Opinberunarbók Jóhannesar segir frá andstæðingi Guðs og kallar hann dýrið eða Andkristinn . " Hér reynir á speki . Sá sem skilning hefur reikni tölu dýrsins , því að tala manns er það , og tala hans er sex hundruð sextíu og sex . Jóhannesarbréf , kafla 2 , vers 18 - 23 ) . Hann mun ríkja á jörðinni við endi tímans . Sem slíkur er hann falsspámaður sem blekkir þjóðirnar . Eins og skírðir kristnir menn eru merktir Jesú með tákni krossins , þannig munu allir er fylgja andkristinum verða merktir tölu hans sem er talan . i . En er þá hægt að lesa nafn andkristsins úr tölunni 666 ? Margar tilraunir hafa verið gerðar til þess í gegnum tíðina og hafa menn með ýmsum aðferðum lesið úr þessari tölu bæði nafn Hitlers , Stalíns , Péturs Rússakeisara og Napóleons svo einhverjir frægir séu nefndir . Sumir hafa jafnvel haldið fram að strikamerki kreditkorta feli í sér þetta merki og að andkristurinn sé í raun kolkrabbi kapítalismans og eiginhagsmunaseminnar sem muni heltaka jörðina á 21. öldinni . Hefðbundna skýringin er sú að talan 666 sé tala Nerós keisara í Róm er hóf hina fyrstu miklu ofsókn gegn kirkjunni . " Neró Keisari " heitir á hebresku " KSR NRN " en engir sérhljóðar eru ritaðir á því máli . Orðið " Neró " eitt og sér myndar ekki töluna 666 . Er þá tilgátan sú að við lok tímans muni einhver í líkingu Neró ríkja á jörðinni eða Neró koma aftur til jarðarinnar . Talan 6 er þá ófullkomin , eitthvað skortir upp á og þrisvar sinnum 6 er hin algera ófullkomnun . Niðurstaða Biblíunnar er sú að allar vangaveltur um hið illa og eðli þess séu aukaatriði hjá þeirri miklu staðreynd að Guð sé mitt á meðal okkar í heiminum og þó að baráttan gegn myrkrinu oft sé erfið þá muni Guð að lokum sigra það og ljós hans lýsa öllu . Þar segi t.d. frá púkanum á fjósbitanum sem fitnar þegar fjósamaðurinn og konan bölva , en einnig freistar Kölski bænda og búaliðs til að slá slöku við nauðsynlegum verkum og lenda þau þá í erfileikum . Málshættirnir " hvíldu þig , hvíld er góð " og " latur lítið hey " bera þess vitni . Oftast tengist Djöfullinn galdramönnum í þjóðsögunum . Sögurnar fjalla síðan um keppni galdramanns og Kölska , með sál hins fyrrnefnda að veði . Galdrasögur fóru að berast hingað til lands á 12. öld og í þeim var Sæmundur fróði hvað frægastur . Verða sögurnar þá fullar af hatri og illum öflum en glettnin og gamansemin víkur . Þegar galdraofsóknunum lýkur skjóta hinar eldri sögur aftur upp kollinum en víkja svo fljótlega fyrir hinum myrka anda . Hefur þar hræðilegt ástand þjóðarinnar sitt að segja , en hún barðist fyrir tilveru sinni við ís , eldgos , einokun , mannfelli og pest . Fyrst er Loftsgetið stuttlega í Árbókum Espólíns , en lengri er frásagan í þætti Gísla Konráðssonar frá því um 1860 þar sem Loftur er sagður gera " kontrakt " , samning , við Kölska . Fyrirgerir hann þar sálu sinni . Skýrir það hvers vegna grá hönd dregur Loft á kaf í þriðju útgáfu sögunnar , þjóðsögu séra Skúla Gíslasonar , þó ekki sé þar minnst á " kontraktinn " . i.Faust ; er . i.Galdra-Loftur ; dæmdur frá upphafi . Hið sama gilti um hinn þýska Faust . Sá sem vill gera sig að Guði , tapar sálu sinni .