Nestorianlikning asosiy ilohiyotshunoslik tamoyili shundan iboratki, u Masihning ilohiy-odamlik simmetriyasini to'liq tan oladi: Masihning yagona ilohiy-odamlik shaxsi, homilador bo'lgan paytdan boshlab, ikkita knom (tabiatni amalga oshirish, ipostasi  noto'g'ri tarjima ((4)) va ikkita tabiat  Xudo va inson bir-biriga bog'langan. Nestorianizmda iroda, xalkidolik pravoslavlik va katoliklikdan farqli o'laroq, boshqa qadimgi Sharq cherkovlari ta'limotida bo'lgani kabi tabiatning emas, balki shaxsning xususiyati va ipostasi xususiyati deb hisoblanadi. Shuning uchun nestorianizmda Masihning bitta ilohiy-odamlik irodasi tan olinadi, bu esa ikki xil bo'lgan, bir-biriga mos keladigan, ilohiy va insoniy irodasidan iborat murakkabdir. Shu bilan birga, xalkidoy cherkovlarida bo'lgani kabi, Masihda ham xatti-harakatlar farqlanadi - Masihning ba'zi xatti-harakatlari (Maryamdan tug'ilish, azob chekish, xochda o'lish) nestorianizm uni insonlikka, boshqalari (mo"jizalar yaratish)  ilohiylikka kiritadi.
Masihning yagona ilohiy-insoniy irodasi qayerda tan olingan?
nestorianizmda