Venjan er að skoða sögu Egyptalands eftir ríkjandi konungsættum og yfirleitt eru tilgreind þrjú tímabil sem blómaskeið Egyptalands : Fornríkið ( 3. - 6. kongungsættin , um 2770 - 2270 f.Kr. ) Miðríkið ( 11. - 12. konungsættin , um 2060 - 1788 f.Kr. ) Goðsagnir eru flestar lítið þekktar . Guðir Egypta eiga sér langa sögu og þróun og erfitt er að átta sig á elstu heimildunum . Einnig verður vart við að staðbundnir guðir fái víðtækari viðurkenningu oft vegna aukins mikilvægis heimabyggðar þeirra , hér má nefna Amon guð borgarinnar Þebu , Ptah í Memfis verður guð handverksmanna og Thot í Hermópólis guð þekkingar . Hórus , hefnandinn , er velþekktur úr kunnustu goðsögn Egypta sem barst okkur frá gríska sagnaritaranum Plútarkosi . Atum þekkist einnig sem sólguðinn Re ( Ra ) og var hluti af birtingarmynd hans . Hér virðast trúarbrögðin hafa tekist á og að lokum hafði sóltrúin sigur . Ptah varð síðar guð handverksmanna sem fyrr segir . Kuk og Kauket voru myrkrið og Niau og Niaut voru tómið . Þessi átta guðir mynduðu saman kaos eða ringulreið . Jörðin var sköpuð úr ringulreiðinni af Amon sem var guð lofts og vinds . Mut varð maki Amons og sonur þeirra var tunglguðinn Chon . Í tíð Amenhoteps IV , sem síðar kallaði sig Akhnaton ( „ sá sem dýrkar Aton “ ) kom til stríðs milli konungdæmisins og prestastéttarinnar . Í tíð síðustu konungsættanna bar nokkuð á því að smáum staðbundnum guðum væru eignaðir eiginleikar stóru guðanna og sem dæmi má nefna að krókódílaguðinn Sobk var nú sagður hafa alla eiginleika sólguða . Í upptalningu helstu guðanna og þessu stutta yfirliti yfir tímabil konunga í ríkinu má sjá að guðatrúin er æði mótsagnakennd og nánast ógerlegt er að setja þetta fram á skipulegan máta . Þessar heimildir eru flestar frá efnaðari stéttum samfélagsins og því erfitt að segja til um hvort þessir guðir hafi verið jafnmikilvægir hjá lægri stéttunum . Bastet var gyðja með kattarhöfuð . Hún veitti lífsgleði og sólaryl og kom frá borginni Bubastis . Edjo var sýndur sem kóbraslanga , verndaði konung og var frá borginni Buto . Stundum var hún sögð vera dóttir Res og kona Hórusar . Verndari drottninga og vakti yfir störfum kvenna . Var einnig sem Horachte ( Hórus við sjóndeildarhringinn ) og tengdist þá sólguðinum Re . Hann var oft líka táknmynd sólguðs . Hórus var guð konungdæmisins og faraóinn var gjarnan túlkaður sem Hórus . Hún var gyðja sannleika , réttar og jafnvægis . Sú arfsögn sem jafnan er stuðst við er að eftir að bróðir hans Set myrti hann fann Ísis , kona hans , hann ásamt gyðjunni Nephthys . Mest dýrkaður í Memfis . Hann var fyrst og fremst frumguð og skapari . Var sérstaklega dýrkaður í borginni Heliopolis . Reri yfir himininn á bát og lýsti þannig upp jörðina . Að næturlagi réri hann til baka um undirheima . Hann var sýndur sem villigaltarrakki og kom frá borginni Nub . Það hefur oft verið álitið stafa af deilum milli tveggja ríkja sem höfðu sitt hvorn guðinn en skýringin kann líka að vera sú að Set er andstæða Hórusar . Sobek . Krókódílaguðinn er vatns - og Nílarguð en einnig frjósemisguð . Steinunn Kristjánsdóttir er prófessor í fornleifafræði við Sagnfræði - og heimspekideild Háskóla Íslands . Helstu rannsóknasvið hennar eru miðaldafornleifafræði , norræn fornleifafræði , kirkjusaga , klausturfornleifafræði , kynjafornleifafræði , þróun húsagerða og miðlun vísindalegrar þekkingar .