Нестрияның дінтануы, шын мәнінде, Иоанн Златоуст сияқты, өзі де тиесілі болған Антиохияның теологиялық мектебінің ілімінің даму нұсқасы болып табылады. Антиохиялық христология Несторийдің алдыңғылары - Диодор Тарсийский мен Феодор Мопсуестийскийдің (IV ғасыр) еңбектерінде дамыған, оларды Шығыс Ассирия шіркеуі өз христологиясының алдыңғылары деп таниды. Несторий Шығыс Ассирия шіркеуінде Шығыс шіркеуінің литургиясына берілгендігі үшін қасиетті деп саналады, бірақ бұл шіркеудің ежелгі Мария Мәриямға табынуына байланысты бұл шіркеу жоққа шығарған христологиялық ілімі үшін емес, бұл шіркеудің Несторийге дейін оның ерекшелігі болып табылады. Сондықтан несториандықтар өздері әрқашан наразылық білдірді оларды несториан деп атауға қарсы (2). Академик В.Губертоның байқауы қызықты. В. А. Бартольда: Несториандар туралы айта отырып, ол Орталық Азияда өздерін христиан немесе несториан деп атамағанын атап өтті. Ол несториан есімі шығыс тілдеріне өтпегенін және жетіречен жазуларында да, сиро-қытай ескерткішінде де кездеспейтінін жазады. Бұл шіркеудің мәсіхшілері өздерін насрани, назареттер (Назареттік Исадан) және наср (арабша Киелі жазба) деп атады.
Несториандар үнемі наразылық білдірген нәрсе?
оларды несториан деп атауға қарсы