Perché ricordare il sacrificio di padre Juan Viroche quasi 8 anni dopo la sua morte, avvenuta nella notte tra il 4 e 5 ottobre 2016, nella sperduta periferia di Tucuman in Argentina? Questo sacerdote è stato un testimone di pace, ucciso perché difendeva la gioventù che gli era stata affidata, e rendergli onore celebrando la VI Giornata Viroche alla Sapienza significa raccogliere il suo messaggio a difesa dei piccoli, dei suoi ragazzi esposti al narcotraffico e alla tratta ma anche dei nostri ragazzi che ora rischiano di finire nel tritacarne della guerra.
Due mesi dopo la sua morte (Viroche fu trovato impiccato nella sua parrocchia a La Florida) il Papa ha ringraziato per la lettera che gli aveva inviato un gruppo di giovani di quella periferia, e ha detto che il messaggio gli ha fatto “molto bene”.
“Davvero ragazzi questa lettera è stata scritta dal cuore. E mi ha fatto bene”, ha detto il Papa nel ricevere il messaggio in cui i ragazzi hanno ricordato padre Viroche, descrivendo con commozione, tra l’altro, il suo arrivo in moto per fare l’ingresso in parrocchia, con un giubbotto di pelle, un abbigliamento “strano” per un prete.
La missiva è stata recapitata alla Domus Santa Marta attraverso il deputato di Buenos Aires e presidente di La Alameda, Gustavo Vera, che tornando dal suo viaggio in Vaticano ha portato la risposta ai ragazzi della parrocchia, che intanto hanno manifestato marciando per spingere i magistrati a indagare sulla morte del sacerdote, che è stato ucciso e non si è suicidato, come in effetti appare evidente ad esempio dai segni di colpi infertigli prima di assassinarlo,
Nella lettera i giovane hanno confidato al Papa: “Questo uomo era e sarà la vera immagine di Cristo sulla terra, il suo sguardo ci ha trasmesso luce, fede e speranza; il suo sorriso, l’umorismo che lo caratterizzava, era tanto contagioso. Le sue parole arrivavano sempre al momento giusto, Era il nostro Samaritano: ci ha pulito e lavato e ha guarito le nostre ferite, ci ha portato alla locanda, che era la cappella, il gruppo di giovani in cui abbiamo riso, cantato, pianto, ma soprattutto, abbiamo imparato la straordinaria capacità di amare edi dare questo amore agli altri. Ci è piaciuto molto per la dedizione, l’umiltà e la pazienza. Cura Viroche non è morto, è più vivo che mai nei nostri cuori: non taceremo, noi siamo la sua voce, e lo porteremo con noi ovunque andiamo, ovunque ci troviamo, in tutto il mondo, sempre faremo nostre le sue parole. E dolorosamente, ma con certezza vi diciamo che l’incontro con Gesù ci ha sempre fatti crescere nella fede, nella speranza e nell’amore un abbraccio al cielo cura Viroche”.
Ti hanno tappato la bocca, ma non potevi tacere. Ti hanno ucciso, ma suei più vivo che mai!”, ha scritto su facebook padre Daniel Clerici, sacerdote della parrocchia “Nuestra Señora De Guadalupe” en Lomas de Tucuman. È solo uno degli innumerevoli messaggi affidati alla rete in questi anni per ricordare padre Juan Viroche.
C’è ancora tanto dolore – e non accenna a diminuire – negli amici e nei ‘figli’ per i quali Viroche ha dato la vita, vittima di un omicidio che finora non ha avuto giustizia. E il depistaggio che vi ha fatto seguito serve a spiegare perché alla Sapienza abbiamo voluto ricordare per la sesta volta la figura di padre Juan.
Un uomo di 46 anni che non voleva certo fare l’eroe. Anzi, aveva paura, e a un certo punto aveva chiesto di essere trasferito per proteggere i propri familiari, soprattutto la nipote adolescente: gli avevano fatto sapere che conoscevano gli orari scolastici della ragazza.
Era spaventato, ma ugualmente padre Juan non ha potuto tacere: ha alzato la sua voce contro chi calpesta l’innocenza dei ragazzi più deboli e poveri per trarne vantaggio economico, e per questo – solo per questo – è stato ucciso. Io credo che noi tutti abbiamo un debito verso quei ragazzi che stanno soffrendo per l’uccisione del loro sacerdote, mentre un potere corrotto mette tutto a tacere. “Vogliono coprire il sole con un dito… Basta bugie e ingiustizia”, ha scritto una giovane della parrocchia di La Florida su Facebook, dove, grazie agli amici del parroco ucciso, il profilo di Juan Viroche è rimasto attivo dopo l’omicidio.
Il finto suicidio
Il 2 giugno 2016 Viroche aveva rivelato alla stampa locale (ripromettendosi poi di formalizzare una denuncia ai magistrati) una scomoda verità. Ovvero il rapporto che si stava instaurando tra la tratta delle ragazze, anche minori, e l’emergenza narcotraffico che dilaniava – e che tuttora dilania – La Florida e il resto dell’Argentina che non è più solo luogo di passaggio della droga dal Sud al Nord America.
I narcos si infiltrano nelle periferie urbane, dove è più facile ‘mimetizzare’ i laboratori di produzione della cocaina e delle pasticche. Invece di buttare gli scarti della lavorazione – il cosiddetto ‘paco’ – , i trafficanti li vendono per pochi spiccioli all’interno dei quartieri emarginati, in modo da assicurarsi un esercito di ‘schiavi’ a buon mercato. Il fenomeno è in atto da tempo. La Chiesa argentina – in particolare i preti impegnati nelle baraccopoli, i ‘curas villeros’, e Viroche era uno di loro – tutto questo lo denunciano fin dal 2009, nell’indifferenza delle autorità.
“Il sacerdote Juan Viroche – ha ricostruito diarioveloz.com – intendeva denunciare un poliziotto e due politici di essere parte di una rete che ha rapito minorenni in situazioni di vulnerabilità, a Tucuman, che li ha resi dipendenti dalla droga e poi fatti prostituire”. Secondo le persone più vicine al sacerdote, la denuncia doveva essere presentata lo stesso giorno in cui padre Viroche è stato trovato morto”.
La sera prima di morire padre Viroche l’aveva trascorsa con un gruppo di giovani in quella stessa chiesa, ed era assolutamente sereno quando li ha salutati e abbracciati, hanno raccontato i ragazzi. Ma la gendarmeria e la magistratura locale hanno subito imboccato la strada del suicidio, contro ogni evidenza, a cominciare dai segni delle percosse che sono stati fotografati sul corpo del sacerdote al momento dei rilievi, e dalla rottura di una statua del Cristo morto che gli inquirenti hanno spiegato come il risultato di una crisi di rabbia di padre Juan, che, deciso a farla finita, avrebbe voluto sfogarsi così prima di compiere una serie di spostamenti di mobili per poi salire su una panca rovesciata e impiccarsi.
“Sappiamo tutti che non è andata così, come ben comprende la gente che ha incontrato il padre Juan. Nel trascorrere dei mesi si tenta sempre più di contaminare l’immagine nobile del sacerdote, per far dimenticare il dovere di cercare i veri colpevoli”, replicano i parrocchiani. “Un sacerdote che ha combattuto così duramente per i poveri e i tossicodipendenti non può fermare la sua lotta per stringersi una corda intorno al collo”, spiegano. “Al governo locale non conviene che si scopra la verità perché fa affari con i narcos”, sottolinea un altro amico di Viroche. E in effetti sono facilmente rilevabili gli intrecci tra la politica e la criminalità comune in quella provincia, dove gli stessi boss controllano il traffico della droga e la tratta delle ragazze.
Padre Viroche era impegnato contro crimini che tolgono il futuro alle giovani generazioni nelle periferie del Sud America, e aveva annunciato ai media locali di voler presentare una denuncia che indicava in alcuni politici e amministratori locali i capi di una organizzazione che rapiva e faceva prostituire le ragazze nei night: la banda fa capo a ex uomini dei servizi che hanno commesso crimini al tempo della dittatura, gli stessi che avevano minacciato l’arcivescovo Jorge Mario Bergoglio, finito sotto scorta per aver dato asilo a ragazze fuggite dalle loro grinfie.
Quella maledetta sera del 4 ottobre 2016, concluso l’incontro con i suoi ragazzi padre Juan Viroche, il parroco di La Florida e Delfin Gallo, due villaggi alla periferia di Tucuman, li ha congedati con molta serenità dopo averli abbracciati uno ad uno, come essi stessi hanno raccontato. Ma secondo gli inquirenti nemmeno un capello è stato poi ritrovato sul suo maglione, nè una traccia di DNA. Per loro il parroco tornò nella navata centrale della sua chiesa e prese a botte il Cristo morto, prima di rovesciare alcuni banchi e appendersi a 2,4 metri di altezza per suicidarsi. Questa è l’ipotesi del pubblico ministero Diego López Ávila. Ma almeno un dettaglio potrebbe suggerire che la fine del sacerdote che ha denunciato le bande di Narcos a Florida, nella provincia di Tucuman, ed è stato ritrovato impiccato nella sua chiesa il giorno dopo, il 5 ottobre, avrebbe potuto essere un’altra: i suoi occhiali, senza i quali non poteva vedere e nemmeno salire le scale. Li hanno trovati sporchi di sangue lontano dal corpo.
Questo particolare, assieme al ritrovamento della statua del Cristo morto gravemente danneggiata e dei banchi della chiesa rivoltati, che testimoniano una colluttazione, smentiscono in modo evidente la tesi del suicidio. Gli amici di Viroche hanno anche sottolineato che il pomeriggio precedente al 5 ottobre la presenza di due persone estranee alla popolazione locale, che si aggiravano intorno alla chiesa, ha attirato la loro attenzione. Un esperto ha detto ai giornalisti che il modo in cui è morto Juan Viroche è simile a una decapitazione “in stile messicano”. Un colpo sulle costole. Un altro al ginocchio sinistro. Un livido sul lato della gamba destra. Graffi sul petto. Il filo arrotolato intorno al collo. E una grande macchia di sangue sulla camicia.
Il pubblico ministero però ha deciso per il suicidio, nonostante le immagini del corpo suggeriscano il contrario. Le foto scattate al momento del ritrovamento contraddicono l’ipotesi del suicidio. Oltre a ciò, ci sono anche una sorta di punta da trapano incastonata in bocca, un foglio piegato nella mano destra e la telecamera di sorveglianza video disattivata: tre dati che potrebbero essere messaggi da parte dei narcos nella scena della morte, “in stile messicano”. Un esperto di medicina legale, che chiede l’anonimato per paura, ha infatti spiegato il modo in cui è morto Viroche: “Il trauma dell’area non è coerente con la corda trovata. Hanno fatto un laccio emostatico con del filo ritorto. In pratica, il cranio è stato tagliato fuori dal resto del corpo. Sembra una decapitazione”.
I depistaggi
Tuttavia la magistratura di Tucuman ha voluto archiviare la morte di padre Viroche, come un suicidio. Il medico della Gendarmeria di Tucuman, il comandante in capo Carlos Barrionuevo Dante, ha confermato in un rapporto la tesi secondo la quale padre Juan Viroche si sarebbe suicidato. Rilevando che il dipartimento di medicina legale di Tucuman, nella prima autopsia, non ha trovato segni che il sacerdote è stato ucciso, Barrionuevo ha concluso che la causa della morte di Viroche è stata quella di “compressione violenta del collo con altezza di caduta simultaneo”. E, secondo il suo rapporto, “senza alcun vincolo sugli arti superiori o inferiori”. Il medico gendarme ha affermato che sul corpo “non ci sono ferite, lividi, contusioni e abrasioni che indicano segni di lotta”, mentre “se il sacerdote si fosse cimentato in una lotta con qualcuno ciò dovrebbe aver lasciato segni sul suo corpo”, riporta sul suo sito web il quotidiano La Gaceta de Tucuman, che ha avuto accesso al rapporto. Tutto questo testimonia il livello di corruzione della Gendarmeria di Tucuman e del suo ufficiale medico. Come si vede infatti dalle foto scattate durante i primi rilievi, sono evidenti le ecchimosi e lesioni provocate dai colpi ricevuti prima della morte: uno nelle costole ed un’altro al ginocchio sinistro. Il sacerdote aveva inoltre un livido sul lato della gamba destra e graffi sul petto. Segni che sono in contraddizione con l’ipotesi del suicidio sostenuta dal pubblico ministero che segue il caso, Diego López Ávila.
I mandanti di questo omicidio sono uomini potenti, che fanno affari con la droga e il commercio delle ragazze e dei trans. 30 anni fa erano gli esecutori delle stragi ordinate dai militari al potere in Argentina, e di fatto “tollerate” da una parte della Chiesa. Avvenire ha rivelato l’identità di due signori della tratta attivi nella zona di Tucman: Antonio Jaime Stiuso, che per anni è stato il capo del controspionaggio, e il suo ex vi-ce, Raúl Martins. “Secondo alcune denunce depositate a Buenos Aires, Stiuso – scrive il quotidiano della Cei – è l’uomo che a partire dagli anni 90 avrebbe spiato, nell’interesse dell’allora presidente Kirchner, i notabili argentini e alcuni vescovi, compreso Jorge Mario Bergoglio.
Stiuso approfittava del suo incarico usando le intercettazioni illecite per ricattare quanti avevano scoperto che lui, in realtà, era immischiato in una serie di traffici sporchi. La rete di night club dell’accoppiata Martins-Stiuso si estende dal Messico all’Argentina. La figlia di Martins, quando scoprì gli affari del padre, decise di denunciare il genitore per tratta di esseri umani. Questi, per tutta risposta, ordinò che la figlia venisse eliminata. Ma non fece i conti con il misterioso ‘protettore’ della ragazza, un uomo che la rassicurò e la nascose fino a quando la denuncia non fu depositata e la sua vita messa al sicuro. Si trattava dell’allora arcivescovo Jorge Mario Bergoglio.
Il consiglio di Papa Francesco
“Non dobbiamo avere paura. Ci sono state versioni contraddittorie su questo fatto. È bene che si indaghi per sapere cosa è successo”, ha affermato Papa Francesco rispondendo all’inviato dell’Agi, che sul volo verso Dublino nel 2018 gli chiedeva se ritenesse opportuna l’iniziativa di una nuova “Giornata Viroche” (in quel caso la terza) da celebrarsi a Roma per chiedere giustizia a due anni da quella morte. “Andate avanti, non bisogna avere paura della verità”, ha ripetuto il Papa.
Un suicidio, continuano perciò a ripetere le autorità. Un barbaro assassinio rispondono invece, con la medesima forza, parrocchiani, amici e conoscenti. Come il sacerdote riojano David Scalzo. “Abbiamo studiato insieme, gli ho parlato poco prima della scomparsa e mi aveva detto di essere stanco di vedere giovani cadere nella trappola della droga. Era determinato a non stare a guardare in un angolo. Per questo l’hanno ammazzato”, afferma padre Scalzo.
“Padre Viroche è stato impiccato nella sua chiesa da quanti volevano tappargli la bocca e impedirgli di continuare a denunciare il giro di droga e la tratta diffusa nella comuna (frazione). Bisogna bypassare la giustizia locale. Sospettiamo che essa sia collusa con i ‘poteri forti’ di Tucumán», dicono gli amici di padre Juan, ai quali qualche mese fa è stato finalmente consentito di ricordare il loro “papà” con una targa che il vescovo di Tucuman Zecca aveva proibito di apporre sulle mura della parrocchia, dove finalmente, dopo la rimozione del presule decisa dal Papa (che, caso unico lo ha privato del titolo di emerito), il cardinale Villalba ha celebrato una messa in suffragio di Viroche.
“Una magnifica messa in scena”: così il Coordinamento multisettoriale nato per ricordare padre Juan Viroche, e chiedere giustizia per la sua barbara uccisione, ha definito l’iniziativa della Gendarmeria di Tucuman di pubblicare il 30 dicembre i risultati delle analisi autoptiche e del DNA, oltre a quelle dei rilievi fatti nella chiesa di La Florida dove il prete antinarcos fu trovato impiccato. Una tempistica quantomeno sospetta, adottata forse per coprire con il clima delle feste “le reazioni e la mobilitazione”. Per non parlare dei contenuti delle informative fatte filtrare alla stampa compiacente, e che “riguardano – denuncia il coordinamento – la nuova autopsia su un corpo già manipolato e già lavato, e il reperimento solo di tracce del suo DNA, anche se la sera precedente padre Juan era stato con gruppi di giovani e amici, salutandoli con baci e abbracci. Ed anche la corda, un oggetto usato per vari mestieri nella vita di una parrocchia, per i periti ha solo le sue tracce.
Inoltre, ora l’ipotesi del movente del supposto suicidio è la rabbia, non più la depressione, come avevano detto gli inquirenti in precedenza. Ordinatamente padre Juan ha riposto gli occhiali e poi si è agitato furiosamente, prima di suicidarsi. Se ha colpi sulle mani se li è procurati lui stesso” sfogandosi sulla teca del Cristo morto del quale era devoto, come i suoi parrocchiani. “Di fronte a questa morte aberrante e ai risultati non coerenti di queste analisi, annunciati dal primo giorno, è obbligatorio chiederci”, afferma il Coordinamento Viroche: “chi ha la possibilità di montare questo scenario? Chi ha la possibilità di coprire questo crimine? Senza colpevoli e complici potenti, questa mistificazione non sarebbe potuta avvenire”, affermano.
La ricostruzione ufficiale è stata contestata dal parlamentare di Buenos Aires Gustavo Vera, il quale ritiene che la morte del sacerdote sia stata un omicidio pianificato dai più alti livelli dell’intelligence, ancora legati agli amici del dittatore Videla. Per questo chiede che del caso si occupi la giustizia federale, cui ha passato informazioni specifiche sul perché, dopo l’omicidio, ci sia voluto così tanto tempo per ottenere il corpo dall’obitorio. Si è cercato di cancellare i segni delle percosse inflitte a padre Juan prima di appenderlo, svenuto al lampadario della sua chiesa, per simularne il suicidio. Vera, che tra l’altro è stretto collaboratore del Papa sui temi delle migrazioni e della lotta alla tratta di persone, ha detto di aver informato Francesco sulle sue iniziative, e che il Pontefice, a Santa Marta, ha nello scrittoio le foto del corpo di Viroche segnate dalle percosse, che testimoniano il furore con il quale è stato ucciso. Queste immagini sono consultabili sul sito viroche.org.
Sono numerosi del resto, come abbiamo visto, gli indizi che ci fu una lotta nella parrocchia, oltre al fatto che tutte le porte erano aperte. E quattro accessi abusivi nella parrocchia, oltre alle minacce alla nipote e a una catena di altri avvertimenti mafiosi, indicano che ci sarebbe potuta essere una azione violenta da parte degli stessi che venivano chiamati in causa dal sacerdote davanti alla Commissione per i diritti umani della legislatura per attività legate al crimine organizzato.
Per non parlare delle minacce ricevute da Ernesto Bruna, un giornalista locale che ha contestato le versioni che circolano sui rapporti con le donne che avrebbero potuto portare il sacerdote alla decisione di suicidarsi. “Sono versioni raccontate da un poliziotto. Le donne che sono state citate non avevano alcuna relazione con Juan. Lo hanno fatto per deviare le indagini”, ha spiegato Bruna, benché intimidito da decine di messaggi su Whattsapp che lo indicano agli altri parrocchiani come amico infedele di Viroche.
Il caso Maldonado
Con Viroche ha condiviso la sorte di essere infangato da media compiacenti (dopo essere stato ucciso nell’estate 2017, probabilmente a giugno nel giorno della sua sparizione), l’attivista pro-Mapuche Santiago Maldonado, calunniato con l’evidente proposito di depistare le indagini e, soprattutto, l’opinione pubblica, screditando in modo vergognoso la sua figura. Inizialmente si cercò di sostenere che non si trovasse alla manifestazione di protesta contro il tentativo dei Benetton di acquistare e espropriare le terre dei Mapuche per far posto agli allevamenti (anche terrorizzando gli indigeni) insieme agli altri membri della comunità Pu Lof; poi, quando alcune immagini video mostrarono il contrario, la stessa ministra Bullrich difese l’operato della Gendarmeria definendo i militari come “persone rispettate e molto benvolute”, e sostenendo dunque la totale estraneità dell’Arma alla scomparsa di Santiago Maldonado, dal momento che nessun arresto era stato effettuato in quell’occasione.
Successivamente, il quotidiano La Nación mise sul tavolo la possibilità che effettivamente Maldonado potesse essere stato ucciso, ma le responsabilità dell’omicidio venivano incredibilmente fatte ricadere sugli stessi Mapuche!
Ancora si riferì che Santiago Maldonado fosse fuggito in Cile, o che proprio lì fosse stato ritrovato il suo cadavere. Infine si arrivò a sostenere la sua appartenenza all’esercito delle FARC, le Forze Armate Rivoluzionarie Colombiane, e che per questo si era dato alla clandestinità. Solo a metà settembre si ipotizzò l’eventualità che Santiago Maldonado potesse essere affogato cadendo nel fiume Chubut; un’eventualità, tuttavia, che gli stessi esperti impiegati nelle ricerche avevano prontamente scartato. Le caratteristiche delle acque del rio Chubut, nel tratto limitrofo al luogo dove presumibilmente potrebbe essere accidentalmente caduto Santiago Maldonado, sono tali che il corpo non avrebbe potuto discendere la corrente per più di 200 metri senza restare inevitabilmente impigliato nei rami o nelle radici degli alberi che ne costeggiano la riva.
Eppure, secondo le fonti a disposizione, il ritrovamento del cadavere è avvenuto a 300 metri a monte di Pu Lof, risalendo la corrente. Ma, soprattutto, è avvenuto in zone perlustrate più volte nel corso di questi 77 giorni, tanto dai sommozzatori della Prefettura Navale quanto dai membri della comunità Mapuche che assicurano come quel corpo, appena tre giorni fa, non si trovasse lì.
Un ritrovamento, inoltre, che fa seguito anche, e forse soprattutto, a una serie di mobilitazioni e pressioni internazionali da parte della società civile, oltre che di vari organismi per i diritti umani, divenute sempre più scomode e difficili da gestire per un Paese con alle spalle una dittatura militare che ha contato almeno 30mila desaparecidos tra il 1976 e il 1983, riaprendo così una cicatrice forse mai del tutto chiusa.
Il Giudice Gustavo Lleral ha dichiarato che le indagini hanno portato alla conclusione che il giovane Maldonado “è morto per annegamento, cioè per immersione, nelle acque del fiume Chubut, anche a causa di ipotermia”, e che “si è stabilito in base a metodi scientifici internazionali che il corpo è rimasto sotto acqua per un periodo stimato tra i 53 e i 73 giorni”. “Il corpo è rimasto sempre sotto acqua, non altrove”, ha detto ancora il giudice, spiegando che “le indagini proseguiranno”, che “bisognerà realizzare una ricostruzione storica”, e che “bisogna avere pazienza perché stiamo continuano a raccogliere prove”.
I risultati delle indagini hanno destato un profondo sgomento nella famiglia Maldonado, che da mesi cercava la verità sulla morte del figlio, e in tutti noi che rimaniamo indignati rispetto a questo atteggiamento del governo argentino. Un governo, quello di Macri, che si sta comportando in modo cinico, sfacciato, morboso e che sta insabbiando in modo immorale questo caso.
Si tratta di una morte preannunciata dal momento in cui dalle file del governo si è iniziata a promuovere una certa ostilità contro la comunità mapuche di Pu Lof Cushamen, grazie anche all’appoggio dei media. In qualsiasi momento sarebbe potuto accadere una simile tragedia.
Dapprima è stata condotta una campagna di demonizzazione diretta contro membri della comunità, poi è stata la volta delle aggressioni, che si sono trasformate in azioni repressive, e della persecuzione perversa contro il Lonko Facondo Jones Huala, ancora in carcere ed in attesa di processo per una eventuale estradizione. Infine le dure politiche si sono tradotte nella sparizione forzata seguita dalla morte di Santiago Maldonado”.
Sei mesi dopo la scomparsa del giovane attivista, Papa Francesco ha ricevuto alla Domus Santa Marta i familiari di Santiago Maldonado, il giovane argentino attivista per i diritti umani il cui corpo e’ stato trovato nel Rio Chubut, nei pressi del luogo dove aveva manifestato in difesa dei Mapuche, la popolazione indigena che rivendica le proprie terre presso il confine con il Cile.
All’incontro con Papa Francesco – come documenta un foto diffusa su internet dagli stessi familiari di Maldonado – hanno partecipato la mamma di Santiago Stella Maria Peloso, il fratello Sergio e la compagna Andrea Antico. “In questo momento di tanta tristezza e dolore vi giunga l’assicurazione della mia vicinanza e preghiera”, aveva scritto Francesco alla famiglia Maldonado prima di partire per il Myanmar, dando loro appuntamento.
Il fratello di Madonado a Vaticaninsider, sito specializzato nell’informazione vaticana, ha detto: “Papa Francesco ci ha incoraggiato nella ricerca della verità. Gli abbiamo detto tutto quello che è successo. Mia madre gli ha detto chi era Santiago, cosa ha fatto, come sono stati questi quattro mesi da quando tutto è iniziato, con la scomparsa di Santiago. E il Papa accompagna la ricerca che la famiglia conduce per la verità e la giustizia, questo era molto chiaro”.
Come don Diana
Impressiona quanto la vicenda di padre Viroche risulti sovrapponibile a quella di don Peppe Diana, ucciso dalla camorra il 19 marzo 1994 e del quale, a 21 anni dal delitto, la diocesi di Aversa ha chiesto nel 2015 alla Santa Sede di poter aprire il processo per la beatificazione. Un prete coraggioso come padre Juan e che in segno di disprezzo fu ucciso proprio il giorno del suo onomastico. “Parroco di un paese campano, in prima linea contro il racket e lo sfruttamento degli extracomunitari, pur consapevole di esporsi a rischi mortali non esitava a schierarsi nella lotta alla camorra, cadendo vittima di un proditorio agguato mentre si accingeva ad officiare la messa. Nobile esempio dei più alti ideali di giustizia e di solidarietà umana”, recita la motivazione della medaglia d’oro al valor civile concessa alla memoria di don Diana dalla Repubblica Italiana.
Parole che purtroppo non bastarono a mettere a tacere le calunnie su don Diana, alle quali prestò evidentemente ascolto anche la Chiesa (come sta accadendo a Tucuman dove il vescovo Zecca si rifiuta di sostenere i fedeli di La Florida nella ricerca della verità e nemmeno ha dato il permesso a che fosse collocata sulla chiesa una targa a ricordo dell’uccisione di Viroche). Tanto che sono serviti due decenni perché si iniziasse l’iter della beatificazione. Gli assassini non si erano accontentati infatti di freddare don Peppe, ma vollero pure scempiarne il corpo con ulteriori colpi di pistola al basso ventre, per indicare falsamente un movente sessuale e così tentare di impedire che divenisse il simbolo del riscatto di un popolo vessato dalla criminalità organizzata. Con la sua testimonianza e le sue omelie, senza timore per la propria vita, don Peppino proclamava che si può non essere schiavi della camorra. L’esempio del parroco di San Nicola rischiava di diventare contagioso: per questo – e non solo per sviare le indagini – fu calunniato poi anche dopo la morte con una ben orchestrata campagna di stampa e una difesa processuale che provò a distruggere ulteriormente l’immagine del sacerdote. Come è noto, alcune settimane dopo l’omicidio del 19 marzo 1993, un quotidiano locale titolò in prima pagina “Don Diana era un camorrista”. E dopo pochi giorni “Don Diana a letto con due donne”.
Questa brutta pagina seguita all’assassinio di un prete che difendeva la sua gente (“Per amore del mio popolo non tacerò”, così si intitolava il proclama anticamorra che provocò la condanna a morte del parroco di Casal di Principe). “I preti non vanno con le donne’, gli risposi. Poi mi chiese delle armi. E allora scattai in piedi accusando di viltà gli organi di Stato che mettevano in giro voci del genere. Mi sentii umiliato. Scattai in piedi per ben due volte. Mi trattava come se fossi il complice di un criminale”, ha raccontato monsignor Raffaele Nogaro, vescovo emerito di Caserta, ricostruendo il fuoco di fila di domande che gli sono stato fatte da un avvocato (Gaetano Pecorella) al processo per l’omicidio di don Giuseppe Diana, e soprattutto riportando “le umiliazioni e le offese infinite che hanno dovuto subire i genitori e i fratelli di don Diana”.
Come don Puglisi
La figura e il sacrificio di don Pino a noi ricordano il martirio di Viroche: anche a padre Juan e ad altri martiri dell’America Latina si applicano le parole dette lo scorso settembre a Palermo dal Pontefice. Come Puglisi, Viroche ha pagato con la vita il tentativo di strappare alla criminalità i suoi ragazzi.
Oggi però vale più che mai, per la Chiesa meridionale, l’esempio di Gesù: ci fu un tempo, come ricordava Ignazio Silone, in cui il Cristo si nascose, ma poi – dice il Vangelo – “is exivit de Templo””, egli uscì dal Tempio.
Anche la Chiesa del Meridione è finalmente uscita dal Tempio, e proprio per questo i suoi riferimenti ideali non si trovano più nel misticismo, per quanto eroico ed illuminato dal sacrificio individuale, di chi rinunzia al mondo, bensì nell’impegno di chi si adopera per redimerlo.
Come la Chiesa dell’America Latina, che aveva saputo esprimere e venera tutt’ora Santa Rosa da Lima, ha dato in seguito al Continente figure come quella di Monsignor Oscar Romero, lo stesso è avvenuto nell’Italia Meridionale allorché Don Puglisi, vittima della mafia e dell’ingiustizia sociale, è divenuto esempio, venerato dal popolo, di vita cristiana. In Sicilia il Papa ha detto che le piaghe del Meridione “hanno un nome: sottosviluppo sociale e culturale e sfruttamento dei lavoratori”.
Per quale motivo il Papa sceglie di pronunziare tali denunce ad alta voce?
Perché il destino del mondo – ed in particolare quello del suo Meridione, in cui vive la gran parte dell’umanità, dipende precisamente dalla permanenza o dalla eliminazione del sottosviluppo e dello sfruttamento.
Se si assume il presupposto che il confine tra il Nord ricco ed il Sud povero del pianeta taglia in due il nostro Paese, che la realtà sociale del Meridione lo assimila ai Paesi in cui ancora si scontano l’eredità e le conseguenze del colonialismo, ne consegue che lo scontro tra le due parti in cui l’umanità si divide finirà inevitabilmente per coinvolgerci, e dal suo esito dipende in primo luogo il destino dell’Italia.
Un tempo si diceva che la cosiddetta “Questione Meridionale” era “decisiva” per tutti noi. Anche questa espressione e questi riferimenti, come quello al sottosviluppo ed allo sfruttamento, sono usciti dal nostro linguaggio politico.
Ci voleva dunque un Papa venuto “dalla fine del mondo” perché se ne sentisse parlare di nuovo.
Il Papa e la Chiesa gli hanno reso giustizia, il suo Paese no
Padre Juan Viroche non ha avuto (ancora) giustizia dai tribunali argentini, ma finalmente si è conclusa la rimozione del suo ricordo da parte della chiesa locale. L’amministratore apostolico e arcivescovo emerito di Tucumán, il cardinale Héctor Luis Villalba, ad un anno dalla morte si è recato infatti alla parrocchia di Nostra Signora della Valle, a La Florida, per celebrare la messa in ricordo del sacerdote ucciso un anno fa proprio all’interno della chiesa. Ed ha consentito finalmente di collocare una targa in ricordo di Viroche, il che era stato proibito l’anno scorso. Un nuovo parroco infatti era stato inviato con queste precise indicazioni dall’arcivescovo Alfredo Horacio Zecca, che qualche mese fa, finalmente, è stato rimosso da Papa Francesco, che – come dicevamo all’inizio – gli ha tolto anche il titolo di emerito, proprio per non aver difeso padre Juan né da vivo né da morto.
Certo rimane l’amarezza per quell’anno così triste che i ragazzi di La Florida e Delphin Gallo, le due periferie dello stato provinciale di Tucuman affidate alla guida spirituale di questo eroico sacerdote, hanno trascorso, privati anche della solidarietà dei pastori che avrebbero dovuto consolarli dell’assenza del loro padre e fratello maggiore, che per salvarli ha dato la vita. Ma l’arrivo a La Florida di un cardinale per presiedere la messa nel primo anniversario della morte del sacerdote li ha ripagati almeno in parte della grande sofferenza vissuta in quei 12 mesi.
Nella celebrazione, il cardinale Villalba ha pregato per il riposo del sacerdote che è stato trovato morto in quel luogo dopo aver denunciato il traffico della droga e delle persone minorenni. L’Eucaristia è stata concelebrata anche dall’allora arcivescovo eletto di Tucuman, monsignor Carlos Sanchez, e da numerosi sacerdoti della diocesi. Dopo la messa è stata scoperta una targa in ricordo di Viroche nel cortile della parrocchia. Infine sono state proiettate le immagini che raccontano l’umanità di padre Viroche e il suo saper stare con gli altri. Una vicenda che non può lasciare indifferenti, come sanno i lettori di Faro di Roma, che in questo tempo ha cercato di documentare quel che nello stato provinciale di Tucuman stava accadendo (di brutto ma anche di bello e commovente) attraverso la sua pagina Viroche.org.
Benchè siano ormai chiari i mandanti e le modalità di questo brutale omicidio, la magistratura provinciale di Tucuman non prende ancora nessun provvedimento, e ufficialmente continua a sostenere la tesi del suicidio. Smentita pure dal vescovo Zecca, dimesso da Papa Francesco perché non aveva difeso il suo parroco né prima né dopo l’uccisione, lasciando che fosse calunniato come donnaiolo, mentre le ragazze padre Juan le strappava alla prostituzione nei night della famiglia Soria, mandante dei killer (probabilmente uomini della polizia locale) che la notte del 4 ottobre 2016 lo hanno massacrato di botte e poi impiccato, come provano ampiamente – lo ribadiamo – le foto del ritrovamento e del cadavere.
Una scritta rivela la frustrazione che provano i suoi ragazzi. Mentre una poesia esprime i sentimenti che tutti proviamo per quei ragazzi privati del loro sacerdote, che era padre, fratello e amico prima che maestro. “Nel tempo del dolore ti stringo a me e ti cullo e faccio mia la tua pena. Piango quando tu piangi e mi ribello quando ti ribelli. Insieme cerchiamo di arginare i fiumi di lacrime e le onde di disperazione, per proseguire insieme nella strada accidentale della vita” (Nicholas Sparks, “Le pagine della nostra vita”).
Il Consiglio della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università Nazionale di Tucuman ha aderito alla richiesta di fare chiarezza sulla morte di padre Juan Viroche. Il documento del Consiglio di Facoltà chiede giustizia e aderisce al cartello che si è formato durante la mobilitazione seguita alla morte del parroco, trovato perciò impiccato nella sua chiesa con lesioni sul corpo che sono evidentemente incompatibili con la tesi del suicidio seguita invece dagli inquirenti. “Questa morte, ancora oscura, è di grande peso sociale e politico, a causa della sua connessione con le accuse (mosse pubblicamente da padre Viroche che si preparava ad un’azione legale) di traffico di droga e di prostituzione minorile a La Florida e nell’intera Provincia di Tucuman”, affermano i membri del Consiglio di Facoltà.
“Come istituto di formazione degli insegnanti e professionisti nelle scienze umane e sociali, non possiamo rimanere indifferenti a casi come questo, di una morte che – denuncia il documento – sembra essere causata da gruppi mafiosi operanti nella provincia e nel paese, abituati a commettere i crimini più efferati senza che la giustizia intervenga su di loro con la velocità e la trasparenza che richiedono la società e le esigenze di tutti i giovani che, indipendentemente dal loro background socio-economico, hanno diritto che sia difesa la loro salute, la pace e la dignità del loro futuro”. Il Consiglio della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università Nazionale di Tucuman ha aderito alla richiesta di fare chiarezza sulla morte del sacerdote anti narcos.
Chiara Lonardo
Salvatore Izzo