1521 yil yozda Lyuter o'z tanqidini kengaytirdi, indulgensiyalar va ziyorat kabi xudojo'ylikni qo'lga kiritishning shaxsiy usullarini ko'rib chiqishdan, cherkovning barcha diniy amaliyotlarining yuragida joylashgan ta'limotlarga o'tdi. "Xususiy Missalarni bekor qilish to'g'risida"gi mavzusida u, "Massa qurbonlik" degan g'oyani butparastlik deb tan oldi va "Massa" - bu barcha jamoat tomonidan minnatdorlik bilan qabul qilinishi kerak bo'lgan hadyadir, deb ta'kidladi. Uning "Paxvolik haqida, Papa uni talab qilishga haqlimi?" degan o'z essasida majburiy tavba qilish rad etilib, xususiy tavba va gunohlarni kechirish rag'batlantirilmoqda, chunki "har bir masihiy tavba qiluvchidir". Noyabr oyida Lutyer "Martin Luterning monaxlik qasami to'g'risidagi trakta" ni yozadi. U monaxlar va monax ayollarni, agar ular vaʼdalarini buzish da gunoh yoʻqligiga ishontirgan, chunki qasamlar faqat noqonuniy va befoyda qutqarilish urinishlaridan iborat.
Ruhoniylar va monaxlarga bergan qasamlari haqida Lutner nima degan?
vaʼdalarini buzish