Буддизмде жалпыға бірдей және міндетті догматика жоқ, бұл буддизмнің жергілікті сенімдерді өз ішіне қосуының басты себептерінің бірі болды. Будда бір жолмен жүрмеуді және өз ілімін шындық емес, оны табудың құралы деп санауды бұйырды. Ол өз ілімін өзеннен өту үшін қолданылатын, бірақ өткелі болғаннан кейін тасталуы керек (20). Шындықты бір рет қалыптасқан жалпыға бірдей догмаларда білдіруге болмайды, себебі Будданың ілімі барлық адамдар үшін бірдей бола алмайды. Оқыту тек нақты бір адамға нақты жағдайларда арналған (21). Сонымен қатар Будда өзінің ілімін тек өз тәжірибеңіз арқылы тексеру арқылы қабылдауға болатындығын көрсетті: Менің ілімді тек сенім немесе маған құрмет көрсету арқылы қабылдамаңыз. Базарда алтын сатып алу кезінде саудагер оны сынап көреді: қыздырып, балқытып, оның шынайылығына көз жеткізу үшін кесіп , солай менің ілімді де сынап көріңдер, тек оның шынайылығына көз жеткізгеннен кейін ғана оны қабылдаңдар! (22)
Қандай діни-философиялық ілімде жалпыға бірдей және міндетті догматика жоқ?
Буддизмде