Il termine populista non era di gradimento a certi poteri ed è stato demonizzato dal mainstream. Anche il termine sovranismo non era gradito ed è stato demonizzato e criminalizzato. Qualcuno parlava dell’esistenza di poteri forti ed è stato tacitato. Ora il mainstream nega l’esistenza dei poteri forti, cioè di poteri economici capaci di condizionare talune istituzioni. Esistono da sempre trame politiche di potentati che preferiscono non pubblicizzare la loro attività, gli antagonismi non sempre sono palesi. Guai a dirlo perché altrimenti si è accusati di complottismo il che vuol dire essere paragonati ai famosi terrapiattisti di cui tutti parlano ma che sembra non siano mai storicamente esisti.
Del generale Vannacci, devo dire che pur non condividendo tutte le sue idee, non è certamente però quel mostro che viene descritto da certa politica. Il sistema sa demonizzare con semplici passaparola ciò che lo disturba e ci fa ripetere vocaboli come tormentoni. La parola resilienza ne è un esempio, ripetuta in modo estenuante anche quando non c’entra nulla. La massa amorfa ripete sempre tutto in modo pappagallesco perché incapace di spirito critico. Aristotele pensava che l’uomo aristocratico, intendendo l’uomo veramente libero, sa distinguere ciò che è bello e ciò che è buono perché dovrebbe aver questi valori innati. Determinati concetti, per alcuni dovrebbero essere naturali almeno a grandi linee. Ad altri invece tutto va insegnato.
Il gusto che chiamiamo classico, in realtà voleva significare, espressione del gusto della prima classe, all’epoca la classe dominante. Tutta la società era informata dalla classe dominante. Informata nel senso di dare forma e di istruire, ovvero informare e fare conoscere. In ogni epoca la classe dominante ha dato forma al gusto delle masse. Dalle ville patrizie, lo stile col suo gusto contagia le case rurali, le colture, i paesaggi e le campagne coltivare che sono progettate come fossero pitture. La campagna come la conosciamo non nasce come imitazione della natura ma come cultura, come artificio che è ispirato al giardino perduto, alla nostalgia di qualcosa che esiste unicamente nella nostra mente.
La nostalgia infatti non è solo il ricordo di qualcosa che è stato vissuto ma spesso è desiderio di qualcosa che esiste unicamente in un mondo immaginario, nostalgia come potenza inventiva. L’uomo creativo può provare nostalgia anche di un equilibrio mai esistito ma che è nella sua mente. L’uomo sa concepire concetti e figure astratte come quelle geometriche che non esistono in natura. L’opera d’arte trae origine da questa nostalgia di una forma che dev’essere ancora portata alla luce.
Il Buonarroti affermava che ogni opera d’arte esiste da sempre. L’artista la Libera solamente dalla materia che la circonda. Quanto Antonino Gramsci parlava di egemonia culturale, intendeva parlare di questo fenomeno in cui, da sempre, ogni classe dominante mira a dettare il proprio gusto estetico, morale e culturale. Questa è la ragione per cui ogni epoca ha un gusto che le è proprio e che riflette il potere del momento. Per totalitarismo sia Gramsci che Mussolini intendevano un governo che non si limitasse all’amministrazione della cosa pubblica ma che desse forma ad un’epoca in ogni sua manifestazione, come è sempre avvenuto per i veri mutamenti epocali. Secondo Gramsci, ogni epoca avrebbe espresso un suo totalitarismo.
Francesco Petrone