Канттың Германиядағы мұрагерлері - Фихте, Шеллинг және Гегель - философияны абсолюттік идеализм бағытында дамытып, өздерінің ішінде канттық заттардың бар екенін толығымен жоққа шығарды. Гегельдің қоршаған әлемі - абсолюттік идеяның категорияларының нақты көрінісі. Канттан кейінгі неміс идеализмі трансценденттік субъектті тарихи тұрғыдан қарастыруды ұсынды, ал субъект ретінде Гегельде жалпы адамзат тарихы қандай да бір объективті рух ретінде көрінді. Объективті рухтың формалары мәдениеттің дамушы тарихи формалары болып табылады. Гегель осылайша Канттың трансценденттік идеализмін метафизикалық идеализмге айналдырды.
Гегельде субъект ретінде не пайда болды?
жалпы адамзат тарихы