Ежелгі дәуірдің үшінші ықпалды философы, христиан ойшылы Аврелий Августин тарихқа түбегейлі жаңа, сызықтық көзқараспен қарады, циклдік тәсіл мен мәңгілік қайта оралу доктринасын қабылдамады. Оның "Құдай қаласы туралы" шығармасына сәйкес, Мәсіхтің тууы, өлімі және қайта тірілуі бірегей оқиғалар болып табылады; кейбір адамдар Құдайдың қаласында мәңгілік өмірге ие болады, ал басқалары Жердегі қалада мәңгілік қарғысқа кесіледі. Бұл тәсілдің сызықтық сипаты кейіннен пайда болған прогресс тұжырымдамаларына ұқсас, алайда, олардан айырмашылығы, Августиннің құтқарылу тарихы адамзаттың бір бөлігін ғана құтқаруға бағытталған және христиан діні шеңберінде қалады.
Августин қандай көзқарас пен ілімді қабылдамады?
циклдік тәсіл мен мәңгілік қайта оралу доктринасын