İşçi sendikaları ve siyasi partiler 1 Mayıs kutlamaları ve 1977'deki Kanlı 1 Mayıs'ta hayatını kaybedenleri anmak için, iktidar tarafından yasaklanan Taksim Meydanı'na doğru yürüyüşe geçti. Kabe'de umre yapan bir vatandaş da gönderdiği bir mesajla eylemcilere dayanışma duygularını iletti.
Yurttaş, Kabe'den gönderdiği fotoğrafa 'Saraçhane'den Taksim'e selam ve dua ile 1 Mayıs İşçiler ve Emekçiler Bayramı kutlu olsun' notunu düştü.
Kabe'den gelen 1 Mayıs fotoğrafı akıllara gazeteci yazar Soner Yalçın'ın 'İslam Sağcı Değil' başlıklı yazısını getirdi.
Yazının ilgili bölümü şöyle:
"MARKS'IN MÜSLÜMAN YOLDAŞLARI"
"Marksizm'in, İslam'ın içinde öğretisini/doktrinin araması, bulması günümüzün konusu değil.
İslam'ın ahlaki eşitlikçiliğine, mülkiyeti sınırlama isteğine, “sınıfsal” kökenine dair ilk vurguyu yapanlar; “Kerim Sadi”/“A.Cerrahoğlu”, Abidin Nesimi, Dr. Hikmet Kıvılcımlı oldu.
Dr. Kıvılcımlı'nın özgün tarih tezlerinden “Allah Peygamber Kitap” eseri İslam'ın toplumsal düzenini tahlil eden iyi çalışmadır. Ki öncesi var:
Sinop'ta sürgün hayatı yaşayan Melami Terlikçi Salih, (geleceğin TKP lideri) Mustafa Suphi'yi Türkçülükten sosyalizme yönlendirmedi mi? Melami Şeyhi Mecdi Tolun, Balkan Federasyonu ütopyasını “sosyalizm” temeli üzerinden kurgulamadı mı? “Melamilerin kitabını yazan Abdülbaki Gölpınarlı, TKP davasından yargılanmadı mı?
Nazım Hikmet'in Şeyh Bedrettin Destanı'nda yazdığı din adamı tekke köşelerinde post üzerinde oturan değil, isyancı devrimci “komünizan” hedefli hareketinin önderi değil miydi? Nurettin Topçu, Cemil Meriç'in çalışmaları göz ardı edilebilir mi? Mihri Belli ve Doğan Avcıoğlu birlikte Fransız Komünist Partisi'nden Roger Garaudy'nin “Sosyalizm ve İslamiyet” kitabını çevirmedi mi?
Sadece bizde değil…
Müslüman Kardeşler'in sol kanat lideri Suriyeli Mustafa Sıbai veya kendini “Allahperest Sosyalist” diye tanımlayan İranlı Ali Şeriati'nin arayışları unutulabilir mi?
İsimleri uzatmayayım:
"İTİRAZIM VAR"
Tarih sahnesine 7'inci yüzyılda “devrimci kimliğiyle” çıkan İslam'ın, Marksizm ile ittifak kurması niçin şaşırtıcı olsun? Bu ezen ile ezilen arasındaki tarihsel zorunluluk. Bu özünde ezilenlerin kurtuluşunu hedefleyen Marksizm ile İslam'ın sentezi.
Muaviye “krallığına” karşı çıktığı için çöle sürülen Ebuzer Gifari ile (K.Marks'ın en sevdiği devrimci) Roma köle isyanının lideri Spartaküs arasında ne fark var?
Evet Marksizm, dünya üzerindeki çeşitli toplumların farklı -inanç gibi- kültürleriyle önce “anlama-kavrama üzerinden” ilişki kurdu. Sonra, ülkelerin kendine özgü şartlarını göz önüne alarak anti-feodalizm, anti- kapitalizm gibi ortak programlar inşa etti/ ittifaklar- cepheler kurdu…
O halde: Gece gündüz Marksizm'e küfür eden dinci yobazın bu aşırı tavrının sebebi ne? Dini avucuna alıp kitlelere karşı sindirme “aracı” olarak kullanan egemen güçler, konuyu sınıf çatışmasından, sömürüden, emperyalizmden çıkarıp “inançlı-inançsız” ikilemine soktu çünkü… İnsana dair cüz'i iradeyi yok ettiler.
Oysa İslamcıların, “hakikate teslim olan” Marksistleri “hanif” görmesi gerekmiyor mu?
Diğer yandan şunu da eklemeliyim:
Genellikle doğa bilimleriyle birlikte anılan pozitivist yöntem, sosyal bilimlere uygulanarak dini dışladı. Toplumsal gerçeği bunun dışında arayan “tarihselcilik” Marksistleri ve İslamcıları nasıl birleştirmez? Lenin, “akıllı idealizmin (inancın), akıllı materyalizme aptal materyalizmden çok daha yakın olduğunu” söylemedi mi?"
Odatv.com