm 22 r 10 ) ; svo að vér megum með þeim mætti og krafti stíga yfir fjandans vélar og teygingar ( Íslhóm 19 v 30 ) ; Jesús Kristur yfirsteig vélar fjandans ( ONP ( 1220 ) ) . Í bréfabók Guðbrands Þorlákssonar kemur fyrst fram orðasambandið þúsund véla smiður : láta heldur saman dragast með sætt en sökum , svo yðar vegna sem piltsins , því ei veit hvað sá hinn vondi af stað kemur , þúshund véla smiður ( GÞBr 70 ( 1574 ) ) . Það mun sjaldséð í nútímamáli , orðasambandið þúsund þjala smiður hefur leyst það af hólmi . Í Þjóðsögum Jóns Árnsonar má finna gamansögu af því hvernig það gat gerst : Karl einn kom til kirkju einu sinni og talaði [ prestur ] um spillingu mannanna og hve slægur djöfullinn væri til að kenna vinum sínum að táldraga börn ljóssins ; ræki hann þessa iðn um heim allan því hann gengi sem grenjandi leon [ ‘ ljón ’ ] ; væri það ekki að undra , því hannværi ‘ þúsund véla smiður ’ . Þegar karl kom heim frá kirkjunni segir hann prestur hafi talað margt og merkilegt í dag , en mest hefði sér þókt varið í að heyra af manni þeim einum er hann hefði frá sagt ; hann væri um allan heim og þjónar hans , hann væri þúsund þjala smiður . Fóru þau til prestsins og leiðbeindi hann karli ( m 19 ( ÞjóðsJÁ V , 360 ) ) . Þessi saga finnst mér afskaplega skemmtileg en það skiptir auðvitað engu máli . Hitt er athyglisvert að þetta mun elsta dæmið um þúsund þjala smið . Kannski er þetta skemmtilega orðasamband sprottið af skopskyni ókunns sögumanns ? Í nútíma talmáli hef ég margoft heyrt notað orðasambandið Ég er góður , t.d. : Má bjóða þér meira ? – Nei , ég er góðurHvernig hefurðu það ? – Ég er góðurÞarftu ekki að hvíla þig ? – Nei , nei , ég er góður . Hér er vitaskuld hvert orð íslenskt en merkingin eða vísunin er framandleg . Við getum sagt : Hann er góður í ensku ; Hann er góður við börn / dýr ; Hann er orðinn góður í maganum o.s.frv . En í íslensku er engin hefð fyrir merkingunni ‘ vilja ekki meira af e-u , vera saddur ; líða vel ... ’ . – Mig grunar að þessa málnotkun megi rekja til ensku : I’m fine / good . þúsund kv. , h. , einnig † þúshund kv. , † þúshundrað h. ‘ tíu hundruð ’ ; sbr. fær. túsund , nno . tusund , sæ. tusen , tusende , d. tusen , tusinde , ( fsæ . þu ̄ sand ( a ) , þu ̄ sund , þu ̄ sæn , fd . tusindh , tusend ( h ) ) , fe . ðu ̄ send , fsax . thu ̄ sind , fhþ . thu ̄ sunt ( kv. , h. ) , ne . thousand , nhþ . tausend , gotn . þusundi kv. Svo virðist sem verið hafi til bæði ( germ . ) * þu ̄ sundi - og * þu ̄ s-hunda - , sbr. físl . þúsund og þúshund , gotn . þusund , fhþ . thu ̄ sund , fe . ðu ̄ send , en sal.frank. thu ̄ schunde , fsl . tyse ̢ šta , tyso ̢ šta ( < * tu ̄ s-entia , * tu ̄ s-ontia ) en fprússn . tu ̄ simtons ( < * tu ̄ s-ḱm ̥ tia , * tu ̄ s-ḱomtia - ) , sbr. gotn . hund , ísl. hundrað . Forliðurinn þús - á skylt við fi . tavás - ‘ kraftur ’ , ísl. þjós , þusa ( 1 ) og þúst ( 1 ) , og merking orðsins þúsund þá ‘ stóra talan ’ eða ‘ fjölhundrað ’ . Orðið þúsund sýnist vera sameiginlegt Germönum , Böltum og Slövum . Gr. khí ̄ lioi , eól . khél ( l ) ioi ‘ þúsund ’ á sér líkl. samsvörun í fi . ( skrt . ) ( sa ) hásra - ( s.m. ) < * & gacute ; hesl ( i ) o - ( < * z & gacute ; hesl ( i ) o - ) , e.t.v. sk. fi . sáhas - ‘ kraftur , afl , … ’ og ísl. sigur , og hugsanlegt er að lat. mi ̄ lle ‘ þúsund ’ ( < * smi ̄ - & gacute ; hsli ̄ ‘ eitt þúsund ’ ? ) sé líka þessarar ættar .