Haqiqatning yagona mezonini tajriba tan olib, kuzatuv va induksiya usulini chalkash taxmin bilan taqqoslagan holda, Leonardo da Vinchi nafaqat so'zlarda, balki amalda ham o'rta asrlar sholastikasiga o'lim urishi bilan o'tkaziladi, uning abstrakt mantiqiy formulalar va deduksiyaga bo'lgan moyilligi. Leonardo da Vinch uchun "yaxshi gapirish" to'g'ri fikrlash, ya'ni mustaqil fikrlash, qadimgilar kabi, hech qanday hokimiyatni tan olmaganlar kabi. Shunday qilib, Leonardo da Vinchi nafaqat sholastikani, ya'ni feodallik-o'rta asr madaniyatining bu tovushini, balki qadimgilarning obro'si oldida bid'atlarga berilib, hali mustahkamlanmagan burjua fikrlarining mahsuloti bo'lgan insonparvarlikni ham rad etadi. Kitob ilmini rad etib, narsalarni o'rganishni ilmning (shuningdek, san'atning) vazifasi deb e'lon qilib, Leonardo da Vinchi Monteneyning olimlarga hujumlarini oldindan taxmin qiladi va Galileo va Bekonga yuz yil oldin yangi ilm-fan davrini ochadi.
Leonardo da Vinchining haqiqatning yagona mezonlari nima edi?
tajriba