Er söfnuðurinn síðan byggður upp í því að ástunda góð verk trúarinnar og vera miskunnsamur . Tekið er fagurt dæmi af framtaki Nínonanna í þágu Krafts í kringum landið . Góður mælir , troðinn , skekinn , fleytifullur mun lagður í skaut yðar . Hvernig færð þú sagt við bróður þinn : Bróðir , lát mig draga flísina úr auga þér , en sérð ekki bjálkann í þínu auga ? Hræsnari , drag fyrst bjálkann úr auga þér og þá sérðu glöggt til að draga flísina úr auga bróður þíns . Lúk 6.36 - 42 Dómharka í garð náungans Fjórða sunnudag eftir þrenningarhátíð er að finna einn af mikilvægari guðspjallstextum Nýja testamentis , en hann er einmitt þekkur fyrir upphafssetninguna : " Dæmið ekki , og þér munuð eigi dæmdir verða . " Reyndar held ég að flestir segi : " Dæmið ekki svo þér verðið ekki dæmdir . " Það er nokkur munur þarna á , þó að ég sé ef til vill ekki besti maðurinn til að dæma um það . Í nýjustu þýðingunni er ekki dæmt um það hvort tilheyrendur eru allir karlar eða hvort þar eru líka konur sem tala má til . Þar segir því : " Dæmið eigi og þér munuð eigi verða dæmd . " Við bókstaflega dæmum alla eftir útlitinu og dæmum allt eftir fyrstu sýn . Þar eru líklega komin mörk sem Drottinn dregur hér líka í dag , að við dæmum ekki aðra . Það er ekki svo íkja langt síðan landnámsmennirnir voru innflytjendur í þessu landi og allar götur síðan hefur innflytjendum verið tekið opnum örmum . Nægir að vitna í Ernst Hemmingway sem sagði að allir væru frá einhverjum stað . Það er til dæmis aðgreining . Saga fólks er líka aðgreining í umræðunni en langt í frá tilraun til aðskilnaðar eða flokkunar . Það er enginn smá kraftur í því , hvort sem litið er til bátsins , karlanna , eða málefnis . Megi Drottinn vera með þeim í þeirri för og við biðjum sannarlega fyrir þeim á siglingunni . Það er ljóst að í þessu dæmi eru kapparnir kenndir við móður sína á einstaklega fallegan hátt , sem sýnir baklandið þeirra og tengingu við svo marga , að ekki sé minnst á orðstýr þann sem fer á undan þeim fyrir hreysti og dug í lífi sjómannsins . Þetta er enda í anda þessa kafla guðspjallsins . " Gefið , og yður mun gefið verða . " Dæmið ekki , Gullna reglan og Sæluboðin Við eigum ekki að dæma . Í setningu Drottins er þetta boðorð . Þið skuluð ekki dæma . Hér gæti meira að segja legið að baki sú hugsun að við verðum ekki fyrirdæmd á hinum efsta degi fyrst við vorum svona nokkurn veginn laus við að dæma og fordæma í samtíðinni okkar . Við gætum jafnvel orðað þetta á sama hátt og sæluboðin , sem hann segir þarna rétt á undan í Fjallræðunni : " Sælir eru þeir sem dæma ekki , því þeir munu sýknaðir verða . " En þá þurfum við líka að skoða samhengið á undan og á eftir í þessum ræðukafla . Þar er líka að finna boðorð sem styðja þessa ályktun . " Verið miskunnsamir eins og faðir yðar er miskunnsamur . " Og á eftir : " Sakfellið eigi , og þér munuð eigi sakfelld verða . Sýknið , og þér munuð sýknuð verða . " Og því miður á það líka við um þá sem hafa fundið hjá sér hvatir til að gagnrýna kirkjur og trúfélög annarra og jafnvel sína eigin kirkju , með ómaklegum hætti og án þess að þekkja til . Ein sterkasta reynsla mín af þessum kafla var án efa í göngferð um söguslóð norður á Vatnsnesi . Þar komum við , eins og ákveðið var , í Tjarnarkirkju , en þarna er sögusvið atburða sem leiddu til síðustu aftöku sakamanna á Íslandi uppúr miðri 19. öldinni . Voru þau tekin af lífi , Agnes og Friðrik Sigurðsson , en hann var Vatnsnesingur og á Vatnsnesi bjó líka Natan Ketilsson , er myrtur hafði verið . Það hafði hvarflað að mér að nota bara þennan texta : " Dæmið ekki . " En ég lagði ekki alveg í það í söguþrunginni dagskrá með svo mikið drama og að auki frændfólk Friðriks og Natans og sveitunga þótt meir en 160 ár skildi á milli í tíma . Það var allt eins og gerst hafði deginum fyrr . Í handbókinni kom ég að fjórða sunnudegi eftir þrenningarhátíð og þar kallaði kaflinn á mig : " Dæmið ekki . " Var það reyndar eftir hliðstæðunni hjá Matteusi í sjöunda kafla . Ekki var laust við að ég yrði hugsi yfir þessum örlögum sem ég virtist ekki geta flúið , en þar sem ekki var sunnudagur hugsaði ég með mér að ég hefði nú eitthvert frelsi að velja annan léttari texta . Greip ég þá Biblíuna af altarinu en þar sem ég opnaði hina helgu bók las ég mér til undrunar : " Dæmið ekki , og þér munuð eigi dæmdir verða . " Og ég spyr sjálfan mig : Hvað erum við , að dæma ? Því skyldum við ekki einfaldlega keppast við að fyrirgefa og horfa þá til þess sem Jesús Kristur gerði og kenndi og vildi að við myndum ástunda nótt og nýtan dag .