Қайта өрлеу философиясының негізі гуманизм болды  итальяндық проторенессанспен тамырланған, адамды философиялық жүйе орталығына қоятын концепция - адам-дүние. Еуропаның католик университеттерінде ғылыми дәреже алған кәсіби философтар емес гуманистер философия тек құдайлыққа қызмет ете алмайды, бірақ жер бетіндегі істерге, ең алдымен адамға қызығушылық танытуы керек деп сенді. Сонымен бірге гуманистер өздерінің философиясын жасамастан, католик шіркеуінің жалғыз беделі ретінде бекітілген схоластификацияланған Аристотельге қарсы шығып, неоплатонизмге және басқа да антик философиялық ағымдарға оралуды ұсынды. Алғашқы белгілі философ-гуманистердің қатарында Николай Кузанский мен Мишель Монтень болды. Бастапқыда гуманистер шіркеуге емес, схоластикаға қарсы болды, бірақ Еуропадағы Қайта өркендеу философиялық ой-пікірінің эволюциясы христиандық догматына тез қайшы келді. Атап айтқанда, Микеланджело, Леонардо да Винчи және Николай Коперник есімдерімен байланысты эстетиканың, натурфилософияның және ғылымның қарқынды дамуы, осы дәуірге тән Рим папаларының өнегесіз мінез-құлқымен үйлесімде, интеллектуалдардың үлкен қатпарлары арасында католик шіркеуінің беделін төмендетті. Мәсіхшілікті берік ұстаған көптеген зиялы адамдар Ватиканның беделін күмәнге ұшыратты. Еуропаның көптеген бұрыштарында Реформация басталды. Қайта өрлеу философтары ресми шіркеу философиясына сенуден бас тартып, білімнің басқа көздерін іздестіре бастады, бірінші кезекте антикалық ұмытылған философтарға жүгінді.
Қайта өрлеу философтары ең алдымен неден бастады?
антикалық ұмытылған философтарға