Engu að síður hafa margir reynt og margir hópar guðspekinga og sumir hverjir hafa reynt að skilja Gita með hjálp okkar hefðbundnu vedaista . Hann verður áfram fangi eigin múra og afstaða hans er „ þú hefur rangt fyrir þér , en ég hef rétt fyrir mér “ . Þið kunnið allir að sussa á mig og ástríðufullir segja eins og góður Hindúi „ ó þú ótrúi sonur Indlands “ , en ég get ekki annað en sagt sannleikann , að mikill meirihluti okkar nútíma vedaista er fangar hinna fjögurra veggja einnar sagnar „ Purabramham sannindi , allt er blekking “ . Náttúrulífið , yagna , sem komið var á af hinu fornu yagnikas , sem í eðli sínu eru tengdir Bramha Charyam sviði mannsins , einstaklings og í heild , féll niður í mikla misnotkun þegar núverandi 5000 ára tímaskeið náði botni sínum u.þ.b. fyrir 2500 árum . Heimssöngur hlýðir ákveðnum lögmálum hlutfalla , eða stærðfræði Pythagorasar og setur spennandi áhrif sín inn í svið kosmísks efnis , það setur það síðarnefnda í kristallaðan ferill , sem heimsspekingurinn Plato kallaði rúmfræði kosmosins . 3 . Þegar Veda útskýrir segulsviðið , útskýrir hún það eðlilega sem svið lambsins , sviðið þar sem Pitir devas hafa tilveru sína . Tökum sem dæmi máltæki Telugu tungumálsins , „ að sá sem étur hund er yogi “ . * Í íslensku máli eigum við mörg máltæki þar sem dýr eru tengd innri tilfinningum og eiginleikum manna , m.a ; „ Hann hefur hundseðli “ , hann er hundfúll “ , „ hann er svínslegur “ , „ hann er ljúfur sem lamb “ , „ Hann er sauðheimskur “ , hann er kýrskýr “ , hann er kattþrifinn “ o.s.f. 4 . Þegar slík fáfræði ræður huga manns um karmískt lögmál , nær sjálfselskan meiri hærri hæðum en nokkurn tíma áður og verður lögmál lífsins þeirra sem beita yagna til eflingar og hreinleika mannkynsins . Drottinn Budda tilheyrði Aryan hluta mannkynsins , eins mikið og Sankaracharya , hann bar virðingu fyrir og var ekki andsnúinn hinna fornu yagnikas sem lifðu meðal manna á Bramha charyam stiginu og höfðu gefið heiminum heimssönginn sem þekkist sem Veda , höfðu kennt manninum leyndardóma yagna þar sem hann gat viðhaldið ákveðnu samræmi við fínni heima , eða með aðferðum deva og pitris í Purana . Um leið og maður slær nótu sem er ekki í samhljómi við grunntóninn , læðist að honum karmískt misræmi og hann verður að neyta ávaxta þess , hversu beiskir þeir eru . Hinn mikli drottinn samúðar sá hvernig hinn eilífi vegur samlyndis var að breytast í ósamlyndi , allt fyrir eftirsókn eftir persónulegum ljóma eigin mikilvægis . Ef ferilinn er eitt lögmálanna , er þá ekki ósamræmi sem Kaliyuga skapar , nauðsynleg leið til að ná samræmi ? “ Vegur hreyfingarinnar má segja að hafi verið úr forminu í efnið . Fórnarsiðir slátrunar , þessir úrkynjuðu myndir af fyrrum glæsilegu kerfi töfrasiða , umbreytingartilfelli þar sem Veda huldi leyndarmál sín , var að miklu leyti sett niður og menn voru kallaðir til að sýna sjálfsfórn í bræðralagi í hugsun , orði og æði . Það er engin vafi á því að fjöldi vera sem vinna á þessum stigum er hægt að kalla persónulegan Guð . 8 . Þessi röksemd þessara manna er mjög sérkennileg . En það vill svo til að sumt fólk í heiminum , á þessu hjóli fæðinga og dauða , komast að lokum á þann hugarþroska og byrja að líta á þennan hringrásarferill sem skugga lífsins í fínni heimum , að ná því sem kallað er Vairagyam , eða fráhvarfi . Hann varðveitti kjarnann í því sem drottinn Budda hafði kennt og sagt , sem var við hæfi fólks á þeim tíma . Hann skipti hinsvegar öllu dharma sem varðaði svið mannsins í tvo þætti , Pravritti og Mvirti , eða dharma þess sem þekktist heiminn og vildi njóta ávaxta hans og andlega andstæðu Swarga , og dharma annars sem þekkir sannindin um náttúruna og orðið fráhverfur hlutum efnisheimsins og bíður launar frá byrðum þessa skilyrta lífs . Í útskýringum tók hann tillit til hvers ferils yagna sem mælt var með í ritunum og túlkaði stundum orðið Yagna sem Parameswara ( guð ) , logos , sem að sjálfsögðu var túlkað almennt sem logos sem náð var með höfnun einni saman . Einkenni tálsýnar er að hún breytist . Takið eftir vinir mínir , hvernig heimsspekingurinn forðast að gefa upp andleg sannindi , sem þjóna því einu að samræma auðsæjar mótsagnir í hinum fornu ritum . Þetta hjarta alheimsins býr allstaðar í náttúrunni og þeir kölluðu það hið eilífa yagna , eða Purusha * sem er að baki allri kosmískri birtingu . Stöðu hans má lýsa hér á eftir . Svo að þið misskilið ekki stöðuna , þá vil ég segja ykkur að hin andlega sól sem fyllir allt , er ekki hægt að staðsetja í efninu . 11 . Til að gera þetta en skýrar , vil ég skýra hugmynd sem er gefin í miklu verki sanns guðspekings , og ætti að vera þekkt á Indlandi , H. P. B. Við höfum öll kynnst málstækjum eins og , andi hópsins , líf hópsins , ofl . 12 . * tréð í goðafræðinni 13 . Fræðsla okkar Acharya , er fræðsla Gautama Budda sem er aðlöguð að skapgerð þjóðarinnar og að hún renni til persónulegs kama hennar , hefur hindrað Hindúa að skilja hugmyndina . Lögmál Pravirti varðar kosmíska útþróun og hvernig hegðun manna hefur áhrif á hana . Hinir fornu heimsspekingar sögðu í hugleiðingum sínum um þetta lögmál „ Svið þeirra sem aldrei snúa til baka ákvarðast í Karma Yoga . Hugmynd um að ekkert karma snerti mann sem vildi lausn frá skilyrtri tilvist , náði fótfestu í hugum mikils fjölda . Stefnan sem þessi fræðari tók var að greina á milli karma og gnyanam ( visku ) . Það fólk fellir af sér karma og stefnir á Sangraham , eða framför mannsins , eða á máli Sankara , að taka karma fyrir Bramham . Síðast þegar við hittumst hérna , reyndi ég að gefa ykkur hugmynd um hvernig hinir fornu heimsspekingar litu á hljóð sem einn af virkum þáttum náttúrunnar , og hvernig vedísk endursögn er meginþátturinn í að skapa mikil áhrif í Yagni ferli . Greypið í ykkur hugsýnina að öll fyrirbrigði eru framkvæmd með töfrum , ekki af neinum dásamlegum viljamætti sem beitt er án tillits til lögmála náttúrunnar að vilja töframannsins , heldur af þöglum stuðningi og samvinnu með framgangi náttúrunnar . Það er gamall sannleikur að sá sem hefur ekkert að gefa sínum minni bræðrum nema nægan sjóð úrtöluorða til að hrópa þá niður , er óafvitað að skapa strauma sem bera hann til þess sem hann talar niður . Til að skýra þetta betur skulum við líta á eitt orðatiltæki „ það sem er vilji hins fullkomna , verður , “ . Það mikla kapphlaup um að verða nemi meistaranna í upphafi Guðspekihreyfingarinnar , er að stórum hluta afleiðing af fáfræði um vilja meistaranna . Þessi staðhæfing hefur einnig verið illa misskilin af mönnum og margir skilja hana að þróunin sé í gegnum efnið og orkan sem búi í efninu sé á engan hátt tengd samvinnu við vitundir sem gæti þróunarinnar , og besta útkoman þróunarinnar fáist með ræktun . Af þessum illa misskilningi sem ég hef nefnt , sá fyrri í átrúnaði í landi okkar og Austurlöndum , og þeim síðari að trúa á ekkert nema sýnilega efnisþróun , er það sem einkennir England og Vesturlönd . Sjálfstæðið á ekki að snúast upp í tortryggni , né auðmýktin í þrælslund . Ef þörf er á að breyta í lok tímabils , er Veda hent inn í óreiðu , hún er endursett á jörðunni af Bramhins , sem stjórna yagnískri stofnun með Bramha sem leiðtoga sinn . 4 . Þó einn maður geti ekki hrist tréð , geta það margir saman , í samvinnu á öllum sviðum tilverunnar liggja hin dásamlegu áhrif . Tala 16 presta er kölluð í Yagni riti og í Puranas sem Sroutams . Sumir ykkar guðspekibræður mínir hafið nokkuð góða hugmynd um töluna 7 og þurfið ekki að vera hissa á tölunni 16 , því hún felur mikið í sér fyrir ykkur . Þið munið sjá að mikil áhersla er lögð á töluna sjö , en þið megið ekki taka það svo , að þið sjáið ekkert annað en sjö , þá munið þið ekki sjá hugmyndina hjá H.P.B. Þegar hún nefnir að sjö sé tala endanlegrar birtingar , á hún einnig við að það sé afleiðing frumtölunnar þrír . Þrír og sjö , eða frumþrenningin og sjöskipt birtingin gera tíu , það er heildin , eða tvöföldun fimmþáttanna , sem H.P.B kallar fimmeðli alheims . Hjartað og magasíður voru myndaðar af Sama , mittið , þvagfæri , læri , fótleggi og fætur voru myndaðar af Yajus , og hópar allra Vedanna er Yagna-Purusha , fæddur af eilífur sviði . “ Þetta þrennt svarar til hinna þriggja Veda , Yajus , Sama og Rik . Höfuð hinna hópanna á Rik , Sama og Yajur eru kallaðir í sömu röð , hota , utgata og Adwaryu . Skylda Utgata og aðstoðarpresta er að lofa Devas í Sama vedískri frásögn , sem verður að vera þekkt af öllum hindúum . Til þess og útskýra hvert þrep , krefst allrar orku Pouranikas ( prestanna ) og það er mér algjörlega ofviða . Eldurinn er tákn um tengingu við hin innri eld sem fyllir allt . 7 . Fórnarval hinna fornu sem var hlaðið raforku mun , ef það er upplýst nútímamanninum , aðeins þjóna sem besta leiðin til að skaða aðra , jafnvel meira en með sprengiefni . Þetta á einnig við um heilagasta verknaðinn í Yagna sem með huga okkar reynum að hreyfa náttúruna og næra allar verur , verður óheillagur þegar fórnin missir merkingu sína þegar hann er gerður af sjálfselsku mannsins og fórnar heilagri samúðinni . Þegar sá dagur kemur að slíkir hlutir verða , verður Rakshasa ( djöflar ) ástand í sögu þessa karma-Bhoomi ( jarðar ) . Þið kunnið að spyrja , hvað hefur Veda að gera með tákn ? Þessi geometría á kosmíska sviðinu skapar það sem við köllum form og líf . Sá sem skilur að dýrin sem nefnd eru í Veda vísindum eru dulin geometría , og sá sem skilur virkni og lögmál Devana sem móta formin , er dulspekilegur reiknismeistari og skilur bæði hið sanna Sidha , eða Bramhin . Það sama hugsa ég um djöfla-bramhinana , sem gera þetta og skilja ekki hin fornu vísindi . Allar athafnir manns í lífinu , frá fæðingu til dauða , mynda einn mikinn yagniferill sem er stjórnað af þeim sanna einstaklingi sem kallast hugur . Vinir mínir , ég óska þess að þið hugleiðið stöðu hinna fornu Bramhina og ákveðið hvort slík staða sé ekki lífsins virði . Góðir garðyrkjumenn fjarlægja illgresið þegar nauðsyn ber , með sama hætti birtast þeir á mótum heimstímabila og framkvæma það nauðsynlega átak að hreinsa út illan ávöxt mannlegrar þróunar og skapa þær aðstæður sem gerir þróuninni mögulegt að halda áfram á réttri leið . Versin í Puruna sem lýsa slíkum Bramhinar eru svo fögur að ég freistast til að vísa hér í þau : „ Þessar Prakriti ( eðlis ) breytingar eiga sér stað alstaðar og er afstýrt og kæfðar , Bramhinn hefur föst tök á Akasa auði sínum verður Sidha ( sá sem hefur náð fullkomnun ) og flýgur úr Akasa sviðinu og úr líkama sínum . 2 . Það sem þeir vilja er samvinna við náttúruna , eða framgangur Yagna-Purusha á rétta vegu . Til að skýra þetta betur skulum við taka dæmi af einum þessara meistara , Bharadwaja , eins og þið vitið , ríkti yfir mikið af möntrum í Vedunum ásamt mörgum sona sinna . Fæða er næringarþáttur sem styður ytri hjúp birtingarinnar , og blóðið sem inniheldur næringuna og stuðning fyrir líkama okkar , er án efa einungis fæða fyrir hann . Til að skilja þessa drottna , virkni þeirra og stjórn á því sem þeir ríkja yfir , er að þekkja Veda , sem er álíka og að vera Siddha , eða fullnuma . Við eigum ekki að læra þessa fórnarsiði af þessum grimmu Dikshitas og stunda þá , heldur að læra um kerfi Yagna eins og það var sett á fót af hinum fornu Yagnikum og hugmyndirnar sem að baki þeim eru . Þessir sakleysingar hafa ekki eigin vilja og því var einn vilji — einungis vilji náttúrunnar , sem skipt var á milli nokkurra helgivalda sem vaka yfir þróunarþáttum náttúrunnar . Staðreyndin er að heimurinn og mannkynið hafa áhrif hvert á annað í samferð sinni . Þessi fjögur tímabil svarar til fjögurra tímabila þróunar mannkyns á jörðunni , og fjórskiptingar Yuga tímabilsins sem þekkt eru sem Krita , Dwapdra , Treta og Kali . En engu að síður var slíkt minnissöngl mikið hjá Bramhin af gamla skólanum og af þeim sökum var þessi siður misskilinn og misvirtur af enskumælandi vinum okkar , sem einföld kyrjun texta Vedanna . Slíkar endurtekningar skapa og viðhalda þannig birtingu upprunalegum hugmyndum Bramha-drottnanna . Einfaldar lífsreglur voru kenndar og mönnum kennt að lifa í samræmi , hver og einn fyrir annan . Á einum stað segir Meistari K. H. „ Meiri og minni nemar verða að ganga brautir sínar og við sem berumst með hinum mikla straumi , getum beint einhverjum minni straumum þess og notað afl þeirra til góða fyrir mannkynið . “ Það er upphaf Yoga og verður til í Karma , vedískri kyrjun , og í tilveruþáttunum ( bhootas ) . Stéttirnar fjórar sem aríska samfélagið var skipt upp í af hinum fornu heimsspekingum sem gættu samfélagið , gerðu það ekki fyrir þægindi heldur vísindalega nauðsyn til að ná sem bestum árangri . Heldur var það í samræmi við kosmísk lögmál og einstaklingskarma . Yagnískt val manna og samhliða Bramhina stéttina , eins og hún var upphaflega , hafði hún minnst efnislegra gæða og mesta vinnuálagið . Þegar ég segi niðurstöðu fyrirbrigða , munu eflaust margir ykkar sem eru undir áhrifum vestrænna efnislegra hugsanna setja mörk við slíkrar niðurstöðu og hugsa „ o , þetta er ómögulegt . Ef þið hafið fylgt útskýringum mínum fram að þessu , ættuð þig ekki að vera í vandræðum með að skilja það . Til að skilja þessa staðhæfingu , verður þú að rifja upp hugmyndina um hinn fínni heim sem liggur að baki og nærir vitsmunalega skynjun okkar grófa efnisheims . Þannig er hvert frumafl , Deva , í Vedunum lofað sem hið æðra og stuðningur við allt annað sem og heiminn . Munurinn á milli skynfæra og útlima er vegna ólílra yfirráða þeirra Deva sem ríkja yfir þeim og sérstakra einkenna þeirra . En ef maður lifir ónáttúrulegu lífi , t.d. sem nautnamanneskja , gengst hann undir áhrif Rakshasas , eða skugga devana og fær í staðinn veiklaðan líkama í næstu jarðvist . Vedísk endursögn er því megin þátturinn í því ferli sem kallað er Yagnams . Þessi staðreynd um þessa sjö strauma hljóðheima og tengsl við sjöskipta eiginleika birtingu náttúrunnar , var skilin af hinum fornu löngu áður en skráð saga varð til , til sönnunar eru margnefndar tilvísanir um það í Rig-Yeda . Þessir straumar eru hinir sjö sérhljóðar eða nótur , og þær hafa sérstaka tengingu við hinar sjö vedíski málsframsagnir . Þessir náttúrudrottnar , eða Dhyan Chohans eru staðsettir í sjö heimum sem kallast , Bhoo , Bhuvar , Suvar , Maha , Jana , Thapa og Satyam , hin sjöskiptu þætti náttúrunnar . Svo að þið og mannkynið vinnið að bjartari dögun . Þroskaferill mannkynsins hægir á sér á minni tímabilum , en þá taka þessir mahatmas á sig þá skyldu , með sérstöku átaki að efla hug mannkynsins við upphaf stærri heimstímabila . Þetta er nákvæmlega staða Yagnika , hvort sem hann vinnur á efnissviðinu til ná jafnvægi í efnisheiminum eða á hugajafnvægi . Það ætti að vera eldur sem fórninni er boðin og sá eldur er eldur mannlegs innsæis . Allri orku tilverunnar hefur verið snúið að efnislegri hlið náttúrunnar og efnisleg þægindi sem stjórnast af líkama mannsins hafa margfaldast að gífurlegu umfangi . Heimurinn , að minnsta kosti sá hluti Indlands sem ég hef séð , er í huglægu hnignunarástandi , minnir á líkamlegt meðvitundarleysi í kjölfar veislu . Allt er falskt segja vedantistar okkar . Svipuð köll halda áfram hvarvetna . Samfélag sem hefur það að markmiði að dreifa sannindum hinna fornu Veda vísinda , er að gerast í Evrópu og Ameríku . Þetta er allt Budhismi “ segja ofsatrúarmennirnir . „ 14 . Þegar ég kallaði guðspekihreyfinguna lifandi samfélag , þá hafði ég þetta í huga . Sá sem gengur til lið , kemur undir vernd og áhrif Mahatma , og hversu lengi verða börn Indlands af slíkum hreinsandi straumum . Það er ykkar að segja til um það .