La pietra tombale sul Rinascimento fu posta a Roma nel 1600 a Campo dei Fiori. L’uso di una mordacchia di ferro che inchiodava la lingua al filosofo, denunciava la volontà di chiudere la bocca per sempre ad un’Intera epoca. Giordano Bruno aveva scritto tra l’altro che l’universo era infinito con infiniti astri ed infiniti pianeti e che la terra non era al centro dell’universo.
Oltre a Giordano Bruno, su quella pira venne bruciato anche il Rinascimento e uccisa definitivamente l’idea tradizionale dell’anima mundi, di un Dio trascendente ed al contempo immanente, di un universo vivente e senziente, venne condannata inoltre la sacralità della Natura, organismo vivente con una sua intelligenza nascosta. Muore la visione dell’amore come contatto fra il mondo sensibile e la dimensione intelligibile, fra il mondo che muta e il mondo immutabile delle idee.
Muore definitivamente la visione dell’uomo come copula mundi in cui l’anima era divenuta il centro dell’universo non perché come credono molti si poneva al di sopra di Dio ma proprio perché ponte tra il mondo materiale ed il mondo invisibile. L’anima sarebbe centrale perché mediatrice fra due mondi. Non ci fu, come viene malamente spiegato, da sempre, una volontà di mettere l’uomo al posto di Dio nell’universo.
Un’interpretazione che pare partorita dal Grande Inquisitore. Non fu il Rinascimento col suo magismo naturale ad aprire la strada al mondo moderno coi suoi pregi ma anche voi suoi difetti ma furono la Riforma e la Controriforma con i loro punti di contatto che sono molti dì più di quel che si creda, furono soprattutto lo scientismo e la filosofia di Cartesio. Sembra strano ma il misticismo medioevale, con i Fedeli d’amore e la spiritualità di Dante, Petrarca, San Francesco, Federico II, muore per sempre con la fine del Rinascimento. Si eclissa una visione tradizionale e tramonta per sempre la ricerca della filosofia perenne, il tentativo di investigazione intorno ad una sapienza intuitiva, la speranza e forse l’illusione di una sapienza originaria comune a tutta un’umanità.
Con l’inquisizione ed il Sant’Uffizio veniva distrutta soprattutto l’essenziale leggerezza del Rinascimento. Leggerezza che non va confusa con superficialità. La profondità di pensiero del Rinascimento di basava proprio sulla leggerezza e sulla comunione quasi francescana con la grande anima della Natura, con le sue intelligenze, con le sue sensibilità. Il Rinascimento somiglia ai Greci descritti da Nietzsche il quale affermò che erano superficiali per profondità.
Quale abisso tra la sensibilità del Santo, fondatore dei francescani e la rozzezza del gesuita Cartesio che che si vede circondato ovunque da freddi meccanismi insensibili. Il mondo moderno nasce dall’alienazione dell’uomo dall’anima del mondo fino a che seguendo la stessa logica è arrivato al punto di considerare un casuale meccanismo biologico anche se stesso. Forse nell’uccidere Dio, l’uomo moderno non sì è avveduto che involontariamente stava uccidendo anche se stesso nel suo furor nichilista.
Francesco Petrone