Var lík Þorláks bjartara yfirlitum en annarra og ilmaði svo dýrlega að slíkt höfðu menn ekki áður fundið . Hann hagaði sér sem helgur maður á allan hátt og var rétti maðurinn til að gera að dýrlingi . Þorlákur stundaði nám í Odda og 18 ára var hann vígður til prests . Mikill hluti sögunnar segir frá baráttu Þorláks fyrir lögum kirkjunnar “ lögum guðs ” . Jón og Ragnheiður slitu sambandi sínu en sonur þeirra Páll Jónsson varð eftirmaður Þorláks í Skálholti . Grípum aðeins niður í 6. og 7. kafla sögunnar þar sem sagt er frá veru Þorláks í Kirkjubæ , þar sem hann er prestur ásamt öðrum dýrðlegum manni , Bjarnhéðni . Var þá bæði að eykirnir [ þeir Þorlákur og Bjarnhéðinn ] voru sterkir fengnir undir okið enda báru þeir léttlega af því að þeir tóku þá nálega allan vanda að bera fyrir því fólki öllu er þau héruð byggðu er þeim voru nálæg . Skiptu þeir og svo við sína undirmenn að þeir tóku af þeim þungar byrðar er á þá höfðu lagst af mótgerðum og meinmælum við guð og góða menn , en eftirlæti við fjandann , en lögðu á þá í staðinn guðs byrðar , léttar og linar , í hógbærum skriftum og auðveldum yfirbótum . Hann [ Þorkell ] fór þá í Kirkjubæ og skoraði á Þorlák að hann réðist til en hann lét það ekki alltorsótt við sig vera af því að hann hafði það áður í hug sér haft að hafna heimi og ráðast undir regulu eftir orðum almáttigs guðs er hann kallar öngan að fullu mega vera sinn lærisvein nema hann láti alla sína eign fyrir guðs sakir og þjóni honum þá síðan með hreinum hug . En þó leitaði hann eftir við Bjarnhéðin prest hversu honum mætti það í skap falla eða hver ráðlegt honum sýndist að hann játaðist undir þann vanda er hann var beiddur . En Bjarnhéðinn sagði svo að honum mundi sá dagur mikill þykja , er Þorlákur réðist úr Kirkjubæ að vistafari , en þó lést hann eigi þess nenna [ vilja , langa ] mjög að letja er hann sá margra manna hjálp við liggja . Þá var Þorlákur vel hálffertugur , er hann réðist í Ver , og var þar sjö vetur . Kanokavígslu tók hann fyrst og var þá í fyrstu príor settur [ yfirmaður klausturs , aðstoðarmaður ábóta ] yfir þá kanoka er þar voru og samdi hann þegar svo fagurlega þeirra líf að á því lék þá orð vitra manna að þeir hefðu hvergi jafngóða siðu séna þar er eigi hafði lengur regululíf saman verið en þar . Það eru hin ýmsustu bænarefni sem menn bera upp og sýna þau vel það samfélag sem var á Íslandi um 1200 . Hér eru nokkrar jarteinir : Hústrú ein góð tók enn augnaverk mikinn og hét á Þorlák biskup og varð hún þegar heil . S 172 Maður galt fátækum manni blindan sauð og vildi eigi um bæta þá er hinn fann að , hinn fátæki maður hét á Þorlák biskup og varð sauðurinn skyggn . Tókst að bæta úr flestu eftir því sem sagt er í upptalningu á jarteinunum og bæði sauðurinn og maðurinn fá sýn . Þorlákur helgi dvaldi á Kirkjubæjarklaustri og Þykkvabæajarklaustri og leit þá sömu fjöll og jökla og við sjáum í dag . Hvað hugsaði hann ? Hreifst hann af fegurð Öræfajökuls á haustmorgnum og glæsileika Mýrdalsjökuls í ljósaskiptunum á kvöldin ? Kristskirkja . Landakotskirkja í vesturbæ Reykjavíkur . ( Ljósm. ABS ) Þorlákur Þórhallsson biskup er eini helgi maðurinn sem Íslendingar eiga og í janúar 1984 gaf Jóhannes Páll páfi II út tilskipun þess efnis að hann hefði valið Þorlák helga verndardýrling Íslands . Það er áhugavert að skyggnast inn í heim kaþólskra og dýrlingatrú þeirra og gott að hugsa til Þorláks þegar við sporðrennum þefmikilli skötunni á Þorláksmessu eða þegar við erum á Kirkjubæjarklaustri eða Þykkvabæjarklaustri , þar gekk Þorlákur fyrir rúmum 800 árum . Klaustrin voru mikil menningarsetur og Skaftárhreppur er eina sveitarfélagið á Íslandi sem getur státað af tveimur klaustrum . Þorlákssjóður , Reykjavík . 43 - 46 [ 3 ] Þorláks saga helga . 1989 .